第9部分
《《全本新注聊斋志异》》 · 蒲松龄 · 2026-07-25
[15]干求：求取。
[16]纷纶（lun 轮）：纷杂。形容丰盛。
[17 〕居停主人：寄宿的房主。
[18]赛社：秋收之后，备酒食祭祀田神。
[19 〕斩牲：杀牲畜为祭品。优戏：请优人演戏。
[20]首善者：善举的倡导者。
[21]骨相：骨格形貌。
[22 〕武夷幔亭：陆羽《武夷山记》引神话传说：秦始皇二年八月十五日，武夷君于山上置幔亭，化虹桥通上下，大会乡人饮宴。武夷，武夷君，武夷山山神。幔亭，张幔为亭。
[23]吴木欣：名长荣，字木欣，长山（今山东省邹平县）人，详见《鸟使》注。
[24]逊：逊让。
粉蝶
阳曰旦，琼州士人也[1].偶自他郡归，泛舟于海，遭飓风，舟将覆；忽飘一虚舟来[2] ，急跃登之。回视，则同舟尽没。风愈狂，瞑然任其所吹。亡何，风定。开眸，忽见岛屿，舍字连亘[3].把棹近岸，直抵村门。村中寂然，行坐良久，鸡大无声。见一门北向，松竹掩蔼。时已初冬，墙内不知何花，蓓蕾满树，心爱悦之，逡巡遂入。遥闻琴声，步少停。有婢自内出，年约十四五，飘洒艳丽。睹阳，返身遽入。俄闻琴声歇，一少年出，讶问客所自来。
阳具告之。转诘邦族，阳又告之。少年喜日：“我姻亲也。”遂揖请人院。
院中精舍华好[4] ，又闻琴声。既入舍，则一少妇危坐[5] ，朱弦方调，年可十八九，风采焕映。见客人，推琴欲逝[6].少年止之曰：“勿遁，此正卿家瓜葛。”因代溯所由[7] ，少妇日：“是吾侄也。”因问其“祖母尚健否？父母年几何矣？”阳曰。“父母四十余，都各无恙；惟祖母六旬，得疾沉痼[8] ，一步履须人耳。侄实不省姑系何房[9] ，望祈明告，以便归述。”少妇曰，“道途辽阔，音问梗塞久矣。归时但告而父，‘十姑问讯矣。[10]，渠自知之。”
阳问：“姑丈何族？”少年曰：“海屿姓晏。此名神仙岛，离琼三千里，仆流寓亦不久也。”十娘趋入，使婢以酒食钠客，鲜蔬香美，亦不知其何名。
饭已，引与瞻眺，见园中桃杏含苞，颇以为怪。晏曰：“此处夏无大暑，冬无大寒，花无断时。”阳喜曰：“此乃仙乡。归告父母，可以移家作邻。”
晏但微笑。
还斋炳烛，见琴横案上，请一聆其雅操[11]. 晏乃抚弦捻柱。十娘自内出，晏曰：“来，来！卿为若佳鼓之。”十娘即坐，问侄：“愿何闻？”阳曰：“侄素不读《琴操》[12]，实无所愿。”十娘曰：“但随意命题，皆可成调。”阳笑曰：“海风引舟，亦可作一调否？”十娘曰：“可。”即按弦挑动，若有旧谱，意调崩腾；静会之[13]，如身仍在舟中，为飓风之所摆簸。
阳惊叹欲绝，问：“可学否？”十娘授琴，试使勾拨[14]，曰：“可教也。
欲何学？“曰：”适所奏‘飓风操’，不知可得几日学？请先录其曲，吟诵之。“十娘曰：”此无文字，我以意谱之耳。“乃别取一琴，作勾剔之势，使阳效之，阳习至更余，音节粗合[15]，夫妻始别去。阳目注心媛，对烛自鼓；久之，顿得妙悟[16]，不觉起舞。举首，忽见婢立灯下，惊曰：”卿固犹未去耶？“婢笑曰：”十姑命待安寝，掩户移檠耳[17]. “审顾之，秋水澄澄[18]，意志媚绝。阳心动，微挑之；婢俯首含笑。阳益惑之，遽起挽颈。
婢曰：“勿尔！夜已四漏，主人将起，彼此有心，来宵未晚。”方押抱间，闻晏唤“粉蝶”。婢作色曰：“殆矣！”急奔而去。阳潜往听之。但闻晏曰：“我固谓婢子尘缘未灭，汝必欲收录之。今如何矣，宜鞭三百！”十娘曰：“此心一萌，不可给使，不如为吾侄遣之[19]. ”阳甚惭惧，返斋灭烛自寝，天明，有童子来恃盥休，不复见粉蝶矣。心惴惴恐见谴逐。俄晏与十姑并出，似无所介于怀，便考所业[20]. 阳为一鼓。十娘曰：“虽未入神[21]，已得什九，肄熟可以臻妙。”阳复求别传[22]. 晏教以“天女滴降”之曲，指法拗折，习之三日，始能成曲。晏曰：“梗概已尽，此后但须熟耳。娴此两曲，琴中无硬调矣。”
阳颇忆家，告十娘曰：“蔷居此，蒙姑抚养甚乐；顾家中悬念。离家三千里，何日可能还也！”十娘曰：“此即不难。故舟尚在，当助一帆风。子无家室[23]，我已遣粉蝶矣。”乃赠以琴，又授以药曰：“归医祖母，不惟
却病，亦可延年。“遂送至海岸，俾登舟。阳觅揖，十娘曰：”无须此物。“因解裙作帆，为之萦系。阳虑迷途，十娘曰：”勿忧，但听帆漾耳。“系已，下舟。阳凄然，方欲拜谢别，而南风竟起，离岸已远矣。视舟中粮粮已具[24]然止足供一日之餐，心怨其吝。腹馁不敢多食，惟恐遽尽，但吠胡饼一枚[25]，觉表里甘芳[26]. 余六七枚，珍而存之，即亦不复饥矣。俄见夕阳欲下，方悔来时未索膏烛。瞬息，遥见人烟；细审，则琼州也。喜极。旋已近岸，解裙裹饼而归。
人门，举家惊喜，盖离家已十六年矣，始知其遇仙。视祖母老病益惫；出药投之，沉病立除。共怪问之，因述所见。祖母泫然曰：“是汝姑也。”
初，老夫人有少女，名十娘，生有仙姿。许字晏氏。婿十六岁，入山不返。
十娘待至二十余，忽无疾自殂，葬已三十余年，闻旦言，共疑其未死。出其裙，则犹在家所素着也。饼分啖之，一枚终日不饥，而精神倍生，老夫人命发冢验视，则空棺存焉。
旦初聘吴氏女未娶，旦数年不还，遂他适。共信十娘言，以俟粉蝶之至；既而年余无音，始议他图。临邑钱秀才[27]，有女名荷生，艳名远播。年十六，未嫁而三丧其婿。遂媒定之，涓吉成礼。既入门，光艳绝代。旦视之，则粉蝶也。惊问囊事，女茫乎不知。盖被逐时，即降生之辰也。每为之鼓“天女谪降”之操，辄支颐凝想[28]，若有所会。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 琼州：明清府名，府治在个广东省海南岛琼山县南。
[2] 虚舟：空船。
[3] 连亘：据山东省博物馆抄本，原作“连垣”。
[4] 精舍：指书斋、学舍。
[5] 危坐：端坐。
[6] 逝：离去。
[7] 溯：迫诉；从头陈述。
[8] 沉痈：久治不愈。
[9〕省（x ǐng醒）：知：明白。
[10]问讯：问候。
[11]一聆其雅操：聆听一下他的琴曲。操，琴曲。
[12 〕《琴操》：解说琴曲的书，传为东汉蔡邑所撰。
[13 〕会：领会。
[14 〕勾拨：“勾”与“拨”以及后文的“剔”，都是弹琴的指法。
[15]粗合：大略合谱。
[16]妙悟：超越寻常的领悟；指深得演奏奥妙。
[17]移檠（qlng情）：端灯。檠，灯架。
[18]秋水澄澄：形容眼睛明亮。
[19]遣，发落。这里指放逐人间。
[20 〕考所业：考查所习的课业。业，这里指学习弹琴。
[21]入神：达到神妙的境界。
[22]别传：传授别的琴曲。
[23 〕家室：犹言“妻室”。
[24]糗粮，干粮。
[25 〕胡饼；芝麻烧饼。胡，指“胡麻”，即芝麻。
[26 〕表里甘芳：饼的外皮和内层又甜又香。
[27 〕临邑：同一州郡所属之县。此指琼州所属县。临，监临。又，临，与“邻”通，见《史记。货殖列传》《索隐》。作“邻县”解，亦通。
[28 〕支颐：以手支托下已。颐，下巴。
李檀斯
长山李檀斯，国学生也[1].共村中有媪走无常[2] ，谓人曰：“今夜与一人界檀老投生淄川柏家庄一新门中，身躯重赘，几被庄死。”时李方与客欢饮，悉以媪言为妄。至夜，无疾而卒。天明，如所言往问之，则其家夜生女矣。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 国学生；即国子监生。
[2〕走无常：迷信说法，谓地下亦如人间，设有官吏。吏有不足，即勾摄主人为之，事讫放还，称为走无常。
锦瑟
沂人王生，少孤，自为族[1].家清贫；然风标修洁[2] ，栖然裙展少年也[3].富翁兰氏，见而悦之，妻以女，许为起屋治产。娶未几而翁死，妻兄弟鄙不齿数[4].妇尤骄偶，常佣奴其夫；自享馐馔[5] ，生至，则脱粟瓢饮[6] ，折稊为匕[7] ，置其前。王悉隐忍之。年十九，往应童试，被黜。自郡中归，妇适不在室，釜中烹羊臛熟[8] ，就啖之。妇人，不语，移釜去。生大惭，抵箸地上[9] ，曰：“所遭如此，不如死！”妇恚，问死期，即授索为自经之具。生忿投羹碗，败妇颡[10]，生含愤出，自念良不如死，遂怀带人深壑。
至丛树下，方择枝系带，忽见土崖间，微露裙幅；瞬息，一婢出，睹生急返，如影就灭，土壁亦无绽痕，固知妖异；然欲觅死，故无畏怖，释带坐觇之。少间，复露半面，一窥即缩去。念此鬼物，从之必有死乐。因抓石叩壁臼：“地如可入，幸示一途！我非求欢，乃求死者。”久之，无声。王又言之，内云：“求死请姑退，可以夜来。”音声清锐，细如游蜂。生曰：“
诺。“遂退以待夕。未几，星宿已繁，崖间忽戍高第，静敞双扉。生拾级而入[11]. 才数武，有横流涌注，气类温泉。以手探之，热如沸汤；不知其深几许。疑即鬼神示以死所，遂踊身人，热透重衣，肤痛欲糜[12]；幸浮不沉。
泅没良久，热渐可忍，极力爬抓，始登南岸，一身幸不泡伤。行次[13]，遥见厦屋中有灯火[14 」，趋之。有猛犬暴出，龁衣败袜。摸石以投，犬稍却。
又有群犬要吠[15]，皆大如犊。危急间，婢出叱退，曰：“求死郎来那，吾家娘子悯君厄穷，使妾送君入安乐窝，从此无灾矣。”挑灯导之。启后门，黯然行去。入一家，明烛射窗，曰：“君自入，妾去矣。”生入室四瞻，盖已人己家矣。反奔而出。遇妇所役老媪曰：“终日相觅，又焉往！”反曳入。
妇帕裹伤处，下床笑逆，曰：“夫妻年余，押谑顾不识耶，我知罪矣。君受虚诮[16]，我被实伤，怒亦可以少解。”乃于床头取巨金二铤置生怀，曰：“以后衣食，一惟君命，可乎？”生不语，抛金夺门而奔，仍将入壑，以叩高第之门。既至野，则婢行缓弱，挑灯尤遥望之。生急奔且呼，灯乃止。既至，婢曰：“君又来，负娘子苦心矣。”王曰：“我求死，不谋与卿复术活。
娘子巨家，地下亦应需人。我愿服役，实不以有生为乐。“婢曰：”乐死不如苦生，君设想何左也[17]！吾家无他务，惟淘河、粪除、饲犬、负尸；作不如程[18]，则刚耳劓鼻[19]，敲肘刭趾[20]. 君能之乎？“答曰：”能之。“
又入后门，生问：“诸役可也。适言负尸，何处得如许死人？”婢曰：“娘子慈悲，设‘给孤园’[21]，收养九幽横死无归之鬼[22]. 鬼以千计，日有死亡，须负瘞之耳。请一过观之。”移时，入一门，署“给孤园”。入，见屋宇错杂。秽臭熏人。园中鬼见烛群集，皆断头缺足，不堪入目。回首欲行，见尸横墙下；近视之，血肉狼藉。曰：“半日未负，已被狗咋[23]. ”即使生移去之。生有难色。婢曰：“君如不能，请仍归享安乐。”生不得已，负置秘处。乃求婢缓颊，幸免尸污，婢诺。行近一舍，曰：“姑坐此，妾入言之。饲狗之役较轻，当代图之，庶几得当以报。”去少顷，奔出，曰：“来，来！娘子出矣。”生从入。见堂上笼烛四悬，有女郎近户坐，乃二十许天人也。生伏阶下。女郎命曳起之，曰：“此一儒生，乌能饲犬；可使居西堂，主簿[24]. ”生喜，伏谢。女曰：“汝以朴诚，可敬乃事，如有舛错[25]，罪责不轻也！”生唯唯。婢导至西堂，见栋壁清洁，喜甚，谢婢。始问娘子
官阀。婢曰：“小字锦瑟，东海薛侯女也[26]. 妾名春燕。旦夕所需，幸相闻[27]. ”婢去，旋以衣履裳褥来，置床上。生喜得所，黎明，早起视事，录鬼籍[28]. 一门仆役，尽来参渴，馈酒送脯甚多。生引嫌[29]，悉却之。
日两餐，皆自内出。娘子察其廉谨，特赐儒中鲜衣。凡有赍赉[30]，皆遣春燕。婢颇风格，既熟，颇以眉目送情。生斤斤自守，不敢少致差跌[31]，但伪作騃钝。积二年余，赏给倍于常廪[32]，而生谨抑如故[33]. 一夜，方寝，闻内第喊噪。急起，捉刀出，见炬火光天。入窥之，则群盗充庭，厮仆骇窜。一仆促与偕遁，生不肯，涂面束腰，杂盗中呼曰：“勿惊薛娘子！但当分括财物，勿使遗漏。”时诸舍群贼方搜锦瑟不得，生知未为所获，潜入第后独觅之。遇一伏妪，始知女与春燕皆越墙矣。生亦过墙，见主婢伏于暗陬[34]. 生曰，“此处乌可自匿？”女曰：“吾不能复行矣！”
生弃刀负之。奔二三里许，汗流竟体，始人深谷，释肩令坐，飓一虎来[35].生大骇，欲迎当之，虎已衔女。生急捉虎耳，极力伸臂入虎口，以代锦瑟。
虎怒，释女，嚼生臂，脆然有声。臂断落地，虎亦返去。女泣曰：“苦汝矣！
苦汝矣！“生忙遽未知痛楚[36]，但觉血溢如水，使婢裂衿裹断处。女止之，俯觅断臂，自为续之；乃裹之。东方渐白，始缓步归。登堂如墟[37]. 天既明，仆媪始渐集。女亲诣西堂，问生所苦。解裹，则臂骨已续；又出药糁其创[38]，始去。由此益重生，使一切享用，悉与己等。臂愈，女置酒内室以劳之。赐之坐，三让而后隅坐[39]. 女举爵如让宾客。久之，曰：”妾身已附君体[40]，意欲效楚王女之于臣建[41]. 但无媒，羞自荐耳。“生惶恐曰：”某受恩重，杀身不足酬。所为非分，惧道雷亟[42]，不敢从命。苟怜无室[43]，赐婢已过。“一日，女长姊瑶台至，四十许佳人也。至夕，招生入，瑶台命坐，曰：”我千里来，为妹主婚，今夕可配君子。“生又起辞。瑶台逗命酒，使两人易盏。生固辞，瑶台夺易之。生乃伏地谢罪，受饮之。瑶台出，女曰：”实告君：妾乃仙姬[44]，以罪被滴。自愿居地下，收养冤魂，以赎帝谴[45]. 适遭天魔之劫，遂与君有附体之缘。远邀大姊来，固主婚嫁，亦使代摄家政，以便从君归耳。“生起敬曰，”地下最乐！某家有悍妇，且屋宇隘陋；势不能员园委曲，以每其生[46]. “女笑曰：”不妨。“既醉，归寝，欢恋臻至。过数日，谓生曰：”冥会不可长，请郎归。君干理家事毕，妾当自至。“以马授生，启扉自出，壁复合矣。
生骑马人村，村人尽骇。至家门，则高庐焕映矣。先是，生去，妻召两兄至，将箠楚报之；至暮，不归，始去。或于沟中得生履，疑其已死。既而年余无耗。有陕中贾某，媒通兰氏，遂就生第与妇合。半年中，修建连亘。
贾出经商，又买妾归，自此不安其室。贾亦恒数月不归。生讯得其故，怒，系马而入。见旧媪，媪惊伏地。生叱骂久，使导诣妇所，寻之已遁；既于舍后得之，已自经死。遂使人异归兰氏。呼妾出，年十八九，风致亦佳，遂与寝处。贾托村人，求反其妾，妾哀号不肯去。生乃具状[47]，将讼其霸产占妻之罪。贾不敢复言，收肆西去。方疑锦瑟负约；一夕，正与妾饮，则车马扣门而女至矣。女但留春燕，馀即遣归。入室，妾朝拜之。女曰：“此有宜男相[48]，可以代妾苦矣。”即赐以锦裳珠饰。妾拜受，立侍之；女挽坐，言笑甚欢。久之，曰：“我醉欲眠。”生亦解履登床，妾始出；入房，则生卧榻上；异而反窥之，烛已灭矣。生无夜不宿妾室。一夜，妾起，潜窥女所，则生及女方共笑语。大怪之。急反告生，则床上无人矣。天明，阴告生；生亦不自知，但觉时留女所、时寄妾宿耳。生嘱隐其异。久之，婢亦私生，女
若不知之。婢忽临蓐难产[49]，但呼“娘子”。女人，胎即下；举之，男也，为断脐置婢怀，笑曰：“婢子勿复尔！业多[50]，则割爱难矣[51]. ”自此，婢不复产。妾出五男二女，居三十年，女时返其家，往来皆以夜。一日，携婢去，不复来。生年八十，忽携老仆夜出，亦不返。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 自为族：犹言单丁，当地王族只此一人。
[2] 风标修洁：仪容俊美漂亮。风标，仪容、仪态。
[3] 洒然：萧洒的样子。裙屐少年：指修饰华美而无实学的少年。《魏书，邢峦传》：“萧渊藻是裙屐少年，未洽治务。”裙屐，据山东省博物馆抄本，原作“裙履”。
[4] 鄙不齿数：鄙视他，不把他看作家庭成员。齿，同等并列。
[5] 馐（x īu 羞）馔：精美食物。
[6] 脱栗瓢饮：谓饮食粗劣。脱粟，糙米。
[7] 折稊（t í啼）为匕（b ǐ比）：折断草茎当筷子。稊，一种似稗的草。
匕，饭匙，用以取饭；此指筷子。此据青柯亭本，原本作“折秭”。
[8] 羊臛（h ù户）：羊内羹汤。臛，肉羹。
[9] 抵箸：抛箸。
[10]败妇颡（s ǎng嗓）：砸破了妻子的额头。颡，额。
[11]拾（shè）级而入：登阶而进。
[12]糜：烂。
[13]行次：行进间。
[14]厦屋：大屋。厦，古作“夏”，大的意思。
[15]要（y āo 夭）吠：拦阻吠叫。
[16]虚诮：意谓诮让无实际损害。
[17]左：不当，谬误。
[18]作不如程：操作不能完成规定数量。程，程限，限量。
[19]刵（èr ）耳劓（y ì义）鼻：割耳割鼻。刵、劓，为古代割去耳、鼻的刑名。
[20]敲肘刭趾：敲碎臂肘，砍断脚趾。到，砍断。
[21]给孤园：佛家语，“给孤独园”之省辞。纷孤独为中印度侨萨罗国舍卫城长者，性慈善，好施孤独，故得此名。这里指收养孤独鬼魂购处所。
[22]九幽：地下极深处，衔迷信传说的阴曹地府。
[23]咋（z é择）：咬，啃。
[24]主簿：主理簿籍，即掌管文书档案。
[25]舛（chu ǎn 喘）错：差错。
[26]东海薛侯女：东海，郡名，秦置，楚汉之际也称郯郡，治所在今山东省郯城，辖境相当令枣庄市一带。薛侯，古薛国国君。薛，任姓，侯爵，黄帝之后裔奚仲，封于薛，地在今之薛城。见《文献通考。封建考》。
[27]相闻：相告。
[28]录鬼籍：抄录鬼魂的名册。
[29]引嫌：避嫌。
[30]赍赍（j ìl ài 古来）：持送赏赐。
[31]差跌：差错。
[32]赏给倍于常廪：赏给的东西超过日常薪俸一倍。廪，廪俸。
[33]谨抑：谨慎自守。
[34]暗陬（z ōu 邹）：昏暗的角落。陬，角落。
[35]飚：疾风。风从虎，此形容虎来迅疾。
[36]忙遽：慌忙急遽之间。
[37]墟：废墟，毁坏残破之遗址。
[38]糁（s ǎn ）：撒。
[39]隅坐：坐于偏坐。《礼记。檀弓上》：“童子隅坐而执烛。”注：“隅坐，不与成人并。”
[40]附：附着，贴附。
[41]效楚王女之于臣建：学习楚王女儿季芉与臣下锺建结婚的故事；意
为欲下嫁王生。春秋时，楚平王死后，子昭王立，适逢吴国侵犯，攻占郢都：楚国大夫锺建负平王女儿季芉随昭王出逃，后季芉主动向昭王提出欲嫁锺建，成为夫妇。见《左传。定公四年、五年》。
[42]雷殛：雷轰。
[43]无室：没有妻室。
[44]仙姬：仙女。
[45]以赎帝谴：以便向上帝赎罪。谴，罪罚。
[46]势不能员园委曲，以每其生：意谓不能委曲以贪生。此据山东省博物馆抄本，原作“势不能委曲以共其生”。员园，谓刓团无稜稜角也。《后汉书。孔融传论》：“大严气正性覆折而已，岂有员园委曲，以每其生哉！”
注：“园，即刓字，……谓刓团无稜角也。每，贪也。言宁正直以倾覆摧折，不能委曲以贪生也。”
[47]具状：写了诉状。
[48]宜男相：骨相能生男孩。
[49]婢忽临蓐难产：据山东省博物馆抄本，原作“婢亦临藤难产”。
[50]业多：此指多产。业，佛家语，此指婢女情欲未断，为人生子。
[51]割爱：割断情爱。
太原狱
太原有民家[1] ，姑妇皆寡[2].姑中年，不能自洁，村无赖频频就之。
妇不善其行，阴于门户墙垣阻拒之。姑惭，借端出妇[3] ；妇不去，颇有勃谿 [4]. 姑益害，反相诬，告诸官。官问好夫姓名。媪曰：“夜来宵去，实不知其阿谁，鞠妇自知。”因唤妇。妇果知之，而以奸情归媪，苦相抵。拘无赖至，又哗辨[5] ：“两无所私，彼姑妇不相能，故妄言相诋毁耳。”宫曰：“一村百人，何独诬汝？”重答之。无赖叩乞免责，自认与妇通。械妇，妇终不承。逐去之。妇忿告宪院[6] ，仍如前，久不决。时淄邑孙进士柳下今临晋[7] ，推折狱才[8] ，遂下其案于临晋。人犯到，公略讯一过，寄监讫，便命隶人备砖石刀锥，质理听用[9].共疑曰：“严刑自有桎梏，何将以非刑折狱耶？”
不解其意，姑备之。明日，升堂，问知诸具己备，命悉置堂上。乃唤犯者，又一一略鞠之。乃谓姑妇：“此事亦不必甚求清析。淫妇虽未定，而奸夫则确。汝家本清门口[10]，不过一时为匪人所诱[11]，罪全在某。堂上刀石具在。可自取击杀之。”姑妇趑趄，恐邂逅抵偿[12]，公曰：“无虑，有我在。”
于是媪妇并起，掇石交投。妇衔恨已久，两手举巨石，恨不即立毙之；媪惟以小石击臀腿而已，又命用刀。妇把刀贯胸膺，媪犹逡巡未下。公止之曰：“淫妇我知之矣。”命执媪严梏之，遂得其情。答无赖三十，其案始结。
附记：公一日遣役催租，租户他出，妇应之。役不得贿，拘妇，至。公怒曰：“男子自有归时，何得扰人家室！”遂笞役，遣妇去。乃命匠多备手械，以备敲比[13]. 明日，合邑传颂公仁。欠赋者闻之，皆使妻出应，公尽拘而械之。余尝谓：孙公才非所短，然如得其情，则喜而不暇哀矜矣。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 太原：府名，府治在个山西省太原市。
[2] 姑妇：婆媳。
[3] 出妇：休妇。出，休弃。
[4] 勃谿：指婆媳争吵。《庄子。外物》，“室无空虚，则妇姑勃谿. ”
成玄英疏：“勃谿，争斗也。”
[5] 哗辨：高声争辩。辨，通“辩”。
[6] 宪院：指提刑按察使司，主管一省刑狱司法的衙署。
[7] 孙柳下：孙宪元，字柳下，淄川人。顺治乙未（十二年）进上，授临晋知县。见乾隆《淄川县志》卷五。临普：旧县名，在山西省西南部，后并入今之临猜县。当时属山西省平阳府。
[8] 推折狱才：意谓官场公认为是断案有才能的人。折狱，断案。推，推许、推重，即官场公认。
[9] 质理：审讯案件。
[10]清门：清白门第，指正派人家。
[11]匪人：行为不端的人。
[12]邂逅抵偿：意为恐碰巧打死人而遭抵偿人命之罪。邂遁，凡非始料所及而碰上，称邂逅。此指不自意，即碰巧打死人。
[13]敲比：敲扑追比。
新郑讼
长山石进士宗玉[1] ，为新郑令[2].适有远客张某，经商于外，因病思归，不能骑步，赁禾车一辆[3] ，携资五千，两大挽载以行，至新郑，两夫往市饮食，张守资独卧车中。有某甲过，睨之，见旁无人，夺资去。张不能御[4] ，力疾起，遥尾缀之，人一村中；又从之，入一门内。张不放入，但自短垣窥舰之。甲释所负，回首见窥者，怒执为贼，缚见石公，因言情状。问张，备述其冤。公以无质实，叱去之。二人下，皆以官无皂白。公置若不闻。颇忆甲久有逋赋[5] ，遣役严追之。逾日，即以银三两投纳。石公问金所自来。
