第4部分
《《全本新注聊斋志异》》 · 蒲松龄 · 2026-07-25
[36]黜落：除名，落榜。
[37]岂妖梦不足以践：意谓并非怪异的梦兆不能实现。妖梦，指前时店主人所梦的神人告语。践，实现。
[38]解首：犹言“解元”。
[39]举贤书第一人：指考中第一名举人。举贤书，这里指乡试榜文。[40]寻：旋即。
[41]云鬟委绿：发髻乌黑光亮。元稹《刘阮妻诗》：“芙蓉脂肉绿云鬟。”
云鬟，美丽的发髻。云，形容发多。委，堆积。绿，绿云，发黑有光彩似浓绿，故云。
[42]良人：旧时妇女称丈夫为“良人”。
[43]擢进士：擢进士第，指考中进士。擢，选拔。科举时代考试及第，称“擢第”。
[44]女行者：女尼。
[45]绮：绉纱一类的丝织品。
[46]美恶避就：犹言避美就恶。
[47]（y ì）：语词。此据铸斋抄本，原作“翳”。
[48]大姨夫作小姨夫：《事文类聚》：宋朝欧阳修与王拱辰同为薛家女
婿。欧阳修娶薛家长女，王拱辰娶薛家次女。后欧阳修妻死，继娶其小妹。
因而当时有“旧女婿为新女婿，大姨夫作小姨夫”之说。这里指毛公本该娶张家的大女儿，后来竟娶了张家的小女儿。
[49]前解元为后解元：指毛公本该为前届乡试的解元，现在成了后一届的解元。
续黄粱
福建曾孝廉，高捷南宫时[1] ，与二三新贵[2] ，遨游郊郭。偶闻毗卢禅院[3] ，寓一星者，因并骑往诣问卜。入揖而坐。星者见其意气[4] ，稍佞该之[5].曾摇微笑[6] ，便问：“有蟒玉分否[7] ？”星者正容许二十年太平宰相。曾大悦，气益高。值小雨，乃与游侣避雨僧舍。舍中一老僧，深目高鼻，坐蒲团上，淹蹇不为礼[8].众一举手[9] ，登榻自话，群以宰相相贺。曾心气殊高，指同游曰：“某为宰相时，推张年丈作南抚[10]，家中表为参游[11]，我家老苍头亦得小千把[12]，于愿足矣。”一坐大笑。
俄闻门外雨益倾注，曾倦伏榻间。忽见有二中使[13]，赍天子手诏[14]，召曾太筛决国计[15]. 曾得意，疾趋入朝。天子前席[16]，温语良久。命三品以下，听其黜陟[17]. 赐蟒玉名马。曾被服稽拜以出。入家，则非旧所居第，绘栋雕榱[18]，穷极壮丽。
自亦不解，何以遽至于此。然拈须微呼，则应诺雷动[19]. 俄而公卿赠海物[20]，伛偻足恭者[21]，叠出其门。六卿来[22]，倒屣而迎[23]；侍郎辈，揖与语；下此者，颔之而已。晋抚馈女乐十人[24]，皆是好女子。其尤者为[25]，为仙仙，二人尤蒙宠顾。
科头休沐[26]，日事声歌。一日，念微时尝得邑绅王子良周济，我今置身青云[27]，渠尚蹉跎仕路[28]，何不一引手[29]？早旦一疏，荐为谏议[30]，即奉俞旨[31]，立行擢用。又念郭太仆曾睚眦我[32]，即传吕给谏及侍御陈昌等[33]，授以意旨；越日，弹章交至[34]，奉旨削职以去。恩怨了了[35]，颇快心意。偶出郊衢，醉人适触卤簿，即遣人缚付京尹[36]，立毙仗下。接第连阡者，皆畏势献沃产。自此，富可埒国。无何而、仙仙，以次殂谢，朝夕遐想。忽忆曩年见东家女绝美，每思购充媵御，辄以绵薄违宿愿，今日幸可适志。乃使干仆数辈，强纳资于其家。俄顷，藤舆舁至，则较昔之望见时，尤艳绝也。自顾生平，于愿斯足。
又逾年，朝土窃窃[37]，似有腹非之者[38]. 然各为立仗马[39]；曾亦高情盛气，不以置怀。有龙图学士包上疏[40]，其略曰：“窃以曾某，原一饮赌无赖，市井小人。一言之合，荣膺圣眷[41]，父紫儿朱[42]，恩宠为极。
不思捐躯摩顶，以报万一[43]；反恣胸臆，擅作威福[44]. 可死之罪，擢发难数！朝廷名器，居为奇货，量缺肥瘠，为价重轻[45]. 因而公卿将士，尽奔走于门下，估计夤缘，俨如负贩[46]，仰息望尘，不可算数[47]. 或有杰士贤臣，不肯阿附[48]，轻则置之闲散[49]，重则褫以编氓[50]. 甚且一臂不袒，辄迕鹿马之奸；片语方干，远窜豺狼之地[51]. 朝士为之寒心，朝廷因而孤立。又且平民膏腴[52]，任肆蚕食[53]；良家女子，强委禽妆。气冤氛[54]，暗无天日！奴仆一到，则守、令承颜[55]；书函一投，则司、院枉法[56]. 或有厮养之儿[57]，瓜葛之亲，出则乘传[58]，风行雷动。地方之供给稍迟，马上之鞭挞立至。荼毒人民，奴隶官府[59]，扈从所临，野无青草[60]. 而某方炎炎赫赫，怙宠无悔[61].召对方承于阙下，萋菲辄进于君前[62]，委蛇方退于自公，声歌已起于后苑[63].声色狗马[64]，昼夜荒淫；国计民生，罔存念虑。世上宁有此宰相乎！内外骇讹，人情汹汹。若不急加斧之诛，势必酿成操、莽之祸[65]. 臣夙夜祗惧[66]，不敢宁处[67]，冒死列款[68]，仰达宸听[69]. 伏祈断奸佞之头，籍贪冒之产，上回天怒，下快
舆情。如果臣言虚谬，刀锯鼎镬[70]，即加臣身。“云云。疏上，曾闻之，气魄悚骇[71]，如饮冰水[72]. 幸而皇上优容[73]，留中不发[74]. 又继而科、道、九卿[75]，交章劾奏；即昔之拜门墙、称假父者[76]，亦反颜相向。奉旨籍家，充云雨军。子任平阳太守[77]，已差员前往提问。曾方闻旨惊怛，旋有武士数十人，带剑操戈，直抵内寝，褫其衣冠，与妻并系。俄见数夫运资于庭，金银钱钞以数百万，珠翠瑙玉数百斛[78]，幄幕帘榻之属，又数千事，以至儿襁女舄，遗坠庭阶。曾一一视之，酸心刺目。又俄而一人掠美妾出，披发娇啼，玉容无主。
悲火烧心，含愤不敢言。俄楼阁仓库，并已封志。立叱曾出。监者牵罗曳而出。夫妻吞声就道，求一下驷劣车，少作代步，亦不得。十里外，妻足弱，欲倾跌，曾时以一手相攀引。又十余里，己亦困惫。见高山，直插霄汉，自忧不能登越，时挽妻相对泣。而监者狞目来窥，不容稍停驻。又顾斜日已坠，无可投止，不得已，参差蹩而行[79]. 比至山腰，妻力已尽，泣坐路隅。曾亦憩止，任监者叱骂。忽闻百声齐噪，有群盗各操利刀，跳梁而前[80]. 监者大骇，逸去。曾长跪，言：“孤身远谪，橐中无长物。”哀求宥免。群盗裂眦宣言：“我辈皆被害冤民，只乞得佞贼头，他无素取。”曾叱怒曰：“我虽待罪，乃朝廷命官[81]，贼子何敢尔！”贼亦怒，以巨斧挥曾项。觉头堕地作声，魂方骇疑，即有二鬼来，反接其手，驱之行。
行逾数刻，入一都会。顷之，睹宫殿；殿上一丑形王者，凭几决罪福。
曾前，匐伏请命[82]. 王者阅卷，才数行，即震怒曰：“此欺君误国之罪，宜置油鼎[83]！”万鬼群和，声如雷霆。即有巨鬼至墀下。见鼎高七尺已来，四围炽炭，鼎足尽赤。曾觳觫哀啼[84]，窜迹无路[85]. 鬼以左手抓发，右手握踝，抛置鼎中。觉块然一身，随油波而上下；皮肉焦灼，痛彻于心；沸油入口，煎烹肺腑。念欲速死，而万计不能得死。约食时，鬼方以巨叉取曾出，复伏堂下。王又检册籍，怒曰：“倚势凌人，合受刀山狱！”鬼复摔去。
见一山，不甚广阔；而峻削壁立，利刃纵横，乱如密笋。
先有数人肠刺腹于其上，呼号之声，惨绝心目。鬼促曾上，曾大哭退缩。
鬼以毒锥刺脑，曾负痛乞怜。鬼怒，捉曾起，望空力掷。觉身在云霄之上，晕然一落，刃交于胸，痛苦不可言状。又移时，身躯重赘，刀孔渐阔；忽焉脱落，四支蠖屈。鬼又逐以见王。王命会计生平卖爵鬻名，枉法霸产，所得金钱几何。
即有须人持筹握算，曰：“三百二十一万。”王曰：“彼既积来，还令饮去！”
少间，取金钱堆阶上，如丘陵。渐入铁釜，熔以烈火。鬼使数辈，更以构灌其口，流颐则皮肤臭裂[86]，入喉则脏腑腾沸。生时患此物之少，是时患此物之多也。
半日方尽。玉者令押去甘州为女[87]. 行数步，见架上铁梁，围可数尺，绾一火轮，其大不知几百由旬[88]，焰生五采，光耿云霄[89]. 鬼挞使登轮。方合眼跃登，则轮随足转[90]，似觉倾坠，遍体生凉。开目自顾，身已婴儿，而又女也。
视其父母，则悬鹑败絮[91]. 土室之中，瓢杖犹存。心知为乞人子。日随乞儿托钵[92]，腹辘辘然常不得一饱。着败衣，风常刺骨。十四岁，鬻与顾秀才备媵妾，衣食粗足自给。而冢室悍甚，日以鞭从事，辄用赤铁烙胸乳。幸良人颇怜爱，稍自宽慰。东邻恶少年，忽逾墙来逼与私。乃自念前身恶孽，已被鬼责，今那得复尔。于是大声疾呼。良人与嫡妇尽起，恶少年始窜去。居无何，秀才宿诸其室，枕上喋喋，方自诉冤苦。忽震厉一声，室门大辟，有两贼持刀入，竟决秀才首，囊括衣物。团伏被底，不敢复作声。既而贼去，乃喊奔嫡室。嫡大
惊，相与泣验。遂疑妾以奸夫杀良人，因以状白刺史。刺史严鞫，竟以酷刑诬服，依律凌迟处死[93]. 挚赴刑所，胸中冤气扼塞，距踊声屈[94]，觉九幽十八狱[95]，无此黑黯也。
正悲号间，闻游者呼曰：“兄梦魇耶？”豁然而寤，见老僧犹跏趺座上[96].同侣竞相谓曰：“日暮腹枵，何久酣睡？”曾乃惨淡而起。僧微笑曰：“宰相之占验否？”曾益惊异，拜而请教。僧曰：“修德行仁，火坑中有青莲也[97]. 山僧何知焉。”曾胜气而来，不觉丧气而返。
台阁之想[98]，由此淡焉。入山不知所终。
异史氏曰：“福善祸淫，天之常道[99]. 闻作宰相而忻然于中者，必非喜其鞠躬尽瘁可知矣[100].是时方寸中[101] ，宫室妻妾，无所不有。然而梦固为妄，想亦非真。彼以虚作[102] ，神以幻报[103].黄粱将熟，此梦在所必有，当以附之邯郸之后[104].”
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 高捷南宫：谓会试中式。清初会试中式的贡士不经复试，故高捷南宫也指考中进士。南宫，古称尚书省为南宫，此指礼部。礼部主持会试。[2] 新贵：新任高官者。此指会试中式的新贵人。
[3] （p í皮）卢禅院：佛寺名。卢，“卢遮那”佛的略称。禅院，佛寺。
[4] 星者：迷信说法，人的命运同星宿的位置、运行有关。因此给人算命的人叫“星者”。意气，此指扬扬得意的神态。
[5] 佞谀：巧言奉承。
[6] 摇：摇扇；得意的样子。
[7] 蟒玉分：指做高官的福分。蟒玉，蟒袍、玉带，古时高官服饰。明代阁臣多赐蟒服。分，福分，缘分。
[8] 淹蹇：傲慢。
[9] 举手：举手作礼，略示敬意，形容新贵的狂傲。手，据铸雪斋抄本补，原缺。
[10]推：荐举。年丈：科举时代，同科考中者互称“同年”，称同年的父辈或父辈的同年为“年丈”。南抚：明代应天巡托的专称。其全衔为“总理粮储、提督军务、兼巡抚应天等府”。
[11]中表：中表兄弟。古时称姑父的儿子为外兄弟，称舅父或姨母的儿子为内兄弟；外为表，内为中，合称“中表兄弟”。参、游：参将、游击，明清时代中级武官名。
[12]千把（b ó拔）：千总、把总，明清时代低级武官名。
[13]中使：宫中派出的使者，多由太监充任。
[14]赍：持奉。手诏：皇帝的亲笔诏令。
[15]太师：古时以太师、太傅、太保为“三公”，太师在三公中职位最尊。
明代则为虚衔，凡大臣功绩懋著者，多特旨加太师衔，以示优宠。[16]天子前席：意谓天子倾听专注，不觉地移身向前。《史记。商君列传》：“卫鞅复见孝公，公与语，不自知膝之前于席也。”
[17]黜陟：贬降或提升。黜，贬。陟，升。
[18]绘栋雕榱（cuī崔）：彩绘的屋梁和雕饰的屋椽。栋，屋的中梁。榱，屋椽、屋桷的总称。
[19]应诺雷动：应答的声音，震动如雷！形容侍从众多。
[20]海物：海外珍物。又指海产之物；《书。禹贡》：“厥贡盐，海物惟错。”
[21]伛偻（y ǔl ǚ雨吕）足（j ù巨）恭者：指巴结奉承的人。伛偻，曲身，恭敬从命的样子。足恭，过分的恭敬。足，过分。
[22]六卿：原指周代的六官，即冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司空。
这里指明清时吏、户、礼、兵、刑、工六部的尚书。
[23]倒屣而迎：谓急起迎接。《三国志。魏志。王粲传》：“粲徙长安左中郎将，蔡邕见而奇之。……宾客盈坐，闻粲在门，倒屣迎之。”屣，鞋。
古人家居，脱鞋席地而坐；倒屣，谓急于迎客，把鞋穿倒。
[24]晋抚：山西巡抚。女乐：歌女。
[25]其尤者：其中最好的。
[26]科头休沐：指衣着随便，家居休假。科头，结发，不戴帽。休沐，休息沐浴，指古时官吏休假。《初学记》二十：“休假亦日休沐。”汉五日一体沐，唐十日一体沐。
[27]置身青云：谓身居高官，仕路得意。青云，高空，喻官高爵显。[28]蹉跎仕路：宦途失意。蹉跎，耽误时机，谓不得志。
[29]引手：提拔，援引。
[30]谏议：谏官名，汉称谏议大夫，元以后废。明清时谏官称“给事中”，又名“给谏”。
[31]俞旨：皇帝应允的圣旨。俞，应允。
[32]太仆：古代官名，秦汉时为九卿之一，掌管皇帝舆马和马政。北齐置太仆寺，有卿、少卿各一人，历代因之。睚眦：怒目而视，指有小的怨恨。《史记。
范雎传》：“一饭之德必偿，眶之怨必报。”
[33]给谏：明清时谏官“给事中”的别称，主管监察、纠弹官吏。侍御，侍御史。
[34]弹章交至：指吕、陈等人的弹劾奏章同时并至。
[35]恩怨了了；恩怨分明。了了，分明。
[36]京尹：京兆尹，京城的行政长官。
[37]朝士窃窃：朝廷官员暗中议论。窃窃，私语，低声议论。
[38]腹非：口里不言，心中反对。
[39]备为立仗马：意谓朝臣不敢说话。唐代皇帝临朝，立八马于宫门之外，作为仪仗，称为“立仗马”。这种马静立无声，从不嘶叫。见《新唐书。百官志二》。后因以“立仗马”比喻贪恋厚禄而不放直言的朝士。[40]龙图学士包：本指宋代龙图阁直学士包拯。这里借指刚正不阿的朝臣。
[41]荣膺圣眷：幸获皇帝恩宠。膺，承受。眷，眷顾、关怀。
[42]父紫儿朱：指父子均做高官。唐制，三品以上官员著紫色朝服，五品以上著朱色朝服。
[43]“不思捐躯”二句：谓曾某不为国事操劳以报皇恩。捐躯，献身。
捐，舍弃。摩顶，指不畏劳苦，语出《孟子。尽心上》：“墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。”以报万一，谓报答皇帝恩宠于万一。
[44]“反恣胸臆”二句：谓曾某反而肆意而为，滥用职权。恣，放纵。
胸臆，胸怀，指个人的欲望。作威福，作威作福。
[45]“朝廷名器”四句：谓曾某视朝廷官爵为己有，公然标价卖官鬻爵。
名器，指封建朝廷官员的等级称号和车服仪制，代指官秩。缺，官缺。肥瘠，
指官俸及进项的多寡。
[46]“估计夤缘”二句：意谓估计买得官缺可获“收益”，就通过关节。
钻营谋取，简直如同商贩。俨，俨然。
[47]“仰息望尘”二句：指依附曾某的人，极其众多。仰息，仰人鼻息，比喻依附、投靠别人。望尘，望尘而拜，指巴结权贵。见《公孙九娘》注。
[48]阿附：阿谀附和。
[49]置之闲散：安排他担任清闲官职。闲散，指清闲无权之官。
[50]褫以编氓：革职为民。褫，剥夺，指革除官职。编氓，编人户籍的平民。
氓，百姓。
[51]“甚且一臂不袒”四句：意谓一言一事不依顺曾某，就将遭到灾祸。
一臂不袒，意谓不偏袒曾某。汉高祖刘邦死后，太尉周勃反对吕氏篡权，在军中宣布：顺从吕氏的露出右臂，拥护刘氏的露出左臂。军中都露出左臂。
见《史记。吕太后本纪》。后因以偏护一方称“左袒”或“偏袒”。辄迕鹿马之奸，谓不遵权奸之意。鹿马之奸，指秦相赵高指鹿为马。赵高为篡夺帝位，设法探测群臣的态度。他向秦二世献鹿，而说是马。二世笑曰：“丞相误耶？谓鹿为马。”以问群臣，群臣竟也称马，以迎合赵高。见《史记。秦始皇本纪》。
后以“指鹿为马”喻权奸有意颠倒是非。干，冒犯。远窜豺狼之地，被充军到荒凉的边远地区。窜，放逐。豺狼之地，野兽出没的地方。
[52]膏腴：肥沃的土地；良田。
[53]任肆蚕食：任其肆意侵并。蚕食，逐渐侵占。
[54]（l ì厉）气：灾害恶气；指曾的凶恶气焰。冤氛：指受害者的冤气。
[55]守、令承颜：意谓太守和县令都得看曾家奴仆的脸色行事。承颜，仰承脸色。
[56]司、院枉法：省级地方大吏则循情枉法。司，指布政使司和按察使司，前者主管一省行政，后者主管一省刑名。院，指总督和巡抚，他们分别兼有都察院右都御史和右副都御史的官衔，称之为“两院”。
[57]厮养：干粗活杂活的奴仆。《公羊传。宣公十二年》：“厮役扈养，死者数万人。”注：“析薪为厮，炊烹为养。”
[58]乘传（zhu àn 转）：乘官府驿站的车马。传，驿站或驿站的车马。
[59]奴隶：役使，奴役。
[60]“扈从所临”二句：谓曾某的扈从人员所到之处，则搜刮一空。扈从，随从服役人员。野无青草，指田无野菜可食。《左传。僖公二十六年》：“室如悬罄，野无青草，何恃而不恐。”
[61]“炎炎赫赫”二句：谓曾某却无视民瘼，依恃皇恩继续为非作歹。
炎炎赫赫，形容气焰嚣张。语出《诗。大雅。云汉》。怙宠，依恃皇帝的恩宠。
[62]“召对方承于阙下”二句：意谓每当皂帝召见问事，他就乘机进谗，陷害别人。阙，宫阙。萎菲，也作“萋斐”，花纹错杂，喻巧语谗言。《诗。小雅。
巷伯》：“妻兮斐兮，成是贝锦；彼谮人兮，亦已太甚。”[63]“委蛇（wēi y í威移）才退于自公”二句：意谓刚从官衙回家，立即以声歌自娱。
委蛇，从容自得的样子，语出《诗。召南。羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。”
本来是形容退朝回家进餐的勤政公卿，这里指退朝回家享乐的曾某。苑，花园，园林。
[64]声色狗马：指歌舞、女色以及狗马等供玩乐之物。
[65]操、莽之祸：指篡夺帝位的祸息。操，指东汉末年的曹操，他挟持汉献帝，篡夺朝廷大权。莽，指西汉末年王莽，他曾篡汉自立，改国号为“新”。
[66]抵惧：心怀戒惧。
[67]宁处：安居。
[68]列款：列举罪状。款，条款，指罪状。
[69]仰达宸听：上报皇帝知道。宸听，皇帝的听闻。宸，北极星所居，代指皇帝的住处。
[70]刀锯鼎镬：指最惨酷的刑罚。刀锯，杀人的刑具。鼎镬，烹人的刑具。
[71]气魄惊骇：犹言惊魂夺魄，形容极端惊惧。
[72]如饮冰水：意谓恐惧至极，如饮冰水浑身打颤。犹前《都御史》篇所谓“战栗如濯冰水”。
[73]优容：宽容。
[74]留中不发：把奏章留在宫中，暂不批复。
[75]科、道、九卿：意指全体朝臣。科道，明清时都察院下属吏、户、礼、兵、刑、工六科给事中和各道御史的合称。九卿，中央各主要行政长官的总称。
[76]拜门墙、称假父者：投靠门下作“门生”、“干儿”的人。门墙，指师门。见《娇娜》注。假父，义父。
[77]平阳：旧府名，府治在今山西临汾县。
[78]珠翠瑙玉：珍珠、翡翠、玛瑙、玉石，指贵重珠宝。斛：量器，古代以十斗为斛，后改五斗为斛。
[79]参差（c ēn c ī）蹩（biéxiè别屑）：意谓一前一后，匍匐而行。
参差，不齐的样子。蹩，匍匐而行，此谓弯腰爬山。
[80]跳梁：腾跃；乱跑乱跳。
[81]命官：受过“皇封”的官吏。
[82]请命：请求饶命。
[83]置油鼎：置于油锅。
[84]觳觫（h ús ù胡速）：吓得发抖。
[85]窜迹：逃避。
[86]颐：面颊。
[87]甘州：清代府名，府洽在今甘肃张掖市。
[88]由旬：梵文音译。古代印度计算里数的单位名称。由旬有大、中、小之别。大者六十里或八十里，小者四十里。
[89]耿：光亮，这里意思是照耀。
[90]轮随足转：这是形象地表现迷信的轮回之说。按照佛教的说法，人都要在地狱道、饿鬼道、畜生道、修罗道、人道、天道这六道内轮回。[91]絮：据铸雪斋抄本，原作“焉”。
[92]托钵：本指僧人手捧钵盂到处募化，这里指乞丐捧碗乞讨。[93]凌迟：封建社会最惨酷的一种死刑，俗称“剐刑”，先斩断犯人的肢体，最后割断喉管。
[94]距踊声屈：顿足喊冤。距踊，跳跃、跺脚。
[95]九幽十八狱：指迷信传说中的阴间十八层地狱。九幽，犹“九泉”，指冥间。
[96]跏趺（jiāf ū加夫）：佛教用语“结跏趺坐”的省称。俗称“打坐”，双足交叉，盘腿而坐。
[97]火坑中有青莲：意谓身处险恶境遇，如果修德行仁，也能得到神佛的度脱。火坑，佛教认为人死后，如堕入地狱、饿鬼、畜生三恶道，其苦无比，因喻之为“火坑”。青莲，梵语“优钵罗”的意译，是一种青色莲花，瓣长面广，青白分明，故佛教用以比作佛眼。
[98]台阁之想：指曾某做宰相的念头。台阁，指朝廷重臣；明清时则指尚书、内阁大学士之类的辅佐大臣。
[99]福善祸淫，天之常道：降福给行善的人，降祸给淫恶的人，这是上天不变的道理。《尚书。汤诰》：“天道福善祸淫。”
[100] 鞠躬尽瘁：尽力国事，不辞劳苦。鞠躬，恭敬谨慎。尽瘁，勤劳国事。
[101] 方寸：指心。
[102] 彼以虚作：指曾在幻梦中的恶行。
[103] 神以幻报：指在幻梦中鬼神给于曾的恶报。
[104] “黄粱将熟”三句：意谓当人们还没有理解人生是短暂的时候，象这样飞黄腾达的梦想是在所不免的，因此应把这则故事当作为《邯郸记》的续编。
唐人小说《枕中记》，谓卢生在邯郸道中的旅店里遇见仙人吕翁。卢生自叹不得志，吕翁给他一个枕头，说枕着它就可事事如意。卢生乃倚枕睡去。在梦中，他一生享尽了人间的荣华富贵，而梦醒时，店主人的一锅黄粱饭还没有煮熟。这个题材后世改编为戏曲《黄粱梦》和《邯郸记》。
龙取水
俗传龙取江河之水以为雨，此疑似之说耳。徐东痴南游[1] ，泊舟江岸，见一苍龙自云中垂下，以尾搅江水，波浪涌起，随龙身而上。遥望水光[2] ，阔于三疋练[3].移时，龙尾收去，水亦顿息；俄而大雨倾注，渠道皆平。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 徐东痴：徐元善，字长公，山东新城人。由明入清，慕嵇康为人，更名夜，字嵇庵，又字东痴，隐居田庐。康熙十七、十八年，诏修明史，开博学宏辞科，有司将以应诏，以老病力辞不赴。王士搜辑其诗，序而传之。传见康熙《新城县志》八，参王士《带经堂集。徐诗序》。徐元善两度南游，一次在顺治十八年，访钱塘孤山林逋故居，至桐庐登严光钓台，酹谢翱墓，徘徊赋诗而返。一次在康熙二十二年左右，赴友人招，至江西德安，题诗庐山东林寺，未几卒。
[2] （shǎn shǎn ）：闪烁。
[3] 练：白色熟绢。
小猎犬
山右卫中堂为诸生时[1] ，厌冗扰，徙斋僧院。苦室中虫蚊蚤甚多[2] ，竟夜不成寝。
食后，偃息在床[3].忽一小武士，首插雉尾，身高两寸许；骑马大如蜡[4]；臂上青鞲[5] ，有鹰如蝇；自外而入，盘旋室中，行且驶。公方凝注，忽又一人入，装亦如前，腰束小弓矢，牵猎犬如巨蚁。又俄顷，步者骑者，纷纷来以数百辈，鹰亦数百臂[6] ，犬亦数百头。有蚊蝇飞起，纵鹰腾击，尽扑杀之。猎犬登床缘壁，搜噬虱蚤，凡罅隙之所伏藏，嗅之无不出者。顷刻之间，决杀殆尽[7].公伪睡睨之。鹰集犬窜于其身[8].既而一黄衣人，着平天冠[9] ，如王者，登别榻，系驷苇篾间[10]. 从骑皆下，献飞献走[11]，纷集盈侧，亦不知作何语。无何，王者登小辇，卫士仓皇，各命鞍马；万蹄攒奔，纷如撒菽，烟飞雾腾，斯须散尽[12]. 公历历在目，骇诧不知所由。蹑履外窥[13]，渺无迹响。返身周视[14]，都无所见；惟壁砖上遗一细犬。公急捉之，且驯。置砚匣中，反覆瞻玩。毛极细茸，项上有小环。饲以饭颗，一嗅辄弃去。跃登床榻，寻衣缝，啮杀虮虱。旋复来伏卧。逾宿，公疑其已往；视之，则盘伏如故。公卧，则登床箦[15]，遇虫辄啖毙，蚊蝇无敢落者。公爱之，甚于拱壁[16]. 一日，昼寝，犬潜伏身衅。公醒转侧，压于腰底。公觉有物，固疑是犬，急起视之，已匾而死[17]，如纸剪成者然。然自是壁虫无类矣[18].
