第7部分
《《全本新注聊斋志异》》 · 蒲松龄 · 2026-07-25
随至其室，则有婴儿绷卧。骇问之，盖娩后已负重百里矣。故与北庵尼善，订为姊妹。后闻尼有秽行[7] ，忿然操杖，将往挞楚，众菩劝乃止。一日，遇尼于途，遽批之[8].问：“何罪？”亦不答。拳石交施，至不能号，乃释而去。
异史氏曰：“世言女中丈夫，犹自知非丈夫也，妇并忘其为巾帼矣[9].其豪爽自快，与古剑仙无殊[10]，毋亦其夫亦磨镜者流耶[11]？”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 磁窑坞：集镇名，在淄川西南乡。见乾隆《淄川县志》二下“乡村”。
[2] 排难解纷，为人排除危难，调解争执。语出《战国策。赵策》三。
[3] 高苑，旧县名。在淄川县东北，明清属青州府。今为山东省高青县之一部分。
[4] 信宿：再宿。
[5] 颜山：又名颜神山、神头山或凤凰山。在益都县西南一百八十里，博山县西南三里。旧属益都县，今属淄博市博山区，山下即颜神镇。
[6] 孽障，即“业障”，佛教谓过去作恶导致的后果。此处作为对腹中胎儿的暱称。
[7] 秽行：习指男女关系混乱。
[8] 批，批颊，打嘴巴。
[9] 巾帼（guō国），妇女的头巾和发饰。行为妇女代称。
[10]剑仙，指技能超凡入化的剑客。
[11]磨镜者：指唐人小说中女剑客聂隐娘的丈夫。聂隐娘，唐贞元中魏博大将聂锋之女。十岁时被一女尼携去，授以剑术，五年送归。偶一磨镜少年及门，隐娘禀于父而嫁之。夫妇初事魏博，后事陈许，终渐不知所之，而此磨镜少年始终未见有他艺能，是一个带有神秘色彩的人物。见《太平广记》一九四、唐裴铏《传奇。聂隐娘》。此谓农妇之夫似之。
金陵乙
金陵卖酒人某乙，每酿成，投水而置毒焉[1] ；即善饮者，不过数盏，便醉如泥。以此得“中山”之名[2] ，富致巨金。早起，见一狐醉卧槽边；缚其四肢，方将觅刃，狐已醒，哀曰：“勿见害，诸如所求。”遂释之，辗转已化为人[3].时巷中孙氏，其长妇患狐为祟，因问之。答云：“是即我也。”
乙窥妇娣尤美[4] ，求狐携往。狐难之。乙固求之。狐邀乙去，入一洞中，取褐衣授之，曰：“此先兄所遗，着之当可去。”既服而归，家人皆不之见；袭衣裳而出[5] ，始见之。大喜，与狐同诣孙氏家。
见墙上贴巨符，画蜿蜒如龙[6] ，狐惧曰：“和尚大恶[7] ，我不往矣！”
遂去。乙逡巡近之，则真龙盘壁上，昂首欲飞。大惧亦出。盖孙觅一异域僧，为之厌胜[8] ，授符先归，僧犹未至也。
次日，僧来，设坛作法[9].邻人共观之，乙亦杂处其中。忽变色急奔，状如被捉：至门外，踣地化为狐[10]，四体犹着人衣。将杀之。妻子叩请。
僧命牵去，日给饮食，数月寻毙。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 投水而置毒：酒中掺水，并且放进有害人体的药物。
[2] “中山”：指中山酒，又名千日酒，是一种酒力很大的陈酿。晋张华《博物志》十、干宝《搜神记》十九谓：狄希，中山人，能造千日酒，饮之亦千日醉。州人刘玄石尝求饮一杯，至家醉死；三年后狄希往探，令其家发冢破棺，刘方醉醒，而发墓人为其酒气所中，竟各醉卧三月。
[3] 辗转：犹言“转侧间”，形容为时不久。
[4] 妇娣：指长妇的弟妻。兄妻为拟，弟妻为娣，统称娣拟，即俗言妯娌。
[5] 袭：穿着。
[6] 画：笔画。蜿蜒，本作蛇蜒，此从二十四卷抄本。
[7] 大恶：太凶。很厉害。
[8] 厌（y à压）胜：古代迷信，陈设相克器物，并通过符咒以镇压邪魅，叫厌胜。
[9] 坛，祭坛。平地筑土以供祭祀的高台。
[10]踣（b ó薄）地：僵仆在地。
郭安
孙五粒[1] ，有僮仆独宿一室，恍惚被人摄去[2].至一宫殿，见阎罗在上，视之曰：“误矣，此非是。”因遣送还。既归，大惧，移宿他所；遂有僚仆郭安者[3] ，见榻空闲，因就寝焉。又一仆李禄，与僮有夙怨，久将甘心[4] ，是夜操刀入，扪之，以为僮也，竟杀之。郭父鸣于官。时陈其善为邑宰[5] ，殊不苦之[6].郭哀号，言：“半生止此子，今将何以聊生！”陈即以李禄为之子。郭含冤而退。此不奇于僮之见鬼，而奇于陈之折狱也。
济之西邑有杀人者[7] ，其妇讼之。令怒，立拘凶犯至，拍案骂曰：“人家好好夫妇，直令寡耶[8] ！即以汝配之，亦令汝妻寡守。”遂判合之。此等明决[9] ，皆是甲榜所为[10]，他途不能也[11]. 而陈亦尔尔，何途无才！
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 孙五粒，孙秠，后改名珀龄，字五粒。孙之獬子，孙琰龄兄，山东淄川人。明祟帧六年举人，清顺治三年进士。历工科、刑科给事中，礼科都给事中，太仆寺少卿，迁鸿胪寺卿，转通政使司左通政使。乾隆《淄川县志》五《选举志》附有小传。
[2] 摄：捉拿，拘捕。
[3] 僚仆：同一主家的仆人。
[4] 久将甘心：谓久欲报复，以求快意。
[5] 陈其善：辽东人，贡士，顺治四年任淄川县知县。九年，人朝为拾遗。
见乾隆《淄川县志》四《秩官》。
[6] 殊不苦之，谓对李禄很宽容，不使受刑罚之苦。
[7] 济之西邑，指济南府西境某县。按，此一附则之前，底本及二十四卷抄本有一段文字：“王阮亭曰：新城令陈端菴凝，性仁柔无断。王生与哲典居宅于人，久不给直。讼之官，陈不能决，但曰：”《诗》云，维鹊有巢，维鸠居之。生为鹊可也。‘“
[8] 直：径直；竟然。
[9] 明决：反语。讽其糊涂判案。
[10]皆是甲榜所为：意谓都是进士出身的官员所干的事。王阮亭所举新城令陈凝，字端菴，浙江德清人，进士，顺治五年至八年任新城知县。“济之西邑”之某“令”：当也为进士出身。明清时，习称进士为甲榜，举人为乙榜。
[11]他途：此指甲榜之外，其他出身选官者。陈其善由贡士选官，亦如此昏愦，故讽曰：“陈亦尔尔，何途无才！”
折狱
邑之西崖庄，有贾某被人杀于途；隔夜，其妻亦自经死[1].贾弟鸣于官。
时浙江费公祎祉令淄[2] ，亲诣验之。见布袱裹银五钱余，尚在腰中，知非为财也者。拘两村邻保审质一过[3] ，殊少端绪，并未榜掠，释散归农；但命约地细察[4] ，十日一关白而已。逾半年，事渐懈。贾弟怨公仁柔[5] ，上堂屡聒。公怒曰：“汝既不能指名，欲我以桎梏加良民耶！”呵逐而出。贾弟无所伸诉，愤葬兄嫂。
一日，以通赋故[6] ，逮数人至。内一人周成，惧责，上言钱粮措办已足[7]，即于腰中出银袱[8]，禀公验视。验已，便问：“汝家何里？”答云：“某村。”又问：“去西崖几里？”答云：“五六里。”“去年被杀贾某，系汝何亲[9] ？”答云：“不识其人。”公勃然曰：“汝杀之，尚云不识耶！”
周力辨，不听；严梏之，果伏其罪。先是，贾妻王氏，将诣姻家，惭无钗饰[10]，聒夫使假于邻。夫不肯；妻自假之，颇甚珍重。归途，卸而裹诸袱，内袖中；既至家，探之已亡。不敢告夫，又无力偿邻，懊恼欲死。是日，周适拾之，知为贾妻所遗，窥贾他出，半夜逾垣，将执以求合。时溽暑，王氏卧庭中，周潜就淫之。王氏觉，大号。周急止之，留袱纳钗[11]. 事已，妇嘱曰：“后勿来，吾家男子恶，犯恐俱死：”周怒曰：“我挟勾栏数宿之资，宁一度可偿耶？”妇慰之曰：“我非不愿相交，渠常善病，不如从容以待其死。”周乃去，于是杀贾，夜诣妇曰：“令某已被人杀，诸如所约。”妇闻大哭，周惧而逃，天明则妇死矣。公廉得情[12]，以周抵罪。共服其神，而不知所以能察之故。公曰：“事无难辨，要在随处留心耳。初验尸时，见银袱刺万字文；周袱亦然，是出一手也。及诘之，又云无旧[13]，词貌诡变[14]，是以确知其真凶也。”
异史氏曰：“世之折狱者[15]，非悠悠置之[16]，则缧系数十人而狼藉之耳[17]. 堂上肉鼓吹[18]，喧闻旁午[19]，遂嚬蹙曰[20]：”我劳心民事也。‘云板三敲[21]，则声色并进，难决之词[22]，不复置念；专待升堂时，祸桑树以烹老龟耳[23]. 呜呼！民情何由得哉！余每曰：“智者不必仁，而仁者则必智；盖用心苦则机关出也[24]. ’‘随在留心’之言，可以教天下之宰民社者矣[25]. ”
邑人胡成，与冯安同里，世有部[26]. 胡父子强，冯屈意交欢，胡终猜之[27].一日，共饮薄醉，颇顷肝胆。胡大言[28]：“勿忧贫，百金之产不难致也。”冯以其家不丰，故嗤之，胡正色曰：“实相告：昨途遇大商[29]，载厚装来，我颠越于南山眢井中矣[30]. ”冯又笑之，时胡有妹夫郑伦，托为说合田产，寄数百金于胡家，遂尽出以炫冯。冯信之。既散，阴以状报邑。
公拘胡对勘[31]，胡言其实，问郑及产主皆不讹。乃共验诸眢井。一役缒下，则果有无首之尸在焉。胡大骇，莫可置辨，但称冤苦。公怒，击嚎数十[32]，曰：“确有证据，尚叫屈耶！”以死囚具禁制之[33]. 尸戒勿出，惟晓示诸村，使尸主投状。逾日，有妇人抱状[34]，自言为亡者妻，言：“夫何甲，揭数百金作贸易，被胡杀死。”公曰：“井有死人，恐未必即是汝夫。”妇执言甚坚。公乃命出尸于井，视之，果不妄。妇不敢近，却立而号。公曰：“真犯已得，但骸躯未全。汝暂归，待得死者首，即招报令其抵偿[35]. ”
遂自狱中唤胡出，呵曰：“明日不将头至，当械折股[36]！”押去终日而返，诘之，但有号泣。乃以梏具置前作刑势，却又不刑，曰，“想汝当夜扛尸忙
迫，不知坠落何处，奈何不细寻之？“胡哀祈容急觅。公乃问妇：”子女几何？“答曰：”无。“问：”甲有何戚属？“”但有堂叔一人。“慨然曰：”少年丧夫，伶仃如此，其何以为生矣！“妇乃哭，叩求怜悯。公曰：”杀人之罪已定，但得全尸，此案即结；结案后，速醮可也。汝少妇，勿复出入公门。“妇感泣，叩头而下。公即票示里人[37]，代觅其首。经宿，即有同村王五，报称已获。问验既明，赏以千钱。唤甲叔至，曰：”大案已成；然人命重大，非积岁不能成结。侄既无出，少妇亦难存活，早令适人。此后亦无他务，但有上台检驳，止须汝应声耳。“甲叔不肯，飞两签下[38]；再辩，又一签下。甲叔惧，应之而出。妇闻，诣谢公恩。公极意慰谕之。又偷：”有买妇者，当堂关白。“既下[39]，即有投婚状者，盖即报人头之王五也。公唤妇上，曰：”杀人之真犯，汝知之乎？“答曰：”胡成。“公曰：”非也。
汝与王五乃真犯耳。“二人大骇，力辨冤枉。公曰：”我久知其情，所以迟迟而发者，恐有万一之屈耳。尸未出井，何以确信为汝夫？盖先知其死矣。
且甲死犹衣败絮，数百金何所自来？“又谓王五曰：”头之所在，汝何知之熟也！所以如此其急者，意在速合耳。“两人惊颜如土，不能强置一词。并械之，果吐其实。盖王五与妇私已久，谋杀其夫，而适值胡成之戏也。乃释胡。冯以诬告，重笞，徒三年。事结，并未妄刑一人。
异史氏曰[40]：“我夫子有仁爱名[41]，即此一事，亦以见仁人之用心苦矣。方宰淄时，松才弱冠[42]，过蒙器许[43]，而驽钝不才，竟以不舞之鹤为羊公辱[44]. 是我夫子有不哲之一事[45]，则某实贻之也[46]. 悲夫！”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 自经：自缢；上吊。
[2] 费公祎祉：费祎祉字支峤，浙江鄞县人，顺治十五年（公元1658年）
为淄川县令。
[3] 邻保：犹言邻居、近邻。《周礼。地官。遂人》：“五家为邻，五邻为里。”又《周礼。地官。大司徒》：“令五家为比：使之相保。”
[4] 约地：指乡约、地保之类的乡中小吏。蒲松龄《代毕仲贺韦玉霄任五村乡约序》，谓乡约“脱有关白，则冠带上公庭”。
[5] 仁柔：犹言心慈手软，不够果断。
[6] 逋赋：拖欠赋税。
[7] 钱粮：田赋所征钱和粮的合称。清代则专指田赋税款，粮食也折钱缴纳。
[8] 银袱：包裹银钱的包袱。
[9] 何亲：据二十四卷抄本，原作“何物”。
[10]钗饰：妇女的首饰。钗，两股笄。
[11]留袱纳钗：自己留下包袱，把钗饰给了王氏。纳，支付。
[12]廉：考察。情：指案情。
[13]无旧：无旧交。
[14]词貌诡变：言词搪塞，神态异常。
[15]折狱：断案。折，判断。狱，讼案。
[16]悠悠置之：谓长期搁置，不加处理。悠悠，安闲自在，此谓漫不经
心。
[17]缧（l éi 雷）系：囚禁。狼藉之：把他们折磨得不成样子。狼藉，折磨、作践。
[18]内鼓吹：喻拷打犯人的声响。鼓吹，击鼓奏乐。后蜀李匡远为盐亭令，一天不对犯人施刑，就心中不乐。闻答挞之声，曰：“此我一部肉鼓吹。”
见《外史梼杌》。
[19]喧阗旁午：哄闹。喧阗，哄闹声。旁午，交错，纷繁。语见《汉书。霍光传》颜师古注，“一纵一横为旁午，犹言交横也。”
[20]嚬蹙：皱眉蹙容！谓装出一副忧心的样子。
[21]云板三敲：此指打点退堂。云板，报时报事之器，俗谓之“点”。
板形刻作云朵状，故名。旧时官署或权贵之家皆击云板作为报事的信号。
[22]难决之词：难以判断的官司。词，词讼，诉讼。
[23]祸桑树以烹老龟：比喻胡乱判案，滥施刑罚使众多无辜者牵累受害。
传说三国时，吴国永康有人入山捉到一只大龟，以船载归，要献给吴王孙权，夜间系舟于大桑树。舟人听见大龟说：我既被捉，将被烹煮，但是烧尽南山之柴，也煮我不烂。桑树说：诸葛恪见识广博，假使用我们桑树去烧你，你怎么办呢？孙权得龟，焚柴百车，龟依然如故。诸葛恪献策，砍桑树烧煮，果然把龟煮烂。出自《异苑》，见《太平广记》卷四六八《永康人》。这里以桑树与老龟比喻诉讼的两造。
[24]机关：计谋或计策。此指弄清案情的线索和办法。
[25]宰民社者：理民的地方官。民社，人民与社稷。
[26]世有卻，世代不和睦。卻，通“隙”，嫌隙。
[27]猜：猜疑；不信任。
[28]大言：说大话。
[29]大商，据二十四卷抄本，原作“大高”。
[30]颠越：陨坠。眢（yuān 渊）井：无水的井；枯井。
[31]对勘：查对核实。
[32]击喙（huì会）：掌嘴，打嘴巴。
[33]死囚具：为死刑囚犯所用的刑具。
[34]有妇人抱状：有个妇人抱持状纸，亲诣公堂。按清制，妇女不宜出入公门，有诉讼之事，得委派亲属或仆人代替。此妇女抱状自至，甚为蹊跷。
[35]招报：公开判决。招，揭示其罪。报，断狱，判决。
[36]械折（shé舌）股：夹断你的腿。械，刑具，此指夹棍之类的刑械。
[37]禀示，持官牌传令。票，旧时称官牌为“票”，见《正字通》。
[38]签：旧时官吏审案时，公案上置签筒，用刑时就拔签掷地，衙役则凭签施刑。
[39]既下：据二十四卷抄本，原作“即下”。
[40]“异史氏曰”一段：据二十四卷抄本讣，底本阙。
[41]我夫子：指费祎祉。夫子，旧时对老师的专称。
[42]松：蒲松龄自称。弱冠：古时男子二十岁成人，初加冠，因体弱未壮，故你“弱冠”；后来也以称一般少年。
[43]器许：器重和赞许。
[44]竞以不舞之鹤为羊公辱：意谓自己无能，辜负了赏识者的厚望。《世说新语。排调》：“昔羊叔子有鹤善舞，尝向客称之。客试使驱来，氃氋而
不肯舞。“蒲松龄以自己科学受挫，有负责祎祉的器许，故有此喻。
[45]不哲：不明智。
[46]贻：留给。
义犬
周村有贾某[1] ，贸易芜湖[2] ，获重资。赁舟将归，见堤上有屠人缚犬，倍价赎之，养豢舟上。舟人固积寇也[3] ，窥客装，荡舟入莽[4] ，操刀欲杀。
贾哀赐以全尸，盗乃以毡裹置江中。犬见之，哀嗥投水，口衔裹具，与共浮沉。流荡不知几里，达浅搁乃止[5].犬泅出，至有人处，狺狺哀吠[6].或以为异，从之而住，见毡束水中，引出断其绳。客固未死，始言其情。复哀舟人，载还芜湖，将以伺盗船之归。
登舟失犬，心甚悼焉。抵关三四日，估楫如林[7] ，而盗船不见。
适有同乡估客将携俱归，忽犬自来，望客大嗥，唤之却走。客下舟趁之。
犬奔上一舟，啮人胫股，挞之不解。客近呵之，则所啮即前盗也。衣服与舟皆易，故不得而认之矣。缚而搜之，则裹金犹在。呜呼：一犬也，而报恩如是。世无心肝者[8] ，其亦愧此犬也夫！
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 周村：集镇名。明清属山东省长山县，今属淄博市周村区。
[2] 芜湖：县名，明清属太平府。今为安徽省羌湖市。
[3] 积寇：积年盗匪，即惯匪。
[4] 荡舟入莽：把船划到蒹葭、芦苇丛生的僻处。荡舟，划船。
[5] 浅搁：即搁浅。船或他物阻滞于浅滩，不能进退。
[6] 狺狺（y ínyín 银银）：犬吠声。
[7] 估楫：商船。
[8] 无心肝：即俗言“没良心”。心肝，犹言肝胆，喻真挚情意。杜甫《彭衙行》：“谁能艰难际，豁达露心肝。”
杨大洪
大洪杨先生涟[1] ，微时为楚名儒[2] ，自命不凡。科试后[3] ，闻报优等者，时方食，含哺出问[4] ：“有杨某否？”答云：“无。”不觉嗒然自丧[5] ，咽食入鬲[6] ，遂成病块[7] ，噎阻甚苦。众劝令录遗才[8] ；公患无资，众醵十金送之行[9] ，乃强就道。夜梦人告之云：“前途有人能愈君疾，宜苦求之。”
临去，赠以诗，有“江边柳下三弄笛[10]，抛向江心莫叹息”之句。明日途次，果见道士坐柳下，因便叩请。道土笑日：“子误矣，我何能疗病？请为三弄可也。”因出笛吹之。公触所梦，拜求益切，且倾囊献之。道士接金，掷诸江流。公以所来不易，哑然惊惜[11]. 道士曰：“君未能恝然耶[12]？
全在江边，请自取之。“公诣视果然。又益奇之，呼为仙。道士漫指曰：”我非仙，彼处仙人来矣。“赚公回顾，力拍其项曰：”俗哉！“公受拍，张吻作声，喉中呕出一物，堕地堛然[13]，俯而破之，赤丝中裹饭犹存[14]，病若失。回视道士已杳。
异史氏曰：“公生为河岳，没为日星[15]，何必长生乃为不死哉！或以未能免俗[16]，不作天仙，因而为公悼惜。余谓天上多一仙人，不如世上多一圣贤，解者必不议予说之傎也[17]. ”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 大洪杨先生涟：杨涟，字文孺，别字大洪，湖北应山人。明万历三十五年进士，历擢兵科给事中。万历四十八年（即泰昌元年），神宗、光宗相继去世，杨涟与御史左光斗等协心建议，扶幼主熹宗正位，于时并称“杨左”。
天启间，拜左副都御史，激扬讽议，尝劾魏忠贤二十四大罪，魏党恨之入骨。
天启五年，被魏党诬陷下狱，拷讯残酷，死狱中。本传见《明史》。
[2] 微时：指作官前地位卑微之时。
[3] 科试：明清时各省学政周历各府州，考试欲应乡试的生员，称科试。
[4] 含哺（b ǔ补）：口中含饭。哺，口中所含食物。
[5] 嗒然自丧：自感灰心沮丧。参卷一《叶生》“嗒丧”注。
[6] 鬲：通“膈”。胸腹间的隔膜。
[7] 病块：因积食不化所致胸腹闷满结块之症，即痞症。
[8] 录遗才：指参加录遗考试，以取得参加乡试资格。明清时，秀才参加科试，考在一、二等及三等前十名者，得录名参加乡试，称录科。其在三等十名以下，及因故未试之秀才与在籍贡、监生等，得再参加录科考试，取中者亦得参加乡试。录科考试未取及因故未参加者，可以参加录遗考试，其名列前茅者，亦可参加乡试。
[9] 醵（j ù聚）：此从二十四卷抄本，原作“鐻”。凑钱。
[10]三弄笛：三度吹笛或吹奏三阕。
[11]哑（y ā亚）：叹词。表惊讶，惋惜。
[12]恝（jiá戛）然：淡然。恝，无愁貌。
[13]堛（b ì必）然：犹言“噼地一声”。堛，本义为土块，《聊斋》常借作象声词用。
[14]赤丝；揩血丝。
[15]“人生为河岳”二句：宋文天祥《正气歌》：“天地有正气，杂然
赋流形；下则为河岳，上则为日星。“此借谓杨涟不论生前死后，其浩然正气经天纬地，受人景仰。
[16]未能免俗：行事未能摆脱俗例。语出《世说新语。任诞》。此指杨涟不忘功名而且爱惜金钱，无异于常人。
[17]“解者”句：谓洞达事理的人必不认为作者的见解是颠倒是非。傎，同“颠”，谓颠倒事理。
查牙山洞
章丘查牙山[1] ，有石窟如井，深数尺许。北壁有洞门，伏而引领望见之。
会近村数辈，九日登临[2] ，饮共处，共谋人探之。三人受灯，缒而下。
洞高敞与夏屋等[3] ；入数武，稍狭，即忽见底。底际一窦，蛇行可入[4].烛之，漆漆然暗深不测。两人馁而却退[5] ；一人夺火而嗤之，锐身塞而进。
幸隘处仅厚于堵，即又顿高顿阔，乃立，乃行。顶上石参差危耸[6] 、将坠不坠。两壁嶙嶙峋峋然[7] ，类寺庙山塑[8] ，都成鸟兽人鬼形：鸟若飞，兽若走，人若坐若立，鬼罔两示现忿怒[9] ；奇奇怪怪，类多丑少妍。心凛然作怖畏。喜径夷，无少陂[10]. 逡巡几百步，西壁开石室[11]，门左一怪石鬼，面人而立，目努，口箕张，齿舌狞恶；左手作拳，触腰际；右手叉五指，欲扑人。心大恐，毛森森似立。遥望门中有爇灰，知有人曾至者，胆乃稍壮[12]，强入之。见地上列碗盏，泥垢其中；然皆近今物，非古窑也[13]. 傍置锡壶四，心利之，解带缚项系腰间[14]. 即又旁瞩[15]，一尸卧西隅，两脓及股四布以横。骇极。渐审之，足蹑锐履[16]，梅花刻底犹存[17]，知是少妇。
人不知何里，毙不知何年。衣色黯败，莫辨青红；发蓬蓬似筐许，乱丝粘着髑髅上[18]；目、鼻孔各二；瓠犀两行[19]，白巉巉，意是口也。存想首颠当有金珠饰，以火近脑，似有口气嘘灯，灯摇摇无定，焰纁黄[20]，衣动掀掀。复大惧，手摇颤，灯顿灭。忆路急奔，不敢手索壁，恐触鬼者物也。头触石，仆，即复起；冷湿浸颔颊，知是血，不觉病，抑不敢呻；坌息奔至窦，方将伏，似有人捉发住，晕然遂绝。
