第6部分
《《全本新注聊斋志异》》 · 蒲松龄 · 2026-07-25
[19]箭：扳指，古名决、抉或；一般用骨、象牙制作，戴在拇指上，是射箭时拉弓的用具。
[20]探出镪（qiǎng抢）物：掏出财物。镪，通，本指钱贯（穿钱绳），借指银钱。
[21]握算：握筹而算；拿算盘计数。
[22]枥：牲口槽。
[23]羸马：瘦马。
[24]穷睛旁睨：用穷极之人的眼神从旁偷觑。
[25]馋焰若炙：馋羡的目光像要冒出火来。炙，燃火。
[26]款段：马行迟缓从容的样子。
[27]下道斜驰：离开大路，抄取捷径。
[28]紧关（w ān 弯）弓：带住马，拉开弓。紧，拉紧马勒，使马停步。
关弓，弯弓。[29]而：尔。老饕（t āo 滔）：大约是此叟的江湖绰号，意为老财迷或老馋鬼。苏轼有《老饕赋》：“盖聚物之夭美，以养我之老饕。”
后因称贪馋者为老饕。
[30]箝：通“钳”。
[31]而翁：你老子；老饕自称。手敌：亲手对付。
[32]连珠：连珠箭，即“连矢”，连弩所射出的箭。
[33]贯：穿入，射进。
[34]踣（b ó薄）然：跌倒的样子。堕：从跛骡上跌落下来。[35]骇逸：马受惊狂奔。
[36]异：本领高强；不寻常。
[37]方面纲纪：地方大员的仆人。方面，主持一方军政事务的官员；明清称总督、巡抚为方面官、方面大员。纲纪，即纪纲之仆，指奴仆总管，亦
可用作奴仆美称。
[38]要取：拦路劫取。
[39]扬：扬厉，振作。
[40]疾骛（w ù务）：乘马疾驰。
[41]猎取：夺取。
[42]瓜分：剖分。
[43]连（l óu 娄）：接连不断的样子。
[44]隼（s ǔn 损）：即鹗，又名雀鹰，一种鹞属猛禽。
[45]辱寞煞人：犹言羞死人。辱寞，又写作辱没。
[46]偬遽：匆忙，仓猝。
[47]骈三指许：大约三指并拢那么宽。骈，并。
[48]超乘：本称跃身上车（车乘）；这里指黄发僮跳上骡背（乘骑）。
[49]孟浪：犹言卤莽、莽撞：是故作道歉的嘲讽语。
[50]霍然：疾速的样子。
[51]善士：谓循礼守法，安分作人。
[52]刘东山：宋幼清《九别集》卷二《刘东山》：刘东山，明嘉靖时三辅捉盗人，自号连珠箭，认为无人可敌。一日途中遇一黄衫毡笠少年，携弓重二十。东山惶惧。少年劫东山车资以去。东山自此隐居卖酒。三年后，黄衫少年复至酒店，酬其千金。其事又见《初刻拍案惊奇。刘东山技顺城门》篇，二书年代大致同时。
连城
乔生，晋宁人[1].少负才名。年二十余，犹淹蹇[2].为人有肝胆[3].与顾生善；顾卒，时恤其妻子。邑宰以文相契重[4] ；宰终于任，家口淹滞不能归[5] ，生破产扶柩，往返二千余里。以故士林益重之[6] ，而家由此益替[7].史孝廉有女，字连城，工刺绣，知书。父娇保之[8].出所刺“倦绣图”，征少年题咏[9] ，意在择婿。生献诗云：“慵鬟高髻绿婆娑[10]，早向兰窗绣碧荷；刺到鸳鸯魂欲断，暗停针线蹙双蛾。”又赞挑绣之工云[11]：“绣线挑来似写生[12]，幅中花鸟自天成[13]；当年织锦非长技，幸把回文感圣明[14]. ”女得诗喜，对父称赏。父贫之。女逢人辄称道；又遣媪矫父命[15]，赠金以助灯火[16]. 生叹曰：“连城我知己也！”倾怀结想，如饥思。
无何，女许字于鹾贾之子王化成[17]，生始绝望；然梦魂中犹佩戴之[18].未几，女病瘵[19]，沉痼不起[20]. 有西域头陀[21]，自谓能疗；但须男子膺肉一钱，捣合药屑。史使人诣王家告婿。婿笑曰：“痴老翁，欲我剜心头肉也[22]！”使返。史乃言于人曰：“有能割肉者妻之。”生闻而住，自出白刃，膺授僧[23].血濡袍裤，僧敷药始止。合药三丸。三日服尽，疾若失。史将践其言[24]，先告王。王怒，欲讼官。史乃设筵招生，以千金列几上，曰：“重负大德，请以相报。”因具白背盟之由。生怫然曰[25]：“仆所以不爱膺肉者，聊以报知己耳，岂货肉哉！”拂袖而归。女闻之，意良不忍，托媪慰谕之。且云：“以彼才华，当不久落[26]. 天下何患无佳人？我梦不祥，三年必死，不必与人争此泉下物也[27]. ”生告媪曰：“‘士为知己者死’[28]，不以色也。诚恐连城未必真知我：不谐何害[29]？”媪代女郎矢诚自剖[30]. 生曰：“果尔，相逢时，当为我一笑，死无憾！”媪既去，逾数日，生偶出，遇女自叔氏归，睨之。女秋波转顾，启齿嫣然[31]. 生大喜曰：“连城真知我者！”会王氏来议吉期[32]，女前症又作，数月寻死。
生往临吊[33]，一痛而绝。史舁送其家。
生自知已死，亦无所戚。出村去，犹冀一见连城。遥望南北一道，行人连续如蚁[34]，因亦混身杂迹其中。俄顷，入一廨署，值顾生，惊问：“君何得来？”即把手将送令归。生太息，言：“心事殊未了。”顾曰：“仆在此典牍[35]，颇得委任。倘可效力，不惜也。”生问连城。顾即导生旋转多所，见连城与一白衣女郎，泪睫惨黛[36]，藉坐廊隅[37]. 见生至，骤起似喜，略问所来。生曰：“卿死，仆何敢生！”连城泣曰：“如此负义人，尚不吐弃之，身殉何为？然已不能许君令生，愿矢来世耳。”生告顾曰：“有事君自去，仆乐死不愿生矣。但烦稽连城托生何里，行与俱去耳[38]. ”顾诺而去。白衣女郎问生何人，连城为缅述之。女郎闻之，若不胜悲。连城告生曰：“此妾同姓，小字宾娘，长沙史太守女[39]. 一路同来，遂相怜爱。”
生视之，意态怜人。方欲研问，而顾已反，向生贺曰：“我为君平章已确[40]，即教小娘子从君返魂，好否？”两人各喜。方将拜别，宾娘大哭曰：“姊去，我安归？乞垂怜救，妾为姊捧耳[41]. ”连城凄然，无所为计，转谋生。生又哀顾。顾难之，峻辞以为不可。生固强之。乃曰：“试妄为之[42]. ”去食顷而返，摇手曰：“何如！诚万分不能为力矣！”宾娘闻之，宛转娇啼，惟依连域肘下，恐其即去。惨怛无术[43]，相对默默；而睹其愁颜戚容[44]，使人肺腑酸柔[45].顾生愤然曰：“请携宾娘去。脱有愆尤[46]，小生拚身受之！”宾娘乃喜，从生出。生忧其道远无侣。宾娘曰：“妾从君去，不愿
归也。“生曰：”卿大痴矣。不归，何以得活也？他日至湖南，勿复走避[47]，为幸多矣。“适有两媪摄牒赴长沙[48]，生属之[49]，宾娘泣别而去。
途中，连城行蹇缓，里余辄一息；凡十余息，始见里门。连城曰：“重生后，惧有反覆。请索妾骸骨来，妾以君家主，当无悔也。”生然之。偕归生家。女惕惕若不能步[50]，生伫待之。女曰：“妾至此，四肢摇摇，似无所主。志恐不遂，尚宜审谋；不然，生后何能自由？”相将入侧厢中。默定少时[51]，连城笑曰：“君憎妾耶？”生惊问其故。赧然曰：“恐事不谐，重负君矣。请先以鬼报也。”生喜，极尽欢恋。因徘徊不敢遽生，寄厢中者三日。连城曰：“谚有之：”丑妇终须见姑嫜。‘戚戚于此，终非久计。“
乃促生入。才至灵寝[52]，豁然顿苏。家人惊异，进以汤水。生乃使人要史来[53]，请得连城之尸，自言能活之。史喜，从其言。方舁入室，视之已醒。
告父曰：“儿已委身乔郎矣[54]，更无归理。如有变动，但仍一死！”史归，遣婢往役给奉。王闻，具词申理。官受赂，判归王。生愤懑欲死，亦无之奈何[55].连城至王家，忿不饮食，惟乞速死。室无人，则带悬梁上。越日，益惫，殆将奄逝。王惧，送归史。史复舁归生。王知之，亦无如何，遂安焉。
连城起，每念宾娘，欲遣信住侦之[56]，以道远而艰于往。一日，家人进曰：“门有车马。”夫妇出视，则宾娘已至庭中矣。相见悲喜。太守亲诣送女，生延入。太守曰：“小女子赖君复生，誓不他适，今从其志。”生叩谢如礼。
孝廉亦至，叙宗好焉[57]. 生名年，字大年。异史氏曰：“一笑之知，许之以身，世人或议其痴；彼田横五百人[58]，岂尽愚哉！此知希之贵[59]，贤豪所以感结而不能自已也。顾茫茫海内，遂使锦绣才人[60]，仅倾心于蛾眉之一笑也，亦可慨矣！”
正文据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“异史氏曰”据二十四卷抄本补“注释”
[1] 晋宁：州县名。唐置晋宁县，元为晋宁州，明清因之。州治在今云南省晋宁县。
[2] 淹蹇：滞留困顿，谓科举不得志。
[3] 有肝胆：忠义诚信，勇于为人尽力。
[4] 契重：投合，尊重。
[5] 淹滞：困阻，久留。
[6] 士休：读书人中间。“之”字据二十四卷抄本补。
[7] 替：衰败。
[8] 娇保：娇养。保，养育，抚养。
[9] 征：征集。题咏：题诗赞咏。［请看小说网·电子书下载乐园—wＷw.QiＳuu.cＯm］
[10]“慵鬟”四句：此诗即图题咏，大意谓：闺中少女早起即于窗前刺绣。先绣绿荷。待绣到荷底鸳鸯时，不禁怅然神驰，不知不觉停下针线，伤神地皱拢双眉。因绣久困倦，那髻鬟边的秀发也不免有些披拂散乱。慵鬟，困倦时的发鬟。婆娑，飘拂不整貌，兰窗，兰闺之窗，少女卧室的窗户。魂欲断，谓魂驰神往。暗停，默默停下。
[11]挑绣：挑花和刺绣；绣花时的两道工艺。
[12]写生：指画家对实物的描摹。
[13]天成：天然生成。
[14]“当年织锦”二句：意思是，与连城刺绣之美相比，当年苏蕙把回文图诗织在锦缎上也算不得技巧高明，她不过侥幸取得女皇武则天的赏识罢了。据《晋书。列女。窦滔妻传》：普窦滔妻苏蕙，字若兰，善属文。滔仕前秦苻坚为秦州刺史，被徒流沙。苏氏在家织锦为回文旋图诗以寄。诗长八百四十一字，可宛转循环以读，词甚凄惋。唐武则天为作《璇巩图诗序》，称其“五彩相宣，莹心晖目”。
[15]矫：假托。
[16]助灯火：资助乔生读书费用。
[17]许字：许婚。鹾（cuó矬）贾：盐商。《礼记。曲礼》：“盐曰咸鹾。”[18]佩戴：佩恩戴德；意思是感念不忘。
[19]瘵（zhài 债）：痨病，即肺病。
[20]沉痼：病势积久难医。
[21]西域：此据二十四卷抄本，底本作“西城”。头陀：梵文音泽，泛指一切僧众；此特指行脚乞食僧人。
[22]心头肉：习喻关系性命之物。唐聂夷中《咏田家》诗：“医得眼前疮，剜却心头肉。”此指“膺肉”。
[23]（kuí奎）：割。
[24]践其言：履行自己的诺言。指以女妻乔生。
[25]怫（f ú符）然：生气的样子。
[26]落：沉沦。
[27]泉下物：指死人。谓己不久将死。
[28]土为知已者死：《汉书。司马迁传》报任安书：“士为知己用，女为悦己容。”
[29]不谐：不能成事；指不能结为夫妻。何害：何妨。
[30]矢诚自剖：发誓自明心迹。
[31]嫣（y ān 胭）然：形容美笑。
[32]吉期：好日子；指完婚日期。
[33]临吊：哭吊。哭死者叫临，慰问其亲属叫吊。
[34]连续：此从二十四卷抄本，底本作“连绪”。
[35]典牍：主管文书案卷。
[36]泪睫惨黛：犹言愁眉泪眼。惨，悲伤。黛，眉。
[37]藉坐廊隅：在廊下一角，席地而坐。
[38]行：将。
[39]太守：知府、知州的古称。明清于长沙置府。
[40]平章已确：商办已妥。平章，商量处理。
[41]捧：犹言奉中栉、侍盥沐；意为居妾媵之位，给役侍奉。，佩巾，古代妇女用以擦拭不洁。《礼记。内则》规定：“少事长，贱事贵”都有“盥卒授巾”的礼节。
[42]试妄为之：试办一下看看。妄，姑妄。表示下循规章和没有把握。
[43]惨怛（d á答）：忧伤，悲痛。
[44]愁颜：此从二十四卷抄本，底本作“愁艳”。
[45]肺腑酸柔：犹言心酸肠软。
[46]脱有愆尤：假若有罪责、过失。
[47]走避：此从二十四卷抄本，底本作“去避”。
[48]摄牒：携带公文。指出公差。
[49]生属之：乔生把携带宾娘的事嘱托两媪。属，同“嘱”，意谓嘱托。
据二十四卷抄本补，底本无“之”字。
[50]惕惕：忧惧貌。
[51]嘿定：沉默定息。嘿，同默。
[52]灵寝：灵床，即停尸床。
[53]要：邀。
[54]委身：托身，许身。
[55]无之奈何：此从二十四卷抄本，底本无“何”字。
[56]信：古称使者为“信”。往侦：此从二十四卷抄本，底本作“参”。
[57]叙宗好：叙同宗之族谊。孝廉与太守同姓史。
[58]“彼田横五百人”二句：此为作者以田横部下五百人忠于田横，赞扬乔生“士为知己者死”的精神。田横，秦末齐人。拒项羽，复齐地，自立为齐王。刘邦称帝后，田横率五百士逃往海岛。刘邦怕他作乱，下诏强迫他入洛阳，并答应把他封王封侯。田横行至距洛阳三十里的尸乡，因耻于向刘邦称臣，与从者皆自杀。岛上五百人闻讯后也全部自杀。事见《史记。田儋列传》等。
[59]“此知希之贵”二句：意谓正因知己难求，所以贤豪之士对知遇之德感结于心。知希之贵，语本《老子》“知我者希，则我者贵”，而有变化。
韩愈《祭田横墓文》说：“事有旷百世而相感者，余不知其何心；非今世之所稀，孰为使余欷而不可禁！”“贤豪感结”，盖隐指此类感慨。
[60]锦绣才人：才学富艳、诗文精美的读书人。此指乔生。柳宗无《乞巧文》：“骈四俪六，锦心绣口。”
霍生
文登霍生[1] ，与严生少相狎，长相谑也。口给交御[52]，惟恐不工。霍有邻妪，曾与严妻导产。偶与霍妇语，言其私处有赘疣[3].妇以告霍。霍与同党者谋，窥严将至，故窃语云：“某妻与我最呢。”众不信。霍因捏造端末[4] ，且云：“如不信，其阴侧有双疣。”严止窗外，听之既悉，不入径去。
至家，苦掠其妻；妻不伏，益残。妻不堪虐，自经死。霍始大悔，然亦不敢向严而白其诬矣[5].严妻既死，其鬼夜哭，举家不得宁蔫。无何，严暴卒，鬼乃不哭。霍妇梦女子披发大叫曰：“我死得良苦，汝夫妻何得欢乐耶！”既醒而病，数日寻卒。霍亦梦女子指数诟骂，以掌批其吻。惊而寐，觉唇际隐痛，之高起，三日而成双疣，遂为痼疾[6].不敢大言笑；启吻太骤，则痛不可忍。
异史氏曰：“死能为厉[7] ，其气冤也。私病加于唇吻[8] ，神而近于戏矣。”
邑王氏，与同窗某狎。其妻归宁[9] ，王知其驴善惊，先伏丛莽中，伺妇至，暴出；驴惊妇堕，惟一僮从，不能扶妇乘。王乃殷勤抱控甚至[10]，妇亦不识谁何。王扬扬以此得意[11]，谓僮逐驴去，因得私其妇于莽中[12]，述裤履甚悉[13].某闻，大惭而去。少间，自窗隙中见某一手握刃，一手捉妻来，意甚怒恶。大惧，逾垣而逃。某从之，追二三里地不及，始返。王尽力极奔，肺叶开张，以是得吼疾[14]，数年不愈焉。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[ 1]文登：县名。请代属登州府，今属山东省烟台市。
[
2]口络交御：谓玩笑斗嘴。口给，口齿敏捷。交御，互相应答。《论语。公冶长》：“御人以口给，屡憎于人。”《集注》：“御，当也，犹应答也。给，辩也。”
[3] 赘疣：肉瘤刺瘊之类。《庄子。大宗师》：“附赘悬疣。”
[ 4]端末：犹言首尾、始末，指事情原委、过程。
[5] 白其诬：承认自己对严生的欺骗或对严妻的诬蔑。诬，欺骗诬蔑之言。
[6] 痼疾：久治不愈的病。
[7] 厉：厉鬼，即恶鬼。
[8] 私病：生在阴处的病。
[9] 归宁：回娘家省亲。宁，问安。
[10]抱控：抱其人，控其驴；扶某妻乘坐。
[11]扬扬：得意的样子。
[12]私：奸污。
[13]（n ì匿）履：贴身的衣、和鞋子。《说文》：“，日日所常衣。”即近身衣。
汪士秀
汪士秀，庐州人[1].刚勇有力，能举石舂[2].父子善蹴鞠[3].父四十余，过钱塘没焉[4].积八九年，汪以故诣湖南，夜泊洞庭[5].时望月东升[6].澄江如练[7].方眺瞩间，忽有五人自湖中出，携大席，平铺水面，略可半亩。纷陈酒馔，馔器磨触作响，然声温厚，不类陶瓦[8].已而三人践席坐，二人侍饮。坐者一衣黄，二衣白；头上巾皆皂色，峨峨然下连肩背[9] ，制绝奇古[10]，而月色微茫[11]，不甚可晰。侍者俱褐衣；其一似童，其一似史也。但闻黄衣人曰：“今夜月色大佳，足供快饮。”白衣者曰：“此夕风景，大似广利王宴梨花岛时[12]. ”三人互劝，引竟浮白[13]. 但语略小，即不可闻，舟入隐伏，不敢动息[14]. 汪细审侍者，叟酷类父；而听其言，又非父声。二漏将残，忽一人曰：“趁此明月，宜一击为乐。”即见僮没水中[15]，取一圆出[16]，大可盈抱，中如水银满贮，表里通明。坐者尽起。黄衣人呼叟共蹴之。蹴起丈余，光摇摇射人眼。俄而然远起[17]，飞堕舟中。汪技痒[18]，极力踏去，觉异常轻。
踏猛似破，腾寻丈[19]；中有漏光，下射如虹；然疾落[20]，又如经天之彗[21]，直投水中，作沸泡声而灭[22]. 席中共怒曰：“何物生人，败我清兴！”
叟笑曰：“不恶不恶，此吾家流星拐也[23]. ”白衣人嗔其语戏[24]，怒曰：“都方厌恼，老奴何得作欢？便同小乌皮捉得狂子来[25]；不然，胫股当有椎吃也[26]！”汪计无所逃，即亦不畏，捉刀立舟中。
倏见僮叟操兵来。汪注视，真其父也，疾呼：“阿翁！儿在此。”叟大骇，相顾凄断[27]. 僮即反身去。叟曰：“儿急作匿。不然，都死矣！”言未已，三人忽已登舟。面皆漆黑，睛大于榴，攫叟出。汪力与夺，摇舟断缆。
汪以刀截其臂落，黄衣者乃逃。一白衣人奔汪；汪剁其颅，堕水有声；哄然俱没。方谋夜渡，旋见巨喙出水面，深若井。四面湖水奔注，砰砰作响。俄一喷涌，则浪接星斗，万舟簸荡。湖人大恐。舟上有石鼓二[28]，皆重百斤。
汪举一以投，激水雷鸣，浪渐消；又投其一，风波悉平。
汪疑父为鬼。叟曰：“我固未尝死也。溺江者十九人，皆为妖物所食；我以蹋圆得全。物得罪于钱塘君[29]，故移避洞庭耳。三人鱼精，所蹴鱼胞也[30]. ”父子聚喜，中夜击棹而去。天明，见舟中有鱼翅[31]，径四五尺许，乃悟是夜间所断臂也。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 庐州：明清府名，洽所在今安徽合肥市。
[2] 石舂：捣米的石臼。
[3] 蹴鞠：类似今之踢球。本是古代军中习武之戏，流衍为一种娱乐性活动。鞠，古代一种用革制作的。
[4] 钱塘：钱塘江，浙江之下游，经杭州南，入东海。没，谓落水溺死。
[5] 洞庭：洞庭湖，在湖南省北部，长江南岸。
[6] 望月：夏历每月十五日的月亮。
[7] 澄江如练：明净的江水好象平铺的白绢。语本谢《晚登三山还望京邑》诗“澄江静如练”句。
[8] 陶瓦：即陶器。此以着釉者为陶，不着者为瓦。
[9] 峨峨然：高貌。
[10]制绝奇古：样式非常稀奇古怪。
[11]微茫：隐约，模胡。
[12]广利王：南海神的封号。唐天宝十载正月，册封南海神为广利王，见韩愈《南海神庙碑》及樊汝霖、孙汝听《注》。梨花岛：疑指海南岛。因岛上有梨山（即五指山，旧名黎母山），故为拟此名。其地在南海中，属广利王治内。
[13]引竞俘白：谓干杯之后，争着为对方斟酒。引，举杯饮尽。浮白，此据青本，底本作“浮浅”。浮白，用大杯罚酒，此指为对方斟酒。[14]动息：动弹和呼吸。
[15]没：此从青本，底本作“汲”。没，谓潜水。
[16]圆：即。
[17]：同訇（h ōng轰），大声。
[18]技痒：极欲自显技艺。
[19]寻丈：一丈左右。寻，八尺。
[20]蚩：象声词，通写作“嗤”。
[21]彗：彗星，即流垦，又名扫帚星。
[22]滚滚作沸泡声：在水面翻滚，发出沸水中气泡冒出的声音。[23]流星拐：蹴鞠的一种花样，具体未详。旧本何垠注：“流星拐，蹴鞠采名也。
如腾起左脚，即以右脚从后蹴鞠始起也。“[24]戏：戏侮，开玩笑。
[25]小乌皮：指“其一似童”的侍者，他大约是条小黑鱼（乌皮鱼）变成的。
[26]椎（chu í垂）：棒槌。
[27]凄断：凄绝，极度伤心。
[28]石鼓：当指石制鼓状坐具，即石墩。
[29]钱塘君：钱塘江神。唐人李朝威的小说《柳毅》谓钱塘江神龙为钱塘君。
[30]鱼胞：疑指鱼脬（p āo 泡）。鱼体内贮存空气用以调节升沉和平衡的器官。
[31]鱼翅：鱼鳍。
商三官