甲云：“质衣鬻物。”皆指名以实之。石公遣役令视纳税人，有与甲同村者否。适甲邻人在，唤入问之：“汝既为某甲近邻，金所从来，尔当知之。”
邻曰：“不知。”公曰：“邻家不知，其来暧昧。”甲惧，顾邻曰：“我质某物、鬻某器，汝岂不知？”邻急曰：“然，固有之矣。”公怒曰：“尔必与甲同盗，非刑询不可！”命取梏械[6] ，邻人惧曰：“吾以邻故，不敢招怨[7] ；今刑及己身，何讳乎。彼实劫张某钱所市也[8].”遂释之。时张以丧资未归，乃责甲押偿之[9].此亦见石之能实心为政也。
异史氏曰：“石公为诸生时，恂恂雅饬[10]，意其人翰苑则优[11]，薄书则诎[12]，乃一行作吏[13]，神君之名[14]，噪于河朔[15]. 谁谓文章无经济哉[16]！故志之以风有位者[17]. ”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 石宗玉：石日琮，字宗玉，号璞公，长山（今山东省邹平县）人。康熙进士，授新郑县知县，有政绩。见嘉庆《长山县志》卷七。
[2] 新郑：今河南省新郑县。
[3] 禾车：田间载运禾谷的手推车。
[4] 御：抗拒。
[5] 速赋，拖欠赋税。
[6] 梏械：刑具。
[7] 招怨，招引怨恨，指引起甲的仇视。
[8] 市：购买。指以钢钱兑换银两。
[9] 押偿：将其拘禁，强令偿还。
[10]恂恂：恭顺。雅饬：文雅端方。
[11]翰苑：翰林院。此指在翰林院任职。
[12]簿书：官署文书，指做官处理政务。诎：短也。谓短于政务。
[13]一行作吏，犹言一经入仕：谓初次做官。
[14]神君：官吏贤明公正，使民敬仰如神者，称“神君”。
[15]河朔：泛指黄河以北之地。
[16]“谁谓文章”句：谁说会写文章的人没有经世济民的才干！
[17]风：通“讽”，讽谏。有位者；在位的官员。
李象先
丰象先[1] ，寿光之闻人也[2].前世为某寺执暴僧[3] ，无疾而化。魂出栖坊上[4] ，下见市上行人，皆有火光出颠上[5] ，盖体中阳气也。夜既昏，念坊上不可久居，但诸舍暗黑，不知所之。唯一家灯火犹明，飘赴之。及门，则身已婴儿，母乳之。见乳恐惧；腹不胜饥，闭目强吮。逾三月余，即不复乳；乳之，则惊惧而啼。母以米瀋间枣粟哺之[6] ，得长成。是为象先。儿时至某寺，见寺僧，皆能呼其名，至老犹畏乳。
异史氏曰：“象先学问渊博，海岱清士[7].子早贵，身仅以文学终[8] ，此佛家所谓福业未修者耶[9] ？弟亦名士，生有隐疾，数月始一动[10]；动时急起，不顾宾客，自外呼而入，于是婢媪尽避；使及门复痿[11]，入则不入室而反。兄弟皆奇人也。”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 李象先：字焕章，寿光（今山东省寿光县）人。见民国《寿光县志》卷十二。事迹不详。
[2] 闻人：有声望的人。
[3] 执爨：烧火。
[4] 坊：牌坊，一般用石建成。
[5] 颠：头顶。
[6] 米瀋，米汁。
[7] 海岱：东海至泰山间的地区。清士：高洁的人。
[8] 以文学终：以生员而终老。文学，生员（秀才）的美称。
[9] 福业未修：指前生未修福业，终身未能显贵。业，佛家语，泛指一切身心活动。业有美有恶，善业则得福报。
[10]动：指情欲冲动。[11]痿：阳痿。
房文淑
开封邓成德[1] ，游学至兖[2] ，寓败寺中，佣为造齿籍者缮写[3].岁暮，僚役各归亥，邓独炊庙中。黎明，有少妇叩门而入，艳绝，至佛前焚香叩拜而去。次日，又如之。至友，邓起挑灯，适有所作，女至益早。邓曰：“来何早也？”女曰：“明则人杂，放不如夜。太早，又恐扰君清睡。适望见灯光，知君已起，故至耳。”生戏曰：“寺中无人，寄宿可免奔波。”女晒曰：“寺中无人，君是鬼耶？”邓见其可狎，俟拜毕，曳坐求欢。女曰：“佛前岂可作此。身无片椽[4]，尚作妄想！”邓固求不已。女曰：“去此三十里某村，有六七童子，延师未就。君往访李前川，可以得之。托言携有家室，令别给一舍，妾便为君执炊[5] ，入此长策也。”邓虑事发获罪。女曰：“无妨。
妾房氏，小名文淑，并无亲属，恒终岁寄居舅家，有谁知。“邓喜，既别女，即至某忖，谒见李前川，谋果遂。约岁前即携家至[6].既反，告女。女约候于途中。邓告别同党，借骑而去。女果待于半途，乃下骑以辔授女，御之而行。至斋，相得甚欢。积六七年，居然琴瑟，并无追速逃者[7].女忽生一子。
邓以妻不育，得之甚喜，名曰“兖生”，女曰：“伪配终难作真。妾将辞君而去，又生此累人物何为！”邓曰：“命好，倘得馀钱，拟与卿遁归乡里，何出此言？”女曰：“多谢，多谢！我不能胁肩馅笑[8] ，仰大妇眉睫，为人作乳媪，呱呱者难堪也！”邓代妻明不妒，女亦不言。月馀，邓解馆[9] ，谋与前川子同出经商。告女曰：“我思先生设帐[10]，必无富有之期。今学负贩[11]，庶有归时。”女亦不答，至夜，女忽抱子起。邓问：“何作？”女曰，“妾欲去。”邓急起，追问之，门未启，而女已杳。骇极，始悟其非人也。邓以形迹可疑，故亦不敢告人，托之归宁而已。
初，邓离家，与妻娄约，年终必返；既而数年无音，传其已死。兄以其无子，欲改酷之。娄更以三年为期，日惟以纺绩自给。一日，既暮，往局外户，一女子掩入，怀中绷儿[12]，曰：“自母家归。适晚。知姊独居，故求寄宿。”娄内之[13]. 至房中，视之，二十余丽者也。喜与共榻，同弄其儿，儿白如瓠。叹曰：“未亡人遂无此物[14]！”女曰：“我正嫌其累人，即嗣为姊后，何如？”娄曰：“无论娘子不忍割爱；即忍之，妾亦无乳能活之也。”
女曰，“不难。当儿生时，患无乳，服药半剂而效。今馀药尚存，即以奉赠。”
遂出一裹[15]，置窗间。娄漫应之，未遽怪也。既寝，及醒呼之，则几在而女已启门去矣。骇极。日向辰[16]，儿啼饥。娄不得已，饵其药，移时湩流[17]，遂哺儿。积年余，儿益丰肥，渐学语言，爱之不啻己出。由是再醮之心遂绝。但早起抱儿，不能操作谋衣食，益窘。
一日，女忽至。娄恐其索儿，先问其不谋而去之罪，后叙其鞠养之苦。
女笑曰：“姊告诉艰难，我遂置儿不索耶？”遂招儿。儿啼入娄怀。女曰：“犊子不认其母矣！此百金不能易，可将金来，署立券保[18]. ”娄以为真，颜作赪，女笑曰：“姊勿惧，妾来正为儿也。别后虑姊无豢养之资，因多方措十余金来。”乃出金授娄。娄恐受其金，索儿有词，坚却之。女置床上，出门径去。抱子追之，其去已远，呼亦不顾。疑其意恶。然得金，少权子母[19]，家以饶足。又三年，邓贾有赢馀，治装归。方共慰藉，睹儿问谁氏子。
妻告以故。问：“何名？”曰：“渠母呼之兖生。”生惊曰：“此真吾子也！”
问其时日，即夜别之日。邓乃历叙与房文淑离合之情，益共欣慰。犹望女至，而终渺矣。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 开封：府名，治所在今河南省开封市。
[2] 兖：州名，治所在滋阳（今山东省兖州）。
[3] 造齿籍者：编制户口名册的人。
[4] 身无片椽，指无房屋居处。椽，梁上承瓦的木条。
[5] 执炊：做饭。
[6] 岁前：岁除之前，即除夕之前。
[7] 逋逃者：逃亡的人。此指逃妇。
[8] 胁肩谄笑：缩敛肩膀，假装笑脸。意谓故作棘敬之状，强为媚悦之颜。
语出《孟子。滕文公》。
[9] 解馆：犹言辞馆，不再作塾师。
[10]先生设帐：犹言塾师授徒。先生，老师。设帐，指授徒。
[11]负贩：指贸易经商。
[12]绷儿：被包婴儿。绷，婴儿的包被。
[13]内：通“纳”。
[14]未亡人：旧时寡妇的自称。
[15]一裹：一包。
[16]向：接近。辰：辰时，七时至九时。
[17]湩（zhòng众）：乳汁。
[18]券保：字据。
[19]权子母：以本求利，此谓放债生息。
秦桧
青州冯中堂家[1] ，杀一豕，燖去毛鬣[2] ，肉内有字云：“秦桧七世身[3].”烹而啖之，其肉臭恶，因投诸犬。呜呼！桧之肉，恐犬亦不当食之矣！
闻益都说[4] ：中堂之祖，前身在宋朝为桧所害，故生乎最敬岳武穆[5].于青州城北通衢旁建岳王殿，秦桧、万俟高1 伏跪地下[6].往来行人瞻礼岳王，则投石侩、卨，香火不绝。后大兵征于七之年[7] ，冯氏子孙毁岳王像。
数里外，有俗祠“子孙娘娘”，因舁桧、高其中，使朝跪焉。百世下，必有仕十姨、伍髭须之误[8] ，甚可笑也。
又青州城内，旧有澹台子羽祠[9].当魏珰炬赫时[10]，世。家中有媚之者，就子羽毁冠去须，改作魏监。此亦骇人听闻者也。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 冯中堂：冯溥，字孔博，临朐（今山东省临朐县，当时属青州府）人。
顺治进士，宫至文华殿大学士。见光绪《山东通志。人物志》。中堂。宰相的别称，明清时以之称呼内阁大学士。
[2] 燖（qián 潜）：烧烫。拔脱其毛。
[3] 秦桧：宋代奸臣。字会之，江宁（今南京市）人。政和进士。北来未任御史中丞，南宋绍兴年间任参知政事、右相兼知枢密院事。反对抗击金人，力主投降。曾以“莫须有”的罪名杀害抗金英雄岳飞。故遗臭后世，为人们所不齿。
[4] 益都：明清时为青州府府治所在地。
[5] 岳武穆，岳飞，字鹏举，相州汤阴（今河南省汤阴县）人。著名民族英雄，南宋抗金将领。绍兴十一年（1141）被秦侩杀害。至十宗赵扩时得以昭雪，迫封鄂王，谥武穆。
[6] 万俟卨（m óq íq ì莫其契）：南来初年奸臣，字元忠，开封阳武（今河南省原阳县）人。政和大学生，历任枢密院编修。秦桧为相时，任用为监察御史。绍兴十一年，与秦桧相勾结，诬陷、杀害岳飞。
[7] 大兵：指清兵。于七：清初抗清义军首领，山东栖霞人。详见《公孙九娘》注。
[8] 杜十姨、伍髭须：比喻传说讹误。杭州有杜拾遗庙，以祀杜甫，有村学究竟误为杜十姨，遂作女像，以配刘伶，见《瑯琊代醉编。神仙》。伍髭须，浙西吴风村有伍子胥庙，衬人讹传为“伍髭须”，因塑其像，须分五处。
见吕湛恩注引《国宪家猷》。
[9] 澹台子羽：春秋时鲁国武城（令山东省武城县）人。澹台灭明，字子羽。孔子弟子，貌丑而有行。见《论语。雍也》及《史记。仲尼弟了列传》。
[10]魏珰：指魏忠贤。明朝宦官，曾为司礼太监。勾结熹宗之乳母客氏，结党行奸，排除异己，干预朝政。思宗朱由检即位后，被治罪，自缢死。珰，冠前金饰，附以金蝉。东汉光武以后，专任宦者，右貂金孬。后因以为宦官的代称。
浙东生
浙东生房某，客于陕[1] ，教授生徒。尝以胆力自诩[2].一夜，裸卧，忽有毛物从空堕下，击胸有声；觉大如犬，气淋琳然，四足挠动。大惧，欲起；物以两足扑倒之，恐极而死。经一时许，觉有人以尖物穿鼻，大嚏[3] ，乃苏。见室中灯火荧荧，床边坐一美人，笑曰：“好男子！胆气固如此耶！”
生知为狐，益惧。女渐与戏。胆始放，遂共狎呢。积半年，如琴瑟之好。一日，女卧床头，生潜以猎网蒙之。女醒，不敢动，但哀乞。生笑不前。女忽化白气，从床下出，恚曰[4] ：“终非好相识！可送我去。”以手曳之[5] ，身不觉自行。出门，凌空翁飞[6].食顷，女释手，生晕然坠落。适世家园中有虎阱[7] ，揉木为圈，绳作网以覆其口。生坠网上，网为之侧[8] ；以腹受网[9] ，身半倒悬。下视，虎蹲阱中，仰见卧人，跃上，近不盈尺，心胆俱碎。
园丁来饲虎，见而怪之。挟上，已死；移时，渐苏，备言其故。其地乃浙界，离家止四百余里矣。主人赠以资遣归。归告人：“虽得两次死，然非狐则贫不能归也。”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 陕：今陕西地区。
[2] 自诩：自夸。
[3] 嚏（t ì替）：打喷嚏。
[4] 恚（huì会）：愤怒。
[5] 曳：拖引。
[6] 翁（x ī夕）飞：言二人一块飞行空中。翕，合也。
[7] 虎阶：捕捉老虎的陷阱。
[8] 侧：倾斜。
[9] 以腹受网：指趴卧在网上。
博兴女
博兴民王某[1] ，有女及笄。势豪某窥其姿[2] ，伺女出，掠去，无知者。
至家逼淫，女号嘶撑拒，某缢杀之。门外故有深渊，遂以石系尸，沉其中。
王觅女不得，计无所施。天忽雨，雷电绕豪家，霹雳一声，龙下攫奈首去。
天晴，渊中女尸浮出，一手捉人头，审视，则豪头也。官知，鞠其家人，始得其情。尤其女之所化与？不然，何以能尔也？奇哉！
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 博兴：今山东省博兴县。
[2] 势豪：有权势的土豪恶霸。
一员官
济南同知吴公[1] ，刚正不阿。时有陋规，凡贪墨者亏空犯赃罪[2] ，上宫辄庇之，以赃分摊属僚[3] ，无敢梗者。以命公，不受；强之不得，怒加叱骂。公亦恶声还报之，曰：“某官虽微，亦受君命。可以参处[4] ，不可以骂詈也！要死便死，不能损朝廷之禄，代人上枉法赃耳[5] ！”上官乃改颜温慰之。人皆言斯世不可以行直道；人自无直道耳，何反咎斯世之不可行哉！会高苑有穆情怀者[6] ，狐附之，辄慷慨与人谈论，音响在坐上，但不见其人。
适至郡[7] ，宾客谈次[8] ，或诘之曰：“仙固无不知，请问郡中官共几员？”
应声答曰：“一员。”共笑之。复诘其故，曰：“通郡官僚虽七十有二，其实可称为官者，吴同知一人而已。”
是时泰安知州张公[9] ，人以其木强[10]，号之“橛子”。凡贵官大僚登岱者，夫马兜舆之类[11]，需索烦多，州民苦于供亿[12]. 公一切罢之。或索羊豕，公曰：“我即一羊也，一豕也，请杀之以犒驺从[13]. ”大僚亦无奈之。公自远宦[14]，别妻子者十二年。初莅泰安，夫人及公子自都中来省之，相见甚欢。逾六七日，夫人从容曰：“君尘甑犹昔，何老誖不念子孙耶[16]？”公怒，大骂，呼杖，逼夫人伏受[17]. 公子覆母号泣，求代。公横施挞楚，乃已。夫人即偕公子命驾归[18]，矢曰[19]：“渠即死于是[20]，吾亦不复来矣！”逾年，公卒。此不可谓非今之强项今也[21]. 然以久离之琴瑟，何至以一言而躁怒至此，岂人情哉！而威福能行床第[22]，事更奇于鬼神矣。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 同知：官名，知府的副职。吴公：待考。
[2] 亏空犯赃罪：亏空公款，犯贪污罪。赃，贪污所取得之财物。
[3] 以赃分摊属僚：把因贪污而亏空的公款，转嫁府属官员，分摊偿还。
[4] 参（c ān 餐）处：弹劾处分。
[5] 上枉法赃，上，上交。依法，追查赃款，应由贪污音上交，而今无辜者代交，非法，故称“枉法赃”。
[6] 高苑：山东省旧县名。公元一九四八年划为高青县。
[7] 郡：府城，当时高苑属济南府。
[8] 谈次：谈论间。
[9] 泰安：州名，今山东省泰安市。雍正初年改泰安州为府。
[10]木强：质朴而倔强。
[11]兜舆：山轿。
[12]供亿：供应。
[13]骆从：旧时达官贵人出行时，前后侍从的骑卒。
[14]远宦：远离家乡在外地做官。
[15]尘甑（z èng赠）犹昔，意谓贫困如昔。甑：古代煮饭的瓦器。《后汉书。独行传》谓范冉穷居自若，闾里歌之曰：“甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。”按范冉，字史云，桓帝时曾官莱芜长。
[16]老誖（b èi 背）不念子孙：年老糊涂不为子孙着想。语本《汉书。疏广传》。誖荐，昏痴。
[17]伏受：趴下受杖。
[18]命驾归：命人备车马还乡。
[19]矢：通“誓”。
[20]渠：他，指张公。
[21]强项令：性格倔强、不肯低头的县令。《后汉书。董宣传》：东汉董宣为洛阳今，杀死了阳湖公主的恶奴，光武帝大怒，令小黄门挟持董宣，使叩头谢主。宣两手据地，终不肯俯首，光武帝称之为“强项令”。
[22]床第（z ǐ姊）：床席，这里指同床共榻的夫妻。
丐仙
高玉成，故家子，居金城之广里[1].善针灸，不择贫富辄医之。里中来一丐者，胫有废疮，卧于道，脓血狼藉，臭不可近。居人恐其死，日一饴之[2].高见而怜焉，遣人扶归，置于耳舍[3].家人恶其臭，掩鼻遥立。高出艾亲为之灸，日饷以疏食[4].数日，丐者索汤饼[5].仆人怒诃之。高闻，即命仆赐以汤饼。未几，又乞酒肉。仆走告日：“乞人可笑之甚！方其卧于道也，日求一餐不可得；今三饭犹嫌粗粝，既与汤饼，又乞酒肉。此等贪饕[6] ，只宜仍弃之道上耳！”高问其疮，曰：“痴渐脱落，似能步履[7] ，顾假咿嗄作呻楚状。”高曰：“所费几何！即以酒食馈之，待其健，或不吾仇也。”仆伪诺之，而竟不与；且与诸曹偶语[8] ，共笑主人痴。次日，高亲诣视丐，丐跛而起，谢曰：“蒙君高义，生死人而肉白骨，惠深覆载[9].但新瘥未健，妄思馋嚼耳。”高知前命不行，呼仆痛答之，立命持酒炙饵丐者[10]. 仆衔之[11]，夜分，纵火焚耳舍，乃故呼号。高起视，舍已烬，叹曰：“丐者休矣！”督众救灭。见丐者酣卧火中，齁声雷动。唤之起，故惊曰：“屋何往？”群始惊其异。高弥重之[12]，卧以客舍，衣以新衣，日与同坐处。
问其姓名，自言：“陈九。”居数日，容益光泽，言论多风格[13]. 又善手谈[14]，高与对局，辄败；乃日从之学，颇得其奥秘。如此半年，丐者不言去，高亦一时少之不乐也。即有责客来，亦必偕之同饮。或掷骰为令[15]，陈每代高呼采[16]，雉卢无不如意[17]. 高大奇之。
每求作剧[18]，辄辞不知。一日，语高曰：“我欲告别。向受君惠且深，今薄设相邀[19]，勿以人从也。”高曰：“相得甚欢，何遽诀绝？且君杖头空虚[20]，亦不放烦作东道主[21]. ”陈固邀之曰：“杯酒耳，亦无所费。”
高曰：“何处？”答云：“园中。”时方严冬，高虑园亭苦寒。陈固言：“不妨。”乃从如园中。觉气候顿暖，似三月初。又至亭中，益暖。异鸟成群，乱哢清咮[22]，仿佛暮春时。亭中几案，皆镶以瑙玉[23]. 有一水晶屏，莹澈可鉴：中有花树摇曳，开落不一；又有白禽似雪，往来句轨于其上[24]. 以手抚之，殊无一物。高愕然良久。坐，见鸜鹆栖架上[25]，呼曰：“茶来！”
俄见朝阳丹凤[26]，衔一赤玉盘，上有玻璃琖二，盛香茗，伸颈屹立。饮已，置ō其中，凤衔之，振翼而去。鸜鹆又呼曰：“酒来！”即有青鸾黄鹤[27]，翩翩自日中来，衔壶衔杯，纷置案上。顷之，则诸鸟进馔，往来无停翅；珍错杂陈[28]，瞬息满案，肴香酒冽，都非常品。陈见高饮甚豪，乃曰：“君宏量，是得大爵。”鸜鹆又呼曰：“取大爵来！”忽见日边熌熌，有巨蝶攫鹦鹉杯，受斗许[29]，翔集案间。高视蝶大子雁，两翼绰约，文采灿丽，亟加赞叹。陈唤曰：“蝶子劝酒！”蝶展然一飞，化为丽人，绣衣翩跹[30]，前而进酒。陈曰：“不可无以佐觞。”女乃仙仙而舞[31]. 舞到酣际[32]，足离于地者尺余，辄仰折其首，直与足齐，倒翻身而起立，身未尝着于尘埃。
且歌曰：“连翩笑语踏芳丛，低亚花枝拂面红。曲折不知金钿落[33]，更随蝴蝶过篱东。”余音嫋嫋[34]，不啻绕梁[35]. 高大喜，拉与同饮。陈命之坐，亦饮之酒。高酒后，心摇意动，遽起狎抱。视之，则变为夜叉，睛突于眥，牙出于喙，黑肉凹凸，怪恶不可状。高惊释手，伏几战栗。陈以箬击其喙，诃曰：“速去！”随击而化，又为蝴蝶，飘然飏去。高惊定，辞出。见月色如洗[36]，漫语陈曰：“君旨酒嘉肴，来自空中，君家当在天上。盍携故人一游[37]？”陈曰：“可。”即与携手跃起。遂觉身在空冥，渐与天近。
见有高门，口圆如井，人则光明似昼。阶路皆苍石砌成，滑洁无纤翳。有大树一株，高数丈；上开赤花，大如莲，纷坛满树。下一女子，……绛红之衣于砧[38]上，艳丽无双。高木立晴停，竟忘行步。女子见之，怒曰：“何处狂郎，妄来此处！”辄以杵投之，中其背。陈急曳于虚所[39]，切责之[40]. 高被杵，酒亦顿醒，殊觉汗愧。乃从陈出，有白云接于足下。陈曰：“从此别矣。有所嘱，慎志勿忘：君寿不永，明日速避西山中，当可免。”高欲挽之，反身竟去。
高觉云渐低，身落园中，则景物大非，归与妻子言，共相骇异。视衣上着杵处，异红如锦，有奇香。早起，从陈言，裹粮入山。大雾障天，茫茫然不辨径路。蹑荒急奔，忽失足，堕云窟中，觉深不可测；而身幸不损。定醒良久，仰见云气如笼[41]. 乃自叹曰：“仙人令我逃避，大数终不能免，何时出此窟耶！”又坐移时，见深处隐隐有光，遂起而渐人，则别有天地。有三老方对奕，见高至，亦不顾问，棋不辍。高蹲而观焉。局终，敛子人盒，方问客何得至此。高言：“迷堕失路。”老者曰：“此非人间，不宜久淹。
我送君归。“乃导至窟下，觉云气拥之以升，遂履平地。见山中树叶深黄，萧萧木落[42]，似是秋杪[43]. 大惊曰：”我以冬来，何变暮秋？“奔赴家中，妻子尽惊，相聚而泣，高讶问之，妻曰：”君去三年不返，皆以为异物矣[44].“高曰：”异哉，才顷刻耳。“于腰中出其粮粮，已若灰烬。相与诧异。妻曰：”君行后，我梦二人皂衣闪带[45]，似谇赋者[46]，汹汹然入室张顾，曰：“彼何往？‘我诃之曰：”彼已外出。尔即官差，何得入闺闼中！’二人乃出，且行且语云‘怪事怪事’而去。“乃悟已所遇者，仙也；妻所梦者，鬼也。高每对客，衷杵衣于内[47]，满座皆闻其香，非麝非兰，着汗弥盛。
据《聊斋志异》二十四卷抄本
“注释”
[1] 金城：古郡县名“金城”者甚多，难以确指。又，金陵（今南京）也称金城。
[2] 饴（s ì四）：通“饲”，施饭，喂食。
[3] 耳舍，正门两旁的屋舍。
[4] 饷：用食物款待。疏食：粗饭。
[5] 汤饼，汤煮的面食；面条。
[6] 贪饕（t āo 掏）：极端贪食。
[7] 步履：行走。
[8] 诸曹：指其他仆人。偶语：私语。
