第2部分

[3] 啁嗻：本指声音细碎刺耳。此谓异腔别调，使人难解。

[4] 夫人：封建时代妇女封号。明清一品、二品官员之妻封夫人。

[5] 微服：为隐蔽身分而改着地位低下者的服装。

[6] 诈慧：诡诈的小聪明。

[7] 小道：相对于儒家大道而言，习指其他学说和技能。此处犹言“小小骗术”。

[8] 无本而殖，不须资本而孪生财利。殖，孳生，蕃殖。

农妇

邑西磁窑坞有农人妇[1] ，勇健如男子，辄为乡中排难解纷[2].与夫异县而居。夫家高苑[3] ，距淄百余里；偶一来，信宿便去[4].妇自赴颜山[5] ，贩陶器为业。有赢余，则施丐者。一夕与邻妇语，忽起日：“腹少微痛，想孽障欲离身也[6].”遂去。天明往探之，则见其肩荷酿酒巨瓮二，方将入门。

随至其室，则有婴儿绷卧。骇问之，盖娩后已负重百里矣。故与北庵尼善，订为姊妹。后闻尼有秽行[7] ，忿然操杖，将往挞楚，众菩劝乃止。一日，遇尼于途，遽批之[8].问：“何罪？”亦不答。拳石交施，至不能号，乃释而去。

异史氏曰：“世言女中丈夫，犹自知非丈夫也，妇并忘其为巾帼矣[9].其豪爽自快，与古剑仙无殊[10]，毋亦其夫亦磨镜者流耶[11]？”

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 磁窑坞：集镇名，在淄川西南乡。见乾隆《淄川县志》二下“乡村”。

[2] 排难解纷，为人排除危难，调解争执。语出《战国策。赵策》三。

[3] 高苑，旧县名。在淄川县东北，明清属青州府。今为山东省高青县之一部分。

[4] 信宿：再宿。

[5] 颜山：又名颜神山、神头山或凤凰山。在益都县西南一百八十里，博山县西南三里。旧属益都县，今属淄博市博山区，山下即颜神镇。

[6] 孽障，即“业障”，佛教谓过去作恶导致的后果。此处作为对腹中胎儿的暱称。

[7] 秽行：习指男女关系混乱。

[8] 批，批颊，打嘴巴。

[9] 巾帼（guō国），妇女的头巾和发饰。行为妇女代称。

[10]剑仙，指技能超凡入化的剑客。

[11]磨镜者：指唐人小说中女剑客聂隐娘的丈夫。聂隐娘，唐贞元中魏博大将聂锋之女。十岁时被一女尼携去，授以剑术，五年送归。偶一磨镜少年及门，隐娘禀于父而嫁之。夫妇初事魏博，后事陈许，终渐不知所之，而此磨镜少年始终未见有他艺能，是一个带有神秘色彩的人物。见《太平广记》一九四、唐裴铏《传奇。聂隐娘》。此谓农妇之夫似之。

金陵乙

金陵卖酒人某乙，每酿成，投水而置毒焉[1] ；即善饮者，不过数盏，便醉如泥。以此得“中山”之名[2] ，富致巨金。早起，见一狐醉卧槽边；缚其四肢，方将觅刃，狐已醒，哀曰：“勿见害，诸如所求。”遂释之，辗转已化为人[3].时巷中孙氏，其长妇患狐为祟，因问之。答云：“是即我也。”

乙窥妇娣尤美[4] ，求狐携往。狐难之。乙固求之。狐邀乙去，入一洞中，取褐衣授之，曰：“此先兄所遗，着之当可去。”既服而归，家人皆不之见；袭衣裳而出[5] ，始见之。大喜，与狐同诣孙氏家。

见墙上贴巨符，画蜿蜒如龙[6] ，狐惧曰：“和尚大恶[7] ，我不往矣！”

遂去。乙逡巡近之，则真龙盘壁上，昂首欲飞。大惧亦出。盖孙觅一异域僧，为之厌胜[8] ，授符先归，僧犹未至也。

次日，僧来，设坛作法[9].邻人共观之，乙亦杂处其中。忽变色急奔，状如被捉：至门外，踣地化为狐[10]，四体犹着人衣。将杀之。妻子叩请。

僧命牵去，日给饮食，数月寻毙。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 投水而置毒：酒中掺水，并且放进有害人体的药物。

[2] “中山”：指中山酒，又名千日酒，是一种酒力很大的陈酿。晋张华《博物志》十、干宝《搜神记》十九谓：狄希，中山人，能造千日酒，饮之亦千日醉。州人刘玄石尝求饮一杯，至家醉死；三年后狄希往探，令其家发冢破棺，刘方醉醒，而发墓人为其酒气所中，竟各醉卧三月。

[3] 辗转：犹言“转侧间”，形容为时不久。

[4] 妇娣：指长妇的弟妻。兄妻为拟，弟妻为娣，统称娣拟，即俗言妯娌。

[5] 袭：穿着。

[6] 画：笔画。蜿蜒，本作蛇蜒，此从二十四卷抄本。

[7] 大恶：太凶。很厉害。

[8] 厌（y à压）胜：古代迷信，陈设相克器物，并通过符咒以镇压邪魅，叫厌胜。

[9] 坛，祭坛。平地筑土以供祭祀的高台。

[10]踣（b ó薄）地：僵仆在地。

郭安

孙五粒[1] ，有僮仆独宿一室，恍惚被人摄去[2].至一宫殿，见阎罗在上，视之曰：“误矣，此非是。”因遣送还。既归，大惧，移宿他所；遂有僚仆郭安者[3] ，见榻空闲，因就寝焉。又一仆李禄，与僮有夙怨，久将甘心[4] ，是夜操刀入，扪之，以为僮也，竟杀之。郭父鸣于官。时陈其善为邑宰[5] ，殊不苦之[6].郭哀号，言：“半生止此子，今将何以聊生！”陈即以李禄为之子。郭含冤而退。此不奇于僮之见鬼，而奇于陈之折狱也。

济之西邑有杀人者[7] ，其妇讼之。令怒，立拘凶犯至，拍案骂曰：“人家好好夫妇，直令寡耶[8] ！即以汝配之，亦令汝妻寡守。”遂判合之。此等明决[9] ，皆是甲榜所为[10]，他途不能也[11]. 而陈亦尔尔，何途无才！

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 孙五粒，孙秠，后改名珀龄，字五粒。孙之獬子，孙琰龄兄，山东淄川人。明祟帧六年举人，清顺治三年进士。历工科、刑科给事中，礼科都给事中，太仆寺少卿，迁鸿胪寺卿，转通政使司左通政使。乾隆《淄川县志》五《选举志》附有小传。

[2] 摄：捉拿，拘捕。

[3] 僚仆：同一主家的仆人。

[4] 久将甘心：谓久欲报复，以求快意。

[5] 陈其善：辽东人，贡士，顺治四年任淄川县知县。九年，人朝为拾遗。

见乾隆《淄川县志》四《秩官》。

[6] 殊不苦之，谓对李禄很宽容，不使受刑罚之苦。

[7] 济之西邑，指济南府西境某县。按，此一附则之前，底本及二十四卷抄本有一段文字：“王阮亭曰：新城令陈端菴凝，性仁柔无断。王生与哲典居宅于人，久不给直。讼之官，陈不能决，但曰：”《诗》云，维鹊有巢，维鸠居之。生为鹊可也。‘“

[8] 直：径直；竟然。

[9] 明决：反语。讽其糊涂判案。

[10]皆是甲榜所为：意谓都是进士出身的官员所干的事。王阮亭所举新城令陈凝，字端菴，浙江德清人，进士，顺治五年至八年任新城知县。“济之西邑”之某“令”：当也为进士出身。明清时，习称进士为甲榜，举人为乙榜。

[11]他途：此指甲榜之外，其他出身选官者。陈其善由贡士选官，亦如此昏愦，故讽曰：“陈亦尔尔，何途无才！”

折狱

邑之西崖庄，有贾某被人杀于途；隔夜，其妻亦自经死[1].贾弟鸣于官。

时浙江费公祎祉令淄[2] ，亲诣验之。见布袱裹银五钱余，尚在腰中，知非为财也者。拘两村邻保审质一过[3] ，殊少端绪，并未榜掠，释散归农；但命约地细察[4] ，十日一关白而已。逾半年，事渐懈。贾弟怨公仁柔[5] ，上堂屡聒。公怒曰：“汝既不能指名，欲我以桎梏加良民耶！”呵逐而出。贾弟无所伸诉，愤葬兄嫂。

一日，以通赋故[6] ，逮数人至。内一人周成，惧责，上言钱粮措办已足[7]，即于腰中出银袱[8]，禀公验视。验已，便问：“汝家何里？”答云：“某村。”又问：“去西崖几里？”答云：“五六里。”“去年被杀贾某，系汝何亲[9] ？”答云：“不识其人。”公勃然曰：“汝杀之，尚云不识耶！”

周力辨，不听；严梏之，果伏其罪。先是，贾妻王氏，将诣姻家，惭无钗饰[10]，聒夫使假于邻。夫不肯；妻自假之，颇甚珍重。归途，卸而裹诸袱，内袖中；既至家，探之已亡。不敢告夫，又无力偿邻，懊恼欲死。是日，周适拾之，知为贾妻所遗，窥贾他出，半夜逾垣，将执以求合。时溽暑，王氏卧庭中，周潜就淫之。王氏觉，大号。周急止之，留袱纳钗[11]. 事已，妇嘱曰：“后勿来，吾家男子恶，犯恐俱死：”周怒曰：“我挟勾栏数宿之资，宁一度可偿耶？”妇慰之曰：“我非不愿相交，渠常善病，不如从容以待其死。”周乃去，于是杀贾，夜诣妇曰：“令某已被人杀，诸如所约。”妇闻大哭，周惧而逃，天明则妇死矣。公廉得情[12]，以周抵罪。共服其神，而不知所以能察之故。公曰：“事无难辨，要在随处留心耳。初验尸时，见银袱刺万字文；周袱亦然，是出一手也。及诘之，又云无旧[13]，词貌诡变[14]，是以确知其真凶也。”

异史氏曰：“世之折狱者[15]，非悠悠置之[16]，则缧系数十人而狼藉之耳[17]. 堂上肉鼓吹[18]，喧闻旁午[19]，遂嚬蹙曰[20]：”我劳心民事也。‘云板三敲[21]，则声色并进，难决之词[22]，不复置念；专待升堂时，祸桑树以烹老龟耳[23]. 呜呼！民情何由得哉！余每曰：“智者不必仁，而仁者则必智；盖用心苦则机关出也[24]. ’‘随在留心’之言，可以教天下之宰民社者矣[25]. ”

邑人胡成，与冯安同里，世有部[26]. 胡父子强，冯屈意交欢，胡终猜之[27].一日，共饮薄醉，颇顷肝胆。胡大言[28]：“勿忧贫，百金之产不难致也。”冯以其家不丰，故嗤之，胡正色曰：“实相告：昨途遇大商[29]，载厚装来，我颠越于南山眢井中矣[30]. ”冯又笑之，时胡有妹夫郑伦，托为说合田产，寄数百金于胡家，遂尽出以炫冯。冯信之。既散，阴以状报邑。

公拘胡对勘[31]，胡言其实，问郑及产主皆不讹。乃共验诸眢井。一役缒下，则果有无首之尸在焉。胡大骇，莫可置辨，但称冤苦。公怒，击嚎数十[32]，曰：“确有证据，尚叫屈耶！”以死囚具禁制之[33]. 尸戒勿出，惟晓示诸村，使尸主投状。逾日，有妇人抱状[34]，自言为亡者妻，言：“夫何甲，揭数百金作贸易，被胡杀死。”公曰：“井有死人，恐未必即是汝夫。”妇执言甚坚。公乃命出尸于井，视之，果不妄。妇不敢近，却立而号。公曰：“真犯已得，但骸躯未全。汝暂归，待得死者首，即招报令其抵偿[35]. ”

遂自狱中唤胡出，呵曰：“明日不将头至，当械折股[36]！”押去终日而返，诘之，但有号泣。乃以梏具置前作刑势，却又不刑，曰，“想汝当夜扛尸忙

迫，不知坠落何处，奈何不细寻之？“胡哀祈容急觅。公乃问妇：”子女几何？“答曰：”无。“问：”甲有何戚属？“”但有堂叔一人。“慨然曰：”少年丧夫，伶仃如此，其何以为生矣！“妇乃哭，叩求怜悯。公曰：”杀人之罪已定，但得全尸，此案即结；结案后，速醮可也。汝少妇，勿复出入公门。“妇感泣，叩头而下。公即票示里人[37]，代觅其首。经宿，即有同村王五，报称已获。问验既明，赏以千钱。唤甲叔至，曰：”大案已成；然人命重大，非积岁不能成结。侄既无出，少妇亦难存活，早令适人。此后亦无他务，但有上台检驳，止须汝应声耳。“甲叔不肯，飞两签下[38]；再辩，又一签下。甲叔惧，应之而出。妇闻，诣谢公恩。公极意慰谕之。又偷：”有买妇者，当堂关白。“既下[39]，即有投婚状者，盖即报人头之王五也。公唤妇上，曰：”杀人之真犯，汝知之乎？“答曰：”胡成。“公曰：”非也。

汝与王五乃真犯耳。“二人大骇，力辨冤枉。公曰：”我久知其情，所以迟迟而发者，恐有万一之屈耳。尸未出井，何以确信为汝夫？盖先知其死矣。

且甲死犹衣败絮，数百金何所自来？“又谓王五曰：”头之所在，汝何知之熟也！所以如此其急者，意在速合耳。“两人惊颜如土，不能强置一词。并械之，果吐其实。盖王五与妇私已久，谋杀其夫，而适值胡成之戏也。乃释胡。冯以诬告，重笞，徒三年。事结，并未妄刑一人。

异史氏曰[40]：“我夫子有仁爱名[41]，即此一事，亦以见仁人之用心苦矣。方宰淄时，松才弱冠[42]，过蒙器许[43]，而驽钝不才，竟以不舞之鹤为羊公辱[44]. 是我夫子有不哲之一事[45]，则某实贻之也[46]. 悲夫！”

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 自经：自缢；上吊。

[2] 费公祎祉：费祎祉字支峤，浙江鄞县人，顺治十五年（公元1658年）

为淄川县令。

[3] 邻保：犹言邻居、近邻。《周礼。地官。遂人》：“五家为邻，五邻为里。”又《周礼。地官。大司徒》：“令五家为比：使之相保。”

[4] 约地：指乡约、地保之类的乡中小吏。蒲松龄《代毕仲贺韦玉霄任五村乡约序》，谓乡约“脱有关白，则冠带上公庭”。

[5] 仁柔：犹言心慈手软，不够果断。

[6] 逋赋：拖欠赋税。

[7] 钱粮：田赋所征钱和粮的合称。清代则专指田赋税款，粮食也折钱缴纳。

[8] 银袱：包裹银钱的包袱。

[9] 何亲：据二十四卷抄本，原作“何物”。

[10]钗饰：妇女的首饰。钗，两股笄。

[11]留袱纳钗：自己留下包袱，把钗饰给了王氏。纳，支付。

[12]廉：考察。情：指案情。

[13]无旧：无旧交。

[14]词貌诡变：言词搪塞，神态异常。

[15]折狱：断案。折，判断。狱，讼案。

[16]悠悠置之：谓长期搁置，不加处理。悠悠，安闲自在，此谓漫不经

心。

[17]缧（l éi 雷）系：囚禁。狼藉之：把他们折磨得不成样子。狼藉，折磨、作践。

[18]内鼓吹：喻拷打犯人的声响。鼓吹，击鼓奏乐。后蜀李匡远为盐亭令，一天不对犯人施刑，就心中不乐。闻答挞之声，曰：“此我一部肉鼓吹。”

见《外史梼杌》。

[19]喧阗旁午：哄闹。喧阗，哄闹声。旁午，交错，纷繁。语见《汉书。霍光传》颜师古注，“一纵一横为旁午，犹言交横也。”

[20]嚬蹙：皱眉蹙容！谓装出一副忧心的样子。

[21]云板三敲：此指打点退堂。云板，报时报事之器，俗谓之“点”。

板形刻作云朵状，故名。旧时官署或权贵之家皆击云板作为报事的信号。

[22]难决之词：难以判断的官司。词，词讼，诉讼。

[23]祸桑树以烹老龟：比喻胡乱判案，滥施刑罚使众多无辜者牵累受害。

传说三国时，吴国永康有人入山捉到一只大龟，以船载归，要献给吴王孙权，夜间系舟于大桑树。舟人听见大龟说：我既被捉，将被烹煮，但是烧尽南山之柴，也煮我不烂。桑树说：诸葛恪见识广博，假使用我们桑树去烧你，你怎么办呢？孙权得龟，焚柴百车，龟依然如故。诸葛恪献策，砍桑树烧煮，果然把龟煮烂。出自《异苑》，见《太平广记》卷四六八《永康人》。这里以桑树与老龟比喻诉讼的两造。