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 山右卫中常：卫周祚，山西曲沃人。明崇祯进士，官户部郎中。顺治时，历工、吏二部尚书，授文渊阁大学士，兼刑部尚书。康熙间，授保和殿大学士，兼户部尚书。康熙十四年卒，谥文清。《清史稿》二三八有传。山右，山西；以居太行山之右得名。中堂，内阁大学士的别称。[2] （f éi 肥）
虫：即臭虫，又名床虱。
[3] 偃息：躺卧休息。
[4] 蜡（zhà乍）：借作“蚱”，蚱蜢，俗称蚂蚱。
[5] 鞲：猎装上停立猎鹰的臂衣。
[6] 数百臂：犹言数百只。臂，指停鹰的臂衣。
[7] 决杀：决、杀同义；犹言杀戮、格杀。
[8] 集：停落。
[9] 平天冠：古代帝王所戴冠冕。平顶，前后有垂旒（玉串）。又叫通天冠。
[10]结驷苇篾（miè灭）间：苇，苇片，所编为苇席；篾，竹篾，成条竹片，所编为簟席（竹席）。北方床炕常年铺苇席，夏日上又铺簟。句谓停车系马于二席相叠之边际。
[11]献飞献走：献纳猎获的“飞禽走兽”——蚊虱之类。
[12]斯须：须臾，片刻。
[13]蹑履：穿上鞋子。
[14]周视：环顾，四面观看。
[15]床箦：床上的席子。箦，卧席。
[16]拱璧：大璧，喻珍贵宝物。
[17]匾：通“扁”。
[18]无噍类：灭绝；无活者。
棋鬼
扬州督同将军梁公[1] ，解组乡居[2] ，日携棋酒，游翔林丘间。会九日登高[3] ，与客弈[4].忽有一人来，逡巡局侧，耽玩不去。视之，面目寒俭，悬鹑结焉。然而意态温雅，有文士风。公礼之，乃坐。亦殊谦[5].公指棋谓曰：“先生当必善此，何勿与客对垒[6] ？”其人逊谢移时，始即局。局终而负，神情懊热[7] ，若不自已。又着又负[8] ，益惭愤。酌之以酒，亦不饮，惟曳客弈。自晨至于日昃[9] ，不遑溲溺。
方以一子争路，两互喋聒[10]，忽书生离席悚立，神色惨沮[11]. 少间，屈公座，败颡乞救[12]. 公骇疑，起扶之曰：“戏耳，何至是？”书生曰：“乞付嘱圉人[13]，勿缚小生颈。”公又异之，问：“圉人谁？”曰：“马成。”先是，公圉役马成者，走无常[14]，常十数日一入幽冥，摄牒作勾役[15]. 公以书生言异，遂使人往视成，则僵卧已二日矣。
公乃叱成不得无礼。瞥然间，书生即地而灭。公叹咤良久，乃悟其鬼。
越日，马成寤，公召诘之。成曰：“书生湖襄人[16]，癖嗜弈，产荡尽。
父忧之，闭置斋中。辄逾垣出，窃引空处，与弈者狎。父闻诟詈，终不可制止。父愤恨赍恨而死。阎摩王以书生不德[17]，促其年寿，罚入饿鬼狱[18]，于今七年矣。会东岳凤楼成[19]，下牒诸府，征文人作碑记。王出之狱中，使应召自赎。不意中道迁延[20]，大愆限期[21]. 岳帝使直曹问罪于王[22]. 王怒，使小人辈罗搜之。前承主人命，故未敢以缧绁系之。“公问：”今日作何状？“曰：”仍付狱吏，永无生期矣。“公叹曰：”癖之误人也，如是夫！“
异史氏曰：“见弈遂忘其死；及其死也，见弈又忘其生。非其所欲有甚千生者哉？然癖嗜如此，尚未获一高着[23]，徒令九泉下，有长生不死之弈鬼也[24].可哀也哉！”
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 督同将军：即都督同知，亦即副总兵。明代由五军都督府的都督同知充任各省、各镇的副总兵，遇大战事，则挂诸号副将军印，统兵出战，事归纳还，故称督同将军。
[2] 解组：罢任。组，印绶；代指官职、官印。
[3] 九日：农历九月九日，即重阳节。我国旧俗，于九月九日插茱萸登高，饮菊花酒。
[4] 弈：下围棋。
[5] （huī挥）谦：谦抑；谦逊。
[6] 对垒：谓对局。
[7] 懊热：懊丧却仍然热衷。
[8] 着：着子布棋，即下棋。
[9] 日昃：日斜；太阳偏西。
[10]喋聒：指言语争竞。
[11]惨沮：凄惨沮丧。
[12]败颡：叩头出血。颡，额。
[13]付嘱：嘱咐。圉人，马。
[14]走无常：旧时迷信，认为阴司鬼吏有缺，临时可授生人暂代，事毕
放还，称为走无常。
[15]摄牒作勾役：意谓携带冥府文书充当勾魂使。勾，拘捕。[16]湖襄：长江中游洞庭湖、襄江一带地区。
[17]阎摩王：阎王。
[18]饿鬼狱：传说中地狱名。
[19]东岳凤楼：指泰山帝君宫内楼阁。风楼，泛指帝王宫内楼阁。[20]迁延：因循，拖延。
[21]愆：违。
[22]直曹：当值的功曹。
[23]高着：高明的弈法。
[24]长生不死：承上句谓九泉下有长生不死的棋鬼，即“见弈忘生”而不愿再转生阳世之鬼。
辛十四娘
广平冯生[1] ，正德间人[2].少轻脱，纵酒。昧爽偶行，遇一少女，着红帔，容色娟好。从小奚奴[3] ，蹑露奔波，履袜沾濡。心窃好之。薄暮醉归，道侧故有兰若，久芜废，有女子自内出，则向丽人也。忽见生来，即转身入。
阴念：丽者何得在禅院中？絷驴于门，往觇其异。入则断垣零落，阶上细草如毯。彷徨间，一斑白叟出，衣帽整洁，问：“客何来？”生曰：“偶过古刹[4]，欲一瞻仰。翁何至此？”臾曰：“老夫流寓无所，暂借此安顿细小[5]. 既承宠降，有山茶可以当酒。”乃肃宾入。见殿后一院，石路光明，无复榛莽。入其室，则帘幌床幕，香雾喷人。坐展姓字，云：“蒙叟姓辛。”生乘醉遽问曰：“闻有女公子，未遭良匹[6].窃不自揣，愿以镜台白献[7].”
辛笑曰：“容谋之荆人。”生即索笔为诗曰：“千金觅玉杵，殷勤手自将。
云英如有意，亲为捣元霜[8].“主人笑付左右。少间，有婢与辛耳语。辛起慰客耐坐，牵幕入。隐约三数语，即趋出。生意必有佳报；而辛乃坐与噱[9] ，不复有他言。生不能忍，问曰：”未审意旨，幸释疑抱[10]. “辛曰：”君卓荦士[11]，倾风已久。但有私衷，所不敢言耳。“生固请之。辛曰：”弱息十九人[12]，嫁者十有二。醮命任之荆人[13]，老夫不与焉。“生曰：”小生只要得今朝领小奚奴带露行者。“辛不应，相对默然。闻房内嘤嘤腻语，生乘醉搴帘曰：”
伉俪既不可得，当一见颜色，以消吾憾。“内闻钩动，群立愕顾。果有红衣人，振袖倾鬟[14]，亭亭拈带。望见生入，遍室张皇。辛怒，命数人生出。
酒愈涌上，倒榛芜中。瓦石乱落如雨，幸不着体[15]. 卧移时，听驴子犹草路侧，乃起跨驴，踉跄而行。夜色迷闷，误入涧谷，狼奔鸱叫，竖毛寒心。踟蹰四顾，并不知其何所。遥望苍林中，灯火明灭，疑必村落，竟驰投之。仰见高闳[16]，以策挝门。内有问者曰：“何处郎君，半夜来此？”生以失路告，问者曰：“待达主人。”生累足鹄俟[17]. 忽闻振管辟扉[18]，一健仆出，代客捉驴。
生入，见室甚华好，堂上张灯火。少坐。有妇人出，问客姓氏。生以告。逾刻，青衣数人扶一老妪出，曰：“郡君至[19]. ”生起立，肃身欲拜[20]. 妪止之，坐谓生曰：“尔非冯云子之孙耶？”曰：“然。”妪曰：“子当是我弥甥[21].老身钟漏并歇[22]，残年向尽，骨肉之间，殊所乖阔[23]. ”生曰：“儿少失怙[24]，与我祖父处者，十不识一焉。素未拜省，乞便指示。”妪曰：“子自知之。”
生不敢复问，坐对悬想。妪曰：“甥深夜何得来此？”生以胆力自矜诩，遂一一历陈所遇。妪笑曰：“此大好事。况甥名士，殊不玷于姻娅[25]，野狐精何得强自高？甥勿虑，我能为若致之。”生谢唯唯。妪顾左右曰：“我不知辛家女儿，遂如此端好。”青衣人曰：“渠有十九女，都翩翩有风格，不知官人所聘行几？”
生曰：“年约十五余矣。”青衣曰：“此是十四娘。三月间，曾从阿母寿郡君，何忘却？”妪笑曰：“是非刻莲瓣为高履[26]，实以香屑，蒙纱而步者乎？”青衣曰：“是也。”妪曰：“此婢大会作意[27]，弄媚巧。
然果窕窈，阿甥赏鉴不谬。“即谓青衣曰：”可遣小狸奴唤之来[28]. “青衣应诺去。移时，入白：”呼得辛家十四娘至矣。“旋见红衣女子，望妪俯拜。
妪曳之曰：“后为我家甥妇，勿得修婢子礼。”女子起，娉娉而立[29]，红袖低垂。妪理其鬓发，捻其耳坏，曰：“十四娘近在闺中作么生[30]？”
女低应曰：“闲来只挑绣。”回首见生，羞缩不安。妪曰：“此吾甥也。盛
意与儿作姻好，何便教迷途，终夜窜溪谷？“女首无语。妪曰：”我唤汝非他，欲为吾甥作伐耳。“女默默而已。妪命扫榻展褥，即为合卺。女然曰：”还以告之父母。“妪曰：”我为汝作冰[31]，有何舛谬？“女曰：”郡君之命，父母当不敢违。然如此草草，婢子即死，不敢奉命！“妪笑曰：”小女子志不可夺，真吾甥妇也！“乃拔女头上金花一朵，付生收之。命归家检历[32]，以良辰为定。
乃使青衣送女去。听远鸡已唱，遣人持驴送生出。数步外，一回顾，则村舍已失；但见松楸浓黑，蓬颗蔽冢而已[33]. 定想移时，乃悟其处为薛尚书墓。薛故生祖母弟，故相呼以甥。心知遇鬼，然亦不知十四娘何人。咨嗟而归，漫检历以待之，而心恐鬼约难恃。再往兰若，则殿宇荒凉。
问之居人，则寺中往往见狐狸云。阴念：若得丽人，狐亦自佳。至日，除舍扫途，更仆眺望，夜半犹寂。生已无望。顷之。门外哗然。屣出窥[34]，则绣已驻于庭[35]，双鬟扶女坐青庐中[36]. 妆奁亦无长物，惟两长鬣奴扛一扑满[37]，大如瓮，息肩置堂隅。生喜得佳丽偶，并不疑其异类。问女曰：“一死鬼，卿家何帖服之甚？”女曰：“薛尚书令作五都巡坏使，数百里鬼狐皆备扈从，故归墓时常少。”生不忘蹇修[38]，翼日，往祭其墓。归见二青衣，持贝锦为贺[39]，竟委几上而去。生以告女，女视之曰：“此郡君物也。”
邑有楚银台之公子[40]，少与生共笔砚，相狎。闻生得狐妇。馈遗为[41]，即登堂称觞。越数日，又折简来招饮。女闻，谓生曰：“曩公子来，我穴壁窥之，其人猿睛鹰[42]，不可与久居也[43]. 宜勿往。”生诺之。翼日，公子造门，问负约之罪，且献新什[44]. 生评涉嘲笑，公子大惭，不欢而散。
生归，笑述于房。女惨然曰：“公子豺狼，不可狎也！子不听吾言，将及于难！”生笑谢之。后与公子辄相谀噱[45]，前渐释[46]. 会提学试[47]，公子第一，生第二。公子沾沾自喜，走来邀生饮[48]. 生辞，频招乃往。至则知为公子初度，客从满堂，列筵甚盛。公子出试卷示生。亲友叠肩叹赏。酒数行，乐奏于堂，鼓吹伧[49]，宾主甚乐，公子忽谓生曰[50]：“谚云：”场中莫论文[51].‘此言今知其谬。小生所以忝出君上者，以起处数语[52]，略高一筹耳。“公子言已，一座尽赞。生醉不能忍，大笑曰：”君到于今，尚以为文章至是耶！“生言已，一座失色。公子惭忿气结。客渐去，生亦遁。醒而悔之，因以告女。女不乐曰：”君诚乡曲之儇子也[53]！轻薄之态，施之君子，则丧吾德；施之小人，则杀吾身。
君祸不远矣！我不忍见君流落，请从此辞。“生惧而涕，且告之悔。女曰：”
如欲我留，与君约：从今闭户绝交游，勿浪饮[54]. “生谨受教。十四娘为人勤俭洒脱，日以织为事[55]. 时自归宁，未尝逾夜。又时出金帛作生计。
日有赢余，辄投扑满。日杜门户，有造访者辄嘱苍头谢去。一日，楚公子驰函来，女焚不以闻。翼日，出吊于城，遇公子于丧者之家，捉臂苦邀。生辞以故。
公子使圉人挽辔[56]，拥之以行。至家，立命洗腆[57]. 继辞夙退。
公子要遮无已[58]，出家姬弹筝为乐。生素不羁，向闭置庭中，颇觉闷损；忽逢剧饮，兴顿豪，无复萦念。因而酣醉，颓卧席间。公子妻阮氏，最悍妒，婢妾不敢施脂泽[59]. 日前，婢入斋中，为阮掩执，以杖击首，脑裂立毙。
公子以生嘲慢故衔生，日思所报，遂谋醉以酒而诬之。乘生醉寐，扛尸床间，合扉径去。生五更酲解[60]，始觉身卧几上；起寻枕榻，则有物腻然，绁绊步履[61]；摸之，人也：意主人遣僮伴睡。又蹴之不动而僵。大骇，出门怪
呼。厮役尽起，之，见尸，执生怒闹。公子出验之，诬生逼奸杀婢，执送广平。隔日，十四娘始知，潸然曰：“早知今日矣！”因按日以金钱遗生生见府尹，无理可伸，朝夕掠，皮肉尽脱。女自诣问。生见之，悲气塞心，不能言说。女知陷阱已深，劝今诬服，以免刑宪[62]. 生泣听命。女还往之间，人咫尺不相窥。
归家咨惋，遽遣婢子去。独居数日，又托媒媪购良家女，名禄儿，年及笄，容华颇丽；与同寝食，抚爱异于群小[63]. 生认误杀拟绞，苍头得信归，恸述不成声。
女闻，坦然若不介意。既而秋决有日[64]，女始皇皇躁动，昼去夕来，无停履。
每于寂所，放邑悲哀[65]，至损眠食。一日，日[66]，狐婢忽来。
女顿起，相引屏语[67]. 出则笑色满容，料理门户如平时。翼日，苍头至狱，生寄语娘子一往永诀。苍头复命。女漫应之，亦不怆恻，殊落落置之[68]. 家人窃议其忍[69]. 忽道路沸传：楚银台革爵；平阳观察奉特旨治冯生案[70]. 苍头闻之，喜告主母。女亦喜，即遣入府探视，则生已出狱，相见悲喜。俄捕公子至，一鞫，尽得其情。生立释宁家[71]. 归见闱中人[72]，泫然流涕，女亦相对怆楚，悲已而喜。然终不知何以得达上听。女笑指婢曰：“此君之功臣也。”生愕问故。
先是，女遣婢赴燕都，欲达宫闱，为生陈冤。
婢至，则宫中有神守护，徘徊御沟间[73]，数月不得入。婢惧误事，方欲归谋，忽闻今上将幸大同[74]，婢乃预往，伪作流妓。上至构栏[75]，极蒙宠眷。
疑婢不似风尘人[76]，婢乃垂泣。上问：“有何冤苦？”婢对：“妾原籍隶广平，生员冯某之女。父以冤狱将死，遂鬻妾构栏中。”上惨然，赐金百两。临行，细问颠末，以纸笔记姓名；且言欲与共富贵。婢言：“但得父子团聚，不愿华也[77]. ”
上颔之，乃去。婢以此情舍生。生急拜，泪双荧[78]. 居无几何，女忽谓生曰：“妾不为情缘，何处得烦恼？君被逮时，妾奔走戚眷间，并无一人代一谋者。尔时酸衷，诚不可以告。今视尘俗益厌苦。
我已为君蓄良偶，可从此别。“生闻，泣伏不起。女乃止。夜遣禄儿侍生寝，生拒不纳。朝视十四娘，客光顿减；又月余，渐以衰老；半载，黯黑如村妪：生敬之，终不替[79]. 女忽复言别，且曰：”君自有佳侣，安用此鸠盘为[80]？“
生哀泣如前日。又逾月，女暴疾，绝饮食，赢卧闺闼。生侍汤药，如奉父母。
巫医无灵，竟以溘逝[81]. 生悲怛欲绝。即以婢赐金，为营斋葬。数日，婢亦去，遂以禄儿为室。逾年，举一子。然比岁不登[82]，家益落。夫妻无计，对影长愁。忽忆堂陬扑满，常见十四娘投钱于中，不知尚在否。近临之，则豉具盐盎[83]，罗列殆满。头头置去[84]，箸探其中，坚不可入；扑而碎之，金钱溢出。
由此顿大充裕。后苍头至太华山[85]，遇十四娘，乘青骡，婢子跨蹇以从[86]，问：“冯郎安否？”且言：“致意主人，我已名列仙籍矣。”言讫，不见。
异史氏曰：“轻薄之词，多出于士类[87]，此君子所悼惜也。余尝冒不韪之名[88]，言冤则已迂；然未尝不刻苦自励，以勉附于君子之林，而祸福之说不与焉[89]. 若冯生者，一言之微，儿至杀身，苟非室有仙人，亦何能解脱囹圄，以再生于当世耶？可惧哉！”
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 广平：县名，在今河北省。明清时属广平府。
[2] 正德：明武宗朱厚照年号（1506—1521年）。
[3] 奚奴：此指婢女。《周礼。天官。序官》：“奚三百人。”《注》：“古时从坐男女没入县官为奴，其少才知以为奚。今之侍史官婢。”
[4] 刹：梵语“刹多罗”的省称，为佛塔顶部的装饰，亦指寺前的幡杆。
因称佛寺为“刹”，或“寺刹”、“梵刹”、“僧刹”。
[5] 细小：家小，指眷属。
[6] 未遭良匹：意谓未曾选配人家。遭，遇。匹，配偶。
[7] 镜台自献：意谓自媒求婚。晋人温峤的堂姑母托他为女儿作媒。一天，温峤告诉姑母说，佳婿已物色到，并送来玉镜台为聘礼。等到举行婚礼，原来新婿就是温峤本人。事见《世说新语。假谲》。后遂以“镜台自献”，代指亲自求婚。镜台，镜匣。
[8] “千金觅玉杵”四句：这是用裴航的故事，表示求婚。唐代裴航路过蓝桥驿，遇见少女云英。裴向其祖母求婚。祖母说，神仙曾给我长生不老的灵丹，但须用玉杵臼去捣一百天，方可服用，你若找到玉杵和臼，我就把云英许给你。
后来，裴航果然购得玉杵臼，并亲自捣药百天。两人终成眷属。故事见唐人裴《传奇》。玉杵，玉杵臼，捣药的用具。将，持奉。
元霜，丹药。元，玄；请代避康熙帝玄晔讳，书“玄”为“元”。[9] 噱：谈笑。
[10]幸释疑抱：希望消除我心中的疑虑。幸，希望。
[11]卓荦：卓越；特殊。
[12]弱息：对人称呼自己子女的谦词：后专称女儿。
[13]醮命：指许婚之权。醮，旧指女子嫁人；古礼女子出嫁，父母酌酒饮之，叫“醮”。
[14]振袖倾鬟：犹言抖袖低头。鬟，古代妇女的环形发髻。[15]体：据铸雪斋抄本补，原字缺毁。
[16]闳（h ōng）：巷门；大门。
[17]累足鹄俟：驻足伸颈，站立等候。累足，站立不动。鹄，一种长颈鸟，俗称天鹅。
[18]振管：开锁。管，锁钥。
[19]郡君：妇人的封号。唐制，四品宫以上之母或妻为郡君。明代宗室女也称郡君。
[20]肃身欲拜：欲躬身下拜。肃身，直身肃容。
[21]弥甥：外甥的儿子。
[22]钟漏并：暗示死亡。徐陵《答李之书》：“馀息绵绵，待尽钟漏。”
以钟漏待尽喻残年。此谓钟漏并歇，系指生命终止。钟与漏，都是古时的报时工具。歇，停止。
[23]乖阔；远离；疏远。
[24]失怙：丧父。怙，父之代称。语出《诗。小雅。蓼莪》。[25]姻娅：此从青柯亭刻本，原作“姻”。
[26]刻莲瓣为高履：指将鞋的木底镂刻上莲瓣花纹。古代缠足妇女用木制后跟衬于鞋底，这种鞋子称为高履。
[27]作意：别出心裁。
[28]狸奴：猫的别名；这里似指精灵之类的仆婢。
[29]娉娉：身裁美好的样子。
[30]作么生：干什么。生，山东方言“营生”、“生活”。[31]作冰：作媒人。
[32]检历：查阅历书！指选择吉日。
[33]蓬颗蔽冢：冢上蔽以土封。蓬颗，东北人名土块为蓬颗，系“块”
之转语，见《说文通训定声》。《汉书。贾山传》，《注》引颜师古曰：“颗，谓土块；蓬颗，犹言块上生蓬者耳。”
[34]（x ǐ徙）屣：趿拉着鞋，形容忽促急迫。，曳履而行。[35]绣：绣花车帷，代指花轿或彩车。
[36]青庐：代指新房。北朝婚礼，用青色布幔于门内外搭成帐篷，在此交拜迎妇。见《西阳杂俎》。
[37]长鬣奴：满脸长须的仆人。鬣，胡须。《左传。昭公七年》：“使长鬣在相。”扑满：储蓄钱币用的瓦器，上有小孔，钱币可放入，但不能取出；储满后，打破取出。
[38]蹇修：代指媒人。蹇修是传说中伏羲氏的臣子。屈原《离骚》：“解佩以结言兮，吾令蹇修以为理。”后因以“蹇修”作为媒人的代称。[39]贝锦：一种上有贝形花纹的锦缎。左思《蜀都赋》：“贝锦斐成，濯色红波。”
[40]银台：官名，通政使的别称。明清设通政使司，掌管内外章奏和臣民密封申诉的文件。因宋代曾专役接受章疏的机关称银台司，所以明清时代的通政使也称银台。
[41]（nuǎn 暖）：旧时嫁女后三日，母家及亲友馈送食物，叫“”。[42]鹰：鹰钩鼻子。，鼻梁。
[43]居：相处。
[44]新什：新作。什，篇什，指诗篇或文卷。
[45]谀噱：恭维谈笑。噱，大笑。
[46]：同“隙”，嫌隙，隔阂。
[47]提学试：清代提督学政主持一省童生院试及生员岁、科两试。这里的“提学试”当指岁试或科试。
[48]走（b ēng崩）：派人。，使者。
[49]伧：形容音调粗浊杂乱。
[50]谓：此据铸雪斋抄本，原作“请”。
[51]“场中莫论文”：意谓在考场中靠命运，不靠文章。场，科举考场。
[52]起处：八股文每篇由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、
束股八部分组成。起股至中股是正式的议论。起处，指正式议论之前阐明题旨，引起议论的部分。
[53]乡曲之儇（xuān 宣）子：识见寡陋的轻薄子弟。乡曲，乡里，亦指穷乡僻壤。儇子，轻薄耍小聪明的人。
[54]浪饮：过量的饮酒。浪，滥，放纵。
[55]织：纺纱织布。
[56]圉（y ǔ语）人：马夫。
[57]洗腆（tiǎu 忝）：指盛设洁净的酒食。《尚书。酒诰》。“自洗腆，致用酒。”腆，丰盛。
[58]要（y āo 邀）遮：阻拦。
[59]施脂泽：指修饰打扮。脂泽，化妆用的脂粉、头油等。
[60]酲解：酒醒。酲，酒醉。
[61]绁（xiè谢）绊：缠绕阻绊。绊，据铸雪斋抄本，原作“袢”。[62]刑宪：刑法。这里指刑罚。
[63]群小：指一般婢妾。
[64]秋决有日：将届秋季决囚之日。清代秋季审囚分四项：情真应决；缓决；可矜；可疑。决，处死。
[65]於（W ū呜）邑：同“呜咽”，悲气郁结。
[66]晡：申时，午后三至五时。
[67]相引屏（b ǐng柄）语：两人到无人处谈话。屏语，避人共语。[68]落落：豁达，安然。
[69]忍：狠心。
[70]平阳：府名，辖令山西省临汾等十县。观察，明清时对道员的尊称。
唐代无节度使的道，设观察使，为州以上的长官。明清时分守、分巡道也管辖府、州有关事宜，因尊称道员为观察。
[71]宁家：回家。
[72]闱中人：即闺中人，指妻。
[73]徘徊御沟间：意谓鬼婢拟见帝诉冤阻于宫中守护神，不得入宫。御沟，环绕宫墙的河沟。
[74]幸：封建时代，皇帝至某处叫“幸”或“临幸”。大同：旧府名，治所在个山西省大同市。
[75]构（g ōu 勾）栏：妓院。宋元时伎乐演剧的场所；元以后指妓院。
[76]风尘人：流落江湖的人，喻指妓女。
[77]华（w ǔ伍）：华衣美食，指富贵。，鲜美的肉食。[78]泪双荧：两眼泪珠闪烁。泪，犹泪眼。，眼眶。荧，闪光。
[79]替：衰；懈怠。
[80]鸠盘：梵语“鸠荼”的省称，义译为瓮形鬼、冬瓜鬼！后用以形容极端丑陋的妇人。《太平广记。任》谓任怕妻，曾云：“妇当怕者三：初娶之时，端居若菩萨，岂有人不怕菩萨耶？既长，生男女，如养儿大虫，岂有人不怕大虫耶？
年老面皱，如鸠盘荼鬼，岂有人不怕鬼耶？以此怕妇，亦何怪焉。“
[81]溘（k è克）逝：忽然死去。
[82]比岁不登：连年收成不好。登，指庄稼成熟。
[83]豉（shí食）具盐盎：豆豉盆、盐罐子。豉，豆豉。
[84]头头置去：一件一件的移去。
[85]太华：即西岳华山。
[86]蹇：蹇卫，即驴子。
[87]士类：读书的人们。
[88]不韪（w ěi 韦）：不是；意思是别人指责他说话轻薄。[89]而祸福之说不与焉：意谓并非迷信祸福之说。不与，不从。
白莲教
