第8部分
《《全本新注聊斋志异》》 · 蒲松龄 · 2026-07-25
城隍顾周日：“取资悍不还，反被捏造！人之无良，至汝而极！”欲答之，周又诉其息重。城隍日：“偿几分矣？”答云：“实尚未有所偿。”城隍怒
日：“本资尚欠，而论息耶？”答三十，立押偿主。二鬼押至家，索贿，不令即活，缚诸厕内，今示梦家人。家人焚楮锭二十提[17]，火既灭，化为金二两、钱二千。周乃以金酬债，以钱赂押者，遂释令归。既苏，臀疮坟起，脓血崩溃，数月始痊。后赵氏妇不敢复骂；而周以四指带赤墨眼，赌如故。
此以知博徒之非人矣！
异史氏曰：“世事之不乎，皆由为官者矫在之过正也。昔日富豪以倍称之息折寺良家子女[18]，人无故息者[19]；不然，函刺一投，则官以三尺法左袒之[20].故昔之民社官[21]，皆为势家役耳。迨后贤者鉴其弊，又悉举而大反之。有举人重资作巨商者[22]，衣锦厌粱肉，家中起楼阁、买良沃。
而竞忘所自来。一取偿，则怒目相向。质诸官，官则日：“我不为人役也。‘是何异懒残和尚，无工夫为俗人拭泪哉[23]！余尝谓昔之官谄，今之官谬；谄者固可诛，谬者亦可恨也。、放资而薄其息，何尝专有益于富人乎？”
张石年宰淄川[24]，最恶博。其涂面游城，亦如冥法，刑不至堕指，而赌以绝。盖其为官，甚得钩距法[25]. 方簿书旁午时[26]，每一人上堂，公偏暇，里居、年齿、家口、生业，无不絮絮问，问已，始劝勉今去。有一人完税缴单，自分无事，呈单欲下。公止之，细问一过，日：“汝何博也？”
其人力辩生乎不解博。公笑日：“腰中尚有博具。”搜之，果然。人以为神，而并不知其何术。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 敖戏，游戏。此指赌博。
[2] 叶子，纸牌。明代称玩纸牌为叶子戏。
[3] 撩零，犹言。赌博。唐李肇《国史补》卷下《叙博长行戏》：“博徒强各个胜谓之撩零，假借分画谓之囊家，囊家什一而取谓之乞头。”
[4] 放利债，借钱与人，收取利息。
[5] 大钱，清康熙年间铸造大制钱、小制钱。大制钱又称大钱，每千文作银一两；小制钱又称小钱，每千文作银七钱。一提：一串，一千文为一串。
见彭信威《中国货币史》。
[6] 悫（què确）直：忠厚耿直。
[7] 署保：署名作保。
[8] 祟，鬼神予人的灾祸。
[9] 椓杙（zhu òy ì琢艺）：敲入木橛。椓，敲击。杙，一头尖的短木，俗称木撅。
[10]将指：中指。《左传。宣公四年》：“子公之食指动。”孔颖达疏：“五指之名日巨指、食指、将指、无名指、小揩也。”
[11]墨朱：黑色和红色。
[12]掩笑：掩口而笑。
[13]索负：讨债。
[14]龈龈（y ínyín 银银），同“龂龂”，争辩貌。
[15]间证，中证。
[16]涂眼犹在：此据二十四卷抄本，原本作“徒眼犹在”。
[17]格锭：祭奠用的纸钱。
[18]倍称之息：加倍的利钱。
[19]人无敢息，谓人们恐惧，吓得气也不敢出。息，呼吸。
[20]三尺法：法律。古时把法律条文写征三尺长的竹简上，故称。
[21]民社官：地方官。
[22]举人重资：借取别人大量资本。
[23]“何异懒残和尚”二句，懒残和尚，指唐衡岳寺高僧明瓒禅师，因其性懒而食残，故号懒残和尚。明人翟汝稷《水月斋指月录》记载：唐诗宗使人诏请明瓒禅师，他零涕垂膺，使者见之而笑，今拭涕。他回答说：“我岂有工夫为俗人拭涕也。”
[24]张石年：张嵋，字石年，仁和（今浙江省杭州市）人。康熙二十五年任淄川令。见乾隆《淄川县志》。
[25]钩距，犹言钩致，谓钩索隐情。《汉书。赵广汉传》，“广汉迁京兆尹，威名流闻，其发奸摘伏如神，尤善为钩距，以得事情。钩距者，设欲知马价，则先问狗，已，问羊，又问牛，然后及马，参伍其贾，以类相准，则知马之贵贱，不失实矣。”王先谦补注：“钩，若钩取物也。距与致同。
钩距，谓钩而致之。“[26]方簿书旁午时，当忙碌处理公文之时。簿书，官署文书。旁午。交错纷繁，谓事物繁杂。
乐仲
乐仲，西安人。父早丧，遗腹生仲，母好佛，不茹荤酒。仲既长，嗜饮善啖，窃腹诽母[1] ，每以肥甘劝进。母咄之。后母病，弥留[2] ，苦思内。
仲急无所得肉，刲左股献之。病稍瘥，悔破戒，不食而死。仲哀悼益切，以利刃益刲右股见骨。家人共救之，裹帛敷药，寻愈。心念母苦节，又励母愚，遂焚所供佛像，立主祀母[3].醉后，辄对哀哭。年二十始娶，身犹童子。娶三日，谓人日：“男女居宝，天下之至秽，我实不为乐！”遂去妻[4].妻父顾文涧，浼戚求返，请之三四，仲必不可。迟半年，顾遂酪女仲鳏居二十年，行益不羁：奴隶优伶皆与饮：里党乞求，不靳与[5] ；有言嫁女无釜者，揭灶头举赠之。自乃从邻惜釜炊。诸无行者知其性，朝夕骗赚之。或以博赂无赀[6].对之欷欷，言追呼急[7] ，将鬻其子。仲措税金如数，倾囊遗之；及租吏登门，自始典质营办。以故，家日益落。
先是仲殷饶，同堂子弟[8] 争奉事之，凡有任其取携，莫与较；及仲赛落[9]，存问绝少。仲旷达，不为意。值母忌辰[10] ，仲适病，不能上墓，欲遣子弟代祀；诸子弟皆谢以故。仲乃酹诸室中，对主号痛；无嗣之戚，颇萦怀抱，因而病益剧。瞀乱中[11]，觉有人抚摩之；目微启，则母也。惊问：“何来？”母日：“缘家中无人上墓，故来就享，即视汝病。”问：“母向居何所？”母日：“南海[12]. ”抚摩既已，遍体生凉。开目四顾，渺无一人，病瘥。
既起，思朝南海。会邻村有结香社者[13]，即卖田十亩，挟赀求偕。社人嫌其不洁[14]，共摈绝之。乃随从伺行。途中牛酒在蒜不戒[15]，众更恶之，乘其醉睡，不告而去。仲即独行。至闽，遇友人邀饮，有名妓琼华在座。
适言南海之游，琼华愿附以行。仲喜，即待趋装，遂与俱发；虽寝食与共，而毫无所私。及至南海，社中人见其载妓而至，更非笑之，鄙不与同朝[16]. 仲与琼华知其意，乃俟其先拜而后拜之。众拜时，恨无现示。及二人拜。方投地，忽见遍海皆莲花[17]，花花璎珞垂珠[18]；琼华见为菩萨。仲见花朵上皆其母。因急呼奔母，跃入从之。众见万朵莲花，悉变霞彩，障海如锦。
少间，云静波澄，一切都杏，而仲犹身在海岸。亦不自解其何以得出，衣履并无沾儒。望海大哭，声震岛屿。琼华挽劝之，枪然下刹，命舟北渡。途中有豪家招琼华去，仲独憩逆旅。有童子方八九岁，丐食肆中，貌不类乞儿。
细诘之，则被逐于继母。心怜之。儿依依左右，苦求拔拯[19]，仲遂携与俱归。问其姓氏，则日：“阿辛，姓雍，母顾氏。尝闻母言：适雍六月，遂生余。余本乐姓。”仲大惊。自疑生平一度[20]，不应有子。因问乐居何乡，答云：“不知。但母没时，付一函书，嘱勿遗失。”仲急索书。视之，则当年与顾家离婚书也。惊日：“真吾儿也！”审共年月良确，颇慰心愿，然家计日疏，居二年[21]，割亩渐尽[22]，竟不能畜僮仆。
一日，父子方自炊，忽有丽人入，视之，则琼华也。惊问：“何来？”
笑曰：“业作假夫妻，何又问也？向不即从者，徒以有老妪在；今已死。顾念不从人，无以自庇；从人，则又无以自洁：计两全者，无如从君，是以不惮千里。”遂解装代儿炊。仲良喜。至夜，父子同寝如故，另治一室居琼华。
儿母之，琼华亦善托儿。戚党闻之，皆餪仲[23]，两人皆乐受之。客至，琼华悉为治具，仲亦不问所自来。琼华渐出金珠赎故产，广置婢仆牛马，日益繁盛。仲每谓琼华曰：“我醉时，卿当避匿，勿使我见。”华笑诺之。一日，
大醉，急唤琼华，华艳妆出。仲睨之良久，大喜，蹈舞若狂，曰：“吾悟矣！”
顿醒。觉世界光明，所居庐舍，尽为琼楼王字[24]，移时始已。从此不复饮市上，惟日对琼华饮。华茹紊，以茶茗侍。一日，微礁，命琼华按股，见股上到痕，化为两朵赤菡萏[25]，隐起肉际。奇之。仲笑日：“卿视此花放后，二十年假夫妻分手矣。”琼华信之。既为阿辛完婚，琼华渐以家付新妇，与仲别院居。子妇三日一朝，事非疑难不以告。役二婢：一温酒，一瀹茗而已，一日，琼华至儿所，儿媳咨白良久[26]，共往见父。入门，见父白足坐榻上[27]. 闻声，开眸微笑日：“母子来大好！”即复瞑，琼华大惊日：“君欲何为？”视其股上，莲花大放。试之，气已绝。即以两季捻合其花，且祝日：“妾千里从君，大非容易。为君教子训妇。亦有微劳。即差二三年，何不一少待也？”移时，仲忽开眸笑日：“卿自有卿事，何必又牵一人作伴也？无已，姑为卿留。”琼华释手，则花已复合。于是言笑如初。积三年余，琼华年近四旬，犹如二十许人。忽谓仲曰：“凡人死后，被人捉头异足，殊不难洁。”遂命工治双槥[28]. 辛骇问之，答云：“非汝所知。”工既竣，沐浴妆竟，命子及妇曰：“我将死矣。”辛泣曰：“数年赖母经纪，始不冻馁。
母尚未得一享安逸，何遂舍儿而去？“曰：”父种福而子享，奴婢牛马，皆骗债者填偿尔父，我无功蔫。我本散花天女[29]，偶涉凡念，遂谪人间三十余年，今限已满。“遂登木自入。再呼之，双目已含。辛哭告父，父不知何时已僵，衣冠俨然。号恸欲绝。入棺，并停堂中，数日未殓，冀其复返。光明生于股际，照彻四壁。琼华棺内，则香雾喷溢，近舍皆闻。棺既合，香光遂渐减。
既殡，乐氏诸子弟觊觎其有[30]，共谋逐辛，讼诸官。官莫能辨，拟以田产半给诸乐。辛不服，以词质郡，久不决。初，顾嫁女于雍，经年余，雍流寓于闽，音耗遂绝。顾老无子，苦忆女，诣婿，则女死甥逐。告宫。雍惧，赂顾，不受，必欲得甥，穷觅不得。一日，顾偶于途中，见彩舆过，避道左。
舆中一美人呼曰：“若非顾翁耶？”顾诺。女子日：“汝甥即吾子，现在乐家，勿讼也。甥方有难，宜急往。”顾欲详诘，舆已去远。顾乃受赂人西安。
至，则讼方沸腾。顾自投官，言女大归日[31]，再醮日，及生子年月，历历甚悉。诸乐皆被杖逐，案遂结。及归，述其见美人之日，即琼华没日也。辛为顾移家，授庐赠婢。六十余生一子，辛顾恤之。异史氏日[32]：“断荤远室，佛之似也，烂慢天真，佛之真也。乐仲对丽人，直视之为香洁道伴[33]，不作温柔乡观也[34]. 寝处三十年，若有情，若无情，此为菩萨真面目，世中人乌得而测之哉！”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 腹诽；心中不以为然。诽，非议。
[2〕弥留，病重濒死。
[3] 主，神主，木制牌位。
[4] 去：抛弃，休离。
[5] 不靳与，不吝赠送。靳，吝惜。
[6] 博赌，此据二十四卷抄本，原本作“赙博”。
[7] 追呼，指胥吏催租追索号呼。《新唐书。陆蛰传》：“禁防滋章，吏不堪命，农桑废于追呼，膏血竭于笞捶。”
[8] 同堂：同祖之亲属称“堂”，古时称“同堂”。
[9] 蹇（jiǎn 剪）落：家境困苦败落。
[10]忌辰：忌日。旧俗父母死亡之日禁饮酒作乐，故称“忌日”。
[11]瞀（m ào ）乱：昏迷。
[12 〕南海，世传观世音居于南海。故以之为佛敦圣地。
[13 〕结香社：民间习俗，信奉神佛的人结伙祀神进香，称“结香让”。
[14]不洁：意谓乐仲“嗜饮善啖”不行斋戒。
[15]薤（xlè泄）蒜葱韭薤蒜，均为斋戒者所忌。
[16]朝：朝拜，指拜佛。
[17]遍海皆莲花，意谓佛祖显圣。莲花，青莲花，梵语优婆罗的意译。
佛家以青莲花比作佛眼。
[18]璎珞（Juò络）：串连珠玉而成的装饰物。
[19]拔拯：解救。
[20]生平一度：指仅与其妻遇合一次。
[21]居二年：此据二十四卷抄本，原作“居二十年”。
[22]割亩，割卖土地。
[23]餪（nuǎn ）：古代婚礼，嫁女之家三日后以熟食馈女曰餪. 这里指贺婚赠送礼物。
[24]琼楼玉宇：月中宫殿。此指仙境。
[25]菡萏（h àndàn 汗旦）：荷花的别名。
[26]咨白：禀白，请示。
[27]白足：赤脚。
[28]槥（huì会）：棺材。
[29]散花天女：佛界天女名，详见《画壁》注。
[30]觊觎（j ìy ú济于）：非分的冀望或图谋。
[31]大归：旧称妇女被丈夫休离回娘家为大归。
[32]“异史氏曰”段：据二十四卷抄本补，原无。
[33]香洁道伴：芳香洁静的求道伙伴。
[34]温柔乡：喻迷人美色。详见《犬奸》注。
香玉
劳山下清宫[1] ，耐冬高二丈[2] ，大数十围[3] ，牡丹高丈余，花时璀璨似锦[4].胶州黄生[5] ，舍读其中。一日，自窗中见女郎，素衣掩映花间[6].心疑观中焉得此。趋出，已遁去。自此屡见之。遂隐身丛树中，以伺其至。
未几，女郎又偕一红裳者来，遥望之，艳丽双绝。行渐近，红裳者却退，曰：“此处有生人！”生暴起。二女惊奔，袖裙飘拂，香风洋溢，追过短墙，寂然已杏。爱慕弥切，因题句树下云：“无限相思苦，含情对短缸[7].恐归沙吒利，何处觅无双[8] ？”归斋冥思。女郎忽入，惊喜承迎。女笑曰：“君汹汹似强寇，令人恐怖；不知君乃骚雅士，无妨相见。”生叩生平，曰：“妾小字香玉，隶籍平康巷[9].被道士闭置山中，实非所愿。”生问：“道士何名？当为卿一涤此垢[10]. ”女曰：“不必，彼亦未敢相逼。借此与风流士，长作幽会，亦佳。”问：“红衣者谁？”曰：“此名绛雪，乃妾义姊。”遂相狎。及醒，曙色已红。女急起，曰：“贪欢忘晓矣。”着衣易履，且曰：“妾酬君作[11]，勿笑：”良夜更易尽，朝啦已上窗[12]. 愿如梁上燕，栖处自成双。‘“生握腕曰：”卿秀外惠中[13]，令人爱而忘死。顾一日之去，如千里之别。卿乘间当来，勿待夜也。“女诺之。由此夙夜必偕。每使邀绛雪来，辄不至，生以为恨。女曰：”绛姐性殊落落[14]，不似妾情痴也。当从容劝驾，不必过急。“
一夕，女惨然入曰：“君陇不能守，尚望蜀耶[15]？今长别矣。”问：“何之？”以袖拭泪，曰：“此有定数，难为君言。昔日佳作[16]，个成谶语矣[17].‘佳人已属沙吁利，义士今无古押衙，[18]，可为妾咏。”诘之，不言，但有呜咽。竟夜不眠，早旦而去。生怪之。次日，有即墨蓝氏[19]，入宫游瞩，见白牡丹，悦之，掘移径去。生始悟香玉乃花妖也，怅惋不已。
过数日，闻蓝氏移花至家，日就萎悻。恨极，作哭花诗五十首，日日临穴涕洟[20]. 一日，凭吊方返，遥见红衣人挥涕穴侧。从容近就，女亦不避。生因把袂，相向汍澜[21]. 已而挽请入室，女亦从之。叹曰：“童稚姊妹，一朝断绝！闻君哀伤，弥增妾恸。泪堕九泉，或当感诚再作[22]；然死者神气已散，仓卒何能与吾两人共谈笑也。”生曰：“小生薄命，妨害情人，当亦无福可消双美。曩频烦香玉，道达微忱，胡再不临？”女曰：“妾以年少书生，什九薄幸；不知君固至情人也[23]. 然妾与君交，以情不以淫。若昼夜狎昵，则妾所不能矣。”言已，告别。生曰：“香玉长离，使人寝食俱废。
赖卿少留，慰此怀思，何决绝如此！“女乃止，过宿而去。数日不复至。冷雨幽窗，苦怀香玉，辗转床头，泪凝枕席。揽衣更起，挑灯复踵前韵曰[24]：”山院黄昏雨，垂帘坐小窗。相思人不见，中夜泪双双。“诗成自吟。忽窗外有人曰：”作者不可无和[25]. “听之，绛雪也。启户内之。女视诗，即续其后曰：”连袂人何处[26]？孤灯照晚窗。空山人一个，对影自成双。“
生读之泪下，因怨相见之疏。女曰：“妾不能如香玉之热，但可少慰君寂寞耳。”生欲与狎。曰：“相见之欢，何必在此。”于是至无聊时，女辄一至。
至则宴饮唱酬，有时不寝遂去，生亦听之。谓曰：“香玉吾爱妻，绛雪吾良友也。”每欲相问：“卿是院中第几株？乞早见示，仆将抱植家中，免似香玉被恶人夺去，贻恨百年。”女曰：“故土难移，告君亦无益也。妻尚不能终从，况友乎！”生不听，捉臂而出，每至牡丹下，辄问：“此是卿否？”
女不言，掩口笑之。
旋生以腊归过岁。至二月间，忽梦绦雪至，愀然曰：“妾有大难！君急往，尚得相见；迟无及矣。”醒而异之，急命仆马，星驰至山。则道土将建屋，有一耐冬，碍其营造，工师将纵斤矣[27]. 生急止之。入夜，绛雪来谢。
生笑曰：“向不实告，宜遭此厄！今已知卿；如卿不至，当以炷艾相炙[28].”
女曰：“妾固知君如此，曩放不敢相告也。”坐移时，生曰：“今对良友，益思艳妻。久不哭香玉，卿能从我哭乎？”二人乃往，临穴洒涕。更余，绎雪收泪劝止。又数夕，生方寂坐，绛雪笑入曰：“报君喜信：花神感君至情，俾香玉复降宫中。”生问：“何时？”答曰：“不知，约不远耳。”天明下榻。生嘱曰：“仆为卿来，勿长使人孤寂。”女笑诺。两夜不至。生往抱树，摇动抚摩，频唤无声。乃返，对灯团艾，将住的树。女遽入，夺艾弃之，曰：“君恶作剧，使人创痏[29]，当与君绝矣！”生笑拥之。坐未定，香玉盈盈而入。生望见，位下流离，急起把握。香玉以一手握绛雪，相对悲哽。及坐，生把之觉虚，如手自握，惊问之。香玉泫然曰[30]：“昔妾，花之神，故凝；今妾，花之鬼，故散也。今虽相聚，勿以为真，但作梦寐观可耳。”绛雪曰：“妹来大好！我被汝家男子纠缠死矣。”遂去。
香玉款笑如前；但偎傍之间，仿佛一身就影。生悒悒不乐。香玉亦俯仰自恨，乃曰：“君以白蔹屑[31]，少杂硫黄，日酹妾一杯水，明年此日报君恩。”别去。明日，往观故处，则牡丹萌生矣。生乃日加培植，又作雕栏以护之。香玉来，感激倍至。生谋移植其家，女不可，曰：“妾弱质，不堪复股。且物生各有定处，妾来原不拟生君家，违之反促年寿[32]. 但相怜爱，合好自有日耳。”生恨绛雪不至。香玉曰：“必欲强之使来，妾能致之。”
乃与生挑灯至树下，取草一茎，布掌作度[33]，以度树本[34]，自下而上，至四尺六寸，按共处，使生以两爪齐搔之。俄见练雪从背后出，笑骂曰：“婢子来，助桀为虐耶：[35]！”牵挽并入。香玉曰：“姊勿怪！暂烦陪侍郎君，一年后不相扰矣。”从此遂以为常。
生视花芽，日益肥茂，春尽，盈二尺许[36]. 归后，以金遗道士，嘱令朝夕培养之。次年四月至宫，则花一朵，含苞未放；方流连间，花摇摇欲拆[37]；少时已开，花大如盘，俨然有小美人坐蕊中，裁三四指许；转瞬飘然欲下，则香玉也。笑曰：“妾忍风雨以待君，君来何迟也！”遂入室。绦雪亦至，笑曰“日日代人作妇，今幸退而为友。”遂相谈讌。至中夜，绛雪乃去。二人同寝，款洽一如从前。
后生妻卒，生遂入山不归。是时，壮丹已大如臂。生每指之曰：“我他日寄魂于此，当生卿之左。”二女笑曰：“君勿忘之。”后十余年，忽病。
其子至，对之而哀。生笑曰：“此我生期，非死期也，何哀为！”谓道士曰：“他日牡丹下有赤芽怒生[38]，一放五叶者，即我也。”遂不复言。子舆之归家，即卒。次年，果有肥芽突出，叶如其数。道士以为异，益灌溉之。三年，高数尺，大拱把[39]，但不花。老道士死，其弟子不知爱惜，斫去之。
白牡丹亦惟淬死；无何，耐冬亦死。
异史氏曰：“情之至者，鬼神可通。花以鬼从[40]，而人以魂寄[41]，非其结于情者深耶？一去而两殉之[42]，即非坚贞，亦为情死矣。人不能贞，亦其情之不笃耳。仲尼读唐棣而日‘未思’[43]，信矣哉！”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 下清宫：山东崂山上的道观名。
[2] 耐冬：《本草。络石》，谓“络石”俗名“耐冬”，常绿木本，质坚韧，初夏开花。
[3] 大数十围：二十四卷抄本作“大数围”。围，计算圆周的量词。径尺为“围”，一说五寸为“围”。大，据山东省博物馆抄本补，原缺。
[4] 璀璨（cuíc àn 崔灿）：玉石的光泽，形容色彩鲜明。
[5] 胶州：州名，治所在今山东胶县。
[6] 掩映：忽隐忽现。
[7] 短缸，犹言短灯。缸，当作“釭”，灯。灯座短矮者为短釭. [8] “恐归沙吁利”二句：意谓唯恐所锤爱的女子被别人抢去，就无处寻觅了。沙吒利，传奇故事中的人物。唐人许尧佐《柳氏传》，谓韩翊和柳氏相恋，安虫乱起，柳氏被番将沙吒利劫走，后得虞候许俊相助，与韩复合。
无双，传奇故事中的人物。唐人薛调《无双传》，谓刘无双和王仙客原有婚约。后因政治上的变乱，无双被收入宫廷。王仙客求助于侠客古押衙，设计从宫廷中救出刘无双。
[9] 平康巷：指妓院。唐代长安丹凤街有平康坊，也称平康里，为妓女聚居之地。旧时因以“平康”泛指妓女居地。
[10]一涤此垢：洗雪这种耻辱。
[11]酬：以诗文应和。
[12]朝暾（t ūn 吞）：清晨初升的太阳。
[13]秀外惠中：外貌秀美，内心聪明。惠，通“慧”。
[14]落落：孤高不凡。
[15]“君陇不能守”二句：意谓您连我都保不住了，还想得到绛雪吗？
此二句是“得陇望蜀”的化用。《后汉书。岑彭传》：“人苦不知足，既平陇复望蜀。”
[16]昔日佳作：指“恐归沙吒利，何处觅无双”一诗。
[17]谶（chèn 衬）语：预言吉凶的话语。此指应验的凶灾之言。
[18]“佳人已属沙咤利”二句：这是宋许颌《彦周诗话》引王晋卿的诗句。古押衙，唐传奇《无双传》中人物。古，姓。押衙，官名，管领皇帝仪仗和担任侍卫。
[19]即墨：县名，在令山东省青岛市东北部。
[20]穴：指白壮丹被移后所留下的土坑。
[21]汍（w án 完）澜：流泪。
[22]“泪堕九泉”二句：意谓壮丹在九泉之下，被真诚的怀念所感动，有可能重生。作，兴起。
[23]至情人：极重感情之人。
[24]踵前韵，依照前诗的韵脚再作一首。踵，追随、继续。
[25]和（h è贺）：和诗！和他人之诗而用其原韵。
[26]连袂人：同伴，这里指香玉。袂，衣袖。
[27]斤：斧。
[28]炷艾：中医用艾绒团，点燃薰灸经络穴位。
[29]创痏（w ěi 委）：创伤而致疤痕。
[30]泫然：伤心流泪。
[31]白蔹（liǎn 脸）：中草药名，其根可入药。《群芳谱》谓种植壮丹，
以白蔹未拌种，可使苗旺；分枝栽培，则需以少量轻粉和琉黄涂抹劈破之处，然后埋坑培土。
[32]促：缩减。
[33]布掌作度：以手掌比量，取为尺度。
[34]度树本：量树干。
[35]助桀为虐：比喻帮助坏人作恶。语出《史记。冒侯世家》。桀，夏代末期暴君。
[36]盈：增长，生长。
[37]拆：绽开，指花蕾开放。
[38]怒生：茁壮地生出。怒，形容生气勃勃。
[39]拱把：指树干盈握。
[40]花以鬼从：指香玉死后为“花之鬼”，仍然相从黄生。
[41]人以魂寄：指黄生死后魂灵依附于香玉之侧。寄，依附。
[42]一去而两殉之：一去，指黄生死后所生成的不花牡丹，被道士弟子斫去。两殉之，指牡丹和耐冬相继死去，像是殉情而亡。
[43]“仲尼读唐棣”句；《论语。子罕》：“‘唐棣之华，偏其反而。
岂不尔思？室是远而。‘子曰：’来之思也，夫何远之有。‘“”唐棣之华“四句是古逸诗，意思是唐袜树的花，翩翩地摇摆，难道我不想你？只因为家住得太遥远。孔子读了这首诗说道：”还是没有想念，要是真的想念，有什么遥远呢？“此处引用孔子”未思“之句，意在说明，如有至情，就能够坚贞相爱。仲尼，孔子的字。
三仙
一士人赴试金陵[1] ，经宿迁[2] ，遇三秀才，谈论超旷[3] ，遂与沽酒款洽[4].各表姓字：一介秋衡，一常丰林，一麻西池。纵饮甚乐，不觉日暮。
介曰：“未修地主之仪[5] ，忽叨盛撰[6] ，于理不当。茅茨不远[7] ，可便下榻。”常、麻并起，捉襟唤仆[8] ，相将俱去。至邑北山，忽睹庭院，门绕清流。既入，舍字清洁。呼童张灯，又命安置从人。麻曰：“昔日以文会友[9] ，今场期伊迩[10]，不可虚此良夜。请拟四题命阄，各拈其一[11]，文成方饮。”
众从之。备拟一题，写置几上，拾得者就案构思[12]. 二更未尽，皆已脱稿，迭相传视[13]. 秀才读三作，深为倾倒，草录而怀藏之。主人进良酝，巨杯促酹[14]，不觉醺醉。主人乃导客就别院寝。客醉，不暇解履，和衣而卧。
及醒，红日已高，四顾并无院字，主仆卧山谷中。大骇。见傍有一洞，水涓涓流。自讶迷惘。探怀中，则三作俱存。下问土人，始知为“三仙洞”，中有蟹、蛇，虾膜三物，最灵，时出游，人常见之。士人入闱，三题即仙作，以是擢解[15].