[24]机关：计谋或计策。此指弄清案情的线索和办法。

[25]宰民社者：理民的地方官。民社，人民与社稷。

[26]世有卻，世代不和睦。卻，通“隙”，嫌隙。

[27]猜：猜疑；不信任。

[28]大言：说大话。

[29]大商，据二十四卷抄本，原作“大高”。

[30]颠越：陨坠。眢（yuān 渊）井：无水的井；枯井。

[31]对勘：查对核实。

[32]击喙（huì会）：掌嘴，打嘴巴。

[33]死囚具：为死刑囚犯所用的刑具。

[34]有妇人抱状：有个妇人抱持状纸，亲诣公堂。按清制，妇女不宜出入公门，有诉讼之事，得委派亲属或仆人代替。此妇女抱状自至，甚为蹊跷。

[35]招报：公开判决。招，揭示其罪。报，断狱，判决。

[36]械折（shé舌）股：夹断你的腿。械，刑具，此指夹棍之类的刑械。

[37]禀示，持官牌传令。票，旧时称官牌为“票”，见《正字通》。

[38]签：旧时官吏审案时，公案上置签筒，用刑时就拔签掷地，衙役则凭签施刑。

[39]既下：据二十四卷抄本，原作“即下”。

[40]“异史氏曰”一段：据二十四卷抄本讣，底本阙。

[41]我夫子：指费祎祉。夫子，旧时对老师的专称。

[42]松：蒲松龄自称。弱冠：古时男子二十岁成人，初加冠，因体弱未壮，故你“弱冠”；后来也以称一般少年。

[43]器许：器重和赞许。

[44]竞以不舞之鹤为羊公辱：意谓自己无能，辜负了赏识者的厚望。《世说新语。排调》：“昔羊叔子有鹤善舞，尝向客称之。客试使驱来，氃氋而

不肯舞。“蒲松龄以自己科学受挫，有负责祎祉的器许，故有此喻。

[45]不哲：不明智。

[46]贻：留给。

义犬

周村有贾某[1] ，贸易芜湖[2] ，获重资。赁舟将归，见堤上有屠人缚犬，倍价赎之，养豢舟上。舟人固积寇也[3] ，窥客装，荡舟入莽[4] ，操刀欲杀。

贾哀赐以全尸，盗乃以毡裹置江中。犬见之，哀嗥投水，口衔裹具，与共浮沉。流荡不知几里，达浅搁乃止[5].犬泅出，至有人处，狺狺哀吠[6].或以为异，从之而住，见毡束水中，引出断其绳。客固未死，始言其情。复哀舟人，载还芜湖，将以伺盗船之归。

登舟失犬，心甚悼焉。抵关三四日，估楫如林[7] ，而盗船不见。

适有同乡估客将携俱归，忽犬自来，望客大嗥，唤之却走。客下舟趁之。

犬奔上一舟，啮人胫股，挞之不解。客近呵之，则所啮即前盗也。衣服与舟皆易，故不得而认之矣。缚而搜之，则裹金犹在。呜呼：一犬也，而报恩如是。世无心肝者[8] ，其亦愧此犬也夫！

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 周村：集镇名。明清属山东省长山县，今属淄博市周村区。

[2] 芜湖：县名，明清属太平府。今为安徽省羌湖市。

[3] 积寇：积年盗匪，即惯匪。

[4] 荡舟入莽：把船划到蒹葭、芦苇丛生的僻处。荡舟，划船。

[5] 浅搁：即搁浅。船或他物阻滞于浅滩，不能进退。

[6] 狺狺（y ínyín 银银）：犬吠声。

[7] 估楫：商船。

[8] 无心肝：即俗言“没良心”。心肝，犹言肝胆，喻真挚情意。杜甫《彭衙行》：“谁能艰难际，豁达露心肝。”

杨大洪

大洪杨先生涟[1] ，微时为楚名儒[2] ，自命不凡。科试后[3] ，闻报优等者，时方食，含哺出问[4] ：“有杨某否？”答云：“无。”不觉嗒然自丧[5] ，咽食入鬲[6] ，遂成病块[7] ，噎阻甚苦。众劝令录遗才[8] ；公患无资，众醵十金送之行[9] ，乃强就道。夜梦人告之云：“前途有人能愈君疾，宜苦求之。”

临去，赠以诗，有“江边柳下三弄笛[10]，抛向江心莫叹息”之句。明日途次，果见道士坐柳下，因便叩请。道土笑日：“子误矣，我何能疗病？请为三弄可也。”因出笛吹之。公触所梦，拜求益切，且倾囊献之。道士接金，掷诸江流。公以所来不易，哑然惊惜[11]. 道士曰：“君未能恝然耶[12]？

全在江边，请自取之。“公诣视果然。又益奇之，呼为仙。道士漫指曰：”我非仙，彼处仙人来矣。“赚公回顾，力拍其项曰：”俗哉！“公受拍，张吻作声，喉中呕出一物，堕地堛然[13]，俯而破之，赤丝中裹饭犹存[14]，病若失。回视道士已杳。

异史氏曰：“公生为河岳，没为日星[15]，何必长生乃为不死哉！或以未能免俗[16]，不作天仙，因而为公悼惜。余谓天上多一仙人，不如世上多一圣贤，解者必不议予说之傎也[17]. ”

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 大洪杨先生涟：杨涟，字文孺，别字大洪，湖北应山人。明万历三十五年进士，历擢兵科给事中。万历四十八年（即泰昌元年），神宗、光宗相继去世，杨涟与御史左光斗等协心建议，扶幼主熹宗正位，于时并称“杨左”。

天启间，拜左副都御史，激扬讽议，尝劾魏忠贤二十四大罪，魏党恨之入骨。

天启五年，被魏党诬陷下狱，拷讯残酷，死狱中。本传见《明史》。

[2] 微时：指作官前地位卑微之时。

[3] 科试：明清时各省学政周历各府州，考试欲应乡试的生员，称科试。

[4] 含哺（b ǔ补）：口中含饭。哺，口中所含食物。

[5] 嗒然自丧：自感灰心沮丧。参卷一《叶生》“嗒丧”注。

[6] 鬲：通“膈”。胸腹间的隔膜。

[7] 病块：因积食不化所致胸腹闷满结块之症，即痞症。

[8] 录遗才：指参加录遗考试，以取得参加乡试资格。明清时，秀才参加科试，考在一、二等及三等前十名者，得录名参加乡试，称录科。其在三等十名以下，及因故未试之秀才与在籍贡、监生等，得再参加录科考试，取中者亦得参加乡试。录科考试未取及因故未参加者，可以参加录遗考试，其名列前茅者，亦可参加乡试。

[9] 醵（j ù聚）：此从二十四卷抄本，原作“鐻”。凑钱。

[10]三弄笛：三度吹笛或吹奏三阕。

[11]哑（y ā亚）：叹词。表惊讶，惋惜。

[12]恝（jiá戛）然：淡然。恝，无愁貌。

[13]堛（b ì必）然：犹言“噼地一声”。堛，本义为土块，《聊斋》常借作象声词用。

[14]赤丝；揩血丝。

[15]“人生为河岳”二句：宋文天祥《正气歌》：“天地有正气，杂然

赋流形；下则为河岳，上则为日星。“此借谓杨涟不论生前死后，其浩然正气经天纬地，受人景仰。

[16]未能免俗：行事未能摆脱俗例。语出《世说新语。任诞》。此指杨涟不忘功名而且爱惜金钱，无异于常人。

[17]“解者”句：谓洞达事理的人必不认为作者的见解是颠倒是非。傎，同“颠”，谓颠倒事理。

查牙山洞

章丘查牙山[1] ，有石窟如井，深数尺许。北壁有洞门，伏而引领望见之。

会近村数辈，九日登临[2] ，饮共处，共谋人探之。三人受灯，缒而下。

洞高敞与夏屋等[3] ；入数武，稍狭，即忽见底。底际一窦，蛇行可入[4].烛之，漆漆然暗深不测。两人馁而却退[5] ；一人夺火而嗤之，锐身塞而进。

幸隘处仅厚于堵，即又顿高顿阔，乃立，乃行。顶上石参差危耸[6] 、将坠不坠。两壁嶙嶙峋峋然[7] ，类寺庙山塑[8] ，都成鸟兽人鬼形：鸟若飞，兽若走，人若坐若立，鬼罔两示现忿怒[9] ；奇奇怪怪，类多丑少妍。心凛然作怖畏。喜径夷，无少陂[10]. 逡巡几百步，西壁开石室[11]，门左一怪石鬼，面人而立，目努，口箕张，齿舌狞恶；左手作拳，触腰际；右手叉五指，欲扑人。心大恐，毛森森似立。遥望门中有爇灰，知有人曾至者，胆乃稍壮[12]，强入之。见地上列碗盏，泥垢其中；然皆近今物，非古窑也[13]. 傍置锡壶四，心利之，解带缚项系腰间[14]. 即又旁瞩[15]，一尸卧西隅，两脓及股四布以横。骇极。渐审之，足蹑锐履[16]，梅花刻底犹存[17]，知是少妇。

人不知何里，毙不知何年。衣色黯败，莫辨青红；发蓬蓬似筐许，乱丝粘着髑髅上[18]；目、鼻孔各二；瓠犀两行[19]，白巉巉，意是口也。存想首颠当有金珠饰，以火近脑，似有口气嘘灯，灯摇摇无定，焰纁黄[20]，衣动掀掀。复大惧，手摇颤，灯顿灭。忆路急奔，不敢手索壁，恐触鬼者物也。头触石，仆，即复起；冷湿浸颔颊，知是血，不觉病，抑不敢呻；坌息奔至窦，方将伏，似有人捉发住，晕然遂绝。

众坐井上俟久，疑之，又缒二人下。探身入窦，见发罥石上，血淫淫已僵。二人失色，不敢入，坐愁叹。俄井上又使二人下；中有勇者，始健进，曳之以出。置山上，半日方醒，言之缕缕[21]，所恨未穷共底极；穷之，必更有佳境。后章令闻之[22]，以丸泥封窦[23]，不可复入矣。

康熙二十六、七年间，养母峪之南石崖崩[24]，现洞口；望之，钟乳林林如密笋[25]. 然深险，无人敢入。忽有道士至，自称钟离弟子[26]，言：“师遣先至，粪除洞府。”居人供以膏火，道士携之而下，坠石笋上，贯腹而死。报今，令封其洞。其中必有奇境，惜道士尸解[27]，无回音耳。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 查牙山：乾隆《章丘县志》作“杈枒山”，在县东界。

[2] 九日登临：重九登高。

[3] 高敞：本作高厰，此从青柯享本。夏屋：大屋。

[4] 蛇行：全身贴地爬行。

[5] 馁：气馁。失去勇气。

[6] 顶上石参差危耸：底本无耸宇，从青柯亭本补。

[7] 嶙嶙峋峋：怪石重叠高耸的样子。

[8] 山塑：山墙下的塑像。山，山墙的省称。寺庙两山墙下多塑众鬼神像。

[9] “鬼罔两”句：谓鬼怪之类，神色愤怒。罔两，即魍魉，山树水怪之类。鬼罔两，犹言鬼怪。示现，谓表情、神色。

[10]径夷：道路平坦。无少陂（p ō坡）：没一点斜坡。陂，斜坡。

[11]西壁：此从二十四卷抄本，原作“四壁”。

[12]胆乃稍壮：底本无“胆”字，从青柯亭本补。

[13]古窑：古代陶瓷器皿。

[14]项：此从二十四卷抄本，原作“顶”。指锡壶颈部。

[15]即又旁瞩：此从二十四卷抄本，“又”原作“有”。

[16]锐履：谓尖足女鞋。

[17]梅花刻底，指纳有梅花的鞋底。粗线刺纳使其图案鲜明，叫做刻。

[18]髑髅（d úl óu 独娄）：死人的头骨。

[19]瓠犀：瓠籽。喻洁白细密的牙齿。《诗。卫风。硕人》：“齿如瓠犀，螓首峨眉。”

[20]焰纁黄：谓灯光暗淡。纁黄，黄中透红之色。

[21]言之缕缕；谓叙述详尽。

[22]章令：章丘知县。

[23]丸泥：泥团。

[24]养母峪：未详其地。大约在淄川或博山县境。

[25]钟乳：又名石钟乳。石灰岩顶部下垂的檐冰状物。系由溶岩水分挥发后凝成，以其状如钟乳，故名。林林：繁密；纷纭众多貌。柳宗元《贞符》：“惟人之初，总总而生，林林而群。”

[26]钟离：钟离权。传说复姓钟离，名权，号云房，为道教八仙之一。

全真道奉为“正阳祖师”。《金蓬正宗记》列为“北五祖”之一，并说他是洞灵真人王玄甫的徒弟。《宣和画谱》谓与吕洞宾同时。

[27]尸解：道教称修道成功者假托为尸以解化登仙，曰尸解。此处作为“死”的婉称。

安期岛

长山刘中堂鸿训[1] ，同武并某使朝鲜[2].闻安期岛神仙所居[3] ，欲命舟往游。国中臣僚金谓不可[4] ，令待小张。盖安期不与世通，惟有弟子小张，岁辄一两至。欲至岛者，须先自白。如以为可，则一帆可至；否则飓风覆舟。

逾一二日，国王召见。入朝，见一人佩剑，冠棕笠，坐殿上；年三十许，仪容修洁。问之，即小张也。刘因自述向往之意，小张许之。但言：“副使不可行。”又出，遍视从人，惟二人可以从游。遂命舟导刘俱往。

水程不知远近，但觉习习如驾云雾，移时已抵其境。时方严寒，既至，则气候温煦，山花遍岩谷。导入洞府，见三叟跌坐[5].东西者见客入，漠若罔知；惟中坐者起迎客，相为礼。既坐，呼茶。有憧将盘去。洞外石壁上有铁锥，锐没石中[6] ；僮拔锥，水即溢射，以盏承之；满，复塞之。既而托至，其色淡碧。试之，其凉震齿。刘畏寒不饮。臾顾僮颐示之[7].僮取盏去，呷其残者[8] ；仍于故处拔锥，溢取而返，则芳烈蒸腾，如初出于鼎。窃异之。

问以休咎，笑曰：“世外人岁月不知，何解人事？”问以却老术[9] ，曰：“此非富贵人所能为者。”刘兴辞[10]，小张仍送之归。既至朝鲜，备述其异。

国王叹曰：“惜未饮其冷者。此先天之玉液[11]，一盏可延百龄。”

刘将归，王赠一物，纸帛重裹，嘱近海勿开视。既离海，急取拆视，去尽数百重，始见一镜；审之，则鲛宫龙族，历历在目。方凝注间，忽见潮头高于楼阁，汹汹已近[12]. 大骇，极驰；潮从之。疾若风雨。大惧，以镜投之，潮乃顿落。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 长山刘中堂鸿训：刘鸿训，字默承，号青岳，明代山东长山县人。万历四十年举人，四十一年进士，由庶吉士授编修。于泰昌元年（1620）冬奉使颁诏朝鲜，会辽阳失陷，间关自海道达登州覆命。天启末，以忤魏忠贤，斥为民。崇祯间，尝以礼部尚书兼东阁大学士，进文渊阁大学士，主政府。

崇帧七年，卒于代州戍所。《明史》有传。

[2] 武弁：武官。即下文“副使”。

[3] 安期岛：传说中仙人安期生所居的海岛。安期生，战国后期方士，据说为琅邪人，卖药于东海边，曾见秦始皇。后流传为道家仙人名。汉武帝时，方士李少君建言遣使入海，求蓬莱仙人安期生之属。见《史记。封禅书》、《乐毅传》，及《列仙传》、《高士传》等。

[4] 金（qiān 千）：皆。

[5] 跌坐：即“结跏跌坐”，俗谓盘腿打坐。

[6] 锐没石中：锥尖插在石孔中。

[7] 颐示：用下巴动作示意。示，底本作视，此从二十四卷抄本。

[8] 呷（xiā瞎）：吸饮。

[9] 却老术：即俗言“返老还童”的方术。

[10]兴辞：起身告辞。

[11]玉液：相传为仙人饮料，服之可益寿长生。又叫玉浆。

[12]汹汹：波浪翻滚的样子。

沅俗

李季霖摄篆沅江[1] ，初莅任，见猫犬盈堂，讶之。僚属曰：“此乡中百姓，瞻仰风采也[2].”少间，人畜已半；移时，都复为人，纷纷并去。一日，出谒客[3] ，肩舆在途。忽一舆夫急呼曰：“小人吃害矣[4] ！”即倩役代荷，伏地乞假。怒诃之，役不听，疾奔而去。遣人尾之。役奔入市，觅得一叟，便求按视。叟相之曰：“是汝吃害矣。”乃以手揣其肤肉[5] ，自上而下力推之；推至少股，见皮内坟起[6] ，以利刃破之，取出石子一枚，曰：“愈矣。”

乃奔而返。后闻其俗有身卧室中，手即飞出，入人房闼[7] ，窃取财物。设被主觉[8] ，絷不令去，则此人一臂不用矣[9].

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 李季霖：李鸿霔，字季霖，号厚馀。其先长山人，曾祖徒新城。顺治十一年举人，康熙三年进士。历内阁中书舍人，刑部浙江司员外郎，以丁父忧去宫。康熙二十五年起复，旋任湖南沅江县知县。沅江旧俗，官廨所需皆取给里民，鸿霔尽革之。又躬行坰野以劝农，设义学训课其民。因其为政清而和，近境苗部咸戒其党不为边隅患。未几，卒于官。僚友交赙助之，乃得归葬。传见康熙《新城县志》七《人物志。宦绩》。

[2] 瞻仰风采：瞻望风度、容色。是“见面”、“认识”的敬辞。

[3] 谒客：拜访客人。

[4] 吃害：遭受伤害。

[5] 揣：用手触摸、探测。肤肉：皮肉。

[6] 坟（f èn 奋）起：隆起，鼓起。

[7] 房闼：卧房，寝室。闼，房门。

[8] 设被主觉：此从二十四卷抄本，“觉”，原作“觅”。

[9] 不用：不听使用；不受支配。

云萝公主

安大业，卢龙人[1].生而能言，母饮以犬血，始止。既长，韶秀，顾影无俦[2] ；慧而能读。世家争婚之。母梦曰：“儿当尚主[3].”信之。至十五六，迄无验，亦渐自悔。一日，安独坐，忽闻异香。俄一美婢奔入，曰：“公主至。”即以长毡贴地，自门外直至榻前。方骇疑间，一女郎扶婢肩入；服色容光，映照四堵。婢即以绣垫设榻上，扶女郎坐。安仓皇不知所为，鞠躬便问：“何处神仙，劳降玉趾？”女郎微笑，以袍袖掩口。婢曰：“此圣后府中云萝公主也。圣后属意郎君，欲以公主下嫁[4] ，故使自来相宅[5].”

