第10部分
《《全本新注聊斋志异》》 · 蒲松龄 · 2026-07-25
一日，生诣河北[11]，笠带断绝，凤吹欲落，辄于马上以手自按。至河，坐扁舟上，飘凤堕笠，随波竟去。意颇自失。既渡，见大凤飘笠，团转空际；渐落，以手承之，则带已续矣。异之。归斋向女缅述：女不言，但微晒之。
生疑女所为，曰：“卿果神人，当相明告，以祛烦惑[12]. ”女曰：“岑寂之中[13]，得此痴情人为君破闷，妾自谓不恶。纵令妾能为此，亦相爱耳。
苦致诘难，欲见绝耶？“生不敢复言。
先是，生养甥女。既嫁，为五通所惑，心忧之而未以告人。缘与女狎呢既久，肺隔无不倾吐[14]. 女曰：“此等物事，家君能驱除之。顾何敢以情人之私告诸严君[15]？”生苦哀求计。女沉思曰：“此亦易除，但须亲往。
若辈皆我家奴隶，若今一指得着肌肤，则此耻西江不能耀也[16]. “生哀求无已。女曰：”当即图之。“次夕至，告曰：”妾为君遣婢南下矣。婢子弱，恐不能便诛却耳。“次夜方寝，婢来叩户。生急内人[17]. 女问：”如何？“
答云：“力不能擒，已宫之矣[18]. ”笑问其状。曰：“初以为郎家也；既到，始知其非，比至婿家，灯火已张，入见娘子坐灯下，隐几若寐。我敛魂覆瓿中[19]. 少时，物至，入室急退，曰：”何得寓生人！‘审视无他，乃复人。我阳若迷。彼启裳入，又惊曰：“何得有兵气！’本不欲以秽物污指，奈恐缓而生变，遂急捉而阉之。物惊嗥，遁去。乃起启瓿，娘子若醒，而婢子行矣。”生喜谢之，女与俱去。
后半月余，绝不复至，亦已绝望。岁暮，解馆欲归，女忽至。生喜逆之，曰：“卿久见弃，念必何处获罪；幸不终绝耶？”女曰：“终岁之好，分手未有一言，终属缺事[20]. 闻君卷帐。[21]，故窃来一告别耳。”生请偕归。
女叹曰：“难言之矣！今将别，情不忍昧：妾实金龙大王之女[22]，缘与君有夙分，故来相就。不合遣婢江南[23]，致江湖流传[24]，言妾为君阉割五通。家君闻之，以为大辱，忿欲赐死。幸婢以身自任，怒乃稍解；杖婢以百数。妾一跬步，皆以保母从之。投隙一至[25]，不能尽此衷曲，奈何！”言已，欲别。生挽之而泣。女曰：“君勿尔，后三十年可复相聚。”生日：“仆年三十矣[26]，又三十年，皤然一老，何颜复见？”女曰：“不然，龙宫无白叟也。且人生寿夭，不在容貌，如徒求驻颜[27]，固亦大易。”乃书一方
于卷头而去[28]. 生旋里，甥女始言其异，云：“当晚若梦，觉一人捉予塞盎中；既醒，则血殷床褥，而怪绝矣。”生曰：“我曩祷河伯耳[29]. ”群疑始解。
后生六十余，貌犹类三十许人。一日，渡河，遥见上流浮莲叶，大如席，一丽人坐其上，近视，则神女也。跃从之，人随荷叶俱小，渐之如钱而灭。
此事与赵弘一则，俱明季事[30]，不知孰前孰后。若在万生用武之后，则吴下仅遗半通，宜其不足为害也。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 设帐子淮：在淮上设帐授徒。设帐，谓执教。详《娇娜》注。淮，淮水。
[2] 馆缙绅园：寓居于某乡绅花园。馆，止宿。缙绅，官宦，多指乡居之官。详《三生》注。
[3] 三漏将残：三更将尽。
[4] 内，同“纳”。
[5] 不畏多露：谓不怕辛劳，乘夜而来。《诗。召南。行露》：“厌浥行露。岂不夙夜？谓行多露。”旧注谓此诗写女子托言道间多露而畏其沽湿，以拒绝情人之约。此反用之。
[6] 奔女：私奔之女。旧谓不经父母之命、媒的之言而往就所爱男子为私奔。
[7] 行检，操行。检，约束。
[8] 祸机：包藏、埋伏着祸患。
[9] 行止：品行。
[10]贯火齐，串饰宝珠。火齐，宝珠名。
[11]河北：泛指淮河以北地区。
[12]祛：除去。
[13]岑寂：冷清，寂寞。
[14]肺隔：犹肺腑，肺腑之言。
[15]顾；但，但是。严君：指称父亲。语出《易。家人》。
[16]西江：西来的大江。泛指大江。语见《庄子。外物》。
[17]内，同“纳”。
[18]宫之：言将其生殖器割掉。宫，古代刑罚之一，割除男性生殖器。
[19]覆瓿（b ù部）中：盖于罐之中。瓿，古盛酱类的瓦罐。敛口，大腹，圆足，有盖。
[20]缺事：缺憾之事。
[21]卷帐：谓辞去教职。
[22]金龙大王：即金龙四大王，神名。相传姓谢，名绪，宋时隐居钱塘金龙山。宋亡，赴水而死，明初，因曾助明太祖朱元璋而被封为金龙四大王。
苏州曾建神庙。详《苏州府志》。
[23]江南：省名。清顺治二年（1645）置。康熙元年（1667）改置江苏、安徽两省。习惯上仍称这一地区为江南。苏州，旧属江南省。
[24]江湖：此泛指四方。
[25]投隙，犹言乘隙、乘间。
[26]年三十矣，此从铸雪斋抄本，原作“三十年矣”。
[27]驻颜：谓使容颜不老。
[28]书一方，写上一种驻颜的药方。
[29]河伯，河神。
申氏
泾河之侧[1] ，有士人子申氏者，家窭贫[2] ，竟日恒不举火。夫妻相对，无以为计。妻曰：“无已，子其盗乎[3] ！”申曰：“士人子，不能亢宗[4] ，而辱门户、羞先人，跖而生，不如夷而死[5] ！”妻忿曰：“子欲活而恶辱耶？
世不田而农者[6] ，止两途：汝既不能盗，我无宁娼耳！“申怒，与妻语相侵。
妻合愤而眠。申念：为男子不能谋两餐，至使妻欲姆，固不如死！潜起，投缉庭树间。但见父来，惊曰：“痴儿，何至于此！”断其绳，嘱曰：“盗可以为，须择禾黍深处伏之。此行可富，无庸再矣。”妻闻堕地声，惊寤；呼夫不应；爇火觅之，见树上缳绝，申死其下。大骇。抚捺之，移时而苏，扶卧床上。妻忿气少乎。既明，托夫病，乞邻得稀酏饵申[7].申啜已，出而去。
至午，负一囊米至。妻问所从来，曰：“余父执皆世家[8] ，向以摇尾为羞[9] ，放不屑以相求也。古人云：”不遭者可无不为[10]. ‘今且将作盗，何顾焉！
可速炊，我将从卿言，往行劫。“妻疑其未忘前言之忿，含忍之。因浙米作糜[11]. 申饱食讫，急寻坚木，斧作梃[12]，持之欲出。妻察其意似真，曳而止之。申曰：”子教我为。事败相累，当无悔！“绝据而去[13]. 日暮，抵邻村，违村里许伏焉[14]. 忽暴雨，上下淋湿。遥望浓树，将以投止。而电光一照，已近村垣。远处似有行人，恐为所窥、见垣下有禾黍蒙密，疾趋而入，蹲避其中。无何，一男子来，躯甚壮伟，亦投禾中。申惧，不放少动。幸男子斜行去。微窥之，入于垣中。默忆垣内为富室亢氏第，此必梁上君子[15]，伺其重获而出，当合有分。又念：其人雄健，倘善取不予，必至用武。自度力不敌，不如乘其无备而颠之[16]. 计已定，伏伺良专。直将鸡鸣，始越垣出。足未及地，申暴起，挺中腰膂[17]，踣然倾跌，则一巨龟，喙张如盆。
大惊，又连击之，遂毙。先是，亢翁有女，绝惠美，父母皆怜爱之。一夜，有丈夫入室，狎逼为欢，欲号，则舌已人口，昏不知人，听其所为而去。羞以告人，惟多集婢媪，严扃门户而已。夜既寝，更不知扉何自而开：入室则群众皆迷，婢媪遍淫之。于是相告各骇，以告翁；翁戒家人操兵环绣闼，室中人烛而坐。约近夜半，内外人一时都瞑，忽若梦醒，见女白身卧，状类痴，良久始寤。翁甚恨之，而无如何。积数月，女柴瘠颇殆：[18]. 每语人：“有能驱遣者，谢金三百。”申平时亦悉闻之。是夜得龟，因悟祟翁女者，必是物也。遂叩门求赏。翁喜，延之上座，使人舁龟于庭，脔割之[19]. 留申过夜，其怪果绝，乃如数赠之。负金而归。
妻以其隔夜不还，方且忧盼；见申入，急问之。申不言，以全置榻上。
妻开视，几骇绝，曰：“子真为盗耶！”申曰：“汝逼我为此，又作是言！”
妻泣曰：“前特以相戏耳。今犯断头之罪，我不能受贼人累也。请先死！”
乃奔。申逐出，笑曳而返之，具以实告，妻乃喜。自此谋生产，称素封焉。
异史氏曰：“人不患贫，患无行耳，其行端者，虽饿不死；不为人怜，亦有鬼祐也。世之贫者，利所在忘义，食所在忘耻，人且不敢以一文相托，而何以见谅于鬼神乎！”
邑有贫民某乙，残腊向尽[20]，身无完衣。自念：何以卒岁[21]？不敢与妻言，暗操白梃，出伏墓中，冀有孤身而过者，劫其所有。悬望甚苦，渺无人迹；而松凤刺骨，不可复耐，意濒绝矣，忽见一人伛偻来。心窃喜，持挺遽出。则一臾负囊道左，哀曰：“一身实无长物。家绝食，适于婿家乞得
五升米耳。“乙夺米，复欲褫其絮袄。臾苦哀之。乙怜其老，释之，负米而归。妻诘其自，诡以”赌债“对，阴念此策良佳。次夜复往。居无几时，见一人荷梃来，亦投墓中，蹲居眺望，意似同道。乙乃逡巡自冢后出。其人惊问：”谁何？“答云：”行道者。“问：”何不行？“曰：”待君耳。“其人失笑。各以意会，并道饥寒之苦。夜既深，无所猎获。乙欲归，其人曰：”子虽作此道，然犹雏也。前村有嫁女者，营办中夜，举家必殆。从我去，得当均之。“乙喜，从之。至一门，隔壁闻炊饼声，知未寝，伏伺之[22]. 无何，一人启关荷杖出行汲[23]，二人乘间掩入[24]，见灯辉北舍，他屋皆暗黑。闻一媪曰：”大姐，可向东舍一瞩，汝奁妆悉在椟中，忘扃鐍未也[25]. “
闻少女作娇惰声。二人窃喜，潜趋东舍，暗中摸索得卧椟[26]；启覆探之，深不见底。其人谓乙曰：“人之！”乙果人，得一裹[27]，传递而出。其人问：“尽矣乎？”曰：“尽矣。”又给之曰：“再索之。”乃闭椟，加锁而去。乙在其中，窘急无计。未几，灯火亮入，先照椟，闻媪云：“谁已扃矣。”
于是母及女上榻息烛。乙急甚，乃作鼠啮物声。女曰：“椟中有鼠！”媪曰：“勿坏而衣[28]. 我疲顿已极，汝宜自觇之。”女振衣起，发扃启椟。乙突出，女惊仆。乙拔关奔去，虽无所得，而窃幸得免。嫁女家被盗，四方流播。
或者乙。乙惧，东遁百里，为逆旅主人赁作佣[29]. 年余，浮言稍息，始取妻同居，不业白梃矣。此其自述，因类申氏，故附志之。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 泾河之侧：泾水岸边。泾水，源于平凉和华亭，至泾州境汇合而入渭水。
[2] 窭贫：贫穷。此从青柯亭刻本，原作“屡贫”。
[3] 无已，子其盗乎：犹言没法办，你就去抢劫吧！
[4] 亢宗；庇护宗族，此谓光宗耀祖。亢，庇护。
[5] 跖而生，不如夷而死，像盗跖那样劫掠而活，不如像伯夷那样高洁而死。跖，盗跖，古时大盗，见《庄子。盗跖》。伯夷，商末孤竹君之子，与其弟叔齐互相让国，后逃至周，谏武王伐纣，不从，遂不食周粟，饿死于首阳山。古时被推崇为高洁之士。见《史记。伯夷列传》。
[6] 不田而农者：犹言不靠种田而过活的人。
[7] 稀酏（y í夷）：稀粥。
[8] 父执：父亲的执友。
[9] 以摇尾为羞：以摇尾乞食为羞。摇尾，摇尾而求食。语出《汉书。司马迁传》。本言虎落陷阱，不得已而摇尾求食，此谓在困境中向人乞求。
[10]不遭者可无不为：本谓不逢其时则什么官职都可接受，见《汉书。孙宝传》。此谓不得志的人则什么事都可以干。
[11]浙米作糜：淘米作粥。
[12]斧作梃：用斧砍削成才棒。
[13]绝裾：拉断衣袖，表示决绝。语出《世说新语。尤悔》。绝，断。
裾，衣袖。
[14]违：离，距。
[15]梁上君子，指窃贼。详《某乙》注。
[16]颠之：将其打倒。
[17]腰膂（l ǚ吕）：腰椎。膂，脊骨。
[18]柴瘠：骨瘦如柴。
[19]脔（1uán 峦）割：碎割。
[20]残腊向尽：犹言将至腊月（农历十二月）底。
[21]何以卒岁：如何过年。《诗。豳风。七月》：“无衣无褐，何以卒岁？”何以，以何，靠什么。
[22]伺：此从铸雪斋抄本，原作“祠”。
[23]荷杖出行汲：谓出门挑水，荷，肩扛。杖，此揩扁担，北方或称“钧担”。
[24]乘间掩入，乘其不备偷偷进入。
[25]扃鐍（jué决）：关锁。扃，关闭。鐍，锁钥。
[26]卧犊，一种平置床头、长方形的盛衣柜，或称为“床头柜”。
[27]一裹：一个包裹。
[28]而，尔，你。
恒娘
洪大业，都中人[1] ，妻朱氏，姿致颇佳[2] ，两相爱悦。后洪纳婢宝带为妾，貌远逊朱，而洪劈之[3].朱不平，辄以此反目。洪虽不敢公然宿妾所，然益劈宝带，疏朱。后徒其居，与帛商狄姓者为邻。狄妻恒娘，先过院谒朱。
恒娘三十许，姿仅中人，言词轻倩[4] 朱悦之。次日，答其拜，见其室亦有小妻，年二十以来，甚娟好。邻居几半年，并不闻其诟谇一语；而狄独锺爱恒娘，副室则虚员而已。朱一日见恒娘而问之曰：“予向谓良人之爱妾，为其为妾也，每欲易妻之名呼作妾，今乃知不然。夫人何术？如可授，愿北面为弟子[53]. ”恒娘曰：“嘻！子则自疏，而尤男子乎[6] ？朝夕而絮聒之，是为丛驱雀[7] ，其离滋甚耳！其归益纵之，即男子自来，勿纳也。一月后，当再为子谋之。”
朱从其言，益饰宝带，使从丈夫寝。供一饮食，亦使宝带共之。洪时一周旋朱，朱拒之益力，于是共称朱氏贤。如是月余，朱往见恒娘。恒娘喜曰：“得之矣！子归毁若妆，勿华服，勿脂泽，垢面敝履，杂家人操作。一月后，可复来。”朱从之：衣敝补衣，故为不洁清，而纺绩外无他问。洪怜之，使宝带分其劳；朱不受，辄叱去之。如是者一月，又在见恒娘。恒娘曰：“孺子真可教也[8] ！后日为上已节[9] ，欲招子踏春园。子当尽去敝衣，袍裤袜履，崭然一新，早过我。”朱曰：“诺。”至日，揽镜细匀铅黄，一如恒娘教。妆竟，过恒娘。恒娘喜曰：“可矣！”又代挽凤髻，光可鉴影。袍袖不合时制，拆其线，更作之；谓其履样拙，更于笥中出业履[10]，共成之，讫，即令易着。临别，饮以酒，嘱曰：“归去一见男子，即早闭户寝，渠来叩关，勿听也。三度呼，可一度纳，口索舌，手索足，皆吝之。半月后，当复来。”
朱归，炫妆见洪。洪上下凝睇之，欢笑异子平时。朱少话游览，便支颐作情态；日未昏，即起人房，阖扉眠矣。未几，洪果来款关[11]，朱坚卧不起，洪始去。次夕复然。明日，洪让之。朱曰：“独眠习惯，不堪复扰。”日既西，洪入闺坐守之。灭烛登床，如调新妇，绸缨甚欢。更为次夜之约，朱不可；长与洪约，以三日为率。
半月许，复诣恒娘。恒娘阖门与语曰：“从此可以擅专房矣。然子虽美，不媚也[12]. 子之姿，一媚可夺西施之宠[13]，况下者乎！”于是试使睨，曰：“非也！病在外眦。”试使笑，又曰：“非也！病在左颐。”乃以秋波送娇[14]，又冁然瓠犀微露[15]，使朱效之。凡数十作，始略得其仿佛。恒娘曰：“子归矣，揽镜而娴习之，术无馀矣。至于床第之间，随机而动之，因所好而投之，此非可以言传者也。”朱归，一如恒娘教。洪大悦[16]，形神俱惑，惟恐见拒。日将暮，则相对调笑，跬步不离闺闼，日以为常，竟不能推之使去。朱益善遇宝带，每房中之宴，辄呼与共榻坐；而洪视宝带益丑[17]，不终席，遣去之。朱赚夫人宝带房，扃闭之，洪终夜无所沾染。于是宝带恨洪，对人辄怨谤。洪益厌怒之，渐施鞭楚。宝带忿，不自修，拖敝垢履，头类蓬藻[18]，更不复可言人矣。
恒娘一日谓朱曰：“我术如何矣？”朱曰：“道则至妙；然弟子能由之，而终不能知之也。纵之，何也？”曰：“子不闻乎：人情厌故而喜新，重难而轻易？丈夫之爱妾，非必其美也，甘其所乍获，而幸其所难道也。纵而饱之，则珍错亦庆[19]，况藜羹乎[20]！”“毁之而复炫之，何也？”曰：“置不留目，则似久别；忽睹艳妆，则如新至：譬贫人骤得粱肉[21]，则视脱粟
非味矣[22]. 而又不易与之，则彼故而我新，彼易而我难，此即子易妻为妾之法也。“朱大悦，遂为闺中之密友。
积数年，忽谓朱曰：“我两人情若一体，自当不昧生乎。向欲言而恐疑之也；行相别，敢以实告：妾乃狐也。幼遭继母之变，鬻妾都中。良人遇我厚，故不忍遽绝，恋恋以至于今。明日老父尸解[23]，妾往省觐，不复还矣。”
朱把手唏嘘。早旦往视，则举家惶骇，恒娘已杳。
异史氏曰：“买珠者不贵殊而贵椟[24]：新旧易难之情，千古不能破其惑；而变憎为爱之术，遂得以行乎其间矣。古佞臣事君，勿今见人，勿使窥书[25].乃知容身固宠，皆有心传也。”
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 都中：指北京。都，京都。
[2] 姿致：姿容韵致。致，韵致，情趣，风韵。
[3] 劈（b ì毕）：宠爱。
[4] 言词轻倩：谓言词便巧动人，倩，美好动人的情态。《诗。卫风。硕人》：“巧笑倩兮，美目盼兮。”
[5] 北面为弟子、犹言拜您为师。北面，向北朝拜之意。旧时臣见君，卑幼见尊长，均河向南面而坐的君长朗拜。
[6] 尤：怪罪。
[7] 这丛驱雀：喻指行为不当，则效果与愿望相反。《孟子。离娄》上：“故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱雀者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。”
此喻妻子的粗暴反使丈夫宠爱小妾。
[8] 儒子真可教也：本为长者对可造就的年轻人的赞语，见《史记。留侯世家》。此处恒娘借以称许朱氏能虚心接受指导。
[9] 上已节：古时士女踏春游园之节。汉以前在农历三月上已日，魏以后一般在三月初三。
[10]业履：正在制作的鞋。业，从事。
[11]款关：即叩关，敲门。
[12]媚：指诱引男子的娇媚情态。
[13]西施：古越国美女。
[14]秋波送娇：以脉脉合情的眼波，传送柔媚爱悦之意。秋波，以澄净的秋水微波，喻顾盼多情的眼波。
[15]瓠犀微露：形容笑得娇媚自然。《诗。卫风。硕人》：“领如蝤蛴，齿如瓠犀。”瓠犀，瓠中子，因洁白整齐，以喻美人牙齿。
[16]洪：此从铸雪斋抄本，原作“朱”。
[17]洪，此从铸雪斋抄本，原作“朱”。
[18]头类蓬葆：乱发如同茂盛的蓬草。
[19]珍错：山珍侮错，今通谓山珍海味。
[20]藜羹：野莱汤。藜，穷苦人家吃的野菜。
[21]粱肉：精米肥肉。
[22]脱粟：糙米饭。
[23]尸解：道家用语。道家认为得道者死后，只有尸体留在世间，魂魄离开形骸成仙而去，谓尸解。见王充《论衡。道虚》。
[24]买珠者不贵珠而贵椟（d ú读）；谓昧于实际，去取失当。《韩非子。外储说左》上：“楚人有卖其珠于郑者：为木兰之椟，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠；郑人买其椟而还其珠。”此处谓只看表面，而不重实际。
[25]“古佞臣”三句：事本《新唐书。仇士良传》。唐武宗时，内监仇士良年老后教训宫中内监：“天子不可令闲暇，暇必观书；见儒臣，则又纳谏，智深虑远，减玩好，省游幸，吾属恩且薄而权轻矣。为诸君计，莫若殖财贷，盛鹰马，日以毬猎声色蛊其心，极侈靡，使悦不知息，则必斥经术，暗外事，万机在我，恩泽权力欲焉往哉？”此谓妾妇事夫，与佞臣事君，为容身固宠计，其邀媚取悦之求是相同的。
葛巾
常大用，洛人[1].癖好牡丹。闻曹州牡丹甲齐、鲁[2] ，心向往之。适以他事如曹，因假缙绅之园居焉。时方二月，牡丹未华，惟徘徊园中，目注句萌[3] ，以望共拆[4].作怀牡丹诗百绝[5].未几，花渐含苞，而资斧将匮[6] ；寻典春衣，流连忘返。
一日，凌晨趋花所，则一女郎及老妪在焉。疑是贵家宅眷，亦遂遄返，暮而往，又见之，从容避去。微窥之，宫妆艳绝。眩迷之中[7] ，忽转一想：此必仙人，世上岂有此女子乎！急反身而搜之，骤过假山，适与媪遇。女郎方坐石上，相顾失惊。妪以身幛女，叱曰：“狂生何为！”生长跪曰：“娘子必是神仙！”妪咄之曰：“如此妄言，自当絷送令尹[8] ！”生大惧。女郎微笑曰：“去之！”过山而去。生返，不能徙步[9] ，意女郎归告父兄，必有诟辱之来：偃卧空斋，自悔孟浪[10]. 窃幸女郎无怒容，或当不复置念。悔惧交集，终夜而病。日已向辰，喜无问罪之师[11]，心渐宁帖。而回忆声容，转惧为想。如是三日，憔悴欲死。秉烛夜分，仆已熟眠，妪入，持瓯而进曰：“吾家葛巾娘子，手合鸩汤[12]，其速饮！”生闻而骇，既而曰：“仆与娘子，夙无怨嫌，何至赐死，既为娘子手调，与其相思而病，不如仰药而死[13]！”
遂引而尽之。妪笑，接瓯而去。生觉药气香冷，似非毒者。俄觉肺隔宽舒，头颅清爽，酣然睡去。既醒，红日满窗。试起，病若失，心益信其为仙。无可夤缘，但于无人时，仿佛其立处、坐处，虔拜而默祷之。一日，行去，忽于深树内，觐面遇女郎，幸无他人，大喜，投地[14]. 女郎近曳之，忽闻异香竟体，即以手握玉腕而起。指肤软腻，使人骨节欲酥。正欲有言，老妪忽至。女令隐身石后，南指曰：“夜以花梯度墙，四面红窗者，即妾居也。”
匆匆遂去。生怅然，魂魄飞散，莫能知其所往。至夜，移梯登南垣，则垣下已有梯在，喜而下，果有红窗，室中间敲棋声[15]，伫立不敢复前，姑逾垣归。少间，再过之，子声犹繁；渐近窥之，则女郎与一素衣美人相对着[16]，老枢亦在坐，一婢侍焉。又返。凡三往复，三漏已催[17]. 生伏梯上，闻妪出云：“梯也，谁置此？”呼婢共移去之。生登垣，欲下无阶，恨悒而返。
次夕复往，梯先设矣。幸寂无人，入，则女郎兀坐，若有思者。见生惊起，斜立含羞。生揖曰：“自谓福薄，恐于天人无分[18]，亦有令夕也！”
