第3部分
《《全本新注聊斋志异》》 · 蒲松龄 · 2026-07-25
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 释体空：体空和尚。释：释子，和尚的通称。体空是他的法名。
[2] 奇古：奇特、古怪。
[3] 鬈（quán 拳）如：卷曲貌。如，助词，相当于“然”。
[4] 西域：见本卷《西僧》注。
[5] 太守：此指青州知府。
[6] 丛林：指寺院。意为众僧和合共住一处，如树木之丛集为林，故名。
《大智度论》三：“僧伽，秦言众。多比丘一处和合，是名僧伽。譬如大树丛聚，是名为林，……僧聚处得名‘丛林’。”
[7] 执事者：协助长老管理寺内僧众及生活供应诸务的僧人。
[8] 罗汉：即阿罗汉。佛弟子类名，地位低于菩萨。这里是对番僧的敬称。
得无，莫非。[9] 冁（chǎn 产）然：笑貌。《庄子。达生》：“桓公冁然而笑。”[10]小龛（k ān 堪）：供奉佛像的小阁。
[11]舍利：即舍利子。相传释伽牟尼遗体火化后结成的珠状物，据说能放异彩；后来也指德行较高的和尚死后烧剩的骨头。[12]肱（g ōng弓）：从肘到腕的部分；通指臂膀。
狐妾
莱芜刘洞九[1] ，官汾州[2].独坐署中，闻亭外笑语渐近。入室，则四女子：一四十许，一可三十，一二十四五已来，末后一垂髫者。并立几前，相视而笑。
刘固知官署多狐，置不顾。少间，垂髫者出一红巾，戏抛面上。
刘拾掷窗间，仍不顾。四女一笑而去。一日，年长者来，谓刘曰：“舍妹与君有缘，愿无弃葑菲[3].”刘漫应之[4].女遂去。俄偕一婢，拥垂髫儿来，俾与刘并肩坐。曰：“一对好凤侣[5] ，今夜谐花烛。勉事刘郎，我去矣。”
刘谛视，光艳无俦[6] ，遂与燕好[7].诘其行踪，女曰：“妾固非人，而实人也。妾，前官之女，蛊于狐[8] ，奄忽以死，窆园内[9].众狐以术生我，遂飘然若狐。”刘因以手探尻际[10]. 女觉之，笑曰：“君将无谓狐有尾耶？”
转身云：“请试扪之。”自此，遂留不去。每行坐，与小婢俱。家人俱尊以小君礼[11]. 婢媪参谒，赏赉甚丰。
值刘寿辰，宾客烦多，共三十余筵，须庖人甚众；先期牒拘[12]，仅一二到者。刘不胜恚。女知之，便言：“勿忧。庖人既不足用，不如并其来者遣之。妾固短于才，然三十席亦不难办。”刘喜，命以鱼肉姜桂，悉移内署[13]. 家中人但闻刀砧声，繁碎不绝。门内设一几，行炙者置其上；转视，则肴俎已满。托去复来，十余人络绎于道，取之不竭。末后，行炙人来索汤饼[14]. 内言曰：“主人未尝预嘱，咄嗟何以办[15]？”
既而曰：“无已[16]，其假之。”少顷，呼取汤饼。视之，三十余碗，蒸腾几上[17]. 客既去，乃谓刘曰：“可出金资，偿某家汤饼。”刘使人将直去。
则其家失汤饼，方共惊异；使至，疑始解。一夕，夜酌，偶思山东苦[18].女请取之。遂出门去，移时返曰：“门外一[19]，可供数日饮。”刘视之，果得酒，真家中瓮头春也。
越数日，夫人遣二仆如汾。途中一仆曰：“闻狐夫人犒赏优厚，此去得赏金，可买一裘。”女在署已知之，向刘曰：“家中人将至。可恨伧奴无礼[20]，必报之。”明日，仆甫入城，头大痛，至署，抱首号呼。共拟进医药。
刘笑曰：“勿须疗，时至当自瘥。”众疑其获罪小君。仆自思：初来未解装，罪何由得？无所告诉，漫膝行而哀之。帘中语曰：“尔谓夫人，则亦已耳[21]，何谓‘狐’也？”仆乃悟，叩不已。又曰：“既欲得裘，何得复无礼？”已而曰：“汝愈矣。”言已，仆病若失。仆拜欲出，忽自帘中掷一裹出，曰：“此一羔羊裘也，可将去。”仆解视，得五金。刘问家中消息，仆言：都无事，惟夜失藏酒一。稽其时日，即取酒夜也。群惮其神，呼之“圣仙”。刘为绘小像。
时张道一为提学使[22]，闻其异，以桑梓谊诣刘[23]，欲乞一面。女拒之。
刘示以像，张强携而去。归悬座右，朝夕祝之云：“以卿丽质，何之不可？乃托身于之老[24]！下官殊不恶于洞九，何不一惠顾？”女在署，忽谓刘曰：“张公无礼，当小惩之。”一日，张方祝，似有人以界方击额，崩然甚痛。大惧，反卷[25]. 刘诘之，使隐其故而诡对之。刘笑曰：“主人额上得毋痛否？”使不能欺，以实告。
无何，婿亓生来，请觐之。女固辞。亓请之坚。刘曰：“婿非他人，何拒之深？”女曰：“婿相见，必当有以赠之。渠望我奢，自度不能满其志，故适不欲见耳。既固请之，乃许以十日见。”及期，亓入，隔帘揖之，少致存问。仪容隐约，不敢审谛；既退，数步之外，辄回眸注盼。但闻女言曰：
“阿婿回首矣！”言已，大笑，烈烈如鸣[26]. 亓闻之，胫股皆软，摇摇然若丧魂魄。既出，坐移时，始稍定。乃曰：“适闻笑声，如听霹雳，竟不觉身为己有。”少顷，婢以女命，赠元二十金。亓受之，谓婢曰：“圣仙日与
丈人
居[27]，宁不知我素性挥霍，不惯使小钱耶？“女闻之曰：”我固知其然。
囊底适罄；向结伴至汴梁[28]，其城为河伯占据[29]，库藏皆没水中[30]，入水各得些须，何能饱无餍之求？且我纵能厚，彼福薄亦不能任。“
女凡事能先知，遇有疑难，与议，无不剖[31]. 一日，并坐，忽仰天大惊曰：“大劫将至[32]，为之奈何！”刘惊问家口，曰：“余悉无恙，独二公子可虑。
此处不久将为战场，君当求差远去，庶免于难。“刘从之，乞于上官，得解饷云贵间[33]. 道里辽远，闻者之[34]，而女独贺。无何，姜叛[35]，汾州没为贼窟[36]. 刘仲子自山东来[37]，适遭其变，遂被害。城陷，官僚皆罹于难[38]，惟刘以公出得免[39]. 盗平，刘始归。寻以大案罢误[40]，贫至饔飨不给[41]；而当道者又多所需索，因而窘忧欲死[42]. 女曰：”勿忧，床下三千金，可资用度。“
刘大喜，问：“窃之何处？”曰：“天下无主之物，取之不尽，何庸窃乎。”刘借谋得脱归[43]，女从之。后数年忽去，纸裹数事留赠[44]，中有丧家挂门之小，长二寸许，群以为不祥。刘寻卒。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 莱芜：今山东省莱芜县。清代属泰安府。
[2] 汾州：明清府名。治所在今山西汾阳县。
[3] 无弃葑菲：意谓不要因舍妹寒贱而舍弃其一德之长。葑菲借指其妹，本《诗。邶风。谷风》：“采葑采菲，无以下体。”葑，蔓菁。
菲，萝卜。下体，指葑、菲的块根。采葑菲之叶而不用其块根，比喻男子重貌而不重德。[4] 漫应：信口答应。漫，信口，姑且。
[5] 凤侣：凤凰。喻夫妻。本《左传。庄公二十二年》：“凤凰于飞，和鸣锵锵。”
[6] 无俦：无双，无与伦比。
[7] 燕好：夫妻和好。常指新婚之好，取《诗。邶风。谷风》：“燕尔新婚，如兄如弟”之义。
[8] 蛊（g ǔ古）：传说中的害人之虫，吞之入腹能使人昏狂失志。这里作迷惑、毒害解。
[9] 窆（biǎn 贬）：埋葬。
[10]尻（k ǎo 考）：脊椎末端之尾骨。
[11]小君：诸侯夫人之称，也称“少君”，见《礼记。曲礼》。本句是说仆人们以夫人之礼对待狐妾。
[12]先期牒拘：事前发文征调。牒，这里指传票。拘，调集，征调。[13]内署：官府内院。指刘的内宅。
[14]汤饼：汤面。
[15]咄嗟何以办：怎能一声吩咐就可以齐备呢？咄嗟，使令声。[16]无已：不得已。
[17]蒸腾：热气蒸腾。
[18]山东苦：即下文“瓮头春”酒。大约是一种泛微绿色略带苦味的家
酿甜酒。
[19]罂（y īng英）：一种小口大腹的酒坛。
[20]伧（chēng称）奴：下贱奴才。伧，鄙贱。
[21]则亦已耳：也就罢了。
[22]张道一：其名又见卷四《胡四相公》篇，称“道一先生为西川（或作州）
学使“，二篇所言当为一人。吕湛恩注尝疑此人即莱芜张四教，”道一或其别号“。
虽未言所据，而吕氏之疑当非无因。按据有关记载，莱芜张四教，字芹，顺治三年丙戌科进士，顺治六年至九年任山西提学使，擢陕西榆林道参议，以迕当政罢归。王士《居易录》尝载得诸传闻之佚事一则，略谓：张以部郎居京时，尝纳一婢甚丽，自称东御艾氏女。后携之赴山西提学任，途经一驿，见雉起草间，感之而孕。到官后生一子即殁。殁前自画小像一帧留箱奁中。自是每夜必托梦于张，而预告其休咎。张悬像别室，食必亲荐。一日误以羹污其上，夜梦妾怒诘之，天明则画已失去。异日，张以故谒巡抚，见屏风画美人绝肖其妾，因屡目之；巡抚因问。张述其故，巡抚乃掇赠之以归。归后复见梦如昔矣。妾尝谓张不利宦途，稍迁即宜为退休计；及秩满迁榆林道参议，遂罢归，果如妾言。渔洋此一记述颇可佐证吕氏疑似之说，亦可从中略见聊斋故事移花接木改造传闻之某类特点，故附赘如上。总之，小说家言本不必尽合于事实，况皆得诸传闻，客有异辞，固不可执此以议彼者也。
[23]以桑梓谊：以同乡的身份。《诗。小雅。小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”桑树和梓树，古人常种于宅旁，以供养生送死。后遂以之作为故乡的代称。
[24]（s ān s ān 三三）之老：谓白发下垂的老人。辛弃疾《行香子。云道中》：“岸轻乌，白发。”
[25]反卷：归还画有狐妾像的画卷。
[26]烈烈：形容声音激越。
[27]丈人：岳父。古时称“舅”或“外舅”。朱翌《猗觉寮杂记》卷下：“《尔雅》：妻之父为外舅，母为外姑。今无此称，皆曰丈人、丈母。”
[28]汴梁：今河南开封市。明清为开封府，汴梁是它的旧称。
[29]河伯：传说中的黄河神。《竹书纪年》等多数古籍认为姓冯，名夷。
又名冰夷、冯迟。顾炎武谓河伯因国居河上而命名为伯，见《日知录》二五“河伯”。
[30]库藏（z àng葬）：仓库所储之物。
[31]剖：谓分辨明悉。
[32]大劫：大难。劫，由佛教所说“劫灾”而来，比喻难以逃脱、不可避免的灾难。
[33]解（jiè戒）饷云贵间：押送军用粮饷到云南、贵州一带。饷，军粮，也可泛指军队俸给。
[34]吊：哀怜，慰劝。
[35]姜：明末大同总兵官，一六四四年，李自成义军入云中，以城迎降。
同年六月，复杀义军首领柯天相等，以城降清。一六四八年，姜又连结义军余部抗清，北起大同，南至蒲州，陷山西州县多所，清廷派多路重兵镇压，至次年八月始被剿平。事详王士《香祖笔记》四、《清史稿。世祖本纪》。
[36]汾州没为贼窟：据《世祖本纪》，姜部陷汾州在一六四八年四月。
九月收复。
[37]仲子：次子，即上文的“二公子”。
[38]官僚：汾州长吏及其下属。
[39]公出：因公外出。
[40]罢误：又叫“诖误”、“误”。官吏因他人他事牵连而受贬黜责罚。
[41]饔飨（y ōng sūn 雍孙）不给：犹言三餐不继。古人每日两餐，早餐叫饔，晚餐叫飧。不给，供应不上。
[42]窘忧：困窘忧愁。
[43]借谋得脱归：谓借助于狐女的谋划得以脱身还乡。
[44]数事：几件东西，犹言“数物”。
雷曹
乐云鹤、夏平子，二人少同里，长同斋[1] ，相交莫逆[2].夏少慧，十岁知名。乐虚心事之，夏亦相规不倦，乐文思日进，由是名并著。而潦倒场屋[3] ，战辄北[4].无何，夏遘疫卒[5] ，家贫不能葬，乐锐身自任之。遗襁褓子及未亡人[6] ，乐以时恤诸其家[7] ；每得升斗，必析而二之，夏妻子赖以活。于是士大夫益贤乐。乐恒产无多[8] ，又代夏生忧内顾，家计日蹙[9] ，乃叹曰：“文如平子，尚碌碌以殁[10]，而况于我！人生富贵须及时[11]，戚戚终岁，恐先狗马填沟壑[12]，负此生矣，不如早自图也[13]. ”于是去读而贾。操业半年，家资小泰。
一日，客金陵[14]，休于旅舍。见一人颀然而长[15]，筋骨隆起，徨坐侧，色黯淡，有戚容。乐问：“欲得食耶？”其人亦不语。乐推食食之[16]；则以手掬[17]，顷刻已尽。乐又益以兼人之馔。食复尽。遂命主人割豚肩[18]，堆以蒸饼[19]；又尽数人之餐，始果腹而谢曰[20]：“三年以来，未尝如此饫饱[21]. ”
乐曰：“君固壮士，何飘泊若此？”曰：“罪婴天谴[22]，不可说也。”问其里居，曰：“陆无屋，水无舟，朝村而暮郭耳[23]. ”乐整装欲行，其人相从，恋恋不去。乐辞之。告曰：“君有大难，吾不忍忘一饭之德。”乐异之，遂与借行。
途中曳与同餐。辞曰：“我终岁仅数餐耳。”
益奇之。次日，渡江，风涛暴作，估舟尽覆[24]，乐与其人悉没江中。俄风定，其人负乐踏波出，登客舟，又破浪去；少时，挽一船至，扶乐人，嘱乐卧守，复跃入江，以两臂夹货出，掷舟中；又入之：数入数出，列货满舟。
乐谢曰：“君生我亦良足矣[25]，敢望珠还哉[26]！”检视货财，并无亡失。
益喜，惊为神人。放舟欲行；其人告退，乐苦留之，遂与共济。乐笑云：“此一厄也，止失一金簪耳。”其人欲复寻之。乐方劝止，已投水中而没。惊愕良久。忽见含笑而出，以簪授乐曰：“幸不辱命[27]. ”江上人罔不骇异。
乐与归，寝处共之。每十数日始一食，食则啖嚼无算[28]. 一日，又言别，乐固挽之。适昼晦欲雨，闻雷声。乐曰：“云间不知何状？雷又是何物？
安得至天上视之，此疑乃可解。“其人笑曰：”君欲作云中游耶？“少时，乐倦甚，伏塌假寐[29]. 既醒，觉身摇摇然，不似榻上；开目，则在云气中，周身如絮。惊而起，晕如舟上。踏之，无地[30]. 仰视星斗[31]，在眉目间。
遂疑是梦。细视星箱天上，如老莲实之在蓬也，大者如瓮，次如瓿[32]，小如盎盂[33]. 以手撼之，大者坚不可动；小星动摇，似可摘而下者。遂摘其一，藏袖中。拨云下视，则银海苍茫，见城郭如豆。愕然自念：设一脱足，此身何可复问。俄见二龙夭矫[34]，驾缦车来[35]. 尾一掉，如鸣牛鞭[36]. 车上有器，围皆数丈，贮水满之。有数十人，以器掬水，遍洒云间。忽见乐，共怪之。乐审所与壮士在焉，语众曰：“是吾友也。”因取一器，授乐令洒。
时苦旱，乐接器排云，约望故乡[37]，尽情倾注。未几，谓乐曰：“我本雷曹[38]. 前误行雨，罚谪三载；今天限已满[39]，请从此别。”乃以驾车之绳万尺掷前，使握端缒下[40]. 乐危之。其人笑言：“不妨。”乐如其言，然瞬息及地。视之，则堕立村外；绳渐收入云中，不可见矣。时久旱，十里外，雨仅盈指，独乐里沟浍皆满[41]. 归探袖中，摘星仍在。出置案上，黯黝如石[42]：入夜，则光明焕发，映照四壁。益宝之，什袭而藏。每有佳客，出以照饮。正视之，则条条射目[43]. 一夜，妻坐对握发[44]，忽见星光渐小如萤，流动横飞。妻方怪咤[45]，
已入口中，咯之不出[46]，竟已下咽。愕奔告乐，乐亦奇之。既寝，梦夏平子来，曰：“我少微星也[47]. 君之惠好，在中不忘[48]. 又蒙自天上携归，可云有缘。今为君嗣，以报大德。”乐三十无子，得梦甚喜。自是，妻果娠；及临蓐[49]，光耀满室，如星在几上时，因名“星儿”。机警非常。十六岁，及进士第。
异史氏曰：“乐子文章名一世[50]，忽觉苍苍之位置我者不在是[51]，遂弃毛锥如脱展[52]，此与燕颔投笔者[53]，何以少异？至雷曹感一饭之德，少微酬良友之知，岂神人之私报恩施哉，乃造物之公报贤豪耳。”
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据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 同斋：同学。斋，谓学塾。
[2] 莫逆：志趣相投。
[3] 潦倒场屋：在科举考试中屡试不中，落拓失意。场屋，科举考场。[4]战辄北：每次考试都失利。战，喻科举考试。北，战败。《荀子。议兵》：“遇敌处战则必北。”注：“北者，乖背之名，故以败走为北也。”[5] 遘（g òu够）疫：染上瘟疫。遘，遇。
[6] 未亡人：寡妇。“妇人既寡，自称未亡人。”见《左传。庄公二十八年》注。
[7] 恤：救济；赈济贫者。
[8] 恒产：土地、房屋之类不动产。
[9] 内顾：谓自审家计。
[10]碌碌：平庸无所作为。
[11]人生富贵须及时：谓人生不论求富求贵，必于盛壮之年得之，方可一生适意。与其守贫读书以求倘来之贵显，不如经商谋利以改善生活也。及时，当其盛壮之年。
[12]恐先狗马填沟壑：语出《汉书。公孙弘传》。狗马，服役于人之最低下者。此谓恐己未及脱离贫贱而忧瘁致死，尚不如狗马得终其天年也。[13]自图：自己想办法；意谓另谋出路。[14]金陵：南京的旧名。
[15]颀：《诗。卫风。硕人》：“硕人其颀。”传：“颀，长貌。”[16]推食食（s ì四）之：把食物推让给他吃。食，通“饲”。[17]掬：捧着吃。久饿贪食的样子。
[18]豚肩：猪的前肘。此据二十四卷抄本，底本作“豚胁”。[19]蒸饼：古人称馒头为蒸饼，又称笼饼。
[20]果腹：吃饱肚子。
[21]饫（y ù欲）饱：饱食。饫与饱同义。
[22]罪婴天谴：因有罪受到上天责罚。婴，遭受，获致。[23]朝村而暮郭：意谓终日漂泊于城乡之间。
[24]估舟：商船。
[25]生我：救活我。
[26]珠还：比喻财物失而复得。《后汉书。孟尝传》载：广东合浦产珠，因前任太守多贪秽，珠蚌皆徙去。及孟尝为守，不事采求，珠之徙者皆还故处。后人遂以“珠还合浦”喻失物复得。
[27]不辱命：不负使命。
[28]无算：无法计数。极言食量之大。
[29]假寐：打盹。
[30]无地：绵软无质。，软。
[31]星斗：泛指众星。
[32]瓿：瓦器。圆口，深腹，圈足，较瓮为小。
[33]盎（àng）：一种大腹敛口的容器。盂（y ú鱼）：形近于碗。[34]夭矫：屈伸自如的样子。
[35]缦（m àn 慢）车：古代一种不施花纹图饰的车子。《周礼。春官。巾车》：“卿乘夏缦。”疏：“言缦者，亦如缦帛无文章。”[36]牛鞭：赶牛用的一种特别粗长的短柄皮鞭。
[37]约望故乡：望着大约是故乡的方位。约，约略。
[38]雷曹：雷部的属官。此指雷神。
[39]天限：指“天谴”的期限。
[40]缒（zhu ì坠）：用绳子悬人或物使之下坠。
[41]沟浍（kuài 快）：犹言沟渠。沟是田间行水道，浍是田间排水渠。
[42]黯黝（y ǒu 有）：深黑色。[43]条条射目：光芒刺眼。条条，指辐射的光束。
[44]握发：指梳理绾结头发。
[45]怪咤（zhà乍）：惊叹。咤，叹声。
[46]咯（k ǎ卡）：同“喀”。用力作咳，从喉中吐物。
[47]少微星：又名处士星。在太微西南，共四星。据《史记。天官书》，它是象征士大夫的星宿。
[48]在中不忘：永记不忘。中，内心。
[49]临蓐（r ù褥）：临产，分娩。蓐，草席，古代妇女坐以临产。[50]名一世：名重一时。
[51]“忽觉苍苍”句：忽然发觉上天并没有把我安排在文章仕进这条道路上。
苍苍，指天。位置，安排、置放。
[52]“弃毛锥”句：意谓放弃文墨生涯，是那样的轻易。毛锥，笔的代称。
脱展，脱去鞋子，比喻轻易。《汉书。郊祀志》上记汉武帝刘彻说：“嗟乎，诚得如黄帝，吾视去妻子如脱屣耳！”
[53]燕颔投笔：指班超投笔从戎。东汉班超，是班彪之子、班固之弟。
父死家贫，为官府抄书养母。“尝辍业投笔叹曰：”大丈夫无它志略，当效傅介子、张骞，立功异域以取封侯，安能久事笔砚间乎？‘“燕颔，据说班超”
燕颔虎颈“，相者说他有”万里侯相“。见《后汉书。班超传》。
赌符
韩道士，居邑中之天齐庙[1].多幻术，共名之“仙”。先子与最善[2] ，每适城，辄造之[3].一日，与先叔赴邑[4] ，拟访韩，适遇诸途。韩付钥曰：“请先往启门坐，少旋我即至。”乃如其言。诣庙发扃[5] ，则韩已坐室中。
诸如此类。
先是，有敝族人嗜博赌，因光子亦识韩。值大佛寺来一僧[6] ，专事[7] ，赌甚豪。族人见而悦之，罄资往赌，大亏；心益热，典质田产复往，终夜尽丧。
邑邑不得志[8] ，便道诣韩，精神惨澹[9] ，言语失次[10]. 韩问之，具以实告。
韩笑云：“常赌无不输之理。倘能戒赌，我为汝复之[11]. ”族人曰：“倘得珠还合浦[12]，花骨头当铁杵碎之[13]！”
韩乃以纸书符，授佩衣带间。嘱曰：“但得故物即已，勿得陇复望蜀也[14].”