安惊喜，不知置词；女亦俛首：相对寂然。安故好棋，揪枰尝置坐侧[6].一婢以红巾拂尘，移诸案上，曰：“主日耽此，不知与粉侯孰胜[7] ？”安移坐近案，主笑从之。甫三十余着[8] ，婢竞乱之，曰：“驸马负矣[9] ！”敛子入盒，曰：“驸马当是俗间高手，主仅能让六子。”乃以六黑子实局中[10]，主亦从之。主坐次，辄使婢伏座下，以背受足：左足踏地，则更一婢右伏。

又两小鬟夹侍之：每值安凝思时，辄曲一肘伏肩上。局阑未结[11]，小鬟笑云：“驸马负一子。”进曰：“主惰，宜且退。”女乃倾身与婢耳语。婢出，少顷而还，以千金置榻上，告生曰：“适主言宅湫隘[12]，烦以此少致修饰，落成相会也。”一婢曰：“此月犯天刑[13]，不宜建造；月后吉。”女起；生遮止，闭门。婢出一物，状类皮排[14]，就地鼓之；云气突出，俄顷四合，冥不见物，索之已杳。母知之，疑以为妖。而生神驰梦想，不能复舍。急于落成，无暇禁忌；刻日敦迫[15]，廊舍一新。

先是，有滦州生袁大用[16]，侨寓邻坊[17]，投刺于门；生素寡交，托他出，又窥其亡而报之[18]. 后月余，门外适相值，二十许少年也，宫绢单衣[19]，丝带乌履，意甚都雅。略与顷谈，颇甚温谨。悦之，揖而入。请与对弈，互有赢亏。已而设酒留连，谈笑大欢。明日，邀生至其寓所，珍肴杂进，相待殷渥。有小僮十二三许，拍板清歌，又跳掷作剧[20]. 生大醉，不能行，便令负之。生以其纤弱，恐不胜。袁强之。僮绰有馀力，荷送而归。

生奇之。次日，犒以金，再辞乃受。由此交情款密，三数日辄一过从[21].袁为人简默[22]，而慷慨好施。市有负债鬻女者，解囊代赎，无吝色。生以此益重之。过数日，诣生作别，赠象著、楠珠等十余事[23]，白金五百，用助兴作。生反金受物，报以束帛[24]. 后月余，乐亭有仕宦而归者[25]，橐资充牣[26].盗夜入，执主人，烧铁钳灼，劫掠一空。家人识袁，行牒追捕[27]. 邻院屠氏，与生家积不相能[28]，因其土木大兴，阴怀疑忌。适有小仆窃象箸，卖诸其家，知袁所赠，因报大尹[29]. 尹以兵绕舍，值生主仆他出，执母而去。母衰迈受惊，仅存气息，二三日不复饮食。尹释之。生闻母耗，急奔而归，则母病已笃，越宿遂卒。收殓甫毕，为捕役执去。尹见其少年温文，窃疑诬枉，故恐喝之。生实述其交往之由。尹问：“何以暴富？”

生曰：“母有藏镪，因欲亲迎，故治昏室耳[30]. ”尹信之，具牒解郡。邻人知其无事，以重金赂监者，使杀诸途。路经深山，被曳近削壁，将推堕之。

计逼情危[31]，时方急难，忽一虎自丛莽中出，啮二役皆死，啣生去。至一处，重楼叠阁，虎入，置之。见云萝扶婢出，凄然慰吊[32]：“妾欲留君，但母丧未卜窀穸[33]. 可怀牒去，到郡自投，保无恙也。”因取生胸前带，连结十余扣，嘱云：“见官时，拈此结而解之，可以弭祸。”生如其教，诣郡自投。太守喜其诚信，又稽牒知其冤，销名令归。至中途，遇袁，下骑执

手，备言情况。袁愤然作色，默不一语。生曰：“以君风采，何自污也？”

袁曰：“某所杀皆不义之人，所取皆非义之财。不然，即遗于路者，不拾也。

君教我固自佳，然如君家邻，岂可留在人间耶！“言己，超乘而去[34]. 生归，殡母已，杜门谢客[35]. 忽一日，盗入邻家，父子十余口，尽行杀戮，止留一婢。席卷资物，与僮分携之。临去，执灯谓婢：”汝认之，杀人者我也。与人无涉。“并不启关，飞檐越壁而去。明日，告官。疑生知情，又捉生去。邑宰词色甚厉。生上堂握带，且辨且解。宰不能诘，又释之。

既归，益自韬晦[36]，读书不出，一跛妪执炊而已。服既阕[37]，日扫阶庭，以待好音。一日，异香满院。登阁视之，内外陈设焕然矣。悄揭画帘，则公主凝妆坐[38]，急拜之。女挽手曰：“君不信数，遂使土木为灾[39]，又以苫块之戚[40]，迟我三年琴瑟：是急之而反以得缓，天下事大抵然也。”生将出资治具。女曰：“勿复须。”婢探椟[41]，有肴羹热如新出于鼎[42]，酒亦芳冽[43]酌移时，日已投暮，足下所踏婢，渐都亡去。女四肢娇惰，足股屈伸，似无所着。生狎抱之。女曰：“君暂释手。今有两道，请君择之。”

生揽项问故，曰：“着为棋酒之交，可得三十年聚首；若作床第之欢，可六年谐合耳。君焉取？”生曰：“六年后再商之。”女乃默然，遂相燕好。女曰：“妾固知君不免俗道，此亦数也。”因使生蓄婢媪，别居南院，炊爨纺织，以作生计。北院中并无烟火，惟棋枰、酒具而已。户常阖，生推之则自开，他人不得入也。然南院人作事勤情，女辄知之，每使生往谴责，无不具服。女无繁言[44]，无响笑[45]，与有所谈，但俯首微哂[46]. 每骈肩坐，喜斜倚人。生举而加诸膝，轻如抱婴。生曰：“卿轻若此，可作掌上舞[47]. ”

曰：“此何难！但婢子之为，所不屑耳。飞燕原九姊侍儿，屡以轻佻获罪，怒谪尘间，又不守女子之贞[48]；今已幽之[49]. ”阁上以锦薦布满[50]，冬未尝寒，夏未尝热。女严冬皆着轻縠[51]；生为制鲜衣[52]，强使着之。

逾时解去，曰：“尘浊之物，几于压骨成劳[53]！”一日，抱诸膝上，忽觉沉倍曩昔，异之。笑指腹曰：“此中有俗种矣。”过数日，颦黛不食，曰：“近病恶阻[54]，颇思烟火之味[55]. ”生乃为具甘旨。从此饮食遂不异于常人。一日曰：“妾质单弱，不任生产。婢子樊英颇健，可使代之。”乃脱衷服衣英[56]，闭诸室。少顷，闻儿啼。启扉视之，男也。喜曰：“此儿福相，大器也[57]！”因名大器。绷纳生怀，俾付乳媪，养诸南院。女自免身[58]，腰细如初，不食烟火矣。忽辞生，欲暂归宁。问返期，答以“三日”。

鼓皮排如前状，遂不见。至期不来；积年余，音信全渺，亦已绝望。生键户下帏[59]，遂领乡荐。终不肯娶；每独宿北院，沐其馀芳。一夜，辗转在榻，忽见灯火射窗，门亦自闢，群婢拥公主入。生喜，起问爽约之罪。女曰：“妾未愆期[60]，天上二日半耳。”生得意自诩，告以秋捷[61]，意主必喜。女愀然曰：“乌用是傥来者为[62]！无足荣辱，止折人寿数耳。三日不见，入俗幛又深一层矣[63]. ”生由是不复进取。过数月，又欲归宁。主殊凄恋。

女曰：“此去定早还，无烦穿望[64]. 且人生合离，皆有定数，搏节之则长，恣纵之则短也。”既去，月余即返。从此一年半岁辄一行，往往数月始还，生习为常，亦不之怪。又生一子。女举之曰：“豺狼也！”立命弃之。生不忍而止，名曰可弃。甫周岁，急为卜婚。诸媒接踵，问其甲子[65]，皆谓不合。曰：“吾欲为狼子治一深圈，竟不可得，当令倾败六七年，亦数也。”

嘱生曰：“记取四年后，侯氏生女，左胁有小赘疣，乃此儿妇。当婚之，勿较其门地也[66]. ”即令书而志之。后又归宁，竟不复返。

生每以所嘱告亲友。果有侯氏女，生有疣赘。侯贱而行恶，众咸不齿，生竟媒定焉。大器十七岁及第，娶云氏，夫妻皆孝友。父钟爱之。可弃渐长，不喜读，辄偷与无赖博赌，恒盗物偿戏债[67]. 父怒，挞之，卒不改。相戒提防，不使有所得。遂夜出，小为穿箭[68]. 为主所觉，缚送邑宰。宰审其姓氏，以名刺送之归。父兄共絷之，楚掠惨棘[69]，几于绝气。兄代哀免，始释之。父忿恚得疾，食锐减。乃为二子立析产书，楼阁沃田，尽归大器。

可弃怨怒，夜持刀入窒，将杀兄，误中嫂。先是，主有遗耎，绝轻耍，云拾作寝衣。可弃斫之，火星四射，大惧奔出。父知，病益剧，数月寻卒。可弃闻父死，始归。兄善视之，而可弃益肆。年余，所分田产略尽，赴郡讼兄。

官审知其人，斥逐之。兄弟之好遂绝。又逾年，可弃二十有三，侯女十五矣。

兄忆母言，欲急为完婚。召至家，除佳宅与居；迎妇入门，以父遗良田，悉登籍交之[70]，曰：“数顷薄产，为着蒙死守之[71]，今悉相付。吾弟无行，寸草与之，皆弃也。此后成败，在于新妇：能令改行，无忧冻馁；不然，兄亦不能填无底壑也[72]. ”侯虽小家女，然固慧丽，可弃雅畏爱之，所言无敢违。每出，限以县刻；过期，则诟厉不与饮食。可弃以此少敛。年余，生一子。妇曰：“我以后无求于人矣。膏腴数顷，母子何患不温饱？无夫焉，亦可也。”会可弃盗粟出赌，妇知之，弯弓于门以拒之[73]. 大惧，避去。

窥妇人，逡巡亦入。妇操刀起。可弃反奔，妇逐斫之，断幅伤臀，血沾袜履。

忿极，往诉兄，兄不礼焉，冤惭而去。过宿复至，跪嫂哀泣，乞求先容于妇，妇决绝不纳。可弃怒，将往杀妇，兄不语。可弃忿起，操戈直出，嫂愕然，欲止之。兄目禁之。俟其去，乃曰：“彼固作此态，实不敢归也。”使人觇之，已入家门。兄始色动，将奔赴之，而可弃已坌息入[74]. 盖可弃人家，妇方弄儿，望见之，掷儿床上，觅得厨刀；可弃惧，曳戈反走，妇逐出门外始返。兄已得其情，故诘之，可弃不言，惟向隅泣，目尽肿。兄怜之，亲率之去，妇乃内之。俟兄出，罚使长跪，要以重誓[75]，而后以瓦盆赐之食。

自此改行为善。妇持筹握算，日致丰盈，可弃仰成而已[76]. 后年七旬，子孙满前，妇犹时持白须，使膝行焉。

异史氏曰：“悍妻妒妇，遭之者如疽附于骨[77]，死而后已，岂不毒哉！

然砒、附，天下之至毒也[78]，苟得其用，瞑眩大瘳[79]，非参、苓所能及矣[80]. 而非仙人洞见脏腑[81]，又乌敢以毒药贻子孙哉！“

章丘李孝廉善迁[82]，少倜傥不泥[83]，丝竹词曲之属皆精之。两兄皆登甲榜[84]，而孝廉益佻脱。娶夫人谢，稍稍禁制之。遂亡去，三年不返，遍觅不得。后得之临清勾栏中[85]. 家人入，见其南向坐，少姬十数左右侍，盖皆学音艺而拜门墙者也。临行，积衣累筒，悉诸妓所贻。既归，夫人闭置一室，投书满案。以长绳絷榻足，引其端自櫺内出，贯以巨铃，系诸厨下。

凡有所需，则蹑绳；绳动铃响，则应之。夫人躬设典肆[86]，垂帘纳物而估其直[87]；左持筹，右握管[88]；老仆供奔走而已：由此居积致富。每耻不及诸姒贵[89]. 钢闭三年，而孝廉捷。喜曰：“三卵两成[90]，吾以汝为毈矣[91]，今亦尔耶？”

又，耿进士崧生，亦章丘人。夫人每以绩火佐读[92]：绩者不辍，读者不敢息也。或朋旧相诣，辄窃听之：论文则瀹茗作黍；若恣谐谑，则恶声逐客矣。每试得平等[93]，不敢入室门；超等，始笑逆之。设帐得金[94]，悉内献，丝毫不敢隐匿。故东主馈遗，恒面较锱铢。人或非笑之，而不知其销算良难也。后为妇翁延教内弟。是年游泮，翁谢仪十金。耿受榼返金。夫人

知之曰：“彼虽周亲[95]，然舌耕谓何也[96]？”追之返而受之。耿不敢争，而心终歉焉，思暗偿之。于是每岁馆金，皆短其数以报夫人。积二年余，得如干数。忽梦一人告之曰：“明日登高，金数即满。”次日，试一临眺，果拾遗金，恰符缺数，遂偿岳。后成进士，夫人犹呵谴之。耿曰：“今一行作吏[97]，何得复尔？”夫人曰：“谚云：”水长则船亦高。‘即为宰相，宁便大耶？“

据《聊斋志异》手稿本，缺文据铸雪斋抄本补“注释”

[1] 卢龙：县名，今河北省卢龙县。

[2] 无俦：无人能比。俦，匹、侣。

[3] 尚主：娶公主为妻。《史记。李斯列传》：“诸男皆尚秦公主。”《集解》引韦昭曰：“尚，奉也，不敢言娶。”

[4] 下嫁：谓以贵嫁贱。《尚书。尧典》：“釐降二女于妫汭，嫔于虞。”

《疏》：“言舜为匹，帝女下嫁，以贵适贱。”

[5] 相（xiàng象）宅：察看宅地。《尚书。召诰》：“成王在丰，欲宅洛邑，使召公先相宅。”《注》：“相所局而卜之。”

[6] 楸枰：棋盘。因多用楸木制成，故名。

[7] 粉侯：对帝王之婿的美称。三国时，魏国何晏面如傅粉，娶魏公主，得赐爵列侯。后世因称皇帝的女婿为“粉侯”。

[8] 着（zhāo 招）：下围棋放棋子一枚叫一“着”。

[9] 驸马：汉武帝时置驸马都尉，掌管皇帝出行时所设的副车。魏晋以后帝婿例如驸马都尉称号，因称帝婿为“驸马”。

[10]实局中：放在棋盘上。局，棋盘。

[11]局阑未结：棋终未结算胜负。局，这里指一盘棋。

[12]湫（qiū秋）隘：低湿狭小。

[13]犯天刑：此为星相家择日的迷信术语。意谓主凶兆。天刑，犹言天罚。

[14]皮排：可以鼓动吹火的皮囊，古称“橐籥”。

[15]刻日敦迫：规定日期，极力督促。敦，促。迫，逼。

[16]滦州：州名，治所在今河北省滦县。

[17]邻坊：犹言邻街。坊，城市街市里巷。

[18]又窥其亡而报之：又伺他外出而去回访他；仍是有意不相会面。亡，出外，不在家。

[19]宫绢：丝绢，宫中所用之绢；名贵之物。

[20]跳掷：跳跃。掷，腾跃。

[21]过从：往来。

[22]简默：沉默寡言。

[23]象箸：象牙筷子。楠珠：伽南香木制作的成串念珠，为念佛记数用具。事：件，样。

[24]束帛：帛五匹为一束。

[25]乐亭：县名，今河北省乐亭县。

[26]充牣（r èn 刃）：满盈，充实。

[27]行牒：官府发出公文。

[28]积不相能：素不相容；一向不和睦。积，久。

[29]大尹：对县令的敬称。古时县令也称县尹。

[30]昏：同“婚”。

[31]计逼情危：诡计即将施行，情势极为危急。

[32]慰吊：慰问。吊，慰问不幸者。

[33]未卜窀穸（zhūnxī谆西）：未择墓地；指没有安葬。窀穸，墓穴。

[34]超乘（shèng圣）：跳跃上车。此指飞身上马。

[35]杜门：此从铸雪斋抄本，稿本作“柴门”。

[36]韬晦：隐匿声迹，不自炫露。韬；掩蔽。

[37]服既阕（què确）：服丧期满以后。阕，尽。

[38]凝妆：盛妆。

[39]土木：指兴建宅舍。

[40]苫（shān 山）块之戚：指丧亲之悲。苫块，“寝苫枕块”的略语，见《墨子。节葬》。苫，草荐。块，土块。古时居父母之丧，以草荐为席，以土块为枕。

[41]椟（d ú独）：木櫃，木匣。

[42]鼎：古代炊器。

[43]芳冽：芳香清醇。

[44]繁言：多话。

[45]响笑：出声的笑。

[46]哂（shěn 审）：微笑。

[47]掌上舞：谓体态轻盈，能舞于掌上。《赵飞燕外传》谓，赵飞燕“家有彭祖分脉之书，善行气术，而纤便轻细，舞之翩然，人谓之飞燕。”

[48]不守女子之贞：《赵飞燕外传》，赵飞燕与宫奴赤凤私通。因而说她不守女子之贞。

[49]幽：囚禁。

[50]：疑是“”字之讹。，同“表”。锦，指锦面帷幕。

[51]縠（h ú胡）：丝织的皱纱。

[52]鲜花：新衣。

[53]劳：痨。

[54]恶（è厄）阻：肌肠胃不佳，不思饮食。此指怀孕厌食。

[55]烟火之味：指人间饮食。道家以屏除谷食作为修养成仙之道，称尘世的熟食为“烟火”。

[56]衷服：贴身内衣。

[57]大器：宝器，喻大才。

[58]免身：分娩。免，通“娩”。

[59]键户下帏：指闭门苦读。键户，闩门。下帏，放下室内悬挂的帷幕。

[60]愆（qiān 千）期：过期。

[61]秋捷：考中举人。乡试于秋季举行，称“秋闱”。

[62]傥（t ǎng躺）来者：无意得来的东西，指功名富贵。《庄子。缮性》：“轩冕在身，非性命也，物之傥来，寄者也。”