遂狎抱之。纤腰盈掬，吹气如兰，撑拒曰：“何遽尔！”生曰：“好事多磨[19]，迟为鬼妒。”言未及已，遥闻人语。女急曰：“玉版妹子来矣！君可姑伏床下。”生从之。无何，一女子入，笑曰：“败军之将，尚可复言战否？
业已烹茗，敢邀为长夜之欢。“女郎辞以困情。玉版固请之，女郎坚坐不行。
玉版曰：“如此恋恋，岂藏有男子在室耶？”强拉之出门而去。生膝行而出，恨绝，遂搜枕簟，冀一得其遗物，而室内并无香奁，只床头有水精如意[20]，上结紫巾，芳洁可爱。怀之，越垣归。自理衿袖，体香犹凝，倾慕益切。然因伏床之恐，遂有怀刑之惧[21]，筹思不敢复往，但珍藏如意，以冀其寻。
隔夕，女郎果至，笑曰：“妾向以君为君子也，而不知寇盗也。”生曰：“良有之。所以偶不君于者[22]，第望其如意耳。”乃揽体入怀，代解裙结。
玉肌乍露，热香四流，偎抱之间，觉鼻息汗熏，无气不馥。因曰：“仆固意卿为仙人，今益知不妄。幸蒙垂盼，缘在三生[23]. 但恐杜兰香之下嫁，终成离恨耳。[24]. ”女笑曰：“君虑亦过。妾不过离魂之倩女[25]，偶为情动耳。此事要宜慎秘，恐是非之口，捏造黑白，君不能生翼，妾不能乘风。
则祸离更惨干好别矣。“生然之，而终疑为仙，固诘姓氏。女曰，”既以妾为仙，仙人何必以姓名传。“问：”妪何人？“曰：”此桑姥。妾少时受其露覆，故不与婢辈同。“遂起，欲去，曰：”妾处耳目多，不可久羁，蹈隙当复夹[26].“临别，索如意，曰：”此非妾物，乃玉版所遗。“问：”玉版为谁？“曰：”妾叔妹也。“付钩乃去[27]. 去后，多枕皆染异香。由此三两夜辄一至。生惑之，不复思归。而囊橐既空，欲货马。女知之，曰：”君以妾故，泻囊质衣，情所不忍。又去代步，千余里将何以归？妾有私蓄，聊可助装。“生辞曰：”卿情好，抚臆誓肌[28]，不足论报：而又贪鄙，以耗卿财，何以为人矣！“女固强之，曰：”姑假君。“
遂捉生臂，至一桑树下，指一石，曰，“转之！”生从之。又拔头上簪，刺土数十下，又曰：“爬之。”生又从之。则瓮口已见。女探入，出白镪近五十两许；生把臂止之，不听，又出十余铤，生强反其半而后掩之。一夕，谓生曰：“近日微有浮言，势不可长，此不可不预谋也。”生惊曰：“且为奈何！小生素迂谨，今为卿故，如寡妇之失守[29]，不复能自主矣。一惟卿命，刀锯斧钺，亦所不遑顾耳！”女谋偕亡，命生先归，约会于洛，生洽任旋里，拟先归而后逆之；比至，则女郎车适已至门。登堂朝家人，四邻惊贺，而并不知其窃而逃也。生窃自危；女殊但然，谓生曰：“无论千里外非逻察所及，即或知之，妾世家女[30]，卓王孙当无如长卿何也[31]. ”
生弟大器，年十六，女顾之曰：“是有惠根[32]，前程尤胜于君。”完婚有期，妻忽天殒。女曰：“妾妹玉版，君固尝窥见之，貌颇不恶，年亦相若，作夫妇可称嘉偶。”让闻之而笑，戏请作伐。女曰：“必欲致之，即亦非难。”喜问：“何术？”曰：“妹与妾最相善。两马驾轻车，费一妪之往返耳。”生恐前情俱发，不敢从其谋。女固言：“不害。”即命车，遣桑妪去。数日，至曹。将近里门，媪下车，使御者止而候于途，乘夜入里。良久，偕女子来，登车遂发，昏暮即宿车中，五更复行。女郎计其时日，使大器盛服而逆之五十里许，乃相遇。御轮而归[33]，鼓吹花烛，起拜成礼。山此兄弟皆得美妇，而家又日以富。
一日，有大寇数十骑，突入第。生知有变，举家登楼。寇入，围楼。生俯问：“有仇否，”答云：“无仇。但有两事相求：一则闻两夫人世间所无，请赐一见；一则五十八人，各乞金五百。”聚薪楼下；为纵火计以胁之。生允其索金之请；寇不满志，欲焚楼，家人大恐。女欲与玉版下楼，止之下听。
炫妆而下，阶未尽者三级，谓寇曰：“我妹妹皆仙媛，暂时一履尘世，何畏寇盗！欲赐汝万金，恐汝不敢受也。”寇众一齐仰拜，喏声“不放”。姊妹欲退，一寇曰：“此诈也！”女闻之，反身伫立，曰：“意欲何作，便早图之，尚未晚也。”诸寇相顾，默无一言。姊妹从容上楼而去。寇仰望无迹，哄然始散。
后二年，姊妹各举一子，始渐自言：“魏姓[34]，母封曹国夫人。”生疑曹无魏姓世家，又且大姓失女，何得。一置不问？未敢穷诘，而心窃怪之。
遂托故复诣曹，入境谘访，世族并无魏姓。于是仍假馆旧主人。忽见壁上有赠曹国夫人诗，颇涉骇异，因诘主人。主人笑，即请往观曹夫人。至则牡丹一本，高与檐等，问所由名，则以其花为曹第一，故同人戏封之。问其“何种”，曰：“葛中紫也[35]. ”心益骇，遂疑女为花妖。既归，不敢质言，但述赠夫人诗以觇之。女蹙然变色，遽出呼玉版抱儿至，谓生曰：“三年前，感君见思，遂呈身相报；今见猜疑，何可复聚！”因与玉版皆举儿遥掷之，
儿堕地并没。生方惊顾，则二女俱渺矣。悔恨不已。后数日，堕儿处生牡丹二株，一夜径尺，当年而花，一紫一白，朵大如盘，较寻常之葛中，玉版[36]瓣尤繁碎。数年，茂荫成丛；移分他所，更变异种，莫能识其名。自此牡丹之盛，洛下无双焉。
今之了异史氏曰：“怀之专一[37]，鬼神可通，偏反者亦不可谓无情也[38].少府寂寞，以花当夫人[39]，况真能解语[40]，何必力穷其原哉？惜常生之未达也[41]！”
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 洛：洛阳的省称。
[2] 曹州：州、府名。明改曹州为曹县：清雍正时升为府。治所在今山东省菏泽县。甲：数第一。齐、鲁，均春秋时国名，在今山东省境，故以齐鲁代称山东地区。
[3] 句萌：草木的幼芽；弯的叫“勾”，直的叫“萌”。句，同“勾”。
[4] 拆：开，指花开。
[5] 百绝：百首绝句。绝，诗体的一种，共四句，分五言绝句和七言绝句。
[6] 资斧将匮，盘缠将尽。匮，缺乏。
[7] 眩迷，眼力发花，视物不明。
[8] 令尹：周代楚国上卿称令尹。秦汉以来为地方官之异称。此指县令。
[9] 徙步：移步。
[10]孟浪：卤莽，冒失。
[11]问罪之师：指追究有罪者。古代两国作战，一方宣布对方罪状，然后出兵讨伐，称为“兴问罪之师”。
[12]手合鸩汤：亲手调合的毒药。鸩，传说中的一种毒鸟，羽毛浸酒，饮之即死。
[13]仰药：仰首饮药！指服毒药。
[14]投地：伏地，指行拜见大礼。
[15]敲棋，下棋。下棋时棋干敲得棋盘发出声响，故下棋也称“敲棋”。
[16]对着仁（zhāo 招）：对奔。着，下棋落子叫“着”。
[17]三漏已催：已至三更。催，谓时间催人。
[18]天人：犹言天仙，对美丽妇女的美称。
[19]好事多磨，指男女相爱，多经波折。董解元《西厢记》：“真所谓佳期难得，好事多磨。”
[20]如意：器物名。头部作灵芝或云朵形，柄微曲，旧时把它当作供玩赏的吉祥器物。
[21]怀刑畏法。《论语。里仁》：“君干怀刑。”朱熹注，“怀，思念也。怀刑，谓畏法。”
[22]偶不君于，偶而一次不当君子。
[23]缘在三生，注定的因缘。三生，佛家语，指前生，今生、来生。
[24]“但恐杜兰香”二句，意谓耽心葛中下嫁，不能长久。干宝《搜神记》：“汉时有杜兰香者，自称南康人氏。以建业四年春，数诣张传。……
言：“本为君作妻，情无旷远。以年命未合，其小乖。太岁东方卯，当还求君。‘”所谓“离恨”，当指此。又见《太平广记》卷六二引《埔城集仙录》。
[25]离魂之倩女：指钟情的少女。故事见唐陈玄祐《离魂记》。详《胭脂》注。
[26]蹈隙：乘机、抽空。
[27]钧：所藏物。此指水精如意。
[28]抚臆誓肌：意谓竭诚图报。谢眺《辞随王子隆牋》：“抚臆论报，早誓肌骨。”抚臆，抚胸。誓肌，誓死。
[29]失守：丧失平日的操守。
[30]世家：世代显贵之家族。
[31]“卓王孙”句：意谓世家女私奔，其家因怕出丑，不敢张扬其事，为难男方。《史记。司马相如传》，临邛官商卓王孙之女卓文君与司马相如相恋，两人一同逃到成都。卓王孙知道后，对司马相如也无可如何。这里以此故事取譬。长卿，司马相如字长卿。
[32]惠根：佛家语，指通达道理、成就功德的根牲。惠，通“慧”。
[33]御轮而归：古婚礼亲迎之礼。《礼记。昏义》，谓亲迎之日，新婿到女家行“奠雁”礼，然后亲自御新妇车。婿“御轮三周，先俟于门外。妇至，婿揖妇以人，共牢而食，合卺而酳. ”
[34]魏姓：隐指牡丹葛巾出于魏家。宋欧阳修《洛阳牡丹记》：“魏家花者，千叶肉红，花出魏相家。”明王象晋《二如堂群芳谱》谓出于魏仁溥家。
[35]葛巾紫；牡丹品种名，也见《群芳谱》。
[36]玉版：牡丹品种名，单叶细长，白如玉版。见欧阳修《洛阳壮丹记》。
[37]怀，思念；指爱恋。
[38]偏反者，指花。《论语。子罕》引古逸诗，“唐棣之华，偏其反而。
岂不尔思？室是远而。“这里借”偏反者“作为所思念的花，暗指葛中。
[39]“少府寂寞”二句：唐代诗人白居易在盩屋县做县尉时，所作《戏题新栽蔷薇诗》：“少府无妻春寂寞，花开将尔当夫人。”少府，唐代县尉的别称。
[40]真能解语：指葛巾能解人意。唐明皇曾把杨贵妃比作“解语花”，见《开元天宝遗事。解语花》。
卷十一
冯木匠
抚军周有德[1] ，改创故藩邸为部院衙署[2].时方鸠工，育木作匠冯明寰直宿其中[3].夜方就寝，忽见纹窗半开，月明如昼。遥望短垣上，立一红鸡；注目间，鸡已飞抢至地[4].俄一少女，露半身来相窥。冯疑为同辈所私；静听之，众已熟眠。私心怔忡，窃望其误投也。少间，女果越窗过；径已人怀。冯喜，默不一言。欢毕，女亦遂去。自此夜夜至。初犹自隐，后遂明告。
女日：“我非误就，敬相投耳。”两人情日密。既而工满，冯欲归，女已候于旷野，冯所居村，离郡固不甚远[5] ，女遂从去。既入室，家人皆莫之睹，冯始知其非人。迨数月，精神渐减，心益惧，延师镇驱[6] ，卒无少验。一夜，女艳妆来，向冯曰：“世缘俱有定数[7] ：当来推不去，当去亦挽不住。今与子别矣。”遂去。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 周有德：字彝初，汉军镶红旗人。康熙二年为山东巡抚，有政绩。见光绪《山东通志》卷七十四。
[2] 敝藩邸：指故明藩王宫邸。明代英宗次子德庄王朱见潾，“初国德州，改济南”（见《明史》卷一百十九、《历乘》卷五）。这里的藩邸，当折朱见潾在济南的王邸。部院衙署：即巡抚衙门。
[3] 直：通“值”，值班，当值。
[4] 飞抢至地：飞掠至地。枪，触、撞。《庄子。逍遥游》：“决起而飞，抢榆枋。”
[5] 郡：郡城，此指济南府城。
[6] 师：巫师。
[7] 世缘，人世的机缘，此指夫妻缘分。
黄英
马子才，顺天人。世好菊，至才尤甚。闻有佳种，必购之，千里不惮[1].一日，有金陵客寓其家，自言其中表亲有一二种[2] ，为北方所无。马欣动[3] ，即刻治装，从客至金陵。客多方为之营求，得两芽[4] ，裹藏如宝。归至中途，遇一少年，跨蹇从油碧车[5] ，丰姿洒落。渐近与语。少年自言：“陶姓。”
谈言骚雅[6].因问马所自来，实告之。少年曰：“种无不佳，培溉在人。”
因与论艺菊之法[7].马大悦，问：“将何往？”答云：“姊厌金陵，欲卜居于河朔耳[8].”马欣然曰：“仆虽固贫[9] ，茅庐可以寄榻。不嫌荒陋，无烦他适。”陶趋车前，向姊咨禀[10]. 车中人椎帘语，乃二十许绝世美人也。
顾弟言：“屋不厌卑，而院宜得广。”马代诺之，遂与俱归。
第南有荒圃，仅小室三四椽，陶喜，居之。日过北院，为马洽菊。菊已枯，拔根再植之，无不活。然家清贫，陶日与马共食饮，而察其家似不举火[11]. 马妻吕，亦爱陶姊，不时以升斗馈恤之。陶姊小字黄英[12]，雅善谈，辄过吕所，与共纫绩[13]. 陶一日谓马曰：“君家固不丰，仆日以口腹累知交[14]，胡可为常。为今计，卖菊亦足谋生。”马素介[15]，闻陶言，甚鄙之，曰：“仆以君风流高士[16]，当能安贫，今作是论，则以东篱为市井，有辱黄花矣[17]. ”陶笑曰：“自食其力不为贪，贩花为业不为俗。人固不可苟求富[18]，然亦不必务求贫也[19]. ”马不语，陶起而出。自是，马所弃残枝劣种，陶悉掇拾而去。由此不复就马寝食，招之始一至。未几，菊将开，闻其门嚣喧如市[20]. 怪之，过而窥焉，见市人买花者，丰载肩负，道相属也。其花皆异种，目所未睹。心厌其贪，欲与绝；而又恨其私秘佳本[21]，遂款其扉，将就诮让。陶出，握手曳入。见荒庭半亩皆菊畦，数椽之外无旷士[22]. 劚去者[23]，则折别枝插补之；其蓓蕾在畦者，罔不佳妙：而细认之，尽皆向所拔弃也。陶入屋，出酒馔，设席畦侧，曰：“仆贫不能守清戒[24]，连朝幸得微资，颇足供醉，”少间，房中呼“三郎”，陶诺而去。俄献佳肴，烹饪良精。因问：“贵姊胡以不字？”答云：“时未至。”问：“何时？”曰：“四十三月。”又诘：“何说？”但笑不言。尽欢始散。过宿，又诣之，新插者己盈尺矣。大奇之，苦术其术。陶曰：“此固非可言传；且君不以谋生，焉用此？”又数日，门庭略寂，陶乃以蒲席包菊，捆载数车而去。逾岁，春将半，始载南中异卉而归[25]，于都中设花肆，十日尽售，复归艺菊。问之去年买花者。留其根，次年尽变而劣，乃复购于陶。陶由此日富：一年增舍，二年起夏屋。兴作从心，更不谋诸主人。渐而旧日花畦，尽为廊舍。更于墙外买田一区，筑墉四周[26]，悉种菊。至秋，载花去，春尽不归。而马妻病卒。意属黄英，微使人凤示之。黄英微笑。意似允许，惟专候陶归而已。年余，陶竟不至。黄英课仆种菊，一如陶。得金益合商贾，村外治膏田二十顷，甲第益壮。忽有客自东粤来[27]，寄陶生函信，发之，则嘱姊归马。考其寄书之日，即妻死之日；回忆园中之饮，适四十三月也。大奇之。以书示英，请问“致聘何所”。英辞不受采。又以故居陋，欲使就南第居，若赘焉。马不可，择日行亲迎礼。黄英既适马，于间壁开扉通南第，日过课其仆[28]. 马耻以妻富，恒嘱黄英作南北籍[29]，以防淆乱。而家所需，黄英辄取诸南第。不半岁，家中触类皆陶家物。马立遣人一一赍还之，戒勿复取。未浃旬[30]，又杂之。凡数更，马不胜烦。黄英笑曰：“陈仲子毋乃劳乎[31]？”马惭，不复稽，一切听诸黄英。鸠工庀料[32]，土木大作，
马不能禁。经数月，楼舍连亘[33]，两第竟合为一，不分疆界矣。然遵马教，闭门不复业菊，而享用过于世家。马不自安，曰：“仆三十年清德[34]，为卿所累。今视息人间[35]，徒依裙带而食[36]，真无一毫丈夫气矣。人皆祝富，我但祝穷耳[37]！”黄英曰：“妾非贪鄙；但不少致丰盈，遂令千载下人，谓渊明贫贱骨[38]，百世不能发迹，故聊为我家彭泽解嘲耳[39]. 然贫者愿富，为难；富者求贫，固亦甚易。床头金任君挥去之，妾不靳也。”马曰：“捐他人之金，抑亦良丑。”英曰：“君不愿富，妾亦不能贫也。无已，析君居：清者自清，浊者自浊，何害。”乃于园中筑茅茨[40]，择美婢往侍马。马安之。然过数日，苦念黄英。招之，不肯至；不得已，反就之。隔宿辄至，以为常。黄英笑曰：“东食两宿[41]，廉者当不如是。”乌亦自笑，无以对，遂复合居如初。
会马以事客金陵，适逢菊秋。早过花肆，见肆中盆列甚烦，款朵佳胜[42]，心动，疑类陶制。少间，主人出，果陶也。喜极，具道契阔，遂止宿焉，要之归。陶曰：“金陵，吾故土，将婚于是。积有薄资，烦寄吾姊。我岁抄当暂去。”马不听，请之益苦。且曰：“家幸充盈，但可坐享，无须复贾。”
坐肆中，使仆代论价，廉其直，数日尽售。逼促囊装，赁舟遂北。人门，则姊已除舍，床榻裀褥皆设，若预知弟也归者。陶自归，解装课役，大修亭园，惟日与马共棋酒，更不复结一客。为之择婚，辞不愿。姊遣二婢侍其寝处，居三四年，生一女。
陶饮素豪[43]，从不见其沉醉。有友人曾生，量亦无对。适过马，马使与陶相较饮。二人纵饮甚欢，相得恨晚。自辰以迄四漏[44]，计各尽百壶。
曾烂醉如泥，沉睡座间。陶起归寝，出门践菊畦，玉山倾倒[45]，委衣于侧，即地化为菊，高如人；花十余朵，皆太子拳。马骇绝，告黄英。英急往，拔置地上，曰：“胡醉至此！”覆以衣，要马俱去，戒勿视。既明而往，则陶卧畦边。马乃悟姊弟菊精也，益敬爱之。而陶自露迹，饮益放，恒自折柬招曾。因与莫逆。值花朝：[46]，曾乃造访，以两仆舁药浸白酒一坛，约与共尽。坛将竭，二人犹未甚醉，马潜以一瓻续人之：[47]，二人又尽之。曾醉已惫，诸仆负之以去。陶卧地，又化为菊。马见惯不惊，如怯拔之，守其旁以观其变。久之，叶益憔悴。大惧，始告黄英。英闻骇曰：“杀吾弟矣！”
奔视之，根株已枯。痛绝，掐其梗，埋盆中，携入闺中，日灌溉之。马悔恨欲绝，甚怨曾。越数日，闻曾已醉死矣。盆中花渐萌，九月既开，短干粉朵，嗅之有酒香，名之“醉陶”，浇以酒则茂。后女长成，嫁于世家，黄英终老，亦无他异。
异史氏日：“青山白云人，遂以醉死：[48]，世尽惜之，而未必不自以为快也。植此种于庭中[49]，如见良友，如对丽人，不可不物色之也。”
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 千里不惮：谓不怕路远。惮，怕。
[2] 中表亲，古代称姑母的儿子为外兄弟，称臭父或姨母的儿子为内兄弟。外为“表”，内为“中”，合称这种亲戚关系为“中表亲”。
[3] 欣动，欣喜动心。
[4] 两茅：两支幼苗。菊花芽栽，从老本上所生的幼苗叫“芽”。
[5] 跨赛从油碧车：骑着小驴跟随在油碧车后面。赛，蹇卫，驴子。油碧
车，也作“油壁车”，因车壁以油涂饰，故名。古时妇女所乘之车。
[6] 谈言骚雅，说话文雅，有诗人气质。《楚辞》有《离骚》，《诗经》有《大雅》和《小雅》，故以“骚雅”代指文学修养。
[7] 艺：种植。
[8] 河朔，黄河以北地区。
[9] 固贫：固守贫困。
[10]咨禀：商量，禀告。
[11]不举火，不烧火做饭。
[12]小字：小名，乳名。
[13]纫统缝纫、捻线，指针线活。
[14]口腹，指饮食。
[15]素介，素来耿介。介，孤洁，有操守。
[16]风流高士，志节高尚的文士。风流，有才学，不拘礼法。
[17]“以东篱为市井”二句：把种菊的地方当作贸易的场所，这对菊花是一种污辱；意谓陶生庸俗，大煞风景。晋陶渊明《饮酒》诗：“采菊东篱下，悠然见南山。[奇`书`网`整.理'提.供]”因此这里以“东篱”代指种菊的园地。黄花，指菊花。
[18]苟求富，以不正当的手段谋求富足。
[19]务求贫：立志追求贫穷。
[20]嚣喧：吵闹，喧哗。
[21]佳本：优良品种。本，菊根。
[22]旷土，空地。
[23]剧（zbú烛）：掘。
[24]清戒，清廉的戒规。
[25]南中异卉：南方的珍奇花卉。南中，泛指南方。
[26]墉：土墙。
[27]东粤：或作“东越”，指令东南沿海地区。
[28]课仆，督促仆人。课，督促完成指定的工作。
[29]作南北籍：为南北两宅各立账簿。
[30]浃（jiá）旬：即“浃日”，十日。古代以干支纪日，称自甲至癸一周十日为“浃”日。泱，周匝。
[31]“陈仲子”句：喻指马子才如此追求廉洁未免过分。陈仲子，‘战国时齐人。《淮南子。氾论训》说他“立节抗行，不入洿君之朝，不食乱世之食，遂饿而死。”《孟子。滕文公下》说他“以兄之禄为不义之禄而不食也，以兄之室为不义之室而不居也，辟兄离母，处于放（w ū）陵。”
[32]鸠工庀（p ǐ匹）料，招集工匠，置备建筑材料。庀，备具。
[33]连互：连贯。
[34]清德：清廉自守的德行。
[35]视息人间：犹言“活在世上”。视，看。息，呼吸。
[36]徒依裙带而食：但靠妻子生活。旧时讥称因妻而致的官职为“裙带宫”，见《朝野类要。西官》。
[37]祝：祈求。
[38]渊明：晋代诗人陶渊明。
[39]我家彭泽，陶渊明曾为彭泽县令，黄英也姓陶，故曰“我家彭泽”。
[40]茅茨（c í）：草屋。
[41]东食西宿；比喻兼有两利。《艺文类聚》卷四十引。《风俗通》，谓齐人育女，二人求之。一人丑而宫，一人美而贫，父母疑而不决，问其女。
女曰：“欲东家食，西家宿。”这里以此故事嘲笑马生所标榜的“清廉”。
[42]款朵：花朵的式样，指菊花品种。
[43]豪：豪放；此指豪饮。
[44]自辰以讫四漏：从辰时一直到夜里四更天。讫，至。
[45]玉山倾倒形容酒醉摔倒。《世说新语。客止》：嵇康为人做然若孤松独立，酒醉时“若玉山之将崩”，后因以“玉山倾倒”形容醉倒。
[46]花朝，旧俗以阴历二月十五日为百花生日，称为“花朝节”，见《梦粱录。二月望》。又，《诚斋诗话》谓东京以二月十二日为花朝；《翰墨记》则以二月二日为花朝节。
[47]瓻（chī吃）：古时盛酒用具。
[48]“青山白云人”二句，《旧唐书。傅奕传》：傅奕生平未曾请医服药。年八十五，常醉酒酣卧。一日，忽然蹶起，自言将死，因自为墓志曰，“傅奕，青山白云人也，因酒醉死。”这里借指醉死的陶生。
[49]此种：指上文所说的“醉陶”菊，种，品种。
书痴
彭城郎玉柱[1] ，其先世官至太守，居官廉，得俸不治生产，积书盈屋。