又付千钱，约赢而偿之。
族人大喜而往。僧验其资，易之[15]，不屑与赌。族人强之，请以一掷为期[16]. 僧笑而从之。乃以千钱为孤注[17]. 僧掷之无所胜负，族人接色，一掷成采；僧复以两千为注，又败；渐增至十余千，明明袅色，呵之，皆成卢雉[18]：计前所输，顷刻尽[19]. 阴念再赢数千亦更佳，乃复博，则色渐劣；心怪之，起视带上，则符已亡矣，大惊而罢。载钱归庙，除偿韩外，追而计之，并末后所失，适符原数也。已乃愧谢失符之罪。韩笑曰：“已在此矣。固嘱勿贪，而君不听，故取之。”
异史氏曰：“天下之倾家者，莫速于博；天下之败德者，亦莫甚于博。
入其中者，如沉迷海，将不知所底矣[20]. 夫商农之人，具有本业；诗书之士，尤惜分阴[21]. 负耒横经[22]，固成家之正路，清谈薄饮，犹寄兴之生涯[23].尔乃狎比淫朋，缠绵永夜[24]. 倾囊倒箧，悬金于之天[25]；呵雉呼卢[26]，乞灵于淫昏之骨[27]. 盘旋五木，似走圆珠[28]；手握多章，如擎团扇[29]. 左觑人而右顾己，望穿鬼子之晴[30]；阳示弱而阴用强，费尽罔两之技[31]. 门前宾客待，犹恋恋于场头[32]；舍上火烟生，尚眈眈于盆里[33]. 忘餐废寝，则久入成迷；舌敝唇焦，则相看似鬼。
“迨夫全军尽没[34]，热眼空窥[35]. 视局中则叫号浓焉，技痒英雄之臆[36]；顾橐底而贯索空矣[37]，灰寒壮士之心[38]. 引颈徘徊，觉白手之无济[39]；垂头萧索，始玄夜以方归[40]. 幸交谪之人眠，恐惊犬吠[41]；苦久虚之腹饿，敢怨羹残。既而鬻子质田，冀珠还于合浦：不意火灼毛尽，终捞月于沧江[42].及遭败后我方思，已作下流之物[43]；试问赌中谁最善，群指无裤之公[44]. 甚而枵腹难堪，遂栖身于暴客[45]；搔头莫度，至仰给于香奁[46]呜呼！败德丧行，倾产亡身，孰非博之一途致之哉！”
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 天齐庙：供奉泰山神的庙宇。唐玄宗曾封泰山神为天齐王，宋真宗先后封之为仁圣天齐王和东岳天齐仁圣大帝，元世祖封之为东岳天齐大生仁皇帝。明清以来，庙宇甚多。
[2] 先子：先父。指作者父亲蒲。字敏吾，以明季乱去读而贾，但仍闭户读书不倦，以故时人皆服其渊博。
[3] 每适城，辄造之：每次进县城，都去看望他。造，造访。
[4] 先叔：指作者的叔父蒲。据《蒲氏世谱》作者附志，蒲为人豪爽好施，
族中贫子弟赖以成家者甚众。
[5] 发扃（Jiōng）：开锁。
[6] 大佛寺：与天齐庙均未载于《淄川县志》，故不详。
[7] 专事（chūp ú出蒲）：专掷色子来赌博。，古博戏名，以掷骰子决胜负，得采有卢、雉、犊、白等称，其法久已失传。骰子本只二枚，质用玉石，故又称明琼。唐以后骰子改以骨质，其数增至六枚，形为正立方体，六面分别刻一至六点之数，掷之以决胜负。因点皆着色，故后世通称色子。
[8] 邑邑：此从二十四卷抄本，底本作“邑”。忧郁不乐。
[9] 惨淡：凄凉。
[10]言语失次：语无伦次。
[11]复：赢回所输钱财。复，此从二十四卷抄本，底本作“覆”。
[12]珠还合浦：此指赢回输钱。参《雷曹》“珠还”注。
[13]花骨头：指色子。
[14]得陇望蜀：得此望彼，贪得无厌。指翻本之后又想赢钱。《东观汉记。
隗嚣传》引刘秀敕岑彭书：“西城若下，便可将兵南击蜀虏。人苦不知足，既平陇，复望蜀。”后乃以“得陇望蜀”喻得此望彼，或贪得无厌，不知止足。
[15]易之：轻视他，认为赌本太小。
[16]请以一掷为期：要求以掷一次色子为限。期，限度。
[17]孤注：尽其所有以为赌注。《宋史。寇传》：“（王）钦若曰：陛下闻博乎？博者输钱欲尽，乃罄所有出之，谓之孤注。”
[18]“明明枭色”二句：谓寺僧掷色，明明可望得上采，都成了中下采。
枭、卢、雉，皆古博戏采名，何者最胜，说法不一致。一般认为枭采最胜，其次卢，其次雉。
[19]复：此从二十四卷抄本，底本作“覆”。
[20]所底（zhǐ止）：所终。底，谓底极，即终极，尽头。《后汉书。仲长统传》引《昌言。理乱》：“澶漫弥流，无所底极。”
[21]分阴：晷影移动一分。喻极短的时间。《初学记》引王隐《晋书》：“（陶侃）常语人曰：”大禹圣人，乃惜寸阴；至于众人，当惜分阴。‘“又见《晋书。陶侃传》。
[22]负耒横经：谓勤学不倦。负耒，出处未详。耒，农具耒耜之柄。横经，横陈经书，请老师讲解。《北齐书。儒林传序》：“故横经受业之侣，遍于乡邑！
负笈从宦之徒，不远千里。“[23]”清谈“二句：聚友清谈，偶尔少量饮酒，也是在生活中寄托兴会的一种方式。寄兴，寄托兴会。
[24]“狎比淫朋”二句：谓亲近邪友，长夜聚赌。狎比，亲近。永夜，长夜。
[25]悬金于之天：意为“探取悬金于颠危莫测之天路”。形容赌徒渴望发财，不惜行险以侥幸。天路险，喻赌途颠危难测。[26]呵雉呼卢：赌徒呼叫胜采的声音。
[27]乞灵于淫昏之骨：意为“乞求灵于淫邪昏顽之枯骨”。形容赌徒盼求赢钱，以致意迷而智昏。淫昏枯骨，指色子。
[28]“盘旋五木”二句：色子在赌盘中旋转，由赌徒看来，像圆珠走盘一样可爱。五木，古博具，即。圆珠，珍珠。白居易《琵琶行》：“大珠小珠落玉盘。”
[29]“手握多章”二句：此谓赌纸牌，右称“叶子”。谓赌徒手握彩绘纸牌，像宫中美人手擎团扇一样顾盼得意。章，牌上花纹。
[30]“左觑人”二句：谓赌徒左顾右盼，观测权衡，渴望胜局，简直要把双眼望穿。
[31]“阳示弱”二句：谓赌徒虚虚实实，用尽了心机。示弱、用强，谓示敌以弱，而出强以胜之。以古兵法喻赌也。
[32]场头：赌场上。
[33]盆：掷色之赌盆。
[34]全军尽没：喻赌本输光。
[35]热眼空窥：带着热衷赌博的眼神在局外旁观。
[36]技痒英雄之臆：谓赌徒胸中技痒，跃跃欲试。“英雄”及下句“壮士”，都是讽刺称呼，犹言末路英雄、金尽壮士。
[37]贯索：穿制线的绳子。
[38]灰寒壮士之心：承上句，谓囊中无钱，使赌徒心灰意冷。唐张籍《行路难》诗：“君不见床头黄金尽，壮士无颜色。”
[39]“引颈徘徊”二句：伸长脖子在局外徘徊观望，深感空手无钱不能再赌。
白手，空手。无济。无济于事。
[40]“垂头萧索”二句：谓落寞无绪，才垂头丧气，在深夜里走回家来。
萧索，落寞。玄夜，黑夜、深夜。
[41]“幸交谪之人眠”二句：谓幸而埋怨他赌博的妻子已经睡下，又怕惊得狗叫把她吵醒。交谪之人，指妻。参卷一《王成》注。犬吠，本《诗。召南。野有死》：“无感我兮，无使龙也吠。”
[42]“火灼毛尽”二句：意谓鬻子质田之钱，如同洪炉燎毛发，片时输光！
反本的希望，犹如“水中捞月”，完全落空。
[43]“及遭败后”二句：及至全盘失败，方思悔恨，但已被目为众恶所归之人。
[44]“试问赌中”二句：谓人们指点议论说：赌场中结局最好的，还数那些只是把财产输光的人物。
[45]“枵腹难堪”二句：此谓更有甚者，因迫于饥寒而入伙为盗。枵腹，空肚。暴客，强盗。
[46]“搔头莫度”二句：谓度日无计，乃至一切仰给于妻子的陪嫁物。
搔首，走投无路的烦躁样子。香奁，妇女妆奁之物，此指妻之陪嫁首饰之类。
阿霞
文登景星者[1] ，少有重名。与陈生比邻而居，斋隔一短垣。一日，陈暮过荒落之墟[2] ，闻女子啼松柏间；近临，则树横枝有悬带，若将自经。陈诘之，挥涕而对曰：“母远去，托妾于外兄[3].不图狼子野心[4] ，畜我不卒[5].伶仃如此，不如死！”言已，复泣。陈解带，劝令适人。女虑无可托者。
陈请暂寄其家，女从之。既归，挑灯审视，丰韵殊绝。大悦，欲乱之。女厉声抗拒，纷坛之声[6] ，达于间壁。景生逾垣来窥，陈乃释女。女见景，凝目停睇[7] ，久乃奔去。二人共逐之，不知去向。
景归，阖门欲寝[8] ，则女子盈盈自房中出[9].惊问之，答曰：“彼德薄福浅，不可终托[10]. ”景大喜，诘其姓氏。曰：“妾祖居于齐[11]. 为齐姓，小字阿霞。”入以游词，笑不甚拒，遂与寝处。斋中多友人来往，女恒隐闭深房。
过数日，曰：“妾姑去。此处烦杂，困人甚。继今，请以夜卜[12]. ”问：“家何所？”曰：“正不远耳。”遂早去。夜果复来，欢爱綦笃。又数日，谓景曰：“我两人情好虽佳，终属苟合。家君宦游西疆[13]，明日将从母去，容即乘间禀命[14]，而相从以终焉。”问：“几日别？”约以旬终。既去，景思斋居不可常；移诸内，又虑妻妒。计不如出妻[15]. 志既决，妻至辄诟詈[16]. 妻不堪其辱，涕欲死。景曰：“死恐见累[17]，请蚤归[18]. ”遂促妻行。妻啼曰：“从子十年，未尝有失德[19]，何决绝如此！”景不听，逐愈急。妻乃出门去。自是垩壁清尘[20]，引领翘待；不意信杳青鸾[21]，如石沉海[22]. 妻大归后[23]，数浼知交，请复于景[24]，景不纳；遂适夏侯氏。夏侯里居与景接壤，以田畔之故[25]，世有[26]. 景闻之，益大恚恨。然犹冀阿霞复来，差足自慰。越年余，并无踪绪。
会海神寿，祠内外士女云集[27]，景亦在。遥见一女，甚似阿霞。景近之，入于人中；从之，出于门外；又从之，飘然竟去。景追之不及，恨慢而返。后半载，适行于途[28]，见一女郎，着朱衣，从苍头，黑卫来。望之，霞也。因问从人：“娘子为谁？”答言：“南村郑公子继室。”又问：“娶几时矣？”曰：“半月耳。”景思，得毋误耶？女郎闻语，回眸一睇，景视，真霞。见其已适他姓，愤填胸臆，大呼：“霞娘！何忘旧约？”从人闻呼主妇，欲奋老拳[29]. 女急止之。启幛纱谓景曰：“负心人何颜相见？”景曰：“卿自负仆，仆何尝负卿？”
女曰：“负夫人甚于负我！结发者如是[30]，而况其他？向以祖德厚，名列桂籍[31]，故委身相从；今以弃妻故，冥中削尔禄秩[32]，今科亚魁王昌[33]，即替汝名者也。我已归郑君，无劳复念。”
景俯首帖耳[34]，口不能道一词[35]. 视女子，策蹇去如飞，怅恨而已。
是科，景落第，亚魁果王氏昌名。郑亦捷。景以是得薄名[36]. 四十无偶，家益替，恒趁食于亲友家[37]. 偶诣郑，郑款之，留宿焉，女窥客，见而怜之，问郑曰：“堂上客，非景庆云耶[38]？”问所自识，曰：“未适君时，曾避难其家，亦深得其豢养。彼行虽贱，而祖德未斩[39]；且与君为敌人，亦宜有绨袍之义[40]. ”郑然之，易其败絮，留以数日。夜分欲寝，有婢持廿余金赠景。女在窗外言曰：“此私贮，聊酬夙好，可将去，觅一良匹。幸祖德厚，尚足及子孙。
无复夹检[41]，以促馀龄。“景感谢之。既归，以十余金买绅家婢，甚丑悍。举一子，后登两榜[42]. 郑官至吏部郎[43]. 既没，女送葬归，启舆则虚无人矣，始知其非人也。噫！人之无良[44]，舍其旧而新是谋
[45]，卒之卵覆而鸟亦飞[46]，天之所报亦惨矣！
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 文登：今山东省文登县。
[2] 荒落之墟：荒丘。荒落，荒凉冷落。墟，大丘。
[3] 外兄：表哥。
[4] 狼子野心：喻人贪暴，心地险恶。语出《左传。宜公四年》。[5] 畜我不卒：养我不终。《诗。邶风。日月》：“父兮母兮，畜我不卒。”
[6] 纷纭：杂乱：指吵闹争辩之声。
[7] 凝眸停睇：此从铸本，底本“睇”原作“谛”。谓定睛注视。[8] 阖门：此从二十四卷抄本，底本、铸本作“户”。
[9] 盈盈：仪态美好的样子。《文选。古诗十九首》：“盈盈楼上女，皎皎当户牖。”
[10]终托：终身相托；指嫁给。
[11]齐：周代齐国都于临淄，此即以齐代指临淄。今属山东省淄博市临淄区。
[12]继今，请以夜卜：从今以后，我在夜间来。以夜卜，即“卜以夜”，选定夜间。
[13]家君：家父。宦游西疆：在西部省份作官。宦游，在外作官。[14]禀命：请命，指征得父母同意。
[15]出妻：休妻。
[16]诟詈：辱骂。此从二十四卷抄本，底本作“诟厉”。
[17]见累：连累我。
[18]蚤归：趁早回娘家。蚤，同早。归谓“大归”，详后注。
[19]失德：在德行方面有过失。
[20]垩壁：用石灰刷墙；指整饰房屋。垩，古代指白土。用白土涂饰也叫垩。
《尔雅。释宫》：“墙谓之垩。”注：“白饰墙也。”清尘：扫除，拂拭灰尘。
[21]信杳青鸾：杳无音信。信，信使，即青鸾。班固《汉武故事》：“七月七日，上于承华殿斋。日正中，忽见有青鸟从西来。上问东方朔。朔对曰：”西王母暮必降尊像。‘……有顷，王母至，……有二青鸟如鸾，夹侍王母旁。“后乃以青鸟或青鸾借指信使。
[22]如石沉海：比喻一去无踪，杳无信息。
[23]大归：初指已嫁妇女归娘家后不再回夫家。如《左传。文公十八年》：“夫人姜氏归于齐，大归也。”后来习称妇女被丈夫休弃回娘家。[24]复：返回！
复婚。
[25]以田畔故：因为田界争执。《说文》：“畔，田界也。”[26]（x ì细）
：仇怨，嫌隙。
[27]云集：形容众多。《诗。郑风。出其东门》：“出其东门，有女如云。”
[28]适：偶然。
[29]欲奋老拳：要挥拳动武。老拳，重拳。《晋书。石勒载记》下：“初，勒与李阳邻居，岁常争麻地，迭相殴击。……（及为赵王）乃使召阳。既至，勒与酣谑，引阳臂笑曰：”孤往日厌卿老拳，卿亦饱孤毒手。‘“[30]结发
者：结发妻，元配。古代男子二十束发加冠；女子十五束发加笄，婚后挽发为髻。故习称初婚相从之妻（元配）为结发妻。[31]桂籍：唐以后习称科举及第为折桂，故称科举及第人员的名籍叫桂籍。宋徐铉《庐陵别朱观先辈》诗：“桂籍知名有几人，翻飞相续上青云。”
[32]禄秩：俸禄官阶。
[33]亚魁：乡举第二名。
[34]俯首帖耳：恭顺听命。韩愈《应科目时与人书》：“若俯首帖耳，摇尾而乞怜者，非我之志也。”
[35]口不能道一词：此从二十四卷抄本，底本无“一”字。
[36]薄：薄情：对爱情不忠诚。唐杜牧《遣怀》诗：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄名。”
[37]趁食：乘人家吃饭时赶往觅食。
[38]景庆云：庆云是景星的字。
[39]斩：断绝。
[40]绨袍之义：怜惜故人穷困，以财物相济助的情谊。《史记。范雎蔡泽列传》：战国范雎事魏中大夫须贾，为贾毁谤，笞辱几死。逃入秦，更名张禄，为秦相。后须贾使秦，范雎故以敝衣往见，贾怜其寒，以一绨袍为赠；旋知雎为秦相，大惊请罪。范雎历数其罪已，曰：“然公之所以得无死者，以绨袍恋恋，有故人之意，故释公。”
[41]丧检：失去检束。指行为不端。
[42]登两榜：清代以会试、乡试榜文为甲榜、乙榜。登两榜就是乡试、会试都被取中，成了进士。
[43]吏部郎：吏部郎中或员外郎。
[44]无良：不良。品德不好。
[45]舍其旧而新是谋：弃旧谋新，犹言喜新厌旧。《左传。信公二十八年》引民谚：“原田每每，舍其旧而新是谋。”此指景星弃逐元配谋娶阿霞的行为。
[46]卵覆鸟飞：犹俗谚所云“鸡飞蛋打”。喻新旧皆失，两无所获。
李司鉴
李司鉴，永年举人也[1].于康熙四年九月二十八日[2] ，打死其妻李氏。
地方报广平[3] ，行永年查审[4].司鉴在府前，忽于肉架下夺一屠刀，奔入城隍庙[5] ，登戏台上，对神而跪。自言：“神责我不当听信奸人[6] ，在乡党颠倒是非[7] ，着我割耳。”遂将左耳割落，抛台下。又言：“神责我不应骗人银钱，着我剁指。”遂将左指剁去。又言：“神责我不当奸淫妇女，使我割肾[8].”
遂自阉，昏迷僵仆。时总督朱云门题参革褫究拟[9] ，已奉俞旨[10]，而司鉴已伏冥诛矣[11]. 邸抄[12].
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 李司鉴：据光绪《永年县志》二十三，知李系顺治八年辛卯科举人，自残后月余而毙。其他详本篇。永年：县名。即今河北省永年县。清代属广平府。
[2] 康熙四年：公元一六六五年。
[3] 地方：旧时里长、保正称地方。报广平：向广平府报案。广平府治在永年，故径向府署报案。
[4] 行永年查审：由广平府派员行临永年县调查审理。行，行临。[5] 城隍庙：奉祀城隍神的庙堂。
[6] 奸人：奸邪小人，坏人。
[7] 乡党：犹言乡里。《礼记。曲礼》：“故州闾乡党称其孝也。”注：“《周礼》：二十五家为闾，四闾为族，五族为党，五党为州，五州为乡。”
[8] 割肾：割去外肾，即下文“自阉”——割去生殖器。
[9] 朱云门：朱昌祚，字云门，祖籍山东高唐，明末被清军裹挟出关。入清，隶籍汉军镶白旗，其家遂著籍历城。顺治十年，以才学遴授宗人府启心郎。十八年，迁浙江巡托。康熙四年，擢直隶、山东、河南三省总督。五年，辅政大臣鳌拜谕划京东等处正白旗地归镶黄旗，另圈占民田以补正白旗，旗民失业者数十万。
昌祚抗疏力言其不便，忤鳌拜意，与户部尚书苏纳海、保定巡抚王登联同被立绞。
八年，康熙亲政，得昭雪，赐谥勤愍，谕祭葬。《清史稿》二四九、《山东通志》、《历城县志》有传。题参革褫究拟：意谓奏请朝廷革除李的举人功名和巾服，加以审理洽罪。这是审理有功名的罪人必须履行的法律程序。
[10]已奉俞旨：已获得准奏的圣旨。俞旨，俞允的旨意。俞，允准。
[11]伏冥诛：受到阴司的诛戮。
[12]邸抄：此二字稿本稍偏右书写，是作者说明本篇取材所自，为当时实有之事。邸抄，即邸报。汉唐时地方长官于京师设“邸”，为常驻办事机构。邸中抄录诏令奏章等，以报于诸藩，称邸抄或邸报。后世称朝廷宫报为邸报，又称朝报；因由邮驿传送，又称邮报。
五大夫
河津畅体元[1] ，字汝玉。为诸生时，梦人呼为“五大夫”[2] ，喜为佳兆[3].及遇流寇之乱[4] ，尽剥其衣，夜闭置空室。时冬月，寒甚，暗中摸索，得数羊皮护体，仅不至死。质明[5] ，视之，恰符五数。哑然自笑神之戏己也[6].后以明经授雒南知县[7].毕载积先生志[8].