[63]俗幛：佛教名词，指妨碍修道的世俗贪欲。幛，同“障”。

[64]穿望：急切地想望。穿，犹言望眼欲穿。

[65]甲子：指生辰八字。星命术士以人出生的年、月、日、时为四柱，

配合干支，合为八字，用以推算命运好坏。

[66]门地：犹言“门第”。

[67]戏债：赌债。戏，博戏，指赌博。

[68]穿窬：穿壁踰墙，指偷窃行为。窬，通“踰”，翻越。

[69]惨棘：严刻峻急，指楚掠严酷。棘，通“急”。

[70]登籍：造册登记。

[71]若：你。蒙死：冒死。

[72]无底壑：《列子。汤问》谓勃海之东有“归壑”，大壑无底。此犹俗称“无底洞”，言欲壑难填。

[73]弯弓：拉弓。

[74]坌（b èn 笨）息：气息喷溢。气急败坏的样子。

[75]要（y āo 邀）以重誓：逼着对方发个重誓。要，要挟。

[76]仰成：仰首等待成功，比喻坐享其成。

[77]疽：一种毒疮。

[78]砒、附：砒霜和附子，都是毒药。

[79]瞑（mián 眠）眩大瘳（chōu 抽）：《尚书。说命》：“若药弗瞑眩，厥疾弗瘳。”意谓药性发作而使人愤闷昏乱，才可以彻底治愈疾病。瞑眩，饮烈性药而引起的头晕目眩。瘳，病愈。

[80]参、苓：人参、茯苓，均为滋补温和之药。

[81]洞见腑脏：喻看透本质。

[82]章丘：县名，今山东省章丘县。

[83]倜傥：据铸雪斋抄本；稿本作“通傥”。不泥，不羁。泥，拘泥。

[84]登甲榜：指会试中式。科举时代，会试之榜称为甲榜。

[85]临清：州名，治所在今山东临清县。

[86]躬设典肆：亲自开设当铺。

[87]纳物：指收受典当的物品。

[88]左持筹，右握管：意谓左手打算盘，右手持笔记账。筹，筹码，代指算盘。管，毛笔。

[89]姒（s ì四）：嫂；弟之妻称兄之妻为姒妇。

[90]三卵两成，指李氏兄弟三人只有两人登甲榜。

[91]毈（duàn 段）：《淮南子。原道训》：“鸟卵不毈。”高诱注：“卵不成鸟曰毈。”此借喻善迁科举无成。

[92]绩火，绩麻的灯火。

[93]平等：明清时岁试或科试按成绩分为六等，给予赏罚。平等，谓处于不赏不罚这一等级。

[94]设帐：设帐授徒。此指为塾师。

[95]周亲：最亲近的人。语出《论语。尧曰》：“虽有周亲，不如仁人。”

此据青柯亭刻本，底本作“固亲”。

[96]舌耕：旧时指教书谋生。王嘉《拾遗记。后汉》谓贾逵门徒甚多，“赠献者积粟盈仓。或云：逵非力耕所得，诵经口倦，世所谓舌耕也。”

[97]一行作吏：一经为官。嵇康《与山巨源绝文书》：“游山泽，观鱼鸟，心甚乐之，一行作吏，此事便废。”

鸟语

中州境有道士[1] ，募食乡村。食已，闻鹂鸣[2] ；因告主人使慎火。问故，答曰：“鸟云：”大火难救，可怕！‘“众笑之，竟不备。明日，果火，延烧数家，始惊其神。好事者追及之，称为仙。道士曰：”我不过知鸟语耳，何仙也！“适有皂花雀鸣树上[3] ，众问何语。曰：”雀言：“初六养之，初六养之；十四、十六殇之[4].’想此家双生矣[5].今日为初十，不出五六日，当俱死也。”询之，果生二子；无何，并死，其日悉符。

邑令闻其奇，招之，延为客。时群鸭过，因问之。对曰：“明公内室[6] ，必相争也。鸭云：”罢罢！偏向他[7] ！偏向他！‘“令大服，盖妻妾反唇[8] ，令适被喧聒而出也。因留居署中，优礼之。时辨鸟言，多奇中[9].而道士朴野，肆言辄无所忌[10]. 令最贪，一切供用诸物，皆折为钱以入之。一日，方坐，群鸭复来，令又诘之。答曰：”今日所言，不与前同，乃为明公会计耳[11]. “问：”何计？“曰：”彼云：“蜡烛一百八，银朱一千八[12]. ’”

令惭，疑其相讥。道士求去，今不许。逾数日，宴客，忽闻杜宇[13]. 客问之，答曰：“鸟云：”丢官而去。‘“众愕然失色。令大怒，立逐而出。未几，今果以墨败[14]. 呜呼！此仙人儆戒之，借乎危厉熏心者[15]，不之悟也，齐俗呼蝉曰”稍迁“，其绿色者曰”都了“。邑有父子，俱青、社生[16]，将赴岁试[17]，忽有蝉集襟上。父喜曰：”稍迁[18]，吉兆也。“一僮视之，曰：”何物稍迁，都了而已[19]. “父子不悦。已而果皆被黜。

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 中州：古豫州处九州中间。后世河南省为占豫州之地，故相沿称为中州。

[2] 鹂：黄鹂。一种善鸣的小鸟。

[3] 皂花雀：麻雀之一类，翎羽呈暗褐色，较常见者颜色为深。

[4] “初六养之”三句：据下文，初六是小儿生日，因二子孪生，故重言“初六养之”；十四日、十六日则分别为二子殇日。

[5] 双生：孪生。一产双胎。

[6] 明公：对位尊者的敬称。明，贤明。

[7] 偏向：偏袒。偏护一方。

[8] 反唇，争吵。

[9] 奇中（zhòng众）：预言与实况贴合得出人意外。

[10]肆言，任情直言。

[11]会计；计算。合计。

[12]银朱：矿物名，为正赤色粉末。可入药，亦可作颜料，供官府朱批用。

[13]杜宇：杜鹃鸟的别名。

[14]以墨败：因贪赃而丢官。墨，贪污受贿：不廉洁。《左传。昭公十四年》：“贪以败官为墨。”注：“墨，不洁之称。贪欲而败其官守，谓之污墨。”

[15]危厉熏心：《易。艮》九三：“艮其限，列其夤，厉熏心。……象

曰：艮其限，危熏心也。“本谓履凶险之事，使人忧苦。危、厉同义，谓凶险。熏心，谓忧苦如受熏灼。此句谓县令醉心于贪欲，遂不顾蹈危履险。

[16]青、社生：指被黜降为青衣的生员及被罚“发社”的生员。明清儒学生员的襴衫法定用玉色布帛。又岁、科两试（主要是岁试）行六等黜陟法，其考在五等者，附生降青衣，青衣发社；考在六等者，廩膳生十年以上及入学未及六年者，皆发社。发社，谓罚在社学肄业。

[17]岁试：见卷一《叶生》注。青衣及发社生员，经岁试考列一、二、三等者，可补库膳生、增生或恢复附生资格。下文“稍迁”即指此。

[18]稍迁：意谓“稍见（或逐步）升迁”。因与蝉名谐音，故其父喜为古兆。

[19]都了：意谓“全部了结”、“一切落空”。因与绿婵之名谐音，其兆不吉，故父子闻言不悦。

天宫

郭生，京都人[1].年二十余，仪容修美。一日，薄暮，有老妪贻尊酒。

怪其无因。妪笑曰：“无须问。但饮之，自有佳境。”遂径去。揭尊微嗅，冽香肆射[2] ，遂饮之。忽大醉，冥然罔觉。及醒，则与一人并枕卧。抚之，肤腻如脂，麝兰喷溢，盖女子也。问之，不答。遂与交。交已，以手扪壁，壁皆石，阴阴有土气[3] ，酷类坟冢。大惊，疑为鬼迷，因问女子：“卿何神也？”女曰：“我非神，乃仙耳。此是洞府[4].与有夙缘，勿相讶，但耐居之[5].再入一重门，有漏光处，可以溲便。”既而女起，闭户而去。久之，腹馁：遂有女僮来，饷以面饼、鸭臛[6] ，使扪啖之。黑漆不知昏晓。无何，女子来寝，始知夜矣。郭曰：“昼无天日，夜无灯火，食炙不知口处；常常如此，则姮娥何殊于罗刹[7]，天堂何别于地狱哉！”女笑曰：“为尔俗中人，多言喜泄[8]，故不欲以形色相见。且暗中摸索，妍媸亦当有别，何必灯烛！”

居数日，幽闷异常，屡请暂归。女曰：“来夕与君一游天宫，便即为别。”

次日，忽有小鬟笼灯入，曰：“娘子伺郎久矣。”从之出。星斗光中，但见楼阁无数。经几曲画廊，始至一处，堂上垂珠帘，烧巨烛如昼。入，则美人华妆南向坐，年约二十许；锦袍炫目；头上明珠，翘颤四垂；地下皆设短烛，裙底皆照：诚天人也。郭迷乱失次[9] ，不觉屈膝。女令婢扶曳入坐。俄顷，八珍罗列[10]. 女行酒曰：“饮此以送君行。”郭鞠躬曰：“向觌面不识仙人，实所惶悔；如容自赎，愿收为没齿不二之臣[11]. ”女顾婢微笑，便命移席卧室。室中流苏绣帐[12]，衾褥香软。使郭就榻坐。饮次，女屡言：“君离家久，暂归亦无所妨。”更尽一筹[13]，郭不言别。女唤婢笼烛送之。郭不言，伪醉眠榻上，抁之不动[14]. 女使诸婢扶裸之。一婢排私处曰：“个男子容貌温雅，此物何不文也！”举置床上，大笑而去。女亦寝，郭乃转侧。

女问：“醉乎？”曰：“小生何醉！甫见仙人，神志颠倒耳。”女曰：“此是天宫。未明，宜早去。如嫌洞中怏闷，不如早别。”郭曰：“令有人夜得名花，闻香扪干，而苦无灯烛，此情何以能堪？”女笑，允给灯火。漏下四点，呼婢笼烛，抱衣而送之。入洞，见丹垩精工[15]，寝处褥革棕毡尺许厚[16]. 郭解屡拥衾，婢徘徊不去。郭凝视之，风致娟好，戏曰：“谓我不文者，卿耶？”婢笑，以足蹴枕曰：“子宜僵矣[17]！勿复多言。”视履端嵌珠如巨菽[18]. 捉而曳之，婢仆于怀，遂相狎，而呻楚不胜。郭问：“年几何矣？”答云：“十七。”问：“处子亦知情乎[19]？”曰：“妾非处子，然荒疎已三年矣。”郭研诘仙人姓氏，及其清贯、尊行[20]. 婢曰：“勿问！

即非天上，亦异人间。若必知其确耗，恐觅死无地矣。“郭遂不敢复问。次夕，女果以烛来，相就寝食，以此为常。一夜，女人曰：”期以永好；不意人情乖沮[21]，今将粪除天宫，不能复相容矣。请以后酒为别。“郭泣下，请得脂泽为爱[22]. 女不许，赠以黄金一斤、珠百颗。

三盏既尽，忽已昏醉。既醒，觉四体如缚，纠缠甚密，股不得伸，首不得出。极力转侧，晕堕床下。出手摸之，则锦被囊裹，细绳束焉。起坐凝思，略见床櫺[23]，始知为己斋中。时离家已三月，家人谓其已死。郭初不敢明言，惧被仙谴，然心疑怪之。窃间一告知交[24]，莫有测其故者。被置床头，香盈一室；拆视，则湖绵杂香屑为之[25]，因珍藏焉。后某达官闻而诘之，笑曰：“此贾后之故智也[26]. 仙人乌得如此？虽然，此事亦宜慎秘[27]，泄之，族矣[28]！”有巫尝出入贵家，言其楼阁形状，绝似严东楼家[29].

郭闻之，大惧，携家亡去。未几，严伏诛，始归。异史氏曰：“高阁迷离，香盈绣帐；雏奴蹀躞，履缀明珠[30]：非权奸之淫纵，豪势之骄奢，乌有此哉？顾淫筹一掷，金屋变而长门；唾壶未干，情田鞠为茂草[31]. 空床伤意，暗烛销魂。含颦玉台之前，凝眸宝幄之内[32]. 遂使糟丘台上，路入天宫；温柔乡中，人疑仙子[33]. 伧楚之帷薄固不足羞，而广田自荒者，亦足戒已[34]！”

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 京都：此指明朝京城北京。

[2] 冽香：清醇的香气。欧阳修《醉翁亭记》：“酿泉为滴，泉香而酒冽。”

[3] 阴阴：潮冷。

[4] 洞府：神仙居处。暗示系地下宫室。

[5] 耐居之：耐心住在这里。

[6] 鸭臛：鸭汤。臛，肉羹。

[7] “则姮娥”句：谓昏暗中妍媸不辨。姮娥，即嫦娥，此作天仙、丽人代称。罗刹，恶魔名，此指丑妇。

[8] 多言喜泄：多咀多舌，爱泄露隐密。

[9] 迷乱失次：神智迷乱，举止失措。失次，行为颠倒。

[10]八珍：古代八种珍奇食品，见《周礼。天宫。膳夫》“珍用八物”

注。后来泛指丰美菜肴。

[11]没齿不二：终身不怀异心。没齿，老掉牙齿。

[12]流苏：用彩色丝线编织的繐子。此指绣帐垂饰。

[13]更尽一筹：一更已尽。筹，更筹，古代夜间报更的竹签。

[14]抁（d ǎn 胆）：推掇。通“枕”。《列子。黄帝》：“既而狎侮欺诒，、、挨、抌，亡所不为。”注：“抌，方言击背也。”

[15]丹圣精工：用红土白粉涂饰得十分精致。

[16]褥革棕毡：毛皮褥子和棕榈软垫。

[17]僵：犹俗言“挺尸”。睡眠的谑称。

[18]巨菽：大颗豆粒。

[19]处子：即处女。未婚少女。

[20]清贯、尊行：此问女子乡籍及排行。清、尊，敬词。贯，籍贯；行，排行。

[21]人情乖沮：人事与初愿相违。人情，犹言人事。乖沮，背离、违碍。

沮，通“阻”。

[22]脂泽：妇女所用脂粉、香膏之类化妆品。

[23]略见床櫺：隐约望见卧榻和窗櫺。

[24]窃间，瞅机会。

[25]湖绵：湖州（今江苏吴兴）向产优质丝绵，称湖绵。香屑，香料细末。

[26]贾后之故智：贾后的旧花招。贾后，指晋惠帝后贾南风，性荒淫放恣。尝私洛南盗尉部某小吏，使人纳之簏箱中，车载入宫，诈云天上：供以好衣美食，与共寝处数夕，复赠以众物，放出。后小吏被疑盗窃，拘审对簿，事始暴露。见《晋书。后妃传》。

[27]慎秘，小心保密。

[28]族：灭族。

[29]严东楼：严世蕃，别号东楼，江西分宜人。明嘉靖间权奸严嵩之子。

官至工部左侍郎。世蕃性阴狠，凭借父势，招权纳贿无厌。复豪奢淫纵，其治第京师，连三四坊，日与宾客纵倡乐，至居母丧亦然。嘉靖四十一年，以御史邹应龙劾，谪戍雷州，未至而返。旋被南京御史林润劾以大逆，于嘉靖四十四年被诛。参《明史。奸臣传》附本传。

[30]“高阁”四句：姬妾居住的画阁林立使人目迷，处处绣帐香气盈溢；年青的丫环服役奔走，鞋上缀着耀眼的珍珠。迷离，模糊、隐约；形容高阁众多难辨。雏奴，幼婢。蹀躞，趋走给役的样子。

[31]“顾淫筹一掷”四句：谓权奸纵欲，不过图欢乐于一时，众多姬妾，难免转眼陷入被遗弃的境地。淫筹，据说严世蕃以白续汗巾为秽巾，每与妇人合，即弃其一，终岁计之，谓之淫筹。见《情史》。金屋变而长门，谓由受宠变为失宠。金屋，喻极华丽之屋。长门，汉宫名。汉武帝为太子时，帝姑长公主欲以其女阿娇配帝。帝曰：“若得阿娇作妇，当作金屋贮之。”是为陈皇后。后因无子及为巫蛊咒诅，罢居长门宫。见班固《汉武故事》。唾壶，据《情史》云，严世蕃以美婢口承痰唾，谓之香唾壶。情田鞠为茂草，即前婢子所谓“荒疏”。《诗。小雅。小弁》：“踧踧周道，鞠为茂草。”

此借为隐喻。

[32]“空床”四句：写姬妾遭冷落后失意伤怀的种种心绪情态。空床伤意，暗烛销魂，谓孤灯长夜，空床独守，今人伤心欲绝。凝眸宝幄，含颦玉台，谓晓愁理妆，夜难成寐。玉台，谓玉镜台，即玉饰妆台；宝幄，精美的床帐。

[33]“遂使”四句：承上文，谓因姬妾难耐孤寂，遂使权奸干纵酒荒淫之馀，为姬妾引人入府开方便之门；而郭生之流陶醉于美色迷人之境不知底里，竞误把这些姬妾当作天宫仙女。天宫，喻豪华府第。糟丘，谓纵酒荒淫。

温柔乡，喻美色迷人之境。注并见前。

[34]“伦楚”三句，谓卑污如严世蕃之类，其家中男女淫乱固不足增其羞；而一般盛蓄姬妾而任其闲旷者，则应视此为戒。伧楚：魏晋南北朝时吴人对楚人的鄙称，意谓楚人荒陋鄙贱。严家江西分宜，于古为楚地，故借以鄙称之。帷薄，“帷薄不修”之省，详卷四《念秧》注。广田自荒；广置田亩，任其荒芜；喻盛蓄姬妾，而让她们独守空房。