故诸葛城[1] ，有商士禹者，士人也。以醉谑忤邑豪[2].豪嗾家奴乱捶之。舁归而死。禹二子，长曰臣，次曰礼。一女曰三官。三官年十六，出阁有期[3] ，以父故不果。两兄出讼，终岁不得结。婿家遣人参母[4] ，请从权毕姻事[5].母将许之。女进曰：“焉有父尸未寒而行吉礼者[6] ？彼独无父母乎？”婿家闻之，惭而止。无何，两兄讼不得直，负屈归。举家悲愤。兄弟谋留父尸，张再讼之本[7].三官曰：“人被杀而不理，时事可知矣。天将为汝兄弟专生一阎罗包老耶[8]？骨骸暴露，于心何忍矣。”二兄服其言，乃葬父。葬已，三官夜遁，不知所住。母惭作，惟恐婿家知，不敢告族党，但嘱二子冥冥侦察之[9].几半年，杳不可寻。
会豪诞辰，招优为戏[10]. 优人孙淳，携二弟子往执役。其一王成，姿容平等[11]，而音词清彻，群赞赏焉。其一李玉，貌韶秀如好女[12]. 呼令歌，辞以不稔[13]；强之，所度曲半杂儿女俚谣[14]，合座为之鼓掌。孙大惭，白主人：“此子从学未久，只解行觞耳[15]. 幸勿罪责。”即命行酒。
玉往来给奉，善觑主人意向。豪悦之。酒阑人散，留与同寝。玉代豪拂榻解履，殷勤周至。醉语狎之，但有展笑[16]. 豪惑益甚，尽遣诸仆去，独留玉。
玉伺诸仆去，阖扉下楗焉[17]. 诸仆就别室饮。移时，闻厅事中格格有声[18].一仆往觇之，见室内冥黑，寂不闻声。行将旋踵[19]，忽有响声甚厉，如悬重物而断其索。亟问之，并无应者。呼众排阖入[20]，则主人身首两断；玉自经死，绳绝堕地上[21]，梁间颈际，残绠俨然。众大骇，传告内闼[22]，群集莫解。众移玉尸于庭，觉其袜履虚若无足；解之，则素舄如钩[23]，盖女子也。益骇。呼孙淳诘之。淳骇极，不知所对。但云：“玉月前投作弟子，愿从寿主人，实不知从来。”以其服凶[24]，疑是商家刺客。暂以二人逻守之。女貌如生：抚之，肢体温。二人窃谋淫之。一人抱尸转侧，方将缓其结束[25]，忽脑如物击，口血暴注，顷刻已死。其一大惊，告众。众敬若神明焉。且以告郡。郡官问臣及礼，并言：“不知。但妹亡去，已半载矣。”俾往验视，果三官。官奇之，判二兄领葬，敕豪家勿仇[26]. 异史氏曰：“家有女豫让而不知[27]，则兄之为丈夫者可知矣。然三官之为人，即萧萧易水[28]，亦将羞而不流；况碌碌与世浮沉者耶[29]！愿天下闺中人，买丝绣之[30]，其功德当不减于奉壮缪也[31]. ”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 故诸葛城：据作者写同一故事的俚曲《寒森曲》，谓是“山东济南府新泰县诸葛村”。然此称“故”诸葛城，疑指山东诸城县旧治。诸城原为春秋时鲁国诸邑，夏商时葛伯始居于此，其后裔支分，因称诸葛。[2] 醉谑：醉后戏言。
[3] 出阁：原指公主出嫁；后通指女子出嫁。
[4] 参母：拜见三官之母。
[5] 从权：根据非常情况，变通行事。旧时父丧未满三年，子女不能成婚。
婿家欲提前毕姻事，故曰“从权”。
[6] 吉礼：指婚礼。者：据二十四卷抄本补。
[7] 张再讼之本：作为再次向宫府申诉的凭托。预为将来行事作准备，叫“张本”。
[8] 阎罗包老：指宋代包拯。包拯，字希仁，宋合肥人。官至枢密副使。知开封府时，严明廉正，时谚有云：“关节不到，有阎罗包老。”
意谓包拯像阎王那样铁面无私。见《宋史》列传七十五。
[9] 冥冥：暗地里。
[10]优：优伶，即下文“优人”；旧时对乐舞、百戏从业艺人的通称。
[11]平等：平常，一般。
[12]韶秀：美好秀丽。好女：美女。
[13]稔：熟悉。
[14]所度曲：这里指所唱曲。创制曲词或按谱歌曲，通称度曲。俚谣：民间的通俗歌谣。
[15]行觞：即“行酒”，为客人依次斟酒。
[16]展笑：微笑；展颜为笑。
[17]楗：门闩。
[18]厅事：正厅。古代官员办公听讼的正房叫听事；后来私家堂屋也称听事，通常写作“厅事”。
[19]旋踵：回步，转身。
[20]排阖：打开关闭的房门。
[21]堕：据二十四卷抄本，原作“随”。
[22]内闼：内宅，指内眷。
[23]素舄：服丧者所穿白鞋。
[24]服凶：指穿有白鞋之类丧服。
[25]缓其结束：解开她衣服上的带结。
[26]敕：训诫。
[27]女豫让：女刺客，指商三官。豫让，战国普人，事智伯。智伯被赵襄子联合韩、魏所灭，豫让“漆身为厉，吞炭为哑”，自毁形貌为智伯报仇。
未果，遂伏剑自杀。见《史记。刺客列传》。
[28]萧萧易水：战国末，荆轲为燕太子丹行刺秦王。临行，太子丹祖送易水上，荆轲因作歌示志，曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”
及击秦王不中，被杀。见《战国策。燕策》、《史记。刺客列传》。此云“易水羞而不流”，是说荆轲与商三宫相较，也将自愧不如。
[29]碌碌与世浮沉者：指庸懦无为之辈。碌碌，平庸无能。与世浮沉，指随波逐流、无所作为的消极态度。
[30]买丝绣之：意谓绣制商三官之像，供奉起来，以示敬仰。[31]壮缪（móu 牟）：即关羽；蜀汉后主景耀三年追封为壮缪侯。封建时代称关羽为“关圣”，立祠祀奉，颂其忠烈；明清两代尤盛。
于江
乡民于江，父宿田间，为狼所食。江时年十六，得父遗履，悲恨欲死。
夜俟母寝，潜持铁槌去[1] ，眠父所，冀报父优。少间，一狼来，逡巡嗅之[2].江不动。无何，摇尾扫其额，又渐俯首舐其股[3].江迄不动。既而欢跃直前，将其领[4].江急以锤击狼脑，立毙。起置草中。少间，又一狼来，如前状。
又毙之[5].以至中夜，杳无至者。忽小睡，梦父曰：“杀二物，足泄我恨。
然首杀我者[6] ，其鼻白；此都非是。“江醒，坚卧以伺之。既明，无所复得。
欲曳狼归，恐惊母，遂投诸眢井而归[7].至夜复往，亦无至者。如此三四夜。
忽一狼来，啮其足[8] ，曳之以行。行数步，棘刺肉，石伤肤。江若死者。浪乃置之地上，意将腹。江骤起锤之，仆；又连锤之，毙。细视之，真白鼻也。
大喜，负之以归，始告母。母泣从去，探眢井，得二狼焉。
异史氏曰：“农家者流，乃有此英物耶[9] ？义烈发于血诚[10]，非直勇也[11]，智亦异焉。”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 槌：同“锤”。
[2] 逡巡：迟疑徘徊。
[3] 舐（shì市）：舔。
[4] 其领：咬于江的脖子。
[5] 又毙之：据二十四卷抄本，底本无“之”字。[6] 首杀：领头杀害。
[7] 眢（yuān 渊）井：枯井。《左传。宣公十二年》：“目于眢井而拯之。”注：“废井也。”
[8] 啮（niè聂）：啃。
[9] 英物：杰出的人才。
[10]发于血诚；出于父子天性。血，血缘。诚，本心。
[11]直：只，仅。
小二
滕邑赵旺[1] ，夫妻奉佛，不茹荤血，乡中有“善人”之目[2].家称小有[3].一女小二，绝慧美，赵珍爱之。年六岁，使与兄长春，并从师读，凡五年而熟五经焉，同窗丁生，字紫陌，长于女三岁，文采风流，颇相倾爱。
私以意告母，求婚赵氏。赵期以女字大家[4] ，故弗许。未几，赵惑于白莲教[5] ；徐鸿儒既反[6] ，一家俱陷为贼。小二知书善解，凡纸兵豆马之术[7] ，一见辄精。小女子师事徐者六人，惟二称最，因得尽传其术。赵以女故，大得委任。
时丁年十八，游滕泮矣[8] ，而不肯论婚，意不忘小二也。潜亡去，投徐麾下[9].女见之喜，优礼逾于常格。女以徐高足，主军务；昼夜出入，父母不得[10].丁每宵见，尝斥绝诸役，辄至三漏。丁私告曰，“小生此来，卿知区区之意否[11]？”女云：“不知。”丁曰：“我非妄意攀龙[12]，所以故，实为卿耳。左道无济，止取灭亡。卿慧人，不念此乎？能从我亡，则寸心诚不负矣。”女怃然为间[13]，豁然梦觉[14]，曰：“背亲而行，不义，请告。”二人入陈利害，赵不悟，曰：“我师神人，岂有舛错[15]？”女知不可谏，乃易髫而髻[16]. 出二纸鸢[17]，与丁各跨其一；鸢肃肃展翼[18]，似鹣鹣之鸟[19]，比翼而飞。质明[20]，抵莱芜界[21]. 女以指拈鸢项，忽即敛堕。遂收鸢。更以双卫，驰至山阴里，托为避乱者，僦屋而居[22]. 二人草草出[23]，啬于装[24]，薪储不给[25]. 丁甚忧之。假粟比舍[26]，莫肯贷以升斗。女无愁容，但质簪珥[27]. 闭门静对，猜灯谜[28]，忆亡书[29]，以是角低昂；负者，骈二指击腕臂焉。西邻翁姓，绿林之雄也。一日，猎归[30]. 女曰：“‘富以其邻’[31]，我何忧？暂假千金，其与我乎！”
丁以为难。女曰：“我将使彼乐输也[3 2].”乃剪纸作判官状[33]，置地下，覆以鸡笼。然后握丁登榻，煮藏酒，检《周礼》为觞政[34]：任言是某册第几叶[35]，第几人，即共翻阅。其人得食旁、水旁、酉旁者饮，得酒部者倍之[36].既而女适得“酒人[37]”，丁以巨觥引满促[38]. 女乃祝曰：“若借得金来，君当得饮部。”丁翻卷，得“鳖人[39]”。女大笑曰：“事已谐矣！”滴沥授爵[40].丁不服。女曰：“君是水族，宜作鳖饮[41]. ”方喧竞所，闻笼中戛戛。女起曰：“至矣。”启笼验视，则布襄中有巨金，充溢。
丁不胜愕喜。后翁家媪抱儿来戏，窃言：“主人初归，篝灯夜坐。地忽暴裂，深不可底。一判宫自内出。言：”我地府司隶也[42]. 太山帝君会诸冥曹[43]，造暴客恶[44]，须银灯千架，架计重十两；施百架，则消灭罪愆。‘主人骇惧，焚香叩祷，奉以千金。判官荏苒而入[45]，地亦遂合。“夫妻听其言，故啧啧诧异之[46]. 而从此渐购牛马，蓄厮婢，白营宅第。
里无赖子窥其富，纠诸不逞[47]，逾垣劫丁。丁夫妇始自梦中醒，则编菅照[48]，寇集满屋。二人执丁；又一人探手女怀。女袒而起，乾指而呵曰[49]：“止，止！”盗十三人，皆吐舌呆立，痴若木偶。女始着裤下榻，呼集家人，一一反接其臂[50]，逼令供吐明悉。乃责之曰：“远方人埋头涧谷[51]，冀得相扶持；何不仁至此！缓急人所时有[52]，窘急者不妨明告，我岂积殖自封者哉[53]？豺狼之行，本合尽诛；但吾所不忍，姑释去，再犯不宥！”诸盗叩谢而去。居无何，鸿儒就擒，赵夫妇妻子俱被夷诛。生赍金往赎长春之幼子以归。儿时三岁，养为己出，使从姓丁，名之承祧。于是里中人渐知为白莲教戚裔[54]. 适蝗害稼，女以纸鸢数
百翼放田中，蝗远避，不入其陇，以是得无恙。里人共嫉之，群首于官[55]，以为鸿儒余党，官瞰其富[56]，肉视之[57]，收丁。丁以重赂啖令，始得免。女曰：“货殖之来巴苟[58]，固宜有散亡。然蛇蝎之乡[59]，不可久居。”因贱售其业而去之，止于益都之西鄙[60]. 女为人灵巧，善居积，经纪过于男子。常开琉璃厂[61]，每进工人而指点之[62]，一切棋灯，其奇式幻采，诸肆莫能及，以故直昂得速售。居数年，财益称雄。而女督课婢仆严[63]，食指数百无冗口[64].暇辄与丁烹茗着棋，或观书史为乐。钱谷出入，以及婢仆业，凡五日一课；女自持筹，丁为之点籍唱名数焉[65]. 勤者赏赉有差，惰者鞭挞罚膝立[66]. 是日，给假不夜作，夫妻设肴酒，呼婢辈度俚曲为笑[67]. 女明察如神，人无敢欺。而赏辄浮于其劳，故事易办。村中二百余家，凡贫者俱量给资本，乡以此无游情。值大旱，女令村人设坛于野，乘舆野出，禹步作法[68]，甘霖倾注，五里内悉获足。人益神之。女出未尝障面[69]，村人皆见之。或少年群居，私议其美；及觌面逢之[70]，俱肃肃无敢仰视者[71]. 每秋日，村中童子不能耕作者，授以钱，使采荼蓟[72]，几二十年，积满楼屋。人窃非笑之。会山左大饥[73]，人相食；女乃出菜，杂粟赡饥者，近村赖以全活，无逃亡焉。
异史氏曰：“二所为，殆天授，非人力也[74]. 然非一言之悟，骈死已久[75].由是观之，世抱非常之才，而误入匪僻以死者[76]，当亦不少。焉知同学六人[77]，遂无其人乎？使人恨不遇丁生耳[78]. ”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本“注释”
[1] 滕邑：滕县，明清时属山东兖州府。
[2] 有“善人”之目：有“善人”的名声。目，称。
[3] 小有：小有资产；小康。
[4] 字：论婚。
[5] 白莲教：流行于元、明、清三代的民间宗教，起源于佛教净土宗一派的白莲宗。元明接受其他宗教影响，由崇奉弥勒佛转而奉无生老母为创世主：称白莲教。元代后期至明清，屡遭严禁，而教派林立，流传很广，常被用来发动农民起义。如元末刘福通、徐寿辉领导的红巾起义，明末徐鸿儒起义，都是由白莲教发动的。
[6] 徐鸿儒：山东巨野人，明代后期农民起义领袖。天启二年，联合景州于宏志，曹州张世佩，艾山刘永明等起义，攻下巨野、邹县、滕县等地，切断漕河粮道。后遭镇压，被俘牺牲。
[7] 纸兵豆马：剪纸为兵，撒豆成马。旧小说和民间故事中常讲到这类法术。
[8] 游滕泮：为滕县县学生员。明清在家塾读书的学童经过学政考选，进入府、州、县各级官学读书，称“游泮”，也就是成了生员或秀才。泮，泮宫，周代的地方官学。
[9] 麾（huī徽）下：将旗之下；犹言军中。
[10]：同“间”，参预。
[11]区区之意：犹言愚意、私衷。区区，自称的谦词。
[12]攀龙：意谓投奔徐鸿儒军，参加造反，希图成功后博取富贵。语见《汉书。叙传》等。
[13]怃（w ǔ午）然为间：茫然自失，停顿不语。怃然，怅惘失志的样子。
间，间歇，停顿。
[14]豁然梦觉：豁然领悟，如梦初醒。
[15]舛（chu ǎn 喘）错：谬误，差错。
[16]易髫（tiáo 条）而髻：把少女的披发挽成妇人发髻。表示已经出嫁。
髫，童年男女披垂的头发。
[17]纸鸢：有时作为风筝的通称，此特指鹞鹰形状的纸鸟。鸢，鹞鹰，又名鹞子。
[18]肃肃：风声。[19]鹣鹣（jiān jiān 兼兼）：即鹣鸟、比翼鸟。《尔雅。释地》：“南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣。”
[20]质明：天色刚亮。质，正。
[21]莱芜：县名。在滕县东北，相距四百余里。
[22]僦屋：赁房。
[23]草草：仓卒，匆匆。
[24]啬于装：指带的东西不多。啬，俭薄。装，行装。
[25]薪储不给：犹言生活日用不足。薪储，柴米之类生活储备。不给，不足。
[26]假栗比舍：向邻居借粮。此从青本；比，底本作北。
[27]质簪珥：典当发簪、耳坠之类首饰。质，抵押。
[28]灯谜：把谜语贴在花灯上，供人猜测，叫灯谜。
[29]亡书：此指读过而今已失落或不在手边的书籍。亡，遗失。[30]猎归：这里指劫掠财物归来。
[31]“富以其邻”：意谓因邻人而致富。《易。小畜》九五爻辞：“有孚挛如，富以其邻。”
[32]乐输：自愿拿出。输，捐输。
[33]判官：佛教传说阎罗王属下有十八判官，分管十八地狱。民间传说判宫是替阎王及其他神管理文案的官员。
[34]检《周礼》为觞政：意谓翻阅《周礼》的字句，据以定罚酒之数。
《周礼》，书名，原名《周官》，封建时代列为经书。觞政，犹言酒令。[35]任言：随便说出。
[36]“其人”二句：意谓翻得《周礼》以“食”、“水”、“西”为偏旁之字者，罚饮酒；翻得“酒”部之文者，加倍罚饮。按，《周礼》有关部分，集中记载了负责周王朝饮食祀享的官吏奴仆及各类饮食的名称，所以符合上述情况的文字不少，较易检得。
[37]“酒人”：《周礼》篇名。《周礼。天官。酒人》：“酒人掌为五齐三酒，祭祀则供奉之。”
[38]巨觥（g ōng工）：大酒杯。引满：斟满酒杯。促：催对方干杯。[39]“鳖人”：《周礼。天官》篇名。
[40]滴沥：此从青本，底本作滴洒。形容倾壶斟酒。
[41]鳖饮：宋石曼卿狂纵，每与客痛饮，以藁束身，引首出饮，饮毕复就束，谓之鳖饮。见沈括《梦溪笔谈。人事》。此句系由“鳖人”而及“鳖饮”故实。按“鳖人”非属食旁、水旁、酉旁及酒部之文，故小二罚丁酒而“丁不服”。
[42]司隶：古代负责督捕盗贼之事的官吏。
[43]太山帝君：泰山神，即东岳天齐大帝，传说是阴司众神的领袖。[44]
暴客：指强盗之类犯有暴行的人。恶篆：罪行簿。底本误为“恶绿”，此从二十四卷抄本。
[45]荏苒：舒缓，从容。
[46]啧啧（z ēz ē则则）：惊叹声。
[47]不逞：不逞之徒，即为非作歹的人。
[48]编菅（jiān 间）：本指用茅草编的草苫。见《左传。昭公二十七年》：“或取一编菅焉”注。此犹“束茅”，即火把。
[49]戟指：用食指、中指指点，其形如戟，行法术时的手势。
[50]反接其臂：双臂交叉绑在背后。
[51]埋头：犹言隐居。
[52]缓急：复词偏义，意为窘困、急需。
[53]积殖自封：积财自富。殖，孳生利息。封，富厚。
[54]戚裔：亲属和后代。
[55]群首（shòu 受）于官：结伙向官府告发。首，告发罪行。
[56]瞰（k àn 看）：俯视。这里是垂意、窥知的意思。
[57]肉视之：视丁生夫妇如俎上鱼肉。
[58]苟：苟且，不正当。
[59]蛇蝎：喻人情险恶。
[60]益都：县名，属山东省。在莱芜县东北，明清属青州。西鄙，犹言西乡。
[61]琉璃厂：烧制琉璃器皿的工厂。琉璃，用粘土、长石、石青等为原料而烧制的器皿，如琉璃砖、瓦等。
[62]进：传唤。
[63]督课：监督考查。课，考课。
[64]食指数百无冗口：几十个人吃饭，却无闭人。食揩，借指人口。一人十指，为一口。冗（r ǒng茸），多馀、闲散。
[65]点籍唱名数：检查帐本和登记簿，报出收支以及仆婢作业的名称和数量。点，按验。
[66]罚膝立：犹言罚跪。
[67]度俚曲：唱地方俗曲。
[68]禹步：巫师、道士作法时的一种步法，一足后拖，如跛足状。据传禹治洪水时因患“偏枯之病”以致如此行步，而为后世俗巫听效法。详《尸子。广泽》、扬捱《法言。重黎》晋李轨注。
[69]障面：旧时青年妇女外出常以黑纱遮面。
[70]觌（d ī滴）面：对面相见。
[71]肃肃：恭敬貌。《诗。大雅。思齐》：“雍雍在宫，肃肃在庙。”
传“肃肃，敬也。”
[72]荼蓟：两种荒年代食的野菜。荼，即苦菜。蓟，一种多年生草本植物，分大蓟、小蓟两种。
[73]山左：旧称山东省为山左，因在太行山之左，故云。
[74]殆天授，非人力：意思是，小二一生不平凡的经历和作为是天赋使然，非后天学习可致。《史记。淮阴侯列传》韩信语：“且陛下所谓天授，非人力也。”
[75]骈死：与白莲教中同伙，一起被杀。韩愈《杂说》四曾说，千里马
如果不得其遇，也会“骈死于槽枥之间，不以千里称。”
[76]误人匪僻：底本无“入”字，参二十四卷抄本校补。谓误与邪僻之人为伍，误入歧途。匪僻，邪僻。
[77]同学六人：指上文“小女子师事徐者六人”。
[78]不遇丁生：此从青柯亭刻本，底本作“不为丁生”。
庚娘
金大用，中州旧家子也[1].聘尤太守女[2] ，字庚娘，丽而贤。逑好甚敦[3].以流寇之乱[4] ，家人离[5].金携家南窜。途遇少年，亦偕妻以逃者，自言广陵王十八[6] ，愿为前驱[7].金喜，行止与俱。至河上，女隐告金曰：“勿与少年同舟。彼屡顾我，目动而色变[8] ，中叵测也[9].”金诺之。王殷勤觅巨舟，代金运装，劬劳臻至[10]. 金不忍却。又念其携有少妇，应亦无他。妇与庚娘同居，意度亦颇温婉。王坐舡头上[11]，与橹人倾语，似甚熟识戚好。未几，日落，水程迢递[12]，漫漫不辨南北[13]. 金四顾幽险，颇涉疑怪。顷之，皎月初升，见弥望皆芦苇[14]. 既泊，王邀金父子出户一豁[15]，乃乘间挤金入水[16]. 金有老父，见之欲号。舟人以篙筑之[17]，亦溺。生母闻声出窥，又筑溺之。王始喊救。母出时，庚娘在后，已微窥之[18]. 既闻一家尽溺，即亦不惊，但哭曰：“翁姑俱没，我安适归[19]！”
主入劝：“娘子勿忧，请从我至金陵。家中田庐，颇足赡给，保无虞也[20].”