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 金陵：今南京市。
[2] 宿迁：今江苏省宿迁县。
[3] 超旷；超逸旷达。
[4] 款洽，亲切融洽。此指共叙情好。
[5] 地主：东道主。
[6] 叨盛馔：承蒙盛馔招待。叨：辱，表示承受的谦词。
[7] 茅茨，茅屋，谦指自己的房舍。
[8] 捉襟：牵着衣襟，指牵衣挽手。此据二十四卷抄本，原作“捉裙”。
唤仆：意谓呼唤仆人接待客人。
[9] 以文会友：通过文字往来，结交朋友。《论语。颜渊》：“曾子曰：”君子以文会友，以友辅仁。‘“
[10]场期伊迩：试期临近。伊，助词。迩，近。
[11]命阄（jiū纠）：犹言制阄。此二句意为，将四题分写四阄，拈得某阄即作阄上之文题。
[12]拾：拾阄，拈阄。
[13]迭：轮流。
[14]酹（jiào 醮）：即干杯。
[15]擢解：考中举人。
鬼隶
历城县二隶，奉邑令韩承宣命[1] ，营干他郡[2] ，岁暮方归。途遇二人，装饰亦类公役，同行活言。二人自称郡役。隶曰：“济城快皂[3] ，相识十有八九，二君殊昧生平。”二人云，“实相告：我城隍鬼隶也。今将以公文投东岳[4].”隶问：“公文何事？”答云：“济南大劫，所报者，杀人之名数也。”惊问其数。曰：“亦不甚悉，约近百万。”隶问其期，答以“正朔”
[5].二隶惊顾，计到郡正值岁除[6] ，恐罹于难；迟留恐贻谴责。鬼曰：“违误限期罪小，入遭劫数祸大。宜他避，姑勿归。”隶从之。未几，北兵大至[7] ，屠济南，扛尸百万。二人亡匿得免。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 韩承宣：字长卿，山西蒲州（今山西省永济县西蒲州镇）人。崇帧七年进士，曾任山东省淄川县知县，后调任历城县。见光绪《山东通志。职官志》。
[2] 营干：办事。
[3] 快皂：捕快。旧时州县地方担任缉捕的役卒。
[4] 东岳：泰山东岳大帝。迷信传说东岳大帝掌管世人生死祸福。
[5] 正朔：正月初一。
[6] 岁除：除夕。
[7] 北兵：指清兵。
王十
高苑民王十[1] ，负盐于博兴[2].夜为二人所获。意为土商之逻卒也[3] ，舍盐欲遁；足苦不前，遂被缚。哀之。二人曰：“我非盐肆中人，乃鬼卒也。”
十惧，乞一至家，别妻子。不许，曰：“此去亦未便即死，不过暂役耳。”
十问：“何事？”曰：“冥中新阎王到任，见奈何淤平[4] ，十八狱坑厕俱满[5] ，故捉三种人淘河：小偷、私铸[6] 、私盐；又一等人使涤厕：乐户也[7].”
十从去，入城郭，至一官署，见阎罗在上，方稽名籍。鬼禀曰：“捉一私贩王十至。”阎罗视之，怒曰：“私盐者，上漏国税，下蠹民生者也。若世之暴官奸商所指为私盐者，皆天下之良民。贫人揭锱铢之本[8] ，求升斗之息[9] ，何为私哉！”罚二鬼市盐四斗，并十所负，代运至家。留十，授以蒺藜骨朵[10]，令随诸鬼督河工。鬼引十去，至奈何边，见河内人夫，繦续如蚁[11]. 又视河水浑赤，臭不可闻。淘河者皆赤体持畚锸[12]，出没其中。
朽骨腐尸，盈筐负异而出；深处则灭顶求之。惰者辄以骨朵击背股。同监者以香绵丸如巨菽[13]，使含口中，乃近岸。见高苑肆商，亦在其中。十独苛遇之：入河楚背，上岸敲股。商惧，常没身水中，十乃已。经三昼夜，河夫半死，河工亦竣。前二鬼仍送至家，豁然而苏。先是，十负盐未归，天明，妻启户，则盐两囊置庭中，而十久不至。使人遍觅之，则死途中。舁之而归，奄有微息，不解其故。及醒，始言之。肆商亦于前日死，至是始苏。骨朵击处，皆成巨疽，浑身腐溃，臭不可近。十故诣之。望见十，犹缩首衾中，如在奈何状。一年，始愈，不复为商矣。
异史氏曰：“盐之一道，朝廷之所谓私，乃不从乎公者也；官与商之所谓私，乃不从其私者也。近日齐、鲁新规，土商随在设肆[14]，各限疆域。
不惟此邑之民，不得去之彼邑；即此肆之民，不得去之彼肆。而肆中则潜设饵以钓他邑之民；其售子他邑，则廉其直；而售诸土人，则倍其价以昂之。
而又设逻于道，使境内之人，皆不得逃吾昂。其有境内冒他邑以来者，法不宥。彼此之相钓，而越肆假冒之愚民益多。一被逻获，则先以刀杖残其腔股，而后送诸官；官则桂梏之，是名‘私盐’。呜呼！冤哉！漏数万之税非私，而负升斗之盐则私之；本境售诸他境非私，而本境买诸本境则私之，冤矣！
律中‘盐法’最严，而独于贫难军民[15]，背负易食者，不之禁，今则一切不禁，而专杀此贫难军民！且夫贫难军民，妻子嗷嗷，上守法而不盗，下知耻而不娼；不得已，而揭十母而求一子[16]. 使邑尽此民，即‘夜不闭户’可也[17].非天下之良民乎哉！彼肆商者，不但使之淘奈河，直当使涤狱厕耳！而官于春秋节[18]，受其斯须之润[19]，遂以三尺法助使杀吾良民[20]. 然则为贫民计，莫若为盗及私铸耳。盗者白昼劫人，而官若聋；铸者炉火烜天[21]，而宫若瞽；即异日淘何，尚不至如负贩者所得无几，而官刑立至也。
呜呼！上无慈惠之师，而听奸商之法，日变日诡，奈何不顽民日生，而良民日死哉！“各邑肆商，旧例以若干盐资，岁奉本县，名曰”食盐“。又逢节序，具厚仪[22]，商以事谒官，官则礼貌之，坐与语，或茶焉。送盐贩至，重惩不遑[23]. 张公石年宰淄[24]，肆商来见，循旧规，但揖不拜[25]. 公怒曰：”前令受汝贿，故不得不隆汝礼；我市盐而食，何物商人[26]，敢公堂抗礼乎！“捋裤将答。商叩头谢过，乃释之。后肆中获二负贩者，其一逃去，其一被执到官。公问：”贩者二人，其一焉住？“贩者曰：”逃去矣。“公曰：
“汝腿病不能奔耶？”曰：“能奔。”公曰：“既被捉，必不能奔；果能，可起试奔，验汝能否。”其人奔数步欲止。公曰：“奔勿止！”其人疾奔，竟出公门而去。见者皆笑。公爱民之事不一，此其闲情，邑人犹乐诵之。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 高苑：旧县名，治所在今山东省博兴县高苑镇。
[2] 负：负贩。
[3] 土商：当地盐商。
[4] 奈河：迷信所传地狱中的河名。唐张读《宣室志》四：“（董观死）
行十余里，至一水，广不数尺，流而西南。……此俗所谓奈河，其源出于鬼府。观即视其水皆血，而腥秽不可近。“[5] 十八狱：迷信所传阴曹地府的十八层地狱。坑厕：厕所。
[6] 私铸：私自铸钱。
[7] 乐户：古时犯罪的妇女或犯人的妻女没入官府，充当乐妓，供统治者取乐。这类人家称乐户。后世妓院也称乐户。
[8] 揭锱诛之本：持微少的资本。揭，持。锱铢：形容微小的数量。《汉书。历律志》：二十四铢为两，十六两为斤。《说文。全部》：六铢为锱。
[9] 求升斗之息：求取赖以……口的微利。升斗，喻指少量口粮。
[10]蒺藜骨朵：古兵器。其制，于棒端缀以铁制或坚木所制的蒜头形“骨朵”。即旧时仪仗中的“金瓜”。骨朵上加铁刺，状如蒺藜者，称“蒺藜骨朵”。
[11]繦（qiǎng强〕续：谓人群不断，如用绳索连接在一起。繦，绳索。
此据二十四卷抄本，原本作“繦绩”。
[12]畚（b ěn 本）锸：挖运泥土的工具。畚，箕。
[13]巨菽：巨大的豆粒。
[14]随在：到处。
[15]贫难军民：贫困的军户和民户。军户，始于南北朝。朋清时期，屯卫兵丁以及充配为军的犯人及其随配子女和后代，也称军户，其地位低下，生活贫苦。
[16]揭十母而求一子：犹言求十一之利。持十本而求一利。
[17]夜不闭户：喻治世。语本《礼记。礼运》：“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是为大同。”
[18]春秋节：犹岁时节序。春秋，岁时、四时。
[19]斯须之润：意谓暂时捞到一点好处。斯须，片刻、暂时。润，沾润，此指贿赂。
[20]三尺法：指法律。
[21]炉火烜（xuān 宣）天：炉火旺盛照耀天空。
[22]厚仪：厚重的礼物。
[23]不遑：不敢怠慢。
[24]张公石年宰淄：此据二十四卷抄本，原作“张石宰令淄川”。张嵋，字石年，仁和（今浙江省杭州市）人。康熙二十五年为淄川今。乾隆《淄川县志。职官志》载：张嵋“精明有才干，邑中百废俱举”。
[25]但揖不拜：只作揖而不行跪拜礼。
[26]何物商人：意为商人是什么东西。
大男
奚成列，成都士人也[1].有一妻一妾。妾何氏，小字昭客。妻早没，继娶申氏，性妒，虐遇何，且并及奚；终日晓聒[2] ，恒不聊生。奚怒，亡去。
去后，何生一子大男。奚去不返，申摈何不与同炊[3] ，计日授粟。大男渐长，用不给，何纺绩佐食。大男见塾中诸儿吟诵，亦欲读。母以其太稚，姑送诣读。大男慧，所读倍诸儿。师奇之，愿不索柬脩[4].何乃使从师，薄相酬。
积二三年，经书全通[5].一日归，谓母曰：“塾中五六人，皆从父乞钱买饼，我何独无？”母曰：“待汝长，告汝知。”大男曰：“今方七八岁，何时长也？”母曰，“汝往塾，路经关帝庙，当拜之，祐汝速长。”大男信之，每过必入拜。母知之，问曰：“汝所祝何词？”笑云：“但祝明年便使我十六七岁。”母笑之。然大男学与躯长并速：至十岁，便如十三四岁者；其所为文竟成章[6].一日，谓母曰：“昔为我壮大[7] ，当告父处，令可矣。”母曰：“尚未，尚未。”又年余，居然成人，研诘益频，母乃缅述之。大男悲不自胜，欲往寻父。母曰：“儿太幼，汝父存亡未知，何遽可寻？”大男无言而去，至午不归。往塾问师，则辰餐未复。母大惊，出资佣役[8] ，到处冥搜，杳无踪迹。
大男出门，循途奔去，茫然不知何往。适遇一人将如夔州[9] ，言姓钱。
大男丐食相从。钱病其缓[10]，为赁代步，资斧耗竭。至夔，同食，钱阴投毒食中，大男瞑不觉。钱载至大刹，托为己子，偶病绝资，卖诸僧。僧见其丰姿秀异，争购之。钱得金竟去。僧饮之，略醒。长老知而诣视[11]，奇其相，研诘，始得颠末。甚伶之，赠资使去。有沪州蒋秀才[12]，下第归，途中问得故，嘉其孝，携与同行。至沪，主其家[13]. 月余，遍加谘访。或言闽商有率姓者，乃辞蒋，欲之闽。蒋赠以衣履，里党皆敛资助之。途遇二布客，欲往福清[14]，邀与同侣。行数程，客窥囊金，引至空所，挚其手足，解夺而去。适有永福陈翁过共地[15]，脱其缚，载归其家。翁豪富，诸路商贾，多出其门，翁嘱南北客代访奚耗。留大男伴诸儿读。大男遂性翁家，不复游。然去家愈远，音梗矣。
何昭容孤居三四年，申氏减共费，抑勒令嫁[16]. 何志不摇。申强卖于重庆贾，贾劫取而去。至夜，以刀自剖[17]. 贾不敢逼，俟创瘥[18]，又转鬻于盐亭贾[19]. 至盐亭，自刺心头，洞见脏腑。贾大惧，敷以药，创平，求为尼。贾曰：“我有商侣，身无淫具，每欲得一人主缝纫。此与作尼无异，亦可少偿吾值。”何诺。贾舆送去。入门，主人趋出，则奚生也。盖奚已弃儒为商，贾以其无妇，故赠之也。相见悲骇，各述苦况，始知有儿寻父未归。
奚乃瞩诸客旅，侦察大男。而昭容遂以妾为妻矣。然自历艰苦，疴痛多疾，不能操作，劝奚纳妾。奚鉴前祸，不从所请。何曰：“妾如争床第者，数年来固已从人生子，尚得与君有今日耶？且人加我者，隐痛在心，岂及诸身而自蹈之[20]？”奚乃嘱客侣，为买三十余老妾。逾半年，客果为买妾归。入门，则妻申氏。各相骇异。先是，申独居年余，兄苞劝令再适。申从之，惟田产为子侄所阻，不得售。鬻诸所有，积数百金，携归兄家，有保宁贾[21]，闻其富有奁资，以多金啖苞，赚娶之。而贾老废不能人[22]. 申怨兄，不安于窒，悬梁投井，不堪其扰。贾怒，搜括其资，将卖作妾。闻者皆谦其老。
贾将适夔，乃载与俱去。遇奚同肆，适中其意，遂货之而去。既见奚，懒惧不出一语。奚问同肆商[23]，略知梗概，因曰：“使遇健男，则在保宁，无
再见之期，此亦数也。然今日我买妾，非娶妻，可先拜昭容，修嫡庶礼。“申耻之。奚曰：”昔日汝作嫡，何如哉！“何劝止之。奚不可，操杖临逼。
申不得已，拜之。然终不屑承奉，但操作别室。何悉优容之[24]，亦不忍课其勤惰。奚每与昭容谈宴，辄使役使共侧；何更代以婢，不听前[25]. 会陈公嗣宗宰盐亭[26]. 奚与里人有小争，里人以逼妻作妾揭讼奚[27]. 公不准理，叱逐之。奚喜，方与何窃颂公德。一漏既尽，憧呼叩扉，入报曰：“邑今公室。”奚骇极，急觅衣履，则公已至寝门；益骇，不知所为，何审之，急出曰，“是吾儿也！”遂哭。公乃伏地悲咽。盖大男从陈公姓，业为宫矣。
初，公至自都，迁道过故里，始知两母皆醮，伏膺袁痛[28]. 族人知大男已贵，反其田庐。公留仆营造，冀父复还。既而授任盐亭，又欲弃官寻父。陈翁苦劝止之。会有卜者，使筮焉。卜者曰：“小者居大，少者为长；求雄得雌，求一得两：为官吉。”公乃之任。为不得亲，居官不茹荤酒。是日，得里人状，睹奚姓名，疑之，阴遣年使细访[29]，果父。乘夜微行而出[30]. 见母，益信卜者之神。临去，嘱勿播，出金二百，启父办装归里。父抵家，门户一新，广畜仆马，居然大家矣。申见大男贵盛，益自敛。兄苞不愤，讼官，为妹争嫡。宫廉得其情，怒曰：“贪资劝嫁，已更二夫，尚何颜争昔年嫡庶耶！”重笞苞。由此名分益定。而申姊何，何亦姊之[31]. 衣服饮食，悉不自私。申初惧其复仇，今益愧悔。奚亦忘其旧恶，俾内外皆呼以太母[32]，但诰命不及耳[33]. 异史氏曰：“颠倒众生[34]，不可思议，何造物之巧也！奚生不能自立于妻妾之间，一碌碌庸人耳。苟非孝子贤母，乌能有此奇合，坐享富贵以终身哉！”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 成都：今四川省成都市。
[2] 晓聒：吵嚷。
[3] 摈（b ìn 殡）：排斥。
[4] 束脩：《论语。述而》：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”后因称学生聘请老师的酬金为束脩。脩，干肉。
[5] 经书：指儒家经书。即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。《乐经》亡失较早（《汉书。艺文志》已无《乐经》），因此后世传诵只有“五经”。
[6] 所为文竟成章：指大男习作八股文竟能成篇。
[7] 昔为：昔谓。为，谓。
[8] 佣役：雇人。
[9] 夔（kuí魁）州：旧府名，治所在今四川省奉节县。
[10]病其绥：嫌大男走得太慢。病，不满，嫌恶。
[11]长老：谓僧之年德俱高者，指主持僧人。
[12]沪州：今四川省沪州市。
[13]主其家：寄居其家。主，舍于其家，以之为居停。《孟子。万章》：“孔子于卫，主痈疽。”
[14]福清：今福建省福请县。
[15]永福：今福建省永泰县。
[16]抑勒：逼迫。
[17]蠡（l í离）：割。
[18]创瘥（chài 钗）：创伤痊愈。
[19]盐亭：今四川省盐亭县。
[20]岂及诸身而自蹈之：岂能因自身已为正妻而虐待为妾者。蹈，蹈袭，指沿用“人加我者”之法，以待他人。
[21]保宁：府名，治所在今四川省阆中县。
[22]不能人：不能行房事。
[23]同肆商：此据二十四卷抄本，原本作“同商”。
[24]优容：宽容。
[25]不听前：指不使申在面前侍奉。
[26]盐亭：此据二十四卷抄本，原本作“盐城”。
[27]揭讼：告发于官。
[28]伏膺哀瘠：内心极端哀痛。伏膺，同“服膺”，牢著于心。
[29]内使：指随身役使之仆。
[30]微仔：便服出行。
[31]何亦姊之：亦，据二十四卷本补，原缺。
[32]内外：内外设使的人。太母：奴仆对其官员主人嫡母的敬你。
[33]浩命不及：意谓虽然尊称申氏为“太母”，但对朝廷申报大男之嫡母为何氏，故申氏不能受浩命之封赠。清制五品以上官员授诰命，六品以下授敕命。
[34]颠倒众生：佛家语，指人世。《圆觉经》：“一切众生从无始来，种种颠倒，犹如迷人四方易处。”
外国人
己已秋，岭南从外洋飘一巨艘来[1].上有十一人，衣鸟羽，文采璀璨。
自言，“吕宋国人[2].遇风覆舟，数十人皆死；惟十一人附巨木，飘至大岛得免。几五年，日攫鸟虫而食；夜伏石洞中，织羽为帆。忽又飘一舟至，橹帆皆无，盖亦海中碎于风者，于是附之将返。又被大凤引至澳门。”巡抚题疏[3] ，送之还国。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 岭南：岭南道，治所在今广州市。
[2] 吕宋国：在今菲律宾群岛，都邑马尼刺。
[3] 题疏：题奏，指奏闻皇帝。
韦公子
韦公子，咸阳世家[1].放纵好淫，婢妇有色，无不私者。尝载金数千，欲尽览天下名妓，凡繁丽之区，无不至。其不甚佳者，信宿即去[2] ；当意，则作百日留。叔亦名宦，休致归[3] ，怒其行，延明师，置别业，使与诸公子键户读[4].公子夜伺师寝，逾垣归，迟明而返。一夜，失足折脓，师始知之。
告公，公益施夏楚[5] ，俾不能起而始药之。及愈，公与之约：能读倍诸弟，文字佳，出勿禁；若私逸[6] ，挞如前。然公子最慧，读常过程[7].数年，中乡榜。欲自败约，公箝制之。赴都，以老仆从，授日记籍，使志共言动，故数年无过行。后成进士，公乃稍弛其禁。公子或将有作，惟恐公闻，入曲巷中[8] ，辄托姓魏。
一日，过西安，见优憧罗惠卿[9] ，年十六七，秀丽如好女，悦之。夜留缱绻，赠贻丰隆。闻其新娶妇尤韵妙，私示意惠卿。惠卿无难色，夜果携妇至，三人共一榻。留数日，眷爱臻至。谋与俱归。问其家口，答云：“母早丧，父存。某原非罗姓。母少服役于咸阳韦氏，卖至罗家，四月即生余。倘得从公子去，亦可察其音耗。”公子惊问母姓，曰：“姓吕。”生骇极，汗下浃体[10]，盖其母即生家婢也。生无言。时天已明，厚赠之，劝令改业。
伪托他适，约归时召致之，遂别去。后今苏州[11]，有乐伎沈韦娘，雅丽绝伦，爱留与狎。戏曰：“卿小字取‘春风一曲杜韦娘’耶[12]？”答曰：“非也。妾母十七为名妓，有咸阳公子与公同姓，留三月，订盟婚娶。公子去，八月生妾，因名韦，实妾姓也。公子临别时，赠黄金鸳鸯，今尚在。一去竟无音耗，妾母以是愤悒死。妾三岁，受抚于沈媪，故从其姓。”公子闻言，愧恨无以自容。默移时，顿生一策。忽起挑灯，唤韦娘饮，暗置鸩毒杯中。