乔女

平原乔生，有女黑丑：壑一鼻[1] ，跛一足。年二十五六，无问名者[2].邑有穆生，四十余，妻死，贫不能续，因聘焉[3].三年，生一子。未几，穆生卒，家益索[4] ；大困，则乞怜其母。母颇不耐之。女亦愤不复返，惟以纺织自给。有孟生丧耦，遗一子乌头，裁周岁，以乳哺乏人，急于求配；然媒数言，辄不当意。忽见女，大悦之，阴使人风示女。女辞焉，曰：“饥冻若此，从官人得温饱，夫宁不愿？然残丑不如人，所可自信者，德耳；又事二夫，官人何取焉！”孟益贤之，向慕尤殷，使媒者函金加币而说其母[5].母悦，自诣女所，固要之[6] ；女志终不夺。母惭，愿以少女字孟；家人皆喜，而孟殊不愿。居无何，孟暴疾卒，女往临哭尽哀。孟故无戚党[7] ，死后，村中无赖悉凭陵之，家具携取一空，方谋瓜分其田产。家人亦各草窃以去[8] ，惟一妪抱儿哭帷中。女问得故，大不平。闻林生与孟善，乃踵门而告曰：“夫妇，朋友，人之大伦也[9].妾以奇丑，为世不齿，独孟生能知我；前虽固拒之，然固已心许之矣。今身死子幼，自当有以报知己。然存孤易[10]，御侮难；若无兄弟父母，遂坐视其子死家灭而不一救，则五伦中可以无朋友矣。

妾无所多须子君[11]，但以片纸告邑宰；抚孤，则妾不敢辞。“林曰：”诺。“女别而归。林将如其所教；无赖辈怒，成欲以白刃相仇。林大惧，闭户不敢复行。女听之数日，寂无音；及问之，则孟氏田产已尽矣。女忿甚，锐身自诣官。官诘女属孟何人，女曰：”公宰一邑，所凭者理耳。如其言妄，即至戚无所逃罪；如非妄，即道路之人可听也。“官怒其言戆[12]，诃逐而出。

女冤愤无以自伸，哭诉于撍绅之门。某先生闻而义之，代剖于宰。宰按之，果真，穷治诸无赖，尽反所取。

或议留女居孟第，抚其孤；女不肯。扁其户，使媪抱乌头，从与俱归，另舍之。凡乌头日用所需，辄同妪启户出粟，为之营办；己锱铢无所沾染，抱子食贫[13]，一如曩日。积数年，乌头渐长，为延师教读；已子则使学操作。妪劝使并读，女曰：“乌头之费，其所自有；我耗人之财以教己子，此心何以自明？”又数年，为乌头积粟数百石，乃聘于名族，治其第宅，析今归。乌头位要同居[14]，女乃从之；然纺绩如故。乌头夫妇夺其具，女曰：“我母子坐食，心何安矣。”遂早暮为之纪理，使其子巡行阡陌[15]，若为佣然。乌头夫妻有小过，辄斥谴不少贷[16]；稍不梭[17]，则怫然欲去[18]. 夫妻跪道悔词，始止。未几，乌头入泮，又辞欲归。乌头不可，捐聘币[19]，为穆子完婚。女乃析子今归。乌头留之不得，阴使人于近村为市恒产百亩而后遣之。

后女疾求归。乌头不听。病益笃，嘱曰：“必以我归葬[20]！”乌头诺。

既卒，阴以金啗穆子，俾合葬于孟。及期，棺重，三十人不能举。穆子忽仆，七窍血出[21]. 自言曰：“不肖儿[22]，何得遂卖汝母！”乌头惧，拜祝之，始愈。乃复停数日，修治穆墓已，始合厝之[23]. 异史氏曰：“知己之感，许之以身[24]，此烈男子之所为也。彼女子何知，而奇伟如是？若遇九方皋，直牡视之矣[25]. ”

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 壑一鼻：鼻翼的一侧有缺损。

[2] 问名：议婚；俗言提亲。旧时婚制有六礼，第一纳采；第二问名：男方具书派人到女家，问女之名，女家具告女之出生年月及母之姓氏。见《仪礼。士昏礼》。后因作议婚代你。

[3] 聘：娶为妻子。

[4] 索：萧索！衰败。

[5] 函金加币：封送银两增帛，作为采礼。币谓缯帛，纳采所用礼品。函，谓用拜盒装盛。说（shùi 税）：劝说。

[6] 固要（y ǎo 腰）之：一再迫使女儿改嫁。要，强迫。

[7] 戚党：亲族戚属。

[8] 草窃：乱窃；谓乘机窃掠。《尚书。微子》：“殷罔不小大，好草窃奸究。”

[9] 大伦：伦常之大端。

[10]存孤，保全、抚育孤儿。

[11]须：期待。

[12]戆（zhu àng撞）：刚直而愚。《史记。汲黯列传》，“甚矣，汲黯之戆也。”

[13]食贫：居贫。贫穷自守。《诗。卫风。氓》：“自我徂尔，三岁食贫。”

[14]要：苦求。

[15]巡行阡陌：谓督理稼穑之事。

[16]斥谴：斥责，责罚。贷，宽客。

[17]不悛（quan圈）：不悔改，不停止。《左传。隐公六年》：“长恶不悛，从自及也。”

[18]怫（f ú扶）然：生气的样子。《庄子。天地》：“谓己诀人，则佛然作色。”

[19]捐聘市：代纳聘札。捐，捐助，出资助人。

[20]归葬：谓送还穆姓坟茔安葬。

[21]七窍：人体眼、耳、口、鼻共七处孔穴，称七窍。《庄子。应帝王》：“人皆有七窍，以视听食息。”

[22]不肖儿：不孝之子。不肖，谓不类其父。

[23]合厝（cuò措）：合葬。夫妻同葬一个墓穴。

[24]“知己之感”二句：感戴知己，以身相许。即“士为知己者死”（豫让语，见《战国策。赵策》一）之意，故下言“此烈男子所为”。

[25]“若遇”二句，谓若使乔女得遇慧识明鉴、不拘皮相之士，简直要把她当义烈男子看待。九方皋：春秋时善相马的人，能识骏马于札牡骊黄之外，伯乐称赞他“所现在天机，得其精而忘其粗，存其内而忘其外”。见《列子。说符》。后常以九方皋喻善识贤才之士。牡，雄马，喻男子。

蛤

东海有蛤[1] ，饥时浮岸边，两壳开张；中有小蟹出，赤线系之，离壳数尺，猎食既饱[2] ，乃归，壳始合。或潜断其线[3] ，两物皆死。亦物理之奇也[4].

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 蛤（g é革）：蛤蜊。即海蚌。

[2] 猎食：捕捉食物。

[3] 潜：暗暗地，偷偷地。

[4] 物理之奇：超出常理的奇特现象。物理，事物的常理。

刘夫人

廉生者，彰德人[1].少笃学[2] ；然早孤，家綦贫。一日他出，暮归央途。入一村，‘有温来谓曰：“廉公子何之？夜得毋深乎？”生方皇惧，更不暇问其谁何，便求假榻[3].温引去，入一大第。有双鬟笼灯，导一妇人出，年四十余，举止大家[4].媪迎曰：“廉公子至。”生趋拜。妇喜曰：“公子秀发[5] ，何但作富家翁乎[6] ！”即设筵，妇侧坐，劝釂甚殷，而自己举杯未尝饮，举箸亦未尝食。生惶惑，屡审阀阅。笑曰：“再尽三爵告君知。”

生如命已。妇曰：“亡夫刘氏，客江右[7] ，遭变遽殒。未亡人独居荒僻[8]，日就零落。虽有两孙，非鸱鸮，即驽骀耳[9]. 公子虽异姓，亦三生骨肉也[10]；且至性纯笃，故遂腼然相见。无他烦，薄藏数金，欲情公子持泛江湖，分其赢馀[11]，亦胜案头萤枯死也[12]. ”生辞以少年书痴，恐负重托。妇曰：“读书之计，先于谋生[13]. 公子聪明，何之不可？”遣婢运资出，交兑八百余两。生皇恐固辞。妇曰：“妾亦知公子未惯懋迁[14]，但试为之，当无不利。”生虑重金非一人可任，谋合商侣[15]. 妇曰：“勿须。但觅一朴悫谙练之仆[16]，为公子服役足矣。”遂轮纤指一卜之，曰：“伍姓者吉。”

命仆马囊金送生出，曰：“腊尽涤盏，候洗宝装矣[17]. ”又顾仆曰：“此马调良[18]，可以乘御，即赠公子，勿须将回。”生归，夜才四鼓，仆系马自去。明日，多方觅役，果得伍姓，因厚价招之。伍老子行旅[19]，又为人戆拙不苟[20]，资财悉倚付之。往涉荆襄，岁抄始得归[21]，计利三倍。“

生以得伍力多，于常格外，另有馈赏，谋同飞洒[22]，不令主知。甫抵家，妇已遣人将迎，遂与俱去。见堂上华筵已设；妇出，备极慰劳。生纳资讫，即呈簿籍；妇置不顾。少顷即席，歌舞鞺鞳[23]，伍亦赐筵外舍，尽醉方妇。

因虫无家室，留守新岁。次日，又求稽盘[24]. 妇笑曰：“后无须尔，妾会计久矣。”乃出册示生，登志甚悉，并给仆者，亦载其上。生愕然曰：“夫人真神人也！”过数日，馆谷丰盛[25]，待若子侄。

一日，堂上设席，一东面，一南面；堂下一筵西向。谓生曰：“明日财星临照[26]，宜可远行。今为主价粗设祖帐[27]，以壮行色。”少间，伍亦呼至，赐坐堂下。一时鼓钲鸣聒。女优进呈曲目，生命唱“陶朱”[83]. 妇笑曰：“此先兆也，当得西施作内助矣[29]. ”宴罢，仍以全金付生[30]，曰：“此行不可以岁月计，非获巨万勿归也。妾与公子，所凭者在福命，所信者在腹心。勿劳计算，远方之盈继[31]，妾自知之。”生唯唯而退。往客淮上[32]，进身为鹾贾[33]，逾年，利又数倍。然生嗜读，操筹不忘书卷，所与游皆文士；所获既盈，隐思止足[34]，渐谢任于伍[35]. 桃源薛生与最善[36]；适过访之，薛一门俱适别业，昏暮无所复之，阍人延生人，扫榻作炊。细诘主人起居[37]，盖是时方讹传朝廷欲选良家女，犒边庭，民间骚动[38]. 闻有少年无妇者，不通媒的，竟以女送诸其家，至有一夕而得两妇者。

薛亦新昏于大姓，犹恐舆马喧动，为大令所闻[39]，故暂迁于乡。初更向尽，方将拂榻就寝，忽闻数人排阖入[40]. 阍人不知何语，但闻一人云：“官人既不在家，秉烛者何人？”阍人答：“是廉公子，远客也。”俄而问者已入。

袍帽光洁，略一举手[41]，即诘邦族[42]. 生告之。喜曰：“吾同乡也。岳家谁氏？”答云：“无之。”益喜，趋出，急招一少年同人，敬与为礼。卒然曰：“实告公子：某慕姓。今夕此来，将送舍妹于薛官人，至此方知无益。

进退维谷之际[43]，适逢公子，宁非数乎！“生以未悉其人，故踌躇不敢应

[44]. 慕竟不听其致词，急呼送女者。少间，二媪扶女郎人，坐生榻上。睨之，年十五六，佳妙无双。生喜，始整巾向慕展谢；又嘱阍人行沽，略尽款洽[45].慕言：“先世彰德人；母族亦世家，今陵夷矣。闻外祖遗有两孙，不知家况何似[46]. ”生问：“伊谁？”曰：“外祖刘，字晖若，闻在郡北三十里[47]. ”生曰：“仆郡城东南人，去北里颇远；年又最少，无多交知。

郡中此姓最繁，止知郡北有刘荆卿，亦文学士，未审是否，然贫矣。“慕曰：”某祖墓尚在彰郡，每欲扶两棕归葬故里，以资斧未办，姑犹迟迟[48]. 今妹子从去，归计益决矣。“生闻之，锐然自任。二慕俱喜。酒数行，辞去。

生却仆移灯，琴瑟之爱，不可胜言。次日，薛已知之，趋入城，除别院馆生。

生诣淮，交盘已[49]，留伍居肆[50]；装资返桃源，同二慕启岳父母骸骨，两家细小，载与俱归。入门安置已，囊金诣主。前仆已候于途。从去，妇逆见，色喜曰：“陶朱公载得西子来矣！前日为客，今日吾甥婿也[51]. ”置酒迎尘[52]，借益亲爱。生服其先知，因问：“夫人与岳母远近[53]？”妇云：“勿问，久自知之。”乃堆金案上，瓜分为五；自取其二，曰：“吾无用处，聊贻长孙。”生以过多，辞不受。凄然曰：“吾家零落，宅中乔木，被人伐作薪；孙子去此颇远，门户萧条，烦公子一营办之。”生诺，而金止受其半。妇强内之。送生出，挥涕而返。生疑怪间，回视第宅，则为墟墓。

始悟妇即妻之外祖母也。既归，赎墓田一顷，封植伟丽[54]. 刘有二孙，长即荆卿；次玉卿，饮博无赖，皆贫。兄弟诣生申谢，生悉厚赠之。由此往来最稔[55]. 生颇道其经商之由，玉卿窃意家中多金，夜合博徒数辈，发墓搜之，剖棺露胔[56]，竟无少获，失望而散。生知墓被发，以告荆卿。荆卿诣生同验之，入圹，见案上累累，前所分金具在。荆卿欲与生共取之。生曰：“夫人原留此以待兄也。”荆卿乃囊运而归，告诸邑宰，访缉甚严[57]. 后一人卖坟中玉簪，获之，穷讯其党，始知玉卿为首。宰将治以极刑；荆卿代哀，仅得赊死。墓内外两家并力营缮[58]，较前益坚美。由此廉、刘皆富，惟玉卿如故。生及荆卿常河润之[59]，而终不足供其博赌。一夜，盗入生家，执索金资。生所藏金，皆以千五百为箇[60]，发示之。盗取其二，止有鬼马在厩[61]，用以运之而去。使生送诸野，乃释之。村众望盗火未远，噪逐之；贼惊遁。共至共处，则金委路侧，马已倒为灰烬。始知马亦鬼也。是夜止失金铡一枚而已。先是，盗执生妻，悦其美，将就淫之，一盗带面具，力呵止之，声似玉卿。盗释生妻，但脱腕铡而去。生以是疑玉卿，然心窃德之。后盗以钏质赌[62]，为捕役所获，诘其党，果有玉卿。宰怒，备极五毒[63]. 兄与生谋，欲以重贿脱之，谋未成而玉卿已死。生犹时恤其妻子，生后登贤书[64]，数世皆素封焉。呜呼！“贪”字之点画形象，甚近乎“贫”。如玉卿者，可以鉴矣：

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 彰德：明清府名，治所在今河南省安阳市。

[2] 笃学：勤学。

[3] 假榻：借宿。

[4] 举止大家：举止风度像大家妇女。

[5] 秀发：颖异。指人的才具器字不凡。

[6] 富家翁：富翁，财主。

[7] 江右：长江下游西部地区；又称江西。

[8] 未亡人，旧时寡妇自称。

[9] 非鸱鸮即驽胎：意谓两孙非凶顽即无能，都不堪委任。鸱鸮，即猫头鹰，古人视为恶禽，喻奸邪凶恶之人。驽和骀皆劣马，喻庸才。

[10]三生骨肉，隔代骨肉至亲。暗指廉生将成为刘夫人甥婿。

[11]赢馀：本作“赢馀”，从青本改。

[12]案头萤枯死：谓勤奋好学，而清贫至死。案头萤，书案照读之萤！

喻清贫好学之士。杜甫《题郑十八著作丈（虔）故居》诗：“穷巷悄然车马绝，案头干死读书萤。”

[13]“读书之计”二句：谓若志在读书，亦须先事谋生。

[14]懋迁：贸易。语出《尚书。益稷》。

[15]谋合商侣：打算同其他商人合伙经营。

[16]朴悫（què却）谙练：朴厚谨慎，熟悉商务。朴，朴实，厚道悫，诚实，谨慎。诺练，熟悉。

[17]“腊尽”二句，谓于年底预备酒筵，等候廉生归来，为之洗尘。涤盏，洗杯款客。洗装，犹言洗尘，指宴请远至之人。

[18]调（tiào 条）良：驯顺易驭。

[19]老于行旅：谓久惯于出门经商。老，谓经时久，历事多，行旅，来往的旅客；此谓经商往来。

[20]戆拙不苟：耿直固执，凡事不肯马虎。

[21]岁杪：年终。[22]飞洒：指将破格馈赏伍姓之款，杂摊于其他支出项下报账。

[23]歌舞鞺鞳（t āngt à汤榻）：歌舞齐作，鼓乐轰呜。鞝鞳，钟鼓声。

[24]稽盘：查验账目，清点财物。

[25]馆谷：语出《左传。僖公二十八年》。本谓居其馆，食其谷，此揩主人对客人居住饮食的招待供应。

[26]财星临照，财神垦位临照，是商贾宜利之兆。财星，又名财宝星，是财神的星位。道教奉赵玄坛为财神，据说他能驱役雷电，禳除灾瘟，买卖求财，使之宜利。见《三教搜神大全》。

[27]主价（jiè介）：犹言店主和伙计，指廉生和伍某。价，本指宾主间的传话人，此指联系内外的店伙。祖帐，为远行者祖祭所设的帐幕，即借揩饯行筵席。祖，路神；古代为远客饯行要祭祀路神，祈祐平安。