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 河津畅体元：河津，县名，即今山西省河津具。清代属绛州直隶州。
畅体元，山西河津县人，科贡出身。康熙初任陕西雒南知县，能缓赋恤民、捐资修学、纂辑邑乘，为县人感念。见《雒南县乡土志》。
[2] 五（g ǔ古）大夫：春秋时秦国大夫百里奚号。百里奚初仕虞为大夫，后去位，于穆公时人秦执政，佐秦霸诸侯，号五大夫。五，五张黑色母羊皮。
至于称“五大夫”的由来，前人的记载和理解多有歧异。《史记。秦本纪》说，百里奚被虏至秦，后逃至苑，楚人拘之，秦穆公以五张羊皮把他赎回。
因称之为五大夫。由于百里奚始穷终达，所以畅生把梦中有人叫他“五大夫”
误认为是自己仕途显达的好兆头。
[3] 佳兆：好的朕兆。古代占卜，在龟甲兽骨上钻孔，用火灼取裂纹。以观吉凶。这预示吉凶的裂纹，叫兆。后引申指事物发展的征候、迹象。
[4] 流寇：指明末农民起义军队。
[5] 质明：正明；天色已亮。
[6] 哑（è哦）然：笑声。
[7] 明经：明清时代对贡生的敬称。由各省学政主持挑选府、州、县学中成绩优异或资历较深的生员，贡入京师的国子监肄业，称为贡生，又叫贡监。
雒南：县名，在今陕西省。本洛南县，明改洛为雒，属商州。清因之。
[8] 毕载积先生志：稿本此六字偏右小字书写，说明本篇是毕氏所记。毕载积，毕际有字载积，详本卷《鸲鹆》篇注。按，此事又载王士《池北偶谈》二六卷。
毛狐
农子马天荣[1] ，年二十馀。丧偶，贫不能娶。偶芸田间[2] ，见少妇盛妆，践禾越陌而过[3] ，貌赤色，致亦风流[4].马疑其迷途，顾四野无人，戏挑之。
妇亦微纳[5].欲与野合。笑曰：“青天白日，宁宜为此[6].子归，掩门相候，昏夜我当至。”马不信，妇矢之[7].马乃以门户向背具告之[8] ，妇乃去。夜分，果至，遂相悦爱。觉其肤肌嫩甚；火之，肤赤薄如婴儿，细毛遍体，异之。又疑其踪迹无据[9] ，自念得非狐耶？
遂戏相诘。妇亦自认不讳。
马曰：“既为仙人[10]，自当无求不得。既蒙缱绻，宁不以数金济我贫？”
妇诺之。次夜来，马索金。妇故愕曰：“适忘之。”将去，马又嘱。至夜，问：“所乞或勿忘耶？”妇笑，请以异日。逾数日，马复索。妇笑向袖中出白金二铤[11]，约五六金，翘边细纹，雅可爱玩[12]. 马喜，深藏于椟。积半岁，偶需金，因持示人。人曰：“是锡也。”以齿之，应口而落。马大骇，收藏而归。
至夜，妇至，愤致诮让。妇笑曰：“子命薄，真金不能任也。”
一笑而罢。
马曰：“闻狐仙皆国色[13]，殊亦不然。”妇曰：“吾等皆随人现化。
子且无一金之福，落雁沉鱼[14]，何能消受？以我蠢陋，固不足以奉上流；然较之大足驼背者，即为国色。“过数月，忽以三金赠马，曰：”子屡相索，我以子命不应有藏金。今媒聘有期，请以一妇之资相馈，亦借以赠别。“马自白无聘妇之说。妇曰：”一二日自当有媒来。“马问：”所言姿貌如何？“
曰：“子思国色，自当是国色。”马曰：“此即不敢望。但三金何能买妇？”
妇曰：“此月老注定[15]，非人力也。”马问：“何遽言别？”曰：“戴月披星，终非了局。‘使君自有妇’[16]，搪塞何为[17]？”天明而去，授黄末一刀圭[18]，曰：“别后恐病，服此可疗。”
次日，果有媒来。先诘女貌，答：“在妍媸之间。”“聘金几何？”“约四五数。”马不难其价，而必欲一亲见其人。媒恐良家子不肯露[19]. 既而约与俱去，相机因便[20]. 既至其村，媒先往，使马待诸村外。久之，来曰：“谐矣。
余表亲与同院居，适往，见女坐室中。请即伪为谒表亲者而过之，咫尺可相窥也。“
马从之。果见女子坐堂中，伏体于床，倩人爬背[21]. 马趋过，掠之以目，貌诚如媒言。及议聘，并不争直，但求得一二金，装女出阁。马益廉之[22]，乃纳金；并酬媒氏及书券者[23]，计三两已尽，亦未多费一文。择吉迎女归，入门，则胸背皆驼，项缩如龟，下视裙底，莲舡盈尺[24]. 乃悟狐言之有因也。
异史氏曰：“随人现化，或狐女之自为解嘲：然其言福泽[25]. 良可深信。
余每谓：非祖宗数世之修行，不可以博高官；非本身数世之修行，不可以得佳人。
信因果者[26]，必不以我言为河汉也[27]. “
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 农子：农家子弟。
[2] 芸：除草。
[3] 践禾越陌：踩着庄稼，越过田间小路。陌，田间东西向的小路。
[4] 致：风度举止。
[5] 微纳：默然接受。
[6] 宁：岂。
[7] 矢之：向马发誓。[8] 门户向背：门户向着何方、背依何处。犹言住宅方位。
[9] 踪迹无据：来路不明。
[10]仙人：对狐精的婉称。
[11]铤（d ìng定）：通“锭”。
[12]雅可爱玩：很可爱，很好玩。
[13]国色：一国中最美的女子。《公羊传。僖公十年》：“骊姬者，国色也。”
[14]落雁沉鱼：形容绝色女子。《庄子。齐物论》：“毛嫱丽姬，人之所美也。鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉。”
本谓鱼鸟不辨美色，后反用其意，以“沉鱼落雁”形容女子貌美。[15]月老：月下老人。唐人李复言《续幽怪录。定婚店》：韦固夜经宋城，见一老人倚囊而坐，向月检书。韦问何书，答曰：天下之婚牍。又言囊中赤绳，以系夫妻之足，虽仇家异域，此绳一系，终不可脱。后因以月下老人（月老）为主管婚姻之神，又为媒人代称。
[16]使君自有妇：借用乐府民歌《陌上桑》诗句：“使君自有妇，罗敷自有夫。”意谓马天荣即将有妇。
[17]搪塞：苟且敷衍。
[18]刀圭：古时量取药物的用具，容量很少。
[19]露：犹言抛头露面。
[20]相机因便：看机会、乘方便。
[21]倩（q ìng庆）人爬背：请人替自己搔背。
[22]廉之：认为聘金便宜。
[23]书券者：写婚书的人。
[24]莲舡（xiāng湘）：女鞋的戏称，谓其大如船。旧时习称女子尖足为金莲，故有此称。舡，船。
[25]福泽：指命中福分。
[26]因果：指佛教因果之说。因，谓因缘。酬因曰果。佛教认为任何思想行为，都必然导致相应的后果，乃有前世、现世、后世的“三世因果”理论。
[27]河汉：银河。比喻言论迂阔渺茫。《庄子。逍遥游》：“肩吾问于连叔曰：”吾闻言于接舆，大而无当，往而不返；吾惊怖其言，犹河汉而无极也。‘“唐成玄英疏：”犹如上天河汉，迢递清高，寻其源流，略无穷极也。“
翩翩
罗子浮，人[1].父母俱蚤世[2].八九岁，依叔大业。业为国子左厢[3] ，富有金缯而无子，爱子浮若己出。十四岁，为匪人诱去作狭邪游[4].会有金陵娼，侨寓郡中，生悦而惑之。娼返金陵，生窃从遁去。居妈家半年，床头金尽[5] ，大为妹妹行齿冷[6].然犹未遽绝之。无何，广疮溃臭[7] ，沾染床席，遂逐而出[8].丐于市，市人见辄遥避。自恐死异域，乞食西行；日三四十里，渐至邪界。
又念败絮脓秽，无颜人里门，尚趑趄近邑间[9].日既暮，欲趋山寺宿。遇一女子，容貌若仙。近问：“何适？”生以实告。女曰：“我出家人，居有山洞，可以下榻[10]，颇不畏虎狼。”生喜，从去。入深山中，见一洞府[11]. 入则门横溪水，石梁驾之[12]. 又数武，有石室二，光明彻照，无须灯烛。命生解悬鹑[13]，浴于溪流。曰：“濯之，创当愈[14]. ”又开幛拂褥促寝，曰：“请即眠，当为郎作裤。”乃取大叶类芭蕉，剪缀作衣[15]. 生卧视之。制无几时，折叠床头，曰：“晓取着之。”
乃与对榻寝。生浴后，觉创疡无苦[16]. 既醒，摹之，则痴厚结矣。诘旦，将兴，心疑蕉叶不可着。取而审视，则绿锦滑绝。少间，具餐。女取山叶呼作饼，食之，果饼；又剪作鸡、鱼烹之，皆如真者。室隅一婴，贮佳酝，辄复取饮；少减，则以溪水灌益之。数日，疮痂尽脱，就女求宿。女曰：“轻薄儿：甫能安身，便生妄想！”生云：“聊以报德。”遂同卧处，大相欢爱。
一日，有少妇笑人，曰：“翩翩小鬼头快活死！薛姑子好梦，几时做得[17]？”
女迎笑曰：“花城娘子，贵趾久弗涉，今日西南风紧，吹送来也[18]！
小哥子抱得未[19]？“曰：”又一小婢子[20]. “女笑曰：”花娘子瓦窑哉[21]！那弗将来[22]？“曰：”方呜之[23]，睡却矣。“于是坐以款饮。又顾生曰，”小郎君焚好香也[24]. “生视之，年廿有三四，绰有余妍。心好之。剥果误落案下，俯假拾果，阴捻翘凤。花城他顾而笑，若不知者。生方然神夺[25]，顿觉袍裤无温；自顾所服，悉成秋叶[26]. 几骇绝。危坐移时，渐变如故。窃幸二女之弗见也。少顷，酬酢间，又以指搔纤掌；花城坦然笑谑，殊不觉知。突突怔忡间[27]，衣已化叶，移时始复变。由是惭颜息虑，不敢妄想。城笑曰：”而家小郎子，大不端好！若弗是醋葫芦娘子[28]，恐跳迹入云霄去[29]. “女亦晒曰：”薄儿[30]，便直得寒冻杀！“相与鼓掌，花城离席曰：”小婢醒，恐啼肠断矣。“女亦起曰：”贪引他家男儿，不忆得小江城啼绝矣。“花城既去，惧贻诮责；女卒晤对如平时。
居无何，秋老风寒[31]，霜零木脱[32]，女乃收落叶，蓄旨御冬[33]. 顾生肃缩[34]，乃持掇拾洞口白云为絮复衣，着之温暖如襦，且轻松常如新绵。逾年，生一子，极惠美[35]. 日在洞中弄儿为乐。然每念故里，乞与同归。女曰：“妾不能从；不然，君自去。”因循二三年[36]，儿渐长，遂与花城订为姻好[37].生每以叔老为念。女曰：“阿叔腊故大高[38]，幸复强健，无劳悬耿[39]. 待保儿婚后[40]，去住由君。”女在洞中，辄取叶写书教儿读，儿过目即了。女曰：“此儿福相，放教人尘寰[41]，无忧至合阁[42]. ”未几，儿年十四，花城亲诣送女。女华妆至，容光照人，夫妻大悦，举家集。翩翩扣钗而歌曰[43]：“我有佳儿，不羡贵宫。我有佳妇，不羡绮纨[44]. 今夕聚首，皆当喜欢。为君行酒，劝君加餐[45]. ”既而花城去。
与儿夫妇对室居。新妇孝，依依膝下，宛如所生。生又言归。女曰：“子有俗骨，终非仙品。儿亦富贵中人，可携去，我不误儿生平[46]. ”新妇思别
其母，花城已至。儿女恋恋，涕各满眶。两母慰之曰：“暂去，可复来。”
翩翩乃剪叶为驴，今三人跨之以归。大业已老归林下[47]，意侄已死，忽携佳孙美妇归，喜如获宝。入门，各视所衣，悉蕉叶；破之，絮蒸蒸腾去。乃并易之。后生思翩翩，偕儿往探之，则黄叶满径，洞口路迷，零涕而返。
异史氏曰：“翩翩、花城，殆仙者耶？餐叶衣云，何其怪也！
然帏幄诽谚[48]，押寝生雏，亦复何殊于人世，山中十五载，虽无‘人民城郭’之异[49]；而云迷洞口，无迹可寻，睹其景况，真刘阮返棹时矣[50]. “
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] ：明清州名，洽所在今陕西省彬县。
[2] 蚤世：早年去世。蚤，通“早”
[3] 国子左厢：明清时国子祭酒的别称。明初设国子监于南京，由于朱元璋“车驾时幸”，所以“监官不得中厅而坐，中门而立”，而以国子监的东厢房（即左厢）为祭酒治事、休息之所。故相沿以“左厢”代称祭酒。参《明史》七十三“国子监”，《天府广记》三“国学”。
[4] 匪人：品行不端的人。狭邪游：嫖妓。
[5] 床头金尽：唐张籍《行路难》诗：“君不见床头黄金尽，壮士无颜色。”
[6] 姊妹行（h áng杭）：姊妹们。妓女间的互称。齿冷：嘲笑。因笑必开口，笑久则齿冷。
[7] 广疮：此从铸雪斋抄本，底本作“广创”。性病，即梅毒。由粤广通商口岸传人，因称广疮。
[8] 遂逐而出：此从二十四卷抄本。底本为“恶而出”，“恶”又涂去。
[9] 趑趄（z īj ǖ姿拘）近邑间：在邻近的县境内，徘徊不前。趑趄，徘徊不进貌。
[10]下榻：谓留客住宿。《后汉书。徐传》：“（陈）蕃在郡不接宾客，惟来，特设一榻，去则悬之。”后因称留客住宿为下榻。
[11]洞府：传说中的仙人常以山洞为家，故习称仙人或修道者所居为洞府。
[12]石梁：石桥。
[13]悬鹑：喻破衣。
[14]创（chu āng疮）：疮。
[15]剪缀，裁剪，缝纫。缀，连接。
[16]创疡：脓疮。
[17]薛姑子好梦，几时做得，意谓美满姻缘，何时结成。薛姑子，未详。
唐蒋防《霍小玉传》有“苏姑子作好梦也未？”的问话，与此情事略同。因疑“×姑子作好梦”可能是旧时歇后语，谓盼嫁如意郎君。姑子，女冠（女道士）
的俗称。
[18]“今日西南风紧”二句：此从二十四卷抄本，底本无“来”字。此为翩翩对花城戏谑之词，意谓今日好风作美，送你到意中人身边。曹植《七哀诗》写思妇云：“愿力西南风，长逝入君怀。”后常以西南风喻促成男女欢会的机缘或助力，如李商隐诗：“安知夜夜意，不起西南风。”（《李肱所遗画松诗》）
“斑骓只系垂杨岸，何处西南待好风。”（《无题二首》之一）此承其义。
[19]小哥子抱得未：犹言小公子生了吗？小哥子，男孩。抱得，犹云生
下。
[20]又一小婢子：又生了个小丫头。小婢子，犹言小丫头，对女儿的昵称。
[21]瓦窑：烧制砖瓦的窑；用以戏称专生女孩的妇女。《诗。小雅。斯干》：“乃生男子，……载弄之璋。乃生女子，……载弄之瓦。”瓦，古代纺砖。此为由习称生女力“弄瓦”，进而戏称多生或只生女孩的妇女为瓦窑。
[22]那弗将（jiāng姜）来：何不带来？将，携领。
[23]呜，哄拍幼儿睡眠的声音；此处用作“哄”。
[24]焚好香：犹言烧了高香；意谓文好运、获好报。
[25]（huǎng晃）然神夺：恍恍忽忽，神不守舍；谓生邪念。，同恍；恍忽。
[20]秋叶：枯叶。
[27]突突怔仲（zhēng ch ōng征充）：心悸不安，形容惊惧。突突，形容心跳剧烈。
[28]醋葫芦娘子：戏谑语。俗称在爱情关系上有嫉妒之心为“酸吃醋”。
“醋葫芦”，犹今俗语“醋罐子”。
[29]跳迹入云霄：犹言腾云驾雾。意思是荡检逾闲，想入非非。[30]薄：薄情，负心。
[31]秋老：秋深。
[32]霜零木脱：霜降叶落。雨露霜雪降落叫零。木，树叶。苏轼《后赤壁赋》：“霜露即降，木叶尽脱。”
[33]蓄旨御冬：蓄存食物，准备过冬。《诗。邶风。谷风》：“我有旨蓄，亦以御冬。”传：“旨，美；御，也。”
[34]肃缩：义同“（s ù素）缩”，因寒冷而缩身战抖。
[35]惠：同“慧”，聪明。
[36]因循：迁延。指仍留洞中。
[37]花城：此从铸雪斋抄本，底本花字圈改为“江”。
[38]腊：年岁。
[39]悬耿：耿耿悬念。
[40]保儿：罗子浮与翩翩所生子名。
[41]尘寰：人世间；世俗社会。
[42]台阁：指宰相、尚书之类的高官；明清称内阁大学士为阁臣，称六部尚书、都御史为台宫。
[43]扣钗：用头钗相敲击，作为节拍。
[44]绮纨：绮与纨均丝织品，为富贵之家所常用，故以“绮纨”喻富贵。
[45]加餐：多多进食，保养身体。《古诗十九首》之一：“弃捐勿复道，努力加餐饭。”
[46]生平：终身；指一生前途。
[47]老归林下：告老归隐。林下，树林之下，本指幽静之地，引申指归隐之所。
[48]帏幄诽谑：指闺房言笑。帏幄，房内帐幕，诽，当作俳（p ái 排）。
俳谑，戏谑玩笑。
[49]“人民城郭”之异：指年代久远的人事变迁。丁令威学道千年，化鹤归辽，徘徊作歌曰：“城郭犹是人民非，何不学仙冢累累。”见《搜神后
记》。
[50]真刘阮返棹时：真象汉代刘晨、阮肇回船重寻夭台仙女时的情形。
南朝宋刘义庆《幽明录》载：东汉水平年间，浙江判县人刘晨、阮肇人天合山采药迷路，遇二仙女，邀至其家，殷勤款留半年。刘、阮思家，二女相送指路；既归，子孙已历七代。后重入天台山访女，则踪沓路迷，不可复在。
返棹，回船。
黑兽
闻李太公敬一言[1] ：“某公在沈阳[2] ，宴集山颠。俯瞰山下，有虎物来，以爪穴地，瘗之而去。使人探所羡，得死鹿。乃取鹿而虚掩其穴。少间，虎导一黑兽至，毛长数寸。虎前驱，若邀尊客。既至穴，兽眈眈蹲伺[3].虎探穴失鹿，战伏不敢少动[4].兽怒其诳，以爪击虎额，虎立毙。兽亦径去。”
异史氏曰：“兽不知何名。然问其形，殊不大于虎，而何延颈受死，惧之如此其甚哉？凡物各有所制[5] ，理不可解。如最畏狱[6] ；遥见之，则百十成群，罗而跪[7] ，无敢遁者。凝睛定息，听狱至，以爪遍揣其肥瘠[8] ；肥者则以片石志颠顶[9].戴石而伏，悚若木鸡[10]，惟恐堕落。狱揣志已，乃次第按石取食，馀始哄散[11]. 余尝谓贪吏似，亦且揣民之肥瘠而志之，而裂食之；而民之耳听食[12]，莫敢喘息，蚩蚩之情，亦犹是也[13]. 可哀也夫！”
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 李太公敬一：见本卷《梦别》注。
[2] 沈阳：即今辽宁省沈阳市。明为沈阳中卫，属辽东都指挥使司管辖。
清兵入关定都北京后，称为留都。
[3] 眈眈（d ān 一d ān 单单）蹲伺：目光威猛地蹲踞守候。眈眈，威视貌。
《易。颐》：“虎视眈眈，其欲逐逐。”
[4] 战伏：战抖着伏在地上。[5] 凡物各有所制：犹言“一物降一物”。
制，制约、相克制。
[6] 猕（m í弥）畏狨（r óng戎）：猕猴害怕金丝猴。，即“猕”，猕猴。
狱，金丝猴，又名金丝狱，大小类猿，脊毛最长，长尾作金色，或说即猱（n áo 挠），语讹作狨。
[7] 罗：分布，排列。
[8] 揣：揣摸；触摸测定。
[9] 志颠顶：谓置石于头顶作为记号。志，作标志。
[10]悚（s ǒng耸）若木鸡：害怕得象木鸡；形容不敢稍动。悚，惊恐。
木鸡，语出《庄子。达生》。
[11]哄散：一哄而散。
[12]耳：犹“帖耳”。耳朵敛帖脑后。形容畏惧、驯顺。
[13]蚩蚩之情，亦犹是也：老百姓畏惧贪吏的情景，也象是之畏狨一样。
蚩蚩，指群氓，百姓。《诗。卫风。氓》：“氓之蚩蚩。”
卷四
余德
武昌尹图南，有别第[1] ，尝为一秀才税居[2].半年来，亦未尝过问。
一日，遇诸其门，年最少，而客仪裘马，翩翩甚都[3].趋与语，即又蕴藉可爱[4].异之。归语妻。妻遣婢托遗问以窥其室[5].室有丽姝，美艳逾于仙人；一切花石服玩[6] ，俱非耳目所经[7].尹不测其何人，诣门投谒[8] ，适值他出。
翼日，即来答拜。展其刺呼[9] ，始知余姓德名。语次，细审官阀，言殊隐约[10]. 固诘之，则曰：“欲相还往，仆不敢自绝。应知非寇窃逋逃者[11]，何须逼知来历。”尹谢之。命酒款宴，言笑甚欢[12]. 向暮，有昆仑捉马挑灯[13]，迎导以去。
明日，折简报主人。尹至其家，见屋壁俱用明光纸裱，洁如镜。金狻猊异香[14]. 一碧玉瓶，插凤尾孔雀羽各二，各长二尺余。一水晶瓶，浸粉花一树，不知何名，亦高二尺许，垂枝覆几外；叶疏花密，含苞未吐；花状似湿蝶敛翼[15]；蒂即如须[16]. 筵间不过八簋[17]，而丰美异常。既[18]，命童子击鼓催花为令[19]. 鼓声既动，则瓶中花颤颤欲拆[20]；俄而蝶翅渐张；既而鼓歇，渊然一声[21]，蒂须顿落，即为一蝶，飞落尹衣。余笑起，飞一巨觥；酒方引满[22]，蝶亦去。顷之，鼓又作，两蝶飞集余冠。余笑云：“作法自弊矣[23]. ”亦引二觥。三鼓既终，花乱堕，翩翻而下[24]，惹袖沾衿[25]. 鼓僮笑来指数：尹得九筹[26]，余四筹。尹已薄醉，不能尽筹，强引三爵，离席亡去。由是益奇之。
然其为人寡交与，每阖门居，不与国人通吊庆[27]. 尹逢人辄宣播；闻其异者，争交欢余，门外冠盖常相望[28]. 余颇不耐，忽辞主人去。去后，尹人其家，空庭洒扫无纤尘；烛泪堆掷青阶下[29]；窗间零帛断线，指印宛然。惟舍后遗一小白石缸，可受石许。尹携归，贮水养朱鱼。经年，水清如初贮。后为佣保移石，误碎之。水蓄并不倾泻。视之，缸宛在，们之虚耍。
手入其中，则水随手泄；出其手，则复合。冬月亦不冰。一夜，忽结为晶，鱼游如故。尹畏人知，常置密室，非子婿不以示也。久之渐播，索玩者纷错于门[30]. 腊夜[31]，忽解为水，荫湿满地，鱼亦渺然。其旧缸残石犹存。
忽有道士踵门求之。尹出以示。道士曰：“此龙宫蓄水器也。”尹述其破而不泄之异。道士曰：“此缸之魂也。”殷殷然乞得少许。问其何用，曰：“以屑合药[32]，可得水寿。”予一片，欢谢而去。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 别第：正宅以外的宅舍；别墅。
[2] 税：租赁。
[3] 翩翩甚都：仪表文雅优美。翩翩，形容仪态文雅。都，美。[4] 蕴藉：含蓄、宽厚。《后汉书。桓荣传》：“荣被服儒衣，温恭有蕴藉。”
[5] 遗（Wei 慰）问：备礼探望。遗，赠予。
[6] 花石服玩：花草、异石、服饰、珍玩。
[7] 耳目所经：耳所闻，目所见。经，经历。
[8] 诣门投谒：登门请见。投，投刺，投递名帖。
[9] 刺呼：名帖上的署名。刺，古时在竹木简片上刻刺名字，因称“刺”，犹后世的名帖。
[10]言殊隐约：说得非常含糊。隐约，谓话语闪烁、支吾。[11]非寇窃
逋逃者：并非盗贼之类的逃亡者。逋逃，畏罪逃亡。[12]甚：此据铸雪斋抄本，原作“言”。
[13]昆仑：代称奴仆。我国古代称肤色黑的人为昆仑，见《晋书。后妃列传》。唐代泛称南洋诸岛及其居民为昆仑，用这个地区的人为如仆称“昆仑奴”。
唐裴《传奇。昆仑奴传》所写的磨勒即是昆仑奴。[14]金狻猊异香：金狮子香炉里点燃着珍贵的奇香。狻猊，狮子。金狻猊，一种金属香炉，上铸有狻猊，有口可通烟火。
[15]湿蝶敛翼：沾水的蝴蝶闭上双翅。
[16]蒂：花蒂；花与枝相连的部位。
[17]八簋（guǐ轨）：指八样菜肴。簋，古代食器。
[18]既：指人席之后。
[19]击鼓催花为令：打鼓催促花开，以此作为酒令。唐南卓《羯鼓录》谓唐玄宗令高力士取羯鼓临轩纵击，奏《春光好》曲，曲罢，花已发坼。[20]拆：绽开。
[21]渊然：形容鼓声低沉。《诗。商颂。那》：“鼓渊渊。”[22]引满：斟酒满杯。此指于杯。
[23]作法自弊：《史记。商君列传》：“商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：”商君之法，舍人无验者坐之。‘商君喟然叹曰：“嗟乎，为法之敝，一至此哉！’”后因称自己立法反使自己受害为“作法自敝”。敝，同“弊”。
[24]翩翻：上下飞动。
[25]惹袖沾衿：纷落在袖襟之上。惹，沾染。
[26]筹：酒筹，饮酒计数之具。
[27]国人：指社会上的人们。
[28]冠盖常相望：达宫贵人来访者，常常络绎不绝。晁错《论贵粟疏》：“千里游敖，冠盖相望。”冠，冠服。盖，车盖。
[29]烛泪：流滴的烛油。青阶：青石阶。
[30]纷错：纷乱交错；形容人来人往，极为繁多。
[31]腊夜：腊日之夜。腊，祭名，岁终祭诸神。汉代于农历十二月初八日腊祭，称这天为腊日。
[32]合药：配药。
杨千总
毕民部公即家起备乒洮岷时[1] ，有千总杨化麟来迎[2].冠盖在途，偶见一人遗便路侧，杨关弓欲射之，公急呵止。杨曰：“此奴无礼，合小怖之。”乃遥呼曰：“遗屙者！奉赠一股会稽藤簪绾髻子[3].”即飞矢去，正中其髻。其人急奔，便液污地[4].