众坐井上俟久，疑之，又缒二人下。探身入窦，见发罥石上，血淫淫已僵。二人失色，不敢入，坐愁叹。俄井上又使二人下；中有勇者，始健进，曳之以出。置山上，半日方醒，言之缕缕[21]，所恨未穷共底极；穷之，必更有佳境。后章令闻之[22]，以丸泥封窦[23]，不可复入矣。
康熙二十六、七年间，养母峪之南石崖崩[24]，现洞口；望之，钟乳林林如密笋[25]. 然深险，无人敢入。忽有道士至，自称钟离弟子[26]，言：“师遣先至，粪除洞府。”居人供以膏火，道士携之而下，坠石笋上，贯腹而死。报今，令封其洞。其中必有奇境，惜道士尸解[27]，无回音耳。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 查牙山：乾隆《章丘县志》作“杈枒山”，在县东界。
[2] 九日登临：重九登高。
[3] 高敞：本作高厰，此从青柯享本。夏屋：大屋。
[4] 蛇行：全身贴地爬行。
[5] 馁：气馁。失去勇气。
[6] 顶上石参差危耸：底本无耸宇，从青柯亭本补。
[7] 嶙嶙峋峋：怪石重叠高耸的样子。
[8] 山塑：山墙下的塑像。山，山墙的省称。寺庙两山墙下多塑众鬼神像。
[9] “鬼罔两”句：谓鬼怪之类，神色愤怒。罔两，即魍魉，山树水怪之类。鬼罔两，犹言鬼怪。示现，谓表情、神色。
[10]径夷：道路平坦。无少陂（p ō坡）：没一点斜坡。陂，斜坡。
[11]西壁：此从二十四卷抄本，原作“四壁”。
[12]胆乃稍壮：底本无“胆”字，从青柯亭本补。
[13]古窑：古代陶瓷器皿。
[14]项：此从二十四卷抄本，原作“顶”。指锡壶颈部。
[15]即又旁瞩：此从二十四卷抄本，“又”原作“有”。
[16]锐履：谓尖足女鞋。
[17]梅花刻底，指纳有梅花的鞋底。粗线刺纳使其图案鲜明，叫做刻。
[18]髑髅（d úl óu 独娄）：死人的头骨。
[19]瓠犀：瓠籽。喻洁白细密的牙齿。《诗。卫风。硕人》：“齿如瓠犀，螓首峨眉。”
[20]焰纁黄：谓灯光暗淡。纁黄，黄中透红之色。
[21]言之缕缕；谓叙述详尽。
[22]章令：章丘知县。
[23]丸泥：泥团。
[24]养母峪：未详其地。大约在淄川或博山县境。
[25]钟乳：又名石钟乳。石灰岩顶部下垂的檐冰状物。系由溶岩水分挥发后凝成，以其状如钟乳，故名。林林：繁密；纷纭众多貌。柳宗元《贞符》：“惟人之初，总总而生，林林而群。”
[26]钟离：钟离权。传说复姓钟离，名权，号云房，为道教八仙之一。
全真道奉为“正阳祖师”。《金蓬正宗记》列为“北五祖”之一，并说他是洞灵真人王玄甫的徒弟。《宣和画谱》谓与吕洞宾同时。
[27]尸解：道教称修道成功者假托为尸以解化登仙，曰尸解。此处作为“死”的婉称。
安期岛
长山刘中堂鸿训[1] ，同武并某使朝鲜[2].闻安期岛神仙所居[3] ，欲命舟往游。国中臣僚金谓不可[4] ，令待小张。盖安期不与世通，惟有弟子小张，岁辄一两至。欲至岛者，须先自白。如以为可，则一帆可至；否则飓风覆舟。
逾一二日，国王召见。入朝，见一人佩剑，冠棕笠，坐殿上；年三十许，仪容修洁。问之，即小张也。刘因自述向往之意，小张许之。但言：“副使不可行。”又出，遍视从人，惟二人可以从游。遂命舟导刘俱往。
水程不知远近，但觉习习如驾云雾，移时已抵其境。时方严寒，既至，则气候温煦，山花遍岩谷。导入洞府，见三叟跌坐[5].东西者见客入，漠若罔知；惟中坐者起迎客，相为礼。既坐，呼茶。有憧将盘去。洞外石壁上有铁锥，锐没石中[6] ；僮拔锥，水即溢射，以盏承之；满，复塞之。既而托至，其色淡碧。试之，其凉震齿。刘畏寒不饮。臾顾僮颐示之[7].僮取盏去，呷其残者[8] ；仍于故处拔锥，溢取而返，则芳烈蒸腾，如初出于鼎。窃异之。
问以休咎，笑曰：“世外人岁月不知，何解人事？”问以却老术[9] ，曰：“此非富贵人所能为者。”刘兴辞[10]，小张仍送之归。既至朝鲜，备述其异。
国王叹曰：“惜未饮其冷者。此先天之玉液[11]，一盏可延百龄。”
刘将归，王赠一物，纸帛重裹，嘱近海勿开视。既离海，急取拆视，去尽数百重，始见一镜；审之，则鲛宫龙族，历历在目。方凝注间，忽见潮头高于楼阁，汹汹已近[12]. 大骇，极驰；潮从之。疾若风雨。大惧，以镜投之，潮乃顿落。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 长山刘中堂鸿训：刘鸿训，字默承，号青岳，明代山东长山县人。万历四十年举人，四十一年进士，由庶吉士授编修。于泰昌元年（1620）冬奉使颁诏朝鲜，会辽阳失陷，间关自海道达登州覆命。天启末，以忤魏忠贤，斥为民。崇祯间，尝以礼部尚书兼东阁大学士，进文渊阁大学士，主政府。
崇帧七年，卒于代州戍所。《明史》有传。
[2] 武弁：武官。即下文“副使”。
[3] 安期岛：传说中仙人安期生所居的海岛。安期生，战国后期方士，据说为琅邪人，卖药于东海边，曾见秦始皇。后流传为道家仙人名。汉武帝时，方士李少君建言遣使入海，求蓬莱仙人安期生之属。见《史记。封禅书》、《乐毅传》，及《列仙传》、《高士传》等。
[4] 金（qiān 千）：皆。
[5] 跌坐：即“结跏跌坐”，俗谓盘腿打坐。
[6] 锐没石中：锥尖插在石孔中。
[7] 颐示：用下巴动作示意。示，底本作视，此从二十四卷抄本。
[8] 呷（xiā瞎）：吸饮。
[9] 却老术：即俗言“返老还童”的方术。
[10]兴辞：起身告辞。
[11]玉液：相传为仙人饮料，服之可益寿长生。又叫玉浆。
[12]汹汹：波浪翻滚的样子。
沅俗
李季霖摄篆沅江[1] ，初莅任，见猫犬盈堂，讶之。僚属曰：“此乡中百姓，瞻仰风采也[2].”少间，人畜已半；移时，都复为人，纷纷并去。一日，出谒客[3] ，肩舆在途。忽一舆夫急呼曰：“小人吃害矣[4] ！”即倩役代荷，伏地乞假。怒诃之，役不听，疾奔而去。遣人尾之。役奔入市，觅得一叟，便求按视。叟相之曰：“是汝吃害矣。”乃以手揣其肤肉[5] ，自上而下力推之；推至少股，见皮内坟起[6] ，以利刃破之，取出石子一枚，曰：“愈矣。”
乃奔而返。后闻其俗有身卧室中，手即飞出，入人房闼[7] ，窃取财物。设被主觉[8] ，絷不令去，则此人一臂不用矣[9].
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 李季霖：李鸿霔，字季霖，号厚馀。其先长山人，曾祖徒新城。顺治十一年举人，康熙三年进士。历内阁中书舍人，刑部浙江司员外郎，以丁父忧去宫。康熙二十五年起复，旋任湖南沅江县知县。沅江旧俗，官廨所需皆取给里民，鸿霔尽革之。又躬行坰野以劝农，设义学训课其民。因其为政清而和，近境苗部咸戒其党不为边隅患。未几，卒于官。僚友交赙助之，乃得归葬。传见康熙《新城县志》七《人物志。宦绩》。
[2] 瞻仰风采：瞻望风度、容色。是“见面”、“认识”的敬辞。
[3] 谒客：拜访客人。
[4] 吃害：遭受伤害。
[5] 揣：用手触摸、探测。肤肉：皮肉。
[6] 坟（f èn 奋）起：隆起，鼓起。
[7] 房闼：卧房，寝室。闼，房门。
[8] 设被主觉：此从二十四卷抄本，“觉”，原作“觅”。
[9] 不用：不听使用；不受支配。
云萝公主
安大业，卢龙人[1].生而能言，母饮以犬血，始止。既长，韶秀，顾影无俦[2] ；慧而能读。世家争婚之。母梦曰：“儿当尚主[3].”信之。至十五六，迄无验，亦渐自悔。一日，安独坐，忽闻异香。俄一美婢奔入，曰：“公主至。”即以长毡贴地，自门外直至榻前。方骇疑间，一女郎扶婢肩入；服色容光，映照四堵。婢即以绣垫设榻上，扶女郎坐。安仓皇不知所为，鞠躬便问：“何处神仙，劳降玉趾？”女郎微笑，以袍袖掩口。婢曰：“此圣后府中云萝公主也。圣后属意郎君，欲以公主下嫁[4] ，故使自来相宅[5].”
安惊喜，不知置词；女亦俛首：相对寂然。安故好棋，揪枰尝置坐侧[6].一婢以红巾拂尘，移诸案上，曰：“主日耽此，不知与粉侯孰胜[7] ？”安移坐近案，主笑从之。甫三十余着[8] ，婢竞乱之，曰：“驸马负矣[9] ！”敛子入盒，曰：“驸马当是俗间高手，主仅能让六子。”乃以六黑子实局中[10]，主亦从之。主坐次，辄使婢伏座下，以背受足：左足踏地，则更一婢右伏。
又两小鬟夹侍之：每值安凝思时，辄曲一肘伏肩上。局阑未结[11]，小鬟笑云：“驸马负一子。”进曰：“主惰，宜且退。”女乃倾身与婢耳语。婢出，少顷而还，以千金置榻上，告生曰：“适主言宅湫隘[12]，烦以此少致修饰，落成相会也。”一婢曰：“此月犯天刑[13]，不宜建造；月后吉。”女起；生遮止，闭门。婢出一物，状类皮排[14]，就地鼓之；云气突出，俄顷四合，冥不见物，索之已杳。母知之，疑以为妖。而生神驰梦想，不能复舍。急于落成，无暇禁忌；刻日敦迫[15]，廊舍一新。
先是，有滦州生袁大用[16]，侨寓邻坊[17]，投刺于门；生素寡交，托他出，又窥其亡而报之[18]. 后月余，门外适相值，二十许少年也，宫绢单衣[19]，丝带乌履，意甚都雅。略与顷谈，颇甚温谨。悦之，揖而入。请与对弈，互有赢亏。已而设酒留连，谈笑大欢。明日，邀生至其寓所，珍肴杂进，相待殷渥。有小僮十二三许，拍板清歌，又跳掷作剧[20]. 生大醉，不能行，便令负之。生以其纤弱，恐不胜。袁强之。僮绰有馀力，荷送而归。
生奇之。次日，犒以金，再辞乃受。由此交情款密，三数日辄一过从[21].袁为人简默[22]，而慷慨好施。市有负债鬻女者，解囊代赎，无吝色。生以此益重之。过数日，诣生作别，赠象著、楠珠等十余事[23]，白金五百，用助兴作。生反金受物，报以束帛[24]. 后月余，乐亭有仕宦而归者[25]，橐资充牣[26].盗夜入，执主人，烧铁钳灼，劫掠一空。家人识袁，行牒追捕[27]. 邻院屠氏，与生家积不相能[28]，因其土木大兴，阴怀疑忌。适有小仆窃象箸，卖诸其家，知袁所赠，因报大尹[29]. 尹以兵绕舍，值生主仆他出，执母而去。母衰迈受惊，仅存气息，二三日不复饮食。尹释之。生闻母耗，急奔而归，则母病已笃，越宿遂卒。收殓甫毕，为捕役执去。尹见其少年温文，窃疑诬枉，故恐喝之。生实述其交往之由。尹问：“何以暴富？”
生曰：“母有藏镪，因欲亲迎，故治昏室耳[30]. ”尹信之，具牒解郡。邻人知其无事，以重金赂监者，使杀诸途。路经深山，被曳近削壁，将推堕之。
计逼情危[31]，时方急难，忽一虎自丛莽中出，啮二役皆死，啣生去。至一处，重楼叠阁，虎入，置之。见云萝扶婢出，凄然慰吊[32]：“妾欲留君，但母丧未卜窀穸[33]. 可怀牒去，到郡自投，保无恙也。”因取生胸前带，连结十余扣，嘱云：“见官时，拈此结而解之，可以弭祸。”生如其教，诣郡自投。太守喜其诚信，又稽牒知其冤，销名令归。至中途，遇袁，下骑执
手，备言情况。袁愤然作色，默不一语。生曰：“以君风采，何自污也？”
袁曰：“某所杀皆不义之人，所取皆非义之财。不然，即遗于路者，不拾也。
君教我固自佳，然如君家邻，岂可留在人间耶！“言己，超乘而去[34]. 生归，殡母已，杜门谢客[35]. 忽一日，盗入邻家，父子十余口，尽行杀戮，止留一婢。席卷资物，与僮分携之。临去，执灯谓婢：”汝认之，杀人者我也。与人无涉。“并不启关，飞檐越壁而去。明日，告官。疑生知情，又捉生去。邑宰词色甚厉。生上堂握带，且辨且解。宰不能诘，又释之。
既归，益自韬晦[36]，读书不出，一跛妪执炊而已。服既阕[37]，日扫阶庭，以待好音。一日，异香满院。登阁视之，内外陈设焕然矣。悄揭画帘，则公主凝妆坐[38]，急拜之。女挽手曰：“君不信数，遂使土木为灾[39]，又以苫块之戚[40]，迟我三年琴瑟：是急之而反以得缓，天下事大抵然也。”生将出资治具。女曰：“勿复须。”婢探椟[41]，有肴羹热如新出于鼎[42]，酒亦芳冽[43]酌移时，日已投暮，足下所踏婢，渐都亡去。女四肢娇惰，足股屈伸，似无所着。生狎抱之。女曰：“君暂释手。今有两道，请君择之。”
生揽项问故，曰：“着为棋酒之交，可得三十年聚首；若作床第之欢，可六年谐合耳。君焉取？”生曰：“六年后再商之。”女乃默然，遂相燕好。女曰：“妾固知君不免俗道，此亦数也。”因使生蓄婢媪，别居南院，炊爨纺织，以作生计。北院中并无烟火，惟棋枰、酒具而已。户常阖，生推之则自开，他人不得入也。然南院人作事勤情，女辄知之，每使生往谴责，无不具服。女无繁言[44]，无响笑[45]，与有所谈，但俯首微哂[46]. 每骈肩坐，喜斜倚人。生举而加诸膝，轻如抱婴。生曰：“卿轻若此，可作掌上舞[47]. ”
曰：“此何难！但婢子之为，所不屑耳。飞燕原九姊侍儿，屡以轻佻获罪，怒谪尘间，又不守女子之贞[48]；今已幽之[49]. ”阁上以锦薦布满[50]，冬未尝寒，夏未尝热。女严冬皆着轻縠[51]；生为制鲜衣[52]，强使着之。
逾时解去，曰：“尘浊之物，几于压骨成劳[53]！”一日，抱诸膝上，忽觉沉倍曩昔，异之。笑指腹曰：“此中有俗种矣。”过数日，颦黛不食，曰：“近病恶阻[54]，颇思烟火之味[55]. ”生乃为具甘旨。从此饮食遂不异于常人。一日曰：“妾质单弱，不任生产。婢子樊英颇健，可使代之。”乃脱衷服衣英[56]，闭诸室。少顷，闻儿啼。启扉视之，男也。喜曰：“此儿福相，大器也[57]！”因名大器。绷纳生怀，俾付乳媪，养诸南院。女自免身[58]，腰细如初，不食烟火矣。忽辞生，欲暂归宁。问返期，答以“三日”。
鼓皮排如前状，遂不见。至期不来；积年余，音信全渺，亦已绝望。生键户下帏[59]，遂领乡荐。终不肯娶；每独宿北院，沐其馀芳。一夜，辗转在榻，忽见灯火射窗，门亦自闢，群婢拥公主入。生喜，起问爽约之罪。女曰：“妾未愆期[60]，天上二日半耳。”生得意自诩，告以秋捷[61]，意主必喜。女愀然曰：“乌用是傥来者为[62]！无足荣辱，止折人寿数耳。三日不见，入俗幛又深一层矣[63]. ”生由是不复进取。过数月，又欲归宁。主殊凄恋。
女曰：“此去定早还，无烦穿望[64]. 且人生合离，皆有定数，搏节之则长，恣纵之则短也。”既去，月余即返。从此一年半岁辄一行，往往数月始还，生习为常，亦不之怪。又生一子。女举之曰：“豺狼也！”立命弃之。生不忍而止，名曰可弃。甫周岁，急为卜婚。诸媒接踵，问其甲子[65]，皆谓不合。曰：“吾欲为狼子治一深圈，竟不可得，当令倾败六七年，亦数也。”
嘱生曰：“记取四年后，侯氏生女，左胁有小赘疣，乃此儿妇。当婚之，勿较其门地也[66]. ”即令书而志之。后又归宁，竟不复返。
生每以所嘱告亲友。果有侯氏女，生有疣赘。侯贱而行恶，众咸不齿，生竟媒定焉。大器十七岁及第，娶云氏，夫妻皆孝友。父钟爱之。可弃渐长，不喜读，辄偷与无赖博赌，恒盗物偿戏债[67]. 父怒，挞之，卒不改。相戒提防，不使有所得。遂夜出，小为穿箭[68]. 为主所觉，缚送邑宰。宰审其姓氏，以名刺送之归。父兄共絷之，楚掠惨棘[69]，几于绝气。兄代哀免，始释之。父忿恚得疾，食锐减。乃为二子立析产书，楼阁沃田，尽归大器。
可弃怨怒，夜持刀入窒，将杀兄，误中嫂。先是，主有遗耎，绝轻耍，云拾作寝衣。可弃斫之，火星四射，大惧奔出。父知，病益剧，数月寻卒。可弃闻父死，始归。兄善视之，而可弃益肆。年余，所分田产略尽，赴郡讼兄。
官审知其人，斥逐之。兄弟之好遂绝。又逾年，可弃二十有三，侯女十五矣。
兄忆母言，欲急为完婚。召至家，除佳宅与居；迎妇入门，以父遗良田，悉登籍交之[70]，曰：“数顷薄产，为着蒙死守之[71]，今悉相付。吾弟无行，寸草与之，皆弃也。此后成败，在于新妇：能令改行，无忧冻馁；不然，兄亦不能填无底壑也[72]. ”侯虽小家女，然固慧丽，可弃雅畏爱之，所言无敢违。每出，限以县刻；过期，则诟厉不与饮食。可弃以此少敛。年余，生一子。妇曰：“我以后无求于人矣。膏腴数顷，母子何患不温饱？无夫焉，亦可也。”会可弃盗粟出赌，妇知之，弯弓于门以拒之[73]. 大惧，避去。
窥妇人，逡巡亦入。妇操刀起。可弃反奔，妇逐斫之，断幅伤臀，血沾袜履。
忿极，往诉兄，兄不礼焉，冤惭而去。过宿复至，跪嫂哀泣，乞求先容于妇，妇决绝不纳。可弃怒，将往杀妇，兄不语。可弃忿起，操戈直出，嫂愕然，欲止之。兄目禁之。俟其去，乃曰：“彼固作此态，实不敢归也。”使人觇之，已入家门。兄始色动，将奔赴之，而可弃已坌息入[74]. 盖可弃人家，妇方弄儿，望见之，掷儿床上，觅得厨刀；可弃惧，曳戈反走，妇逐出门外始返。兄已得其情，故诘之，可弃不言，惟向隅泣，目尽肿。兄怜之，亲率之去，妇乃内之。俟兄出，罚使长跪，要以重誓[75]，而后以瓦盆赐之食。
自此改行为善。妇持筹握算，日致丰盈，可弃仰成而已[76]. 后年七旬，子孙满前，妇犹时持白须，使膝行焉。
异史氏曰：“悍妻妒妇，遭之者如疽附于骨[77]，死而后已，岂不毒哉！
然砒、附，天下之至毒也[78]，苟得其用，瞑眩大瘳[79]，非参、苓所能及矣[80]. 而非仙人洞见脏腑[81]，又乌敢以毒药贻子孙哉！“
章丘李孝廉善迁[82]，少倜傥不泥[83]，丝竹词曲之属皆精之。两兄皆登甲榜[84]，而孝廉益佻脱。娶夫人谢，稍稍禁制之。遂亡去，三年不返，遍觅不得。后得之临清勾栏中[85]. 家人入，见其南向坐，少姬十数左右侍，盖皆学音艺而拜门墙者也。临行，积衣累筒，悉诸妓所贻。既归，夫人闭置一室，投书满案。以长绳絷榻足，引其端自櫺内出，贯以巨铃，系诸厨下。
凡有所需，则蹑绳；绳动铃响，则应之。夫人躬设典肆[86]，垂帘纳物而估其直[87]；左持筹，右握管[88]；老仆供奔走而已：由此居积致富。每耻不及诸姒贵[89]. 钢闭三年，而孝廉捷。喜曰：“三卵两成[90]，吾以汝为毈矣[91]，今亦尔耶？”
又，耿进士崧生，亦章丘人。夫人每以绩火佐读[92]：绩者不辍，读者不敢息也。或朋旧相诣，辄窃听之：论文则瀹茗作黍；若恣谐谑，则恶声逐客矣。每试得平等[93]，不敢入室门；超等，始笑逆之。设帐得金[94]，悉内献，丝毫不敢隐匿。故东主馈遗，恒面较锱铢。人或非笑之，而不知其销算良难也。后为妇翁延教内弟。是年游泮，翁谢仪十金。耿受榼返金。夫人
知之曰：“彼虽周亲[95]，然舌耕谓何也[96]？”追之返而受之。耿不敢争，而心终歉焉，思暗偿之。于是每岁馆金，皆短其数以报夫人。积二年余，得如干数。忽梦一人告之曰：“明日登高，金数即满。”次日，试一临眺，果拾遗金，恰符缺数，遂偿岳。后成进士，夫人犹呵谴之。耿曰：“今一行作吏[97]，何得复尔？”夫人曰：“谚云：”水长则船亦高。‘即为宰相，宁便大耶？“
据《聊斋志异》手稿本，缺文据铸雪斋抄本补“注释”
[1] 卢龙：县名，今河北省卢龙县。
[2] 无俦：无人能比。俦，匹、侣。
[3] 尚主：娶公主为妻。《史记。李斯列传》：“诸男皆尚秦公主。”《集解》引韦昭曰：“尚，奉也，不敢言娶。”
[4] 下嫁：谓以贵嫁贱。《尚书。尧典》：“釐降二女于妫汭，嫔于虞。”
《疏》：“言舜为匹，帝女下嫁，以贵适贱。”
[5] 相（xiàng象）宅：察看宅地。《尚书。召诰》：“成王在丰，欲宅洛邑，使召公先相宅。”《注》：“相所局而卜之。”
[6] 楸枰：棋盘。因多用楸木制成，故名。
[7] 粉侯：对帝王之婿的美称。三国时，魏国何晏面如傅粉，娶魏公主，得赐爵列侯。后世因称皇帝的女婿为“粉侯”。
[8] 着（zhāo 招）：下围棋放棋子一枚叫一“着”。
[9] 驸马：汉武帝时置驸马都尉，掌管皇帝出行时所设的副车。魏晋以后帝婿例如驸马都尉称号，因称帝婿为“驸马”。
[10]实局中：放在棋盘上。局，棋盘。
[11]局阑未结：棋终未结算胜负。局，这里指一盘棋。
[12]湫（qiū秋）隘：低湿狭小。
[13]犯天刑：此为星相家择日的迷信术语。意谓主凶兆。天刑，犹言天罚。
[14]皮排：可以鼓动吹火的皮囊，古称“橐籥”。
[15]刻日敦迫：规定日期，极力督促。敦，促。迫，逼。
[16]滦州：州名，治所在今河北省滦县。
[17]邻坊：犹言邻街。坊，城市街市里巷。
[18]又窥其亡而报之：又伺他外出而去回访他；仍是有意不相会面。亡，出外，不在家。
[19]宫绢：丝绢，宫中所用之绢；名贵之物。
[20]跳掷：跳跃。掷，腾跃。
[21]过从：往来。
[22]简默：沉默寡言。
[23]象箸：象牙筷子。楠珠：伽南香木制作的成串念珠，为念佛记数用具。事：件，样。
[24]束帛：帛五匹为一束。
[25]乐亭：县名，今河北省乐亭县。
[26]充牣（r èn 刃）：满盈，充实。
[27]行牒：官府发出公文。
[28]积不相能：素不相容；一向不和睦。积，久。
[29]大尹：对县令的敬称。古时县令也称县尹。
[30]昏：同“婚”。
[31]计逼情危：诡计即将施行，情势极为危急。
[32]慰吊：慰问。吊，慰问不幸者。
[33]未卜窀穸（zhūnxī谆西）：未择墓地；指没有安葬。窀穸，墓穴。
[34]超乘（shèng圣）：跳跃上车。此指飞身上马。
[35]杜门：此从铸雪斋抄本，稿本作“柴门”。
[36]韬晦：隐匿声迹，不自炫露。韬；掩蔽。
[37]服既阕（què确）：服丧期满以后。阕，尽。