女收涕曰：“得如此，愿亦足矣。”王大悦，给奉良殷。既暮，曳女求欢。
女托体[21]，王乃就妇宿，初更既尽，夫妇喧竞[22]，不知何由。但闻妇曰：“若所为[23]，雷霆恐碎汝颅矣！”王乃挝妇[24]. 妇呼云：“便死休！诚不愿为杀人贼妇！”王吼怒，妇出。便闻骨董一声[25]，遂哗言妇溺矣。
未几，抵金陵，导庚娘至家，登堂见媪。媪讶非故妇。王言：“妇堕水死，新娶此耳。”归房，又欲犯。庚娘笑曰：“三十许男子，尚未经人道耶[26]？市儿初合卺，亦须一杯薄浆酒；汝家沃饶[27]，当即不难。清醒相对，是何体段[28]？”王喜，具酒对酌。庚娘执爵，劝酬殷恳。王渐醉，辞不饮。庚娘引巨碗，强媚劝之。王不忍拒，又饮之。于是酣醉，裸脱促寝。庚娘撤器烛，托言溲溺；出房，以刀入，暗中以手索王项，王犹捉臂作昵声。庚娘力切之，不死，号而起；又挥之，始殪[29]. 媪仿佛有闻，趋向之，女亦杀之。王弟十九觉焉。庚娘知不免，急自刎；刀钝铁不可入[30]，启户而奔。十九逐之，已投池中矣；呼告居人，救之已死，色丽如生。共验王尸，见窗上一函，开视，则女备述其冤状。群以为烈，谋敛资作殡[31]. 天明，集视者数千人；见其容，皆朝拜之。终日间，得金百，于是葬诸南郊。好事者为之珠冠袍服，瘗藏丰满焉[32]. 初，金生之溺也，浮片板上，得不死。将晓，至淮上，为小舟所救。舟盖富民尹翁专设以拯溺者。金既苏，诣翁申谢。翁优厚之，留教其子。金以不知亲耗，将往探访，故不决。俄白：“捞得死臾及媪。”金疑是父母[33]，奔验果然。翁代营棺木。生方哀恸，又白：“拯一溺妇，自言金生其夫。”
生挥涕惊出[34]，女子已至，殊非庚娘，乃十八妇也。向金大哭，请勿相弃。
金曰：“我方寸已乱[35]，何暇谋人？”妇益悲。尹审其故，喜为天报，劝金纳妇。金以居丧为辞[36]，“且将复仇，惧细弱作累[37]. ”妇曰：“如君言，脱庚娘犹在，将以报仇居丧去之耶？”翁以其言善，请暂代收养，金乃许之。卜葬翁媪，妇哭泣[38]，如丧翁姑。既葬，金怀刃托钵，将赴广陵[39]. 妇止之曰：“妾唐氏，祖居金陵，与豺子同乡，前言广陵者，诈也。
且江湖水寇，半伊同党；仇不能复，只取祸耳。“金徘徊不知所谋。忽传女子诛仇事，洋溢河渠，姓名甚悉[40]. 金闻之一快，然益悲。辞妇曰：”幸不污辱。家有烈妇如此，何忍负心再娶？“妇以业有成说[41]，不肯中离，愿自居于媵妾。会有副将军袁公[42]，与尹有旧，适将西发，过尹；见生，
大相知爱，请为记室[43]. 无何，流寇犯顺[44]，袁有大勋[45]；金以参机务[46]，叙劳[47]，授游击以归[48]. 夫妇始成合卺之礼。居数日，携妇诣金陵，将以展庚娘之墓[49]. 暂过镇江，欲登金山[50]. 漾舟中流，一艇过，中有一妪及少妇，怪少妇颇类庚娘。舟疾过，妇自窗中窥金，神情益肖。惊疑不敢追问，急呼曰：“看群鸭儿飞上天耶[51]！”少妇闻之，亦呼云：“馋儿欲吃猫子腥耶[52]！”盖当年闺中之隐谑也[53]. 金大惊，反掉近之，真庚娘。青衣扶过舟[54]，相抱哀哭，伤感行旅。唐氏以嫡礼见庚娘[55]. 庚娘惊问，金始备述其由。庚娘执手曰：“同舟一话，心常不忘，不图吴越一家矣[56]. 蒙代葬翁姑，所当首谢，何以此礼相向？”乃以齿序，唐少庚娘一岁，妹之。
先是，庚娘既葬，自不知历几春秋。忽一人呼曰：“庚娘，汝夫不死，尚当重圆。”遂如梦醒。之，四面皆壁，始悟身死已葬。只觉闷闷，亦无所苦。有恶少窥其葬具丰美，发冢破棺，方将搜括，见庚娘犹活，相共骇惧。
庚娘恐其害己，哀之曰：“幸汝辈来，使我得睹天日，头上簪珥，悉将去。
愿鬻我为尼，更可少得直。我亦不泄也。“盗稽首曰：”娘子贞烈，神人共钦。小人辈不过贫乏无计，作此不仁。但无漏言，幸矣，何敢鬻作尼！“庚娘曰：”此我自乐之。“又一盗曰：”镇江耿夫人，寡而无子，若见娘子，必大喜。“庚娘谢之。自拔珠饰，悉付盗。盗不敢受；固与之，乃共拜受。
遂载去，至耿夫人家，托言舡风所迷[57]. 耿夫人，巨家，寡媪自度[58].见庚娘大喜，以为已出[59]. 适母子自金山归也。庚娘缅述其故[60]. 金乃登舟拜母，母款之若婿。邀至家，留数日始归。后往来不绝焉。
异史氏曰：“大变当前，淫者生之，贞者死焉。生者裂人眦[61]，死者雪人涕耳[62]. 至如谈笑不惊，手刃优雠，千古烈丈夫中，岂多匹俦哉[63]！谁谓女子，遂不可比踪彦云也[64]？”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 中州：指河南省。河南省为古豫州地，地处九州中央，故称中州。[2]太守：明清对知州、知府的俗称。
[3] 逑好甚敦：夫妻感情很深。《诗。周南。关睢》：“窈窕淑女，君子好逑。”逑，匹偶。敦，笃厚。
[4] 流寇之乱：指明末李自成义军由陕人豫。时间约在崇祯前期至中期。
[5] 离（t ì惕）：亦作“离逖”。谓远离故土。《书。多方》：“我则致天之罚，离巡尔士。”
[6] 广陵：江苏扬州旧称广陵郡，明清为扬州府，府洽在今扬州市。[7] 前驱：领路，向导。
[8] 目动而色变：眼睛贼溜溜的，神色不正常。
[9] 中叵（p ǒ坡上声）测：谓内心阴险。叵，不可。
[10]劬（q ú渠）劳：勤劳，劳苦。臻至：周到。
[11]舡（xiāng箱）：船。
[12]水程迢递：水路遥远。意思是看不到可以停泊的处所。迢递，远貌。
[13]漫漫：旷远无际的样子，形容水面广阔。
[14]弥望：犹言极望，满眼。
[15]一豁：犹言一豁心目；谓望远散心。
[16]乘间：乘隙，趁机。
[17]筑：，撞击。
[18]微：悄悄，隐约。
[19]我安适归，我到哪里归宿？
[20]无虞：不用发愁。虞，忧虑。
[21]体（b àn 半）：正值月经期内。《说文》：“，妇人污也。从女，半声。”[23]若：汝，你。
[24]挝（zhu ā抓）：打。
[25]骨董：同“咕咯”，此言落水声。
[26]人道：指男女交合之事。见《诗。大雅。生民》笺、疏。[27]沃饶：殷富。
[28]体段：体统。
[29]殪（y ì义）：死。
[30]钝（jué决）：刃不锋利叫钝，刃卷缺叫。
[31]作殡：治丧。
[32]瘗藏（z àng葬）；陪葬物品。
[33]金疑是父母：此从二十四卷抄本，底本无“母”字。[34]挥涕：擦干眼泪。
[35]方寸已乱：心绪已乱。方寸，心。样本卷《鲁公女》注。[36]居丧：服丧。父母死，子女服丧三年。
[37]细弱：妇孺家小。
[38]（cuīdié崔迭）：丧服之一种，俗称披麻带孝，服三年丧者用之。，披于胸前的麻布条。，结在头上或腰间的麻布带。[39]赴：据二十四卷抄本，底本作“越”。
[40]姓名甚悉：姓什么叫什么都传说得详细明白。悉，周详。[41]业有成说：已经把夫妻关系说定。
[42]副将军：副总兵。详本卷《夜叉国》注。
[43]记室：官名，东汉置，掌章表书记文檄，元后废。这里借指副将属下同一职掌的幕僚。
[44]犯顺：以逆犯顺，指作乱造反。
[45]大勋：大功。《史记。高祖功臣侯者年表》：“古者人臣，功有五等，以德立宗庙、定社稷曰勋。”
[46]参机务：指参赞军务。机务，军事机密。
[47]叙劳：按劳绩除授升赏。此言得官。
[48]游击：武官名。详《夜叉国》注。
[49]展墓：扫墓。展，省视。
[50]金山：山名。在镇江西北。旧在长江中，后积沙成陆，遂与南岸相连。古有多名，唐时裴头陀于江边获金，故改名金山。
[51]群鸭儿飞上天：据下文，这是“当年闺中隐谑”。其意未详。北朝乐府《紫骝马歌辞》云，“烧火烧野田，野鸭飞上天，童男娶寡妇，壮女笑杀人。”此隐谑或有取于此，就世乱漂泊和“娶寡妇”言，似具有谶语意味。
又，鸭栖丛芦，决起直上，则此隐谑颇有狎亵意味。
[52]馋儿欲吃猫子腥书：馋狗想吃猫吃剩的鱼了吧？喻贪馋，渴望。今喻人嘴馋有“馋狗舔猫碗”的俗谚，或与此略近。（W ō窝），犬。腥，生鱼。
[53]闺中隐谑：闺房内夫妻开玩笑的隐语。隐，隐语，不直述本意而借
他辞暗示。《文心雕龙。谐隐》：“，隐也。辞以隐意，谲譬以指事。”
[54]青衣：侍女。
[55]以嫡礼见庚娘：用见正妻之礼，拜见庚娘。
[56]吴越一家：敌对双方成为一家人。吴、越，春秋时诸侯国名，两国数世敌对交战，故后世称敌对的双方为吴越。
[57]舡风所迷：意思是乘船遇风迷路，故而投奔。
[58]寡媪自度：老寡妇一人，独自过活。
[59]以为己出：把庚娘当作亲生女儿。
[60]缅述：追述。
[61]裂人：把人恨得眼眶瞪裂；意谓极度痛愤。，目眶。
[62]雪人涕：使人挥泪悲伤。雪，擦、拭。
[63]匹俦：匹敌，并列。
[64]比踪彦云：意思是女子亦可同英烈男子并驾齐驱。《世说新语。贤媛》：三国魏“王公渊娶诸葛诞女。入室，言语始交，王谓新妇曰：”新妇神色卑下，殊不似公休。‘妇曰：“大丈夫不能仿佛彦云，而令妇人比踪英杰。’”女父诸葛诞字公休。王公渊之父王，字彦云，曹魏末，以反对司马氏专权被杀。比踪，并驾，行事相类。
宫梦弼
柳芳华，保定人[1].财雄一乡[2] ，慷慨好客，座上常百人。急人之急，千金不靳[3].宾友假贷常不还[4].惟一客宫梦弼，陕人，生平无所乞请。
每至，辄经岁。词旨清洒[5] ，柳与寝处时最多。柳子名和，时总角[6] ，叔之[7].宫亦喜与和戏。每和自塾归，辄与发贴地砖[8] ，埋石子，伪作埋金为笑。屋五架，掘藏几遍。众笑其行稚[9] ，而和独悦爱之，尤较诸客呢[10]. 后十余年，家渐虚，不能供多客之求，于是客惭稀；然十数人彻宵谈[11]，犹是常也。年既暮[12]，日益落，尚割亩得直[13]，以备鸡黍[14]. 和亦挥霍，学父结小友，柳不之禁。无何，柳病卒，至无以冶凶具[15]. 宫乃自出囊金，为柳经纪[16]. 和益德之[17]. 事无大小，悉委宫叔。宫时自外入，必袖瓦砾，至室则抛掷暗陬[ 18] ，更不解其何意。和每对宫忧贫。官曰：“子不知作苦之难[19].无论无金；即授汝千金，可立尽也。男子患不自立，何患贫？”一日，辞欲归。和泣嘱速返，宫诺之，遂去。和贫不自给，典质渐空[20]. 日望宫至，以为经理[21]，而宫灭迹匿影，去如黄鹤矣[22]. 先是，柳生时，为和论亲于无极黄氏[23]，素封也[24]. 后闻柳贫，阴有悔心。柳卒，讣告之[ 5]，即亦不吊；犹以道远曲原之[26]. 和服除[27]，母遣自诣岳所，定婚期，冀黄怜顾。比至，黄闻其衣履穿敝[28]，斥门者不纳[29]. 寄语云[30]：“归谋百金，可复来；不然，请自此绝。”和闻言痛哭。对门刘媪，怜而进之食，赠钱三百[31]，慰令归，母亦哀愤无策。因念旧客负欠者十常八九，俾诣富贵者求助焉[32]. 和曰：“昔之交我者，为我财耳。使儿驷马高车，假千金，亦即匪难。如此景象，谁犹念曩恩、忆故好耶？且父与人金资，曾无契保[33]，责负亦难凭也[34]. ”母固强之。和从教，凡二十余日，不能致一文；惟优人李四，旧受恩恤，闻其事[35]，义赠一金。母子痛哭，自此绝望矣。
黄女年已及笄，闻父绝和，窃不直之[36]. 黄欲女别适。女泣曰：“柳郎非生而贫者也。使富倍他日，岂仇我者所能夺乎？今贫而弃之，不仁！”
黄不悦，曲谕百端[37]. 女终不摇。翁妪并怒，旦夕唾骂之，女亦安焉。无何，夜遭寇劫，黄夫妇炮烙几死[38]，家中席卷一空。荏苒三载[39]，家益零替。有西贾闻女美[40]，愿以五十金致聘。黄利而许之，将强夺其志。女察知其谋，毁装涂面，乘夜遁去。丐食于途，阅两月，始达保定，访和居址，宜造其家。母以为乞人妇，故咄之。女呜咽自陈。母把手泣曰：“儿何形骸至此耶！”女又惨然而告以故。母子俱哭。便为盥沐，颜色光泽，眉目焕映。
母子俱喜。然家三口，日仅一。母泣曰：“吾母子固应尔；所怜者，负吾贤妇！”女笑慰之曰：“新妇在乞人中，稔其况味，今日视之，觉有天堂地狱之别。”母为解颐[41]. 女一日入闲舍中，见断草丛丛，无隙地；渐入内室，尘埃积中，暗陬有物堆积，蹴之迕足[42]，拾视皆朱提[ 3]. 惊走告和。和同往验视，则宫往日所抛瓦砾，尽为白金[44]. 因念儿时常与瘗石室中，得毋皆金？而故第已典于东家[45]. 急赎归。断砖残缺，所藏石子俨然露焉，颇觉失望；及发他砖，则灿灿皆白镪也。顷刻间，数巨万矣[46]. 由是赎田产，市奴仆，门庭华好过昔日。因自奋曰：“若不自立，负我宫叔！”刻志下帷[47]，三年中乡选。乃躬赍白金[48]，住酬刘媪。鲜衣射目；仆十余辈，皆骑怒马如龙。
媪仅一屋，和便坐榻上。人哗马腾，充溢里巷。黄翁自女失亡，西贾逼退聘财，业已耗去殆半，售居宅，始得偿。以故困窘如和曩日。闻旧婿耀[49]，闭户自伤而已。媪沽酒备馔款和，因述女贤，且惜女遁。问和：“娶否？”
和曰：“娶矣。”食已，强媪往视新妇，载与俱归。至家，女华妆出，群婢簇拥若仙。相见大骇，遂叙往旧，殷问父母起居。居数日，款洽优厚[50]，制好衣，上下一新，始送今返。
媪诣黄许，报女耗[51]，兼致存问[52]. 夫妇大惊。媪劝往投女，黄有难色。既而冻馁难堪，不得已如保定。既到门，见闳峻丽[53]，阍人怒目张，终日不得通[54]. 一妇人出，黄温色卑词[55]，告以姓氏，求暗达女知。少间，妇出，导入耳舍[56]，曰：“娘子极欲一觐[57]；然恐郎君知，尚候隙也。翁几时来此？得毋饥否？”黄因诉所苦。妇人以酒一盛、馔二簋[58]，出置黄前。又赠五金，曰：“郎君宴房中，娘子恐不得来。明旦，宜早去，勿为郎闻。”黄诺之。早起趣装[59]，则管钥未启，止于门中，坐囊以待[60]. 忽哗主人出。黄将敛避[61]，和已睹之，怪问谁何，家人悉无以应。和怒曰：“是必奸宄[62]，可执赴有司。”众应声，出短绠，绷系树间。黄惭惧不知置词。未几，昨夕妇出，跪曰：“是某舅氏[63]. 以前夕来晚，故未告主人。”
和命释缚。妇送出门，曰：“忘嘱门者，遂致参差[64]. 娘子言：相思时，可使老夫人伪为卖花者，同刘媪来。”黄诺，归述于妪。妪念女若渴，以告刘媪，媪果与俱至和家。凡启十余关，始达女所。女着帔顶髻[65]，珠翠绮纨，散香气扑人；嘤咛一声[66]，大小婢媪，奔入满侧。移金椅床[67]，置双夹膝[68]. 慧婢茗[69]；各以隐语道寒暄[70]，相视泪荧。至晚，除室安二媪；褥温，并昔年富时所未经。居三五日，女义殷渥。媪辄引空处，泣白前非。女曰：“我子母有何过不忘[71]？但郎忿不解，妨他闻也。”每和至，便走匿。一日，方促膝[72]，和遽入，见之，怒诟曰：“何物村妪[73]，敢
引身与娘子接
坐！宜撮鬓毛令尽！“刘媪急进曰：”此老身瓜葛[74]，王嫂卖花者。
幸勿罪责。“和乃上手谢过[75]. 即坐曰：”姥来数日，我大忙，未得展叙[76]. 黄家老畜产尚在否[77]？“笑云：”都佳。但是贫不可过。官人大富贵，何不一念翁婿情也？“和击桌曰：”曩年非姥怜，赐一瓯粥，更何得旋乡土！令欲得而寝处之[78]，何念焉！“言至忿际，辄顿足起骂。女恚曰：”彼即不仁，是我父母。我迢迢远来，手皴瘃[79]，足趾皆穿，亦自谓无负郎君。何乃对子骂父，使人难堪？“和始敛怒，起身去。
黄妪愧丧无色，辞欲归。女以二十金私付之。既归，旷绝音问，女深以为念。和乃遣人招之。夫妻至，惭怍无以自容。和谢曰：“旧岁辱临，又不明告，遂是开罪良多。”黄但唯唯。和为更易衣履。留月余，黄心终不自安，数告归。和遗白金百两[80]，曰：“西贾五十金，我令倍之。”黄汗颜受之[81]. 和以舆马送还，暮岁称小丰焉[82]. 异史氏曰：“雍门泣后[83]，珠履杳然，令人愤气杜门，不欲复交一客。
然良朋葬骨，化石成金，不可谓非慷慨好客之报也。闺中人坐享高奉[84]，俨然如嫔嫱[85]，非贞异如黄卿[86]，孰克当此而无愧者乎[87]？造物之不妄降福泽也如是。“
乡有富者，居积取盈[88]，搜算入骨[89]. 窖镪数百，惟恐人知，故衣败絮、啖糠秕以示贫[90]. 亲友偶来，亦曾无作鸡黍之事。或言其家不贫，便目作怒[91]，其仇如不共戴天[92]. 暮年，日餐榆屑一升[93]，臂上皮摺
垂一寸长，而所窖终不肯发。后渐羸[94]. 濒死，两子环问之，犹未遽告；迨觉果危急，欲告子，子至，已舌蹇不能声[95]，惟爬抓心头，呵呵而已。
死后，子孙不能具棺木，遂藁葬焉。呜呼！若窖金而以为富，财大帑数千万[96]，何不可指为我有哉？愚已！
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 保定：明清府名，治所在今河北省保定市。
[2] 雄：称雄，数第一。
[3] 靳：吝惜。
[
4]假贷：借贷。常：此从二十四卷抄本，底本作“尝”。[5] 词旨：词意，指言谈意趣。清洒：清雅、洒脱，谓不落俗套。[6] 总角：指儿童时代。
古代男女十五岁前于头顶两旁束发为两结，称总角。角，小髻。
[7] 叔之：称宫为叔父。
[8] 发贴地砖：揭开房内铺地的砖。
[9] 行稚：作事带孩子气。
[10]昵：亲热。
[11]谈：设宴聚谈。曹操《短歌行》：“契阔谈，心念旧恩。”[12]年既暮：到了晚年。
[13]割亩得直：卖田得钱。直，通“值”。
[14]备鸡黍：筹措好饭菜；谓殷勤待客。《论语。微子》：“止子路宿，杀鸡为黍而食之。”
[15]凶具：指棺材。
[16]经纪：经营料理。《三国志。魏志。朱建平传》：“初，颍川许攸、锺繇相与亲善，攸早亡，子幼，繇经纪其门户。”
[17]德之：感激他。
[18]暗陬：室内暗角。陬，隅，角落。
[19]作苦：作业劳苦。
[20]典质：典当。
[21]经理：义同经纪。
[22]去如黄鹤：谓一去不回。唐崔颢《黄鹤楼》诗：“黄鹤一去不复返。”
[23]无极：县名。明清属直隶正定府，即今河北省无极县。[24]素封：富户，财主。
[25]讣（f ù赴）：讣文，报丧书。
[26]曲原之：曲意原谅他。
[27]服除：服丧期满。旧制：父母死，子女穿孝服三年，称服丧。期满脱去丧服，称除服、满服。
[28]衣履穿敝：衣敝履穿，谓衣服破损，鞋子磨穿。
[29]斥门者不纳：令守门人不让进门。斥，严词告诫。
[30]寄语：传话，转告。
[31]三百：三百文铜钱。
[32]俾诣富贵者求助焉：此从二十四卷抄本，底本无“诣”字。[33]曾无契保：从来没有立借契、找保人。曾，从来、一向。[34]责负：讨债。责，谓索求、讨取。负，负欠、债务。
[35]闻其事：此从青本，底本无“事”字。
[36]窃不直之：内心认为父亲无理。直，合理。
[37]曲谕：婉言劝说。
[38]炮烙：本是殷纣王所用的一种酷刑，详《李伯言》注。这里指寇盗所用的烧灼之刑。
[39]荏苒：形容时间推移、渐进。晋张华《励志诗》：“日与月与，荏苒代谢。”
[40]西贾（g ǔ古）：西路商人。
[41]解颐：露出笑容。
[42]迕足：碰脚，碍脚。
[43]朱提（shí时）：据《汉书。食货志》及《地理志》，朱提本山名，在今云南昭通县境，山出佳银，名朱提银，其值较他银为重。后遂以朱提为佳银的代称。
[44]白金：白银。下文“白镪”，义同。
[45]故第：此从二十四卷抄本，底本作“故地”。东家：东邻。[46]巨万：万万。形容极大数目。《史记。司马相如传》：“治道二岁，道不成，士卒多物故，费以巨万计。”索隐：“巨万犹万万也。”[47]刻志：刻苦励志。下帷：放下书室帘幕；指专心苦读。[48]躬赍（j ī基）：亲自携带。
[49]耀：光彩显赫。
[50]款洽：犹款接；指款待和赠予。款，款待。洽，濡；指赙赠。[51]耗：音耗，消息。
[52]存问：问候，慰问。
[53]闳（hàn
b óng汗宏）峻丽，宅门高大华美。闳，里门，即临街之院门。《左传。襄公三十一年》：“高其闳，厚其墙垣，以无忧客使。”，据青柯亭刻本，底本作“门”。
[54]通：通禀主人。
[55]温色卑词：面色温和，措辞谦卑。
[56]耳舍：正屋（堂屋）两旁的小屋，加人面之两耳，通称耳房。[57]觐：拜会。相见的敬辞。
[58]酒一盛（chéng成），馔二簋（guǐ轨）：犹言酒一壶，饭菜两盘。
形容接待俭薄。盛和簋是古代容器的名称，这里指盛饭菜的器皿。[59]趣（c ù促）装：促装。趣，通“促”。
[60]（f ù付）囊：盛衣物的包裹。
[61]敛避：抽身躲避。敛，敛迹。
[62]奸（guǐ轨）：歹徒。《国语。晋语》：“乱在内为宄，在外为奸。”
[63]舅氏：舅父。某：仆妇自称。
[64]参差（c ěn c ī）：差池，闪失。
[65]着帔（p èi 佩）顶髻：身着彩帔，头挽高髻。帔，豪门富室的便服，绣有团花，女帔长仅及膝。着帔挽髻，表示已婚富贵之家，就黄母眼中看来，与在家时妆扮迥然不同。
[66]嘤咛：娇语声；指细声吩咐。
[67]金椅床：饰金的躺椅。椅床，又名椅榻，现在叫躺椅。《新五代史。景延广传》：“延广所进器物：鞍马，茶床、椅榻，皆裹金银，饰以龙凤。”
[68]置双夹膝，躺椅两侧各放一小型竹具。夹膝，旧时置于床席间用以放置手足的竹制取凉用具。其形制不一，有竹夹膝、竹夫人、竹姬、竹奴等称呼。
[69]（yuè月）茗：泡茶，沏茶。