韦娘才下咽，溃乱呻嘶。众集视，则已毙矣。呼优人至，付以尸，重赂之。
而韦娘所与交好者尽势家，闻之皆不乎，贿激优人，讼于上官。生惧，泻橐弥缝[13]，卒以浮躁免官。
归家，年才三十八，颇悔前行。而妻妾五六人，皆无子。欲继公孙[14]；公以门内无行[15]，恐儿染习气，虽许过嗣，必待其老而后归之。公子愤欲招惠卿，家人皆以为不可，乃止。又数年，忽病，辄挝心曰：“淫婢宿妓者，非人也！”公闻而叹曰：“是殆将死矣！”乃以次子之子，送诣其家，使定省之[16]. 月余果死。
异史氏曰：“盗婢私娼[17]，其流弊殆不可问。然以己之骨血[18]，而谓他人父，亦已羞矣。乃鬼神又侮弄之，诱使自食便液[19]. 尚不自剖其心，自断其首，而徒流汗投鸩，非人头而畜鸣者耶[20]！虽然，风流公子所生子女，即在风尘中[21]，亦皆擅场[22]. ”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 咸阳：今陕西省咸阳市。
[2] 信宿：连宿两夜。《诗。豳风。九罭》：“公归不复，于女（汝）信宿。”毛传：“再宿曰信，宿，犹处也。”
[3] 休致：官吏年老去职。清制，自陈衰老去职，称自请休致；老不称职，谕令退离，称勒今休致。
[4] 键户：闭门。键，门闩。
[5] 夏（jiǎ甲）楚：夏，榎木；楚，荆木。古常用以体罚学生。
[6] 私逸：私自逃跑。
[7] 读常过程；读书常超过规定进度。
[8] 曲巷：偏僻小巷。借指妓女们所居之地。
[9] 优僮：青年演唱艺人。
[10]浃（jiā夹）体：湿遍全身。
[11]令苏州：当指苏州府某县县令。青本、二十四卷本“苏州”下均有“某邑”二字。
[12]春风一曲杜韦娘：语出唐刘禹锡赠李绅《歌妓诗》“……髻梳头宫样
妆，春风一曲杜韦娘。“（见孟棨《本事诗。情感》）杜韦娘为唐代歌女。
[13]泻囊弥缝：尽上所有资财，贿买当道，掩饰罪过。《左传。僖公二十六年》：“（齐）桓公是以纠合诸侯而谋其不协，弥缝其阙，而匡救其灾。”
后来也称掩饰不法行为为“弥缝”。
[14]欲继公孙：想过继叔父之孙为嗣。公，指韦叔。
[15]无行：品行不端。
[16]定省：昏定晨省，指旧时人于待父母之礼。
[17]盗婢：与婢私通。盗，偷情。
[18]己之骨血：指自己的孩子。
[19]自食便液，喻指与自己的子女淫乱。
[20]人头而畜鸣：犹言人面畜生。《史记。秦始皇本纪》后附文：“（胡亥）诛斯、去疾，任用赵高。痛哉言乎！人头畜鸣。”正义：“言胡亥人身有头面，口能言语，不辨好恶，若六畜之鸣。”
[21]风尘：指娼妓生涯。
[22]擅场：指技艺高超出众。
石清虚
邢云飞，顺天人。好石，见佳石[1] ，不惜重直。偶渔于河，有物挂网，沉而取之，则石径尺，四面玲珑，峰峦叠秀，喜极，如获异珍。既归，雕紫檀为座，供诸案头[2].每值天欲雨，则孔孔生云，遥望如塞新絮。
有势豪某，踵门求观[3].既见，举付健仆，策马径去。邢无奈，顿足悲愤而已。仆负石至河滨，息肩桥上，忽失手堕诸河。豪怒，鞭仆。即出金雇善泅者，百计冥拽[4] ，竟不可见。乃悬金署约而去[5].由是寻石者日盈于河，迄无获者。后邢至落石处，临流拎邑[6] ，但见河水清澈，则石固在水中。
邢大喜，解衣入水，抱之而出。携归，不敢设诸厅所，洁治内窒供之。
一日，有老叟款门而请[7].邢托言石失已久。臾笑曰：“客舍非耶？”
邢便请人舍，以实其无[8].及人，则石果陈几上。愕不能言。叟抚石曰：“此吾家故物，失去已久，今固在此耶。既见之，请即赐还。”邢窘甚，遂与争作石主。臾笑曰：“既汝家物，有何验证？”邢不能答。叟曰：“仆则故识之。前后九十二窍，孔中五字云：”清虚天石供。‘[9] “邢审视，孔中果有小字，细如粟米，竭目力才可辨认；又数其窍，果如所言。邢无以对，但执不与。叟笑曰：”谁家物，丽凭君作主耶！“拱手而出。邢送至门外；既还，已失石所在。邢急追叟，则叟缓步未远。奔牵其袂而哀之。叟曰：”奇哉！
经尺之石，岂可以手握袂藏者耶？“邢知其神，强曳之归，长跽请之。叟乃曰：”石果君家者耶、仆家者耶？“答曰：”诚属君家，但求割爱耳。“叟曰：”既然，石固在是。“入室，则石已在故处。臾曰：”天下之宝，当与爱惜之人。此石，能自择主，仆亦喜之，然彼急于自见[10]，其出也早，则魔劫未除[11].实将携去，待三年后，始以奉赠。既欲留之，当减三年寿数，乃可与君相终始。君愿之乎？“曰：”愿。“叟乃以两指捏一窍，窍软如泥，随手而闭。闭三窍，已，曰：”石上窍数，即君寿也。“作别欲去。邢苦留之，辞甚坚；问其姓字，亦不言，遂去。
积年余，邢以故他出，夜有贼入室，诸无所失，惟窃石而去。邢归，悼丧欲死。访察购求，全无踪迹。积有数年，偶入报国寺[12]，见卖石者，则故物也，将便认取。卖者不服，因负石至官。官问：“何所质验[13]？”卖石者能言窍数。邢问其他，则茫然矣。邢乃言窍中五字及三指痕，理遂得伸。
官欲杖责卖石者，卖石者自言以二十金买诸市，遂释之。邢得石归，裹以锦，藏椟中，时出一贯，先焚异香而后出之。
有尚书某，购以百金。邢曰：“虽万金不易也。”尚书怒，阴以他事中伤之。邢被收[14]，典质田产。尚书托他人风示其子。子告邢，邢愿以死殉石。妻窃与子谋，献石尚书家。邢出狱始知，骂妻殴子，屡欲自经，家人觉救，得不死。夜梦一丈夫来，自言：“石清虚。”戒邢勿戚：“特与君年徐别耳。明年八月二十日，昧爽时，可诣海岱门[15]，以两贯[16]相赎。”邢得梦，喜，谨志其日。其石在尚书家，更无出云之异，久亦不甚贵重之。明年，尚书以罪削职，寻死。邢如期至海岱门，则其家人窃石出售，因以两贯市归。
后邢至八十九岁，自治葬具；又嘱子，必以石殉[17]. 及卒，子遵遗教，瘗石墓中。半年许，贼发墓，劫石去。子知之，莫可追诸。越二三日，同仆在道，忽见两人奔踬汗流[18]，望室投拜，曰：“邢先生，勿相逼！我二人将石去[19]，不过卖四两银耳。”遂絷送到官，一讯即伏。问石，则鬻宫氏。
取石至，官爱玩，欲得之，命寄诸库。吏举石，石忽堕地，碎为数十余片。
皆失色。官乃重械两盗论死。邢子拾碎石出，仍瘗墓中。异史氏曰：“物之尤者祸之府[20]. 至欲以身殉石，亦痴甚矣！而卒之石与人相终始[21]，谁谓石无情哉？古语云：”士为知己音死。‘非过也！石犹如此，何况于人！“
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 佳石：据山东省博物馆抄本，原无“石”字。
[2] 供：陈设。
[3] 踵门：登门。
[4] 冥搜：仔细搜索。
[5] 悬金署约：悬赏立约；意谓招贴声明，愿出重全报酬寻到异石的人。
[6] 临流於（w ū巫）邑：面对河水悲泣。於邑，同“呜唈”，愤懑气结，极度悲伤。於，据山东省博物馆抄本，原作“于”。
[7] 请：请见；要求观赏异石。
[8] 幻实：证实。
[9] “清虚天石供”：意谓月宫石制供品。清虚天，指月宫，也称清虚殿或清虚府。
[10]自见（xiàn 现）：自现于世。
[11]魔劫：恶劫；灾难。魔，梵语“魔罗”音译，佛教指妨碍修行的邪恶之神。
[12]报国寺：寺庙名。北京城南广宁门外有报国寺。见《帝京景物略》卷三。
[13]质验：凭证。
[14]收：囚禁入狱
[15]海岱门：北京崇文门的别名。
[16]两贯：两千文铜钱。古时千钱为一贯。
[17]殉：陪葬。
[18]奔踬（zhì质）：跌跌撞撞地奔跑。踬，跌倒。
[19]将：拿取。
[20]物之尤者祸之府：意谓奇异之物将招致各种灾祸。尤，特异、突出。
府，汇集的地方。
[21]卒：终于。
会友于
曾翁，昆阳故家也[1].翁初死未殓，两眶中泪出如瀋[2] ，有子六，莫解所以。次子梯，字友于，邑名士，以为不祥，戒诸兄弟各自惕，勿贻痛于先人；而兄弟半迁笑之。先是，翁嫡配生长子成[3] ，至七八岁，母子为强寇掳去。娶继室，生三子：曰孝，曰忠，曰信。妾生三子：曰悌，曰仁，曰义。
孝以悌等出身贱，鄙不齿，因连结忠、信为党。即与客饮，悌等过堂下，亦傲不为礼。仁、义皆忿，与友于谋，欲相仇。友于百词宽譬[4] ，不从所谋；而仁、义年最少，因兄言亦遂止。孝有女，适邑周氏，病死。纠悌等往挞其姑，悌不从。孝愤然，今忠、信合族中无赖子，往捉周妻，榜掠无算，抛粟毁器，盎孟无存。周告官。官怒，拘孝等囚系之，将行申黜[5].友于惧，见宰自投。友于品行，素为宰重，诸兄弟以是得无苦。友于乃诣周所负荆[6] ，周亦器重友于，讼遂止。
孝归，终不德友子。无何，友于母张夫人卒，孝等不为服[7] ，宴饮如故。
仁、义益忿。友于曰：“此彼之无礼，于我何损焉。”及葬，把持墓门，不使合厝[8].友于乃瘗母隧道中。未几，孝妻亡，友于招仁、义同住奔丧。二人曰：“‘期’且不论，‘功’于何有[9] ！”再劝之，哄然散去。友于乃自往，临哭尽哀，隔墙闻仁、义鼓且吹，孝怒，纠诸弟往殴之。友于燥杖先从。
入其家，仁觉先逃。义方逾垣，友于自后击仆之。孝等拳杖交加，殴不止。
友于横身障阻之。孝怒，让友于[10]. 友于曰：“责之者，以其无礼也，然罪固不至死，我不估弟恶[11]，亦不助兄暴。如怒不解，身代之。”孝遂反杖挞友于，忠、信亦相助殴兄，声震里党，群集劝解，乃散去。友于即扶杖诣兄请罪。孝逐去之，不令居丧次[12]. 而义创甚[13]，不复食饮。仁代具词讼官，诉其不为庶母行服。官签拘孝、忠、信[14]，而令友于陈状。友于以面目损伤，不能诣署，但作词禀白，哀求寝息，宰遂消案。义亦寻愈。由是仇怨益深。仁、义皆幼弱，辄被敲楚[15]. 怨友子曰：“人皆有兄弟，我独无！”友于曰：“此两语，我宜言之，两弟何云！”因苦劝之，卒不听。
友于遂扃户，携妻子借寓他所，离家五十余里，冀不相闻。友于在家虽不助弟，而孝等尚稍有顾忌；既去，诸兄一不当，辄叫骂其门，辱侵母讳[16]. 仁、义度不能抗，惟杜门思乘间刺杀之[17]，行则怀刀。一日，寇所掠长兄成，忽携妇亡归。诸兄弟以家久析，聚谋三日，竟无处可以置之。仁、义窃喜，招去共养之。往告友于。友于喜，归，共出田宅居成。诸兄怒其市惠[18]，登门窘辱。而成久在寇中，习于威猛，大怒曰：“我归，更无人肯置一屋；幸三弟念手足，又罪责之。是欲逐我耶！”以石投孝，孝仆。仁、义各以杖出，捉忠、信，挞无数。成乃讼宰，宰又使人请教友于。友于诣宰，俯首不言，但有流涕。宰问之，曰：“惟求公断。”宰乃判孝等各出田产归成，使七分相准[19]. 自此仁、义与成倍加爱敬[20]. 谈及葬母事，因并泣下。成患曰：“如此不仁，真禽兽也！”遂欲启圹，更为改葬[21]. 仁奔告友于。
友于急归谏止。成不听，刻期发墓，作斋于茔。以刀削树，谓诸弟曰：“所不衰麻相从者[22]，有如此树！”众唯唯，于是一门皆哭临，安靥尽礼。自此兄弟相安。而成性刚烈，辄批挞诸弟，于孝尤甚。惟重友于。虽盛怒，友于至，一言即解。孝有所行，成辄不平之，故孝无一日不至友于所，潜对友于诟诅。友于婉谏，卒不纳。友于不堪其扰，又迁居三泊[23]，去家益远，音迹遂疏。又二年，诸弟皆畏成，久亦相习。而孝年四十六，生五子：长继
业，三继德，嫡出；次继功，四继绩，庶出；又婢生继祖。皆成立。效父旧行，各为党，日相竟，孝亦不能呵止。惟祖无兄弟，年又最幼，诸兄皆得而诟厉之。岳家近三泊，会诣岳，迂道诣叔。入门，见叔家两兄一弟，弦诵恰恰[24]，乐之，久居不言归。叔促之，哀求寄居。叔曰：“汝父母皆不知，我岂惜瓯饭瓢饮乎[25]！”乃归，过数月，夫妻往寿岳母。告父曰：“儿此行不归矣。”父诘之，因吐微隐。父虑与叔有夙隙[26]，计难久居。祖曰：“父虑过矣。二叔，圣贤也。”遂去，携妻之三泊。友于除舍居之[27]，以齿儿行[28]，使执卷从长子继善。祖最慧，寄籍三泊年余，入云南郡痒[29]. 与善闭户研读，祖又讽诵最苦[30]. 友于甚爱之。
自祖居三泊，家中兄弟益不相能。一日，微反唇，业诟辱庶母。功怒，刺杀业。官收功，重械之，数日死狱中。业妻冯氏，犹日以骂代哭。功妻刘闻之，怒曰：“汝家男子死，谁家男子活耶！”操刀入，击杀冯，自投井死。
冯父大立，悼女死惨，率诸子弟，藏兵衣底，往捉孝妾，裸挞道上以辱之。
成怒曰：“我家死人如麻，冯氏何得复尔！”吼奔而出。诸曾从之，锗冯尽靡。成首捉大立，割其两耳。其子护救，继绩以铁杖横击，折其两股。诸冯各被夷伤，哄然尽散。惟冯子犹卧道周。成夹之以时，置诸冯村而还。遂呼绩诣官自首。冯状亦至。于是诸曾被收，惟忠亡去，至三泊，徘徊门外。适友于率一子一侄乡试归，见忠，惊曰：“弟何来？”忠未语先泪，长跪道左。
友于握手拽入，诘得其情，大惊曰：“似此奈何！然一门乖戾，逆知奇祸久矣[31]；不然，我何以窜迹至此。但我离家久，与大今无声气之通[32]，今即蒲伏而往，徒取辱耳。但得冯父子伤重不死，吾三人中幸有捷者，则此祸或可少解。”乃留之，昼与同餐，夜与共寝，忠颇感愧。居十余日，见其叔侄如父子，兄弟如同胞，凄然下泪曰：“今始知从前非人也。”友于喜其悔悟，相对酸恻。俄报友于父子同科[33]，祖亦副榜[34]. 大喜。不赴鹿鸣[35]，先归展墓。明季科甲最重[36]，诸冯皆为敛息[37]. 友于乃托亲友赂以金粟，资其医药，讼乃息。
举家位感友于，求其复归。友于乃与兄弟焚香约誓，俾各涤虑自新[38]，遂移家还。租从叔不愿归共家。孝乃谓友于曰：“我不德，不应有亢宗之子[39]；弟又善教，俾姑为汝子。有寸进时，可赐还也。”友于从之。又三年，祖果举于乡。使移家，夫妻皆痛哭而去。不数日，祖有子方三岁，亡归友于家，藏伯继善室，不肯返；捉去辄逃。孝乃令祖异居，与友于邻。祖开户通叔家，两间定省如一焉。时成渐老，家事皆取决于友于。从此门庭雍穆[40]，称孝友焉[41]. 异史氏曰：“天下惟禽兽止知母而不知父，奈何诗书之家，往往蹈之也！
夫门内之行[42]，其渐渍子孙者，直入骨髓。古云：其父盗，子必行劫，其流弊然也。孝虽不仁，其报亦惨；而卒能自知乏德，托子于弟，宜其有操心虑患之子也，若论果报，犹迂也。“
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 昆阳：州名，在今云南省中部，明清时属云南府，后并入今之晋宁县。
[2] 瀋：汁水。
[3] 嫡配：原配妻子。
[4] 宽譬：宽慰、解说。
[5] 申黜：申报郡府，革除功名。
[6] 负荆：指谢罪。《史记。廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。”荆，荆条、荆杖。
[7] 不为服：不为服孝。服，旧丧礼规定穿戴的丧服；也指居丧。
[8] 合厝（cuù挫）：合葬。指与其父合葬。
[9] “‘期（j ī基）’且不论”二句：意思是期服之亲尚不为礼，功服之亲还奔什么丧。期，期服，齐衰服丧一年，凡祖父母、伯叔父母、庶母死亡用之。功，功服，又分大功、小功。大功服丧九月，小功服丧五月，以用于稍疏于期服的亲属。孝妻为仁、义之嫂，当服小功丧。
[10]让：责备。
[11]怙（h ù户）弟恶：意为放任弟弟为恶。怙，这里有纵使、放任的意思。
[12]夹次：夹葬时，哀祭者的位次。
[13]创甚：伤势严重。
[14]签拘；发签拘传。
[15]敲楚：杖击；殴打。
[16]辱侵母讳：怠为指名道姓地辱骂仁、义之母。讳，名讳。
[17]乘间：寻找机会。
[18]市惠：买好；卖人情。惠，恩惠。
[19]七分相准：以财产七份平分为准，要曾孝等备出田产归曾成。
[20]自此仁、义与成：此据二十四卷抄本，原本作“自此仁与成”。
[21]更：再。
[22]衰（cuī催）麻：俗称披麻带孝。又分斩衰和齐衰。斩哀为丧服中最重的一种，用粗麻布制成，左右和下边不缝，用于子及未嫁女对父母的丧服，服夹三年。齐衰，用粗麻布制成，其缉边缝齐，故称齐衰，用于庶母之死亡，服丧一年。
[23]三泊：县名，属云南府，在昆阳州附近。
[24]弦诵怡怡：弦歌诵读，兄弟亲睦。怡怡，和顺貌。《论语。子路》：“朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”
[25]岂惜瓯饭瓢饮：言非舍不得供应伙食。瓯、瓢，均饮食用具。此指为量极少的饭食。
[26]夙隙：旧怨。
[27]除舍：打扫房舍。
[28]齿儿行（h àng杭）：列入几辈行列。意为同亲生儿子一样看恃。齿，列。
[29]入云南郡庠：入云南府学为生员。
[30]讽诵：诵习，研读。
[31]逆知：预料。
[32]大令：旧时对县令的尊称。
[33]之同科：同榜考中举人。
[34]副榜：明代嘉靖年间开始，乡试设正榜、副榜！名列正榜者为举人，列副榜者准作贡生，称副贡，为五贡之一。
[35]鹿鸣：鹿鸣宴。明清时于乡试揭晓之次日，宴主考以下各宫及中式举人，宴会时歌《诗。小雅。鹿鸣》之章。
[36]科甲：科举。汉唐举士考试，皆有甲乙等科，后因称科举为科甲。
科甲出身为人仕正途。
[37]敛息：收敛气焰。
[38]涤虑：涤除恶念，改过自新。
[39]亢宗之子：光宗耀祖之子。《左传。昭公元年》：“大叔曰：”吉不能亢身，焉能亢宗。‘“杜预注，”亢，蔽也。“亢宗，原指庇护宗族。
[40]雍穆：和睦。
[41]孝友：孝顺父母，友爱兄弟。《诗。小雅。六月》：“侯谁在矣，张仲孝友。”
[42]门内之行：家门内的品行。门内，门之内，语出《礼记。檀弓上》。
嘉平公子
嘉平某公子[1] ，风仪秀美。年十七八，入郡赴童子试。偶过许娼之门，见内有二八丽人，因目注之。女微笑点首，公子近就与语。女问：“寓居何处？”具告之。问：“寓中有人否？”曰：“无。”女云：“妾晚间奉访，勿使人知。”公子归，及暮，屏去憧仆。女果至，自言：“小字温姬。”且云：“妾慕公子风流，故背媪而来。区区之意，愿奉终身。”公子亦喜。自此三两夜辄一至。一夕，冒雨来，入门解去湿衣，罥诸椸上[2] ；又脱足上小靴，求公子代去泥涂。遂上床以被自覆，公子视其靴[3] ，乃五文新锦[4] ，沾儒殆尽，惜之。女曰：“妾非敢以贱物相役，欲使公子知妾之痴于情也[5].”