[38]凝妆：盛妆。
[39]土木：指兴建宅舍。
[40]苫（shān 山）块之戚：指丧亲之悲。苫块，“寝苫枕块”的略语，见《墨子。节葬》。苫，草荐。块，土块。古时居父母之丧，以草荐为席，以土块为枕。
[41]椟（d ú独）：木櫃，木匣。
[42]鼎：古代炊器。
[43]芳冽：芳香清醇。
[44]繁言：多话。
[45]响笑：出声的笑。
[46]哂（shěn 审）：微笑。
[47]掌上舞：谓体态轻盈，能舞于掌上。《赵飞燕外传》谓，赵飞燕“家有彭祖分脉之书，善行气术，而纤便轻细，舞之翩然，人谓之飞燕。”
[48]不守女子之贞：《赵飞燕外传》，赵飞燕与宫奴赤凤私通。因而说她不守女子之贞。
[49]幽：囚禁。
[50]：疑是“”字之讹。，同“表”。锦，指锦面帷幕。
[51]縠（h ú胡）：丝织的皱纱。
[52]鲜花：新衣。
[53]劳：痨。
[54]恶（è厄）阻：肌肠胃不佳，不思饮食。此指怀孕厌食。
[55]烟火之味：指人间饮食。道家以屏除谷食作为修养成仙之道，称尘世的熟食为“烟火”。
[56]衷服：贴身内衣。
[57]大器：宝器，喻大才。
[58]免身：分娩。免，通“娩”。
[59]键户下帏：指闭门苦读。键户，闩门。下帏，放下室内悬挂的帷幕。
[60]愆（qiān 千）期：过期。
[61]秋捷：考中举人。乡试于秋季举行，称“秋闱”。
[62]傥（t ǎng躺）来者：无意得来的东西，指功名富贵。《庄子。缮性》：“轩冕在身，非性命也，物之傥来，寄者也。”
[63]俗幛：佛教名词，指妨碍修道的世俗贪欲。幛，同“障”。
[64]穿望：急切地想望。穿，犹言望眼欲穿。
[65]甲子：指生辰八字。星命术士以人出生的年、月、日、时为四柱，
配合干支，合为八字，用以推算命运好坏。
[66]门地：犹言“门第”。
[67]戏债：赌债。戏，博戏，指赌博。
[68]穿窬：穿壁踰墙，指偷窃行为。窬，通“踰”，翻越。
[69]惨棘：严刻峻急，指楚掠严酷。棘，通“急”。
[70]登籍：造册登记。
[71]若：你。蒙死：冒死。
[72]无底壑：《列子。汤问》谓勃海之东有“归壑”，大壑无底。此犹俗称“无底洞”，言欲壑难填。
[73]弯弓：拉弓。
[74]坌（b èn 笨）息：气息喷溢。气急败坏的样子。
[75]要（y āo 邀）以重誓：逼着对方发个重誓。要，要挟。
[76]仰成：仰首等待成功，比喻坐享其成。
[77]疽：一种毒疮。
[78]砒、附：砒霜和附子，都是毒药。
[79]瞑（mián 眠）眩大瘳（chōu 抽）：《尚书。说命》：“若药弗瞑眩，厥疾弗瘳。”意谓药性发作而使人愤闷昏乱，才可以彻底治愈疾病。瞑眩，饮烈性药而引起的头晕目眩。瘳，病愈。
[80]参、苓：人参、茯苓，均为滋补温和之药。
[81]洞见腑脏：喻看透本质。
[82]章丘：县名，今山东省章丘县。
[83]倜傥：据铸雪斋抄本；稿本作“通傥”。不泥，不羁。泥，拘泥。
[84]登甲榜：指会试中式。科举时代，会试之榜称为甲榜。
[85]临清：州名，治所在今山东临清县。
[86]躬设典肆：亲自开设当铺。
[87]纳物：指收受典当的物品。
[88]左持筹，右握管：意谓左手打算盘，右手持笔记账。筹，筹码，代指算盘。管，毛笔。
[89]姒（s ì四）：嫂；弟之妻称兄之妻为姒妇。
[90]三卵两成，指李氏兄弟三人只有两人登甲榜。
[91]毈（duàn 段）：《淮南子。原道训》：“鸟卵不毈。”高诱注：“卵不成鸟曰毈。”此借喻善迁科举无成。
[92]绩火，绩麻的灯火。
[93]平等：明清时岁试或科试按成绩分为六等，给予赏罚。平等，谓处于不赏不罚这一等级。
[94]设帐：设帐授徒。此指为塾师。
[95]周亲：最亲近的人。语出《论语。尧曰》：“虽有周亲，不如仁人。”
此据青柯亭刻本，底本作“固亲”。
[96]舌耕：旧时指教书谋生。王嘉《拾遗记。后汉》谓贾逵门徒甚多，“赠献者积粟盈仓。或云：逵非力耕所得，诵经口倦，世所谓舌耕也。”
[97]一行作吏：一经为官。嵇康《与山巨源绝文书》：“游山泽，观鱼鸟，心甚乐之，一行作吏，此事便废。”
鸟语
中州境有道士[1] ，募食乡村。食已，闻鹂鸣[2] ；因告主人使慎火。问故，答曰：“鸟云：”大火难救，可怕！‘“众笑之，竟不备。明日，果火，延烧数家，始惊其神。好事者追及之，称为仙。道士曰：”我不过知鸟语耳，何仙也！“适有皂花雀鸣树上[3] ，众问何语。曰：”雀言：“初六养之，初六养之；十四、十六殇之[4].’想此家双生矣[5].今日为初十，不出五六日，当俱死也。”询之，果生二子；无何，并死，其日悉符。
邑令闻其奇，招之，延为客。时群鸭过，因问之。对曰：“明公内室[6] ，必相争也。鸭云：”罢罢！偏向他[7] ！偏向他！‘“令大服，盖妻妾反唇[8] ，令适被喧聒而出也。因留居署中，优礼之。时辨鸟言，多奇中[9].而道士朴野，肆言辄无所忌[10]. 令最贪，一切供用诸物，皆折为钱以入之。一日，方坐，群鸭复来，令又诘之。答曰：”今日所言，不与前同，乃为明公会计耳[11]. “问：”何计？“曰：”彼云：“蜡烛一百八，银朱一千八[12]. ’”
令惭，疑其相讥。道士求去，今不许。逾数日，宴客，忽闻杜宇[13]. 客问之，答曰：“鸟云：”丢官而去。‘“众愕然失色。令大怒，立逐而出。未几，今果以墨败[14]. 呜呼！此仙人儆戒之，借乎危厉熏心者[15]，不之悟也，齐俗呼蝉曰”稍迁“，其绿色者曰”都了“。邑有父子，俱青、社生[16]，将赴岁试[17]，忽有蝉集襟上。父喜曰：”稍迁[18]，吉兆也。“一僮视之，曰：”何物稍迁，都了而已[19]. “父子不悦。已而果皆被黜。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 中州：古豫州处九州中间。后世河南省为占豫州之地，故相沿称为中州。
[2] 鹂：黄鹂。一种善鸣的小鸟。
[3] 皂花雀：麻雀之一类，翎羽呈暗褐色，较常见者颜色为深。
[4] “初六养之”三句：据下文，初六是小儿生日，因二子孪生，故重言“初六养之”；十四日、十六日则分别为二子殇日。
[5] 双生：孪生。一产双胎。
[6] 明公：对位尊者的敬称。明，贤明。
[7] 偏向：偏袒。偏护一方。
[8] 反唇，争吵。
[9] 奇中（zhòng众）：预言与实况贴合得出人意外。
[10]肆言，任情直言。
[11]会计；计算。合计。
[12]银朱：矿物名，为正赤色粉末。可入药，亦可作颜料，供官府朱批用。
[13]杜宇：杜鹃鸟的别名。
[14]以墨败：因贪赃而丢官。墨，贪污受贿：不廉洁。《左传。昭公十四年》：“贪以败官为墨。”注：“墨，不洁之称。贪欲而败其官守，谓之污墨。”
[15]危厉熏心：《易。艮》九三：“艮其限，列其夤，厉熏心。……象
曰：艮其限，危熏心也。“本谓履凶险之事，使人忧苦。危、厉同义，谓凶险。熏心，谓忧苦如受熏灼。此句谓县令醉心于贪欲，遂不顾蹈危履险。
[16]青、社生：指被黜降为青衣的生员及被罚“发社”的生员。明清儒学生员的襴衫法定用玉色布帛。又岁、科两试（主要是岁试）行六等黜陟法，其考在五等者，附生降青衣，青衣发社；考在六等者，廩膳生十年以上及入学未及六年者，皆发社。发社，谓罚在社学肄业。
[17]岁试：见卷一《叶生》注。青衣及发社生员，经岁试考列一、二、三等者，可补库膳生、增生或恢复附生资格。下文“稍迁”即指此。
[18]稍迁：意谓“稍见（或逐步）升迁”。因与蝉名谐音，故其父喜为古兆。
[19]都了：意谓“全部了结”、“一切落空”。因与绿婵之名谐音，其兆不吉，故父子闻言不悦。
天宫
郭生，京都人[1].年二十余，仪容修美。一日，薄暮，有老妪贻尊酒。
怪其无因。妪笑曰：“无须问。但饮之，自有佳境。”遂径去。揭尊微嗅，冽香肆射[2] ，遂饮之。忽大醉，冥然罔觉。及醒，则与一人并枕卧。抚之，肤腻如脂，麝兰喷溢，盖女子也。问之，不答。遂与交。交已，以手扪壁，壁皆石，阴阴有土气[3] ，酷类坟冢。大惊，疑为鬼迷，因问女子：“卿何神也？”女曰：“我非神，乃仙耳。此是洞府[4].与有夙缘，勿相讶，但耐居之[5].再入一重门，有漏光处，可以溲便。”既而女起，闭户而去。久之，腹馁：遂有女僮来，饷以面饼、鸭臛[6] ，使扪啖之。黑漆不知昏晓。无何，女子来寝，始知夜矣。郭曰：“昼无天日，夜无灯火，食炙不知口处；常常如此，则姮娥何殊于罗刹[7]，天堂何别于地狱哉！”女笑曰：“为尔俗中人，多言喜泄[8]，故不欲以形色相见。且暗中摸索，妍媸亦当有别，何必灯烛！”
居数日，幽闷异常，屡请暂归。女曰：“来夕与君一游天宫，便即为别。”
次日，忽有小鬟笼灯入，曰：“娘子伺郎久矣。”从之出。星斗光中，但见楼阁无数。经几曲画廊，始至一处，堂上垂珠帘，烧巨烛如昼。入，则美人华妆南向坐，年约二十许；锦袍炫目；头上明珠，翘颤四垂；地下皆设短烛，裙底皆照：诚天人也。郭迷乱失次[9] ，不觉屈膝。女令婢扶曳入坐。俄顷，八珍罗列[10]. 女行酒曰：“饮此以送君行。”郭鞠躬曰：“向觌面不识仙人，实所惶悔；如容自赎，愿收为没齿不二之臣[11]. ”女顾婢微笑，便命移席卧室。室中流苏绣帐[12]，衾褥香软。使郭就榻坐。饮次，女屡言：“君离家久，暂归亦无所妨。”更尽一筹[13]，郭不言别。女唤婢笼烛送之。郭不言，伪醉眠榻上，抁之不动[14]. 女使诸婢扶裸之。一婢排私处曰：“个男子容貌温雅，此物何不文也！”举置床上，大笑而去。女亦寝，郭乃转侧。
女问：“醉乎？”曰：“小生何醉！甫见仙人，神志颠倒耳。”女曰：“此是天宫。未明，宜早去。如嫌洞中怏闷，不如早别。”郭曰：“令有人夜得名花，闻香扪干，而苦无灯烛，此情何以能堪？”女笑，允给灯火。漏下四点，呼婢笼烛，抱衣而送之。入洞，见丹垩精工[15]，寝处褥革棕毡尺许厚[16]. 郭解屡拥衾，婢徘徊不去。郭凝视之，风致娟好，戏曰：“谓我不文者，卿耶？”婢笑，以足蹴枕曰：“子宜僵矣[17]！勿复多言。”视履端嵌珠如巨菽[18]. 捉而曳之，婢仆于怀，遂相狎，而呻楚不胜。郭问：“年几何矣？”答云：“十七。”问：“处子亦知情乎[19]？”曰：“妾非处子，然荒疎已三年矣。”郭研诘仙人姓氏，及其清贯、尊行[20]. 婢曰：“勿问！
即非天上，亦异人间。若必知其确耗，恐觅死无地矣。“郭遂不敢复问。次夕，女果以烛来，相就寝食，以此为常。一夜，女人曰：”期以永好；不意人情乖沮[21]，今将粪除天宫，不能复相容矣。请以后酒为别。“郭泣下，请得脂泽为爱[22]. 女不许，赠以黄金一斤、珠百颗。
三盏既尽，忽已昏醉。既醒，觉四体如缚，纠缠甚密，股不得伸，首不得出。极力转侧，晕堕床下。出手摸之，则锦被囊裹，细绳束焉。起坐凝思，略见床櫺[23]，始知为己斋中。时离家已三月，家人谓其已死。郭初不敢明言，惧被仙谴，然心疑怪之。窃间一告知交[24]，莫有测其故者。被置床头，香盈一室；拆视，则湖绵杂香屑为之[25]，因珍藏焉。后某达官闻而诘之，笑曰：“此贾后之故智也[26]. 仙人乌得如此？虽然，此事亦宜慎秘[27]，泄之，族矣[28]！”有巫尝出入贵家，言其楼阁形状，绝似严东楼家[29].
郭闻之，大惧，携家亡去。未几，严伏诛，始归。异史氏曰：“高阁迷离，香盈绣帐；雏奴蹀躞，履缀明珠[30]：非权奸之淫纵，豪势之骄奢，乌有此哉？顾淫筹一掷，金屋变而长门；唾壶未干，情田鞠为茂草[31]. 空床伤意，暗烛销魂。含颦玉台之前，凝眸宝幄之内[32]. 遂使糟丘台上，路入天宫；温柔乡中，人疑仙子[33]. 伧楚之帷薄固不足羞，而广田自荒者，亦足戒已[34]！”
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 京都：此指明朝京城北京。
[2] 冽香：清醇的香气。欧阳修《醉翁亭记》：“酿泉为滴，泉香而酒冽。”
[3] 阴阴：潮冷。
[4] 洞府：神仙居处。暗示系地下宫室。
[5] 耐居之：耐心住在这里。
[6] 鸭臛：鸭汤。臛，肉羹。
[7] “则姮娥”句：谓昏暗中妍媸不辨。姮娥，即嫦娥，此作天仙、丽人代称。罗刹，恶魔名，此指丑妇。
[8] 多言喜泄：多咀多舌，爱泄露隐密。
[9] 迷乱失次：神智迷乱，举止失措。失次，行为颠倒。
[10]八珍：古代八种珍奇食品，见《周礼。天宫。膳夫》“珍用八物”
注。后来泛指丰美菜肴。
[11]没齿不二：终身不怀异心。没齿，老掉牙齿。
[12]流苏：用彩色丝线编织的繐子。此指绣帐垂饰。
[13]更尽一筹：一更已尽。筹，更筹，古代夜间报更的竹签。
[14]抁（d ǎn 胆）：推掇。通“枕”。《列子。黄帝》：“既而狎侮欺诒，、、挨、抌，亡所不为。”注：“抌，方言击背也。”
[15]丹圣精工：用红土白粉涂饰得十分精致。
[16]褥革棕毡：毛皮褥子和棕榈软垫。
[17]僵：犹俗言“挺尸”。睡眠的谑称。
[18]巨菽：大颗豆粒。
[19]处子：即处女。未婚少女。
[20]清贯、尊行：此问女子乡籍及排行。清、尊，敬词。贯，籍贯；行，排行。
[21]人情乖沮：人事与初愿相违。人情，犹言人事。乖沮，背离、违碍。
沮，通“阻”。
[22]脂泽：妇女所用脂粉、香膏之类化妆品。
[23]略见床櫺：隐约望见卧榻和窗櫺。
[24]窃间，瞅机会。
[25]湖绵：湖州（今江苏吴兴）向产优质丝绵，称湖绵。香屑，香料细末。
[26]贾后之故智：贾后的旧花招。贾后，指晋惠帝后贾南风，性荒淫放恣。尝私洛南盗尉部某小吏，使人纳之簏箱中，车载入宫，诈云天上：供以好衣美食，与共寝处数夕，复赠以众物，放出。后小吏被疑盗窃，拘审对簿，事始暴露。见《晋书。后妃传》。
[27]慎秘，小心保密。
[28]族：灭族。
[29]严东楼：严世蕃，别号东楼，江西分宜人。明嘉靖间权奸严嵩之子。
官至工部左侍郎。世蕃性阴狠，凭借父势，招权纳贿无厌。复豪奢淫纵，其治第京师，连三四坊，日与宾客纵倡乐，至居母丧亦然。嘉靖四十一年，以御史邹应龙劾，谪戍雷州，未至而返。旋被南京御史林润劾以大逆，于嘉靖四十四年被诛。参《明史。奸臣传》附本传。
[30]“高阁”四句：姬妾居住的画阁林立使人目迷，处处绣帐香气盈溢；年青的丫环服役奔走，鞋上缀着耀眼的珍珠。迷离，模糊、隐约；形容高阁众多难辨。雏奴，幼婢。蹀躞，趋走给役的样子。
[31]“顾淫筹一掷”四句：谓权奸纵欲，不过图欢乐于一时，众多姬妾，难免转眼陷入被遗弃的境地。淫筹，据说严世蕃以白续汗巾为秽巾，每与妇人合，即弃其一，终岁计之，谓之淫筹。见《情史》。金屋变而长门，谓由受宠变为失宠。金屋，喻极华丽之屋。长门，汉宫名。汉武帝为太子时，帝姑长公主欲以其女阿娇配帝。帝曰：“若得阿娇作妇，当作金屋贮之。”是为陈皇后。后因无子及为巫蛊咒诅，罢居长门宫。见班固《汉武故事》。唾壶，据《情史》云，严世蕃以美婢口承痰唾，谓之香唾壶。情田鞠为茂草，即前婢子所谓“荒疏”。《诗。小雅。小弁》：“踧踧周道，鞠为茂草。”
此借为隐喻。
[32]“空床”四句：写姬妾遭冷落后失意伤怀的种种心绪情态。空床伤意，暗烛销魂，谓孤灯长夜，空床独守，今人伤心欲绝。凝眸宝幄，含颦玉台，谓晓愁理妆，夜难成寐。玉台，谓玉镜台，即玉饰妆台；宝幄，精美的床帐。
[33]“遂使”四句：承上文，谓因姬妾难耐孤寂，遂使权奸干纵酒荒淫之馀，为姬妾引人入府开方便之门；而郭生之流陶醉于美色迷人之境不知底里，竞误把这些姬妾当作天宫仙女。天宫，喻豪华府第。糟丘，谓纵酒荒淫。
温柔乡，喻美色迷人之境。注并见前。
[34]“伦楚”三句，谓卑污如严世蕃之类，其家中男女淫乱固不足增其羞；而一般盛蓄姬妾而任其闲旷者，则应视此为戒。伧楚：魏晋南北朝时吴人对楚人的鄙称，意谓楚人荒陋鄙贱。严家江西分宜，于古为楚地，故借以鄙称之。帷薄，“帷薄不修”之省，详卷四《念秧》注。广田自荒；广置田亩，任其荒芜；喻盛蓄姬妾，而让她们独守空房。
乔女
平原乔生，有女黑丑：壑一鼻[1] ，跛一足。年二十五六，无问名者[2].邑有穆生，四十余，妻死，贫不能续，因聘焉[3].三年，生一子。未几，穆生卒，家益索[4] ；大困，则乞怜其母。母颇不耐之。女亦愤不复返，惟以纺织自给。有孟生丧耦，遗一子乌头，裁周岁，以乳哺乏人，急于求配；然媒数言，辄不当意。忽见女，大悦之，阴使人风示女。女辞焉，曰：“饥冻若此，从官人得温饱，夫宁不愿？然残丑不如人，所可自信者，德耳；又事二夫，官人何取焉！”孟益贤之，向慕尤殷，使媒者函金加币而说其母[5].母悦，自诣女所，固要之[6] ；女志终不夺。母惭，愿以少女字孟；家人皆喜，而孟殊不愿。居无何，孟暴疾卒，女往临哭尽哀。孟故无戚党[7] ，死后，村中无赖悉凭陵之，家具携取一空，方谋瓜分其田产。家人亦各草窃以去[8] ，惟一妪抱儿哭帷中。女问得故，大不平。闻林生与孟善，乃踵门而告曰：“夫妇，朋友，人之大伦也[9].妾以奇丑，为世不齿，独孟生能知我；前虽固拒之，然固已心许之矣。今身死子幼，自当有以报知己。然存孤易[10]，御侮难；若无兄弟父母，遂坐视其子死家灭而不一救，则五伦中可以无朋友矣。
妾无所多须子君[11]，但以片纸告邑宰；抚孤，则妾不敢辞。“林曰：”诺。“女别而归。林将如其所教；无赖辈怒，成欲以白刃相仇。林大惧，闭户不敢复行。女听之数日，寂无音；及问之，则孟氏田产已尽矣。女忿甚，锐身自诣官。官诘女属孟何人，女曰：”公宰一邑，所凭者理耳。如其言妄，即至戚无所逃罪；如非妄，即道路之人可听也。“官怒其言戆[12]，诃逐而出。
女冤愤无以自伸，哭诉于撍绅之门。某先生闻而义之，代剖于宰。宰按之，果真，穷治诸无赖，尽反所取。
或议留女居孟第，抚其孤；女不肯。扁其户，使媪抱乌头，从与俱归，另舍之。凡乌头日用所需，辄同妪启户出粟，为之营办；己锱铢无所沾染，抱子食贫[13]，一如曩日。积数年，乌头渐长，为延师教读；已子则使学操作。妪劝使并读，女曰：“乌头之费，其所自有；我耗人之财以教己子，此心何以自明？”又数年，为乌头积粟数百石，乃聘于名族，治其第宅，析今归。乌头位要同居[14]，女乃从之；然纺绩如故。乌头夫妇夺其具，女曰：“我母子坐食，心何安矣。”遂早暮为之纪理，使其子巡行阡陌[15]，若为佣然。乌头夫妻有小过，辄斥谴不少贷[16]；稍不梭[17]，则怫然欲去[18]. 夫妻跪道悔词，始止。未几，乌头入泮，又辞欲归。乌头不可，捐聘币[19]，为穆子完婚。女乃析子今归。乌头留之不得，阴使人于近村为市恒产百亩而后遣之。
后女疾求归。乌头不听。病益笃，嘱曰：“必以我归葬[20]！”乌头诺。
既卒，阴以金啗穆子，俾合葬于孟。及期，棺重，三十人不能举。穆子忽仆，七窍血出[21]. 自言曰：“不肖儿[22]，何得遂卖汝母！”乌头惧，拜祝之，始愈。乃复停数日，修治穆墓已，始合厝之[23]. 异史氏曰：“知己之感，许之以身[24]，此烈男子之所为也。彼女子何知，而奇伟如是？若遇九方皋，直牡视之矣[25]. ”
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 壑一鼻：鼻翼的一侧有缺损。
[2] 问名：议婚；俗言提亲。旧时婚制有六礼，第一纳采；第二问名：男方具书派人到女家，问女之名，女家具告女之出生年月及母之姓氏。见《仪礼。士昏礼》。后因作议婚代你。
[3] 聘：娶为妻子。
[4] 索：萧索！衰败。
[5] 函金加币：封送银两增帛，作为采礼。币谓缯帛，纳采所用礼品。函，谓用拜盒装盛。说（shùi 税）：劝说。
[6] 固要（y ǎo 腰）之：一再迫使女儿改嫁。要，强迫。
[7] 戚党：亲族戚属。
[8] 草窃：乱窃；谓乘机窃掠。《尚书。微子》：“殷罔不小大，好草窃奸究。”
[9] 大伦：伦常之大端。
[10]存孤，保全、抚育孤儿。
[11]须：期待。
[12]戆（zhu àng撞）：刚直而愚。《史记。汲黯列传》，“甚矣，汲黯之戆也。”
[13]食贫：居贫。贫穷自守。《诗。卫风。氓》：“自我徂尔，三岁食贫。”
[14]要：苦求。
[15]巡行阡陌：谓督理稼穑之事。
[16]斥谴：斥责，责罚。贷，宽客。
[17]不悛（quan圈）：不悔改，不停止。《左传。隐公六年》：“长恶不悛，从自及也。”
[18]怫（f ú扶）然：生气的样子。《庄子。天地》：“谓己诀人，则佛然作色。”
[19]捐聘市：代纳聘札。捐，捐助，出资助人。
[20]归葬：谓送还穆姓坟茔安葬。
[21]七窍：人体眼、耳、口、鼻共七处孔穴，称七窍。《庄子。应帝王》：“人皆有七窍，以视听食息。”
[22]不肖儿：不孝之子。不肖，谓不类其父。
[23]合厝（cuò措）：合葬。夫妻同葬一个墓穴。
[24]“知己之感”二句：感戴知己，以身相许。即“士为知己者死”（豫让语，见《战国策。赵策》一）之意，故下言“此烈男子所为”。
[25]“若遇”二句，谓若使乔女得遇慧识明鉴、不拘皮相之士，简直要把她当义烈男子看待。九方皋：春秋时善相马的人，能识骏马于札牡骊黄之外，伯乐称赞他“所现在天机，得其精而忘其粗，存其内而忘其外”。见《列子。说符》。后常以九方皋喻善识贤才之士。牡，雄马，喻男子。
蛤
东海有蛤[1] ，饥时浮岸边，两壳开张；中有小蟹出，赤线系之，离壳数尺，猎食既饱[2] ，乃归，壳始合。或潜断其线[3] ，两物皆死。亦物理之奇也[4].