[28]陶朱：指敷演陶朱公致富故事的戏文。陶朱公，即春秋时越国大夫范蠡。据《史记。货殖列传》，范蠡助勾践灭吴后，以为越王不可共安乐，遂弃官去。后至陶（地名，在今山东定陶县），易名朱公，以经商致富，十九年中三致千金。明传奇如梁辰鱼《浣纱记》、汪道昆《五湖游》等，皆敷演范蠡故事，此或即指这类戏文中的有关折子戏。

[29]西施作内助：西施，注已见前。据《吴越春秋》；越灭吴后，西施复归范蠡，与之同泛五湖而去。内助，妻子。

[30]全金：全部资金，包括上次经商带回的所有本金和利润。

[31]盈绌：犹言盈亏，指盈利或亏本。

[32]淮上：淮河沿岸。当时淮河为盐运水道，以扬州为盐运集散中心。

[33]鹾贾：盐商。

[34]止足：谓知足而止。《老子》：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”

[35]谢任：卸任；把责任转付他人。

[36]桃源：县名，属湖南，以境内有桃花源，故称。

[37]起居：举止。近况。

[38]“盖是时”至“得两妇者”数句：背景未详，疑为明末天启、崇帧间事。又据《蒲松龄集。述刘氏行实》谓：“顺治乙未（十二年，一六五五年）间，讹传朝廷将选良家子充掖庭，人情汹动”云云一段文字，所述为作者本人与其妻刘孺人完婚经历，行文与此处颇相类，但所言“充掖庭”而非“犒边庭”，未知是否与廉生所遭出于同一背景，待考。

[39]大令：对知县的敬称。

[40]排阖：推门。阖，门扇。《尔雅。释宫》：“阖谓之靡。”

[41]举手：拱手。相见之礼。

[42]邦族：谓籍贯姓氏。

[43]进退维谷：进退无路，进退两难。《诗。大雅。桑柔》：“人亦有言，进退维谷。”传：“谷，穷也。”

[44]踌躇：此从二十四卷抄本，底本作“筹躇”。

[45]略尽款洽：略表殷勤相侍之意。款洽，殷勤。

[46]何似：如何。

[47]郡北：指彰德府城之北。

[48]迟迟：迁延。

[49]交盘：移交盘点。

[50]居肆：留守、主持店务。

[51]甥婿：外孙女婿。

[52]迎尘：迎接客人，为之洗尘。

[53]远近：谓族属亲疏。

[54]封植伟丽：谓经培土植树，墓田十分壮观。封植，犹言“封树”。

古代士以上的葬礼，聚土为坟叫封，植树为记叫树，见《周礼。春宫。宗伯。冢人》。

[55]稔：熟惯。

[56]露胔（z ì自）：露出腐尸。胔，腐肉。《礼记。月令》：“孟春之月……

掩骼埋胔. “注：”骨枯曰骼，肉腐曰胔. “[57]访缉：访查捉拿。

[58]营缮：营造修缮。

[59]河润：犹言“济助”。《庄子。列御寇》：“河润九里，泽及三族。”

后因以“河润”比喻施惠于人。

[60]以千五百为箇（g è个）：谓以一千两或五百两白银铸为一锭。箇，量词，此指一锭。

[61]鬼马：指刘夫人先前赠廉生之马。

[62]质赌：典押为赌本。

[63]五毒：五种酷刑，指械、镣、棍、拶、夹棍之类五种刑罚。或谓四肢及身备受楚毒。

[64]登贤书：指乡试中式。贤书，举贤书；此指乡试榜录。周制：乡大夫等以时献贤能之书（举荐贤能者之名籍）于王，王受之，登于天府。见《周礼。地官。乡大夫》。后因称乡试中式为登贤书。

陵县狐

陵县李太史家[1] ，每见瓶鼎古玩之物，移列案边，势危将堕。疑厮仆所为，辄怒谴之。仆辈称冤，而亦不知其由，乃严扃斋扉[2] ，天明复然。心知其异，暗觇之[3].一夜，光明满室，讶为盗。两仆近窥，则一狐卧犊上，光自两眸出，晶莹四射。恐其遁，急入捉之。狐啮腕肉欲脱，仆持益坚，因共缚之。举视，则四足皆无骨，随手摇摇若带垂焉。太史念其通灵[4] ，不忍杀；覆以柳器[5] ，狐不能出，戴器而走。乃数其罪而放之，怪遂绝。

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 陵县李太史：未详。

[2] 严扃斋靡：牢锁书房门户。扉，门扇。

[3] 觇（chān 掺）：窥视。

[4] 通灵：智能通神。具有灵性。

[5] 柳器：用杞柳枝条编制的客器。

卷十

王货郎

济南业酒人某翁[1] ，遣子小二如齐河索贯价[2].出西门。见兄阿大。

——时大死已久。二惊问：“哥那得来？”答云：“冥府一疑案，须弟一证之。”二作色怨讪[3].大指后一人如皂状者[4] ，曰：“官役在此，我岂自由耶！”但引手招之，不觉从去，尽夜狂奔，至泰山下[5].忽见官衙，方将并入，见群众纷出。皂拱问：“事何如矣？”一人曰：“勿须复入，结矣[6].”

皂乃释令归。大忧弟无资斧。皂思良久，即引二去，走二三十里，入村，至一家檐下，嘱云：“如有人出，便使相送；如其不肯，便道王货郎言之矣。”

遂去。二冥然而僵。既晓，第主出[7] ，见人死门外，大骇。守移时，微苏；扶入饵之，始言里居，即求资送。主人难之。二如皂言。主人惊绝，急赁骑送之归[8].偿之，不受；问其故，亦不言。别而去。

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 业酒人：以卖酒为业之人，即酒店主人。

[2] 小二：山东方言指称次子。如，往。索贯（shì士）价：追讨酒债。

索，讨还。贳价，赊酒钱。贳，赊欠。

[3] 作色怨讪：变脸怨骂。作色，脸上变色，指生气恼恨。讪，骂詈。

[4] 如皂状者：似是衙役样子的人。皂，皂隶，衙门的差役。明洪武四年（1317）规定，皂隶公使人服制，穿皂色盘领衫，戴平顶巾，结白搭膊，带牌。参见俞汝揖《礼部志稿。士庶巾服》。

[5] 泰山：此据铸雪斋抄本，原作“太山”。

[6] 结：结案。

[7] 第主：宅院主人。第，宅第，宅舍。

[8] 急赁骑送之归：此从铸雪斋抄本，原衍一“之”字。

罢龙[1]

胶州玉侍御[2] ，出使琉球[3].舟行海中，忽自云际堕一巨龙，激水高数丈。龙半浮半沉，仰其首，以舟承颔；晴半含，嗒然若丧[4].阖舟大恐，停挠不敢少动。舟人曰：“此天上行雨之疲龙也。”王悬敕于上[5] ，焚香共祝之。移时，悠然遂逝。舟方行，又一龙堕，如前状。日凡三四。又逾日，舟人命多备白米，戒日[6] ：“去清水潭不远矣。如有所见，但糁米于水[7] ，寂无哗。”俄至一处，水清澈底。下有群龙，五色，如盆如瓮，条条尽伏。

有婉蜒者，鳞鬣爪牙，历历可数。众神魂俱丧，闭息含眸，不惟不敢窥，并不能动。惟舟人握米自撒。久之，见海波深黑，始有呻者。因问掷米之故，答曰：“龙畏蛆，恐入其甲。白米类蛆，故龙见辄伏，舟行其上，可无害也。”

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 罢龙：疲惫之龙。罢，通“疲”。

[2] 胶州：州名，明初置，治所在今山东省胶县。侍御：清代指称御史。

详《丁前溪》注。

[3] 琉球：古国名。在我国台湾省东北，今称琉球群岛。清末为日本侵占，改为冲绳县。

[4] 嗒（t à踏）然若丧：本为茫然自失之意，见《庄子。齐物论》，此处形容极度疲惫之状。

[5] 敕：皇帝的诏书，即圣旨。

[6] 戒：告戒，警告。

[7] 糁（s ān 三）米于水：把米撒入水中。糁，纷散，撒。

真生

长安士人贾子龙[1] ，偶过邻巷，见一客风度洒如[2].问之则真生，咸阳僦寓者也[3].心慕之。明日，往投剌[4] ，适值其亡[5] ；凡三谒，皆不遇。

乃阴使人窥其在舍而后过之，真走避不出；贾搜之始出。促膝倾谈，大相知悦。贾就逆旅，遣僮行沽[6].真又善饮，能雅谑[7] ，乐甚。酒欲尽，真搜箧出饮器，玉卮无当[8] ，注杯酒其中，盎然已满；以小盏挹取入壶，并无少减。贾异之，坚求其术。真曰：“我不愿相见者，君无他短，但贪心未静耳[9].此乃仙家隐术，何能相授。”贾曰：“冤哉！我何贪。间萌奢想者，徒以贫耳。”一笑而散。由是往来无间，形骸尽忘[10]. 每值乏窘，真辄出黑石一块，吹咒其上，以磨瓦砾，立刻化为白金，便以赠生；仅足所用，未尝赢馀。贾每求益，真曰[11]：“我言君贪，如何，如何！”贾思明告必不可得，将乘其醉睡，窃石而要之[12].一日，饮既卧，贾潜起，搜诸衣底。真觉之，曰：“子真丧心[13]，不可处矣！”遂辞别，移居而去。

后年余，贾游河干，见一石莹洁，绝类真生物。拾之，珍藏若宝。过数日，真忽至，然若有所失[14]. 贾慰问之。真曰：“君前所见，乃仙人点金石也，曩从抱真子游：[15]，彼怜我介[16]，以此相贻。醉后失去，隐卜当在君所。如有还带之恩[17]，不敢忘报。”贾笑曰：“仆生乎不敢欺友朋，诚如所卜。但知管仲之贫者。莫如鲍叔[18]，君且奈何？”真请以百金为赠。

贾曰：“百金非少，但授我口诀，一亲试之，无憾矣。”真恐其寡信。贾曰：“君自仙人，岂不知贾某宁失信于朋友者哉！”真授其诀。贾顾砌上有巨石[19]，将试之。真掣其时，不听前。贾乃俯掬甄半置砧上日[20]：“若此者，非多耶？”真乃听之。贾不磨甄而磨砧；真变色欲与争，而砧已化为浑金，反石于真。真叹曰：“业如此，复何言。然妄以福禄加人，必遭天谴。如逭我罪[21]，施材百具[22]、絮衣百领，肯之乎？”贾曰：“仆所以欲得钱者，原非欲窖藏之也。君尚视我为守财卤耶[23]？”真喜而去。贾得金，且施且贾[24]；不三年，施数已满。真忽至，握手曰：“君信义人也！别后被福神奏帝，削去仙籍；蒙君博施，今幸以功德消罪。愿勉之，勿替也[25]. ”贾问真：“系天上何曹？”曰：“我乃有道之狐耳。出身綦微[26]，不堪孽累[27]，故生平自爱，一毫不敢妄作。”贾为设酒，遂与欢饮如初。贾至九十余，狐犹时至其家。

长山某，卖解信药[28]，即垂危，灌之无不活；然秘其方，即戚好不传也。一日，以株累被逮[29]. 妻弟饷食狱中，隐置信焉。坐待食已，而后告之。甲不信。少顷，腹中溃动，始大惊，骂曰：“畜产速行！家中虽有药未，恐道远难俟；急于城中物色薛荔为未[30]，清水一盏，速将来[31]！”妻弟如其教。迨觅至，某已呕泻欲死，急投之，立刻而安。其方自此遂传。此亦犹狐之秘其石也。

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 长安：地名，即今陕西西安市。

[2] 风度洒如：风度流洒。如，然。

[3] 咸阳僦寓者：在成阳赁屋而居者。咸阳，地名，即今陕西咸阳市。僦，租赁。

[4] 投刺：投递名片，请求谒见。剌，名片。

[5] 亡：外出。《论语。阳货》：“孔子时其亡也，而往拜之。”

[6] 遣僮行沽：打发仆人买酒。

[7] 雅谑，雅言戏谑。

[8] 王卮无当，无底的玉酒杯。卮，酒器。无当，无底。当，底。《韩非子。外储》右上“堂谿公见昭侯曰：”今有白玉之后而无当，有瓦后而有当，君渴将何以饮？‘君曰：“以瓦卮。’堂谿公曰：”白玉之卮美，而君不以饮者，以其无当耶？‘君曰：“然。’”

[9] 静：通“净”，《诗。大雅。既醉》：“其告维何，籩豆静嘉。”

[10]形骸尽忘：谓彼此亲密无间，如同一人。形骸，人的形体，躯壳。

《庄子。德充符》：“今子与我游于形骸之内，而子索我于形骸之外，不亦过乎？”

[11]真曰：此据铸雪斋抄本，原作“贾日”。

[12]要：强迫，要挟。

[13]丧心：精神失常，犹今言“疯了”。此指行为不端。语出《左传。昭公二十五年》。

[14]（t ī体）然：失意相视的样子。左思《魏都赋》：“吴蜀二客然相顾，然失所。”，或作“”，见《说文解字系传》。

[15]抱真子：未详。《抱朴子》一书内有关于炼金术的载闻。抱朴子，晋葛洪号，亦其所著书名。书分内、外两篇，内篇二十卷，论神仙、炼丹及符箓等事，为“神仙”家言。

[16]介；有节操。

[17]还带之恩：归还珍贵失物之恩。《芝田录》：“裴晋侯（度）质状吵小，相者曰：”君不至贵，即当饿死。‘一日，游香山寺，有妇人以父被罪，假得玉带三、犀带一，以赂要津，置于欄楯，忘收而去。度得而还之。

后相者曰：“君必有阴德及物，前途万里，非某所知也。‘”[18]知管仲之贫者，莫如鲍叔：管仲，名夷吾，字仲；鲍叔，字叔牙，皆春秋齐国人。管仲深为鲍叔所知。《史记。管晏列传》：“管仲曰：”吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。’“

[19]砌上：阶上。

[20]：同“砖”。砧：捣衣石。此指垫在砖下的石头。

[21]逭（huǎn 换）：逃避，躲过。

[22]材：棺材。

[23]守财卤：即守财奴。卤，通“虏”，奴。讽讥富有钱财而十分吝啬的人。《后汉书。马援传》：马援“尝叹曰：”凡殖货财产，贵箕能施赈也：否则守钱虏耳。‘“

[24]且施且贾：一边施舍，一边经商。

[25]替：懈怠。

[26]綦微：甚为低微。綦，甚。

[27]不堪孽累：提当不起罪孽牵累。

[28]解信药：即解砒药。信，信石，砒石的别称。为中药的一种，有剧毒，呈粉未状。生者称砒黄，俗称黄信；经炼制者称砒霜，俗称白信。因砒石性猛如媲（p í皮），故名，又因信州所产最佳，又称信石。见《本草纲目。石。砒石》。

[29]株累：别人有罪而受到牵连。

[30]霹荔：又名木蓬，木本植物，果实形似蓬房，可入药。

布商

布商某，至青州境，偶入废寺，见其院宇零落，叹悼不已。僧在侧曰：“今如有善信[1] ，暂起山门[2] ，亦佛面之光。”客慨然自任。僧喜，邀入方丈[3]，款待殷勤。既而举内外殿阁[4]，并请装修；客辞以不能。僧固强之，词色悍怒。客惧，请即倾囊，于是倒装而出，悉授僧。将行，僧止之曰：“君竭资实非所愿，得毋甘心于我乎[5] ？不如先之。”遂握刀相向。客袁之切，弗听；请自经，许之。逼置暗室而迫促之。适有防海将军经寺外[6] ，遥自缺墙外望见一红裳女子入僧舍，疑之。下马入寺，前后冥搜[7] ，竟不得。

至暗室所，严扃双扉，僧不肯开，托以妖异。将军怒，斩关人[8] ，则见客缢梁上。救之，片时复苏，诘得其情。又械问女子所在，实则乌有，盖神佛现化也[9].杀僧，财物仍以归客。客益募修庙宇，由此香火大盛。赵孝廉丰原言之最悉[10].