听窗外雨声不止，遂吟曰：“凄风冷雨满江城。”求公子续之。公子辞以不解。女曰：“公子如此一人[6] ，何乃不知风雅！使妾清兴消矣[7] ！”因劝肄习，公子诺之。
往来既频，仆辈皆知。公子姊夫宋氏，亦世家子，闻之，窃求公子一见温姬。公子言之，女必不可。未隐身仆舍，伺女至，伏窗窥之，颠倒欲狂[8].急排闼，女起，逾垣而去。宋向往甚殷[9] ，乃修蛰见许媪[10]，指名求之。
媪曰：“果有温姬，但死已久。”来愕然退，告公子，公子始知为鬼。至夜，因以来言舍女。女曰：“诚然。顾君欲得美女子，妾亦欲得美丈夫。各遂所愿足矣，人鬼何论焉？”公子以为然。
试毕而归，女亦从之。他人不见，惟公子见之。至家，寄诸斋中。公子独宿不归，父母疑之。女归宁，始隐以告母，母大惊，戒公子绝之。公子不能听。父母深以为忧，百术驱之不能去。一口，公子有谕仆帖[11]，置案上，中多错谬：“椒”讹“寂”，“姜”讹“江”，“可恨”讹“可浪”。女见之，书其后：“何事‘可浪’？‘花菽生江’。有婿如此，不如为娼！”遂古公子曰：“妾初以公子世家文人，故蒙羞自荐[12]. 不图虚有其表[13]！
以貌取人，毋乃为天下笑乎！“言已而没。公子虽愧恨，犹不知所题，折帖示仆。闻者传为笑谈。异史氏曰：”温姬可儿[14]！翩翩公子，何乃苛其中之所有哉[15]！遂至悔不如娼，则妻妾羞位矣。顾百计遣之不去，而见帖浩然[16]，则‘花菽生江’，何殊于杜甫之‘子章髑髅’哉[17]！“
《耳录》云[18]：“道傍设浆者，榜云：”施‘恭’结缘[19]. “讹茶为恭[20]，亦可一笑。
有故家子，既贫，榜于门曰：“卖古淫器。”讹磘为淫云，“有要宜淫、定淫者[21]，大小皆有，人内看物论价。”崔卢之子孙如此甚众[22]，何独“花菽生江”哉！
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 嘉平：古县名，故治在今安徽全椒县西南。
[2] 罥（juàn 倦）：绾挂。椸（y ì仪）：衣架。
[3] 视其靴：据山东省博物馆抄本，原作“视其鞋”。
[4] 五文新锦：崭新的五彩织锦。
[5] “非敢以贱物相役”二句：意谓我并非役使你代去靴上之泥，而是要你知道我冒雨涉泥而来之痴情。贱物，指女靴。
[6] 如此一人：这样一位外貌秀美的人物。
[7] 清兴：雅兴，此指诗兴。
[8] 颠倒：谓心神颠倒。
[9] 向往：思慕。
[10]修蛰：备礼。贽，见面礼。
[11]谕仆帖：喻告仆人的便条。
[12]蒙羞自荐：不避羞惭，主动相就。荐，进，指荐枕侍寝。
[13]虚有其表；谓才不副貌。
[14]可儿：称人心意的人。
[15]苛其中之所有：苛求他胸有才学。中，腹中，胸中。所有，指才学、学问。
[16]浩然：谓有归去之念。《孟子。公孙丑》下：“夫出昼，而王不予追也，于然后浩然有归志。”浩然，以水流不可止为喻。
[17]“则花寂生江”二句，意谓“花寂生江”这样的错别文句，同杜甫“子章髑髅”的诗句一样，都有驱邪的作用。子章，唐代梓州刺史段子璋。
《旧唐书。肃宗纪》，谓唐肃宗上元二年，段子璋反，攻占绵州，自称梁王。
五月，成都尹崔光远率部将花敬定，攻拔绵州，斩子璋。杜甫曾作《戏作花卿歌》一诗，盛赞花敬定的勇武。诗中有云：“子璋髑髅血模糊，手提掷还崔大夫。”《唐诗纪事》卷十八，谓吟诵这两句诗可以驱邪疗瘧。髑髅，死人的头骨。
[18]《耳录》：蒲松龄友人朱缃曾作《耳录》。
[19]恭：俗称大使为出恭；并谓大使为大恭、小便为小恭。
[20]讹茶为恭：据山东省博物馆抄本，原本无此句。
[21]宜淫、定淫：因“讹磘为淫”，故将两个瓷础写成“宜淫”、“定淫”。按，明宣德年间景德镇制瓷官磘称“宣磘”，宋代河北定州瓷磘称“定磘”。此处所云，指这两个名磘所烧制的瓷器。磘，同“窑”。
[22]崔卢之子孙：指故家子弟。崔、卢为魏晋以来两大族姓，世居高显之位。后因以崔、卢为大姓故家的代称。
卷十二
二班
殷元礼，云南人，善针灸之术。遇寇乱，窜入深山。日既暮，村舍尚远，惧遭虎狼。遇见前途有两人，疾趁之[1].既至，两人问客何来，殷乃自陈族贯[2].两人拱敬曰[3] ：“是良医殷先生也，仰山斗久矣[4] ！”殷转诘之，二人自言班姓，一为班爪，一为班牙。便谓：“先生，予亦避难，石室幸可栖宿，敢屈玉趾，且有所求。”殷喜从之，俄至一处，室傍岩谷[5].爇柴代烛，始见二班容躯威猛，似非良善。计无所之，亦即听之。又闻榻上呻吟，细审，则一老妪僵卧，似有所苦。问：“何恙？”牙曰：“以此故，敬求先生。”乃束火照榻，请客逼视。见鼻下口角有两赘瘤，皆大如碗。且云：“痛不可触，妨碍饮食。”殷曰：“易耳。”出艾团之，为灸数十壮[6] ，曰：“隔夜愈矣。”二班喜，烧鹿饷客；并无酒饭，惟肉一品。爪曰：“仓猝不知客至，望勿以輶亵为怪[7].”殷饱餐而眠，枕以石块。二班虽诚朴，而粗莽可惧，殷转侧不敢熟眠。天未明，便呼妪，问所患。妪初醒，自扪，则瘤破为创[8].殷促二班起，以火就照，敷以药屑，曰：“愈矣。”拱手遂别。班又以烧鹿一肘赠之。后三年无耗。殷适以故入山，遇二狼当道，阻不得行。日既西，狼又群至，前后受敌。狼扑之，仆；数狼争啮，衣尽碎。自分必死。
忽两虎骤至，诸狼四散。虎怒，大吼，狼惧尽伏。虎悉扑杀之，竟去。殷狼狈而行，惧无投止。遇一媪来，睹其状，曰，“殷先生吃苦矣！”殷戚然诉状，问何见识[9].媪曰：“余即石室中灸瘤之病枢也。”殷始恍然，便术寄宿。媪引去，入一院落，灯火已张，曰：“老身伺先生久矣。”遂出袍裤，易其敝败。罗浆具酒，酬劝谆切。媪亦以陶碗自酌，谈饮俱豪，不类巾帼[10]. 殷问：“前日两男子，系老姥何人？胡以不见？”媪曰：“两儿遣逆先生，尚未归复，必迷途矣。”殷感其义，纵饮，不觉沉醉，酣眠座间。既醒。已曙，四顾竟无庐，孤坐岩上。闻岩下喘息如牛，近视，则老虎方睡未醒。嚎间有二瘢痕，皆大如拳。骇极，惟恐其觉，潜踪而遁。始悟两虎即二班也。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 趁：赶。
[2] 族贯：姓氏居里。贯，籍贯。
[3] 拱敬：拱手为礼，以致敬意。
[4] 山斗：泰山北斗的省称。比喻德高望重为人敬仰的人。语出《新唐书。韩愈传赞》。
[5] 傍（b àng榜）：靠近。
[6] 壮：医用艾灸一的称为一壮。宋沈括《梦溪笔谈》：“医用艾一的谓之一壮者，以壮人为法。其言若干壮，壮人当依此数，老幼赢弱量力减之。”
[7] 輶（y óu ）亵：犹言简慢。谓招待不周。輶，轻。
[8] 创，通“疮”。
[9] 见识：相识。
[10]巾帼：妇女的头巾，覆发的冠饰，代称妇女。
车夫
有车夫载童登坡，方极力时，一狼来啮其臀。欲释手，则货敝身压[1] ，忍痛推之。既上，则狼已龁片肉而去。乘其不能为力之际，窃尝一脔[2] ，亦黠而可笑也[3].
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 敝，损坏。指因登坡而货物倾毁。
[2] 脔（luán 峦）：成块的肉。
[3] 黠（xiá洽）：狡猾。
乩仙
章丘米步云，善以虬卜[1].每同人雅集[2] ，辄召仙相与赓和[3].一日，友人见天上微云，得句，请以属对[4] ，曰：“羊脂白玉天[5].”乩批云：“问城南老董。”众疑其妄。后以故偶适城南，至一处，土如丹砂[6] ，异之。
见一臾牧豕其侧，因问之。臾曰：“此‘猪血红泥地’也[7].”忽忆乩词，大骇。问其姓，答云：“我老董也。”属对不奇，而顶知遇城南老董，斯亦神矣！
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 乩（j ī基）：旧时求神问事的一种迷信方法。两人扶一丁字形木架于沙盘之上，谓神降临时则木架移动划字，借以决疑或占卜吉凶，通称“扶乩”
或“扶鸾”。
[2] 同人：谓志同道合者。雅集：指诗文聚会。
[3] 赓和：唱和。
[4] 属（zhǔ主）对：联经为对偶诗句。
[5] 羊脂白玉天：谓白云如羊脂白玉。
[6] 丹砂：朱砂。
[7] 猪血红泥地：恰与“羊脂白玉天”相对。
苗生
龚生，岷州人[1].赴试西安，憩于旅舍，沽酒自酌。一伟丈夫人，坐与语。生举厄劝饮，客亦不辞。自言苗姓，言噱粗豪[2].生以其不文，偃蹇遇之[3].酒尽，不复沽。苗生曰：“措大饮酒[4] ，使人闷损！”起向垆头沽[5] ，提巨瓻而入。生辞不饮，苗捉臂劝酹[6] ，臂痛欲折。生不得已，为尽数觞。苗以羹碗自吸[7] ，笑曰：“仆不善劝客，行止惟君所便。”生即治装行。约数里，马病卧于途，坐待路侧。行李重累，正无方计，苗寻至[8].诘知其故，遂谢装付仆，已乃以肩承马腹而荷之，趋二十余里，始至逆旅，释马就枥[9].移时，生主仆方至。生乃惊为神，相侍优渥，沽酒市饭，与共餐饮。苗曰：“仆善饭，非君所能饱，饫饮可也。”引尽一瓻，乃起而别曰：“君医马尚须时日，余不能待，行矣。”遂去。
后生场事毕，三四友人邀登华山[10]，藉地作筵[11]. 方共宴笑，苗忽至，左携巨尊，右提豚肘，掷地曰：“闻诸君登临[12]，敬附骥尾[13]. ”
众起为礼，相并杂坐，豪饮甚欢，众欲联句[14]. 苗争日：“纵饮甚乐，何苦愁思。”众不听，设“金谷之罚”[15]. 苗曰：“不佳者，当以军法从事[16]！”众笑曰：“罪不至此。”苗曰：“如不见诛，仆武夫亦能之也。”
首座靳生曰：“绝……凭临眼界空[17]. ”苗信口续曰[18]：“唾壶击缺剑光红[19]. ”下座沉吟既久[20]，苗遂引壶自倾。移时，以次属句[21]，渐涉鄙俚[22]. 苗呼曰：“只此已足，如赦我者，勿作矣！”众弗听。苗不可复忍，遽效作龙吟[23]，山谷响应；又起俯仰作狮子舞。诗思耽乱，众乃罢吟，因而飞觞再酌。时已半酣，客又互诵闹中作[24]，迭相赞赏。苗不欲听，牵生豁拳[25].胜负屡分，而诸客诵赞未已。苗厉声曰：“仆听之已悉。此等文只宜向床头对婆子读耳，广众中刺刺者可厌也！”众有惭色，更恶其粗莽，遂益高吟。苗怒甚，伏地大吼，立化为虎，扑杀诸客，咆哮而去。所存者，惟生及靳。
靳是科领荐[26]. 后三年，再经华阴，忽见釉生，亦山上被噬者。大恐欲驰，嵇捉鞚使不得行[27]. 靳乃下马，问其何为。答曰：“我今为苗氏之伥[28]，从役良苦。必再杀一士人，始可相代。三日后，应有儒服儒冠者见噬于虎，然必在苍龙岭下，始是代某者。君于是日，多邀文士于此，即为故人谋也。”靳不敢辨，敬诺而别。至寓，筹恩终夜，莫知为谋，自拚背约，以听鬼责。适有表戚蒋生来，靳述其异。蒋名下士[29]，邑尤生考居其上[30]，窃怀忌嫉。闻靳言，阴欲陷之。折简邀尤，与共登临，自乃着白衣而住[31]，尤亦不解其意。至岭半，肴酒并陈，敬礼臻至。会郡守登岭上，与蒋为通家[32]，闻蒋在下，遣人召之。蒋不敢以白衣往，遂与尤易冠服。交着未完[33]，虎骤至，衔蒋而去。
异史氏曰：“得意津津者[34]，捉衿袖，强人听闻；闻者欠伸屡作[35]，欲睡欲遁，而诵者足蹈手舞，茫不自觉。知交者亦当从旁肘之蹑之[36]，恐座中有不耐事之苗生在也。然嫉忌者易服而毙，则知苗亦无心者耳，故厌怒者苗也——非苗也。”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 岷州：古州名，州治在今甘肃省岷县。
[2] 言噱（jué决）：言谈笑语。噱，笑。
[3] 偃蹇遇之：傲慢地待他。偃塞，骄傲。遇，对待。
[4] 措大：对贫寒读书人的轻侮称呼。
[5] 垆头：指酒店。垆，酒店安置酒瓮的土墩，因以代称酒店。
[6] 酹（jiào 叫）：饮尽杯中酒；干杯。
[7] 羹碗：汤碗。自吸：自饮。
[8] 寻至：旋即来到。
[9] 释马：放下肩负之马。枥：马槽。
[10]华（huà化）山：五岳中的西岳，也称太华山，在陕西省华阴县南。
[11]藉地作筵：以地作席。筵，铺在地上的坐具。古人席地而坐，饮食部置于几筵间，后因称招人饮食为设筵，称酒席为筵席。
[12]登临：登山临水，指游览山水。
[13]敬附骥尾：谦词。意谓敬附名士之后而得到荣耀。《史记。伯夷列传》：“伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。”
骥，千里马。
[14]联句：旧时作诗方式之一！两人或多人共作一诗，相联成篇。多用于朋友间饮宴时的应酬。
[15]“金谷之罚”：意谓作诗不成，罚酒三杯。《世说新语。品藻》注引晋石崇《金谷诗序》，谓石崇筑园于洛阳金谷涧中，曾于此游宴，欢送征西大将军王诩归长安：“遂各赋诗，以叙中怀。或不能者，罚酒三斗。”后因称宴会中罚酒三杯为“金谷之罚”或“金谷酒数”。
[16]以军法从事：按军法处罚。《汉书。高五王传》，谓吕后召集宴饮，命令朱虚侯刘章为监酒吏。刘章说：“臣将种也，请得以军法行酒。”吕后表示同意。席间诸吕中有一人酒醉逃席，刘章追上，拔剑斩之。
[17]绝……（y ǎn 掩）：山的高险处。……，山峰。凭临：凭高临视。
[18]信口：出言不加思索。
[19]唾壶击缺：《世说新语。豪爽》：“王处仲（王敦）每酒后辄咏：‘老骥伏枥，志在千里：烈士暮年，壮心不已。’以如意打唾壶，壶口尽缺。”后因以“唾壶击缺”，表示豪情壮怀的激发。剑光红：此用剑击唾壶，显示武夫本色。
[20]下座：下手座位上的人。
[21]以次属（zhǔ主）句：按次序联句。属，连接。
[22]鄙俚：粗俗。
[23]龙吟：龙的叫声。
[24]闱中作：科举考场中所作的文字，指应试的八股文。
[25]豁拳：也叫“猜拳”，饮酒时助兴取乐的一种游戏。两人同时出拳伸指喊数，喊中两人伸指之和者胜，负者罚饮。
[26]靳是科领荐：据山东省博物馆抄本，原无“靳”字。
[27]捉鞚（k òng控）：抓住马络头。鞚，有嚼口的马络头。
[28]苗氏，指苗生。伥（chāng昌）：迷信传说，人被虎啮死后，鬼魂为虎服役，引虎吃人。这种鬼叫作“伥”。
[29]名下士：有文名的读书人。
[30]邑：县，指同县。
[31]白衣：犹言布衣。古时没有官职或没有功名的人着白衣。此指便服，
不同于生员的冠服。
[32]通家：世交。
[33]交着：互换冠服。着，穿。
[34]津津：言之有味。津，指见美味而口生津。
[35]欠伸：打呵欠，伸懒腰！形容不感兴趣。
[36]知交者：知己的朋友。肘之蹑之：用肘碰他，用脚踏他，示意制止。
蝎客
南商贩蝎者，岁至临朐[1] ，收买甚多。土人持木钳入山，探穴发石搜捉之。一岁，商复来，寓客肆。忽觉心动，毛发森悚，急告主人曰：“伤生既多，今见怒于虿鬼[2] ，将杀我矣！急垂拯救！”主人顾室中有巨瓮，乃使蹲伏，以瓮覆之。移时，一人奔入，黄发狞丑。问主人：“南客安在？”答曰：“他出。”其人入室四顾，鼻作嗅声者三[3] ，遂出门去。主人曰：“可幸无恙矣。”及启瓮视客，客己化为血水。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 临朐：今山东省临胸县。
[2] 趸（chài 差）：蝎类毒虫。
[3] 嗅声：此据二十四卷本改，原本作“臭声”。
杜小雷
杜小雷，益都之西山人[1].母双盲。杜事之孝，家虽贫，甘旨无缺。一日，将他适，市肉付妻，令作馎饦[2].妻最忤逆[3] ，切肉时杂蜣螂其中[4].母觉臭恶不可食，藏以待子。杜归，问：“馎饦美乎？”，母摇首，出示子。
杜裂视，见蜣螂，怒甚。入窒，欲挞妻，又恐母闻。上榻筹思，妻问之，不语。妻自馁，徬徨榻下。久之，喘息有声。杜叱曰：“不睡，待敲扑耶[5] ！”
亦觉寂然。起而烛之，但见一豕，细视，则两足犹人，始知为妻所化。邑令闻之，絷去，使游四门，以戒众人。谭薇臣曾亲见之。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 益都：今山东省益都县。
[2] 馎饦（botuō博拖）：也作“不托”、“饦”，面食名。详见《馎饦媪》注。此处用指水饺。
[3] 忤（W ǔ五）逆：旧时称不幸顺父母、公婆为“忤逆”。
[4] 蜣螂（qiāngl áng羌郎）：一种鞘翅昆虫，背有坚甲，黑色，喜食粪，俗称“屎窠螂”。
[5] 敲扑：用棍子打。
毛大福
太行毛大福，疡医也[1].一日，行术归，道遇一狼，吐裹物，蹲道左。
毛拾视，则布裹金饰数事[2].方怪异间，狼前欢跃，略曳袍服，即去。毛行，又曳之。察其意不恶，因从之去。未几，至穴，见一狼病卧，视顶上有巨疮，溃腐生蛆。毛悟其意，拨剔净尽，敷药如法，乃行。日既晚，狼遥送之。行三四里，又遇数狼，咆哮相侵，惧甚。前狼急入其群，若相告语，众狼悉散去。毛乃归。
先是，邑有银商宁泰[3] ，被盗杀于途，莫可诘洁。会毛货金饰，为宁氏所认[4] ，执赴公庭。毛诉所从来，官不信，械之[5].毛冤极不能自伸，惟求宽释，请问诸狼。官遣两役押入山，直抵狼穴。值狼未归，及暮不至，三人遂反。至半途，遇二狼，其一疮痕犹在。毛识之，向揖而祝曰：“前蒙馈赠，今遂以此被屈。君不为我昭雪，回去榜掠死矣！”狼见毛被絷，怒奔隶。
隶拔刀相向。狼以喙拄地大嗥；嗥两三声，山中百狼群集，围旋隶[6].隶大窘。狼竞前啮絷索[7] ，隶悟其意，解毛缚，狼乃俱去。归述其状，官异之，未遽释毛。后数日，官出行，一狼衔敝履委道上[8].官过之，狼又衔履奔前置于道。宫命收履，狼乃去。宫归，阴遣人访履主。或传某村有丛薪者，被二狼迫逐，衔共履而去。拘来认之，果其履也。遂疑杀宁者必薪，鞫之果然。
盖薪杀宁[9] ，取其巨金，衣底藏饰，未遑收括，被狼衔去也。
昔一稳婆出归[10]，遇一狼阻道，牵衣若欲召之。乃从去，见雌狼方娩不下。妪为用力按捺，产下放归。明日，狼衔鹿肉置其家以报之。可知此事从来多有。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 疡（y áng阳）医：治疗创伤肿毒的外科医生。《周礼。天官。疡医》：“疡医掌肿疡、溃疡、金疡、折疡之祝药劀杀之齐。”
[2] 金饰：金银饰物。数事：数件。
[3] 银商：制造或贩卖金银饰物的商人。
[4] 宁氏：据二十四卷抄本，原作“宁”。
[5] 械：刑具。这里作动词用。
[6] 围旋：围绕旋转。
[7] 狼竟前：此据二十四卷抄本，原无“狼”字。
[8] 敝履：破鞋。
[9] 盖薪杀宁：此据二十四卷抄本，原本无“宁”字。
[10]稳婆：接生婆。
雹神
唐太史济武[1] ，适日照会安氏葬[2].道经雹神李左车祠[3] ，入游眺。
祠前有池，池水清澈，有朱鱼数尾游泳其中[4].内一斜尾鱼，唼呷水面[5] ，见人不惊。太史拾小石将戏击之。道士急止勿击。问其故，言：“池鳞皆龙族，触之必致风雹。”太史笑其附会之诬[6] ，竟掷之。既而升车东行，则有黑云如盖[7] ，随之以行。簌簌雹落，大如绵子[8].又行里余，始霁。太史弟凉武在后[9] ，追及与语，则竟不知有雹也。问之前行者亦云。太史笑曰：“此岂广武君作怪耶！”犹未深异。安村外有关圣祠[10]，适有稗贩客[11]，释肩门外，忽弃双簏，趋祠中，拔架上大刀旋舞，曰：“我李左车也。明日将陪从淄川唐太史一助执绋[12]，敬先告主人。”数语而醒，不自知其所言，亦不识唐为何人。安氏闻之，大惧。村去祠四十余里，敬修格帛祭具[13]，诣祠哀祷，但求怜悯，不敢枉驾。太史怪其敬信之深，问诸主人。主人曰：“雹神灵迹最著，常托生人以为言，应验无虚语。若不虔祝以尼其行[14]，则明日风雹立至矣。”
异史氏曰：“广武君在当年，亦老谋壮事者流也。即司雹于东，或亦其不磨之气，受职于天。然业已神矣，何必翘然自异哉[15]！唐太史道义文章，天人之钦瞩已久[16]，此鬼神之所以必求信于君子也。”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 唐太史济武，唐梦赉，字济武，别字豹岩。淄川县人。顺洽六年进士，授翰林院庶吉士、翰林院检讨。太史，官名。明清两代翰林院修撰国史，因称翰林为太史。
[2] 日照：今山东省日照县。会安氏葬：为安氏送葬。会，会吊。《后汉书。周举传》：“其今将大夫以下到丧发日，复会吊。”
[3] 李左车：秦末谋士，初依附赵王武臣，封广武君，后归附韩信。韩信采用他的计谋先后攻克燕齐等地。相传其死后为雹神。
[4] 朱鱼：红色鱼，指金鱼。
[5] 唼呷（z āxiā匝霞）：鱼类吞食吸饮的声音。
[6] 诬：谎言。
[7] 盖：车盖，形圆如伞的车篷。
[8] 绵子：棉子。
[9] 凉武：唐梦师，字凉武，监生。唐梦赉之弟。
[10]关圣祠：关帝庙。
[11]稗（b ài 拜）贩客：小商贩。稗，小。
[12]执绋（f ú佛）：送葬。绋，牵引灵车的绳索，古时送葬的人牵引灵车以助行进，因称送葬为执绋。
[13]楮（chǔ楚）帛：犹言楮钱，旧时祀神所用的纸钱。
[14]尼：阻止。
[15]翘然自异：自高而异于他神。翘，举也，指自裔自傲。
[16]无人：天上和人间。钦瞩：钦佩重视。
李八缸
太学李月生[1] ，升字翁之次子也。翁最富，以缸贮金，里人称之“八缸”。
翁寝疾[2] ，呼子分金：兄八之，弟二之。月生觖望[3].翁曰：“我非偏有爱憎，藏有窖镪[4] ，必待无多人时，方以畏汝[5] ，勿急也。”过数日，翁益弥留[6].月生虑一旦不虞[7] ，觑无人，就床头秘讯之。翁曰：“人生苦乐，皆有定数。汝方享妻贤之福，故不宜再助多金，以增汝过。”盖月生妻车氏，最贤，有桓、孟之德[8] ，故云。月生固哀之。怒曰：“汝尚有二十余年坎……未历[9]，即予千金，亦立尽耳。苟不至山穷水尽时，勿望给与也！”