白莲教某者，山西人，忘其姓名，大约徐鸿儒之徒[1].左道惑众[2] ，慕其术者多师之。
某一日将他往，堂中置一盆，又一盆覆之，嘱门人坐守，戒勿启视。去后，门人启之，视盆贮清水，水上编草为舟，帆樯具焉[3].异而拨以指，随手倾侧；急扶如故，仍覆之[4].俄而师来，怒责：“何违吾命？”门人立白其无。师曰：“适海中舟覆，何得欺我？”又一夕，烧巨烛于堂上，戒恪守[5] ，勿以风灭。
漏二滴[6] ，师不至。然而殆[7] ，就床暂寐；及醒，烛已竟灭，急起之。既而师入，又责之。门人曰：“我固不曾睡，烛何得息？”师怒曰：“适使我暗行十余里，尚复云云耶？”门人大骇。如此奇行，种种不胜书。
后有爱妾与门人通。觉之，隐而不言。遣门人饲豕[8] ；门人入圈，立地化为豕。某即呼屠人杀之，货其肉。人无知者。门人父以子不归，过问之，辞以久弗至。门人家诸处探访，绝无消息。有同师者，隐知其事，泄诸门人父。门人父告之邑宰。宰恐其遁，不敢捕治；达于上官，请甲士千人，围其第，妻子皆就执。
闭置樊笼[9] ，将以解都[10]. 途经太行山，山中出一巨人，高与树等，目如盎，口如盆，牙长尺许。兵士愕立不敢行。某曰：“此妖也，吾妻可以却之。”乃如其言，脱妻缚。妻荷戈往。巨人怒，吸吞之。众愈骇。
某曰：“既杀吾妻，是须吾子。”乃复出其子，又被吞，如前状。众各对觑，莫知所为。某泣且怒曰：“既杀我妻，又杀吾子，情何以甘！然非某自往不可也。”
众果出诸笼，授之刃而遣之。巨人盛气而逆。格斗移时，巨人抓攫人口，伸颈咽下，从容竟去。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 徐鸿儒：山东钜野人，明末白莲教起义领袖。详卷三《小二》注。[2]左道：旁门邪道。
[3] 帆樯（qiáng强）：船帆船桅。樯，桅杆。
[4] 仍覆之：依旧用盆盖好。
[5] 恪（k è克）守：敬守，坚守。恪，恭敬。
[6] 漏二滴：二更时分。
[7] （l ěi 耒）然而殆：困倦得很厉害。，颓丧、疲困的样子。《老子》：“兮若无所归。”殆，疲困。
[8] 饲豕：喂猪。此从二十四卷抄本，底本作“伺豕”。
[9] 樊笼：此指带木笼的囚车，即槛车。
[10]解（jiè介）都：押解往京城。
双灯
魏运旺，益都之盆泉人[1] ，故世族大家也。后式微[2] ，不能供读。年二十余，废学，就岳业酤[3].一夕，魏独卧酒楼上，忽闻楼下踏蹴声。魏惊起悚听[4].声渐近，寻梯而上，步步繁响。无何，双婢挑灯，已至榻下。后一年少书生，导一女郎，近榻微笑。魏大愕怪。转知为狐，发毛森竖[5] ，俯首不敢睨。书生笑曰：“君勿见猜。舍妹与有前因，便合奉事。”魏视书生，锦貂炫目，自惭形秽，颜不知所对[6].书生率婢子遗灯竟去。
魏细瞻女郎，楚楚若仙[7] ，心甚悦之。然惭作不能作游语[8].女郎顾笑曰：“君非抱本头者[9] ，何作措大气[10]？”遽近枕席，暖手于怀。魏始为之破颜，捋裤相嘲，遂与狎昵。晓钟未发，双鬟即来引去。复订夜约。至晚，女果至，笑曰：“痴郎何福，不费一钱，得如此佳妇，夜夜自投到也。”
魏喜无人，置酒与饮，赌藏枚[11]. 女子十有九赢。乃笑曰：“不如妾约枚子[12]，君自猜之，中则胜，否则负。若使妾猜，君当无赢时。”遂如其言，通夕为乐。既而将寝，曰：“昨宵衾褥涩冷，令人不可耐。”遂唤婢被来，展布榻间，绮香。顷之，缓带交偎，口脂浓射，真不数汉家温柔乡也[13]. 自此，遂以为常。
后半年，魏归家。适月夜与妻话窗间，忽见女郎华妆坐墙头，以手相招。
魏近就之。女援之，逾垣而出，把手而告曰：“今与君别矣。请送我数武，以表半载绸缪之义[14]. ”魏惊叩其故，554 女曰：“姻缘自有定数，何待说也。”
语次，至村外，前婢挑双灯以待；竟赴南山，登高处，乃辞魏言别。魏留之不得，遂去。魏伫立徨，遥见双灯明灭，渐远不可睹，怏郁而反。是夜山头灯火，村人悉望见之。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 益都：今山东省益都县。明清为青州府治所在。
[2] 式微：衰落。语出《诗。邶风。式微》。
[3] 就岳业酤：跟随岳父卖酒。酤，卖酒。
[4] 悚听：警惕地倾听。
[5] 森竖：森然直立。
[6] （tián 田）颜：面有羞色。
[7] 楚楚：衣裳鲜明的样子。《诗。曹风。蜉蝣》：“蜉蝣之子，衣裳楚楚。”
[8] 游语：戏谑挑逗的言辞。
[9] 抱本头者：啃书卷的文人。
[10]措大：指贫寒失意的读书人。
[11]藏枚：旧时的一种游戏，又称“猜枚”。两方相赌，就近取可握之物如棋子、铜钱、瓜子之类握掌中（或覆掌下），令对方猜其个数、单双、字漫（铜钱有文字一面为字，有花纹一面为漫）等，以猜中次数多少决输赢。
所猜之物，称“枚子”。枚，个也。
[12]约：握持。
[13]不数（shǔ鼠）：数不上：犹言胜过。汉家温柔乡：《飞燕外传》谓汉成帝得赵飞燕之妹合德，进御之夜，“帝大悦，以辅属体，无所不靡，谓
之温柔乡。“后以温柔乡指美色迷人之境。
[14]绸缪之义：夫妻恩爱的情谊。
捉鬼射狐
李公著明，睢宁令襟卓先生公子也[1].为人豪爽无馁怯。为新城王季良先生内弟[2].先生家多楼阁，往往睹怪异。公常暑月寄宿，爱阁上晚凉。或舍之异，公笑不听，固命设榻。主人如请。嘱仆辈伴公寝，公辞，言：“喜独宿，生平不解怖。”主人乃使炷息香于炉[3] ，请衽何趾[4] ，始息烛覆扉而去。公即枕移时，于月色中，见几上茗瓯，倾侧旋转，不堕亦不休。公咄之，铿然立止。即若有人拔香住，炫摇空际，纵横作花缕。公起叱曰：“何物鬼魅敢尔！”裸裼下榻[5] ，欲就捉之。以足觅床下，仅得一履；不暇冥搜，赤足挝摇处[6] ，炷顿插炉，竟寂无兆[7].公俯身遍摸暗陬，忽一物腾击颊上，觉似履状；索之，亦殊不得。乃启覆下楼，呼从人火以烛，空无一物，乃复就寝。既明，使数人搜屦，翻席倒榻，不知所在。主人为公易屦。越日，偶一仰首，见一履夹塞椽间；挑拨而下，则公履也。
公益都人，侨居于淄之孙氏第[8].第綦阔，皆置闲旷，公仅居其半。南院临高阁，止隔一堵。时见阁靡自启闭，公亦不置念。偶与家人话于庭，阁门开，忽有一小人，面北而坐，身不盈三尺，绿袍白袜。众指顾之，亦不动。
公曰：“此狐也。”急取弓矢，对关欲射[9].小人见之，哑哑作揶揄声[10]，遂不复见。公捉刀登阁，且骂且搜，竟无所睹，乃返。异遂绝。公居数年，安妥无恙。公长公友三[11]，为余姻家，其所目触。
异史氏曰：“予生也晚，未得奉公杖屦[12]，然闻之父老，大约慷慨刚毅丈夫也。观此二事，大概可睹。浩然中存[13]，鬼狐间为乎哉！”
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 李襟卓：名毓奇，山东益都人。明万历十年壬午山东乡试第二名，万历四十年至四十四年任江苏睢宁县知县。李著明及李友三，分别为李毓奇之子及孙，名皆未详。唯据《聊斋》本篇、《蹇偿债》篇及文集《祭李公著明老亲家文》，韧自李奢明始，依亲侨寓淄川孙氏宅，友三为著明长子，与作者有姻娅之好。
[2] 王季良：旧本冯镇峦谓系“渔洋族祖”。
[3] 息香：安息香；燃之可去浊辟邪。
[4] 请衽何趾：语出《礼记。曲礼》注：“设卧席则问足向何方也。”按，旧时待客，询问客人卧息习惯，然后为之设榻。请，询问。衽，卧席。何趾，足向何方。
[5] 裸裼（x ī锡）：谓不及穿衣。裼，不加外衣。
[6] 挝：击。
[7] 兆：踪兆，迹象。
[8] 淄：淄川县。
[9] 关：此指阁门。
[10]哑哑（èè饿饿）：笑声。揶揄：嘲弄，捉弄。
[11]长公：长公子，大儿子。
[12]奉杖屦：犹言侍奉、追随。参卷一《叶生》注。
[13]浩然中存：胸怀正气。浩然，指浩然之气，即正大刚直之气。《孟子。
公孙丑》上：“吾善养吾浩然之气。”
蹇偿债
李公著明，慷慨好施。乡人某，佣居公室[1].其人少游惰，不能操农业，家窭贫[2].然小有技能，常为役务，每赉之厚[3].时无晨炊，向公哀乞，公辄给以升斗。一日，告公曰：“小人日受厚恤，三四口幸不殍饿[4] ；然易可以久？乞主人贷我豆一石作资本[5].”公忻然立命授之。某负去，年余，一无所偿。及问之，豆资已荡然矣。公怜其贫，亦置不索。
公读书于萧寺[6].后三年余，忽梦某来曰：“小人负主人豆直，令来投偿。”
公慰之曰：“若索尔偿，则平日所负欠者，何可算数？”某愀然曰[7] ：“固然。
凡人有所为而受人千金，可不报也。若无端受人资助，升斗且不容昧，况其多哉！“
言已，竟去。公愈疑。既而家人白公：“夜扎驴产一驹，且修伟。”公忽悟曰：“得毋驹为某耶？”越数日归，见驹，戏呼某名。驹奔赴，如有知识。自此遂以为名。
公乘赴青州，衡府内监见而悦之[8] ，愿以重价购之，议直未定。适公以家中急务不及待，遂归。又逾岁，驹与雄马同枥[9] ，折骨，不可疗。有牛医至公家[10]，见之，谓公曰：“乞以驹付小人，朝夕疗养，需以岁月。万一得痊，得直与公剖分之。”公如所诸。后数月，牛医售驴，得钱千八百，以半献公。公受钱，顿悟，其数适符豆价也。噫！昭昭之债[11]，而冥冥之偿，此足以劝矣[12].
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 佣居公室：为李家帮工，住在李家。佣，当雇工。
[2] 寥（j ū居）贫：此从青本：底本、铸本、二十四卷本均作“屡贫”。
贫穷简陋。《诗。邶风。北门》：“终窭且贫。”
[3] 赉（l ài 赖）：赏赐。
[4] 殍（piáo 瓢）饿：饥饿至死。《孟子。梁惠王》上：“民有饥色，野有饿莩。”殍，通“莩”，饿死的人。
[5] 豆：即绿豆。
[6] 萧寺：佛寺，僧院。
[7] 愀（qiǎo 巧）然：忧惧貌。《荀子。修身》：“见不善，愀然必以自省也。”
[8] 衡府：明宪宗第七子朱，封衡恭王，治青州，历四代，明亡国除。参卷一《王成》注。
[9] 枥：槽。
[10]牛医：兽医的通称。
[11]“昭昭之债”二句：意谓阳世所欠之债，由阴司判今来生偿还。昭昭，指阳世。冥冥，指阴司。
[12]劝：劝勉；指勉人向善。
头滚
苏孝廉贞下封公昼卧[1] ，见一人头从地中出，其大如斛[2] ，在床下旋转不已。惊而中疾，遂以不起。后其次公就荡妇宿[3] ，罹杀身之祸，其兆于此耶？
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 苏孝廉贞下：苏贞下，名元行，淄川人。康熙十七年（1678）举人，任濮州学正，卒于官。封公，指其父曾受封赠。
[2] 斛（h ú胡）：量器名。古以十斗为一斛；后以五斗为一斛，两斛为一石。
[3] 次公：二公子；指苏贞下的弟弟。
鬼作筵
杜秀才九畹，内人病。会重阳[1] ，为友人招作茱萸会[2].早兴，盥已[3] ，告妻所往。冠服欲出，忽见妻昏愦[4] ，絮絮若与人言[5].杜异之，就问卧榻。
妻辄“儿”呼之。家人心知其异。时杜有母柩未殡[6] ，疑其灵爽所凭[7].杜祝曰：“得勿吾母耶？”妻骂曰：“畜产：何不识尔父？”社曰：“既为吾父，何乃归家祟儿妇？”妻呼小字曰[8] ：“我专为儿妇来，何反怨恨？儿妇应即死；有四人来勾致[9] ，首者张怀玉。我万端哀乞，甫能得允遂。
我许小馈送，便宜付之。“杜如言，于门外焚钱纸。妻又言曰：”四人去矣。
彼不忍违吾面目[10]，三日后，当治具酬之[11]. 尔母老，龙钟不能料理中馈[12]. 及期，尚烦儿妇一往。“杜曰：”幽冥殊途，安能代庖？望父恕宥。“
妻曰：“儿勿惧，去去即复返[13]. 此为渠事，当毋惮劳。”言已，即冥然[14]，良久乃苏。杜问所言，茫不记忆。但曰：“适见四人来，欲捉我去。
幸阿翁哀请，且解囊赂之，始去。我见阿翁镪袱尚余二铤，欲窃取一铤来，作糊口计。翁窥见，叱曰：“尔欲何为！此物岂尔所可用耶！‘我乃敛手未敢动。”
杜以妻病革[15]，疑信参半[16]. 越三日，方笑语间，忽瞪目久之，语曰：“尔妇綦贪，曩见我白金，便生觊觎[17]. 然大要以贫故[18]，亦不足怪。将以妇去，为我敦庖务[19]，勿虑也。”言甫毕，奄然竞毙[20]. 约半日许，始醒，告杜曰：“适阿翁呼我去，谓曰：”不用尔操作，我烹调自有人，只须坚坐指挥足矣[21]. 我冥中喜丰满，诸物馔都覆器外[22]，切宜记之。‘我诺。至厨下，见二妇操刀砧于中，俱绀帔而绿缘之[23]，呼我以嫂。每盛炙于簋[24]，必请觇视[25]. 曩四人都在筵中。进馔既毕，酒具已列器中，翁乃命我还。“杜大愕异，每语同人。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 重阳：农历九月九日。九为阳数之极，故九月九日称为重阳节。[2] 茱萸（zhūy ú朱鱼）会：古代风俗，于九月九日重阳节，折茱萸佩戴之，以祛邪辟灾。又约集亲友“以重阳相会，登山饮菊花酒，谓之登高会，又云茱萸会。”
见周处《风土记》。茱萸，植物名，生于川谷，有烈香。[3] 早兴，盥已：清晨起床，洗漱完毕。
[4] 昏愦（kuì愧）：昏迷糊涂，神智不清。愦，昏乱。
[5] 絮絮：琐细多言。
[6] 殡：葬埋。
[7] 灵爽：本指神明、精气。此即迷信之鬼魂。
[8] 小字：指杜九畹的乳名。
[9] 勾致：拘拿。
[10]不忍违吾面目：不好意思拂我的情面。面目，脸面，情面。[11]治具：置办酒席。
[12]龙钟：衰惫蹇缓的样子。中馈：家庭饮食之事。
[13]去去：暂去；稍去片刻。
[14]冥然；昏然不醒。
[15]病革（jí亟）：病危
[16]疑信参半：此从二十四卷抄本，底本作“疑信未半”。[17]凯觎（j ìy ú计鱼）：非分的企望。
[18]大要：大约，大抵。
[19]敦（duī堆）庖务：料理饮食之事。敦，治理。
[20]奄然竟毙；突然死去。奄，猝死。
[21]坚坐：安坐。
[22]诸物馔都覆器外：意谓饭菜要盛到漫出盘碗。
[23]绀（g àn 赣）帔而绿缘之：天青色的帔肩而缘以绿边。绀，天青色或深青中透红之色。
[24]炙：泛指菜肴。
[25]觇（chān 掺）视：窥视；指验看、检查。
胡四相公
莱芜张虚一者[1] ，学使张道一之仲兄也。性豪放自纵。闻邑中某氏宅，为狐狸所居，敬怀刺往谒[2] ，冀一见之。投刺中。移时，扉自辟。仆者大愕，却退。张肃衣敬入，见堂中几榻宛然，而阒寂无人[3] ，揖而祝曰：“小生斋宿而来[4] ，仙人既不以门外见斥，何不竟赐光霁[5] ？”忽闻虚室中有人言曰：“劳君枉驾，可谓跫然足音矣[6].请坐赐教。”即见两座自移相向。甫坐，即有镂漆盘，贮双茗盏，悬目前。各取对饮，吸呖有声，而终不见其人。
茶已，继之以酒。细审官阀，曰：“弟姓胡氏，于行为四；曰相公[7] ，从人所呼也。”于是酬酢议论[8] ，意气颇洽。鳖羞鹿脯[9] ，杂以芗蓼[10]. 进酒行炙者，似小辈甚伙[11]. 酒后颇思茶，意才少动，香茗已置几上。凡有所思，无不应念而至。张大悦，尽醉始归。自是三数日必一访胡，胡亦时至张家，并如主客往来礼。
一日，张问胡曰：“南城中巫媪，日托狐神渔病家利[12]. 不知其家狐，君识之否？”曰：“彼妄耳，实无狐。”少间，张起溲溺[13]，闻小语曰：“适所言南城狐巫，未知何如人。小人欲从先生住观之，烦一言请于主人。”
张知为小狐，乃应曰：“诺。”即席而请于狐曰：“我欲得足下服役者一二辈，往探狐巫，敬请君命。”狐固言不必。张言之再三，乃许之。既而张出，马自至，如有控者。既骑而行，狐相语于途，谓张曰：“后先生于道途间，觉有细沙散落衣襟上，便是吾辈从也。”语次入城，至巫家。巫见张至[14]，笑逆曰：“贵人何忽得临？”张曰：“闻尔家狐子大灵应，果否？”巫正容曰：“若个蹀躞语[15]，不宜贵人出得！何便言狐子？恐吾家花姊不欢！”
言未已，空中发半砖来，中巫臂，踉欲跌。惊谓张曰：“官人何得抛击老身也？”张笑曰：“婆子盲也！几曾见自己额颅破，冤诬袖手者[16]？”巫错愕不知所出。正回惑间，又一石子落，中巫，颠蹶；秽泥乱坠，涂巫面如鬼。
惟哀号乞命。张请恕之，乃止。巫急起奔，遁房中，阖户不敢出[17]. 张呼与语曰：“尔狐如我狐否？”巫惟谢过[18]. 张仰首望空中，戒勿复伤巫，巫始惕惕而出[19]. 张笑谕之，乃还。
由是每独行于途。觉尘沙淅淅然[20]，则呼狐语，辄应不讹。虎狼暴客，恃以无恐。如是年余，愈与胡莫逆。尝问其甲子[21]，殊不自记忆，但言：“见黄巢反[22]，犹如昨日。”一夕共话，忽墙头苏然作响，其声甚厉[23]. 张异之，胡曰：“此必家兄。”张言：“何不邀来共坐？”曰：“伊道颇浅[24]，只好攫鸡啖，便了足耳。”张谓狐曰：“交情之好，如吾两人，可云无憾；终未一见颜色，殊属恨事。”胡曰：“但得交好足矣，见面何为？”
一日，置酒邀张，且告别。问：“将何往？”曰：“弟陕中产，将归去矣。
君每以对面不视为憾，令请一识数岁之友，他日可相认耳。“张四顾都无所见。胡曰：”君试开寝室门，则弟在焉。“张即推扉一觑，则内有美少年，相视而笑。衣裳楚楚[25]，眉目如画，转瞬之间，不复睹矣。张反身而行，即有履声藉藉随其后[26]，曰：”今日释君憾矣。“张依恋不忍别。狐曰：”离合自有数，何容介介[27]. “乃以巨觥劝酒。饮至中夜，始以纱烛导张归[28]. 及明往探，则空屋冷落而已。
后道一先生为四川学使[29]. 张清贫犹昔，因住视弟，愿望颇奢[30]. 月余而归，甚违初意，咨嗟马上，嗒丧若偶[31]. 忽一少年骑青驹，蹑其后[32]. 张回顾，见裘马甚丽，意亦骚雅[33]，遂与语间，少年察张不豫[34]，
诘之。张因欷而告以故。少年亦为慰藉。同行里许，至歧路中，少年乃拱手而别，曰：“前途有一人，寄君故人一物，乞笑纳也。”复欲询之，驰马径去。
张莫解所由。又二三里许，见一苍头，持小簏子[35]，献于马前，曰：“胡四相公敬致先生。”张豁然顿梧。受而开视，则白镪满中。及顾苍头，不知所之矣。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 莱芜：县名，在今山东省。
[2] 刺：名帖。
[3] （q ù去）寂：寂静无声。阒，此据二十四卷抄本，原作“”。[4] 斋宿：先一日斋戒。表示虔诚。《孟子。公孙丑》下：“弟子斋宿而后敢言。”
[5] 光霁：“光风霁月”的略称。以天朗时的和风、雨晴后的明月，比喻人物品格开朗、气度豁达。这里形容面貌。
[6] 跫（qióng穷）然足音：《庄子。徐无鬼》：“夫逃虚空者，藜藿柱乎鼬之径，踉位其空，闻人足音跫然而喜矣，又况乎昆弟亲戚之謦其侧者乎。”意思是空谷之中许久未见人影，所以听到人的脚步声就非常高兴和喜悦。跫，脚步声。
[7] 相（xiàng象）公：旧时对上层社会年轻人的尊称。
[8] 酬酢议论：指饮酒交谈。酬酢，主客互相敬酒。主敬客叫“酬”，客还敬叫“酢”。
[9] 鳖羞鹿脯：鳖肉和鹿肉做成的佳肴。羞，美味食品。脯，干肉。[10]芗蓼：古时调味的香料。
[11]小辈：小厮们。
[12]渔病家利：意思是向病人勒索财物。渔利，用不正当的手段谋取利益。
[13]溲溺：小便。
[14]巫：据铸雪斋抄本补，原缺。
[15]蹀躞：犹“亵”，轻薄，狎侮。[16]袖手：缩手袖内。
[17]阖户：此据青本。阖，原作“”。
[18]谢过：谢罪。
[19]惕惕：忧惧的样子。
[20]淅淅（x īx ī析析）然：风沙吹落的声音。
[21]甲子：年岁。古时以干支相配记年，甲居十干首位，子居十二支首位，故以“甲子”代指年岁。
[22]黄巢反：指唐朝末年黄巢起义。
[23]厉：猛烈。
[24]道：道业，指修行的程度。
[25]楚楚：服装整洁的样子。
[26]藉藉：形容履声杂乱。
[27]介介：放在心上。
[28]纱烛：纱灯。
[29]西川：唐代剑南道分四川为东两二川，西川指今四川西部。这里指四川省。川，此从青本，原作“州”。
[30]愿望颇奢：指希望得到丰厚的赠。
[31]嗒丧若偶：形体死寂的样子，犹言灰心丧气，呆若木偶。《庄子。齐物论》：“仰天而嘘：答焉似丧其耦。”答，同“嗒”。[32]蹑：追踪。
[33]骚雅：文雅。
[34]不豫：不高兴。
[35]簏：圆形小筐。
念秧
异史氏曰：人情鬼蜮[1] ，所在皆然；南北冲衢[2] ，其害尤烈。如强弓怒马，御人于国门之外者[3] ，夫人而知之矣。或有囊刺橐[4] ，攫货于市，行人回首，财货已空，此非鬼蜮之尤者耶？乃又有萍水相逢[5] ，甘言如醴，其来也渐，其入也深。误认倾盖之交[6] ，遂罹丧资之祸。随机设阱[7] ，情状不一；俗以其言辞浸润，名曰“念秧”。今北途多有之，遭其害者尤众。
余乡王子巽者[8] ，邑诸生。有族先生在都为旗籍太史[9] ，将住探讯。治装北上，出济南，行数里，有一人跨黑卫，驰与同行。时以闲语相引，王颇与问答。其人自言：“张姓，为栖霞隶[10]，被令公差赴都。”称谓伪卑[11]，祗奉殷勤。相从数十里，约以同宿。王在前，则策蹇追及[12]；在后，则祗候道左。
仆疑之，因厉色拒去，不使相从。张颇自惭，挥鞭遂去。既暮，休于旅舍，偶步门庭，则见张就外舍饮。方惊疑间，张望见王，垂手拱立[13]，谦若厮仆，稍稍问讯。王亦以泛泛适相值[14]，不为疑，然王仆终夜戒备之。
鸡既唱，张来呼与同行。仆咄绝之，乃去。
朝暾已上，王始就道。行半日许，前一人跨白卫，年四十已来，衣帽整洁；垂首蹇分[15]，盹寐欲堕。或先之，或后之，因循十数里。王怪问：“夜何作，致迷顿乃尔[16]？”其人闻之，猛然欠伸，言：“我青苑人[17]，许姓。临淄令高檠是我中表[18]. 家兄设帐于官署[19]，我往探省，少获馈贻。
今夜旅舍，误同念秧者宿，惊惕不敢交睫，遂致白昼迷闷。“王故问：”念秧何说？“许曰：”君客时少，未知险诈。令有匪类，以甘言诱行旅，夤缘与同休止[20]，因而乘机骗赚。昨有葭莩亲，以此丧资斧。吾等皆宜警备。“
王颔之。先是，临淄宰与王有旧，王曾入其幕，识其门客果有许姓，遂不复疑。因道温凉，兼询其兄况。许约暮共主人，[21]王诺之。仆终疑其伪，阴与主人谋，迟留不进，相失，遂杳。
翼日，日卓午[22]，又遇一少年，年可十六七，骑健骡，冠服秀整，貌甚都［23］。同行久之，未尝交一言。日既西，少年忽言曰：“前去曲律店不远矣[24].”