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] “毕民部公”句：毕自严，字景曾，号白阳，淄川人。毕际有之父。
万历二十年进土，历仕万历、泰昌、天启、崇祯四朝，官至户部尚书。卒赠少保。《明史》、《淄川县志》、《山东通志》有传。万历四十一年，毕自严自河东副使再举卓异，时朝议有辽海参政之推，旨未下而自严以故引疾径归。后即家补陕西参政，备兵洮岷，事在万历末年。民部，户部的别称。洮岷，明初于陕西洮州、岷州置卫，负责今甘肃洮水、岷山一带防务。
[2] 千总：下级武官，位在把总上，守备下。
[3] 会稽藤簪：可作簪。会稽之竹作箭杆自古有名。此错落其名物以戏称用会稽竹作箭杆的箭。绾（w ǎn 挽）：挽结。
[4] 便液，此从铸雪斋抄本，底本作“便掖”。
瓜异
二十六年六月[1] ，邑西村民圃中[2] ，黄瓜上复生蔓，结西瓜一枚，大如碗。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 二十六年六月：铸雪斋抄本句前有“康熙”二字。[2] 邑：指淄川县城。
青梅
白下程生[1] ，性磊落，不为畛畦[2].一日，自外归，缓其束带，觉带端沉沉，若有物堕。视之，无所见。宛转间，有女子从衣后出，掠发微笑，丽绝。程疑其鬼，女曰：“妾非鬼，狐也。”程曰：“倘得佳人，鬼且不惧，而况于狐。”
遂与狎。二年，生一女，小字青梅，每谓程：“勿娶，我且为君生男。”程信之，遂不娶。戚友共诮姗之。程志夺，聘湖东王氏。狐闻之怒，就女乳之，委于程曰：“此汝家赔钱货，生之杀之，俱由尔。我何故代人作乳媪乎！”出门径去。
青梅长而慧；貌韶秀[3] ，酷肖其母。既而程病卒，王再醮去。青梅寄食于堂叔；叔荡无行[4] ，欲鬻以自肥。适有王进士者，方候铨于家[5] ，闻其慧，购以重金，使从女阿喜服役。喜年十四，客华绝代。见梅忻悦，与同寝处。梅亦善候伺，能以目听，以眉语[6] ，由是一家俱怜爱之。
邑有张生，字介受。家窭贫，无恒产，税居王第。性纯孝，制行不苟[7] ，又笃于学。青梅偶至其家，见生据石啖糠粥；入室与生母絮语，见案上具豚蹄焉。
时翁卧病，生入，抱父而私[8].便液污衣，翁觉之而自恨；生掩其迹，急出自濯，恐翁知。梅以此大异之。归述所见，谓女日：“吾家客，非常人也。娘子不欲得良匹则已；欲得良匹，张生其人也。”女恐父厌其贫。梅曰：“不然，是在娘子。
如以为可，妾潜告，使求伐焉[9].夫人必召商之：但应之曰‘诺’也，则谐矣。“
女恐终贫为天下笑。梅曰：“妾自谓能相天下士，必无谬误。”明日，往告张媪。
媪大惊，谓其言不祥[10]. 梅曰：“小姐闻公子而贤之也，妾故窥其意以为言。
冰人往，我两人袒焉，计合允遂。纵其否也，于公子何辱乎？“媪曰：”诺。“
乃托侯氏卖花者往。夫人闻之而笑，以告王。王亦大笑。唤女至，述侯氏意。女未及答，青梅亟赞其贤，决其必贵。夫人又问曰：“此汝百年事。如能啜糠也[11]，即为汝允之。”女首久之，顾壁而答曰：“贫富命也。倘命之厚，则贫无几时：而不贫者无穷期矣[12]. 或命之薄，彼锦绣王孙[13]，其无立锥者岂少哉[14]？
是在父母。“
初，王之商女也；将以博笑[15]；及闻女言，心不乐曰：“汝欲适张氏耶？”
女不答；再问，再不答。怒曰：“贱骨，了不长进[16]！欲携筐作乞人妇，宁不羞死！”女涨红气结，含涕引去[17]. 媒亦遂奔。
青梅见不谐，欲自谋。过数日，夜诣生。生方读，惊问所来；词涉吞吐[18].生正色却之。梅泣曰：“妾良家子，非淫奔者[19]；徒以君贤，故愿自托。”生曰：“卿爱我，谓我贤也。昏夜之行，自好者不为，而谓贤者为之乎？夫始乱之而终成之，君子犹曰不可；况不能成，彼此何以自处？”梅曰：“万一能成，肯赐援拾否[20]？”生曰：“得人如卿，又何术？但有不可如何者三[21]，故不敢轻诺耳。”曰：“若何？”曰：“不能自主，则不可如何；即能自主，我父母不乐，则不可如何；即乐之，而卿之身直必重，我贫不能措，则尤不可如何，卿速退，瓜李之嫌可畏也[22]！”梅临去，又嘱曰：“君倘有意，乞共图之。”生诺。
梅归，女诘所往，遂跪而自投[23]. 女怒其淫奔，将施扑责。梅泣白无他，因而实告。女叹曰：“不苟合，礼也；必告父母，孝也；不轻然诺，信也：有此三德，天必之，其无患贫也已。”
既而曰：“子将若何？”曰：“嫁之。”女笑曰：“痴婢能自主耶？”曰：“不济，则以死继之。”女曰：“我必如所愿。”梅稽首而拜之[24]. 又数日，谓女曰：“曩而言之戏乎，抑果欲慈悲耶？果尔，尚有微情，并祈垂怜
焉。“女问之，答曰：”张生不能致聘，婢又无力可以自赎，必取盈焉[25]，嫁我犹不嫁也。“女沉吟曰：”是非我之能为力矣。我曰嫁汝，且恐不得当；而曰必无取直焉，是大人所必不允，亦余所不敢言也。“青梅闻之，泣数行下，但求怜拯。女思良久，曰：”无已，我私蓄数金，当倾囊相助。“梅拜谢，因潜告张。张母大喜，多方乞贷，共得如干数，藏侍好音。会王授曲沃宰[26]，喜乘间告母曰：”青梅年已长，今将莅任，不如遣之。“夫人固以青梅太黠，恐导女不义，每欲嫁之，而恐女不乐也，闻女言甚喜。逾两日，有佣保妇白张氏意。王笑曰：”是只合偶婢子，前此何妄也！然鬻媵高门，价当倍于曩昔[27]. “女急进曰：”青梅侍我久，卖为妾，良不忍。“王乃传语张氏，仍以原金署券[28]，以青梅嫔于生[29]. 入门，孝翁姑，曲折承顺[30]，尤过于生；而操作更勤，餍糠秕不为苦。由是家中无不爱重青梅。
梅又以刺绣作业，售且速，贾人候门以购，惟恐弗得。得资稍可御穷[31].且劝勿以内顾误读，经纪皆自任之。因主人之任[32]，往别阿喜。喜见之，泣曰：“子得所矣[33]，我固不如。”梅曰：“是何人之赐，而敢忘之？然以为不如婢子，恐促婢子寿[34]. ”遂泣相别。
王如晋，半载，夫人卒，停柩寺中。又二年，王坐行赇免，罚赎万计[35]，渐贫不能自给，从者逃散。是时，疫大作，王染疾亦卒。惟一媪从女。未几，媪又卒。女伶仃益苦。有邻妪劝之嫁，女曰：“能为我葬双亲者，从之。”
媪怜之，赠以斗米而去。半月复来，曰：“我为娘子极力，事难合也：贫者不能为葬，富者又嫌子为陵夷嗣[36]. 奈何，尚有一策，但恐不能从也。”
女曰：“若何？”曰：“此间有李郎，欲觅侧室[37]，倘见姿容，即遣厚葬，必当不惜。”女大哭曰：“我绅裔而为人妾耶！”媪无言，遂去。日仅一餐，延息待价[38]. 居半年，益不可支。一日，媪至。女泣告曰：“困顿如此，每欲自尽；犹恋恋而苟活者，徒以有两柩在。已将转沟壑[39]，谁收亲骨者？
故思不如依汝言也。“媪于是导李来，微窥女，大悦。即出金营葬，双具举[40]. 已，乃载女去，入参冢室[41]. 冢室故悍妒，李初未敢言妾，但托买婢。
及见女，暴怒，杖逐而出，不听入门。女披发零涕，进退无所。
有老尼过，邀与同居，喜从之。至庵中，拜求祝发[42]. 尼不可，曰：“我视娘子，非久卧风尘者[43]. 庵中陶器脱粟[44]，粗可自支[45]，姑寄此以侍之。
时至，子自去。“居无何，市中无赖窥女美，辄打门游语为戏，尼不能制止。女号泣欲自尽。尼往求吏部某公揭示严禁[46]，恶少始稍敛迹。
后有夜穴寺壁者，尼警呼始去。因复告吏部，捉得首恶者，送郡笞责，始渐安。又年余，有贵公子过庵，见女惊绝，强尼通殷勤，又以厚赂啖尼。尼婉语之曰：“渠簪缨胄[47]，不甘媵御[48]. 公子且归，迟迟当有以报命。”
既去，女欲乳药死[49]. 夜梦父来，疾首曰[50]：“我不从汝志，致汝至此，悔之已晚，但缓须臾勿死，夙愿尚可复酬。”女异之。天明，盥已，尼望之而惊曰：“睹子面，浊气尽消，横逆不足忧也[51]. 福且至，勿忘老身矣。”
语未已，闻叩户声。女失色，意必贵家奴。尼启扉，果然。骤问所谋。尼甘语承迎，但请缓以三日。奴述主言，事若无成，俾尼自复命。尼唯唯敬应，谢令去，女大悲，又欲自尽。尼止之。女虑三日复来，无词可应。尼曰：“有老身在，斩杀自当之。”次日，方晡，暴雨翻盆，忽闻数人挝户大哗。女意变作，惊怯不知所为。尼冒雨启关，见有肩舆停驻；女奴数辈，捧一丽人出；仆从煊赫，冠盖甚都。惊问之，云：“是司李内眷，暂避风雨。”导人殿中，移榻肃坐，家人妇群奔禅房，各寻休憩。人室见女，艳之，走告夫人，无何，
雨息，夫人起，请窥禅室。尼引人，睹女艳绝，凝眸不瞬。女亦顾盼良久。
夫人非他，盖青梅也。各失声哭，因道行踪。盖张翁病故，生起复后[52]，连捷授司理[53]. 生先奉母之任，后移诸眷口。女叹曰：“今日相看，何啻霄壤！”
梅笑曰：“幸娘子挫折无偶，天正欲我两人完聚耳。倘非阻雨，何以有此邂逅？
此中具有鬼神，非人力也。“乃取珠冠锦衣，催女易妆。女首徘徊。尼从中赞劝之。女虑同居其名不顺，梅曰：”昔日自有定分，婢子敢忘大德！试思张郎，岂负义者？“强妆之。别尼而去。
抵任，母子皆喜。女拜曰：“今无颜见母。”母笑慰之。因谋涓吉合叠。
女曰：“庵中但有一丝生路，亦不肯从夫人至此。倘念旧好，得受一庐，可容蒲团足矣［54］。”梅笑而不言。及期，抱艳妆来。女左右不知所可［55］。
俄闻乐鼓大作，女亦无以自主。梅率婢媪强衣之，挽扶而出。见生朝服而拜，遂不觉盈盈而亦拜也。梅曳入洞房，曰：“虚此位以待君久矣。”又顾生曰：“令夜得报恩，可好为之。”返身欲去。女捉其裾，梅笑曰：“勿留我，此不能相代也。”解指脱去。青梅事女谨，莫敢当夕[56]. 而女终惭沮不自安。
于是母命相呼以夫人。梅终执婢妾礼，罔敢懈。三年，张行取人都[57]，过庵，以五百金为尼寿。尼不受。强之，乃受二百金，起大士祠[58]，建王夫人碑。
后张仕至侍郎[59]. 程夫人举二子一女，王夫人四子一女。张上书陈情，俱封夫人。
异史氏曰：“天生佳丽，固将以报名贤；而世俗之王公，乃留以赠纨[60].此造物所必争也。而离离奇奇，致作合者无限经营[61]，化工亦良苦矣［62］。
独是青夫人能识英雄于尘埃，誓嫁之志，期以必死；曾俨然而冠裳也者[63]，顾弃德行而求膏粱[64]，何智出婢子下哉！“
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 白下：古地名，在今南京市西北，也名白石肢。唐武德时，改金陵曰“白下”。后沿用为南京的别称。[2] 不为畛畦：谓心胸坦荡，不受礼俗约束。
畛畦，也作畦畛，界域、规范。曾巩《酬李国博》诗，“洞无畦畛心常坦，凛若冰霜节最高。”[3] 韶秀：美好秀丽。韶，美好。
[4] 荡无行（x ìng杏）：品行恶劣。荡，行为放纵。行，德行。[5] 候铨：听候铨选。旧时初由考试或原官因故开缺，皆赴吏部报到，候部依法选用，称候铨或候选。
[6] 以目听，以眉语：极言其聪明伶俐，善解人意。
[7] 制行不苟：严格遵礼而行；谓品行端正。制行，本指制法立行，语出《礼记。表记》。
[8] 私：便溺。
[9] 求伐，请人作媒。伐，伐柯，语出《诗。豳风。伐柯》，指作媒或媒人。
[10]谓其言不样：认为青梅的话有悖常情，似非佳兆。意谓贫家攀附高门，将难得福。
[11]啜糠（h é合）：啜食粗劣食物，谓过着穷苦生活。啜，食、饮。糠，米皮。，碎米屑。
[12]无穷期：没有尽期：言时间长久。
[13]锦绣王孙：指责族子弟。锦绣，织彩为锦，刺彩为绣，皆精丽的服饰。
[14]无立锥：贫无立锥之地，谓贫无寸土。《汉书。食货志》：“富者田连阡陌，贫者亡立锥之地。”
[15]博笑：取笑。
[16]了不长进：全不长进；没有出息。了，完全。
[17]引去：抽身离去。
[18]词涉吞吐：指青梅的回答吞吞吐吐，闪烁其词。
[19]淫奔：旧揩封建时代青年男女的自行结合。一般指女性往就男方。
[20]援拾，收留的意思。
[21]不可如何：无可奈何。
[22]瓜李之嫌：比喻涉嫌的处境。瓜李，指瓜田李下。古乐府《君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间；瓜田不纳履，李下不整冠。”[23]自投：主动承认；坦诚自白。[24]稽首而拜：古时最重的拜礼，跪拜时头至地，稽留多时。[25]取盈：所取满其所定之额。《孟子。滕文公》上：“凶年粪其田而不足，则必取盈焉。”此谓婢女虽穷，赎身钱也不会减少。必，据铸雪斋抄本补，手稿本残缺。
[26]授：授官，任命。曲沃：县名，在今山西省南部。宰，县令。[27]“鬻媵高门”二句：如果卖给富贵人家做妾，卖价应当比原来买价加倍。鬻，卖。高门，显贵的人家。曩昔，以前。
[28]仍以原金署券：仍照原买的身价，立了赎身契。署，签署。券，契约。
[29]嫔：下嫁。
[30]曲折承顺：委曲细心，顺承人意。承，奉。
[31]御穷：应付穷日子。《诗。邶风。谷风》：“宴尔新婚，以我御穷。”
[32]之任：赴任。之，往。
[33]得所：如愿。
[34]促婢子寿：使我短寿。婢子，青梅自称。促寿，犹言折福。[35]罚赎万计：赎罪罚款的银两，有上万之多。计，计数。[36]陵夷：败落。此指破落家庭。
陵，底本作“凌”。
[37]侧室：妾。旧时称妻为正室，称妾为侧室。
[38]延息；犹言苟延残喘。息，呼吸。
[39]转沟壑：辗转沟壑；谓将饥寒而死。沟壑，指野死之处。[40]：薄棺。
[41]冢室：正室，嫡妻。冢，大、嫡长。
[42]祝发：削发；指削发为尼。祝，断。
[43]风尘：喻困厄的社会处境。
[44]陶器脱粟，粗碗、糙米；指简朴生活。
[45]粗可自支：大体上可以自给。
[46]吏部：旧时中央六部之一，掌管官吏的任免、考核、升降等事。这里指任职吏部的官员。揭示：张贴告示。
[47]渠簪缨胄：她是官宦人家的后代。渠，他。簪和缨是古时达官贵人的冠饰，因以代称贵官。胄，后裔。
[48]不甘媵御：不乐意做侍妾。御，本指妃嫔之类的女宫，这里指女侍。
[49]乳药死：谓饮毒药自尽，语出《后汉书。王允传》。乳，以水或酒调药。
[50]疾首：忧恨之极。《诗。小雅。小弁》：“心之忧矣，如疾首。”
[51]横逆：强暴无理的行为。语出《孟子。离娄》。此指对阿喜的迫害。
[52]起复：古时官员遭父母丧，守制尚未满期而应召任职，称“起复”。
明清时，则专指为父母守丧期满重新出来做官。
[53]连捷：指由举人而进士，不隔科而连续中式。司理：官名，宋于各州置司理参军，主管狱讼，简称司理，又写作“司李”。明代俗称“推官”
为司理。
[54]蒲团：僧、尼打坐的圆草垫。
[55]左右不知所可：左右为难，不知如何是好。
[56]莫敢当夕：指不敢代替正妻侍寝，这是古代约束侍妾的封建礼法。
《礼记。内则》：“妻不在，妾御莫敢当夕。”当夕，值夕。这里是指青梅视阿喜为正妻。
[57]行取：明清时官员铨选的一种制度。有政绩的州、县官，吏部可调取入京，转任六科给事中或各道御史等职，称为“行取”。[58]大士：佛教称菩萨为大士。
[59]侍郎：旧时中央各部的副长官。
[60]纨：古代贵族子弟所穿的绢裤，后以代称富贵人家的子弟。[61]作合者：从中撮合的人。经营：筹画营谋。
[62]化工：造化之工！上天之力。
[63]冠裳：指衣冠人物。
[64]膏粱：美味；与“纨”同指富贵人家的不村子弟。
罗刹海市
马骥，字龙媒，贾人子。美丰姿。少倜傥，喜歌舞。辄从梨园子弟[1] ，以锦帕缠头，美如好女，因复有“俊人”之号。十四岁，入郡库，即知名。
父衰老，罢贾而居。谓生曰：“数卷书，饥不可煮，寒不可衣。吾儿可仍继父贾。”马由是稍稍权子母[2].从人浮海[3] ，为飓风引去，数昼夜至一都会。
其人皆奇丑；见马至，以为妖，群哗而走。马初见其状，大惧；迨知国中之骇已也，遂反以此欺国人。遇饮食者，则奔而往；人惊遁，则啜其余。
久之，入山村。其间形貌亦有似人者，然褴褛如丐。马息树下，村人不敢前，但遥望之。久之，觉马非噬人者，始稍稍近就之。马笑与语。其言虽异，亦半可解。马遂自陈所自[4].村人喜，遍告邻里，客非能搏噬者。然奇丑者望望即去[5]，终不敢前；其来者，口鼻位置，尚皆与中国同。共罗浆酒奉马。
马问其相骇之故，答曰：“尝闻祖父言：西去二万六千里，有中国，其人民形象率诡异[6].但耳食之[7] ，今始信。”问其何贫。曰：“我国所重，不在文章，而在形貌。其美之极者，为上卿[8] ；次任民社[9] ；下焉者，亦邀贵人宠[10]，故得鼎烹以养妻子[11]. 若我辈初生时，父母皆以为不详，往往置弃之；其不忍这弃者，皆为宗嗣耳。”问：“此名何国？”曰：“大罗刹国[12]. 都城在北去三十里。”马请导往一观。于是鸡鸣而兴[13]，引与俱去。天明，始达都。
都以黑石为墙，色如墨，楼阁近百尺。然少瓦，覆以红石；拾其残块磨甲上，无异丹砂。时值朝退，朝中有冠盖出，村人指曰：“此相国也[14]. ”视之，双耳皆背生，鼻三孔，睫毛覆目如帘。又数骑出，曰：“此大夫也[15]. ”以次各指其官职，率怪异[16]；然位渐卑，丑亦渐杀[17]. 无何，马归，街衢人望见之，噪奔跌蹶，如逢怪物，村人百口解说[18]，市人始敢遥立。既归，国中成知村有异人，于是绅大夫，争欲一广见闻，遂令村人要马。然每至一家，阍人辄阖户，丈夫女子窃窃自门隙中窥语；终一日，无敢延见者。村人曰：“此间一执朝郎[19]，曾为先王出使异国，所阅人多，或不以子为惧。”造郎门。郎果喜，揖为上客[20].视其貌，如八九十岁人。目睛突出，须卷如猬[21]. 曰：“仆少奉王命，出使最多；独未尝至中华。今一百二十余岁，又得睹上国人物，此不可不上闻于天子。
然臣卧林下，十余年不践朝阶，早旦，为君一行。“乃具饮馔，修主客礼。酒数行，出女乐十余人，更番歌舞。貌类夜叉[22]，皆以白锦缠头，拖朱衣及地。扮唱不知何词，腔拍恢诡[23]. 主人顾而乐之，问：”中国亦有此乐乎？“
曰：“有。”主人请拟其声，遂击桌为度一曲。主人喜曰：“异哉！声如凤鸣龙啸，从未曾闻。”翼日，趋朝，荐诸国王。王忻然下诏，有二三大夫，言其怪状，恐惊圣体。王乃止。郎出告马，深为扼腕[24]. 居久之，与主人饮而醉，把剑起舞，以煤涂面作张飞。主人以为美，曰：“请君以张飞见宰相，宰相必乐用之，厚禄不难致。”马曰：“嘻！游戏犹可，何能易面目图荣显[25]？”主人固强之，马乃诺。主人设筵，邀当路者饮[26]，令马绘面以待。未几，客至，呼马出见客。客讶曰：“异哉！何前始而今妍也！”遂与共饮，甚欢。马婆娑歌“弋阳曲”[27]，一座无不倾倒[28]. 明日，交章荐马[29]. 王喜，召以旌节[30].既见，问中国治安之道[31]，马委曲上陈[32]，大蒙嘉叹，赐宴离宫[33]. 酒酣，王曰：“闻卿善雅乐，可使寡人得而闻之乎？”马即起舞，亦效白锦缠头，作靡靡之音[34]. 王大悦，即日拜下大夫[35]. 时与私宴[36]，恩宠殊异。久而官僚
百执享颇觉其面目之假
[37]；所至，辄见人耳语，不甚与款洽。马至是孤立，然不自安[38]. 遂上疏乞休致[39]，不许；又告体沐[40]，乃给三月假。于是乘传载金宝[41]，复归山村。村人膝行以迎。马以金资分给旧所与交好者，欢声雷动。村人曰：“吾济小人受大夫赐，明日赴海市，当求珍玩，用报大夫。”问：“海市何地？”曰，“海中市，四海鲛人[42]，集货珠宝；四方十二国，均来贸易。
中多神人游戏。云霞障天，波涛间作。贵人自重，不敢犯险阻，皆以金帛付我辈，代购异珍。今其期不远矣。“问所自知，曰：”每见海上朱鸟来往，七日，即市。“马问行期，欲同游瞩，村人劝使自贵。马曰，”我顾沧海客，何畏风祷？
“
未几，果有踵门寄资者，遂与装资人船。船容数十人，平底高栏。十人摇橹，激水如箭。凡三日，遥见水云幌漾之中，楼阁层叠；贸迁之舟[43]，纷集如蚁。
少时，抵城下。视墙上砖，皆长与人等。敌楼高接云汉[44]. 维舟而入，见市上所陈，奇珍异宝，光明射目，多人世所无。一少年乘骏马来，市人尽奔避，云是“东洋三世子”[45]. 世子过，目生曰：“此非异域人？”
即有前马者来诘乡籍[46]. 生揖道左，具展邦族[47]. 世子喜曰，“既蒙辱临，缘分不浅！”于是授生骑，请与连辔。乃出西城。方至岛岸，所骑嘶跃入水。
生大骇失声，则见海水中分，屹如壁立。俄睹宫殿，玳瑁为梁[48]，鲂鳞作瓦；四壁晶明，鉴影炫目。下马揖人。仰视龙君在上，世子启奏：“臣游市廛，得中华贤士，引见大王。”生前拜舞[49]. 龙君乃言：“先生文学士，必能衙官屈、宋[50]. 欲烦椽笔赋‘海市，[51]，幸无吝珠玉[52]. ”
生稽首受命。授以水精之砚[53]，龙鬣之毫[54]，纸光似雪，墨气如兰。生立成千余言，献殿上。龙君击节曰[55]：“先生雄才，有光水国矣！”遂集诸龙族，宴集采霞宫。酒炙数行，龙君执爵而向客曰：“寡人所怜女，未有良匹，愿累先生。先生倘有意乎？”生离席愧荷[56]，唯唯而已。尤君顾左右语。无何，宫人数辈，扶女郎出。环声动[57]，鼓吹暴作。拜竟，睨之，实仙人也。女拜已而去。少时酒罢，双鬟挑画灯[58]，导生入副宫[59]. 女浓妆坐伺。珊瑚之床，饰以八宝[60]；帐外流苏[61]，缀明珠如斗大；衾褥皆香耍。天方曙，则雏女妖鬟，奔人满侧。生起，趋出朝谢。拜为驸马都尉[62]. 以其赋驰传诸海。诸海龙君，皆员来贺[63]；争折简招驸马饮。生衣绣裳，驾青虬[64]，呵殿而出[65].武士数十骑，背雕弧[66]，荷白[67]，晃耀填拥。马上弹筝[68]，车中奏玉[69].三日间，遍历诸海。由是“龙媒”