至玉柱，尤痴：家苦贫，无物不鬻，惟父藏书，一卷不忍置[2].父在时，曾书《劝学篇》[3] ，粘其座右[4] ，郎日讽诵；又幢以素纱，惟恐磨灭。非为干禄[5] ，实信书中真有金粟[6].昼夜研读，无问寒暑。年二十余，不求婚配，冀卷中丽人自至。见宾亲不知温凉[7] ，三数语后，则诵声大作，客逡巡自去。每文宗临试[8] ，辄首拔之[9] ，而苦不得售[10]. 一日，方读，忽大风飘卷去。急逐之，踏地陷足；探之，穴有腐草；掘之，乃古人窖栗，朽败已成粪土。虽不可食，而益信“千锺”之说不妄[11]，读益力。一日，梯登高架，于乱卷中得金辇径尺[12]，大喜，以为“金屋”
之验[13]. 出以示人，则镀金而非真金。心窃怨古人之诳己也。居无何，有父同年，观察是道[14]，性好佛。或劝郎献辇为佛龛[15]. 观察大悦，赠金三百、马二匹。郎喜，以为金屋、车马皆有验[16]，因益刻苦。然行年已三十矣。或劝其娶，曰：“‘书中自有颜如玉’，我何忧无美妻乎？”又读二三年，迄无效，人成揶愉之。时民间讹言：天上织女私逃。或戏郎：“天孙窃奔[17]，盖为君也。”郎知其戏，置不辨。
一夕，读《汉书》至八卷，卷将半，见纱剪美人夹藏其中[18]. 骇曰：“书中颜如玉，其以此应之耶？”心怅然自失。而细视美人，眉目如生；背隐隐有细字云：“织女。”大异之。日置卷上，反复瞻玩，至忘食寝。一日，方注目间，美人忽折腰起，坐卷上微笑。郎惊绝，伏拜案下。既起，已盈尺矣。益骇，又叩之。下几亭亭[19]，宛然绝代之姝。拜问：“何神？”美人笑曰：“妄颜氏，字如玉，君固相知已久。日垂青盼[20]，脱不一至[21]，恐千载下无复有笃信古人者。”郎喜，遂与寝处。然枕席间亲爱倍至，而不知为人[22]. 每读，必使女坐其侧。女戒勿读，不听。女曰：“君所以不能腾达者，徒以读耳。试观春秋榜上[23]，读如君者几人？若不听，妾行去矣。”
郎暂从之。少顷，忘其教，吟诵复起。逾刻，索女，不知所在。神志丧失，嘱而祷之，殊无影迹。忽忆女所隐处，取《汉书》细检之，直至归所，果得之。呼之不动，伏以哀祝。女乃下曰：“君再不听，当相永绝！”因使治棋枰、樗蒲之具[24]，日与遨戏。而郎意殊不属。觑女不在，则窃卷流览。恐为女觉，阴取《汉书》第八卷，杂溷他所以迷之[25]. 一日，读酣[26]，女至，竟不之觉；忽睹之，急掩卷，而女已亡矣。大惧，冥搜诸卷，渺不可得；既，仍于《汉书》八卷中得之，叶数不爽。因再拜祝，矢不复读。女乃下，与之弈，曰：“三日不工[27]，当复去。”至三日，忽一局赢女二子。女乃喜，授以弦索[28]，限五日工一曲。郎手营目注[29]，无暇他及；久之，随指应节，不觉鼓舞。女乃日与饮博，郎遂乐而忘读。女又纵之出门，使结客，由此倜傥之名暴著。女曰：“子可以出而试矣。”
郎一夜谓女曰：“凡人男女同居则生子；今与卿居久，何不然也？”女笑曰：“君日读书，妾固谓无益。今即夫妇一章[30]，尚未了悟，枕席二字有工夫。”郎惊问：“何工？”女笑不言。少间，潜迎就之。郎乐极曰：“我不意夫妇之乐，有不可言传者。”于是逢人辄道，无有不掩口者。女知而责之。郎曰：“钻穴逾隙者，始不可以告人；天伦之乐[31]，人所皆有，何讳焉。”过八九月，女果举一男，买媪抚字之[32]. 一日，谓郎曰：“妾从君二年，业生子，可以别矣。久恐为君祸，悔之
已晚。“郎闻言，泣下，伏不起：曰：”卿不念呱呱者耶？“女亦惨然，良久曰：”必欲妾留，当举架上书尽散之。“郎曰：”此卿故乡，乃仆性命，何出此言！“女不之强，曰”妾亦知其有数，不得不预告耳。“先是，亲族或窥见女，无不骇绝，而又未闻其缔姻何家，共诘之。郎不能作伪语，但默不言。人益疑，邮传几徧[33]，闻于邑宰史公。史，闽人，少年进士。闻声倾动，窃欲一睹丽容，因而拘郎及女。女闻知，遁匿无迹。宰怒，收郎，斥革衣衿[34]，梏械备加，务得女所自往。郎垂死，无一言。械其婢，略得道其仿佛[35]. 宰以为妖，命驾亲临其家。见书卷盈屋，多不胜搜，乃焚之；庭中烟结不散，瞑若阴霾。
郎既释，远求父门人书，得从辨复[36]. 是年秋捷，次年举进士。而衔恨切于骨髓。为颜如玉之位[37]. 朝夕而祝曰：“卿如有灵，当佑我宫于闽。”
后果以直指巡闽[38]. 居三月，访史恶款[39]，籍其家。时有中表为司理，[40]，逼纳爱妾，托言买婢寄署中。案既结，郎即日自动[41]，取妾而归。
异史氏曰，“天下之物，积则招妒[42]，好则生魔：女之妖，书之魔也。
事近怪诞，治之未为不可；而祖龙之虐[43]，不已惨乎！其存心之私，更宜得怨毒之报也。鸣呼！何怪哉！“
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 彭城，古县名，秦置，清改为铜山县。治所在今江苏省徐州市。
[2] 置：弃置。
[3] 劝学篇：指来真宗赵恒所作的《劝学文》。文曰，“富家不用买良田，书中自有千锤粟。安唇不用架高堂，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。”
[4] 粘其座右，意谓当作“座右铭”，以鞭策自己。
[5] 干禄：求取禄位。干，求取。
[6] 金粟：指《劝学文》所说的“黄金屋”、“千锺粟”。
[7] 不知温凉：不知话温凉，谓不解应酬。温凉，犹言“寒暄”。
[8] 文宗临试：学使案临考试。文宗，明清对各省提督学政的尊称。学政按期至所属府县巡回考试，称“案临”，意在考查生员的学业。
[9] 首拔之：此指岁试或科试选拔他为第一。
[10]不得售：此指乡试下中。
[11]“千锺”之说：指《劝学文》中“书中自有千锤粟”之说。锺，古代的量器，十釜为一锤，可容六解四斗。
[12]金辇（nian碾）：人力拉挽的饰金之车；秦汉以后专指帝王的车子。
[13]以为“金屋”之验：当作“书中白有黄金屋”的验证。辇车车盖如屋，故当作“金屋之验”。
[14]观察是道：作彭城这个地方的观察使。清代一省分为数道，于藩、臬之下，设使守巡各道。“观察”则为守巡各道者的专称。
[15]佛龛（kan 刊）：供奉神像的小屋。
[16]车马：指“书中车马多如簇”之说。
[17]天孙：即织女。
[18]“读汉书至八卷”三甸《汉书》卷八《宣帝纪》宣帝地节四年，夏
五月，诏曰，“父子之亲，夫妇之道，天性也。虽有患祸，优蒙（冒）死而存之。忠诚结于心，仁厚之至也，岂能违之哉！”就本文情节而言，盖取义于冒死而存夫妇之道，忠诚于“颜如玉”。
[19]亭亭：耸立的样子；这里是站立的意思。
[20]日垂青盼，大天承蒙喜爱。《晋书。阮籍传》：阮籍能为青白眼，对其所喜欢的以青眼（黑眼珠）视之。后世遂以“青盼”、“垂青”，表对人的喜爱。
[21]脱：假如。
[22]为人：指性生活。
[23]春秋榜：春榜和秋榜。春榜，指春试考中进士之榜。秋榜，指秋试考中举人之榜。
[24]樗（chu 出）蒲之具：泛指赌具。樗蒲古博戏的一种。
[25]溷同“混”。
[26]读酣：读兴正浓。
[27]工；精通。
[28]弦索：指弦乐。
[29]手营目注：谓手眼并用，意趣专注。营，操作。
[30]夫妇一章，泛指经书中论述夫妇之道的章节。如《周易。序卦》，“有天地，然后有万物。有万物，然后有男女。有男女，然后有夫妇。有夫妇，然后有父子。有父子，然后有君臣。……”
[31]天伦之乐：这里指夫妇乐趣。天伦，指父子、兄弟、夫妇等天然的亲属关系。
[32]抚字：抚育。字，养育。
[33]邮传：旧时传递文书的驿站；这里指传播各地。
[34]斥革衣怜：褫夺生员衣冠。指取消生员资格。斥革同“褫革”。
[35]道其仿佛：说出其事的大致情况。仿佛，不太真切。
[36]得从辨复：申辨恢复功名的请求得到批准。辨复，向上级官府申诉理由，请求恢复职务或功名。
[37]位：牌位，灵位。
[38]以直指巡闽：谓以御史衔巡察福建。
[39]恶款，作恶的条款。
[40]司理：主管司法的州宫。
[41]自劾：上疏自陈过错，请求免职。劾，弹劾，揭发罪过。
[42]积：积聚，聚敛。
[43]. 祖龙之虐，指秦始皇焚书坑儒的暴政；喻指邑宰尽焚郎生之藏书。
祖龙，秦人对秦始皇的代你。《史记。秦始皇本纪》《集解》：“苏林曰：沮，始也；龙，人君象。谓始皇也。”
齐天大圣
许盛，兖人[1].从兄成贾于闽，货未居积。客言大圣灵著[2] ，将祷诸词。盛未知大圣何神，与兄俱往。至则殿阁连蔓，穷极弘丽。入殿瞻仰，神猴首人身，盖齐天大圣孙悟空云[3] 诸客肃然起敬，无敢有情容。盛素刚直，窃笑世俗之陋。众焚奠叩祝，盛潜去之。
既归，兄责其慢。盛曰：“孙悟空乃丘翁之寓言[4] ，何遂诚信如此？如其有神，刀槊雷霆[5] ，余自受之！”逆漩主人闻呼大圣名，皆摇手失色，若恐大圣闻。盛见其状，益哗辨之；听者皆掩耳而走。至夜，盛果病，头痛大作。或劝诣祠谢，盛不听。未几，头小愈，股又痛，竟夜生巨疽，连足尽肿，寝食俱废。兄代祷，迄无验。或言：神谴须自祝。盛卒不信。月余，疮渐敛，而又一疽生，其痛倍苦。医来，以刀割腐肉，血溢盈碗：恐人神其词[6] ，故忍而下呻。又月余，始就平复。而兄又大病。盛曰：“何如矣！敬神者亦复如是，足征余之疾，非由悟空也。”兄闻其言，益恚，谓神迁怒，责弟不为代祷。盛曰：“兄弟犹手足。前日支体糜烂而不之祷：令岂以手足之病，而易吾守乎[7] ？”但为延医剉药[8] ，而不从其祷。药下，兄暴毙。盛惨痛结于心腹，买棺殓兄已，投祠指神而数之日[9] ：“兄病，谓汝迁怒，使我不能自白。倘尔有神，当令死者复生。余即北面称弟子[10]，不敢有异词；不然，当以汝处三清之法，还处汝身[11]，亦以破吾兄地下之惑。”至夜，梦一人招之去，入大圣祠，仰见大圣有怒色，责之曰：“因汝无状[12]，以菩萨刀穿汝胫股；犹不自悔，啧有烦言[13]. 本宜送拨舌狱[14]，念汝一生刚鲠[15]，姑置者赦。汝兄病，乃汝以庸医夭其寿数，与人何尤？今不少施法力，益令狂妄者引为口实。”乃命青衣使请命于阎罗。青衣白：“三日后，鬼籍己报夭庭，恐难为力。”神取方版[16]，命笔，不知何词，使青衣执之而去。良久乃返。成与俱来，并跪堂上。神问：“何迟？”青衣白：“阎摩不敢擅专，又持大圣旨上咨斗宿[17]，是以来迟。”盛趋上拜谢神恩。神曰：“可速与兄俱去。若能向善，当为汝福。”兄弟悲喜，相将俱归，醒而异之。急起，启材视之，兄果己苏，找出，极感大圣力。盛由此诚服，信奉更倍于流俗。
而兄弟资本，病中已耗其半；兄又未健，相对长愁。
一日，偶游郊郭，忽一褐衣人相之曰[18]：“子何忧也？”盛方苦无所诉，因而备述其遭。褐衣人曰：“有一佳境，暂往瞻瞩，亦足破闷。”问：“何所？”但云：“不远。”从之。出郭半里许，褐衣人曰：“予有小术，顷刻可到。”因命以两手抱腰，略一点头，遂觉云生足下，腾踔而上[19]，不知几百由旬[20].盛大惧，闭目不敢少启。顷之，曰：“至矣。”忽见琉璃世界，光明异色，讶问：“何处？”曰：“天宫也。”信步而行，上上益高[21]. 遥见一叟，喜曰：“适遇此老，子之福也！”举手相揖。叟邀过诸其所，烹茗献客；止两盏，殊不及盛。褐衣人曰：“此吾弟子，千里行贾，敬造仙署，求少赠馈。”叟命僮出白石一样[22]，状类雀卵，莹澈如冰，使盛自取之。盛念携归可作酒枚[23]，遂取其六。褐衣人以为过廉，代取六枚，付盛并裹之。嘱纳腰橐，拱手日：“足矣。”辞叟出，仍令附休而下，俄顷及地。盛稽首请示仙号。笑曰：“适即所谓觔斗云也[24]. ”盛恍然，悟为大圣，又求祐护。曰：“适所会财垦，赐利十二分[25]，何须他求。”盛又拜之，起视已渺。既归，喜而告兄。解取共视，则融人腰橐矣。后辇货而归，其利倍蓰。自此屡至闽，必祷大圣。他人之祷，时不甚验；盛所求无不应者。
异史氏日：“昔士人过寺，画琵琶于壁而去；比返，则其灵大著，香火相属焉[26]. 天下事固不必实有其人；人灵之，则既灵焉矣。何以故？人心所聚，物或托焉耳。若盛之方鲠，固宜得神明之祐：岂真耳内绣针、毫毛能变，足下觔斗、碧落可升哉[27]！卒为邪惑，亦其见之下真也。”
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 兖：今山东省兖州市。
[2] 灵著：灵异显著。
[3] 齐天大圣；孙悟空：神魔小说《西游记》中的人物。孙悟空在花果山水帘洞，与天庭对抗，曾自封为“齐天大圣”。
[4] 丘翁：指金元时道士丘处机。丘为道教全真道龙门派创始人，字通密，号长春子，登州栖霞（今山东栖霞县）人。公元1219年成吉思汗西征：丘奉沼前往。1223年丘自西域返回。其弟子李志常将丘在返西域的经历，写成《长春真人西游记》一书，凡二卷，今存《道藏》中。旧时曾误以此书为小说《西游记》。鲁迅《中国小说史略》已作辨正。
[5] 刀槊（shu ò朔）雷霆：犹言刀砍雷轰。槊，长矛。
[6] 神其词：以神其说。指世人以盛之病而证实神人灵验之说。
[7] 易吾守：改变我的操守。守，操守，此指不随俗祷神。
[8] 剉（cuò错）药：切药，犹言制药。剉，铡碎。
[9] 数（shǔ署），责数其罪。
[10]北面称弟子：意为甘心作信徒。旧时尊长南面而坐，幼者北面参谒。
后拜人为师也称“北面”。
[11]“当以汝处三清之法”二句，意谓以你处置三清圣像的办法来对待你。《西游记》第四十四回，孙悟空等在车迟国三清殿，把供奉的三清，即元始天尊、灵宝道君、太上老君的塑像投入毛（茅）坑。
[12]无状，无礼貌。
[13]啧（z è责）有烦言，意谓发生言语争执。《左传。定公四年》：“会同难：啧有烦言，莫之治也。”注：“啧，至也。烦言，忿争。”
[14]拔舌狱：《西游记》第十一回，唐太宗入冥，在阴山后见到十八层地狱，其中有拔舌狱。
[15]刚鲠（g ěng耿）：刚正鲠直。
[16]方版：木板。古时的简牍。《论衡。须颂》：“今方板之用，在竹帛，无主名。”
[17]斗宿：天上二十八星宿之一。此指南斗星、北斗星。迷信传说：南斗注生，北斗注死。故阎王请示南、北星斗。
[18]褐衣：贫贱者的服装。《说文》：“褐，一日粗衣。”
[19]腾踔（chu ō绰）：腾跃。
[20]由旬：古代印度的长度单位，也作“俞旬”，为军行一回的路程。
约为四十里，一说三十里。
[21]上上益高：意为越上述高。
[22]柈（p án 盘），盘、碟。
[23]酒杖，犹言酒筹，饮酒用以计数之具。《左传。昭公十二年》：“枚筮之。”《疏》：“今人数物日一枚、两枚。枚是筹之名也。”
[24]觔斗云，跟头云。《西游记》第七回谓孙悟空“会驾觔斗云，一纵十万八千里”。
[25]赐利十二分，指得十二枚白石，为财星所赐的十二分利市。
[26]“昔人过寺”五句：《太平广记》卷三一五引《原化记》，谓昔有书生欲游吴地，道经江西，因阻风泊舟，闲步人寺，见僧房院开，旁有笔砚。
书生善画，乃于房门素壁上画一琵琶，大小与真不异。画毕离去。僧归，见画，乃告村人曰：“恐是五台山圣琵琶。”于是“遂为村人传说，礼施求福甚效。”后来，书生得知其事，甚为惭愧，乃回到僧寺，以水洗尽所画琵琶，“自是灵圣亦绝。”
[27]“若盛之方鲠”六句：意谓象许盛这样方正鲠直的人自应得到神灵的保护；而并非真的如同孙悟空那样，具有神奇的本领。
青蛙神
江汉之间[1] ，俗事蛙神最虔：[2].祠中蛙不知几百千万[3] ，有大如笼者。或犯神怒，家中辄有异兆：蛙游几榻，甚或攀缘滑壁不得堕，其状不一，此家当凶。人则大恐，斩牲禳祷之[4] ，神喜则已，楚有薛昆生者[5] ，幼惠，美姿容。六七岁时，有青衣温至其家，自称神使，坐致神意，愿以女下嫁昆生[6].薛翁性朴拙，雅不欲，辞以儿幼。虽故却之；而亦未敢议婚他姓。迟数年，昆生渐长，委禽于姜氏。神告姜日：“薛昆生，吾婿也，何得近禁脔[7] ！”姜惧，反其仪[8].薛翁忧之，洁牲往祷，自言不敢与神相匹偶。祝已，见肴酒中皆有巨蛆浮出，蠢然扰动；倾弃，谢罪而归。心益惧，亦姑听之。一日，昆生在途，有使者迎宣神命，苦邀移趾[9].不得已，从与俱往。
入一朱门，楼阁华好。有臾坐堂上，类七八十岁人。昆生伏渴。臾命曳起之，赐坐案傍。少间，婢温集视，纷坛满侧。臾顾日：“入言薛郎至矣。”数婢奔去。移时，一媪率女郎出，年十六七，丽绝无涛。臾指日：“此小女十娘，自谓与君可称佳偶；君家尊乃以异类见拒。此自百年事[10]，父母止主其半：[11]，是在君耳。”昆生目注十娘，心爱好之，默然不言。媪曰：“我固知郎意良佳。请先归，当即送十娘在也。”昆生日：“诺。”趋归告翁。翁仓遽无所为计，乃授之词：[12]，使返谢之[13]，昆生不肯行。方诮让间，舆已在门，青衣成群，而十娘人矣。上堂朝拜翁姑，见之皆喜。即夕合卺，琴瑟甚谐。由此神翁神温，时降其家。视其衣，赤为喜，白为财，必见[14]，以故家日兴。
自婚于神，门堂藩溷皆蛙[15]，人无敢诟蹴之。惟昆生少年任性，喜则忌，怒则践毙，不甚爱惜。十娘虽谦驯[16]，但善怒，颇不善昆生所为；而昆生不以十娘故敛抑之[17]. 十娘语侵昆生，昆生怒日，“岂以汝家翁媪能祸人那？丈夫何畏蛙也！”十娘甚讳言“蛙”，闻之害甚，曰：“自妾入门为汝家田增栗，贾益价[18]，亦复不少。今老幼皆已温饱，遂如鸮鸟生翼，欲啄母睛耶[19]！”昆生益愤曰：“吾正嫌所增污秽，不堪贻子孙。情不如早别。”遂逐十娘。翁温既闻之，十娘己去。呵昆生，使急往追复之。昆生盛气不屈。至夜，母子俱病，郁冒不食[20]. 翁惧，负荆于词，词义殷切[21]. 过三日，病寻愈。十娘亦自至，夫妻欢好如初。
十娘日辄凝妆坐，不操女红[22]，昆生衣履，一委诸母。母一日忿曰：“儿既娶，仍累媪！人家妇事姑，我家姑事妇！”十娘适闻之，负气登堂日：“儿妇朝侍食，暮问寝[23]，事姑者，其道如何[24]？所短者，不能吝佣钱，自作苦耳[25]. ”母无言，惭沮自哭[26]. 昆生人，见母涕痕，诘得故，怒责十娘。十娘执辨不相屈。昆生曰：“娶妻不能承欢，不如勿有！便触老蛙怒，不过横灾死耳！”复出十娘。十娘亦怒，出门径去。次日，居舍灾[27]，延烧数屋，几案床榻，悉为煨烬。昆生怒，诣饲责数曰：“养女不能奉翁姑，略无庭训[28]，而曲护其短！神者至公，有教人畏妇者耶！且盎盂相敲[29]，皆臣所为[3O]，无所涉于父母。刀锯斧钺，即加臣身；如其不然，我亦焚汝居室，聊以相报。”言己，负薪殿下，爇火欲举。居人集而哀之，始愤而归。
父母闻之，大惧失色。至夜，神示梦于近村，使为婿家营宅。及明，赍材鸠工，共为昆生建造，辞之不止；日数百人相属于道，不数日，第舍一新，床幕器具悉备焉，修除甫竟，十娘已至，登堂谢过，言词温婉。转身向昆生展笑，举家变怨为喜。白此十娘性益和，居二年，无间言。
十娘最恶蛇，昆生戏函小蛇[31]，给使启之。十娘色变，诟昆生。昆生亦转笑生嗔，恶相抵。十娘曰：“今番不待相迫逐，请从此绝。”遂出门去。
薛翁大恐，杖昆生，请罪于神。幸不祸之，亦寂无音。积有年余，昆生怀念十娘，颇自悔，窃诣神所哀十娘，迄无声应。未几，闻神以十娘字袁氏，中心失望，因亦求婚他族；而历相数家，并无如十娘者，于是益思十娘。往探袁氏，则已垩壁涤庭[32]，候鱼轩矣[33]. 心愧愤不能自己，废食成疾。父母忧皇，不知所处。忽昏愤中有人抚之曰：“大丈夫频欲断绝[34]，又作此态！”开目，则十娘也。喜极，跃起曰：“卿何来？”十娘曰：“以轻薄人相待之礼[35]，止宜从父命，另醮而去。固久受袁家采币，妾千思万思而不忍也。卜吉已在今夕[36]，父又无颜反壁[37]，妾亲携而置之矣。适出门，父走送日：”痴婢！不听吾言，后受薛家凌虐，纵死亦勿归也！‘“昆生感其义，为之流涕。家人皆喜，奔告翁媪。媪闻之，不待往朝，奔入子舍，执手呜泣。
由此昆生亦老成，不作恶谑[38]，于是情好益笃。十娘曰：“妾向以君儇薄，未必遂能相白首[39]，故不欲留孽根子人世[40]；今已靡他[41]，妾将生子。”居无何，神翁神媪着朱袍，降临其家。次日，十娘临蓐，一举两男，由此往来无间。居民或犯神怒，辄先求昆生；乃使妇女辈盛妆人闺，朝拜十娘，十娘笑则解。薛氏苗裔甚繁[42]，人名之“薛蛙子家”。近人不敢呼，远人则呼之。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 江汉之间：长江、汉水之间，指湖北地区。
[2] 事：侍奉、崇奉。虔：虔诚。
[3] 祠，指蛙神词。
[4] 牲：祭祀用的家畜。禳祷：祭祀祷告，祈求消灾。
[5] 楚：古焚国最初都城在今湖北省境；这里泛指湖北地区。
[6] 下嫁：公主出嫁称“丁嫁”；这里指蛙神的女儿嫁于凡人。
[7] 近禁裔（luán 峦），染指独占之物。《晋书。谢混传》：晋元帝渡江，在建业时，公私财用不足，每得一，视为珍膳；项上一裔尤美，部下不敢自吃，留下献帝，时呼为“禁脔”。因以“禁脔”喻独占之物。后来晋孝武帝欲以晋陵公主尚谢混，而袁崧又欲以女妻谢混。王恂曰“卿莫近禁脔。”
盖以禁脔喻谢混已为帝婿，他人不得以女妻之。脔，块肉。
[8] 反其仪：退还订婚财礼。
[9] 苦邀移趾，苦苦要求他前往。移趾，请人走动的敬辞。
[10]百年事，指婚姻大事。