[70]“各以隐语”句：此时母女未公开相认，所以在奴婢面前各以隐语问候。
[71]子母：犹言母女。子，可兼指男女。
[72]促膝：膝盖靠近；指接坐交谈。
[73]何物村妪：什么村老婆子。何物，什么东西。轻鄙人的话。[74]瓜葛：疏亲。蔡邕《独断》下：“四姓小侯，诸侯冢妇，凡与先帝先后有瓜葛者……皆会。”瓜和葛都是蔓生植物，彼此牵连，故有此喻。[75]上手谢过：拱手道歉。上手，卒于“上其手”、“下其手”（见《左传。襄公二十六年》），本是拱手郑重介绍尊贵客人的手势，这里即作抱拳致歉的手势。
[76]展叙：会见叙谈。展，省（x ǐng）视。
[77]畜产：犹言畜生。
[78]寝处之：剥其皮而坐卧之。《左传。襄公二十一年》：“然二子者譬干禽兽，臣食其肉，而寝处其皮矣。”
[79]手皴瘃（c ūn zhú村逐）：两手皴裂，生了冻疮。皮肤受冻而皱裂叫皴，冻疮叫瘃。
[80]遗（W èi 位）：赠予。
[81]汗颜：脸上出汗！形容羞惭。
[82]小丰：犹“小康”。
[83]“雍门泣后”四句：意谓富贵之家，衰败以后，昔日受优待的门客往往背恩远去，这种情况令人气愤伤心，宁可闭门索居，不再交友接客。雍门，雍门周，战国齐人，善鼓琴。刘向《说苑。善说》谓雍门周尝以琴见孟尝君。孟尝君曰：“先生鼓琴也，能令文（孟尝君名田文）悲乎？”雍门周引琴而鼓，于是孟尝君“涕泣增哀”，对他说：“先生之鼓琴，令文立若破国亡邑之人也。”珠履，代指受优待的门客；底本作“朱履”，此从二十四卷抄本。《史记。春申君列传》：“春申君客三千余人，其上客皆蹑珠履。”
[84]高奉：优裕的供养。
[85]嫔嫱（p ín qiáng贫墙）：嫔和嫱，古代宫廷中的女宫。[86]贞异：坚贞卓绝。黄卿，指黄女。卿，昵称。
[87]孰克：谁能。
[88]居积取盈：囤积财货，乘时取利。盈，利息。
[89]搜算：搜刮、算计。入骨：极言其刻薄。
[90]故：故意。
[91]（chēn 琛）目：瞪眼。
[92]不共戴天：此从二十四卷抄本，底本无“共”字。不与仇人并存于世间。《礼记。曲礼》：“父之优，弗与共戴天。”
[93]榆屑：榆皮轧成的碎末。
[94]羸（w āng lěi 汪垒）：瘦弱。
[95]舌蹇：舌头僵滞，难以动转。蹇，蹇涩，僵木。
[96]大帑（t ǎng淌）：储藏金帛的国库。
全本新注聊斋志异（下）
卷九
邵临淄
临淄某翁之女[1] ，太学李生妻也[2].未嫁时，有术士推其造[3] ，决其必受官刑。翁怒之，既而笑曰：“妄言一至于此！无论世家女必不至公庭，岂一监生不能庇一妇乎？”既嫁，悍甚，捶骂夫婿以为常[4].李不堪其虐，忿鸣于宫。邑宰邵公准其词[5] ，签役立勾[6].翁闻之，大骇，率子弟登堂，哀求寝息[7].弗许。李亦自悔，求罢。公怒日：“公门内岂作辍尽由尔耶[8] 必拘审！”既到，略诘一二言，便曰：“真悍妇！”杖责三十，臀肉尽脱。
异史氏曰：“公岂有伤心于闺阀耶？何怒之暴也！然邑有贤宰，里无悍妇矣。
志之，以补‘循吏传’之所不及者[9].“
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 临淄：县名。明清属青州府，现为山东省淄博市临淄区。某翁：此从二十四卷抄本，原作“某公”。
[2] 太学，明清时国子监的代称。
[3] 推其造：推算她的生辰八字。人的生辰年月日时，干支相配共得八个字，星命术士称之为“造”，据以推断其人命运休咎。
[4] 捶骂：底本作摇骂，此从二十四卷抄本。
[5] 邑宰邵公：邵如……，湖北天门人，康熙二十一年任临淄知县。见《山东通志》六三《国朝职官表》十三。
[6] 签役立勾：发签牌给衙役，立予拘捕到案。签，签牌，官府交吏拘捕犯人的凭证。
[7] 寝息：平息；停息。指免予拘审。寝，止息。
[8] 作辍：犹动止。指官府之拘囚、不拘囚。
[9] 循吏传：史书为奉职守法的官员作的传记。始自《史记》。《史记。太史公自序》：“奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓无称，亦无过行，作循吏列传第五十九。”循，循良，守法尽职。
于去恶
北平陶圣俞[1] ，名下士[2].顺治间[3] ，赴乡试，寓居郊郭。偶出户，见一人负笈……儴[4] ，似卜居未就者[5].略诘之，遂释负于道，相与倾语，言论有名士风。陶大说之，请与同居。客喜，携囊入，遂同栖止。客自言：“顺天人，姓于，字去恶。”以陶差长[6] ，兄之。于性不喜游瞩，常独坐一室，而案头无书卷。陶不与谈，则默卧而已。陶疑之，搜其囊箧，则笔研之外，更无长物。怪而问之，笑曰：“吾辈读书，岂临渴始掘井耶[7] ？”一日，就陶借书去，闭户抄甚疾，终日五十余纸，亦不见其折叠成卷。窃窥之，则每一稿脱，则烧灰吞之。愈益怪焉。诘其故，曰：“我以此代读耳。”便诵所抄书，顷刻数篇，一字无讹。陶悦，欲传其术；于以为不可。陶疑其吝，词涉诮让[8].于曰：“兄诚不谅我之深矣。欲不言，则此心无以自剖；骤言之，又恐惊为异怪。奈何？”陶固谓：“不妨。”于曰：“我非人，实鬼耳。
今冥中以科目授官[9] ，七月十四日奉诏考帘官[10]，十五日士子入闱，月尽榜放矣[11]. “陶问：”考帘官为何？“曰：”此上帝慎重之意，无论鸟吏鳖官[12]，皆考之。能文者以内帘用，不通者不得与焉。盖阴之有诸神，犹阳之有守令也[13]. 得志诸公、目不睹坟典[14]，不过少年持敲门砖[15]，猎取功名，门既开，则弃去；再司簿书十数年[16]，即文学士，胸中尚有字耶！阳世所以陋劣幸进，而英雄失志者，惟少此一考耳。“陶深然之，由是益加敬畏。
一日，自外来，有忧色，叹曰：“仆生而贫贱，自谓死后可免；不谓迍邅先生[17]，相从地下。”陶请其故，曰：“文已奉命都罗国封王[18]，帘官之考遂罢。数十年游神耗鬼[19]，杂入衡文[20]，吾辈宁有望耶？”陶问：“此辈皆谁何人？”曰：“即言之，君亦不识。略举一二人，大概可知：乐正师旷、司库和峤是也[21]. 仆自念命不可凭，文不可恃，不如休耳[23]. ”
言已怏怏，遂将治任[23]. 陶挽而慰之，乃止。至中元之夕[24]，谓陶曰：“我将入闱。烦于昧爽时，持香炷于东野[25]，三呼去恶，我便至。”乃出门去。陶沽酒烹鲜以持之。东方既白，敬如所嘱。无何，于偕一少年来。问其姓字，于曰：“此方子晋，是我良友，适于场中相邂逅。闻兄盛名，深欲拜识。”同至寓，秉烛为礼。少年亭亭似玉[26]，意度谦婉[27]. 陶甚爱之，便问：“子晋佳作，当大快意。”于曰：“言之可笑！闱中七则[28]，作过半矣；细审主司姓名[29]，裹具径出[30]. 奇人也！”陶扇炉进酒，因问：“闱中何题？去恶魁解否[31]？”于曰：“书艺、经论各一[32]，夫人而能之。策问[33]：”自古邪僻固多[34]，而世风至今日，奸情丑态，愈不可名[35]，不惟十八狱所不得尽[36]，抑非十八狱所能容。是果何术而可？或谓宜量加一二狱，然殊失上帝好生之心。其宜增与、否与，或别有道以清其源[37]，尔多士其悉言勿隐[38]. ‘多弟策虽不佳，颇为痛快。表：“拟天魔殄灭[39]，赐群臣龙马天衣有差[40]. ’次则‘瑶台应制诗’[41]、‘西池桃花赋’[42]. 此三种，自谓场中无两矣！”言已鼓掌。方笑曰：“此时快心，放兄独步矣[43]；数辰后[44]，不痛哭始为男子也。”天明，方欲辞去。
陶留与同寓，方不可，但期暮至[45]. 三日，竟不复来。陶使于往寻之。于曰：“无须。子晋拳拳[46]，非无意者。”日既西，方果来。出一卷授陶，曰：“三日失约，敬录旧艺百余作，求一品题。”陶捧读大喜，一句一赞，略尽一二首，遂藏诸笥。谈至更深，方遂留，与于共榻寝。自此为常。方无
夕不至[47]，陶亦无方不欢也。
一夕，仓皇而人，向陶曰：“地榜已揭，于五兄落第矣！”于方卧，闻言惊起，法然流涕。二人极意慰藉，涕始止。然相对默默，殊不可堪。方曰：“适闻大巡环张桓侯将至[48]，恐失志者之造言也[49]；不然，文场尚有翻覆。”于闻之，色喜。陶询其故，曰：“桓侯翼德，三十年一巡阴曹，三十五年一巡阳世，两间之不平，待此老而一消也。”乃起，拉方俱去。两夜始返，方喜谓陶曰：“君不贺五兄耶？桓侯前夕至，裂碎地榜，榜上名字，止存三之一。遍阅遗卷[50]，得五兄甚喜；荐作交南巡海使[51]，旦晚舆马可到。”陶大喜，置酒称贺。酒数行，于问陶曰：“君家有闲舍否？”问：“将何为？”曰：“子晋孤无乡土，又不忍忽然于兄[52]. 弟意欲假馆相依。”
陶喜曰：“如此，为幸多矣。即无多屋字，同榻何碍。但有严君，须先关白[53]. 于曰：”审知尊大人慈厚可依。兄场闱有日，子晋如不能待，先归何如？“陶留伴逆旅，以待同归。次日，方暮，有车马至门，接于莅任。于起，握手曰：”从此别矣。一言欲告，又恐阻锐进之志。“问：”何言？“曰：”君命淹蹇，生非其时。此科之分十之一；后科桓侯临世，公道初彰，十之三；三科始可望也。“陶闻，欲中止。于曰：”不然，此皆天数。即明知不可，而注定之艰苦，亦要历尽耳。“又顾方曰：”勿淹滞，今朝年、月、日、时皆良，即以舆盖送君归。仆驰马自去。“方忻然拜别。陶中心迷乱，不知所嘱，但挥涕送之。见舆马分途，顷刻都散。始悔子晋北旋，未致一字，而已无及矣。
三场毕[54]，不甚满志，奔波而归。入门问子晋，家中并无知者。因为父述之，父喜曰：“若然，则客至久矣。”先是陶翁昼卧，梦舆盖止于其门，一美少年自车中出，登堂展拜。讶问所来，答云：“大哥许假一舍，以入闱不得偕来。我先至矣[55]. ”言已，请入拜母。翁方谦却，适家媪入曰：“夫人产公子矣。”恍然而醒，大奇之。是日陶言，适与梦符，乃知儿即子晋后身也。父子各喜，名之小晋。儿初生，善夜啼，母苦之。陶曰：“倘是子晋，我见之，啼当止。”俗忌客忤[56]，故不令陶见。母患啼不可耐[57]，乃呼陶人。陶呜之曰[58]：“子晋勿尔！我来矣！”儿啼正急，闻声掇止，停睇不瞬，如审顾状。陶摩顶而去[59].自是竟不复啼。数月后，陶不敢见之：一见，则折腰索抱；走去，则啼不可止。陶亦狎爱之。四岁离母，辄就兄眠；兄他出，则假寐以俟其归。兄于枕上教“毛诗”，诵声呢喃，夜尽四十余行。
以子晋遗文授之，欣然乐读，过口成诵；试之他文，不能也。八九岁，眉目朗彻，宛然一子晋矣。陶两入闱，皆不第。丁酉，文场事发[60]，帘官多遭诛遣，贡举之途一肃，乃张巡环力也。陶下科中副车[61]，寻贡[62]. 遂灰志前途，隐居教弟。尝语人曰：“吾有此乐，翰苑不易也[63]. ”
异史氏曰：“余每至张夫子庙堂[64]，瞻其须眉，凛凛有生气。又其生平暗哑如霹雳声[65]，矛马所至，无不大快，出人意表。世以将军好武，遂置与绛、灌伍[66]；宁知文昌事繁，须侯固多哉！呜呼！三十五年，来何暮也[67]！”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”[1] 北平：旧府名。明洪武元年置，治所在北京大兴、宛平两县。
永乐元年建为北京，改名顺天府。[2] 名下士：有盛名之士。
[3] 顺治：清世祖年号（1644—1661）。
[4] ……儴（kuāngr áng匡穰）：惶急不安。
[5] 卜居：寻找住处。
[6] 差长（zhǎng掌）：谓年龄略大。
[7] 临渴始掘井：喻事到临头才准备急需。《素问。四气调神大论》：“夫病己成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。”
[8] 词涉诮让：言语之间流露责怪之意。诮让，谴责。
[9] 以科目授官：按科目考试，授与相应官职。科目，封建时代分科取士的项目。唐制，取士之科有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十余科，又有大经、小经之目，故称科目。见顾炎武《日知录。科目》。
宋代分科较少。明清虽只设进士一科，但仍沿称科目。
[10]帘官：科举时代，乡、会试贡院内之官。考试期间，贡院至公堂后的内龙门，由监临封锁，门外挂帘。场中官员根据工作性质，分别住在帘内和帘外，于是有内外帘官之称。外帘官管事务；内帘官管阅卷，必须是科甲出身。
[11]月尽：月底。
[12]鸟吏鳖官：传说，古代帝王少皡氏即位，凤鸟来临，于是以鸟名其百官，见《左传。昭公十七年》。周置天官冢宰，其属官鳖人，掌取龟鳖蚌蛤之属。见《周礼。天官。鳖人》。这里所说的“鸟”“鳖”，犹言屌、王八，实以粗话骂官场。
[13]守令：太守和县令，指州、县官员。
[14]坟典：即“三坟五典”，传说为我国最古的书名，《左传。昭公十二年》：“是能读三坟五典八索九丘。”注：“皆古书名。”
[15]敲门砖：科举时代，士人读书应试，以取功名。功名取得即弃所学，犹如用砖敲门，既入门，即弃砖，故称敲门砖。清代径称八股文为敲门砖。
[16]司簿书：管理官署中的文书簿册。
[17]迍邅（zhūnzh ān 谆沾）先生：这是拟人化的说法，犹言“倒霉鬼”。
迍邅，迟缓难行，喻命运不佳。此据二十四卷抄本，原作“遁遭”。
[18]文昌：神名，即梓潼帝君，掌管文昌府及人间功名禄位之事。都罗国：不详。《汉书。西域传》注谓有都卢国。《文献通考。乐考。散乐百戏》：缘橦之伎众，“汉武帝时谓之都卢。都卢，国名，其人体轻而善缘。”此或借以讽指“夤缘攀附之国。”
[19]游神：游食之神。喻奔走干禄，借八股而倖进的试官。耗（m ào 冒）
鬼：耗乱不明的鬼，喻糊涂试官。耗，耗乱不明。《汉书。景帝纪》后二年诏：“不事官职耗乱者，丞相以闻，请其罪。”师古曰：“耗，不明也，读如眊同。”
[20]杂入衡文：混杂进来审阅考卷。
[21]乐正师旷、司库和娇：乐正，官名，周时乐官之长。师旷，春秋时晋国的乐师，他辨音能力很强，但生而目盲。司库，主管钱库之官。和峤，晋人，家极富而性至吝，杜预说他有钱癖。这两个人，一个瞎眼，一个爱钱，由他们作试官，必然是盲目评文或贪财受贿。
[22]休：罢休。
[23]治任：犹言“治装”，整理行装，表示要离去。《孟子。腾文公上》：“门人治任将归。”注：“任，担也。”疏：“担于肩者，载于车者，通谓
之任“。
[24]中元：旧时以农历七月十五日为中元节。
[25]注：点香使燃。
[26]亭享似玉：亭亭玉立的意思。亭亭，耸立的样子。
[27]意度：意态风度。
[28]阉中七则：请顺治三年颁科场条例，规定乡试第一场，试时文七篇。
其中“四书”三题：“五经”各四题，考生可自选一经，故合称“七艺”或“七则”。
[29]主司：这里指主考官。
[30]裹具：包裹起文具。
[31]魁解（jiè介）否：犹言是否高中。魁解，指乡试中式第一名。魁，经魁，明代科举以“五经”取士，每经各取一名为首叫“经魁”。因此取在前五名的称“五经魁”或“五魁”。解，唐制，进士由多而贡曰解。明清乡试本称“解试”，因称乡试中了举人第一名为“解元”。魁、解，在这里是取得魁首、解元的意思。
[32]书艺、经论：指根据“四书”、“五经”所出的八股文试题。从“四书”里出题叫“书艺”；从“五经”里出题叫“经论”或“经义”。
[33]策问，提出有关史事或时政等问题，以简策发问的形式，征求对答，叫“策问”。这也是科举考试项目之一。康熙二年（1663年）乡试以策、论、表、判取士，共考二场。第一场，试策五道；第二场，试“四书”论一篇、经论一篇、表一道、判五条。
[34]邪僻：不正当的行为。僻，邪、不正。
[35]愈不可名：更不可名状。名，指称。
[36]十八狱所不得尽：意谓打入十八层地狱，也不能尽其罪。
[37]清其源：指从根本上杜绝邪僻。源，本源。
[38]多士：指应考的众生员。悉言：尽其所言。
[39]拟：拟稿。天魔：佛教所说的从天上降到人间破坏佛道的恶魔，旧时以之代指旁门邪道。
[40]龙马：指骏马。《周礼。天官。庾人》：“马八尺以上为龙，七尺以上为，六尺以上为马。”天衣：犹言“御衣”，指帝王所赐的冠带朝服。
有差（c ī）：分等级。
[41]瑶台应制诗：瑶台，神话传说中的神仙居处。应制诗，奉皇帝之命所作的诗。制，帝王的命令。
[42]西池：指神话传说中西王母所居的瑶池。桃花赋：西王母有幡桃园，故赋其桃花。
[43]放兄独步：任您超群领先。放，放任。独步，出众、独一无二。
[44]数辰后：几天之后；意谓放榜之时。男子：男子汉，好汉。
[45]期：约定。
[46]拳拳：忠诚，重言诺。
[47]无夕：据二十四卷抄本，原作“无息”。
[48]大巡环：虚拟的官名；取巡回视察之意。张桓侯：三国时蜀汉名将张飞。张飞，字益德，死后谥号桓侯。《太平广记》卷一百八十九《关羽》引《独异志》：“蜀将关羽善抚卒而轻士大夫，张飞敬礼士大夫而轻卒伍。”
故虚拟张飞巡视试场，以消士子不平。
[49]造言：故意传播的流言。
[50]遗卷：没被录取者的试卷。
[51]交南：交州南部地区。今广东、广西属于古之交州。
[52]恝（jiá荚）然：淡漠忘怀。
[53]关白：禀告，通禀。关，通。
[54]三场毕：此指乡试完毕。明清时，乡试和会试都连考三场，每场三天。
[55]“先是……我先至矣”数句：据二十四卷抄本补，原阙。
[56]俗忌容忤：旧时习俗，禁忌生人进入产妇卧室，以免冲犯。
[57]耐：据二十四卷抄本，原作“”。
[58]呜：抚弄；抚儿声。
[59]摩顶：以手抚其头顶。传说宋仁宗初生时，昼夜啼哭不止。娄道者“摩其顶曰：莫叫莫叫，何如当初莫笑。”啼遂止。见《聊斋志异》吕注引《一统志》。
[60]丁酉，文场事发：丁酉，指清顺治十四年（1657）。这一年江南、顺天、山东，山西，河南等地都发生乡试科场案。顺天府乡试房官张成璞、李振邺以及江南乡试主考及分考官，都遭杀戮；举人田……等因贿买举人，也被杀。凡南北闱中式举人，都传京复试于太和门。
[61]副车：清代乡试有正副两榜。正榜取中的称举人，又称“公车”。
副榜取中的，犹如备取生，称“副车”。
[62]寻贡：不久举为贡生。科举时代，取得“副车”资格的生员，可以贡入国子监读书。
[63]翰苑不易：做个翰林也比不上。翰苑，翰林院，此指在翰林院为官。
[64]张夫子：指张飞。
[65]哈哑：当作“暗噁”，怒声喝叱。
[66]置与绛、灌伍：把他同周勃、灌婴放在同等地位。绛，指汉初名将周勃，曾封为绛侯。灌，灌婴，也是汉初名将。这两个人都勇武无文。
[67]暮：晚，迟。
狂生
刘学师言[1] ：“济宁有狂生某，善饮；家无儋石[2] ，而得钱辄沽，初不以穷厄为意。值新刺史莅任，善饮无对。闻生名，招与饮而悦之，时共谈宴。生侍其狎[3] ，凡有小讼求直者[4] ，辄受薄贿为之缓颊[5] ；刺史每可其请[6].生习为常，刺史心厌之。一日早衙，持刺登堂。刺史览之微笑。生厉声曰：”公如所请，可之；不如所请，否之。何笑也！闻之：士可杀而不可辱。他固不能相报，岂一笑不能报耶？‘言已，大笑，声震堂壁。刺史怒曰：“何敢无礼！宁不闻灭门令尹耶[7] ！’生掉臂竟下[8] ，大声曰：”生员无门之可灭！‘刺史益怒，执之。访其家居，则并无田宅，惟携妻在城堞上住[9].刺史闻而释之，但逐不今居城垣。朋友怜其狂，为买数尺地，购斗室焉[10]. 人而居之，叹曰：“今而后畏令尹矣！’”
异史氏曰：“士君子奉法守礼，不敢劫人于市，南面者奈我何哉[11]！
然仇之犹得而加者，徒以有门在耳；夫至无门可灭，则怒者更无以加之矣。
噫嘻！此所谓‘贫贱骄人’者耶[12]！独是君子虽贫[13]，不轻干人。乃以口腹之累[14]，喋喋公堂，品斯下矣。虽然，其狂不可及[15]. “
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 刘学师：刘支裔，济宁人。举人。康熙二十二年任淄川县儒学教谕，三十五年卒于官。见乾隆《淄川县志》四。
[2] 儋石（d ànsh í旦时）：又作“担石”，百斤之量。“无儋石”，常以喻口粮储备不足。《后汉书。郭丹传》附范迁：“及在公辅，……在位四年蔑，家无担石焉。”
[3] 狎：亲昵，熟悉。
[4] 求直：要求肚诉；求官判己有理。
[5] 缀颊：为人说情。
[6] 可其请：答应他的请求。
[7] 灾门令尹：即俗语“灭门知县”。形容临民官之成虐权势。灭门，灭绝全家。
[8] 掉臂：甩动两臂。谓大摇大摆走路，表示傲视上官。
[9] 城堞：城垛口。堞，城上短墙，又叫“女墙”、“脾睨”。按，此当指城上望楼等可栖止处。
[10]斗室：喻极小之室。
[11]南面者：南向而治的统治者。泛指帝王以至临民官员。
[l2]贫贱骄人者：指身虽贫贱而不屈于富贵之人。战国田子方语，见《史记。魏世家》。
[13]独是：但是，只是。
[14]口腹之累：饮食之累。指为生活所迫。
[15]狂不可及：谓疎狂任性，无人可及。本南朝宋颜延之自负语，见《南史》本传。
澂俗[1]
澂人多化物类[2] ，出院求食。有客寓旅邸，时见群鼠入米盎，驱之即遁。
客伺其入，骤覆之，瓢水灌注其中[3] ，顷之尽毙。主人全家暴卒，惟一子在。
讼官，官原而宥之[4].