月生孝友敦笃[10]，亦即不敢复言。无何，翁大渐[11]，寻卒。幸兄贤，斋葬之谋，勿与校计。月生又天真烂漫，不较锱铢，且好客善饮，炊黍洽具[12]，日促妻三四作，不甚理家人生产。里中无赖窥其懦，辄鱼内之[13]. 逾数年，家渐落。窘急时，赖兄小周给，不至大困。无何，兄以老病卒，益失所助，至绝粮食。春贷秋偿，田所出，登场辄尽。乃割亩为活，业益消减[14]. 又数年，妻及长子相继殂谢[15]，无聊益甚。寻买贩羊者之妻徐，冀得其小阜；而徐性刚烈，日凌藉之，至下敢与亲朋通吊庆礼。忽一夜梦父曰：“今汝所道，可谓山穷水尽矣。尝许汝窖金，今其可矣。”问：“何在？”曰：“明日畀汝。”醒而异之，犹谓是贫中之积想也。次日，发上葺墉[16]，掘得巨金。始悟向言“无多人”，乃死亡将半也。
异史氏曰，“月生，余杵臼交[17]，为人朴诚无伪。余兄弟与交，哀乐辄相共。数年来，村隔十余里，老死竟不相闻。余偶过其居里，因亦不敢过问之。则月生之苦况，盖有不可明言者矣。忽闻暴得千金，不觉为之鼓舞。
呜呼！翁临终之治命[18]，昔习闻之，而不意其言言皆谶也[19]. 抑何其神哉！“
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 太学：明清两代称国子监为太学。
[2] 寝疾：卧病。
[3] 觖（jué决）望：即缺望，不满足所望。觖，缺，不满。
[4] 窖镪（qiǎng强）：窖藏的白银。镪，钱贯，引申指银饯。
[5] 畀（b ì币）：给予。
[6] 弥留：《书。顾命》：“病日臻，既弥留。”弥，久。本谓久病不愈，后用以称病重将死。
[7] 不虞：意外，此指死亡。虞，意料。
[8] 桓、孟之德：指为妇的美德。桓，桓少君，东汉鲍宣妻。桓少君嫁时装奁甚多，鲍宣不悦。桓少君乃将装奁尽还父家，改穿短衣，与鲍宣共挽鹿车（用人推拉的小车）回乡里。“拜姑礼毕，提瓮出汲”。见《后汉书。鲍宣妻传》。孟，东汉梁鸿妻孟光，扶风平陵人，字德曜。夫妻耕织于霸陵山中。后随梁鸿至吴地。梁鸿贫困为人佣工，归家，孟光每为具食，举案齐眉，恭敬尽礼。见《后汉书。梁鸿传》。旧时以恒少君、孟光为自甘守贫的贤妻的典型。
[9] 坎……（l ǎn 览）：困顿。
[10]孝友：孝顺父母，友爱兄弟。
[11]大渐：病危。渐，剧。
[12]炊黍治具：意为备办酒食。黍，谷物的总你。
[13]鱼肉：欺凌。
[14]业：产业。
[15]殂谢：死亡。
[16]葺（q ì七）墉：修理墙垣。
[17]杵臼交：《东观汉记。吴祐传》：“公沙穆游太学，无资粮，乃变服客佣，为祐赁春。祐与语，大惊。遂共订交于杵臼之间。”杵臼，春米农具。后因以杵臼交指贫贱之交。
[18]治命：指先人临终前的清醒遗言。语见《左传。宣公十五年》。
[19]言言皆谶（chèn 衬）：谓其每句话皆有应验。谶，预言。
老龙船户[1]
朱公徽荫巡抚粤东时[2] ，往来商旅，多告无头冤状。千里行人，死不见尸，数客同游，全无音信，积案累累，莫可究诘。初告，有司尚发牒行缉[3] ；迫投状既多，竟置不问。公莅任，历稽旧案，状中称死者不下百余，其千里无主，更不知凡几。公骇异恻怛，筹思废寝。遍访僚属，迄少方略。于是浩诚熏沐，致檄城隍之神[4].已而斋寝[5] ，恍惚见一官僚，搢笏而入[6].问：“何官？”答云：“城隍刘某。”“将何言？”曰：“鬓边垂雪，天际生云，水中漂木，壁上安门。”言已而退。既醒，隐谜不解。辗转终宵，忽悟曰：“垂雪者，老也；生云者，龙也；水上木为肛[7] ；壁上门为户：岂非‘老龙舡户’耶！”盖省之东北，曰小岭，曰蓝关，源自老龙律以达南海[8] ，每由此入粤。公遣武弁[9] ，密授机谋，捉龙津驾舟者，次第擒获五十余名，皆不械而服。盖此等贼以舟渡为名，赚客登舟，或投蒙药[10]，或烧闷香[11]，致客沉迷不醒；而后剖腹纳石，以沉水底。冤惨极矣！自昭雪后，遐迩欢腾[12]，谣颂成集焉[13]. 异史氏曰：“剖腹沉石，惨冤已甚，而木雕之有司[14]，绝不少关痛痒，岂特粤东之暗无天日哉[15]！公至则鬼神效灵，覆盆俱照[16]，何其异哉！
然公非有四目两口，不过痌瘝之念[17]，积于中者至耳。彼巍巍然，出则刀戟横路，入则兰麝熏心，尊优虽至，究何异于老龙舡户哉[18]！“
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 老龙船户：铸雪斋抄本和二十四卷抄本正文标题均为“老龙船户”；惟铸本总目作《老尤舡户》。
[2] 朱徽荫：朱宏祚，字徽荫，顺治五年举人，高唐（今山东省高唐县）
人。初知盱眙县，迁兵部郎中，康熙二十六年，擢广东巡抚，曾裁减赋税，清理冤狱。康熙三十一年，迁闽浙总督。见光绪《山东通志》卷一七四。粤东：指令广东省。
[3] 牒：公文。行缉：捕拿。
[4] 檄（x í习）：晓喻文书。《史记。张仪列传》：“为文檄告楚相。”
[5] 斋寝：此指宿于斋戒的寝居。
[6] 搢笏：指身穿公服。搢，插；笏，笏板。古代官僚穿公服时，插笏板于绅。
[7] 舡（chu án 船，又读xiāng乡）：船。
[8] 老龙津：当在今广东省龙川县老龙埠附近，当时为尤川江上游。参见《大清一统志》卷四百四十五。
[9] 武弁（biàn 辨）：武官。
[10]蒙药；又叫蒙汗药，投酒中，饮之则昏迷沉睡。
[11]闷香：又叫迷魂香，点燃后，烟气入鼻，使昏沉麻醉。
[12]遐迩欢腾：此据《聊斋志异》二十四卷抄本，原作“遐迩欢谣”。
[13]谣颂：称颂功德的民歌民谣。
[14]木雕之有司，谓形如木雕泥塑的官员。
[15]特：只，只是。
[16]覆盆：覆置的盆。《抱朴子。辨问》，“日月有所不照，圣人有所
不知……是责三光不照覆盆之内也。“后以覆盆喻沉冤莫申。
[17]痌瘝（t ōngguān 恫关）之念，谓视民疾苦，如病痛庄身。《书。康诰》：“恫瘝乃身。”孔安国传：“恫，痛；瘝，病。治民务除恶政，当如痛病在汝身，欲去之。”
[18]“彼巍巍然”五句：谓高高在上的官员，耀武扬威，养尊处优，其对民众的危害，同老龙船户是一样的。
青城妇
费邑高梦说为成都守[1] ，有一奇狱。先是，有西商客成都，娶青城山寡妇[2].既而以故西归，年馀复返。夫妻一聚，而商暴卒。同商疑而告官，高亦疑妇有私，苦讯之。横加酷掠，卒无词。牒解上司[3] ，并少实情，淹系狱底[4] ，积有时日。后高署有患病者[5] ，延一老医，适相言及。医闻之，遽曰：“妇尖嘴否？”问：“何说？”初不言，诘再三，始曰：“此处绕青城山有数村落，其中妇女多为蛇交[6] ，则生女尖喙，阴中有物类蛇舌。至淫纵时，则舌发出，一入阴管，男子阳脱立死[7].”高闻之骇，尚未深信。医曰：“此处有巫媪，能内药使妇意荡[8] ，舌自出，是否可以验见。”高即如言，使媪治之，舌果出，疑始解。牒报郡。上官皆如法验之，乃释妇罪。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 高梦说：字兴岩，号易菴. 费县（今山东省费县）人，顺治五年副贡，顺治十一年任河南修武县丞，康熙二年升四川成都府同知。见光绪《费县志》卷十一。
[2] 青城山：在四川省灌县西南，当时属成都府。
[3] 牒解上司：备具公文押送郡府。上司，上级，此指成都府衙。
[4] 淹系狱底：久系于牢狱。淹，久留。
[5] 高署：指高梦说的衙署。
[6] 交：交合、交配。
[7] 阳脱，精液耗尽，虚脱死亡。
[8] 内（n à纳）药：指纳药阴中。内，通“纳”，入。
鸮鸟
长山杨令[1] ，性奇贪。康熙乙亥间，西塞用兵[2] ，市民间骡马运粮。
杨假此搜括，地方头畜一空。周村为商贾所集[3] ，趁墟者车马辐辏[4].杨率健丁悉篡夺之，不下数百余头。四方估客，无处控告。时诸令皆以公务在省。适益都今董、莱芜令范、新城令孙[5] ，会集旅舍。有山西二商，迎门号诉。诉有健骡四头，俱被抢掠，道远失业，不能归，哀求诸公为缓颊也[6].三公怜其情，许之。遂共诣杨。杨治具相款。酒既行，众言来意。杨不听。
众言之益切。杨举酒促酹以乱之[7] ，曰：“某有一令[8] ，不能者罚。须一天上、一地下、一古人，左右问所执何物，口道何词，随问答之。”便倡云[9]：“天上有月轮，地下有昆仑，有一古人刘伯伦[10]. 左问所执何物，答云：”手执酒杯。‘右问口道何词，答云：“道是酒杯之外不须提。’”范公云：“天上有广寒宫[11]，地下有乾清宫[12]，有一古人姜太公[13]. 手执钓鱼竿，道是‘愿者上钩’[14]. ”孙云：“天上有天河，地下有黄河，有一古人是萧何[15].手执一本大清律，他道是‘赃官赃吏’。”杨有惭色，沉吟久之，曰：“某又有之。天上有灵山[16]，地下有太山，有一古人是寒山[17]. 手执一帚，道是‘各人自扫门前雪’。”众相视觍然。忽一少年傲岸而入，袍服华整，举手作礼。共挽坐，酌以大斗[18]. 少年笑曰：“酒且勿饮。闻诸公雅令，愿献刍荛[19]. ”众请之。少年曰：“天上有玉帝，地下有皇帝，有一古人洪武朱皇帝[20]. 手执三尺剑，道是‘贪官剥皮’[21]. ”
众大笑。杨恚骂曰：“何处狂生敢尔！”命隶执之。少年跃登几上，化为鸮[22]，冲帘飞出，集庭树间，回顾室中，作笑声。主人击之，且飞且笑而去。
异史氏曰：“市马之役[23]，诸大令健畜盈庭者十之七[24]，而千百为群，作骡马贾者，长山外不数数见也[25]. 圣明天子爱惜民力，取一物必偿其值，蔫知奉行者流毒若此哉！鸮所至，人最厌其笑，儿女共唾之，以为不祥。此一笑，则何异千凤鸣哉！”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 长山：山东省旧县名，一九五六年并入邹平县。杨令：疑指杨杰。杨杰，奉天监生，康熙二十八年任长山令，康熙三十四年（乙亥年）去职。
[2] “康熙乙亥间”二句：《清■》卷五：康熙乙亥三十四年，“冬十月，噶尔丹入寇，十一月以费扬古为抚远大将军率兵讨之。”次年，“春二月，帝亲征噶尔丹。”“五月，大将军费扬古破噶尔丹于昭莫多。”西塞，西部边塞地区。
[3] 周村；今山东省淄博市周村区。
[4] 趁墟：俗称赶集。墟，乡村市集。
[5] 益都：旧县名，今山东省青州市。莱芜：今山东省莱芜县。新城：今山东省桓台县。
[6] 缓颊：代说人情。
[7] 促酹（jiao嚼）：劝饮。酹，干杯。
[8] 令：酒令。
[9] 倡，倡导、起头。
[10]刘伯沦：刘伶，字伯伦，晋代沛人。与阮籍、嵇康等友好，时称竹
林七贤。刘伶纵酒放达，有《酒德颂》，自称“惟酒是务，焉知其馀。”（见《晋书。刘伶传》）
[11]广寒宫：神话传说月中的仙宫。《洞冥记》：“冬至后，月养魄于广寒。”
[12]乾清宫，在北京故宫“内庭”最前面，建于明永乐十八年。清康熙前，为皇帝居住和处理政务之处。
[13]姜太公：即太公望吕尚。姓姜名牙，又称姜子牙。曾佐武王伐纣，有功勋，封于齐。
[14]愿者上钩：传说姜太公钓于渭滨，直钩不设饵。明叶良表《分金记。强徒夺节》：“自古道，姜太公钓鱼，愿者上钩。不愿，怎强得他？”
[15]萧何：汉初沛（今江苏省沛县）人。秦二世元年（前209 ）佐刘邦起义建立汉王朝，为丞相，封酂侯。汉之律令典制，多其制定，故世称萧河定律。
[16]灵山：神话传说中山名，可做天梯。见《山海经。大荒西经》。
[17]寒山：唐代大历年间僧人，曾隐居唐兴县（今浙江省天台县）寒岩，为国清寺僧人。有诗名。
[18]大斗：大酒杯。
[19]献刍荛：进献刍荛之言。对己言的谦词。《诗。大雅。板》：“先民有言，询于刍荛。”刍荛，割草打柴的人。
[20]洪武朱皇帝：指明太祖朱元漳。其年号为“洪武”。
[21]贪官剥皮：贪官污吏应处死剥皮。明太祖严惩贪官，贪赃六十两以上，枭首示众，剥皮束草，悬于官府座旁，以儆效尤。见《草本子》。
[22]鸮（xiāo 枵）：鸟名，俗称“猫头鹰”，认为是不祥之鸟。谚云：“不怕猫头鹰叫，就怕猫头鹰笑。”谓笑则主凶。
[23]市马之役：指上述康熙年间征购民间骡马的事件。
[24]大令：指县令。
[25]数数（shu òshu ò朔朔）；屡次、经常。
古瓶
淄邑北村井涸[1] ，村人甲、乙缒入淘之。掘尺余，得髑髅[2].误破之，口含黄金，喜纳腰橐。复掘，又得髑髅六七枚。悉破之，无金。其旁有磁瓶二、铜器一。器大可合抱[3] ，重数十斤，侧有双环，不知何用，班驳陆离[4].瓶亦古，非近款[5].既出井，甲、乙皆死。移时乙苏，曰：“我乃汉人。遭新莽之乱[6] ，全家投井中。适有少金，因内口中，实非含敛之物[7] 、人人都有也。奈何遍碎头颅？情殊可恨！”众香楮共祝之[8] ，许为殡葬，乙乃愈；甲则不能复生矣。颜镇孙生闻其异[9] ，购铜器而去。袁孝廉宣四得一瓶[10]，可验阴暗：见有一点润处，初如粟米，渐阔渐满，未几雨至；润退，则云开天弄。其一入张秀才家，可志朔望[11]：朔则黑起如豆，与日俱长；望则一瓶遍满；既望[12]，又以次而退，至晦则复其初[13]. 以埋土中久，瓶口有小石粘口上，刷剔不可下。敲去之，石落而口微缺，亦一憾事。浸花其中，落花结实，与在树者无异云。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 涸（h é貉）：水干。
[2] 髑髅：死人头骨。
[3] 合抱：两手合围。
[4] 班驳（b ó伯）陆离：颜色错杂。
[5] 款：款式、样式。
[6] 新莽之乱，公元八年，王芥篡汉自立，改国号新，在位十八年。
[7] 含敛之物：古代丧礼，放在死人口中的金玉之物。
[8] 香楮：指焚香烧纸。
[9] 颜镇：颜神镇，在今青州市西南。见《青州府志》卷四。
[10]袁孝廉宣四，袁藩，字宣四，淄川县人。康熙二年举人。见乾隆《淄川县志》。
[11]志，通“耪”，记。朔：阴历每月初一。望：阴历每月十五。
[12]既望：望日的后一天，即阴历每月十六。
[13]晦：阴历每月最后的一天。
元少先生
韩元少先生为诸生时[1] ，有吏突至，白主人欲延作师，而殊无名刺[2].问其家阀[3] ，含糊对之。束帛缄贽[4] ，仪礼优渥。先生许之，约期而去。
至日，果以舆来。迄逞而注[5] ，道路皆所未经。忽睹殿阁，下车人，气象类藩邸[6].既就馆，酒炙纷罗，劝客自进，并无主人。筵既撤，则公子出拜；年十五六，姿表秀异。展礼罢，趋就他舍，请业始至师所[7].公子甚慧，闻义辄通。先生以不知家世，颇怀疑闷。馆有二僮给役[8] ，私诘之，皆不对。
问：“主人何在？”答以事忙。先生求导窥之，僮不可。屡求之，乃导至一处，闻拷楚声。自门隙目注之，见一王者坐殿上，阶下剑树刀山，皆冥中事。
大骇，方将却步，内已知之，因罢政[9] ，叱退诸鬼，疾呼憧。僮变色曰：“我为先生，祸及身矣！”战惕奔入。王者怒曰：“何敢引人私窥！”即以巨鞭重笞讫。乃召先生入，曰：“所以不见者，以幽明异路。今已知之，势难再聚。”因赠束金使行[10]，曰：“君天下第一人[11]，但坎……未尽耳[12]. ”
使青衣捉骑送之[13]. 先生疑身已死。青衣曰：“何得便尔！先生食御一切[14]，置自俗间，非冥中物也。”既归，坎坷数年，中会、状，其言皆验[15].
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 韩元少；韩菼，字元少，号慕庐，长洲（今江苏苏州市）人。康熙癸丑（十三年）会试，殿试皆第一。授翰林修撰，累官至礼部尚书。以文章名世，有《有怀堂诗文稿》。
[2] 殊：竟。
[3] 家閥：家族门第。
[4] 束帛缄贽：指聘师之礼。束帛，帛五匹为一束。缄，封。贽，聘礼。
[5] 迤è：也作“迤逦”，曲折行走。
[6] 藩邸：藩王的府第。
[7] 请业：向师长请教学业。《礼记。曲礼》上：“请业则起，请益则起。”
[8] 给役：供使用。
[9] 罢政：停办公事。
[10]柬金：致送教师的酬金。
[11]天下第一人：指考中状元。明清考试制度殿试第一名称状元。
[12]坎壈（J ǎn 览）：谓坎坷之经历。
[13]青衣：指衙门皂吏。
[14]食御：食用。
[15]中会、状：指考中会元、状元。会试第一名称会元，殿试一甲第一名称状元。
薛慰娘
丰玉桂，聊城儒生也[1].贫无生业。万历间，岁大祲[2] ，孑然南遁。
及归，至沂而病[3].力疾行数里[4] ，至城南丛葬处，益惫，因傍冢卧。忽如梦，至一村，有叟自门中出，邀生入。屋两楹，亦殊草草[5].室内一女子，年十六七，仪容慧雅。臾使瀹柏枝汤[6] ，以陶器供客。因诘生里居、年齿，既已，乃曰：“洪都姓李，平阳族[7].流寓此间，今三十二年矣。君志此门户，余家子孙如见探访，即烦指示之。老夫不敢忘义。义女慰娘，颇不丑，可配君子。三豚儿到日[8] ，即遣主盟[9].”生喜，拜曰：“犬马齿二十有二[10]，尚少良配。惠意眷好，固佳；但何处得翁之家人而告诉也？”臾曰：“君但住北村中，相待月余，自有来者，止求不惮烦耳。”生恐其言不信，要之曰[11]：“实告翁：仆故家徒四壁，恐后日不如所望，中道之弃，人所难堪。即无姻好，亦不敢不守季路之诺[12]，即何妨质言之也[13]？”臾笑曰：“君欲老夫旦旦耶[14]？我稔知君贫。此订非专为君，慰娘孤而无倚，相托已久，不忍听其流落，故以奉君子耳。何见疑！”即捉臂送生出[15]，拱手合扉而去。生觉[16]，则身卧冢边，日己将午。渐起，次且入村[17]. 村人见之皆惊，谓其已死道旁经日矣。顿悟叟即冢中人也，隐而不言，但求寄寓。村人恐共复死，莫敢留。村有秀才与同姓，闻之，趋诘家世，盖生缌服叔也[18]. 喜导至家，饵治之[19]，数日寻愈。因述所遇，叔亦惊异，遂坐待以觇其变。居无何，果有宫人至村，访父墓址，自言平阳进士李叔向。
先是，其父李洪都，与同乡某甲行贾，死于沂，某因瘗诸丛葬处。既归，某亦死。是时翁三子皆幼。长伯仁，举进士，令淮南[20]. 数遣人寻父墓，迄无知者。次仲道，举孝廉。叔向最少，亦登第[21]. 于是亲求父骨，至沂遍访。是日至，村人皆莫帜。生乃引至墓所，指示之。叔向未敢信，生为具陈所遇。叔向奇之。审视两坟相接，或言三年前有宦者，葬少妾于此。叔向恐误发他家，生遂以所卧处示之。叔向命舁材其侧，始发冢。冢开，则见女尸，服妆黯败，而粉黛如生[22]. 叔向知其误，骇极，莫知所为。而女已顿起，四顾曰：“三哥来耶？”叔向惊，就问之，则慰娘也。乃解衣蔽覆，舁归逆旅。急发傍冢，冀父复活。既发，则肤革犹存，抚之僵燥，悲哀不已。装敛人材，清酪七日[23]；女亦综缞若女[24]. 忽告叔向曰：“曩阿翁有黄金二锭[25]，曾分一为妾作奁。妾以孤弱无藏所，仅以丝线絷腰，而未将去，兄得之否？”叔向不知，乃使生反求诸圹，果得之，一如女言。叔向仍以线志者分赠慰娘。暇乃审其家世。
先是，女父薛寅侯无子，止生慰娘，甚锺爱之。一日，女自金陵舅氏归，将媪问渡。操舟者乃金陵媒也。适有宦者，任满赴都，遣觅美妾，凡历数家，无当意者，将为扁舟诣广陵[26]. 忽遇女，隐生诡谋，急招附渡。媪素识之，遂与共济[27]. 中途，投毒食中，女妪皆迷。推妪堕江；载女而返，以重金卖诸宦者。人门，嫡始知，怒甚。女又惘然，莫知为礼，遂挞楚而囚禁之。
北渡三日，女方醒。婢言始末，女大泣。一夜，宿于沂，自经死，乃瘗诸乱冢中。女在墓，为群鬼所凌，李翁时呵护之[28]，女乃父事翁。翁曰：“汝命合不死，当为择一快婿[29]. ”前生既见而出，反谓女曰：“此生品谊可托[30].待汝三兄至，为汝主婚。”一日曰：“汝可归候，汝三兄将来矣。”
盖即发墓之日也。女子丧次[31]，为叔向缅述之。叔向叹息良久，乃以慰娘为妹，俾从李姓。略买衣妆，遣归生，且曰：“资斧无多，不能为妹子办妆。
意将借归，以慰母心，何如？“女亦欣然。于是夫妻从叔向，辇柩并发[32].及归，母诘得其故，爱逾所生，馆诸别院[33]. 丧次，女哀悼过于儿孙。母益怜之，不令东归，嘱诸子为之买宅。适有冯氏卖宅，直六百金。仓粹未能取盈，暂收契券，约日交兑。及期，冯早至；适女亦从别院入省母，突见之，绝似当年操舟人。冯见亦惊。女趋过之。两兄亦以母小恙，俱集母所。女问：”厅前涯踱者为谁[34]？“仲道曰”此必前日卖宅者也。“即起欲出。女止之，告以所疑，使诘难之。仲道诺而出，则冯已去，而巷南塾师薛先生在焉。
因问：“何来？”曰：“昨夕冯某浼早登堂[35]，一署券保[36]. 适途遇之，云偶有所忘，暂归便返，使仆坐以持之。”少间，生及叔向皆至，遂相攀谈。
慰娘以冯故，潜来屏后窥客，细视之，则其父也。突出，持抱大哭。翁惊涕曰：“吾儿何来！”众始知薛即寅侯也。仲道虽与街头常遇，初未悉其名字。
至是共喜，为述前因，设酒相庆。因留信宿，自道行踪。盖失女后，妻以悲死，鳏居无依，故游学至此也[37]. 生约买宅后，迎与同居。翁次日往探，冯则举家遁去，乃知杀媪卖女者，即其人也。冯初至平阳，贸易成家；比年赌博，日就消乏，故货居宅，卖女之资，亦濒尽矣。慰娘得所，亦不甚仇之，但择日徒居，更不追其所住。李母馈遗不绝，一切日用皆供给之。生遂家于平阳，但归试甚苦[38]. 幸于是科得举孝廉。慰娘富贵，每念媪为已死，思报其子。媪夫姓殷，一子名富，好博，贫无立锥。一日，博局争注[39]，殴杀人命，亡归平阳，远投慰娘。生遂留之门下。研诘所杀姓名，盖即操舟冯某也。骇叹久之，因为道破，乃知冯即杀母仇人也。益喜，遂役生家。薛寅侯就养于婿，婿为买妇，生子女各一焉。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 聊城：今山东省聊城县。
[2] 岁大祲（j ìn 浸）：农业受灾；犹言大荒年。岁，一年的收成。祲，天灾。
[3] 沂：沂州。治所在今山东省临沂。
[4] 力疾：勉支病体。
[5] 草草：简陋。
[6] 瀹（yuē约）：泡、煮。