[11]止主其半：只能当一半家。主，作主。
[12]授之词：教他推托之词。
[13]谢，婉言推辞。
[14]必见：谓灵验必现。见，问“现”。
[15]藩溷（h ùn 混）：厕所。
[16]谦驯，谦和温顺。
[17]敛抑之：收敛、克制自己的行为。
[18]田增栗：贾（g ǔ古）益价：种田增产，经商增利。益，增。
[19]“鸮（xiāo 消）鸟生翼”二句：比喻忘恩负义，以怨报德。鸮鸟，猫头鹰，旧传幼鸟羽翼长成，啄食母鸟眼睛而去，因以之喻恶人。
[20]郁冒：铸雪斋抄本作“郁胃”。疑为“郁瞀”，犹言郁闷。
[21]词义；指祝告的话语和情意。
[22]女红：也作“女功”，旧指妇女所作的针线活。
[23]朝侍食，暮问寝：犹言“昏定晨省”。这是旧时子妇侍奉翁姑的日常礼节。侍食，陪食于尊长。问寝，犹言问安，问尊者起居安否。
[24]道：指“妇道”。
[25]自作苦：犹言亲自辛勤干活。
[26]惭沮：此据铸雪斋抄本，原作“渐沮”。惭愧沮丧。
[27]灾，发生火灾。
[28]略无庭训：毫无家教。庭训，指父教。《论语。季氏》：孔子在庭，其子伯鱼过之，孔子教以学诗、礼。后因称父教为庭训。
[29]盎盂相敲：比喻家庭口角。盎和盂都是盆碗一类的食器。
[30]臣：古时与尊者谈话时的自我卑称。
[31]函：用匣子装着。
[32]垩（è厄）壁涤庭：粉刷墙壁，清扫庭院。垩，粉刷。
[33]鱼轩：以兽皮为饰的车子，古时贵夫人所乘。《左传。闵公二年》：“归夫人鱼轩。”后世也用以代指夫人。
[34]频欲断绝，谓屡次想断绝夫妇恩义。
[35]轻薄人：没有情义的人！指薛生。
[36]卜吉，选定的吉日：指与袁家婚期。
[37]反壁，指退还聘礼。《左传。僖公三年》：晋国重耳出亡，路上有人向他馈赠饭食，并附白壁为礼。重耳“受飨反璧”。后因称退还别人的赠礼为“反壁”。
[38]恶谑，恶作剧。谑，开玩笑。
[39]相白首，白头偕老。
[40]孽根：犹言孽根祸胎。此指儿女。
[41]靡他：无有他心。靡，无。
[42]苗裔：后代子孙。
又
青蛙神，往往托诸巫以为言。巫能察神嗔喜[1] ：告诸信士曰“喜矣”[2] ，福则至：“怒矣”，妇子坐愁叹，有废餐者。流俗然哉？抑神实灵，非尽妄也？
有富贾周某，性吝啬。会居人敛金修关圣祠，贪富皆与有力，独周一毛所不肯拔[3].久之，工不就，首事者无所为谋[4].适众赛蛙神[5] ，巫忽言：“周将军仓命小神司募政[6] ，其取簿籍来。”众从之。巫曰：“已捐者，不复强；未捐者，量力自注。”众唯唯敬听，各注已。巫视日，“周某在此否？”
周方混迹其后，惟恐神知，闻之失色，次且而前[7].巫指籍曰：“注金百。”
周益窘。巫怒曰：“淫债尚酬二百，况好事耶！”盖周私一妇，为夫掩执，以金二百良赎，故讦之也[8].周益惭惧，不得已，如命注之。既归，告妻。
妻曰：“此巫之诈耳。”巫屡索，卒弗与。一日，方昼寝，忽闻门外如牛喘。
视之，则一巨蛙，室门仅容其身，步履蹇缓，塞两扉而入。既入，转身卧，以阈承颔[9] ，举家尽惊。周曰：“此必讨募金也。”焚香而祝，愿先纳三十，其余以次赍送，蛙不动；请纳五十，身忽一缩，小尺许；又加二十，益缩如斗；请全纳，缩如拳，从容出，人墙罅而去。周急以五十金送监造所，人皆异之，周亦不言其故。
积数日，巫又言，“周某欠金五十，何不催并？”周闻之，惧，又送十金，意将以此完结。一日，夫妇方食，蛙又至，如前状，目作努。少间，登其床，床摇撼欲倾；加嚎干枕而眠，腹隆起如卧牛，四隅皆满。周惧，即完百数与之。验之，仍不少动。半日间，小蛙惭集，次日益多，穴仓登榻，无处不至；大于碗者，升灶啜蝇，糜烂釜中，以致秽不可食；至三日，庭中蠢蠢[10]，更无隙处。一家皇骇，不知计之所出。不得已，请教于巫。巫曰：“此必少之也。”遂祝之，益以廿金，首始举；又益之，起一足；直至百金，四足尽起，下床出门，狼犺数步，复返身卧门内。周惧，问巫。巫揣其意，欲周即解囊。周无奈，如数付巫，蛙乃行，数步外，身暴缩，杂众蛙中，不可辨认，纷纷然亦渐散矣。
祠既成，开光祭赛[11]，更有所需。巫忽指首事者曰：“某宜出如干数。”
共十五人，止遗二人。众祝曰：“吾等与某某，已同捐过。”巫曰：“我不以贫富为有无，但以汝等所侵渔之数为多寡[12]. 此等金钱，不可自肥，恐有横灾飞祸。念汝等首事勤劳，故代汝消之也。除某某廉正无苟且外[13]，即我家巫，我亦不少私之，便令先出，以为众倡。”即奔人家，搜括箱犊。
妻问之，亦不答，尽卷囊蓄而出，告众曰：“某私克银八两，今使倾橐。”
与众衡之，秤得六两余，使人志其欠数。众愕然，不敢置辨，悉如数纳入。
巫过此茫不自知；或告之，大惭，质衣以盈之。惟二人亏其数，事既毕，一人病月余，一人息疗瘇，医药之费，浮于所欠[14]，人以为私克之报云。异史氏日：“老蛙司募，无不可与为善之人，其胜刺钉拖索者[15]，不既多乎？
地又发监守之盗[16]，而消其灾，则其现成猛，正其行慈悲也。“
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 嗔喜：犹言喜怒。嗔，怒。
[2] 信士，佛教称在家信奉佛教的信男为信士。此泛指信奉蛙神者。
[3] 一毛所不肯拔：喻极端吝啬。《孟子。尽心》上，“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”
[4] 首事者，指倡议者或主持者。
[5] 赛：祭。
[6] 周将军仓：即周仓，传说为二国时蜀国关羽的部将，旧时小说、戏曲多演其事。关圣祠中有其塑像，持大刀立于关羽像后。司募政：主持募集建词资金之事。
[7] 次且：同“趑趄”。脚步不稳。
[8] 讦：揭其阴私。
[9] 阈（y ù玉）：门槛。
[10]蠢蠢，蠕动、杂乱。此指小蛙密集。
[11]开光祭赛：指对新塑神像首次祭祀。开光，佛家语，佛像塑就后，择日致礼供奉，称“开光”，也称“开眼”或“开眼供养”。
[12]侵渔之数：指侵吞修祠之款项。
[13]苟且：不守礼法。此谓侵渔贪污。
[14]浮于所欠：超出欠数。
[15]刺钉拖索：谓官府酷刑追索通欠。刺，刺剟，以铁刺之。《史记。张耳陈馀列传》：“榜笞数千，刺剟，身无可击者。”钉，钉鍱，用以固定刑具。
[16]发监守之盗：揭露监守自盗者的贪污行为，指揭发巫者等人私克公银。
任秀
任建之，鱼台人[1] ，贩毡裘为业[2].竭资赴陕。途中逢一人，自言：“申竹亭，宿迂人[3].”话言投契，盟为弟昆，行止与俱。至陕，任病不起，申善视之。积十余日，疾大渐[4].谓申曰：“吾家故无恒产，八口衣食，皆恃一人犯霜露[5].今不幸，殂谢异域。君，我手足也，两千里外，更有谁何！
囊金二百余金，一半君自取之，为我小备殓具，剩者可助资斧；其半寄吾妻子，俾辇吾榇而归。如肯携残骸旋故里，则装资勿计矣。“乃扶枕为书付申，至夕而卒。申以五六金为市薄材，殓已。主人催其移档[6] ，申托寻寺观，竟遁不反。任家年余方得确耗。任子秀时年十七，方从师读，由此废学，欲住寻父柩。母怜其幼，秀哀涕欲死，遂典资治任，俾老仆佐之行，半年始还。
殡后，家贫如洗。幸秀聪颖，释服，入鱼台泮[7].而佻达善博，母教戒基严，卒不改。一日，文宗案临，试居四等[8].母愤泣不食。秀惭惧，对母自失。
于是闭户年余，遂以优等食饩[9].母劝令设帐，而人终以其荡无检幅[10]，咸诮薄之。
有表叔张某：贾京师，劝使赴都，愿携与俱，不耗其资。秀喜，从之。
至临清[11]，泊舟关外[12]. 时盐航艤集[13]，帆樯如林。卧后，闻水声人声，聒耳不寐。更既静，忽闻邻舟骰声清越[14]，入耳萦心，不觉旧枝复痒。
窃听诸客，皆已酣寝，囊中自备千文，恩欲过舟一戏。潜起解囊，捉钱踟蹰，回思母训，即复束置。既睡，心怔冲，苦不得眠；又起，又解：如是者三。
兴勃发，不可复忍，携钱径去。至邻舟，则见两人对腑，钱注丰美[15]. 置钱儿上，即求入局。二人喜，即与共掷。秀大胜。一客钱尽，即以巨金质舟主，渐以十余贯作孤注[16]. 赌方酣，又有一人登舟来，眈视良久[17]，亦倾囊出百金质主人，入局共博。张中夜醒，觉秀不在舟，闻骰声，心知之，因诣邻舟，欲挠沮之。至，则秀胯侧积资如山[18]，乃不复言，负钱数千而返。呼诸客并起，往来移运，尚存十余千。未几，三客俱败，一舟之钱尽空。
客欲赌金[19]，而秀欲已盈。故托非钱不博以难之。张在侧，又促逼令归。
三客燥急。舟主利其盆头[20]，转贷他舟，得百余千。客得钱，赌更豪；无何，又尽归秀。天已曙，放晓关矣，共运资而返。三客亦去。主人视所质二百余金，尽箔灰耳[21]. 大惊，寻至秀舟，告以故，欲取偿于秀。及问姓名、里居，知为建之之子，缩颈羞汗而退。过访榜人，乃知主人即申竹亭也。
秀至陕时，亦颇闻其姓字；至此鬼已报之，故不复追其前郄矣[22]. 乃以资与张合业而北，终岁获息倍蓰[23]. 遂援例入监[24]. 益权子母[25]，十年间，财雄一方。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 鱼台：今山东省鱼台县。
[2] 毡裘，毛毡、裘皮。
[3] 宿迁：今江苏省宿迁县，距鱼台县较近。
[4] 大渐：即病危。渐，剧。
[5] 犯霜露：冒霜露，形容掀途艰辛。
[6] 槥小（huì慧）：小而薄的棺木。
[7] 入鱼台泮：考入鱼台县学。指为县学生员。
[8] 试居四等：试，指岁试。清代科举制度，各省学政在三年的任职期间，要巡回所属府州县学，考试生员，称岁试或岁考。清初，岁考成绩分为六等。
一二等与三等前列者赏，四等以下者罚。
[9] 以优等食饩（x ī西）：以成绩优异补选为廩生。请代岁试，一等前列者，可补廩生。饩，廩饩，官府支付的生活补助。
[10]荡无检幅：行为放荡，不白检束。检幅，检点约束。幅，边幅，范围。
[11]临清：令山东省临清县。为当时运河的重要码头。
[12]泊舟关外：停船千关十之外。乾隆《临清直隶志。关榷志》，明宣德四年设临清关，“监收船料商税”，于“河内为铁索，直达两岸，开关时则撤之”。清沿明制，关卡设衙署，直接由巡抚派员管理。
[13]盐航：盐船。艤：泊舟。
[14]骰（t óu 头）声：掷骰子的声音。骰，骰子，一种赌具。也称“色子”。
[15]钱注：赌注。注，用为赌博的财物。
[16]贯：穿制钱用的绳子，一千文为一贯。孤注：倾其所有以为赌注。
[17]眈视：贪婪地注视着。
[18]胯侧：指臀股之旁。胯，股，大腿。
[19]赌金：指以白银作赌注。
[20]盆头：掷骰子时，赢者抽头交给赌具主人，俗称“打头钱”。盆，掷盆，赌具。
[21]箔灰：箔锞的灰烬。箔，一种涂金属粉的烧纸，旧时焚烧以为冥钱。
[22]前郄（x ì戏）：过去的嫌隙，冤仇。郄，通“隙”，嫌隙。
[23]倍蓰（x ǐ习）：加倍。
[24]援例入监：根据条例纳资取得监生资格。监，国子监。
[25]权子母：以资本经商或放债生息，称权子母。语出《国语。周语》。
晚霞
五月五日，吴越间有斗龙舟之戏[1].刳木为龙[2] ，绘鳞甲，饰以金碧[3]；上为雕甍朱槛[4] ；帆旌皆以锦绣。舟末为龙尾，高丈余，以布索引木板下垂，有童坐板上，颠倒滚跌，作诸巧剧；下临江水，险危欲堕。故其购是童也，先以金啖其父母[5] ，预调驯之[6] ，堕水而死，勿悔也。吴门则载美姬[7] ，较不同耳。镇江有蒋氏童阿端，方七岁，便捷奇巧，莫能过，声价益起，十六岁犹用之。至金山下[8] ，堕水死。蒋媪止此子，哀鸣而已。阿端不自知死，有两人导去，见水中别有天地；回视，则流波四绕。屹如壁立。
俄入宫殿，见一人兜牟坐[9].两人曰：“此龙窝君也。”便使拜伏。龙窝君颜色和霁，曰：“阿端伎巧可入柳条部。”遂引至一所，广殿四合。趋上东廊，有诸少年出与为礼，率十三四岁。即有老妪来，众呼解姥。坐令献技。
已，乃教以钱塘飞霆之舞，洞庭和风之乐[10]. 但闻鼓钲喤聒，诸院皆响；既而诸院皆息。姥恐阿端不能即娴，独絮絮调拨之[11]；而阿端一过，殊已了了。姥喜曰：“得此儿，不让晚霞矣！”明日，龙窝君按部[12]，诸部毕集。首按夜叉部：鬼面鱼服[13]；鸣大钲，围四尺许；鼓可四人合抱之，声如巨霆，叫噪不复可闻。舞起，则巨涛汹涌，横流空际，时堕一点星光，及着地消灭。龙窝君急止之，命进乳莺部：皆二八株丽，笙乐细作，一时清风习习，波声俱静，水渐凝如水晶世界，上下通明。按毕，俱退立西墀下。次按燕子部：皆垂髫人[14]，内一女郎，年十四五已来，振袖倾鬟，作散花舞[15]；翩翩翔起，衿袖袜履间，皆出五色花朵，随风飏下，飘泊满庭。舞毕，随其部亦下西墀。阿端旁睨，雅爱好之。问之同部，即晚霞也。无何，唤柳条部。龙窝君特试阿端。端作前舞，喜怒随腔，俯仰中节[16]. 龙窝君嘉其惠悟[17]，赐五文袴褶[18]，鱼须金束发[19]，上嵌夜光珠。阿端拜赐下，亦趋西墀，各守其伍[20]. 端于众中遥注晚霞，晚霞亦遥注之。少间，端逡巡出部而北，晚霞亦渐出部而南；相去数武，而法严不敢乱部，相视神驰而已[21]. 既按蛱蝶部：童男女皆双舞，身长短、年大小、服色黄白，皆取诸同[22]. 诸部按已，鱼贯而出[23]. 柳条在燕子部后，端疾出部前，而晚霞已缓滞在后。回首见端，故遗珊瑚钗，端急内袖中。
既归，凝思成疾，眠餐顿废。解姥辄进甘旨，日三四省，抚摩殷切，病不少瘥。姥忧之，罔所为计，曰：“吴江王寿期已促[24]，且为奈何！”薄暮，一童子来，坐榻上与语，自言隶蛱蝶部。从容问曰：“君病为晚霞否？”
端惊问：“何知？”笑曰：“晚霞亦如君耳。”端凄然起坐，便求方计[25].童问：“尚能步否？”答云：“勉强尚能自力。”童挽出，南启一户；折而西，又辟双扉。见莲花数十亩，皆生平地上；叶大如席，花大如盖[26]，落瓣堆梗下盈尺。童引入其中，曰：“姑坐此。”遂去。少时，一美人拨莲花而入，则晚霞也。相见惊喜，各道相思，略述生平。遂以石压荷盖今侧，雅可幛蔽；又匀铺莲瓣而藉之，忻与狎寝。既，订后约，日以夕阳为候，乃别。
端归，病亦寻愈。由此两人日一会于莲亩。
过数日，随龙窝君往寿吴江王。称寿已，诸部悉还，独留晚霞及乳莺部一人在宫中教舞，数月，更无音耗，端怅望若失。惟解姥日往来吴江府；端托晚霞为外妹[27]，求携去，冀一见之。留吴江门下数日，宫禁森严，晚霞苦不得出，怏怏而返。积月余，痴想欲绝。一日，解姥入，戚然相吊日：“惜乎！晚霞投江矣！”端大骇，涕下不能自止。因毁冠裂服[28]，藏金珠而出，
意欲相从俱死，但见江水若壁，以首力触不得入。念欲复还，惧问冠服，罪将增重。意计穷蹙，汗流浃踵。忽睹壁下有大树一章，乃猱攀而上[29]，渐至端抄；猛力跃堕，幸不沾儒，而竟已浮水上。不意之中，恍睹人世，遂飘然泅去。移时，得岸，少坐江滨，顿思老母，遂趁舟而去。抵里，四顾居庐，急如隔世。次且至家[30]，忽闻窗中有女子曰：“汝子来矣。”音声甚似晚霞。俄，与母俱出，果霞。斯时两人喜胜于悲；而媪则悲疑惊喜，万状俱作矣。
初，晚霞在吴江，觉腹中震动，龙宫法禁严，恐旦夕身娩，横遭挞楚；又不得一见阿端，但欲求死，遂潜投江水。身泛起，沉浮波中，有客舟拯之，问其居里。晚霞故吴名妓，溺水不得其尸。自念衍院不可复投[31]，遂日：“镇江蒋氏，吾婿也。”客因代贳扁舟[32]，送诸其家。蒋媪疑其错误，女自言不误，因以其情详告媪。媪以其风格韵妙，颇爱悦之；第虑年太少，必非肯终寡也者。而女孝谨，顾家中贫，便脱珍饰售数万。媪察其志无他，良喜。然无子，恐一旦临蓐，不见信于戚里，以谋女。女曰：“母但得真孙，何必求人知。”温亦安之。会端至，女喜不自己。媪亦疑儿不死；阴发儿冢，骸骨具存。因以此诘端。端始爽然自悟[33]；然恐晚霞恶其非人，嘱母匆复言。母然之。遂告同里，以为当日所得非儿尸，然终虑其不能生子。未几，竟举一男，捉之无异常儿[34]，始悦。久之，女渐觉阿端非人，乃曰：“胡不早言！凡鬼衣龙宫衣，七七魂魄坚凝[35]，生人不殊矣。若得宫中龙角胶，可以续骨节而生肌肤，惜不早购之也。”
端货其珠，有贾胡出资百万[36]，家由此巨富。值母寿：夫妻歌舞称觞[37]，遂传闻王邸。王欲强夺晚霞。端惧，见王自陈：“夫妇皆鬼。”验之无影而信，遂不之夺。但遣宫人就别院传其技。女以龟溺毁容[38]，而后见之。教三月，终不能尽其技而去。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 吴越间：古代吴国和越国所辖地区。指令江苏、浙江一带。
[2] 刳（k ū枯）木；将整木挖空。
[3] 金碧：指金黄色和青绿色的油彩。
[4] 雕甍（m éng盟）朱槛；雕饰的屋脊和红色的栏杆。指龙舟上的轩字。
甍，屋脊。
[5] 啖：收买。
[6] 调驯：训练使之娴熟。
[7] 吴门：古吴县的别称，即今苏州市。因其地为春秋时吴都，故称。
[8] 金山：在今江苏省镇江市西北的长江中，后沙涨成陆，现已与南岸相连。
[9] 兜牟：头盔，古称“胄”。这里指戴着头盔。
[10]“钱塘飞霆之舞”二句：均是作者虚拟的舞乐。唐人事朝威《柳毅传》曾写尤王钱塘君愤怒冲出尤宫解救龙女，当时“千雷万霆，激绕其身，霰雪雨雹，一时皆下”。归来后，“笳角鼙鼓，旌旗剑戟，舞万夫于右”，其势激昂豪迈，使人心惊胆战。“钱塘飞霆之舞”或取意于此。继而洞庭君为庆贺公主还宫，则“金石丝竹，罗绮珠翠，舞女于左”，乐声幽雅舒缓，如泣如诉。“洞庭和风之乐”或取意于此。
[11]絮絮：唠唠叨叨地讲个不休。调拨：指点、教导。
[12]按部，检查各部。按，审查，查验。
[13]鬼面鱼服：着假面，佩鱼服。鱼服，用鱼的皮革做成的箭袋。
[14]垂髫：此指女子未笄前之发式；不束发，头发下垂。
[15]散花舞：天女散花之舞。《维摩诘经。观众生品》：“时维摩诘室有一天女，见诸大人闻所说法，便现女身，即以天华散诸菩萨大弟子，……”
[16]“喜怒随腔”二句：谓其喜怒表情随着乐曲内容而变化；舞蹈动作按照音乐节拍而展开。腔，声腔。节，音乐的节奏。
[17]惠悟：聪明过人，领悟较快。惠，通“慧”。
[18]五文袴褶（x í习）：五彩的军服。五文，五彩。袴褶，古时一种裤子连着上衣的军服。
[19]鱼须金束发：鱼须形金丝所制的束发。束发，童子束发为髻的饰物。
[20]各守其伍：各自保持队形。
[21]神驰：神往，心意向往。
[22]皆取诸同；皆选取同样的。
[23]鱼贯：首尾相连，一个接着一个。
[24]寿期已促：祝寿的日期已近。促，迫近。
[25]方计：解决的办法。
[26]盖：伞。
[27]托：托辞。外妹：表妹。又，同母异父之妹，也称外妹。《左传。成公十一年》：“声伯……而嫁其外妹于施孝叔。”
[28]毁冠裂服，指阿端把所着尤宫中的衣冠脱下撕毁。
[29]猱（n áo 挠）攀：象猿猴那样攀缘而上。猱，猿类。
[30]次且：同“趑趄”，行走困难的样子。
[31]■（h áng杭）院：即“行院”；妓院。
[32]贳（shì士）：雇用。扁（piān 偏）舟：小船。
[33]爽然：清醒的样子。
[34]捉：抚抱。
[35]七七魂魄坚凝：经过七七四十九天，飘忽的魂魄就能坚实地凝聚起来。
[36]贾（g ǔ古）胡：做买卖的胡人，指外国商人。
[37]称觞：举杯敬酒；指祝寿。
[38]龟溺：龟尿。据说龟尿沾污肌朕不易脱落。毁容：弄丑自己的容貌。
白秋练
直隶有慕生，小字赡宫，商人慕小寰之子。聪惠喜读。年十六，翁以文业迂[1] ，使去而学贾，从父至楚。每舟中无事，辄便吟诵。抵武昌，父留居逆旅，守其居积[2].生乘父出，执卷哦诗[3] ，音节铿锵。辄见窗影憧憧，似有人窃听之，而亦未之异也。一夕，翁赴饮，久不归，生吟益苦。有人徘徊窗外，月映甚悉。怪之，遽出窥砚，则十五六倾城之姝[4].望见生，急避去。又二三日，载货北旋，暮泊湖滨。父适他出，有媪入曰：“郎君杀吾女矣！”生惊问之，答云：“妾白姓。有息女秋练[5] ，颇解文字。言在郡城[6] ，得听清吟[7] ，于今结想，至绝眠餐。意欲附为婚姻，不得复拒。”生心实爱好，第虑父慎，因直以情告。媪不实信，务要盟约[8].生不肯。媪怒曰：“人世姻好，有求委禽而不得者。今老身自媒，反不见内，耻孰甚焉！请勿想北渡矣！”遂去。少间，父归，善其词以告之，隐冀垂纳[9].而父以涉远，又薄女子之怀春也[10]，笑置之。