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 澂：此据二十四卷抄本，题及正文首字底本皆作“徵”。
[2] 澂人：未详所指。按，澂，“澄”的本字。春秋晋北澂地，汉置澄县，后魏改澄城，清代属同州府。又，云南有澂江府，在昆明东南。广东有澄海县，明嘉靖间置，属潮州府。三地中未知何指。物类：其他动物。
[3] 瓢水：用瓢舀水。
[4] 原而宥之：推其情而免其罪。原，推原。
凤仙
刘赤水，平乐人[1] ，少颖秀[2].十五入郡库。父母早亡，遂以游荡自废[3].家不中资，而性好修饰，衾榻皆精美。一夕，被人招饮，忘灭烛而去。
酒数行，始忆之，急返。闻室中小语，伏窥之，见少年拥丽者眠塌上。宅临贵家废第，恒多怪异，心知其狐，亦不恐，入而叱曰：“卧榻岂容鼾睡[4] ！”
二人遑遽，抱衣赤身遁去。遗紫纨裤一，带上系针囊。大悦，恐其窃去，藏衾中而抱之。俄一蓬头婢自门罅入，向刘索取。刘笑要偿[5].婢请遗以酒，不应；赠以金，又不应。婢笑而去。旋返曰：“大姑言：如赐还，当以佳偶为报。”刘问：“伊谁？”曰：“吾家皮姓，大姑小字八仙，共卧者胡郎也；二姑水仙，适富川丁官人[6] ；三姑凤仙，较两姑尤美，自无不当意者。”刘恐失信，请坐待好音。婢去复返曰：“大姑寄语官人：好事岂能猝合？适与之言，反遭诟厉；但缓时日以待之，吾家非轻诺寡信者[7].”刘付之。过数日，渺无信息。薄暮，自外归，闭门甫坐，忽双扉自启，两人以被承女郎，手捉四角而入，曰：“送新人至矣！”笑置榻上而去。近视之，酣睡未醒，酒气犹芳，頳颜醉态，倾绝人寰。喜极，为之捉足解袜，抱体缓裳。而女已微醒，开目见刘，四肢不能自主，但恨曰：“八仙淫婢卖我矣！”刘狎抱之。
女嫌肤冰，微笑曰：“今夕何夕，见此凉人[8] ！”刘曰：“子兮子兮，如此凉人何！”遂相欢爱。既而曰：“婢子无耻，玷人床寝，而以妾换裤耶！必小报之！”从此无夕不至，绸缪甚殷。袖中出金钏一枚，曰：“此八仙物也。”
又数日，怀绣履一双来，珠嵌金绣[9] ，工巧殊绝，且嘱刘暴扬之[10]. 刘出夸示亲宾，求观者皆以资酒为贷，由此奇货居之。女夜来，作别语。怪问之，答云：“姊以履故恨妾，欲携家远去，隔绝我好。”刘惧，愿还之。女云：“不必。彼方以此挟妾，如还之，中其机矣[11]. ”刘问：“何不独留？”
曰：“父母远去，一家十余口，俱托胡郎经纪，若不从去，恐长舌妇造黑白也[12]”。从此不复至。
逾二年，思念綦切。偶在途中，遇女郎骑款段马[13]，老仆鞚之[14]，摩肩过；反启障纱相窥，丰姿艳绝。顷，一少年后至。曰：“女子何人？似颇佳丽。”刘亟赞之，少年拱手笑曰：“太过奖矣！此即山荆也。”刘惶愧谢过。少年曰：“何妨。但南阳三葛，君得其龙[15]，区区者又何足道！”
刘疑其言。少年曰：“君不认窃眠卧榻者耶？”刘始悟为胡。叙僚婿之谊[16]，嘲谑甚欢。少年曰：“岳新归，将以省觐，可同行否？”刘喜，从入萦山。
山上故有邑人避乱之宅，女下马入。少间，救人出望，曰：“刘官人亦来矣。”
入门谒见翁妪。又一少年先在，靴袍炫美。翁曰：“此富川丁婿。”并揖就坐。小时，酒炙纷纶[17]，谈笑颇洽。翁曰：“今日三婿并临，可称佳集。
又无他人，可唤儿辈来，作一团……之会[18]. “俄，姊妹俱出。翁命设坐，各傍其婿。八仙见刘，惟掩口而笑；凤仙辄与嘲弄；水仙貌少亚，而沉重温克，满座倾谈，惟把酒含笑而已。于是履舄交错[19]，兰麝熏人，饮酒乐甚。
刘视床头乐具毕备，遂取玉笛，请为翁寿。翁喜，命善者各执一艺[20]，因而合座争取；惟丁与凤仙不取。八仙曰：“丁郎不诸可也，汝宁指屈不伸者？”
因以拍板掷凤仙怀中。便串繁响[21]. 翁悦曰：“家人之乐极矣！儿辈俱能歌舞，何不各尽所长？”八仙起，捉水仙曰：“凤仙从来金玉其音[22]，不敢相劳；我二人可歌‘洛妃’一曲[23]. ”二人歌舞方已，适婢以金盘进果，都不知其何名。翁曰：“此自真腊携来[24]，所谓‘田婆罗’也[25]. ”因
掬数枚送丁前。凤仙不悦曰：“婿岂以贪富为爱憎耶？”翁微哂不言。八仙曰：“阿爹以丁郎异县，故是客耳。若论长幼，岂独凤妹妹有拳大酸婿耶？”
凤仙终不快，解华妆，以鼓拍授婢，唱“破窑”一折[26]，声泪俱下；既阕[27]，拂袖径去，一座为之不欢。八仙曰：“婢子乔性犹昔[28]. ”乃追之，不知所往。刘无颜，亦辞而归。至半途，见凤仙坐路旁，呼与并坐，曰：“君一丈夫，不能为床头人吐气耶？黄金屋自在书中[29]，愿好为之。”举足云：“出门匆遽，棘刺破复履矣。所赠物，在身边否？”刘出之。女取而易之。
刘乞其敝者。冁然曰：“君亦大无赖矣！几见自己衾枕之物[30]，亦要怀藏者？如相见爱，一物可以相赠。”旋出一镜付之曰：“欲见妾，当于书卷中觅之；不然，相见无期矣。”言已，不见。怊怅而归。
视镜，则凤仙背立其中，如望去人于百步之外者。因念所嘱，谢客下帷[31].一日，见镜中人忽现正面，盈盈欲笑，益重爱之。无人时，辄以共对。
月余，锐志渐衰，游恒忘返。归见镜影，惨然若涕；隔日再视，则背立如初矣：始悟为已之废学也。乃闭户研读，昼夜不辍；月余，则影复向外。自此验之，每有事荒废，则其容戚；数日攻苦，则其容笑。于是朝夕悬之，如对师保[32].如此二年，一举而捷。喜曰：“令可以对我凤仙矣！”揽镜视之，见画黛弯长[33]，瓠犀微露[34]，喜容可掬，宛在目前。爱极，停睇不已。
忽镜中人笑曰：“‘影里情郎，画中爱宠[35]’，今之谓矣。”惊喜四顾，则凤仙已在座右。握手问翁媪起居，曰：“妾别后，不曾归家，伏处岩穴，聊与君分苦耳。”刘赴宴郡中，女请与俱；共乘而往，人对面不相窥。既而将归，阴与刘谋，伪为娶于郡也者。女既归，始出见客，经理家政。人皆惊其美，而不知其狐也。
刘属富川令门人，往谒之。遇丁，殷殷邀至其家，款礼优渥，言：“岳父母近又他徒。内人归宁，将复。当寄信住，并诣申贺。”刘初疑丁亦狐，及细审邦族，始知富川大贾子也。初，丁自别业暮归，遇水仙独步，见其美，微睨之。女请附骇以行[36]. 丁喜，载至斋，与同寝处。櫺隙可入，始知为狐。女言：“郎勿见疑。妾以君诚笃，故愿托之。”丁嬖之[37]，竟不复娶。
刘归，假贵家广宅，备客燕寝[38]，洒扫光洁，而苦无供帐[39]；隔夜视之，则陈设焕然矣。过数日，果有三十余人，赍旗采酒礼而至，舆马缤纷[40]，填溢阶巷[41]. 刘揖翁及丁、胡入客舍，凤仙逆妪及两姨入内寝。八仙曰：“婢子今贵，不怨冰人矣。钏履犹存否？”女搜付之，曰：“履则犹是也，而被千人看破矣。”八仙以履击背，曰：“挞汝寄于刘郎。”乃投诸火，祝曰：“新时如花开，旧时如花谢；珍重不曾着，姮娥来相借[42]. ”水仙亦代祝曰：“曾经笼玉笋[43]，着出万人称；若使姮娥见，应怜太瘦生[44]. ”
凤仙拨火曰：“夜夜上青天，一朝去所欢；留得纤纤影，遍与世人看。”遂以灰捻拌中，堆作十余分，望见刘来，托以赠之。但见绣履满柈，悉如故款[45].八仙急出，推柈堕地；地上犹有一二只存者，又伏吹之，其迹始灭。
次日，丁以道远，夫妇先归。八仙贪与妹戏，翁及胡屡督促之，亭午始出[46]，与众俱去。
初来，仪从过盛，观者如市。有两寇窥见丽人，魂魄丧失[47]，因谋劫诸途。侦其离村，尾之而去。相隔不盈一尺[48]，马极奔，不能及。至一处，两崖夹道，舆行稍缓；追及之，持刀吼咤，人众都奔。下马启帘，则老妪坐焉。方疑误掠共母；才他顾，而兵伤右臂[49]，顷已被缚。凝视之，崖并非崖，乃平乐城门也；舆中则李进士母，自乡中归耳。一寇后至，亦被断马足
而絷之。门丁执送太守，一讯而伏。时有大盗未获，诘之，即其人也。明春，刘及第[50]. 凤仙以招祸，故悉辞内戚之贺。刘亦更不他娶。及为郎官[51]，纳妾，生二子。
异史氏曰：“嗟乎！冷暖之态，仙凡固无殊哉！‘少不努力，老大徒伤[52]’。惜无好胜佳人[53]，作镜影悲笑耳。吾愿恒河沙数仙人[54]，并遣娇女婚嫁人间，则贫穷海中，少苦众生矣。”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 平乐：旧县名，三国时置，在今广西壮族自治区东部。明清时为广西平乐府治。又，汉置平乐故城在今山东省单县东。
[2] 颖秀：聪明秀雅。
[3] 自废：自暴自弃，不求上进。
[4] 卧榻岂容鼾睡：曾慥《类说》引杨亿《谈苑》谓：来开宝八年，宋军进围金陵。南唐主李煜请缓兵。宋太祖曰：“江南有何罪，但天下一家，卧榻之侧，岂可许他人鼾睡？”此戏用其意。
[5] 要（y āo 腰）偿，要挟酬报。
[6] 富川：县名，汉置。在今广西平乐县东北。
[7] 轻诺寡信：随便应许而不守信用。
[8] 令夕何夕，见此凉人，《诗。唐风。绸缪》：“今夕何夕，见此良人。
子兮子兮，如此良人何。“这是一首欢庆新婚的诗。这里借用其意，并谐”良“为”凉“，以相戏谑。
[9] 珠嵌金绣：上有珍珠嵌缀，且用金线绣成。
[10]暴（p ú瀑）扬：公开展露。扬，宣扬。
[11]机：计谋。
[12]长舌妇：好说闲话的女人。《诗。大雅。瞻印》：“妇有长舌，维厉之阶。”笺：“长舌喻多言语”。
[13]款段马：慢行的马。款殷，形容马行平稳舒缓。
[14]鞚：此谓“捉鞚”。
[15]南阳三葛，君得其龙：意指皮氏三姊妹，你得到的是其中最美的。
南阳三葛，指三国时诸葛亮、诸葛瑾、诸葛诞兄弟三人。分别仕于蜀、吴、魏。《世说新语。品藻》谓：“于时以为：蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗。”
南阳，郡名，治所在今河南省南阳市。相传诸葛亮曾躬耕南阳，时人称之为“卧龙”。这里以“龙”比喻杰出者。
[16]僚婿：姊妹之夫相称，叫“僚婿”，俗称“连襟”。《尔雅。释亲》：“今江东人呼同门曰僚婿。”
[17]酒炙纷纶：行酒上菜纷繁忙碌。纶，忙碌。
[18]团……（luán 峦）：团圆。
[19]履舄交错：意谓男女同席，人数众多。《史记。滑稽列传》：“男女同席，履舄交错。”古时席地而坐，脱鞋就席，所以鞋子错杂。履，鞋。
舄，古代的一种附有木底的复底鞋。
[20]执一艺：犹言献一艺。艺，技艺，这里指演奏乐器。
[21]串：串演。繁响，诸般乐器，响声烦杂！指合奏。
[22]金玉其音：珍视自己的歌声，不轻易歌唱。
[23]“洛妃”：戏曲名。曹植曾作有《洛神赋》，明代汪道昆改编为杂剧《洛神记》，又名《洛水悲》。洛妃，指洛水的女神洛嫔。
[24]真腊：古国名，见《明史。真腊传》。明后期改名为柬埔寨。
[25]田婆罗：波罗密，果汁甜美，核大如枣，可以炒食。
[26]“破窑”：戏曲名。元代杂剧有《吕蒙正风雪破窑记》，写富家女刘月娥掷彩球，选中穷秀才吕蒙正为婿，被父亲赶出家门，夫妇同性破窑。
最后吕蒙正中状元，父女始和好如初。一折：杂剧一出叫一折。
[27]阕（què却）：乐曲终了叫“阕”。
[28]乔性：个性乖戾。
[29]黄金屋自在书中：这是劝人读书上进的话，意思是读书作官就能够住上高堂大厦。语出来真宗《劝学篇》：“安居不用架高堂，书中自有黄金屋。”
[30]几见：几曾见得。
[31]下帷：犹言闭门读书。
[32]师保：古时教导贵族子弟的官员，有师有保，统称“师保”，语出《尚书。太甲》。这里是老师的意思。
[33]画黛：指妇女眉毛。黛，古时女子用以画眉的青黑色颜料。
[34]瓠犀：指妇女牙齿。瓠犀是瓠瓜的种子，因其浩白整齐，常用以比喻女子的牙齿。《诗。卫风。硕人》：“齿如瓠犀，螓首蛾眉。”
[35]“影里情郎，画中爱宠”：语出《西厢记》第二本第四折《越调。斗鹌鹑》。崔莺莺怀念张生，曾说：“他做了个影儿里的情郎，我做了画儿里的爱宠。”
[36]附骥：《史记。伯夷列传》：“颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。”
《索隐》：“蚊蝇附骥尾而致千里，以譬颜回因孔子而名彰。”本谓依附他人以成名，这里是追随、跟从的意思。骥，千里马。
[37]嬖：宠爱。
[38]燕寝，居息；居住。
[39]供帐：陈设的帷帐，也泛指陈设之物。
[40]缤纷：盛多杂乱。
[41]填溢：布满。
[42]“珍重不曾着”二句：李商隐《袜》诗：“常闻闷妃袜，渡水欲生尘。好借嫦娥着，清秋踏月轮。”此借用其意。姮（h éng衡）娥：即“嫦娥”，传说中的月中女神。
[43]曾经笼玉笋：指曾被女子穿过。笼，罩。玉笋，喻女子的尖足。
[44]太瘦生：过于窄小。生，语助辞。
[45]故款：原来的式样。款，款式。
[46]亭午：中午。
[47]魂魄丧失：指为美色所述，心神不能自主。
[48]不盈一矢：不到一箭之地。盈，满。
[49]兵：兵器。
[50]及第：此指进士及第。
[51]郎官：指六部的郎中、员外郎之类的官员。
[52]“少不努力，老大徒伤”：《汉乐府。长歌行》：“少壮不努力，老大徒伤悲”的省语。徒，空白。
[53]好胜：争强。
[54]恒河沙数：佛经中语，形容数量多得无法计算。恒河，印度著名大河。
佟客
董生，徐州人[1].好击剑，每慷慨自负[2].偶于途中遇一客，跨蹇同行。与之语，谈吐豪迈。诘其姓字，云：“辽阳佟姓[3].”问：“何往？”
曰：“余出门二十年，适自海外归耳。”董曰：“君遨游四海，阅人綦多，曾见异人否[4] ？”佞曰：“异人何等？”董乃自述所好，恨不得异人之传。
佟曰：“异人何地无之，要必忠臣孝子，始得传其术也。”董又毅然自许；即出佩剑，弹之而歌[5] ；又斩路侧小树，以矜其利[6].佟掀髯微笑，因便借观。董授之。展玩一过，曰：“此甲铁所铸[7] ，为汗臭所蒸[8] ，最为下品。仆虽未闻剑术，然有一剑，颇可用。”遂于衣底出短刃尺许，以削董剑，毳如瓜瓠[9]，应手斜断，如马蹄[10].董骇极，亦请过手[11]，再三拂拭而后返之。邀佟至家，坚留信宿。叩以剑法，谢不知。董按膝雄谈[12]，惟敬听而已。
更既深，忽闻隔院纷拏[13]. 隔院为生父居，心惊疑。近壁凝听，但闻人作怒声曰：“教汝子速出即刑，便赦汝！”少顷，似加捞掠，呻吟不绝者，真其父也，生捉戈欲往。伶止之曰：“此去恐无生理[14]，宜审万全[15]. ”
生皇然请教，佟曰：“盗坐名相索[16]，必将甘心焉[17]. 君无他骨肉，宜嘱后事于妻子；我启户，为君警厮仆。”生诺，入告其妻。妻牵衣泣。生壮念顿消，遂共登楼上，寻弓觅矢，以备盗攻。仓皇未已，闻佟在楼簷上笑曰：“贼幸去矣。”烛之，已杳。逡巡出，则见翁赴邻饮，笼烛方归；惟庭前多编菅遗灰焉。乃知佟异人也。异史氏曰：“忠孝，人之血性[18]；古来臣子而不能死君父者[19]，其初岂遂无提戈壮往时哉[20]，要皆一转念误之耳。
昔解缙与方孝孺相约以死，而卒食其言[21]；安知矢约归后，不听床头人呜泣哉？“
邑有快役某[22]，每数日不归，妻遂与里中无赖通。一日归，值少年自房中出，大疑，苦诘妻。妻不服。既于床头得少年遗物，妻窘无词，惟长跪哀乞。某怒甚，掷以绳，逼令自缢。妻请妆服而死，许之。妻乃入室理妆；某自酌以待之，呵叱频催。俄妻炫服出，含涕拜曰：“君果忍令奴死耶？”
某盛气咄之。妻返走入房，方将结带，某掷盏呼曰：“咍[23]，返矣！一顶绿头巾[24]，或不能压人死耳。”遂为夫妇如初。此亦大绅者类也，一笑。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 徐州：州名。清代治所即今江苏省徐州市。
[2] 慷慨自负：意气激昂，自以为能。
[3] 辽阳：即今辽宁省辽阳市。明代为辽东都指挥使司治所。后金一度于此建都，清初置辽阳府。
[4] 异人：此指有奇技异能之人。
[5] 弹之而歌：弹剑作歌。本战国冯谖事，见《战国策。齐策》四。相沿为怀志莫伸的表示。
[6] 矜：自负。
[7] 甲铁：指废旧铠甲之铁。
[8] 蒸：薰蒸，污染。
[9] 毳（cuì翠）：通“脆”。
[10]马蹄：此从二十四卷抄本，底本作“鸟蹄”。
[11]过手：传玩；接过观赏。
[12]雄谈：高谈阔论。
[13]纷拏：谓互相争持，不可开交。同“纷挐”。《史记。卫将军骠骑列传》：“时已昏，汉匈奴相纷挐，杀伤大当。”纷，纷坛，杂乱貌。拏，搏持。望，牵引。
[14]生理：活命的希望。
[15]万全：万无一失的办法。
[16]坐名，指名。
[17]必将甘心：谓必加残害，以快心意。甘心，称心，快意。
[18]血性：秉性，本性。
[19]死君父：为君父而死。
[20]提戈壮住：拿起武器，勇敢赴敌。
[21]“昔解缙与方孝孺”二句：孺，底本作“儒”，从青柯亭刻本改。
解缙，字大绅，江西吉水人。明洪武二十一年举进士，授中书庶吉士，改御史，受明太祖爱重。惠帝时，召为翰林侍诏。燕王朱棣进攻南京，解缙与周是修、杨士奇、胡靖、金幼孜、黄淮、胡俨等约共死难。及朱棣入京，解缙驰谒，擢授侍读，并没有践行其言。方孝孺，字希直，一字希古，浙江宁海人。尝从学于宋濂。明初，两以荐召至京，太祖善其举止端整，除汉中教授，未及大用。惠帝即位，召为翰林侍讲，迁侍讲学士，国家大政事辄咨之。燕兵起，朝廷讨伐诏檄皆出其手。燕兵入京，孝孺被执下狱。朱棣即位，使草诏告天下，孝孺投笔于地，且哭且骂，谓“死即死耳，诏不可草！”朱棣怒，命磔诸市。接，解缙与方孝孺在明惠帝时虽同仕翰林院，但据《明史》二人本传及有关纪传，无相约死难之事。
[22]快役：又称“快手”、“捕快”，旧时州县官署掌缉捕、行刑等职事的差役。
[23]咍（h ái 孩）：叹词，常用以表示强忍、自宽。
[24]绿头巾：元明娼妓及乐人家男子着青碧头巾：后因指妻子有外遇，丈夫为“着绿头巾”。
辽阳军
沂水某[1] ，明季充辽阳军[2].会辽城陷，为乱兵所杀；头虽断，犹不甚死。至夜，一人执簿来，按点诸鬼。至某，谓其不宜死，使左右续其头而送之。遂共取头按项上，群扶之，风声簌簌，行移时，置之而去。视其地，则故里也。沂今闻之，疑其窃逃。拘讯而得其情，颇不信；又审其颈无少断痕，将刑之。某曰：“言无可凭信，但请寄狱中[3].断头可假，陷城不可假。
设辽城无恙，然后受刑未晚也。“令从之。数日，辽信至，时日一如所言，遂释之。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 沂水：县名，明清属沂州，即今山东省沂水县。
[2] 辽阳：注见前《佟客》篇。明熹宗天启元年（1621）三月壬戌辽阳陷于清兵，辽东经略使袁应泰等死难。见《明史。熹宗纪》。
[3] 寄狱：暂押在狱。
张贡士
安邱张贡士[1] ，寝疾[2] ，仰卧床头。忽见心头有小人出，长仅半尺；儒冠儒服，作徘优状[3].唱昆山曲[4] ，音调清澈，说白自道名贯[5] ，一与己同；所唱节末[6] ，皆其生平所遭。四折既毕，吟诗而没[7].张犹记其梗概，为人述之。
据《聊斋志异》二十四卷抄本
“注释”
[1] 安邱张贡士：据青柯亭本附记，指张在辛。张在辛，字卯君，山东安丘县人，康熙二十五年拔贡。尝从邑人刘源渌讲学，又从郑簠学隶书。师事周亮工，传其印法，故于篆刻尤精，与同时长山王德昌八分书，新城王启磊画，并称“三绝”。传见《青州府志》十八、《山东通志》一七五。
[2] 寝疾：卧病在床。
[3] 俳优：古代以乐舞作谐戏的艺人。后来泛指戏曲演员。此谓装扮举止如剧中人物。
[4] 昆山曲：即昆曲。本为元末明初流行于昆山一带的戏曲。明代中叶，昆山艺人魏良辅融合戈阳、海盐故调及民间曲调，用以演唱传奇剧本，逐渐传播各地，明末清初达于极盛。
[5] 说白：即“道白”，戏剧中人物的对话和独白。名贯：姓名乡贯；指剧中人物的自我介绍。
[6] 节末，情节。