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 蛤（g é革）：蛤蜊。即海蚌。
[2] 猎食：捕捉食物。
[3] 潜：暗暗地，偷偷地。
[4] 物理之奇：超出常理的奇特现象。物理，事物的常理。
刘夫人
廉生者，彰德人[1].少笃学[2] ；然早孤，家綦贫。一日他出，暮归央途。入一村，‘有温来谓曰：“廉公子何之？夜得毋深乎？”生方皇惧，更不暇问其谁何，便求假榻[3].温引去，入一大第。有双鬟笼灯，导一妇人出，年四十余，举止大家[4].媪迎曰：“廉公子至。”生趋拜。妇喜曰：“公子秀发[5] ，何但作富家翁乎[6] ！”即设筵，妇侧坐，劝釂甚殷，而自己举杯未尝饮，举箸亦未尝食。生惶惑，屡审阀阅。笑曰：“再尽三爵告君知。”
生如命已。妇曰：“亡夫刘氏，客江右[7] ，遭变遽殒。未亡人独居荒僻[8]，日就零落。虽有两孙，非鸱鸮，即驽骀耳[9]. 公子虽异姓，亦三生骨肉也[10]；且至性纯笃，故遂腼然相见。无他烦，薄藏数金，欲情公子持泛江湖，分其赢馀[11]，亦胜案头萤枯死也[12]. ”生辞以少年书痴，恐负重托。妇曰：“读书之计，先于谋生[13]. 公子聪明，何之不可？”遣婢运资出，交兑八百余两。生皇恐固辞。妇曰：“妾亦知公子未惯懋迁[14]，但试为之，当无不利。”生虑重金非一人可任，谋合商侣[15]. 妇曰：“勿须。但觅一朴悫谙练之仆[16]，为公子服役足矣。”遂轮纤指一卜之，曰：“伍姓者吉。”
命仆马囊金送生出，曰：“腊尽涤盏，候洗宝装矣[17]. ”又顾仆曰：“此马调良[18]，可以乘御，即赠公子，勿须将回。”生归，夜才四鼓，仆系马自去。明日，多方觅役，果得伍姓，因厚价招之。伍老子行旅[19]，又为人戆拙不苟[20]，资财悉倚付之。往涉荆襄，岁抄始得归[21]，计利三倍。“
生以得伍力多，于常格外，另有馈赏，谋同飞洒[22]，不令主知。甫抵家，妇已遣人将迎，遂与俱去。见堂上华筵已设；妇出，备极慰劳。生纳资讫，即呈簿籍；妇置不顾。少顷即席，歌舞鞺鞳[23]，伍亦赐筵外舍，尽醉方妇。
因虫无家室，留守新岁。次日，又求稽盘[24]. 妇笑曰：“后无须尔，妾会计久矣。”乃出册示生，登志甚悉，并给仆者，亦载其上。生愕然曰：“夫人真神人也！”过数日，馆谷丰盛[25]，待若子侄。
一日，堂上设席，一东面，一南面；堂下一筵西向。谓生曰：“明日财星临照[26]，宜可远行。今为主价粗设祖帐[27]，以壮行色。”少间，伍亦呼至，赐坐堂下。一时鼓钲鸣聒。女优进呈曲目，生命唱“陶朱”[83]. 妇笑曰：“此先兆也，当得西施作内助矣[29]. ”宴罢，仍以全金付生[30]，曰：“此行不可以岁月计，非获巨万勿归也。妾与公子，所凭者在福命，所信者在腹心。勿劳计算，远方之盈继[31]，妾自知之。”生唯唯而退。往客淮上[32]，进身为鹾贾[33]，逾年，利又数倍。然生嗜读，操筹不忘书卷，所与游皆文士；所获既盈，隐思止足[34]，渐谢任于伍[35]. 桃源薛生与最善[36]；适过访之，薛一门俱适别业，昏暮无所复之，阍人延生人，扫榻作炊。细诘主人起居[37]，盖是时方讹传朝廷欲选良家女，犒边庭，民间骚动[38]. 闻有少年无妇者，不通媒的，竟以女送诸其家，至有一夕而得两妇者。
薛亦新昏于大姓，犹恐舆马喧动，为大令所闻[39]，故暂迁于乡。初更向尽，方将拂榻就寝，忽闻数人排阖入[40]. 阍人不知何语，但闻一人云：“官人既不在家，秉烛者何人？”阍人答：“是廉公子，远客也。”俄而问者已入。
袍帽光洁，略一举手[41]，即诘邦族[42]. 生告之。喜曰：“吾同乡也。岳家谁氏？”答云：“无之。”益喜，趋出，急招一少年同人，敬与为礼。卒然曰：“实告公子：某慕姓。今夕此来，将送舍妹于薛官人，至此方知无益。
进退维谷之际[43]，适逢公子，宁非数乎！“生以未悉其人，故踌躇不敢应
[44]. 慕竟不听其致词，急呼送女者。少间，二媪扶女郎人，坐生榻上。睨之，年十五六，佳妙无双。生喜，始整巾向慕展谢；又嘱阍人行沽，略尽款洽[45].慕言：“先世彰德人；母族亦世家，今陵夷矣。闻外祖遗有两孙，不知家况何似[46]. ”生问：“伊谁？”曰：“外祖刘，字晖若，闻在郡北三十里[47]. ”生曰：“仆郡城东南人，去北里颇远；年又最少，无多交知。
郡中此姓最繁，止知郡北有刘荆卿，亦文学士，未审是否，然贫矣。“慕曰：”某祖墓尚在彰郡，每欲扶两棕归葬故里，以资斧未办，姑犹迟迟[48]. 今妹子从去，归计益决矣。“生闻之，锐然自任。二慕俱喜。酒数行，辞去。
生却仆移灯，琴瑟之爱，不可胜言。次日，薛已知之，趋入城，除别院馆生。
生诣淮，交盘已[49]，留伍居肆[50]；装资返桃源，同二慕启岳父母骸骨，两家细小，载与俱归。入门安置已，囊金诣主。前仆已候于途。从去，妇逆见，色喜曰：“陶朱公载得西子来矣！前日为客，今日吾甥婿也[51]. ”置酒迎尘[52]，借益亲爱。生服其先知，因问：“夫人与岳母远近[53]？”妇云：“勿问，久自知之。”乃堆金案上，瓜分为五；自取其二，曰：“吾无用处，聊贻长孙。”生以过多，辞不受。凄然曰：“吾家零落，宅中乔木，被人伐作薪；孙子去此颇远，门户萧条，烦公子一营办之。”生诺，而金止受其半。妇强内之。送生出，挥涕而返。生疑怪间，回视第宅，则为墟墓。
始悟妇即妻之外祖母也。既归，赎墓田一顷，封植伟丽[54]. 刘有二孙，长即荆卿；次玉卿，饮博无赖，皆贫。兄弟诣生申谢，生悉厚赠之。由此往来最稔[55]. 生颇道其经商之由，玉卿窃意家中多金，夜合博徒数辈，发墓搜之，剖棺露胔[56]，竟无少获，失望而散。生知墓被发，以告荆卿。荆卿诣生同验之，入圹，见案上累累，前所分金具在。荆卿欲与生共取之。生曰：“夫人原留此以待兄也。”荆卿乃囊运而归，告诸邑宰，访缉甚严[57]. 后一人卖坟中玉簪，获之，穷讯其党，始知玉卿为首。宰将治以极刑；荆卿代哀，仅得赊死。墓内外两家并力营缮[58]，较前益坚美。由此廉、刘皆富，惟玉卿如故。生及荆卿常河润之[59]，而终不足供其博赌。一夜，盗入生家，执索金资。生所藏金，皆以千五百为箇[60]，发示之。盗取其二，止有鬼马在厩[61]，用以运之而去。使生送诸野，乃释之。村众望盗火未远，噪逐之；贼惊遁。共至共处，则金委路侧，马已倒为灰烬。始知马亦鬼也。是夜止失金铡一枚而已。先是，盗执生妻，悦其美，将就淫之，一盗带面具，力呵止之，声似玉卿。盗释生妻，但脱腕铡而去。生以是疑玉卿，然心窃德之。后盗以钏质赌[62]，为捕役所获，诘其党，果有玉卿。宰怒，备极五毒[63]. 兄与生谋，欲以重贿脱之，谋未成而玉卿已死。生犹时恤其妻子，生后登贤书[64]，数世皆素封焉。呜呼！“贪”字之点画形象，甚近乎“贫”。如玉卿者，可以鉴矣：
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 彰德：明清府名，治所在今河南省安阳市。
[2] 笃学：勤学。
[3] 假榻：借宿。
[4] 举止大家：举止风度像大家妇女。
[5] 秀发：颖异。指人的才具器字不凡。
[6] 富家翁：富翁，财主。
[7] 江右：长江下游西部地区；又称江西。
[8] 未亡人，旧时寡妇自称。
[9] 非鸱鸮即驽胎：意谓两孙非凶顽即无能，都不堪委任。鸱鸮，即猫头鹰，古人视为恶禽，喻奸邪凶恶之人。驽和骀皆劣马，喻庸才。
[10]三生骨肉，隔代骨肉至亲。暗指廉生将成为刘夫人甥婿。
[11]赢馀：本作“赢馀”，从青本改。
[12]案头萤枯死：谓勤奋好学，而清贫至死。案头萤，书案照读之萤！
喻清贫好学之士。杜甫《题郑十八著作丈（虔）故居》诗：“穷巷悄然车马绝，案头干死读书萤。”
[13]“读书之计”二句：谓若志在读书，亦须先事谋生。
[14]懋迁：贸易。语出《尚书。益稷》。
[15]谋合商侣：打算同其他商人合伙经营。
[16]朴悫（què却）谙练：朴厚谨慎，熟悉商务。朴，朴实，厚道悫，诚实，谨慎。诺练，熟悉。
[17]“腊尽”二句，谓于年底预备酒筵，等候廉生归来，为之洗尘。涤盏，洗杯款客。洗装，犹言洗尘，指宴请远至之人。
[18]调（tiào 条）良：驯顺易驭。
[19]老于行旅：谓久惯于出门经商。老，谓经时久，历事多，行旅，来往的旅客；此谓经商往来。
[20]戆拙不苟：耿直固执，凡事不肯马虎。
[21]岁杪：年终。[22]飞洒：指将破格馈赏伍姓之款，杂摊于其他支出项下报账。
[23]歌舞鞺鞳（t āngt à汤榻）：歌舞齐作，鼓乐轰呜。鞝鞳，钟鼓声。
[24]稽盘：查验账目，清点财物。
[25]馆谷：语出《左传。僖公二十八年》。本谓居其馆，食其谷，此揩主人对客人居住饮食的招待供应。
[26]财星临照，财神垦位临照，是商贾宜利之兆。财星，又名财宝星，是财神的星位。道教奉赵玄坛为财神，据说他能驱役雷电，禳除灾瘟，买卖求财，使之宜利。见《三教搜神大全》。
[27]主价（jiè介）：犹言店主和伙计，指廉生和伍某。价，本指宾主间的传话人，此指联系内外的店伙。祖帐，为远行者祖祭所设的帐幕，即借揩饯行筵席。祖，路神；古代为远客饯行要祭祀路神，祈祐平安。
[28]陶朱：指敷演陶朱公致富故事的戏文。陶朱公，即春秋时越国大夫范蠡。据《史记。货殖列传》，范蠡助勾践灭吴后，以为越王不可共安乐，遂弃官去。后至陶（地名，在今山东定陶县），易名朱公，以经商致富，十九年中三致千金。明传奇如梁辰鱼《浣纱记》、汪道昆《五湖游》等，皆敷演范蠡故事，此或即指这类戏文中的有关折子戏。
[29]西施作内助：西施，注已见前。据《吴越春秋》；越灭吴后，西施复归范蠡，与之同泛五湖而去。内助，妻子。
[30]全金：全部资金，包括上次经商带回的所有本金和利润。
[31]盈绌：犹言盈亏，指盈利或亏本。
[32]淮上：淮河沿岸。当时淮河为盐运水道，以扬州为盐运集散中心。
[33]鹾贾：盐商。
[34]止足：谓知足而止。《老子》：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”
[35]谢任：卸任；把责任转付他人。
[36]桃源：县名，属湖南，以境内有桃花源，故称。
[37]起居：举止。近况。
[38]“盖是时”至“得两妇者”数句：背景未详，疑为明末天启、崇帧间事。又据《蒲松龄集。述刘氏行实》谓：“顺治乙未（十二年，一六五五年）间，讹传朝廷将选良家子充掖庭，人情汹动”云云一段文字，所述为作者本人与其妻刘孺人完婚经历，行文与此处颇相类，但所言“充掖庭”而非“犒边庭”，未知是否与廉生所遭出于同一背景，待考。
[39]大令：对知县的敬称。
[40]排阖：推门。阖，门扇。《尔雅。释宫》：“阖谓之靡。”
[41]举手：拱手。相见之礼。
[42]邦族：谓籍贯姓氏。
[43]进退维谷：进退无路，进退两难。《诗。大雅。桑柔》：“人亦有言，进退维谷。”传：“谷，穷也。”
[44]踌躇：此从二十四卷抄本，底本作“筹躇”。
[45]略尽款洽：略表殷勤相侍之意。款洽，殷勤。
[46]何似：如何。
[47]郡北：指彰德府城之北。
[48]迟迟：迁延。
[49]交盘：移交盘点。
[50]居肆：留守、主持店务。
[51]甥婿：外孙女婿。
[52]迎尘：迎接客人，为之洗尘。
[53]远近：谓族属亲疏。
[54]封植伟丽：谓经培土植树，墓田十分壮观。封植，犹言“封树”。
古代士以上的葬礼，聚土为坟叫封，植树为记叫树，见《周礼。春宫。宗伯。冢人》。
[55]稔：熟惯。
[56]露胔（z ì自）：露出腐尸。胔，腐肉。《礼记。月令》：“孟春之月……
掩骼埋胔. “注：”骨枯曰骼，肉腐曰胔. “[57]访缉：访查捉拿。
[58]营缮：营造修缮。
[59]河润：犹言“济助”。《庄子。列御寇》：“河润九里，泽及三族。”
后因以“河润”比喻施惠于人。
[60]以千五百为箇（g è个）：谓以一千两或五百两白银铸为一锭。箇，量词，此指一锭。
[61]鬼马：指刘夫人先前赠廉生之马。
[62]质赌：典押为赌本。
[63]五毒：五种酷刑，指械、镣、棍、拶、夹棍之类五种刑罚。或谓四肢及身备受楚毒。
[64]登贤书：指乡试中式。贤书，举贤书；此指乡试榜录。周制：乡大夫等以时献贤能之书（举荐贤能者之名籍）于王，王受之，登于天府。见《周礼。地官。乡大夫》。后因称乡试中式为登贤书。
陵县狐
陵县李太史家[1] ，每见瓶鼎古玩之物，移列案边，势危将堕。疑厮仆所为，辄怒谴之。仆辈称冤，而亦不知其由，乃严扃斋扉[2] ，天明复然。心知其异，暗觇之[3].一夜，光明满室，讶为盗。两仆近窥，则一狐卧犊上，光自两眸出，晶莹四射。恐其遁，急入捉之。狐啮腕肉欲脱，仆持益坚，因共缚之。举视，则四足皆无骨，随手摇摇若带垂焉。太史念其通灵[4] ，不忍杀；覆以柳器[5] ，狐不能出，戴器而走。乃数其罪而放之，怪遂绝。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 陵县李太史：未详。
[2] 严扃斋靡：牢锁书房门户。扉，门扇。
[3] 觇（chān 掺）：窥视。
[4] 通灵：智能通神。具有灵性。
[5] 柳器：用杞柳枝条编制的客器。
卷十
王货郎
济南业酒人某翁[1] ，遣子小二如齐河索贯价[2].出西门。见兄阿大。
——时大死已久。二惊问：“哥那得来？”答云：“冥府一疑案，须弟一证之。”二作色怨讪[3].大指后一人如皂状者[4] ，曰：“官役在此，我岂自由耶！”但引手招之，不觉从去，尽夜狂奔，至泰山下[5].忽见官衙，方将并入，见群众纷出。皂拱问：“事何如矣？”一人曰：“勿须复入，结矣[6].”
皂乃释令归。大忧弟无资斧。皂思良久，即引二去，走二三十里，入村，至一家檐下，嘱云：“如有人出，便使相送；如其不肯，便道王货郎言之矣。”
遂去。二冥然而僵。既晓，第主出[7] ，见人死门外，大骇。守移时，微苏；扶入饵之，始言里居，即求资送。主人难之。二如皂言。主人惊绝，急赁骑送之归[8].偿之，不受；问其故，亦不言。别而去。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 业酒人：以卖酒为业之人，即酒店主人。
[2] 小二：山东方言指称次子。如，往。索贯（shì士）价：追讨酒债。
索，讨还。贳价，赊酒钱。贳，赊欠。
[3] 作色怨讪：变脸怨骂。作色，脸上变色，指生气恼恨。讪，骂詈。
[4] 如皂状者：似是衙役样子的人。皂，皂隶，衙门的差役。明洪武四年（1317）规定，皂隶公使人服制，穿皂色盘领衫，戴平顶巾，结白搭膊，带牌。参见俞汝揖《礼部志稿。士庶巾服》。
[5] 泰山：此据铸雪斋抄本，原作“太山”。
[6] 结：结案。
[7] 第主：宅院主人。第，宅第，宅舍。
[8] 急赁骑送之归：此从铸雪斋抄本，原衍一“之”字。
罢龙[1]
胶州玉侍御[2] ，出使琉球[3].舟行海中，忽自云际堕一巨龙，激水高数丈。龙半浮半沉，仰其首，以舟承颔；晴半含，嗒然若丧[4].阖舟大恐，停挠不敢少动。舟人曰：“此天上行雨之疲龙也。”王悬敕于上[5] ，焚香共祝之。移时，悠然遂逝。舟方行，又一龙堕，如前状。日凡三四。又逾日，舟人命多备白米，戒日[6] ：“去清水潭不远矣。如有所见，但糁米于水[7] ，寂无哗。”俄至一处，水清澈底。下有群龙，五色，如盆如瓮，条条尽伏。
有婉蜒者，鳞鬣爪牙，历历可数。众神魂俱丧，闭息含眸，不惟不敢窥，并不能动。惟舟人握米自撒。久之，见海波深黑，始有呻者。因问掷米之故，答曰：“龙畏蛆，恐入其甲。白米类蛆，故龙见辄伏，舟行其上，可无害也。”
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 罢龙：疲惫之龙。罢，通“疲”。
[2] 胶州：州名，明初置，治所在今山东省胶县。侍御：清代指称御史。
详《丁前溪》注。
[3] 琉球：古国名。在我国台湾省东北，今称琉球群岛。清末为日本侵占，改为冲绳县。
[4] 嗒（t à踏）然若丧：本为茫然自失之意，见《庄子。齐物论》，此处形容极度疲惫之状。
[5] 敕：皇帝的诏书，即圣旨。
[6] 戒：告戒，警告。
[7] 糁（s ān 三）米于水：把米撒入水中。糁，纷散，撒。
真生
长安士人贾子龙[1] ，偶过邻巷，见一客风度洒如[2].问之则真生，咸阳僦寓者也[3].心慕之。明日，往投剌[4] ，适值其亡[5] ；凡三谒，皆不遇。
乃阴使人窥其在舍而后过之，真走避不出；贾搜之始出。促膝倾谈，大相知悦。贾就逆旅，遣僮行沽[6].真又善饮，能雅谑[7] ，乐甚。酒欲尽，真搜箧出饮器，玉卮无当[8] ，注杯酒其中，盎然已满；以小盏挹取入壶，并无少减。贾异之，坚求其术。真曰：“我不愿相见者，君无他短，但贪心未静耳[9].此乃仙家隐术，何能相授。”贾曰：“冤哉！我何贪。间萌奢想者，徒以贫耳。”一笑而散。由是往来无间，形骸尽忘[10]. 每值乏窘，真辄出黑石一块，吹咒其上，以磨瓦砾，立刻化为白金，便以赠生；仅足所用，未尝赢馀。贾每求益，真曰[11]：“我言君贪，如何，如何！”贾思明告必不可得，将乘其醉睡，窃石而要之[12].一日，饮既卧，贾潜起，搜诸衣底。真觉之，曰：“子真丧心[13]，不可处矣！”遂辞别，移居而去。
后年余，贾游河干，见一石莹洁，绝类真生物。拾之，珍藏若宝。过数日，真忽至，然若有所失[14]. 贾慰问之。真曰：“君前所见，乃仙人点金石也，曩从抱真子游：[15]，彼怜我介[16]，以此相贻。醉后失去，隐卜当在君所。如有还带之恩[17]，不敢忘报。”贾笑曰：“仆生乎不敢欺友朋，诚如所卜。但知管仲之贫者。莫如鲍叔[18]，君且奈何？”真请以百金为赠。
贾曰：“百金非少，但授我口诀，一亲试之，无憾矣。”真恐其寡信。贾曰：“君自仙人，岂不知贾某宁失信于朋友者哉！”真授其诀。贾顾砌上有巨石[19]，将试之。真掣其时，不听前。贾乃俯掬甄半置砧上日[20]：“若此者，非多耶？”真乃听之。贾不磨甄而磨砧；真变色欲与争，而砧已化为浑金，反石于真。真叹曰：“业如此，复何言。然妄以福禄加人，必遭天谴。如逭我罪[21]，施材百具[22]、絮衣百领，肯之乎？”贾曰：“仆所以欲得钱者，原非欲窖藏之也。君尚视我为守财卤耶[23]？”真喜而去。贾得金，且施且贾[24]；不三年，施数已满。真忽至，握手曰：“君信义人也！别后被福神奏帝，削去仙籍；蒙君博施，今幸以功德消罪。愿勉之，勿替也[25]. ”贾问真：“系天上何曹？”曰：“我乃有道之狐耳。出身綦微[26]，不堪孽累[27]，故生平自爱，一毫不敢妄作。”贾为设酒，遂与欢饮如初。贾至九十余，狐犹时至其家。
长山某，卖解信药[28]，即垂危，灌之无不活；然秘其方，即戚好不传也。一日，以株累被逮[29]. 妻弟饷食狱中，隐置信焉。坐待食已，而后告之。甲不信。少顷，腹中溃动，始大惊，骂曰：“畜产速行！家中虽有药未，恐道远难俟；急于城中物色薛荔为未[30]，清水一盏，速将来[31]！”妻弟如其教。迨觅至，某已呕泻欲死，急投之，立刻而安。其方自此遂传。此亦犹狐之秘其石也。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 长安：地名，即今陕西西安市。
[2] 风度洒如：风度流洒。如，然。
[3] 咸阳僦寓者：在成阳赁屋而居者。咸阳，地名，即今陕西咸阳市。僦，租赁。
[4] 投刺：投递名片，请求谒见。剌，名片。
[5] 亡：外出。《论语。阳货》：“孔子时其亡也，而往拜之。”
[6] 遣僮行沽：打发仆人买酒。
[7] 雅谑，雅言戏谑。
[8] 王卮无当，无底的玉酒杯。卮，酒器。无当，无底。当，底。《韩非子。外储》右上“堂谿公见昭侯曰：”今有白玉之后而无当，有瓦后而有当，君渴将何以饮？‘君曰：“以瓦卮。’堂谿公曰：”白玉之卮美，而君不以饮者，以其无当耶？‘君曰：“然。’”
[9] 静：通“净”，《诗。大雅。既醉》：“其告维何，籩豆静嘉。”
[10]形骸尽忘：谓彼此亲密无间，如同一人。形骸，人的形体，躯壳。
《庄子。德充符》：“今子与我游于形骸之内，而子索我于形骸之外，不亦过乎？”
[11]真曰：此据铸雪斋抄本，原作“贾日”。
[12]要：强迫，要挟。
[13]丧心：精神失常，犹今言“疯了”。此指行为不端。语出《左传。昭公二十五年》。
[14]（t ī体）然：失意相视的样子。左思《魏都赋》：“吴蜀二客然相顾，然失所。”，或作“”，见《说文解字系传》。
[15]抱真子：未详。《抱朴子》一书内有关于炼金术的载闻。抱朴子，晋葛洪号，亦其所著书名。书分内、外两篇，内篇二十卷，论神仙、炼丹及符箓等事，为“神仙”家言。
[16]介；有节操。
[17]还带之恩：归还珍贵失物之恩。《芝田录》：“裴晋侯（度）质状吵小，相者曰：”君不至贵，即当饿死。‘一日，游香山寺，有妇人以父被罪，假得玉带三、犀带一，以赂要津，置于欄楯，忘收而去。度得而还之。
后相者曰：“君必有阴德及物，前途万里，非某所知也。‘”[18]知管仲之贫者，莫如鲍叔：管仲，名夷吾，字仲；鲍叔，字叔牙，皆春秋齐国人。管仲深为鲍叔所知。《史记。管晏列传》：“管仲曰：”吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。’“
[19]砌上：阶上。
[20]：同“砖”。砧：捣衣石。此指垫在砖下的石头。
[21]逭（huǎn 换）：逃避，躲过。
[22]材：棺材。
[23]守财卤：即守财奴。卤，通“虏”，奴。讽讥富有钱财而十分吝啬的人。《后汉书。马援传》：马援“尝叹曰：”凡殖货财产，贵箕能施赈也：否则守钱虏耳。‘“
[24]且施且贾：一边施舍，一边经商。
[25]替：懈怠。
[26]綦微：甚为低微。綦，甚。
[27]不堪孽累：提当不起罪孽牵累。
[28]解信药：即解砒药。信，信石，砒石的别称。为中药的一种，有剧毒，呈粉未状。生者称砒黄，俗称黄信；经炼制者称砒霜，俗称白信。因砒石性猛如媲（p í皮），故名，又因信州所产最佳，又称信石。见《本草纲目。石。砒石》。
[29]株累：别人有罪而受到牵连。
[30]霹荔：又名木蓬，木本植物，果实形似蓬房，可入药。
布商
布商某，至青州境，偶入废寺，见其院宇零落，叹悼不已。僧在侧曰：“今如有善信[1] ，暂起山门[2] ，亦佛面之光。”客慨然自任。僧喜，邀入方丈[3]，款待殷勤。既而举内外殿阁[4]，并请装修；客辞以不能。僧固强之，词色悍怒。客惧，请即倾囊，于是倒装而出，悉授僧。将行，僧止之曰：“君竭资实非所愿，得毋甘心于我乎[5] ？不如先之。”遂握刀相向。客袁之切，弗听；请自经，许之。逼置暗室而迫促之。适有防海将军经寺外[6] ，遥自缺墙外望见一红裳女子入僧舍，疑之。下马入寺，前后冥搜[7] ，竟不得。
至暗室所，严扃双扉，僧不肯开，托以妖异。将军怒，斩关人[8] ，则见客缢梁上。救之，片时复苏，诘得其情。又械问女子所在，实则乌有，盖神佛现化也[9].杀僧，财物仍以归客。客益募修庙宇，由此香火大盛。赵孝廉丰原言之最悉[10].