泊舟处，水深没掉；夜忽沙碛拥起[11]，舟滞不得动。湖中每岁客舟必有留住守洲者[12]，至次年桃花水溢[13]，他货未至，舟中物当百倍于原直也，以故翁未甚忧怪。独计明岁南来。尚须揭资[14]，于是留子自归。生窃喜，悔不诘媪居里。日既暮，媪与一婢扶女郎至，展衣卧诸榻上，向生曰：“人病至此，莫高枕作无事者[15]！”遂去。生初闻而惊：移灯视女，则病态含娇，秋波自流。略致讯诘，嫣然微笑。生强其一语。曰：“‘为郎憔悴却羞郎’，可为妾咏[16]. ”生狂喜，欲近就之，而怜其在弱。探手于怀，接■为戏[17]. 女不觉欢然展谑[18]，乃曰：“君为妾三吟王建‘罗衣叶叶’之作[19]，病当愈。”生从其言。甫两过，女揽衣起坐日：“妾愈矣！”再读，则娇颤相和。生神志益飞，遂灭烛共寝。女未曙已起，日：“老母将至矣。”未几，媪果至。见女凝妆欢坐，不觉欣慰；邀女去，女俯首不语。温即自去，日：“汝乐与郎君戏，亦自任也。”于是生始研问居止[20]. 女日：“妾与君不过倾盖之交[21]，婚嫁尚不可必，何须令知家门。”然两人互相爱悦，要誓良坚。女一夜早起挑灯，忽开卷凄然泪莹，生急起问之。女日：“阿翁行且至[22]. 我两人事，妾适以卷卜[23]，展之得李益《江南曲》[24]，词意非祥。”生慰解之，日，“首句‘嫁得瞿塘贾’，即已大吉，何不祥之与有！”女乃少欢，起身作别日：“暂请分手，天明则千人指视矣。”生把臂便咽，问：“好事如谐，何处可以相报？”日：“妾常使人侦探之，谐否无不闻也。”生将下舟送之，女力辞而去。无何，慕果至。生渐吐其情。父疑其招妓，怒加垢厉。细审舟中财物，并无亏损，谯呵乃已。一夕，翁不在舟，女忽至，相见仗依，莫知决策。女日：“低昂有数[25]，且图目前。姑留君两月，再商行止。”临别，以吟声作为相会之约。由此值翁他出，遂高吟，则女自至。四月行尽，物价失时[26]，诸贾无策，斂资祷湖神之庙。端阳后[27]，雨水大至，舟始通。
生既归，凝思成疾。慕忧之，巫医并进[28]. 生私告母日：“病非药禳可痊[29]，惟有秋练至耳。”翁初怒之：久之，支离益惫[30]，始惧，赁车载子，复入楚，泊舟故处。访居人，井无知白媪者。会有媪操抡湖滨[31]，即出自任。翁登其舟，窥见秋练，心窃喜，而审诘邦族，则浮家泛宅而已[32]. 因实告子病由，冀女登舟，姑以解其沉病[33]. 媪以婚无成约，弗许。女露半面，殷殷窥听[34]，闻两人言，毗泪欲堕。媪视女面，因翁哀请，即亦许
之。至夜，翁出，女果至，就榻呜泣曰：“昔年妾状，今到君耶！此中况味，要不可不使君知。然赢顿如此，急切何能便瘳？妾请为君一吟。”生亦喜，女亦吟王建前作。生曰：“此卿心事，医二人何得效？然闻卿声，神已爽矣。
试为我吟‘杨柳千条尽向西可’[35]. “女从之。生赞曰：”快哉！卿昔诵诗馀[36]，有《采莲子》云[37]：“菡萏香连十顷陂[38]. ‘心尚未忘，烦一曼声度之[39]. ”女又从之。甫阕[40]，生跃起曰：“小生何尝病哉！”
遂相狎抱，沉疴若失。既而问：“父见媪何词？事得谐否？”女已察知翁意，直对“不谐”。既而女去，父来，见生已起，喜甚，但慰勉之。因曰：“女子良佳。然自总角时[41]，把柁櫂歌[42]，无论微贱，抑亦不贞。”生不语。
翁既出，女复来，生述父意。女曰：“妾窥之审矣：天下事，愈急则愈远，愈迎则愈拒[43]. 当使意自转，反相求。”生问计，女曰：“凡商贾之志在利耳。妾有术知物价。适视舟中物，并无少息[44]. 为我告翁：居某物，利三之；某物，十之。归家，妾言验，则妾为佳妇矣。再来时，君十八，妾十七，相欢有日，何忧为！”生以所言物价告父。父颇不信，姑以馀资半从其教。既归，所自置货，资本大亏；幸少从女言，得厚息，略相准[45]. 以是服秋练之神。生益夸张之，谓女自言，能使已富。翁于是益揭资而南。至湖，数日不见白媪；过数日，始见其泊舟柳下，因委禽焉。媪悉不受，但涓吉送女过舟。翁另赁一舟，为子合卺。女乃使翁益南，所应居货，悉籍付之[46]. 媪乃邀婿去，家于其舟。翁三月而返，物至楚，价已倍蓰[47]. 将归，女求载湖水。既归，每食必加少许，如用醯酱焉[48]. 由是每南行，必为致数坛而归。
后三四年，举一子。一日，涕泣思归。翁乃偕子及妇俱如楚。至湖，不知媪之所在。女扣舷呼母，神形丧失[49]. 促生沿湖问讯。会有钓鲟鳇者[50]，得白骥[51]. 生近视之，巨物也，形全类人，乳阴毕具。奇之，归以告女。
女大骇，谓夙有放生愿[52]，嘱生赎放之。生往商钓者，钓者索直昂。女曰：“安在君家，谋金不下巨万，区区者何遂靳直也！如必不从：妾即投湖永死耳！”生惧，不敢告父，盗金赎放之。既返，不见女，搜之不得，更尽始至。
问：“何往？”曰：“适至母所。”问：“母何在？”觍然曰：“今不得不实告矣：适所赎，即妾母也。向在洞庭，龙君命司行旅[53]. 近宫中欲选嫔妃，妾被浮言者所称道，遂敕妾母，坐相索。妾母实奏之。龙君不听，放母于南滨[54]，饿欲死，故罹前难。今难虽免，而罚未释。君如爱妾，代祷真君可免[55]. 如以异类见憎，请以儿掷还君。妾自去，龙宫之奉，未必不百倍君家也。”生大惊，虑真君不可得见。女曰：“明日来刻[56]，真君当至。
见有踱道士：急拜之，入水亦从之。真君喜文士，必合怜允。“乃出鱼腹绫一方。曰：”如问所求，即出此，求书一‘免’字。“生如言候之。果有道士蹩躠而至[57]，生伏拜之。道士急走，生从其后。道士以杖投水，跃登其上。生竟从之而登，则非杖也，舟也。又拜之。道士问：”何求？“生出罗求书[58]. 道士展视曰：”此白骇翼也，子何遇之？“蟾宫不敢隐，详陈颠末。道士笑曰：”此物殊风雅[59]，老龙何得荒淫！“遂出笔草书”免“字，如符形，返舟令下。则见道士踏杖浮行，顷刻已渺。归舟，女喜，但嘱勿泄于父母。
归后二三年，翁南游，数月不归。湖水既罄，久待不至。女遂病，日夜喘急，嘱曰：“如妾死，勿瘗，当于卯、午、酉三时[60]，一吟杜甫梦李白诗[61]，死当不朽。候水至，倾注盆内，闭门缓妾衣，抱入侵之，宜得活。”
喘息数日，奄然遂毙。后半月，慕翁至，生急如其教，浸一时许[62]，渐甦. 自是每思南旋。后翁死，生从其意，迂于楚。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 以文业迁，认为读书科举不实用。文业，指举业。迂，不切实际。
[2] 居积，囤积的货物。
[3] 哦：吟唱。
[4] 倾城：形容女子极其美丽。《汉书。外戚传》：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。”后以倾城、倾国形容绝色女子。
[5] 息女：亲生女。
[6] 郡城：此指武昌。
[7] 清吟：对别人吟诵的敬称。
[8] 务要（yiāo 邀）盟约；坚持逼使对方缔结婚约。要，要挟。
[9] “善其词”二句：意谓把老媪的激烈话语说得委婉一些，希望父亲能够同意。垂纳，俯就采纳。
[10]薄：鄙视。怀春：指少女恩婚嫁。《诗。召南。野有死麝》：“有女怀春，吉士诱之。”
[11]沙碛（q ì弃），浅水中的沙石。
[12]洲：露出水面的沙洲。
[13]桃花水：即“桃花汛”。《汉书。沟洫志》注：“盖桃花方华时，既有雨水，川谷冰伴，众流猥集，波澜盛长，故谓之桃花水也。”
[14]揭资：指措办资金。揭，持，负。
[15]高枕：高枕而卧，表示无所忧虑。
[16]“为郎憔悴却羞郎”二句：意谓此一诗句，恰能表达我的心情。此用唐代元稹《莺莺传》中的诗句。《莺莺传》写崔莺莺与张生两相爱慕。由于家庭阻挠，双方各自婚嫁。后来，在一次偶然相遇中，张生欲求见莺莺。
莺莺不见，留诗一首给张生：“自从消瘦减容光，万转千回懒下床。不为旁人羞不起，为郎憔悴却羞郎。”咏，吟咏。
[17]接■（h àn 颔）：接吻。■，口下肉，指下唇。
[18]展谑：露出喜悦的神情。
[19]王建“罗衣叶叶”之作：唐代诗人王建《宫词》：“罗衣叶叶绣重重，金凤银鹅各一丛。每遍舞时分两向，太平万岁字当中。”这里盖取其“太平万岁”的吉言，以促病愈。
[20]居止，住处。
[21]倾盖之交：偶然相遇的朋友；喻短暂的会晤。倾盖，谓途中相遇，停车而语，车盖相接。盖，车盖，形如伞。
[22]阿翁，对丈夫的父亲的称呼。
[23]卷卜：信手翻阅书卷某一页，就其内容占卜吉凶。卷，书。
[24]李益《江南曲》：唐代诗人李益《江南曲》：“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁于弄潮儿。”写的是商人之妻对丈夫的思念。白秋练着眼于诗意的感伤离别，所以说“词意非祥”。慕生解此诗，却着限于“嫁得瞿塘贾”一句，所以认为这是“大吉”。
[25]低昂有数，成败都有定数；意谓听天由命。
[26]物价失时：指舟行受阻，某些季节性的货物就失去了高价出售的时机。
[27]端阳，端阳节，即阴历五月初五日。
[28]巫医并进：求神消灾和医药治疗同时进行。
[29]药禳：医药和祈祷。
[30]支离：衰残瘦弱的病体。
[31]操柁：驾船。柁，同“舵”。
[32]浮家泛宅：飘泊无定的水上人家。
[33]沉痼，经久难治的疾病。
[34]殷殷：忧伤的样子。
[35]杨柳千条尽向西：唐代诗人刘方平《代春怨》诗：“朝日残莺伴妾
啼，开帘只见草萋萋。庭前时有东风入，杨柳千条尽向西。“[36]诗馀：词的别名。
[37]采莲子：词调名，四句二十八字。
[38]菡萏（hàn—dàn翰淡）香连十顷波：唐诗人皇甫松《采莲子》词：
“菡萏香连十顷陂，小姑贪戏采莲迟。晚来弄水船头湿，更说红裙裹鸭儿。”
连，据皇甫松原词改，原作“莲”。
[39]曼声度之：拖长声音歌唱它。度，按谱歌唱。
[40]甫阕（puè）：刚唱完。阕，乐终。
[41]总角，指童年。古时男女未成年，束发为两结，形状如角，故称总角。
[42]櫂（zhào 照）歌：古乐府有《櫂歌行》。这里指摇船唱歌。櫂，船桨。
[43]“愈急则愈远”二句：谓急于求成，则愈加困难。急，着急、性急。
迎，接近，迎合。
[44]少息：微利。
[45]相准：相抵。
[46]籍忖之：登记在薄籍上交给慕翁。
[47]倍蓰（x ǐ）：《孟子。滕文公》上：“夫物之不齐，物之情也。或相倍蓰，或相什百，或相千万。”五倍为“蓰”。
[48]醯（x ī西）：醋。
[49]神形丧失：惊惶变色；形容极度惊慌。
[50]鲟鳇（x ún —huáng巡皇）：鱼名，长二三丈，无鳞，状似鲟鱼而背有甲骨。
[51]白骥，即白鳍豚，也称淡水海豚，产于我国长江中下游一带，是我国特有的水生兽类。嘴狭长，有背鳍。背部呈蓝色，腹部白色。
[52]放生愿：谓对神灵许下的放生心愿。放生，释放被捕捉的生物，是佛教所提倡的善举。
[53]司行旅：管理行旅客商。
[54]放：放逐，流放。
[55]真君，道家对修仙得道者的尊称。
[56]未刻：相当于现在下午一时至三时。
[57]蹩躠（bié—xiè别泄）：走路一瘸一拐。
[58]罗：绫罗，指“鱼腹绫”。
[59]此物：指白骇。
[60]卯、午、酉三时：指早晨、中午、晚上。卯时，指上午五时至七时。
午时，指上午十一时至下午一时。酉，指下午五时至七时。
[61]杜甫梦李白诗：李白晚年遭到流放，杜甫写成《梦李白二首》表示对李白不幸遭遇的深切怀念。第一首云：“死别已吞声，生别常恻恻。江南瘴疠地，逐客无消息。故人人我梦，明我长相忆。恐非平生魂，路远不可测。
魂来枫林青，魂返关塞黑。君今在罗网，何以有羽翼？落月满屋梁，犹疑照颜色。水深波浪阔，无使蛟龙得！“[62]一时许：一个时辰左右。
王者
湖南巡抚某公，遣州佐押解饷金六十方赴京[1].途中被雨，日暮愆程[2] ，无所投宿，远见古刹，因诣栖止[3].天明，视所解金，荡然无存。众骇怪，莫可取咎[4].回白抚公，公以为妄，将置之法。及诘众役，并无异词。
公责今仍反故处，缉察端绪[5].至庙前，见一瞽者，形貌奇异，自榜云：“能细心事。”因求卜筮[6].瞽曰：“是为失金者。”州佐曰：“然”。因诉前苦。瞽者便索肩舆[7] ，云，“但从我去，当自知。”遂如其言，宫役皆从之。瞽曰：“东。”东之。瞽曰：“北。”北之。凡五日，入深山，忽睹城郭，居人辐辏[8].入城，走移时，瞽曰：“止。”因下舆，以手南指：“见有高门西向，可款关自问之。”
拱手自去。
州佐如其教，果见高门，渐入之。一人出，衣冠汉制[9] ，不言姓名。州佐述所自来。共人云：“请留数日，当与君谒当事者。”遂导去，令独居一所，给以食饮。暇时闲步，至第后，见一园亭，入涉之。老松翳日[10]，细草如毡[11].数转廊榭，又一高亭，历阶而入，见壁上挂人皮数张，五官俱备[12]，腥气流熏。不觉毛骨森竖，疾退归舍。自分留鞹异域[13]，已无生望，因念进退一死，亦姑听之。明日，衣冠者召之去，曰：“今日可见矣。”
州佐唯唯。衣冠者乘怒马甚驶[14]，州佐步驰从之，俄，至一辕门[15]，俨如制府衙署[16]，皂衣人罗列左右，规模凛肃。衣冠者下马，导入。又一重门。见有王者，珠冠绣绂[17]，南面坐。州佐趋上，伏谒。王者问：“汝湖南解官耶？”州佐诺。王者曰：“银俱在此。是区区者[18]，汝抚军即慨然见赠，未为不可。”州佐泣诉：“限期已满，归必就刑，禀白何所申证[19]？”
王者曰：“此即不难。”遂付以巨函云：“以此复之，可保无恙。”又遣力土送之。州佐慑息[20]，不敢辨，受函而返。山川道路，悉非来时所经。既出山，送者乃去。
数日，抵长沙，敬白抚公。公益妄之，怒不容辨，命左右者飞索以绢[21].州佐解楼出函，公拆视未竟，面如灰上。命释其缚，但云：“银亦细事，汝姑出。”于是急檄属官[22]，设法补解讫。数日，公疾，寻卒。先是，公与爱姬共寝，既醒，而姬发尽失。阖署惊怪，莫测其由。盖函中即其发也[23]. 外有书云：“汝自起家守令[24]，位极人臣[25]. 赇赂贪婪，不可悉数。前银六十万，业已验收在库。当自发贪囊，补充旧额。解官无罪，不得加谴责。
前取姬发，略示微警。如复不遵教令[26]，旦晚取汝首领。姬发附还，以作明信。“公卒后，家人始传其书。后属员遣人寻共处，则皆重岩绝壑，更无径路矣。
异史氏曰：“红线金合，以做贪婪[27]，良亦快异。然桃源仙人[28]，不事劫掠；即剑客所集[29]，乌得有城郭衙署哉？呜呼！是何神欤？苟得其地，恐天下之赴愬者无已时矣[30]. ”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 州佐：辅佐州郡长官的副职。清代知州以下的州同、州判之类的官员泛称“州佐”。饷金，据山东省博物馆抄本，原作“饷”。
[2] 愆程：耽误了行程。愆，失误。
[3] 诣：据山东省博物馆本，原作“指”。
[4] 莫可取咎，无人可以加罪，指找不到失金的原因。咎，罪责。
[5] 端绪：头绪；原因。
[6] 求卜篮：占卦问吉凶。古时占卜，用龟甲叫“卜”，用蓍草叫“筮”，合称“卜筮”。
[7] 肩舆：晋六朝盗行的用人力扛抬的代步工具。其制为二长竿，中设软椅以坐人。后加覆盖物，则为轿子。
[8] 辐辏：车轮的辐条集聚于轴心；比喻密集。
[9] 衣冠汉制，衣帽款式都是汉族的体制。指不同于当时的满族服装。“汉制”，据山东省博物馆抄本，原作“汉”。
[10]翳（y ì异）：遮蔽。
[11]细草，据山东省博物馆抄本，原作“细柳”。
[12]五官，人身五宫。《荀子。天论》以耳、目、口、鼻、形为五官。
[13]留鞹（kuò廓）异域：意谓死在他乡。鞹，去毛的皮革；此指人皮。
[14]怒马：壮马。怒，形容气势强盛。驶：迅速。
[15]辕门：古代帝王巡狩，止宿郊野时，用车子作为屏藩，出入处用两车的车辕相向交接为门，叫“辕门”。后也指领兵将帅的营门或督抚等官府的外门。
[16]制府：指总督府。明清时，总督别称制军或制台。
[17]绣绂（f ú符）：刺绣的礼服。绂，同黼，帝王的章服。
[18]是区区者：这微少之物。
[19]申证：申述验证。
[20]慑息：害怕得不敢喘气。
[21]飞索以……（t à踏）：立即以绳索捆缚。……，捆绑。
[22]急檄：犹急令。檄，檄文，古代官府用于征召、晓谕或申讨的文书；若有急事，则插上羽毛，称为“羽檄”。
[23]其发：据山东省博物馆抄本，原作“有发”。
[24]起家守令：出身于郡守、县今。
[25]位极人臣：居于最高官位。
[26]教令：据山东省博物馆抄本，原作“敬令”。
[27]“红线金合”二句：唐袁郊《甘泽谣。红线》：唐代潞州节度使薛嵩，害怕魏博节度使田承嗣侵犯。薛嵩婢女红线，自告奋勇，黑夜潜入田府，盗走田承嗣藏于枕边的金盒，借以警告田承嗣不要侵犯潞州。此借喻王者寄巨函，做告湖南巡抚的赇赂贪婪。合，同“盒”。
[28]桃源仙人：指晋代陶渊明《桃花源记》中所写的避居世外的桃源中
人。
[29]剑客所集，剑客聚居的地方。剑客，精于剑术的人，指侠客。
[30]“苟得其地”二句：假如访得他们的住地，恐怕社会上前去诉冤的人就没完没了啦！愬，同“诉”。
某甲
某甲私其仆妇，因杀仆纳妇，生二子一女。阅十九年[1] ，巨寇破城，劫掠一空。一少年贼，持刀入甲家。甲视之，酷类死仆。自叹日：“吾今休矣！”
倾囊赎命。迄不顾[2] ，亦不一言，但搜人而杀，共杀一家二十七口而去。甲头未断，寇去少苏，犹能言之。三日寻毙。呜呼！果报不爽[3] ，可畏也哉！
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 阅：历。
[2] 迄：始终。
[3] 不爽：没有差错。
衢州三怪
张握仲从戎衢州[1] ，言：“衢州夜静时，人莫敢独行。钟楼上有鬼，头上一角，象貌狞恶，闻人行声即下。人骇而奔[2] ，鬼亦遂去。然见之辄病，且多死者。又城中一塘，夜出白布一匹，如匹练横地。过者拾之，即卷入水。
又有鸭鬼，夜既静，塘边并寂无一物，若闻鸭声，人即病。“
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 衢州：旧府名，治所在今浙江省衢县。
[2] 骇：据二十四卷抄本，原作“驰”。
拆楼人
何冏卿[1] ，平阴人。初令秦中[2] ，一卖油者有薄罪，其言戆[3] ，何怒，杖杀之。后仕至铨司[4] ，家资富饶。建一楼，上梁日，亲宾称觞为贺。忽见卖油者入，阴自骇疑。俄报妾生子。愀然曰：“楼工未成，拆楼人已至矣！”
人谓其戏，而不知其实有所见也。后子既长，最顽，荡其家。佣为人役，每得钱数文，辄买香油食之。
异史氏日：“常见富贵家楼第连亘[5] ，死后，再过已墟。此必有拆楼人降生其家也。身居人上，乌可不早自惕哉！”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 何冏（jiǒng炯）卿：即何海晏，字治象，号敬庵，明嘉靖进士，授四川顺庆府推官、累官吏部文选司郎中：迁太仆寺少卿。见光绪《平阴县志。人物志》。冏卿，即太仆寺卿。
[2] 秦中：今陕西省为古秦国地，故称“秦中”，也称“关中”。
[3] 戆：愚直。
[4] 铨司：指吏部文选清吏司，主管考核文职官员的任免调迁。司的长官为郎中。
[5] 楼第：据青柯亭本，原作“数第”。
大蝎
明彭将军宏[1] ，征寇入蜀。至深山中，有大禅院，云已百年无僧。询之士人，则曰：“寺中有妖，入者辄死。”彭恐伏寇，率兵斩茅而入。前殿中，有皂雕夺门飞去[2] ：中殿无异；又进之，则佛阁，周视亦无所见，但入者皆头痛不能禁。彭亲入，亦然。少顷，有大蝎如琵琶，自板上蠢蠢而下。一军惊走。彭遂火其寺。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 彭宏：待考。
[2] 皂雕：黑色雕。
陈云栖
真毓生，楚夷陵人[1] ，孝廉之子。能文，美丰姿，弱冠知名[2].儿时，相者曰：“后当娶女道士为妻。”父母共以为笑。而为之论婚，低昂苦不能就。生母臧夫人，祖居黄冈[3] ，生以故诣外祖母。闻时人语曰：“黄州‘四云’[4] ，少者无伦。”盖郡有吕祖庵[5] ，庵中女道士皆美，故云。庵去藏氏村仅十余里，生因窃往。扣其关，果有女道士三四人，谦喜承迎，仪度皆雅洁[6].中一最少者，旷世真无其俦[7] ，心好而目注之。女以手支颐[8] ，但他顾。诸道士觅盏烹茶。生乘间问姓字，答云：“云栖，姓陈。”生戏曰：“奇矣！小生适姓潘[9].”陈赪颜发颊，低头不语，起而去。少间，瀹茗，进佳果。各道姓字：一，白云深，年三十许；一，盛云眠，二十已来；一，梁云栋[10]，约二十有四五，却为弟[11].而云栖不至。生殊怅惘，因问之。
白曰：“此婢惧生人。”生乃起别，白力挽之，不留而出。白曰：“而欲见云栖，明日可复来。”生归，思恋綦切。次日，又诣之。诸道士俱在，独少云栖，未便遽问。诸道士治具留餐，生力辞，不听。白拆饼授箸，劝进良殷。
既问：“云栖何在？”答云：“自至。”久之，日势已晚，生欲归。白捉腕留之，曰：“姑止此，我捉婢子来奉见。”生乃止。俄，挑灯具酒，云眠亦去。酒数行，生辞已醉。白曰：“饮三觥，则云栖出矣。”生果饮如数。梁亦以此挟劝之，生又尽之，覆盏告辞[12]. 白顾梁曰：“吾等面薄，不能劝饮。汝往曳陈婢来，便道潘郎待妙常已久。”梁去，少时而返，具言：“云栖不至。”生欲去，而夜已深，乃佯醉仰卧。两人代裸之，迭就淫焉。终夜不堪其扰。天既明，不睡而别。数日不敢复住，而心念云栖不忘也，但不时于近侧探侦之。一日，既暮，白出门，与少年去。生喜，不甚畏梁，急往款关。云眠出应门，问之，则梁亦他适。因问云栖。盛导去，又入一院，呼曰：“云栖！客至矣。”但见室门閛然而合。盛笑日：“闭扉矣。”生立窗外，似将有言，盛乃去。云栖隔窗曰：“人皆以妾为饵，钓君也。频来，身命殆矣。妾不能终守清规，亦不敢遂乖廉耻[13]，欲得如潘郎者事之耳。”生乃以白头相约[14]. 云栖日：“妾师抚养，即亦非易。果相见爱，当以二十全赎妾身。妾候君三年。如望为桑中之约[15]，所不能也。”生诺之。方欲自陈，而盛复至，从与俱出，遂别归。冲心怊怅，思欲委曲受缘[16]，再一亲其娇范[17]，适有家人报父病，遂星夜而还。