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 善信：做善事的诚意。

[2] 山门：佛寺的大门。

[3] 方丈：佛寺长老和住持说法之处。

[4] 举，列举。

[5] 得毋甘心于我乎：意谓该不是想报复我以快心意吧。甘心，称心，快意。《左传。庄公九年》：“管（仲）、召（忽）讐也，请受而甘心焉。”

注：“言欲快意戮杀之。”

[6] 防海将军：未详。康熙年间，曾设“山东青州海防道”（见《碑汝集》十）；疑指此类官员。

[7] 冥搜，到处搜索。

[8] 关，指门扇。

[9] 现化：现身变化。佛教称佛力广大，能现种种化身于世间。

[10]赵孝廉丰原：赵丰原，字于京，号香坡，又号客亭，历城（今山东济南市历城县）人，康熙三十二年（1693）由举人选任城武教谕。官至河南府知府。生平洋《山东通志。人物志》。

彭二挣

禹城韩公甫自言[1] ：“与邑人彭二挣并行于途，忽回首不见之，惟空蹇随行[2].但闻号救甚急，细听则在被囊中[3].近视囊内累然，虽则偏重，亦不得堕。欲出之，则囊口缝纫甚密；以刀断线，始见彭犬卧其中[4].既出，问何以入，亦茫不自知。盖其家有狐为祟，事如此类甚多云。”

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 禹城，县名，令属山东省。

[2] 空蹇（jiǎn 简）：无人骑坐的驴。蹇，跛，一般指驴，亦指驽劣之马。

[3] 被囊：即被袋，今称行李袋，俗以之搭于驴背。

[4] 犬卧：像犬一样伏卧。

何仙

长山王公子瑞亭[1] ，能以乩卜[2].乩神自称何仙，乃纯阳弟子[3] ，或谓是吕祖所跨鹤云。每降，辄与人论文作诗。李太史质君师事之[4] ，丹黄课艺[5]，理绪明切；太史揣摩成[6]，赖何仙力居多焉，因之文学士多皈依之[7].然为人决疑难事，多凭理，不甚言休咎。辛未[8] ，朱文宗案临济南[9] ，试后，诸友情决等第[10]. 何仙索试艺[11]，悉月旦之[12]. 座中有与乐陵李忭相善者[13]，李固好学深思之士，众属望之[14]，因出其文，代为之请。

乩注云：“一等[15]. ”少间，又书云：“适评李生，据文为断，然此生运数大晦[16]，应犯夏楚[17]. 异哉！文与数适不相符，岂文宗不论文耶？诸公少侍，试一往探之。”少顷，又书云：“我适至提学署中，见文宗公事旁午[18]，所焦虑者殊不在文也。一切置付幕客六七人，粟生。例监[19]，都在其中，前世全无根气[20]，大半饿鬼道中游魂[21]，乞食于四方者也。曾在黑暗狱中八百年[22]，损其目之精气，如人久在洞中，乍出则天地异色，无正明也。中有一二为人身所化者，阅卷分曹[23]，恐不能适相值耳。”众问挽回之术，书云：“其术至实，人所共晓，何必问？”众会其意，以告李。

李惧，以文质孙人史子未[24]，且诉以兆[25]. 太史赞其文，因解其惑。李以太史海内宗匠[26]，心益壮，乩语不复置怀。后案发[27]，竟居四等。太史大骇，取其文复阅之，殊无疵摘[28]. 评云，“石门公祖[29]，素有文名，必不悠谬至此[30]. 是必幕中醉汉，不识句读者所为。”于是众益服何仙之外，其焚香祝谢之。乩书曰：“李生勿以暂时之屈，遂怀惭作。当多写试卷，益暴之[31]，明岁可得优等。”李如其教。久之署中颇闻，悬牌特慰之。次岁果列优等，其灵应如此。

异史氏曰：“幕中多此辈客，无怪京都丑妇巷中，至夕无闲床也。呜呼！”

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 长山：旧县名，在今山东邹平县境。

[2] 乩（j ī鸡）卜：扶乱问卜。扶乱为旧时迷信问卜的一种方术。由二人扶一丁字架，下设沙盘，谓神降临时木架划出字迹，能为人决疑，预言祸福。

[3] 纯阳：吕纯阳，即吕洞宾，唐未道士，名嵒，或名岩，以字行，号纯阳子，自称回道人。全真道奉为北五祖之一。通称“吕祖”。又相传为八仙之一。

[4] 李大史质君：李质君，名斯义，康熙二十七年（1688）进士，改庶古士，擢御史，官至福建巡抚。生平详《山东通志。人物志》。

[5] 丹黄课艺：谓评改其习作文章。丹黄，古时校点书籍时所用的两种颜色；点校时用朱笔书写，改错时则用雌黄涂抹。此指评改作文，圈赞用朱，删改用黄。艺，文艺，指八股文。详《陆判》注。

[6] 揣摩成：指考中进士，入翰林。揣摩，此谓研习艺业，考虑时务之急需，以迎合君主与当权者所好。《战国策。秦策》一：“苏秦得太公《阴符》之谋，伏而通之，简练以为揣摩。”注：“揣，量度。摩，研究。以我学之精熟者，揣摩时务之切，而用之世主之情，而中之。”

[7] 皈（guī归）依：佛教本称身心归向佛、法，此指信仰、依赖。

[8] 辛未岁：当指清圣祖康熙三十年（1691）。

[9] 朱文宗：指朱雯，浙江石门人。进士。康熙三十年（1691）出任山东提学使。见《山东通志。职官志》四。文宗，文章宗匠。此指主考的提学使。

详《考城隍》注。

[10]等第：指生员岁、科试的等第。清初沿明制，顺治九年（1652）题准岁考生员有六等黜陟法，四等以下有罚或黜革。

[11]试艺：考试时所作文章。据“朱文宗案临济南”一语，知此指岁试。

清制，学政到任第一年为岁考。

[12]月旦：品评。详《阿宝》注。

[13]乐陵：县名，今属山东省。

[14]众属望之：谓众人寄望于他，众望所归之意。

[15]一等：据清初岁考生员六等黜陟法，文理平通者列为一等。

[16]运数大晦：运气很坏。运数，命运，运气。晦，倒霉。

[17]夏（jiǎ甲）楚：皆木名，古用作刑具。夏，即“槚”，同“槚”，楸树。按清初岁考六等黜陟法，考四等者，廩免责停饩，增、附、青、社俱扑责，不许科考，乡试年只准录遗。犯夏楚，指岁考四等。

[18]旁午：繁杂。

[19]粟生、例监：栗生，指廪生。详《考城隍》注。例监，科举制度中监生名目之一。明清时代，以捐纳取得监生资格者日例监。

[20]根气：犹根器，指禀赋。

[21]饿鬼道：佛教迷信谓人生死轮回的六道之一，详《自志》注。

[22]黑暗狱：传说中的地狱之一。

[23]阅卷分曹：清制，乡试负责考务的官员分为内帘宫和外帘官。头场考毕，其试卷由外帘封送内帘后，正、副主考按房签、卷签分送各房官案前，然后依例主考同考官校阅试卷，是谓“分曹”，房官取其当意者加以圈评，向主考推荐。

[24]孙太史子未：孙子未，名勷，字子未，一字予未，号莪山，又号诚斋。本长洲（今江苏苏州市）人，李姓，德州（今山东德州市）孙继领以为己子，遂改姓孙。康熙二十四年（1685）进士，改庶吉士，授检讨。官至大理寺少卿，终于通政司参议。著有《鹤侣斋集》。生平详《山东通志。人物志》孙继传附。

[25]且诉以兆：且将文章与运数不相符的预兆告知。

[26]宗匠：文宗巨匠，指学问文章为海内所宗仰的人。

[27]案发：公布岁考判定的名次。

[28]疵摘：缺点，毛病。

[29]公祖，明清时代士绅对知府以上官员的尊称。王士禛《池北偶谈。曾祖父母》：“今乡官称州县官为父母，抚按司道府日公祖，沿明世之旧。也。”

提学为省级官员，因亦尊称为公祖。

[30]悠谬：犹荒谬，荒诞无稽。

[31]益暴之：谓将试官错判的试卷多写而广传，就更加暴露出试官的荒唐混帐了。

牛同人

（上缺）牛过父室[1] ，则翁卧床上来醒，以此知为狐，怒曰：“狐可忍也，胡败我伦[2] ！关圣号为‘伏魔’[3] ，今何在，而任此类横行！”因作表上玉帝[4] ，内微诉关帝之不职[5].久之，（关帝[6] 忽闻空中喊嘶声，则关帝也。怒叱曰：“书生何得无礼！

我岂耑掌为汝家驱狐耶[7] ？若禀诉不行，咎怨何辞矣。“即令杖牛二十，股肉几脱。少间，有黑面将军缚一狐至[8] 牵之而去，其怪遂绝。

后三年，济南游击女为狐所惑[9] ，百术不能遣。狐语女曰：“我生平所畏，惟牛同人而已。”游击亦不知牛何里，无可物色[10]. 适提学按临，牛赴试，在省偶被营兵迕辱[11]，忿诉游击之门。游击一闻其名，不胜惊喜，伛偻甚恭。立捉兵至，捆责尽法。已，乃实告以情。牛不得已，为之呈告关帝。俄顷，见金甲神降于其家，狐方在室，颜猝变，现形如犬，绕屋嚎窜。

旋出，自投阶下。神言：“前帝不忍诛，令再犯，不赦矣！”挚系马颈而去。

据《聊斋志异》手稿本

[注释]

[1] 牛过父室：此句以上残缺。稿本存目有《牛同人》，恰与文中人名相合，因据以补录篇名。

[2] 胡败我伦：为什么败坏我家人伦？胡，何。伦，伦常，封建时代的伦理道德。即所谓父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。见《孟子。滕文公》上。

[3] 关圣号为“伏魔”：明万历三十三年（1605），关羽被加封为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”。

[4] 玉帝：亦称“玉皇”，为“吴天金阙至尊玉皇大帝”的简称。

[5] 不职：不尽职。

[6] 关帝：二字为衍文，或二字后有脱文。括号为注者所加。

[7] 耑：专。

[8] 黑面将军：当指关羽部将周仓。

[9] 游击：官名。清代绿营兵统兵官，职位次于参将。详《夜叉国》注。

[10]物色：此谓寻访。[ll]迕（w ǔ午，又读w ǔ务）辱：触犯、凌辱。

神女

米生者闽人[1] ，传者忘其名字、郡邑。偶入郡，醉过市廛，闻高门中萧鼓如雷。问之居人，云是开寿筵者，然门庭殊清寂。听之笙歌繁响，醉中雅爱乐之，并不问其何家，即街头市祝仪[2] ，投晚生刺焉[3].或见其衣冠朴陋，便问：“君系此翁何亲？”答言：“无之。”或言：“此流寓者侨居于此，不审何官，甚贵倨也[4].既非亲属，将何求？”生闻而悔之，而刺已入矣。无何，两少年出逆客，华裳炫目，丰采都雅，揖生人。见一叟南向坐，东西列数筵，客六七人，皆似贵胄[5] ；见生至，尽起为礼，叟亦杖而起[6].生久立，待与周旋[7] ，而叟殊不离席。两少年致词曰：“家君衰迈，起拜良艰，予兄弟代谢高贤之见枉也[8].”生逊谢而罢。遂增一筵于上，与叟接席。

未几，女乐作于下。座后设琉璃屏，以幛内眷。鼓吹大作，座客不复可以倾谈。筵将终，两少年起，各以巨杯劝客，杯可容三斗；生有难色，然见客受，亦受。顷刻四顾，主客尽酹，生不得已，亦强尽之。少年复斟；生觉惫甚，起而告退。少年强挽其裾。生大醉遏地[9] ，但觉有人以冷水洒面，恍然若寤。

起视，宾客尽散，惟一少年捉臂送之，遂别而归。后再过其门，则已迁去矣。

自郡归，偶适市，一人自肆中出，招之饮。视之不识；姑从之入，则座上先有里人鲍庄在焉。问其人，乃诸姓，市中磨镜者也[10]. 问：“何相识？”

曰：“前日上寿者，君识之否？”生言：“不识。”诺言：“予出入其门最稔[11]. 翁，傅姓，不知其何省、何官。先生上寿时，我方在墀下，故识之也。”日暮，饮散。鲍庄夜死于途。鲍父不识诸，执名讼生[12]. 检得鲍庄体有重伤，生以谋杀论死，备历械梏；以诸未获，罪无申证[13]，颂系之[14]. 年余，直指巡方[15]，廉知其冤[16]，出之。

家中田产荡尽，衣巾革褫[17]，冀其可以辨复[18]，于是携囊入郡。日将暮，步履颇殆，休于路侧。遥见小车来，二青衣夹随之。既过，忽命停舆。

车中不知何言，俄一青衣问生，“君非米姓乎？”生惊起诺之。问：“何贫窭若此？”生告以故。又问：“安之？”又告之。青衣去，向车中语；俄复返，清生至车前。车中以纤手搴帘，微睨之，绝代佳人也。谓生曰：“君不幸得无妄之祸[19]，闻之太息[20]. 今日学使署中，非白手可以出入者[21]，途中无可解赠，……”乃于髻上摘珠花一朵，授生曰：“此物可鬻百金，请缄藏之。”生下拜，欲问官阀，车行甚疾，其去已远，不解何人。执花悬想，上缀明珠，非凡物也。珍藏而行。至郡，投状，上下勒索甚苦；出花展视，不忍置去[22]，遂归。归而无家，依于兄嫂。幸兄贤，为之经纪，贫不废读。

过岁，赴郡应童子试[23]，误入深山。会清明节，游人甚众。有数女骑来，内一女郎，即曩年车中人也。见生停骖[24]，问其所往。生具以对。女惊曰：“君衣顶尚未复耶[25]？”生惨然于衣下出珠花，曰：“不忍弃此，故犹童子也[26]. ”女郎晕红上颊，既嘱坐侍路隅。款段而去[27]. 久之，一婢驰马来，以裹物授生，曰：“娘子言：今日学使之门如市：赠白金二百，为进取之资[28]. ”生辞曰：“娘子惠我多矣！自分掇芹非难[29]，重金所不敢受。但告以姓名，绘一小像，焚香供之，足矣。”婢不顾，委地下而去。

生由此用度颇充，然终不屑夤缘[30]. 后入邑库第一。以金授兄；兄善居积，三年旧业尽复。

适闽中巡抚为生祖门人，优恤甚厚，兄弟称巨家矣。然生素清鲠[31]，虽属大僚通家，而未尝有所干渴[32]. 一日，有客裘马至门[33]，都无识者。

出视，则傅公子也。揖而入，各道间阔[34]. 治具相款，客辞以冗，然亦不竞言去。已而肴酒既陈，公子起而请问[35]；相将入内，拜伏于地。生惊问何事。怆然曰：“家君适罹大祸，欲有求于抚台[36]，非兄不可。”生辞曰：“渠虽世谊，而以私干人，生平所不为也。”公子伏地哀泣。生厉色曰：“小生与公子，一饮之知交耳，何遂以丧节强人[37]！”公子大惭，起而别去。

越日，方独坐，有青衣人入，视之，即山中赠金者。生方惊起，青衣曰：“君忘珠花耶？”生曰：“唯唯，不敢忘。”曰：“昨公子，即娘子胞兄也。”

生闻之，窃喜，伪曰：“此难相信。若得娘子亲见一言，则油鼎可蹈耳[38]；不然，不敢奉命。”青衣出，驰马而去。更半复返，扣扉入曰：“娘子来矣。”

言未几，女郎惨然入，向壁而哭，不作一语。生拜曰：“小生非卿，无以有今日。但有驱策，敢不惟命！”女曰：“受人求者常骄人，本人者常畏人，中夜奔波，生乎何解此苦，只以畏人故耳，亦复何言！”生慰之曰：“小生所以不遽诺者[39]，恐过此一见为难耳。使卿夙夜蒙露，吾知罪矣！”因挽其祛[40]，隐抑搔之。女怒曰：“子诚敝人也[41]！不念畴昔之义，而欲乘人之厄[42]. 予过矣[43]！予过矣！”忿然而出，登车欲去。生追出谢过，长跪而要遮之。青衣亦为缓颊。女意稍解，就车中谓生曰：“实告君：妾非人，乃神女也。家君为南岳都理司[44]，偶失礼于地官[45]，将达帝听[46]；非本地都人官印信[47]，不可解也。君如不忘旧义，以黄纸一幅，为妾求之。”

言已，车发遂去。生归，悚惧不已。乃假驱祟，言子巡抚。巡抚谓其事近巫蛊[48]，不许。生以厚金赂其心腹，诺之，而未得其便，既归，青衣候门，生具告之，默然遂去，意似怨其不忠。生追送之曰：“归语娘子，如事不谐，我以身命殉之！”既归，终夜辗转，不知计之所出。适院署有宠姬购珠[49]，生乃以珠花献之。姬大悦，窃印为之嵌之[50]. 怀归，青衣适至。笑曰：“幸不辱命。但数年米负贱乞食所不忍鬻者，今还为主人弃之矣！”因告以情。

且曰：“黄金抛置，我都不惜。寄语娘子：珠花须要偿也。”

逾数日，傅公子登堂申谢，纳黄金百两。生作色曰：“所以然者，为令妹之惠我无私耳；不然，即万金岂足以易名节哉！”再强之，声色益厉。公子惭而去，曰：“此事殊未了！”翼日，青衣奉女郎命，进明珠百颗，曰：“此足以偿珠花否那？”生曰：“重花者，非贵珠也。设当日赠我万镒之宝[51]，直须卖作富家翁耳；什袭而甘贫贱[52]，何为乎？娘子神人，小生何敢他望，幸得报洪恩于万一，死无憾矣！”青衣置珠案间[53]，生朝拜而后却之。越数日，公子又至。生命治肴酒。公子使从人入厨下，自行烹调，相对纵饮，欢若一家。有客馈苦糯[54]，公子饮而美之，引尽百盏，面颊微頳 [55] ，乃谓生曰：“君贞介士[56]，愚兄弟不能早知君，有愧裙钗多矣[57]. 家君感大德，无以相报，欲以妹子附为婚姻，恐以幽明见嫌也[58]. ”生喜惧非常，不知所对。公子辞而出，曰：“明夜七月初九，新月钩辰[59]，天孙有少女下嫁[60]，吉期也，可备青庐[61]. ”次夕，果送女郎至，一切无异常人。三日后，女自兄嫂以及婢仆大小，皆有馈赏。又最贤，事嫂如姑。

数年不育，劝纳副室，生不肯。适兄贾于江淮，为买少姬而归。姬，顾姓，小字博士，貌亦清婉，夫妇皆喜。见舍上插珠花，甚似当年故物；摘视，果然。异而诘之，答云：“昔有巡抚爱妾死，其婢盗出鬻于市，先人廉其值，买而归。妾爱之。先父无子，生妾一人，故所求无不得。后父死家落，妾寄养于顾温之家。顾，妾姨行，见珠，屡欲售去，妾投井觅死，故至今犹存也。”

夫妇叹曰：“十年之物，复归故主，岂非数哉。”女另出珠花一朵，曰：“此

物久无偶矣！“因并赐之，亲为簪于髻上。姬退，问女郎家世甚悉，家人皆讳言之。阴语生曰：”妾视娘子，非人间人也；其眉目间有神气。昨簪花时得近视，其美丽出于肌里，非若凡人以黑白位置中见长耳。“生笑之。姬日：”君勿言，安将试之。如其神，但有所须，无人处焚香以求，彼当自知。“

女郎绣袜精工，博士爱之，而未敢言，乃即闺中焚香祝之。女早起，忽检箧中，出袜，遣婢赠博士。生见而笑。女问故，以实告。女曰：“黠哉婢乎！”