[9] 惠深覆载：恩惠深厚，如同天地。覆载，《礼记。中庸》：“天之所覆，地之所载。”喻指包容、庇养万物。
[10]酒炙：酒肉。灸，烹烤的肉食。饵：饲。
[11]衔之：恨他。衔，怀恨。
[12]弥重之：更加尊重他。
[13]多风格：颇有风度格调。
[14]手谈：下围棋。《世说新语。巧艺》：“大公以围棋为手谈。”
[15]为令：为酒令。
[16]呼采：掷骰为戏，在投掷的同时呼喊掷出个好的彩头。采，通“彩”，
彩头。
[17]雉卢：“雉”和“卢”都是博戏取胜的彩色。
[18]作剧；作戏；这里指作幻术。
[19]薄设：设薄酒。备酒筵的谦词。
[20]杖头空虚：犹言手头空空，无钱买酒。晋人阮修，常步行，拐杖头上挂一百文铜钱，到酒店就买酒独酌。见《晋书。阮修传》。后人因称买酒钱为“杖头钱”。
[21]作东道主：设宴请客称“作东道”或“作东道主”。东道主，语出《左传。僖公三十年》，原谓郑在秦东，供应秦使节所缺，故称东道主。后泛指主人。
[22]乱哢（1 òng）清味（zhòu 咒），群鸟杂乱地清脆鸣叫。哢，鸟鸣。
咮，通“噣”，鸟嘴。
[23]瑙玉：玛瑙、玉石。
[24]句辀（g ōu —zhōu 勾舟），鸟鸣声。
[25]鸜鹆（q ú-yù渠玉）：鸟名，即八哥。
[26]朝阳丹凤：凤凰。语出《诗。大雅。卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”丹凤，首翼赤色的鸾鸟称“丹鸟”或“丹凤”。
[27]青鸾，传说中的神鸟，赤色为“凤”，青色为“鸾”。黄鹤：传说中神仙所骑的鹤。
[28]珍错：山珍海错，指珍异肴馔。
[29]受斗许：能容一斗多酒。斗，古代酒器。
[30]翩跪（xiān 仙）：轻盈飘逸。
[31]仙仙：也作“僊僊”，形容舞姿飞扬。《诗。小雅。宾之初筵》：“屡舞僊僊. ”
[32]酣际：酒兴最浓的时候。酣，浓、盛。
[33]金钿：金宝制成的首饰。
[34]嫋嫋：同“袅袅”，形容声音婉转悠扬。
[35]绕梁，《列子。汤问》：古时一位歌者，歌后余音绕梁，三日不绝。
后因以“余音绕梁”形容使人经久不忘的优美歌声。
[36]月光如洗：月光非常光洁。
[37]盍（h é何）：何不。
[38]砧，捣衣石。
[39]虚所：无人的地方。
[40]切责：责备。切，责。
[41]笼：蒸笼。
[42]萧萧木落，草木枯萎摇落。杜甫《登高》：“无边落木萧萧下。”
[43]秋抄：秋末、暮秋。
[44]异物：鬼物。
[45]皂衣闪带：穿着黑色衣服，系着闪光的腰带。
[46]淬（suì岁）赋：迫逼赋税。谇，责骂，形容追逼。张顾：张望察看。
[47]衷：穿在里面。杵衣，指被捣衣杵击过的衣服。
人妖
马生万宝者，东昌人[1] ，疏狂不羁。妻田氏，亦放诞风流。伉俪甚敦[2].有女子来，寄居邻人某媪家，言为翁姑所虐，暂出亡。其缝纫绝巧，便为媪操作，媪喜而留之。踰数日，自言能干宵分按摩[3] ，愈女子瘵蛊[4].媪常至生家，游扬其术[5] ，田亦未尝着意。生一日于墙隙窥见女，年十八九已来，颇风格[6].心窃好之。私与妻谋，托疾以招之。媪先来，就榻抚问已，言：“蒙娘子招，便将来。但渠畏男子，请勿以郎君入。”妻曰：“家中无广舍，渠侬时复出入[7] ，可复奈何？”已又沉思曰：“晚间西村阿舅家招渠饮，即嘱令勿归亦大易。”媪诺而去。妻与生用拔赵帜易汉帜计[8] ，笑而行之。
日曛黑，媪引女子至，曰：“郎君晚回家否？”田曰：“不回矣。”女子喜曰：“如此方好。”数语，媪别去。田便燃烛展衾，让女子先上床，己亦脱衣隐烛[9].忽曰：“几忘却，厨舍门未关，防狗子偷吃也。”便下床启门易生，生窸窣入[10]，上床与女共枕卧，女颤声曰：“我为娘子医清恙也[11]. ”间以昵词[12]. 生不语。女即抚生腹，渐至脐下。停手不摩，遽探其私，触腕崩腾。女惊怖之状，不啻误捉蛇蝎，急起欲遁。生沮之[13]，以手入其股际，则擂垂盈掬，亦伟器也。大骇呼火[14]. 生妻谓事决裂，急燃灯至，欲为调停。则见女赤身投地乞命，妻羞惧趋出。生诘之，云是谷城人王二喜[15]，以兄大喜为桑冲门人[16]，因得转传其术。又问：“玷几人矣？”
曰：“身出行道不久，只得十六人耳。”生以其行可诛，思欲告郡，而怜其美，遂反接而宫之[17]，血溢殒绝[18]. 食顷复苏，卧之榻，覆之衾，而嘱曰：“我以药医汝，创痏平[19]，从我终焉可也，不然事发不赦。”王诺之。
明日，媪来。生结之曰：“伊是我表侄女王二姐也，以天阉为夫家所逐[20]，夜为我家言其由，始知之。忽小不康，将为市药饵，兼请诸其家，留与荆人作伴。”媪入室，视王，见其面色败如尘土，即榻问之。曰：“隐所暴肿，恐是恶疽。”媪信之去。生饵以汤，糁以散[21]，日就平复。夜辄引与狎处，早起则为田提汲补缀，洒扫“执炊，如媵婢然[22]. 居无何，桑冲伏诛[23]，同恶者七人并弃市[24]，惟二喜漏网。檄各属严缉。村人窃共疑之，集村媪隔裳而探其隐，群疑乃释。王自是德生，遂从马以终焉。后卒，即葬府西马氏墓侧，今依稀在焉[25].异史氏曰：”马万宝可谓善于用人者矣。儿童喜蟹可把玩，而又畏其钳，因断其钳而蓄之。呜呼，苟得此意，以治天下可也。“
据《聊斋志异》二十四卷抄本
“注释”
[1] 东昌：府名，治所在今山东省聊城县。
[2] 伉俪：夫妻。
[3] 宵分，深夜，半夜。
[4] 瘵蛊（zhàigǔ债古）：病毒人内而腹部肿胀的一种疾病。
[5] 游扬，传扬，宣扬。
[6] 颇风格，颇有风度。
[7] 渠侬：他。古吴方言。此指代其夫。
[8] 用拔赵帜易汉帜计，此指夫妻调换之计，用以欺骗对方。《史记。淮阴侯列传》，韩信、张耳带兵数万东下，于井陉地方击赵。先把赵军精锐部
队引出，然后以轻骑突入赵军营地，“拔赵帜，立汉赤帜”，终于大破赵军。
[9] 隐烛：灭烛。
[10]窸窣（X īS ū悉苏〕：触动、摩擦的细微声音。
[11]清恙：称他人患病的敬辞。
[12]昵（n ì溺〕辞：亲呢之辞。
[13]沮（j ǚ拒）：阻止。
[14]呼火，唤人点灯。
[15]谷城：古县名，治所在今山东省平阴县西南之东阿镇。
[16]桑冲门人，桑冲的徒弟。桑冲，明石州人。以男饰女，又巧习女红，自称女师，借以接近妇女，潜行奸污。后伪为丐归，至大同、顺天、济南、东昌等数十州县，污辱良家女子百余人。成化年间事发，凌迟处死。
[17]反接：反绑双手。宫，刑名，又称腐刑，为古代阉割生殖机能的一种酷刑。
[18]陨绝：昏死过去。
[19]创痏（w ěi 伟）：创伤。
[20]天阉，生来无生殖能力。
[21]糁（s án ）以散：撒上药粉。散，药面。
[22]腾婢：侍婢、奴仆。
[23]伏诛：被处死刑。
[24]弃市，陈尸于市，即杀人示众。[25]依稀：仿佛。
附录
蛰蛇
予邑郭生，设帐于东山之和庄，蒙童五六人，皆初入馆者也。书室之南为厕所，乃一牛栏；靠山石壁，壁上多杂草蓁莽。童子入厕，多历时刻而后返。郭责之。则日：“予在厕中腾云。”郭疑之。童子入厕，从旁睨脱之，见共起空中二三尺，倏起倏堕；移时不动。郭进而细审，见壁缝中一蛇，昂首大于盆，吸气而上。遂遍告庄人共视之。以炬火焚壁，蛇死壁裂。蛇不甚长，而粗则如巨桶。盖蛰于内而不能出，已历多年者也。
龙
博邑有乡民王茂才，早赴田。田畔拾一小儿，四五岁，貌丰美而言笑巧妙。归家子之，灵通非常。至四五年后，有一僧至其家。儿见之，惊避无迹。
僧告乡民曰：“此儿乃华山池中五百小龙之一，窃逃于此。”遂出一钵，注水其中，宛一小白蛇游衍于内，袖钵而去。
爱才
仕宦中有妹养宫中而字贵人者，有将官某代作启，中警句云：“令弟从长，奕世近龙光，貂珥曾参于画室；舍妹夫人，十年陪凤辇，霓裳遂灿于朝霞。寒砧之杵可掬，不……夜月之霜：御沟之水可托，无劳云英之詠。”当事者奇其才，遂以文阶换武阶，后至通政使。
后记
本书收入《世界文库》：“前言”简短，未涉及所出版本。兹扼要说明于书后。
蒲松龄《聊斋志异》有诸多抄本和刻本。抄本在文字上虽不免有。“鲁鱼亥豕”之误，但无刻本避忌径改之弊。所以我们这个新校本，底本和校本均用抄本，只个别文字讹误参校刻本。这样或可从总体上保持原著面貌。
一九五○年冬发现半部《聊斋志异》手稿本。我们这个校本，即以一九五五年文学古籍刊行社影印的这半部手稿，作为底本之一。（其中《鸦头》、《云萝公主》虽有残缺，仍以残文为主，用他本补全，作为底本。）其余部分，则采用其他抄本为底本。
《聊斋志异》的抄本，以历城张希杰的“铸雪斋抄本”和一九六二年在山东省淄博市周村区所发现的“二十四卷抄本”最为完整。两者相较，铸雪斋抄本用作另一底本，比较合适。这个本子抄自济南朱氏。济南朱氏抄本，是根据蒲氏原稿过录的本子。钙雪斋抄本“总目”的篇次，虽不尽合该本抄文的实际次序（特别是第四卷和第九卷），们与手稿本及山东博物馆藏711 号抄本比勘，则基本一致。因此，我们这个校本，手稿本以外的篇目，决定采用铸雪斋抄本为底本。铸雪斋抄本未收或有目无文的少数篇目，则以山东博物馆藏抄本或二十四卷抄本为底本。二十四卷抄本以及新近发现的《异史》，无从断定其抄录的确切年代。而且其篇次的排列，与字稿本、铸雪斋本“总目”以及山东博物馆藏抄本的现存目录相较，也有差异。因此，尽管都是比较完整的抄本，具有重要校勘价值，但未便贸然以之作为主要底本。
新校本共收四百九十四篇。其中以手稿本为底本者二百三十六篇，以铸雪斋抄本为底本者二百四十三篇，这是全书的主体部分。余下的，以山东博物馆藏抄本为底本者六篇，以二十四卷抄本为底本着九篇。上述五抄本未收而檄见于他本着三篇，作为附录，列于卷末。
关于《聊斋志异》的卷数、卷次、篇次问题，近几年来，学术界曾提出过某些推断，但尚无定论。所以我们这个新校本仍依铸雪斋抄本“总目”所标明的卷数、卷次及篇次。铸雪斋抄本的“总目”所列篇次与手稿本砚存篇目的篇次基本一致，但是铸雪斋抄本分为十二卷，则未必符合手稿本的原定卷数。
我们曾对山东省博物馆藏711 号抄本，作过一番简略的考察，觉得此抄本卷册的厘订，可以作为原稿分为八册（卷）的参证。此抄本抄写时不避雍正和乾隆讳，仅避康熙讳。元疑它是康熙年间抄写的。第二卷录有王士禛和张历友的题辞，表明它是康熙四十六年后的抄本。这个抄本现存四册，抄本目录共收二百四十六篇，原文缺少两篇，实存二百四十五篇。这四册抄本，有两册标卷。有《聊斋自志》的一册，目录页标有“志异卷一目录”；而该册正文首页则标为“聊斋志异一卷”，与影印手稿本相同。《王者》篇开头的一册，目录前半残缺，不知是否标卷，但在所录正文的首页，则标有“聊斋志异卷二”字样。据此可以推定，这个抄本一册即为一卷，现存四册即为四卷。这四册所收目二百四十六篇，约当全书之半，全书当为八册，也即八卷。山东博物馆藏这四册抄本，其中有两册与古籍刊行社影印手稿本的第一册和第三册重复。手稿本第一册与此抄本相应的一册几乎完全相同；其中“高序”、“唐序”、“自志”以及所收篇目及篇次，两
者完全相同，仅手稿本比山东博物馆藏抄本多一篇《海大鱼》。手稿本
第三册与此抄本相应的另一册篇次也完全相同；仅手稿本多出《鸦头》、《孝
子》、《阎罗》三篇，手稿本第二、四两册，与山东博物馆抄本另外两册，所收篇目则全不相同。现存手稿本四册和山东博物馆本四册，每册的篇数，大体相当。手稿本和此抄本，这两组共八册的手抄本，重复两册，实存六册。
这六册无有重复篇目，可据以窥见《聊斋志异》六个卷册的原来面貌。这六册共收三百五十四篇。铸雪斋抄本有目四百八十八篇，减去这六册所收，尚余一百三十四篇。按照上述六册平均篇数，此一百三十四篇恰可分俩册。由此看来，张元《柳泉蒲先生墓表》、蒲箬《清故显考岁进士候选懦学训导柳泉公行述》和蒲箬等《祭父文》，有关“聊斋志异八卷”或“志异八卷”之说，是符合《聊斋志异》卷册厘订的原始情况的。这个问题值得进一步研究和论证。但是，在学术界未有定论之前，为慎重起见，我们这个新校本，暂仍按照铸本“总目”，分为十二卷。本书依据铸雪斋抄本“总目”排定卷次和篇次。以手稿本为底本的有关篇目，均分别插入该“总目”中的相应位次。
铸雪斋抄本卷内各篇实际次第，有不合于该“总目”者，也依据“总目”加以调整。“总目”未收篇目，凡见于手稿本，且可以推定其位次者，则编入相应卷次。如《牛同人》篇见于手稿本《何仙》之后、《神女》之前，故仍其位次，与《何仙》、《神女》同列于《总目》卷十。手稿本中《海大鱼》篇不见于铸雪斋抄本及其他诸本。其所写内容与《于子游》篇相同。考诸铸雪斋抄本、二十四卷抄本以及拾遗本等所录《于子游》篇，以之与《海大鱼》篇比勘，两者题材虽然相似，但文字繁简则不相同，故仍然保留《海大鱼》篇，维持手稿本原貌，井因其在《丁前溪》之后、《张老相公》之前，故将该篇列入“总目”第二卷的相应位次。《丐仙》、《人妖》二篇，不见于现存的手稿本及山东省博物馆藏抄本，其在二十四卷抄本中的篇次与在十六卷刻本中的篇次，也有很大差异，无法推定其原来位次，因而暂列于“总目”
十二卷之末。
铸雪斋抄本有目无文者凡十四篇：《鹰虎神》、《放蝶》、《男生子》、
《黄将军》、《医术》、《藏虱》，《夜明》、《夏雪》、《周克昌》、《某乙》、《钱卜巫》、《姚安》、《采薇翁》、《公孙夏》。其中《鹰虎神》见于手稿本。《放蝶》、《男生子》、《黄将军》（附则为《晋人》）、《医术》、《藏虱》、《公孙夏》六篇，用山东博物馆抄本补配，作为底本。《夜明》、《夏雪》、《周克昌》、《某乙》，《钱卜巫》、《姚安》、《采薇翁》七篇，用二十四卷抄本补配，作为底本。
铸雪斋抄本中，《连城》、《折狱附则》、《乐仲》、《龙戏珠》四篇，均缺“异史氏曰”一段。《连城》、《折狱附则》、《乐仲》三篇，用二十四卷抄本补配了“异史氏曰”。《龙戏珠》篇，用山东省博物馆藏抄本补配了“异史氏曰”。铸雪斋抄本《三朝元老》篇，无有“洪经略……”一段附则，据山尔省博物馆藏抄本补配；《盗户》篇，无有“章丘漕粮役……”一段附则，据二十四卷抄本补配。铸雪斋抄本《阿宝》篇无有“集痴类十”附则，则根据山东省博物馆藏703 号抄本，补配于正文之后；《梦狼》篇无“又邑宰杨公……”一段附则：据《异史》补配于前一附则之后。乾隆间黄炎熙选抄本卷六的《猪嘴道人》、《长牧》、《波斯人》三篇，不见于他本，且均非蒲松龄所作，故附录不收。
朱其铠附记素秋
俞慎，字谨庵，顺天旧家子[1].赴试入都，舍于郊郭，时见对户一少年，美如冠玉[2] ，心好之，渐近与语，风雅尤绝。大悦，捉臂邀至寓所，相与款宴。问其姓氏，自言金陵人，姓俞名士忱，字恂九。公子闻与同姓，又益亲洽，因订为昆仲[3] ；少年遂以名减字为忱[4].明日，过其家，书舍光洁；然门庭踧落[5]，更无厮仆。引公子入内，呼妹出拜，年约十三四，肌肤莹澈，粉玉无其白也。少顷，托茗献客，家中亦无婢媪。公子异之，数语遂出。由是友爱如胞。恂九无日不来寓所，或留共宿，则以弱妹无伴为辞。公子曰：“吾弟留寓千里，曾无应门之僮，兄妹纤弱，何以为生矣？计不如从我去，有斗舍可共栖止，如何？”恂九喜，约以闱后。试毕，恂九邀公子去，曰：“中秋月明如昼，妹子素秋，具有蔬酒，勿违其意。”竟挽入内。素秋出，略道温凉，便入复室，下帘治具。少间，自出行炙[6].公子起曰：“妹子奔波，情何以忍！”素秋笑入。顷之，搴帘出，则一青衣婢捧壶；又一媪托柈进烹鱼。公子讶曰：“此辈何来？不早从事，而烦妹子？”恂九微哂曰：“素秋又弄怪矣。”但闻帘内吃吃作笑声，公子不解其故。既而筵终，婢媪撤器，公子适嗽，误堕婢衣；婢随唾而倒，碎碗流炙。视婢，则帛剪小人，仅四寸许。恂九大笑，秦秋笑出，拾之而去。俄而婢复出，奔走如故。公子大异之。
恂九曰：“此不过妹子幼时，卜紫姑之小技耳[7].”公子因问：“弟妹都已长成，何未婚姻？”答云：“先人即世[8] ，去留尚无定所，故此迟迟。”遂与商定行期，鬻宅，携妹与公子俱西。
既归，除舍舍之；又遣一婢为之服役。公子妻，韩侍郎之犹女也[9] ，尤怜爱紊秋，饮食共之。公子与恂九亦然。而恂九又最慧，目下十行，试作一艺[10]，老宿不能及之[11]. 公子劝赴童试。恂九曰：“姑为此业者，聊与君分苦耳。自审福薄，不堪仕进；且一入此途，遂不能不戚戚于得失，故不为也。”居三年，公子又下第[12]. 恂九大为扼腕，奋然曰：“榜上一名，何遂艰难若此！我初不欲为成败所惑，故宁寂寂耳。今见大哥不能发舒，不觉中热[13]，十九岁老童，当效驹驰也。”公子喜，试期送入场[14]，邑、郡、道皆第一[15]. 益与公子下帷攻苦。逾年科试，并为郡、邑冠军。恂九名大噪，远近争婚之，恂九悉却去。公子力劝之，乃以场后为解[16]. 无何，试毕，倾慕者争录其文，相与传颂；恂九亦自觉第二人不屑居也。榜既放，兄弟皆黜。时方对酌，公子尚强作噱[17]；恂九失色，酒盏倾堕，身仆案下。
扶置榻上，病已困殆。急呼妹至，张目谓公子曰：“吾两人情虽如胞，实非同族。弟自分已登鬼箓[18]. 衔恩无可相报，素秋已长成，既蒙嫂氏抚爱，媵之可也[19]. ”公子作色曰：“是真吾弟之乱命也[20]！其将谓我人头畜鸣者耶[21]！”恂九泣下。公子即以重金为购良材[22]. 恂九命舁至，力疾而入[23]，嘱妹曰：“我没后，即阖棺，无令一人开视。”公子尚欲有言，而目已瞑矣。公子哀伤，如丧手足。然窃疑其嘱异，俟秦秋他出，启而视之，则棺中袍服如蜕[24]；揭之，有蠹鱼径尺[25]，僵卧其中。骇异间，素秋促人，惨然曰：“兄弟何所隔阂？所以然者，非避兄也；但恐传布飞扬[26]，妾亦不能久居耳。”公子曰：“礼缘情制[27]，情之所在，异族何殊焉？妹宁不知我心乎？即中馈当无漏言，请勿虑。”遂速卜古期，厚葬之。
初，公子欲以素秋论婚于世家，恂九不欲。既殁，公子以商素秋，素秋不应。公子曰：“妹子年已二十矣，长而不嫁，人其谓我何？”对曰：“若
然，但惟兄命。然自顾无福相，不愿入侯门，寒士而可。“公子曰：”诺。“不数日，冰媒相属，卒无所可[28]. 先是，公子之妻弟韩荃来吊，得窥素秋，心爱悦之，欲购作小妻[29]. 谋之姊，姊急戒勿言，恐公子知。韩去，终不能释，托媒风示公子，许为买乡场关节[30]. 公子闻之，大怒诟骂，将致意者批逐出门[31]，自此交往遂绝。适有故尚书之孙某用，将娶而妇忽卒，亦遣冰来。其甲第云连[32]，公子之所素识，然欲一见其人，因与媒约，使甲躬谒[33]. 及期，垂帘于内，令素秋自相之。甲至，裘马驺从，炫耀闾里；人又秀雅如处子。公子大悦，见者咸赞美之，而素秋殊不乐。公子不听，竟许之，盛备奁装[34]，计费不赀，素秋固止之，但讨一老大婢，供给使而已。
公子亦不之听，卒厚赠焉。既嫁，琴瑟甚敦。然兄嫂常系念之，每月辄一归宁。来时，奁中珠绣，必携数事，付嫂收贮。嫂未知其意，亦姑从之。甲少孤，有寡母溺爱过于寻常，日近匪人[35]，渐诱淫赌，家传书画鼎彝[36]，皆以鬻偿戏债[37]. 而韩荃与有瓜葛，因招饮而窃探之，愿以两妾及五百金易素秋。甲初不肯；韩固求之，甲意似摇，然恐公子不甘。韩曰：“我与彼至戚，此又非其支系[38]，若事已成，彼亦无如何；万一有他，我身任之。
有家君在，何畏一俞谨庵哉！“遂盛妆两姬出行酒，且曰：”果如所约，此即君家人矣。“甲惑之，约期而去。至日，虑韩诈谖[39]，夜候于途，果有舆来，启帘照验不虚，乃导去，姑置斋中。韩仆以五百金交兑俱明。甲奔入，伪告素秋，言：”公子暴病相呼。“素秋未遑理妆，草草遂出。舆既发，夜迷不知何所，逴行良远[40]，殊不可到。忽见二巨烛来，众窃喜其可以问途。
无何，至前，则巨蟒两目如灯。众大骇，人马俱窜，委舆路侧。将曙复集，则空舆存焉。意必葬于蛇腹，归告主人，垂首丧气而已。
数日后，公子遣人诣妹，始知为恶人赚去，初不疑其婿之伪也。取婢归，细诘情迹[41]，微窥其变。忿甚，遍愬郡邑[42]. 某甲惧，求救于韩。韩以金妾两亡，正复懊夹，斥绝不为力。甲呆憨无所复计，各处勾牒至，俱以赂嘱免行。月余，金珠服饰，典货一空。公子于宪府究理甚急[43]，邑官皆奉严令，甲知不可复匿，始出，至公堂实情尽吐。蒙宪票拘韩对质。韩惧，以情告父。父时已休致[44]，怒其所为不法，执付隶。既见诸官府，言及遇蟒之变，悉谓其词枝[45]；家人搒掠殆遍，甲亦屡被敲楚[46]. 幸母日鬻田产，上下营救，刑轻得不死，而韩仆已瘐毙矣[47]. 韩久困囹圄，愿助甲赂公子千金，袁求罢讼。公子不许。甲母又请益以二姬，但求姑存疑案，以待寻访；妻又承叔母命，朝夕解免，公子乃许之。甲家綦贫，货宅办金，而急切不能得售，因先送姬来，乞其延缓。
逾数日，公子夜坐斋头，素秋偕一媪，蓦然忽入。公子骇问：“妹固无恙耶？”笑曰：“蟒变乃妹之小术耳。当夜窜入一秀才家，依于其母。彼自言识兄，今在门外。请入之也。”公子倒屣而出[48]，烛之，非他，乃周生，宛平之名士也[49]，素以声气相善。把臂入斋，款洽臻至。倾谈既久，始知颠末[50]. 初，素秋昧爽款生门，母纳入，诘之，知为公子妹，便欲驰报。
素秋止之，因与母居。慧能解意，母悦之。以子无妇，窃属意素秋，微言之[51]. 素秋以未奉兄命为辞。生亦以公子交契[52]，故不肯作无媒之合，但频频侦听。知讼事已有关说[52]，素秋乃告母欲归。母遣生率一媪送之，即嘱媪媒焉。公子以素秋居生家久，窃有心而未言也；及闻媪言，大喜，即与生面订为好。先是，素秋夜归，将使公子得金而后宣之。公子不可，曰：“向愤无所泄，故索金以败之耳。今复见妹，万金何能易哉！”即遣人告诸两家，
顿罢之[54]. 又念生家故不甚丰，道赊远[55]，亲迎殊艰，因移生母来，居以恂九旧第；生亦备币帛鼓乐[56]，婚嫁成礼。一日，嫂戏素秋：“今得新婿，曩年枕席之爱，犹忆之否？”素秋笑，因顾婢曰：“忆之否？”嫂不解，研问之，盖三年床第，皆以婢代。每夕，以笔画其两眉，驱之去，即对烛独坐，婿亦不之辨也。益奇之，求其术，但笑不言。