[7] 四折：每剧四折是元杂剧的基本体制。明代和清初用南曲或南北合套演出的短剧，称“南杂剧”，也有一至四、五折不等，本文张在辛梦中所见当属此类中的末本戏。吟诗而没，指剧尾人物吟诗四句（下场诗）然后下场。
爱奴
河间徐生[1] ，设教于恩[2].腊初归[3] ，途遇一叟，审视曰：“徐先生撤帐矣[4].明岁授教何所？”答曰：“仍旧。”叟曰：“敬业姓施[5].有舍甥延求明师，适托某至东疃聘吕子廉，渠已受贽稷门[6].君如苟就[7] ，束仪请倍于恩[8].”徐以成约为辞。叟曰：“信行君子也[9].然去新岁尚远，敬以黄金一两为贽，暂留教之，明岁另议何如？”徐可之。叟下骑呈礼函[10]，且曰：“敝里不遥矣。宅綦隘，饲畜为艰，请即遣仆马去：散步亦佳。”徐从之，以行李寄叟马上。行三四里许，日既暮，始抵其宅，沤钉兽镮[11]，宛然世家。呼甥出拜，十三四岁童子也。叟曰：“妹夫蒋南川，旧为指挥使[12]. 止遗此儿，颇不钝，但娇惯耳。得先生一月善诱，当胜十年。”
未几，设筵，备极丰美；而行酒下食[13]，皆以婢媪。一婢执壶侍立，年约十五六，风致韵绝，心窃动之。席既终，叟命安置床寝，始辞而去。天未明，儿出就学。徐方起，即有婢来捧巾侍盥，即执壶人也。日给三餐，悉此婢；至夕，又来扫榻。徐问：“何无僮仆？”婢笑不言，佈衾径去。次夕复至。
人以游语[14]，婢笑不拒，遂与狎。因告曰：“吾家并无男子，外事则托施舅。妾名爱奴。夫人雅敬先生[15]，恐诸婢不洁，故以妾来。今日但须缄密，恐发觉，两无颜也。”一夜，共寝忘晓，为公子所遭，徐惭作不自安。至夕，婢来曰：“幸夫人重君，不然败矣！公子入告，夫人急掩其口，若恐君闻。
但戒妾勿得久留斋馆而已。“言已，遂去。徐甚德之。然公子不善读，诃责之，则夫人辄为缓颊[16]. 初犹遣婢传言；渐亲出，隔户与先生语，往往零涕。顾每晚必问公子日课[17]. 徐颇不耐，作色曰：”既从儿懒，又责儿工[18]，此等师我不惯作！请辞。“夫人造婢谢过，徐乃止。自入馆以来，每欲一出登眺，辄锢闭之。一日，醉中怏闷，呼婢问故。婢言：”无他，恐废学耳。如必欲出，但请以夜。“徐怒曰：”受人数金，便当淹禁死耶[19]！
教我夜窜何之乎？久以素食为耻[20]，赞固犹在囊耳。“遂出金置几上，治装欲行。夫人出，脉脉不语[21]，惟掩袂哽咽，使婢返金，启钥送之。徐觉门户偪侧[22]；走数步，日光射入，则身自陷冢中出，四望荒凉，一古墓也。
大骇。然心感其义，乃卖所赐金，封堆植树而去[23]. 过岁，复经其处，展拜而行。遥见施叟，笑致温凉[24]，邀之殷切。心知其鬼，而欲一问夫人起居，遂相将入村，沽酒共酌。不觉日暮，叟起偿酒价，便言：“寒舍不远，舍妹亦适归宁，望移玉趾，为老夫祓除不祥[25]. ”
出村数武，又一里落，叩扉入，秉烛向客。俄，蒋夫人自内出，始审视之，盖四十许丽人也。拜谢曰：“式微之族[26]，门户零落，先生泽及枯骨，真无计可以偿之。”言已，泣下。既而呼爱奴，向徐曰：“此婢，妾所怜爱，今以相赠，聊慰客中寂寞。凡有所须，渠亦略能解意。”徐唯唯。少间，兄妹俱去，婢留侍寝。鸡初鸣，叟即来促装送行；夫人亦出，嘱婢善事先生。
又谓徐曰：“从此尤宜谨秘，彼此遭逢诡异，恐好事者造言也。”徐诺而别，与婢共骑。至馆，独处一室，与同栖止。或客至，婢不避，人亦不之见也。
偶有所欲，意一萌，而婢已致之。又善巫，挼挲而疴立愈[27]. 清明归，至墓所，婢辞而下。徐嘱代谢夫人。曰：“诺。”遂没。数日返，方拟展墓[28]，见婢华妆坐树下，因与俱发。终岁往还，如此为常。欲携同归，执不可。岁抄[29]，辞馆归，相订后期。婢送至前坐处，指石堆曰：“此姜墓也。夫人未出阁时，便从服役，天殂瘞此。如再过，以炷香相吊，当得复会。”
别归，怀思颇苦，敬往祝之，殊无影响。乃市榇发冢[30]，意将载骨归葬，以寄恋慕。穴开自入，则见颜色如生。肤虽未朽，衣败若灰；头上玉饰金钏，都如新制。又视腰间，裹黄金数铤，卷怀之。始解袍覆尸，抱入材内，赁舆载归；停诸别第，饰以绣裳，独宿其旁，冀有灵应。忽爱奴自外入，笑曰：“劫坟贼在此耶！”徐惊喜慰问。婢曰：“向从夫人往东昌[31]，三日既归，则舍宇已空[32].频蒙相邀，所以不肯相从者，以少受夫人重恩，不忍离逷耳[33]. 今既劫我来，即速瘗葬，便见厚德。”徐问：“有百年复生者，今芳体如故，何不效之？”叹曰：“此有定数。世传灵迹，半涉幻妄。
要欲复起动履[34]，亦复何难？但不能类生人，故不必也。“乃启棺人，尸即自起，亭亭可爱。探其怀，则冷若冰雪。遂将入棺复卧，徐强止之。婢曰：”妾过蒙夫人宠，主人自异域来，得黄金数万，妾窃取之，亦不甚追问。后濒危[35]，又无戚属，遂藏以自殉。夫人痛妾夭谢，又以宝饰入殓。身所以不朽者，不过得金宝之馀气耳。若在人世，岂能久乎？必欲如此，切勿强以饮食；若使灵气一散，则游魂亦消矣。“徐乃构精舍，与共寝处。笑语一如常人；但不食不息，不见生人。年余，徐饮薄醉，执残沥强灌之[36]；立刻倒地，口中血水流溢，终日而尸已变。哀悔无及，厚葬之。
异史氏曰：“夫人教子，无异人世；而所以待师者何厚也！不亦贤乎！
余谓艳尸不如雅鬼，乃以措大之俗莽[37]，致灵物不享其长年，惜哉！“章丘朱生[38]，秦刚鲠[39]，设帐于某贡士家。每谴弟子，内辄遣婢为乞免，不听。一日，亲诣窗外，与朱关说[40]. 朱怒，执界方大骂而出[41]. 妇惧而奔；朱追之，自后横击臀股，锵然作皮肉声。令人笑绝[42]！长山某[43]，每延师，必以一年束金，合终岁之虚盈[44]，计每日得如干数；又以师离斋、归斋之日，详记为籍；岁终，则公同按日而乘除之[45]. 马生馆其家，初见操珠盘来[45]，得故甚骇；既而暗生一术，反嗔为喜，听其复算不少校。翁大悦，坚订来岁之约。马辞以故。遂荐一生乖谬者自代。及就馆，动辄诟骂，翁无奈，悉含忍之。岁抄，携珠盘至。生勃然忿极，姑听其算。
翁又以途中日，尽归子西[47]，生不受，拨珠归东[48]. 两争不决，操戈相向[49]，两人破头烂额而赴公庭焉。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 河间：府名，府治在今河北省河间县。
[2] 设教：实施教化！此指坐馆执教。恩：旧县名，故治在山东省西北部马颊河西岸。现已撤销。
[3] 腊初：农历十二月初。腊，腊月，农历十二月腊祭百神，故称“腊月”。
[4] 撤帐：古称教书为“设帐”，称年终散馆为“撤帐”。
[5] 敬业：此为施叟真名。取意于《礼记。学记》：“一年视离经辨志，三年视敬业乐群。”
[6] 受贽稷门：接受稷门的聘请。贽，指送给教师的聘金。稷门，战国时齐国都城临淄城西边南首门；这里代指临淄。
[7] 苟就：犹言屈就；敬辞。
[8] 束仪：犹言束脩。古时亲友之间互相赠献的一种礼物，后专指学生向老师致送的酬金。
[9] 信行：行事遵守信义。
[10]礼函：致送聘金的函封；类似今之聘书。礼，贽币。
[11]沤钉兽镮，贵族府第的门饰。沤钉，门上水泡形的黄色铆钉。兽镮镊，铸有兽口衔环图像的门环。
[12]指挥使：官名，军卫之长官。明代内外各卫皆置指挥使等官。
[13]下食：添菜让客。下，布。
[14]游语：游词浮语，指轻浮的话语。
[15]雅敬：非常尊敬。
[16]缓颊：婉言代为讲情。
[17]日课：每天按照规定所学的课业。
[18]责：责成；要求。工：指精干所学。
[19]俺禁：约束。
[20]素食：无功而食。《诗。魏风。伐檀》：“彼君子号，不幸食兮。”
[21]脉脉（m ò—m ò未末）不语：相视不语。
[22]倡侧：同“逼厌”，狭窄。
[23]封堆植树：聚土为坟，植树为记。
[24]温凉：据二十四卷抄本，原作“温和”。
[25]祓（f ú浮）除不样：古时除灾求福的一种祭仪，一般于岁首行之。
[26]式微衰微，语出《诗。邶风。式微》。式，发语辞。微，衰落。
[27]挼挲（ruó—Suō若梭）：揉搓，按摩。疴（K ē颗）：病。
[28]展墓：谒墓。
[29]岁抄：年终。
[30]市榇：买棺。市，买。榇，棺材。
[31]东昌：府名，府治在个山东省聊城县。
[32]舍宇：宅舍，这里指墓穴。
[33]离逷（t ì）：远离。逷，远。
[34]动履：举步，指行走。
[35]濒危：指病危。濒，迫近。
[36]残沥：杯中剩酒。沥，清酒。
[37]措大：旧时对贫寒读书人的轻慢称呼。俗莽：庸俗鲁莽。
[38]章丘：县名，个山东省章丘县。
[39]刚鲠：刚正耿直。
[40]关说：讲情。
[41]界方：也称“戒方”，旧时塾师对学童施行体罚的界尺。
[42]笑绝：笑煞。
[43]长山：旧县名，在今山东省桓台县南。
[44]终岁之虚盈：指全年的实际天数。虚盈，指月小月大。
[45]乘除：计算。
[46]珠盘：算盘。
[47]以途中日，尽归于西：把塾师就馆时在路上的日数都算在塾师的账上，不给工资。西，西席，旧时对家塾教师的称呼。
[48]拨珠归东：拨动算盘珠，算在主人的账上。东，东家，旧时塾师对主人的称呼。
[49]操戈：指动武。操，持。戈，兵器。
单父宰
青州民某，五旬余，继娶少妇。二子恐其复育，乘父醉，潜割睾丸而药糁之[1].父觉，托病不言。久之，创渐平。忽入宝，刀缝绽裂，血溢不止，寻毙。妻知其故，讼于官。官械其子[2] ，果伏[3].骇曰：“余今为‘单父宰’矣[4] ！”并诛之。
邑有王生者，娶月余而出其妻。妻父讼之。时淄宰辛公[5] ，问王：“何放出妻？”答云：“不可说。”固诘之，曰：“以其不能产育耳。”公曰：“妄哉！月余新妇，何如不产？”忸怩久之[6] ，告曰：“其阴甚偏。”公笑曰：“是则偏之为害，而家之所以不齐也[7].”此可与“单父宰”并传。一笑。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 药糁（s ǎn 伞）之：撒上药粉。糁，粉末。
[2] 械：用刑。
[3] 伏：服罪。
[4] 单（Shàn 善）父宰：单父，春秋鲁邑名，明清为单县地，属山东兖州府。孔子弟子宓不齐（字子贱）尝为单父宰，弹琴，身不下堂，而单父理，见《史记。仲尼弟子列传》。又，单父谐音为“骟父”（儿子阉割父亲），此官自嘲为“单父宰”，是慨叹自己成了骗父之民的宫宰。
[5] 淄宰辛公：辛民，字先民，直隶大兴举人，顺治元年任淄川知县，三年升西安府同知。挂冠后，放迹山水，改名霜翊，字严公，著诗文以自娱。
传见乾隆《淄川县志》四。
[6] 忸怩（niǔn í扭尼）：羞惭貌。
[7] 家不齐：家政不修。指夫妻失和，家庭破裂。《礼记。大学》：“欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。”又，《白虎通。嫁娶》：“妻者，齐也。”不齐，犹言不妻，谓不能履行妻的职守。
孙必振
孙必振渡江[1] ，值大风雪，舟船荡摇，同舟大恐。忽见金甲神立云中[2] ，手持金字牌下示；诸人共仰视之，上书“孙必振”三字，甚真。众谓孙：“必汝有犯天谴，请自为一舟，勿相累。”孙尚无言，众不待其肯可，视旁有小舟，共推置其上。孙既登舟，回首，则前舟覆矣。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 孙必振：字孟起，山东诸城县人。顺治十六年进士。授河南怀庆府（治今沁阳县）推官，监漕，却陋例二千金，令民开渠溉田千余亩。补山西陵川知县，凿山开道以通行旅，人号“孙公峪”。行取河南道御史，视浙江盐政。
迁掌河南道。三藩平后，尝劾投诚之遵义总兵李师膺混厕囚俘，冒滥今职，又劾吏部铨法不公，险被中以危法。旋以病归，卒于乡。见光绪《山东通志》一七五《人物志》十一。
[2] 金甲神：即“金刚力士”。省称“金刚”。传说中佛、道两教皆有的护法神。
邑人
邑有乡人，素无赖[1].一日，晨起，有二人摄之去。至市头，见屠人以半猪悬架上，二人便极力推挤之，遂觉身与肉合，二人亦径去。少间，屠人卖肉，操刀断割，遂觉一刀一痛，彻于骨髓。后有邻翁来市肉，苦争低昂[2] ，添脂搭肉，片片碎割，其苦更惨。肉尽，乃寻途归[3] ；归时，日已向辰[4].家人谓其晏起[5] ，乃细述所遭。呼邻问之，则市肉方归，言其片数、斤数，毫发不爽。崇朝之间[6] ，已受凌迟一度[7] ，不亦奇哉！
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 无赖：奸猾。无操守。
[2] 苦争低昂：力争秤高、秤低。
[3] 寻途：沿着旧路。寻，循，缘。
[4] 向辰：接近辰时。辰时相当于早上七点至九点。
[5] 晏起：起床晚。晏，晚。
[6] 崇朝（zhāo 昭）：终朝。从天亮到早饭之间。崇，终尽。
[7] 凌迟：即剐刑。封建酷刑之一，对犯者碎割其肉至死。一度：一次。
元宝
广东临江山崖巉岩[1] ，常有元宝嵌石上[2].崖下波涌，舟不可泊。或荡桨近摘之，则牢不可动；若其人数应得此，则一摘即落，回首已复生矣。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 巉岩：险峻的山岩。
[2] 元宝：马蹄形银锭。
研石
王仲超言[1] ：“洞庭君山间有石洞[2] ，高可容舟，深暗不测，湖水出入其中。尝秉烛泛舟而入，见两壁皆黑石，其色如漆，接之而软；出刀割之，如切硬腐[3].随意制为研[4] ，既出，见风则坚凝过于他石。试之墨，大佳。
估舟游楫，往来甚众，中有佳石，不知取用，亦赖好奇者之品题也[5].“
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 王仲超：未详。
[2] 洞庭君山：君山又名湘山，在湖南省洞庭洞中，相传为女神湘君住处。
见《水经注。湘水》。
[3] 硬腐：豆腐干。
[4] 研：通“砚”。
[5] 品题：称扬。
武夷
武夷山有削壁千仞[1] ，人每于下拾沉香玉块焉[2].太守闻之，督数百人作云梯[3] ，将造顶以觇其异，三年始成。太守登之，将及巅，见大足伸下，一拇粗于……衣杵，大声曰：“不下，将堕矣！”大惊，疾下。才至地，则架木朽折，崩坠无遗。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 武夷山：在个福建省武夷山市西南，相传汉有武夷君居此山，故名。
[2] 沉香：香木名。其木材及树脂可作薰香料。以其入水能沉，又名沉水香。
[3] 云梯：一种安置在底架上，可以移动的高梯；古代常用作乘城之具。
大鼠
万历间[1] ，宫中有鼠，大与猫等，为害甚剧。遍求民间佳猫捕制之，辄被瞰食。适异国来贡狮猫[2] ，毛白如雪。抱投鼠屋，阖其扉，潜窥之。猫蹲良久，鼠逡巡自穴中出[3] ，见猫，怒奔之。猫避登几上，鼠亦登，猫则跃下。
如此住复，不啻百次。众咸谓猫怯，以为是无能为者[4].既而鼠跳掷渐迟[5]，硕腹似喘，蹲地上少休。猫即疾下，爪掬顶毛，口龁首领，辗转争持，猫声呜呜，鼠声啾啾。启扉急视，则鼠首已嚼碎矣。然后知猫之避，非怯也，待其情也。彼出则归，彼归则复[6] ，用此智耳。噫！匹夫按剑[7] ，何异鼠乎！
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 万历：明神宗朱翊钧年号，公元一五七三至一六一九年。
[2] 狮猫：猫的一种，俗称狮子猫。长毛巨尾，较名贵。
[3] 逡巡：犹豫不前。窥探警觉的样子。
[4] 无能为：无本领，无所作为。
[5] 跳掷：跳跃。
[6] “彼出则归”二句：《左传。昭公三十年》：“彼出则归，彼归则出，楚必道敝。”讲的是用运动战术敝敌制胜。此化用其意。
[7] 匹夫按剑：指庸人斗狠，勇而无谋。匹夫，庸人。按剑，怒貌。意本《孟子。梁惠王》下：“夫抚剑疾视曰：”彼恶敢当我哉！‘此匹夫之勇，敌一人者也。“
张不量
贾人某，至直隶界[1] ，忽大雨雹[2] ，伏禾中。闻空中云：“此张不量田，勿伤其稼。”贾私意张氏既云“不良”，何反枯护[3].雹止，人村，访问其人，且问取名之义。盖张素封，积粟甚富。每春贫民就贷，偿时多寡不校[4] ，悉内之[5] ，未尝执概取盈[6] ，故名“不量”，非不良也。众趋田中，见棵穗摧折如麻[7] ，独张氏诸田无恙。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 直隶：清代直隶省，即今河北省。
[2] 大雨（y ù玉）雹：冰雹下得很大。雨，降。
[3] 祜护：赐福庇护。祜，福。
[4] 不校：不计较。校，通“较”。
[5] 内：通“纳”。接受。
[6] 执概取盈：意谓躬操斗饼，务取足数。概，量取谷物时刮平斗斛的尺状工具，俗称“斗趟子”。
[7] 稞穗：犹“棵穗”。指禾杆及禾穗。
牧竖
两牧竖人山至狼穴[1] ，穴有小狼二，谋分捉之。各登一树，相去数十步。
少顷，大狼至，入穴失子，意甚仓皇[2].竖于树上扭小狼蹄耳故今嗥；大狼闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓。其一竖又在彼树致小狼鸣急；狼辍声四顾，始望见之，乃舍此趋彼，跑号如前状。前树又呜，又转奔之。口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄僵卧[3] ，久之不动。竖下视之，气已绝矣。今有豪强子[4] ，怒目按剑，若将搏噬[5] ；为所怒者，乃阎扇去[6].豪力尽声嘶，更无敌者，岂不畅然自雄[7] ？不知此禽兽之威，人故弄之以为戏耳[8].
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 牧竖：牧童。竖，童仆。
[2] 仓皇：慌乱。惊惶失措。
[3] 奄奄：气息微弱的样子。[4] 豪强子：强梁霸道的人。
[5] 搏噬：攫而食之。搏，攫取。
[6] 阎扇：关门。扇，指门扇。
[7] 畅然白雄：得意地白命为英雄。
[8] 弄之：捉弄他。
富翁
富翁某，商贾多贷其资。一日出，有少年从马后，问之，亦假本者[1].翁诺之。既至家[2] ，适几上有钱数十[3] ，少年即以手叠钱，高下堆垒之[4].翁谢去，竟不与资。或问故，翁曰：“此人必善博[5] ，非端人也[6].所熟之技，不觉形于手足矣。”访之果然。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 假本：借本钱。
[2] 既至家：此从二十四卷抄本，底本无“家”字。
[3] 适：恰遇。凑巧。
[4] 高下堆垒之：摞成高低不等的几叠。
[5] 善博：好赌博。
[6] 端人：正派人，规矩人。
王司马
新城王大司马霁字镇北边时[1] ，常使匠人铸一大杆刀[2] ，阔盈尺，重百钩。每按边[3] ，辄使四人扛之。卤簿所止[4] ，则置地上，故今北人捉之人力撼不可少动。司马阴以桐木依样为刀，宽狭大小无异，贴以银箔[5] ，时于马上舞动。诸部落望见，无不震惊。又于边外埋苇薄为界[6] ，横斜十余里。
状若藩篱，扬言曰：“此吾长城也。”北兵至，悉拔而火之。司马又置之。
既而三火，乃以炮石伏机其下[7] ，北兵焚薄，药石尽发，死伤甚众。既遁去，司马设薄如前。北兵遥望皆却走，以故帖服若神。后司马乞骸归，塞上复警。
召再起；司马时年八十有三，力疾陛辞[8].上慰之曰：“但烦卿卧治耳[9].”
于是司马复至边。每止处，辄卧幛中[10]. 北人闻司马至，皆不信，因假议和，将验真伪。启帘，见司马但卧[11]，皆望榻伏拜，桥舌而退[12].