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 善信：做善事的诚意。
[2] 山门：佛寺的大门。
[3] 方丈：佛寺长老和住持说法之处。
[4] 举，列举。
[5] 得毋甘心于我乎：意谓该不是想报复我以快心意吧。甘心，称心，快意。《左传。庄公九年》：“管（仲）、召（忽）讐也，请受而甘心焉。”
注：“言欲快意戮杀之。”
[6] 防海将军：未详。康熙年间，曾设“山东青州海防道”（见《碑汝集》十）；疑指此类官员。
[7] 冥搜，到处搜索。
[8] 关，指门扇。
[9] 现化：现身变化。佛教称佛力广大，能现种种化身于世间。
[10]赵孝廉丰原：赵丰原，字于京，号香坡，又号客亭，历城（今山东济南市历城县）人，康熙三十二年（1693）由举人选任城武教谕。官至河南府知府。生平洋《山东通志。人物志》。
彭二挣
禹城韩公甫自言[1] ：“与邑人彭二挣并行于途，忽回首不见之，惟空蹇随行[2].但闻号救甚急，细听则在被囊中[3].近视囊内累然，虽则偏重，亦不得堕。欲出之，则囊口缝纫甚密；以刀断线，始见彭犬卧其中[4].既出，问何以入，亦茫不自知。盖其家有狐为祟，事如此类甚多云。”
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 禹城，县名，令属山东省。
[2] 空蹇（jiǎn 简）：无人骑坐的驴。蹇，跛，一般指驴，亦指驽劣之马。
[3] 被囊：即被袋，今称行李袋，俗以之搭于驴背。
[4] 犬卧：像犬一样伏卧。
何仙
长山王公子瑞亭[1] ，能以乩卜[2].乩神自称何仙，乃纯阳弟子[3] ，或谓是吕祖所跨鹤云。每降，辄与人论文作诗。李太史质君师事之[4] ，丹黄课艺[5]，理绪明切；太史揣摩成[6]，赖何仙力居多焉，因之文学士多皈依之[7].然为人决疑难事，多凭理，不甚言休咎。辛未[8] ，朱文宗案临济南[9] ，试后，诸友情决等第[10]. 何仙索试艺[11]，悉月旦之[12]. 座中有与乐陵李忭相善者[13]，李固好学深思之士，众属望之[14]，因出其文，代为之请。
乩注云：“一等[15]. ”少间，又书云：“适评李生，据文为断，然此生运数大晦[16]，应犯夏楚[17]. 异哉！文与数适不相符，岂文宗不论文耶？诸公少侍，试一往探之。”少顷，又书云：“我适至提学署中，见文宗公事旁午[18]，所焦虑者殊不在文也。一切置付幕客六七人，粟生。例监[19]，都在其中，前世全无根气[20]，大半饿鬼道中游魂[21]，乞食于四方者也。曾在黑暗狱中八百年[22]，损其目之精气，如人久在洞中，乍出则天地异色，无正明也。中有一二为人身所化者，阅卷分曹[23]，恐不能适相值耳。”众问挽回之术，书云：“其术至实，人所共晓，何必问？”众会其意，以告李。
李惧，以文质孙人史子未[24]，且诉以兆[25]. 太史赞其文，因解其惑。李以太史海内宗匠[26]，心益壮，乩语不复置怀。后案发[27]，竟居四等。太史大骇，取其文复阅之，殊无疵摘[28]. 评云，“石门公祖[29]，素有文名，必不悠谬至此[30]. 是必幕中醉汉，不识句读者所为。”于是众益服何仙之外，其焚香祝谢之。乩书曰：“李生勿以暂时之屈，遂怀惭作。当多写试卷，益暴之[31]，明岁可得优等。”李如其教。久之署中颇闻，悬牌特慰之。次岁果列优等，其灵应如此。
异史氏曰：“幕中多此辈客，无怪京都丑妇巷中，至夕无闲床也。呜呼！”
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 长山：旧县名，在今山东邹平县境。
[2] 乩（j ī鸡）卜：扶乱问卜。扶乱为旧时迷信问卜的一种方术。由二人扶一丁字架，下设沙盘，谓神降临时木架划出字迹，能为人决疑，预言祸福。
[3] 纯阳：吕纯阳，即吕洞宾，唐未道士，名嵒，或名岩，以字行，号纯阳子，自称回道人。全真道奉为北五祖之一。通称“吕祖”。又相传为八仙之一。
[4] 李大史质君：李质君，名斯义，康熙二十七年（1688）进士，改庶古士，擢御史，官至福建巡抚。生平详《山东通志。人物志》。
[5] 丹黄课艺：谓评改其习作文章。丹黄，古时校点书籍时所用的两种颜色；点校时用朱笔书写，改错时则用雌黄涂抹。此指评改作文，圈赞用朱，删改用黄。艺，文艺，指八股文。详《陆判》注。
[6] 揣摩成：指考中进士，入翰林。揣摩，此谓研习艺业，考虑时务之急需，以迎合君主与当权者所好。《战国策。秦策》一：“苏秦得太公《阴符》之谋，伏而通之，简练以为揣摩。”注：“揣，量度。摩，研究。以我学之精熟者，揣摩时务之切，而用之世主之情，而中之。”
[7] 皈（guī归）依：佛教本称身心归向佛、法，此指信仰、依赖。
[8] 辛未岁：当指清圣祖康熙三十年（1691）。
[9] 朱文宗：指朱雯，浙江石门人。进士。康熙三十年（1691）出任山东提学使。见《山东通志。职官志》四。文宗，文章宗匠。此指主考的提学使。
详《考城隍》注。
[10]等第：指生员岁、科试的等第。清初沿明制，顺治九年（1652）题准岁考生员有六等黜陟法，四等以下有罚或黜革。
[11]试艺：考试时所作文章。据“朱文宗案临济南”一语，知此指岁试。
清制，学政到任第一年为岁考。
[12]月旦：品评。详《阿宝》注。
[13]乐陵：县名，今属山东省。
[14]众属望之：谓众人寄望于他，众望所归之意。
[15]一等：据清初岁考生员六等黜陟法，文理平通者列为一等。
[16]运数大晦：运气很坏。运数，命运，运气。晦，倒霉。
[17]夏（jiǎ甲）楚：皆木名，古用作刑具。夏，即“槚”，同“槚”，楸树。按清初岁考六等黜陟法，考四等者，廩免责停饩，增、附、青、社俱扑责，不许科考，乡试年只准录遗。犯夏楚，指岁考四等。
[18]旁午：繁杂。
[19]粟生、例监：栗生，指廪生。详《考城隍》注。例监，科举制度中监生名目之一。明清时代，以捐纳取得监生资格者日例监。
[20]根气：犹根器，指禀赋。
[21]饿鬼道：佛教迷信谓人生死轮回的六道之一，详《自志》注。
[22]黑暗狱：传说中的地狱之一。
[23]阅卷分曹：清制，乡试负责考务的官员分为内帘宫和外帘官。头场考毕，其试卷由外帘封送内帘后，正、副主考按房签、卷签分送各房官案前，然后依例主考同考官校阅试卷，是谓“分曹”，房官取其当意者加以圈评，向主考推荐。
[24]孙太史子未：孙子未，名勷，字子未，一字予未，号莪山，又号诚斋。本长洲（今江苏苏州市）人，李姓，德州（今山东德州市）孙继领以为己子，遂改姓孙。康熙二十四年（1685）进士，改庶吉士，授检讨。官至大理寺少卿，终于通政司参议。著有《鹤侣斋集》。生平详《山东通志。人物志》孙继传附。
[25]且诉以兆：且将文章与运数不相符的预兆告知。
[26]宗匠：文宗巨匠，指学问文章为海内所宗仰的人。
[27]案发：公布岁考判定的名次。
[28]疵摘：缺点，毛病。
[29]公祖，明清时代士绅对知府以上官员的尊称。王士禛《池北偶谈。曾祖父母》：“今乡官称州县官为父母，抚按司道府日公祖，沿明世之旧。也。”
提学为省级官员，因亦尊称为公祖。
[30]悠谬：犹荒谬，荒诞无稽。
[31]益暴之：谓将试官错判的试卷多写而广传，就更加暴露出试官的荒唐混帐了。
牛同人
（上缺）牛过父室[1] ，则翁卧床上来醒，以此知为狐，怒曰：“狐可忍也，胡败我伦[2] ！关圣号为‘伏魔’[3] ，今何在，而任此类横行！”因作表上玉帝[4] ，内微诉关帝之不职[5].久之，（关帝[6] 忽闻空中喊嘶声，则关帝也。怒叱曰：“书生何得无礼！
我岂耑掌为汝家驱狐耶[7] ？若禀诉不行，咎怨何辞矣。“即令杖牛二十，股肉几脱。少间，有黑面将军缚一狐至[8] 牵之而去，其怪遂绝。
后三年，济南游击女为狐所惑[9] ，百术不能遣。狐语女曰：“我生平所畏，惟牛同人而已。”游击亦不知牛何里，无可物色[10]. 适提学按临，牛赴试，在省偶被营兵迕辱[11]，忿诉游击之门。游击一闻其名，不胜惊喜，伛偻甚恭。立捉兵至，捆责尽法。已，乃实告以情。牛不得已，为之呈告关帝。俄顷，见金甲神降于其家，狐方在室，颜猝变，现形如犬，绕屋嚎窜。
旋出，自投阶下。神言：“前帝不忍诛，令再犯，不赦矣！”挚系马颈而去。
据《聊斋志异》手稿本
[注释]
[1] 牛过父室：此句以上残缺。稿本存目有《牛同人》，恰与文中人名相合，因据以补录篇名。
[2] 胡败我伦：为什么败坏我家人伦？胡，何。伦，伦常，封建时代的伦理道德。即所谓父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。见《孟子。滕文公》上。
[3] 关圣号为“伏魔”：明万历三十三年（1605），关羽被加封为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”。
[4] 玉帝：亦称“玉皇”，为“吴天金阙至尊玉皇大帝”的简称。
[5] 不职：不尽职。
[6] 关帝：二字为衍文，或二字后有脱文。括号为注者所加。
[7] 耑：专。
[8] 黑面将军：当指关羽部将周仓。
[9] 游击：官名。清代绿营兵统兵官，职位次于参将。详《夜叉国》注。
[10]物色：此谓寻访。[ll]迕（w ǔ午，又读w ǔ务）辱：触犯、凌辱。
神女
米生者闽人[1] ，传者忘其名字、郡邑。偶入郡，醉过市廛，闻高门中萧鼓如雷。问之居人，云是开寿筵者，然门庭殊清寂。听之笙歌繁响，醉中雅爱乐之，并不问其何家，即街头市祝仪[2] ，投晚生刺焉[3].或见其衣冠朴陋，便问：“君系此翁何亲？”答言：“无之。”或言：“此流寓者侨居于此，不审何官，甚贵倨也[4].既非亲属，将何求？”生闻而悔之，而刺已入矣。无何，两少年出逆客，华裳炫目，丰采都雅，揖生人。见一叟南向坐，东西列数筵，客六七人，皆似贵胄[5] ；见生至，尽起为礼，叟亦杖而起[6].生久立，待与周旋[7] ，而叟殊不离席。两少年致词曰：“家君衰迈，起拜良艰，予兄弟代谢高贤之见枉也[8].”生逊谢而罢。遂增一筵于上，与叟接席。
未几，女乐作于下。座后设琉璃屏，以幛内眷。鼓吹大作，座客不复可以倾谈。筵将终，两少年起，各以巨杯劝客，杯可容三斗；生有难色，然见客受，亦受。顷刻四顾，主客尽酹，生不得已，亦强尽之。少年复斟；生觉惫甚，起而告退。少年强挽其裾。生大醉遏地[9] ，但觉有人以冷水洒面，恍然若寤。
起视，宾客尽散，惟一少年捉臂送之，遂别而归。后再过其门，则已迁去矣。
自郡归，偶适市，一人自肆中出，招之饮。视之不识；姑从之入，则座上先有里人鲍庄在焉。问其人，乃诸姓，市中磨镜者也[10]. 问：“何相识？”
曰：“前日上寿者，君识之否？”生言：“不识。”诺言：“予出入其门最稔[11]. 翁，傅姓，不知其何省、何官。先生上寿时，我方在墀下，故识之也。”日暮，饮散。鲍庄夜死于途。鲍父不识诸，执名讼生[12]. 检得鲍庄体有重伤，生以谋杀论死，备历械梏；以诸未获，罪无申证[13]，颂系之[14]. 年余，直指巡方[15]，廉知其冤[16]，出之。
家中田产荡尽，衣巾革褫[17]，冀其可以辨复[18]，于是携囊入郡。日将暮，步履颇殆，休于路侧。遥见小车来，二青衣夹随之。既过，忽命停舆。
车中不知何言，俄一青衣问生，“君非米姓乎？”生惊起诺之。问：“何贫窭若此？”生告以故。又问：“安之？”又告之。青衣去，向车中语；俄复返，清生至车前。车中以纤手搴帘，微睨之，绝代佳人也。谓生曰：“君不幸得无妄之祸[19]，闻之太息[20]. 今日学使署中，非白手可以出入者[21]，途中无可解赠，……”乃于髻上摘珠花一朵，授生曰：“此物可鬻百金，请缄藏之。”生下拜，欲问官阀，车行甚疾，其去已远，不解何人。执花悬想，上缀明珠，非凡物也。珍藏而行。至郡，投状，上下勒索甚苦；出花展视，不忍置去[22]，遂归。归而无家，依于兄嫂。幸兄贤，为之经纪，贫不废读。
过岁，赴郡应童子试[23]，误入深山。会清明节，游人甚众。有数女骑来，内一女郎，即曩年车中人也。见生停骖[24]，问其所往。生具以对。女惊曰：“君衣顶尚未复耶[25]？”生惨然于衣下出珠花，曰：“不忍弃此，故犹童子也[26]. ”女郎晕红上颊，既嘱坐侍路隅。款段而去[27]. 久之，一婢驰马来，以裹物授生，曰：“娘子言：今日学使之门如市：赠白金二百，为进取之资[28]. ”生辞曰：“娘子惠我多矣！自分掇芹非难[29]，重金所不敢受。但告以姓名，绘一小像，焚香供之，足矣。”婢不顾，委地下而去。
生由此用度颇充，然终不屑夤缘[30]. 后入邑库第一。以金授兄；兄善居积，三年旧业尽复。
适闽中巡抚为生祖门人，优恤甚厚，兄弟称巨家矣。然生素清鲠[31]，虽属大僚通家，而未尝有所干渴[32]. 一日，有客裘马至门[33]，都无识者。
出视，则傅公子也。揖而入，各道间阔[34]. 治具相款，客辞以冗，然亦不竞言去。已而肴酒既陈，公子起而请问[35]；相将入内，拜伏于地。生惊问何事。怆然曰：“家君适罹大祸，欲有求于抚台[36]，非兄不可。”生辞曰：“渠虽世谊，而以私干人，生平所不为也。”公子伏地哀泣。生厉色曰：“小生与公子，一饮之知交耳，何遂以丧节强人[37]！”公子大惭，起而别去。
越日，方独坐，有青衣人入，视之，即山中赠金者。生方惊起，青衣曰：“君忘珠花耶？”生曰：“唯唯，不敢忘。”曰：“昨公子，即娘子胞兄也。”
生闻之，窃喜，伪曰：“此难相信。若得娘子亲见一言，则油鼎可蹈耳[38]；不然，不敢奉命。”青衣出，驰马而去。更半复返，扣扉入曰：“娘子来矣。”
言未几，女郎惨然入，向壁而哭，不作一语。生拜曰：“小生非卿，无以有今日。但有驱策，敢不惟命！”女曰：“受人求者常骄人，本人者常畏人，中夜奔波，生乎何解此苦，只以畏人故耳，亦复何言！”生慰之曰：“小生所以不遽诺者[39]，恐过此一见为难耳。使卿夙夜蒙露，吾知罪矣！”因挽其祛[40]，隐抑搔之。女怒曰：“子诚敝人也[41]！不念畴昔之义，而欲乘人之厄[42]. 予过矣[43]！予过矣！”忿然而出，登车欲去。生追出谢过，长跪而要遮之。青衣亦为缓颊。女意稍解，就车中谓生曰：“实告君：妾非人，乃神女也。家君为南岳都理司[44]，偶失礼于地官[45]，将达帝听[46]；非本地都人官印信[47]，不可解也。君如不忘旧义，以黄纸一幅，为妾求之。”
言已，车发遂去。生归，悚惧不已。乃假驱祟，言子巡抚。巡抚谓其事近巫蛊[48]，不许。生以厚金赂其心腹，诺之，而未得其便，既归，青衣候门，生具告之，默然遂去，意似怨其不忠。生追送之曰：“归语娘子，如事不谐，我以身命殉之！”既归，终夜辗转，不知计之所出。适院署有宠姬购珠[49]，生乃以珠花献之。姬大悦，窃印为之嵌之[50]. 怀归，青衣适至。笑曰：“幸不辱命。但数年米负贱乞食所不忍鬻者，今还为主人弃之矣！”因告以情。
且曰：“黄金抛置，我都不惜。寄语娘子：珠花须要偿也。”
逾数日，傅公子登堂申谢，纳黄金百两。生作色曰：“所以然者，为令妹之惠我无私耳；不然，即万金岂足以易名节哉！”再强之，声色益厉。公子惭而去，曰：“此事殊未了！”翼日，青衣奉女郎命，进明珠百颗，曰：“此足以偿珠花否那？”生曰：“重花者，非贵珠也。设当日赠我万镒之宝[51]，直须卖作富家翁耳；什袭而甘贫贱[52]，何为乎？娘子神人，小生何敢他望，幸得报洪恩于万一，死无憾矣！”青衣置珠案间[53]，生朝拜而后却之。越数日，公子又至。生命治肴酒。公子使从人入厨下，自行烹调，相对纵饮，欢若一家。有客馈苦糯[54]，公子饮而美之，引尽百盏，面颊微頳 [55] ，乃谓生曰：“君贞介士[56]，愚兄弟不能早知君，有愧裙钗多矣[57]. 家君感大德，无以相报，欲以妹子附为婚姻，恐以幽明见嫌也[58]. ”生喜惧非常，不知所对。公子辞而出，曰：“明夜七月初九，新月钩辰[59]，天孙有少女下嫁[60]，吉期也，可备青庐[61]. ”次夕，果送女郎至，一切无异常人。三日后，女自兄嫂以及婢仆大小，皆有馈赏。又最贤，事嫂如姑。
数年不育，劝纳副室，生不肯。适兄贾于江淮，为买少姬而归。姬，顾姓，小字博士，貌亦清婉，夫妇皆喜。见舍上插珠花，甚似当年故物；摘视，果然。异而诘之，答云：“昔有巡抚爱妾死，其婢盗出鬻于市，先人廉其值，买而归。妾爱之。先父无子，生妾一人，故所求无不得。后父死家落，妾寄养于顾温之家。顾，妾姨行，见珠，屡欲售去，妾投井觅死，故至今犹存也。”
夫妇叹曰：“十年之物，复归故主，岂非数哉。”女另出珠花一朵，曰：“此
物久无偶矣！“因并赐之，亲为簪于髻上。姬退，问女郎家世甚悉，家人皆讳言之。阴语生曰：”妾视娘子，非人间人也；其眉目间有神气。昨簪花时得近视，其美丽出于肌里，非若凡人以黑白位置中见长耳。“生笑之。姬日：”君勿言，安将试之。如其神，但有所须，无人处焚香以求，彼当自知。“
女郎绣袜精工，博士爱之，而未敢言，乃即闺中焚香祝之。女早起，忽检箧中，出袜，遣婢赠博士。生见而笑。女问故，以实告。女曰：“黠哉婢乎！”
困其慧，益怜爱之；然博士益恭，昧爽时，必薰沐以朝[62]. 后博士一举两男，两人分字之[63]. 生年八十，女貌犹如处子。生抱病，女鸠匠为材[64]，令宽大倍于寻常。既死，女不哭；男女他适，女已人材中死矣。因并葬之。
至今传为“大材冢”云。
异史氏曰：“女则神矣，博士而能知之，是遵何术欤？乃知人之慧，固有灵于神者矣！”
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 闽：福建省的简称。因秦设闽中郡而得名。
[2] 市：买。祝仪：贺礼。
[3] 晚生剌：自称晚生的名帖。晚生，旧时后辈对前辈的谦称。
[4] 贵倨：白贵傲人。
[5] 贵胄：指贵族子弟。胄，后代。
[6] 杖而起：扶着拐杖站起为礼。
[7] 周旋：揖让应酬。
[8] 枉：枉驾；光临。
[9] 逷（d àng荡）地：倒地。逷，跌倒。
[10]磨镜者：磨镜人。古时用铜镜。镜用久发黯，需磨洗使之发亮。
[11]稔：熟悉。
[12]二执名：犹言“指名”。
[13]申证：明证。申，明白。
[14]颂（r óng容）系：关押在狱，不加刑具。颂，宽容。
[15]直指：汉代官名。朝廷直接派往地方检查吏治及司法的官员，也称直指使者或“绣衣直指”。明清时，则有巡按御使分至各地巡察。巡方：巡行地方考察。
[16]廉：考察，查访。