次年大比[57]，生将与公子偕往。素秋曰：“不必。”公子强挽之而去。
是科，公子中式，生落第归，隐有退志。逾年，母卒，遂不复言进取矣。一日，素秋告嫂曰：“向问我术，固未肯以此骇物听也。今远别，行有日矣，请秘授之，亦可以避兵燹。”惊而问之。答曰：“三年后，此处当无人烟。
妾荏弱不堪惊恐，将蹈海滨而隐。大哥富贵中人，不可以偕，故言别也。“乃以术悉授嫂。数日，又告公子。留之不得，至于泣下，问：”往何所？“
即亦不言。鸡鸣早起，携一白须奴，控双卫而去[58]. 公子阴使人尾送之[59]，至胶菜之界[60]，尘雾幛天，既晴，已迷所往。三年后，闯寇犯顺[61]，村舍为墟。韩夫人剪帛置门内，寇至，见云绕韦驮高丈余[62]，遂骇走，以是得保无恙焉。
后村中有贾客至海上，遇一叟似老奴，而髭发尽黑，猝不能认[63]. 叟停足笑曰：“我家公子尚健耶？借口寄语：秋姑亦甚安乐。”问其居何里，曰：“远矣，远矣！”匆匆遂去。公子闻之，使人于所在遍访之，竟无踪迹。
异史氏曰：“管城子无食肉相[64]，其来旧矣。初念甚明，而乃持之不坚。宁知糊眼主司[65]，固衡命不衡文耶？一击不中[66]，冥然遂死，蠹鱼之痴，一何可怜！伤哉雄飞，不如雌伏[67]. ”
据《聊斋志异》手稿本
缺文据铸雪斋抄本补
“注释”
[1] 旧家：犹言世家。
[2] 冠玉：装饰于帽上之玉。此用以比喻美男子。
[3] 订为昆仲：结为兄弟。
[4] 以名减字为忱：指减去原名的“士”字，单名为忱。
[5] 踧（c ù促）落：犹言冷落。
[6] 行炙：端送菜肴。
[7] 卜紫姑之小技：紫姑，详见《花姑子》注。自唐以来有祭紫姑之俗，正月十五日图其形，夜间迎之，以卜祸福。此指其剪帛为人之幻术。
[8] 即世：去世。
[9] 侍郎：明清时，中央各部的副长官。犹女：侄女。
[10]艺：制艺，指八股文。
[11]老宿：老成有名望的人。此指宿儒。
[12]下第：落榜。
[13]中热：躁急心热，指热心功名仕进。
[14]试期：此指“童子试”试期。
[15]邑、郡、道皆第一：在童试中，县试、府试、院试都获得第一。
[16]场后：此指参加乡试以后。
[17]强作噱（iué决）：意谓强作笑语，表示旷达。噱，谈笑，大笑。
[18]已登鬼箓：意谓必死。鬼箓，死者名册。陶渊明《拟挽歌辞》：“昨
暮同为人，今且在鬼箓。“[19]媵之：收之为姬妾。媵，指姬妾婢女，这里作动词。
[20]乱命：病重昏迷时的遗言：谓其主张荒谬。《左传。宣公十五年》：魏武子有嬖妾无子。武子生病时命其子颗曰：“必嫁是。”病重时又说：“必以为殉。”武子死后，颗将嬖妾嫁出，曰“疾病则乱，我从其治也。”
[21]人头畜鸣：意思是，外貌是人但行为像畜牲。
[22]良材：上等棺木。
[23]力疾：竭力支撑着病体。
[24]蜕（tuì退）：蝉蛇之类脱下的皮。
[25]蠹鱼：蛀蚀书籍的小虫。银粉细鳞，形似鱼，故名。
[26]传布飞扬：传播声扬。
[27]礼缘情制：礼法因人情而制定。
[28]卒无所可：始终没有称心的。可、可意、中意。
[29]小妻：妾。
[30]买乡场关节：意谓代公子行贿，买通关节，使之乡试中式。乡场：乡试。
[31]致意者：转达意向的人，指媒者。批逐：掌嘴驱逐。批，批颊。
[32]甲第：旧时显贵者的宅第。云连：与云相接，形容高大众多。
[33]躬谒：亲自来见。
[34]奁（lián 连）装：犹妆奁，陪送嫁妆。
[35]匪人：行为不正的人。
[36]鼎彝：鼎和彝都是古代青铜器，这里指珍贵的古玩。
[37]戏债：赌债。
[38]支系：宗族的分支；此指同族。
[39]诈谖（xuān 宣）：欺诈。
[40]逴（chu ó绰）行：远行。
[41]情迹：事情的经过。
[42]遍愬郡邑：向府、县都提出诉讼。愬，同“诉”，诉讼。
[43]宪府：旧时称御史为“宪府”。此专指朝廷委驻各行省的高级官吏衙门。如清代称巡抚、布政使和按察使为“三大宪”。
[44]休致：官吏年老去职。清制，自陈衰老，经朝廷允许休致的，称自请休致：老不称职，谕旨今其休致的，称勒今体致。
[45]词枝：意谓胡扯乱编。《易。系辞下》：“中心疑者其辞枝。”《疏》：“枝，谓树枝也，中心于事疑惑，则其心不定，其辞分散若间枝也。”
[46]敲楚：扑责。楚，刑杖。
[47]瘐毙：病死狱中。
[48]倒屣（x ǐ喜）：古人席地而坐，客人来，急于出迎，把鞋子倒穿。
形容热情欢迎。
[49]宛平：旧县名，在今北京市南部。
[50]颠末：事情的原委。
[51]微言之：婉转含蓄他说明心意。
[52]交契：交情很好。契，意气相合。
[53]关说：调解说情。
[54]罢之：指罢讼。
[55]赊远：遥远。
[56]币帛：作纳聘之礼。鼓乐：供迎亲之用。
[57]大些：明清科举制度，每三年举行一次乡试，叫“大比”。
[58]卫：驴的别称。
[59]尾送：据铸雪斋抄本，原作“委送”。
[60]胶莱之界：胶州、莱州一带，今山东省东北部沿海地区。
[61]闯寇犯顺：指明末农民起义军李自成率众造反，反对明朝统洽。李自成称李闯王。闯寇，是作者对闯王的蔑称。犯顺，以逆犯顺，谓造反作乱。
[62]韦驮：佛教天神，居四天王三十二神将之首，佛教列为护法神。其塑像一般穿古武将服，手持金刚杵，威武高大。
[63]“猝不”以下及“异史氏曰”中个别阙字，均据铸雪斋抄本补。
[64]管城子无食肉相：意谓文墨之士没有做官的福相。黄庭坚《戏呈孔毅父》诗：“管城子无食肉相，孔方兄有绝文书。”韩愈《毛颖传》以笔拟人，称之为管城子，这里借以代指读书人。
[65]糊眼：谓眼睛昏眊，喻无辨识能力。主司：主管官员，此指科场试官。
[66]一击不中：汉张良曾使力士操铁锥，击秦始皇于博浪沙，没有击中而失败。见《史记。留侯世家》。这里借喻俞忱乡试未中。
[67]“伤哉雄飞”二句：意谓可悲的是，俞忧奋然参加乡试，被黜而死，倒不如周生落第归隐，竟可仙去。《后汉书。赵典传》：“大丈夫当雄飞，安能雌伏！”雄飞，喻奋发。雌伏，喻退让不争。
贾奉雉
贾奉惟，平凉人[1].才名冠一时，而试辄不售。一日，途中遇一秀才，自言郎姓，风格洒然，谈言微中[2].因邀俱归，出课艺就正[3].郎读罢，不甚称许，曰：“足下文[4] ，小试取第一则有馀[5] ，闱场取榜尾则不足[6].”
贾曰：“奈何？”郎曰：“天下事，仰而跂之则难[7] ，俯而就之甚易[8] ，此何须鄙人言哉！”遂指一二人、一二篇以为标准，大率贾所鄙弃而不屑道者。闻之笑曰：“学者立言，贵乎不朽，即味列八珍，当使天下不以为泰耳[9].如此猎取功名，虽登台阁，犹为贱也[10]. ”郎曰：“不然。文章虽美，贱则弗传[11].君欲抱卷以终也则已；不然，帘内诸官，皆以此等物事进身[12]，恐不能因阅君文，另换一副眼睛肺肠也。”贾终默然。郎起笑曰：“少年盛气哉！”遂别去。是秋入闱复落，邑邑不得志[13]，颇思郎言，遂取前所指示者强读之。未至终篇，昏昏欲睡，心惶惑无以自主。又三年，闱场将近，郎忽至，相见甚欢。出所拟七题，使贾作之。越日，索文而阅，不以为可，又令复作；作已，又訾之。贾戏于落卷中[14]，集其茸泛滥、不可告人之句[15]，连缀成文，俟其来而示之。郎喜曰：“得之矣！”因使熟记，坚嘱勿忘。贾笑曰：“实相告：此言不由中，转瞬即去，便受榎楚[16]，不能复忆之也。”郎坐案头，强令自诵一过；因使袒背，以笔写符而去，曰：“只此已足，可以束阁群书矣[17]. ”验其符，濯之不下，深入肌理。至场中，七题无一遗者[18]. 回思诸作，茫不记忆，惟戏缀之文，历历在心。然把笔终以为羞；欲少窜易[19]，而颠倒苦思，竟不能复更一字。日已西坠，直录而出。郎候之已久，问：“何暮也？”贾以实告，即求拭符；视之，已漫灭矣。回忆场中文，遂如隔世[20]. 大奇之，因问：“何不自谋？”笑曰：“某惟不作此等想，故能不读此等文也。”遂约明日过诸其寓。贾诺之。郎既去，贾取文稿自阅之，大非本怀，怏怏不自得，不复访郎，嗒丧而归。未几，榜发，竟中经魁[21]. 又阅旧稿，一读一汗，读竟，重衣尽湿，自言曰：“此文一出，何以见天下士矣！”方惭柞间，郎忽至，曰：“求中既中矣，何其闷也？”曰：“仆适自念，以金盆玉碗贮狗矢[22]，真无颜出见同人。
行将遁迹山丘，与世长绝矣。“郎曰：”此亦大高，但恐不能耳。果能之，仆引见一人，长生可得，并千载之名，亦不足恋，况傥来之富贵乎[23]！“
贾悦，留与共宿，曰：“容某思之。”天明，谓郎曰：“吾志决矣！”不告妻子，飘然遂去。
渐入深山，至一洞府。其中别有天地。叟坐堂上，郎使参之，呼以师。
叟曰：“来何早也？”郎曰：“此人道念已坚，望加收齿。”叟曰：“汝既来，须将此身并置度外[24]，始得。”贾唯唯听命。郎送至一院，安其寝处，又投以饵[25]，始去，房亦精洁；但户无扉，窗无棂，内惟一几一榻。贾解屦登榻[26]，月明穿射矣[27]；觉微机，取饵啖之，甘而易饱。窃意郎当复来。坐久寂然，杳无声响，但觉清香满室，脏腑空明，脉络皆可指数[28]. 忽闻有声甚厉，似猫抓痒，自牖睨之，则虎蹲橹下。乍见，甚惊；因忆师言，即复收神凝坐[29].虎似知其有人，寻入近榻，气咻咻，遍嗅足股。少顷，闻庭中嗥动，如鸡受缚，虎即趋出。又坐少时，一美人入，兰麝扑人[30]，悄然登榻，附耳小言曰：“我来矣。”一言之间，口脂散馥。贾瞑然不少动。
又低声曰：“睡乎？”声音颇类其妻，心微动。又念曰：“此皆师相试之幻术也。”瞑如故。美人笑曰：“鼠子动矣！”初，夫妻与婢同室，狎亵惟恐
婢闻，私约一谜曰：“鼠子动，则相欢好。”忽闻是语，不觉大动，开目凝视，真其妻也。问：“何能来？”答云：“郎生恐君岑寂思归，遣一妪导我来。”言次，因贾出门不相告语，偎傍之际，颇有怨怼。贾慰藉良久，始得嬉笑为欢。既毕，夜已向晨[31]，闻叟谯呵声[32]，渐近庭院。妻急起，无地自匿，遂越短墙而去。俄顷，郎从叟入。叟对贾杖郎，便令逐客。郎亦引贾自短墙出，曰：“仆望君奢[33]，不免躁进；不图情缘未断，累受扑责。
从此暂去，相见行有日也。“指示归途，拱手遂别。
贾俯视故村，故在目中。意妻弱步[34]，必滞途间。疾趋里余，已至家门，但见房垣零落，旧景全非，村中老幼，竟无一相识者，心始骇异。忽念刘、阮返自天台[35]，情景真似。不敢入门，于对户憩坐。良久，有老翁曳杖出。贾揖之，问：“贾某蒙何所？”翁指其第曰：“此即是也。得无欲问奇事耶？仆悉知之。相传此公闻捷即遁[36]；遁时，其子才七八岁，后至十四五岁，母忽大睡不醒。子在时，寒暑为之易衣；迨殁[37]，两孙穷踧[38]，房舍拆毁，惟以木架苫覆蔽之[39]. 月前，夫人忽醒，屈指[40]百余年矣。
远近闻其异，皆来访视，近日稍稀矣。“贾豁然顿悟，曰：”翁不知贾奉雉即某是也。“翁大骇，走报其家。时长孙已死；次孙祥至，五十余矣。以贾年少，疑有诈伪。少间，夫人出，始识之。双涕霪霪[41]，呼与俱去。苦无屋宇，暂入孙舍。大小男妇，奔入盈侧，皆其曾、玄[42]，率陋劣少文。长孙妇吴氏，沽酒具藜藿；又使少子杲及妇，与已共室，除舍舍祖翁姑。贾入舍，烟埃儿溺，杂气熏人。居数曰；懊惋殊不可耐。两孙家分供餐饮，调饪尤乖[43]. 里中以贾新归，日日招饮；而夫人恒不得一饱。吴氏故士人女，颇娴闺训[44]，承顺不衰。祥家给奉渐疏，或嘑尔与之[45]. 贾怒，携夫人去，设帐东里。每谓夫人曰：”吾甚悔此一返，而已无及矣。不得已，复理旧业，若心无愧耻，富贵不难致也。“居年余，吴氏犹时馈饷，而祥父子绝迹矣。
是岁，试入邑痒[46]. 邑令重其文，厚赠之，由此家稍裕。祥稍稍来近就之。贾唤入，计曩所耗费，出金侩之，斥绝令去。遂买新第，移吴氏共居之。吴二子，长者留守旧业；次呆颇慧，使与门人辈共笔砚[47]. 贾自山中归，心思益明澈，遂连捷登进士第[48]. 又数年，以侍御出巡两浙[49]，声名赫奕[50]，歌舞楼台，一时称盛。贾为人鲠峭[51]，不避权贵，朝中大僚，思中伤之。贾屡疏恬退[52]，未蒙俞旨[53]，未几而祸作矣。先是，祥六子皆无赖，贾虽摈斥不齿[54]，然皆窃馀势以作威福，横占田宅，乡人共患之。
有某乙娶新妇，祥次子篡娶为妾[55]. 乙故狙诈，乡人敛金助讼，以此闻于都。当道交章攻贾[56]. 贾殊无以自剖，被收经年。样及次子皆瘐死。贾奉旨充辽阳军[57]. 时杲入泮已久，为人颇仁厚，有贤声。夫人生一子，年十六，遂以属杲，夫妻携一仆一媪而去。贾曰：“十余年富贵，曾不如一梦之久。今始知荣华之场，皆地狱境界，悔比刘晨、阮肇，多造一重孽案耳[58]. ”
数日抵海岸，遥见巨舟来，鼓乐殷作[59]，虞候皆如天神[60]. 既近，舟中一人出，笑请侍御过舟少憩。贾见惊喜，踊身而过，押隶不敢禁[61]. 夫人急欲相从，而相去已远，遂愤投海中。漂泊数步，见一人垂练于水，引救而去。隶命篙师荡舟[62]，且追且号，但闻鼓声如雷，与轰涛相间，瞬间遂杏。仆识其人，盖郎生也。
异史氏曰：“世传陈大士在闱中[63]，书艺既成：吟诵数四，叹曰：”亦复谁人识得！‘遂弃去更作[64]，以故闱墨不及诸稿[65]. 贾生羞而遁去，
此处有仙骨焉[66]. 乃再返人世，遂以口腹自贬[67]，贫贱之中人甚矣哉：[68]！“
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 平凉：县名，在今甘肃省东部。
[2] 谈言微中（zhòng众）：《史记。滑稽列传》：“谈言微中，亦可解纷。”意谓言谈隐约委婉，但切中事理。
[3] 课艺：制艺的习作。
[4] 足下：称呼对方的敬辞。
[5] 小试：参加府、县及学政的考试称小试，也称“小考”或“小场”。
此指岁试或科试。
[6] 闱场：也称“大场”，指乡试或会试。闱，考场，乡试称“秋闱”，会试称“春闱”。榜尾，指榜上最后一名。
[7] 仰而跂之：谓仰首高攀。跂，踮起脚尖。
[8] 俯而就之：降格屈从。《之礼记。檀弓上》：“子思曰：先王之制礼也，过之者，俯而就之；不至焉者，跂而及之。”以上两句化用其义。
[9] “学者”四句：意谓读书人为传世而立不朽之言，即使他享受高俸也不算过分。《左传。襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓之不朽。”《疏》：“立言，谓言得其要，理足可传。”
味列八珍，指古时馈食于王的八种烹饪方法。《周礼。天官。膳夫》：“凡王之馈，食用六谷，膳用六牲，饮用六清，羞用百二十品，珍用八物，……。”
《注》：“珍谓淳熬、淳母、炮豚、炮牂、……珍、渍、熬、肝膋也。”泰，泰侈、过分。
[10]“如此”三句：指以贾奉雉所鄙弃的文章猎取功名，纵然取得高官，也是可耻的。台阁，指宰相之类的重臣。
[11]贱则弗传：意谓当世重官位，如果政治地位低下，文章也就不能传世。
[12]物事：东西；这里指陋劣的八股文。进身：发迹：升官。
[13]邑邑：忧郁不乐。此据铸雪斋抄本，原作“邑”。
[14]落卷：落选的考卷。
[15]（t à踏）茸泛滥：形容文词格调低下，语意浮泛。茸，此据铸雪斋抄本，原作“冗”。茸，犹“阘茸”，卑下。
[16]榎（jiǎ甲）楚：“榎”和“楚”都是古时学校的体罚用具。见《礼记。学记》。
[17]束阁群书：把群书束之高阁！意谓不用读书。
[18]七题：即“七艺”。乡试第一场试时文七篇，四书三题，经书四题。
[19]窜易：更改。
[20]隔世：间隔一个世代；谓时间久远。
[21]经魁：明清科举分五经取士，每科乡试及会试，于五经中各取其第一名，明代称之为五经魁首，清代称“经魁”。此指乡试经魁。
[22]以金盆玉碗贮狗矢：此喻名贵而实劣。《新五代史》卷三三《孙晟传》：孙晟依南唐李昪，“与冯延已并为昪相。晟轻延已为人，常曰：”金碗玉盆而盛狗屎，可乎？‘“
[23]傥来：不意而得。《庄子。缮性》：“物之傥来，寄也。”此谓意外得来的富贵，如过眼烟云。
[24]“须将此身”句：意谓不仅功名富贵，连自己的存在也应置于心意之外。
[25]饵：糕饼。
[26]屦（j ù具）：麻鞋，草鞋。
[27]穿射：照射。
[28]指数（shǔ暑）：指示点数。
[29]收神：集中意念。凝坐：端坐。
[30]兰麝：兰花与麝香，指脂粉香气。
[31]夜已向晨：《诗，小雅。庭燎》：“夜如何其，夜向晨。”指天将晓。
[32]谯呵：大声斥责。谯，同“诮”，责问。
[33]望君奢：对您期望过高。奢，过分。
[34]弱步：步履孱弱，指行走缓慢。
[35]刘阮返自天台：相传东汉永平年间，剡县人刘晨、阮肇入天台山樵采，遇二仙女，留住半年，及至还乡，子孙已历七世。见刘义庆《幽明录》。
[36]间捷：听到科举考中。
[37]迨殁：及至其子死去。
[38]穷踧（c ù促）：贫因。踧，同“蹙”。
[39]苫（shà善）覆：用草苫盖。
[40]屈指：计算。
[41]霪（y ín 银）霪：雨落不停；形容泪流不断。
[42]曾、玄：曾孙或玄孙。此据铸雪斋抄本，原避讳作“曾、元”。
[43]调饪尤乖：饭菜做得更差。调饪，调味烹饪。乖，不合意。
[44]娴：熟悉。
[45]嘑尔与之：谓供给食饮，极不尊敬。嘑，呼，尔，你。对祖父母径呼为“你”，为大不敬。
[46]试入邑痒：考入县学为生员。
[47]共笔砚：一同学习。
[48]连捷：指乡试、会试连续考中。
[49]以侍御出巡两浙：以御史街巡察两浙地区。侍御，清代称御史为侍御。两浙，浙东和浙西。
[50]赫奕：显耀、盛大。
[51]鲠峭：耿直。
[52]屡疏恬退：屡次上疏皇帝，要求辞官。恬退，淡泊，安于退让。
[53]俞旨：皇帝许可的旨意。
[54]摈斥不齿：意谓断绝关系，不视为孙辈。摈斥，弃绝。
[55]篡娶：强娶。
[56]当道：当权的人。道，指仕路。
[57]充辽阳军：发配到辽阳充军。辽阳，古县名，清为辽阳州，在今辽宁省辽阳市南部。
[58]孽案：指人间经历。孽，佛家语。
[59]殷作：大作。
[60]虞候：指巨舟上的侍从人员。
[61]押隶：解差。
[62]篙师：船夫。
[63]陈大士：名际泰：临川人，与艾南英等以文名天下。明崇祯年间进士，年已六十八岁。
[64]更作：重作。
[65]闱墨不及诸稿：科场应试的文章不如平日的习作。
[66]仙骨：道家语，指升仙的资质。
[67]以口腹自贬：为生活所迫而贬抑自己；指贾奉雉随俗应举，违心而行。口腹，指饮食。
[68]中（zhòng种）人：害人。中，伤害。
胭脂
东昌卞氏[1] ，业牛医者[2] ，有女小字胭脂，才姿惠丽。父宝爱之，欲占风于清门[3] ，而世族鄙其寒贱，不屑缔盟[4] ，以故及等未字。对户龚姓之妻王氏，佻脱善谑[5] ，女闺中谈友也。一日，送至门，见一少年过，白服裙帽，丰采甚都。女意似动，秋波萦转之[6].少年俯其首趋而去。去既远，女犹凝眺[7].王窥其意，戏之曰：“以娘子才貌，得配若人，庶可无恨。”
女晕红上颊，脉脉不作一语[8].王问：“识得此郎否？”女曰：“不识。”
王曰：“此南巷鄂秀才秋隼，故孝廉之子。妾向与同里，故识之。世间男子无其温婉，今衣素，以妻服未阕也[9].娘子如有意，当寄语使委冰焉。”女无言，王笑而去。
数日无耗，心疑王氏未暇即往，又疑宦裔不肯俯拾[10]. 邑邑徘徊，萦念颇苦，渐废饮食，寝疾惙顿[11]. 王氏适来省视，研诘病因。答言：“自亦不知。但尔日别后，即觉忽忽不快，延命假息，朝暮人也[12]. ”王小语曰：“我家男子，负贩未归，尚无人致声鄂郎。芳体违和[13]，非为此否？”
女赪颜良久。王戏之曰：“果为此者，病已至是，尚何顾忌？先令其夜来一聚，彼岂不肯可？”女叹息曰：“事至此，已不能羞。若渠不嫌寒贱，即遣媒来，疾当愈；若私约，则断断不可！”王颔之，遂去。王幼时与邻生宿介通，既嫁，宿侦夫他出，辄寻旧好。是夜宿适来，因述女言为笑，戏嘱致意鄂生。宿久知女美，闻之窃喜，幸其有机之可乘也。将与妇谋，又恐其妒，乃假无心之词[14]，问女家闺闼甚悉。次夜，逾垣入，直达女所，以指叩窗。
内问：“谁何？”答以“鄂生”。女曰：“妾所以念君者，为百年，不为一夕。郎果爱妾，但宜速倩冰人；若言私合，不敢从命。”宿姑诺之，苦求一握纤腕为信[15]. 女不忍过拒，力疾启扉。宿遽入，即抱求欢。女无力撑拒，仆地上，气息不续。宿急曳之。女曰：“何来恶少，必非鄂郎：果是鄂郎，其人温驯，知妾病由，当相怜恤，何遂狂暴如此！若复尔尔[16]，便当鸣呼，品行亏损，两无所益！”宿恐假迹败露，不敢复强，但请后会。女以亲迎为期。宿以为远，又请。女厌纠缠，约待病愈。宿求信物[17]，女不许。宿捉足解绣履而出。女呼之返，曰：“身己许君，复何吝惜？但恐‘画虎成狗’[18]，致贻污谤。今亵物已入君手[19]，料不可反。君如负心，但有一死！”
宿既出，又投宿王所。既卧，心不忘履，阴揣衣袂[20]，竟已乌有。急起簧灯[21]，振衣冥索[22]. 诘之，不应。疑妇藏匿，妇故笑以疑之。宿不能隐，实以情告。言已，遍烛门外，竟不可得。懊恨归寝，犹意深夜无人，遗落当犹在途也。早起寻之，亦复杳然。
先是，巷中有毛大者，游手无籍[23]. 尝挑王氏不得，知宿与洽，思掩执以胁之。是夜，过其门，推之未扃，潜入。方至窗外，踏一物，耎若絮帛，拾视，则中裹女舄。伏听之，闻宿自述甚悉，喜极，抽息而出。逾数夕，越墙入女家，门户不悉，误诣翁舍。翁窥窗，见男子，察其音迹，知为女来者。
心忿怒，操刀直出。毛大骇，反走。方欲攀垣，而卞追已近，急无所逃，反身夺刀；媪起大呼，毛不得脱，因而杀之。女稍痊，闻喧始起。共烛之，翁脑裂不能言，俄顷已绝。于墙下得绣履，媪视之，胭脂物也。逼女，女哭而实告之；但不忍胎累王氏[24]，言鄂生之自至而已。天明，讼于邑。邑宰拘鄂。鄂为人谨讷[25]. 年十九岁，见客羞涩如童子。被执，骇绝，上堂不知置词，惟有战慄。宰益信其情真，横加梏械[26]. 生不堪痛楚，以是诬服[27].