[7] 平阳族：平阳氏族。平阳，地名平阳者很多。后丈有“母益怜之，不令东归”之语，则文中平阳当在聊城之西；疑捎山西省平阳府，故治在今山西省临汾。
[8] 豚儿：谦称自己的儿子。
[9] 主盟：指主婚。
[10]犬马齿：白称年龄的谦词。齿，年龄。
[11]要（y āo 腰）：要盟。谓逼其守信。
[12]季路之诺：此指丰生允婚的诺言。季路，即子路，孔子的弟子，鲁国人。为人诚信，一言人皆信之。见《左传。襄公十四年》。
[13]质言：实言。
[14]旦旦：意为盟誓。《诗。卫风。氓》：“言笑晏晏，信誓旦旦。”
[15]捉臂：挽臂。
[16]觉：醒来。
[17]次且（z īj ū兹居）：同“越趄”，且前且却，犹豫不进。
[18]缌（s ī思）服叔：犹言远房叔。缌服，丧服名，为五服（斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻）中最轻的一种。服缌麻三月，用于疏远的亲属。缌，布。
[19]饵：服用药饵。
[20]令淮南：为淮南县令。淮南，今安徽省寿县。
[21]登第：指考中进士。
[22]粉黛：此指面色。
[23]清醮（jiào 叫）：旧时超度亡灵，请僧人道士诵经礼神的一种仪式。
因举行这种仪式要清心素食，所以称为清醮。
[24]缞绖（cuīdié催迭）：丧服名。用于父母丧。
[25]阿翁：犹阿父，指李翁。
[26]扁（pian片）舟：小舟、轻舟。广陵：郡名，今扬州市。
[27]共济：同舟共渡。
[28]呵（he何）护：呵禁护持。
[29]快婿：称心如意的女婿。
[30]品谊：指品德。
[31]丧次：居丧期间。
[32]辇柩：以车运送灵柩。
[33]馆：安排住房。
[34]跮（di葺迭）踱：此为小步于庭，徘徊等待的样子。
[35]浼（mei 每）：拜托、请求。登堂：指赴李家。
[36]一署券保：谓署名于券，作为中保。
[37]游学：旧时指赴外地设馆授徒。
[38]归试：指回原籍聊城参加科举考试。明清科举制度，岁、科试及乡试，必须回原籍参加。
[39]博局争注：赌博时为赌注而争斗。注，赌注，赌博时用以赌输赢的财物。
田子成
江宁田子成[1] ，过洞庭，舟覆而没。子良……，明季进士[2] ，时在抱中。
妻杜氏，闻讣，仰药而死。良……受庶祖母抚养成立，筮仕湖北[3].年余，奉宪命营务湖南[4].至洞庭，痛哭而返。自告才力不及，降县丞[5] ，隶汉阳[6]，辞不就。院司强督促之[7]，3 乃就。辄放荡江湖间，不以官职自守。
一夕，艤舟江岸[8] ，闻洞萧声，抑扬可听。乘月步去，约半里许，见旷野中茅屋数椽，荧荧灯火；近窗窥之，有三人对酌其中。上座一秀才，年三十许；下座一叟；侧座吹萧者，年最少。吹竟，叟击节赞佳。秀才面壁吟思[9] ，若罔闻。叟曰：“卢十兄必有佳作，请长吟，俾得共赏之。”秀才乃吟曰：“满江风月冷凄凄，瘦草零花化作泥。千里云山飞不到，梦魂夜夜竹桥西。”吟声枪恻。叟笑曰：“卢十兄故态作矣！”因酌以巨觥，曰：“老夫不能属和[10]，请歌以侑酒[11]. ”乃歌“兰陵美酒”之什[12]. 歌已，一座解颐。少年起曰：“我视月斜何度矣。”突出见客，拍手曰：“窗外有人，我等狂态尽露也！”遂挽客人，共一举手。叟使与少年相对坐。试共杯皆冷酒，辞不饮。少年起，以苇炬燎壶而进之[13]. 良……亦命从者出钱行沽，叟固止之。因讯邦族，良……具道生平。叟致敬曰：“吾乡父母也[14]. 少君姓江，此间土著[15]. ”指少年曰：“此江西社野侯。”又指秀才：“此卢十兄，与公同乡。”卢自见良……，殊偃蹇不甚为礼[16]. 良……因问：“家居何里？如此清才[17]，殊早不闻[18]. ”答曰：“流寓已久，亲族恒不相识，可叹人也！”言之哀楚。叟摇手乱之曰：“好客相逢，不理觞政[19]，聒絮如此，厌人听闻！”遂把杯自饮，曰：“一今请共行之，不能者罚[20]. 每掷三色[21]，以相逢为率[22]，须一古典相合[23]. ”乃掷得幺二三[24]，唱曰：“三加幺二点相同[25]，鸡黍三年约范公[26]：朋友喜相逢。”次少年，掷得双二单四[27]，曰：“不读书人，但见俚典，勿以为笑。四加双二点相同，四人聚义古城中[28]：兄弟喜相逢。”卢得双幺单二[29]，曰：“二加双么点相同，吕向两手抱老翁[30]：父子喜相逢。”良……掷，复与卢同，曰：“二加双么点相同，茅容二簋款林宗[31]：主客喜相逢。”令毕，良……
兴辞。卢始起，曰：“故乡之谊，未遑倾吐，何别之遽？将有所问，愿少留也。”良……复坐，问：“何言？”曰：“仆有老友某，没于洞庭，与君同族否？”良……曰：“是先君也[32]，何以相识？”曰：“少时相善。没日，惟仆见之，因收其骨，葬江边耳。”良……出涕下拜，求指墓所。卢曰：“明日来此，当指示之。要亦易辨，去此数武，但见坟上有丛芦十茎老是也。”良……洒涕，与众拱别。
至舟，终夜不寝，念卢情词似皆有因。昧爽而住[33]，则舍宇全无，益骇。因遵所指处寻墓，果得之。丛芦其上，数之，适符其数。恍然悟卢十兄之称，皆其寓言；所遇，乃其父之鬼也。细问土人，则二十年前，有高翁富而好善，溺水者皆拯其尸而埋之，故有数坟在焉。遂发冢负骨，弃官而返。
归告祖母，质其状貌皆确。江西杜野侯，乃其表兄，年十九，溺于江；后其父流寓江西。又悟杜夫人殁后，葬竹桥之西，故恃中忆之也。但不知臾何人耳。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 江宁：府名，治所在今南京市。
[2] 明季：明朝末年。
[3] 筮（shì室）仕：古人将出仕，先卜吉凶，故称作官为“筮仕”。筮，以蓍草占卜。
[4] 奉宪命：犹言奉上官命令。宪，上官。
[5] 县丞：县今的副职。
[6] 隶汉阳：隶属汉阳府。府治在今之武汉市汉阳。
[7] 院司：院，指巡抚衙门；司，指布政使司，主管全省财赋和官员的调遣任免。
[8] 艤（j ǐ乙）舟：停舟。
[9] 吟思：吟句苦思，谓构思作诗。
[10]属和（h è贺）：作诗相和。
[11]侑（y òU 右）酒：劝酒。
[12]“兰陵美酒”之什：指李白《客中作》诗：“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光；但使主人能醉客，不知何处是他乡。”
[13]苇炬：芦苇束成之火把。
[14]父母：父母官。旧时对地方官的称呼，多指县今。
[15]上著：当地人。
[16]偃蹇：自高傲慢。
[17]清才：优异的才能。
[18]殊：竟。
[19]觞（shāng伤）政：指属客饮酒之事。
[20]不能者：指不符酒令要求者。
[21]每掷三色：一次掷三颗色子。色，即“骰子”。
[22]以相逢为率（l ǜ律）：指所掷三色点数，其一之数与另二和数相同，即所谓相逢。率，标准。
[23]须一古典相合：谓所掷点数相逢，应与一故事相合。
[24]幺（y āo 夭）：一，色子点数为一。
[25]三加么二点相同：一、二相加为三，与三点相同。
[26]鸡黍三年约范公：意为朋友约期相会。《后汉书。范式传》：范式字巨卿，山阳金乡人，与汝南张劭为友，两人同时归里，约定二年后的某日范式到张劭家去看望。至期张劭于家中准备鸡黍，范式果至。鸡黍，杀鸡为肴，煮黍为饭：指招待客人的饭菜。
[27]双二单四：两个二点，一个四点。
[28]聚义古城：《三国演义》第二十八回刘、关、张三兄弟古城相会的
故事。古城，在今河南省确山县。
[29]双么单二：两个一点，一个二点。
[30]吕向两手抱老翁：此指父子相逢。《陕西通志》记载：吕向，唐泾州人，字子回。少托于外祖母家，父客游远方，存亡未卜，累年询访。后吕向宫至翰林，一日自朝中回，道见一老人，恻然心动，询之乃其父也。向悲喜交集，抱父号恸。
[31]茅容二簋（guǐ鬼）款林宗：此指主客相逢。《后汉书。茅容传》：茅容字季伟，东汉陈留人。耕子野，与等辈避雨树下，众皆夷踞相对，容独危坐愈恭。郭林宗见而奇之，遂与共言，寄宿其家。次日，茅容杀鸡为馔，
林宗谓为己设，既而以供其母，自己以草蔬与客共饭。林宗深受感动，盛赞茅容贤孝。簋，古代食器。
[32]先君：称已死的父亲。
[33]昧爽：黎明。
王桂庵
王樨[1] ，字桂庵，大名世家子。适南游，泊舟江岸。临舟有榜人女[2] ，绣履其中，风姿韶绝。王窥既久，女若不觉。王朗吟“洛阳女儿对门居[3] ，故使女闻。女似解其为己者，略举首一斜瞬之[4] ，俯首绣如故。玉神志益驰，以金一锭投之，堕女襟上。女拾弃之，金落岸边。王拾归，益怪之，又以金铡掷之[5] ，堕足下；女操业不顾。无何，榜人自他归。王恐其见钏研诘，心急甚；女从容以双钩覆蔽之[6].榜人解缆，径去。王心情丧惘，痴坐凝思。
时王方丧偶，悔不即媒定之，乃询舟人，皆不识其何姓。返舟急追之，杏不知共所往。不得已，返舟而南。务毕[7] ，北旋，又沿江细访，并无音耗。抵家，寝食皆萦念之。
逾年，复南，买舟江际，若家焉。日日细数行舟，往来者帆揖皆熟，而曩舟殊沓[8].居半年，资罄而归。行思坐想，不能少置。一夜，梦至江村，过数门，见一家柴扉南向，门内疏竹为篱，意是亭园，径入。有夜合一株[9] ，红丝满树。隐念：诗中“门前一树马缨花[10]”，此其是矣，过数武，苇笆光洁。又入之，见北舍三楹，双扉阖焉。南有小舍，红蕉蔽窗[11]. 探身一窥，则椸架当门[12]，罥画裙其上，知为女子闺闼，愕然却退；而内亦觉之，有奔出瞰客者，粉黛微呈，则舟中人也。喜出望外，曰：“亦有相逢之期乎！”
方将押就，女父适归，倏然惊觉，始知是梦。景物历历，如在目前。秘之，恐与人言，破此佳梦。
又年余，再适镇江[13]. 郡南有徐太仆[14]，与有世谊，招饮。信马而去，误入小村，道途景象，仿佛平生所历。一门内，马缨一树，梦境宛然。
骇极，投鞭而入。种种物色，与梦无别。再入，则房舍一如其数。梦既验，不复疑虑，直趋南舍，舟中人果在其中。遥见王，惊起，以扉自幛，叱问：“何处男子？”王逡巡间，犹疑是梦。女见步趋甚近，閛然扃户。王曰：“卿不忆掷钏者耶？”备述相思之苦，且言梦征[15]. 女隔窗审其家世，王具道之。女曰：“既属宦裔，中馈必有佳人，焉用妾？”王曰：“非以卿故，婚娶固已久矣。”女曰：“果如所云，足知君心。妾此情难告父母，然亦方命而绝数家[16]. 金钏犹在，料锺情者必有耗闻耳[17]. 父母偶适外戚，行且至。君姑退，倩冰委禽，计无不遂；若望以非礼成耦。则用心左矣[18]. ”
王仓卒欲出。女遥呼王郎曰：“妾芸娘，姓孟氏。父字江蘺. ”王记而出。
罢筵早返[19]，谒江蘺. 江迎入，设坐篱下。王自道家阀[20]，即致来意，兼纳百金为聘。翁曰，“息女已字矣。”王曰：“讯之甚确，固待聘耳，何见绝之深？”翁曰，“适间所说，不敢为诳。”王神情俱失，拱别而返。当夜辗转，无人可媒。向欲以情告太仆，恐娶榜人女为先生笑[21]；今情急，无可为媒，质明，诣太仆，实告之。太仆曰：“此翁与有瓜葛，是祖母嫡孙，何不早言？”王始吐隐情。太仆疑曰：“江蘺固贫，素不以操舟为业，得毋误乎？”乃遣子大郎诣孟，孟曰：“仆虽空匮[22]，非卖婚者。囊公子以金自媒，谅仆必为利动，故不敢附为婚姻。既承先生命，必无错谬。但顽女颇恃娇爱，好门户辄便拗却[23]，不得不与商榷，免他日怨婚也。”遂起，少入而返，拱手一如尊命[24]，约期乃别。大郎复命，王乃盛备禽妆，纳采于孟，假馆太仆之家，亲迎成礼。
居三日，辞岳北归。夜宿舟中，问芸娘曰：“向于此处遇卿，固疑不类舟人子。当日泛舟何之？”答云：“妾叔家江北，偶借扁舟一省视耳。妾家
仅可自给，然搅来物颇不贵视之[25]. 笑君双瞳如豆[26]，屡以金货动人。
初闻吟声，知为风雅上，又疑为儇薄子作荡妇挑之也[27]. 使父见金钏，君死无地矣。妾怜才心切否？“王笑曰：”卿固黠甚，然亦堕吾术矣！“女问，”何事？“王止而不言。又固诘之，乃曰：”家门日近，此亦不能终秘。实告卿：我家中固有妻在，吴尚书女也。“芸娘不信，王故壮其词以实之[28]. 芸娘色变，默移时，遽起，奔出；王……履追之[29]，则已投江中矣。王大呼，诸船惊闹，夜色昏濛，惟有满江星点而已。王悼痛终夜，沿江而下，以重价觅其骸骨，亦无见者。邑邑而归[30]，忧痛交集。又恐翁来视女，无词可对。
有姊丈官河南，遂命驾造之。
年余始归。途中遇雨，休装民舍，见房廊清洁，有老妪弄儿厦间。儿见王人，即扑求抱，王怪之。又视儿秀婉可爱，揽置膝头。妪唤之，不去。少顷，雨霁，王举儿付妪，下堂趣装。儿啼曰：“阿爹去矣[31]！”妪耻之，呵之不止，强抱而去。王坐待治任，忽有丽者自屏后抱儿出，则芸娘也。方诧异间，芸娘骂曰：“负心郎！遗此一块肉，焉置之？”王乃知为己子。酸来刺心，不暇问其往迹[32]，先以前言之戏，矢日自白[33]. 芸娘始反怒为悲，相向涕零。先是，第主莫翁[34]，六旬无子，携媪往朝南海[35]. 归途泊江际，芸娘随波下，适触翁舟。翁命从人拯出之，疗控终夜[36]，始渐苏。
翁媪视之，是好女子，甚喜，以为己女，携归。居数月，欲为择婿，女不可。
逾十月，生一子，名曰寄生。王避雨其家，寄生方周岁也。王于是解装，入拜翁媪，遂为岳婿。居数日，始举蒙归。至，则孟翁坐待，已两月矣。翁初至，见仆辈情词恍惚[37]，心颇疑怪；既见，始共欢慰。历述所遭，乃知其枝梧者有由也[38].
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 王樨：据青柯亭刻本，原作“王樨”。
[2] 榜（b àng棒）人：船家，船夫。
[3] 朗吟：高声吟咏。洛阳女儿对门居：唐代诗人王维《洛阳女儿行》：“洛阳女儿对门居，才可容颜十五馀。谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。”
王桂庵借此诗意风示舟女。
[4] 斜瞬：斜视一眼。
[5] 钏（Chu àn 串）：手镯。
[6] 双钩：双脚。钩，谓女足纤弯。
[7] 务毕：事务办完。
[8] 艤舟：指从前所见女家之船。
[9] 夜合：夜合花，别名马缨花。
[10]门前一树马缨花，吕湛恩注：“《水仙神》诗：”钱塘江上是奴家，郎若闲时来吃茶。黄土筑墙茅盖屋，门前一树马缨花。‘冯镇峦谓是虞集诗，但不见于《道园学古录》及《道园类稿》。“
[11]红蕉：开红花的美人蕉。
[12]椸（y ì仪）架：衣架。
[13]镇江：明清时府名，府治在今江苏省镇江市。
[14]太仆：太仆寺卿，掌管皇帝舆马和马政的官员。
[15]梦怔：梦兆。
[16]方命：违命，抗命。谓违命抗婚。
[17]耗闻：消息。
[18]左：差错。
[19]罢筵：指到徐家赴宴完毕。
[20]家阀：家世门第。
[21]先生：对年长有道青的尊称。
[22]空匾：空乏；贫穷。
[23]拗（ào 傲）却：执拗拒绝。
[24]一如尊命：一切按您的分付办事；表示应许婚约。
[25]傥来物：意外偶得之财物。《庄子。缮性》：“物之傥来，寄也。”
疏：“傥者，意外忽来者耳。”
[26]双瞳如豆：喻目光短浅，小觑他人。
[27]儇薄子：轻薄少年。作荡妇挑之：把我当作不庆重的妇女来挑引。
[28]壮其词：夸大其词。实：证实。
[29]……（x ǐ洗）履：靸拉着鞋。谓急遽，来不及穿好鞋。
[30]邑邑：同“悒悒”，忧闷不乐。
[31]阿爹：犹言“爸爸”。
[32]往迹：往日的经历，指芸娘投水后的遭遇。
[33]矢日：指着天日发誓。
[34]第主：宅主。此据山东省博物馆抄本，原作“地主”。
[35]南海：指浙江省定海县的普陀山。迷信传说，这里是观音菩萨修道的地方，因而信佛的人多到普陀山朝礼。
[36]疗控：指对溺水者的急救措施。控，覆身曲体，使之吐水。
[37]情词恍惚：神情异常，言词含糊。
[38]枝梧：敷衍搪塞。
寄生附
寄生，字王孙，郡中名士。父母以其襁褓认父，谓有夙惠[1] ，锺爱之。
长益秀美，八九岁能文，十四入郡痒。每自择偶。父桂庵有妹二娘，适郑秀才子侨，生女闺秀，慧艳绝伦。王孙见之，心切爱慕。积久，寝食俱废。父母大忧，苦研诘之，遂以实告。父遣冰于郑[2] ；郑性方谨[3] ，以中表为嫌，却之。王孙益病[4] ，母计无所出，阴婉致二娘，但求闺秀一临存之[5].郑闻，益怒，出恶声焉。父母既绝望，听之而已。
郡有大姓张氏，五女皆美；幼者名五可，尤冠诸姊，择婿未字。一日，上墓，途遇王孙，自舆中窥见，归以白母。母探知其意[6] ，见媒媪于氏，微示之。媪遂诣王所。时王孙方病，讯知笑曰：“此病老身能医之。”芸娘问故。媪述张氏意，极道五可之美。芸娘喜，使媪拄候王孙。媪入，抚王孙而告之。王孙摇首曰：“医不对症，奈何！”媪笑曰：“但问医良否耳：其良也，召和而缓至[7] ，可矣：执其人以求之，守死而待之，不亦痴乎？”王孙欷歔曰：“但天下之医，无愈和者[8].”媪曰：“何见之不广也？”遂以五可之容颜发肤，神情态度，口写而手状之。王孙又摇首曰：“媪体矣！此余愿所不及也。”反身向壁，不复听矣。媪见其志不移，遂去。一日，王孙沉痼中，忽一婢入曰：“所思之人至矣！”喜极，跃然而起。急出舍，则丽人已在庭中。细认之，却非闺秀，着松花色细褶绣裙，双钩微露，神仙不啻也。
拜问姓名，答曰：“妾，五可也。君深于情者，而独锺闺秀，使人不平。”
王孙谢曰：“生平未见颜色，故目中止一闺秀。今知罪矣！”遂与要誓[9].方握手殷殷，适母来抚摩，遽然而觉[10]，则一梦也。回思声容笑貌，宛在目中。阴念：五可果如所梦，何必求所难道。因而以梦舍母。母喜其念少夺，急欲媒之。王孙恐梦见不的[11]，托邻妪秦识张氏者，伪以他故诣之，嘱其潜相五可[12].妪至其家，五可方病，靠枕支颐，婀娜之态，倾绝一世。近问：“何恙？”女默然弄带，不作一语。母代答曰：“非病也。连日与爹娘负气耳[13]！”妪问故。曰：“诸家问名[14]，皆不愿，必如王家寄生者方嫁。是为母者劝之急，遂作意不食数日矣。”妪笑曰：“娘子若配王郎，真是玉人成双也。渠若见五娘，恐又憔悴死矣！我归，即令倩冰，如何？”五可止之曰：“姥勿尔！恐其不谐，益增笑耳！”妪锐然以必成自任，五可方微笑。妪归，复命，一如媒媪言。王孙详问衣履，亦与梦合，大悦。意虽稍舒，然终不以人言为信。过数日，渐廖，秘招于媪来，谋以亲见五可。媪难之，姑应而去。久之，不至。方欲觅问，媪忽忻然来曰：“机幸可图[15]. 五娘向有小恙，因令婢辈将扶[16]，移过对院。公子往伏伺之，五娘行缓涩[17]，委曲可以尽睹矣。”王孙喜，明日，命驾早往，媪先在焉。即令絷马村树，引入临路舍，设座掩扉而去。少间，五可果扶婢出。王孙自门隟目注之[18]. 女从门外过，媪故指挥云树以迟纤步，王孙窥舰尽悉，意颤不能自持[19]. 未几，媪至，曰：“可以代闺秀否？”王孙申谢而返，始告父母，遣媒要盟。以妁往，则五可已别字矣。王孙失意，悔闷欲死，即刻复病。父母忧甚，责其自误。王孙无词，惟日饮米汁一合[20]. 积数日，鸡骨支床[21]，较前尤甚。媪忽至，惊曰：“何惫之甚？”王孙涕下，以情告。媪笑曰：“痴公子！前日人趁汝来[22]，而故却之；今日汝求人，而能必遂耶？虽然，尚可为力。早与老身谋，即许京都皇子，能夺还也。”王孙大悦，求策。媪命函启伻约次日候于张所[23]. 桂庵恐以唐突见拒。媪曰：“前与张公业有成
言，延数日而遽悔之：且彼字他家，尚无函信，谚云：“先炊者先餐。‘何疑也！”桂庵从之。次日，二仆往，井无异词，厚犒而归[24]. 王孙病顿起，由此闺秀之想遂绝。
初，郑子侨却聘[25]，闺秀颇不怿；及闻张氏婚成，心愈抑郁，遂病，日就支离。父母诘之，不肯言。婢窥其意，隐以告母。郑闻之，怒不医，以听其死。二娘慰曰：“吾侄亦殊不恶，何守头巾戒[26]，杀吾娇女！”郑恚曰：“若所生女，不如早亡，免贻笑柄！”以此夫妻反目。二娘与女言，将使仍归王孙，若为媵[27]. 女俯首不言，意若甚愿。二娘商郑，郑更怒，一付二娘[28]，置女度外，不复预闻。二娘爱女切，欲实其言[29]. 女乃喜，病渐痊。窃探玉孙，亲迎有日矣[30]. 及期，以侄完婚，伪欲归宁，昧旦，使人求仆舆于兄。兄最友爱，又以居村邻近，遂以所备亲迎车马，先迎二娘。
既至，则妆女人车[31]，使两仆两媪护送之。到门，以毡贴地而入[32]. 时鼓乐已集，从仆叱令吹擂，一时人声沸聒。王孙奔视，则女子以红帕蒙首[33]，骇极，欲奔；郑仆夹扶，便令交拜。王孙不知何由，即便拜讫。二媪扶女，径坐青庐[34]，始知其闺秀也。举家皇乱，莫知所为。时渐濒暮，王孙不复敢行亲迎之礼。桂庵遣仆以情告张；张怒，遂欲断绝。五可不肯，曰：“彼虽先至，未受雁采[35]；不如仍使亲迎。”父纳其言，以对来使。使归，桂庵终不敢从。相对筹思，喜怒俱无所施。张持之既久，知其不行，遂亦以舆马送五可至，因另设青帐于别室。王孙周旋两间，谍踱无以自处，母乃调停于中，使序行以齿，二女皆诺。及五可闻闺秀差长，称“姊”有难色。母甚虑之。比三朝公会[36]，五可见闰秀风致宜人，不觉右之[37]，自是始定。
然父母恐共积久不相能[38]，而二女却无间言[39]，衣履易着，相爱如妹妹焉。王孙始问五可却媒之故。笑曰：“无他，聊报君之却于媪耳。尚未见妾，意中止有闺秀；即见妾，亦略靳之[40]，以觇君之视妾，较闺秀何如也。使君为伊病，而不为妾病，则亦不必强求容矣。”王孙笑日：“报亦惨矣！然非于媪，何得一觐芳容[41]. ”五可曰：“是妾自欲见君，温何能为。过舍门时，岂不知眈眈者在内那[42]. 梦中业相要，何尚未知信耶？”王孙惊问：“何知？”曰：“妾病中梦至君家，以为妄；后闻君亦梦，妾乃知魂魄真到此也。”王孙异之，遂述所梦，时日悉符。父子之良缘，皆以梦成[43]，亦奇情也。故并志之。异史氏曰：“父痴于情，子遂几为情死。所谓情种[44]，其王孙之谓钦，不有善梦之父，何生离魂之子哉[45]！”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