王微应之。少年因咨嗟欷，如不自胜。王略致诘问。少年叹曰：“仆江南金姓[25]. 三年膏火，冀博一第，不图竟落孙山[26]！家兄为部中主政[27]，遂载细小来[28]，冀得排遣。生平不习跋涉，扑面尘沙，使人薅恼[29]. ”因取红巾拭面，叹咤不已。听其语，操南音，娇婉若女子。
王心好之，稍稍慰藉。少年曰：“适先驰出，眷口久望不来，何仆辈亦无至者？日已将暮，奈何！”迟留瞻望，行甚缓。王遂先驱，相去渐远。
晚投旅邸，既入舍，则壁下一床，先有客解装其上。王问主人。即有一人入，携之而出，曰：“但请安置，当即移他所。”王视之，则许也。王止与同舍，许遂止。因与坐谈。少间，又有携装入者，见王、许在舍，返身遽出，曰：“已有客在。”王审视，则途中少年也。王未言，许急起曳留之，少年遂坐。许乃展问邦族，少年又以途中言为许告。俄顷，解囊出资，堆颇重；秤两余，付主人，嘱治肴酒，以供夜话。二人争劝止之，卒不听。俄而酒炙并陈。筵间，少年论文甚风雅。王问江南闱中题，少年悉告之。且自诵其承破[30]，及篇中得意之句。言已，意甚不平。共扼腕之[31]. 少年又以家口相失，夜无仆役，患不解牧圉[32].王因命仆代摄豆［33］。少年深感谢。
居天何，忽蹴然曰[34]：“生平蹇滞，出门亦无好况。昨夜逆旅与恶人
居，掷骰叫呼，聒耳沸心[35]，使人不眠。“南音呼骰为兜，许不解，固问之。少年手摹其状。许乃笑，于橐中出色一枚，曰：”是此物否？“少年诺。
许乃以色为令[36]，相欢饮。酒既阑，许请共掷，赢一东道主[37]. 王辞不解。许乃与少年相对呼卢[38]. 又阴嘱王曰：“君勿漏言。蛮公子颇充裕，年又雏，未必深解五木诀[39]. 我赢些须，明当奉屈耳[40]. ”二人乃入隔舍。旋闻轰赌甚闹，王潜窥之，见栖霞隶亦在其中。大疑，展衾自卧。又移时，众共拉王赌。王坚辞不解。许愿代辨枭雉[41]，王又不肯。遂强代王掷。
少间，就榻报王曰：“汝赢几筹矣[43]. ”王睡梦应之。忽数人排阖而入，番语啁[43]. 首者言佟姓，为旗下逻捉赌者。时赌禁甚严，各大惶恐。佟大声吓王，王亦以太史旗号相抵。佟怒解，与王叙同籍[44]，笑请复博为戏。
众呆复赌，佟亦赌。王谓许曰：“胜负我不预闻。但愿睡，无相溷。”许不听，仍往来报之。既散局，各计筹马，王负欠颇多。佟遂搜王装橐取偿。王愤起相争。金捉王臂，阴告曰：“彼都匪人，其情叵测。我辈乃文字交，无不相顾。
适局中我赢得如干数，可相抵；此当取偿许君者，令请易之：便令许偿佟，君偿我。弗过暂掩人耳目，过此仍以相还。终不然，以道义之友，遂实取君偿耶？“
王故长厚，亦遂信之。少年出，以相易之谋告佟。乃对众发王装物，估入已橐[45]. 佟乃转索许、张而去。
少年遂被来，与王连枕；衾褥皆精美。王亦招仆人卧榻上，各默然安枕。
久之，少年故作转侧，以下体就仆。仆移身避之；少年又近就之，肤着股际，滑腻如脂。仆心动，试与狎；而少年殷勤甚至，衾息鸣动。王颇闻之，虽甚骇怪，而终不疑其有他也。昧爽，少年即起，促与早行。且云：“君蹇疲殆，夜所寄物，前途请相授耳。”王尚无言，少年已加装登骑。王不得已，从之。
骡行驶，去渐远。王料其前途相待，初不为意。因以夜间所闻问仆，仆实告之。王始惊曰：“今被念秧者骗矣！焉有宦室名士，而毛遂于围仆者[46]？”
又转念其谈词风雅，非念秧者所能。急追数十里，踪迹殊杳。始悟张、许、佟皆其一党，一局不行，又易一局，务求其必入也。偿责易装，已伏一图赖之机；设其携装之计不行，亦必执前说篡夺而去[47]. 为数十金，委缀数百里[48]；恐仆发其事，而以身交欢之，其术亦苦矣。
后数年，而有吴生之事。
邑有吴生，字安仁。三十丧偶，独宿空斋。有秀才来与谈，遂相知悦。
从一小奴，名鬼头，亦与吴僮报儿善。久而知其为狐。吴远游，必与俱。同室之中，人不能睹。吴客都中，将旋里，闻王生遭念秧之祸，因戒僮警备。
狐笑言：“勿须，此行无不利。”至涿[49]，一人系马坐烟肆[50]，裘服济楚[51]. 见吴过，亦起，超乘从之[52]. 渐与吴语，自言：“山东黄姓，提堂户部[53]. 将东归，且喜同途不孤寂。”于是吴止亦止；每共食，必代吴偿值。吴阳感而阴疑之。私以问狐，狐但言：“不妨。”吴意乃释。及晚，同寻寓所，先有美少年坐其中。黄入，与拱芋为礼。喜问少年：“何时离都？”
答云：“昨日。”黄遂拉与共寓。向吴曰：“此史郎，我中表弟，亦文士，可佐君子谈骚雅[54]，夜话当不寥落。”乃出金资，治具共饮。少年风流蕴藉，遂与吴大相爱悦。饮间，辄目示吴作觞弊[55]，罚黄，强使，鼓掌作笑。
吴益悦之。既而史与黄谋博赌，共牵吴，遂各出橐金为质。狐嘱报儿暗锁板扉[56]，嘱吴曰：“倘闻人喧，但寐无[57]. ”吴诺。吴每掷，小注则输，大注辄赢。更余，计得二百金。史、黄错囊垂罄[58]，议质其马。忽闻挝门声甚厉，吴急起，投色于火，蒙被假卧。久之，闻主人觅钥不得，破扃起关
[59]，有数人汹汹入，搜捉博者。史、黄并言无有。一人竟捋吴被，指为赌者。吴叱咄之。数人强检吴装。方不能与之撑拒，忽闻门外舆马呵殿声[60]. 吴急出鸣呼，众始惧，曳入之，但求勿声。吴乃从容苞苴付主人[61]. 卤簿既远[62]，众乃出门去。黄与史共作惊喜状，取次觅寝[63]. 黄命史与吴同榻。吴以腰橐置枕头[64]，方命被而睡。无何，史启吴衾，裸体入怀，小语曰：“爱兄磊落，愿从交好。”吴心知其诈，然计亦良得，遂相偎抱。史极力周奉，不料吴固伟男，大为凿枘[65]，呻殆不可任，窃窃哀免。吴固求讫事。手扪之，血流漂杵矣[66].乃释令归。及明，史惫不能起，托言暴病，但请吴、黄先发。吴临别，赠金为药饵之费。途中语狐，乃知夜来卤簿，皆狐为也。
黄于途，益谄事吴。暮复同舍，斗室甚隘，仅容一榻；颇暖洁，而吴狭之。
黄曰：“此卧两人则隘，君自卧则宽，何妨？”食已，径去。吴亦喜独宿可接狐友。坐良久，狐不至。倏闻壁上小扉，有指弹声。吴拔关探视，一少女艳妆遽入，自扃门户，向吴展笑，佳丽如仙。吴喜致研诘，则主人之子妇也。遂与狎，大相爱悦。女忽潸然泣下。吴惊问之，女曰：“不敢隐匿，妾实主人遣以饵君者。曩时入室，即被掩执；不知今宵何久不至？”又呜咽曰：“妾良家女，情所不甘。
今已倾心于君，乞垂拔救！“吴闻骇惧，计无所出，但遣速去。女惟俯首泣。忽闻黄与主人阖鼎沸。但闻黄曰：”我一路祗奉，谓汝为人，何遂诱我弟室[67]！“
吴惧，逼女令去。闻壁扉外亦有腾击声。吴仓卒汗如流，女亦伏泣。又闻有人劝止主人。主人不听，椎门愈急。
劝者曰：“请问主人，意将胡为？如欲杀耶，有我等客数辈，必不坐视凶暴。
如两人中有一逃者，抵罪安所辞？如欲质之公庭耶，帷薄不修[68]，适以取辱。且尔宿行旅，明明陷诈，安保女子无异言？“主人张目不能语。吴闻，窃感佩，而不知其谁。初，肆门将闭，即有秀才共一仆来，就外舍宿。携有香酝，遍酌同舍，劝黄及主人尤殷。两人辞欲起，秀才牵裾，苦不令去。后乘间得遁，操杖奔吴所。秀才闻喧，始入劝解。吴伏窗窥之，则狐友也，心窃喜。又见主人意稍夺，乃大言以恐之。又谓女子：”何默不一言？“女啼曰：”恨不如人，为人驱役贱务！“主人闻之，面如死灰。秀才叱骂曰：”尔辈禽兽之情，亦已毕露，此客子所共愤者！“黄及主人皆释刀杖，长跽而请。
吴亦启户出，顿大怒詈。秀才又劝止吴，两始和解。女子又啼，宁死不归。
内奔出妪婢，摔女令入。女子卧地，哭益哀。秀才劝主人重价货吴生。主人俯首曰：“作者娘三十年，今日倒绷孩儿[69]，亦复何说。”遂依秀才言。
吴固不肯破重资；秀才调停主客间，议定五十金。人财交付后，晨钟已动，乃共促装，载女子以行。
女未经鞍马，驰驱颇殆。午间，稍休憩。将行，唤报儿，不知所住。日已西斜，尚无迹响，颇怀疑讶，遂以问狐。狐曰：“无忧，将自至矣。”星月已出，报儿始至。吴诘之，报儿笑曰：“公子以五十金肥奸伧[70]，窃所不平。适与鬼头计，反身索得。”遂以金置几上。吴惊问其故，盖鬼头知女止一兄，远出十余年不返，遂幻化作其兄状，使报儿冒弟行，入门索姊妹。
主人惶恐，诡托病殂[71]. 二僮欲质官，主人益惧，啖之以金，渐增至四十，二僮乃行。报儿具述其故。吴即赐之。吴归，琴瑟綦笃。家益富。细诘女子，曩美少即其夫，盖史即金也。袭一槲绸帔[72]，云是得之山东王姓者。盖其党与甚众，逆旅主人，皆其一类。何意吴生所遇，即王子巽连天叫苦之人，不亦快哉！
旨哉古言[73]：“骑者善堕[74]. ”
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 鬼蜮：喻奸诈阴狠。《诗。小雅。何人斯》：“为鬼为蜮，则不可得。”
蜮，又名短狐、射工或水弩，传说伏于水中含沙射人的一种动物。
[2] 冲衢：冲要通衢。指交通要道。
[3] 御人于国门之外：指在郊野以武力拦路劫掠。御，抵拒。国门，城门。
[4] （l í离）：割。
[5] 萍水相逢：如浮萍逐水，偶然相逢。王勃《滕王阁序》：“萍水相逢，尽是他乡之客。”
[6] 倾盖之交：旅途中仓促结识的朋友。倾盖，倾斜车盖；指并车接谈。
形容初交相得。《史记。邹阳列传》“谚曰‘有白头如新，倾盖如故。’何则？知与不知也。”
[7] 阱：陷阱。指骗局。
[8] 王子巽：王敏入，字子逊（通“巽”），号梓岩，淄川人。县学生员。
家贫，事父母孝。传见《淄川县志》六“续孝友”。
[9] 族先生：族人中的前辈。旗籍太史：隶籍八旗的翰林院官员。按：淄川王，字子下，王鳌永子。王鳌永于顺治元年以户部右侍郎奉命招抚山东、河南，于青州为农民义军赵应元部所杀。王以父于顺治二年世袭銮仪卫指挥，隶镶蓝旗。
后钦取入内三院办事，曾为内秘书院侍读，职司相当于翰林院侍读。因王隶旗籍，文中所称之“旗籍太史”，或当指彼。王卒于康熙五年。
[10]栖霞隶：栖霞县署衙役。栖霞，山东省县名。
[11]（huí挥）卑：谦卑。，谦逊。
[12]策蹇：鞭驴。蹇，驴的代称。
[13]拱立：弓身站立。
[14]泛泛：寻常：无意之间。适，偶然。
[15]蹇分：犹言“驴上”。
[16]迷顿：乏。
[17]青苑：当作“清苑”。县名，即今河北省清苑县，明清属保定府。
[18]临淄令高檠：《山东通志》六三：高檠，直隶清苑举人，康熙十一年为临淄知县。
[19]设帐：开馆授徒。
[20]夤缘：攀附，拉关系。
[21]共主人：谓同宿一店。主人，指店主。
[22]卓午：正午。
[23]貌甚都：模样很漂亮。都，美。
[24]曲律店：地名。王士《带经堂集》五十一《北征日记》载，平原德州间有曲律店。又《德州乡士志》志首地图，德州南有七里店，或即其近名。
[25]江南：清顺洽时设江南省，康熙时分为江苏、安徽二省。[26]不图竟落孙山：不料竟然落榜。名落孙山，谓落榜；详卷一《叶生》注。
[27]部中主政：六部主事的别称。详《叶生》注。
[28]细小：家小、眷属。
[29]薅（h āo 蒿）恼：烦恼。
[30]承破：指八股文中承题、破题两股文字。
[31]扼腕：惋惜。
[32]不解牧圉（y ǔ宇）：不会喂牲口。圉，养马。
[33]代摄（cuò错）豆：指代为备草料，喂牲口。豆，牲口草料。，切碎的草。
[34]蹴然：跺脚，叹悔、生气的姿态。
[35]聒耳沸心：吵得人耳根不静，心绪不宁。
[36]以色为令：意谓用掷色子决定饮酒之数。
[37]赢一东道主：谓由赌输者请客吃饭。
[38]呼卢：呼采声，代指赌博。卢，采名，参卷三《赌符》注。[39]五木诀：犹言赌博的诀窍。五木，古赌具名，此指色子。[40]明当奉屈：意思是明天将置酒奉谢，屈驾光临。
[41]代辨枭雉：代认色子的采名、输赢。枭、雉，均赌采名，参《赌符》注。
[42]几筹：若干筹码。筹，赌筹，计算输赢之数的筹码。
[43]番语啁（zhāo zhà招乍），叽哩咕噜操异族语言。番语，此指满语。
啁，声音杂乱细碎。
[44]同籍：同隶旗籍。
[45]估：约计其数。
[46]毛遂：毛遂自荐，见《史记。平原君列传》。这里指私身相就。[47]篡夺：抢夺，强取。
[48]委缀：尾随，跟踪。
[49]涿：县名，即今河北省涿县。
[50]烟肆：烟店。烟草，初名淡巴菰，明代由吕宋岛传入我国，至清，种植吸食者渐众。参王士《香祖笔记》三、俞正燮《癸已存稿》十一。[51]济楚：鲜明整齐。
[52]超乘：腾身上马。超，跳。
[53]提堂户部：指受本省督抚委派到户部投递公文的专使。提堂，即“提塘”，官名，隶兵部。清代各省督抚选派武职一人驻京，专司投递本省与在京衙门往来文报，称提塘官。
[54]谈骚雅：犹言谈诗论文。
[55]作觞弊：在行酒令时作弊。
[56]板扉：门扇。
[57]：呼喊。
[58]错囊垂罄：钱袋将空。错囊，用金银线绣的钱袋。
[59]破扃起关：破锁橇闩。关，门闩。
[60]呵殿声：前呼后拥侍从杂沓之声。呵殿，官员出行时前行喝道和压后随从的人园。
[61]苞苴：草包。此指包裹、捆束行李。
[62]卤簿：官员出行的仪仗扈从。
[63]取次：相继。
[64]腰橐：系于腰间的钱袋。
[65]凿枘：格难入，互不相容。宋玉《九辩》：“圆凿而方枘兮，吾固知其而难入。”凿，榫卯；枘，头。
[66]血流漂杵：极言流血之多。语出《尚书。武成》。杵，大盾。[67]弟室：弟妻。
[68]帷薄不修：对家庭生活淫乱的婉称。《汉书。贾谊传》：“古者大臣有……坐污秽淫乱，男女亡别者，不日污秽，曰帷薄不修。”帷、薄，指家庭中障隔内外的帘帷。
[69]作者娘三十年，今日倒绷孩儿：旧时谚语。意思是久已熟惯之事，不料竟出乖露丑。宋魏泰《东轩笔记》载：苗振以第四名进士及第，召试馆职。以久从吏事，晏殊劝其稍温笔砚。苗振率然答曰：“岂有三十年为老娘，而倒孩儿者乎？”老娘，接生婆，又称稳婆。倒绷孩儿，把初生婴几倒裹在襁褓里。
[70]奸伧：奸诈小人。伧，伧父：谓人粗鄙低贱。
[71]病殂：暴病而死。
[72]槲绸：王士《池北偶谈》二十四“水蚕”：“吾乡山蚕，食椒、椿、槲、柘诸木叶而成茧，各从其名。……山蚕、水蚕，皆物产之异。”据此，槲绸乃山蚕中槲蚕之丝所织绸，是山东地方的一种土产品。
[73]旨哉古言：前人的话说得真好啊。旨，美，有味。
[74]骑者善堕：骑马的人容易挨摔。由古语“善游者溺，善骑者堕”稍加变化。
蛙曲
王子巽言[1] ：“在都时，曾见一人作剧于市[2].携木盒作格，凡十有二孔[3] ；每孔伏蛙。以细杖敲其首，辄哇然作鸣。或与金钱，则乱击蛙顶，如拊云锣[4] ，宫商词曲[5] ，了了可辨[6].”
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 王子巽：见前《念秧》注。
[2] 作剧：玩杂耍。
[3] 凡：总计。
[4] 拊：敲击。云锣：与编钟相应的一种乐器。以多面（十、十二、十
五、二十四面不等）大小相同厚薄殊异的小铜锣悬系于带格的木架间；架下
有长柄，左手持之，右手用小木棰击锣作响。又叫云。
[5] 宫商词曲：谓词曲习用的声调。宫、商，代诣音乐声调[6] 了了：清晰。
鼠戏
又言[1] ：“一人在长安市上卖鼠戏[2].背负一囊，中蓄小鼠十馀头。每于稠人中，出小木架，置肩上，俨如戏楼状。乃拍鼓板，唱古杂剧[3].歌声甫动，则有鼠自囊中出，蒙假面[4] ，被小装服，自背登楼，人立而舞[5].男女悲欢，悉合剧中关目[6].”