既解郡，敲扑如邑。生冤气填塞，每欲与女面相质；及相道，女辄垢詈，遂结舌不能自伸，由是论死。往来复讯，经数官无异词。
后委济南府复案[28]. 时吴公南岱守济南[29]，一见鄂生，疑其不类杀人者，阴使人从容私问之，俾得尽其词。公以是益知鄂生冤。筹思数日，始鞠之。先问胭脂：“订约后，有知者否？”答：“无之。”“遇鄂生时，别有人否？”亦答：“无之。”乃唤生上，温语慰之。生自言：“曾过其门，但见旧邻妇王氏与一少女出，某即趋避，过此井无一言。”吴公叱女日：“适言侧无他人，何以有邻妇也？”欲刑之。女惧曰：“虽有王氏，与彼实无关涉。”公罢质[30]命拘王氏。数日已至，又禁不与女通，立刻出审，便问王：“杀人者谁？”王对：“不知。”公诈之日：“胭脂供言，杀卞某汝悉知之，胡得隐匿？”妇呼日：“冤哉！淫婢自思男子，我虽有媒合之言，特戏之耳。
彼自引奸夫入院，我何知焉！“公细洁之，始述其前后相戏之词，公呼女上，怒曰：”汝言彼不知情，今何以自供撮合哉？“女流涕曰：”自己不肖，致父惨死，讼结不知何年，又累他人，诚不忍耳。“公问王氏：”既戏后，曾语何人？“王供：”无之。“公怒曰，”夫妻在床，应无不言者，何得云无？“
王供：“丈夫久客未归。”公曰：“虽然，凡戏人者，皆笑人之愚，以炫己之慧，更不向一人言，将谁欺？”命梏十指[31]. 妇不得已，实供：“曾与宿言。，‘公于是释鄂拘宿。宿至，自供：”不知。“公曰：”宿妓者必非良士！“严械之。宿自供：”赚女是真。自失履后，未敢复往，杀人实不知情。“公怒曰：”逾墙者何所不至！“又械之。宿不任凌藉：[32]，遂以自承。招成报上[33]，无不称吴公之神。铁案如山，宿遂延颈以待秋决矣。
然宿虽放纵无行，故东国名士[34]. 闻学使施公愚山贤能称最[35]，又有怜才恤士之德，因以一词控其冤枉，语言怆恻。公讨其招供，反复凝思之，拍案曰：“此生冤也！”遂请于院、司[36]，移案再鞠。问宿生，“鞋遗何所？”供言，“忘之。但叩妇门时，犹在袖中。”转诘王氏：“宿介之外，奸夫有几？”供言：“无有。”公曰：“淫乱之人岂得专私一个？”供言：“身与宿介，稚齿交合，故未能谢绝；后非无见挑者，身实未敢相从。”因使指其人以实之，供云：“同里毛大，屡挑而屡拒之矣。”公曰：“何忽贞白如此[37]？”命搒之。妇顿首出血，力辨无有，乃释之。又诘：“汝夫远出，宁无有托故而来者？”曰：“有之。某甲、某乙，皆以借贷馈赠，曾一二次入小人家。”盖甲、乙皆巷中游荡子，有心于妇而未发者也。公悉籍其名[38]，并拘之，既集，公赴城隍庙，使尽饮案前。便谓：“曩梦神人相告，杀人者不出汝等四五人中。今对神明，不得有妄言。如肯自首，尚可原宕；虚者，廉得无赦[39]！”同声言无杀人之事。公以三木置地[40]，将并加之；括发裸身[41]，齐鸣冤苦。公命释之，谓曰，“既不官招，当使鬼神指之。”
使人仙毡褥悉障殿窗，令无少隙；袒诸囚背，驱入暗中，始授盆水，——命自盥讫；系诸壁下，戒令“面壁勿动，杀人者，当有神书其背”。少间，唤出验视，指毛曰：“此真杀人贼也！”盖公先使人以灰涂壁，又以烟煤濯其手：杀人者恐神来书，故匿背于壁而有灰色；临出，以手护背。而有烟色也。
公固疑是毛，至此益信。施以毒刑，尽吐其实[42]. 判曰：“宿介：蹈盆成括杀身之道，成登徒子好色之名[43]. 只缘两小无猜，遂野骛如家鸡之恋[44]；为因一言有漏，致得陇兴望蜀之心[45]. 将仲子而逾园墙，便如鸟堕；冒刘郎而至洞口，竟赚门开[46]. 感帨惊龙，鼠有皮胡若此？攀花折树，士无行其谓何[47]！幸而听病燕之娇啼，犹为玉惜；怜弱柳之憔悴，未似莺狂
[48]. 而释幺风于罗中，尚有文人之意；乃劫香盟于袜底，宁非无赖之尤[49]！
蝴蝶过墙，隔窗有耳；莲花瓣卸，堕地无踪[50]. 假中之假以生[51]，冤外之冤谁信[52]？天降祸起，酷械至于垂亡；自作孽盈[53]，断头几于不续。
彼逾墙钻隙，固有砧夫儒冠；而僵李代桃，诚难消其冤气[54]. 是宜稍宽答扑，折其已受之惨；姑降青衣[55]，开其自新之路。若毛大者，刁猾无籍，市井凶徒。被邻女之投棱，淫心不死；伺狂童之人巷，贼智忽生[56]. 开户迎风，喜得履张生之迹；求浆值酒，妄思偷韩椽之香[57]. 何意魄夺自天，魂摄于鬼[58].浪乘搓木，直入广寒之宫；径泛渔舟，错认桃源之路[59]. 遂使情火息焰，欲海生波[60]. 刀横直前，投鼠无他顾之意；寇穷安往，急兔起反噬之心[61]. 越壁入人家，止期张有冠而李借[62]；夺兵遗绣履，遂教鱼脱网而鸿离[63]. 风流道乃生此恶魔，温柔乡何有此鬼蜮哉[64]！即断首领，以快人心。胭脂：身犹未字，岁已及笄。以月殿之仙人，自应有郎似玉：原霓裳之旧队，何愁贮屋无金[65]？而乃感关雎而念好逑，竟绕春婆之梦[66]；怨摽梅而思吉士，遂离倩女之魂[67].为因一线缠萦[68]，致使群魔交至。争妇女之颜色，恐失‘胭脂’；惹鸯鸟之纷飞，并托‘秋隼’[69]. 莲钩摘去，难保一瓣之香；铁限敲来，几破连城之玉[70].嵌红豆于骰子，相思骨竟作厉阶；丧乔木于斧斤，可憎才真成祸水[71]！葳蕤自守，幸白壁之无瑕；缧绁苦争，喜锦衾之可覆[72]. 嘉其入门之拒，犹浩白之情人；遂其掷果之心，亦风流之雅事[73]. 仰彼邑令[74]，作尔冰人。“
案既结，遐迩传诵焉。自吴公鞠后，女始知鄂生冤。堂下相遇，靦然含涕，似有痛借之词，而未可言也，生感其眷恋之情，爱慕殊切；而又念其出身微[75]，且日登公堂，为千人所窥指，恐娶之为人姗笑，日夜萦回[76]，无以自主。判牒既下，意始安帖。邑宰为之委禽，送鼓吹焉。
异史氏曰：“甚哉！听讼之不可以不慎也！纵能知李代为冤，谁复思桃僵亦屈？然事虽暗昧，必有其间[77]，要非审思研察，不能得也。呜呼！人皆服哲人之折狱明[78]，而不知良工之用心苦矣[79]. 世之居民上者，棋局消日[80]，䌷被放衙[81]，下情民艰，更不肯一劳方寸[82]. 至鼓动衙开，巍然坐堂上，彼哓哓者直以桎梏静之[83]，何怪覆盆之下多沉冤哉[84]！”
愚山先生，吾师也。方见知时[85]，余犹童子。窃见其奖进士子[86]，拳拳如恐不尽。小有冤抑，必委曲呵护之[87]，曾不肯作威学校，以媚权要。
真宣圣之护法[88]，不止一代宗匠衡文无屈士已也[89]. 而爱才如命，尤非后世学使虚应故事者所及。尝有名士入场，作“宝藏兴”文[90]，误记“水下”[91]；录毕而后悟之，料无不黜之理。作词曰：“宝藏在山间，误认却在水边。山头盖起水晶殿，瑚长峰尖，珠结树颠；这一回崖中跌死撑船汉[92]！
告苍天：留点蒂儿[93]，好与朋友看。“先生阅文至此而和之曰[94]：”宝藏将山夸，忽然见在水涯。樵夫漫说渔翁话[95]. 题目虽差，文字却佳，怎肯放在他人下。尝见他，登高怕险；那曾见，会水渰杀[96]？“此亦凤雅之一斑[97]、怜才之一事也。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 东昌：府名，府洽在今山东省聊城县。
[2] 牛医：洽牛病的兽医。
[3] 占凤，择婿。《左传。庄公二十二年》：春秋时，齐国懿仲想把女儿
嫁给陈敬仲；占卦时，占得“凤凰于飞：和鸣锵锵”等吉语。后来因以“占凤”喻择婿。清门：指不操贱业的无官爵人家。
[4] 缔盟：指缔结婚约。
[5] 佻脱善谑：轻佻而爱开玩笑。
[6] 秋波萦转：犹言上下打量。萦，缠绕。
[7] 凝眺：注目远望。
[8] 脉脉（m ò-mò莫莫）：含情不语。
[9] 妻服未阕（què却）：为亡妻服丧，尚未满期。服，按丧礼规定所穿的丧服。阕，完了。丧服期满称“服阕”。
[10]宦裔：官宦人家的后代，指鄂秋隼为故孝廉之子。俯拾；俯就，指降低身份与之联姻。
[11]寝疾，卧病。惙（cbu ò绰）顿，犹言有气无力。惙，心忧气短。
[12]“延命”二句：意谓气息奄奄，朝不保夕，濒于死境。
[13]芳体：对妇女身体的敬称。违和：不舒服；称他人患病的婉词。
[14]无心之词：漫不经心的话语。
[15]为信：表示诚信。
[16]尔尔：如此。
[17]信物，作为凭信的物件。
[18]画虎成狗：《后汉书。马援传》载马援告诫兄子严、敦，“效季良（杜季良，以豪侠好义著称）不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。”此借“画虎成狗”，喻私订终身不成，反贻人笑柄。
[19]亵物；贴身之物。此指绣履。
[20]阴揣衣袂：暗地摸摸衣袖。揣，摸索。袂、衣袖，古时衣袖肥大可以藏物。
[21]篝灯：以笼罩灯；此指点灯。
[22]振衣，抖擞衣服。
[23]游手无籍：犹言无业游民。《正字通》，“籍，户籍。”
[24]贻累王氏：给王氏留下干系。
[25]谨讷，拘谨不善言谈。讷，拙于言辞。
[26]横加械梏，滥施刑罚。
[27]诬服：蒙冤被迫服罪。诬，冤屈。
[28]复案：再次审察，犹言复审。
[29]吴公南岱：江南武进人，进士。顺治时任济南知府。见《济南府志》卷三十。
[30]罢质：停止审讯。
[31]梏十指：指拶指之刑。拶指是旧时的一种酷刑，用绳穿五根小木棍，夹犯人手指，用力收绳，作为刑罚。
[32]不任凌藉：不堪折磨。凌藉，凌虐。
[33]招成：招供既成。
[34]东国：指齐鲁地区。古代齐、鲁等国，因皆位于我国东方，故称东国。
[35]施公愚山：施闰章号愚山，安徽宜城人，诗人，请初顺治进士。康熙时举博学鸿词，官至侍读。顺治十三年曾任山东提学分事。见《济南府志》卷三十七。贤能称最：最称贤能。
[36]院、司：指部院和臬司。部院，即巡抚，一省的军政长官。臬司，也称按察使，省级最高司法官员。
[37]贞白：贞节、清白。
[38]籍其名：记录下他们的名字。籍，登记。
[39]廉得：查出。廉，查访。
[40]三木，古时加在犯人颈、手、足上的木制刑具。
[41]括发裸身，把头发束起来，把上衣剥下来：这是动刑前的准备。
[42]吐其实：吐露实情！如实招供。
[43]“蹈盆成括”二句：意谓宿介因好色而招致杀身之祸。盆成括，复姓盆成，名恬，战国时人。《孟子。尽心下》“盆成括仕于齐，孟子曰：”死矣盆成活！‘盆成括见杀，门人问曰：“夫子何以知其将见杀？’曰：”其为人也小有才，未闻君子之大道，则足以杀其躯矣。‘“此以盆成括为喻，斥责宿介无君子之德，冒名调戏妇女，招致杀身之祸。登徒，复姓。子，男子的通称。登徒子为宋玉《登徒子好色赋》中的人物，性好色，不择美丑。
后因以“登徒子”代指好色之人。
[44]“只缘”二句：意谓只因宿介与王氏稚齿交合，所以现在仍然私通。
李白《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长千里，两小无嫌猜。”
两小无猜，本指幼男幼女嬉戏玩耍，天真无邪，不避嫌疑；此隐指宿介与王氏幼时苟合。晋何法盛《晋中兴书》七“庚翼书，少时与王右军齐名。右军后进，庾犹不忿。在荆州与都下书云，‘小儿辈庆家鸡，爱野雉，皆学逸少书，须我下当北之。’”家鸡野鹜，本指自家与外人的两种不同的书法风格。
“遂野鹜如家鸡”，则借以喻指宿介把野花当作家花。把情妇当作正妻。
[45]“为因一言”二句：意谓只因王氏一句话泄漏了胭脂爱慕鄂生的心思，以致引起宿介竞欲骗奸胭脂的邪念。得陇望蜀，喻贪心不足。《后汉书。岑彭传》谓东汉光武帝遣岑彭攻下陇右之后，又想进攻西蜀，在给岑彭信中有云，“人苦不知足，既平陇，复望蜀。”此指宿介既占有王氏，又进而想得到胭脂。
[46]“将（qiāng羌）仲子”四句：谓宿介踰墙而到卞家，并赚得胭脂“力疾启扉”。《诗。郑凤。将仲子》：“将仲子兮，无逾我墙。”本意是女方拒绝男方逾墙求爱；这里反其意而用之。将，请。鸟堕，形容轻捷。刘郎，指刘晨。此用刘晨和阮肇在天台山遇见仙女的故事，喻宿介冒充鄂生追求胭脂。
[47]“感帨（shu ì税）惊尨（m6ng茫）”四句：意谓宿介至卞家干出此等勾当，真是无仪无行，不要脸皮。《诗。召南。野有死麇》：“无感我帨兮，无使尨也吠。”感，通“撼”。帨，佩中。尨，多毛的狗。这两句诗是写女方告诫前来幽会的男方，叫他不要撼动佩中，不要惊得狗叫。此云“感帨惊尨”是写其粗暴，毫无顾忌，鼠有皮，语出《诗、鄘风；相鼠》：“相鼠有皮，人而无仪：人而无仪，不死何为？”此用以谴责宿介，谓其如有脸皮何能干出此等样事。攀花折树，喻凌辱妇女。《诗。郑风。将仲子》：“将仲子兮，无逾我里，无折我树妃。岂敢爱之，畏我父母。”士无行，谓读书人没有品行。
[48]“幸而听病燕”四句：意谓幸而宿介尚能怜惜胭脂的病情及私衷，收敛其狂暴之想。病燕、弱柳，均喻指胭脂。玉惜，犹言“惜玉”，旧时以玉比女子之美，因称爱护美女为“惜玉”。骛狂，喻过分放肆。
[49]“而释幺（y āo 夭）凤”四句：意谓宿介放过胭脂，还有点文人的善意；但他强取绣履作为订盟之信物，实在无赖之极。幺凤，鸟名，有五色彩羽，似燕而小，暮春来集桐花，因也称桐花凤。这里以之比喻少女胭脂。
罗，网。劫盟，以暴力威胁对方，与之订盟。香盟，指男女相爱之盟。
[50]“蝴蝶过墙”四句，意谓宿介逾墙劫盟的谈话被毛大窃听，而所劫的绣履又丢失不见。蝴蝶过墙：语出王驾《雨晴》诗：“蛱蝶飞来过墙去，却疑春色在邻家。”原指邻家的春色对蜂蝶之引诱，此用以喻指宿介逾墙偷情。莲花卸瓣，指胭脂的绣履被宿介强夺。莲花，取义于“步步生莲花”，隐指女鞋，用南齐东昏侯令潘妃步行于贴地莲花之上的故事。
[51]假中之假以生，宿介假冒鄂生，毛大又假冒宿介，是假中之假。生，发生，指案件发生。
[52]冤外之冤：指鄂生因宿介受冤，宿介又因毛大受冤。
[53]自作孽盈，《尚书。太甲》：“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。”
[54]“彼逾墙”四句：意谓宿介逾墙至卞家的非礼行为，当然有失读书人的身份；而以他代毛大受死刑，诚然蒙冤太大。逾墙钻隙，《孟子。腾文公下》谓青年男女“不侍父母之命、媒灼之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”玷，玷污。儒冠，古时读书人所戴的帽子，代指读书人的身份。僵李代桃，古乐府《鸡鸣》，“桃生露井上，李树生桃傍。虫来齧桃根，李树代桃殭。”后用为以此代彼或代人受过。此指宿介代毛大受刑。
[55]姑降青衣；这是对生员的一种降级惩罚。生员着蓝衫，降为“青衣”
则由蓝衫改著青衫，称为“青生”，姑且保留其生员资格。见《明史。选举志》。
[56]“被邻女”四句：意谓毛大“挑王氏不得，知宿与洽，思掩执以胁之”，邻女投梭，《晋书。谢鲲传》谓谢鲲挑逗邻女，邻女方织，以梭投之，折鲲两齿。后以“投梭”比喻妇女拒绝男子的挑诱。《诗。郑风。蹇裳》：“子不我思，岂无他人？狂童之狂也且。”狂童，男女相爱的暱称，此指宿介。
[57]“开户迎风”四句，意谓毛大巧逢宿介私会王氏，听到宿介自述与胭脂之事，因而妄想偷骗胭脂。元稹《莺莺传》谓莺莺与张生相恋，莺莺寄诗张生，有云，“待月西厢下，迎风户半开。恍以”开户迎风“喻男女私会。
履张生之迹，谓毛大尾随宿介之后潜入王家。求浆值酒，《类说》三十五卷引《意林》：“袁惟正书曰：岁在申西，乞浆得酒。”意为所得超过所求，此指毛大本想挑诱王氏，恰又遇到好骗胭脂的机会。浆，汤水。偷韩掾（yuàn 怨）之香，即韩掾偷香。韩掾，指韩寿，晋朝人，曾为贾充掾吏。《晋书。贾充传》谓贾充的女儿钟情于韩寿，曾把晋武帝赐给贾充的西域奇香，偷来送给韩寿。贾充疑女儿与韩寿私通，即把她嫁给韩寿。后因以“韩寿偷香”喻男女暗中通情。这里指毛大妄想冒充情人同胭脂暗中相会。
[58]“何意魄夺”二句：意谓毛大鬼迷心窍，神识昏乱。魄夺白天，意谓上天夺其魂魄。《左传。宣公十五年》：“原叔必有大咎，天夺之魄。”
魄，灵魂，神智。
[59]“浪乘槎（chá查）木”四句：意指毛大直人卞家，误诣翁舍。浪，轻率。乘槎木，意指登天。槎木，张华《博物志。杂说下》：“旧说天河与海通。近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来……。”广寒之宫，《洞冥记》。
“冬至后，月养魄于广寒宫。”因称月宫为“广寒宫”，这里喻指胭脂的闺房：
渔舟、桃源，陶渊明《桃花源诗并记》，谓晋太元中，渔人泛舟误入桃花源。
此指毛大误诣卞翁之舍。
[60]“遂使情火”二句：指毛大骗奸的念头顿消，竟欲杀人自保。情火，情欲的火焰，指毛大企图污辱胭脂的恶念。欲海，佛家语，喻情欲深广如海，可使人沉溺。欲海生波，指恣意作恶。
[61]“刀横直前”四句：意谓卞翁操刀直出，毛大急无所逃、反身夺刀杀死卞翁。《汉书。贾谊传》，“里谚曰：”欲投鼠而忌器。‘“意为以物投掷老鼠：要顾忌打坏靠近老鼠的器物。此谓投鼠无他顾之意，是说卞翁横刀直追毛大，无所顾忌。寇穷，语出《孙子。行军》，指敌人势穷力竭；此指急无所逃的毛大。急兔，急忙逃脱之兔，指毛大。反噬，反咬一口；此指毛大夺刀杀翁。噬，咬。
[62]“越壁人人家”二句：指毛逾墙进入卞家，原想冒名骗奸。张有冠而李借，明田艺蘅《留青日札。张公帽赋》：“俗谚云：张公帽摄在李公头上。”这里指毛大企图冒名顶替。
[63]“夺兵遗绣履”二句，指毛大夺刀杀人，丢下绣履，自己逃脱而使鄂生、宿介等被捕。兵，兵刃。鱼脱网而鸿离，语出《诗。邶风。新台》：“鱼网之设，鸿则离之。”鸿，鸿雁。离，同“罹”。
[64]“风流道”二句：指责毛大是男女情爱场合中的恶魔和鬼蜮。风流道，指男女风情之道。温柔乡，喻女色迷人之境，语出《飞燕外传》。
[65]“以月殿之仙人”四句，意谓胭脂美如月宫仙女，不愁觅得如意郎君。月殿之仙女，谓美如月宫仙女。郎，郎君、丈夫。似玉，谓其美似玉。
霓裳之旧队，“霓裳羽衣舞”舞队中的仙女；与“月殿之仙人”同义。霓裳，《霓裳羽衣曲》及“霓裳羽衣舞”的省称。唐玄宗改编西谅传来的乐曲为《霓裳羽衣曲》，杨贵妃善为“霓裳羽衣舞”。其音乐、舞蹈、服饰都着力描绘虚无缥缈的仙境和仙女形象。贮屋无金，犹言无金屋贮之。《汉武故事》谓汉武帝为太子时，希望得到长公主之女阿娇为妇，曾云，“若得阿娇作妇，当作金屋贮之。”金屋，极言屋室之华丽。
[66]“而乃感关雎”二句：意谓胭脂兴起寻找配偶之念，竟然成为一场春梦；指胭脂对鄂生的爱恋落空。关雎，《诗。周南。关雎》，“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”此诗描写了青年男女对爱情的追求；此借喻胭脂思春，怀恋鄂生。春婆之梦，宋赵令畤《侯鲭录》：“东坡老人（苏轼）在昌化，尝负大瓢，行歌于田间。有老妇年七十，谓坡云‘内翰昔日富贵，一场春梦。’坡然之。里中呼此媪为春梦婆。”此指胭脂思念落空。
[67]“怨摽（biào 缥）梅”二句：意为梅子熟透了，引起自己青春不嫁的哀怨，以致忧郁成疾；指胭脂钟情鄂生，相思成病。《诗。召南。摽有梅》：“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。”这是一首女子珍惜青春、急于求偶的诗歌。摽梅，落梅，梅子熟透落地，喻女子年华已大。吉士，古时对男子的美称。《诗。召南。野有死麇》：“有女怀春，吉士诱之。”离倩女之魂，见唐传奇《离魂记》。唐衡州张镒的女儿倩娘，与表兄王宙相恋。
后来张镒把倩娘另许他人。倩女抑郁成疾，竟然魂离躯体，随王宙同去四川，居五年，生二子。归宁时，魂才同病体合一。这里借喻胭脂思念鄂生，梦魂相随，以致卧病。
[68]一线缠萦：指胭脂怀春情思。一线，细微。
[69]“争妇女之颜色”四句；意谓为了争夺胭脂，宿介、毛大都冒充鄂
生。颜色，容貌。“恐失胭脂”，双关语。胭脂一名燕支，地在匈奴，产胭脂草。《西河故事》：“祁连、燕支二山在张掖、酒泉界上，匈奴失二山，乃歌日。亡我祁连山，使我六畜不蕃息；失我燕支山，使我妇女无颜色。”