[17]衣巾革褫：褫夺衣冠；指革除功名。旧时生员犯罪，须先由学官报请革除功名，然后才能逮捕动刑。
[18]辨复：革除功名的生员，经辨明无罪，恢复功名，称“辩复”。
[19]无妄之祸：此据铸雪斋抄本；无妄，原作“无望”。意外的灾祸。
[20]太息：叹息。
[21]白手：空手。
[22]置去：指卖掉。置，弃置。
[23]应竟子试；参加初级考试。这里指米生放弃“辨复”，欲重新考取生员资格。
[24]停骖（c ān 餐）：此谓停马。骖，本指一车三马中的边马。
[25]衣顶：此指生员冠服，代指生员资格。
[26]童子：即“童生”。明清时代，未取得生员资格的读书人，不论年龄大小，都称“童生”或“儒童”。
[27]款段：马走得很慢。
[28]如市：如同贸易的场所；隐指学使之门贿赂公行。进取：努力争取；此指“辨复”功名，努力上进。
[29]掇芹：科举时代称考取秀才为掇芹。语出《诗。鲁颂。泮水》：“思乐泮水，薄采其芹。”因而也称“人泮”。
[30]夤（y ín 银）缘：攀附以升，喻攀附权要，以求仕进。此指贿赂学使，准予辨复。
[31]清鲠：清正梗直，不苟随俗。
[32]干谒：于求拜见：指请托。
[33]裘马：衣轻裘、策肥马，形容阔绰。
[34]间（jiàn 建）阔：远隔，指久别之情。
[35]请间：请避开他人，单独谈话。间，隙。
[36]抚台：对巡抚的敬称。
[37]丧节：丧失品节。强人：逼人。
[38]油鼎可蹈：烹人的油锅也可以下去；喻不计生死。
[39]遽诺：立即应允。
[40]法（q ū区）：袖。
[41]敝人：薄德之人，心术不正的人。
[42]乘人之厄：犹言乘人之危。厄，危难。
[43]过：错。
[44]南岳都理司：道教神名。道教祟奉五岳，谓每岳皆有岳神，各领仙官，玉女儿万人治理其地。南岳衡山岳神，叫司天王。都理司，当系司天王的属官。
[45]地官：道教所信奉的神。道教以天官、地官、水官为二官。传说天官赐福，地官赦罪，水官解厄。
[46]帝：指天帝。
[47]本地都人官，此指该省巡抚。都，总领。印信：官印。
[48]巫蛊（g ǔ古）：巫师使用邪术加害于人。
[49]院署：指巡抚衙门。院，抚院。巡抚例兼都察院右副都御史衔，故称“抚院”。
[50]嵌：盖印。
[51]万镒（y ì义）之宝：价值万金的宝物。镒，古时一镒为一金，一金为二十四两。
[52]“什袭”句：意谓珍藏珠花，甘心贫贱、而不忍变卖。什袭，层层包裹，指珍藏。
[53]案间：据铸雪斋抄本，原作“案”。
[54]苦糯：一种米酒。
[55]頳（cheng 撑）：赤色。
[56]贞介土：坚贞耿介的读书人。
[57]裙钗：代指女子。了此谓神女。
[58]幽明：幽为阴，明为阳。这里诣人神隔绝。
[59]新月钩辰：谓新月与钩辰星间现；为佳期之兆。钩辰，星名，在河
汉之中。《西厢记》三本二折：“似这等辰勾（钩），空把佳期盼。”谓盼佳期如等待辰钩垦出，故以上隐指佳期。
[60]天孙；星名，即织女星。《史记。天官书》：“织女，天女孙。”
《索隐》：“织女，天孙也”。
[61]青庐：古时婚俗，以青布幔为屋，于此交拜迎妇，称“青庐”。
[62]薰沐：薰香沐浴，消除浊秽，表示虔故。朝：拜见。
[63]字：养育。
[64]鸠匠，召集工匠。鸠，集。材，棺材。
湘裙
晏仲，陕西延安人[1].与兄伯同居，友爱敦笃[2].伯三十而卒，无嗣；妻亦继亡。仲痛悼之，每思生二子，则以一子为兄后。甫举一男，而仲妻又死。仲恐继室不恤其子，将购一妾。邻村有货婢者，仲往相之，略不称意[3] ，情绪无聊，被友人留酌醺醉而归。途中遇故窗友梁生[4] ，握手殷殷，邀过其家。醉中忘其已死，从之而去。入其门，并非旧第，疑而问之。答云：“新移此耳。”入而谋酒，则家酿已竭[5] ，嘱仲坐侍，挚瓶往沽。仲出立门外以俟之。见一妇人控驴而过，有童子随之，年可八九岁[6] ，面目神色，绝类其兄。心侧然动，急委缀之，便问：“童子何姓？”答言：“姓晏。”仲益惊，又问：“汝父何名？”答言：“不知。”言次，已至其门，妇人下驴人。仲执童子曰：“汝父在家否？”童诺而入。顷之，一媪出窥，真其嫂也。讶叔何来。仲大悲，随之而入。见庐落亦复整顿，因问：“兄何在？”曰：“责负未归[7].”问：“跨驴何人？”曰：“此汝兄妾甘氏，生两男矣。长阿大，赴市未返；汝所见者阿小。”坐久，酒渐解，始悟所见皆鬼。以兄弟情切，即亦不惧。嫂温酒治具。仲急欲见兄，促阿小觅之。良久，哭而归曰：“李家负欠不还，反与父闹。”仲闻之，与阿小奔而去，见有两人方摔兄地上。
仲怒，奋拳直入，当者尽踣。急救兄起，敌已俱奔。追捉一人，捶楚无算，始起。执兄手[8] ，顿足袁位；兄亦位。既归，举家慰问，乃具酒食，兄弟相庆。居无何，一少年入，年约十六七。伯呼阿大，令拜叔。仲挽之，哭向兄曰：“大哥地下有两男于，而坟墓不扫；弟又子少而鳏，奈何？”伯亦凄恻。
嫂谓伯曰：“遣阿小从叔去，亦得。”阿小闻之，依叔时下，眷恋不去。仲抚之，倍益酸辛。问：“汝乐从否？”答云：“乐从。”仲念鬼虽非人，慰情亦胜无也，因为解颜。伯曰：“从去，但勿娇惯，宜啖以血肉，驱向日中曝之，午过乃已。六七岁儿，历春及夏，骨肉更生，可以娶妻育子；但恐不寿耳[9].”言间，门外有少女窥听，意致温婉。仲疑为兄女，便以问兄，兄曰：“此名湘裙，吾妾妹也。孤而无归，寄养十年矣。”问：“已字否？”
伯云：“尚未。近有媒议东村田家。”女在窗外小语曰：“我不嫁田家牧牛子。”仲颇有动于中，而未便明言。既而伯起，设榻于斋，止弟宿。
仲雅不欲留，而意恋湘裙，将设法以窥兄意，遂别兄就榻。时方初春，气候犹寒，斋中夙天烟火，森然起栗，对烛冷坐，思得小饮，俄而阿小推扉入，以杯羹斗酒置案上，仲喜极，问：“谁之为？”答云：“湘姨”。酒将尽，又以灰覆盆火，掷床下，仲问：“爷娘寝乎？”曰：“睡已久矣。”“汝寝何所？”曰：“与湘姨共榻耳。”阿小俟叔眠，乃掩门去。仲念湘裙惠而解意[10]，益爱慕之；又以其能抚阿小，欲得之心益坚，辗转床头，终夜不寝。早起，告兄曰：“弟孑然无偶，烦大哥留意也。”伯曰：“吾家非一瓢一担者[11]，物色当自有人。地下即有佳丽，恐于弟无所利益。”仲曰：“古人亦有鬼妻，何害？”伯似会意，便言：“湘裙亦佳，但以巨针刺人迎[12]血出不止者，便可为生人妻，何得草草。”仲日：“得湘裙抚阿小，亦得。”
伯但摇首。仲求之不已，嫂曰：“试捉湘裙强刺验之，不可乃已。”遂握针出门外，遇湘裙，急捉其腕，则血痕犹湿。盖闻伯言时，早自试之矣。嫂释手而笑，反告伯曰：“渠作有意乔才久矣[13]，尚为之代虑耶？”妾闻之怒，趋近湘裙，以指刺匡而骂曰[14]：“淫婢不羞！欲从阿叔奔去耶[15]？我定不如其愿！”湘裙愧愤，哭欲觅死，举家腾沸。仲乃大惭，别兄嫂，率阿小
而出。兄曰：“弟姑去；阿小勿使复来，恐损其生气也。”仲诺之。
既归，伪增其年，托言兄卖婢之遗腹子。众以其貌酷类，亦信为伯遗体[16].仲教之读，辄遣抱一卷就日中了诵之。初以为苦，久而惭安。六月中，几案灼人，而儿戏且读，殊无少怨。儿甚惠[17]，日尽半卷，夜与叔抵足，恒背诵之。叔甚慰。又以不忘湘裙，故不复作“燕楼”想矣[18]. 一日，双媒来为阿小议姻，中馈无人[19]，心甚燥急[20]. 忽甘嫂自外入曰，“阿叔勿怪，吾送湘裙至矣。缘婢子不识羞，我故挫辱之。叔如此表表[21]，而不相从，更欣从何人者？”见湘裙立其后，心甚欢悦。肃嫂坐[22]；具述有客在堂，乃趋出。少间复入，则甘氏已去。湘裙卸妆入厨下，刀砧盈耳矣[23]. 俄而肴胾献罗列，烹饪得宜。客去，仲入，见湘裙凝妆坐室中，遂与交拜成礼。至晚，女仍欲与阿小共宿。仲曰：“我欲以阳气温之，不可离也。”因置女别室，惟晚间杯酒一往欢会而已。湘裙抚前子如己出，仲益贤之。
一夕，夫妻款洽，仲戏问：“阴世有佳人否？”女思良久，答言：“未见。惟邻女葳灵仙，群以为美；顾貌亦犹人，要善修饰耳[24]. 与妾往还最久，心中窃鄙其荡也，如欲见之，顷刻可致。但此等人，未可招惹。”仲急欲一见。女把笔似欲作书，既而掷管曰：“不可，不可！”强之再四，乃曰：“勿为所惑。”仲诺之。遂裂纸作数画若符，于门外焚之。少时，帘动钩呜，吃吃作笑声。女起曳入，高髻云翘，殆类画图。扶坐床头，酌酒相叙间阔。
初见仲，犹以红袖掩口，不甚纵谈；数盏后，嬉狎无忌，渐伸一足压仲衣。
仲心迷乱，不知魂之所舍。目前唯碍湘裙；湘裙又故防之，顷刻不离于侧，葳灵仙忽起，搴帘而出；湘裙从之，促亦从之。葳灵仙握仲，趋入他室。湘裙甚恨，而无可如何，愤然归室，听其所为而已。既而仲入，湘裙责之曰：“不听我言，后恐却之不得耳。”仲疑其妒，不乐而散。次夕，葳灵仙不召自来。湘裙甚厌见之，傲不为礼；仙竟与仲相将而去。如此数夕。女望其来，则诟辱之，而亦不能却也。月余，仲病不起，始大悔，唤湘裙与共寝处，冀可避之；昼夜防稍懈，则人鬼已在阳台[25]. 湘裙操杖逐之，鬼忿与争，湘裙荏弱，手足皆为所伤。仲寖以沉困。湘裙泣曰：“吾何以见吾姊矣！”又数日，仲冥然遂死。
初见二隶执牒入，不觉从去。至途患无资斧，邀隶便道过兄所。兄见之，惊骇失色，问：“弟近何作？”仲曰：“无他，但有鬼病耳。”实告之。兄曰：“是矣。”乃出白金一裹，谓隶曰：“姑笑纳之。吾弟罪不应死，请释归，我使豚儿从去[26]，或无不谐。”便唤阿大陪隶饮。反身入家，遍告以故。乃令甘氏隔壁唤葳灵仙。俄至，见仲欲遁。伯揪返骂曰！“淫婢！生为荡妇，死为贱鬼，不齿群众久矣[27]；又寖吾弟耶！”立批之，云鬓蓬飞，妖容顿减。久之，一妪来，伏地哀恳。伯又责妪纵女宣淫，呵詈移时，始令与女俱去。伯乃送仲出，飘忽间已抵家门，直抵卧室，豁然若寤，始知适间之已死也。伯责湘裙曰：“我与若姊，谓汝贤能，故使从吾弟；反欲促吾弟死耶！设非名分之嫌：[28]，便当挞楚！”湘裙惭惧啜泣，望伯伏谢。伯顾阿小喜曰：“儿居然生人矣！”湘裙欲出作黍，伯辞曰，“弟事未办，我不遑暇。”阿小年十三，渐知恋父：见父出，零涕从之。父曰：“从叔最乐，我行复来耳。”转身遂逝，自此不复通闻问矣。后阿小娶妇，生一子，亦年三十而卒。仲抚其孤，如侄生时。仲年八十，其子二十余矣，乃析之[29]. 湘裙无所出。一日，谓仲曰：“我先驱狐狸于地下可乎[30]？”盛妆上床而
殁。仲亦不哀，半年亦殁。
异史氏曰：“天下之友爱如仲，几人哉！宜其不死而益之以年也。阳绝阴嗣，此皆不忍死兄之诚心所格[31]；在人无此理，在天宁有此数乎？地下生子，愿承前业者，想亦不少：恐承绝产之贤兄贤弟，不肯收恤耳[32]！”
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 陕西延安：清代府名，治所即今陕西延安市。
[2] 敦笃：淳厚，诚挚。
[3] 略：颇。
[4] 窗友：同窗学友。
[5] 家酿已竭：自家酿制的酒已经喝完。竭，尽。
[6] 可：约，大概。
[7] 责负：索债。责，索取。负，欠债。
[8] 执兄手：此据铸雪斋抄本，原无“手”字。
[9] 不寿：不能长寿。
[10]惠：通“慧”。聪明。
[11]一瓢一担：家当一担可装，食具唯有一飘，极言贫苦之状，因指贫寒人家。
[12]人迎：中医切脉部位。在左手寸部。见《灵枢。终始》马莳注。
[13]乔才：坏坯子。此为戏骂语。《琵琶记。激怒当朝》：“乔才堪笑，故阻佯推不肯从。”
[14]匡：通“眶”，眼眶。
[15]奔：私奔。旧指女子无媒的而往就所爱男子。
[16]遗体：旧称自身为父母遗体。《礼记。祭义》：“身也者，父母之遗体也。”因借指儿女。
[17]惠：通“慧”。
[18]不复作“燕楼”想：意谓不再作蓄妓娶妾之想。燕楼，即燕子楼，在江苏徐州市。唐代贞元年间，镇守徐州的张建封，为家妓关盼盼筑楼于此。
见白居易《〈燕子楼诗三首〉序》。
[19]中馈无人：谓无妻子。
[20]燥急：焦急。燥，焦。
[21]表表：品德卓异。
[22]肃：敬，敬请。
[23]刀砧盈耳：耳中充满切菜剁肉的声音。砧，案板。盈，满。
[24]要：主要。
[25]阳台：传说中的台名，此指二人合欢之处。详《犬奸》“云雨台”
注。
[26]豚儿：谦称自己的儿子。
[27]不齿群众：被众人鄙视，瞧不起。
[28]名分（f èn 奋）之嫌：依封建礼教，大伯不得过问弟媳之事。名分，名义地位及所应守之本分。
[29]析：分家产，俗谓分家。
[30]先驱狐狸于地下：首先死去的委婉说法。狐狸居荒坟之中，为其驱
狐清圹，即先进入坟墓。
[31]“阳绝”二句：谓在阳间绝后而至阴间生子，这都是乃弟对死去的兄长友爱之诚感通了上天所致。绝，绝嗣，无子接代。嗣，后嗣，子息。
[32]“恐承”二句：恐怕继承绝后产业的兄弟，不肯收留顾恤。绝产，绝嗣之人的产业。按封建宗法制度，无子绝嗣者，当由兄弟之子承继其产业。
三生
湖南某，能记前生三世。一世为令尹[1] ，闱场入帘[2].有名士兴干唐被黜落[3] ，愤懑而卒，至阴司执卷讼之。此状一投，共同病死者以千万计[4] ，推兴为首，聚散成群。某被摄去，相与对质。阎王便问：“某既衡文[5] ，何得黜佳士而进凡庸？”某辨言：“上有总裁[6] ，某不过奉行之耳。”阎罗即发一签，往拘主司。久之，勾至。阎罗即述某言。主司曰：“某不过总其大成；虽有佳章，而房官不荐[7] ，吾何由而见之也？”阎罗曰：“此不得相诿[8] ，其失职均也，例合笞[9].”方将施刑，兴不满志，戛然大号[10]；两墀诸鬼，万声鸣和。阎罗问故，兴抗言曰[11]：“笞罪太轻，是必掘其双晴，以为不识文之报。”阎罗不肯，众呼益厉。阎罗曰：“彼非不欲得佳文，特其所见鄙耳。”众又请剖其心。阎罗不得已，使人褫去袍服，以白刃蠡胸[12]，两人沥血鸣嘶。众始大快，皆曰：“吾辈抑郁泉下，未有能一伸此气者；今得兴先生，怨气都消矣。”哄然遂散。
某受剖已，押投陕西为庶人子。年二十余，值土寇大作，陷入贼中。有兵巡道往平贼[13]，俘掳甚众，某亦在中。心犹自揣非贼，冀可辨释。及见堂上官，亦年二十余，细视，乃兴生也。惊曰：“吾合尽矣！”既而俘者尽释，惟某后至，不容置辨，竟斩之。某至阴司投状讼兴。阎罗不即拘，侍其禄尽[14]. 迟之三十年，兴始至，面质之。兴以草菅人命[15]，罚作畜。稽某所为，曾挞其父母，其罪维均，某恐来生再报，请为大畜。阎罗判为大犬，兴为小犬。
某生于北顺天府市肆中[16]. 一日，卧街头，有客自南中来，携金毛犬[17]，大如狸。某视之，兴也。心易其小，龁之。小犬咬其喉下，系缀如铃；大犬摆扑嗥窜。市人解之不得，俄顷俱毙。并至冥司，互有争论。阎罗曰：“冤冤相报，何时可已？令为若解之。”乃判兴来世为某婿。某生庆云[18]，二十八举于乡[19].生一女，娴静娟好，世族争委禽焉[20]. 某皆弗许。偶过临郡[21]，值学使发落诸生[22]，其第一卷李姓——实兴也。遂挽至旅舍，优厚之。问其家，适无偶，遂订姻好。人皆谓某怜才，而不知有夙因也[23]. 既而娶女去，相得甚欢。然婿恃才辄侮翁，恒隔岁不一至其门。翁亦耐之。
后婿中岁淹蹇[24]，苦不得售[25]，翁为百计营谋，始得志于名场[26]. 由此和好如父子焉。异史氏曰：“一被黜而三世不解，怨毒之甚至此哉[27]！
阎罗之调停固善；然墀下千万众，如此纷纷，勿亦天下之爱婿，皆冥中之悲鸣号动者耶[28]？“
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 令尹：明清指知县。秦汉后一县长官称县令，元代改称县尹，后因以令尹作为知县的别称。
[2] 闱场入帘：做乡试同考官。宋以后科举制度，凡乡会试同考官名帘官。
见《明史。选举志》。闱场，指乡试，详《陆判》“秋闱”注。入帘，指任负责阅卷的内帘官。
[3] 黜落：除其名使其落榜。黜，免去。
[4] 其同病死者：谓同因黜落冤愤而死者。
[5] 衡文：审阅评定文章优劣。
[6] 总裁：官名。明代直省主考、清代会试主司（主试官），均称“总裁”。
见梁章钜《称谓录。总裁主考》。
[7] 房官不荐：清科举制度，乡试分三场考试。头场考毕，其试卷由外帘封送内帘后，监试请主考官升堂分卷。正主考掣房签，副主考掣第几束卷签，分送各房官案前。然后分头校阅试卷。房官可取其当意者向主考推荐，正副主考就各房荐卷批阅，再合观二三场，互阅商校，确定取中名额。因此，房官不荐，则不能取中。房官，为乡会试的同考官。因分房批阅考卷，故称房考官，简称房官。
[8] 相诿：互相推诿。
[9] 例合笞：依例应受笞刑。
[10]戛然大号：指声屈鸣冤。戛然，象声词。大号，大叫。
[11]抗言：高声而言。
[12]蠡（l í离）胸：剖胸剜心。蠡，浅割。
[13]兵巡道：官名。明代各省下均分为数道，由按察司副使、按察佥事等官员分别巡察，称作按察分司，有分巡道、兵巡道、兵备道等。清废副使、金事等官，仍设分巡诸道，简称巡道。详《续通志。职官。按察分司诸道》。
[14]禄：禄命。古指人一生应享禄食（俸禄）的运数。古时迷信认为人一生兴衰贵贱，都是命中注定的。
[15]草菅（jiān 尖）人命：谓轻易杀人。草菅，草茅，喻轻贱。《汉书。贾谊传》：“其视杀人若艾草菅然。”
[16]顺天府：府名，治所在今北京市。
[17]南中：泛指我国南部，即今川黔滇一带，也指岭南地区。见《三国志。蜀志。刘璋传》。
[18]庆云：县名，今属山东省。
[19]举于乡：即乡试中举。详《陆判》“乡科”注。
[20]委禽：致送订婚采礼，谓求婚。详《阿宝》注。
[21]临郡：即邻郡。临，借作“邻”。
[22]学使发落诸生：此指学使到任第一年，对生员进行的岁考。发落诸生，即指岁考毕，学使为试卷定等拆发，分别赏罚。诸生，明清指生员。下文“第一卷”，即一等卷中的第一名。
[23]夙因：即“宿因”，前世因缘。
[24]年岁淹蹇：中年困顿。
[25]不得售：不得售共才，意即考试不得中。售，卖，引申为考试得中。
[26]名场：争逐功名之场，即科举时代的考场。
[27]怨毒：怨恨。毒，痛恨。
[28]“然墀下”四句：谓天下士人因试官失职而被黜落者甚多，只有申冤冥间，阎罗使士子成为试官之爱婿而为之营谋，才能得志于名场。这是对当世岳丈为子婿营谋科举功名的讥讪。墀下，丹墀之下。墀，丹墀，古时宫殿台阶。
长亭
石太璞，泰山人[1] ，好厌禳之术。有道士遇之，赏其慧[2] ，纳为弟子。
启牙签[3] ，出二卷——上卷驱狐，下卷驱鬼。乃以下卷授之，曰：“虔奉此书，衣食佳丽皆有之。”问其姓名，曰：“吾汴城北村元帝观王赤城也[4].”