无何，孝廉卒。夫人庭训最严，心事不敢使知，但刻减金资[18]，日积之。有议婚者，辄以服阕为辞。母不听。生婉告曰：“曩在黄冈，外祖母欲以婚陈氏，诚心所愿。今遭大故，音耗遂梗，久不如黄省问；旦夕一往，如不果谐，从母所命。”夫人许之。乃携所积而去。至黄，诣庵中，则院字荒凉，大异畴昔。渐入之，惟一老尼炊灶下，因就问。尼曰：“前年老道士死，‘四云’星散矣。”问：“何之？”曰：“云深、云栋，从恶少去；向闻云栖寓居郡北；云眠消息不知也。”生闻之，悲叹。命驾即诣郡北，遇观辄询[19]，并少踪绪[20]. 怅恨而归，伪告母曰：“舅言：陈翁如岳州[21]，待其归，当遣伻来。”逾半年，夫人归宁，以事问母，母殊茫然。夫人怒子诳；媪疑甥与舅谍，而未以闻也[22]. 幸舅远出，莫从稽其妄[23]. 夫人以香愿登莲峰[24]，斋宿山下。既卧，逆旅主人扣扉，送一女道士寄宿同舍，自言：“陈云栖。”闻夫人家夷陵，移坐就榻，告愬坷坎，词旨悲恻。末言：“有表兄潘生，与夫人同籍，烦嘱子侄辈一传口语，但道某暂
寄鹤栖观师叔王道成所[25]，朝夕厄苦，度日如岁。今早一临存；恐过此以往，未之或知也。“夫人审名字，即又不知，但云：”既在学宫，秀才辈想无不闻也。“未明早别，殷殷再嘱。夫人既归，向生言及，生长跪日：”实告母：所谓潘生，即儿也。“夫人既知其故，怒日：”不肖儿！宣淫寺观，以道士为妇，何颜见亲宾乎！“生垂头，不敢出词。会生以赴试入郡，窃命舟访王道成。至，则云栖半月前出游不返。既归，悒悒而病。
适臧媪卒，夫人往奔丧，殡后迷途，至京氏家，问之，则族妹也。相便邀入。见有少女在堂，年可十八九，姿容曼妙，目所未睹。夫人每恩得一佳妇，俾子不怼[26]，心动，因诺生平。妹云：“此王氏女也，京氏甥也。怙恃俱失[27]，暂寄此耳。”问：“婿家谁？”曰：“无之。”把手与语，意致娇婉，母大悦，为之过宿，私以已意告妹。妹曰：“良佳。但其人高自位置[28]；不然，胡蹉跎至今也。容商之。”夫人招与同榻，谈笑甚欢；自愿母夫人[29]. 夫人悦，请同归荆州[30]；女益喜。次日，同舟而还。既至，则生病未起。母慰其沉疴，使婢阴告曰：“夫人为公子载丽人至矣。”生未信，伏窗窥之，较云栖尤艳绝也。因念：三年之约已过；出游不返，则玉容必已有主[31]. 得此佳丽，心怀颇慰。于是冁然动色，病亦寻瘳。母乃招两人相拜见。生出，夫人谓女：“亦知我同归之意乎？”女微笑曰：“妾已知之。但妾所以同归之初志，母不知也。妄少字夷陵潘氏，音耗阔绝，必已另有良匹。果尔，则为母也妇；不尔，则终为母也女，报母有日也。”夫人曰：“既有成约，即亦不强。但前在五祖山时[32]，有女冠问潘氏，今又潘氏[33]，固知夷陵世族无此姓也。”女惊曰：“卧莲峰下者母耶？询潘者，即我是也。”
母始恍然悟，笑日：“若然，则潘生固在此矣。”女问：“何在？”夫人命婢导去问生。生惊曰：“卿云栖耶？”女问：“何知？”生言其情，始知以潘郎为戏。女知为生，羞与终谈，急返告母。母问其何复姓王。答云：“妾本姓王。道师见爱，遂以为女，从其姓耳。”夫人亦喜，涓吉为之成礼。先是，女与云眠俱依王道成。道成居隘[34]，云眠遂去之汉口。女娇痴不能作苦，又羞出操道士业，道成颇不善之。会京氏如黄冈，女遇之流涕，因与俱去，俾改女子装，将论婚士族，故讳其曾隶道士籍。而问名者，女辄不愿，舅及姑岭皆不知意向，心厌嫌之。是日，从夫人归，得所托，如释重负焉。
合卺后，各述所遭，喜极而泣。女孝谨，夫人雅怜爱之；而弹琴好弈，不知理家人生业，夫人颇以为忧。
积月余，母遣两人如京氏，留数日而归。泛舟江流，歘一舟过，中一女冠，近之，则云眠也。云眠独与女善。女喜，招与同舟，相对酸辛。问：“将何之？”盛云：“久切悬念。远至鹤栖观，则闻依京舅矣。故将诣黄冈，一奉探耳。竟不知意中人已得相聚。今视之如仙，剩此漂泊人，不知何时己矣！”
因而欷歔. 女设一谋：令易道装，伪作姊，携伴夫人，徐择佳偶。盛从之。
既归，女先白夫人，盛乃入。举止大家[35]；谈笑间，练达世故[36]. 母既寡，苦寂，得盛良欢，惟恐其去。盛早起代母劬劳[37]，不自作客。母益喜，阴思纳女姊，以掩女冠之名，而未敢言也。一日，忘某事未作，急问之，则盛代备已久。因谓女曰：“画中人不能作家[38]，亦复何为。新妇若大姊者[39]，吾不忧也。”不知女存心久，但恐母慎。闻母言，笑对日：“母既爱之，新妇欲效英、皇[40]，何如？”母不言，亦辗然笑。女退，告生曰：“老母首肯矣。”乃另洁一室，告日：“在观中共枕时，姊言：”但得一能知亲爱之人，我两人当共事之。‘犹忆之否？“盛不觉双眦莹莹，曰：”妾
所谓亲爱者，非他：如日日经营，曾无一人知其甘苦；数日来，略有微劳，即烦老母恤念，则中心冷暖顿殊矣。若不下逐客令[41]，俾得长伴老母，于愿斯足，亦不望前言之践也。“女告母。母令妹妹焚香，各矢无悔词，乃使生与行夫妇礼。将寝，告生曰：”妾乃二十三岁老处女也。“生犹未信。既而落红殷褥，始奇之。盛曰：”妾所以乐得良人者，非不能甘岑寂也；诚以闺阁之身，觑然酬应如勾栏，所不堪耳。借此一度，挂名君籍[42]，当为君奉事老母，作内纪纲[43].若房闱之乐，请别与人探讨之。“三日后，襆被从母，遣之不去。女早诣母所，占其床寝，不得已，乃从生去。由是三两日辄一更代，习为常。
夫人故善弈，自寡居，不暇为之。自得盛，经理井井[44]，昼日无事，辄与女弈。挑灯渝茗，听两妇弹琴，夜分始散。每与人日：“儿父在时，亦未能有此乐也。”盛司出纳[45]，每纪籍报母[46]. 母疑日：“儿辈常言幼孤，作字弹棋[47]，谁教之？”女笑以实告。母亦笑曰：“我初不欲为儿娶一道士，今竟得两矣。”忽忆童时所卜，始信定数不可逃也。生再试不第。
夫人曰：“吾家虽不丰，薄田三百亩，幸得云眠纪理，日益温饱。儿但在膝下，率两妇与老身共乐，不愿汝求富贵也。”生从之。后云眠生男女备一，云栖女一男三。母八十余岁而终。孙皆入泮；长孙，云眠所出，已中乡选矣[48].
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 夷陵：州名。明代夷陵州治在令湖北省宜昌市。
[2] 弱冠：《礼记。曲礼》上：“二十日弱，冠。”
[3] 黄冈：县名，今湖北省黄冈县。
[4] 黄州，府名，府治在黄冈。
[5] 吕祖：神话传说中的“八仙”之一，名岩，字洞宾。
[6] 雅洁：据山东省博物馆抄本，原作“洁”。
[7] 旷世真无其俦：世上确实没有比得上的。旷世，旷绝当世。俦，同等[8]支颐：支撑着下巴。据山东省博物馆抄本，原作“指颐”。
[9] “奇矣”二句：这是真毓生戏语挑逗之词。《古今女史》谓宋朝女贞观尼姑陈妙常与潘法成相恋，后来结为夫妇。真毓生因云栖姓陈，故自称姓潘，暗用这个故事挑逗陈云栖。后文“便道潘郎侍妙常已久”，也用此故事。
[10]梁云栋：据山东省博物馆抄本及二十四卷抄本，原作“梁云洞”。
[11]弟：师弟。同辈尼姑互称师兄、师弟。
[12]覆盏：把酒杯覆置桌上，表示不再饮。
[13]乖：违背。
[14]以白头相约：相互约定终身。白头，白头偕老。
[15]桑中之约：指男女幽会，《诗。鄘风。桑中》，“期我乎桑中，要我乎上宫。”后因以“桑中”为男女暗中约会的地方。
[16]委曲夤缘：曲意寻找借口或机会。夤缘，攀附以上，喻凭借的阶梯。
[17]娇范：少女仪客。范，仪范。
[18]刻减金资：节省金钱。刻减，俭省节约。
[19]观（guàn 贯）：道教寺观。
[20]踪绪，据山东省博物馆抄本，原作“踪迹”。
[21]岳州：府名，治所在今湖南省岳阳市。
[22]闻：据山东省博物馆抄本，原作“问”。
[23]幸舅远出，莫从稽其妄：据山东省博物馆抄本补，原作“幸舅出”。
[24]香愿：迷信敬神的进香还愿。莲峰，山有莲峰者甚多，下文提到“五祖山”，此处当指湖北蕲州五祖山的山峰。《续传灯录》卷二十，谓宋代法演禅师曾于此修行。
[25 〕某暂寄：据山东省博物馆抄本，原作“其寄”。
[26]伸子不怼：此据山东省博物馆抄本，原作“妻子，不觉心动”。
[27]怙恃：父母的代称。语出《诗。小雅。蓼莪》：“无父何怙，无母何恃。”
[28]高自位置：自视甚高。
[29]母夫人：认夫人为母。
[30]荆州：府名，治所在今湖北省江陵县。
[31]玉容：女子的容貌；代指美女。
[32]五祖山：在湖北蕲州境内，明清时属黄州府。前文所说的“莲峰”
当在五祖山。
[33]又：据山东省博物馆抄本，原作“有”。
[34]居隘，此指寺观太小。
[35]举止大家：举动行止有大户人家的气派。大家，世族之家。
[36]练达世故：侍人接物，老练通达。世故，指待人接物的处世经。验。
[37]劬劳，操劳。
[38]画中人：形容美女，这里指新妇陈云栖。作家：操持家务。
[39]大姊：据青柯亭刻本，原作“大娘”。
[40]效英、皇，仿效女英、娥皇！指愿意两人同嫁一夫，见《封三娘》注。
[41]下逐客令：意谓驱逐客人。《史记。秦始皇本纪》：秦始皇十年，下令驱逐列国入秦的游说之士，李斯上书谏阻，逐客令乃止。后世主人不悦宾客，欲客离去，因称下逐客令。
[42]挂名君籍：意谓在名义上是您的妻子。
[43]内纪纲：内室的管家；俗谓“管家婆”。纪纲，统领奴仆的人，也泛指仆人。
[44]井井：有条理。
[45]司出纳：管钱财收支。
[46]纪籍：记在帐簿上。
[47]弹棋：汉魏时博戏。徐广《弹棋经》：“弹棋二人对局，黑白各六子，先列棋相当，下呼上击之。”其术至宋代已失传。此处指弹琴、弈棋。
[48]中乡选：乡试中举。
司札吏
游击官某，妻妾甚多。最讳其小字[1] ，呼年日岁，生日硬，马日大驴；又讳败日胜，安为放，虽简札往来，不甚避忌，而家人道之，则怒。一日，司札吏白事[2] ，误犯；大怒，以研击之[3] ，立毙。三日后，醉卧，见吏持刺入[4] ，问：“何为？”曰：“‘马子安’来拜。”忽悟其鬼，急起，拔刀挥之。吏微笑，掷刺几上，泯然而没。取刺视之，书云：“岁家眷硬大驴子放胜[5].”暴谬之夫，为鬼挪愉，可笑甚已！
牛首山僧[6] ，自名铁汉，又名铁屎。有诗四十首，见者无不绝倒。自镂印章二：一日“混帐行子”，一日“老实泼皮”。秀水玉司直样其诗[7] ，名曰“牛山四十屁”。款云：“混帐行子、老实泼皮放。”不必读其诗，标名已足解颐[8].
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 最讳其小字：据二十四卷抄本，原作“最讳某小字”。其，指游击官某的妻妾。
[2] 司札吏：主管书信文墨的胥吏。
[3] 研：同“砚”。
[4] 刺，名帖。
[5] “岁家眷硬大驴子放胜”，这是避某所讳而写的一份拜帖。正确的写法是“年家眷生马子安拜”。科举时代同年登科者，互称“年家”。旧时，两家姻亲，对幼辈自称为“眷生”。胜，山东土俗称驴马阳物为“胜”。
[6] 牛首山，疑为牛头山，山在江苏省江宁县西南，南京附近。
[7] 秀水：令浙江省嘉兴县。
蚰蜒
学使朱矞三家[1] ，门限下有蚰蜒，长数尺。每遇风雨即出，盘旋地上如白练。按蚰蜒形若蜈蚣，昼不能见，夜则出，闻腥辄集。或云：娱蚣无目而多贪也。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 朱矞三：疑即朱委。朱雯，浙江省石门县（后改崇德县，今为桐乡县）
人，康熙进士，康熙三十年任山东省提学使，见光绪《山东通志。职官志》，民国《浙江通志。选举志》。
司训[1]
教官某，甚聋，而与一狐善；狐耳语之[2] ，亦能闻。每见上官，亦与狐俱，人不知其重听也[3].积五六年，狐别而去，嘱曰：“君如傀儡，非挑弄之，则五官俱废。与其以聋取罪，不如早自高也[4].”某恋禄，不能从其言，应对屡乖。学使欲逐之[5] ，某又求当道者为之缓颊[6].一日，执事文场[7].唱名毕[8] ，学使退与诸教官燕坐[9].教官各们籍靴中[10]，呈进关说[11]. 已而学使笑问：“贵学何独无所呈进？”某茫然不解。近坐者时之，以手入靴，示之势。某为亲戚寄卖房中伪器[12]，辄藏靴中[13]，随在求售。因学使笑语，疑索此物，鞠躬起对日[14]：“有八钱者最佳，下官不敢呈进。”
一座匿笑。学使叱出之，遂免官。
异史氏日：“平原独无，亦中流之砥柱也[15]. 学使而求呈进，固当奉之以此[16]. 由是得免，冤哉！”
朱公子子青《耳录》云[17]：“东莱一明经迟[18]，司训沂水[19]. 性颠痴[20]，凡同人咸集时，皆默不语；迟坐片时，不觉五官俱动，笑啼并作，旁若无人焉者。若闻人笑声，顿止。日俭鄙自奉，积金百余两，自埋斋房，妻子亦不使知。一日，独坐，忽手足动，少刻云：”作恶结怨，受饿忍饥，好容易积蓄者，今在斋房。倘有人知，竟如何？‘如此再四。一门斗在旁[21]，殊亦不觉。次日，迟出，门斗入，掘取而去。过二三日，心不自宁，发穴验视，则已空空。顿足拊膺[22]，叹恨欲死。“教职中可云千态百状矣。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释]
[1] 司训：明清时府、州、县皆置训导。司训，当指这类学官。
[2] 耳语：此据二十四卷抄本，原作“而语”。
[3] 重（zhòng众）听：听力弱。
[4] 自高：自求清高。指辞去官职。
[5] 学使：提学使，省级学宫。
[6] 缓颊：婉言说情。
[7] 执事文场：在考场任事。
[8] 唱名：点名。指考生入场时按册点名。
[9] 燕坐，闲坐。燕，安息。
[10]扪籍靴中：从靴中摸出欲为之关说的考生名籍。籍，名籍。考生报名时均须填写姓名、籍贯、年岁及三代履历。
[11]关说：通关节，说人情。旧时科场，托人关说，行贿以通于主考，求其取中，谓之“关节”。
[12]房中伪器：谓闺房之中行夫妇之事的淫器。
[13]辄藏靴中：此据二十四卷抄本，铸雪斋抄本无此四字。
[14]鞠躬：此据二十四卷抄本，原本作“鞠恭”。
[15]“平原独无”二句：意谓教官某不同流合污，买通关节，也是一个独立不挠的人物。平原，指东汉平原相史弼。《后汉书。史弼传》：桓帝、灵帝时有“党锢之祸”。朝廷下令逮捕党人，“郡国所奏相连及者多至数百，唯弼无所上”。因责弼曰：“青州六郡，其五有党；平原何理，而得独无？”
弼曰：“先王疆理天下，画界分境，水土异齐，风俗不同。它郡自有，平原
自无，胡可相比？“
[16]固当奉之以此：就应该把房中伪器呈奉给他。意在讥讪其贪财好色。
[17]朱子青：朱缃，字子青，号橡付，历城（今山东省历城县，人，康熙时为候补主事。蒲松龄的朋友。据云曾有《耳录》一书。
[18]东莱：古郡名，治所在个山东省掖县。明经：清代为贡生的别称。
[19]沂水，今山东省沂水县。
[20]性颠痴：此据青本，铸雪斋抄本作“情颠痴”。
[21]门斗：旧时学宫之侍没。
黑鬼
胶州李总镇[1] ，买二黑鬼，其黑如膝。足革粗厚，立刃为途，往来其上[2]，毫无所损。总镇配以娟，生子而白，僚仆戏之[3]，谓非其种。黑鬼亦疑，因杀其子，检骨尽黑，始悔焉。公每今两鬼对舞，神情亦可观也。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 胶州李总镇，胶州州治，今山东省胶县。清顺治元年设胶州镇总兵，习称胶州总镇。康熙二十一年废。据《增修胶州志》卷十四《职官》，李永盛、李克德，曾先后任胶州总领。此处的李总镇当指此二人之一。李永盛，奉天（今沈阳市）人，顺治十七年任。李克德，奉天人，康熙五年任。
[2] “立刃为途”二句：意为植立数刀，刀尖向上，可在其上往来行走。
刃。刀尖。
[3] 僚仆：指同事一主的仆人。
织成
洞庭湖中[1] ，往往有水神借舟。遇有空船，缆忽自解，飘然游行。但闻空中音乐并作，舟人蹲伏一隅；瞑目听之，莫敢仰视，任所往。游毕，仍泊旧处。
有柳生，落第归，醉卧舟上，笙乐忽作。舟人摇生不得醒，急匿艎下[2].俄有人摔生。生醉甚，随手堕地，眠如故，即亦置之。少间，鼓吹鸣聒。生微醒，闻兰麝充盈，睨之，见满船皆佳丽。心知其异，目若瞑[3].少间，传呼织成。即有侍儿来，立近颊际，翠袜紫舄，细瘦如指。心好之，隐以齿啮其袜。少间，女子移动，牵曳倾陪。上问之，因白其故。在上者怒，命即行诛。遂有武士入，捉缚而起。见南面一人[4] ，冠类王者。因行且语，日：“闻洞庭君为柳氏[5] ，臣亦柳氏；昔洞庭落第，今臣亦落第；洞庭得遇龙女而仙，今臣醉戏一姬而死：何幸不幸之悬殊也！”王者闻之，唤回，问：“汝秀才下第者乎？”生诺。便授笔札，令赋“风鬟雾鬓”[6].生固襄阳名士[7] ，而构思颇迟，捉笔良久。上诮让日：“名士何得尔？”生释笔自白：“昔《三都赋》十稔而成[8] ，以是知文贵工、不贵速也[9].”王者笑听之。自辰至午，稿始脱，王者览之，大悦曰：“真名士也！”遂赐以酒。顷刻，异馔纷纶。方向对间，一吏捧簿进白：“溺籍告成矣[10]. ”问：“人数几何？”
日：“一百二十八人。”问：“签差何人矣[11]？”答云：“毛、南二尉。”
生起拜辞，王者赠黄金十斤，又水晶界方一握[12]，曰，“湖中小有劫数，持此可免。”忽见羽藻人马[13]，纷立水面，王者下舟登舆，遂不复见，久之寂然。
舟人始自艎下出，荡舟北渡，风逆不得前。忽见水中有铁猫浮出。舟人骇日，“毛将军出现矣[14]！”各舟商人俱伏。又无何，湖中一木直立，筑筑摇动[15].益惧曰：“南将军又出矣！”少时，波浪大作，上翳天日，四顾湖舟，一时尽覆。生举界方危坐舟中，万丈洪涛，至舟顿灭，以是得全。
既归，每向人语其异，言：“舟中侍儿，虽未悉其容貌，而裙下双钩，亦人世所无。”后以故至武昌，有崔媪卖女，千金不隽；蓄一水晶界方，言有能配此者，嫁之。生异之，怀界方而往。媪忻然承接，呼女出见，年十五六已来，媚曼风流[16]，更无伦比，略一展拜，反身入帏。生一见魂魄动摇，曰：“小生亦蓄一物，不知与老姥家藏颇相称否？”因各出相较，长短不爽毫匝，媪喜，便问寓所，请生即归命舆，界方留作信。生不肯留，媪笑曰：“官人亦太小心！老身岂为一界方抽身窜去耶？”生不得已，留之。出则赁舆急返，而媪室已空。大骇。遍问居人，迄无知者。日已向西，形神懊丧，邑邑而返。中途，值一舆过，忽搴帘曰：“柳郎何迟也？”视之，则崔媪，喜问：“何之？”媪笑日：“必将疑老身拐骗者矣。别后，适有便舆，顷念官人亦侨寓，措办良艰[17]，故遂送女归舟耳。”生邀回车，媪必不可。生仓皇不能确信，急奔入舟，女果及一婢在焉，见生入，含笑承迎。生见翠袜紫履，与舟中侍儿妆饰，更无少别。心异之，徘徊凝注。女笑曰：“眈眈注目，生平所未见耶？”生益俯窥之，则袜后齿痕宛然，惊日：“卿织成耶？”
女掩口微晒。生长揖曰[18]：“卿果神人，早请直言，以祛烦惑。”女日：“实告君：前舟中所遇，即洞庭君也。仰慕鸿才；便欲以妾相赠；因妾过为王妃所爱，故归谋之。妾之来，从妃命也。”生喜，沐手焚香，望湖朝拜，乃归。
后诣武昌，女求同去，将便归宁。既至洞庭，女拔钗掷水，忽见一小舟自湖中出，女跃登，如飞鸟集，转瞬已查。生坐船头，于没处凝盼之[19]. 遥遥一楼船至，既近窗开，忽如一彩禽翔过，则织成至矣。一人自窗中递掷金珠珍物甚多，皆妃赐也。自是，岁一两觐以为常[20]. 故生家富有珠宝，每出一物，世家所不炽焉。
相传唐柳毅遇龙女，洞庭君以为婿。后逊位于毅。又以毅貌文，不能摄服水怪，付以鬼面，昼戴夜除；久之渐习忘除，遂与面合而为一。毅览镜自惭。故行人泛湖，或以手指物，则疑为指己也；以手覆额，则疑其窥已也：风波辄起，舟多覆。故初登舟，舟人必以此告戒之。不则设牲牢祭享[21]，乃得渡，许真君偶至湖[22]，浪阻不得行。真君怒，执毅付郡狱。狱吏检囚，恒多一人，莫测其故。一夕，毅示梦郡伯[23]，哀求拔救。伯以幽明异路：谢辞之。毅云：“真君于某日临境，但为求恳，必合有济[24]. ”既而真君果至，因代求之，遂得释。嗣后湖禁稍平。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 洞庭：据二十四卷抄本，原作“洞廷”。
[2〕艎（huáng皇）下：犹言船舱。艎，吴地大舟。
[3] 目若瞑：眼睛好象是闭着。意谓伪装闭目，暗地观察。
[4] 南面：面向南。占以南面为尊，天子见群臣或卿大夫见僚属，皆南面而坐。