“恐失胭脂”即从此句演化而来。“并托秋隼”，此亦双关语，明指猛禽兔鹘，隐指宿介、毛大皆冒充鄂生秋隼。
[70]“莲钩摘去”四句：意谓宿介强取绣履，未能保住而丢失！毛大闯入闺门，几乎破坏少女的贞操。一瓣之香：本指一柱香，焚香敬礼的意思。
这里的“一瓣”，语意双关，实指“莲花卸瓣”之瓣，即一只绣鞋。铁限，铁门限。唐李绰《尚书故事》：唐，智永禅师为王羲之的后人，积年学书，一时推重，人来求书者如市，所居之户限为之穿穴，乃用铁叶裹之，人谓之铁门限。此借喻胭脂闺门屡遭骚扰，门限为穿。敲，叩门。连城之王，价值连城的美玉。古时妇女坚守贞操，称“守身如玉”，故以连城玉喻贞操。
[71]“嵌红豆”四句：均为指责胭脂之词。意谓胭脂怀春之思，竟然成为致祸的根源，以致卞翁丧生。红豆，相思树所结之子，子大如豌豆，微扁，色鲜红，或半红半黑。古时以红豆象征相思，称为“相思子”。骰，俗称“色子”，旧时赌具的一种，用兽骨作成，正方形小立体，六面分刻一至六点，投掷为戏。温庭筠《南歌子》：“玲珑骰子安红豆，刻骨相思知未知？”这里借此诗意比喻胭脂对鄂生的刻骨相思。厉阶：祸端；祸患的来由。乔木，喻指卞翁。乔木高大向上：象征父亲的尊严；古时以之喻父，见《尚书大传。梓材》。可憎才，爱极的反语，对情人的暱称。《西厢记》四本一折，张生怨莺莺：“则为这可惜才熬得心肠耐。”这里指胭脂。祸水，旧时对惑人败事的女子的贬称。
[72]“葳蕤（w ēi 威—ruí）自守”四句，谓胭脂在群魔交至之时能够严正自守，保持了自己的清白；在囚禁于官府之时能够争辩伸冤，勉可折赎自己的过错。成葳蕤，《本草纲目》十二：“此草根多须，如冠缨下垂之緌，而有威仪，故以名之。”此用“威仪”义。缧绁，拘系犯人的绳子，引申为囚禁。锦衾之可覆，义同宋元以来俗语“一床锦被遮盖”‘，意为“遮丑”。
[73]“嘉其入门之拒”四句：谓胭脂爱慕鄂生，但持之以礼，拒绝苟合，应该遂其纯洁的心愿，成全一件风流美事。掷果之心，指胭脂爱慕鄂生的心愿。掷果，晋潘岳貌美，洛阳妇女见到他，向他投掷果子，以表示爱慕。见《晋书。潘岳传》。后因以“掷果”形容美男子为妇女所爱慕。入门，据铸雪斋抄本，原作“人门”。
[74]仰：公文中上级命令下级的惯用套语，期望、责成的意思。
[75]微：卑微。
[76]萦回，盘绕：形容反复考虑。
[77]间（jiàn ）：间隙，破绽。
[78]哲人：贤明而有智慧的人。
[79]良工之用心苦矣：优秀技艺家是煞费苦心的。喻哲人断案细心苦思。
[80]棋局消日：以下棋消磨光阴，而荒废政事。《唐诗纪事》卷五十六：唐宣宗时今狐绚荐李远为杭州刺史，宣宗说，“我闻远诗云；‘长日惟消一局棋’，岂可以临郡哉？”谓耽心李远弈棋废政。
[81]䌷被放衙：谓好逸贪睡废政。䌷，同“绸”。放衙，官吏退衙、散值。《倦游录》，宋文彦博为榆次县令，题诗于新衙鼓上云：“置向谯楼一任挝，挝多挝少不知他，如今幸有黄䌷被，努出头来听放衙。”
[82]方寸：指心。
[83]“彼哓哓（xiāo-xiāo 消消）者”句：对争辩者竟以刑罚恫吓，不准他们说话。哓哓，争辩声。静之，使之肃静。
[84]覆盆：覆置的盆，喻不见天日，沉冤莫白。语出《抱朴子。辨问》。
[85]见知：被赏识。
[86]奖进：奖励提拔。
[87]呵护：呵禁作成者，护持受冤音。
[88]宜圣之护法，孔子的护法者，即保护儒教的人。宣圣，指孔子，唐时曾追溢孔子为文宣王。护法，佛家语，保护佛法的人。
[89]宗匠，指学术上有重大成就、为众所推崇的人物。
[90]“宝藏（z àng葬）兴”：此为考场试题。《礼记。中庸》：“今夫山。一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。”
[91]误记“水下”：误记是水下的宝藏；指与《中庸》所说的山间宝藏不合。
[92]“山头盖起水晶殿”四句：这几句都是说，错误地把山间当作水下，因而出了笑话。水晶殿，本是海中的龙宫，怎能盖在山上。珊瑚、珍珠都生长在海里，怎能长在山峰和树颠？撑船汉如在山间行舟，势必跌死崖[93]留点蒂儿，意谓留点面子。蒂，花果与枝茎相连的部分。
[94]和（h è贺）：应和。这是指作词应答。
[95]樵夫漫说渔翁话：山上砍柴的人空白说些水中打渔的人的话；指文
不对题。漫，空自。
[96]那曾见，会水渰杀：意谓真正能文者，不会被黜；暗示将留点面子。
渰，通“淹”。
[97]一斑：《世说新语。方正》，“管中窥豹，时见一斑。”后来用“一斑”比喻事物的一点或一小部分。
阿纤
奚山者，高密人[1].贸贩为业，往往客蒙沂之间[2].一日，途中阻雨，及至所常宿处，而夜已深，遍叩肆门，无有应者，徘徊底下[3].忽二扉豁开，一叟出，便纳客入。山喜从之。絷蹇登堂[4] ，堂上迄无几榻。叟曰：“我怜客无归，故相容纳。我实非卖食沽饮者。家中无多手指[5] ，惟有老荆弱女，眠熟矣。虽有宿肴[6] ，苦少烹鬵[7] ，勿嫌冷啜也。”言已，便入。少顷，以足床来置地上[8] ，促客坐；又携一短足几至。拔来报往[9] ，蹀躞甚劳。
山起坐不自安，曳令暂息。少间，一女郎出行酒，叟顾日：“我家阿纤兴矣[10]. ”视之，年十六七，窈窕秀弱，风致嫣然。山有少弟未婚，窃属意焉。
因问叟清贯尊阀[11]，答云：“士虚，姓古。子孙皆夭折，剩有此女。适不忍搅其酣睡，想老荆唤起矣。”问：“婿家阿谁？”答言，“未字。”山窃喜。既而品味杂陈，似所宿具。食已，致恭而言曰[12]：“萍水之人[13]，遂蒙宠惠，没齿所不敢忘。缘翁盛德，乃敢遽陈朴鲁[14]：仆有幼弟三郎，十七岁矣。读书肄业，颇不顽冥[15]. 欲求援系[16]，不嫌寒贱否？”叟喜曰：“老夫在此，亦是侨寓。倘得相托，便假一庐，移家而往，庶免悬念。”
山都应之，遂起展谢[17]. 叟殷勤安置而去，鸡既唱，叟已出，呼客盥沐。
束装已，酬以饭金。固辞曰：“客留一饭，万无受金之理；矧附为婚姻乎[18]？”
既别，客月余，乃返。去村里余，遇老媪率一女郎，冠服尽素。既近，疑似阿纤。女郎亦频转顾，因把媪袂，附耳不知何辞。媪便停步，向山曰：“君奚姓乎？”山唯唯。媪惨然曰：“不幸老翁压于败堵，今将上墓。家虚无人，请少待路侧，行即还也。”遂入林去，移时始来。途已昏冥，遂与僧行。道其孤弱，不觉哀啼；山亦酸恻。媪曰：“此处人情大不平善，孤嫣难以过度[19]. 阿纤既为君家妇，过此恐迟时日，不如早夜同归。”山可之。
既至家，媪挑灯供客已，谓山曰：“意君将至，储粟都已祟去；尚存二十余石，远莫致之[20]. 北去四五里，村中第一门，有谈二泉者，是吾售主。君勿惮劳，先以尊乘运一囊去[21]，叩门而告之，但道南村古姥有数石粟，祟作路用，烦驱蹄躈一致之也[22]. ”即以囊粟付山。山策蹇去，叩户，一硕腹男子出，告以故，倾囊先归。俄有两夫以五骡至。媪引山至粟所，乃在窖中。山下为操量执概[23]，母放女收[24]，顷刻盈装，付之以去。凡四返而粟始尽。既而以金授媪。媪留其一人二畜，治任遂东。行二十里，天始曙。
至一市。市头赁骑，谈仆乃返。既归，山以情告父母。相见甚喜，即以别第馆媪，卜吉为三郎完婚。媪治奁装甚备。阿纤寡言少怒，或与语，但有微笑；昼夜绩织，无停暑[25]. 以是上下悉怜悦之。嘱三郎曰：“寄语大伯：再过西道，勿言吾母子也。”居三四年，奚家益富，三郎入泮矣。
一日，山宿古之旧邻，偶及曩年无归，投宿翁媪之事。主人曰：“客误矣。东邻为阿伯别第，三年前，居者辄睹怪异，故空废甚久，有何翁媪相留？”
山甚讶之，而未深信[26]. 主人又曰：“此宅向空十年，无敢入者。一日，第后墙倾，伯往视之，则石压巨鼠如猫，尾在外犹摇。急归，呼众共往，则已渺矣。群疑是物为妖。后十余日，复入视[27]，寂无形声；又年余，始有居人。”山益奇之。归家私语，窃疑新妇非人，阴为三郎虑；而三郎笃爱如常。久之，家人纷相猜议，女微察之，夜中语三郎曰：“妾从君数载，未尝少失妇德；今置之不以人齿[28]，请赐离婚书，听君自择良偶。”因泣下。
三郎曰：“区区寸心，宜所夙知。自卿入门，家日益丰，咸以福泽归卿[29]，
乌得有异言？“女曰：”君无二心，妾岂不知；但众口纷纭，恐不免秋扇之捐[30]. “三郎再四慰解，乃已。山终不释，日求善扑之猫，以觇其意。女虽不惧，然蹙蹙不快。一夕，谓媪小恙，辞三郎省侍之[31]. 天明，三郎往讯，则室内已空。骇极，使人于四途踪迹之，并无消息。中心营营，寝食都废。而父兄皆以为幸，交慰藉之，将为续婚；而三郎殊不怿[32]. 俟之年余，音问已绝。父兄辄相诮责，不得已，以重金买妾；然思阿纤不衰。
又数年，奚家日渐贫，由是成忆阿纤。有叔弟岚，以故至胶[33]，迂道宿表戚陆生家。夜闻邻哭甚哀，未追请也。既返，复闻之，因问主人。答云：“数年前，有寡母孤女，僦居于此。于是月前，姥死，女独处，无一线之亲，是以哀耳。”问：“何姓？”曰：“姓古。尝闭户不与里社通[34]，故未悉其家世。”岚惊曰：“是吾嫂也！”因往款扉。有人挥涕出，隔靡应曰：“客何人？我家故无男子。”岚隙窥而遥审之，果嫂，便曰：“嫂启关，我是叔家阿遂。”女闻之，拔关纳入，诉其孤苦，意凄怆悲怀。岚曰：“三兄忆念颇苦，夫妻即有乖迕[35]，何遂远遁至此？”即欲赁舆同归。女怆然曰：“我以人不齿数故，遂与母偕隐；今又返而依人，谁不加白眼[36]？如欲复还，当与大兄分炊；不然，行乳药求死耳[37]！”岚既归，以告三郎。三郎星夜驰去。夫妻相见，各有涕洟。次日，告其屋主。屋主谢监生，窥女美，阴欲图致为妾，数年不取其直，频风示媪，媪绝之。媪死，窃幸可谋，而三郎忽至。通计房租以留难之。三郎家故不幸，闻金多。颇有忧色。女曰：“不妨。”
引三郎视仓储，约粟三十余石，偿租有余。三郎喜，以告谢，谢不受粟。故索金。女叹曰：“此皆妾身之恶幛也[38]！”遂以其情告三郎。三郎怒，将讼于邑。陆氏止之，为散粟于里党，敛资偿谢，以车送两人归。三郎实告父母，与兄析居。阿纤出私金，日建仓廪，而家中尚无儋石[39]，共奇之。年余验视，则仓中盈矣。不数年，家中大富；而山苦贫。女移翁姑自养之；辄以金粟周兄，狃以为常[40]. 三郎喜曰：“卿可云不念旧恶矣。”女曰：“彼自爱弟耳。且非渠，妾何缘识三郎哉？”后亦无甚怪异。
据《聊斋志异》手稿本
[注释]
[1] 高密：县名，在今山东省。
[2] 客，客居。蒙沂：指蒙阴、沂水，均县名，在山东省中南部山区。
[3] 底下：屋檐下。庑，堂周的廊檐。
[4] 絷蹇，拴驴。蹇，蹇卫，驽钝的驴子。
[5] 手指：借计人口。
[6] 宿肴：存馀的菜肴。
[7] 烹鬵（x ín ）：烹煮器具。鬵，大釜，炊器。
[8] 足床，矮凳。
[9] 拔来报（f ù赴）住：一趟一趟地跑来跑去。《礼记。少仪》：“毋拔来，毋报往。”注：“报，读为赴疾之赴。拔、报，皆疾也。”
[10]兴：起，起床。
[11]清贯尊阀，籍贯和门第。清、尊，都是敬辞。
[12]致恭：致敬；道谢。
[13]萍水之人，偶然相逢的人。萍水，如浮萍随水，飘泊无定。
[14]朴鲁：诚朴鲁钝。指真实朴直的心意。
[15]顽冥：愚笨。
[16]援系：攀附求亲。
[17]展谢：申谢。
[18]矧（shěn 审）：何况。
[19]孤孀：孤儿寡妇。孀，寡妇。过度：度日。
[20]致：运送。
[21]尊乘，您的坐骑。乘，这里指奚山所乘的驴子。
[22]蹄躈：牲口。见《促织》注。
[23]操量执概：用斗斛量粟。量，指斗、斛之类的量具。概，量粟时刮平斗斛溢粟的用具。
[24]母放女收：母亲往里装，女儿用容器接。
[25]无停晷（guǐ轨）：没有停止的时刻。晷，时间。
[26]信：据铸雪斋抄本，原作“言”。
[27]入视：据二十四卷抄本，原作“入试”。
[28]置之下以人齿：把我置于非人地位。齿，并列。
[29]福泽：犹言幸福。归卿：归功于您。
[30]秋扇之捐，秋凉之后，扇子即弃置不用；比喻妇女年老色衰而被遗弃。班捷妤《怨歌行》以纨扇自喻，有云：“常恐秋节至，凉风夺炎热，弃捐箧笥中，恩情中道绝。”
[31]省（x ǐng醒）侍：探望，侍候。
[32]怿（y ì易）：喜悦。
[33]胶：胶州，在山东省东部。
[34]里社；乡邻。通，交往。
[35]乖迕：不和睦。
[36]白眼：目不正视，露出眼白！表示鄙夷或厌恶。
[37]乳药：服毒药。
[38]恶幛：佛教名词，指造成的恶果。幛，同“障”。
[39]儋（d àn ）石，也作“担石”，形容少量米粟。
[40]狃（niǔ纽）以为常：习以为常。狃，习。［请看小说网·电子书下载乐园—wＷw.QiＳuu.cＯm］
瑞云
瑞云，杭之名妓[1] ，色艺无双[2].年十四岁，其母蔡媪，将使出应客。
瑞云告曰：“此奴终身发轫之始[3] ，不可草草。价由母定，客则听奴自择之。”
媪曰：“诺。”乃定价十五金，遂日见客。客求见者必以贽[4] ：贽厚者，接以弈，酬以画；薄者，留一茶而已。瑞云名噪已久，自此富商贵介[5] ，日接于门。
徐杭贺生[6] ，才名夙著，而家仅中赀。素仰瑞云，固未敢拟同鸳梦[7] ，亦竭微贽，冀得一睹芳泽。窃恐其阅人既多，不以寒畯在意[8] ；及至相见一谈，而款接殊殷。坐语良久，眉目含情。作诗赠生曰：“何事求浆者，蓝桥叩晓关？有心寻玉杵，端只在人间[9].”生得之狂喜。更欲有言，忽小鬓来白“客至”[10]，生仓猝遂别。既归，吟玩诗词，梦魂萦扰。过一二日，情不自己，修贽复往。瑞云接见良欢。移坐近生，悄然谓：“能图一宵之聚否？”
生曰：“穷踧之士[11]，惟有痴情可献知己。一丝之贽[12]，已竭绵薄。得近芳容，意愿已足；若肌肤之亲，何敢作此梦想。”瑞云闻之，戚然不乐：相对遂无一语。生久坐不出，媪频唤瑞云以促之，生乃归。心甚邑邑，思欲罄家以博一欢[13]，而更尽而别，此情复何可耐？筹思及此，热念都消，由是音息遂绝。
瑞云择婿数月，更不得一当，媪颇恚，将强夺之，而未发也。一日，有秀才投贽，坐语少时，便起，以一指按女额曰：“可惜，可惜！”遂去。瑞云送客返，共视额上有指印黑如墨，濯之益真。过数日，墨痕渐阔；年余，连颧彻準矣[14].见者辄笑，而车马之迹以绝[15]. 媪斥去妆饰，使与婢辈伍，瑞云又荏弱[16]，不任驱使，日益憔悴。贺闻而过之[17]，见蓬首厨下，丑状类鬼。起首见生，面壁自隐，贺怜之，便与媪言，愿赎作妇。媪许之。
贺货田倾装[18]，买之而归，入门，牵衣揽涕[19]，不敢以伉俪自居，愿备妾腾，以俟来者[20]. 贺曰，“人生所重者知己：卿盛时犹能知我，我岂以衰故忘卿哉！”遂不复娶。闻者共姗笑之，而生情益笃。
居年余，偶至苏，有和生与同主人[21]，忽问：“杭有名妓瑞云，近如何矣？”贺以适人对，又问：“何人？”曰：“其人率与仆等[22]. ”和曰：“若能如君，可谓得人矣。不知价几何许？”贺曰：“缘有奇疾，姑从贱售耳。不然，如仆者，何能干勾栏中买佳丽哉！”又问：“其人果能如君？”
贺以其问之异，因反诘之。和笑曰：“实不相欺：昔曾一觐其芳仪，甚惜其以绝世之姿，而流落不偶[23]，故以小术晦其光而保其璞[24]，留待怜才者之真鉴耳[25]. ”贺急问曰：“君能点之，亦能涤之否？”和笑曰：“乌得不能，但须其人一诚求耳[26]. ”贺起拜曰：“瑞云之婿，即某是也。”和喜曰：“天下惟真才人为能多情，不以妍媸易念也[27]. 请从君归，便赠一佳人。”遂与同返，既至，贺将命酒。和止之曰：“先行吾法，当先令治具者有欢心也[28]. ”即令以盥器贮水，戟指而书之[29]，曰：“濯之当愈。
然须亲出一谢医人也。“贺笑捧而去，立俟瑞云自靧之[30]，随手光洁，艳丽一如当年。夫妇共德之，同出展谢，而客已渺，遍觅之不得，意者其仙欤？
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 杭：指浙江杭州。
[2] 色艺：容貌和才艺。
[3] 发轫（r èn 刃）：喻事情的开端；这里指妓女初次应客。轫，止住车轮转动的闸木；车启行时须先去轫，称“发轫”。
[4] 贽（zhì志）：见面的赠礼。
[5] 贵介：尊贵；指贵家子弟。
[6] 馀杭：旧县名，明清时属杭州府。
[7] 鸳梦：喻男女欢合。鸳，鸳鸯，雌雄偶居不离，古称“匹鸟”。
[8] 寒畯：贫穷的读书人。《正字通》：“鄙好人曰寒畯，唐郑光禄熏举引寒畯，士类多之。俗读寒酸，误。”
[9] “何事术浆者”四句：此诗化用裴铏《传奇》裴航与云英的爱情故事，见《辛十四娘》“千金觅玉杵”一诗注。此诗前二句，以裴航在蓝桥驿会见云英，比喻贺生求见瑞云；后二句以裴航寻觅玉杵为聘，示意贺生备资与瑞云欢聚。叩晓关，清晨叩门。端，端的、确实。
[10]客至：据铸雪斋抄本，原无“至”。
[11]穷踧（c ù促）：穷困。踧，通“蹙”。
[12]一丝之贽：微薄之礼。丝，重量的微小单位。
[13]罄家：拿出全部家产。博：取得。
[14]连颧（quán拳）彻準（zhǔn准）：谓墨痕漫延至左右颧骨及上下鼻
梁。颧，颧骨。準，鼻梁。
[15]车马之迹：指来访的贵客。
[16]荏（r ěn ）弱：柔弱，怯懦。
[17]过之：探望她。过，访。
[18]货田倾装，变卖田地，竭尽所有。倾装，犹言倾囊。
[19]揽涕：挥泪。
[20]“愿备妾腾”二句：谓自惭形秽，只愿权充姬妾，等待贺生另娶正妻。
[21]与同主人：和他同住一处。主人，指旅居的房东。
[22]率（shu ài 帅）与仆等：与我略同。率，大致。等，相等。
[23]不偶：不遇。
[24]晦其光而保其璞，谓遮掩其光采，保护其纯真。晦，使其晦暗。光，指玉石的光泽。璞，未雕琢的玉石，比喻天真、本色。
[25]鉴：鉴别，鉴赏。
[26]一诚求，言诚求一次就可以了。
[27]妍媸：美丑。易念：改变心意。
[28]治具者：准备酒食之人；指瑞云。
[29]戟指而书之：指书写符箓，施行法术。戟指，屈指如戟形，施法术时所作的手势。
[30]靧（huì绘）：洗脸。
仇大娘
仇仲，晋人，忘其郡邑。值大乱，为寇俘去。二子福、禄俱幼；继室邵氏[1]，抚双孤[2]，遗业幸能温饱[3].而岁屡祲[4] ，豪强者复凌藉之[5] ，遂至食息不保[6].仲叔尚廉利其嫁，屡劝驾[7] ，而邵氏矢志不摇。廉阴券于大姓[8] ，欲强夺之；关说已成，而他人不之知也。里人魏名，夙狡狯[9] ，与仲家积不相能[10]，事事思中伤之。因邵寡，伪造浮言以相败辱。大姓闻之，恶其不德而止。久之，廉之阴谋与外之飞语[11]，邵渐闻之，冤结胸怀，朝夕陨涕[12]，四体渐以不仁[13]，委身床榻[14]. 福甫十六岁，因缝纫无人，遂急为毕烟。妇，姜秀才屺瞻之女，颇称贤能，百事赖以经纪。由此用渐裕，仍使禄从师读。
魏忌嫉之，而阳与善，频招福饮，福倚为腹心交。魏乘间告曰：“尊堂病废，不能理家人生产；弟坐食，一无所操作。贤夫妇何为作马牛哉！且弟买妇，将大耗金钱。为君计，不如早析[15]，则贫在弟而富在君也。”福归，谋诸妇；妇咄之。奈魏日以微言相渐渍[16]，福惑焉，直以己意告母。母怒，诟骂之。福益恚，辄视金粟为他人之物而委弃之。魏乘机诱博赌，仓栗渐空，妇知而未敢言，既至粮绝，被母骇问，始以实告。母愤怒，而无如何，遂析之。幸姜女贤，旦夕为母执炊[17]，奉事一如平日。福既析，益无顾忌，大肆淫赌[18]. 数月间，田屋悉偿戏债，而母与妻皆不及知。福资既罄，无所为计，因券妻贷资，苦无受者，邑人赵阎罗，原漏网之巨盗，武断一乡[19]，固不畏福言之食也，慨然假资。福持去，数日复空。意踟蹰[20]，将背券盟。
赵横目相加[21]. 福惧，赚妻付之。魏闻窃喜，急奔告姜，实将倾败仇也。
姜怒，讼兴。福惧甚，亡去。姜女至赵家，始知为婿所卖，大哭，但欲觅死。
赵初慰谕之，不听；既而威逼之，益骂；大怒，鞭挞之，终不肯服。因拔笄自刺其喉，急救，已透食管，血溢出。赵急以帛束其项，犹冀从容而挫折焉[22].明日，拘牒已至，赵行行不置意[23]. 官验女伤重，命笞之，隶相顾无敢用刑。官久闻其横暴，至此益信，大怒，唤家人出，立毙之，姜遂舁女归。