之名，噪于四海。宫中有玉树一株，围可合抱；本莹澈，如白琉璃，中有心，淡黄色，稍细于臂；叶类碧玉，厚一钱许，细碎有浓阴。常与女啸咏其下。
花开满树，状类[70]. 每一瓣落，锵然作响。拾视之，如赤瑙雕镂[71]，光明可爱。时有异鸟来鸣，毛金碧色，尾长于身，声等哀玉[72]，恻人肺腑。
生闻之，辄念乡土。因谓女曰：“亡出三年，恩慈间阻[73]，每一念及，涕膺汗背[74]. 卿能从我归乎？”女曰：“仙尘路隔[75]，不能相依。妾亦不忍以鱼水之爱[76]，夺膝下之欢[77]. 容徐谋之。”生闻之，涕不自禁。女亦叹曰：“此势之不能两全者也！”明日，生自外归。龙君曰：“闻都尉有故土之思，诘旦趣装，可乎？”生谢曰：“逆旅孤臣，过蒙优宠，报之诚[78]，结于肺肝。容暂归省，当图复聚耳。”入暮，女置酒话别。生订后会。女曰：“情缘尽矣。”
生大悲，女曰：“归养双亲，见君之孝。人生聚散，百年犹旦暮耳，何用作儿女哀泣？此后妾为君贞[79]，君为妾义[80]，两地同心，即伉俪也，何必旦夕相守，乃谓之偕老乎？若渝此盟，婚姻不吉。倘虑中馈
乏人[81]，纳婢可耳[82]. 更有一事相嘱：自奉衣裳[83]，似有佳朕[84]，烦君命名。“生曰：”其女耶，可名龙宫；男耶，可名福海。“女乞一物为信[85].生在罗刹国所得赤玉莲花一对，出以授女。女曰：”三年后四月八日，君当泛舟南岛，还君体胤[86]. “女以鱼革为囊，实以珠宝，授生曰：”珍藏之，数世吃著不尽也。“天微明，王设祖帐[87]，馈遗甚丰。生拜别出宫。女乘白羊车，送诸海[88]. 生上岸下马。女致声珍重，回车便去，少顷便远。海出复合，不可复见。
生乃归。自浮海去，咸谓其已死；及至家，家人无不诧异。幸翁媪无恙，独妻已他适。乃悟龙女“守义”之言，盖已先知也。父欲为生再婚；生不可，纳婢焉。谨志三年之期，泛舟岛中。见两儿坐浮水面，拍流嬉笑，不动亦不沉。近引之，儿哑然捉生臂[89]，跃入怀中。其一大啼，似嗔生之不援己者。
亦引上之。细审之，一男一女，貌皆婉秀。额上花冠缀玉，则赤莲在焉。背有锦囊，拆视，得书云：“翁姑计各无恙。忽忽三年，红尘永隔；盈盈一水，青鸟难通[90]. 结想为梦，引领成劳[91]，茫茫蓝蔚，有恨如何也！顾念奔月娥，且虚桂府[92]；投梭织女，犹怅银河[93]. 我何人斯[94]，而能永好？
兴思及此，辄复破涕为笑。别后两月，竟得孪生。今已啁瞅怀抱[95]，颇解言笑[96]；觅枣抓梨，不母可活。敬以还君。所贻赤玉莲花，饰冠作信。膝头抱儿时，犹妾在左右也。闻君克践旧盥[97]，意愿斯慰。妾此生不二，之死靡他[98].奁中珍物，不蓄兰膏；镜里新妆，久辞粉黛。君似征人，妾作荡妇[99]，即置而不御[100] ，亦何得谓非琴瑟哉[101] ？独计翁姑亦既抱孙，曾未一觌新妇，揆之情理，亦属缺然。岁后阿姑窀穸[102] ，当往临穴[103] ，一尽妇职。过此以往，则‘龙宫’无恙，不少把握之期[104] ；‘福海’长生，或有往还之路。伏惟珍重[105] ，不尽欲言。“生反覆省书揽涕[106].两儿抱颈曰：”归休乎[107]！“生益恸，抚之曰：”儿知家在何许？“儿啼，呕哑言归。生视海水茫茫，极天无际；雾鬟人渺[108] ，烟波路穷[109].抱儿返棹，怅然遂归。生知母寿不永[110]，周身物悉为预具[111] ，墓中植松百余[112].逾岁，媪果亡。灵舆至殡宫[113] ，有女子临穴[114].众方惊顾，忽而风激雷轰，继以急雨，转瞬已失所在。松柏新植多枯，至是皆活。福海稍长，辄思其母，忽自投入海，数日始还。龙宫以女子不得往，时掩户泣。
一日，昼瞑，龙女忽人，止之曰：“儿自成家，哭泣何为？”乃赐八尺珊瑚一树，龙脑香一帖[115] ，明珠百颗，八宝嵌金合一双，为嫁资。生闻之突入，执手啜泣。俄顷，疾雷破屋，女已无矣。
异史氏曰：“花面逢迎，世情如鬼[116].嗜痂之癖，举世一辙[117].‘小惭小好，大惭大好，[118].若公然带须眉以游都市[119] ，其不骇而走者盖几希矣。
彼陵阳痴子，将抱连城玉向何处哭也[120] ？呜呼！显荣富贵，当于蜃楼海市中求之耳[121] ！“
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 梨园子弟：戏曲艺人。《新唐书。礼乐志》，谓唐玄宗曾选乐工及宫女数百人，亲授乐曲于梨园。后因你演戏的场所为“梨园”，称戏曲艺人为“梨园子弟”。
[2] 权子母：指经商。权，权衡。子母，原指货币的大小、轻重，后来指利息与本钱。
[3] 浮海：泛海；航海。此指到海外经商。
[4] 自陈所自：自己陈述来历。所自，从哪里来。
[5] 望望然而去：掉头不顾而去。《孟子。公孙丑》上：“望望然去之，若将浼焉。”
[6] 率：全，都。诡异：怪异。
[7] 耳食：指不加审察，轻信传闻。《史记。六国年表序》：“学者牵干所闻，见秦在帝位日浅，不察终始，举而笑之，不敢道。此与以耳食无异。”
《索隐》：“言俗以浅识，举而笑秦，此犹耳食，不能知味也。”
[8] 上卿：周官制，最尊贵的诸侯臣称上卿。《公羊传。襄公十一年》：“古者上卿下卿，上士下士，”
[9] 任民社：古称直接理民的地方官为“职任民社”，民社，人民和社稷。
[10]邀：获取。
[11]鼎烹：美食，贵人所享。此指贵人赐与的“残杯冷炙”。鼎，古代炊器，三足两耳。
[12]罗刹：梵语音译，意思是恶鬼。这里作为国名。《文献通考》谓罗刹国朱发黑面，兽牙鹰爪，作市以夜，昼则掩面。
[13]兴：起床。
[14]相国：宰相。
[15]大夫：古诸侯国中，国君之下有卿、大夫、士三级。这里指位次于相国的高级官员。
[16]（zhěng一n ǐng争宁）：毛发散乱貌。
[17]杀：煞；减。
[18]百口解说：极力解说。百，多。口，代指语言。
[19]执戟郎：古代警卫宫门的官员。《史记。淮阴侯列传》：“臣事项王，官不过郎中，位不过执戟。”秦汉郎宫中有中郎、侍郎、郎中等，负责执戟宿卫殿门，故称执戟郎。
[20]揖；拱手为礼。这里是尊奉的意思。
[21]须卷（quán 拳）如猬：胡须密集象刺猬。卷，弯曲。
[22]貌类夜叉：此据铸雪斋抄本，原作“貌类如夜叉”。
[23]腔拍恢诡：腔调和节奏都很特别。恢诡，离奇。
[24]扼腕：紧握己腕，表示惋惜。
[25]易面目图荣显：改换面貌来谋取荣华显贵：指迎合世俗所好，换取功名利禄。易，改变。
[26]当路者：居于要职的人，指掌握政权的官员。《孟子。公孙丑》：“夫子当路于齐。”
[27]婆娑：形容舞姿；此指起舞。弋阳曲：南曲腔调的一种，明清时代流行于江西弋阳，故名。《顾曲麈谈》谓弋阳腔是“俗腔”，昆山腔是“雅乐”。马骥唱俗腔，罗刹国王却认为是“雅乐”；这说明罗刹国雅俗颠倒。
[28]倾倒：佩服。
[29]交章：纷纷上奏章。
[30]召以旌节：派人持旌节去召见他。古礼，君有所命，召唤大夫用旌、旃。
旌节，以竹为竿，上缀以旄牛尾和五彩鸟羽，古代出使者持之，以为凭证。[31]治安之道：治国安邦的法则。
[32]委曲：原原本本地。
[33]离宫：别宫。古时帝王于正式宫殿之外，别筑官室，供随时游处，
称“离宫”。
[34]靡靡之音：淫靡的乐曲；本指俗腔，而罗刹国好之，视为雅乐。[35]拜：授官。下大夫：古官名，周王室及诸侯各国，卿以下有大夫，大夫分上中下三等。
[36]时与私宴：经常参加皇帝的家宴。与，参与。
[37]百执事：犹言百官。《书。盘庚》：“邦伯师长，百执事之人，尚皆隐哉。”执事，指各部门专职人员。
[38]然：不安的样子。
[39]乞休致：请求辞宫家居。清制，自陈衰老而批准休致的，称“自请休致”
；非自己所请，谕旨令其休致的，称“勒令付致”。[40]休沐：休息沐浴；指短期休假。汉制，吏五日一休沐；唐代十日一体沐。
[41]乘传（zhu àn 撰）：乘驿站的传车。传，传车，古代驿站的公用车辆。
马骥付沐，得用传乘，可见深得国王恩宠。
[42]鲛人：神话传说，谓南海有鲛人，善纺织，所织薄纱叫“鲛绡”；鲛人常哭泣，其泪则凝为珠，见《博物志》和《述异记》。
[43]贸迁：贸易。
[44]敌楼：城楼。云汉：天河！这里指高空。
[45]世子：帝王或诸侯的嫡妻所生之子。
[46]前马者：在马前开路的人。
[47]具展：一一陈述。邦族：籍贯与姓氏。
[48]玳瑁为梁：以玳瑁为饰的屋梁。玳瑁，龟类动物，背甲光亮，可作装饰。
[49]拜舞：跪拜舞蹈。舞蹈，占朝仪之一。
[50]衙官屈宋：意思是超过屈原、宋玉。《续世说》谓杜审言曾自夸：“吾之文章合得屈、宋作衙宫，吾之书迹合得王羲之北面。”衙宫，唐代刺史的属宫。
以屈原、宋玉为其衙宫，是说自己的作品压倒屈、宋。[51]椽笔：如椽之笔，比喻能写文章的大手笔。赋海市：写一篇描写海市的赋。赋，文体名，这里指作赋。
[52]珠玉：比喻美好的文章。
[53]水精：即水晶。
[54]龙鬣（liè列）之毫：用龙的鬣毛制成的笔。
[55]击节：抚手或拍板以调节乐曲，表示激赏。这里指赞赏。[56]离席：离座站起，表示恭敬。愧荷：以自愧的心情表示感激。[57]环：和环都是古时佩在身上的玉饰。
[58]双鬟：指幼婢。古时幼女结双鬟。
[59]副宫：旁宫。
[60]八宝：指金银、珍珠、玛瑙等各种珠宝。
[61]流苏：用彩丝或鸟羽做成的垂缨。
[62]驸马都尉：宫名，汉武帝时置，掌副车之马，秩二千石，多以宗室及外戚诸公子孙担任。魏晋以后，帝婿例加驸马都尉称号，简称驸马，皆非实职。
[63]员：派专人。
[64]驾青虬（qiú求）；驾驭青虬拉的车子。《离骚》：“驷玉虬以乘兮，溘埃风余上征。”王逸注：“有角曰龙，无角曰虬。”[65]呵殿：古时贵官出行的威仪，呵，在前喝道。殿，在后随从。[66]背：据铸雪斋抄本，原作“皆”。
雕弧：雕有纹彩的弓。[67]：同“棒”。
[68]筝：古代弦乐的一种。
[69]玉：指玉笛之类的管乐。
[70]（zhān 沾）：栀子花。
[71]赤瑙：红色玛瑙。
[72]声等哀玉：声音如同玉制乐器所奏的哀婉曲调。
[73]恩慈间阻：指与父母隔离。父母慈爱有恩，故以“恩慈”代称。[74]涕膺汗背：泪下沾胸，汗流浃背；形容悲伤与惶恐。
[75]仙尘，仙境与尘世。
[76]鱼水之爱：喻夫妇之爱。
[77]膝下之欢：指父子之情。
[78]报之诚：感恩图报的心情。报，指环报恩，《后汉书。杨震传》注引《续齐谐记》：东汉杨宝救了一只黄雀，夜间梦见一个黄衣童子衔四枚白环相报，谓当使其子孙洁白，位登三公。后杨宝子孙四世，果都显贵。
[79]贞：封建时代妻不改嫁叫“贞”。
[80]义：此指封建时代丈夫因妻守贞，己亦不重婚另娶。
[81]中馈乏人：无人主持家务。古代妇女在家料理饮食、祭品等事务，叫做“主中馈”。
[82]纳婢：以婢女为妾。封建时代纳妾不算娶妻，这样仍然算作对前妻“守义”。
[83]自奉裳衣：意为自结婚以来。奉裳衣，指妻子侍奉丈夫衣着。古时上曰衣，下曰裳。《诗。齐风。东方未明》：“东方未明，颠倒衣裳。”
[84]佳朕：佳兆，指怀孕。朕，征兆。
[85]信：信物；凭证。
[86]体胤：亲生儿女。胤，后嗣。
[87]设祖帐：意为设宴饯别。古时出行，为行者祭奠路神，祝福饯别，叫“祖祭”。祖祭时设置的帷帐叫“祖帐”。
[88]海（四）：海边。，水边。
[89]哑（厄）然：发出笑声的样子，哑，笑声。
[90]“盈盈一水”二句：意谓虽然一水之隔，但却音信难通。《古诗十九首》：“盈盈一水间，脉脉不得语。”盈盈，水清浅的样子。青鸟：借指使者。《汉武故事》：七月七日，日正中，汉武帝见青鸟从西方夺。东方朔说，西王母即将到来。不久，果然到来，后因以青鸟称传信的使者。
[91]引领：形容殷切盼望。领，颈。
[92]“奔月娥”二句：意谓象嫦娥这样仙女尚且在月宫孤身独处。娥，即嫦娥，传说是后羿的妻子，因偷吃不死药，飞升月官。见《淮南子。览冥训》。桂府，相传月宫有桂树，高五百丈，后因称月宫为“桂府”。见《西阳杂俎》。
[93]“投梭织女”二句：意谓天上的织女，尚且因天河阻隔，不能同牛郎团聚，而感到惆怅。织女，神话人物，为天帝孙女，长年织造云锦，嫁与河西牛郎以后，织造中断，天帝怒，责令她与牛郎分离，只准每年七夕渡河与牛郎相会。
故事初见于《古诗十九首》。怅，恨。银河，天河。
[94]斯：兮，语气词。
[95]啁啾（zhōu jiū周究）：小鸟鸣声。这里形容幼儿学话的声音。[96]
言笑：据铸雪斋抄本，原作“笑言”。[97]克践旧盟：能够履行旧时的盟誓；指守义不娶。克，能。
[98]之死靡他：到老死也无他心；指誓不改嫁。
[99]荡妇：荡子妇；出游不归者的妻子。《古诗十九首》：“昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守。”
[100] 置而不御：意谓两地远隔，仍保持夫妇名义。御，用；因喻夫妇为琴瑟之设词。
[101] 琴瑟：喻夫妇。《诗。周南。关睢》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”
以琴瑟谐合喻夫妇和合。
[102] 窀穸（zhūn 一x ì谆细）：墓穴。这里指下葬。
[103] 临穴：亲临墓穴。
[104] 把握：携手，握手：指见面。
[105] 伏惟；恭敬地希望。惟，希望。
[106] 揽涕：挥泪。
[107] 归休乎：回家吧？休，语词。
[108] 雾鬟人渺：意谓已看不到龙女。雾鬟，借指想望中的龙女。杜甫《月夜》：“今夜州月，闺中只独看。……香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。”渺，渺茫。
[109] 烟波路穷：烟波之上，漫无道路。穷，尽。
[110] 不永：不长。
[111] 周身物：指死者的服饰，棺等物。
[112] ：楸树。
[113] 灵舆：灵车。殡宫：停放灵柩的墓穴。
[114] （cuì一dié崔喋）：封建丧礼规定的子女所穿的孝服。，披在胸前的麻布。，系在额部和腰上的麻带。
[115] 龙脑香：由尤脑树所提炼的香料，即冰片。一帖：一包。[116] “花面逢迎”二句：意谓装出一副假面目，迎合世俗所好；如此世态与鬼域无异。
花面，本指女子饰面，这里指装扮一副假面孔。[117] “嗜痂之癖”二句：谓怪僻的嗜好，天下都有。《南史。刘穆之传》，谓南朝来人刘邕嗜食疮痂，以为味似鳆鱼。后世因称乖僻的嗜好为“嗜痴”。这里用以比喻颠倒美丑、屈意逢迎的怪癖。举，全。一辙，一样。[118] 小惭小好，大惭大好：唐代韩愈《与冯宿论文书》：“时时应事作俗下文字，下笔令人惭，及示人，则人以为好矣。小惭者亦蒙谓之小好，大惭者即必以为大好矣。”意谓世人喜欢虚假的迎合。惭，指曲意取悦别人，违背自己的本心。
[119] “公然带须眉”句意谓保持男子汉的本色立身行事，耻干媚俗谄世。
须眉，胡须、眉毛，代指男子。
[120] “彼陵阳痴子”二句：意谓真正才德之士，不被赏识，将无处倾诉他的委曲和悲痛。陵阳痴子，指春秋时楚人卞和，曾受封陵阳侯。卞和在楚山发现一璞玉，曾献给楚厉王和楚武王，都被视为石头。卞和被诬欺诳，先后被刖双脚。
楚文王即位，卞和抱璞哭于荆山之下。楚文王使人问之。卞和曰：“臣非悲刖。
宝玉而题之以石，贞士而名之为诳，所以悲也。“楚文王使人剖璞，果得宝玉，称为”和氏璧“。见《韩非子。和氏》。连城玉。价值连城的宝玉，指和氏璧。
[121] 蜃（shěn 慎）楼海市：喻虚幻世界。蜃，蛟类。旧说蜃能吐气为
楼台，称为“蜃楼”，也称“海市”。实为一种因光线折射作用而出现的虚影，多现于海上或沙漠。此句以幻域否定现实。
田七郎
武承休，辽阳人[1].喜交游，所与皆知名士。夜梦一人告之曰：“子交游遍海内，皆滥交耳。惟一人可共息难，何反不识？”问：“何人？”曰：“田七郎非与？”醒而异之。诘朝，见所与游，辄问七郎。
客或识为东村业猎者。武敬谒诸家，以马挝门。未几，一人出，年二十余，目蜂腰[2] ，着腻[3] ，衣皂犊鼻[4] ，多白补缀。拱手于额而问所自。武展姓氏；且托途中不快，借庐憩息。问七郎，答曰：“我即是也。”遂延客人。
见破屋数椽，木岐支壁。入一小室，虎皮狼蜕[5] ，悬布楹间，更无机榻可坐。
七郎就地设皋比焉[6].武与语，言词朴质，大悦之。遽贻金作生计，七郎不受。固予之，七郎受以白母。俄顷将还，固辞不受。武强之再四。母龙钟而至[7]，厉色曰：“老身止此儿，不欲令事贵客！”武惭而退，归途展转，不解其意。适从人于舍后闻母言，因以告武。先是，七郎持金白母，母曰：“我适睹公子，有晦纹[8] ，必罹奇祸。闻之：受人知者分人忧，受人恩者急人难。
富人报人以财，贫人报人以义。无故而得重赂，不祥，恐将取死报于子矣[9].“武闻之，深叹母贤；然益倾慕七郎。
翼日，设筵招之，辞不至。武登其堂，坐而索饮。七郎自行酒，陈鹿脯[10].殊尽情礼。越日，武邀酬之，乃至。款洽甚欢。赠以金，即不受。武托购虎皮，乃受之。归视所蓄，计不足偿，思再猎而后献之。入山三日，无所猎获。会妻病，守视汤药，不遑操业。浃旬[11]，妻淹忽以死。为营斋葬[12]，所受金稍稍耗去。
武亲临唁送，礼仪优渥。既葬，负弩山林，益思所以报武，而迄无所得。武探得其故，辄劝勿亟。切望七郎姑一临存[13]；而七郎终以负债为憾，不肯至。武因先索旧藏，以速其来，七郎检视故革，则蠹蚀殃败[14]，毛尽脱，懊丧益甚。武知之，驰行其庭，极意慰解之。又视败革，曰：“此亦复佳。仆所欲得，原不以毛。”遂轴出[15]，兼邀同往。七郎不可，乃自归。七郎念终以不足报武，裹粮入山[16]，凡数夜，得一虎，全而馈之。
武喜，治具，请三日留。七郎辞之坚。武键庭户，使不得出。宾客见七郎朴陋，窃谓公子妄交，而武周旋七郎，殊异诸客。为易新服，却不受；承其寐而潜易之，不得已而受之。既去，其子奉媪命，返新衣，索其敝裰[17]. 武笑曰：“归语老姥，故衣已拆作履衬矣[18]. ”自是，七郎日以兔鹿相贻[19]，召之即不复至。武一日诣七郎，值出猎未返。媪出，门语曰[20]：“再勿引致吾儿[21]，大不怀好意！”武敬礼之，惭而退。
半年许，家人忽白：“七郎为争猎豹，殴死人命，捉将官里去。”武大惊，驰视之，已械收在狱。见武无言，但云：“此后烦恤老母。”武惨然出，急以重金赂邑宰；又以百金赂仇主。月余无事，释七郎归。母慨然曰：“子发肤受之武公子[22]，非老身所得而爱惜者矣。但祝公子终百年无灾患[23]，即儿福。”七郎欲诣谢武，母曰：“住则往耳，见公子勿谢也。小恩可谢，大恩不可谢。”七郎见武；武温言慰藉，七郎唯唯。家人咸怪其疏；武喜其诚笃，益厚遇之。由是恒数日留公子家。馈遗辄受，不复辞，亦不言报。
会武初度[24]，宾从烦多，夜舍屦满[25]. 武偕七郎卧斗室中，三仆即床下藉刍藁。二更向尽，诸仆皆睡去，两人犹刺刺语[26]. 七郎佩刀挂壁间，忽自腾出匣数寸许[27]，铮铮作响，光闪烁如电，武惊起，七郎亦起，问：“床下卧者何人？”武答：“皆厮仆。”七郎曰：“此中必有恶人。”武问故，七郎曰：“此刀购诸异国，杀人未尝濡缕[28]. 迄今佩三世矣。决首至
千计[29]，尚如新发于硎[30]. 见恶人则鸣跃，当去杀人不远矣。公子宜亲君子，远小人，或万一可免。“武颔之。七郎终不乐，辗转床席，武曰：”灾祥数耳，何忧之深？“七郎曰：”我诸无恐怖，徒以有老母在。“武曰：”何遽至此？“七郎曰：”无则便佳。“盖床下三人：一为林儿，是老弥子[31]，能得主人欢；一僮仆，年十二三，武所常役者；一李应，最拗拙，每因细事与公子裂眼争，武恒怒之。当夜默念，疑必此人。诘旦，唤至，善言绝今去。
武长子绅，娶王氏。一日，武他出，留林儿居守。斋中菊花方灿。新妇意翁出，斋庭当寂，自诣摘菊。林儿突出勾戏。妇欲遁，林儿强挟入室。妇啼拒，色变声嘶。绅奔入，林儿始释手逃去。武归闻之，怒觅林儿，竟已不知所之。
过二三日，始知其投身某御史家。某官都中，家务皆委决于弟。武以同袍义[32]，致书索林儿，某弟竟置不发。武益恚，质词邑宰[33]. 勾牒虽出[34]，而隶不捕：宫亦不问。武方愤怒，适七郎至。武曰：“君言验矣。”因与告。
七郎颜色惨变，终无一语，即径去。武嘱干仆逻察林儿[35]. 林儿夜归，为逻者所获，执见武。武掠楚之。林儿语侵武。武叔恒，故长者，恐侄暴怒致祸，劝不如治以官法。武从之，絷赴公庭，而御史家刺书邮至[36]；宰释休儿，付纪纲以去[37]. 林儿意益肆，倡言丛众中[38]诬主人妇与私。武无奈之，忿塞欲死。
驰登御史门，俯仰叫骂[39]. 里舍慰劝令归。逾夜，忽有家人白：“林儿被人脔割[40]，抛尸旷野间。”武惊喜，意稍得伸。俄闻御史家讼其叔侄，遂偕叔赴质。
宰不听辨，欲笞恒。武抗声曰：“杀人莫须有[41]！
至辱詈绅，则生实为之，无与叔事。“宰置不闻。武裂眦欲上，群役禁之。
操杖隶皆绅家走狗[42]，恒又老耄，数未半[43]，奄然已死。宰见武叔垂毙，亦不复究。武号且骂，宰亦若弗闻也者。遂舁叔归，哀愤无所为计。因思欲得七郎谋。而七郎更不一吊问[44]. 窃自念：待七郎不薄，何遽如行路人？亦疑杀林儿必七郎。转念：果尔，胡得不谋，于是遣人探索其家，至则扃寂然，邻人并不知耗。一日，某弟方在内廨[45]，与宰关说。值晨进薪水[46]，忽一樵人至前，释担抽利刃，直奔之。某惶急，以手格刃[47]，刃落断腕；又一刀，始决其首。