[5] 洞庭君为柳氏：洞庭君，指柳毅。唐人李朝威《柳毅传》，谓洞庭龙女遭受大家虐待，在野外放牧，碰到落第秀才柳毅。柳毅锐身自任，赴洞庭湖为其传书，解放龙女。后柳毅与龙女成为夫妇，并嗣为洞庭君。
[6] 赋“风鬟雾鬓”：以“风鬟雾鬓”为题作赋。《柳毅传》柳毅在洞庭龙宫见到尤王，述说龙女的情况，有云“见大王爱女牧羊于野，风鬟雨鬓，所不忍视。”此作“风鬟雾鬓”，亦用以形容龙女放牧时的苦难。
[7] 襄阳，今湖北省襄阳县。
[8] 《三部赋》句：《三都赋》，西晋左思所在。《晋书。左思传》，谓左思写此赋，“构思十年，门庭藩溷皆著笔纸，遇得一句，即使疏之。”稔：年。
[9] 文贵工，不贵速，写文章以精巧为好，不以速成为贵。
[10]溺籍：被淹死者的名册。
[11]签差：犹言派遣。旧时派遣官吏，称“签差”。
[12]界方：界尺，用以比划直线或压纸。一握：一柄，一具。
[13]羽葆：仪仗名。《汉书。韩延寿传》：“建幢棨，植羽葆。”颜师古注：“羽葆，聚翟尾为之，亦个纛之类也。”
[14]毛将军：据二十四卷抄本，原作“猫将军”。
[15]筑筑：意谓象夯柄一样上下捣动。筑，打地基用的工具，俗称夯。
[16]媚曼：美好。
[17]措办：筹办。
[18]长揖：拱手自上而至极下的一种礼节，表示敬重。
[19]没（m ò漠）处：指织成消失之处。没，潜入水中。
[20]觐（j ìn 近）：觐见；拜见贵者。
[21]牲牢：杀牲为祭品。牛、羊、豕为“牲”，系养者为“牢”。
[22]许真君：东晋道士许逊，字敬之，汝南（治所在今河南汝南）人。
后居南昌（今江西省南昌市）。年二十岁学道于吴猛，尽传其秘。曾任旌阳（今湖北省枝江县北）令，政绩卓著。后因晋室纷乱，弃官东归，周游江湖。
传说东晋宁康年间全家成仙飞升，宋代封为“神功妙济真君”，世称许真君或许旌阳。
[23]郡伯：郡守。
竹青
鱼客，湖南人，忘其郡邑[1].家贫，下第归[2] ，资斧断绝。羞于行乞，饿甚，暂憩吴王庙中[3] ，拜祷神座。出卧廊下，忽一人引去，见王，跪白曰：“黑衣队尚缺一卒，可使补缺。”王曰：“可。即授黑衣。既着身，化为鸟，振翼而出。见乌友群集，相将俱去，分集帆樯[4].舟上客旅，争以内向上抛掷。群于空中接食之。因亦尤效[5] ，须臾果腹。翔栖树抄，意亦甚得。逾二三日，吴王怜其无偶，配以雌，呼之”竹青“。雅相爱乐。鱼每取食，辄驯无机[6].竹青恒劝谏之，卒不能听。一日，有满兵过[7] ，弹之中胸。幸竹青衔去之，得不被擒。群乌怒，鼓翼扇波，波涌起，舟尽覆。竹青仍投饵哺鱼。鱼伤甚，终日而毙。忽如梦醒，则身卧庙中。先是，居人见鱼死，不知谁何，抚之未冷，故不时令人逻察之。至是，讯知其由，敛资送归[8].后三年，复过故所，参谒吴王。设食，唤乌下集群啖，祝曰：”竹青如在，当止。“食已，并飞去。后领荐归[9] ，复谒吴王庙，荐以少牢[10]. 已，乃大设以飨乌友[11]，又祝之。是夜宿于湖村，秉烛方坐，忽几前如飞鸟飘落；视之，则二十许丽人，冁然曰[12]：”别来无恙乎？“鱼惊问之，曰：”君不识竹青耶？“鱼喜，诘所来。曰：”妾令为汉江神女[13]，返故乡时常少。前乌使两道君情[14]，故来一相聚也。“鱼益欣感，宛如夫妻之久别，不胜欢恋。生将借与俱南[15]，女欲邀与俱西[16]，两谋不决。寝初醒，则女已起。开目，见高堂中巨烛荧煌，竞非舟中。惊起，问：”此何所？“女笑曰：”此汉阳也[17]. 妾家即君家，何必南！“夭渐晓，婢媪纷集，酒炙已进。就广床上设矮几，夫妇对酌。鱼问：”仆何在？“答：”在舟上。“
生虑舟人不能久待。女言：“不妨，妾当助君报之[18]. ”于是日夜谈嚥，乐而忘归。舟人梦醒，忽见汉阳，骇绝。仆访主人，杏无音信。舟人欲他适，而缆结不解，遂共守之。积两月余，生忽忆归，谓女日：“仆在此，亲戚断绝。且卿与仆，名为琴瑟，而不一认家门，奈何？”女曰：“无论妾不能往；纵往，君家自有妇，将何以处妾乎？不如置妾于此，为君别院可耳[19]. ”
生恨道远，不能时至。女出黑衣，曰：“君向所著旧衣尚在。如念妾时，衣此可至；至时，为君解之。”乃大设肴珍，为生祖饯[20]. 即醉而寝，醒则身在舟中。视之，洞庭旧泊处也。舟人及仆供在，相视大骇，诘其所往。生故怅然自惊。枕边一袱，检视，则女赠新衣袜履，黑衣亦折置其中。又有绣素维絷腰际[21]，探之，则金资充初焉[22]. 于是南发，达岸，厚酬舟人而去。
归家数月，苦忆汉水，因潜出黑衣着之，两胁生翼，翁然凌空[23]，经两时许[24]，已达汉水。回翔下视[25]，见孤屿中，有楼舍一簇，遂飞堕。
有婢子已望见之，呼曰：“官人至矣！”无何，竹青出，命众手为缓结，觉羽毛划然尽脱。握手入舍，曰：“郎来恰好，妾旦夕临彦矣。”生戏问日：“胎生乎？卵生乎？”女曰“妾今为神，则皮骨已更[26]，应与曩异。”越数日，果产，胎衣厚裹[27]，如巨卵然，破之，男也。生喜，名之“汉产”。
三日后，汉水神女皆登堂，以服食珍物相贺。并皆佳妙，无三十以上人。俱入室就榻[28]，以拇指按儿鼻，名曰“增寿”。既去，生问：“适来者皆谁何？”女曰：“此皆妾辈[29]. 其末后着藕白者，所谓‘汉皋解珮’[30]，即其人也。”居数月，女以舟送之，不用帆揖[31]，飘然自行。抵陆，已有人繁马道左，遂归。由此往来不绝。
积数年，汉产益秀美，生珍爱之。妻和氏，苦不育，每思一见汉产。生以情告女。女乃治任，送儿从父归，约以三月。既归，和爱之过于己出，过十余月，不忍今返。一日，暴病而殇，和氏悼痛欲死。生乃诣汉告女。入门，则汉产赤足卧床上，喜以问女。女日：“君久负约。妾思儿，故招之也。”
生因述和氏爱儿之故。女日，“待妾再育，令汉产归。”又年余，女双生男女各一：男名“汉生，‘，女名”玉珮“。生遂携汉产归。然岁恒三四往，不以为便，因移家汉阳。汉产十二岁，入郡库。女以人间无美质[32]，招去，为之娶妇，始遣归。妇名”厄娘“，亦神女产也，后和氏卒，汉生及妹皆来擗踊[33].葬毕，汉生遂留；生携玉珮去，自此不返。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 郡邑，所属府、县；犹言“籍贯”。
[2] 下第：科举落榜。
[3〕吴王庙：本称吴将军庙，祀三国时吴国大将甘宁，在湖北富池口镇。
宋时以有神风助漕运有功，赐王爵，因称吴王庙。见《湖广通志》。往来船只多来祭庐，乌鸦成群迎送船只，当地人称为“吴王神鸦”。
[4] 帆搐：船桅，桅杆。
[5] 尤效：犹言仿效。
[6] 驯无机：驯良而不机警。《水经注。温水》：“鸟兽驯良，不知畏。”
[7] 满兵：清兵。
[8] 敛资：凑集钱财。
[9] 领荐：领乡荐，即乡试中举。
[10]荐以少卒以少牢之礼祭祀。荐，祭。少牢，古代祭祀，单用猪、羊称少牢。后专以羊为少牢。
[11]大设：盛设；大设肴馔。飨（Xiǎng响）：广泛宴请。
[12]冁然：据山东省博物馆抄本，原作“軃然”。
[13]汉江：即汉水，南流至湖北省汉口入江。
[14]两道君情：两次说及您的情谊。
[15]偕与俱南：偕同南去，指去鱼客的家乡湖南。
[16]邀与俱西：请他一同西去，指西去竹青为神的地方汉江。
[17]汉阳，县名，在湖北省汉水下游南岸。
[18]报：报施，酬劳。
[19]别院：犹言“别庄”或“别业”。
[20]祖饯：饯别。古时出行，祭路神叫“祖”，用酒食送行叫“饯”。
[21]绣豪：绣制的布囊。秦，无底的囊，可以维系腰间。
[22]充牣（r ēn 刃）：充满。
[23]翕（X ī西）然：飞翔迅疾。
[24]两时：两个时辰。
[25]回翔：盘旋飞翔。
[26]皮骨已更：据二十四卷抄本，原作“皮骨已硬”。
[27]胎衣：胎胞。
[28]就榻：走近榻前。就，近。
[29]妾辈：和我同样的人，指也是汉水女神。
[30]“汉皋解珮”：《韩诗外传》：郑交甫路过汉皋台下，遇见两个女子，每人都佩带一颗巨珠，郑交甫注目相挑，二女解下佩珠赠给郑交甫。汉皋，山名，在湖北省襄阳县西。珮，佩带的玉饰。
[31]帆楫：船帆和船桨。
[32]美质：指素质美好的女子。
[33]擗踊（P ǐ一y ǒng匹勇）：指为双亲举哀送葬。《孝经。丧亲》：“擗踊哭泣，哀以送之。”抚心为“擗”，跳跃为“踊”，形容哀痛之极。
全本新注聊斋志异（中）
卷五
阳武侯
阳武侯薛公禄[1] ，胶薛家岛人。父薛公最贫，牧牛乡先生家[2].先生有荒田，公牧其处，辄见蛇兔斗草莱中，以为异；因请于主人为宅兆[3] ，构茅而居。后数年，太夫人临蓐[4] ，值雨骤至；适二指挥使奉命稽海[5] ，出其途，避雨户中。见舍上鸦鹊群集，竟以翼覆漏处，异之。既而翁出，指挥问：“适何作？”因以产告。又询所产，曰：“男也。”指挥又益愕，曰：“是必极贵。不然，何以得我两指挥护守门户也？”咨嗟而去。
侯既长，垢面垂鼻涕，殊不聪颖。岛中薛姓，故隶军籍[6].是年应翁家出一丁口戍辽阳[7] ，翁长子深以为忧。时侯十八岁，人以太憨生[8] ，无与为婚。忽自谓兄曰：“大哥啾唧[9] ，得无以造成无人耶？”曰：“然。”笑曰：“若肯以婢子妻我，我当任此役。”兄喜，即配婢。侯遂携室赴戍所。
行方数十里，暴雨忽集。途侧有危崖[10]，夫妻奔避其下。少间，雨止，始复行。才及数武，崖石崩坠。居人遥望两虎跃出，逼附两人而没[11]. 侯自此勇健非常，丰采顿异。后以军功封阳武侯世爵[12]. 至启、祯间[13]，袭侯某公薨[14]，无子，止有遗腹，因暂以旁支代。
凡世封家进御者[15]，有娠即以上闻[16]，官遣媪伴守之，既产乃已。年余，夫人生女。产后，腹犹震动，凡十五年，更数媪，又生男。应以嫡派赐爵[17].旁支噪之，以为非薛产。官收诸媪[18]，械梏百端[19]，皆无异言。爵乃定。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 薛禄：明胶州（今山东省胶县）人。出身军旅。兄弟七人，排行第六，故军中呼为薛六。既贵，乃更名禄。曾从燕王朱棣起乒，在朱棣与惠帝朱允炆争夺帝位的“靖难”之役中，屡立战功。朱棣即位后，官至右都督，封阳武侯。仁宗洪熙元年，加太保，佩镇朔大将军印，驻军大同，守卫边防。宣德元年卒，追封鄞国公，谥忠武。《明史》及光绪《山东通志。人物志》、民国《增修胶（州）志》有传。
[2] 乡先生，年老辞官居乡的人。《仪礼。士冠礼》：“奠挚见于君，遂以挚见于乡大夫、乡先生。”郑玄注：“乡先生，乡中老人，为卿大夫致仕者。”
[3] 宅兆：建宅舍之地。
[4] 临蓐：犹临产。蓐，床上草垫。
[5] 指挥使：武官名。明初于京师和各地设立卫所，驻军防卫。划数府为一防区设卫，下设千户所和百户所。卫的军事长官称指挥使。当时胶州设胶州卫。稽海：考察海防。
[6] 故隶军籍：原隶属军户。南北朝时，士兵及其家属的户籍属于军府，称为军户。军户之子弟世代为兵，地位低于民户。明代沿用古制，也有军户。
[7] 戍辽阳：戍守辽阳，指到辽阳服役。明初设辽东都司，治所在辽阳，辖区相当今辽宁省大部。
[8] 太憨生，呆蠢，生，语词。
[9] 啾（jiū揪）唧：形容低声私语，犹言唧唧咕咕。
[10]危崖：高耸的崖壁。危，高耸。
[11]逼附：逼近依附。附，附体，合为一体。
[12]世爵，世代继承的爵位。
[13]启、祯间：明天启、崇祯年间。天启，明熹宗朱由校年号（1621—1627年）。崇祯，明思宗朱由检年号（1628—1644年）。
[14]袭侯：世袭的阳武侯，指薛禄后嗣。薨（h òng烘）：古代天子死曰崩，诸侯死曰薨；此称袭侯之死。[15]世封家：世袭封爵之家。进御者：进奉给袭爵者的侍寝女子。蔡邕《独断》：“御者，进也。凡衣服加于身，饮食入于口，妃妾接于寝，皆曰御。”
[16]上闻：奏闻皇帝。
[17]嫡派：嫡子正支。
[18]收：拘捕。
[19]械梏（g ù固）：指刑讯。
赵城虎
赵城妪[1] ，年七十余，止一子。一日入山，为虎所噬。妪悲痛，几不欲活，号啼而诉于宰。宰笑曰：“虎何可以官法制之乎？”妪愈号咷，不能制之。宰叱之，亦不畏惧。又怜其老，不忍加威怒，遂诺为捉虎。媪伏不去，必待勾牒出[2]，乃肯行。宰无奈之，即问诸役，谁能往者。一隶名李能，醺醉，诣座下，自言：“能之。”持牒下，妪始去。隶醒而悔之；犹谓宰之伪局，姑以解妪扰耳，因亦不甚为意。持牒报缴[3] ，宰怒曰：“固言能之，何容复悔？”隶窘甚，请牒拘猎户[4].宰从之。隶集诸猎人，日夜伏山谷，冀得一虎，庶可塞责[5].月余，受仗数百，冤苦罔控[6].遂诣东郭岳庙，跪而祝之，哭失声。无何，一虎自外来。隶错愕[7] ，恐被咥噬[8].虎入，殊不他顾，蹲立门中。隶祝曰：“如杀某子者尔也，其俯听吾缚。”遂出缧索絷虎项[9] ，虎帖耳受缚。牵达县署，宰问虎曰：“某子尔噬之耶？”虎颔之[10]. 宰曰：“杀人者死，古之定律。且妪止一子，而尔杀之，彼残年垂尽，何以生活？倘尔能为若子也，我将赦之。”虎又颔之。乃释缚令去。
媪方怨宰之不杀虎以偿子也，迟旦，启扉，则有死鹿；妪货其肉革，用以资度。自是以为常，时衔金帛掷庭中。妪从此致丰裕，奉养过于其子。心窃德虎。虎来，时卧檐下，竟日不去。人畜相安，各无猜忌。数年，妪死，虎来吼于堂中。妪素所积，绰可营葬[11]，族人共瘗之。坟垒方成，虎骤奔来，宾客尽逃。虎直赴冢前，嗥鸣雷动，移时始去。土人立“义虎祠”于东郊，至今犹存。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 赵城：旧县名，隋末置，治所在今山西省洪洞县赵城镇西南。
[2] 勾牒：拘捕犯人的公文。勾，捉拿。
[3] 持牒报缴：至期复命，交回勾牒。指未完成使命。
[4] 牒拘猎户：发出公文，拘禁猎户，使之服役。
[5] 庶可：或可。
[6] 罔控：无法申诉。
[7] 错愕：仓卒惊诧。
[8] 咥（dié迭）：咬。
[9] 缧（l éi 累）索：拘系犯人的绳索。
[10]颔之：点头，表示同意。
[11]绰可营葬：指积蓄足够置办丧葬之事。绰，宽裕。
螳螂捕蛇
张姓者，偶行溪谷，闻崖上有声甚厉。寻途登觇[1] ，见巨蛇围如碗，摆扑丛树中，以尾击柳，柳枝崩折。反侧倾跌之状，似有物捉制之。然审视殊无所见，大疑。渐近临之，则一螳螂据顶上，以刺刀攫其首，攧不可去[2].久之，蛇竟死。视頞上革肉[3] ，已破裂云。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 觇（chān 搀）：窥视。
[2] 攧（diān 颠）：指蛇“反侧倾跌”。
[3] 頞（è遏）：鼻根，即俗说之“眉心”。
武技
李超，字魁吾，淄之西鄙人[1].豪爽，好施。偶一僧来托钵[2] ，李饱啖之。僧甚感荷，乃曰：“吾少林出也[3].有薄技，请以相授。”李喜，馆之客舍[4] ，丰其给[5] ，旦夕从学。三月，艺颇精，意得甚。僧问：“汝益乎？”曰：“益矣[6].师所能者，我已尽能之。”僧笑，命李试其技。李乃解衣唾手，如猿飞，如鸟落，腾跃移时，诩诩然交人而立[7].僧又笑曰：“可矣。子既尽吾能，请一角低昂[8].”李忻然，即各交臂作势。既而支撑格拒[9] ，李时时蹈僧瑕[10]；僧忽一脚飞掷，李已仰跌丈余。僧抚掌曰[11]：“子尚未尽吾能也。”李以掌致地[12]，惭沮请教。又数日，僧辞去。
李由此以武名，遨游南北，罔有其对[13]. 偶适历下[14]，见一少年尼僧[15]，弄艺于场，观者填溢。尼告众客曰：“颠倒一身[16]，殊大冷落。
有好事者，不妨下场一扑为戏。“如是三言。众相顾，迄无应者。李在侧，不觉技痒[17]，意气而进。尼便笑与合掌[18]. 才一交手，尼便呵止曰：”此少林宗派也。“即问：”尊师何人？“李初不言。固诘之，乃以僧告。尼拱手曰：”憨和尚汝师耶？若尔，不必交手足，愿拜下风[19]. “李请之再四，尼不可。众怂恿之，尼乃曰：”既是憨师弟子，同是个中人[20]，无妨一戏。
但两相会意可耳。“李诺之。然以其文弱故，易之[21]；又年少喜胜，思欲败之，以要一日之名[22]. 方颉颃间[23]，尼即遽止。李问其故，但笑不言。
李以为怯，固请再角。尼乃起。少间，李腾一踝去[24]. 尼骈五指下削其股[25]；李觉膝下如中刀斧，蹶仆不能起[26]. 尼笑谢曰：“孟浪迕客[27]，幸勿罪！”李舁归，月余始愈。后年余，僧复来，为述往事。僧惊曰：“汝大卤莽！惹他何为？幸先以我名告之；不然，股已断矣！”
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 淄之西鄙：淄川县之西乡。鄙：边境，边缘地区。
[2] 托钵：化缘、乞食。钵：钵盂，僧人的饭具。因僧人乞求布施时手托钵盂，故云“托钵”。
[3] 少林：少林寺，在河南省登封县西北少室山北麓，建于北魏太和年间。
僧徒甚众。唐初，少林僧人佐唐太宗开国有功，从此僧徒多习学术，自成流派，颇负盛名，称“少林派”。
[4] 馆：安排居住。
[5] 丰其给：对他的供给十分丰厚。
[6] 益：增益、进步。
[7] 诩诩然：骄傲自得的样子。
[8] 一角低昂：一比高低。角，较量。低昂，高低。
[9] 格拒：格斗，抵拒。
[10]瑕（xiá洽）：玉上的杂斑，不纯净处；此指破绽、弱点。
[11]抚掌：拍手。
[12]致地：撑地。
[13]罔有其对：无人堪作他的对手。罔，无。
[14]历下：古邑名，在今山东省济南市，因在历山之下而得名。西汉时改置历城县。
[15]尼僧：尼姑。
[16]颠倒一身：指一人单独表演武技。
[17]技痒：擅长某种技艺的人，不能克制自己，急欲表现其技艺，称为“技痒”。[18]合掌：佛教的敬礼，两掌相合表示敬意，又称“合十”。
[19]愿拜下风：指甘心服输。下风：风向的下方。《孙子。火攻》：“火发上风，无攻下风。”因以下风喻下位或劣势。
[20]个中人：此中人。指深通武术的内行人。
[21]易之：轻视她。
[22]要（y āo 腰）：博取。
[23]颉颃（jiéh áng洁杭）：《诗。邶风。燕燕》：“燕燕于飞，颉之颃之。”颉颃，原指鸟上下飞翔，此以之喻比武的腾跃进退。
[24]腾一踝（huái 怀）去：飞起一脚踢去。踝，脚跟。
[25]骈五指，五指并拢。骈，并。
[26]蹶仆：跌倒。
[27]孟浪：卤莽。迕（w ǔ午）客：冒犯客人。
小人
康熙间[1] ，有术人携一榼[2] ，榼中藏小人[3] ，长尺许。投一钱，则启榼令出，唱曲而退。至掖[4] ，掖宰索榼入署，细审小人出处。初不敢言。固诘之，始自述其乡族[5].盖读书童子，自塾中归，为术人所迷，复投以药，四体暴缩；彼遂携之，以为戏具。宰怒，杀术人。留童子欲医之，尚未得其方也。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 康熙：清圣祖玄烨的年号（1662—1722年）。
[2] 术人：作幻术的人。
[3] 榼（k ē柯）：古代盛酒或贮水的器具。
[4] 掖：掖县，在今山东省。
[5] 乡族：乡里族姓。
秦生
莱州秦生[1] ，制药酒，误投毒味，未忍倾弃，封而置之。积年馀，夜适思饮，而无所得酒。忽忆所藏，启封嗅之，芳烈喷溢，肠痒涎流，不可制止。
取盏将尝，妻苦劝谏。生笑曰：“快饮而死，胜于馋渴而死多矣。”一盏既尽，倒瓶再斟。妻覆其瓶，满屋流溢。生伏地而牛饮之[2].少时，腹痛口噤[3] ，中夜而卒。妻号，为备棺木，行人殓[4].次夜，忽有美人入，身长不满三尺，径就灵寝[5] ，以瓯水灌之，豁然顿苏。叩而诘之，曰：“我狐仙也。
适丈夫入陈家，窃酒醉死，往救而归。偶过君家，彼怜君子与己同病[6] ，故使妾以馀药活之也。“言讫，不见。
余友人丘行素贡士[7] ，嗜饮。一夜思酒，而无可行沽，辗转不可复忍，因思代以醋。谋诸妇，妇嗤之[8].丘固强之，乃煨醯以进[9].壶既尽，始解衣甘寝[10]. 次日，竭壶酒之资，遣仆代沽。道遇伯弟襄宸[11]，诘知其故，因疑嫂不肯为兄谋酒。仆言：“夫人云：”家中蓄醋无多，昨夜已尽其半：恐再一壶，则醋根断矣。‘“闻者皆笑之。不知酒兴初浓，即毒药犹甘之，况醋乎？此亦可以传矣。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 莱州：府名，治所在今山东省掖县。
[2] 牛饮：如牛俯身就水而饮。《韩诗外传》：“桀为酒池，可以运舟，糟丘足以望十里，而牛饮者三千人。”
[3] 口噤：口不能张。
[4] 行：将。入殓：把尸体放入棺内。
[5] 灵寝：停尸的厅堂。
[6] 彼：指狐仙的丈夫。君子：指秦生。
[7] 丘行素：丘希潜，字行素。淄川人，康熙己巳年贡生，授黄县训导。
告归，构清梦楼于豹山之阳，读书其中。见乾隆《淄川县志》卷五。
[8] 嗤：嗤笑。
[9] 醯（x ī希）：醋。
[10]甘寝：安睡。《庄子。徐无电》：“孙叔敖甘寝秉羽，而郢人投兵。”