自姜之讼也，邵氏始知福不肖状[24]，一号几绝，冥然大渐[25]. 禄时年十五，茕茕无以良主[26]. 先是，仲有前室女大娘[27]，嫁于远郡，性刚猛，每归宁，馈赠不满其志，辄迕父母，往往以愤去，仲以是怒恶之；又因道远，遂数载已不一存问[28]. 邵氏垂危，魏欲招之来而启其争。适有贸贩者，与大娘同里，便托寄语大娘，且歆以家之可图[29]. 数日，大娘果与少子至。入门，见幼弟侍病母，景象惨澹，不觉怆恻。因问弟福，禄备告之。
大娘闻之，忿气塞吭[30]，曰：“家无成人，遂任人蹂躏至此！吾家田产，诸贼何得赚去！”因入厨下，爇火炊糜[31]，先供母，而后呼弟及子啖之。
啖已，忿出，诣邑投状，讼诸博徒。众惧，敛金赂大娘。大娘受其余，而仍讼之。邑令拘甲、乙等，各加杖责，田产殊置不问。大娘愤不已，率子赴郡。
郡守最恶博者。大娘力陈孤苦，及诸恶局骗之状[32]，情词慷慨。守为之动，判令知县追田给主；仍惩仇福，以儆不肖。既归，邑宰奉令敲比[33]，于是故产尽反。大娘时已久寡，乃遣少子归，且嘱从兄务业，勿得复来。大娘由此止母家，养母教弟，内外有条。母大慰，病渐瘥，家务悉委大娘。里中豪强，少见陵暴，辄握刃登门，侃侃争论[34]，罔不屈服。居年余，田产日增，时市药饵珍肴，馈遗姜女，又见禄渐长成，频嘱媒为之觅姻。魏告人曰：“仇
家产业，悉属大娘，恐将来不可复返矣。“人咸信之，故无肯与论婚者。
有范公子子文，家中名园，为晋第一。园中名花夹路，直通内室。或不知而误入之，值公子私宴，怒执为盗，杖几死。会清明，禄自塾中归，魏引与邀游，遂至园所。魏故与园丁有旧[35]，放令人，周历亭榭[36]. 俄至一处，溪水汹涌，有画桥朱栏，通一漆门；遥望门内，繁花如锦，盖即公子内斋也。魏绐之曰[37]：“君请先人，我适欲私焉[38]. ”禄信之，寻桥入户，至一院落，闻女子笑声。方停步间，一婢出，窥见之，旋踵即返。禄始骇奔。
无何，公子出，叱家人绾索逐之[39]. 禄大窘，自投溪中。公子反怒为笑，命诸仆引出。见其容裳都雅，便令易其衣履，曳入一享，诘其姓氏。蔼容温语[40]，意甚亲昵。俄趋入内；旋出，笑握禄手，过桥，渐达曩所[41]. 禄不解其意，逡巡不敢入。公子强曳入之，见花篱内隐隐有美人窥伺。既坐，则群婢行酒。禄辞曰：“童子无知，误践闺闼，得蒙赦宥，已出非望。但求释令早归，受恩匪浅。”公子不听。俄顷，肴炙纷纭。禄又起，辞以醉饱。
公子捺坐，笑曰：“仆有一乐拍名，若能对之，即放君行。”禄唯唯请教。
公子云：“拍名‘浑不似’[42]. ”禄默思良久，对曰：“银成‘没奈何’[43]. ”公子大笑曰：“真石崇也[44]！”禄殊不解。盖公子有女名蕙娘，美而知书，日择良偶。夜梦一人知之曰：“石崇，汝婿也。”问：“何在？”
曰：“明日落水矣。”早告父母，共以为异。禄适符梦兆，故邀入内舍，使夫人女辈共觇之也。公子闻对而喜，乃日：“拍名乃小女所拟，屡思而无其偶，今得属对[45]，亦有天缘。仆欲以息女奉箕帚[46]；寒舍不乏第宅，更无烦亲迎耳。”禄惶然逊谢，且以母病不能入赘为辞[47]. 公子姑令归谋，遂遣圉人负湿衣，送之以马。既归告母，母惊为不祥。于是始知魏氏险；然因凶得吉，亦置不仇，但戒子远绝而已。逾数日，公子又使人致意母，母终不敢应。大娘应之，即倩双媒纳采焉[48]. 未几，禄赘人公子家。年余游泮，才名籍甚[49]. 妻弟长成，敬少弛；禄怒，携妇而归，母已杖而能行。频岁赖大娘经纪，第宅颇完好。新妇既归，仆从如云，宛然有大家风焉。
魏又见绝，嫉妒益深，恨无暇之可蹈[50]，乃引旗下逃人诬禄寄资[51]. 国初立法最严[52]，禄依令徒口外[53]. 范公子上下贿托，仅以蕙娘免行；田产尽没入官。幸大娘执析产书，锐身告理[54]，新增良沃如千顷[55]，悉挂福名，母女始得安居。禄自分不返，遂书离婚字付岳家[56]，伶仃自去。
行数日，至都北，饭于旅肆。有丐子怔户外[ 57] ，貌绝类兄；近致讯诘，果兄。禄因自述，兄弟悲惨。禄解复衣，分数金，嘱今归。福泣受而别。禄至关外，寄将军帐下为奴。因禄文弱，俾主支籍[58]，与诸仆同栖止。仆辈研问家世，禄悉告之。内一人惊曰：“是吾儿也！”盖仇仲初为寇家牧马，后寇投诚，卖仲旗下，时从主屯关外。向禄缅述，始知真为父子，抱头悲哀，一室为之酸辛。已而愤曰：“何物逃东[59]，遂诈吾儿！”因泣告将军。将军即命禄摄书记[60]；函致亲王，付仲诣都。仲伺车驾出[61]，先投冤状[62]. 亲王为之婉转[63]，遂得昭雪，命地方官赎业归仇。仲返，父子各喜。禄细问家口，为赎身计。乃知仲入旗下，两易配而无所出，时方鳏也[64]. 禄遂治任返。
初，福别弟归，蒲伏自投[65]. 大娘奉母坐堂上，操杖问之：“汝愿受扑责，便可姑留；不然，汝田产既尽，亦无汝啖饭之所，请仍去。”福涕泣伏地，愿受答。大娘投杖曰：“卖妇之人，亦不足惩。但宿案未消[66]，再犯首官可耳[67].”即使人往告姜。姜女骂曰：“我是仇家何人，而相告耶！”
大娘频述告福而揶揄之，福惭愧不敢出气。居半年，大娘虽给奉周备，而役同厮养[68]. 福操作无怨词，托以金钱辄不苟[69]. 大娘察其无他，乃白母，求姜女复归。母意其不可复挽。大娘曰：“不然。渠如肯事二主，楚毒岂肯自罹[70]？要不能不有此忿耳。”率弟躬往负荆[71]. 岳父母消让良切[72]，大娘叱使长跪，然后请见姜女。请之再四，坚避不出；大娘搜捉以出。女乃指福唾骂，福惭汗无以自容。姜母始曳令起。大娘请问归期，女曰：“向受姊惠綦多，今承尊命，岂复敢有异言？但恐不能保其不再卖也！且恩义已绝，更何颜与黑心无赖子共生活哉？请别营一室，妾往奉事老母，较胜披削足矣[73]. ”大娘代白其悔，为翌日之约而别。次朝，以乘舆取归，母逆于门而跪拜之[74]. 女伏地大哭。大娘劝止，置酒为欢，命福坐案侧，乃执爵而言曰：“我苦争者，非自利也，今弟悔过，贞妇复还，请以簿籍交纳[75]；我以一身来，仍以一身去耳。”夫妇皆兴席改容[76]，罗拜哀泣，大娘乃止。
居无何，昭雪之命下，不数日，田宅悉还故主。魏大骇，不知其自，恨无术可以复施。适西邻有回禄之变[77]，魏托救焚而往，暗以编菅爇禄第[78]，风又暴作，延烧几尽；止余福居两三屋，举家依聚其中。未几，禄至，相见悲喜。初，范公子得离书，持商蕙娘。蕙娘痛哭，碎而投诸地。父从其志，不复强。禄归，闻其未嫁，喜如岳所。公子知其灾，欲留之；禄不可，遂辞而退。大娘幸有藏金，出葺败堵。福负锸营筑，掘见窖镪，夜与弟共发之，石池盈丈，满中皆不动尊也。由是鸠工大作，楼舍群起，壮丽拟于世胄[80]. 禄感将军义，备千金往赎父。福请行，因遣健仆辅之队去。禄乃迎意娘归。
未几，父兄同归，一门欢腾，大娘自居母家，禁子省视，恐人议其私也，父既归，坚辞欲去。兄弟不忍。父乃析产而三之：子得二，女得一也。大娘固辞。兄弟皆泣曰：“吾等非姊，乌有今日！”大娘乃安之。遣人招子，移家共居焉。或问大娘：“异母兄弟，何遂关切如此？”大娘曰：“知有母而不知有父者，惟禽兽如此耳，岂以人而效之？”福禄闻之皆流涕，使工人治其第，皆与己等。
魏自计十余年，祸之而益以福之，深自愧悔。又仰其富，思交欢之，因以贸仲阶进[81]，备物而往。福欲却之；仲不忍拂，受鸡酒焉。鸡以布缕缚足，逸入灶；灶火燃布，往栖积薪，僮婢见之而未顾也。俄而薪焚灾舍[82]，一家惶骇。幸手指众多，一时扑灭，而厨中百物俱空矣。兄弟皆谓其物不祥。
后值父寿，魏复馈牵羊[83]. 却之不得，系羊庭树。夜有僮被仆殴，忿趋树下，解羊索自经死。兄弟叹曰：“其福之不如其祸之也！”自是魏虽殷勤，竟不敢受其寸缕，宁厚酬之而已。后魏老，贫而作丐，仇每周以布栗而德报之。
异史氏曰：“噫嘻！造物之殊不由人也！益仇之而益福之，彼机诈者无谓甚矣。顾受其爱敬，而反以得祸，不更奇哉？此可知盗泉之水[84]，一掬亦污也。”
据《聊斋志异》手稿本
[注释]
[1] 继窒：续娶的妻子。
[2] 孤：无父叫“孤”。
[3] 遗业：犹遗产。
[4] 岁：农业收成。浸（j ìn 近）：受灾。
[5] 凌藉：侵凌，欺压。
[6] 食息不保：谓吃饭无有保障。食息，犹言吃饭、生活。每顿饭必有间隔；一食一间曰“食息”。
[7] 劝驾：犹言敦促。《汉书。高帝纪》谓朝廷招纳贤士，责成郡守亲自往劝，并驾车送至京城。后因称促请别人起行或做某事为“劝驾”。
[8] 阴券：暗地里立下契约。指署约强嫁。
[9] 夙：平素，一向。狡狯：狡诈奸猾。
[10]积不相能：长期不和睦。不相能，不相容。
[11]飞语：传扬的诽谤。
[12]陨涕：落泪。
[13]四体：四肢。不仁：麻痹，指患痹症。
[14]委身床榻卧床不起。
[15]析：析居，分家。
[16]微言：秘密进言，谓暗中怂恿。渐渍：浸润，影响。
[17]执炊：做饭。
[18]淫赌：滥赌。
[19]武断一乡：谓以威势横行乡里。《史记。平准书》：“或至兼并豪党之徒，以武断于乡曲。《索隐》：”谓乡曲豪富无官位，而以威势主断曲直，故曰武断也。“
[20]踟蹰（chíchú池除）：犹豫。
[21]横卧：怒目，凶恶的样子。
[22]挫折：指挫折其意志。
[23]行行（b áng-háng）：倔强的样子。《论语。先进》谓子路侍于孔子之侧，“行行如也”。孔子说：“若由也，不得其死然。”
[24]不肖：不贤。
[25]大渐：病危。
[26]茕茕（qióngqióng穷穷）：孤独无依。
[27]前室：前妻。
[28]存问：慰问。存，探望。
[29]歆以家之可图：以可以图谋仇家家产暗示仇大娘。歆，引诱。
[30]吭（h áng杭）：喉咙。
[31]爇火炊糜：烧火煮粥。
[32]诸恶：指诸博徒。局骗：构成圈套骗人。
[33]敲比：敲扑追比，指强令限期完成“追田给主”。比，追比，见《促织》“严限追比”注。
[34]侃侃（k ǎn-k ǎn 砍砍）：理直气壮，从容而谈。
[35]有旧：有旧交。
[36]周历亭榭：周游园林。历，游历。亭榭，园林中的建筑。榭，建在高处的敞屋。
[37]给（d ài 待）：欺骗。
[38]私：小便。
[39]缩（w ǎn 宛）索：拿着绳子。绾，盘结。
[40]蔼容温语：面容和蔼，言语温和。
[41]曩所：以前所到的地方，指“内斋”。
[42]拍：即上文的“乐拍”，本指乐曲，此指乐器。“浑不似”：弹拨乐器名，形似琵琶，四弦，长项，圆鼙，又名“火不思”、“和必斯”。
[43]银成“没奈何”：相传宋朝张俊家多白银，每千两铸成一个圆球，视为“没奈何”；意谓特大银块，盗贼也没法偷窃。见《夷坚支志》戊四《张拱之银》。
[44]石崇：字季伦，晋代南皮人，使客航海致富。后世多以石崇代指富豪。
[45]属对：撰成对句。
[46]息女：亲生女。奉箕帚：持箕帚洒扫；代指作妻子。奉，通“捧”。
[47]入赘：男子就婚于女家叫“入赘”。
[48]纳采：古代婚礼，男女双方同意后，男家备彩礼去女家缔结婚约。
[49]籍甚：谓声名甚盛。籍，通藉。甚，盛。
[50]无瑕之可蹈：无机可乘，指找不到陷害的借口。瑕，喻缺点、毛病。
蹈，践踏，利用。
[51]引旗下逃人诬禄寄资：诱引旗下逃人诬陷仇禄窝藏其钱财。旗下逃人，指被清乒掳去为奴而逃亡的人。旗下，编入旗籍的人。明代末年，满族统治者建立八旗制度。以旗为标志，分正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝，合称八旗。最初八旗兼有军事、行政、生产三方面的职能，后来成为兵籍编制。编入八旗的人习称为“旗下”。逃人，指逃走的满人家奴。这些家奴，多是清兵在战争中掳掠的人丁。入关前后，清帝和八旗贵族、官员，掳掠上百万汉民，通令充当家奴，耕田放牧，从征厮杀。清政权严禁家奴逃亡，顺治年间制定详细条例，凡“逃人及窝逃之人，两邻、十家长、百家长，俱照逃人定例治罪”，见《清世祖实录》卷十五。仇禄被诬陷替逃人寄放钱财，就成了“窝逃之人”。
[52]国初：指清朝建国之初。
[53]禄依令徙口外：仇禄按照法令应流放口外充军。口外，长城以外的我国北部地区。口，指长城的关隘。清初法例规定，文武官员或有功名的人，隐匿逃人，将本人“并妻子流徒，家产入官”。见《清世祖实录》卷八十六。
[54]锐身合理，挺身而出，据理诉讼。
[55]良沃：肥沃的良田。如于：若干。
[56]字：字据。
[57]怔：惊怖懊恨的样子。《集韵》：“，忊，恨也。”
[58]主支籍：犹言管帐。支，计算。
[59]逃东：清兵来人关前称为“东师”，被其所掳为奴的人称为“东人”。
“逃东”就是“逃人”。
[60]摄书记：代理文书人员。摄，代理。书记，主管文书记录的人员。
[61]车驾：帝王所乘车，这里代指亲王。
[62]冤状：鸣冤的讼状。
[63]婉转：意指委婉说情、解脱。
[64]鳏（guān 官）：老而无妻叫“鳏”。
[65]蒲伏：同“匍匐”。伏身地下。自投：认错请罪。
[66]宿案：旧案。
[67]首官：告官。首，陈述罪状叫“首”，自陈叫“自首”，告人叫“出首”。
[68]役：役使。厮养：仆人。
[69]不苟：不马虎；认真对待。
[70]“楚毒”句：指姜女自刺其喉，拒绝赵阎王的威逼。
[71]负荆：主动请罪。战国时，赵将廉颇与上卿蔺相如不和，屡加挫辱。
蔺相加以国事为重，屡次退让。后来廉颇知错，“肉袒负荆”，向蔺相如请罪。见《史记。廉颇蔺相如列传》。负，背负。荆，荆条，用作刑杖。
[72]诮（qiào ）让良切：责备甚严。
[73]披削：披缁削发，指出家为尼。佛教戒律规定，出家为僧尼，须披僧衣，剃去长发。
[74]逆于门：在家门前迎接。逆，迎。
[75]簿籍：指记录家产的账簿。
[76]兴席：离席；站起。兴，起。改容：变了脸色，表示惶恐。
[77]回禄之变：指发生火灾。回禄，传说中的火神，见《左传，昭公十八年》。
[78]编菅（jiān 兼）：草荐。
[79]不动尊：指白银，意为收藏不用，如佛像端坐不动。
[80]拟于世胄：类似世家。拟，比拟、类似。世胄，犹言“世家”。
[81]阶进：作为进见的因由。
[82]灾舍：火烧房舍。
[83]馈牵羊：此既实指送羊祝寿，又暗喻服输悔过之意。《左传。宣公十二年》：“楚于围郑。……郑伯内袒牵羊以逆。”注：“肉袒牵羊，示服为臣仆。”[84]盗泉：古泉名，故址在今山东省泗水县东北。《尸子》：孔子“过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也。”旧时以“盗泉之水”比喻以不正当的手段得来的东西。这里以之比喻恶人魏名所送的礼物。
曹操冢
许城外有何水汹涌[1] ，近崖深黯。盛夏时，有人入浴，忽然若被刀斧，尸断浮出，后一人亦如之。转相惊怪。邑宰闻之，遣多人闸断上流，竭其水。
见崖下有深洞，中置转轮，轮上排利刃如霜。去轮攻入，有小碑，字皆汉篆[2].细视之，则曹孟德墓也[3].破棺散骨，所殉金宝尽取之。
异史氏曰，“后贤诗云：”尽掘七十二疑冢，必有一冢葬君尸[4].‘宁知竟在七十二冢之外乎？奸哉瞒也！然千馀年而朽骨不保，变诈亦复何益？
呜呼，瞒之智，正瞒之愚耳！“
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 许城：指许昌，即今河南省许昌市。
[2] 汉篆：汉代篆书，为当时通行的一种字体。
[3] 曹孟德：即曹操，字孟德，小字阿瞒。据《三国志。魏书》本传，死葬漳河旁“西门豹祠西原上”。设七十二疑冢之说，见陶宗仪《辍耕录。疑冢》。
[4] 后贤诗：此指宋人俞应符诗。诗云：“人言疑冢我不疑，我有一法君未知。直须尽发疑冢七十二，必有一冢葬君尸。”见陶宗仪《辍耕录。疑冢》。
龙飞相公
安庆戴生[1] ，少薄行[2] ，无检幅[3].一日，自他醉归，途中遇故表兄季生。醉后昏眊[4] ，亦忘其死，问[5] ：“向在何所？”季曰：“仆已异物[6] ，君忘之耶？”戴始恍然，而醉亦不惧，问：“冥间何作？”答云：“近在转轮王殿下司录[7].”戴曰：“人世祸福，当必知之？”季曰，“此仆职也，乌得不知[8].但过烦，非甚关切，不能尽记耳。三日前偶稽册，尚睹君名。”戴急问其何词，季曰：“不敢相欺，尊名在黑暗狱中[9].”戴大惧，酒亦醒，苦求拯拔。季曰：“此非仆所能效力，惟善可以已之。然君恶籍盈指[10]，非大善不可复挽，穷秀才有何大力？即日行一善，非年余不能相准[11]，今已晚矣，但从此砒行[12]，则地狱或有出时。”戴闻之泣下，伏地哀恳；及仰首，而季已杳矣。悒悒而归。由此洗心改行，不敢差跌[13]. 先是，戴私其邻妇，邻人闻之而不肯发，恩掩执之[14]. 而戴自改行，永与妇绝；邻人伺之不得，以为恨。一日，遇于田间，阳与语，给窥眢井[15]，因而堕之。井深数丈，计必死。而戴中夜苏，坐井中大号，殊无知者。邻人恐其复生，过宿往听之；闻其声，急投石。戴移闭洞中[16]，不敢复作声。
邻人知其不死，劚土填井[17]，几满之。洞中冥黑，真与地狱无少异者。空洞无所得食，计无生理。蒲伏渐入[18]，则三步外皆水，无所复之，还坐放处。初觉腹馁，久竟忘之。因思重泉下无善可行[19]，惟长宣佛号而已[20]. 既见燐火浮游，荧荧满洞，因而祝之：“闻青燐悉为冤鬼；我虽暂生，固亦难反，如可共话，亦慰寂寞。”但见诸燃渐浮水来；燐中皆有一人，高约人身之半。诘所自来，答云：“此古煤井。主人攻煤，震动古墓，被龙飞相公决地海之水，溺死四十三人。我等皆鬼也。”问：“相公何人？”曰：“不知也。但相公文学士，今为城隍幕客，彼亦伶我等无辜，三五日辄一施水粥。
思我辈冷水浸骨，超拔无日[21]. 君倘再履人世，祈捞残骨葬一义冢。则惠及泉下者多矣。“戴曰：”如有万分之一，此即何难。但深在九地，安望重睹天日乎！“因教诸鬼使念佛，捻块代珠，记其藏数[22]. 不知时之昏晓，倦则眠，醒则坐而已。忽见深处有笼灯，众喜曰：”龙飞相公施食矣！“邀戴同往。戴虑水沮[23]，众强曳扶以行，飘若履虚。曲折半里许，至一处，众释令自行；步益上，如升数仞之阶。阶尽，睹房廊，堂上烧明烛一支，大如臂。戴久不见火光，喜极趋上。上坐一叟，儒服儒巾。戴辍步不敢前。叟已睹见，讶问：”生人何来？“戴上，伏地自陈。叟曰：”我耳孙也[24]. “
因令起，赐之坐。自言：“戴潜，字龙飞。向因不肖孙堂，连结匪类，近墓作井，使老夫不安于夜室，故以海水没之，今其后续如何矣？”盖戴近宗凡五支，堂居长。初，邑中大姓赂堂，攻煤于其祖茔之侧。诸弟畏其强，莫敢争。无何，地水暴至，采煤人尽死井中。诸死者家，群兴大讼，堂及大姓皆以此贫；堂子孙至无立锥[25]. 戴乃堂弟裔也。曾闻先人传其事，因告翁。
翁曰：“此等不肖，其后乌得昌[26]！汝既来此，当勿废读。”因饷以酒馔，遂置卷案头，皆成、洪制艺[27]，迫使研读。又命题课文[28]，如师教徒，堂上烛常明，不剪亦不灭。倦时辄眠，莫辨晨夕。翁时出，则以一僮给役。
历时觉有数年之久，然幸无苦。但无别书可读，惟制艺百首，首四千余遍矣。
翁一日谓曰：“子孽报已满，合还人世。余冢邻煤洞，阴风刺骨，得志后，当迁我于东原。”戴敬诺。翁乃唤集群鬼，仍送至旧坐处。群鬼罗拜再嘱。
戴亦不知何计可出。
先是，家中失戴，搜访既穷，母告官，系缧多人[29]，并少踪绪。积三四年，官离任，缉察亦弛。戴妻不安于室，遣嫁去。会里中人复治旧井，入洞见戴，抚之未死。大骇，报诸其家。异归经日，始能言其底里。自戴入井，邻人殴杀其妇，为妇翁所讼，驳审年馀，仅存皮骨而归。闻戴复生，大惧亡去[30]. 宗人议究治之，戴不许；且谓曩时实所自取，此冥中之谴，于彼何与焉。邻人察其意无他，始逡巡而归。井水既涸，戴买人入洞拾骨，俾各为具[31]，市棺设地，葬丛冢焉[32]. 又稽宗谱名潜，字龙飞，先设品物祭诸其冢。学使闻其异，又赏其文，是科以优等入闱[33]，遂捷于乡[34]. 既归，营兆东原[35]、迁龙飞厚葬之；春秋上墓，岁岁不衰。