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 又言：此篇手稿本上接《蛙曲》，当仍系王子巽（见前《念秧》注）
所讲述。铸本、二十四卷本此篇不上连《蛙曲》，故无此二字。[2] 卖鼠戏：用鼠演戏赚钱。
[3] 古杂剧：此指有传统故事情节的唱词，用以配合鼠的表演。[4] 假面：面具。
[5] 人立：象人一样，后肢直立。
[6] 关目：情节。
泥书生
罗村有陈代者[1] ，少蠢陋[2].娶妻某氏，颇丽。自以婿不如人，郁郁不得志。然贞洁自持，婆媳亦相安。一夕独宿，忽闻风动靡开，一书生人，脱衣巾，就妇共寝。妇骇惧，苦相拒；而肌骨顿，听其狎亵而去。自是恒无虚夕。月余，形容枯瘁。母怪问之。初惭怍不欲言；固问，始以情告。母骇曰：“此妖也！”
百术为之禁咒，终亦不能绝。乃使代伏匿室中，操杖以伺。
夜分，书生果复来，置冠几上；又脱袍服，搭架[3] 间。才欲登榻，忽惊曰：“咄咄！有生人气！”急复披衣。代暗中暴起，击中腰胁，塔然作声。四壁张顾，书生已渺。束薪照，泥衣一片堕地上，案头泥巾犹存。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 罗村：淄川县旧东北乡有罗家庄。见《淄川县志》二。
[2] 蠢陋：性愚而貌丑。
[3] （y í宜）架：衣架。《礼记。曲礼》上：“男女不杂坐，不同枷（架）。”
：衣架。
土地夫人
桥王炳者[1] ，出村，见土地神祠中出一美人，顾盼甚殷[2].挑以亵语，欢然乐受。狎昵无所，遂期夜奔。炳因告以居止。至夜，果至，极相悦爱。问其姓名，固不以告。由此往来不绝。
时炳与妻共榻[3] ，美人亦必来与交，妻竟不觉其有人。炳讶问之。美人曰：“我土地夫人也。”炳大骇，亟欲绝之，而百计不能阻。因循半载，病惫不起。
美人来更频，家人都能见之。未几，炳果卒。美人犹日一至。炳妻叱之曰：“淫鬼不自羞！人已死矣，复来何为？”美人遂去，不返。
土地虽小，亦神也，岂有任妇自奔者？愦愦应不至此[4].不知何物淫昏，遂使千古下谓此村有污贱不谨之神。冤矣哉！
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] （diào 吊）桥：村名，在山东淄川县旧东北乡。见《淄川县志》[2]殷：殷勤。谓情意亲切。
[3] 时：有时。
[4] 愦愦：糊涂。
济南道人
济南道人者，不知何许人，亦不详其姓氏。冬夏着一单袷衣[1] ，系黄绦，无襦[2].每用半梳梳发，即以齿衔髻际[3] ，如冠状。日赤脚行市上；夜卧街头，离身数尺外，冰雪尽。初来，辄对人作幻剧，市人争贻之[4].有井曲无赖子，遗以酒，求传其术，弗许。遇道人浴于何津[5] ，骤抱其衣以胁之。
道人揖曰：“请以赐还，当不吝术。”无赖者恐其绐，固不肯释。道人曰：“果不相授耶？”曰：“然。”道人默不与语；俄见黄绦化为蛇，围可数握，绕其身六七匝，怒目昂首，吐舌相向。某大愕，长跪，色青气促，惟言乞命。
道人乃竟取绦。绦竟非蛇；另有一蛇，蜿蜒入城去。由是道人之名益著。
缙绅家闻其异，招与游，从此往来乡先生门［6 ］。司、道俱耳其名[7] ，每宴集，辄以道人从。一日，道人请于水面亭报诸宪之饮[8].至期，备于案头得道人速客函[9] ，亦不知所由至。诸客赴宴所，道人伛偻出迎[10]. 既入，则空享寂然，榻几未设，或疑其妄。道人顾官宰曰：“贫道无僮仆，烦借诸扈从[11]，少代奔走。”官宰共诺之。道人于壁上绘双靡，以手挝之。内有应门者，振管而启。共趋舰望，则见憧憧者往来于中[12]；屏幔床几，亦复都有。即有人传送门外。道人命吏胥辈接列亭中[13]，且嘱勿与内人交语[14]. 两相授受，惟顾而笑。
顷刻，陈设满亭，穷极奢丽。既而旨酒散馥，热炙腾熏，皆自壁中传递而出。座客无不骇异。亭故背湖水，每六月时，荷花数十顷，一望无际。宴时方凌冬，窗外茫茫，惟有烟绿[15]. 一官偶叹曰：“此日佳集[16]，可惜无莲花点缀！”众俱唯唯。少顷，一青衣吏奔白：“荷叶满塘矣！”一座皆惊。推窗眺瞩，果见弥望青葱[17]，间以菡萏[18]. 转瞬间，万枝千朵，一齐都开；朔风吹面，荷香沁脑。群以为异。遣吏人荡舟采莲。遥见吏人入花深处；少间返掉[19]，素手来见。
宫诘之，吏曰：“小人乘舟去，见花在远际；渐至北岸，又转遥遥在南荡中[20]. ”道人笑曰：“此幻梦之空花耳。”无何，酒阑，荷亦凋谢；北风骤起，摧折荷盖[21]，无复存矣。
济东观察公甚悦之[22]，携归署，日与狎玩。一日，公与客饮。公故有家传良酝[23]，每以一斗为率[24]，不肯供浪饮。是日，客饮而甘之，固素倾酿[25].公坚以既尽为辞。道人笑谓客日：“君必欲满老饕[26]，索之贫道而可。”客请之。道人以壶入袖中，少刻出，遍斟坐上，与公所藏，更无殊别。尽欢始罢。公疑焉，入视酒[27]，则封固宛然，而空无物矣。心窃愧怒，执以为妖，笞之。杖才加，公觉股暴痛；再加，臀肉欲裂。道人虽声嘶阶下，观察已血殷坐上[28].乃止不答，逐令去。道人遂离济，不知所往。
后有人遇于金陵，衣装如故，问之，笑不语。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 单袷（jiā夹）衣：单薄的夹衣。袷，夹衣。袷，据二十四卷本，底本作“”。
[2] 襦：套裤与短袄。，胫衣，齐鲁之间称“”，套于单裤上的无裆套裤。
襦，罩于单衫之外的短衣或短袄。
[3] 以齿衔髻际：用梳齿插在发髻上。
[4] 贻：赠送；这里指施舍。
[5] 河津：河边。津，渡口。
[6] 乡先生：年老辞官居乡的人，见《仪礼。士冠礼》。这里指乡绅。
[7] 司、道，指布政司、按察司长官及所属分守道，分巡道之类的官员。耳：闻。
[8] 水面亭：即“天心水面亭”，元代李所建，在济南大明湖上。见《济南府志》。宪：封建社会属吏称上司为“宪”，这里指上文所说的司、道官员。
[9] 速客函：犹言请帖。
[10]伛偻：躬身，表示恭敬。
[11]扈从：侍从的仆役。
[12]憧憧（chōngchōng冲冲）者：指摇曳不定的人影。
[13]吏胥辈：指诸宪的随从。吏胥，衙门小吏。
[14]内人：指壁内之人。
[15]烟绿：水雾笼罩着绿波。
[16]佳集：盛会。
[17]弥望：满眼。
[18]菡萏（h àn d àn 汗旦）：荷花。
[19]反棹：回船。
[20]荡：长草的水面；此指湖面。
[21]荷盖：荷叶。
[22]济东观察，济东道的道贝。济东道是山东省最大的一个道，驻济南，下辖济南、东昌、泰安、武定四府和临清一个直隶州。[23]良酝：犹言佳酿、美酒。
[24]率（l ǜ律）：标准，准则。
[25]倾酿：倾尽家酿美酒供客。语出《世说新语。赏誉》。
[26]老饕（t āo 涛）：此指馋欲。详见《老饕》注。
[27]（chī吃）：古时酒具，大的能盛一石，小的盛五斗。
[28]殷（y ān 烟）：暗红色。这里指染红。
酒狂
缪永定，江西拔贡生[1].素酗于酒，戚党多畏避之。偶适族叔家。缪为人滑稽善谑[2] ，客与语，悦之，遂共酣饮。缪醉，使酒骂坐[3] ，忤客。客怒，一坐大哗。叔以身左右排解。缪谓左袒客，又益迁怒。叔无计，奔告其家。家人来，扶以归。才置床上，四肢尽厥[4] ；抚之，奄然气尽。
缪死，有皂帽人絷去。移时，至一府署，缥碧为瓦[5] ，世间无其壮丽。
至墀下，似欲伺见官宰。自思：我罪伊何，当是客讼斗殴。回顾皂帽人，怒目如牛，又不敢问。然自度[6] ：贡生与人角口[7] ，或无大罪。忽堂上一吏宣言，使讼狱者翼日早候[5].于是堂下人纷纷藉藉，如鸟兽散。缪亦随皂帽人出，更无归着，缩首立肆檐下。皂帽人怒曰：“颠酒无赖子[9] ！日将暮，各去寻眠食，而何往[10]？”缪战栗曰：“我且不知何事，并未告家人，故毫无资斧，庸将焉归[11]？”皂帽人曰：“颠酒贼！若酤自，便有用度！再支吾[12]，老拳碎颠骨子[13]！”缪垂首不敢声。
忽一人自户内出，见缪，诧异曰：“尔何来？”缪视之，则其母舅。舅贾氏，死已数载。缪见之，始恍然悟其已死，心益悲俱，向舅涕零曰：“阿舅救我！”
贾顾皂帽人曰：“东灵非他[14]，屈临寒舍。”二人乃入。贾重揖皂帽人，且嘱青眼[15]. 俄顷，出酒食，团坐相饮。贾问：“舍甥何事，遂烦勾致？”皂帽人曰：“大王驾诣浮罗君[16]，遇令甥颠詈，使我得来。”
贾问：“见王未？”曰：“浮罗君会花子案[17]，驾未归。”又问：“阿甥将得何罪？”答言：“未可知也。然大王颇怒此等辈。”缪在侧，闻二人言，觳觫汗下[18]，杯箸不能举。无何，皂帽人起，谢曰：“叨盛酌，已径醉矣。
即以令甥相付托。驾归，再容登访。“乃去。
贾谓缪曰：“甥别无兄弟，父母爱如掌上珠[19]，常不忍一诃。十六七岁时，每三杯后，喃喃寻人疵[20]；小不合，辄挝门裸骂。犹谓稚齿。不意别十余年，甥了不长进[21]. 令且奈何！”缪伏地哭，惟言悔无及。贾曳之曰：“舅在此业酤，颇有小声望，必合极力。适饮者乃东灵使者，舅常饮之酒，与舅颇相善。大王日万几[22]，亦未必便能记忆。我委曲与言[23]，浼以私意释甥去，或可允从。”
即又转念曰：“此事担负颇重[24]，非十万不能了也。”缪谢，锐然自任，诺之。
缪即就舅氏宿。次日，皂帽人早来觇望。
贾请间，语移时，来谓缪曰：“谐矣。少顷即复来。我先罄所有，用压契[25]；余待甥归，从容凑致之。”缪喜曰：“共得几何？”曰：“十万。”曰：“甥何处得如许？”贾曰：“只金币钱纸百提[26]，足矣。”缪喜曰：“此易办耳。”
待将停午[27]，皂帽人不至。缪欲出市上，少游瞩。贾嘱勿远荡，诺而出。
见街里贸贩，一如人间。至一所，棘垣峻绝，似是囹圄。对门一酒肆，纷纷者往来颇伙。肆外一带长溪，黑潦涌动[28]，深不可底。方仁足窥探，闻肆内一人呼曰：“缪君何来？”缪急视之，则邻村翁生，故十年前文字交。
趋出握手，欢若平生。即就肆内小酌，各道契阔。缪庆幸中，又逢故知，倾怀尽。酣醉，顿忘其死，旧态复作，惭絮絮瑕疵翁[29]. 翁曰：“数载不见，若复尔耶？”缪素厌人道其酒德[30]，闻翁言，益愤，击桌顿骂。翁睨之，拂袖竟出。缪追至溪头，捋翁帽。翁怒曰：“是真妄人[31]！”乃推缪颠堕溪中。溪水殊不甚深：而水中利刃如麻，刺穿胁胫，坚难动摇，痛彻骨脑。
黑水半杂溲秽[32]，随吸入喉，更不可过。岸上人观笑如堵，并无一引援者。
时方危急，贾忽至。望见大惊，提携以归，曰：“子不可为也！死犹弗悟，不足复为人！请仍从东灵受斧。”缪大惧，泣言：“知罪矣。”贾乃曰：“适东灵至，候汝为券，汝乃饮荡不归。渠忙迫不能待。我已立券，付千缗令去[33]；馀者以旬尽为期。子归，宜急措置，夜于村外旷莽中，呼舅名焚之，此愿可结也。”
缪悉应之。乃促之行。送之郊外，又嘱曰：“必勿食言[34]累我。”乃示途令归。
时缪己僵卧三日，家人谓其醉死，而鼻息隐隐如悬丝。是日苏，大呕，呕出黑数斗[35]，臭不可闻。吐已，汗湿褥，身始凉爽。告家人以异。旋觉刺处痛肿，隔夜成疮[36]，犹幸不大溃腐。十日惭能杖行。家人共乞偿冥负[37]. 缪计所费，非数金不能办，颇生吝惜，曰：“曩或醉梦之幻境耳。纵其不然，伊以私释我，何敢复使冥主知？”家人劝之，不听。然心惕惕然，不敢复纵饮。里党咸喜其进德[38]，稍稍与共酌。年馀，冥报渐忘[39]，志渐肆，故状亦渐萌。一日，饮于子姓之家[40]，又骂主人座。主人摈斥出，阖户径去。缪噪逾时，其子方知，将扶而归。入室，面壁长跪，自投无数[41]，曰：“便偿尔负！便偿尔负！”言已，仆地。视之，气已绝矣。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 拔贡：明清时，由各省提学考选学行兼优、累试优等的府、州、县学生员，贡入京师！明代称为“选贡”，清初称“拔贡”。
[2] 滑（g ǔ古）稽善谑：言谈诙谐，善开玩笑。
[3] 使酒骂坐：因酒使性，辱骂座客。《史记。魏其武安侯列传》：“灌夫为人刚直使酒，不好面谀。……武安乃麾骑缚（灌）夫置传舍，召长史曰：”今日召宗室，有诏。‘劾灌夫骂坐不敬，系居室。“
[4] 四肢尽厥：手足冰冷，僵直麻木。
[5] 缥碧为瓦：淡青色的琉璃瓦。宋王子韶《鸡跖集》：“琉璃一名缥瓦。
刘陶诗云：“缥碧以为瓦。‘”见曾《类说》二九。
[6] 自度（duó夺）：自思。度，揣度，思忖。
[7] 角口：斗嘴，吵架。
[8] 讼狱者：打官司的人。翼日：次日。
[9] 颠酒：发酒疯。颠，通“癫”。
[10]而：尔。
[11]庸将焉归：岂能回那里去呢？庸，岂。
[12]支吾：撑拒，顶撞。
[13]颠骨子，疯骨头，醉鬼。
[14]东灵，据文义，知为东灵大王所差之鬼使。是借主神之名尊称其使者。
非他：非比外人，非陌生者。
[15]青眼：谓格外关照。
[16]大王：东灵大王。疑指东王公。东王公又称东王父、木公，为我国古代神话中与西王母对称的男神，居东方。道教称之为青灵始老君，为地仙“五方五老”之一，又称为东华帝君或扶桑大帝。浮罗君，疑指太上道君。
《云笈七签》一百一《太上道君纪》谓其“诞于扶刀盖天西那玉国浮罗之”，又谓其受封于元始夭尊，尊承大法灵宝真丈，广度天人，溥济众生，功德之大，为诸天所宗。
[17]浮罗君会花子案：未详。疑指太上道君驾出会勘某丐者证仙之事，
如旧时小说戏剧所常演述者。会，会办，勘验。花子，乞丐。案，讼案或纷争。
[18]觳觫（h ús ù胡速）：此从二十四卷抄本，底本作“觳悚”。恐惧貌。
《孟子。梁惠王》上：“吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”[19]掌上珠：喻极端珍爱。常以喻儿女等亲爱的人。南朝梁江淹《伤爱子赋》：“曾悯怜之修凄，痛掌珠之爱子。”
[20]喃喃：形容醉后吐字不清。
[21]了不长进，全无进步。了，完全。
[22]万几：指帝王日常的纷繁政务。《书。皋陶谟》：“兢兢业业，一日二日万几。”传：“几，微也。言当戒惧万事之微。”后世或作“万机”。
[23]委曲：婉转。
[24]担负：责任。
[25]压契：立约书契的押金或保证费。[26]金币钱纸：旧时祭奠供焚化用的金裱纸钱，即纸陌。百提：一百挂。每挂抵世间千钱，故百挂总数为十万钱。
[27]停午：正午。
[28]潦（l ǎo 老）：沟中流水。
[29]瑕疵：此谓挑剔，指摘。
[30]酒德：习指饮酒后的行为表现。
[31]妄人：任性胡为、不讲道理的人。
[32]溲秽：粪尿之类污物。
[33]千缗（m ín 民）：一千串。缗，穿饯用的绳子。
[34]食言：背弃诺言。
[35]黑：黑汁。，汁也。
[36]疮：此从铸雪斋抄本，底本作“创”。
[37]冥负：冥债，即前所许“金币钱纸百提”。
[38]进德：品德有所长进。
[39]冥报：阴间报应；指阴司前度所施惩警。
[40]子姓：同族晚辈。
[41]自投：自伏叩首。
“注释”
[1] “披萝”二句：意谓被服香草的山鬼，引起屈原的感慨而用骚体把它写入诗篇。披萝带荔，《楚辞。九歌。山鬼》：“若有人兮山之阿，披薜荔兮带女萝。”写山鬼以薜荔为衣，以女萝为带。薜荔，也叫木莲；女萝，一名松罗，两者均指香草。三闾氏，指屈原。屈原（约前340 一前227 ），名平，战国时楚国伟大诗人，出身贵族，曾做过三闾大夫，掌楚王族昭、屈、景三姓之事。骚，以屈原《离骚》为代表的一种文体，也称“楚辞体”；这里指屈原的《九歌》。
[2] “牛鬼”二句：意谓牛鬼蛇神俱属虚荒诞幻，李贺对此却嗜吟成癖。长爪郎，指李贺。李贸（790 —816 ），字长吉，唐中期诗人。李商隐《李长吉小传》：“长吉细瘦，通眉，长指爪。能苦吟疾书，……”杜牧《李长吉歌诗叙》论其诗云：“鲸吸鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。”[3] “自鸣”三句，意为发自胸臆之作，皆下迎合世俗喜好；屈原、李贺抒愤之作都有各自的因由。
天籁，自然界的音响，语出《庄子。齐物论》。
这里以之借指发自胸臆的诗作。好音，好听的声音。《诗。鲁颂。泮水》：“食我桑椹，怀我好音。”这里以之指世俗所崇尚的“正声”、“善言”。
有由然，有一定的原由。以上七句举屈原、李贺为例，说明描写鬼神的虚荒诞幻之作，大都寄寓作者的哀愤孤激，并非以动听的言辞迎合世俗喜好。
[4] “松落落”二句：意谓我蒲松龄孤寂失意，犹如一点微弱的萤火，而冥冥之中，精怪鬼物却争此微光。松，松龄，作者自称。落落，疏阔孤独的样子。
左思《咏史》：“落落穷巷士，抱影守空庐。”秋萤，即萤火虫，秋夜飞舞，发出微弱的亮光。此指作者凄凉、卑微的处境，好似秋萤。魑魅，与下文“罔两”，都指精怪鬼物，见《左传。宣公三年》注。晋裴启《语林》载：嵇康一天夜晚灯下弹琴，忽见一人“面甚小，斯须转大，遂长丈余，单衣革带。嵇视之既熟，乃吹灯灭之，曰：”耻于魑魅争光。‘“这里化用其意，以魑魅与之争光，反衬作者与世俗落落寡合。
[5] “逐逐”二句：紧承上句，言自己随俗浮沉追逐名利，却落得被鬼物奚落讪笑。逐逐，竞求，指逐利。《易。颐》：“虎视眈眈，其欲逐逐。”
野马之上，即浮游的尘埃。《庄子。逍遥游》：“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”成玄英疏：“青春之时，阳气发动，遥望薮泽之中，犹如奔马，故谓之野马也。”此以之喻污浊的现实社会。罔两见笑，为鬼物所讥笑。
《南史。刘粹传》附《刘损传》：“损同郡宗人有刘伯龙者，少而贫薄。及长，历位尚书左丞、少府、武陵太守，贫窭尤甚。常在家慨然召左右，将营十一之方，忽见一鬼在傍抚拿大笑。伯龙叹曰：”贫穷固有命，乃复为鬼所笑也。‘遂止。“[6] ”才非“二句：我的才能虽然不及干宝，但却象他一样非常喜爱搜集神怪故事。干宝，字令升，东晋文学家，”撰集古今神袱灵异人物变化“（《晋书》本传），为《搜神记》。雅，甚，颇。
[7] “情类”二句：言自己的心情如同当年贬谪黄州的苏轼，也喜欢听人妄谈鬼怪。类，类似，近似。黄州，指苏轼。苏拭（1036—1101），字子瞻，号东坡居士，宋代文学家。因反对王安石新法，以“谤讪朝廷”罪，贬谪黄州（今湖北黄冈县），任团练副使。在黄州时，他每日早起，不招客来，即出外访客，相与纵谈，客人有无可谈者，便强使其谈鬼；如有推脱，他便说“姑妄言之”。见宋叶梦得《避暑录话》上。
[8] “闻则”二句：言听到鬼怪故事，就提笔记录下来，于是汇编成书。
成编，即成书。编，串联竹简的皮筋或绳子。古无纸，将文字刻在竹简上。
编串起来就是书。
[9] 同人：这里指有同好的友人。
[10]邮筒：古人邮寄书信、诗文所用的圆形管筒。
[11]物以好（h ào 浩）聚：言谈鬼说怪的故事，由于自己的爱好而收集起来。以，因。好，爱好。
[12]“人非”二句：言人物虽在中原地区，但发生在他们之间的故事，却往往比边远蛮荒地区所发生的更为奇异。化外，教化之外，指封建教化所不及的边远地区。断发之乡，指古吴越地区，即今江苏南部、浙江、福建一带。《左传。
哀公七年》：“大伯端委，以治周礼。仲雍嗣之，断发文身，裸以为饰。”断发，“断发文身”的省语，指剪断长发，身刺花纹，此为古吴越水乡的习俗；据说是为避免鱼龙伤害的防护措施，见《史记。吴太伯世家》《集解》引应劭说。
[13]“睫在”二句：言眼前所发生的怪事，竟比人头会飞的国度更为离奇。
睫在眼前，极言其近。睫，眼睫毛。飞头之国，传说中人头会飞动的国度。《西阳杂俎。境异》：“岭南溪洞中，往往有飞头者，故有飞头獠子之号。头将飞一日前，颈有痕，匝项如红缕，妻子遂看守之。其人及在状如病，头忽生翼，脱身而去，乃于岸泥寻蟹蚓之类食之，将晓飞还，如梦觉，其腹实矣。”类似的传说，还见于《西阳杂俎。境异》所引《王子年拾遗记》。
[14]“遄（chu án 船）飞”四句：言意兴超逸飞动，狂放不羁，在所难免；心志寄托久远，如痴如迷，也无须讳言。遄，速。飞，飞动。逸兴，超逸豪放的意兴。唐王勃《滕王阁序》：“遥襟俯畅，逸兴遗飞。”狂，狂放。旷怀，开阔的胸怀。痴，痴迷。讳，讳言。
[15]“展如”二句：言那些崇实尚礼而鄙夷狂痴的人，能不因而见笑？
《诗。鄘风。君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也。”朱嘉注：“展，诚也。”胡卢，一作“卢胡”，笑，笑声。《孔丛子。抗志》：“卫君乃胡卢大笑。”
[16]“然五父”二句：意谓然而在五父衢头所听到的，或者是些无稽的传闻。衢，两路交叉、可通四方的路口。五父衢（q ǘ渠），衢名。《左传。襄公十一年》：“季武子将作三军……祖诸五父之衢。”《史记正义》引《括地志》：“五父之衢在兖州曲阜县西南二里，鲁城内衢道也。”《史记。孔子世家》说，叔梁纥与颜氏女野合而生孔子，因此孔子母讳言叔梁纥葬处，孔子母死后，无法合葬，“乃殡五父之衢，盖其慎也，”这里或暗指此事。[17]“而三生”二句：言类似三生石上的故事，却颇可使人悟识因果之理。三生，即“三世”。佛教以过去、现在、未来，即前生、今生、来生为“三生”或“三世”。见《增一阿含经》和《品类足论》。传说唐代李源与圆观和尚十分友好，圆观悟识佛家因果，预知自己来生将做牧童，因而约请李源在他死后十二年到杭州天竺寺相见。李源依约而住，在寺前听一牧童唱道：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性常存。”李源便晓得牧童就是圆观的托身。见唐袁郊《甘泽谣。