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] “新城王大司马”句：王象乾，见卷一《四十千》注。镇北边：从明代万历二十年至天启、崇帧间，王象乾四度总督宣大、蓟辽军务，力主款抚，边境以安。史称“居边镇二十年，始终以抚西部成功名”。参康熙《新城县志》七本传。
[2] 大杆刀：长柄大刀。
[3] 按边：巡视边防。按，巡行。
[4] 卤簿：扈从仪仗。汉以前汉帝王驾出用卤簿，以后下及王公大臣。卤，护卫所用大盾。簿，谓扈从先后有序，皆载之簿籍。
[5] 银箔，此从二十四卷抄本，底本作“银薄”。银纸。
[6] 苇薄：苇帘；以绳编芦苇为之。薄，帘、席。
[7] 炮石：古代炮车用机括发石。中旬谓在炮石下埋以机括和火药，燃发后杀伤敌人，仿佛后世之地雷。按，此段叙述，康熙《新城县志》作“相地穿坎，痊火器植木签以侍”。
[8] “后司马乞骸归”数句；天启中，王象乾以继母艰去官。天启七年，明思宗即位，象乾即家以兵部尚书兼右副都御史总督宣大行边。次年（即崇帧元年）春陛辞赴任，时年八十三岁。事竟，复以疾乞休。祟帧三年，卒于家，年八十五。见同上。
[9] 烦卿卧治：意谓借助重望，不芳而治。卧治，安卧治享，即不劳而洽。
语出《史记。汲黯列传》。
[10]樟：通“帐”。指军中营帐。
[11]但卧：但然高卧。安卧。
[12]桥（jiǎo 矫）舌：翘舌不能出声。形容惊讶或畏惧。
岳神
扬州提同知[1] ，夜梦岳神召之[2] ，词色愤怒。仰见一人侍神侧，少为缓颊。醒而恶之。早诣岳庙，默作祈禳。既出，见药肆一人，绝肖所见，问之，知为医生。及归，暴病。特遣人聘之。至则出方为剂，暮服之，中夜而卒。或言：阎罗王与东岳天子，日遣侍者男女十万八千众[3] ，分布天下作巫医[4] ，名“勾魂使者”[5].用药者不可不察也！
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 同知：府州佐武官，此指府同知。
[2] 岳神：即下文“东岳天子”，指泰山神“东岳天齐仁圣大帝”。传说主宰人之生死，为百鬼之主帅。参卷一《鹰虎神》“东岳庙”注。
[3] 侍者：指供神役使的鬼卒。
[4] 巫医：巫师和医师。古代巫与医相通，故常因类连称。
[5] 勾魂使者：追掇罪人灵魂的差役（鬼卒）。
小梅
蒙阴王慕贞[1] ，世家于也。偶游江浙，见媪哭于途，诘之。言：“先夫止遗一子，今犯死刑，谁有能出之者？”王素慷慨，志其姓名，出橐中金为之斡旋[2] ，竟释其罪。其人出，闻王之救己也，茫然不解其故；访诣旅邱，感位谢问。王曰：“无他，怜汝母老耳。”其人大骇曰：“母故已久。”王亦异之。抵暮，温来申谢，王咎其谬诬。媪曰：“实相告：我东山老狐也。
二十年前，曾与儿父有一夕之好，放不忍其鬼之馁也[3].“王惊然起敬，再欲诘之，已杳。
先是，王妻贤而好佛，不茹荤酒；治洁室，悬观音像，以无子，日日焚祷其中。而神又最灵，辄示梦，教人趋避[4] ，以故家中事皆取决焉。后有疾，綦笃，移榻其中；又别设锦裀于内室而扃其户，若有所伺。王以为惑，而以其疾势昏瞀[5] ，不忍伤之。卧病二年，恶嚣[6] ，常屏人独寝。潜听之，似与人语；启门视之，又寂然。病中他无所虑，有女十四岁，惟日催治装遣嫁。
既醮，呼王至榻前，执手曰：“今诀矣[7] ！初病时，菩萨告我命当速死：念不了者，动女未嫁，因赐少药，伸延息以待。去岁，菩萨将回南海，留案前侍女小梅，为妾服役。今将死，薄命人又无所出[8].保儿，妾所怜爱，恐娶悍怒之妇，今其子母失所。小梅姿容秀美，又温淑，即以为继室可也。”盖王有妾，生一子，名保儿。王以其言荒唐，曰：“卿素敬者神，今出此言，不已亵乎[9] ？”答云：“小梅事我年馀[10]，相忘形骸[11]，我已婉求之矣。”
问：“小梅何处？”曰：“室中非耶？”方欲再诘，闭目已逝。
王夜守灵帏[12]，闻室中隐隐啜泣[13]，大骇，疑为鬼。唤诸婢妾启钥视之，则二八丽者，绞服在室[14]. 众以为神，共罗拜之。女敛涕扶掖[15]. 王凝注之，俯首而已。王曰：“如果亡空之言非妄[16]，请即上堂，受儿女朝谒[17]；如其不可，仆亦不敢妄想，以取罪过。”女舰然出[18]，竟登北堂[19]. 王使婢为设坐南向，王先拜，女亦答拜；下而长幼卑贱，以次伏叩，女庄容坐受；惟妾至，则挽之。自夫人卧病，婢情奴偷[20]，家久替。众参已[21]，肃肃列恃[22]. 女曰：“我感夫人盛意，羁留人间，又以大事相委，汝辈宜各洗心[23]，为主效力，从前愆尤[24]，悉不计校；不然，莫谓室无人也！”共视座上，真如悬观音图像，时被微风吹动。闻言惊惕[25]，哄然并诺。女乃排拨丧务[26]，一切井井[27].由是大小无敢懈者。女终日经纪内外[28]，王将有作，亦禀白而行；然虽一夕数见，并不交一私语。既殡，王欲申前约，不敢径告，嘱妾微示意。女曰：“妾受夫人谆嘱[29]，义不容辞；但匹配大礼，不得草草。年伯黄先生[30]，位尊德重，求使主秦晋之盟[31]，则惟命是听。”时沂水黄太仆[32]，致仕闲居，于王为父执[33]，往来最善。王即亲诣，以实告。黄奇之，即与同来。女闻，即出展拜。黄一见，惊为天人，逊谢不敢当礼[34]；既而助妆优厚[35]，成礼乃去。女馈遗枕履，若奉舅姑，由此交益亲，合卺后，王终以神故，亵中带肃，时研诘菩萨起居[36]. 女笑曰：“君亦太愚，焉有正直之神[37]，而下婚尘世者？”主力审所自[38]. 女曰：“不必研穷[39]，既以为神，朝夕供养，自无殃咎[40]. ”
女御下常宽[41]，非笑不语；然婢贱戏押时，遥见之，则默默无声。女笑谕曰：“岂尔辈尚以我为神耶？我何神哉！实为夫人姨妹，少相交好；姊病见思，阴使南村王姥招我来。第以日近姊夫，有男女之嫌，故托为神道[42]，闭内室中，其实何神。”众犹不信。而日侍边傍，见其举动，不少异于常人，
浮言惭息。然即顽奴钝婢，王素挞楚所不能化者，女一言无为乐于奉命。皆云：“并不自知。实非畏之；但睹其貌，则心自柔，故不忍拂其意耳。”以此百废具举。数年中，田地连阡[43]，仓库万石矣。
又数年，妾产一女。女生一子——子生，左臂有朱点，因字小红，弥月[44]女使王盛筵招黄，黄贺仪丰握，但辞以耄[45]，不能远涉；女遣两温强邀之，黄始至。抱儿出，袒其左臂，以示命名之意。又再三问其吉凶。黄笑日，“此喜红也，可增一字，名喜红。，，女大悦，更出展叩[46]，是日，鼓乐充庭，贵戚如市。黄留三日始去。忽门外有舆马来，逆女归宁。向十余年，井无瓜葛，共议之，而女若不闻。理妆竟，抱子于怀，要王相送，王从之。至二三十里许，寂无行人，女停舆，呼王下骑，屏人与语，曰：”王郎王郎，会短离长，谓可悲否？“王惊问故，女曰：”君谓妾何人也？“答曰：”不知。“女曰，”江南拯一死罪，有之乎？“曰：”有。“曰：”哭于路者吾母也；感义而思所报，乃因夫人好佛，附为神道，实将以妾报君也，今幸生此褪褓物，此愿已慰。妾视君晦运将来[47]，此儿在家，恐不能育，故借归宁，解儿危难，君记取：家有死口时，当于晨鸡初唱，诣西河柳堤上，见有挑葵花灯来者，遮道苦求，可免灾难。“王曰：”诺。“因讯归期。女云：”不可预定。要当牢记吾言[48]，后会亦不远也。“临别执手，怆然交涕。俄登舆，疾若风；王望之不见，始返。
经六七年，绝无音问。忽四乡瘟疫流行，死者甚众，一婢病三日死。王念曩嘱，颇以关心。是日与客饮，大醉而睡。既醒，闻鸡鸣，急起至堤头，见灯光闪烁，适已过去。急追之，止隔百步许，愈追愈远，渐不可见，懊恨而返。数日暴病，寻卒。王族多无赖，共凭凌其孤寡[49]，田禾树木，公然伐取，家日凌替[50].逾岁，保儿又殇，一家更无所主。族人益横，割裂田产，厩中牛马俱空；又欲瓜分第宅，以妾居故，遂将数人来，强夺鬻之。妾恋幼女，母子环泣，惨动邻里。方危难间，俄闻门外有肩舆人，共觇，则女引小郎自车中出。四顾人纷如市，问：“此何人？”妾哭诉其由。女颜色惨变，便唤从来仆役，关门下钥。众欲抗拒，而手足若痿[51]，女令一一收缚，系诸廊柱，日与薄粥三匝。即遣老仆奔告黄公，然后入室哀位。泣已，谓妾曰：“此天数也。已期前月来，适以母病耽延，遂至于今。不谓转盼间已成丘墟[52]！”问旧时婢媪，则皆被族人掠去，又益欷歔.越日，婢仆闻女至，皆自遁归，相见无不流涕。所挚族人，共噪儿非慕贞体胤[53]，女亦不置辨。
既而黄公至，女引儿出迎。黄握儿臂，便捋左袂，见朱记宛然，因袒示众人，以证其确。乃细审失物，登簿记名，亲诣邑令。令拘无赖辈，各答四十，械禁严追[54]；不数日，田地马牛，悉归故上。黄将归，女引儿位拜日：“妾非世间人，叔父所知也。令以此子委叔父矣[55]. ”黄曰：“老夫一息尚在，无不为区处[56].”黄去，女盘查就绪，托儿于妾，乃具馔为夫祭扫[57]，半日不返。视之，则杯误犹陈，而人杳矣。异史氏曰：“不绝人嗣者，人亦不绝其嗣，此人也而实夭也[58].至座有良朋，车裘可共；迨宿莽既滋，妻子陵夷，则车中人望望然去之矣[59].死友而不忍忘，感恩而思所报，独何人哉！狐乎！倘尔多财，吾为尔宰[60]. ”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 蒙阴：县名，明清属山东省青州府。王慕贞，未详。
[2] 斡（W ō握）旋：扭转；调解。
[3] 鬼之馁：此从青柯享刻本，底本作“儿之馁”。鬼魂挨饿。指无后嗣，祭享无人。《左传。宣公四年》：“鬼犹求食，若敖氏之鬼不其馁而。”
[4] 趋避：指趋吉避凶。
[5] 昏督（m ào 冒）：昏乱；神智不清。瞀，紊乱，错乱。
[6] 恶嚣：厌恶喧闹。
[7] 今诀矣：此从二十四卷抄本，底本作“今决矣”。诀，诀别。
[8] 薄命人：王妻自称，意谓自己福运单薄。无所出：谓未曾生育。
[9] 不已亵乎：岂不太亵读神明么。已，太，过分。
[10]小梅事我年馀：此从二十四卷抄本，底本无“小梅”二字。
[11]相忘形骸：此从青柯亭本，底本作“相忘形体”。谓二人相得，不分彼此。形骸，躯体。
[12]灵帏：灵樟。遮隔灵床的帐慢。
[13]啜泣：饮位，抽泣。
[14]缞（cuī崔）服：服丧三年者之服：白衣，胸前披麻。
[15]扶掖：自肋下搀抉。
[16]亡室：亡妻。
[17]朝谒，拜见。
[18]靦（miǎn 免）然：羞惭貌。
[19]北堂：堂屋；正房。
[20]婢惰奴偷：奴婢们懈怠苟且。偷，苟且，偷懒。《大戴礼。盛德》：“无度量则小者偷堕，大者复靡，而不知足。”
[21]参：参拜。
[22]肃肃：恭敬貌。又严整貌。
[23]洗心，洗涤邪恶之心；犹言改过自新。
[24]愆（qiān 千）尤：过失，罪过。
[25]悚（s ǒng耸）惕：惶恐戒惧。
[26]排拨，安排指挥。
[27]井井：有条不紊的样子。
[28]经纪：经管。
[29]谆嘱：恳切嘱托。
[30]年伯，对于与父同年登科者的尊称。明清泛称父辈友人。
[31]秦晋之盟，春秋时秦、晋两国世为婚姻，后因以“秦晋”称两姓联姻之好。
[32]沂水黄太仆：未详，疑出虚构。
[33]父执：父亲的挚友。泛指父辈至交。
[34]逊谢：谦逊推辞。
[35]助妆：赠助妆奁之费；指赠送婚礼贺仪。
[36]起居：日常生活。
[37]正直之神：古人认为神有聪明正直而始终如一的品格。《左传。庄公三十一年》：“史嚣曰：神，聪明正直而壹者也。”
[38]所自：来历。
[39]研穷：犹言追根究底。
[40]殃咎：灾患。
[41]御下常宽对待下人常很宽容。御，驾驭，对待。
[42]神道：神术或神意。
[43]连吁：阡陌相连；谓地产增多。
[44]弥月：指婴儿出生满月之庆。
[45]窒（m ào 冒）：年高。《礼记。曲礼》：“八十、九十曰耄。”
[46]展叩：相见叩谢。
[47]晦运：不吉利的命运。
[48]要当：一定要。
[49]凭凌：侵夺。
[50]凌替：衰落。
[51]倭（w ěi 委）：筋肉痿缩，偏枯之疾。此谓瘫软无力。
[52]转盼间：犹转眼间。形容短暂。
[53]体胤：亲生骨肉。胤，嗣。
[54]械禁：桎梏手足而禁闭之。
[55]委：委托。遗累。
[56]区处：安排料理。
[57]祭扫：致祭，扫墓。
[58]“此人”句：意谓上述情况虽属人事，实由天意。
[59]“至座有良朋”五句：分别刻画主人盛时和衰后朋友的不同态度。
座有良朋，即李邕所谓“座上客常满，樽中酒不空”。车裘可共，即子路所谓“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾”。二句写主人家势盛时，有美酒车裘供客，朋友亦乐与共享富贵。“迨宿莽既滋”以下三句，则写主人死后，家势衰落，昔日朋友不仅莫肯顾恤遗属，抑且去之惟恐不远、不速。
宿莽既滋，墓草萌出新芽，指主人死后经年。《礼记。檀弓》上：“朋友之墓，有宿草而不哭焉。”车中人，乘高车的人，指有地位的朋友。望望然去之，不高兴地离开，惟恐遗属有所告求。《孟子。公孙丑》上：“望望然去之，若将浼焉。”此用其意。陵夷，此从青柯亭本，底本作“凌夷”。
[60]宰：管家。
药僧
济宁某，偶于野寺外，见一游僧，向阳们虱[1] ；杖挂葫芦，似卖药者。
因戏曰：“和尚亦卖房中丹否[2] ？”僧曰：“有。弱者可强，微者可巨，立刻见效，不俟经宿。”某喜，求之。僧解钠角[3] ，出药一丸，如黍大[4] ，令吞之。约半炊时，下部暴长；逾刻自们，增于旧者三之一。心犹未足，窥僧起遗[5] ，窃解衲，拈二三丸并吞之。俄觉肤若裂，筋若抽，项缩腰橐[6] ，而阴长不已。大惧，无法。僧返，见其状，惊曰：“子必窃吾药矣！”急与一九，始觉休止。解衣自视，则几与两股鼎足而三矣。缩颈蹒跚而归[7] ，父母皆不能识。从此为废物，日卧街上，多见之者。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 向阳扪虱：在向阳处捉虱子。
[2] 房中丹：指增进性功能的一类丹药。
[3] 衲：僧衣。即百衲衣。
[4] 黍（shǔ鼠）：粘米，俗称“黄米子”。
[5] 遗：入厕。
[6] 项缩腰橐（tuó驼）：此从青柯亭刻本：底本作“顶缩腰橐”。橐，通“驼”，谓腰背弯曲。
[7] 蹒跚（p ánsh ān 盘珊）：踱行貌。
于中丞
于中丞成龙[1] ，按部至高邮[2].适巨绅家将嫁女，装奁甚富，夜被穿箭席卷而去[3].刺史无术[4].公令诸门尽闭，止留一门放行人出入，吏目守之[5] ，严搜装载。又出示，谕阎城户口各归第宅[6] ，候次日查点搜掘，务得赃物所在。乃阴嘱吏目：设有城门中出入至再者[7] ，捉之。过午得二人，一身之外，并无行装。公曰：“此真盗也。”二人诡辨不已。公令解衣搜之，见袍服内着女衣二袭[8] ，皆奁中物也。盖恐次日大搜，急于移置，而物多难携，故密着而屡出之也。
又公为宰时[9] ，至邻邑。早旦，经郭外，见二人以床异病人，覆大被；枕上露发，发上簪凤钗一股[10]，侧眠床上。有三四健男夹随之，时更番以手拥被[11]，令压身底，似恐风入。少顷，息肩路侧，又使二人更相为荷[12]. 于公过，遣隶回问之，云是妹子垂危，将送归夫家。公行二三里，又遣隶回，视其所入何村。隶尾之，至一村舍，两男子迎之而入。还以白公。公谓其邑宰：“城中得无有劫寇否[13]？”宰曰：“无之。”时功令严[14]，上下讳盗，故即被盗贼劫杀，亦隐忍而不敢言[15]. 公就馆舍[16]，嘱家人细访之，果有富室被强寇人家，炮烙而死[17]. 公唤其子来，诘其状。子固不承。公曰：“我已代捕大盗在此，非有他也。”子乃顿首哀泣，求为死者雪恨。公叩关住见邑宰，差健役四鼓出城[18]，直至村舍，捕得八人，一鞠而伏。诘其病妇何人，盗供：“是夜同在匀栏[19]，故与妓女合谋，置金床上，令抱卧至窝处始瓜分耳[20]. ”共服于公之神[21].或问所以能知之故，公曰：“此甚易解，但人不关心耳。岂有少妇在床，而容人手衾底音，且易肩而行[22]. 其势甚重；交手护之，则知其中必有物矣。若病妇昏愦而至[23]，必有妇人倚门而迎；止见男子，并不惊问一言，是以确知其为盗也。”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 于中丞成尤，干成尤，字北溟，山西永宁州（今离石县）人。崇祯时副贡。顺洽末，授广西罗城知县。康熙间，历宫直隶巡抚，擢兵部尚书，总督江南江西。二十三年，兼摄江苏、安徽两省巡抚事，未几，卒于官。溢清端。于为官简陋臼奉，而所至申明保甲，好微行炯知民隐，摘发盗贼。康熙称之为“古今第一廉吏”，《清史稿》二七七有传。下文称“按部至高邮”，知本段所记为于出任两江总督启事。
[2] 按部：谓巡视属下州县。高邮：明清时州名，属扬州府，州治即今江苏省高邮县。
[3] 穿窬（y ú鱼）：穿壁逾墙。指偷窃行为。《论语。阳货》：“色厉而内荏：譬诸小人，其犹穿箭之盗也与。”注：“穿，穿壁；窬，窬（踰）墙。”
[4] 刺史：知州的别称。
[5] 吏目：官名。明清州置吏目，职掌缉捕、守狱及文书等事。
[6] 谕阖城户口：此从二十四卷抄本，底本“阖”作“阁”。
[7] 再：两次。
[8] 二袭：两身。衣裳一套叫一袭。
[9] 宰：知县。本段记述于成龙初任广西罗城县佃县时事。于在罗城七年，政绩最著，被举卓异。参《清史稿》本传及易宗夔《新世说。政事》。
[10]凤钗：股端镌作风头状的发钗。又叫凤头钗。
[11]更番：轮换。拥；推而塞之。
[12]二人，此从二十四卷抄本，底本作“一人”。
[13]劫寇：被劫失盗之事。
[14]功令，此从二十四卷抄本，原作“公今”。朝廷考核官员的有关条例。
[15]隐忍：隐瞒、忍耐。
[16]馆舍：驿馆。
[17]炮烙：指强盗逼财所施烧的之刑。
[18]四鼓：四更天，谓天未明。
[19]勾栏：此从青柯亭本，底本作“钩栏”。指妓院。
[20]窝处：窝藏赃物之所。藏匿罪犯或赃物的主家，称为“窝主”或“窝停主人”，见洪迈《夷坚志》及《元典章》。
[21]神：神明；明察。
[22]易肩：指换人扛抬。
[23]昏愦：昏迷不醒，谓病重。
皂隶
万历间，历城令梦城隍索人服役[1] ，印以皂隶八人书姓名于碟[2] ，焚庙中；至夜，八人皆死，庙东有酒肆，肆主故与一隶有素。会夜来沽酒，问：“款何客？”答云：“僚友甚多[3] ，沽一尊少叙姓名耳。”质明，见他役，始知其人已死。入庙启扉，则瓶在焉，贮酒如故。归视所与钱，皆纸灰也，令肖八像于庙[4].诸役得差，皆先酬之乃行[5] ；不然，必遭答谴。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 历城：县名，明清为山东济南府附郭之县。
[2] 皂隶：指县署衙役。明制，官府衙役服皂色盘领衫。牒：简牒，指录名纸札。
[3] 僚友：指同署供职的衙役。僚，服事执役的人。
[4] 口令：指历城知县。
[5] 口酬：报谢。酪奠致谢。
绩女
绍兴有寡媪夜绩[1] ，忽一少女推扉入，笑曰：“老姥无乃劳乎[2] ？”
视之，年十八九，仪容秀美，袍服炫丽。温惊问，“何来？”女曰：“怜媪独居，故来相伴。”媪疑为侯门亡人[3] ，苦相诘。女曰：“媪勿惧。妾之孤[4]，亦犹温也，我爱姐洁，故相就。两免岑寂[5]，固不佳耶[6] ？”媪又疑为狐，默然犹豫。女竟升床代绩，曰：“媪无忧，此等生活，妾优为之[7] ，定不以口腹相累[8].”媪见其温婉可爱，遂安之。
夜深，谓媪曰：“携来衾枕，尚在门外，出瘦时，烦捉之[9].”媪出，果得衣一裹。女解陈榻上，不知是何等锦绣，香滑无比。媪亦设布被，与女同塌。罗衿甫解[10]，异香满室，既寝，媪私念。遇此佳人，可惜身非男子。
女子枕边笑曰：“姥七旬，犹妄想耶？”媪曰：“无之。”女曰：“既不妄想，奈何欲作男子？”媪愈知为狐，大惧。女又笑曰：“愿作男子何心，而又惧我耶？”媪益恐，股战摇床。女曰：“嗟乎！胆如此大，还欲作男子！
实相告：我真仙人[11]，然非祸汝者，但须谨言，衣食自足。“媪早起，拜于床下。女出臂挽之，臂腻如脂，热香喷溢；肌一着人，觉皮肤松快。媪心动，复涉遐想。女哂曰：”婆子战栗才止，心又何处去矣！使作丈夫，当为情死。“媪曰：”使是丈夫，今夜那得不死！“由是两心浃洽[12]，日同操作。视所绩，匀细生光；织为布，晶莹如锦，价较常三倍。媪出，则扁其户；有访温者，辄于他室应之。居半载，无知者。
后媪渐泄于所亲，里中姊妹行皆托温以求见，女让曰[13]：“汝言不慎，我将不能久居矣。”姐悔失言，深自责；而求见者日益众，至有以势迫媪者。
温涕位自陈，女日：“若诸女伴，见亦无妨；恐有轻薄儿，将见狎侮。”温复哀恳，始许之，越日，老温少女，香烟相属于道。女厌其烦，无贵贱，悉不交语；惟默然端坐，以听朝参而已。乡中少年闻其美，神魂倾动，媪悉绝之。
有费生者，邑之名士，倾其产，以重金啗媪。，媪诺，为之诸。女已知之，责曰，“汝卖我耶？”媪伏地自投。女日：“汝贪其赂，我感其痴[14]，可以一见。然而缘分尽矣。”媪又伏叩。女约以明日。生闻之，喜，具香烛而往，入门长揖。女帘内与语，问：“君破产相见，将何以教妾也？”生曰：“实不敢他有所千。只以王嫱、西子，徒得传闻对；如不以冥顽见弃[15]，俾得一阔眼界，下愿已足。若休咎自有定数，非所乐闻[16]. ”忽见布幕之中，容光射露，翠黛朱樱[17]，无不毕现，似无帘幌之隔者。生意炫神驰，不觉倾拜。拜已而起，则厚幕沉沉[18]，闻声不见矣。恨怅间，窃恨未睹下体[19]；俄见帘下绣履双翘[20]，瘦不盈指。生又拜。帘中语曰：“君归休！
妾体情矣！“媪延生别室，烹茶为供。生题《南乡子》[21]一调于壁云：”隐约画帘前，三寸凌波玉笋尘[22]；点地分明莲瓣落，纤纤[23]，再着重台更可怜。花衬凤头弯[24]，入握应知软似绵；但愿化为蝴蝶去，裙边，一嗅馀香死亦甘[25]. “题毕而去。女览题不悦，谓媪曰：”我言缘分已尽，今不妄矣。“媪伏地请罪。女曰：”罪不尽在汝。我偶堕情障[26]，以色身示人[27]，遂被淫词污亵[28]，此皆自取，于汝何尤[29]，若不速迁，恐陷身情窟，转劫难出矣[30].“遂楼被出。媪追挽之，转瞬已失。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 绍兴，县名，明清为绍兴府治。即令浙江省绍兴市。绩：析理丝麻，搓纺成线。
[2] 姥（m ǔ母）：对老妇的尊称。
[3] 侯门亡人：谓贵家出逃的姬妾之类。
[4] 孤：孤独无依。
[5] 二岑寂：孤寂。
[6] 固：岂。反。
[7] 优为：擅长。
[8] 不以口腹相累：谓不须寡媪供给饮食。
[9] 捉：提。
[10]罗衿：罗衣衣襟。衿，同“襟”。
[11]仙人，狐精的婉称。
[12]泱洽：融洽。
[13]让：斥责。
[14]痴：钟情。
[15]冥顽：愚钝。
[16]“若休咎”二句：谓一生祸福已由命定，自己不屑置念。
[17]翠黛朱樱：翠眉朱唇。
[18]沉沉，重垂貌。
[19]下体：下身。
[20]绣履双翘：指旧时女子尖足绣鞋翘起的鞋尖。
[21]《南乡子》：本唐教坊曲名，后为词牌名，有单调、双调两体。此为双调，始自冯延已词，宋代苏轼、陆游、辛弃疾等皆有此体词作。
[22]“隐约”二句：谓身隔画帘，隐约看到绩女所着尖小绣鞋。凌波玉笋，指旧时裹足女于所着弓鞋，实兼咏足。曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘。”杜牧《咏袜诗》：“钢尺裁量减四分，纤纤玉笋裹轻云。”
[23]“点地”二句：写绩女细步走动，足迹象莲花瓣轻柔地洒落地面。
莲瓣，指足印。相传南齐潘妃行于金简莲花铺成的地面上，被赞为“步步生莲花。”见《南史。齐东昏侯纪》。纤纤，谓步履轻柔、细巧。《古诗为焦仲卿妻作》：“纤纤作细步，精妙世无双。”
[24]“再着”二句：谓如改穿高底绣鞋，鞋面复瓣花儿衬着凤鸟，就更加惹人爱怜。重台，本作“重抬”，此从二十四卷抄本。谓重台履，即古之高底鞋。元稹《梦游春》诗：“丛梳百叶舍，金蹙重台履。”又，“重台”
亦下射“花”字，花之复瓣者称重台花。韩偓《香查集。拓媒》诗：“好鸟岂须兼比翼，异花何必更重台。”凤头：鞋面绣饰；鞋头绣凤鸟为饰者称风头鞋。见马缟《中华古今注》及苏轼《谢人惠云中方民》诗自注。
[25]“入握”四句：想象女足香软，表示如有缘亲近，死也甘心。