异史氏曰：“余乡有攻煤者，洞没于水，十馀人沉溺其中。竭水求尸，两月馀始得涸，而十馀人并无死者。盖水大至时，共泅高处，得不溺。缒而上之，见风始绝，一昼夜乃渐苏。始知人在地下，如蛇鸟之蛰，急切未能死也。然未有至数年者。苟非至善，三年地狱中，乌复有生人哉[36]！”
据《聊斋志异》手稿本
[注释]
[1] 安庆：府名，治所在今安徽安庆市。
[2] 少薄行：年轻时轻薄无行。
[3] 无检幅：不修边幅。
[4] 昏眊：视觉模糊。
[5] 亦忘其死，问：此从铸雪斋抄本，原“其”字缺，“问”字除去。
[6] 异物：指死亡的人。
[7] 转轮王：梵语意译，一译“转轮圣帝”，“转纶圣王”，“轮王”等。
古印度神话中法力极大的“圣王”。据说他自天感得轮宝，以转轮宝而降伏四方，因名。见《长阿含经。大本经》和《俱舍论》。
[8] 乌得不知：此从铸雪斋抄本，原“不”字下衍一“不”字。
[9] 黑暗狱：传说中的地狱之一。
[10]恶籍盈指：犹言记录恶迹的簿册堆满一尺厚。极言其罪恶之多。籍，记事簿。指，指尺。古时以中指中节为寸，十倍为尺，名曰指尺。
[11]相准：相准折，谓善恶之事两相抵销。
[12]砥（d ǐ底）行：砥砺自己的言行，使之合乎正道。《礼记。儒行》：“博学以知服，近文章，砥砺廉隅。”砺，砒砺，砂石，磨石。引申为磨炼、磨厉。
[13]差（cuō蹉）跌：同“蹉跌”，失足跌倒，喻失误。
[14]掩执之：乘其不备抓获他。
[15]眢（yuán 宛）井：枯井，废井。
[16]移闭洞中：转移而藏身洞中。闭，伏藏。
[17]劚（zhú竹）土：掘土。劚，同“”……，大锄，引申为挖掘。
[18]蒲伏：同“匍匐”，四肢着地而行。
[19]重泉：谓地下，犹九泉。下文“九地”，同此。
[20]长宣佛号：长日宣诵佛的名号。佛，此指阿弥陀佛，佛教净土宗称其为“西方极乐世界”的教主，能接引念佛人往生“西方净土”。
[21]超拔：犹超度。佛、道谓使死者灵魂得以脱离地狱之苦。
[22]“捻块”二句：捻泥块代替佛珠，以记其诵念佛经之数。珠，佛珠，
僧人诵经时用以计数。详《瞳人语》“捻珠”注。藏数，佛经数。藏，佛道经典的总称。此指佛经。
[23]水沮：水深难行。沮，阻。
[24]耳孙：远孙，亦称“仍孙”，见《汉书。惠帝纪》。
[25]无立锥：贫无立锥之地，言其贫困到一无所有。
[26]其后乌得昌：他的后代怎能兴盛。
[27]成、洪制艺：明代成化、弘治年间的八股文。成，成化，明宪宗朱见深年号（1465—1487）。洪，应作“弘”，即弘治，明孝宗朱祐樘年号（1488—1505）。制艺，经义的别称。因是制举应试文章，故称制艺。此指八股文。
[28]命题课文：出题考查其文章写得如何。课，考核，定有程式而加以稽核。
[29]系缧（l éi 累）多人：牵连入狱多人。缧，缧绁，拘系犯人的绳索，引申为牢狱。
[30]亡：逃。
[31]俾各为具：使其各各凑成完整的尸骨。俾，使。具，完备。
[32]丛冢：丛聚之冢。丛，聚集。
[33]是科以优等入闱：谓这年科考以优等参加乡试。科，科举考试。明清科举制度，生员经学政岁、科两试录科之后，才能选送参加乡试。闱，秋闱。详《陆判》注。
[34]捷于乡：谓考中举人。乡，指乡试。
[35]营兆；营建坟墓。兆：指墓地。
[36]生人：活人。
珊瑚
安生大成，重庆人[1] ，父孝廉，蚤卒[2].弟二成，幼。生娶陈氏，小字珊瑚，性娴淑。而生母沈，悍谬不仁[3] ，遇之虐，珊瑚无怨色。每早旦，靓妆往朝[4].值生疾，母谓其诲淫，诟责之。珊瑚退，毁妆以进。母益怒，投颡自挝[5].生素孝，鞭妇，母始少解。自此益憎妇，妇虽奉事惟谨[6] ，终不与交一语。生知母怒，亦寄宿他所，示与妇绝。久之，母终不快，触物类而骂之[7] ，意皆在珊瑚。生曰：“娶妻以奉姑嫜[8] ，今若此，何以妻为！”
遂出珊瑚[9] ，使老妪送诸其家。方出里门，珊瑚泣曰：“为女子不能作妇，归何以见双亲？不如死！”袖中出剪刀刺喉。急救之，血溢沾衿，扶归生族婶家。婶王氏[10]，寡居无耦[11]，遂止焉。
媪归，生嘱隐其情，而心窃恐母知。过数日，探知珊瑚创渐平，登王氏门，使勿留珊瑚。王召生入；不入，但盛气逐珊瑚[12]. 无何，王率珊瑚出见生，便问：“珊瑚何罪？”生责其不能事母。珊瑚脉脉不作一言[13]，惟俯首呜泣，泪皆赤，素衫尽染。生惨恻不能尽词而退。又数日，母已闻之，怒诣玉，恶言诮让。王傲不相下，反数其恶，且言：“妇已出，尚属安家何人？我自留陈氏女，非留安氏妇也，何烦强与他家事[14]！”母怒甚而穷于词，又见其意气匈匈[15]，惭沮大哭而返。珊瑚意不自安，思他适。先是，生有母姨于媪，即沈姊也。年六十馀，子死，止一幼孙及寡媳；又尝善视珊瑚。遂辞王，往投媪。媪诘得故，极道妹子昏暴，即欲送之还。珊瑚力言其不可，兼嘱勿言。于是与于媪居，如姑妇焉[16]. 珊瑚有两兄，闻而怜之，欲移之归而嫁之。珊瑚执不肯，惟从于媪纺绩以自度。
生自出妇，母多方为生谋昏[17]，而悍声流播，远近无与为耦。积三四年，二成渐长，遂先为毕姻。二成妻臧姑，骄悍戾沓[18]，尤倍于母，母或怒以色，则藏姑怒以声。二成又懦，不敢为左右袒。于是母威顿减，莫敢撄[19]，反望色笑而承迎之，犹不能得臧姑欢。臧姑役母若婢；生不敢言，惟身代母操作，涤器洒扫之事皆与焉。母子恒于无人处，相对饮泣。无何，母以郁积病，委顿在床，便溺转侧皆须生；生昼夜不得寐，两目尽赤。呼弟代役，甫入门，臧姑辄唤去之。生于是奔告于媪，冀媪临存[20]. 入门，泣且诉。诉未毕，珊瑚自帏中出，生大惭，禁声欲出，珊瑚以两手叉扉[21]. 生窘极，自肘下冲出而归，亦不敢以告母。无何，于媪至，母喜止之。由此媪家无日不以人来，来辄以甘旨饷媪。媪寄语寡媳：“此处不饿，后勿复尔。”
而家中馈遗，卒无少间。媪不肯少尝食，缄留以进病者[22]. 母病亦渐瘥。
媪幼孙又以母命将佳饵来问疾。沈叹曰：“贤哉妇乎！姊何修者！”媪曰：“妹以去妇何如人[23]？”曰：“嘻！诚不至夫己氏之甚也[24]！然乌如甥妇贤。”媪曰：“妇在，汝不知劳；汝怒，妇不知怨：恶乎弗如？”沈乃泣下，且告之悔，曰：“珊瑚嫁也未者？”答云：“不知，请访之[25]. ”又数日，病良已，媪欲别。沈泣曰：“恐姊去，我仍死耳！”媪乃与生谋，析二成居。二成告臧姑。藏姑不乐，语侵兄，兼及媪。生愿以良田悉归二成，臧姑乃喜。立析产书已，媪始去，明日，以车来迎沈。沈至其家，先求见甥妇，亟道甥妇德。媪曰：“小女子百善，何遂无一疵？余固能容之。子即有妇如吾妇，恐亦不能享也。”沈曰：“呜呼冤哉！谓我木石鹿豕耶[26]！具有口鼻，岂有触香臭而不知者？”媪曰：“被出如珊瑚，不知念子作何语[27]？”曰：“骂之耳。”媪曰：“诚反躬无可骂，亦恶乎而骂之[28]？”
曰：“瑕疵人所时有，惟其不能贤，是以知其骂也。”媪曰：“当怨者不怨，则德焉者可知；当去者不去，则抚焉者可知[29]. 向之所馈遗而奉事者；固非予妇也，而妇也[30]. ”沈惊曰：“如何？”曰：“珊瑚寄此久矣。向之所供，皆渠夜绩之所贻也。”沈闻之，泣数行下，曰：“我何以见我妇矣！”
媪乃呼珊瑚。珊瑚含涕而出，伏地下。母惭痛自挞，媪力劝始止，遂为姑媳如初。
十余日偕归，家中薄田数亩，不足自给，惟恃生以笔耕[31]. 妇以针耨[32].二成称饶足，然兄不之求，弟亦不之顾也。臧姑以嫂之出也鄙之；嫂亦恶其悍，置不齿。兄弟隔院居。藏姑时有陵虐，一家尽掩其耳。藏姑无所用虐，虐夫及婢。婢一日自经死。婢父讼臧姑，二成代妇质理，大受扑责，仍坐拘藏姑。生上下为之营脱，卒不免。臧姑械十指，肉尽脱。官贪暴，索望良奢。二成质田贷资，如数内入[33]，始释归。而债家责负日亟[34]，不得已，悉以良田鬻于村中任翁。翁以田半属大成所让，要生署券[35]. 生往，翁忽自言：“我安孝廉也。任某何人，敢市吾业！”又顾生曰：“冥中感汝夫妻孝，故使我暂归一面。”生出涕曰：“父有灵，急救吾弟！”曰：“逆于悍妇，不足惜也！归家速办金，赎吾血产[36]. ”生曰：“母子仅自存活，安得多金？”曰：“紫薇树下有藏金，可以取用。”欲再问之，翁已不语；少时而醒，茫不白知。生归告母，亦未深信。臧姑已率人往发窖，坎地四五尺[37]，止见砖石，并无所谓金者，失意而去。生闻共掘藏，戒母及妻勿往视。后知其无所获，母窃往窥之，见砖石杂土中，遂返。珊瑚继至，则见土内悉白镪[38]；呼生往验之，果然。生以先人所遗，不忍私，召二成均分之。
数适得揭取之二，各囊之而归。二成与臧姑共验之，启囊则瓦砾满中，大骇。
疑二成为兄所愚，使二成柱窥兄，兄方陈金几上，与母相庆。因实告兄，兄亦骇，而心甚怜之，举金而并赐之，二成乃喜，往酬责讫：[39]，甚德兄。
藏姑曰：“即此益知兄诈。若非自愧于心，谁肯以瓜分者复让人乎[40]？”
二威疑信半之。次日，债主遣仆来，言所偿皆伪金，将执以首官，夫妻皆失色。臧姑曰：“何如！我固谓兄贤不至于此，是将以杀汝山！”二成惧，往哀责主[41]主怒不释。二成乃券田于主，听其自售，始得原金而归。细视之，见断金二锭，仅裹真金一韭叶许，中尽铜耳。臧姑因与二成谋：留其断者，馀仍反诸兄以觇之。且教之言曰：“屡承让德：[42]，实所不忍，薄留二挺，以见推施之义[43]. 所存物产，尚与兄等，徐无庸多田也，业已弃之，赎否在兄。”生不知其意，固让之。二成辞甚决，生乃受。称之少五两徐，命珊瑚质窗妆以满其数，携付债主。主疑似旧金，以剪刀夹验之，纹色俱足，无少差谬，遂收金，与生易券。二成还金后，意其必有参差[44]；既闻旧业已赎，大奇之。臧姑疑发掘时，兄先隐其真金，忿诣兄所，责数垢厉，生乃悟反金之故。珊瑚逆而笑曰：“产固在耳，何怒为？”使生出券付之。二成一夜梦父责之曰：“汝不孝不弟[45]，冥限已迫[46]，寸土皆非己有，占赖将以奚为[47]！”醒告臧姑，欲以田归兄。臧姑嗤其愚。是时二成有两男，长七岁，次三岁。无何，长男病痘死。臧姑始惧，使二成退券于兄。言之再三，生不受。未几，次男又死，臧姑益惧，自以券置嫂所。春将尽，田芜秽不耕：[48]，生不得已，种治之。臧姑自此改行，定省如孝子[49]；敬嫂亦至。未半年而母病卒。臧姑哭之恸，至勺饮不人口[50]. 向人曰：“姑早死，使我不得事，是天不许我自赎也！”产十胎皆不言，遂以兄子为子。夫妻皆寿终。
生三子举两进士。人以为孝友之报云。
异史氏曰：“不遭跋扈之恶，不知靖献之忠，家与国有同情哉[51]，逆妇化而母死，盖一堂孝顺，无德以戡之也[52]. 臧姑自克，谓天不许其自赎，非悟道者何能为此言乎？然应迫死，而以寿终，天固已恕之矣。生于忧患，有以矣夫[53]！”
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 重庆：府名，治所在今四川重庆市。
[2] 蚤：通“早”。
[3] 悍谬不仁：凶横心狠。悍谬，凶横而下讲道理。谬，悖逆，言行荒谬，不合事理。
[4] 靓（jTng经）妆住朝：谓打扮齐整去拜见婆母。靓妆，艳丽的妆饰。
一般指面部的修饰，如敷粉描眉等。打扮齐整去朝拜，是表示恭敬。
[5] 投颡自挞，叩头碰地，自打嘴巴。颡，额头。
[6] 惟：通“唯”。
[7] 触物类而骂之：谓碰着什么骂什么。类，率，皆。
[8] 姑嫜：公婆。
[9] 出：休弃。
[10]婶王氏：此据铸雪斋抄本，原无“氏”字。
[11]耦：通“偶”，伴侣。
[12]盛气：犹言怒气冲冲。《战国策。赵策》四：“左师触尤言愿见太后，太后盛气而揖之。”
[13]脉脉（m ò默默）：合情不语的样子。
[14]与：通“预”，干涉。
[15]匈匈：即“淘淘”，同“汹汹”，意气相向，寸步不让的样子。
[16]姑妇：婆媳。
[17]昏：同“婚”。
[18]戾沓：贪暴。戾，暴虐。沓，贪黩。《国语。郑语》：“其民沓贪而忍，不可因也。”
[19]樱（yTng婴）：触犯。
[20]临存：亲至慰问。
[21]两手叉扉：谓两手叉开，分抵门框。
[22]缄留，犹言封存不动。
[23]去妇，被休弃的儿媳。
[24]夫（f ú弗）己氏：指不欲明言的人，犹言某人。见《左传。文公十四年》。此指臧姑。
[25]请访之：此据铸雪斋抄本。请，原作“然”。
[26]谓我木石鹿豕耶：犹言你认为我是无知觉的木石和不辨是非的禽兽
吗？
[27]不知念子作何语：不知道她提到你说什么。
[28]“诚反躬”二句：谓如反躬自省，认为自己一无可骂之处，别人又怎么能骂你呢。诚，如果。恶，如何，怎么。
[29]“当怨”四句：谓不以怨报怨，可见其品德之好！受虐侍而不改嫁，可见其爱你之深。去，离开，此指去婆家而改嫁。抚，厚，爱。
[30]而，尔，你。
[31]笔耕，以笔代耕，谓以为人抄写谋生。
[32]针耨（n òu ）：以针代耨，谓以缝纫刺绣谋生。耨，除草。
[33]内，同“纳”。
[34]责负日亟：逼索债款，一夭紧似一天。责，索讨。负，欠债。亟，急。
[35]署券：在契约上签名。
[36]血产，以血汗换取来的产业。
[37]坎地：犹言掘地，从地表向下挖掘。坎，地面低陷之处。
[38]白镪，银的别称。
[39]酬责，酬还债金。责，通“债”。
[40]瓜分者：犹言平分者。瓜分，喻指像剖瓜一样分割成若干份。
[41]责：通“债”。
[42]屡承止德：屡次受到您谦让的恩惠。德，恩惠。
[43]推施之义：推恩施惠的情谊。推，推恩，施恩惠于他人。
[44]意其必有参差：谓料想其去一定会发生争执。参差，此指双方意见不一而发生争讼。
[45]不孝不弟，谓不善事父母，不敬爱兄长。弟，通“悌”。
[46]冥限已迫：冥世索命的期限已近。
[47]奚为，何为。奚，何。
[48]芜秽：犹荒芜，农田中杂草丛生。
[49]定省：昏定晨省，敬事父母。详《水莽草》“奉晨昏”注。
[50]勺饮，犹言滴水。
[51]“不遭”三句：言如不遇到强梁不驯的恶入，使不知安分尽责之人的忠诚，家庭与国家的情形有一致之处。跋扈，横暴不驯。靖献，犹言安分尽责。《书。微子》：“自靖，人自献于先王。”
[52]“逆妇”三句：谓江逆之几媳被感化而婆母却早早死去，这说明一堂孝顺，她是无德来承受的。逆妇，迕逆之妇，即不孝敬父母的儿媳妇。化，被感化。戡，克，胜。
[53]“生于”二句：《孟子。告子》下：“人则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生干忧患而死于安乐也。”二句谓孟子所以说出优患足以使人生存，安乐足以使人灭亡的话，是有一定原因的。
五通
南有五通[1] ，犹北之有狐也。然北方狐祟，尚百计驱遣之；至于江浙五通，民家有美妇，辄被淫占，父母兄弟，皆莫敢息，为害尤烈。有赵弘者，吴之典商也[2].妻阎氏，颇风格[3].一夜，有丈夫岸然自外入，按剑四顾，婢媪尽奔。阎欲出，丈夫横阻之，曰：“勿相畏，我五通神四郎也。我爱汝，不为汝祸。”因抱腰如举婴儿，置床上，裙带自脱，遂狎之。而伟岸甚不可堪，迷惘中呻楚欲绝。四郎亦怜惜，不尽其器。既而下床，曰：“我五日当复来。”乃去。弘于门外设典肆，是夜婢奔告之，弘知其五通，不敢问。质明视妻，惫不起，心甚羞之，戒家人勿播。妇三四日始就平复，而惧共复至。
婢姐不敢宿内室，悉避外舍；惟妇对烛含愁以伺之。无何，四郎偕两人入，皆少年蕴藉[4].有僮列肴酒，与妇共饮。妇羞缩低头，强之饮亦不饮；心惕惕然，恐更番为淫，则命合尽矣。三人互相劝酬，或呼大兄，或呼三弟。饮至中夜，上座二客并起，曰：“今日四郎以美人见招，会当邀二郎、五郎醵酒为贺[53]. ”遂辞而去。四郎挽妇入帏，妇哀免；四郎强合之，血液流寓，昏不知人，四郎始去。妇奄卧床榻，不胜羞愤，思欲自尽，而投缉则带自绝，屡试皆然，苦不得死。幸四郎不常至，约妇痊可始一来。积两三月，一家俱不聊生。
有会稽万生者[6] ，赵之表弟，刚猛善射。一日过赵，时已暮，赵以客舍为家人所集，遂导客宿内院。万久不寐，闻庭中有人行声，伏窗窥之，见一男子入妇室。疑之，捉刀而潜视之，见男子与阎氏并肩坐，肴陈几上矣。忿火中腾，奔而入。男子惊起。急觅剑；刀已中颅，颅裂而踏。视之，则一小马，大如驴。愕问妇；妇具道之，且曰：“诸神将至，为之奈何！”万摇手，禁勿声。灭烛取弓矢，伏暗中。未几，有四五人白空飞堕。万急发一矢，首者殪[7].三人吼怒，拔剑搜射者。万握刃依扉后，寂不少动。一人人，剁颈亦殪。仍倚扉后，久之无声，乃出，叩关告赵。赵大惊，共烛之，一马两豕死室中。举家相庆。犹恐二物复仇，留万于家，炰豕烹马而供之[8] ；味美，异于常馐。万生之名，由是大噪。居月余，其怪竟绝，乃辞欲去。有木商某苦要之[9].先是，木有女未嫁[10]，忽五通昼降，是二十余美丈夫，言将聘作妇，委金百两，约吉期而去。计期己迫，阂家惶惧[11]. 闻万生名，坚请过诸其家。恐万有难词，隐其情不以告。盛筵既罢，妆女出拜客，年十六七，是好女子[12]. 万错愕不解其故，离坐伛偻[13]. 某捺坐而实告之。万初闻而惊，而生平意气自豪，故亦不辞。至日，某仍悬彩于门，使万坐室中。日昃不至，窃意新郎已在诛数。未几，见檐间忽如鸟堕，则一少年盛服入。见万，反身而奔。万追出，但见黑气欲飞，以刀跃挥之，断其一足，大嗥而去。俯视，则巨爪大如手，不知何物[14]；寻其血迹，入于江中。某大喜，闻万元耦[15]，是夕即以所备床寝，使与女合卺焉[16]. 于是素患五通者，皆拜请一宿其家。
居年余，始携妻而去。自是吴中止有一通，不敢公然为害矣。
异史氏曰：“五通、青蛙[17]，惑俗已久，遂至汪其淫乱，无人敢私议，一语。万生真天下之快人也！”
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 五通：江南淫鬼邪神名，又称“五圣”、“五显灵公”、“五郎神”。
唐宋以来，即有记载。明清两代，吴中人多祀此神，见王士禛《池北偶谈。毁淫祠》。
[2] 吴：吴县，即今江苏苏州市。典商：开设当铺的商人。
[3] 颇风格：颇有姿色。风格，仪容，风度。
[4] 蕴藉：宽厚而有涵养。
[5] 醵酒：众人凑钱饮酒。
[6] 会稽：县名，即今浙江绍兴市。
[7] 殪（y ì亦）：死。
[8] 炰（p áo 炮）豕：烤诸肉。炰，同“炮”，烧烤。
[9] 要：通“邀”，挽留。
[10]木：此据铸雪斋抄本，原作“某”。
[11]阖家：全家。阖，合。
[12]好女子：美丽的女子。
[13]离坐伛偻：女子出拜，万离坐鞠躬，表示不敢受拜，同时也避男女之嫌，不平视对方。伛偻，鞠躬，恭敬的样子。
[14]知：此据铸雪斋抄本，原作“如”。
[15]耦：通“偶”。
[16]合卺：此指举行婚礼，结婚。
[17]青蛙：青蛙神，邪神名。详本书卷十一《青蛙神》。
又
金生，字玉孙，苏州人。设帐于淮[1] ，馆缙绅园中[2].园中屋宇无多，花木丛杂。夜既深，僮仆散尽，孤影仿惶，意绪良苦。一夜，三漏将残[3] 忽有人以指弹扉。急问之，对以“乞火”，音类馆童。启户内之[4] ，则二八丽者，一婢从诸其后。生意妖魅，穷诸甚悉。女曰：“妾以君风雅之士，枯寂可怜，不畏多露[5] ，相与遣此良宵。恐言其故，妾不敢来，君亦不敢纳也。”
生又以为邻之奔女[6] ，惧丧行检[7] ，敬谢之。女横波一顾，生觉魂魄都迷，忽颠倒不能自主，婢已知之，便云：“霞姑。我且去。”女颔之。既而呵曰：“去则去耳，甚得云那、霞耶！”婢既去，女笑曰：“适室中无人，遂偕婢从来。无知如此，遂以小字令君闻矣。”生曰，“卿深细如此，故仆惧有祸机[8].”女曰：“久当自知，保不败君行止[9] ，勿忧也。”上榻缓其装柬，见臂上腕钏，以条金贯火齐[10]，衔双明珠；烛既灭，光照一室。生益骇，终莫测其所自至。事甫毕，婢来叩窗。女起，以铡照径。入丛树而去。自此无夕不至。生于去时，遥尾之；女似已觉，遽蔽其光，树浓茂，昏不见掌而返。