圆观》。后人遂附会此事，把杭州天竺寺后的山石指为“三生石”；诗丈中也以“三生石”代指因缘前定。前因，前生。因，梵语意译，这里指因缘。
[18]“放纵”二句：意谓所言虽然恣意放任，但也有可取之处，不能一概因人废言。放纵，放任，不循常轨。概，一概，全部。
[19]悬弧时：出生时。《礼记。内则》：“子生，男子设弧于门左，女
子设帨于门右。“弧，木弓。在门左挂一张弓，表示男孩长大成人习武学射。
[20]光大人：指亡父。先，称已死的人为“先”，一般用于尊长。病瘠瞿昙（t án 谈）：病瘦的和尚。瘠，瘦弱。瞿昙，梵语也译为“乔答摩”、佛教始祖释伽牟尼的姓氏，原以代指释伽牟尼，后为佛的通称。这里指佛门僧人。
[21]偏袒：和尚身穿袈裟，袒露右肩，称“偏袒”。《释氏要览。礼数》：“偏袒，天竺之仪也。……律云，偏露右肩，即肉袒也。律云，一切供养，皆偏袒，示有便于执作也。”
[22]果符墨志：意为自己出生后乳旁有一黑痣，果然与其父之梦相符。
言外是说，自己就是那个病瘦的和尚转世。
[23]长（zhǎng掌）命不犹：长大之后，命不如人。《诗。召南。小星》：“实命不犹。”不犹，不如别人。犹，若。
[24]“门庭”四句：意为门庭冷落，好像和尚清贫幽居；笔耕谋生，如同和尚持钵募化。凄，底本作“栖”，据青柯亭刻本改。笔墨之耕耘，指为人作幕宾、塾师，以谋生计。《文选》载梁任昉《为萧扬州荐士表》：“既笔耕为养，亦佣书成学。”萧条，形容秋日万物凋零的景象，这里借喻自己的清苦和孤寂。钵，“钵多罗”的省语，梵语音译，也称“钵盂”，和尚食器。和尚外出，只携一瓶一钵，沿途向人募化；瓶用来饮水，钵用来盛饭。
[25]面壁人：这里泛指和尚。面壁，佛教指面对墙壁静修。相传佛教禅宗始祖达摩初来中国，住少林寺：面壁而坐九年，终日默默无语。
详见《五灯会元》卷一。后因以“面壁人”指和尚。
[26]“盖有漏”二句：意为由于前身业因，而流转生死，不能归于空寂而成佛升天。漏、根、因，都是梵语意译。佛教称烦恼为“漏”。有漏，指不能断除三界（欲界、色界、无色界）烦恼，不能归于空寂。根和因，都是佛教名词，指能生成或引起果报的根本原因。人天，人间天上；这里指由僧人修炼成佛。果，果报，梵语意译，今译“异熟”，泛指依思想行为而得的结果。有什么因，便得什么果；善因得善果，恶因得恶果。《景德传灯录》二：“（梁武）帝问（达摩）
曰：“朕即位以来，造寺写经，度僧不可胜记，有何功德？‘师曰：”并无功德。
‘帝曰：“何以无功德？’师曰：”此但人天小果，有漏之因，如影随形，虽有非实。‘帝曰：“如何是真功德？’答曰：”净智妙圆，体自空寂，如是功德，不以世求。‘“
[27]“而随风”二句：言我却象随风的落花触着藩篱落到粪坑旁边，转生人世，身为贫贱。藩，篱笆。溷（h ǜn 混），粪坑。《梁书。范缜传》：“初，缜在齐世尝侍竟陵王子良。子良精信释教而缜盛称无佛。子良问曰：”君不信因果，世间何得有富贵？何得有贫贱？‘填答曰：“人之生譬如一树花，同发一枝，俱开一蒂，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于粪溷之侧。坠茵席者，殿下是也；落粪溷者，下官是也。贵贱虽复殊途，因果竟在何处？’”
[28]六道：佛教指天道、人道、阿修罗道、饿鬼道、畜性道、地狱道。
《法华经。序品》：“六道，众生生死所趣。”佛教认为众生根据生前善恶，在这“六道”里轮回转生。
[29]“子夜”四句：言半夜灯光，昏暗欲灭；书斋清冷，桌案似冰。荧荧，微弱的灯光。蕊，灯花，灯油将尽灯芯则结灯花。萧斋，清冷的书斋。
唐代李肇《唐国史补》中：“梁武帝造寺，令萧子云飞白大书一‘萧，字，至今一’萧‘字存焉；李约竭产白江南买归东洛，匾于小亭以玩之，号为’萧
斋‘。“这里”萧“字，有萧条冷落的意思。瑟瑟，犹瑟缩，寒冷。
[30]“集腋”四句：意为积少成多，搜集狐鬼故事，狂妄地想把它当作《幽冥录》的续编；把酒秉笔，写下这部志怪之书，意在寄托心志，发抒胸中愤懑。
《意林》引《慎子。知忠》：“粹白之裘，盖非一狐之腋也。”后以“集腋成裘”
喻积小成大，积少成多。腋，指狐腋皮毛，极为珍贵。裘，皮袍。妄，狂妄，意为不自揣才力。幽冥之录，即《幽冥录》，南朝宋刘义庆著，是一部记载神鬼怪异故事的志怪小说。浮，罚人饮酒；白，罚酒用的大酒杯。浮白，此泛指饮酒。
载笔，持笔写作。孤愤之书，《韩非子》有《孤愤》篇。《史记。老子韩非列传》说，韩非“悲廉直不容于邪在之臣，观往者得失之变，故作《孤愤》、《五蠹》……十余万言。”司马迁《太史公自序》谓韩非《孤愤》篇是发愤之作，因“意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。”
[31]“惊霜”六句：为作者愤慨语。意为自己象栖树无温的霜后寒雀，得不到世间温暖：又象依栏悲鸣的月下秋虫，凄凉孤寂，只有到梦魂中去寻求知己了。
惊霜，因霜落而惊秋天的到来。抱树，犹言栖树。秋虫，如蟋蟀之类的秋日夜鸣之虫。吊，悲伤。阑，阑于。青林黑塞间，指梦魂所历的冥冥之中。杜甫《梦李白》：“魂来枫林青，魂返关塞黑。”
[32]康熙己未：康熙是清圣祖爱新觉罗。玄烨的年号，己未是康熙十八年，即公元一六七九年。
祝翁
济阳祝村有祝翁者[1] ，年五十余，病卒。家人人窒理[2] ，忽闻翁呼甚急。群奔集灵寝，则见翁已复活。群喜慰问。翁但谓媪曰：“我适去，拼不复返[3].行数里，转思抛汝一副老皮骨在儿辈手，寒热仰人[4] ，亦无复生趣，不如从我去。故复归，欲偕尔同行也。”咸以其新苏妄语[5] ，殊未深信。
翁又言之。媪云：“如此亦复佳。但方生，如何便得死？”翁挥之曰：“是不难。家中俗务，可速作料理。”媪笑不去。翁又促之。乃出户外，延数刻而入，绐之日[6] ：“处置安妥矣。”翁命速妆。媪不去，翁催益急。媪不忍拂其意[7]，遂裙妆以出。媳女皆匿笑[8]. 翁移首于枕，手拍令卧。媪曰：“子女皆在，双双挺卧，是何景象？”翁捶床曰：“并死有何可笑！”子女见翁躁急，共劝媪姑从其意。媪如言，并枕僵卧。家人又共笑之。俄视，媪笑容忽敛，又渐而两眸俱合，久之无声，俨如睡去。众始近视，则肤已冰而鼻无息矣。试翁亦然，始共惊怛[9].康熙二十一年[10]，翁弟妇佣于毕刺史之家[11]，言之甚悉。
异史氏曰：“翁共夙有畸行与[12]？泉路茫茫[13]，去来由尔，奇矣！
且白头者欲其去，则呼令去，抑何其暇也[14]！人当属纩之时[15]，所最不忍诀者，床头之昵人耳[16]. 苟广其术，则卖履分香[17]，可以不事矣。“
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 济阳：县名。今属山东省济南市。
[2] （cuīdiē催迭）：丧服。详前《水莽草》注。
[3] 拚（p ān 判）：豁上；下决心。
[4] 寒热仰人：意谓生活依赖他人。寒热，谓饥寒、温饱。仰人，“仰人鼻息”的省词，指依赖他人生存。
[5] 新苏妄语：刚复活，说胡话。苏，复生。
[6] 给（d ài 怠）：欺骗。
[7] 拂：违拗。
[8] 匿笑：偷笑。
[9] 惊怛（d á达）；惊讶、悲痛。
[10]康熙二十一年：即公元一六八二年。
[11]毕刺史：名际有，字载绩，号存吾，淄川（今属山东淄博市）人。
顺治二年（1645）拔贡，官至通州（今江苏南通市）知州。康熙三年（1664）
罢宫归里，十八年（1679）聘蒲松龄设帐其家。生平详《淄川县志》。刺史，为清代知州的别称。
[12]其：意同“岂”，语词。夙：夙昔，往日。畸（j ī几）行：即不同于常人的美德善行。
[13]泉路：赴阴世之路，谓地下，阴间。杜甫《送郑十八虔贬台州司户》：“便与先生应永诀，九重泉路尽交期。”泉，黄泉，谓地下。[14]暇：悠闲。
[15]属（zhǔ主）纩（kuàng矿）之时：病危之际。纩，新丝绵。旧时将其置于垂危病人的鼻端，验明病人是否断气，叫属纩。《礼记。丧大记》：“疾病，男女改服，属纩以俟绝气。”后因以属纩代指临终之时。[16]昵人：亲昵之人。此指妻子。
[17]卖履分香：也作“分香卖履”。《丈选》六○《吊魏武帝文序》引
曹操《遗令》：“馀香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中（按：指众妾）无所为，可学作履组卖也。”后因以“分香卖履”指人临死之际犹念念不忘妻妾。
猪婆龙
猪婆龙[1] ，产于西江[2].形似龙而短，能横飞；常出沿江岸扑食鹅鸭。或猎得之，则货其肉于陈、柯。此二姓皆友谅之裔[3] ，世食婆龙肉，他族不敢食也。一客自江右来[4] ，得一头，势舟中。一日，泊舟钱塘，缚稍懈，忽跃入江。俄顷，波涛大作，估舟倾沉[5].
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 猪婆龙：即（tuó驼），亦称“扬子鳄”。长约两米余，背有角质鳞，以鱼、蛙、小鸟及鼠类为食。生活于长江下游岸边及太湖流域等沼泽地区。
[2] 西江：指长江下游以西地区，即下文“江右”。
[3] 友谅：即陈友谅（1320—1363），元末沔阳（今属湖北）人。农民起义军领袖之一。原为南系红中军徐寿辉部将，后杀徐自立，在江州（今江西九江市）称帝，国号汉。至其子陈理，为明太祖朱元璋所灭。[4] 江右：古人叙地理，以东为左，以西为右。江右，即长江下游以西地区。后以称江西省。
此下至“俄顷”，底本残缺，据铸雪斋本补正。[5] 估舟：商船。估，商人，通“贾”。
某公
陕右某公[1] ，辛丑进士[2] ，能记前身。尝言前生为士人[3] ，中年而死。死后见冥王判事，鼎铛油镬[4] ，一如世传。殿东隅，设数架，上搭猪羊犬马诸皮。簿吏呼名，或罚作马，或罚作猪；皆裸之，于架上取皮被之[5].俄至公，闻冥王曰：“是宜作羊。”鬼取一白羊皮来，捺覆公体[6].吏白：“是曾拯一人死[7].”王检籍覆视[8] ，示曰：“免之。恶虽多，此善可赎。”鬼又褫其毛革[9].革已粘体，不可复动。两鬼捉臂按胸，力脱之，痛苦不可名状；皮片片断裂，不得尽净。既脱，近肩处犹粘羊皮大如掌。公既生，背上有羊毛丛生，剪去复出。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 陕右：陕西。指陕原（令河南陕县西南）以西地区。
[2] 辛丑：当指清世祖（福临）顺治十八年，即公元一六六一年。[3] 士人：旧称读书人。
[4] 鼎铛（d āng当）油镬（huò获）：鼎、铛、镬，都是古代的烹饪器。
有足曰鼎，无足曰镬，底平而浅曰铛。鼎铛油镬，谓用鼎镬把油烧沸以烹人，是古代的一种酷刑。
[5] 被：同“披”。
[6] 捺（n à纳）：向下按。
[7] 是：此，此人。
[8] 检籍：查核簿册。检，检校，查核。籍，迷信传说中冥间记录人一生善恶的簿册，即生死簿。
[9] 褫（chǐ齿）：剥去衣服。此指剥除。
快刀
明末，济属多盗[1].邑各置兵，捕得辄杀之。章丘盗尤多。有一兵佩刀甚利，杀辄导窾[2].一日，捕盗十余名，押赴市曹[3].内一盗识兵，逡巡告曰[4] ：“闻君刀最快，斩首无二割。
求杀我！“兵曰：”诺。其谨依我[5] ，无离也[6].“盗从之刑处，出刀挥之，豁然头落。数步之外，犹圆转而大赞曰：”好快刀！“
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 济属：济南府所属地区。清代济南府辖历城、章丘、齐东、长清、长
山、邹平、淄川、齐河、禹城、平原、临邑、德州、陵县、德平、济阳等十
五县，大致相当今之济南市及德州、惠民、淄博市地区的一部。
[2] 杀辄导窾（kuǎn 款）：意谓杀即顺窍，一刀便断头。窾，空处。《庄子。养生主》：“批大卻（隙），导大窾，因其固然。”
[3] 市曹：市口通衢，常为古代行刑之处。
[4] 逡巡：迟疑徘徊。此谓吞吞吐吐，难以出口。
[5] 谨：谨慎小心，此处有注意留心之意。依，依傍，靠着。
[6] 无：同“毋”、“勿”，不要。
侠女
顾生，金陵人[1].博于材艺，而家綦贫。又以母老，不忍离膝下，惟日为人书画，受贽以自给。行年二十有五，伉俪犹虚[2].对户旧有空第，一老妪及少女税居其中。以其家无男子，故未问其谁何。一日，偶自外入，见女郎自母房中出，年约十八九，秀曼都雅[3] ，世罕其匹，见生甚避，而意凛如也[4].生入问母。母曰：“是对户女郎，就吾乞刀尺[5].适言其家亦止一母。此女不似贫家产。问其何为不字，则以母老为辞。明日当往拜其母，便风以意[6] ；倘所望不奢，儿可代养其母。”明日造其室，其母一聋媪耳。视其室，并无隔宿粮。问所业，则仰女十指[7].徐以同食之谋试之，媪意似纳，而转商其女；女默然，意殊不乐。母乃归。详其状而疑之曰：“女子得非嫌吾贫乎？为人不言亦不笑，艳如桃李，而冷如霜雪，奇人也！”母子猜叹而罢。
一日，生坐斋头，有少年来求画。姿容甚美，意颇儇佻[8].诘所自，以“邻村”对。嗣后三两日辄一至。稍稍稔熟，渐以嘲谑；生狎抱之，亦不甚拒，遂私焉。由此往来昵甚。会女郎过，少年目送之，问为谁。对以“邻女”。
少年曰：“艳丽如此，神情何可畏？”少间，生入内。母曰：“适女子来乞米，云不举火者经日矣。此女至孝，贫极可悯，宜少周恤之。”生从母言，负斗米款门，达母意。女受之，亦不申谢。日尝至生家，见母作衣履，便代缝纫；出入堂中，操作如妇。生益德之。每获馈饵，必分给其母，女亦略不置齿颊[9].母适疽生隐处，宵旦号咷. 女时就榻省视，为之洗创敷药，日三四作。母意甚不自安，而女不厌其秽。母曰：“唉！安得新妇如儿，而奉老身以死也[10]！”言讫，悲哽。女慰之曰：“郎子大孝，胜我寡母孤女什百矣。”母曰：“床头蹀躞之役[11]，岂孝子所能为者？且身已向暮，旦夕犯雾露[12]，深以祧续为忧耳。”言间，生入。母泣曰：“亏娘子良多，汝无忘报德。”生伏拜之。女曰：“君敬我母，我勿谢也；君何谢焉？”于是益敬爱之。然其举止生硬[13]，毫不可干。
一日，女出门，生目注之。女忽回首，嫣然而笑。生喜出意外，趋而从诸其家。挑之，亦不拒，欣然交欢。已，戒生曰：“事可一而不可再！”生不应而归。明日，又约之。女厉色不顾而去。日频来，时相遇，并不假以词色[14]. 少游戏之，则冷语冰人。忽于空处问生：“日来少年谁也？”生告之。女曰：“彼举止态状，无礼于妾频矣。以君之狎昵[15]，故置之。请更寄语：再复尔，是不欲生也已！”生至夕，以告少年，且曰：“子必慎之，是不可犯！”少年曰：“既不可犯，君何私犯之？”生白其无。曰：“如其无，则猥亵之语，何以达君听哉？”生不能答。少年曰：“亦烦寄告：假惺惺勿作态[16]；不然，我将遍播扬。”生甚怒之，情见于色，少年乃去。一夕，方独坐，女忽至，笑曰：“我与君情缘未断，宁非天数。”生狂喜而抱于怀。闻履声籍籍[17]，两人惊起，则少年推扉入矣。生惊问：“子胡为者？”
笑曰：“我来观贞洁人耳。”顾女曰：“今日不怪人耶？”女眉竖颊红，默不一语。急翻上衣，露一革囊，应手而出，则尺许晶莹匕首也。少年见之，骇而却走。追出户外，四顾渺然。女以匕首望空抛掷，戛然有声，灿若长虹，俄一物堕地作响。生急烛之，则一白狐，身首异处矣。大骇。女曰：“此君之娈童也[18].我固恕之，奈渠定不欲生何！”收刃入囊。生曳令入。曰：“适妖物败意，请来宵。”出门径去。次夕，女果至，遂共绸缪诘其术，女
曰：“此非君所知。宜须慎秘，泄恐不为君福。”又订以嫁娶，曰：“枕席焉[19]，提汲焉[20]，非妇伊何也？业夫妇矣，何必复言嫁娶乎？”生曰：“将勿憎吾贫耶？”曰：“君固贫，妾富耶？今宵之聚，正以怜君贫耳。”临别嘱曰：“苟且之行[21]，不可以屡。当来，我自来；不当来，相强无益。”后相值，每欲引与私语，女辄走避。然衣绽炊薪，悉为纪理，不啻妇也。
积数月，其母死，生竭力葬之。女由是独居。生意孤寝可乱，逾垣入，隔窗频呼，迄不应。视其门，则空室扁焉。窃疑女有他约。
夜复往，亦如之。遂留佩玉于窗间而去之。越日，相遇于母所。既出，而尾其后曰：“君疑妾耶？人各有心，不可以告人。今欲使君无疑，乌得可？然一事烦急为谋。”问之，曰：“妾体孕已八月矣，恐旦晚临盆[22]. ‘妾身未分明’[23]，能为君生之，不能为君育之。可密告母，觅乳媪，伪为讨螟蛉者[24]，勿言妾也。”生诺，以告母。母笑曰：“异哉此女！聘之不可，而顾私于我儿。”喜从其谋以待之。又月余，女数日不至。母疑之，往探其门，萧萧闭寂。叩良久，女始蓬头垢面自内出。启而入之，则复阖之。入其室，则呱呱者在床上矣[25].母惊问：“诞几时矣？”答云：“三日。”捉绷席而视之[26]，则男也，且丰颐而广额[27]. 喜曰：“儿已为老身育孙子，伶仃一身，将焉所托？”女曰：“区区隐衷，不敢掬示老母。俟夜无人，可即抱儿去。”母归与子言，窃共异之。夜往抱子归。
更数夕，夜将半，女忽款门入，手提革囊，笑曰：“我大事已了，请从此别。”急询其故，曰：“养母之德，刻刻不去诸怀。向云‘可一而不可再，者，以相报不在床第也[28]. 为君贫不能婚，将为君延一线之续。本期一索而得[29]，不意信水复来[30]，遂至破戒而再。今君德既酬，妾志亦遂，无憾矣。”问：“囊中何物？”曰：“仇人头耳。”检而窥之，须发交而血模糊。骇绝，复致研诘。曰：“向不与君言者，以机事不密，惧有宣泄。今事已成，不妨相告：妾浙人。父官司马[31]，陷于仇，彼籍吾家[32]. 妾负老母出，隐姓名，埋头项[33]，已三年矣。所以不即报者，徒以有母在；母去，又一块肉累腹中，因而迟之又久。曩夜出非他，道路门户未稔，恐有讹误耳。”言已，出门。
又嘱曰：“所生儿，善视之。君福薄无寿，此儿可光门闾。夜深不得惊老母，我去矣！”方凄然欲询所之，女一闪如电，瞥尔间遂不复见[34]. 生叹惋木立，若丧魂魄。明以告母，相为叹异而已。后三年，生果卒。子十八举进士，犹奉祖母以终老云。
异史氏曰：“人必窒有侠女，而后可以畜娈童也[35]. 不然，尔爱其艾，彼爱尔娄猪矣[36]！”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 金陵：今江苏南京市。战国时楚置为金陵邑，故名。
[2] 伉俪（k àng lì亢历）：配偶，此指妻子。伉，相当。俪，并也。古以成对的鹿皮，为定婚用物，见《仪礼。士昏礼》。
[3] 秀曼都雅：秀丽美雅。曼，美，长。都，美。
[4] 凛如：犹凛然，严肃可畏的样子。
[5] 乞刀尺：借剪刀和尺子。乞，借、讨。
[6] 风：同“讽”，从侧面示意。
[7] 仰女十指：依靠女郎针黹（缝纫、刺绣）为生。唐秦韬玉《贫女》诗：“敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。”十指，双手。
[8] 儇（xuān 轩）佻：轻佻；轻薄浮滑。
[9] 略不置齿颊：意谓不作感谢之言。齿颊，犹言口舌、言语。
[10]老身：旧时老妇自称。
[11]床头蹀躞（diéxiè迭泄）：指床前侍奉其母的杂役。蹀躞，小步走路的样子。
[12]犯雾露：外感致病；此指罹病而死，《史记。淮南厉王长传》：“逢雾露病死。”雾露，指风寒。
[13]生硬：不柔和。硬，据二十四卷抄本，底本作“哽”。
[14]假以词色：给以表示友好的话语和脸色。假，给予。
[15]狎：据二十四卷抄本，底本作“暇”。
[16]假惺惺：装假。此指假装正经的人，是对侠女的蔑称。
[17]籍籍：形容声响纷乱。
[18]娈（luǎn 峦）童：旧时被当女性玩弄的男童。娈，美好。
[19]枕席：喻男女同居。
[20]提汲：从井中提水，喻操持家务。
[21]苟且之行：此指男女私会。
[22]临盆：分娩。
[23]妾身未分明：我的身份尚未明确；此指侠女与顾生没有公开的夫妇
名份。杜甫《新婚别》：“妾身未分明，何以拜姑嫜。”妾，古代妇女自称的谦词。
[24]螟蛉（míng
l íng名伶）：养子。《诗。小雅。小宛》：“螟蛉有子，蜾赢负之。教诲尔子，式彀似之。”后因称义子为“螟蛉”。螟蛉，是一种飞蛾的幼虫，蜾赢捕来喂养自己的幼虫，古人错认为蜾蠃以螟蛉为养子。
[25]呱呱（g ūg ū咕咕）者：指婴儿。呱呱，婴儿的哭声。
[26]捉绷席：指抱起婴儿。捉，抱持。绷席，犹言“襁褓”。
[27]丰颐而广额：下巴丰满，上额广阔；指面庞方圆。
[28]床第（z ǐ子）：犹“枕席”。
[29]一索而得：《易。说卦》：“震一索而得男。”索，求索。此谓初次欢会，即可孕胎。
[30]信水：月经。
[31]司马：官名。明清时称府同知为“司马”。详《陆判》注。[32]籍吾家：抄没我家财产。籍，没收、登记。
[33]埋头项：隐藏不敢露面。
[34]瞥尔间：转眼间。尔，语末助词。
[35]畜：养。
[36]“尔爱”二句：你爱他这个公猪，他就爱你的那个母猪了。意指你爱娈童，娈童就要爱你的妻室。艾豭、娄猪之喻，语出《左传。定公十四年》：“既定尔娄猪，盍归吾艾豭. ”
酒友