[26]情障：谓因情爱而造成业障。此处犹言“情网”。
[27]色身，眼力能见之身，俗谓肉胎几身。佛家语，见《楞严经》。
[28]污亵：砧污。
[29]尤：怨恨。
[30]转劫：历劫。劫，梵语“劫波”音译之省。
红毛毡
红毛国，旧许与中国相贸易[1].边帅见其众，不许登岸。红毛人固请：“赐一毡地足矣。”帅思一毡所容无几，许之。其人置毡岸上，仅容二人；拉之，容四五人；且拉且登，顷刻毡大亩许，已数百人矣。短刃井发，出于不意，被掠数里而去。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 红毛国，指荷兰。据《明史。和兰传》及《清史稿。邦交志》，自明万历中，荷兰海商始借船舰与中国往来。迄崇帧朝，先后侵扰澎湖、漳州、台湾、广州等地，强求通商，但屡遭中国地方官员驱逐，不许贸易；惟台湾一地，荷兰人以武力据守，始终不去。清顺治间，荷兰要求与清政府建交，至康熙二年遣使入朝。其后清廷施行侮禁。二十二年，荷兰以助剿郑成功父子功，首请开海禁以通市，清廷许之，乃通贸易。本篇所记，系据作者当时传闻，时、地未详。
抽肠
莱阳民某昼卧[1] ，见一男子与妇人握手入。妇黄肿[2] ，腰粗欲仰，意象愁苦[3].男子促之曰：“来，来！”某意其苟合者，因假睡以窥所为。既入，似不见榻上有人。又促曰：“速之！”妇便自坦胸怀，露其腹，腹大如鼓。男子出屠刀一把，用力刺入，从心下直剖至脐，蚩蚩有声[4].某大惧，不敢喘息。而妇人攒眉忍受[5] ，未尝少呻。男子口衔刀，入手于腹，捉肠挂时际；且挂且抽，顷刻满臂。乃以刀断之，举置几上，还复抽之，几既满，悬椅上；椅又满，乃时数十盘，如渔人举网状，望某首边一掷。觉一阵热腥，面目喉隔覆压无缝。某不能复忍，以手推肠，大号起奔。肠堕榻前，两足被挚，冥然而倒。家人趋视，但见身绕猪脏；既人审顾，则初无所有，众各自谓目眩，未尝骇异。及某述所见，始共奇之。而室中井无痕迹，惟数日血腥不散。
指《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 莱阳：县名，明清属山东登州府。即今山东省莱阳县。
[2] 妇黄肿：此从二十四卷抄本，底本作“妇黄瘇”。
[3] 意象：心绪和表情。
[4] 蚩蚩：象声词。今通作“嗤嗤”。
[5] 攒眉：皱眉。
张鸿渐
张鸿渐，永平人[1].年十八，为郡名士。时卢龙令赵某贪暴，人民共苦之。有范生被杖毙[2] ，同学忿其冤，将鸣部院[3] ，求张为刀笔之词[4] ，约其共事。张许之，妻方氏，美而贤，闻其谋，谏曰：“大凡秀才作事，可以共胜，而不可以共败：胜则人人贪天功[5] ，一败则纷然瓦解[6] ，不能成聚。
今势力世界，曲直难以理定；君又孤，脱有翻覆，急难者谁也[7] ！“张服其言，悔之，乃婉谢诸生[8] ，但为创词而去[9].质审一过，无所可否，赵以巨金纳大僚，诸生坐结党被收[10]，又追捉刀人[11]. 张惧，亡去。至凤翔界[12]，资斧断绝。日既暮，踟躇旷野，无所归宿。
歘睹小村，趋之。老抠方出阖扉，见生，问所欲为。张以实告，妪曰：“饮食床榻，此都细事；但家无男子，不便留客。”张曰：“仆亦不敢过望，但容寄宿门内，得避虎狼足矣。”妪乃令人，闭门，授以草荐，嘱日：“我怜客无归，私容止宿，未明宜早去，恐吾家小娘子闻知，将便怪罪。”妪去，张倚壁假寐。忽有笼灯晃耀，见妪导一女郎出。张急避暗处，微窥之，二十许丽人也，及门，见草荐，诘妪。妪实告之，女怒曰：“一门细弱[13]，何得容纳匪人[14]！”即问：“其人焉住？”张惧，出伏阶下。女审诘邦族，色稍霁，曰，“幸是风雅士，不妨相留。然老奴竟不关白[15]，此等草草，岂所以待君子。”命妪引客入舍。俄顷，罗酒浆，品物精洁；既而设锦裀于榻。张甚德之，因私询其姓氏。妪曰：“吾家施氏，太翁夫人俱谢世，止遗三女。适所见，长姑舜华也。”妪去。张视几上有《南华经》注[16]，因取就枕上，伏榻翻阅。忽舜华推扉入。张释卷，搜觅冠履。女即榻捺坐曰：“无须，无须！”因近榻坐，腆然曰：“妾以君风流才士，欲以门户相托[17]遂犯瓜李之嫌[18]. 得不相遐弃否[19]？”张皇然不知所对，但云：“不相赃，小生家中，固有妻耳。”女笑曰：“此亦见君诚笃，顾亦不妨。既不嫌憎，明日当烦媒的。”言已，欲去。张探身挽之，女亦遂留。未曙即起，以金赠张日：“君持作临眺之资[20]；向暮，宜晚来，恐傍人所窥。”张如其言，早出晏归，半年以为常。
一日，归颇早，至其处，村舍全无，不胜惊怪。方徘徊间，闻妪云：“来何早也！”一转盼间，则院落如故，身固已在窒中矣，益异之。舜华自内出，笑曰：“君疑妾耶？实对君言：妾，狐仙也，与君固有夙缘。如必见怪，请即别。”张恋其美，亦安之。夜谓女曰：“卿既仙人，当千里一息耳[21]. 小生离家三年，念妻孥不去心，能携我一归乎？”女似不悦，曰：“琴瑟之情，妾自分子君为笃[22]；君守此念彼，是相对绸缪者，皆妄也！”张谢曰：“卿何出此言。谚云：”一日夫妻，百日恩义。‘后日归念卿时，亦犹今日之念彼也。设得新忘故，卿何取焉？“女乃笑曰：”妾有褊心：于妾，愿君之不忘；于人，愿君之忘之也。然欲暂归，此复何难：君家用尺耳。“遂把袂出门，见道路昏暗，张逡巡不前。女曳之走，无几时，曰：”至矣。君归，妾且去。“张停足细认，果见家门。逾诡垣入[23]，见室中灯火犹荧。近以两指弹扉。内问为谁，张具道所来。内秉烛启关，真方氏也，两相惊喜，握手入帷。见儿卧床上，慨然曰：”我去时儿寸及膝，今身长如许矣！“夫妇依倚，恍如梦寐。张历述所遭。问及讼狱，始知诸生有瘦死者[24]，有远徒者[25]，益服妻之远见。方纵体入怀，曰：”君有佳偶，想不复念孤衾中有零涕人矣！“张曰：”不念，胡以来也？我与彼虽云情好，终非同类；独其
恩义难忘耳。“方曰：”君以我何人也？“张审视，竟非方氏，乃舜华也。
以手探儿，一竹夫人耳[26]. 大惭无语。女日：“君心可知矣！分当自此绝矣：[27]，犹幸未忘恩义，差足自赎[28]. ”
过二三日，忽曰：“妾思痴情恋人，终无意味。君日怨我不相送，今适欲至都，便道可以同去。”乃向床头取竹夫人共跨之，令闭两眸，觉离地不远，风声飕飕。移时，寻落。女曰：“从此别矣。”方将订嘱，女去已渺。
怅立少时，闻村犬鸣吠，苍茫中见树木屋庐，皆故里景物，循途而归。逾垣叩户，宛若前状。方氏惊起，不信夫归；诘证确实，始挑灯呜咽而出。既相见，涕不可抑[29]. 张犹疑舜华之幻弄也；又见床卧一儿，如昨夕，因笑曰：“竹夫人又携人耶？”方氏不懈，变色曰：“妾望君如岁：[30]，枕上啼痕固在也。甫能相见，全无悲恋之情，何以为心矣！”张察其情真，始执臂欷歔，具言其详。问讼案所结，井如舜华言。方相感慨，闻门外有履声，问之不应。盖里中有恶少甲，久窥方艳，是夜自别村归，遥见一人逾垣去，谓必赴淫约者，尾之入。甲故不甚识张，但伏听之。及方氏亟问，乃日：“室中何人也？”方讳言：“无之。”甲言：“窃听已久，敬将以执好也。”方不得已，以实告。甲曰：“张鸿渐大案未消，即使归家，亦当缚送官府。”方苦哀之，甲词益狎逼。张忿火中烧，把刀直出，剁甲中颅。甲陪，犹号；又连剁之，遂死。方曰：“事己至此，罪益加重。君速逃，妾请任其辜。”张曰：“丈夫死则死耳，焉肯辱妻累子以求活耶！卿无顾虑，但令此子勿断书香[31]，目即瞑矣。”天明，赴县自首。赵以钦案中人[32]，姑薄惩之。寻由郡解都，械禁颇苦。
途中遇女子跨马过，一老妪捉鞚，盖舜华也。张呼妪欲语，泪随声堕。
女返辔，手启障纱[33]，讶曰：“表兄也，何至此？”张略述之。女曰：“依兄平昔，便当掉头不顾；然予不忍也，寒舍不远，即邀公役同临，亦可少助资斧。”从去二三里，见一山村，楼阁高整。女下马人，令枢启舍延客。既而酒炙丰美，似所夙备。又使枢出曰，“家中适无男子，张官人即向公役多劝数筋，前途倚赖多矣。遣人措办数十金为官人作费，兼酬两客，尚未至也。”
二役窃喜，纵饮，不复言行。日渐暮，二役径醉矣。女出，以手指械。械立脱；曳张共跨一马，驶如龙。少时，促下，曰：“君止此。妾与妹有青海之约[34]，又为君逗留一晌，久劳盼注矣。”张问：“后会何时？”女不答，再问之，推堕马下而去。既晓，问其地，太原也。遂至郡[35]，赁屋授徒焉。
托名宫子迁。居十年，访知捕亡浸怠，乃复逡巡东向。既近里门，不敢遽入，俟夜深而后人。及门，则墙垣高固，不复可越，只得以鞭挝门。久之，妻始出问。张低语之。喜极，纳入，作呵叱声，曰：“都中少用度，即当早归，何得遣汝半夜来？”入室，各道情事，始知二役逃亡未返。言次，帘外一少妇频来，张问伊谁，曰：“儿妇耳。”问：“儿安在？”曰：“赴郡大比未归[35]. ”张涕下曰：“流离数年，儿已成立，不谓能继书香，卿心血殆尽矣！”话未已，子妇已温酒炊饭，罗列满几。张喜慰过望。居数日，隐匿屋榻，惟恐人知。一夜，方卧，忽闻人语腾沸，捶门甚厉。大惧，并起。闻人言日：“有后门否？”益惧，急以门扇代梯，送张夜度垣而出；然后诣门问故，乃报新贵者也[36]. 方大喜，深悔张遁，不可追挽。
张是夜越莽穿榛，急不择途；及明，困殆已极。初念本欲向西，问之途人，则去京都通衢下远矣。遂入乡村，意将质衣而食。见一高门：有报条粘壁上[37]；近视，知为许姓，新孝廉也。顷之一翁自内出，张迎揖而舍以情。
翁见仪客都雅，知非赚食者，延入相款。因诸所往，张托言：“设帐都门，归途遇寇。”翁留海其少子。张略问宫阀，乃京堂林下者[38]；孝廉，其犹子也。月余，孝廉偕一同榜归[39]，云是水平张姓，十八九少年也。张以乡谱俱同：[40]，暗中疑是其子；然邑中此姓良多，姑默之，至晚解装，出“齿录”[41]，急惜披读[42]，真子也。不觉泪下。共惊问之，乃指名曰：“张鸿渐，即我是也。”备言其由，张孝廉抱父大哭。许叔侄慰劝，始收悲以喜。
许即以金帛函字：[43]，致告宪台：[44]，父子乃同归。方自闻报，日以张在亡为悲[45]，忽白孝廉归，感伤益痛。少时，父子并入，骇如天降，询知其故，始共悲喜。甲父见其子贵，涡心不敢复萌。张益厚遇之，又历述当年情状，甲父感愧，遂相交好：
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 永平：府名，府治在今河北省卢龙县。
[2] 杖毙：杖刑毙命。
[3] 鸣部院：呜冤于部院。部院，指巡抚衙门。见《小谢》注。
[4] 为刀笔之词：撰写讼状。刀笔，古时称主办文案的官吏为刀笔吏；后世也称讼师为刀笔，是说其笔利如刀。
[5] 贪天功：喻指贪他人之功为己有。《左传。信公二十四年》：“窃人之财，犹谓之盗；而况贡夭之功以为己力乎？”
[6] 瓦解：喻崩溃之势如屋瓦散脱，各自分离。语出《椎南子；泰族》。
[7] 急难：急人之难；此指兄弟相助。语出《诗。小雅。常棣》：“兄弟急难。”
[8] 婉谢：据二十四卷抄本，原作“宛谢”。
[9] 创词：起草讼词。创，草创。
[10]坐结党：治以结党之罪。收：逮捕入狱。
[11]捉刀人：《世说新语。容止》：“魏武将见匈奴使，自以形陋不足雄远国，使崔令洼代，帝自捉刀立床头。”捉刀，握刀。后称代人作文字者为捉刀人。
[12]凤翔：府名，治所在今陕西省凤翔县。
[13]细弱：指老、幼、妇女。
[14]匪人：不是亲近的人。《易。比》：“比之匪人，不亦伤乎？”注“所与比者，皆作己亲，故日比之匪人。”
[15]关白：禀告。
[16]《南华经》：即《庄子》。唐大宝元年二月号庄子为南华真人，始称《庄子》为《南华真经》。
[17]以门户相托：托付家事，支撑门户。指招男人赘。
[18]瓜李之嫌：此谓私相会见，处身嫌疑。古乐府《君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间，瓜田不纳履，李下不整冠。”
[19]遐弃，远弃。《诗。周南。汝坟》：“既见君干，不我遐弃。”
[20]临眺：登高望远；指游览。
[21]千里一息：千里之遥，呼吸之间即可到达。息，气息、呼吸。
[22]白分（f èn 份）：自认为。
[23]垝（guǐ鬼）垣：倒坍的垣墙。
[24]瘦（y ǔ羽）死：病死狱中。瘦，囚徒病叫“瘦”。此据二十四卷抄本，原作“瘦”。
[25]远徙，流放到边远地区。徒，流刑。
[26]竹夫人，夏天置于床上的取凉用具，竹制，圆柱形，中空，周围有洞，可以通风。
[27]分（f èn 份）当：自应；本应该。
[28]差足白赎：勉强可以赎罪。白赎，将功折罪。
[29]涕不可仰，哭泣得不能仰视。仰，抬头。
[30]望君如岁：《左传。哀公十二年》：“国人望君，如望岁焉。”岁，一年的农业收成。此谓盼您如盼年岁丰登。
[31]勿断书香：意谓今其子继承父业，读书上进。书香，古人以芸香草藏书辟蠹，故有书香之称。此用指读书的家风。
[32]钦案：钦命审办的案件。钦，旧时对皇帝行事的敬称。
[33]障纱：犹言面纱。
[34]青海：古称仙海，中有海心山，传说为求仙访道之地。吕湛恩注引逎贤诗：“丘公神仙流，学道青海东。”
[35]郡：指太原府治。明清时的太原县，在个太原市西南。大比：乡试。
[36]报新贵者：向新贵人报喜的人。新贵，新任高官的人；此指新登科第的人。
[37]报条：向科学考中青报喜的纸帖。
[38]京堂林下者：退休的京官。清代部察院、通政司及诸卿寺的堂宫，均称京堂。林下，僻静之处，指退隐之地。此揩退隐。
[39]同榜：科举时代同榜取中的人叫“同榜”或“同科”。
[40]乡、诺：指籍贯和姓氏。乡，乡里，乡贯。谱，姓谱，记录族姓世系的簿藉。
[41]齿录：也称“同年录”。科举时代，凡同登一榜者，各具姓名、年龄、籍贯、三代，汇刻成帙，称“齿录”。
[42]披读：翻阅。
[43]金帛函字：礼品及书信。
[44]宪台：东汉称御史府为宪台，后乃以之通称御史。此为封建时代下属对上司的称呼。
[45]在亡：在逃。
太医
万历间，孙评事少孤[1] ，母十九岁守节。孙举进士，而母已死。尝语人曰：“我必博浩命以光泉壤[2] ，始不负芝堂苦节[3].”忽得暴病，綦笃。
素与太医善[4] ，使人招之；使者出门，而疾益剧。张目日：“生不能扬名显亲，何以见老母地下乎！”遂卒，目不瞑。
无何，太医至，闻哭声，即人临吊。见其状，异之。家人告以故，太医曰：“欲得诰命，即亦不难。今皇后旦晚临盆矣，但活十余日，浩命可得。”
立命取艾[5] ，灸尸一十八处。炷将尽，床上已呻；急灌以药，居然复生。嘱曰：“切记勿食熊虎肉。”共志之；然以此物不常有，颇不关意。既而三日平复，仍从朝贺[6].过六七日，果生太子，召赐群臣宴，中使出异品[7] ，遍赐文武，白片朱丝[8] ，甘美无比。孙啖之，不知何物。次日，访诸同僚，日：“熊膰也[9].”
大惊失色；即刻而病，至家遂卒。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 孙评事：未详。
[2] “我必博诰命”句：谓孙立志使亡母受到封赠。诰命，帝王的封赠命令。分言之，明清官五品以上授浩命（本身之封日浩授；曾祖父母、祖父母、父母及妻，存者曰浩封，殁者曰浩赠）；六品以下之封赠日敕命。此“诰命”
系泛指封赠。
[3] 萱堂：母亲的代称。《诗。卫风。伯兮》，“焉得馁草，言树之背。”
诗意谓于母亲所居之北堂种植谖草（即萱草，一名忘忧草），使之忘忧。后因以萱堂为母亲或母亲住处的代称。
[4] 太医：官名。明清属太医院，主医药之事。
[5] 艾（ài 爱），艾炷。用于艾卷制的灸用药物。
[6] 朝贺，群臣人朝，列班向皇帝贺喜的仪式。
[7] 中使，太监。
[8] 白片朱丝：指熊掌切片。熊掌掌心有脂如玉，并筋络煮熟后皆为白色，肌肉断面则呈红色纹理，故称。
[9] 熊膰：当作“熊踏（fan 番）”，即熊掌。蹯，兽足。
牛飞
邑人某，购一牛，颇健。夜梦牛生两翼飞去，以为不祥，疑有丧失[1].牵人市损价售之[2].以中裹金，缠臂上。归至半途，见有鹰食残兔，近之甚驯。遂以中头絷股[3] ，臂之[4].鹰屡摆扑，把捉稍懈，带中腾去。此虽定数，然不疑梦[5] ，不贪抬遗[6] ，则走者何这能飞哉[7] ？
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 疑有丧失：担心牛会死亡、逃失。
[2] 损价：减价。
[3] 繁股：捆住鹰腿。
[4] 臂之：以臂架（或挽）鹰。
[5] 疑梦，因梦生疑；惑于梦兆。指因梦卖牛一事。
[6] 拾遗：拾取他人失物。指途中之鹰。
[7] “则走者”句：谓留得牛在，是不会飞掉的。走者，指牛。
王子安
王子安，东昌名士[1] ，困于场屋。人闱后，期望甚切。近放榜时，痛饮大醉，归卧内室。忽有人白：“报马来[2].”王跟跄起曰：“赏钱十千！”
家人因其醉，诳而安之曰：“但请睡，已赏矣。”王乃眠。俄又有人者曰，“汝中进士矣！”王自言，“尚未赴都[3] ，何得及第？”其人曰：“汝忘之耶？三场毕矣[4].”王大喜，起而呼曰：“赏钱十千！”家人又诳之如前。
又移时，一人急人曰：“汝殿试翰林[5] ，长班在此[6].”果见二人拜床下，衣冠修洁。王呼赐酒食，家人又给之，暗笑其醉而已。久之，王自念不可不出耀乡里，大呼长班；凡数十呼，无应者。家人笑曰：“暂卧候，寻他去。”
又久之，长班果复来。王捶床顿足，大骂：“钝奴焉往：[7] ！”长班怒曰，“措大无赖[8] ！向与尔戏耳，而真骂耶？”王怒，骤起扑之，落其帽。王亦倾跌。妻入，扶之曰：“何醉至此！”王曰：“长班可恶，我故惩之，何醉也？”妻笑曰：“家中止有一温，昼为汝炊，夜为汝温足耳。何处长班，伺汝穷骨？”子女皆笑。王醉亦稍解，忽如梦醒，始知前此之妄。然犹记长班帽落：寻至门后，得一缨帽如盏大[9] ，共疑之。自笑曰：“昔人为鬼椰揄[10]，吾今为狐奚落矣。”
异史氏曰：“秀才人闱，有七似焉。初入时，白足提篮[11]，似丐。唱名时[12]，官呵隶骂，似囚。其归号舍也[13]，孔孔伸头，房房露脚，似秋未之冷蜂。其出场也，神情倘祝[14]，天地异色，似出笼之病鸟。迨望报也[15]，草木皆惊：[16]，梦想亦幻，时作一得志想，则顷刻而楼阁俱成：作一失志想，则瞬息而骸骨已朽。此际行坐难安，则似被絷之猱[17]. 忽然而飞骑传人[18]，报条无我，此时神色粹变，喀然若死，则似饵毒之蝇：[19]，弄之亦不觉也。初失志，心灰意败，大骂司衡无目：[20]，笔墨无灵[21]，势必举案头物而尽炬之；炬之不已，而碎踏之；踏之不已，而投之浊流[22]. 从此披发入山，面向石壁：[23]，再有以‘且夫’、‘尝谓’之文进我者[24]，定当操戈逐之。无何，日渐远，气渐平，技又渐痒[25]；遂似破卵之鸠，只得衔木营巢，从新另抱矣[26]. 如此情况，当局者痛哭欲死[27]；而自旁观者视之，其可笑孰甚焉。王子安方寸之中[28]，顷刻万绪，想鬼狐窃笑已久，故乘其醉而玩弄之。床头人醒[29]，宁不哑然失笑哉？顾得志之况味，不过须臾；词林诸公[30]，不过经两三须臾耳[31]. 子安一朝而尽尝之，则狐之恩与荐师等：[32]. ”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 东昌：明清府名，洽所在今山东省聊城县。
[2] 报马，也称“报子”，为科举中式者报喜的人！因骑马快报故称“报马”。
[3] 都：京城。明清时进士考试在京城北京举行，故云“尚未赴都，何得及第”。
[4] 三场：指礼部会成的三场考试。
[5] 殿试翰林；指殿试及第，授宫翰林。殿试，举人赴京参加会试录取后，再参加复试、殿试，考中的称“进士”。殿试由皇帝主持，在殿廷上举行，前三名赐进士及第。其中第一名称“状元”，授职翰林院修撰，第二、三名
授职翰林院编修。
[6] 长班：又称“长随”，明清时官员随身使唤的公役。
[7] 钝奴：犹言“蠢才”。钝，笨。
[8] 措大：旧时对贫寒读书人的轻慢称呼。无赖：憎骂语。此处斥其强横无理。
[9] 缨帽：红缨帽，清代的官帽，帽顶披红缨。盏，杯子。
[10]昔人为鬼椰榆：指晋代罗友仕途失意，被鬼椰榆。详见《叶生》注。
椰榆，戏弄。
[11]白足提篮：科举场规有搜挟带之条。情初规定，考生入场携带格眼竹柳考篮，只准带笔墨、食具等物。顺治时规定士子穿拆缝衣服，单层鞋袜。
入场时，诸生解衣等候，左手执笔砚，右手执布袜，赤脚站立，等候点名、搜检。
[12]唱名：即点名入场。乡试入场前，先期告知士子点名入场的分路和次序，士子齐集后由差役持点名牌导人，官呵吏骂，如对囚犯。
[13]号合：乡试贡院甬道两侧为考生的号舍。号门之内有小巷，巷北有号舍五六十间至百间。号舍为考生日间考试、夜间住宿之所，无门，搭木板于墙供书写之用，故考试时考生伸头露脚。
[14]倘怳（chǎng—huǎng敞谎）：神志模糊，失意迷惘。
[15]望报，盼望报录人。报，科学时代向考中者报告喜信的人。
[16]草木皆惊：形容情绪紧张。此为成语“草木皆兵”的化用，意谓但有风吹草动，都以为是报马到来。
[17]猱（n áo 挠）：猿猴。
[18]飞骑（j ì季）传人：报马传送喜报给别人。飞骑，指报马。
[19]饵毒：服毒。饵，吃。
[20]司衡无目：考官瞎眼。司衡，主持衡文评卷官员。
[21]笔墨无灵：谓自己文思失灵，不能下笔有神。
[22]浊流，对清流而言。古称德行高洁之士为“清流”。欧阳修《朋党论》，谓唐昭宗时，尽杀朝中名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”此谓把案头物投之浊流，意思是摒弃八股文，不再应科举。
[23]披发人山，面向石壁：指遁人深山，出家修道。面壁，佛教用语，面对石壁默坐静修的意思。相传印度僧人达摩来中国，曾在嵩山少林寺修真养性，面壁而坐，终日戳然。见《五灯会元》。
[24]“且夫”、“尝谓”之文：指八股文。“且夫”、“尝谓”是八股文常用的套语。
[25]技又渐痒：意谓又揣摩八股，跃跃欲试，准备下届应考。技痒，长于某种技艺的人，一遇机会，就急欲表现，如象身上发痒不能自忍。
[26]抱，孵卯，俗称“抱窝”。
[27]当局眷当事人，指落榜士子。
[28]方寸：指心。
[29]床头人醒，谓其妻旁观，比较清醒，床头人，指妻子。
[30]词林诸公：指翰林院的诸位先生。词林，翰林院的别称。
[31]经两三须臾：经历二三次短暂的得志况味；指经历乡试、会试或殿
试考中的喜悦。
[32]荐师：科举时代，乡试或会试主考官以下，设同考官若干人，分房
阅卷，同考官在认可的试卷上批一“荐”字，荐给主考官，由主考官核批录取，被录取者称荐举其试卷的官员为“房师”或“荐师”。
刁姓
有刁姓者，家无生产，每出卖许负之术：[1] ——实无术也——数月一归，则金帛盈豪。共异之。会里人有客于外者，遥见高门内一人，冠华阳中[2] ，言语啁响[3] ，众妇丛绕之。近视，则刁也，因微窥所为。见有问者曰：“吾等众人中；有一夫人在[4] ，能辨之乎？”盖有一贵人妇微服其中[5] ，将以验其术也。里人代为刁窘。刁从容望空横指曰：“此何难辨。试观贵人顶上，自有云气环绕。”众目不觉集视一人，觇其云气。刁乃指其人曰：“此真贵人！”众惊以为神。里人归，述其诈慧[6].乃知虽小道[7] ，亦必有过人之才；不然，乌能欺耳目、赚金钱，无本而殖哉[8] ！
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 许负之术，指相术。许负，汉初河内温地老妇，善相术，曾为周亚夫相，皆中。见《史记。绛侯周勃世家》。
[2] 华阳中，道上所著之头巾。其式上下皆平。创始者，或谓三国魏之韦节，或谓南朝梁之陶隐居（弘景），其说不一。
[3] 啁嗻：本指声音细碎刺耳。此谓异腔别调，使人难解。
[4] 夫人：封建时代妇女封号。明清一品、二品官员之妻封夫人。
[5] 微服：为隐蔽身分而改着地位低下者的服装。
[6] 诈慧：诡诈的小聪明。
[7] 小道：相对于儒家大道而言，习指其他学说和技能。此处犹言“小小骗术”。
[8] 无本而殖，不须资本而孪生财利。殖，孳生，蕃殖。
农妇
邑西磁窑坞有农人妇[1] ，勇健如男子，辄为乡中排难解纷[2].与夫异县而居。夫家高苑[3] ，距淄百余里；偶一来，信宿便去[4].妇自赴颜山[5] ，贩陶器为业。有赢余，则施丐者。一夕与邻妇语，忽起日：“腹少微痛，想孽障欲离身也[6].”遂去。天明往探之，则见其肩荷酿酒巨瓮二，方将入门。