宰大惊，窜去。樵人犹张皇四顾。
诸役吏急阖署门，操杖疾呼。樵人乃自刭死。纷纷集认，识者知为田七郎也。
宰惊定，始出复验。见七郎僵卧血泊中，手犹握刃。
方停盖审视，尸忽崛然跃起，竟决宰首，已而复踣。衙宫捕其母、子，则亡去已数日矣。武闻七郎死，驰哭尽哀。咸谓其主使七郎。
武破产夤缘当路[48]，始得免。七郎尸弃原野三十余日，禽犬环守之。武取而厚葬。其子流寓于登[49]，变姓为佟。起行伍，以功至同知将军[50]. 归辽，武已八十余，乃指示其父墓焉。
异史氏曰：“一钱不轻受，正一饭不敢忘者也[51]. 贤哉母乎！七郎者，愤未尽雪，死犹伸之，抑何其神？使荆卿能尔[52]，则千载无遗恨矣。苟有其人，可以补天网之漏[53]，世道茫茫，恨七郎少也[54]. 悲夫！”
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 辽阳：清代州名，治所在今辽宁省辽阳市辽阳县。
[2] （chū初）：兽名。《尔雅。释兽》：“似。”《注》：“今虎也，大如狗，文如。”
[3] 腻（qià恰）：满是油污的便帽。，圆形便帽。又，即“腻颜”，见《世说新语。轻诋》。
[4] 皂犊鼻：黑色遮膝围裙。犊鼻，即“犊鼻”，围裙。
[5] 狼蜕：狼皮。蜕，蝉、蛇之类的脱皮，这里指兽皮。
[6] 皋比：虎皮。《左传。庄公十年》：“公子偃……自雩门窃出，蒙皋比而先犯之。”《注》：“皋比，虎皮也。”[7] 尤钟：形容衰老、行动不便。
[8] 晦纹：主有晦气的纹理；此为旧时相者之言。晦，晦气，倒霉。[9] 死报：以死相报。
[10]脯：干肉。
[11]浃旬：过了十天。浃，周匝，圆满。旬，十天。
[12]斋葬：祭祀与葬埋。斋，斋祭。
[13]临存：看望。
[14]殃败：败坏。殃，败也，见《广雅。释诂》。
[15]轴（kuó括）：起皮革。，去毛的兽皮。
[16]裹粮：携带干粮。
[17]敝裰：破衣。
[18]履衬，做鞋用的衬褙。
[19]贻：赠送。
[20]门：犹“闾”，两人倚门对语。《公羊传。成公二年》：“相与闾而语。”
何休《注》，“闾，当道门。闭一扇，开一扇，一人在外，一人在内，曰闾。”
[21]引致：招引。
[22]发肤受之武公子，犹言武公子为再生父母。发肤，代指身体。《孝经。
开宗明义章》：“身体发肤，受之父母。”
[23]终百年，犹言终生。
[24]初度：生日。《离骚》：“皇览揆余于初度兮。”
[25]夜舍屦（j ù具）满：留客过夜的馆舍，住满了人。夜舍，馆舍、客舍。
屦，履，汉以前称屦。古代席地而坐，宾客人室脱鞋就席。屦满，犹客满。
[26]刺刺：话多不停。
[27]匣：此指刀鞘。
[28]未尝濡缕，意谓刀过头落，血尚不及沾衣。《史记。刺客列传》谓荆轲所用匕首，“以试人，血濡缕，人无不立死者。”濡缕，沾湿衣服。[29]决首：斩首。
[30]新发于硎；新从磨石上磨过。语出《庄子。养生主》。硎，磨刀石。
[31]老弥子，指久受宠爱的娈童。弥子，春秋时卫灵公的幸臣弥子瑕。
他曾假托君命，驾灵公车外出，又曾把自己吃过的桃子给灵公品尝。灵公不但不予责怪，反而更加宠信。见《韩非子。说难》。
[32]同袍义：同事的情谊。《诗。秦风。无衣》：“岂曰无衣，与子同袍。”
袍，长衣，类似后来的斗篷，军人行军时，日以当衣，夜以当被。义，情谊。
[33]质词邑宰：具状请县令审理。质，评断。
[34]勾牒：拘捕犯人的公文。
[35]干仆：干练的仆人。
[36]刺书；书信。《释名。释书契》：“书曰刺，书以笔刺纸简之上也。”
[37]纪纲：管家；奴仆之管领者。语出《左传。僖公二十四年》。[38]倡言：扬言。丛众：人群。
[39]俯仰：意谓指天划地。
[40]脔割：碎割。脔，割成肉块。
[41]杀人莫须有：意谓说我杀人，这是诬陷。南宋秦桧陷害岳飞，狱成，韩世忠不平，质问秦桧。桧曰，“飞子云与张宪书虽不明，其事莫须有。”
世忠怫然曰：“相公，莫须有三字何以服天下乎？”见《建炎以来系年要录。
绍兴十一年》。莫须有，两可之言。俞正燮《癸已存稿。岳武穆狱论》：“莫须有者，莫、一言也，须有、一言也；桧迟疑之，又言有之。世忠截其语而合之，以诋桧之妄。”
[42]操杖隶：执行杖刑的衙役。
[43]数：指杖刑的杖数。封建宫衙施杖刑时，审讯者确定杖数后，从公案筒中抽掷地，施刑者按照分付的数目施刑。
[44]吊问：慰问。
[45]内廨：官署的内舍。廨，官署房舍的通称。
[46]薪水：柴草和水。
[47]格：拒；抵挡。
[48]夤缘当路：通过关系，贿赂当权者。
[49]登：登州，明清时为府，府治在今山东省牟平县，后迁至蓬莱县。
[50]同知将军，犹言副将军，同知，佐贰官秩。
[51]一饭不敢忘：汉代韩信，少年贫困，曾钓鱼于淮阴城下，接受漂母赠食。
后来，韩信为楚王，不忘一饭之德，酬谢漂母千金。见《史记。淮阴侯列传》。
[52]荆卿：指荆轲。荆轲曾奉燕太子丹之命刺秦王，不中，被秦王所杀。
见《史记。刺客列传》。
[53]“苟有其人”二句：意谓如果多有几位像田七郎这样的人物，将可以弥补天道惩恶的疏漏。天网，上天设置的罗网，喻天道的制裁；语出《老子》：“天网恢恢，疏而不失。”
[54]“世道茫茫”二句：意谓社会黑暗，只恨像田七郎这样的人太少了。
茫茫，昏暗不明。
产龙
壬戌间[1] ，邑邢村李氏妇[2] ，良人死[3] ，有遗腹[4] ，忽胀如瓮，忽束如握。临蓐，一昼夜不能产。视之，见龙首，一见辄缩去。
家人大惧，不敢近。有王媪者，焚香禹步[5] ，且捺且咒。未几，胞堕，不复见龙；惟数鳞，皆大如盏。继下一女，肉莹澈如晶[6] ，脏腑可数。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 壬戌：指康熙二十一年（1682）。
[2] 邢村：淄川县旧东北乡有邢家庄。见《淄川县志》二。[3] 良人：丈夫。
《孟子。离娄》下：“良人者，所仰望而终身也，今若此！”
[4] 遗腹，丈夫死时尚未出生的胎儿。
[5] 禹步：行走时一腿后拖。此指巫婆行法术时的步法。
保住
吴藩未叛时[1] ，尝谕将士：有独力能擒一虎者，优以廪禄[2] ，号“打虎将”。将中一人，名保住，健捷如猱[3].邸中建高楼[4] ，梁木初架。住沿楼角而登，顷刻至颠；立脊檩上，疾趋而行，凡三四返；已，乃踊身跃下，直立挺然。
王有爱姬，善琵琶。所御琵琶，以暖玉为牙柱[5] ，抱之一室生温。姬宝藏，非王手谕，不出示人。一夕宴集，客请一观其异。王适惰，期以翼日。
时住在侧，曰：“不奉王命，臣能取之。”王使人驰告府中，内外戒备，然后遣之。
住逾十数重垣，始达姬院。见灯辉室中，而门启锢，不得入。廊下有鹦鹉宿架上。住乃作猫子叫；既而学鹦鹉鸣，疾呼：“猫来”。摆扑之声且急。
闻姬云：“绿奴可急视，鹦鹉被扑杀矣！”住隐身暗处。俄一女子挑灯出，身甫离门，住已塞入[6].见姬守琵琶在几上，径携趋出。姬愕呼“寇至”，防者尽起。见住抱琵琶走，逐之不及，攒矢如雨[7].住跃登树上。墙下故有大槐三十余章[8] ，住穿行树杪[9] ，如鸟移枝；树尽登屋，屋尽登楼；飞奔殿阁，不啻翅翎[10]，瞥然间不知所在[11]. 客方饮，住抱琵琶飞落筵前，门扃如故，鸡犬无声。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 吴藩：吴三桂，字长白，辽东人。明崇祯时为总兵，镇守山海关。后勾结清兵入关，镇压农民起义，井执杀明桂王朱由榔。清初封平西王，就藩云南。
康熙十二年（一六七三年）下令撤藩，吴三桂与靖南王耿精忠、平南王尚之信相继起兵反清，时称三藩之乱。
[2] 廪禄：犹言官俸。
[3] 猱：猕猴。《尔雅。释兽》：“猱暖善缘。”
[4] 邸：王邸，指平西王府。
[5] 暖玉：据说是一种常暖之玉，即冬温夏凉的玉。唐苏鹗《杜阳杂编》下：唐大中初，日本国王子来朝，携有冷暖玉棋子，云出本国东三万里之集真岛池中，“冬温亘冷：故谓之冷暖玉棋子。”牙柱：乐器上的弦枕[6] 塞入：谓侧身挤入。
[7] 攒矢：密集的箭矢。
[8] 章：棵。“大材曰章”，见《史记。货殖列传》索隐。
[9] 树抄（miǎo 秒）：树梢。杪，树枝的细梢。
[10]不啻（chì斥）翅翎：不亚于飞鸟。啻，但，只。翅翎，鸟类代称。
[11]瞥然间：一转眼的功夫。
公孙九娘
于七一案[1] ，连坐被诛者[2] ，栖霞、莱阳两县最多。一日，俘数百人，尽戮于演武场中[3].碧血满地[4] ，白骨撑天。上官慈悲，捐给棺木，济城工肄[5] ，材木一空。以故伏刑东鬼[6] ，多葬南郊[7].甲寅间[8] ，有莱阳生至稷下[9] ，有亲友二三人亦在诛数，因市楮帛[10]，酹奠榛墟[11]. 就税舍于下院之僧[12]. 明日，入城营干，日暮未归。忽一少年，造室来访。见生不在，脱帽登床，着履仰卧。仆人问其谁何，合眸不对。既而生归，则暮色朦胧，不甚可辨。
自诣床下问之。膛目曰：“我候汝主人，絮絮逼问，我岂暴客耶[13]！”生笑曰：“主人在此。”少年即起着冠，揖而坐，极道寒暄。听其音，似曾相识。急呼灯至，则同邑朱生，亦死于七之难者。大骇却走。朱曳之云：“仆与君文字交。
何寡于情？我虽鬼，故人之念，耿耿不去心。今有所渎，愿无以异物遂猜薄之[14]. “
生乃坐，请所命。曰：“今女甥寡居无耦，仆欲得主中馈。屡通媒妁，辄以无尊长之命为辞。幸无惜齿牙
馀
惠[15]. “先是，生有女甥，早失恃[16]，遗生鞠养，十五始归其家。
俘至济南，闻父被刑，惊恸而绝。生曰：“渠自有父，何我之求？”朱曰：“其父为犹子启榇去[17]，今不在此。”问：“女甥向依阿谁？”曰：“与邻媪同居。”生虑生人不能作鬼媒。朱曰：“如蒙金诺[18]，还屈玉趾[19]. ”
遂起握生手。生固辞，问：“何之？”曰：“第行！”勉从与去。北行里许，有大村落，约数十百家。至一第宅，朱叩扉，即有媪出。豁开二扉，问朱：“何为？”曰：“烦达娘子，阿舅至。”媪旋反，顷复出，邀生人。顾朱曰：“两椽茅舍子大隘，劳公子门外少坐候。”生从之入。见半亩荒庭，列小室二。女甥迎门啜泣，生亦位。室中灯火荧然。女貌秀洁如生时。凝眸含涕，
遍问妗
姑[20]. 生曰：“具各无恙，但荆人物故矣[21]. ”女又呜咽曰：“儿少受舅妗抚育，尚无寸报[22]，不图先葬沟渎，殊为恨恨。旧年，伯伯家大哥迁父去，置儿不一念；数百里外，伶仃如秋燕。舅不以沉魂可弃[23]，又蒙赐金帛[24]，儿已得之矣。”生乃以朱言告，女首无语。媪曰：“公子曩托杨姥三五返。老身谓是大好；小娘子不肯自草草，得舅为政[25]，方此意慊得。”言次，一十七八女郎，从一青衣，遽掩入；瞥见生，转身欲遁。女牵其裾曰：“勿须尔！是阿舅，非他人。”生揖之。女郎亦敛衽[26]. 甥曰：“九娘，栖霞公孙氏。阿爹故家子，今亦‘穷波斯’[27]，落落不称意。旦晚与儿还往。”生睨之，笑弯秋月[28]，羞晕朝霞[29]，实天人也。曰：“可知是大家，蜗庐人那如此娟好[30]. ”甥笑曰：“且是女学士，诗词俱大高。
昨儿稍得指教。“九娘微晒曰：”小婢无端败坏人，教阿舅齿冷也。“甥又笑曰：”舅断弦未续[31]，若个小娘子，颇能快意否？“九娘笑奔出，曰：”婢子颠疯作也！“遂去。言虽近戏，而生殊爱好之。甥似微察，乃曰：”九娘才貌无双，舅倘不以粪壤致猜[32]，儿当请诸其母。“生大悦。然虑人鬼难匹。女曰：”无伤，彼与舅有夙分。“生乃出。女送之，曰：”五日后，月明人静，当遣人往相迓。“生至户外，不见朱。翘首西望，月御半规[33]，
昏黄中犹认旧径。见南面一第，朱坐门石上，起逆曰：“相待已久，寒舍即劳垂顾。”遂携手入，殷殷展谢。出金爵一、珠百枚[34]，曰：“他无长物[35]，聊代禽仪[36]. ”既而曰：“家有浊醪，但幽室之物，不足款嘉宾，奈何！”生谢而退[37]. 朱送至中途，始别。生归，僧仆集问。隐之曰：“言鬼者，妄也。
适赴友人饮耳。“后五日，果见朱来，整履摇[38]，意甚欣适。
才至户庭，望尘即拜[39]. 少间，笑曰：“君嘉礼既成[40]，庆在今夕，便烦枉步。”生曰：“以无回音，尚未致聘，何遽成礼？”朱曰：“仆已代致之矣。”
生深感荷，从与俱去。直达卧所，则女甥华妆迎笑。生问：“何时于归[41]？”
女曰：“三日矣。”生乃出所赠珠，为甥助妆[42]. 女三辞乃受，谓生曰：“儿以舅意白公孙老夫人，夫人作大欢喜。但言老耄无他骨肉，不欲九娘远嫁，期今夜舅往赘诸其家。伊家无男子，便可同郎往也[43]. ”
朱乃导去。村将尽，一第门开，二人登其堂。俄白：“老夫人至。”有二青衣，扶妪升阶。生欲展拜，夫人云：“老朽龙钟，不能为礼，当即脱边幅[44]. ”
乃指画青衣[45]，进酒高会[46]. 朱乃唤家人，另出肴俎，列置生前；亦别设一壶，为客行觞[47]. 筵中进馔，无异人世。然主人自举，殊不劝进[48]. 既而席罢，朱归。青衣导生去，入室，则九娘华烛凝待。邂逅合情[49]，极尽欢昵。
初，九娘母子，原解赴都。至郡[50]，母不堪困苦死，九娘亦自到。
枕上追述往事，便咽不成眠。乃口占两绝云[51]：“昔日罗裳化作尘，空将业果恨前身[52]. 十年露冷枫林。月，此夜初逢画阁春[53]. ”“白杨风雨绕孤坟，谁想阳台更作云[54]？忽启镂金箱里看，血腥犹染旧罗裙[55]. ”
天将明，即促曰：“君宜且去，勿惊厮仆。”自此昼来宵往，嬖惑殊甚[56].一夕，问九娘：“此村何名？”曰：“莱霞里[57]. 里中多两处新鬼[58]，因以为名。”生闻之欷，女悲曰：“千里柔魂，蓬游无底[59]；母子零孤，言之怆恻。
幸念一夕恩义，收儿骨归葬墓侧，使百年得所依栖，死且不朽。“
生诺之。女曰：“人鬼路殊，君不宜久滞。”乃以罗袜赠生，挥泪促别。生凄然出，忉怛若丧，心怅怅不忍归。因过拍朱氏之门。朱白足出逆[60]；甥亦起，云鬓[61]，惊来省问。生惆怅移时，始述九娘语。女曰：“妗氏不言，儿亦夙夜图之。此非人世，久居诚非所宜。”于是相对澜[62]，生亦含涕而别。叩寓归寝，展转申旦[63]. 欲觅九娘之墓，则忘问志表[64]. 及夜复往，则千坟累累，竟迷村路，叹恨而返，展视罗袜，着风寸断，腐如灰烬，遂治装东旋。
半载不能自释，复如稷门，冀有所遇。及抵南郊，日势已晚，息驾庭树[65]，趋诣丛葬所。但见坟兆万接[66]，迷目榛荒；鬼火狐鸣，骇人心目。
惊悼归舍。失意遨游，返辔遂东。行里许，遥见女郎独行丘墓间，神情意致，怪似九娘。挥鞭就视，果九娘。下与语，女竟走，若不相识；再逼近之，色作怒[67]，举袖自障。顿呼“九娘”，则烟然灭矣。
异史氏曰：“香草沉罗，血满胸臆[68]；东山佩，泪渍泥沙[69]：古有孝子忠臣，至死不谅于君父者。公孙九娘岂以负骸骨之托[70]，而怨不释于中耶？脾鬲间物[71]，不能掬以相示，冤乎哉！”
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 于七一案：指于七抗清事件。于七，名乐吾，字孟熹，行七。明崇祯武举人，山东栖霞人。清顺治五年（1648）：据莱阳、栖霞等县，起义抗清。
康熙元年（1662）起义失败。清政府对起义地区人民进行血腥屠杀，栖霞、
莱阳两县受害最烈。
[2] 连坐，被牵连罚罪。坐，获罪。
[3] 演武场，练兵场，故址在山东省济南市南门外。
[4] 碧血：无辜者的血迹。《庄子。外物》，谓周大夫芒弘无辜被杀，其血收藏三年，变为碧玉。
[5] 济城：指济南府城。工肆：作坊：这里指棺材铺。
[6] 伏刑东鬼，指栖霞、莱阳等地人民在济南被屠杀者，因栖霞、蓬莱地处鲁东，故称“东鬼”。
[7] 南郊：指济城南郊。
[8] 甲寅：指康熙十三年（1674）。
[9] 稷下：本来是古齐国都城临淄附近地名，在今山东淄博市临淄区；此指济南。济南自北魏称齐州，唐天宝元年改齐州为临淄郡，五年又改为济南郡。见《历城县志》。后遂以“稷下”、“稷门”代指济南。[10]市：买。
格帛：纸钱。
[11]酹奠榛墟，到草木丛生的坟地去祭奠。酹奠，以酒洒地祭奠鬼神。
榛墟，草木丛生的荒野，指荒丘墓地。
[12]下院，佛教大寺院分设的寺院。
[13]暴客：指强盗。
[14]猜薄：猜疑、鄙薄。
[15]齿牙馀惠：夸奖褒美的好话。《南史。谢传》：谢眺好褒奖人才，曾云：“士子声名未立，应共奖成，不惜齿牙馀论。”
[16]失恃：丧母。《诗。小雅。寥莪》：“无父何怙，无母何恃。”后因称丧母为“失恃”。
[17]犹子：侄子。启榇：指迁葬。榇：棺材。
[18]金诺，对人许诺的敬称，言守信不渝，珍贵如金。《史记。季布栾布列传》：“楚人谚曰：得黄金百斤，不如得季布一诺。”
[19]屈玉趾：烦您走一趟。玉趾，犹言贵步，称人行止的敬词。[20]妗：舅母。
[21]荆人；旧时对人谦称己妻，意调荆钗布裙之人。
[22]寸报，孟郊《游子吟》：“谁言寸草心，报得三春晖。”此用其意，言尽孝报恩。
[23]沉魂，沉沦于阴间的鬼魂。此也兼指沉冤之魂。
[24]赐金帛：指上文莱阳生焚楮帛祭奠。
[25]为政：做主，主持。
[26]敛衽：整饬衣襟表示敬意，为古时的一种拜礼；后专指妇女行礼。
[27]穷波斯：不详。波斯，古国名，即今伊朗。古代波斯商人多经营珠宝，因以波斯代指富商。又，何垠《注》：“《俗呼小录》：跑谓之波。穷波斯，盖谓穷而奔忙也。”
[28]笑弯秋月：笑时眉毛弯曲如秋夜之月。
[29]羞晕朝霞：害羞时，脸上的红晕如同清晨的彩霞。
[30]蜗庐：《古今注。鱼虫》：“野人结圆舍，如蜗牛之壳，曰蜗舍。”
此以“蜗庐”喻小户人家的居室。[31]断弦未续：指妻死，尚未续娶。古时以琴瑟谐合象征夫妇，丧妻称“断弦”，可娶叫“续弦”。
[32]粪壤：犹言异物，指已死的人。魏文帝《与吴质书》，谓看到徐、
陈琳、应、刘桢等人的遗文，“观其姓名已为鬼录，追思昔游，犹在心区，而此诸子，化为粪壤，可复道哉！”
[33]月半规：月亮半圆。，含，隐没。规，圆形。
[34]晋珠：山西产的珠玉。《尔雅。释地》：“西方之美者，有霍山之多珠玉焉。”霍山，莅今山西省。
[35]长（zhàng涨）物：多馀物。
[36]禽仪：订婚用的聘礼，古时订婚以雁为聘礼，称为“委禽”。仪，礼物。
[37]谢：谦谢。
[38]（shàn 扇，或读jié捷）：扇子。
[39]望尘即拜：意谓老远望见就下拜。晋石崇与潘岳谄媚贾谧，贾出，石崇立路旁望尘下拜。见《晋书。潘岳传》。尘，车行时扬起的尘土。[40]嘉礼：古代五礼之一，后专指婚礼。
[41]于归，指女子出嫁。《诗。周南。桃夭》：“之子于归，宜其室家。”
于，往。归，旧时妇女以夫家为家：故出嫁叫“归”。[42]助妆：古时女子出嫁，亲友赠送的服饰等礼物。
[43]郎：古时妇女对丈夫或所爱男子的称呼。往，此据铸雪斋抄本，原作“拜”。
[44]脱边幅，意谓不拘礼节。边幅，布帛边缘整齐，喻人的容止合乎礼仪。
[45]指画，指使、指挥。
[46]进酒：此据铸雪斋抄本，原作“追酒”。
[47]朽觞：行酒，斟酒。
[48]劝进：劝客进食、饮酒。
[49]邂逅：指两相爱悦。《诗。唐风。绸缪》：“今夕何夕，见此邂逅。”
[50]郡：指济南府。
[51]口占两绝：随口作成两首绝句。口占，随口念出，不用笔写。绝，绝句，旧诗体的一种。每首四句。每句五字的叫五绝，七字的叫七绝。这里是两首七绝。
[52]“昔日罗裳”二句：意谓生前穿的衣裳都已腐烂成尘土，对自己的悲惨遭遇只有空自怨恨。罗裳，丝裙。业果，佛教语，指人的行为所招致的果报或报应。业有善业、恶业；果报也有善报、恶报。这是前生命定的迷信说法。
[53]“十年露冷”二句：意谓十年来置身于寒露冷月、枫林萧瑟的秋野，今天才初次享受闺阁中的人间春意。画阁，彩饰的闺阁，这里指洞房。[54]“白杨风雨”二句，意谓一向是凄风苦雨，白杨萧萧，孤寂冷漠环绕着土坟；没有想到还能过着夫妇恩爱的生活。阳台，指男女欢会之处。宋玉《高唐赋序》：楚王游于高唐，梦中与一神女欢会。神女临别告诉楚王：“妾在巫山之阳，高丘之，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”[55]“忽启镂金”二句，意谓忽然打开镂金的衣箱，那血污的罗裙使人怵目惊心。镂金箱，有雕金纹饰的箱子。
[56]嬖惑，宠爱迷恋。
[57 莱霞里：于七起义失败后，清兵大肆屠杀无辜。《莱阳县志》：“今锯齿山前，有村曰血灌亭，省城南关有荒冢曰栖莱里，杀戮之惨可知矣。”
“莱霞里”当据此虚拟。
[58]两处，指莱阳、栖霞。
[59]蓬游无底：像蓬草一样随风飘游，没有归宿。底，休止。[60]白足：赤脚，谓仓促未及穿鞋。
[61]：此据铸雪斋抄本，原作“笼”。
[62]澜：流泪的样子。
[63]展转申旦：翻来覆去，直到天亮。申旦，自夜达旦。[64]志表：碑志、墓表；指墓前的标志。
[65]息驾：停下车马。
[66]坟兆：坟地。兆，界域。
[67]怒：据铸雪斋抄本，原作“努”。
[68]“香草沉罗”二句：指屈原自沉于汨罗江，悲愤不能自已。见《史记。