车生者，家不中资[1] ，而耽饮，夜非浮三白不能寝也[2] ，以故床头樽常不空[3].一夜睡醒，转侧间，似有人共卧者，意是覆裳堕耳。摸之，则茸茸有物，似猫而巨；烛之，狐也，酣醉而犬卧[4].视其瓶，则空矣。因笑曰：“此我酒友也。”不忍惊，覆衣加臂，与之共寝。留烛以观其变，半夜，狐欠伸。生笑曰：“美哉睡乎！”启覆视之，儒冠之俊人也[5].起拜榻前，谢不杀之恩。生曰：“我癖于曲蘖[6] ，而人以为痴；卿，我鲍叔也[7].如不见疑，当为糟丘之良友[8].”曳登塌，复寝。且言：“卿可常临，无相猜。”狐诺之。生既醒，则狐已去。乃治旨酒一盛[9] ，专伺狐。
抵夕，果至，促膝欢饮。狐量豪，善谐，于是恨相得晚。狐曰：“屡叨良酝[10]，何以报德？”生曰：“斗酒之欢，何置齿颊[11]！”狐曰：“虽然，君贫士，杖头钱大不易。当为君少谋酒资。”明夕，来告曰：“去此东南七里，道侧有遗金，可早取之。”诘旦而往，果得二金，乃市佳肴，以佐夜饮，狐又告曰：“院后有窖藏，宜发之。”如其言，果得钱百余千。喜曰：“囊中已自有，莫漫愁沽矣[13]. ”狐曰：“不然。辙中水胡可以久掬？合更谋之。”异日，谓生曰：“市上养价廉[14]，此奇货可居[15]. ”从之，收荞四十余石。人咸非笑之。未几，大旱，禾豆尽枯，惟荞可种；售种，息十倍[16]. 由此益富，治沃田二百亩。但问狐，多种麦则麦收，多种黍则黍收，一切种植之早晚，皆取决于狐。日稔密[17]，呼生妻以嫂，视子犹子焉。
后生卒，狐遂不复来。据《聊斋志异》铸雪斋抄本“注释”
[1] 家不中资：语出《史记。游侠列传》。此谓家产并不丰厚。
[2] 浮三白：饮三怀酒。《说苑。善说》：“魏文侯与大夫饮酒，使公乘不仁为觞政，曰：饮（而）不酹者，浮以大白。”浮白，原指罚酒，后满饮一大怀酒，也称浮一大白。浮，旧时行酒令罚酒之称，引申为满饮。白，酒杯的一种，供罚酒用。
[3] 樽：本字作“尊”，酒杯。
[4] 犬卧：像犬一样俯身盘曲睡卧。犬，此据二十四卷抄本，原作“大”。
[5] 儒冠：儒生戴的帽子。此谓戴着儒生帽子。
[6] 癖于曲蘖（niè聂）：意即嗜酒成癖。癖，嗜好成疾。曲蘖，酒母。
《尚书。说命》：“若作酒醴，尔惟曲蘖。”后因指酒。
[7] 我鲍叔也：意谓是我的知已。鲍叔，春秋时齐国人，与管仲是好朋友。
不论管仲处境如何，他对其都十分信赖。二人经商，管仲多取，他知其家贫，恬不为怪。齐国发生内乱，公子小白与公子纠争夺君位，他与管仲处于敌对地位；结果鲍叔支持的小白（即齐桓公）取得胜利。这时，鲍叔又把管仲推荐给齐桓公，自己甘居其下；他认为自己的才能不及管仲。因此，管仲说：“生我者父母，知我者鲍子也。”见《史记。管晏列传》。[8] 糟丘：酒糟堆成的小丘。《新序。节土》：“桀为酒池，足以运舟；糟丘足以望七里。”
此指酒。
[9] 旨酒一盛（chéng成）：美酒一杯。盛，杯盂之类的盛器；一盛，犹一杯。语出《左传。哀公十三年》。
[10]叨（t āo 涛）：叨扰，辱承。表示承受的谦辞。
[11]何置齿颊：此据二十四卷抄本，原无“齿”字。
[12]杖头钱：买酒钱。《世说新说。任诞》：“阮宣子（修）常步行，以百钱挂杖头。至酒店，便独酣畅。”
[13]莫漫愁沽：不要徒然为酒钱犯愁。贺知章《题袁氏别业》：“莫漫愁沽酒，囊中自有钱。”
[14]养（qiáo 桥）：荞麦，子粒可供食用。
[15]奇货可居：此处意为囤积稀有货物，待价高时卖出以车取暴利。语出《史记。吕不韦列传》。
[16]息十倍：此从二十四卷抄本，“息”原作“忽”。
[17]稔（r ěn 荏）密：熟悉亲密。稔，熟悉。
莲香
桑生，名晓，字子明，沂州人[1].少孤[2] ，馆于红花埠[3].桑为人静穆自喜[4] ，日再出[5] ，就食东邻，馀时坚坐而已。东邻生偶至，戏曰[6] ：“君独居不怪鬼狐耶？”笑答曰：“丈夫何畏鬼狐[7] ？雄来吾有利剑，雌者尚当开门纳之。”邻生归，与友谋，梯妓于垣而过之，弹指叩扉。生窥问其谁，妓自言为鬼。生大惧，齿震震有声。妓逡巡自去。邻生早至生斋[8] ，生述所见，且告将归。邻生鼓掌曰：“何不开门纳之？”生顿悟其假，遂安居如初。
积半年，一女子夜来叩斋。生意友人之复戏也，启门延入，则倾国之姝[9].惊问所来，曰：“妾莲香，西家妓女。”埠上青楼故多[10]，信之。息烛登床，绸谬甚至。自此三五宿辄一至。
一夕，独坐凝思，一女子翩然入。生意其莲，承逆与语[11]. 觌面殊非：年仅十五六，袖垂暑[12]，风流秀曼[13]，行步之间，若还若往[14]. 大愕，疑为狐。女曰：“妾，良家女，姓李氏。慕君高雅，幸能垂盼。”生喜。握其手，冷如冰，问：“何凉也？”曰：“幼质单寒，夜蒙霜露，那得不尔！”
既而罗糯衿解，俨然处子。女曰：“妾为情缘，葳蕤之质[15]，一朝失守。
不嫌鄙陋，愿常侍枕席。房中得无有人否？“生曰：”无他，止一邻娼，顾亦不常[16]. “女曰：”当谨避之[17]. 妾不与院中人等[18]，君秘勿泄。
彼来我往，彼往我来可耳。“鸡鸣欲去，赠绣履一钩[19]，曰：”此妾下体所著，弄之足寄思慕。然有人慎勿弄也！“受而视之，翘翘如解结锥。心甚爱悦。越夕无人，便出审玩。女飘然忽至，遂相款昵。自此每出履，则女必应念而至。异而诘之。笑曰：”适当其时耳。“
一夜莲来，惊曰：“郎何神气萧索[20]？”生言：“不自觉。”莲便告别，相约十日。去后，李来恒无虚夕。问：“君情人何久不至？”因以相约告。李笑曰：“君视妾何如莲香美？”曰：“可称两绝。但莲卿肌肤温和。”
李变色曰：“君谓双美，对妾云尔[21]. 渠必月殿仙人[22]，安定不及。”
因而不欢。乃屈指计，十日之期已满，嘱勿漏，将窃窥之。
次夜，莲香果至，笑语甚洽。及寝，大骇曰：“殆矣！十日不见，何益惫损[23]？保无有他遇否？”生询其故。曰：“妾以神气”验之，脉析析如乱丝[24]，鬼症也。“次夜，李来，生问：”窥莲香何似？“曰：”美矣。
妾固谓世间无此佳人，果狐也。去，吾尾之，南山而穴居。“生疑其妒，漫应之。
逾夕，戏莲香曰：“余固不信，或谓卿狐者。”莲亟问：“是谁所云？”
笑曰：“我自戏卿。”莲曰：“狐何异于人？”曰：“惑之者病，甚则死，是以可惧。”莲香曰：“不然。如君之年，房后三日，精气可复，纵狐何害？
设旦旦而伐之[25]，人有甚于狐者矣。天下痨尸瘵鬼[26]，宁皆狐蛊死耶？
虽然，必有议我者。“生力白其无，莲诘益力。生不得已，泄之。莲曰：”我固怪君惫也。然何遽至此？得勿非人乎？君勿言，明宵，当如渠窥妾者。“
是夜李至，裁三数语，闻窗外嗽声，急亡去。莲人曰：“君殆矣！是真鬼物！
昵其美而不速绝，冥路近矣！“生意其妒，默不语。莲曰：”固知君不忘情，然不忍视君死。明日，当携药饵，为君以除阴毒。幸病蒂尤浅，十日恙当已。
请同榻以视痊可。“次夜，果出刀圭药啖生[27]. 顷刻，洞下三两行[28]，觉脏腑清虚，精神顿爽。心虽德之[29]，然终不信为鬼。
莲香夜夜同衾偎生；生欲与合，辄止之。数日后，肤革充盈[30]. 欲别，殷殷嘱绝李。生谬应之。及闭户挑灯，辄捉履倾想。李忽至。数日隔绝，颇有怨色。生曰：“彼连宵为我作巫医[31]，请勿为怼[32]，情好在我。”李稍怿。生枕上私语曰：“我爱卿甚，乃有谓卿鬼者。”李结舌[33]良久，骂曰：“必淫狐之惑君听也：若不绝之，妾不来矣！”遂鸣呜饮泣。生百词慰解，乃罢。隔宿，莲香至，知李复来，怒曰：“君必欲死耶！”
生笑曰：“卿何相妒之深？”莲益怒曰：“君种死根，妾为若除之，不妒者将复何如？”生托词以戏曰：“彼云前日之病，为狐祟耳。”莲乃叹曰：“诚如君言，君迷不悟，万一不虞[34]，妾百口何以自解？请从此辞。百日后，当视君于卧榻中。”留之不可，怫然径去[35]. 由是于李夙夜必偕。约两月余，觉大困顿。初犹自宽解；日渐赢瘠，惟饮粥一瓯[36]. 欲归就奉养，尚恋恋不忍遽去。因循数日，沉绵不可复起。邻生见其病惫，日遣馆僮馈给食饮。生至是疑李，因谓李曰：“吾悔不听莲香之言，以至于此！”言讫而瞑。
移时复苏，张目四顾，则李已去，自是遂绝。
生赢卧空斋[37]，思莲香如望岁[38]. 一日，方凝想间，忽有搴帘入者，则莲香也。临榻哂曰：“田舍郎[39]，我岂妄哉！”生哽咽良久，自言知罪，但求拯救。莲曰：“病入膏肓[40]，实无救法。姑来永诀，以明非妒。”生大悲曰：“枕底一物，烦代碎之。”莲搜得履，持就灯前，反复展玩。李女入[41]，卒见莲香[42]，返身欲遁。莲以身蔽门[43]，李窘急不知所出。生责数之[44]，李不能答。莲笑曰：“妾今始得与阿姨面相质[45]. 昔谓郎君旧疾，未必非妾致，今竟何如？”李俯首谢过。莲曰：“佳丽如此，乃以爱结仇耶？”李即投地陨泣[46]，乞垂怜救。莲遂扶起，细诘生平。曰：“妾，李通判女[47]，早夭，瘗于墙外[48].已死春蚕，遗丝未尽[49]. 与郎偕好，妾之愿也；致郎于死，良非素心。”莲曰：“闻鬼利人死，以死后可常聚，然否？”曰：“不然。两鬼相逢，并无乐处；如乐也，泉下少年郎岂少哉！”莲曰：“痴哉！夜夜为之，人且不堪，而况于鬼！”李问：“狐能死人，何术独否？”莲曰：“是采补者流，妾非其类。故世有不害人之狐，断无不害人之鬼，以阴气盛也。”生闻其语，始知狐鬼皆真，幸习常见惯，颇不为骇。但念残息如丝，不觉失声大痛。莲顾问：“何以处郎君者？”李赧然逊谢。莲笑曰[50]：“恐郎强健，醋娘子要食杨梅也。”李敛衽曰[51]：“如有医国手[52]，使妾得无负郎君，便当埋首地下，敢复然于人世耶！”莲解囊出药，曰：“妾早知有今，别后采药三山[53]，凡三阅月[54]，物料始备，瘵蛊至死[55]，投之无不苏者。然症何由得，仍以何引[56]，不得不转求效力。”问：“何需？”曰：“樱口中一点香唾耳。
我一丸进，烦接口而唾之。“李晕生颐颊，俯首转侧而视其履。莲戏曰：”妹所得意惟履耳！“李益惭，俯仰若无所容。莲曰：”此平时熟技，今何吝焉？“
遂以丸纳生吻，转促逼之。李不得已，唾之。莲曰：“再！”又唾之。凡三四唾，丸已下咽。少间，腹殷然如雷鸣。复纳一丸，自乃接唇而布以气。生觉丹田火热[57]，精神焕发。莲曰：“愈矣！”李听鸡呜，徨别去。莲以新瘥，尚须调摄[58]，就食非计；因将户外反关，伪示生归，以绝交往，日夜守护之。李亦每夕必至，给奉殷勤，事莲犹姊。莲亦深怜爱之。居三月，生健如初。李遂数夕不至；偶至，一望即去。相对时，亦悒悒不乐。莲常留与共寝，必不肯。生追出，提抱以归，身轻若刍灵[59]. 女不得遁，遂着衣偃卧，其体不盈二尺。莲益怜之，阴使生狎抱之，而撼摇亦不得醒。生睡去；
觉而索之，已杳。后十余日，更不复至。生怀思殊切，恒出履共弄。莲曰：“窈娜如此[60]，妾见犹怜，何况男子。”生曰：“昔日弄履则至，心固疑之，然终不料其鬼。今对履思容，实所怆恻[61]. ”因而泣下。
先是，富室张姓有女字燕儿，年十五，不汗而死。终夜复苏，起顾欲奔。
张扃户，不得出。女自言：“我通判女魂。感桑郎眷注[62]，遗舄犹存彼处。我真鬼耳，锢我何益？”以其言有因，诘其至此之由。女低徊反顾，茫不自解。或有言桑生病归者，女执辨其诬。家人大疑。东邻生闻之，逾垣往窥，见生方与美人对语；掩入逼之，张皇间已失所在。邻生骇诘。生笑曰：“向固与君言，雌者则纳之耳。”邻生述燕儿之言。
生乃启关，将往侦探，苦无由。张母闻生果未归，益奇之。故使佣媪索履，生遂出以授。燕儿得之喜。试着之，鞋小于足者盈寸，大骇。揽镜自照，忽恍然悟己之借躯以生也者，因陈所由。母始信之。女镜面大哭曰：“当日形貌，颇堪自信，每见莲姊，犹增惭怍。今反若此，人也不如其鬼也！”把履号，劝之不解。蒙衾僵卧。食之，亦不食，体肤尽肿；凡七日不食，卒不死，而肿渐消；觉饥不可忍，乃复食。数日，遍体瘙痒，皮尽脱。晨起，睡舄遗堕，索着之，则硕大无朋矣[63]. 因试前履，肥瘦吻合，乃喜。复自镜，则眉目颐颊，宛肖生平[64]，益喜。盥栉见母，见者尽胎[65]. 莲香闻其异，劝生媒通之；而以贫富悬邈，不敢遽进。会媪初度[66]，因从其子婿行，往为寿。媪睹生名，故使燕儿窥帘志客[67]. 生最后至，女骤出，捉袂，欲从与俱归。母诃谯之[68]，始惭而入。生审视宛然，不觉零涕，因拜伏不起。
媪扶之，不以为侮。生出，浼女舅执柯[69]. 媪议择吉赘生[70]. 生归告莲香，且商所处。莲怅然良久，便欲别去。生大骇泣下。莲曰：“君行花烛于人家，妾从而往，亦何形颜？”生谋先与旋里[71]，而后迎燕，莲乃从之。生以情白张。张闻其有室，怒加诮让。燕儿力白之，乃如所请。
至日，生住亲迎。家中备具，颇甚草草；及归，则自门达堂，悉以毯贴地[72]，百千笼烛，灿列如锦。莲香扶新妇入青庐[73]，搭面既揭，欢若生平。莲陪卺饮[74]，因细诘还魂之异。燕曰：“尔日抑郁无聊[75]，徒以身为异物，自觉形秽。别后愤不归墓，随风漾泊[76]. 每见生人则羡之。昼凭草木，夜则信足浮沉。偶至张家，见少女卧床上，近附之，未知遂能活也。”
莲闻之，默默若有所恩。逾两月，莲举一子，产后暴病，日就沉绵。捉燕臂曰：“敢以孽种相累，我儿即若儿。”燕泣下，姑慰藉之。为召巫医，辄却之。沉痼弥留[77]，气如悬丝。生及燕儿皆哭。忽张目曰：“勿尔！子乐生，我乐死。如有缘，十年后可复得见。”言讫而卒。启衾将敛，尸化为狐。生不忍异视，厚葬之。子名狐儿，燕抚如己出。每清明，必抱儿哭诸其墓。
后生举于乡[78]，家渐裕。而燕苦不育。狐儿颇慧，然单弱多疾。燕每欲生置媵。一日，婢忽白：“门外一妪，携女求售。”燕呼入。卒见，大惊曰：“莲姊复出耶！”生视之，真似，亦骇。问：“年几何？”答云：“十四。”“聘金几何？”曰：“老身止此一块肉[79]，但俾得所，妾亦得啖饭处，后日老骨不至委沟壑，足矣。”生优价而留之。燕握女手，入密室，撮其颔而笑曰：“汝识我否？”答言：“不识。”诘其姓氏，曰：“妾韦姓。
父徐城卖浆者，死三年矣。“燕屈指停思，莲死恰十有四载。又审视女，仪容态度，无一不神肖者。乃拍其顶而呼曰：”莲姊，莲姊！十年相见之约，当不欺吾！“女忽如梦醒，豁然曰：”咦！“熟视燕儿。生笑曰：”此‘似曾相识燕归来’也[80]. “女泫然曰[81]：”是矣。闻母言，妾生时便能言，
以为不祥，犬血饮之，遂昧宿因[82]. 今日始如梦寤。娘子其耻于为鬼之李妹耶？“共话前生，悲喜交至。
一日，寒食，燕曰：“此每岁妾与郎君哭姊日也。”遂与亲登其墓，荒草离离[83]，木已拱矣[84]. 女亦太息。燕谓生曰：“妾与莲姊，两世情好，不忍相离，宜令白骨同穴。”生从其言，启李冢得骸，舁归而合葬之。亲朋闻其异，吉服临穴[85]，不期而会者数百人。余庚戌南游至沂[86]，阻雨，休于旅舍。有刘生子敬，其中表亲，出同社王子章所撰桑生传，约万余言，得卒读。此其崖略耳[87]. 异史氏曰：“嗟乎！死者而求其生，生者又求其死，天下所难得者，非人身哉？奈何具此身者，往往而置之，遂至然而生不如狐，泯然而死不如鬼。”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 沂州：州名。治所在今山东临沂县。
[2] 孤：失去父亲。《孟子。梁惠王下》：“幼而无父日孤。”
[3] 馆：寓舍。此谓寓居。
[4] 静穆自喜：以沉静平和自矜。
[5] 日再出：每日出去两次。
[6] 偶至：此据二十四卷抄本，原无此二字。
[7] 丈夫：大丈夫，犹言男子汉。
[8] 斋：书房。
[9] 倾国之姝：谓绝色女子。倾国，或作“倾国倾城”，指美女。《汉书。外戚传》载李延年歌：“北方有佳人，绝世而独立；一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾人与倾国，佳人难再得。“[10]青楼；指妓馆。《玉台新咏》刘邈《万山见采桑人》：”倡妾不胜愁，结束下青楼。“
[11]承逆：迎接。逆，迎。
[12]（duǒ朵）袖垂髫（tiáo 条）：双肩瘦削，头发下垂。，下垂。袖，垂袖，此谓肩削。髫，头发下垂，此谓少女。少女未笄不束发，鬓发下垂。
[13]秀曼：秀美。曼，美。
[14]若还若往：像是回退，又像前行。言其体态轻盈娜。
[15]葳蕤（w ēi ruí威）之质：谓娇嫩柔弱的处女之身。葳蕤，草名。
任防《述异记》：“葳蕤草，一名丽草，又呼为女草，江浙中呼娃草。美女曰娃，故以为名。”
[16]顾亦不常，据二十四卷抄本，原脱“亦”字。
[17]谨：小心。
[18]院中人：妓院中人，指妓女。
[19]绣履一钩：绣鞋一只。履，鞋。钩，旧时女子裹足，致使足尖小而弯，鞋形尖端翘起如钩，故称。
[20]萧索：本指秋日景物凄凉，此谓精神萎靡、气色灰暗。
[21]对妾云尔：原文脱一“妾”字：据二十四卷抄本补。
[22]月殿仙人：传说中的月中仙女，即嫦娥。旧时诗文常用以喻美丽的女子。
[23]惫损：疲惫、消瘦。
[24]析析：散乱的样子。此据二十四卷抄本，原作“拆拆”。
[25]旦旦而伐之：本谓天天砍伐树木，见《孟子。告子上》；此谓天天放纵淫欲。旦旦，日日，每天每天地。伐，砍伐。旧谓淫乐伐性伤身。《吕氏春秋。本生》：“靡曼皓齿，郑卫之音，务以自乐，命之日伐性之斧。”
[26]痨尸瘵（zhài 债）鬼，指因患肺病而死的人。旧时肺结核为不治之症，称痨瘵。痨，此据青柯亭刻本，原作“病”。
[27]刀圭药：一小匙药。刀圭，古时量取药末的用具。章炳麟《新方言。释器》谓刀即“”；刀圭，古读如“条耕”，即今之“调羹”。[28]洞下三两行：泻了两三次。洞，中医术语，下泻，通“”。行，次。
[29]德：感激。
[30]肤革充盈：谓身体又结实起来。肤革，皮肤。
[31]巫医：巫师和医师。此指行医治病。
[32]为怼（duì对）：产生怨恨。
[33]结舌：说不出话。
[34]不虞：没有意料到的事。
[35]怫（f ú孚）然：恼怒的样子。
[36]（zhān 占）粥：黏粥。《礼记。檀弓》：“粥之食。”《疏》：“厚曰，稀曰粥。”
[37]赢卧：此据二十四卷抄本，原作“赢卧”。
[38]望岁：饥饿而盼望谷熟。《左传。昭公三十年》：“闵闵焉如农夫望岁，惧以待食。”望，原作“往”，据二十四卷抄本改。
[39]田舍郎：农家子弟，含讥讽之意的戏称。
[40]病入膏盲（huāng荒）：谓病情恶化无法可医。《左传。成公十年》：“公梦疾为竖子曰：”彼良医也，惧伤我：焉逃之？‘其一曰：“居肓之上，膏之下，苦我何？’医至，曰：”疾不可为也。在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。‘“膏盲，古代医学指心脏与隔膜之间。[41]（x ū须）入：一闪而入。，同”“，忽然。
[42]卒：同“猝”，突然。
[43]蔽：此据二十四卷抄本，原作“闭”。
[44]责数（shǔ暑），列举事实加以责问。
[45]面相质：当面对质。质，询问。
[46]投地陨泣：谓伏地哭泣。投地，下拜，拜伏于地，陨泣，落泪。[47]通判：官名。明、清为知府之佐，各府置员不等，分掌粮运、督捕及农田水利等事务。
[48]瘗（y ì意）：埋葬。
[49]“已死”二句：意谓人虽已死而情丝未断。丝，谐“思”。李商隐《无题》：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”遗丝，原作“遗思”，此据二十四卷抄本改。
[50]曰：原无此字，据二十四卷抄本补。
[51]敛衽（r èn 任）：整理衣襟而拜。衽，衣襟。
[52]医国手：本指医术居全国之首的高手，此指能起死回生的神奇手段、本领。
[53]三山：神话传说中的三神山，即方丈、蓬莱、瀛洲。见王嘉《拾遗
记。高辛》。
[54]凡三阅月：共历三月。阅，历。
[55]瘵（zhài 债）蛊（g ǔ古）：劳（痨）瘵、蛊疾。即民间所谓“色痨”。古人以为淫欲过度所患之痨病（肺结核），为不治之症。蛊疾，犹痼疾。经久不愈之病。
[56]引：药引。
[57]丹田：道家称人身脐下三寸处。见《云笈七签。黄庭外景经》。[58]调摄（shè涉）：调理保养。
[59]刍灵：旧时为送葬扎的草人。见《论衡。乱龙》。
[60]窈娜：窈窕、娜，美好的样子。
[61]怆恻：伤心。
[62]眷注：垂爱关注。
[63]硕大无朋：大得无与伦比。硕，大。朋，伦比。语见《诗。唐风。椒聊》。
[64]宛肖生平：宛然与往日容貌一样。肖，像。
[65]胎（chì敕）：惊视。此据青柯亭刻本，原作“怡”。
[66]初度：生日。初度，谓初生之时，后因指称生日。语出屈原《离骚》。
[67]志客：辨识客人。志，或作“识”，辨认。见《集韵》。[68]诃谯：呵斥、诮让。诃，同“呵”。谯，同“诮”。
[69]浼（m ěi 每）女舅执柯；请求女方的舅父做媒人。浼，请托。执柯，谓为人作媒。《诗。豳风。伐柯》：“伐柯如何，匪斧不克。取妻如何，匪媒不得。”
[70]赘：招赘。古时男子就女家成婚，谓之赘壻。
[71]旋里：回归故里。旋，回还。
[72]罽（j ì计）毯：毛毯。罽，一种毛织品。
[73]青庐：古时北方举行婚礼之处。段成式《酉阳杂俎。礼异》：“北朝婚礼，青布幔为屋，在门内外，谓之青庐。”
[74]卺（j ǐn 尽）饮：古时结婚仪式中，新婚夫妇食后各执其一瓢，饮酒漱口，谓之卺饮。《礼记。昏义》：“合卺而卺。”孔颖达疏“以一瓠分为二瓢谓之卺，壻之与妇各执一片以酳. ”酳（y ìn 胤），用酒漱口。[75]尔日：近日。尔，通“迩”，近。