[11]伯弟：伯家兄弟。
鸦头
诸生王文[1] ，东昌人[2].少诚笃。薄游于楚[3] ，过六河[4] ，休于旅舍，仍步门外。遇里戚赵东楼，大贾也，常数年不归。见王，相执甚欢，便邀临存[5].至其所，有美人坐室中，愕怪却步。赵曳之，又隔窗呼妮子去，王乃入。赵具酒馔，话温凉[6].王问：“此何处所？”答云：“此是小构栏。
余因久客，暂假床寝。“话间，妮子频来出入。王跼促不安，离席告别。赵强捉令坐。俄见一少女，经门外过，望见王，秋波频顾，眉目含情，仪度娴婉，实神仙也。王素方直[7] ，至此惘然若失，便问：”丽者何人？“赵曰：”此媪次女，小字鸦头，年十四矣。缠头者屡以重金啖媪[8] ，女执不愿，致母鞭楚，女以齿稚哀免。今尚待聘耳。“王闻言，俯首默然痴坐，酬应悉乖[9].赵戏之曰：”君倘垂意，当作冰斧。“王怃然曰[10]：”此念所不敢存。“
然日向夕，绝不言去。赵又戏请之。王曰：“雅意极所感佩，囊涩奈何[11]！”
赵知女性激烈，必当不允，故许以十金为助。王拜谢趋出，罄资而至，得五数，强赵致媪。媪果少之。鸦头言于母曰：“母日责我不作钱树子[12]，今请得如母所愿。我初学作人，报母有日，勿以区区放却财神去。”媪以女性拗执，但得允从，即甚欢喜。遂诺之，使婢邀王郎。赵难中悔，加金付媪。
王与女欢爱甚至。既，谓王曰：“妾烟花下流[13]，不堪匹敌；既蒙缱绻，义即至重。君倾囊博此一宵欢，明日如何？”王泫然悲哽。女曰：“勿悲。
妾委风尘[14]，实非所愿。顾未有敦笃可托如君者[15]. 请以宵遁。“王喜，遽起；女亦起。听谯鼓已三下矣[16]. 女急易男装，草草偕出，叩主人扉[17].王故从双卫，托以急务，命仆便发。女以符系仆股并驴耳上，纵辔极驰，目不容启，耳后但闻风鸣；平明至汉江口，税屋而止。王惊其异。女曰：”言之，得无惧乎？妾非人，狐耳。母贪淫，日遭虐遇，心所积懑。今幸脱苦海。
百里外，即非所知，可幸无恙。“王略无疑贰，从容曰：”室对芙蓉[18]，家徒四壁[19]，实难自慰，恐终见弃置。“女曰：”何为此虑。令市货皆可居，三数口，淡薄亦可自给[20]. 可鬻驴子作资本。“王如言，即门前设小肆，王与仆人躬同操作，卖酒贩浆其中。女作披肩[21]，刺荷囊[22]，日获赢馀，顾赡甚优[23]. 积年余，渐能蓄婢媪。王自是不着犊鼻[24]，但课督而已。
女一日悄然忽悲，曰：“令夜合有难作，奈问！”王问之，女曰：“母已知妾消息，必见凌逼。若遣姊来，吾无忧；恐母自至耳。”夜已央，自庆曰：“不妨，阿姊来矣。”居无何[25]，妮子排闼入。女笑逆之。妮子骂曰：“婢子不羞，随入逃匿！老母令我缚去。”即出索子絷女颈。女怒曰：“从一者得何罪[26]？”妮子益忿[27]，捽女断衿。家中婢媪皆集。妮子惧，奔出。女曰：“姊归，母必自至。大祸不远，可速作计。”乃急办装，将更播迁。媪忽掩入，怒容可掬，曰：“我固知婢子无礼，须自来也！”女迎跪哀啼。媪不言，揪发提去。王徘徊怆恻，眠食都废。急诣六河，冀得贿赎。至则门庭如故，人物己非。问之居人，俱不知其所徙。悼丧而返。于是俵散客旅[28]，囊资东归。
后数年，偶入燕都，过育婴堂[29]，见一儿，七八岁。仆人怪似其主，反复凝注之。王问：“看几何说？”仆笑以对。王亦笑。细视儿，风度磊落[30]. 自念乏嗣，因其肖已，爱而赎之。诘其名，自称王孜。王曰：“子弃之襁褓，何知姓氏？”曰：“本师尝言[31]，得我时，胸前有字，书山东王
文之子。“王大骇曰：”我即王文，乌得有子？“念必同己姓名者，心窃喜，甚爱惜之。及归，见者不问而知为王生子。孜渐长，孔武有力[32]，喜田猎，不务生产，乐斗好杀。王亦不能箝制之。又自言能见鬼狐，悉不之信。会里中有患狐者，请孜往觇之。至则指狐隐处，令数人随指处击之。即闻狐鸣，毛血交落，自是遂安。由是人益异之。
王一日游市廛，忽遇赵东楼，巾袍不整，形色枯黯。惊问所来。赵惨然请问[33]. 王乃偕归，命酒。赵曰：“媪得鸦头，横施楚掠。既北徙，又欲夺其志。女矢死不二，因囚置之。生一男，弃诸曲巷[34]；闻在育婴堂，想已长成。此君遗体也。”王出涕曰：“天幸孽儿已归。”因述本末。问：“君何落拓至此？”叹曰：“今而知青楼之好[35]，不可过认真也。夫何言！”
先是，媪北徙，赵以负贩从之。货重难迁者，悉以贱售。途中脚直供亿[36]，烦费不赀。因大亏损。妮子索取尤奢。数年，万金荡然。媪见床头金尽，旦夕加白眼。妮子渐寄贵家宿，恒数夕不归。赵愤激不可耐，然亦无奈之。适媪他出，鸦头自窗中呼赵曰：“构栏中原无情好，所绸缪音，钱耳。君依恋不去，将掇奇祸。”赵惧，如梦初醒。临行，窃往视女。女授书使达王，赵乃归。因以此情为王述之。即出鸦头书。书云：“知孜儿已在膝下矣[37]. 妾之厄难，东楼君自能缅悉。前世之孽，夫何可言！妾幽室之中，暗无天日，鞭创裂肤，饥火煎心，易一晨昏，如历年岁。君如不忘汉上雪夜单衾[38]，迭互暖抱时，当与儿谋，必能脱妾于厄。母姊虽忍，要是骨肉，但嘱勿致伤残，是所愿耳。”王读之，泣不自禁，以金帛赠赵而去。时孜年十八矣。王为述前后，因示母书。孜怒眦欲裂，即日赴都，询吴媪居，则车马方盈。孜直入，妮子方与湖客饮，望见孜，愕立变色。孜骤进杀之，宾客大骇，以为寇。及视女尸，已化为狐。孜持刃逞入，见媪督婢作羹。孜奔近室门，媪忽不见。孜四顾，急抽矢，望屋梁射之；一狐贯心而堕，遂决其首。寻得母所，投石破扁，母子各失声。母问媪，曰：“已诛之。”母怨曰：“儿何不听吾言！”命持葬郊野。孜伪诺之，剥其皮而藏之。检媪箱箧，尽卷金资，奉母而归。夫妇重谐，悲喜交至。既问吴媪，孜言：“在吾囊中。”惊问之，出两革以献。母怒，骂曰：“忤逆儿！何得此为！”号恸自挝，转侧欲死。王极力抚慰，叱儿瘗革。孜忿曰：“今得安乐所，顿忘挞楚耶？”母益怒，啼不止。孜葬皮反报，始稍释。
王自女归，家益盛。心德赵，报以巨金。赵始知媪母子皆狐也。孜承奉甚孝；然误触之，则恶声暴吼。女谓王曰：“儿有拗筋，不剌去之，终当杀人倾产。”夜伺孜睡，潜絷其手足。孜醒曰：“我无罪。”母曰：“将医尔虐[39]，其勿苦。”孜大叫，转侧不可开。女以巨针刺踝骨侧，三四分许，用力掘断，崩然有声；又于肘间脑际并如之。已，乃释缚，拍令安卧。天明，奔候父母，涕泣曰：“儿早夜忆昔所行，都非人类！”父母大喜[40]，从此媪和如处女，乡里贤之。
异史氏曰：“妓尽狐也。不谓有狐而妓者；至狐而鸨[41]，则兽而禽矣。
灭理伤伦，其何足怪？至百折千磨，之死靡他[42]，此人类所难，而乃于狐也得之乎？唐君谓魏徵更饶妩媚[43]，吾于鸦头亦云。“
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 诸生：儒生。明清时，一般生员也称“诸生”。
[2] 东昌：旧府名，府治在今山东聊城县。
[3] 薄游：即游历。薄，语助词。楚：泛指南方地区，长江中下游一带古属楚国。
[4] 六河：地名。就文中所写的地理方位，应在东昌以南，汉口之东。又，江苏省太仓县北，有六合镇，也称“陆河”。
[5] 临存：到家看望。敬辞。
[6] 话温凉：互致问候。陆机《门有车马客行》：“拊膺携客泣，掩泪叙温凉。”温凉，寒暖。
[7] 方直：正直；正派。“王素方直”至“女亦起”，底本残缺，据铸雪斋抄本补。
[8] 缠头者：指嫖客。缠头，古时舞者以锦缠头，舞罢，宾客赠以罗锦，称为“缠头”。后来，对勾栏歌妓的赠与，也叫“缠头”。
[9] 酬应悉乖：酬酢应答，都有差错！形容心不在焉。乖，违背、差错。
[10]怃然：茫然自失。
[11]囊涩：晋人阮孚携皂囊，游于会稽。客问囊中何物，阮说：“但有一钱守囊，恐其羞涩。”见《韵府群玉》。后遂称身边无钱为“阮囊羞涩”
或“囊涩”。
[12]钱树子：犹言“摇钱树”，旧时以之比喻赚钱的伎女。唐开元时，乐伎许和子选入宫中，籍于宜春院，深受唐玄宗赏识。许临卒，谓其母曰：“阿母，钱树子倒矣！”见《乐府杂录。歌》。
[13]烟花下流：烟花女子，地位低贱。烟花，代指娼妓。匹敌：匹配。
[14]委风尘：堕落于风尘中，指沦落为妓女。委，委身。风尘，此指花街柳巷。
[15]敦笃：敦厚诚实。
[16]谯鼓已三下：已打三更。谯鼓，城楼夜间报时的鼓声。谯，谯楼，可以望远的城楼。
[17]主人：指王生所住旅舍的店主。
[18]室对芙蓉：意思是在家面对美妻。芙蓉，荷花。《西京杂记》：“（卓）
文君姣好，眉色如望远山，脸际常若芙蓉。“[19]家徒四壁：家中只有四堵墙壁，形容一无所有。《史记。司马相如列传》：相如与卓文君，”驰归成都，家居徒四壁立。“
[20]淡薄：同“淡泊”，指清淡寡欲的贫穷生活。[21]披肩：旧时妇女围在颈上，披在肩头的一种服装；也叫“云肩”。又，清代官员穿礼服时也戴披肩。
[22]荷囊：荷包。随身佩戴的小囊。《通俗篇。服饰》：“今名小袷囊曰荷包，亦得缀袍处以见尊上。”按，清代官场及婚礼多佩荷包。
[23]顾赡：据二十四卷抄本，原作“顾膳”。
[24]不着犊鼻：指不亲自操作。犊鼻，即“犊鼻裈”，见《田七郎》注。
汉代司马相如与卓文君设裈卖酒，相如亲自着犊鼻裈与保傭杂作。事见《史记。司马柏如列传》。
[25]居无何：据铸雪斋抄本，底本缺“何”字。
[26]从一者：指不嫁二夫之女。《易。恒》：“妇人贞吉，从一而终也。”
这里指嫁夫从良，不做妓女。
[27]益忿：据铸雪斋抄本补。底本缺“忿”字。
[28]俵散客旅：遣散众佣工。俵散，分散；解散。客，客佣。旅，众。
[29]育婴堂：旧时收养遗弃婴儿的机构。
[30]磊落：英俊；俊伟。
[31]本师：授业的老师；这里指育婴堂的抚养人员。
[32]孔武：非常勇武。孔，甚。
[33]请间（jiàn 见）：请找个没人的地方谈话。间，间语，避人私语。
[34]曲巷：偏僻小巷。
[35]青楼：指妓院。刘邈《万山见采桑人》诗：“倡妾不胜愁，结束下青楼。”
[36]脚直供亿：运输费用和生活供应。脚直，脚力；脚钱。供亿，按需要供应，也指供应的东西。亿，估量。
[37]在膝下：指子女在父母跟前。膝下，语出《孝经。圣治》，原指人幼年时，后用作对父母的尊称。
[38]汉上：指上文的“汉江口”。
[39]虐：残暴；这里指暴虐的个性。
[40]父母：此据铸雪斋抄本，底本误为“夫母”。
[41]鸨（b ǎo 保）：鸨母。朱权《丹丘先生曲论》：“妓女之老者曰鸨。
鸨似雁而大，无后趾，虎文：喜淫而无厌，诸鸟求之即就。“后因称妓女为鸨儿，蓄女卖淫者为鸨母。
[42]之死靡他：到死不变心。语出《诗。鄘风。柏舟》“之死矢靡它。”
靡，无。
[43]唐君谓魏徵更饶娬（w ǔ武）媚：唐君，唐太宗李世民。唐太宗曾说：别人说魏徵举动疏慢，“我但觉妩媚。”见《唐书。魏徵传》。魏徵，唐大臣，敢于直谏。饶，多。娬媚，同“妩媚”，举止美好可爱。
酒虫
长山刘氏[1] ，体肥嗜饮。每独酌，辄尽一瓮。负郭田三百亩[2] ，辄半种黍；而家豪富，不以饮为累也。一番僧见之[3] ，谓其身有异疾。刘答言：“无。”僧曰：“君饮尝不醉否？”曰：“有之。”曰：“此酒虫也。”刘愕然，便求医疗。曰：“易耳。”问：“需何药？”俱言不须。但今于日中俯卧，絷手足；去首半尺许[4] ，置良酝一器。移时，燥渴，思饮为极。酒香入鼻，馋火上炽，而苦不得饮。忽觉咽中暴痒，哇有物出[5] ，直堕酒中。解缚视之，赤肉长三寸许，蠕动如游鱼，口眼悉备。刘惊谢。酬以金，不受，但乞其虫。问，“将何用？”曰：“此酒之精：瓮中贮水，入虫搅之，即成佳酿。”刘使试之，果然，刘自是恶酒如仇。体渐瘦，家亦日贫，后饮食至不能给。
异史氏曰：“日尽一石[6] ，无损其富；不饮一斗，适以益贫：岂饮啄固有数乎[7] ？或言：”虫是刘之福，非刘之病，僧愚之以成其术。‘然欤否欤？“
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 长山：今山东省旧县名。一九五六年并入邹平县。
[2〕负郭田：靠近城郭的田地，指膏腴之田。《史记。苏秦列传》：“使吾有洛阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎？”
[3] 番僧：西域来的僧人。番，旧时对西方边境各族的称呼。
[4] 去：距离。
[5] 哇：吐。
[6] 石、斗：都是量酒的计量单位，十斗为石。《史记。滑稽列传》：“臣饮一斗亦醉，一石亦醉。”
[7] 饮啄有数：谓一饮一啄，皆有定数。饮啄，本指鸟类饮食，后泛指人的饮食。《太平广记。贫妇》引《玉堂闲话》：“一饮一啄，系之于分。”
数，定数、命定的。
木雕美人
商人白有功言：“在泺口河上[1] ，见一人荷竹簏，牵巨犬二。于簏中出木雕美人，高尺余，手自转动，艳妆如生。又以小锦鞯被犬身[2] ，便令跨坐。
安置已，叱犬疾奔。美人自起，学解马作诸剧[3] ，镫而腹藏[4] ，腰而尾赘[5] ，跪拜起立，灵变不讹[6].又作昭君出塞[7] ：别取一木雕儿，插雉尾[8]，披羊裘，跨犬从之。昭君频频回顾，羊裘儿扬鞭追逐，真如生者。“
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 泺（luò洛）口：地名，在今济南市北郊。古泺水北流至此入济水，因称泺口。济水所经，即今黄河河道。
[2] 锦鞯：彩色花纹的鞍鞯。鞯，马鞍垫。
[3] 解（xiè械）马：山东俗称出演马戏为“跑马卖解”。解马，即马戏。
[4] 镫而腹藏：俗称“镫里藏身”。马戏演员脚踩马镫蹲藏马腹之侧。
[5] 腰而尾赘：从马腰向马尾滑坠，再抓马尾飞身上马。
[6] 讹（é俄）：误。
[7] 昭君出塞：王嫱，字昭君，西汉南郡姊归（今湖北省秭归县）人。元帝时被选入宫。竟宁元年（前33），匈奴主呼韩邪单于入朝要求和亲，王昭君嫁与匈奴，称宁胡阏氏。今内蒙古呼和浩特市南有昭君墓。昭君出塞的故事在民间流传甚广，诗、词、小说、戏曲创作，亦多以为题材。
[8] 雉（zhī知）尾：野鸡尾羽，可作帽饰。
封三娘
范十一娘，城祭酒之女[1].少艳美，骚雅尤绝[2].父母钟爱之，求聘者辄令自择；女恒少可。会上元日[3] ，水月寺中诸尼，作“盂兰盆会”[4].是日，游女如云，女亦诣之。方随喜间[5] ，一女子步趋相从，屡望颜色，似欲有言。审视之，二八绝代姝也。悦而好之，转用盼注[6].女子微笑曰：“姊非范十一娘乎？”答曰：“然。”女子曰：“久闻芳名，人言果不虚谬。”
十一娘亦审里居。女笑言：“妾封氏，第三，近在邻村。”把臂欢笑，词致温婉[7] ，于是大相爱悦，依恋不舍。十一娘问：“何无伴侣？”曰：“父母早世，家中止一老妪，留守门户，故不得来。”十一娘将归，封凝眸欲涕，十一娘亦惘然，遂邀过从。封曰：“娘子朱门绣户，妾素无葭莩亲[8] ，虑致讥嫌。”十一娘固邀之。答：“俟异日。”十一娘乃脱金钗一股赠之，封亦摘髻上绿簪为报。十一娘既归，倾想殊切。出所赠簪，非金非玉，家人都不之识，甚异之。日望其来，怅然遂病。父母讯得故，使人于近村谘访，并无知者。
时值重九[9] ，十一娘羸顿无聊[10]，倩侍儿强抉窥园[11]，设褥东篱下[12].忽一女子攀垣来窥，觇之，则封女也。呼曰：“接我以力。”侍儿从之，蓦然遂下。十一娘惊喜，顿起，曳坐褥间，责其负约，且问所来。答云：“妾家去此尚远，时来舅家作耍。前言近村者，缘舅家耳。别后悬思颇苦；然贫贱者与贵人交，足未登门，先怀惭作，恐为婢仆下眼觑[13]，是以不果来。适经墙外过，闻女子语，便一攀望，冀是小姐，今果如愿。”十一娘因述病源。封泣下如雨，因曰：“妾来当须秘密。造言生事者，飞短流长［14] ，所不堪受。”十一娘诺。偕归同榻，快与倾怀[15]. 病寻愈。订为姊妹，衣服履舄[16]，辄互易着。见人来，则隐匿夹幕间。积五六月，公及夫人颇闻之。一日，两人方对弈，夫人掩入。谛视，惊曰：“真吾儿友也！”因谓十一娘：“闺中有良友，我两人所欢，胡不早白？”十一娘因达封意。夫人顾谓三娘：“伴吾儿，极所忻慰，何昧之？”封羞晕满颊，默然拈带而已。夫人去，封乃告别。十一娘苦留之，乃止。一夕，自门外匆匆皇奔入，泣曰：“我固谓不可留，今果遭此大辱！”惊问之。曰：“适出更衣[17]，一少年丈夫，横来相干，幸而得逃。如此，复何面目！”十一娘细诘形貌，谢曰：“勿须怪，此妾痴兄。会告夫人，杖责之。”封坚辞欲去。十一娘请侍天曙。
封曰：“舅家咫尺，但须以梯度我过墙耳。”十一娘知不可留，使两婢逾垣送之。行半里许，辞谢自去。婢返，十一娘伏床悲惋，如失伉俪。
后数月，婢以故至东村，暮归，遇封女从老妪来。婢喜，拜问。封亦恻恻[18]，讯十一娘兴居［19].婢捉袂曰：“三姑过我。我家姑姑盼欲死！”
封曰：“我亦思之，但不乐使家人知。归启园门，我自至。”婢归告十一娘；十一娘喜，从其言，则封已在园中矣。相见，各道间阔［20] ，绵绵不寐。视婢子眠熟，乃起，移与十一娘同枕，私语曰：“妾固知娘子未字。以才色门地[21]，何患无贵介婿［22] ；然纨袴儿，敖不足数［23］。如欲得佳偶，请无以贫富论。”十一娘然之。封曰：“旧年邂逅处，今复作道场，明日再烦一往，当令见一如意郎君。妾少读相人书[24]，颇不参差。”昧爽，封即去，约俟兰若。十一娘果往，封已先在。眺览一周，十一娘便邀同车。携手出门，见一秀才，年可十七八，布袍不饰，而容仪俊伟。封潜指曰：“此翰苑才也［25].”十一娘略睨之。封别曰：“娘子先归，我即继至。”入暮，果至，
曰：“我适物色甚详，其人即同里孟安仁也。”十一娘知其贫，不以为可。
封曰：“娘子何亦堕世情哉[26]！此人苟长贫贱者，予当抉眸子，不复相天下土矣。”十一娘曰：“且为奈何？”曰：“愿得一物，持与订盟。”十一娘曰：“姊何草草？父母在，不遂如何？”封曰：“妾此为，正恐其不遂耳。
志若坚，生死何可夺也？“十一娘必不可。封曰：”娘子姻缘已动，而魔劫未消[27]. 所以故，来报前好耳。请即别，即以所赠金凤钗，矫命赠之[28]. “
十一娘方谋更商[29]，封已出门去。时孟生贫而多才。意将择耦，故十八犹未聘也。是日，忽睹两艳，归涉冥想。一更向尽，封三娘款门入。烛之，识为日中所见，喜致诘问。曰：“妾封氏，范十一娘之女伴也。”生大悦，不暇细审，遽前拥抱。封拒曰：“妾非毛遂，乃曹丘生[30]. 十一娘愿缔永好，请倩冰也[31].”生愕然不信。封乃以钗示生。生喜不自已，矢曰：“劳眷注若此[32]，仆不得十一娘，宁终鳏耳[33]. ”封遂去。生诘旦，浼邻媪诣范夫人。夫人贫之，竟不商女，立便却去。十一娘知之，心失所望，深怨封之误己也；而金钗难返，只须以死矢之。又数日，有某绅为子求婚，恐不谐，浼邑宰作伐。时某方居权要，范公心畏之。以问十一娘，十一娘不乐。母诘之，嗼嗼不言[34]，但有涕泪。使人潜告夫人，非孟生，死不嫁。公闻，益怒，竟许某绅家。且疑十一娘有私意于生，遂涓吉速成礼[35]. 十一娘忿不食，日惟耽卧[36]. 至亲迎之前夕，忽起，揽镜自妆。夫人窃喜。俄侍女奔白：“小姐自经！”举宅惊涕，痛悔无所复及。三日遂葬。
孟生自邻媪反命，愤恨欲绝。然遥遥探访，妄冀复挽。察知佳人有主，忿火中烧，万虑俱断矣。未几，闻玉葬香埋[37]，然悲丧[38]，恨不从丽人俱死。向晚出门，意将乘昏夜一哭十一娘之墓。歘有一人来，近之，则封三娘。向生曰：“喜姻好可就矣。”生泫然曰：“卿不知十一娘亡耶？”封曰：“我所谓就者，正以其亡。可急唤家人发冢，我有异药，能令苏。”生从之，发墓破棺，复掩其穴。生自负尸，与三娘俱归，置榻上；投以药，逾时而苏。顾见三娘，问：“此何所？”封指生曰：“此孟安仁也。”因告以故，始如梦醒。封惧漏泄[39]，相将去五十里[40]，避匿山村。封欲辞去，十一娘泣留作伴，使别院居。因货殉葬之饰，用为资度，亦称小有。封每遇生来，辄走避。十一娘从容曰：“吾姊妹骨肉不啻也，然终无百年聚。计不如效英、皇[41]. ”封曰：“妾少得异诀[42]，吐纳可以长生[43]，故不愿嫁耳。”十一娘笑曰：“世传养生术，汗牛充栋[44]，行而效者谁也？”封曰：“妾所得非世人所知。世传并非真诀，惟华佗五禽图差为不妄[45]. 凡修炼家，无非欲血气流通耳。若得厄逆症[46]，作虎形立止，非其验耶？”
十一娘阴与生谋，使伪为远出者。入夜，强劝以酒；既醉，生潜入污之。三娘醒曰：“妹子害我矣！倘色戒不破，道成当升第一天[47]. 今堕奸谋，命耳！”乃起告辞。十一娘告以诚意而哀谢之。封曰：“实相告：我乃狐也。
缘瞻丽容，忽生爱慕，如茧自缠，遂有今日。此乃情魔之劫，非关人力。再留，则魔更生，无底止矣。娘子福泽正远，珍重自爱。“言已而逝，夫妻惊叹久之。
逾年，生乡、会果捷［48］，官翰林。投刺谒范公，公愧悔不见。固请之，乃见。生入，执子婿礼，伏拜甚恭。公愧怒，疑生儇薄。生请间，具道情事。公不深信，使人探诸其家，方大惊喜。阴戒勿宣，惧有祸变。又二年，某绅以关节发觉[49]，父子充辽海军[50]. 十一娘始归宁焉。