留数日，尽传其诀。石由此精于符箓[5] ，委贽者踵接于门[6].一日，有叟来，自称翁姓，炫陈币帛[7] ，谓其女鬼病已殆，必求亲诣。
石闻病危，辞不受贽，姑与俱往。十余里，入山村，至其家，廊舍华好。入室，见少女卧縠幛中[8] ，婢以钩挂幛。望之，年十四五许，支缀于床[9] ，形容已槁。近临之，忽开目云：“良医至矣。”举家皆喜，谓其不语已数日矣。石乃出，因诘病状。叟曰：“白昼见少年来，与共寝处，捉之已杳；少间复至，意其为鬼。”石曰：“其鬼也，驱之匪难[10]；恐其是狐，则非余所敢知矣。”叟云：“必非必非。”石授以符，是夕宿于其家。夜分，有少年入，衣冠整肃。石疑是主人眷属，起而问之。曰：“我鬼也。翁家尽狐。
偶悦其女红亭，姑止焉。鬼为狐祟，阴骘无伤[11]，君何必离人之缘而护之也[12]？女之姊长亭，光艳尤绝。敬留全壁[13]，以待高贤。彼如许字[14]，方可为之施治；尔时我当自去。“石诺之。是夜，少年不复至，女顿醒。天明，叟喜，以告石，请石入视。石焚旧符，乃坐诊之。见绣幕有女郎，丽若天人，心知其长亭也。诊已，索水洒幛。女郎急以碗水付之，蹀躞之间：[15]，意动神流。石生此际，心殊不在鬼矣，出辞叟，托制药去，数日不返。鬼益肆，除长亭外，子妇婢女，俱被淫惑。又以仆马招石，石托疾不赴。明日，叟自至。石故作病股状，扶杖而出。叟拜已，问故，曰：”此鳏之难也！曩夜婢子登榻，倾跌，堕汤夫人泡两足耳[16]. “叟问：”何久不续？“石曰：”恨不得清门如翁者[17].“叟默而出。石走送曰：”病瘥当自至，无烦玉趾也[18]. “又数日，叟复来，石跛而见之。叟慰问三数语，便曰：”顷与荆人言[19]，君如驱鬼去，使举家安枕，小女长亭，年十七矣，愿遣奉事君子。“石喜，顿首于地。乃谓叟：”雅意若此，病躯何敢复爱。“立刻出门，并骑而去。入视祟者既毕，石恐背约，请与媪盟。媪遽出曰：”先生何见疑也？“即以长亭所插金簪，授石为信。石朝拜之，乃遍集家人，悉为祓除[20]. 惟长享深匿无迹；遂写一佩符，使人持赠之。是夜寂然，鬼影尽灭，惟红亭呻吟未已，投以法水，所患若失。石欲辞去，叟挽止殷恳。至晚，肴核罗列，劝酬殊切。漏二下，主人乃辞客去。石方就枕，闻叩扉甚急；起视，则长亭掩入，辞气仓皇，言[21]：”吾家欲以白刃相仇[22]，可急遁！“言已，径返身去。石战惧无色，越垣急审。遥见火光，疾奔而往，则里人夜猎者也。
喜。待猎毕，乃与俱归。心怀怨愤，无之可伸，思欲之汴寻赤城，而家有老父，病废已久，日夜筹思，莫决进止。
忽一日，双舆至门，则翁媪送长亭至，谓石曰：“曩夜之归，胡再不谋[23]？”石见长亭，怨恨都消，故亦隐而不发。媪促两人庭拜讫。石将设筵，辞曰：“我非闲人，不能坐享甘旨[24]. 我家老子昏髦：[25]，倘有不悉[26]，郎肯为长亭一念老身，为幸多矣。”登车遂去。盖杀婿之谋，媪不之闻；及追之不得而返，媪始知之，颇不能平，与叟日相诟谇[27]. 长亭亦饮泣不食。
媪强送女来，非翁意也。长亭入门，诘之，始知其故。
过两三月，翁家取女归宁。石料其不返，禁止之。女自此时一涕零。年余，生一子，名慧儿，买乳媪哺之。然儿善啼，夜必归母。一日，翁家又以
舆来，言媪思女甚。长亭益悲，石不忍复留之。欲抱子去，石不可，长亭乃自归。别时，以一月为期，既而半载无耗。遣人往探之，则向所僦宅久空。
又二年馀，望想都绝；而儿啼终夜，寸心如割。既而石父病卒，倍益哀伤；因而病惫，苫次弥留[28]，不能受宾朋之吊。方昏愦间，忽闻妇人哭入。视之，则缞绖者长亭也。石大悲，一恸遂绝。婢惊呼，女始辍泣，抚之良久，始渐苏，自疑已死，谓相聚于冥中。女曰：“非也。妾不孝，不能得严父心，尼归三载[29]，诚所负心。适家人由海东经此，得翁凶问[30]. 妾遵严命而绝儿女之情[31]，不敢循乱命而失翁媳之礼[32]. 妾来时，母知而父不知也。”
言间，儿投怀中。言已，始抚之，泣曰：“我有父，儿无母矣！”儿亦噭啕[33]，一室掩泣。女起，经理家政，柩前牲盛洁备[34]，石乃大慰。而病久，急切不能起。女乃请石外兄款洽吊客[35]. 丧既闭，石始杖而能起，相与营谋斋葬[36]. 葬已，女欲辞归，以受背父之谴。夫挽儿号，隐忍而止。未几，有人来告母病，乃谓石曰：“妾为君父来，君不为妾母放令去耶？”石许之。
女使乳媪抱儿他适，涕洟出门而去[37]. 去后，数年不返。石父子浙亦忘之。
一日，昧爽启扉，则长亭飘入。石方骇问，女戚然坐榻上，叹曰：“生长闺阁，视一里为遥；今一日夜而奔千里，殆矣！”细诘之，女欲言复止。
请之不已，哭曰：“今为君言，恐妾之所悲，而君之所快也。迩年徒居晋界，僦居赵缙绅之第。主客交最善，以红亭妻其公子。公子数逋荡[38]，家庭颇不相安。妹归告父；父留之，半年不令还，公子忿恨，不知何处聘一恶人来，遣神绾锁，缚老父去。一门大骇，顷刻四散矣。”石闻之，笑不自禁。女怒曰：“彼虽不仁，妾之父也。妾与君琴瑟数年，止有相好而无相尤。今日人亡家败，百口流离，即不为父伤，宁不为妾吊乎[39]！闻之忭舞[40]，更无片语相慰藉，何不义也！”拂袖而出。石追谢之，亦已渺矣。怅然自悔，拚已决绝[41]. 过二三日，媪与女俱来，石喜慰问。母子俱伏。惊而询之，母子俱哭。女曰：“妾负气而去，今不能自坚，又欲求人，复何颜矣！”石曰：“岳固非人；母之惠，卿之情，所不忘也。然闻祸而乐，亦犹人情，卿何不能暂忍？”女曰：“顷于途中遇母，始知絷吾父者，盖君师也。”石曰：“果尔，亦大易。然翁不归，则卿之父子离散；恐翁归，则卿之夫泣儿悲也。”
媪矢以自明，女亦誓以相报。石乃即刻治任如汴，询至元帝观，则赤城归未久。入而参之[42]，便问：“何来？”石视厨下一老狐，孔前股而系之：[43]，笑曰：“弟子之来，为此老魅。”赤诚诘之，曰：“是吾岳也。”因以实告。
道士谓其狡诈，不肯轻释。固请，乃许之。石因备述其诈，狐闻之，塞身入灶，似有惭状。道士笑曰：“彼羞恶之心，未尽亡也。”石起，牵之而出，以刀断索抽之。狐痛极，齿龈龈然[44]. 石不遽抽，而顿挫之，笑问曰：“翁痛之，勿抽可耶？”狐睛睒闪[45]，似有媪色。既释，摇尾出观而去。
石辞归。三日前，已有人报叟信，媪先去，留女待石。石至，女逆而伏。
石挽之曰：“卿如不忘琴瑟之情，不在感激也。”女曰：“今复迁还故居矣，村舍邻迩，音问可以不梗。妾欲归省，三日可旋。君信之否？”曰：“儿生而无母，[奇·书·网-整.理'提.供]未便殇折。我日日鳏居，习已成惯。今不似赵公子，而反德报之，所以为卿者尽矣。如其不还，在卿为负义，道里虽近，当亦不复过问，何不信之与有？”女次日去，二日即返。问：“何速？”曰：“父以君在汴曾相戏弄，未能忘怀，言之絮絮；妾不欲复闻，故早来也。”自此闺中之往来无间，而翁婿间尚不通吊庆云[46]. 异史氏曰：“狐情反复，谲诈已甚。悔婚之事，两女而一辙[47]，诡可
知矣。然要而婚之，是启其悔者已在初也[48]. 且婿既爱女而救其父，止宜置昔怨而仁化之[49]；乃复狎弄于危急之中[50]，何怪其没齿不忘也[51]！
天下有冰玉之不相能者[52]，类如此。“
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 泰山：汉置郡名。此指泰安府，治所在今泰安市。此从铸雪斋抄本，原作“太山”。
[2] 赏：赏识。
[3] 牙签：指图书函套上的牙签。因以象牙制作，故称。
[4] 汴城：汴州城，即今河南开封市。元：本作“玄”，为避康熙帝玄烨名讳，改作“元”。
[5] 符箓：也称“符字”、“丹书”、“墨箓”。道家秘密使用的文书，为一种笔画屈曲、似字非字的图形。道教谓可用来“驱鬼”、“镇邪”、“治病”。
[6] 委贽：古人始相见，必执贽为礼：“贽”因地位不同而有别。语出《左传。僖公二十三年》。此泛指致送礼品。
[7] 炫：夸耀。
[8] 縠（h ú斛）幛：薄纱帐。縠，绉纱。幛，通“帐”。
[9] 支缀：气息微弱之状，言卧于床上，仅有气息。
[10]匪：通“非”。
[11]阴骘（zhì止）：犹阴德。
[12]离人之缘：谓破坏别人情缘。
[13]全璧：完璧。此谓不予玷污，保其贞洁。
[14]许字：许嫁。字，古指女子出嫁。
[15]蹀躞之间：谓往来之间。蹀躞：小步行走之状。
[16]汤夫人也称“汤婆子”，铜制或锡制的一种扁壶，冬日充以热水放入被中暖足用。泡两足：烫得两足起泡。
[17]清门：高雅寒素之家。
[18]无烦玉趾：犹言不劳前来。玉趾，敬词，脚步之意。
[19]荆人：谦称其妻。详《孤嫁女》注。
[20]祓（f ú弗）除：本为古时除凶去秽的一种仪式，见《周礼。春官。女巫》，此指道家驱邪去灾的迷信行为。
[21]辞气仓皇：言辞慌促，声调反常。
[22]欲以白刃相仇：谓欲加害于他。
[23]胡再不谋：为什么不商量一下。胡，何。
[24]甘旨：香甜可口的美味。
[25]老子：犹言老头子，指其丈夫。昏髦：犹惛耄，年老糊涂。
[26]不悉：不全，不周到之处。
[27]诟谇：诮责、埋怨。
[28]苫次弥留：居丧病重。苫次，居丧期间。详《胡四娘》“苫块”注。
弥留，病危。
[29]尼归：受阻不归。尼，受外力阻止。《孟子。梁惠王》下：“行，或使之；止，或尼之。行止，非人所能也。”
[30]凶问：凶信。即死亡的消息。问，音信。
[31]严命：古代尊称父亲为严君，固称父命为严命。
[32]乱命：本指父亲将死神志昏乱时的遗命，见《左传。宣公十五年》，此借指不合事理的父命。
[33]噭啕（jiàotáo 叫桃）：啼哭不止。
[34]柩前牲盛（chéng成）洁备：摆在灵柩前面肉食祭品洁净而周全。
牲盛，牲祭、供设。牲，指三牲（牛、羊、猪）祭品。盛，盛器，碗、盘之类。
[35]外兄：表兄。见《后汉书。来歙传》。
[36]斋葬：祭祀殡葬。斋，祭。
[37]涕洟（y í夷）：一把眼泪，一把鼻涕。《礼记。檀弓》上：“待于庙，垂涕洟。”《释文》：“自目曰涕，自鼻曰洟。”
[38]数（suò朔）逋荡：犹言常外出嫖赌放荡，不顾家室。数，屡屡。
逋荡，游荡（放纵）。《汉书。丙吉传》“数逋荡”注：“逋，亡也。荡，放也。
谓亡其所职而游放也。“[39]吊：此谓对受灾祸的人表示慰问。
[40]忭（biàn 卞）舞：欢欣鼓舞。
[41]拚（p àn 盼）：舍弃，抛却。
[42]参：参拜。
[43]孔前股而系之：把他的小腿穿透，用绳拴系着。前股，俗称“小腿”，于狐为后肢。
[44]龈龈然：咬牙出声，表示愤恨的样子。龈，牙根。
[45]狐睛睒（shǎn 闪）闪：谓狐晴闪闪发亮。形容愤怒的眼神。睒闪：山东方言，闪闪。
[46]不通吊庆：谓不相往来。吊，吊死问疾。庆，贺喜祝福。
[47]一辙：如出一辙。谓前后作法一样。
[48]“然要”二句：谓要胁而与其女婚配，是使其在嫁女之初已怀悔恨之心。要，要胁，以不正当手段相胁迫。
[49]止宜置昔怨而仁化之：言只应放弃昔日的怨恨而以仁爱之心感化
他。
[50]狎弄：戏弄，耍弄。
[51]没齿不忘：犹言终身不忘。
[52]冰玉之不相能：谓翁婿感情不相投合。冰玉，冰清玉润的略语，为岳父和女婿的代称。《晋书。卫玠传》载，玠为名士，而其岳父乐广亦名著海内，人谓“妇公冰清，女婿玉润”。
席方平
席方平，东安人[1].其父名廉，性戆拙[2].因与里中富室羊姓有卻[3] ，羊先死；数年，廉病垂危，谓人曰：“羊某今贿嘱冥使搒我矣[4].”俄而身赤肿，号呼遂死。席惨怛不食，曰：“我父朴讷[5] ，今见陵于强鬼，我将赴地下，代伸冤气耳。”自此不复言，时坐时立，状类痴，盖魂已离舍矣[6].席觉初出门，莫知所往，但见路有行人，便问城邑。少选[7] ，入城。其父已收狱中。至狱门，遥见父卧檐下，似甚狼狈。举目见子，潸然流涕，便谓：“狱吏悉受赇嘱[8] ，日夜搒掠，胫股摧残甚矣！”席怒，大骂狱吏：“父如有罪，自有王章，岂汝等死魅所能操耶！”遂出，抽笔为词[9].值城隍早衙[10]，喊冤以投。羊惧，内外贿通，始出质理。城隍以所告无据，颇不直席[11]. 席忿气无所复伸，冥行百余里，至郡，以官役私状，告之郡司[12]. 迟之半月，始得质理。郡司扑席，仍批城隍复案[13]. 席至邑，备受械梏，惨冤不能自舒[14]. 城隍恐其再讼，遣役押送归家。役至门辞去。席不肯入，遁赴冥府，诉郡邑之酷贪。冥王立拘质对[15].二官密遣腹心与席关说[16]，许以千金。席不听。过数日，逆旅主人告曰：“君负气已甚，官府求和而执不从，今闻于王前各有函进，恐事殆矣。”席以道路之口[17]，犹未深信。
俄有皂衣人唤入。升堂，见冥王有怒色，不容置词[18]，命笞二十。席厉声问：“小人何罪？”冥王漠若不闻。席受笞，喊曰：“受笞允当[19]，谁教我无钱也！”冥王益怒，命置火床。两鬼捽席下，见东墀有铁床，炽火其下，床面通赤。鬼脱席衣，掬置其上，反复揉捺之。痛极，骨肉焦黑，苦不得死。
约一时许，鬼曰：“可矣。”遂扶起，促使下床着衣，犹幸跛而能行。复至堂上，冥王问：“敢再讼呼？”席曰：“大怨未伸，寸心不死，若言不讼，是欺王也。必讼！”王曰：“讼何词？”席曰：“身所受者，皆言之耳。”
冥王又怒，命以锯解其体。二鬼拉去，见立木高八九尺许，有木板二，仰置其下，上下凝血模糊。方将就缚，忽堂上大呼“席某”，二鬼即复押回。冥王又问：“尚敢讼吝？”答曰：“必讼！”冥王命捉去速解。既下，鬼乃以二板夹席，缚木上。锯方下，觉顶脑渐闢，痛不可禁，顾亦忍而不号。闻鬼曰：“壮哉此汉！”锯隆隆然寻至胸下。又闻一鬼云：“此人大孝无辜，锯令稍偏，勿损其心。”遂觉锯锋曲折而下，其痛倍苦。俄顷，半身闢矣。板解，两身俱仆。鬼上堂大声以报。堂上传呼，令合身来见。二鬼即推令复合，曳使行。席觉锯缝一道，痛欲复裂，半步而踣。一鬼于腰间出丝带一条授之，曰：“赠此以报汝孝。”受而束之，一身顿健，殊无少苦。遂升堂而伏。冥王复问如前；席恐再罹酷毒，便答：“不讼矣。”冥王立命送还阳界。
隶率出北门，指示归途，反身遂去。席念阴曹之暗昧尤甚于阳间，奈无路可达帝听。世传灌口二郎为帝勋戚[20]，其神聪明正直，诉之当有灵异。
窃喜两隶已去，遂转身南向。奔驰间，有二人追至，曰：“王疑汝不归，今果然矣。”捽回复见冥王。窃意冥王益怒，祸必更惨；而王殊无厉容，谓席曰：“汝志诚孝。但汝父冤，我已为若雪之矣。今已往生富贵家，何用汝鸣呼为[21].今送汝归，予以千金之产、期颐之寿[22]，于愿足乎[23]？”乃注籍中，嵌以巨印，使亲视之。席谢而下。鬼与俱出，至途，驱而骂曰：“奸猾贼！频频翻复，使人奔波欲死！再犯，当捉入大磨中，细细研之！”席张目叱曰：“鬼子胡为者！我性耐刀锯，不耐挞楚。请反见王，王如今我自归，亦复何劳相送。”乃返奔。二鬼惧，温语劝回。席故蹇缓[24]，行数步，辄
憩路侧。鬼含怒不敢复言。约半日，至一村，一门半闢，鬼引与共坐；席便据门阈[25]. 二鬼乘其不备，推入门中。惊定自视，身已生为婴儿。愤啼不乳，三日遂殇[26]. 魂魂摇摇不忘灌口，约奔数十里，忽见羽葆来[27]，旛戟横路[28].越道避之，因犯卤簿[29]，为前马所执[30]，絷送车前。仰见车中一少年，丰仪瑰玮[31]. 问席：“何人？”席冤愤正无所出，且意是必巨官，或当能作威福[32]，因缅诉毒痛[33]. 人车中人命释其缚，使随车行。
俄至一处，官府十余员，迎谒道左，车中人各有问讯。已而指席谓一官曰：“此下方人，正欲往愬[34]，宜即为之剖决。”席询之从者，始知车中即上帝殿下九王，所嘱即二郎也。席视二郎，修躯多髯[35]，不类世间所传。九王既去，席从二郎至一官廨，则其父与羊姓并衙隶俱在。少顷，槛车中有囚人出[36]，则冥王及郡司、城隍也。当堂对勘[37]，席所言皆不妄。三官战栗，状若伏鼠。二郎援笔立判；顷之，传下判语，令案中人共视之。判云：“勘得冥王者：职膺王爵，身受帝恩。自应贞洁以率臣僚，不当贪墨以速官谤[38]. 而乃繁缨棨戟[39]，徒夸品秩之尊[40]；羊狠狼贪[41]，竟玷人臣之节。斧敲斲，斲入木，妇子之皮骨皆空[42]；鲸吞鱼，鱼食虾，蝼蚁之微生可悯[43]. 当掬西江之水，为尔湔肠[44]；即烧东壁之床，请君入瓮[45]. 城隍、郡司，为小民父母之官[46]，司上帝牛羊之牧[47]. 虽则职居下列，而尽瘁者不辞折腰[48]；即或势逼大僚，而有志者亦应强项[49]. 乃上下其鹰鸷之手[50]，既罔念夫民贫；且飞扬其狙狯之奸[51]，更不嫌乎鬼瘦。惟受赃而枉法，真人面而兽心[52]！是宜剔髓伐毛[53]，暂罚冥死；所当脱皮换革，仍今胎生[54]. 隶役者：既在鬼曹，便非人类。只宜公门修行，庶还落蓐之身[55]；何得苦海生波，益造弥天之孽[56]？飞扬跋扈，狗脸生六月之霜[57]；隳突叫号，虎威断九衢之路[58]. 肆淫威于冥界[59]，咸知狱吏为尊；助酷虐于昏官，共以屠伯是惧[60]. 当以法场之内[61]，剁其四肢；更向汤镬之中[62]，捞其筋骨。羊某：富而不仁，狡而多诈。金光盖地，因使阎摩殿上尽是阴霾[63]；铜臭熏天，遂教在死城中全无日月[64]. 馀腥犹能役鬼，大力直可通神[65]. 宜籍羊氏之家[66]，以偿席生之孝。即押赴东岳施行[67]. ”又谓席廉：“念汝子孝义，汝性良懦，可再赐阳寿三纪[68]. ”
因使两人送之归里。席乃抄其判词，途中父子共读之。既至家，席先苏；令家人启棺视父，僵尸犹冰，俟之终日，渐温而活。及索抄词，则已无矣。自此，家道日丰，三年间良沃遍野；而羊氏子孙微矣[69]，楼阁田产，尽为席有。里人或有买其田者，夜梦神人叱之曰：“此席家物，汝乌得有之！”初未深信；既而种作，则终年升斗无所获，于是复鬻于席。席父九十余岁而卒。
异史氏曰：“人人言净土[70]，而不知生死隔世，意念都迷，且不知共所以来，又乌知其所以去；而况死而又死，生而复生者乎？忠孝志定，万劫不移，异哉席生，何其伟也！”
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 东安：旧府县名“东安”者甚多，此或指山东沂水县南旧东安城。
[2] 戆（zhu àng状）拙：心直口快而不识利害顾忌。
[3] 卻（x ī隙）：嫌隙；仇恨。
[4] 冥使：阴间的官吏。搒：搒掠、拷打。
[5] 朴讷（n è纳）：老实巴脚，不会说话。朴，质木无文。讷，口笨。
[6] 舍：指躯体。迷信认为肉身是灵魂的宅舍。
[7] 少选：同“少旋”；一会儿。
[8] 赇（qiú求）嘱：同“贿嘱”。赇，贿赂。
[9] 抽笔为词：提笔撰写讼状。词，指讼词。
[10]城隍：迷信传说的守护城池的主神；这里指县邑城隍。早衙：旧时官府的主官，每天上下午坐堂两次，处理政务或案件，叫作“坐衙”。早衙，指上午坐堂问事。
[11]不直席：认为席方平投诉无理。
[12]郡司：府的长官。
[13]复案：重审。案，考察。
[14]不能自舒：谓冤屈无处可伸。舒，伸。
[15]冥王：迷信传说中的阎王。
[16]腹心：心腹之人，贴身的亲信。
[17]道路之口：道路上的传闻。
[18]置词：说话；申辩。
[19]允当：公允、恰当。这里是反语。
[20]灌口二郎：宋朱熹《朱子语录》谓蜀中灌口二郎庙所祀者，当是秦蜀郡守李冰之次子。《西游记》、《封神演义》称二郎神为杨戬，疑从李冰次子故事演变而来。为帝勋戚：传说杨戬是玉帝的外甥。勋戚，有功于王业的亲戚。
[21]何用汝呜呼为：哪里用得着你去喊冤。
[22]期（j ī机）颐之寿：百岁的寿数。《礼记。曲礼》上：“百年日期颐。”
[23]足：据铸雪斋抄本补，原阙。
[24]蹇（jiǎn 简）缓：行路艰难迟缓。
[25]门阈（y ú愉）：门槛。
[26]殇：夭亡。
[27]羽葆：以鸟羽为饰的仪仗。《礼记。杂记》：“匠人执羽葆御柩。”
《疏》：“羽葆者，以鸟羽注于柄头，如盖。”
[28]旛戟：长旛、棨戟等仪仗。旛，长幅下垂的旌旗。戟，即后文所说的“棨戟”，附有套衣的木戟，用作仪仗。横路：遮路。
[29]卤（l ǔ鲁）簿：古时帝王或贵官出行时的仪仗队。封演《封氏闻见记》卷五：“舆驾行幸，羽仪导从谓之卤薄，自秦汉以来始有其名。……按字书：”卤，大盾也。‘……卤以甲为之，所以扞敌，……甲盾有先后部伍之次，著之簿籍，天子出，则案次导从，故谓之卤簿耳。“
[30]前马：仪仗队的前驱。《国语。越语》谓勾践“亲为夫差前马”。
注：“前马，前驱，在马前也。”
[31]丰仪瑰玮：丰姿仪态奇伟不凡。
[32]作威福：指当权者专行赏罚，独揽威权。语出《尚书。洪范》：“惟辟作福，惟辟作威。”
[33]缅诉：追诉。
[34]愬（s ù素）：同“诉”，诉冤。
[35]修躯多髯：身材高大，胡须很多。修，长。髯，络腮鬍. [36]槛车：囚车。
[37]对勘：对质审讯。勘，审问。
[38]贪墨：同“贪冒”，谓贪以败官。《说文通训定声》：“墨，又借为冒，左昭十四年传，贪以败官为墨。按，犯而取也！注，不洁之称，失之。”
以速官谤：《左传。庄公二十二年》：“敢辱高位，以速官谤。”速，招致。
官谤，居官不称职而受到责难。
[39]繁（p án 盘）缨：古时天子、诸侯的马饰，语出《左传。成公二年》。
繁，通“肇”，马腹带。缨，马颈饰。棨戟：有缯衣或涂漆的木戟，用为仪仗。唐制，三品以上官员，得门列棨戟。
[40]品秩：官阶品级。
[41]羊狠狼贪：比喻冥王的凶狠与贪婪。语出《史记。项羽本纪》：“因下令军中曰：猛如虎，很如羊，贪如狼，疆不可使者皆斩之。”很，通“狠”。
[42]“斧敲”三句：意谓层层敲剥、勒索，妇孺的脂膏、骨髓被压榨一空。斲（zhu ó啄），砍削，此借作名词之“凿”。
[43]“鲸吞”三句：意谓鲸吞、鱼食，以强凌弱，细弱小民受害最烈，实堪怜悯。鲸，鲸鲵，喻凶恶之人。《左传。宣公十二年》：“古者明王伐不敬，取其鲸鲵而封之，以为大戮。”杜预注：“鲸鲵，大鱼名，以喻不义之人，吞食小国。”
[44]“当掬”二句：意谓当用长江之水，清洗冥王之污肠。指涤刷其罪。
西江，西来之江，指长江，语出《庄子。外物》。（jiān 煎），清洗。《新五代史。王仁裕传》：“尝梦剖其胃肠，以西江水涤之。”