[注释]
[1] 夙惠，天生慧根。
[2] 冰：冰人、媒人。
[3] 方谨：方正拘谨。
[4] 益病：据二十四卷本，原作“逾病”。
[5] 临存：亲临探问。
[6] 探知：此据青柯享本，原作“沈知”。
[7] 召和而经至：意谓同是名医，请谁都一样。和、缓，春秋时秦之名医。
《左传。昭公元年》：晋平公有疾，求医于秦，秦景公使医和视之。《左传。成公十年》：晋景公有疾，求医于秦，秦桓公使医缓为之。
[8] 愈，胜过。
[9] 要（y āo 腰）誓：订盟。指订嫁娶之约。
[10]逢（q ú渠）然：惊喜的样子。
[11]不的：不准确。
[12]潜相（xiāng乡），暗地相看。
[13]负气：犹言赌气。
[14]问名：古代婚礼六礼之一。《仪礼。士昏礼》：“宾执雁，请问名。”
这里是求婚的意思。
[15]机幸可图：幸好有机会可以设法。
[16]将扶：扶持。
[17]缓涩，缓慢。
[18]门隟（X ì夕），门缝。隟，同“隙”。
[19]. 意颤：心跳，指心情激动。
[20]一会（g ě鸽）：量名，十合为升，一合约为一小碗。
[21]鸡骨支床，形容瘠瘦。《世说新语。德行》：“王戎、和峤同时遭大丧，俱以孝称，王鸡骨支床，和哭泣备礼。”
[22]趁：犹追随。
[23]怦（b ēng崩）约，遣人约定。怦，使者。
[24]犒（k āo 靠），犒劳，赏赐。
[25]却聘：拒婚。
[26]头巾戒，迁腐儒生所遵守的请规戒律。头巾，封建时代读书人的冠中，后用为迂腐儒生的代称。
[27]若为媵（y ìng应），如同作妾。若，如。媵，媵妾。
[28]一忖二娘，完全交给二娘！意谓自己不管。一，全。
[29]实，实践。
[30]亲迎：婚礼六礼之一，即新壻亲到女家迎娶新娘。
[31]妆女：指盛妆其女闺秀。
[32]以毡贴地而入，以红毡铺地，引新妇而入。
[33]红帕蒙首：旧时婚礼，新妇以红帕蒙头，行交拜礼。
[34]青庐：古时婚俗，以青布幔为屋，于此交拜迎妇，称“青庐”。
[35]未受雁采：指未有正式订婚手续。雁采，古代婚礼六礼之一，又称纳采。
[36]三朝公会，指婚后第三天相互会见。
[37]右之：尊重她。古代以右为尊。
[38]不相能，不相客。
[39]间言，非议之言。
[40]靳，吝惜，意谓审慎迟疑。
[41]，见，拜识。
[42]眈眈者，指寄生，谓其綦目窥视。
[43]“父子之良缘”二句，谓王桂庵及其子寄生，都是在梦中结识所爱，终成婚配。
[44]情种，痴情种子：谓钟于男女情爱者。
[45]离魂：据山东省博物馆抄本，原作“离情”。
周生
周生，淄邑之幕客[1].令公出[2] ，夫人徐，有朝碧霞元君之愿[3] ，以道远故，将遣仆赍仪代往[4].使周为祝文[5].周作骄词[6] ，历叙乎生，颇涉押谚[7].中有云：“栽般阳满县之花[8] ，偏怜断袖[9] ；置夹谷弥山之草人惟爱馀桃[10]. ”此诉夫人所愤也，类此甚多。脱稿，示同幕凌生，凌以为亵[11]，戒勿用。弗听，付仆而去。未几，周生卒于署；既而仆亦死；徐夫人产后，亦病卒。人犹未之异也。周生子自都来迎父榇[12]，夜与凌生同宿。梦父戒之日：“文字不可不慎也！我不听凌君言，遂以亵词，致干神怒，遽夭天年；又贻累徐夫人，且殃及焚文之仆[13 〕：恐冥罚尤不免也！”醒而告凌，凌亦梦同，因述其文。周子为之惕然[14 〕异史氏曰：“恣情纵笔，辄洒自快，此文客之常也。然淫嫚之词[15]，何敢以告神明哉！狂生无知，冥膻其所应尔。但使贤夫人及千里之仆，骄死而不知其罪[16]，不亦与刑津中分首从者，殊多愦愦耶[17]？冤已，”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 淄邑，淄川县。幕客，又称“幕僚”、“幕宾”、“幕友”。应主管官员之聘，办理文书、刑名、钱谷等事务的人员。
[2] 今公出：县令因公外出。
[3〕碧霞元君：道教所尊奉的神，传说为东岳大帝之女，宋真宗封为天仙玉女碧霞元君。泰山有碧霞元君祠。
[4〕资（j ī鸡）仪，赍捧祭祀之礼品。
[5] 祝文：祭神的祷辞。
[6] 骄词：骄文，一种讲求对偶和韵律的文体。多用四、六字句，故又称四六文。
[7] 狎谑：轻侮嬉戏。
[8] 般阳：旧路名，元代设般阳路，治所在个淄川。这里代指淄川。
[9] 断袖：断袖之欢的省词。《汉书。董贤传》：“（贤）常与上卧起。
尝昼寝，偏藉上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起。“后因称宠爱男色为断袖或断袖之欢。
[10]馀桃：《韩非子。说难》记载：弥子瑕为卫君所宠爱，食桃而甘，以其半留给卫君。后色衰失宠，得罪于卫君。卫君说，“是……尝啗我以馀桃。”以上四句为指责县令宠爱男色，不好女色。内容狎亵，实则为对女神碧霞元君的侮弄。
[11]亵（xiè谢）：狎亵。
[12]榇（chèn 衬）：棺木。
[13]焚文之仆：焚烧祝文的仆人，即“赍仪代往”之仆。
[14]惕然，惊惧的样子。
[15]淫嫚（m àn 慢），秽亵戏谑。
[16]骈死：一齐死去。骈，并列。
[17]“不亦于刑律中”二句，意谓这与按律治罪竟分不清首恶从犯是一样的。殊，竟。债债，胡涂。首从，指首恶和从恶。
褚遂良
长山赵某，税屋大姓[1].病癓结以[2] ，又孤贫，奄然就毙。一日，力疾就凉，移卧橹下，及醒，见绝代丽人坐其傍。因诘问之，女曰：“我特来为汝作妇。”某惊曰：“无论贫人不敢有妄想；且奄奄一息，有妇何为！”
女曰：“我能治之。”某曰：“我病非仓粹可除：纵有良方，其如无资买药何！”女曰：“我医疾不用药也。”遂以手按赵腹，力摩之。觉其掌热如火。
移时，腹中痞块，隐隐作解拆声[3].又少时，欲登厕，急起，走数武，解衣大下，胶液流离，结块尽出，觉通体爽快。返卧故处，谓女日：“娘子何人，祈告姓氏，以便尸祝[4].”答云：“我狐仙也。君乃唐朝锗遂良[5] ，曾有恩子妾家，每铭心欲一图报。日相寻觅，今始得见，夙愿可酬矣，”某自惭形秽，又虑茅屋灶煤，法染华裳。女但请行。赵乃导人家，土茎无席[6] ，灶冷无烟，日：“无论光景如此，不堪相辱；即卿能甘之，请视瓮底空空，又何以养妻子？”女但言：“无虑。”言次[7] ，一回头，见榻上毡席衾褥已设；方将致诘，又转瞬，见满室皆银光纸裱贴如镜，诸物已悉变易，几案精洁，肴酒并陈矣。遂相欢饮。日暮，与同狎寝，如夫妇。主人闻其异，请一见之。
女即出见，无难色。由此四方传播，造门者甚夥。女并不拒绝。或设筵招之，女必与夫俱。一日，座中一孝廉，阴萌淫念。女已知之，忽加诮让。即以手推其首；首过棂外，而身犹在室，出入转侧，皆所不能。因共哀免，方曳出之。积年余，造请者日益烦[8] ，女颇厌之。被拒者辄骂赵。值端阳[9] ，饮酒高会，忽一白兔跃入。女起曰，“春药翁来见召矣[10]！”谓兔曰：“请先行。”兔趋出，径去。女命赵取梯。赵于舍后负长梯来，高数丈。庭有大树一章，便倚其上；梯更高于树抄。女先登，赵亦随之。女回制首曰：“亲宾有愿从者，当即移步。”众相视不敢登。惟主人一憧，踊跃从其后。上上益高，梯尽云接，不可见矣。共视其梯，则多年破扉[11]，去其白板耳。群人其室，灰壁败灶依然，他无一物。犹意憧返可问，竟终杏已。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 税屋大姓：租赁大姓的房屋而后。
[2] 癥（zheng 争）结：腹中痞块之病。
[3] 解诉声；裂解的声音。坼，据青柯亭刻本，原作“拆”。
[4] 尸祝，谓设位祝祷。尸，古代祭祀时，设生人象征鬼神，称之为“尸”。
后人逐渐改用画像、牌位。
[5] 褚遂良唐初大臣、书法家。字登善，钱塘（今浙江省杭州市）人。博涉文史。贞观中历任谏议大夫、中书令等职。武则天即位后，因反对武则天遂遭贬斥而死。
[6] 土莝（cu6 错）：土炕铺着碎草。土，土炕。莝，切碎的杂草。此据青柯亭本，原作“土茎”。
[7] 言次，说话之间。
[8] 造请者：登门请见的人。
[9] 端阳：节令名，农历五月初五。
[10]春药翁。指月中玉兔。春药，用杵臼捣药。《神异记》：月中有玉兔，持杵捣药。
[11]扉：门扇。
刘全
邹平牛医侯某[1] ，荷饭钠耕者[2].至野，有风旋其前，侯即以构掬浆祝奠之[3] ，尽数构，风始去。一日，适城隍庙，闲步廊下，见内塑刘全献瓜像[4] ，被鸟雀遗粪，糊蔽目睛。侯惠：“刘大哥何遂受此玷污！”因以爪甲为除去之。后数年，病卧，被二皂摄去[5].至官衙前，逼索财贿甚苦。侯方无所为计，忽自内一绿衣人出，见之讶曰：“侯翁何来？”侯便告诉。绿衣人责二皂曰：“此汝侯大爷，何得无礼！”二皂喏喏，逊谢不知。俄闻鼓声如雷。绿衣人曰：“早衙矣[6].”遂与俱入，令立墀下，曰：“姑立此，我为汝问之。”遂上堂点手[7] ，招一吏人下，略道数悟。吏人见侯，拱手日：“侯大哥来耶？汝亦无甚大事，有一马相讼，一质便可复返[8].”遂别而去。
少间，堂上呼侯名。侯上跪，一马亦跪。宫问侯：“马言被汝药死，有诸？”
侯曰：“彼得瘟症，某以瘟方治之。既药不瘳[9] ，隔日而死，与某何涉？”
马作人言，两相苦[10]. 官命稽籍，籍注马寿若干，应死于某年月日，数确符。因呵曰：“此汝大数已尽[11]，何得妄控！”叱之而去。因谓侯曰：“汝存心方便，可以不死。”仍命二皂送回。前二人亦与俱出，又嘱途中善相视。
侯曰：“今日虽蒙覆庇[12]，生平实未识荆[13]. 乞示姓字，以图衔报[14].”
绿衣人曰：“三年前，仆从泰山来，焦渴欲死。经君村外，蒙以构浆见饮，至今不忘。”吏人曰：“某即刘全。囊被雀粪之污，闷不可耐，君手为涤除，是以耿耿[15]. 奈冥间酒馔，不可以奉宾客，请即别矣。”侯始悟，乃归。
既至家，款留二皂。皂并不敢饮其杯水，侯苏，盖死已逾两日矣。从此益修善。每逢节序，必以浆酒酬刘全。年八旬，尚强健，能超乘驰走[16]. 一日，途间见刘全骑马来，若将远行，拱手道温凉毕，刘日：“君数己尽，勾牒出矣。勾役欲相招，我禁使弗须[17]. 君可归治后事，三日后，我来同君行。
地下代买小缺[18]，亦无苦也。“遂去。侯归告妻子，招别戚友，棺多俱备。
第四日日暮，对众曰：“刘大哥来矣。”人棺遂殁。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 邹平：今山东省邹平县。
[2] 饷：供食。
[3] 掬浆，舀汤水。
[4] 刘全献瓜：刘全，均州人，曾代替唐太宗李世民赴阴曹进奉瓜果。见《西游记》第十一回。
[5] 皂：皂隶。
[6] 早衙：早上官员升堂审理案件。
[7] 点手：招手。
[8] 质：质讯。
[9] 疹（chōu 抽），治愈。
[10]两相苦：两相诘难。苦，责难对方，使之困辱。
[11]大数，寿数。
[12]覆庇：庇护。
[13]识荆：相识的敬词。李白《与韩荆州书》：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州，”韩朝宗为荆州长史，喜炽拔后进，为时人所重。后用为久
闻其名而初次识面的敬词。
[14]衔报：街环以报的省辞；意谓报思。南朝梁吴均《续齐谐记》，汉朝杨宝少时，在华阴山营救一只黄雀，后来黄雀衔来王环相报，祝其累世为宫，以报其恩。
[15]耿耿；牢记于心，不能忘怀。
[16]超乘：此指跃身上马。
[17]弗须，不必。
[18]小缺；小官职。缺，官位。
土化■
靖逆侯张勇镇兰州时[1] ，出猎获兔甚多，中有半身或两股尚为土质。一时秦中争传土能化兔[2].此亦物理之不可解者。
据《聊斋志异》铸雪斋手抄本
“注释”
[1] 张勇：陕西成宁人。原为明之副将，顺治间降清。初授游击，继任甘肃总兵，驻军兰州。后在乎定吴三桂的叛乱中，屡立战功，授靖逆将军，晋靖逆侯。
[2] 秦中：古地区名，相当今陕西中部平原地区。
鸟使
苑城史乌程家居[1] ，忽有鸟集屋上，香色类鸦[2].史见之，告家人曰：“夫人遣鸟使召我矣。急备后事，某日当死。”至日果卒。殡日，鸦复至，随槥缓飞[3] ，由苑之新[4].及殡，鸦始不见。长山吴木欣目睹之[5].
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 苑城：在山东旧长山县城北二十五里，见嘉庆《长山县志》卷一。一九五六年长山县并入邹平。
[2] 香色：犹言声色。《正字通》：“凡物有声色，皆日香。”
[3] 槽（huì慧），棺木。
[4] 新：指新城，在宛城之北，与苑城接壤。新城，即今桓台县。
[5] 吴木欣：名长荣，字木欣，别字青立，又号茧斋。长山（个山东省邹平县）人。监生。见嘉庆《长山县志》。
姬生
南阳鄂氏[1] ，患狐，金钱什物，辄被窃去。迁之[2] ，祟益甚。鄂有甥姬生，名士不羁，焚香代为祷免，卒不应；又祝舍外祖使临己家[3] ，亦不应。
众笑之，生曰：“彼能幻变，必有人心。我固将引之，俾人正果。”数日辄一注祝之。虽不见验，然生所至，狐遂不扰。以故，鄂常止生宿。生夜望空请见，邀益坚。一日，生归，独坐斋中，忽房门缓缓自开。生起，致敬曰：“狐兄来耶？”殊寂无声。又一夜，门自开。生曰：“倘是狐兄降临，固小生所祷祝而求者，何妨即赐光霁[4] ？”却又寂然。案头有钱二百，及明失之。
生至夜，增以数百。中宵，闻布幄镶然[5].生曰：“来耶？敬具时铜数百备用[6].仆虽不充裕，然非鄙吝者。若缓急有需[7] ，无妨质言[8] ，何必盗窃？”
少间，视钱，脱去二百。生仍置故处，数夜不复失。有熟鸡，欲供客而失之。
生至夕，又益以酒。而狐从此绝迹矣。鄂家祟如故。生又往祝曰：“仆设钱而子不取，设酒而子不饮；我外祖衰迈，无为久祟之，仆备有不腆之物[9] ，夜当凭汝自取。”乃以钱十千、酒一蹲，两鸡皆聂切[10]，陈几上。生卧其傍，终夜无声，钱物如故。狐怪从此亦绝。
生一日晚归，启斋门，见案上酒一壶，燂鸡盈盘[11]；钱四百，以赤绳贯之[12]，即前日所失物也。知狐之报。嗅酒而香，酌之色碧绿，饮之甚醇。
壶尽半酣，觉心中贪念顿生，蓦然欲作贼。便启户出。恩村中一富室，遂往越其墙。墙虽高，一跃上下，如有翅翎。入其斋，窃取貂裘。金鼎而出[13]. 归置床头，始就枕眠。天明，携人内室，妻惊问之，生嗫嚅而告[14]，有喜色。妻骇曰：“君素刚直，何忽作贼！”生恬然不为怪[15]，因述狐之有情。
妻恍然悟曰：“是必酒中之狐毒也，”因念丹砂可以却邪，遂研入酒，[16]，饮生。少顷，生忽失声曰：“我奈何做贼！”妻代解其故，爽然自失。又闻富室被盗，噪传里党。生终日不食，莫知所处。妻为之谋，使乘夜抛其墙内，生从之。富室复得故物。事亦遂寝，生岁试冠军，又举行优[17]，应受倍赏。
及发落之期[18]，道署梁上粘一帖云[19]：“姬某作贼，偷某家裘、鼎，何为行优？”梁最高，非吱足可粘，文宗疑之[20]，执帖问生，生愕然，思此事除妻外无知者；况署中深密，何由而至？因悟曰：“此必孤之为也。”遂缅述无讳，文字赏礼有加焉。生每自念：无取罪于狐，所以屡咱之者[21]，亦小人之耻独为小人耳[22]. 异史氏曰：“生欲引邪人正，而反为邪惑。狐意未必大恶，或生以谐引之，狐亦以戏弄之耳，然非身有夙根[23]，室有贤助，几何不如原涉所云，家人寡妇一为盗污，遂行淫哉[24 〕！吁！可惧也！”
吴木欣云：“康熙甲戌，一乡科令浙中[25]，点稽囚犯。有窃盗，已刺字讫[26]. 例应逐释。令嫌‘窃，字减笔从俗，非官板正字[27]，使刮去之；候创平，依字汇中点画形象另刺之[28]. 盗口占一绝云[29]：”手把菱花仔细看[30]，淋漓鲜血旧痕斑。早知面上重为苦，窃物先防识字官。’禁卒笑之曰：“诗人不求功名，而乃为盗？‘盗又口占答之云：”少年学道志功名，只为家贫误一生。冀得资财权子母[31]，囊游燕市博恩荣[32]. ’“即此观之，秀才为盗，亦仕进之志也。狐授姬生以迸取之资，而返悔为所误，迂哉！
一笑。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 南阳：府名，治所在斗河南省南阳市。
[2] 迕人：触犯、抗拒。
[3] 舍，舍弃。
[4] 光弄，光风霁月的省词，意为天朗气清时的和风，雨过天睛后的明月。
常用以比喻人物胸襟开朗、心地坦率。宋黄庭坚《豫章集。濂溪诗序》：“春陵周茂叔（敦颐）人品甚高，胸中洒落如光风霁月。”此用为对人容貌的美称。
[5] 布幄（w ō握）：帷幕，指以布为幔的内宝。铿然，指铜钱的响声。
[6] 时铜，指铜钱。
[7] 缓急，偏义复词，指急切。
[8] 质言：直言。
[9] 不腆（tiān 忝）：不够丰美。谦词，腆，丰厚、美好。
[10]聂（zhè折）切：切成薄片。《礼记。少仪》：“牛与羊鱼之腥，聂而切之为脍也。”
[11]燂（x ún 句）鸡，烧鸡。燂，烧煮。
[12]贯，穿钱绳。此谓贯穿。
[13]金鼎，金香炉。
[14]嗫嚅：吞吞吐吐，言而又止。
[15]恬然，心安自得的样子。
[16]研，研为细末。
[17]举行优：指举为优贡。顺治二年（1645）今省、府、州、县学，在生员中选取文行兼优者：送国子监肄业，名为贡监。
[18]发落，科举时代，岁试或科试分等评成绩，评走后根据等级进行赏罚，叫“发落”。
[19]道署，学道的衙署。清初举行忧，由学道考定保送。
[20]文宗：指学道。
[21]啗（d àn 淡）：引诱。
[22]小人之耻独为小子，小人耻子自己独为小人，意思是小人为了遮羞，就想拉别人一块做恶，同为小人。
[23]夙（s ǜ速）根，佛家语，指前世带来的好天性。
[24]“原涉所三”三句：意谓一旦失足，则不能自止。原涉，字巨先。
汉代茂陵人。祖父官二千石，父为南阳太守，原涉宫谷口令。别人曾讥笑他官位低，并批评他“自放纵，为轻侠之徒”。原涉回答说：“子独不见家人寡妇邪？始自约敕之时，意乃慕宋怕姬及陈孝妇，不幸一为盗贼所汗，遂行淫失，知其非礼，然不能自还。吾犹此也。”见《汉书。游侠传。原涉》。
[25]乡科：指举人。令浙中：为浙江省某地县令。
[26]刺字：一种墨刑，刺臂上者，多刺于腕上时下；刺面上者，多刺于鬓下颊上。刺明所犯事由或发遣地点。
[27]官版正字：官版书所用的正体字。
[28]字汇：字典类书籍。
[29]口占；随口念出。一绝：一首绝句。
[30]菱花：镜子。
[31]权子母：放债、经商均可称“权子母”；此指出资捐官。
[32]燕市：指京都北京。博恩荣：博取朝廷恩荣，指捐得官职，即后文所说的“仕进之志”。
果报
安丘某生[1] ，通卜筮之术[2].其为人邪荡不检[3] ，每有钻穴逾墙之行[4]，则卜之[5]. 一日忽病，药之不愈，曰：“吾实有所见。冥中怒我狎亵天数[6]，将重谴矣，药何能为！”亡何，目暴替，两手无故自折。
某甲者，伯无嗣。甲利其有，愿为之后。伯既死，田产悉为所有，遂背前盟。又有叔，家颇裕，亦无子。甲又父之。死，又背之。于是併三家之产，宫甲一乡[7].一日，暴病若狂，自言曰：“汝欲享富厚而生耶！”遂以利刃自割肉，片片掷地。又曰：“汝绝人后，尚欲有后耶！”剖腹流肠，遂毙。
未几，子亦死，产业归人矣。果报如此，可畏也夫！
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 安丘：今山东省安丘县。
[2] 卜筮（shì誓）：占卜。
[3] 邪荡不检：邪恶放荡，不自检束。
[4] 逾墙，据二十四卷抄本，原作“逾隙”。
[5] 则卜之，据二十四卷本改，原无“卜”字。
[6] 狎亵天数：迷信说法，凡事前定，不可更易日故，占卜可窥测之。此处借用占卜以做坏事，故为“狎亵天数”。狎亵，亵读。
[7] 富甲一乡：财富之多为乡里第一。
公孙夏
保定有国学生某[1] ，将入都纳资[2] ，谋得县尹。方趣装而病，月余不起。忽有憧人曰：“客至。”某亦忘其疾，趋出迎客。客毕服类贵者。三揖入舍，叩所自来，客曰：“仆，公孙夏[3] ，十一皇子座客也[4].闻治装将图县秩，既有是志，太守不更佳耶？”某逊谢，但言：“资薄，不敢有奢愿。”
客请效力，伸出半资[5] ，约干任所取盈[6].某喜求策。客日[7] ：“督抚皆某昆季之交[8] ，暂得五千缗，其事济矣。目前真定缺员[9] ，便可急图。”
某讶其本省[10]. 客笑曰：“君迂矣！但有孔方在[11]，何问吴越、桑摔耶[12]？”某终踌躇，疑其不经[13]. 客曰：“无须疑惑。实相告：此冥中城隍缺也，君寿尽，己注死籍。乘此营办，尚可以致冥贵[14]. ”即起告别，曰：“君且自谋，三日当复会。”遂出门跨马去。某忽开眸，与妻子永诀[15]. 命出藏镪，市格锭万提[16]，郡中是物为空。堆积庭中，杂刍灵鬼马[17]，日夜焚之，灰高如山。三月，客果至。某出资交兑，客即导至部署[18]，见贵官坐殿上，某便伏拜。贵宫略审姓名，便勉以“清廉谨慎”等语。乃取凭文[19]，唤至案前与之。
某稽首出署。自念监生卑贱，非车服炫耀[20]，不足震慑曹属[21]. 于是益市舆马；又遣鬼役以彩舆迂其美妾[22]. 区画方已，真定卤簿已至[23]. 途中里余，一道相属，意得甚。忽前导者怔息旗靡[24]. 惊疑间，见骑者尽下，悉伏道周；人小径尺[25]，马大如狸，车前者骇曰：“关帝至矣[26]！”
某惧，下车亦伏。遥见帝君从四五骑，缓辔而至，须多绕颊[27]，不似世所模肖者；而神采威猛，目长几近耳陈。马上问：“此何官？”从者答：“真定守。”帝君日，“区区一郡，何直得如此张皇[28]！”某闻之，洒然毛惊；身暴缩，自顾如六七岁儿。帝君命起，使随马蹄行。道旁有殿字，帝君人，南向坐，命以笔札授某，俾自书乡贯姓名。某书已，呈进。帝君视之，怒曰：“字讹误不成形象！此市侩耳，何足以任民社[29]！”又命稽其德籍。旁一人跪奏，不知何词。帝君厉声曰：“干进罪小[30]，卖爵罪重[31]！”旋见金甲神缩锁去。遂有二人捉某，褫去冠服，答五十，臀内几脱，逐出门外。