[76]随风漾泊：随风飘荡、停留。
[77]沉痼弥留：病久将危。沉痼，积久难治之病。弥留，久病不愈。《尚书。顾命》：“病日臻，既弥留。”此谓病重将死。
[78]举于乡：即乡试得中，为举人。
[79]老身止此一块肉：此据二十四卷抄本，原无“一”字。
[80]似曾相识燕归来，语出晏殊《浣溪沙》词。
[81]泫然，流涕的样子。
[82]宿因：佛教谓前生的因缘。
[83]离离；长貌。白居易《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。”
[84]木已拱矣：墓上之树已成握了。拱，两手相握。语出《左传。僖公三十二年》。
[85]吉服临穴：穿着吉庆冠服到墓地参加葬礼。穴，墓穴。
[86]庚戌：康熙九年，即公元一六七○年。
[87]崖略：梗概，大略。语出《庄子。知北游》。
阿宝
粤西孙子楚[1] ，名士也。生有枝指[2].性迁讷，人诳之，辄信为真。
或值座有歌妓，则必遥望却走。或知其然[3] ，诱之来，使妓狎逼之，则赪颜彻颈[4] ，汗珠珠下滴。因共为笑。遂貌其呆状[5] ，相邮传作丑语[6] ，而名之“孙痴”。
邑大贾某翁，与王侯埒富[7].姻戚皆贵胄。有女阿宝，绝色也。日择良匹，大家儿争委禽妆[8] ，皆不当翁意。生时失俪[9] ，有戏之者，劝其通媒。
生殊不自揣，果从其教。翁素耳其名，而贫之。媒媪将出，适遇宝，问之，以告。女戏曰：“渠去其枝指，余当归之[10]. ”媪告生。生曰：“不难。”
媒去，生以斧自断其指，大痛彻心，血益倾注，滨死。过数日，始能起，往见媒而示之。媪惊。奔告女。女亦奇之，戏请再去其痴。生闻而哗辨，自谓不痴；然无由见而自剖。转念阿宝未必美如天人，何遂高自位置如此？由是曩念顿冷。
会值清明，俗于是日，妇女出游，轻薄少年，亦结队随行，恣其月旦[11].有同社数人，强邀生去。或嘲之曰：“莫欲一观可人否[12]？”生亦知其戏己；然以受女揶揄故，亦思一见其人，忻然随众物色之。遥见有女子憩树下，恶少年环如墙堵。众曰：“此必阿宝也。”趋之，果宝也。审谛之，娟丽无双。少顷，人益稠。女起，遽去。众情颠倒，品头题足，纷纷若狂。生独默然。及众他适[13]，回视，生犹痴立故所，呼之不应。群曳之曰：“魂随阿宝去耶？”亦不答。众以其素讷，故不为怪，或推之、或挽之以归。至家，直上床卧，终日不起，冥如醉，唤之不醒。家人疑其失魂，招于旷野[14]，莫能效[15]. 强拍问之，则蒙昽应云：“我在阿宝家。”及细诘之，又默不语。家人惶惑莫解。初，生见女去，意不忍舍，觉身已从之行，渐傍其衿带间，人无呵者。遂从女归，坐卧依之，夜辄与狎，甚相得；然觉腹中奇馁[16]，思欲一返家门，而迷不知路。女每梦与人交，问其名，曰：“我孙子楚也。”
心异之，而不可以告人。生卧三日，气休休若将澌灭[17]. 家人大恐，托人婉告翁，欲一招魂其家。翁笑曰：“平昔不相往还，何由遗魂吾家？”家人固哀之，翁始允。巫执故服、草荐以往[18]. 女诘得其故，骇极，不听他往，直导入室，任招呼而去。巫归至门，生榻上已呻。既醒，女室之香奁什具，何色何名，历言不爽[19]. 女闻之，益骇，阴感其情之深。
生既离床寝，坐立凝思，忽忽若忘。每伺察阿宝，希幸一再遘之。浴佛节[20]，闻将降香水月寺，遂早旦往候道左，目眩睛劳。日涉午，女始至，自车中窥见生，以掺手搴帘[21]，凝睇不转。生益动，尾从之。女忽命青衣来诘姓字。生殷勤自展，魂益摇。车去，始归。归复病，冥然绝食，梦中辄呼宝名。每自恨魂不复灵。家旧养一鹦鹉，忽毙，小儿持弄于床。生自念：倘得身为鹦鹉，振翼可达女室。心方注想，身已翩然鹦鹉，遽飞而去，直达宝所。女喜而扑之，锁其肘，饲以麻子。大呼曰：“姐姐勿锁！我孙子楚也[22]！”女大骇，解其缚，亦不去。女祝曰：“深情已篆中心[23]. 今已人禽异类，姻好何可复圆？”鸟云：“得近芳泽，于愿已足。”他人饲之，不食；女自饲之，则食。女坐，则集其膝；卧，则依其床。如是三日。女甚怜之，阴使人暗[24]，生则僵卧，气绝已三日，但心头未冰耳。女又祝曰：“君能复为人，当誓死相从。”鸟云：“诳我！”女乃自矢。鸟侧目若有所思。
少间，女束双弯[25]，解履床下，鹦鹉骤下，衔履飞去。女急呼之，飞已远
矣。女使妪往探，则生已寤。家人见鹦鹉衔绣履来，堕地死，方共异之。生既苏，即索履。众莫知故。适妪至，入视生，问履所在。生曰：“是阿宝信誓物。
借口相覆：小生不忘金诺也[26]. “妪反命。女益奇之，故使婢泄其情于母。
母审之确，乃曰：“此子才名亦不恶，但有相如之贫[27]. 择数年得婿若此，恐将为显者笑[28]. ”女以履故，矢不他。翁媪从之。驰报生。生喜，疾顿瘳。翁议赘诸家。女曰：“婿不可久处岳家。况郎又贫，久益为人贱。儿既诺之，处蓬茅而甘藜藿[29]，不怨也。”生乃亲迎成礼[30]，相逢如隔世欢。
自是家得彦妆，小阜，颇增物产。而生痴于书，不知理家人生业；女善居积，亦不以他事累生。居三年，家益富。生忽病消渴[31]，卒。女哭之痛，泪眼不晴，至绝眠食。劝之不纳，乘夜自经。婢觉之，急救而醒，终亦不食。
三日，集亲党，将以殄生。闻棺中呻以息，启之，已复活。自言：“见冥王，以生平朴诚，命作部曹[32]. 忽有人白：”孙部曹之妻将至。‘王稽鬼录，言：“此未应便死。’又白：”不食三日矣。‘王顾谓：“感汝妻节义，姑赐再生。’因使驭卒控马送余还。”由此体渐平。值岁大比[33]，人闱之前，诸少年玩弄之，共拟隐僻之题七，引生僻处与语，言：“此某家关节[34]，敬秘相授。”生信之，昼夜揣摩，制成七艺[35]. 众隐笑之。时典试者虑熟题有蹈袭弊[36]，力反常经[37]. 题纸下，七艺皆符。生以是抡魁[38]. 明年，举进士，授词林[39].上闻异，召问之。生具启奏。上大嘉悦。后召见阿宝；赏赉有加焉。
异史氏曰：“性痴则其志凝[40]，故书痴者文必工，艺痴者技必良；世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。且如粉花荡产[41]，卢雉倾家，顾痴人事哉，以是知慧黠而过，乃是真痴，彼孙子何痴乎！”
集痴类十：“窖镪食贫。对客辄夸儿慧。爱儿不忍教读。讳病恐人知。出资赚人嫖。窃赴饮会赚人赌。倩人作文欺父兄。父子帐目太清。家庭用机械。喜弟子善赌。”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
附则据山东博物馆藏703号抄本补
“注释”
[1] 粤西：约当今广西自治区。粤，古百粤之地，辖今广东、广西地区。
[2] 枝（q í奇）指：歧指！骈指。俗称“六指”。
[3] 其：据二十四卷抄本补，底本无此字。
[4] 赪（chēng撑）颜：脸红。赪，红色。
[5] 貌：形容。
[6] 相邮传作丑语：互相传扬，当作丑话。邮传，古时传递文书的驿站，此指传播。
[7] 埒（liè列）富：同样富有。埒，相等。
[8] 委禽妆：致送订婚聘礼。委，送。禽，指雁。古时纳采用雁，因称“委禽”或“委禽妆”。《左传。昭公元年》：“郑，徐吾犯之妹美，公孙楚聘之矣；公孙黑又使强委禽焉。”杜预注：“禽，雁也，纳采用雁。”委，据二十四卷抄本，底本作“为”。
[9] 失俪：丧妻。
[10]归之：嫁给他。古时女子出嫁曰归。
[11]恣其月旦：肆意评论。《后汉书。许劭传》：东汉许劭与其堂兄许
靖，“好共覈论乡党人物，每月辄更其品题，故汝南俗称‘月旦评’焉。”
后因称品评人物为月旦评，或省作“月旦”。
[12]可人：意中人。
[13]适：据二十四卷抄本补。
[14]招：招魂。
[15]效：据二十四卷抄本补。
[16]馁：饿。
[17]休休（x ūx ū嘘嘘）：同“咻咻”，喘气声。澌灭：停止；尽。[18]故服、草荐：平日穿的衣服和卧席，均是招魂的迷信用具。[19]历言不爽：——说来，毫无差错。
[20]浴佛节：即佛诞节，纪念释迦诞生的节日。佛寺届时举行诵经法会，并根据佛降生时龙喷香雨的传说，以各种名香浸水浴洗佛像，并
供养
香花灯烛茶果珍馐。中国汉族地区，一般以农历四月初八日为释迦诞辰。
[21]掺（xiān 纤）手：犹纤手。《诗。魏风。葛屦》：“掺掺女手，可
以
缝裳。“掺，纤细。
[22]子：据二十四卷抄本补。
[23]已篆中心：深记于内心。篆，铭刻。
[24]瞷（jiàn 见）：看视。
[25]束双弯：指缠足。
[26]金诺：对别人诺言的敬称。金：表示珍贵。
[27]相如之贫：喻贫穷而有才华。汉代司马们如有才名，与富人之女卓文君结好，卓父却嫌憎相如贫穷。事见《史记。司马相如列传》。
[28]为：据二十四卷抄本，底本作“得”。
[29]处蓬茅而甘藜藿：住茅舍，吃野菜，都甘心情愿。蓬茅，茅屋。
甘，乐意。藜藿，野菜，指粗茶淡饭。
[30]亲迎：古婚礼之一，新婿亲至女家迎娶，见《仪礼。士昏礼》。
《清通礼》：“迎亲日，婿公服率仪从、妇舆等至女家。奠雁毕，乘马先竣于门。妇至，降舆，婿引导入室，行交拜合卺礼。”
[31]病消渴：患糖尿病。
[32]部曹：古时中央各部分科办事，其属官泛称部曹。此指冥府某部属官。
[33]大比：明清两代每三年举行一次乡试，称“大比”。
[34]关节：应试者行贿主考谋求考中，称“关节”。这里指贿买得到的试题。
[35]七艺：此指七篇应试文章。乡试初场考试有七道试题，包括“四书”义三道，“五经”义四道。
[36]典试者：主考官员。典，掌管。
[37]力反常经：极力打破常规。经，常，常道。
[38]抡魁：选为第一。抡，选拔。魁，首，指榜首。
[39]授词林：授官翰林。词林，即翰林。明初建翰林院，额曰“词林”，故以之为翰林院的别称。
[40]凝：据二十四卷抄本，原作“痴”。
[41]粉花荡产，卢雉倾家：意谓因嫖赌而倾家荡产。粉花，脂粉烟花，指女色。卢雉，呼卢喝雉，指赌博。户和雉都是古代博戏中的胜彩。
九山王
曹州李姓者[1] ，邑诸生。家素饶。而居宅故不甚广；舍后有园数亩，荒置之[2].一日，有叟来说屋[3] ，出直百金[4].李以无屋为辞。叟曰：“请受之，但无烦虑。”李不喻其意，姑受之，以觇其异。
越日，村人见舆马眷口入李家，纷纷甚夥，共疑李第无安顿所，问之。
李殊不自知；归而察之，并无迹响。过数日，叟忽来谒。且云：“庇字下已数晨夕[5].事事都草创[6] ，起炉作灶，未暇一修客子礼[7].今遣小女辈作黍，幸一垂顾[8].”李从之。则入园中，歘见舍宇华好，崭然一新。入室，陈设芳丽。酒鼎沸于廊下，茶烟袅于厨中。俄而行酒荐馔[9] ，备极甘旨[10]. 时见庭下少年人，往来甚众。又闻儿女喁喁，幕中作笑语声。家人婢仆，似有数十百口。李心知其狐。席终而归，阴怀杀心。每入市，市硝硫[11]，积数百斤，暗布园中殆满。骤火之，焰亘霄汉[12]，如黑灵芝[13]，燔臭灰眯不可近[14]；但闻鸣啼嗥动之声，嘈杂聒耳。既熄入视，则死狐满地，焦头烂额者，不可胜计。方阅视间[15]，叟自外来，颜色惨恸，责李曰：“夙无嫌怨；荒园报岁百金，非少；何忍遂相族灭[16]？此奇惨之仇，无不报者！”
忿然而去。疑其掷砾为殃，而年余无少怪异。
时顺治初年[17]，山中群盗窃发，啸聚万余人[18]，官莫能捕。生以家口多，日忧离乱。适村中来一星者[19]，自号：“南山翁”，言人体咎[20]，了若目睹，名大噪[21]. 李召至家，求推甲子[22]. 翁愕然起敬，曰：“此真主也[23]！”李闻大骇，以为妄。翁正容固言之[24]. 李疑信半焉，乃曰：“岂有白手受命而帝者乎？”翁谓：“不然。自古帝王，类多起于匹夫[25]，谁是生而天子者？”生惑之，前席而请[26]. 翁毅然以“卧龙”自任[27]. 请先备甲胄数千具、弓弩数千事[28]. 李虑人莫之归。翁曰：“臣请为大王连诸山，深相结。使哗言者谓大王真天子[29]，山中士卒，宜必响应。”李喜，遣翁行。发藏镪[30]，造甲胄。翁数日始还，曰：“借大王威福，加臣三寸舌[31]，诸山莫不愿执鞭靮[32]，从戏下[33]”浃旬之间[34]，果归命者数千人[35]. 于是拜翁为军师；建大[36]，设彩帜若林；据山立栅[37]，声势震动。邑今率兵来讨，翁指挥群寇，大破之。令惧，告急于兖[38]. 充兵远涉而至，翁又伏寇进击，兵大溃，将士杀伤者甚众。势益震，党以万计[39]，因自立为“九山王”。翁患马少，会都中解马赴江南[40]，遣一旅要路篡取之[41]. 由是“九山王”之名大噪。加翁为“护国大将军”。高卧山巢，公然自负，以为黄袍之加[42]，指日可俟矣[43]. 东抚以夺马故[44]，方将进剿；又得兖报，乃发精兵数千，与六道合围而进。军旅旌旗，弥满山谷。“九山王”大惧，召翁谋之，则不知所往。“九山王”窘急无术，登山而望曰：“今而知朝廷之势大矣！”山破，被擒，妻孥戮之。始悟翁即老狐，盖以族灭报李也。
异史氏曰：“夫人拥妻子，闭门科头[45]，何处得杀？即杀，亦何由族哉？狐之谋亦巧矣。而壤无其种者，虽溉不生；彼其杀狐之残，方寸已有盗根[46]，故狐得长其萌而施之报[47]. 今试执途人而告之曰：”汝为天子！‘未有不骇而走者。明明导以族灭之为，而犹乐听之，妻子为戮，又何足云？
然人听匪言也[48]，始闻之而怒，继而疑，又既而信；迨至身名俱殒，而始悟其误也，大率类此矣[49]. “
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 曹州：州名，治所在今山东菏泽县。
[2] 荒置之：荒废而闲置。
[3] 税屋：租赁房屋。
[4] 直：同“值”。租价。
[5] 庇宇下：受庇护于屋宇之下，寄居的谦词。
[6] 草创：初设。《汉书。外戚恩泽侯表》：“庶事草创，日不暇给。”
[7] 客子：旅居异地的人。
[8] 幸一垂顾：希望能屈驾下顾。垂，由上施下日垂。
[9] 荐：进。
[10]甘旨：泛指美味佳肴。甘，甜。旨，香。
[11]市：买。
[12]亘：直达。
[13]如黑灵芝：烈火腾空，黑烟弥漫，如蘑菇状，故云。灵芝为菌类植物，蘑菇状。
[14]燔臭灰眯：焦臭刺鼻，烟尘迷目。燔，焚烧。
[15]阅视：检阅，查看。
[16]族灭：诛杀整个家族。
[17]顺治：清世祖爱新觉罗福临年号（1644—1661）。
[18]啸聚：号召聚合。旧时一般指聚众造反。《后汉书。西羌传论》：“招引山豪，转相啸聚，揭木为兵，负柴为械。”啸，彼此召呼。[19]星者：星为古代以星象占验吉凶的方术，星者即指行此方术之人。此指算命先生。
[20]休咎：犹言吉凶祸福。休，吉庆，福禄。咎，凶灾，祸殃。[21]名大噪：名声大扬。噪，喧嚷。
[22]推甲子：推算生辰八字。甲居天干（甲、乙、丙、丁……）之首，子居地支（子、丑、寅、卯……）之首，干支依次相配，称为“甲子”。星命术士以人出生的年、月、日、时为四柱，配合于支，合为八字，加以附会，用来推算命运的好坏。
[23]真主，即俗称真龙天子。
[24]正容固言之：面色严肃地坚持这样说。
[25]类：大致，大都。
[26]前席，古人席地而坐，向前移动坐席，表示为其说所倾动。《汉书。贾谊传》：“上（指汉文帝）因感鬼神之事，而问鬼神之本……至夜半，文帝前席。”
[27]卧龙：即诸葛亮。《三国志。蜀志。诸葛亮传》载，徐庶对刘备说：“诸葛孔明者，卧尤也，将军岂愿见之乎？”诸葛亮曾任刘备的军师，因以“卧龙”喻指军师。
[28]甲胄：铠甲、头盔。事：件。
[29]哗言者：喜好传播浮言的人。
[30]藏镪（qiǎng强），蓄藏的金钱。镪，钱贯，引申为钱。
[31]三寸舌；谓善辩的口才。语出《史记。留侯世家》。
[32]执鞭靮（d í敌）：为人驾驭车马，意为乐意相从。《礼记。檀弓下》：“执羁靮而从。”靮，马缰绳。
[33]戏（huī挥）下：同“麾下”，部下。戏，同“麾”，旌旗之类，借
以指挥。语出《汉书。项籍传》。此据青柯亭本，原作“戟下”。
[34]浃（jiá夹）旬：十日，一旬。浃，周遍。
[35]归命者：归附而接受其命令者，即归顺的人。
[36]大（d ào 道，又读d ú毒）：大旗，为古时军中主帅所在地的标志。
[37]栅（zhà炸，又读shān 山）：寨栅，垒栅。以木栅栏为营墙，以防御敌人。
[38]兖：府名。治所在滋阳（今山东兖州县）。
[39]党：同伙的人。
[40]解：押解。
[41]一旅：犹言一支部队。旅，军队编制单位，古时五百人为一旅。也泛指军队。要路篡取：拦路夺取。要，遮留。要路、犹拦路。
[42]黄袍加身：谓做皇帝。黄袍，古帝王袍服色尚黄。王楙《野客丛书。禁用黄》：“唐高祖武德初，用隋制，天子常服黄袍，遂禁士庶不得服，而服有禁自此始。”
[43]指日可俟：犹指日可待。指日，预定日期。
[44]东抚：指山东巡抚。清初沿袭明制，于地方设总督、巡抚，负责一省或数省的军民两政，而由其所属承宣布政使司、提刑按察使司和各道道员督率府县。
[45]科头：不戴帽指随便闲散。[46]方寸：亦作“方寸地”，指心。
[47]长其萌：使其萌芽滋长。[48]匪言：狂惑之言。
[49]大率：大概，大致。
遵化署狐
诸城邱公为遵化道[1].署中故多狐[2].最后一楼，绥绥者族而居之[3] ，以为家。时出殃人，遣之益炽[4].官此者惟设牲祷之[5] ，无敢迁。邱公莅任，闻而怒之[6].狐亦畏公刚烈，化一妪告家人曰：“幸白大人[7] ：勿相仇。容我三日，将携细小避去[8].”公闻，亦默不言。次日，阅兵已，戒勿故，使尽扛诸营巨炮骤入，环楼千座并发；数仞之楼，顷刻摧为平地，革肉毛血，自天雨而下[9].但见浓尘毒雾之中，有白气一缕，冒烟冲空而去。众望之曰：“逃一狐矣。”而署中自此平安。
后二年，公遣干仆赍银如干数赴都[10]，将谋迁擢[11]. 事未就，姑窖藏于班役之家[12]. 忽有一望诣阙声屈[13]，言妻子横被杀戮；又讦公克削军粮[14]，夤缘当路[15]，现顿某家[16]，可以验证。奉旨押验。至班役家，冥搜不得[17].叟惟以一足点地[18]悟其意，发之，果得金；金上镌有“某郡解”字。已而觅叟，则失所在。执乡里乡名以求其人，竟亦无之。公由此罹难。乃知叟即逃狐也。
异史氏曰：“狐之祟人，可诛甚矣。然服而舍之[19]，亦以全吾仁。公可云‘疾之已甚’者矣[20]. 抑使关西为此[21]，岂百狐所能优哉！”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本“注释”
[1] 诸城：县名。今属山东省。遵化：州名，清时属直隶，治所在今河北省遵化县。道，道员，别称道台。清时省以下、州府以上一级的官员，也称观察。
[2] 故：原来。
[3] 绥绥者：代指狐。《诗。卫风。有狐》：“有狐绥绥，在彼洪梁。”
绥绥，相随的样子。
[4] 遣之益炽：驱逐它就更加厉害。遣，逐。炽，烈，厉害。
[5] 牲：指整个的牛、羊、豕！供祭祀之用。
[6] 闻而怒之：此据二十四卷抄本，原无“而”字。
[7] 幸白：希望禀告。幸，希望。
[8] 细小：犹言家小，谦词。
[9] 雨而下：像雨点一样落下。
[10]于仆：干练的仆役。如干，犹若干。
[11]迁擢：升迁，提拔。
[12]班役：即衙役。衙役分班，日班役。
[13]诣阙声屈：到朝廷鸣冤叫屈。诣，至。阙，宫阙，此指朝廷。[14]讦（jié结）：揭发：告发。
[15]夤缘当路：攀附权要。当路，犹当权，指执改者。
[16]顿：暂存。
[17]冥搜：到处搜查。
[18]叟：此据山东省博物馆本，原作“翁”。
[19]服而舍之：服罪之后释放它们。舍，释放。
[20]疾之已甚：痛恨它太过分。《论语。泰伯》：“人而不仁，疾之已甚，乱也。”
[21]关西：指杨震（？—124 ）。震为东汉弘农华阴（今属陕西）人，字伯起，官至太尉。因“明经博览”，时人号为“关西孔子”。《后汉书》
本传载，杨震“性公廉，不受私谒。”迁东莱太守，“道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：”故人知君，君不知故人，何也？‘密曰：“暮色无知者。’震曰：”天知，神知，我知，子知。何谓无知！‘密愧而出。“邱某疾恶而行污，与杨震刚方而清廉相形，如杀狐者为杨，则狐当无隙可乘，以资报复。
张诚
豫人张氏者[1] ，其先齐人[2].明末齐大乱，妻为北兵掠去[3].张常客豫，遂家焉。娶于豫，生子讷。无何，妻卒，又娶继室，生子诚。继室牛氏悍，每嫉讷，奴畜之，啖以恶草具[4].使樵，日责柴一肩；无则挞楚诟诅，不可堪。隐畜甘脆饵诚[5] ，使从塾师读。诚渐长，性孝友，不忍兄劬，阴劝母。母弗听。一日，讷入山樵，未终，值大风雨，避身岩下，雨止而日已暮。腹中大馁，遂负薪归。母验之少，怒不与食；饥火烧心，入室僵卧。诚自塾中来，见兄嗒然[6] ，问：“病乎？”曰：“饿耳。”问其故，以情告。诚愀然便去。移时，怀饼来饵兄。兄问其所自来。曰：“余窃面倩邻妇为之，但食勿言也。”讷食之。嘱弟曰：“后勿复然，事泄累弟。且日一啖，饥当不死。”诚曰：“兄故弱，乌能多樵！”次日，食后，窃赴山，至兄樵处。兄见之，惊问：“将何作？”答曰：“将助樵采。”问：“谁之遣？”曰：“我自来耳。”兄曰：“无论弟不能樵，纵或能之，且犹不可。”