[45]“即烧”二句：意谓以其人之道还治其人之身，叫冥王也受酷刑。
东壁之床：指上文“东墀有铁床”而言，即火床。请君入瓮，比喻以其人之道还治其人之身。唐武则天时，酷吏周兴犯罪，武后命来俊臣审理。来俊臣与周兴推事对食，问兴曰：“囚乡不承，当为何法？”兴曰：“此甚易耳！
取大瓮，以炭四周炙之，令囚入中，何事不承？“俊臣即索瓮，起谓兴曰：”有内状推老兄，请兄入此瓮。“兴叩头伏罪。见《新唐书。周兴传》。
[46]父母之官：封建时代称地方官为“父母官”。指县令。
[47]司上帝牛羊之牧：职掌代替天帝管理人民之事。《孟子。公孙丑》下：“今有受人之牛羊而牧之者，则必为之求牧与刍矣。”此用其意，喻地方官吏应解除民困。
[48]“尽瘁”句：意谓应当尽瘁事国，屈己奉公。尽瘁，竭尽心力，《诗。小雅。北山》：“或尽瘁事国。”不辞折腰，指委屈奉公。晋人陶渊明为彭泽令，叹曰：“吾不能为五斗米折腰，向乡里小人。”见《晋书。陶渊明传》。
此化用其意，谓应该屈身奉公。
[49]强项：不低头，喻刚直不阿。东汉董宣为洛阳令，杀湖阳公主恶奴，光武帝大怒，令小黄门挟持董宣向公主叩头谢罪。董宣两手据地，终不肯俯首。光武帝称之为“强项令”。见《后汉书。董宣传》。
[50]上下其鹰鸷之手：意谓枉法作弊，颠倒是非。春秋时，楚国攻郑，穿封戌生俘郑国守将皇颉，而王子围与之争功，请伯州犁裁处。伯州犁叫俘虏本人作证，但却有意偏袒王子围。伯州犁审问皇颉时“上其手”（高举其手）向他暗示王子围地位尊贵：“下其手”（下垂其手）向他暗示穿封戌地位低微。皇颉会意，竟承认自己是被王子围所俘。伯州犁就这样上下其手，使贱者之功被贵者所占。见《左传。襄公二十六年》。鹰鸷，鹰和鸷，都是猛禽，比喻凶狠。
[51]飞扬：意谓任意施展。狙（j ú局）狯之奸：狡猾的奸谋。
[52]人面而兽心：语出《汉书。匈奴传》。此指品质恶劣，外貌象人，内心狠毒，有如恶兽。
[53]剔髓伐毛：犹言脱胎换骨，涤除污垢，使之改恶从善。原为修道者之言，见《太平广记》卷六引《洞冥记》。此指致死的酷刑。
[54]“所当”二句：意谓罚其转世胎生，但不得为人。
[55]“只宜公门”二句：意谓只有在衙门内洁身向善，或可转世为人。
公门，衙门。修行，修身行善，指不枉法害民。落蓐之身，指人身。落蓐，指人的降生。蓐，产蓐。
[56]“何得苦海”二句：意谓怎能在苦深如海的世俗之中，兴风作浪，作孽多端。苦海，佛家语，谓人间烦恼，苦深如海。弥大之孽，天大的罪孽。
弥，满，广大。
[57]“飞扬”二句：意谓隶役恣肆蛮横，满面杀气，迫害无辜。狗脸：指隶役的面孔。生六月之霜，谓狗脸布满杀气，将使无辜受冤。相传战国时，邹衍事燕惠王，被人陷害下狱。邹衍在狱仰天而哭，时正炎夏，忽然降霜。
见《初学记》二引《淮南子》。
[58]“隳（huī恢）突”二句：谓隶役狐假虎威，骚扰百姓，使道路侧目。
柳宗元《捕蛇者说》：“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。”隳突，冲撞毁坏。九衢，指四通八达的道路。衢，大路。
[59]肆：滥施。淫成：无节制的威权。
[60]屠伯：宰牲的能手，喻指滥杀的酷吏。《汉书。严延年传》谓严为河南太守，酷刑滥杀，每“冬月传属县囚，会论府上，流血数里，河南号曰屠伯。”伯，长也。
[61]法场：刑场。
[62]汤镬：汤锅，古代烹囚的刑具。
[63]“金光”二句：意谓贿赂公行，致使官府昏暗不明，公理不彰。金光，喻金钱的魔力。阎摩殿，阎王殿。阴霾，昏暗的浊雾。
[64]“铜臭”二句：意同上句。谓收买官府，遂使阴间世界，暗无天日。
铜臭，《释常谈。铜臭》：“将钱买官，谓之铜臭。”枉死城，指地狱。
[65]“馀腥”二句：谓小颔金钱可以役使鬼吏；而巨额金钱则可买通神灵。馀腥，钱的馀臭。大力，指巨额金钱的威力。《太平广记》卷二四三引《幽闲鼓吹》，谓唐张延曾欲平冤狱，“召狱吏严诫之，且曰：”此狱已久，句日须了。‘明旦视亭，案上有一小帖子曰：“钱三万贯，乞不问此狱。’公大怒，更促之。明日，复见一帖子来曰：”钱五万贯。‘公益怒，令两日须毕。明旦，案上复见帖子曰：“钱十万贯。’公遂止不问。弟子承间侦之。
公曰：“钱至十万贯，通神矣，无不可回之事。吾恐祸及，不得不受也。‘”[66]籍：没收。
[67]东岳：泰山。迷信传说，东岳泰山之神总管天地人间的生死祸福，并施行赏罚。
[68]纪：古代以十二年为一纪。
[69]微：衰微，败落。
[70]净土：佛教认为西天佛土清净自然，是“极乐世界”，因称为“净土”。段氏段瑞环，大名宫翁也[1].四十无子。妻连氏最妒，欲买妾而不敢。私一婢，连觉之，挞婢数百，鬻诸河间栾氏之家[2].段日益老，诸侄朝夕乞贷，一言不相应，怒微声色[3].段思不能给其求，而欲嗣一侄，则群侄阻挠之，连之悍亦无所施，始大悔。愤日：“翁年六十余，安见不能生男！”遂买两妾，听夫临幸，不之问。居年余，二妾皆有身[4].举家皆喜。于是气息渐舒，凡诸侄有所强取，辄恶声梗拒之。无何，一妾生女，一妾生男而殇。夫妻失望。又将年余，段中风不起[5] 、诸侄益肆，牛马什物，竟自取去。连垢斥之，辄反唇相稽[6].无所为计，朝夕呜哭[7].段病益剧，寻死。诸侄集枢前，议析遗产。连虽痛切，然不能禁止之。但留沃墅一所[8] ，赡养老稚，侄辈不肯。连日：“汝等寸土不留。将令老妪及呱呱者饿死耶[9] ！”日不决，惟忿哭自挝。忽有客人吊，直趋灵所，俯仰尽哀[10]. 哀已，便就苫次[11]. 众诘为谁，客日：“亡者吾父也。”众益骇。客从容自陈。
先是，婢嫁栾氏、逾五六月，生子怀，孪抚之等诸男[12]. 十八岁入伴。
后奕卒，诸兄析产，置不与诸奕齿[13]. 怀问母，始知其故，曰：“既属两姓，各有宗柘[14]，何必在此承人百亩田哉！”乃命骑诣段，而段已死，言之凿凿，确可信据。连方忿痛，闻之大喜，直出曰：“我今亦复有儿！诸所假去牛马什物，可好自送还；不然，有讼兴也！”诸侄相顾失色，渐引去。
怀乃携妻来，共居父忧[15]，诸段不乎，共谋逐怀。怀知之，日：“栾不以为奕，段复不以为段，我安适归乎！”忿欲质官，诸咸党为之排解，群谋亦寝。而连以牛马故，不肯已。怀劝置之。连日：“我非为牛马也，杂气集满胸，汝父以愤死，我所以吞声忍位者，为无儿耳。今有几，何畏哉！前事汝不知状，待予自质审[16]. ”怀固止之，不听，具词赴宰控。宰拘诸段，审状[17]，连气直词恻，吐陈泉涌。宰为动容，并惩诸段，追物给主。既归，其兄弟之子，招之来，因其不与党谋者，以所追物尽散给之。连七十余岁，将死，呼女及孙媳嘱曰：“汝等志之：如三十不育，便当典质钗珥，为夫纳妾。无子之情状，实难堪也！”异史氏曰：“连氏虽妒，而能疾转[18]，宜天以有后伸其气也[19]. 观其慷慨激发，吁！亦杰矣哉！”
济南蒋稼，其妻毛氏，不育而妒。嫂每劝谏，不听，日：“宁绝嗣，不令送眼流眉者忿气人也[20]！”年近四旬，颇以嗣续为念。欲继兄子，兄嫂俱诺，而故悠忽之[21]. 儿每至叔所，夫妻饵以甘脆[22]，问曰：“肯来吾家乎？”儿亦应之。兄私嘱几日。“倘彼再问，答以不肯。如问何故不肯，答云：”待汝死后，何愁田产不为吾有。‘“一日，稼出远贾，儿复来。毛又问，儿即以父言对。毛大怒日：”妻孥在家，固日日盘算吾田产耶，共计左矣！“逐儿出，立招媒媪，为夫买妾[23]. 时有卖婢者，其价昂，倾资不能取盈[24]，势将难成。其兄恐迟而变悔，遂暗以金付媪，伪称为媪转贷者玉成之[25]. 毛大喜，遂买婢归。毛以情告夫，夫怒，与兄绝。年余，妾生子。夫妻大喜。毛曰：”媪不知假贷何人，年余竟不置问。此德不可忘。今子已生，尚不偿母价也！“稼乃囊金诣媪。媪笑曰：”当大谢大官人。老身一贫如洗，谁敢贷一金者。“具以实告。稼感悟，归告其妻，相为感位。遂治具邀兄嫂至，夫妇皆膝行[26]，出金偿兄，兄不受，尽欢而散。后稼生三子。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 大名，府名，府治在今河北省大名县。
[2] 河间：府名，治所在今河北省河间县。
[3] 怒微声色，愤怒之情表现于言辞和面色上。
[4] 有身，怀孕。
[5] 中风，中医疾病名。脑内小血管破裂，致病者突然昏倒，中医称为中风。
[6] 反唇相稽：谓以恶言相对。《汉书。贾谊传》，“妇姑不相说，则反唇而相稽。”注：“应助日，稽，计也，相与计较也。”
[7] 呜哭：呜呜痛哭。此据二十四卷抄本。铸本作“呜哭”。
[8] 沃墅：肥沃的田庄。墅，田庐。
[9] 呱呱（g ūg ū孤孤）者：指一妾所生之女孩。呱呱，小儿啼声。
[10]俯仰：低头和仰首。此谓举哀时俯首而位，仰面而号。
[11]苫（shín 山）次：此谓居丧的席次。苫，草垫。古时居丧，寝苫枕块。子女在灵旁设草垫，寝息其上，守护左右。
[12]抚之等诸男：抚育他同其他儿子一样。
[13]不与诸栾齿：不把他当奕家的兄弟看待。齿，并列。
[14]宗祜（shí时）：祖庙。祏，宗庙中藏神主的石室。此据青柯亭本，原本作“宗祐”。
[15]居父忧：居父丧。
[16]质审，向宫府申诉。
[17]审状：审阅诉状。状，诉讼呈文。
[18]疾转：急转。谓急改妒行。
[19]有后，指有子。
[20]送眼流眉者：眉目送情的人，指姬妾。
[21]悠忽之：悠悠忽忽拖延时日，谓怠慢过继之事。
[22]甘脆：指味美可口的食物。
[23]“为夫买妾”句后，铸本有“及夫妇”三字，文理不顺。兹据二十四卷抄本删去。
[24]倾资不能取盈，指用尽手边现钱不能偿足身价。取盈，满足其欲。
[25]王成之：意谓成全其事。
狐女
伊衮，九江人[1].夜有女来，相与寝处。心知为狐，而爱其美，秘不告人，父母亦不知也。久而形体支离。父母穷诘，始实告之，父母大忧，使人更代伴寝，卒不能禁。翁自与同衾，则狐不至；易人，则又至。伊问狐，狐曰：“世俗符咒，何能制我。然惧有伦理，岂有对翁行淫者[2] ！”翁闻之，益伴子不去，狐遂绝。后值叛寇横恣，村人尽窜，一家相失。伊奔入昆仑山[3] ，四顾荒凉。日既暮，心恐甚。忽见一女子来，近视之，则狐女也。离乱之中，相见忻慰。女日：“日已西下，君姑止此。我相佳地，暂创一室，以避虎狼。”乃北行数武，遂蹲莽中，不知何作。少顷返，拉伊南去；约十余步，又曳之回。忽见大木千章[4] ，绕一高亭，铜墙铁柱，顶类金箔[5] ；近视，则墙可及肩，四围并无门户，而墙上密排坎窞[6].女以足踏之而过，伊亦从之。既入，疑金屋非人工可造[7] ，问所自来。女笑曰：“君子居之，明日即以相赠。金铁各千万计，半生吃着不尽矣。”既而告别。伊苦留之，乃止。曰：“被人厌弃，已拚永绝[8] ；今又不能自坚矣。”及醒，狐女不知何时已去。天明，逾垣而出。回视卧处，并无亭屋，惟四针插指坏内[9] ，覆脂合其上[10]；大树，则丛荆老棘也。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 九江：今江西省九江市。
[2] 翁，指伊父。
[3] 昆仑山，当指安徽省潜山县东北的昆仑山，地近九江。
[4] 大木千章：大树千株。章，大树称章。
[5] 类：像。金箔：金属薄片。
[6] 坎窞（d àn 旦）：洞穴。
[7] 金屋：此指“顶类金箔”的华美房屋。(请看小说网|www.qiyebooks.com)
[8] 抉（p àn 判）：不惜。
[9] 指坏，此指“顶针”，妇女做针线活所用，上多坑点，即上文所云之“坎窞”。
张氏妇
凡大兵所至[1] ，其害甚于盗贼：盖盗贼人犹得而仇之，兵则人所不敢仇也。其少异于盗者，特不敢轻子杀人耳。甲寅岁，三藩作反[2] ，南征之士，养马兖郡[3] ，鸡犬庐舍一空，妇女皆被淫污。时遭霪雨，田中潴水为湖[4] ，民无所匿，遂乘桴入高粱丛中[5].兵知之，裸体乘马，入水搜淫，鲜有遗脱。
惟张氏妇不伏，公然在家。有厨舍一所，夜与夫掘坎深数尺，积茅焉；覆以薄[6] ，加席其上，若可寝处。自炊灶下。有兵至，则出门应给之。二蒙古兵强与淫[7].妇曰：“此等事，岂可对人行者！”其一微笑，啁嗻而出[8].妇与入室，指席使先登。薄折，兵陷。妇又另取席及薄覆其上，故立坎边，以诱来者。少间，其一复入。闻坎中号，不知何处。妇以手笑招之日：“在此处。”兵踏席，又陷。妇乃益投以薪，掷火其中。火大炽，屋焚。妇乃呼救。火既熄，燔尸焦臭[9].人问之，妇日：“两猪恐害于兵，故纳坎中耳。”
由此离村数里，于大道旁并无树木处，携女红往坐烈日中。村去郡远，兵来率乘马，顷刻数至。笑语啁嗻，虽多不解，大约调弄之语。然去道不远，无一物可以蔽身，辄去，数日无患。一日，一兵至，甚无耻，就烈日中欲淫妇。
妇含笑不甚拒。隐以针刺其马，马辄喷嘶，兵遂挚马股陈[10]，然后拥妇。
妇出巨锥猛刺马项，马负痛奔骇。缰系股不得脱，曳驰数十里，同伍始代捉之。首躯不知处，缓上一股，俨然在焉。
异史氏曰：“巧计六出[11]，不失身于悍兵。贤哉妇乎，慧而能贞[12]！”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 大兵，指清乓。
[2] 甲寅：当揩康熙十二年（1674）。三藩：清初封明降将耿仲明为靖南王、尚可喜为平南王、吴三桂为平西王，称三藩。后逐渐成为割据势力。康熙十二年清廷下令削藩：三藩先后反清，后被清军平定。
[3] 兖郡：充州府，今山东省兖州市。
[4] 潴（zhū朱）水：积水。
[5] 桴（f ú抉）：小筏子。
[6〕薄：苇箔。
[7] 蒙古兵：也指清兵。清代兵制以满洲八旗为主体。蒙古人归附者，编为蒙古八旗。
[8] 啁嗻（zhāozh ē招遮）；鸟呜声，形容番语。
[9] 燔（f án 凡）：焚烧。
[10]絷马股际：把马拴在大腿上。絷，拴。
[11]巧计六出：汉陈平曾六度出奇计，以胜强敌。见《史记。陈丞相世家》。此谓张氏妇屡用巧计。
[12]慧而能贞：聪明机智而能保其贞操。
于子游
海滨人说：“一日，海中忽有高山出，居人大骇。一秀才寄宿渔舟，沽酒独酌。夜阑[1] ，一少年人，儒服儒冠，自称：”于子游。‘言词风雅。秀才悦，便与欢饮，饮至中夜，离席言别。秀才日：“君家何处，元夜茫茫[2] ，亦太自苦。’答云，‘仆非土著[3] ，以序近清明[4] ，将随大王上墓。眷口先行，大王姑留憩息，明日辰刻发矣。宜归，早洽任也。’秀才亦不知大王何人，送至鷁首[5] ，跃身入水，拨刺而去，乃知为鱼妖也。次日，见山峰浮动，顷刻已没。始知山为大鱼，即所云大王也。”俗传清明前，海中大鱼携儿女往拜其墓，信有之乎？
康熙初年，莱郡潮出大鱼[6] ，鸣号数日，其声如牛。既死，荷担割肉者，一道相属。鱼大盈亩，翅尾皆具；独无目珠。眶深如井，水满之，割内者误堕其中，辄溺死。或云，“海中贬大鱼[7] ，则去其目，以目即夜光珠”云[8].
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 夜阑，夜深。
[2] 元夜玄夜、黑夜。元，同“玄”，康熙帝名玄烨，清人避讳，书玄作元。玄，黑色。
[3] 土著：祖居当地之人。
[4] 序：节序，季节。清明：农历二十四节气之一，旧称三月节，时当阳历四月五日或六日。旧时于清明节为先人扫墓。
[5] 鹢（y ì意）肯：船头，鹢，水鸟名，形如鹭。旧时船家乡画鹢首于船头，故为船头的代称。
[6] 莱郡：莱州府，治所在今山东掖县。
[7] 贬：贬谪。
[8] 夜光珠：夜明珠。任防《述异记》：南海有珠，即鲸目，夜可以鉴。
谓之夜光珠。
男妾
一官绅在扬州买妾，连相数家[1] ，悉不当意。惟一媪寄居卖女，女十四五，丰姿姣好[2] ，又善诸艺。大悦，以重价购之。至夜，入衾，肤腻如脂。
喜们私处，则男子也。骇极，方致穷诘。盖买好憧，加意修饰，设局以骗人耳。黎明，遣家人寻媪，则已遁去无踪。中心懊丧，进退莫决。适浙中同年某来访，因为告诉。某便索观，一见大悦，以原价赎之而去。
异史氏日：“苟遇知音，即与以南威不易[3].何事无知婆子，多作一伪境哉！”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 相（xiàng向）：相看。
[2] 姣（jlāo 交）好：美好。
[3] 南成：春秋时晋美女，即南之威。晋大公得之，三月不听朝政，见《战国策。魏策》。
汪可受
湖广黄梅县汪可受[1] ，能记三生：一世为秀才，读书僧寺。僧有牝马产骡驹，爱而夺之。后死，冥王稽籍，怒其贪暴，罚使为骡偿寺僧。既生，僧爱护之，欲死无[2].稍长，辄思投身涧谷，又恐负豢养之恩，冥罚益甚，遂安之。数年，孽满自毙[3].生一农人家：堕蓐能言，父母以为怪，杀之，乃生汪秀才家。秀才近五旬，得男甚喜。汪生而了了[4] ；但忆前生以早言死，遂不敢言。至三四岁，人皆以为哑。一日，父方为文，适有友人过访，投笔出应客，汪入见父作，不觉技痒，代成之。父返见之，问：“何人来？”家人曰：“无之。”父大疑，次日，故书一题置几上，旋出[5] ；少间即返，翳行悄步而入[6].则见儿伏案间，稿已数行，忽睹父至，不觉出声，跪求免死。
父喜，握手日：“吾家止汝一人，既能文，家门之幸也，何自匿为？”由是益教之读。少年成进士，宫至大同巡抚[7].
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 湖广黄梅县即今湖北省黄梅县。湖广，行省名，元至元年间置，治所在今武汉市武昌，辖今湖46省大部，湖南、广西憧族自治区全部及广东、贵州小部分地区。明代辖境有了变化。清康熙六年分为湖南、湖北二省。汪可受，字以虚，万历庚辰进士，曾任吉安知府、山西布政使，后擢兵部侍郎，总督蓟辽。见《湖北通志。人物志》。
[2] 无间，没有机会。
[3] 孽满，偿满罪债。孽，罪。
[4] 了了：聪明晓事。
[5] 旋，随即。
[6] 翳行：隐蔽而行。
[7] 大同：军镇名，明代“九边”之一，为京师的西北门户，治所在今大同市。
牛犊
楚中一农人赴市归，暂休于途，有术人后至[1] ，止与倾谈。忽瞻农人日：“子气色不祥，三日内当退财，受官刑。”农人日，“某官税已完，生平不解争斗，刑何从至？”术人日：“仆亦不知。但气色如此，不可不慎之也！”
农人颇不深信，拱别而归。次日，牧犊于野，有驿马过[2] ，犊望见，误以为虎，直前触之，马毙，役扭农人至宫，官薄惩之，使偿其马。盖水牛见虎必斗，故贩牛者露宿，辄以牛自卫；遇见马过，急驱避之，恐其误触也[3].
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 术人：俗称从事巫祝占卜的人，此指相士。
[2] 驿马：驿站的马，供官府载人或邮传之用。
[3] 恐其误触：此据青柯亭本，原无“触”字。
王大
李信，博徒也。昼卧，忽见昔年博友王大、冯九来，邀与敖戏[1].李亦忘其为鬼，忻然从之。既出，王大往邀村中周子明，冯乃导李先行，人材东庙中。少顷，周果同王至。冯出叶子[2] ，约与撩零[3].李曰：“仓卒无博资，辜负盛邀，奈何？”周亦云然。王云：“燕子谷黄八官人放利债[4] ，同往贷之，宜必诺允。”于是四人并去。飘忽间，至一大村。村中甲第连垣，王指一门，日：“此黄公子家。”内一老仆出，王告以意。仆即人白。旋出，奉公子命，请王、李相会。入见公子，年十八九，笑语蔼然。便以大钱一提付李[5] ，曰：“知君悫直[6] ，无妨假贷。周子明我不能估之也。”王委曲代为请。公子要李署保[7] ，李不肯。王从旁怂恿之，李乃诺。亦授一千而出。
便以付周，且述公子之意，以激其必偿。
出谷，见一妇人来，则村中赵氏妻，素喜争眷骂。冯曰：“此处无人，悍妇宜小祟之[8].”遂与捉返入谷。妇大号，冯掬土塞其口。周赞日：“此等妇，只宜椓杙阴中[9] ！”冯乃捋裤，以长石强纳之。妇若死。众乃散去，复人庙，相与赌博。
自午至夜分，李大胜，冯、周资皆空。李因以厚资增息悉付王；使代偿黄公子；王又分给周、冯，局复合。居无何，闻人声纷拏，一人奔入曰：“城隍老爷亲捉博者，今至矣！”众失色。李舍钱逾垣而逃。众顾资，皆被缚。
既出，果见一神人坐马上，马后絷博徒二十余人。天未明，已至邑城，门启而人。至衙署，城隍南面坐，唤人犯上，执籍呼名。呼己，并令以利斧斫人将指[10]，乃以墨朱各涂两目[11]，游市三周讫。抑者索贿而后去其墨朱，众皆赂之。独周不肯，辞以囊空；押者约送至家而后酬之，亦不许。押者指之日：“汝真铁豆，炒之不能爆也！”遂拱手去，周出城，以唾湿袖，且行且拭。及河自照，墨朱未去；掏水盥之，坚不可下，悔恨而归。
先是；赵氏妇以故至母家，日暮不归，夫往迎之，至谷口，见妇卧道周。
睹状，知其遇鬼，去其泥塞，负之而归。渐醒能言，始知阴中有物，宛转抽拔而出。乃述其遭，赵怒，遽赴邑宰，讼李及周，腰下，李初醒；周尚沉睡，状类死。宰以其诬控，答赵械妇，夫妻皆无理以自申，越日，周醒，目眶忽变一赤一黑，大呼指痛。视之，筋骨已断，惟皮连之，数日寻堕。目上墨朱，深入肌理。见者无不掩笑[12]. 一日，见王大来索负[13]. 周厉声但言无钱，王忿而去，家人问之，始知其故。共以神鬼无情，劝偿之，周龈龈不可[14]，且曰：“今日宫宰皆左袒赖债者，阴阳应无二理，况赌债耶！”次日，有二鬼来，谓黄公子具呈在邑，拘赴质审；李信亦见隶来，取作间证[15]：二人一时并死；至村外相见，王、冯俱在。李谓周日：“君尚带赤墨眼，敢见官耶？”周仍以前言告。李知其吝，乃曰：“汝既昧心，我请见黄八官人，为汝还之。”遂共诣公子所。李人而告以故，公子不可，曰：“负欠者谁，而取偿子子？”出以告周，因谋出资，假周进之。周益忿，语侵公子。鬼乃拘与俱行。无何，至邑，入见城隍。城隍呵日：“无赖贼！涂眼犹在[16]，又赖债耶！”周日：“黄公子出利债，诱某博赌，遂被惩创。”城隍唤黄家仆上，怒曰：“汝主人开场诱赌，尚讨债耶？”仆曰：“取资时，公子不知其赌，公子家燕子谷，捉获博徒在观音庙，相去十余里。公子从无设局场之事。”