四顾车马尽空[32]，痛不能步，偃息草间[33]. 细认其处，离家尚不甚远。幸身轻如叶，一昼夜始抵家。豁若梦醒，床上呻吟。家人集问，但言股痛。盖瞑然若死者，已七日矣，至是始瘤[34]. 便问：“阿怜何不来？”——盖妾小字也。先是，阿怜方坐谈，忽曰：“彼为真定太守，差役来接我矣。”乃入室严妆，妆竟而卒，才隔夜耳。家人述其异。某悔恨爬胸，命停尸勿葬，冀其复还。数日杏然，乃葬之。某病渐廖，但股疮大剧，半年始起。每曰：“官资尽耗，而横被冥刑，此尚可忍；但爱妾不知异向何所，清夜所难堪耳。”
异史氏曰：“嗟夫！市侩固不足南面哉[35]！冥中既有线索[36]，恐夫子马迹所不及到，作威福者[37]，正不胜诛耳。吾乡郭华野先生传有一事[38]，与此颇类，亦人中之神也。先生以清鲠受主知[39]，再起总制荆楚[40]. 行李萧然[41]，惟四五人从之，衣履皆敝陋，途中人竟不知为贵官也。适有新令赴任，道与相值。驼车二十余乘[42]，前驱数十骑，驺从以百计。先生亦不知其何官，时先之，时后之，时以数骑杂其缸。彼前马者怒其扰[43]，辄呵却之[44]；先生亦不顾瞻。亡何，至一巨镇，两俱休止。乃使人潜访之，则一国学生，加纳赴任湖南者也。乃遣一介召之使来。令闻呼骇疑，反诘宫
阀，始知为先生，谏惧无以为地。冠带匍伏而前。先生问：“汝即某县县尹？‘答日：”然。’先生曰：“蕞尔一邑[45]，何能养如许驺从？履任，则一方涂炭矣！不可使殃民社，可即旋归，勿前矣。‘令叩首曰：”下官尚有文凭。’先生即令取凭，审验已，曰：“此亦细事，代若缴之可耳。‘令伏拜而出。
归途不知何以为情，而先生行矣。世有未莅任而已受考成者[46]，实所创闻[47]，先生奇人，故有此快事耳。“
据《聊斋志异》山东省博物馆抄本
“注释”
[1] 保定：明清时府名，府治在今河北省保定市。国学生：国子监的生员，即监生。清顺治七年裁南京国子监，只留北京国子监，称国学。
[2] 都：京城，指北京。纳资：即“捐纳”，此谓向政府捐纳钱财，谋取官职。按，清在康熙以前，仅捐纳应试资格。康熙时捐纳官职，据云因“军需孔亟，不得已而暂开。”（《清史稿。陆陇其传》）
[3] 公孙夏：据二十四卷抄本，原作“公孙”。
[4] 座客：座上客；受到礼遇的宾客。
[5〕俾出半资：要他先拿出“纳资”的半数。
[6] 约于任所取盈：约定在到任以后交足金数。取盈，取满所定之额。
[7] “某喜求策。客曰”：据二十四卷抄本，原作“某喜，答曰”。
[8] 昆季：兄弟。长者为昆，幼者为季。
[9] 真定：府名，府治在今河北省正定县。清雍正元年改名正定。
[10]某讶其本省：这个官职在本省，使他感到惊讶。按清代规定，本省人不能在本省做官。某为保定人，保定和真定在请代同属直隶省。
[11 〕孔方：指铜钱。铜钱中有方孔，故称“孔方”。《晋书。鲁褒传》《钱神论》：“亲之如兄，字日‘孔方’。”
[12]何问吴越、桑梓：哪管它在外地还是家乡。吴越，吴地和越地，借指外省、远方。桑梓，家乡，这里指本省。
[13 〕不经：不合常理，近平妄诞。
[14]致冥贵：据二十四卷抄本，原作“治冥贵”。
[15 〕与妻子永诀：据二十四卷抄本，原缺“与妻”二字。
[16]市楮锭万提：买纸钱万串。楮锭，祭祀时焚化的纸制银锭。提，量词，犹言“一挂”、“一串”。
[17]刍灵鬼马：草扎的假人假马，均为旧时送葬用的焚化物。
[18 〕部署：中央六部的部级衙门。按，捐纳由户部主持。这里指掌管捐纳享宜的阴间官署。
[19 〕凭文：捐得官职的证书。
[20 〕车服：车与冠服。本有高低等级的差别，某却自己购置，以为炫耀。
[21 〕曹属：这里府衙的属官。
[22]迂（Y à讶）：迎接。
[23 〕卤簿：贵官出行时的仪仗队。
[24 〕钲（zhēng争）息旗靡：锣声停，旌旗不张。钲，古代一种带有长柄的打击乐器，形似钟，口向上！这里指开道用的铜锣。靡，倒下。
[25]小人径尺：人变小，只一尺长。
[26]关帝：即三国时蜀将关羽，明请时代称他为神，清初封他为“关圣
大帝“。
[27]“须多绕颊”二句：满脸绕腮胡须，不像世间所画的那种样子。世称关羽为“美髯公”，说他“髯长二尺”。模肖，描摹的肖像。
[28]张皇：夸张炫耀。
[29]任民社：担任地方官员。
[30 〕干进：求得进身之阶，营谋官职。
[31]卖爵：卖官。
[32]“有二人捉某……四顾车马尽空”：据二十四卷抄本，原缺。
[33]偃息；仰卧。
[34 〕寤：醒。据二十四卷抄本，原作“悟”。
[35]南面：此指做官。古时以坐北朝南为尊。官员坐堂皆南面而坐，故称做宫长为“南面”。
[36]线索：事情的端绪；此指买通关节，营私舞弊。
[37 〕作威福者作威作福的人，指“干进”、“卖爵”的人们。
[38 〕郭华野：《山东通志》卷一七七，谓郭锈字瑞卿，号华野，即墨人。
少励志清苦，读书深山。康熙九年成进士。初任吴江知县、江南道御史，二十八年擢左都御史，弹劾权贵，直声震朝野。三十八年授湖广总督，严惩贪墨。四十二年罢归。五十四年卒。
[39 〕以清鲠受主知：因清正鲠直，受到皇帝的赏识。
[40]再卢：再次起用。总制荆楚：总督荆楚地，指为湖广总督。荆楚，泛指两湖（湖南、湖北）地区，明清时称为“湖广”。
[41]萧然：稀少。
[42]驼车：运载行李的车辆。驼，通“驮”。
[43 〕彼前马者：据二十四卷抄本，原无此四字。
[44]呵却之：斥退他们。
[45 〕摹（zuì最）尔：微小。
[46 〕考成：旧时考核官吏的政事成绩，叫“考成”。
[47 〕创闻：往昔所无的新闻。
韩方
明季，济郡以北数州县[1] ，邪疫大作，比户皆然，齐东农民韩方[2〕，性至孝。父母皆病，因具格帛[3] ，哭祷于孤石大夫之庙[4].归途零涕。遇一人，衣冠清洁，问：“何悲？”韩具以告。其人曰：“孤石之神，不在于此，祷之何益？仆有小术，可以一试。”韩喜，话其姓字。其人曰：“我不求报，何必通乡贯乎[5] ？”韩敦请临其家。其人曰：“无须。但归，以黄纸置床上，厉声言：”我明日赴都[6] ，告诸岳帝[7] ！，病当已。“韩恐不验，坚求移趾。其人日：”实告子：我非人也。巡环使者以我诚笃[8] ，俾为南县土地[9].感君孝，指授此术。目前岳帝举在死之鬼[10]，其有功人民，或正直不作邪祟者，以城隍、土地用。今日殃入者，皆郡城北兵所杀之鬼，急欲赴都自投，故沿途索赂[11]，以谋口食耳。言告岳帝，则彼必惧，故当已。“
韩悚然起敬，伏地叩谢。及起，其人已渺。惊叹而归，遵其教，父母皆愈。
以传邻村，无不验者。
异史氏曰：“沿途祟人而往，以求不作邪祟之用，此与策马应‘不求闻达之科，[12]者何殊哉！天下事大率类此。犹忆甲戌、乙亥之间[13]，当事者使民捐谷[14]，具疏谓民乐输[15]. 于是各州县如数取盈[16]，甚费敲扑[17]. 时郡北七邑被水，岁授[18]，催办尤难。店大史偶至利津[19]，见系逮者十余人。因问：’为何事？‘答曰：’宫捉吾等赴城，比追乐输耳[20]. ‘农民不知’乐输‘二字作何解，遂以为摇役敲比之名[21]，岂不可叹而可笑哉！”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 洗济郡：济南府，令山东省济南市。
[2] 齐东：山东省旧县名。公元一九五八年撤销，划归邹平、博兴两县。
[3] 楮帛：旧俗祭把时用的纸钱。
[4] 孤石大夫：吕湛恩注：“《章邱县志》：东陵山下大石，高丈馀，有神异，不时化为人，行医邑中。嘉靖初，尝化一男子，假星命，白号石大夫。”
按道光《章邱县志》卷三谓（东陵山）“相传此山多仙灵，土人祈祷辄应。”
又嘉庆《长山县志》卷一；长山县西南三十里山王庄有尤泉寺，寺中有孤石神室。
[5〕乡贫乡里籍贯。
[6] 敌赴都：指赴鬼都。迷信传说，泰山之南的蒿里山为鬼都。
[7] 岳帝，当指泰山神东岳大帝。迷信传说，东岳大帝掌人间生死。《云笈七签。五岳真形图序》：“东岳泰山君领群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帅也。”
[8] 巡坏使者：迷信传说，阴曹地府巡视人间生死祸福的神。
[9] 土地：乡神名。清赵懿《名山县志》卷九：“李凤翧《觉轩杂录》云：”土地，乡神也，村乡处处奉之。‘“
[10]举：推举、推荐。在死鬼：屈死鬼，指下文“郡城中北兵所杀之鬼”。
[11]索赂：指祟人以求楮钱。
[12]策马应“不求闻达之科”：意谓热中功名，而又白称不求闻达。用以讽刺名实相背、言行乖违。赵磷《因话录》卷四：唐德宗时，“搜访怀才
抱器不求闻达者。有人于昭应县逢一书生，奔驰人京。问求何事，答云：“将应不求闻达科。‘”[13]“甲戌、乙亥之间”句：指康熙三十三年（甲戌）、三十四年（乙亥）对西塞用兵，科敛繁琐事。详见《鸮鸟》注。
[14]当事者：主事者，指地方主管官吏。
[15]乐输：乐意输纳。
[16]如数取盈：照数取足。
[17]敲扑：意谓鞭答催逼。敲扑，本为施教令之具；短曰敲，长日扑。
贾谊《过秦论》：“履至尊而制六合，执敲扑以鞭答天下。”
[18]岁祲：岁凶，荒年。岁，一年的农业收成。
[19]唐太史：指唐梦赉，淄川县人。顺治进士，官至翰林院。详见《雹神》注。
[20]比追；同“追比”。谓限期催逼缴纳，过期则敲扑示罚。见《促织》注。
[21]敲比：义同追比。
纫针
虞小思，东昌人[1].居积为业。妻夏，归宁而返[2] ：见门外一妪，偕少女哭甚哀。夏诘之，妪挥泪相告。乃知其夫王心斋，亦宦商也，家中落，无衣食业，浼中保贷宫室黄氏金[3] ，作贾，中途遭寇，丧资，幸不死。至家，黄素偿，计子母不下三十金[4] ，实无可准抵[5].黄窥其女纫针美，将谋作妾。使中保质告之：如肯可，折债外，仍以什全压券[6].王谋诸妻。妻泣曰：“我虽贫，固簪缨之胄[7].彼以执鞭发迹[8] ，何敢遂媵吾女[9] ！况纫针固自有婿，汝何得擅作主！”先是，同邑傅孝廉之子，与王投契[10]，生男阿卯，与褓中论婚[11]，后孝廉官于闽，年余而卒，妻子不能归，音耗俱绝。
以故纫针十五，尚未字也。妻言及此，王无词，但谋所以为什。妻曰：“不得已，其试谋诸两弟。”盖妻范氏，共祖曾任京职，两孙田产尚多也。次日，妻携女归告两弟。两弟任其涕泪，井无一词肯为设处，范乃号啼而归。适逢夏诘，且诉且哭。
夏怜之：视其女，绰约可爱[12]，益为哀楚。遂邀入其家，款以酒食，慰之曰：“母子勿戚，妾当竭力。”范未逞谢，女已哭伏在地，益加惋惜，筹思曰：“虽有薄蓄，然三十金亦复大难，当典质相付。”母女拜谢。夏以三日为约，别后，百计为之营谋，亦未敢告诸其夫。三日，未满其数，又使人假诸其母。范母女已至，因以实告，又订次日。抵暮：假金至，合裹并置床头。至夜，有盗穴壁，以火入。夏觉，睨之，见一人臂跨短刀，状貌凶恶。
大惧，不敢作声，伪为睡者。盗近箱，意将发扃。回顾，夏枕边有裹物，探身攫去，就灯解视；乃人腰橐，不复胠箧而去[13]. 夏乃起呼。家中唯一小婢，隔墙呼邻，邻人集而盗已远。夏乃对灯啜泣。见婢睡熟，乃引带白经于棂间，天曙婢觉，呼人解救，四肢冰冷。虞闻奔至，诘婢始得其由，惊涕营葬。时方夏，尸不僵，亦不腐。过七日，乃殓之，既葬，纫针潜出，哭于其墓。暴雨忽集，霹雳大作，发墓，纫针震死。虞闻，奔验，则棺木已启，妻呻嘶其中，抱出之。见女尸，不知为谁。夏审视，始辨之。方相骇怪。未几，范至，见女已死，哭曰：“固疑其在此，今果然矣！闻夫人自缢，日夜不绝声。今夜语我，欲哭于殡宫[14]，我未之应也。”夏感其义，遂与夫言，即以所葬材穴葬之。范拜谢，虞负妻归[15]，范亦归告共夫。闻村北一人被雷击死于途，身有字云：“偷夏氏金贼。”俄闻邻妇哭声，乃知雷击者即其夫马大也。村人白于官，官拘妇械鞠，则范氏以夏之措金赎女，对人感位，马大赔博无赖，闻之而盗心遂生也。官押妇梭赃，则止存二十数；又检马尸得四数。官判卖妇偿补责还虞。夏益喜，全金悉仍付范，伸偿债主。
葬女三日，夜大雷电以风，坟复发，女亦顿活。不归其家，往扣夏氏之门，盖认其墓，疑其复生也。夏惊起，隔扉问之。女曰：“夫人果生耶！我纫针耳。”夏骇为鬼，呼邻媪诘之，知其复活，喜内入室，女自言：“愿从夫人服役，不复归矣。”夏曰：“得无谓我损金为买婢耶？汝葬后，债已代偿，可勿见猜。”女益感泣，愿以母事。夏不允。女曰：“儿能操作，亦不坐食。”天明告范，范喜，急至。亦从女意，即以属夏[16]. 范去，夏强送女归。女啼思夏。王心斋自负女来，委诸门年而去。夏见惊问，始知其故，遂亦安之。女见虞至，急下拜，呼以父。虞固无子女，又见女依依伶人，颇以为欢。女纺绩缝纫，勤劳臻至。夏偶病剧，女昼夜给役[17]. 见夏不食，亦不食；面上时有啼痕，向人曰：“母有万一，我誓不复生！”夏少瘳，始
解颜为欢[18]. 夏闻流涕，曰：“我四十无子，但得生一女如纫针亦足矣。”
夏从不育；逾年忽生一男，人以为行善之报。
居二年，女益长。虞与王谋，不能坚守旧盟。王曰：“女在君家，婚姻惟君所命。”女十七，惠美无双。此言出，问名者趾错干门[19]，夫妻为拣宫室。黄某亦遣媒来，虞恶其为富不仁，力却之。为择于冯氏。冯，邑名士，子慧而能文。将告于王；王出负贩未归，遂径诺之。黄以不得于虞，亦托作贾，迹王所在，设馔相邀，更复助以资本，渐渍习洽[20]. 因自言其子慧以自媒，王感其情，又仰其富，遂与订盟，既归，诣虞，则虞昨日已受冯氏婚书。闻王所言，不悦，呼女出，告以情。女佛然曰：“债主，吾仇也！以我事仇，但有一死！”王无颜，托人告黄以冯氏之盟。黄怒日：“女姓王，不姓虞。我约在先，彼约在后，何得背盥！”遂控子邑宰，宰意以先约判归黄[21]. 冯曰：“王某以女付虞，固言婚嫁不复预闻[22]，且某有定婚书，彼不过杯酒之谈耳。”宰不能断，将惟女愿从之。黄又以金赂官，求共左袒[23]，以此月余不决。
一日，有孝廉北上，公车过东昌[24]，使人问王心斋。适问于虞，虞转诘之，盖孝廉姓傅，即阿卯也。人闽籍，十八已乡荐矣。以前约未婚[25]. 其母嘱今便道访王，问女曾否另字也。虞大喜，邀傅至家，历述所遭。然婿远来数千里，患无凭据。傅启筐，出王当日允婚书。虞招王至，验之果真，乃共喜。是日当官覆审，傅投刺谒宰，其案始销。涓吉约期乃去[26]. 会试后，市币帛肮还，居其旧第，行亲迎礼。进士报已到闽，又报至东，傅又捷南宫[27]. 复入都观政而返[28].女不乐南渡，傅亦以庐墓在，遂独往抉父枢，载母俱归。又数年，虞卒，子才七八岁，女抚之过于其弟。使读书，得入邑库，家称素封，皆傅力也。
异史氏日：“神龙中亦有游侠那？彰善瘴恶[29]，生死皆以雷霆[30]，此‘钱塘破阵舞，也[31]. 轰轰屡击，皆为一人[32]，焉知纫针非龙女谪降者耶？”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 东昌：府名，治所在令山东省聊城县。
[2〕归宁而返：据二十四卷抄本，原作“归返”。
[3〕中保：保人。
[4] 子母：本息。
[5] 准抵：以物产作抵。
[6] 压券：券，指妪卖女为妾之文书；压券，山东旧俗，贸易成交时买主临时交给卖主以示事成的少数钱款。俗称“压约钱”。
[7] 管缨之胄（zhou宙）：官宦人家的后代。簪缨，古代高级官员的冠饰。胄，后代。
[8] 执鞭：执鞭之士。指职务卑贱。《论语。述而》：“子曰：富而可术，虽执鞭之士，吾亦为之。”
[9〕媵（ying应）吾女：意为以我女为妾。
[10]投契：心意相投。
[11 〕褓中论婚：谓在婴几时订下婚约。褓，襁褓。论婚，据二十四卷抄本，原作“结婚”。
[12 〕绰约：娴静柔美。
[13 〕陆筐（q ūqiè去窃）：撬开箱子。《庄子。胠筐》：“将为胠筐探囊发匮之盗而为守备，则必摄缄滕，固扃鐍. ”《经典释文》：“司马（彪）云：从旁开为胠，一云发也。”
[14 〕殡宫：墓室。
[15]虞负妻归：据二十四卷抄本补，原本无此句。
[16 〕属（zhu 主）：通“嘱”，托忖。
[17 〕给役：服侍。
[18 〕解颜：消除愁颜。
[19]问名：旧日婚礼中六礼之一。男家通过媒人请问女方之名字和生辰，占卜合婚。这里指术婚。趾错：足迹错杂，指人来往众多。
[20]渐渍习洽：渐渐熟悉融洽。
[21 〕宰意：据二十四卷抄本，原无“宰”字。
[22]预闻：干预、过问。
[23]左袒：偏袒、袒护。
[24 〕公车；汉代以公家车子迎接应征人京的人，因而后世代指举人应考人京。
[25]以前约未婚：因过去与王心斋之女纫针有婚约，所以至今未婚。
[26 〕涓吉约期：选择吉日，约定婚娶之期。
[27]捷南宫：指考中进士。南宫，宋代称礼部为南宫，明清因之。会试由礼部主持。
[28 〕观政：新进士初入仕，在京供职，日“观政”。
[29]彰善瘅（dAn 旦）恶：表彰善行，憎恨恶行。
[30]生死皆以雷霆：谓神龙救活善者，杀死恶人，均用雷霆。
[31]钱塘破阵舞；即钱塘破阵乐。唐李朝威《柳毅传》，洞庭君之弟钱塘君在救龙女时，“千雷万霆，激绕其身，霰雪雨雹，一时皆下。”钱塘君救出龙女后，曾演《钱塘破有乐》共庆胜利。
[32 〕“轰轰屡击”二句：谓屡次雷击，皆为纫针一人。
桓侯
荆州彭好士[1〕，友家饮归。下马溲便[2] ，马龅草路傍。有细草一丛，蒙茸可爱，初放黄花，艳光夺目，马食已过半矣。彭拔其余茎，嗅之有异香，因纳诸怀。超乘复行[3] ，马驾驶绝驰[4] ，颇觉快意，竟不计算归途，纵马所之。忽见夕阳在山，始将旋辔[5].但望乱山丛杏，并不知其何所。一青衣人来，见马方喷嘶[6] ，代为捉衔[7] ，曰：“天已近暮，吾家主人便请宿止。”
彭问：“此属何地？”曰：“阆中也[8].”彭大骇，盖半日已千余里矣，因问：“主人为谁？”曰：“到彼自知。”又问：“何在？”曰：“咫尺耳。”
遂代鞚疾行[9] ，人马若飞。过一山头，见半山中屋字重叠，杂以屏幔[10]，遥睹衣冠一簇，若有所伺，彭至下马，相向拱敬[11]. 俄，主人出，气象刚猛，中服都异人世。拱手向客，曰：“今日客，莫远于彭君。”因揖彭，请先行。彭谦谢，不肯遗先[12]. 主人捉臂行之，彭觉捉处如被械梏，痈欲折，不敢复争，遂行。下此者，犹相推让，主人或推之，或挽之，客皆呻吟倾跌，似不能堪，一依主命而行。登堂，则陈设炫丽，两客一筵[13]. 彭暗问接坐者：“主人何人？”答云：“此张桓侯也[14]. ”彭愕然，不敢复咳。合座寂然。酒既行，桓侯曰：“岁岁叨扰亲宾，聊设薄酌，尽此区区之意。值远客辱临，亦属幸遇。仆窃妄有干求[15]，如少存爱恋，即亦不强。”彭起问：“何物？”曰：“尊乘已有仙骨，非尘世所能驱策。欲市马相易，如何？”
彭曰：“敬以奉献，不敢易也。”桓侯曰：“当报以良马，且将赐以万金。”
彭离席伏谢。桓侯命人曳起之。俄顷，酒馁纷纶[16]. 日落，命烛。众起辞，彭亦告别。桓侯曰：“君远来焉归？”
彭顾同席者曰：“已求此公作居停主人矣[17]. ”桓侯乃遍以巨觞酌客，谓彭曰：“所怀香草，鲜者可以成仙，枯者可以点金；草七茎，得金一万。”
即命憧出方授彭。彭又拜谢。桓侯曰：“明日造市，请于马群中任意择其良者，不必与之论价，吾自给之。”又告众曰：“远客归家，可少助以资斧。”
众唯唯。觞尽，谢别而出。途中始诘姓字，同座者为刘子翠。同行二三里，越岭即睹村舍。众客陪彭井至刘所，始述其异。先是，村中岁岁赛社于桓侯之庙[18]，斩牲优戏[19]，以为戍规，刘其首善者也[20]. 三日前，赛社方毕。是午，各家皆有一人邀请过山。问之，言殊恍憎，但敦促甚急。过山见亭舍，相共骇疑。将至门，使者始实告之；众亦不敢却退。使者曰：“姑集此，邀二远客行至矣。”盖即彭也。众述之惊怪。共中被把握者，皆患臂痛；解衣烛之，朕内青黑。彭自视亦然。众散，刘即楼被供寝。既明，村中争延客；又伴彭入市相马，十余日，相数十匹，苦无佳者；彭亦拼苟就之。又人市，见一马骨相似佳[21]；骑试之，神骏无比。径骑人村，以待鬻者；再往寻之，其人已去，遂别村人欲归。村人各馈金资，遂归。马一日行五百里。
抵家，述所自来，人不之信。囊中出蜀物，始共怪之。香草久枯，恰得七茎，遵方点化，家以暴富。遂敬诣故处，独把桓侯之祠，优戏三日而返。
异史氏曰：“观桓侯燕宾，而后信武夷慢亭非诞也[22]. 然主人肃客，遂使蒙爱者几欲折肱，则当年之勇力可想。”
吴木欣言[23]：“有李生者，唇不掩其门齿，露于外盈指。一日，于某所宴集，二客逊上下[24]，其争甚苦。一力挽使前，一力却向后。力猛时脱，李适立其后，时过触喙，双齿并堕，血下如涌。众愕然，其争乃息。”此与桓侯之握臂拆脓，同一笑也。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 荆州：府名，治所在今湖北省江陵县。
[2] 浸（s0u 搜）便：便溺。
[3] 超乘：跃身上马。
[4] 骛（wu务）驶：奔跑。绝驰，极快。
[5] 旋辔：返辔、转回。
[6〕喷嘶：喷鼻嘶叫。
[7] 衔：马衔。马口中所含之铁链：用以控马。
[8] 阆（l àng浪）中：县名，故城在今四川省间中县西。
[9] 代鞚（k ǒng孔）：代为牵马。鞚，马勒，辔首。
[10]屏幔：屏风帷幔。
[11]相向：意为相对。拱敬：拱手致敬。
[12]遽先：仓促先行。
[13]一筵：一席。
[14]张桓侯：张飞，字益德，东汉未涿郡人。与关羽同事刘备，雄壮成猛。章武元年，升车骑将军，后随刘备伐吴，为其部下所杀。谥桓侯。