屈原贸生列传》。香草，屈原赋中常以香草喻忠贞之志，这里指屈原本人。血满胸臆，血泪盈襟的意思。
[69]“东山佩”二句：指晋太子申生遭受谗害，冤抑莫伸。《左传。闵公二年》，“晋侯使太子申生讨伐东山皋落氏”：临行，“公衣之偏衣，佩之金。”，半环形佩玉。以金所制作者称金。古人以表示诀绝。[70]负骸骨之托：指莱阳生辜负公孙九娘归葬尸骨的嘱托。[71]脾鬲间物：指心。鬲，同“膈”。
促织
宣德间[1] ，宫中尚促织之戏[2] ，岁征民间[3].此物故非西产[4] ；有华阴令欲媚上官[5] ，以一头进[6] ，试使斗而才，因责常供。令以责之里正[7].市中游侠儿[8] ，得佳者笼养之，昂其直，居为奇货[9].里胥猾黠[10]，假此科敛丁口[11]，每责一头，辄倾数家之产。邑有成名者，操童子业[12]，久不售[13].为人迂讷[14]，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。不终岁，薄产累尽。会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。妻曰：“死何裨益[15]？不如自行搜觅，冀有万一之得。”成然之。早出暮归，提竹筒铜丝笼，于败堵丛草处探石发穴，靡计不施，迄无济；即捕得三两头，又劣弱不中于款[16]. 宰严限追比[17]；旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。转侧床头，惟思自尽。
时村中来一驼背巫，能以神卜。成妻具资诣问。见红女白婆[18]，填塞门户。
入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。问者香于鼎[19]，再拜。巫从旁望空代祝，唇吻翕辟[20]，不知何词。各各竦立以听。少间，帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽[21]. 成妻纳钱案上，焚拜如前人。食顷，帘动，片纸抛落。拾视之，非字而画：中绘殿阁，类兰若[22]；后小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉[23]；旁一蟆[24]，若将跳舞。展玩不可晓[25]. 然睹促织，隐中胸怀。摺藏之，归以示成。成反复自念，得无教我猎虫所耶？
细瞻景状，与村东大佛阁真逼似。乃强起抉杖，执图诣寺后。有古陵蔚起[26]；循陵而走，见蹲石鳞鳞[27]，俨然类画。遂于蒿莱中，侧听徐行，似寻针芥[28]；而心目耳力俱穷，绝无踪响。冥搜未已[29]，一癞头蟆猝然跃去[30]. 成益愕，急逐趁之[31]. 蟆入草间。蹑迹披求[32]，见有虫伏棘根；遽扑之，入石穴中。
掭以尖草[33]，不出；以筒水灌之，始出。状极俊健，逐而得之。审视，巨身修尾，青项金翅。大喜笼归，举家庆贺，虽连城拱壁不啻也[34]. 土于盆而养之[35]，蟹白栗黄[36]，备极护爱，留待限期，以塞官责。
成有子九岁，窥父不在，窃发盆，虫跃掷径出，迅不可捉，及扑入手，己股落腹裂，斯须就毙。儿惧，啼告母。母闻之，面色灰死，大骂曰：“业根[37]！
死期至矣！而翁归[38]，自与汝复算耳！“儿涕而出。未几成归，闻妻言，如被冰雪。怒索儿，儿渺然不知所往。既得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝[39]. 夫妻向隅[40]，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖[41]. 日将暮，取儿藁葬。近抚之，气息然[42]. 喜置榻上，半夜复。夫妻心稍慰。
但蟋蟀笼虚，顾之则气断声吞，亦不敢复究儿。自昏达曙，目不交睫。
东曦既驾[43]，僵卧长愁。忽闻门外虫鸣，惊起觇视，虫宛然尚在。喜而捕之，一鸣辄跃去，行且速。覆之以掌，虚若无物；手裁举，则又超忽而跃[44].急趁之。折过墙隅，迷其所往。徘徊四顾，见虫伏壁上。审谛之，短小，黑赤色，顿非前物。成以其小，劣之。惟徨瞻顾，寻所逐者。壁上小虫，忽跃落衿袖间[45]，视之，形若土狗，梅花翅，方首长胫，意似良。喜而收之。将献公堂，惴惴恐不当意，思试之斗以觇之。村中少年好事者，驯养一虫，自名“蟹壳青”，日与子弟角，无不胜。欲居之以为利，而高其直，亦无售者[46]. 径造庐访成。视成所蓄，掩口胡卢而笑[47]. 因出己虫，纳比笼中。成视之，庞然修伟，自增惭怍，不敢与较。少年固强之。顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑。因合纳斗盆。小虫伏不动，蠢若木鸡[48]. 少
年又大笑。试以猪鬣毛，撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。俄见小虫跃起，张尾伸须，直敌领。少年大骇，解令休止。虫翘然矜鸣[49]，似报主知。成大喜，方共瞻玩，一鸡瞥来[50]，径进以啄。成骇立愕呼。幸啄不中，虫跃去尺有咫[51]；鸡健进，逐逼之，虫已在爪下矣。成仓猝莫知所救，顿足失色。旋见鸡伸颈摆扑；临视，则虫集冠上，力叮不释。成益惊喜，掇置笼中。
翼日进宰。宰见其小，怒诃成。成述其异，宰不信。试与他虫斗，虫尽靡[52]；又试之鸡，果如成言。乃赏成。献诸抚军[53]. 抚军大悦，以金笼进上，细疏其能[54]. 既入宫中，举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额……
一切异状，遍试之，无出其右者[55]. 每闻琴瑟之声，则应节而舞。益奇之。
上大嘉悦[56]，诏赐抚臣名马衣缎。抚军不忘所自；无何，宰以“卓异”闻[57]. 宰悦，免成役[58]. 又嘱学使，俾入邑庠[59]. 由此以善养虫名，屡得抚军殊宠。不数岁，田百顷，楼阁万椽[60]，牛羊蹄各千计[61]. 一出门，裘马过世家焉[62]. 异史氏曰：“天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。
加之官贪吏虐，民日贴妇卖儿[63]，更无休止。故天子一跬步[64]，皆关民命，不可忽也。独是成氏子以蠹贫[65]，以促织富，裘马扬扬。当其为里正、受扑责时，岂意其至此哉！天将以酬长厚者[66]，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫[67]. 闻之：一人飞升，仙及鸡犬[68]. 信夫！“
据《聊斋志异》手稿本“注释”
[1] 宜德间：宣德年间。宣德，明宣宗朱瞻基的年号（1426—1435）。[2]促织：蟋蟀的别名。《帝京景物略》卷三《胡家村》条，谓蟋蟀“斗则矜鸣，其声如织，故幽州谓之促织也。”
[3] 征：征收；勒令交纳。
[4] 西：西部地区；这里指陕西。
[5] 华阴；县名，在今陕西省。
[6] 进：进奉。
[7] 里正：古时有“里正”，明代称“里长”。明代役法规定，各地以邻近的一百一十户为一“里”，从中推丁多粮多的十户，轮流充当里长，故又称“富户役”。里长负责催征粮税及分派徭役。后来赋役日渐繁苛，富户贿赂官府，避免承当，而使中、下户担任。任里长的中下户，不敢向豪绅富户征派，往往被迫自己赔垫，有的甚至倾家荡产。
[8] 游侠儿：古称抑强扶弱、具有侠义精神的人为“游侠”。这里指游手好闲、不务正业的青年。
[9] 居为奇货：囤积起来当作珍贵的财货。居，居积、囤积。[10]里胥：乡里中的公差。胥，官府中的小吏。猾黠：狡猾奸诈。[11]科敛丁口：按人口摊派费用。科敛，摊派、征收。丁口，泛指人口；男子称“丁”，女子称“口”。
[12]操童子业：意谓读书欲考秀才。操，从事。童子业，指“童生”。
科举时代凡没有考中秀才的人统称“童生”。
[13]不售：志愿未遂，指没有考中。售，达到、实现。
[14]迂讷：迂阔而拙于言辞。
[15]裨益：补益。
[16]不中（zhòng重）于款：不合规格。中，符合。款，款式、规格。
[17]严限追比：严定期限，按期查验催逼。旧时地方官府规定限期要求差役或百姓完成任务或交情赋欠，并按期查验完成情况。逾期不能完成则施杖责。
查验有一定期限，每误一期责打一次，叫“追比”。[18]红女白婆：红妆少女和白发老妇。
[19]香：烧香。鼎：三足香炉。
[20]翕（x ī西）辟：一合一开。
[21]无毫发爽：没有丝毫差错。爽，差错。[22]兰若：梵文“阿兰若”
的音译，即佛寺。
[23]青麻头：一种上等品种蟋蟀的名称。《帝京景物略》卷三，谓“凡促织，青为上，黄次之，赤次之，黑又次之，白为下。”后文“蝴蝶”、“螳螂”、“油利挞”、“青丝额”等都是蟋蟀品种名。
[24]蟆：虾蟆。跳舞，跳跃。
[25]展玩：展视玩味。玩，玩味、思索。
[26]古陵蔚起：茂密丛草中古墓隆起。蔚，草木茂盛的样子。
[27]蹲石鳞鳞：乱石蹲踞，密集象鱼鳞。
[28]针芥：针和芥子，喻非常细小的东西。
[29]冥搜：到处搜索。冥，幽远。
[30]癞头蟆：癞虾蟆。猝然，突然。
[31]逐趁：追赶。
[32]蹑迹披求：拨开丛草，跟踪寻求。蹑，追随。披，分开。
[33]掭（tiàn ）：轻轻拨动。
[34]虽连城拱壁不啻（chì赤）也：即使是价值连城的大壁玉，也比不上它。
《史记。廉颇蔺相如列传》：战国时，赵国得和氏壁，秦国愿以十五城交换。故称和氏壁为“连城壁”，谓其价值连城。拱壁，大壁。《左传。襄公二十八年》：“与我共拱壁。”《疏》：“此壁两手拱抱之，故为拱璧。”不啻，不止。
[35]土于盆而养之：《帝京景物略》卷三《胡家村》，谓都人繁殖蟋蟀，“其法土于盆而养之，虫生子土中。”此指用装有泥土的盆蓄养促织。[36]蟹白粟黄：蟹肉和栗实，喂养蟋蟀的饲料。
[37]业根：犹言祸根。业，佛教名词，指过去所作。业有善有恶，此指恶业。
[38]而翁：你父亲。而，你。
[39]抢呼：头碰地，口喊天，形容悲痛已极。抢，碰、撞。
[40]向隅：失意悲伤。《说苑。贵德》：“今有满堂饮酒者，有一人独索然向隅而泣，则一堂之人皆不乐矣。”
[41]不复聊赖：不再有所指望。聊赖，依赖，指生活或感情上的凭借。
[42]（chu ò绌）然，形容呼吸微弱。
[43]东曦（x ì析）既驾：东方太阳已经升起。曦，阳光。驾，指羲和为日御。《初学记》引《淮南子。天文训》：“爰止羲和，爰息六螭。”许慎注：“日乘车，驾以六龙，羲和御之。”
[44]超忽：远远地。
[45]衿：同“襟”。
[46]售：这里作“买”讲。
[47]掩口胡卢而笑：笑不可忍，自掩其口。胡卢，也作“卢胡”，强自
忍笑的样子。
[48]蠢若木鸡：形容外形呆蠢无有生气。木鸡，木雕的鸡，喻呆板无生气。
古时善斗鸡的，要求把鸡训练得不虚骄，不恃气，安闲镇定，“望之似木鸡”，才能战胜敌鸡。见《庄子。达生》。
[49]翘然：谓两翅振起。矜鸣：骄傲地鸣叫。
[50]瞥来：突然而来。瞥，眼光一掠，形容迅疾。
[51]尺有咫（zhǐ止）：一二尺远。咫，周制八寸为咫。
[52]靡，披靡，被打败。
[53]抚军：明清时巡抚的别称。
[54]细疏其能：在表章上详细陈述蟋蟀的本领。疏，向皇帝陈述政事的奏章。
[55]右：上，古时以右为上。
[56]喜悦：赞美、喜悦。
[57]以“卓异”闻；以“卓异”的考绩上报。明清时每三年对官员举行一次考绩，外官的考绩叫“大计”，由州、县官上至府、道、司层层考察属员，再汇送督、抚作最后考核，然后报呈吏部。“大计”最好的考语为“卓异”，意思是才能卓越优异。闻，上报。
[58]免成役：指免去成名担任里正的差役。
[59]俾：使。入邑庠：入县学，即取得生员资格。
[60]万椽（chu án 船）：犹言万间。
[61]牛羊蹄（jiào 叫）各千计：意思是牛羊各二百头。蹄，语出《史记。
货殖列传》。，尻，肛门。又作“”。，嘴。牛羊每头四蹄一，合以“千计”，则为二百头。
[62]裘马过世家：轻裘肥马过访世族之家。裘马，衣裘策马，指豪华生活。
[63]贴妇卖儿，典妻鬻子。贴，典质。南朝来明帝曾用“百姓卖儿贴妇钱”，兴建湘宫寺。
[64]跬（kuǐ傀）步：指一举一动。举一足叫“跬”，举两足叫“步”。
[65]蠹：蛀虫，这里指里胥。
[66]长（zhǎng掌）厚者：忠厚老实的人。
[67]并受促织恩荫：封建时代，子孙可以因父、祖的功劳而得到朝廷恩赐的功名或官爵，叫作“恩荫”。这里说“受促织恩荫”是讽刺、嘲骂。[68]一人飞升，仙及鸡犬：《列仙传》谓汉淮南王刘安学道，服仙药飞升，“馀药器存庭中，鸡犬舐之皆飞升。”这里以之讽刺促织受宠，众官得益。
柳秀才
明季[1] ，蝗生青兖间[2] ，渐集于沂[3].沂令忧之。退卧署幕[4] ，梦一秀才来谒，峨冠绿衣[5] ，状貌修伟。自言御蝗有策。询之，答云：“明日西南道上，有妇跨硕腹牝驴子[6] ，蝗神也。哀之，可免。”令异之，治具出邑南[7].伺良人，果有妇高髻褐帔，独控老苍卫，缓蹇北度[8].即香，捧卮酒，迎拜道左[9] ，捉驴不令去。妇问：“大夫将何为[10]？”令便哀恳：“区区小治[11]，幸悯脱蝗口。”妇曰：“可恨柳秀才饶舌[12]，泄我密机！
当即以其身受，不损禾稼可耳。“乃尽三卮，瞥不复见。后蝗来，飞蔽天日，然不落禾田，但集杨柳，过处柳叶都尽。方悟秀才柳神也。或云：”是宰官忧民所感。“诚然哉！
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 明季：明朝末年。
[2] 青兖间：青州府（治益都）和充州（治瑕丘）一带，指今山东省中部地区。
[3] 集：停落。沂：沂水县。
[4] 署幕：即衙内县令住室。
[5] 峨冠：高冠。
[6] 牝（p ìn 聘）驴子：母驴。牝，雌性禽兽。
[7] 治具：指置办酒食。
[8] 缓蹇北度：迟缓艰难地问北走来。[9] 道左：道旁。
[10]大夫：对沂水知县的尊称。三代时，下大夫洽一邑之地。[11]小治：犹言小县。治，管内，辖区。
[12]饶舌：多言！俗云多嘴多舌。
水灾
康熙二十一年，苦旱[1] ，自春徂夏，赤地无青草。六月十三日小雨，始有种粟者。十八日大雨沾足[2] ，乃种豆。一日。石门庄有老叟，暮见二牛斗山上，谓村人曰：“大水将至矣！”遂携家播迁[3].村人共笑之。无何，雨暴注，彻夜不止，平地水深数尺，居庐尽没[4].一农人弃其两儿，与妻扶老母奔避高阜[5].下视村中，已为泽国，并不复念及儿矣。水落归家，见一村尽成墟墓。入门视之，则一屋仅存，两儿并坐床头，嬉笑无恙。咸谓夫妻之孝报云。此六月二十二日事。
康熙三十四年，平阳地震[6] ，人民死者十之七八。城郭尽墟[7] ；仅存一屋，则孝子某家也[8].茫茫大劫中，惟孝嗣无恙，谁谓天公无皂白耶[9] ？
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 苦旱：铸本作“山东旱”。
[2] 沾足：雨下得充足。沾，沾润。
[3] 播迁：流离迁徒。指逃难。
[4] 居庐：住宅房舍。
[5] 阜：土丘。
[6] 平阳：明清府名，府治临汾县，即今山西省临汾市。[7] 城郭尽墟：谓城内外尽成废墟。内城叫城，外城叫郭。[8] 孝子某：底本“孝子”后空一字，此据青柯亭本补，二十四卷抄本作“王孝子”。
[9] 无皂白：喻不辨是非、善恶。
诸城某甲
学师孙景夏先生言[1] ：其邑中某甲者，值流寇乱，被杀，首坠胸前。寇退，家人得尸，将舁瘗之[2].闻其气缕缕然[3] ；审视之，咽不断者盈指。
遂扶其头，荷之以归。经一昼夜始呻，以匕箸稍稍哺饮食，半年竟愈。又十馀年，与二三人聚谈，或作一解颐语[4] ，众为堂[5].甲亦鼓掌。一俯仰间，刀痕暴裂，头堕血流，共视之，气已绝矣。父讼笑者。众敛金赂之，又葬甲，乃解。
异史氏曰：“一笑头落，此千古第一大笑也。颈连一线而不死，直待十年后成一笑狱[6] ，岂非二三邻人负债前生者耶！”
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 学师孙景夏：孙瑚，字景夏，山东诸城人。举人。康熙四年任淄川县儒学教谕。后升任鳌山卫教授，泾县知县。见《淄川县志》四。
[2] 舁瘗（y úy ì鱼义）之：抬尸埋葬。舁，抬，扛。
[3] 缕缕然：形容呼吸细弱，不绝如缕。
[4] 解颐语：逗笑的话。解颐，破颜为笑。
[5] 堂：又作“哄堂”：谓合座大笑。
[6] 笑狱：由玩笑造成的讼案。狱，讼案。
库官
邹平张华东公[1] ，奉旨祭南岳。道出江淮间，将宿驿亭[2].前驱白：“驿中有怪异，宿之必致纷纭[3].”张弗听。宵分，冠剑而坐[4].俄闻声入，则一颁白叟[5] ，皂纱黑带[6].怪而问之，叟稽首曰：“我库官也。为大人典藏有日矣[7].幸节钺遥临[8] ，下官释此重负。”问：“库存几何？”答言，“二万三千五百金。”公虑多金累缀[9] ，约归时盘验[10]. 叟唯唯而退。
张至南中[11]，馈遗颇丰。及还，宿驿亭，叟复出谒。及问库物，曰：“已拨辽东兵饷矣[12]. ”深讶其前后之乖[13]. 叟曰：“人世禄命[14]，皆有额数，锱铢不能增损[15]. 大人此行，应得之数已得矣，又何求？”言已，竟去。张乃计其所获，与所言库数适相吻合。方叹饮啄有定[16]，不可以妄求也[17].
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 邹平张华东公：张延登，字济美，号华东，山东省邹平县人。明万历壬辰进士。历内黄、上蔡知县，有德政。行取京职。历擢吏科给谏，官至工部尚书，以左右都御史两掌南京都察院。辛巴（崇祯十四年）署刑部，以劳病卒。诰授资政大夫，谥忠定。传见《邹平县志》十五。
[2] 驿亭：驿站，官员、信使公出止宿之处。
[3] 必致纷纭：必然惹来麻烦。纷纭，纠纷，扰乱。
[4] 冠剑而坐：身穿官服，佩剑而坐。[5] 颁白叟：须发参白的老人。
[6] 皂纱黑带：皂色纱帽，黑色衣带；吏员的服饰。
[7] 典藏（z àng葬）：管理库存财物。典，司，管理。藏，库存之物。
[8] 节钺：钦差官员的仪仗：代指钦差。节，旌节，使臣仪仗中的一种旗子。
钺，仪仗中的大斧。
[9] 累缀：即“累赘”。冗杂妨事。
[10]盘验：检查过数。
[11]南中：南方地带。
[12]拨：拨充。
[13]乖：乖背，不相符。
[14]禄命：指命定的进项、收入。
[15]锱铢：喻微量财物。锱与铢，皆古代重量单位，六铢为锱，二十四铢为两。
[16]饮啄有定：犹言一餐一饭皆为命定。饮啄，本指鸟类饮水啄食：“一饮一啄”，见《庄子。养生主》。后泛指人之饮食。《太平广记》一五八《贫妇》引《玉堂闲活》：“谚云：一饮一啄，系之于分。”[17]妄求：任意强求。
都御史
都县外有洞[1] ，深不可测，相传阎罗天子署。其中一切狱具，皆借人工。
桎梏朽败[2] ，辄掷洞口，邑宰即以新者易之，经宿失所在。供应度支，载之经制[3].明有御史行台华公[4] ，按及都，闻其说，不以为信，欲入洞以决其惑[5].人辄言不可。公弗听，秉烛而入，以二役从。深抵里许，烛暴灭。视之，
阶
道阔朗，有广殿十馀间，列坐尊官，袍笏俨然：惟东首虚一坐。尊宫见公至，降阶而迎，笑问曰：“至。矣乎？别来无恙否？”公问：“此何处所？”
尊宫曰：“此冥府也。”公愕然告退。尊官指虚坐曰：“此为君坐，那可复还。”公益惧，固请宽宥。尊官曰，“定数何可逃也！”遂检一卷示公，上注云：“某月日，某以内身归阴。”公览之，战栗如濯冰水。念母老子幼，泫然涕流。
俄有金甲神人，棒黄帛书至。群拜舞启读已，乃贺公曰：“君有回阳之机矣。”
公喜致问。曰：“适接帝诏，大赦幽冥，可为君委折，原例耳[6].”乃示公途而出。
数武之外，冥黑如漆，不辨行路。公甚窘苦。忽一神将，轩然而入，赤面长髯，光射数尺。公迎拜而哀之。神人民“诵佛经可出。”言己而去。公自计经咒多不记忆[7] ，惟《金刚经》颇曾习之[8] ，这乃合掌而诵，顿觉一线光明，映照前路，忽有遗忘之句，则目前顿黑；定想移时，复诵复明。乃始得出。其二从人，则不可问矣[9].据《聊斋志异》手稿本“注释”
[1] 都县：隋置。清初属重庆府，即今四川省丰都县。县有平都山仙都观，系道家七十二福地之一，谓为阴府所在。参段成式《西阳杂俎。玉格》。
[2] 桎梏：脚镣和手铐。
[3] 载之经制：谓将上述专项费用列入附加税内征收报销。别立名目增收之税称“经制钱”。
[4] 御史行台：又称行台御史。元以后指代表御史台对地方行使监察权的御史。
[5] 决其惑：破除其迷惑，即确定真假。
[6] 委折，原例：谓援引前例，委曲折免华御史之罪。委折，委曲折免；即设法减除。原例，原本往例；义近“援例”，谓照章行事而已。[7] 经咒：指佛经经文和祝祷词。
[8] 金刚经：佛教经典，全称《金刚般若波罗蜜经》。参卷三《鲁公女》注。
[9] 不可问：不必再问，意思是已死无疑。
龙无目
沂水大雨[1] ，忽堕一龙，双睛俱无，奄有馀息[2].邑令公以八十席覆之[3]，未能周身。又为设野祭。犹反复以尾击地，其声然[4].
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 沂水：今山东省沂水县，清初属沂州。
[2] 奄有馀息：微弱得只剩一丝呼吸。奄，气息微弱的样子。息，气息。
[3] 邑令公：指沂水知县某人。
[4] （b ì毕）：本义为土块。此用以象声。
狐谐
万福，字子祥，博兴人也[1].幼业儒。家少有而运殊蹇[2] ，行年二十有奇，尚不能掇一芹[3].乡中浇俗[4] ，多报富户役[5] ，长厚者至碎破其家。
万适报充役，惧而逃，如济南[6] ，税居逆旅。夜有奔女，颜色颇丽。万悦而私之，请其姓氏。女自言：“实狐，但不为君祟耳。”万喜而不疑。女嘱勿与客共，遂日至，与共卧处。凡日用所需，无不仰给于狐。
居无何，二三相识，辄来造访，恒信宿不去[7].万厌之，而不忍拒；不得已，以实告客。客愿一睹仙容。万白于狐。狐谓客曰：“见我何为哉？我亦犹人耳。”
闻其声，呖呖在目前[8] ，四顾即又不见，客有孙得言者，善俳谑[9] ，固请见，且谓：“得听娇音，魂魄飞越；何吝容华[10]，徒使人闻声相思？”狐笑曰：“贤哉孙子！欲为高曾母作行乐图耶[11]？”诸客俱笑。
狐曰：“我为狐，请与客言狐典[12]，颇愿闻之否？”众唯唯。狐曰：“昔某村旅舍，故多狐，辄出祟行客。客知之，相戒不宿其舍，半年，门户萧索。
主人大忧，甚讳言狐。忽有一远方客，自言异国人，望门休止[13]. 主人大悦。甫邀入门，即有途人阴告曰：“是家有狐。‘客惧，白主入，欲他徒。
主人力白其妄，客乃止。人室方卧，见群鼠出于床下。客大骇，骤奔，急呼：“有狐！‘主人惊问。客怨曰：”狐巢于此，何诳我言无？’主人又问：“所见何状？‘客曰：”我今所见，细细幺麽[14]，不是狐儿，必当是狐孙子！’“
言罢，座客为之粲然[15]. 孙曰：“既不赐见，我辈留宿，宜勿去，阻其阳台[16]. ”狐笑曰，“寄宿无妨；倘小有迕犯[17]，幸勿滞怀[18]. ”客恐其恶作剧，乃共散去。然数日必一来，索狐笑骂。狐谐甚，每一语，即颠倒宾客[19]，滑稽者不能屈也[20]. 群戏呼为“狐娘子”。
一日，置酒高会，万居主人位，孙与二客分左右座，上设一榻屈狐[21]. 狐辞不善酒。咸请坐谈，许之。酒数行，众掷骰为瓜蔓之令[22]. 客值瓜色，会当饮，戏以觥移上座曰[23]：“狐娘子大清醒，暂借一觞[24]. ”狐笑曰：“我故不饮。愿陈一典，以佐诸公饮。”孙俺耳不乐闻。客皆言曰：“骂人者当罚。”
狐笑曰：“我骂狐何如？”众曰：“可。”于是倾耳共听。狐曰：“昔一大臣，出使红毛国[25]，着狐腋冠[26]，见国王。王见而异之，问：”何皮毛，温厚乃尔[27]？‘大臣以狐对。王言：“此物生平未曾得闻。狐字字画何等[28]？’使臣书空而奏曰[29]：”右边是一大瓜[30]，左边是一小犬。‘“主客又复哄堂。
二客，陈氏兄弟，一名所见，一名所闻。见孙大窘，乃曰：“雄狐何在，而纵雌流毒若此[31]？”狐曰：“适一典，谈犹未终，遂为群吠所乱，请终之。国王见使臣乘一骡，甚异之。使臣告曰：”此马之所生。‘又大异之。使臣曰：“中国马生骡，骡生驹驹[32]. ’王细问其状。使臣曰：”马生骡，乃“臣所见［33］”；骡生驹驹，是“臣所闻”。‘“
举坐又大笑。众知不敌，乃相约：后有开谑端者，罚作东道主[34]. 顷之，酒酣，孙戏谓万曰：“一联请君属之[35]. ”万曰：“何如？”孙曰：“妓者出门访情人，来时‘万福’，去时‘万福’[36]. ”合座属思不能对。狐笑曰：“我有之矣。”众共听之。曰：“龙王下诏求直谏[37]，鳖也‘得言’，龟也‘得言[38]’。”四座无不绝倒[39]. 孙大恚曰：“适与尔盟，何复犯戒？”狐笑曰：“罪诚在我；但非此，不成确对耳[40]. 明旦设席，以赎吾过。”相笑而罢。
狐之诙谐[41]，不可殚述。
居数月，与万偕归。及博兴界，告万曰：“我此处有葭莩亲[42]，往来
久梗[43]，不可不一讯[44]. 日且暮，与君同寄宿，待旦而行可也。“万询其处，指言：”不远。“万疑前此故无村落，姑从之。二里许，果见一庄，生平所未历。狐往叩关，一苍头出应门。人则重门叠阁，宛然世家。俄见主人，有翁与媪，揖万而坐。列筵丰盛，待万以姻娅[45]，遂宿焉。狐早谓曰：”我遽偕君归[46]，恐骇闻听。君宜先往，我将继至。“万从其言，先至，预白于家人。未几，狐至，与万言笑，人尽闻之，而不见其人。逾年，万复事于济[47]，狐又与俱。忽有数人来，狐从与语，备极寒暄。乃语万曰：”我本陕中人，与君有夙因，遂从尔许时。今我兄弟至矣，将从以归，不能周事[48]. “留之不可，竟去。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 博兴：县名，清代属山东青州府。
[2] 运殊蹇：命运很不好。蹇，蹇滞，不顺利。
[3] 掇一芹：指取得秀才资格。《诗。鲁颂。泮水》：“思乐泮水，薄来其芹。”后因称考取秀才为“掇芹”或“游泮”。
[4] 浇俗：犹言陋俗。浇，浮薄。
[5] 富户役：指里正役。参见《促织》注。
[6] 如：往。
[7] 信宿：再宿为信。
［8 ］呖呖：形容声音清脆婉转。
[9] 俳谑：此据青本，底本作“诽谑”。
[10]容华：容颜的美称。
[11]高曾母：高、曾祖母。父之祖为曾祖，祖之祖为高祖。行乐图；习揩个人画像。
[12]狐典：有关狐的故事。典，事典，故事。
[13]望门休止：谓不暇探询，见有人家，即投宿止息。
[14]细细幺麽（y āo m ó夭么），微不足道的小东西。细细，小小，轻微。
幺麽，微小；含鄙视意味。
[15]粲然：露齿而笑。[16]阳台：阳台之会，喻男女欢好。见宋玉《高唐赋》。
[17]迕犯：冒犯。
[18]滞怀：在意。
[19]颠倒：犹言倾倒。佩服，心折。
[20]滑（g ǔ古）稽：俳谐；指言、行、事态引人发笑。
[21]屈狐：犹言待狐。屈，屈尊、屈驾。
[22]瓜蔓（W àn 万）之令：酒令的一种。令法不详。下文说得“瓜色”
当饮，似为顺序掷骰，掷采当令（得瓜色）者罚酒。
[23]觥（g ōng工）：此泛指酒杯。
[24]暂借一觞：意谓权请代饮一杯。
[25]红毛国：明清时称荷兰人为红夷、红毛夷或红毛番，红毛国即指荷兰，亦或泛指海西之国。
[26]狐腋冠：用狐腋下的毛皮所制的名贵皮帽。
[27]温厚乃尔：如此又暖又厚。
[28]字画：笔画。
[29]书空：用手指向空中写字。
[30]大瓜：旧本冯镇峦评：“山左人谓妓女为大瓜，骂左右二客也。”
按今山东方言谓傻瓜为“大瓜”，“大”字读上声。
[31]“雄狐”二句：“雄”、“雌”分指万福与狐女。流毒，犹言放毒；谓恶语伤人。
[32]驹驹：是狐女应机编造的一种畜牲名，骡不能生育，实际亦无此畜牲，故下文谓仅系“所闻”。
[33]“臣所见”：“陈所见”的谐音。下句“臣所闻”，谐“陈所闻”。
两句骂二陈为骡和驹驹。
[34]东道主：语出《左传。僖公三十年》，本指东路所经，可供应使者饮食及所缺之居停主人；后来又称出酒食待客之人为东道主，此处即是。[35]属（zhǔ主）之：对出下句。属，属对，联句成对。
[36]万福：旧时女子向客行礼时的祝颂之词。谐万生之名。
[37]直谏：直言谏诤。《史记。文帝纪》：二年十二月，令“举贤良方正，能直言极谏者，以匡朕之不逮。”后来某些封建王朝亦偶以“举直言极谏”之类名目，表示要求臣下直言批评。
[38]得言：可以进言。谐孙生之名。[39]绝倒：形容笑得激烈，透不过气，乃至仆下。
[40]确对：妥帖、工整的对句。
[41]诙谐：此从铸本，底本作“恢谐”。
[42]葭莩（jiāf ú夹孚）亲：远亲。葭莩，芦苇中的薄膜，喻关系疏远。
[43]久梗（g ěng鲠）：长期阻隔。
[44]讯：讯访，探问。
[45]待万以姻娅：谓以待婿之礼，款待万福。姻娅，犹姻亲。婿父称姻，两婿互称娅。
[46]遽：仓猝，突然。
[47]事于济：有事到济南；到济南办事。
[48]周事：犹言终侍，谓终身相伴。
雨钱
滨州一秀才[1] ，读书斋中。有款门者，启视，则皤然一翁[2] ，形貌甚古[3].延之入，请问姓氏。翁自言：“养真，姓胡，实乃狐仙。慕君高雅，愿共晨夕[4].”秀才故旷达，亦不为怪。遂与评驳今古[5].翁殊博洽[6] ，镂花雕缋[7]，粲于牙齿[8]；时抽经义[9] ，则名理湛深[10]，尤觉非意所及。
秀才惊服，留之甚久。一日，密祈翁曰：“君爱我良厚。顾我贫若此，君但一举手，金钱宜可立致。何不小周给？”翁默然，似不以为可。少间，笑曰：“此大易事。但须得十数钱作母[11]. ”生如其请。翁乃与共入密室中，禹步作咒[12]. 俄顷，钱有数十百万，从梁间锵锵而下，势如骤雨，转瞬没膝；拔足而立，又没踝。广丈之舍，约深三四尺已来。乃顾语秀才：“颇厌君意否？”曰：“足矣。”翁一挥，钱即画然而止。乃相与启户出。秀才窃喜，自谓暴富。顷之，入室取用，则满室阿堵物皆为乌有[13]，惟母钱十余枚寥寥尚在。秀才失望，盛气向翁，颇怼其诳。翁怒曰：“我本与君文字交，不谋与君作贼！便如秀才意，只合寻梁上君交好得[14]，老夫不能承命[15]！”
遂拂衣去。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 滨州：旧州名，治所在今山东省滨县。
[2] 皤（p ó婆）然：须发皆白的样子。
[3] 古：古雅，不同于时俗。[4] 共晨夕：意谓朝夕过往。
[5] 评驳：评论。驳，辩正是非。
[6] 博洽：知识广博。
[7] 镂花雕缋（huì绘）：镂刻花纹，彩饰锦绣；比喻藻饰词语。《南史。
颜延之传》：鲍照评颜延之诗，谓“若铺锦列绣，亦雕缋满眼。”[8] 粲于牙齿：意谓谈吐美雅，如百花粲丽。《开元天宝遗事》下：李白“每与人谈论，皆成句读，如春葩丽藻，粲于齿牙之下，时人号曰李白粲花之论。”
[9] 抽经义：阐发儒家经书的义理。抽，同“”，引申，阐发。
[10]名理湛深：辨名究理极为深奥。湛深，深奥。
[11]作母；作本钱。
[12]禹步：跛行，旧时巫师、道士作法时的步法。扬雄《法言。重黎》：“昔者姒氏治水土，而巫步多禹。”《注》：“姒氏，禹也，治水土，涉山川，病足，故行跛也，……而俗巫多效禹步。”
[13]阿堵物：那个东西；指金钱。见《世说新语。规箴》。阿堵，六朝和唐代的口语，意即“这”、“这个”。
[14]梁上君：即“梁上君子”。东汉陈，夜间发现小偷藏在屋梁上。陈不声张，却召集子孙，告诫他们好好做人，否则就会堕落得象梁上那位君子一样。小偷大惊，自己下地请罪。见《后汉书。陈传》。后因称小偷为“梁上君子”。
[15]承命：遵命。
妾击贼
益都西鄙之贵家某者[1] ，富有巨金，蓄一妾，颇婉丽，而冢室凌折之[2] ，鞭挞横施。妾奉事之惟谨。某怜之，往往私语慰抚。妾殊未尝有怨言。一夜，数十人逾垣入，撞其屋扉儿坏。某与妻惶遽丧魄，摇战不知所为。妾起，默无声息，暗摸屋中，得挑水木杖一[3] ，拔关遽出。群贼乱如蓬麻。妾舞杖动，凤鸣钩响[4] ，击四五人仆地；贼尽靡，骇愕乱奔墙，急不得上，倾跌咿哑，亡魂失命。
妾拄杖于地，顾笑曰：“此等物事，不直下手插打得[5] ，亦学作贼！我不汝杀，杀嫌辱我。”悉纵之逸去[6].某大惊，问，“何自能尔？”
则妾父故枪棒师[7] ，妾尽传其术，殆不啻百人敌也[8].妻尤骇甚，悔向之迷于物色[9].由是善颜视妾。妾终无纤毫失礼。邻妇或谓妾：“嫂击贼若豚犬，顾奈何俯首受挞楚？”妾曰：“是吾分耳[10]，他何敢言。”闻者益贤之。
异史氏曰，“身怀绝技，居数年而人莫之知，而卒之捍患御灾[11]，化鹰为鸠[12]. 呜呼！射雉既获，内人展笑[13]；握槊方胜，贵主同车[14]. 技之不可以已也如是夫[15]！”
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 益都：县名。清代为山东青州府治。
[2] 冢室：古称冢妇，指正妻。冢，大。凌折：凌辱折磨。[3] 挑水木杖：指扁担；方言“担杖”。
[4] 钩：扁担两端所垂的铁钩。
[5] 插打：谓亲与厮打。插，俗语“插身”，谓身预其事。
[6] 逸去：逃走。
[7] 枪棒师：教习枪棒的武师。
[8] 不啻百人敌：武艺不止可敌百人。
[9] 迷于物色，迷于形貌。意谓只看到妾的婉丽温顺，而不知她武艺出众。
[10]分：名分。
[11]捍患御灾：抵御灾祸。《礼记。祭法》：“能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。”捍、御义近，谓抗拒、抵御。
[12]化鹰为鸠：意谓使正妻改变悍恶的性格。《礼记。月令》：“仲春之月……鹰化为鸠。”注：“鸠，搏也。”即布谷鸟。此借用其句，鹰指凶悍，指善良。
[13]“射雉既获”二句：谓丑夫有射雉之长，就能取得妻子欢心。《左传。
昭公二十八年》：“昔贾大夫恶（貌丑），取妻而美。三年不言不笑：御以如皋，射雉获之，其妻始笑而言。”
[14]“握槊方胜”二句，谓蠢夫赌双陆获胜，也能引起妻子自豪。握槊，古博戏，双陆之一类。贵主，公主。《新唐书。诸帝公主列传》：高祖女丹阳公主，下嫁将军薛万彻。“方彻蠢甚，公主羞，不与同席者数月。太宗闻，笑焉，为置酒，悉召它婿，与万彻从容语；握槊赌所佩刀，阳不胜，遂解赐之。主喜，命同载以归。”
[15]技之不可以已：意谓技能不可止而不习或弃置不用。已，止。
驱怪
长山徐远公[1] ，故明诸生也。鼎革后[2] ，弃儒访道，稍稍学敕勒之术[3]，远近多耳其名。某邑一巨公，具币，致诚款书[4]，招之以骑[5].徐问：“召某何意？”仆辞以“不知。但嘱小人务屈临降耳。”徐乃行。
至则中庭宴馔[6] ，礼遇甚恭：然终不道其所以致迎之旨。徐不耐，因问曰：“实欲何为，幸祛疑抱[7].”主人辄言：“无何也。”但劝杯酒。言辞闪烁，殊所不解。言话之间，不觉向暮。邀徐饮园中。园构造颇佳胜，而竹树蒙翳[8] ，景物阴森，杂花丛丛，半没草菜中[9].抵一阁，覆板上悬蛛错缀[10]，大小上下，不可以数。酒数行，天色曛暗，命烛复饮。徐辞不胜酒，主人即罢酒呼茶。诸仆仓皇撤肴器，尽纳阁之左室几上。茶啜未半，主人托故竟去。仆人便持烛引宿左室。烛置案上，遽返身去，颇甚草草。徐疑或携被来伴，久之，人声殊杳。即自起扃户寝。窗外皎月，入室侵床；夜鸟秋虫，一时啾唧。心中怛然[11]，不成梦寝。
顷之，板上橐橐，似蹴声，甚厉。俄下护梯[12]，俄近寝门。徐骇，毛发立，急引被覆首，而门已豁然顿开。徐展被角微伺之。则一物，兽首人身；毛周其体，长如马[13]，深黑色；牙粲群峰，目炯双炬。及几，伏饫器中剩肴；舌一过，连数器辄净如扫。已而趋近榻，嗅徐被。徐骤起，翻被幂怪头[14]，按之狂喊。怪出不意，惊脱，启外户窜去。徐披衣起遁，则园门外扃，不可得出。缘墙而走，择短垣逾，则主人马厩也。厩人惊；徐告以故，即就乞宿。
将旦，主人使伺徐，失所在，大骇，已而得之厩中。徐出，大恨，怒曰：“我不惯作驱怪术：君遣我，又秘不一言；我橐中蓄如意钩一[15]，又不送达寝所：是死我也！”主人谢曰：“拟即相告，虑君难之[16]. 初亦不知橐有藏钩，幸宥十死[17]！”徐终怏怏，索骑归。自是而怪遂绝。主人宴集园中，辄笑向客曰：“我不忘徐生功也。”
异史氏曰：“‘黄狸黑狸，得鼠者雄[18]. ’此非空言也。假令翻被狂喊之后，隐其所骇惧，而公然以怪之遁为己能，天下必将谓徐生真神人不可及。”
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 长山：旧县名。明清属济南府，今为山东省邹平县之一部。徐远公：徐处，字见区，原名之邈，字远公。明末济南府学生员。入清后，弃儒访道。
常着道人服，杖悬一瓢，刻杖上曰：“悬瓢非为逻斋饭，时挹寒泉泼热肠。”
又有辞催试诗等《衣巾谣》三十六首。嘉庆《长山县志》“文学”有传。[2]鼎革：《易。杂卦》：“革，去故也；鼎，取新也。”后因以指改朝换代。
此指由清代明。
[3] 敕勒之术：道士符法之术。详卷一《焦螟》注。
[4] 致诚款书：送去表达恳邀之意的书信。诚款，真诚恳切。
[5] 招之以骑：派人牵着坐骑去接他。
[6] 中庭：此从青柯亭本，底本作“中途”，铸本作“中亭”。中庭，宅院之中。
[7] 祛：解除。疑抱，心中的疑闷。
[8] 蒙翳：遮蔽。
[9] 草莱：杂草。莱，即藜草。
[10]覆板：阁顶盖板。
[11]怛（d à大）然：惊恐。[12]护梯：带扶手的阁梯。
[13]马，马鬣，马颈鬃毛。
[14]幂（m ì觅）：罩；覆盖。
[15]如意钩：一种数齿多向形如船锚的铁钩，柄端系有长绳，可缘以逾垣登高。
[16]难之：作难。
[17]十死：十死之罪，喻重罪。
[18]“黄狸黑狸，得鼠者雄”：出处待查。狸，狸猫。雄，雄杰。此语犹今俗谚；黑猫白猫，捉住耗子便是好猫。
姊妹易嫁
掖县相国毛公[1] ，家素微[2].其父常为人牧牛。时邑世族张姓者，有新阡在东山之阳[3].或经其侧，闻墓中叱咤声曰[4] ：“若等速避去，勿久溷贵人宅[5] ！”张闻，亦未深信。既又频得梦，警曰：“汝家墓地，本是毛公佳城[6] ，何得久假此[7] ？”由是家数不利[8].客劝徙葬吉，张听之，徙焉。一日，相国父牧，出张家故墓，猝遇雨，匿身废圹中[9].已而雨益倾盆，潦水奔穴[10]，崩灌注[11]，遂溺以死。相国时尚孩童。母自诣张，愿丐咫尺地[12]，掩儿父。张徵知其姓氏，大异之。行视溺死所，俨当置棺处，又益骇。乃使就故圹焉[13].且令携若儿来。葬已，母偕儿诣张谢。张一见，辄喜，即留其家，教之读，以齿子弟行[14]. 又请以长女妻儿。母不敢应。
张妻云：“既已有言，奈何中改！”卒许之。
然此女甚薄毛家[15]，怨惭之意，形于言色。有人或道及，辄掩其耳；每向人曰：“我死不从牧牛儿！”及亲迎[16]，新郎入宴，彩舆在门，而女掩袂向隅而哭。催之妆，不妆；劝之亦不解。俄而新郎告行[17]，鼓乐大作，女犹眼零雨而首飞蓬也[18]. 父止婿，自入劝女，女涕若罔闻。怒而逼之，益哭失声。父无奈之。又有家人传白：新郎欲行。父急出，言：“衣妆未竟，乞郎少停待。”即又奔入视女。往来者，无停履。迁延少时，事愈急，女终无回意。父无计，周张欲自死[19]. 其次女在侧，颇非其姊，苦逼劝之。姊怒曰：“小妮子，亦学人喋聒[20]！尔何不从他去？”妹曰：“阿爷原不曾以妹子属毛郎[21]；若以妹子属毛郎，何烦妹姊劝驾也？”父以其言慷爽，因与伊母窃议，以次易长。母即向女曰：“忤逆婢不遵父母命[22]，今欲以儿代若姊，儿肯之否？”女慨然曰：“父母教儿往，即乞丐不敢辞；且何以见毛家郎便终身饿莩死乎[23]？”父母闻其言，大喜，即以姊妆妆女，仓猝登车而去。入门，夫妇雅敦逑好[24]. 然女素病赤[25]，稍稍介公意。久之浸知易嫁之说[26]，益以知己德女。居无何，公补博士弟子[27]，应秋闱试[28]. 道经王舍人店[29]，店主人先一夕梦神曰：“旦夕当有毛解元来[30]，后且脱汝于厄[31]. ”以故晨起，伺察东来客。及得公，甚喜。供具殊丰善，不索直。特以梦兆厚自托。公亦颇自负；私以细君发[32]，虑为显者笑，富贵后念当易之。已而晓榜既揭[33]，竟落孙山[34]，咨嗟蹇步，懊惋丧志。
心赧旧主人[35]，不敢复由王舍，以他道归。后三年，再赴试，店主人延候如初。公曰：“尔言初不验，殊惭祗奉。”主人曰：“秀才以阴欲易妻，故被冥司黜落[36]，岂妖梦不足以践[37]？”公愕而问故。盖别后复梦而云。
公闻之，惕然悔惧，木立若偶。主人谓：“秀才宜自爱，终当作解首[38]. ”
未几，果举贤书第一人[39]. 夫人发亦寻长[40]，云鬟委绿[41]，转更增媚。
姊适里中富室儿，意气颇自高。夫荡惰，家渐陵夷，空舍无烟火。闻妹为孝廉妇，弥增惭作。姊妹辄避路而行。又无何，良人卒[42]，家落。顷之，公又擢进士[43]. 女闻，刻骨自恨，遂忿然废身为尼。及公以宰相归，强遣女行者诣府谒问[44]，冀有所贻。比至，夫人以缔毅罗绢若干疋[45]，以金纳其中，而行者不知也。携归见师。师失所望，恚曰：“与我金钱，尚可作薪米费；此等仪物我何须尔！”遂令将回。公及夫人疑之。启视而金具在，方悟见却之意。发金笑曰：“汝师百余金尚不能任，焉有福泽从我老尚书也。”
遂以五十金付尼去，曰：“将去作尔师用度。多恐福薄人难承荷耳。”行者归，具以告。师嘿然自叹，念平生所为，辄自颠倒，美恶避就[46]，岂由人
耶[47]？后店主人以人命逮系囹圄，公为力解释罪。
异史氏曰：“张家故墓，毛氏佳城，斯已奇矣。余闻时人有‘大姨夫作小姨夫[48]，前解元为后解元[49]’之戏，此岂慧黠者所能较计耶？呜呼！
彼苍者天，久不可问，何至毛公，其应如响？“
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 掖县：在今山东省。相国：官名，秦置，辅佐皇帝的最高官职。唐以后多用以对相当宰相职位者的尊称。明代以大学士为辅臣，因尊称大学士为相国。
毛公：毛纪，字维之，明成化年间进士，官至谨身殿大学士。[2] 素微：原本贫寒卑微。
[3] 新阡：新墓。阡，墓道。阳：山南为“阳”。
[4] 叱咤（chìzhà斥乍）声：怒斥声。
[5] 溷：混，扰乱。
[6] 佳城：指墓地。《博物志。异闻》：汉滕公夏侯婴葬时，掘地得名，上有铭文：“佳城郁郁，吁嗟滕公居此室。”后因称墓地为“佳城”。[7] 假：借；这里意思是占据。
[8]家数（shuò朔）不利：言家中屡次发生不吉利之事；意谓受到鬼神
惩儆。
[9] 废圹：迁葬后废弃的墓穴。圹，墓穴。
[10]潦水：雨后大水。
[11]崩（h ōng轰）：浪涛冲激声。
[12]丐：乞讨；求。
[13]窆（biǎn 贬）：下葬。
[14]以齿子弟行（h áng杭）：意谓把他当作自己的子弟辈看待。齿，列，收录。
[15]薄：鄙薄，轻视。
[16]亲迎：古婚礼之一。夫婿于成婚日亲自公服至女家迎新娘入室，行交拜合卺之礼。
[17]告行：请行。告，请。
[18]眼零雨：流眼泪。零雨，断续不止的雨。《诗。风。东山》：“零雨其。”
首飞蓬：《诗。卫风。伯兮》：“首如飞蓬。”谓头发像蓬草一样散乱。
[19]周张：急迫无计，不知所措。
[20]喋聒（guō锅）：多嘴多舌：嗦。
[21]属：归属，指许配。
[22]忤逆婢：不孝顺的丫头。忤逆，不遵父母之命。婢，这里是对长女的恨称。
[23]饿莩（piǎo 瞟）死：犹言饿死。饿莩，饿死的人。身，据铸本补。
[24]雅敦逑好：非常和睦融洽。雅，甚、很。敦，敦睦，亲厚和睦。逑好，指夫妇融洽相处，语出《诗。周南。关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”[25]赤（qiān 千）：头发稀秃。韩愈《南山》诗：“或赤若秃，或若柴。”
[26]浸知：渐渐知道。
[27]补博士弟子：指考中秀才。汉武帝设博士官，令郡国选送弟子五十人入太学就博士受业，称“补博士弟子”。唐以后也称生员为“博士弟子”。
[28]应秋闱试：指参加乡试。秋闱，明清时每隔三年，（逢子、卯，午、酉年）于八月间在北京、南京以及各省省城举行乡试，考中的称为举人。因考试时间在秋天，故称“秋闱”。闱，考场。
[29]王舍人店：村镇名，又称“王舍人庄”，在今济南市东郊。
[30]解（jiè戒）元：唐代举人由乡贡举，叫“解”，后世因称乡试为“解试”，称乡试第一名为“解元”。
[31]脱汝于厄：救你脱离苦难。厄，苦难。
[32]细君：旧时对己妻的代称。（lián lián 廉廉）：鬓发稀少的样子。
[33]晓榜既揭：录取榜文公布之后。晓榜，犹言正榜。乡试于放榜前一日午后写榜，先写草榜，后写正榜。正榜写成，已至半夜，天晓时张挂出去，故称“晓榜”。
[34]落孙山：即“名落孙山”，指榜上无名。详见《叶生》注。
[35]心赧（n ǎn ）旧主人：意谓心中羞愧，怕见那位店主人。赧，羞愧脸红。