困其慧，益怜爱之；然博士益恭，昧爽时，必薰沐以朝[62]. 后博士一举两男，两人分字之[63]. 生年八十，女貌犹如处子。生抱病，女鸠匠为材[64]，令宽大倍于寻常。既死，女不哭；男女他适，女已人材中死矣。因并葬之。

至今传为“大材冢”云。

异史氏曰：“女则神矣，博士而能知之，是遵何术欤？乃知人之慧，固有灵于神者矣！”

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 闽：福建省的简称。因秦设闽中郡而得名。

[2] 市：买。祝仪：贺礼。

[3] 晚生剌：自称晚生的名帖。晚生，旧时后辈对前辈的谦称。

[4] 贵倨：白贵傲人。

[5] 贵胄：指贵族子弟。胄，后代。

[6] 杖而起：扶着拐杖站起为礼。

[7] 周旋：揖让应酬。

[8] 枉：枉驾；光临。

[9] 逷（d àng荡）地：倒地。逷，跌倒。

[10]磨镜者：磨镜人。古时用铜镜。镜用久发黯，需磨洗使之发亮。

[11]稔：熟悉。

[12]二执名：犹言“指名”。

[13]申证：明证。申，明白。

[14]颂（r óng容）系：关押在狱，不加刑具。颂，宽容。

[15]直指：汉代官名。朝廷直接派往地方检查吏治及司法的官员，也称直指使者或“绣衣直指”。明清时，则有巡按御使分至各地巡察。巡方：巡行地方考察。

[16]廉：考察，查访。

[17]衣巾革褫：褫夺衣冠；指革除功名。旧时生员犯罪，须先由学官报请革除功名，然后才能逮捕动刑。

[18]辨复：革除功名的生员，经辨明无罪，恢复功名，称“辩复”。

[19]无妄之祸：此据铸雪斋抄本；无妄，原作“无望”。意外的灾祸。

[20]太息：叹息。

[21]白手：空手。

[22]置去：指卖掉。置，弃置。

[23]应竟子试；参加初级考试。这里指米生放弃“辨复”，欲重新考取生员资格。

[24]停骖（c ān 餐）：此谓停马。骖，本指一车三马中的边马。

[25]衣顶：此指生员冠服，代指生员资格。

[26]童子：即“童生”。明清时代，未取得生员资格的读书人，不论年龄大小，都称“童生”或“儒童”。

[27]款段：马走得很慢。

[28]如市：如同贸易的场所；隐指学使之门贿赂公行。进取：努力争取；此指“辨复”功名，努力上进。

[29]掇芹：科举时代称考取秀才为掇芹。语出《诗。鲁颂。泮水》：“思乐泮水，薄采其芹。”因而也称“人泮”。

[30]夤（y ín 银）缘：攀附以升，喻攀附权要，以求仕进。此指贿赂学使，准予辨复。

[31]清鲠：清正梗直，不苟随俗。

[32]干谒：于求拜见：指请托。

[33]裘马：衣轻裘、策肥马，形容阔绰。

[34]间（jiàn 建）阔：远隔，指久别之情。

[35]请间：请避开他人，单独谈话。间，隙。

[36]抚台：对巡抚的敬称。

[37]丧节：丧失品节。强人：逼人。

[38]油鼎可蹈：烹人的油锅也可以下去；喻不计生死。

[39]遽诺：立即应允。

[40]法（q ū区）：袖。

[41]敝人：薄德之人，心术不正的人。

[42]乘人之厄：犹言乘人之危。厄，危难。

[43]过：错。

[44]南岳都理司：道教神名。道教祟奉五岳，谓每岳皆有岳神，各领仙官，玉女儿万人治理其地。南岳衡山岳神，叫司天王。都理司，当系司天王的属官。

[45]地官：道教所信奉的神。道教以天官、地官、水官为二官。传说天官赐福，地官赦罪，水官解厄。

[46]帝：指天帝。

[47]本地都人官，此指该省巡抚。都，总领。印信：官印。

[48]巫蛊（g ǔ古）：巫师使用邪术加害于人。

[49]院署：指巡抚衙门。院，抚院。巡抚例兼都察院右副都御史衔，故称“抚院”。

[50]嵌：盖印。

[51]万镒（y ì义）之宝：价值万金的宝物。镒，古时一镒为一金，一金为二十四两。

[52]“什袭”句：意谓珍藏珠花，甘心贫贱、而不忍变卖。什袭，层层包裹，指珍藏。

[53]案间：据铸雪斋抄本，原作“案”。

[54]苦糯：一种米酒。

[55]頳（cheng 撑）：赤色。

[56]贞介土：坚贞耿介的读书人。

[57]裙钗：代指女子。了此谓神女。

[58]幽明：幽为阴，明为阳。这里诣人神隔绝。

[59]新月钩辰：谓新月与钩辰星间现；为佳期之兆。钩辰，星名，在河

汉之中。《西厢记》三本二折：“似这等辰勾（钩），空把佳期盼。”谓盼佳期如等待辰钩垦出，故以上隐指佳期。

[60]天孙；星名，即织女星。《史记。天官书》：“织女，天女孙。”

《索隐》：“织女，天孙也”。

[61]青庐：古时婚俗，以青布幔为屋，于此交拜迎妇，称“青庐”。

[62]薰沐：薰香沐浴，消除浊秽，表示虔故。朝：拜见。

[63]字：养育。

[64]鸠匠，召集工匠。鸠，集。材，棺材。

湘裙

晏仲，陕西延安人[1].与兄伯同居，友爱敦笃[2].伯三十而卒，无嗣；妻亦继亡。仲痛悼之，每思生二子，则以一子为兄后。甫举一男，而仲妻又死。仲恐继室不恤其子，将购一妾。邻村有货婢者，仲往相之，略不称意[3] ，情绪无聊，被友人留酌醺醉而归。途中遇故窗友梁生[4] ，握手殷殷，邀过其家。醉中忘其已死，从之而去。入其门，并非旧第，疑而问之。答云：“新移此耳。”入而谋酒，则家酿已竭[5] ，嘱仲坐侍，挚瓶往沽。仲出立门外以俟之。见一妇人控驴而过，有童子随之，年可八九岁[6] ，面目神色，绝类其兄。心侧然动，急委缀之，便问：“童子何姓？”答言：“姓晏。”仲益惊，又问：“汝父何名？”答言：“不知。”言次，已至其门，妇人下驴人。仲执童子曰：“汝父在家否？”童诺而入。顷之，一媪出窥，真其嫂也。讶叔何来。仲大悲，随之而入。见庐落亦复整顿，因问：“兄何在？”曰：“责负未归[7].”问：“跨驴何人？”曰：“此汝兄妾甘氏，生两男矣。长阿大，赴市未返；汝所见者阿小。”坐久，酒渐解，始悟所见皆鬼。以兄弟情切，即亦不惧。嫂温酒治具。仲急欲见兄，促阿小觅之。良久，哭而归曰：“李家负欠不还，反与父闹。”仲闻之，与阿小奔而去，见有两人方摔兄地上。

仲怒，奋拳直入，当者尽踣。急救兄起，敌已俱奔。追捉一人，捶楚无算，始起。执兄手[8] ，顿足袁位；兄亦位。既归，举家慰问，乃具酒食，兄弟相庆。居无何，一少年入，年约十六七。伯呼阿大，令拜叔。仲挽之，哭向兄曰：“大哥地下有两男于，而坟墓不扫；弟又子少而鳏，奈何？”伯亦凄恻。

嫂谓伯曰：“遣阿小从叔去，亦得。”阿小闻之，依叔时下，眷恋不去。仲抚之，倍益酸辛。问：“汝乐从否？”答云：“乐从。”仲念鬼虽非人，慰情亦胜无也，因为解颜。伯曰：“从去，但勿娇惯，宜啖以血肉，驱向日中曝之，午过乃已。六七岁儿，历春及夏，骨肉更生，可以娶妻育子；但恐不寿耳[9].”言间，门外有少女窥听，意致温婉。仲疑为兄女，便以问兄，兄曰：“此名湘裙，吾妾妹也。孤而无归，寄养十年矣。”问：“已字否？”

伯云：“尚未。近有媒议东村田家。”女在窗外小语曰：“我不嫁田家牧牛子。”仲颇有动于中，而未便明言。既而伯起，设榻于斋，止弟宿。

仲雅不欲留，而意恋湘裙，将设法以窥兄意，遂别兄就榻。时方初春，气候犹寒，斋中夙天烟火，森然起栗，对烛冷坐，思得小饮，俄而阿小推扉入，以杯羹斗酒置案上，仲喜极，问：“谁之为？”答云：“湘姨”。酒将尽，又以灰覆盆火，掷床下，仲问：“爷娘寝乎？”曰：“睡已久矣。”“汝寝何所？”曰：“与湘姨共榻耳。”阿小俟叔眠，乃掩门去。仲念湘裙惠而解意[10]，益爱慕之；又以其能抚阿小，欲得之心益坚，辗转床头，终夜不寝。早起，告兄曰：“弟孑然无偶，烦大哥留意也。”伯曰：“吾家非一瓢一担者[11]，物色当自有人。地下即有佳丽，恐于弟无所利益。”仲曰：“古人亦有鬼妻，何害？”伯似会意，便言：“湘裙亦佳，但以巨针刺人迎[12]血出不止者，便可为生人妻，何得草草。”仲日：“得湘裙抚阿小，亦得。”

伯但摇首。仲求之不已，嫂曰：“试捉湘裙强刺验之，不可乃已。”遂握针出门外，遇湘裙，急捉其腕，则血痕犹湿。盖闻伯言时，早自试之矣。嫂释手而笑，反告伯曰：“渠作有意乔才久矣[13]，尚为之代虑耶？”妾闻之怒，趋近湘裙，以指刺匡而骂曰[14]：“淫婢不羞！欲从阿叔奔去耶[15]？我定不如其愿！”湘裙愧愤，哭欲觅死，举家腾沸。仲乃大惭，别兄嫂，率阿小

而出。兄曰：“弟姑去；阿小勿使复来，恐损其生气也。”仲诺之。

既归，伪增其年，托言兄卖婢之遗腹子。众以其貌酷类，亦信为伯遗体[16].仲教之读，辄遣抱一卷就日中了诵之。初以为苦，久而惭安。六月中，几案灼人，而儿戏且读，殊无少怨。儿甚惠[17]，日尽半卷，夜与叔抵足，恒背诵之。叔甚慰。又以不忘湘裙，故不复作“燕楼”想矣[18]. 一日，双媒来为阿小议姻，中馈无人[19]，心甚燥急[20]. 忽甘嫂自外入曰，“阿叔勿怪，吾送湘裙至矣。缘婢子不识羞，我故挫辱之。叔如此表表[21]，而不相从，更欣从何人者？”见湘裙立其后，心甚欢悦。肃嫂坐[22]；具述有客在堂，乃趋出。少间复入，则甘氏已去。湘裙卸妆入厨下，刀砧盈耳矣[23]. 俄而肴胾献罗列，烹饪得宜。客去，仲入，见湘裙凝妆坐室中，遂与交拜成礼。至晚，女仍欲与阿小共宿。仲曰：“我欲以阳气温之，不可离也。”因置女别室，惟晚间杯酒一往欢会而已。湘裙抚前子如己出，仲益贤之。

一夕，夫妻款洽，仲戏问：“阴世有佳人否？”女思良久，答言：“未见。惟邻女葳灵仙，群以为美；顾貌亦犹人，要善修饰耳[24]. 与妾往还最久，心中窃鄙其荡也，如欲见之，顷刻可致。但此等人，未可招惹。”仲急欲一见。女把笔似欲作书，既而掷管曰：“不可，不可！”强之再四，乃曰：“勿为所惑。”仲诺之。遂裂纸作数画若符，于门外焚之。少时，帘动钩呜，吃吃作笑声。女起曳入，高髻云翘，殆类画图。扶坐床头，酌酒相叙间阔。

初见仲，犹以红袖掩口，不甚纵谈；数盏后，嬉狎无忌，渐伸一足压仲衣。

仲心迷乱，不知魂之所舍。目前唯碍湘裙；湘裙又故防之，顷刻不离于侧，葳灵仙忽起，搴帘而出；湘裙从之，促亦从之。葳灵仙握仲，趋入他室。湘裙甚恨，而无可如何，愤然归室，听其所为而已。既而仲入，湘裙责之曰：“不听我言，后恐却之不得耳。”仲疑其妒，不乐而散。次夕，葳灵仙不召自来。湘裙甚厌见之，傲不为礼；仙竟与仲相将而去。如此数夕。女望其来，则诟辱之，而亦不能却也。月余，仲病不起，始大悔，唤湘裙与共寝处，冀可避之；昼夜防稍懈，则人鬼已在阳台[25]. 湘裙操杖逐之，鬼忿与争，湘裙荏弱，手足皆为所伤。仲寖以沉困。湘裙泣曰：“吾何以见吾姊矣！”又数日，仲冥然遂死。

初见二隶执牒入，不觉从去。至途患无资斧，邀隶便道过兄所。兄见之，惊骇失色，问：“弟近何作？”仲曰：“无他，但有鬼病耳。”实告之。兄曰：“是矣。”乃出白金一裹，谓隶曰：“姑笑纳之。吾弟罪不应死，请释归，我使豚儿从去[26]，或无不谐。”便唤阿大陪隶饮。反身入家，遍告以故。乃令甘氏隔壁唤葳灵仙。俄至，见仲欲遁。伯揪返骂曰！“淫婢！生为荡妇，死为贱鬼，不齿群众久矣[27]；又寖吾弟耶！”立批之，云鬓蓬飞，妖容顿减。久之，一妪来，伏地哀恳。伯又责妪纵女宣淫，呵詈移时，始令与女俱去。伯乃送仲出，飘忽间已抵家门，直抵卧室，豁然若寤，始知适间之已死也。伯责湘裙曰：“我与若姊，谓汝贤能，故使从吾弟；反欲促吾弟死耶！设非名分之嫌：[28]，便当挞楚！”湘裙惭惧啜泣，望伯伏谢。伯顾阿小喜曰：“儿居然生人矣！”湘裙欲出作黍，伯辞曰，“弟事未办，我不遑暇。”阿小年十三，渐知恋父：见父出，零涕从之。父曰：“从叔最乐，我行复来耳。”转身遂逝，自此不复通闻问矣。后阿小娶妇，生一子，亦年三十而卒。仲抚其孤，如侄生时。仲年八十，其子二十余矣，乃析之[29]. 湘裙无所出。一日，谓仲曰：“我先驱狐狸于地下可乎[30]？”盛妆上床而

殁。仲亦不哀，半年亦殁。

异史氏曰：“天下之友爱如仲，几人哉！宜其不死而益之以年也。阳绝阴嗣，此皆不忍死兄之诚心所格[31]；在人无此理，在天宁有此数乎？地下生子，愿承前业者，想亦不少：恐承绝产之贤兄贤弟，不肯收恤耳[32]！”

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 陕西延安：清代府名，治所即今陕西延安市。

[2] 敦笃：淳厚，诚挚。

[3] 略：颇。

[4] 窗友：同窗学友。

[5] 家酿已竭：自家酿制的酒已经喝完。竭，尽。

[6] 可：约，大概。

[7] 责负：索债。责，索取。负，欠债。

[8] 执兄手：此据铸雪斋抄本，原无“手”字。

[9] 不寿：不能长寿。

[10]惠：通“慧”。聪明。

[11]一瓢一担：家当一担可装，食具唯有一飘，极言贫苦之状，因指贫寒人家。

[12]人迎：中医切脉部位。在左手寸部。见《灵枢。终始》马莳注。

[13]乔才：坏坯子。此为戏骂语。《琵琶记。激怒当朝》：“乔才堪笑，故阻佯推不肯从。”

[14]匡：通“眶”，眼眶。

[15]奔：私奔。旧指女子无媒的而往就所爱男子。

[16]遗体：旧称自身为父母遗体。《礼记。祭义》：“身也者，父母之遗体也。”因借指儿女。

[17]惠：通“慧”。

[18]不复作“燕楼”想：意谓不再作蓄妓娶妾之想。燕楼，即燕子楼，在江苏徐州市。唐代贞元年间，镇守徐州的张建封，为家妓关盼盼筑楼于此。

见白居易《〈燕子楼诗三首〉序》。

[19]中馈无人：谓无妻子。

[20]燥急：焦急。燥，焦。

[21]表表：品德卓异。

[22]肃：敬，敬请。

[23]刀砧盈耳：耳中充满切菜剁肉的声音。砧，案板。盈，满。

[24]要：主要。

[25]阳台：传说中的台名，此指二人合欢之处。详《犬奸》“云雨台”

注。

[26]豚儿：谦称自己的儿子。

[27]不齿群众：被众人鄙视，瞧不起。

[28]名分（f èn 奋）之嫌：依封建礼教，大伯不得过问弟媳之事。名分，名义地位及所应守之本分。

[29]析：分家产，俗谓分家。

[30]先驱狐狸于地下：首先死去的委婉说法。狐狸居荒坟之中，为其驱

狐清圹，即先进入坟墓。

[31]“阳绝”二句：谓在阳间绝后而至阴间生子，这都是乃弟对死去的兄长友爱之诚感通了上天所致。绝，绝嗣，无子接代。嗣，后嗣，子息。

[32]“恐承”二句：恐怕继承绝后产业的兄弟，不肯收留顾恤。绝产，绝嗣之人的产业。按封建宗法制度，无子绝嗣者，当由兄弟之子承继其产业。

三生

湖南某，能记前生三世。一世为令尹[1] ，闱场入帘[2].有名士兴干唐被黜落[3] ，愤懑而卒，至阴司执卷讼之。此状一投，共同病死者以千万计[4] ，推兴为首，聚散成群。某被摄去，相与对质。阎王便问：“某既衡文[5] ，何得黜佳士而进凡庸？”某辨言：“上有总裁[6] ，某不过奉行之耳。”阎罗即发一签，往拘主司。久之，勾至。阎罗即述某言。主司曰：“某不过总其大成；虽有佳章，而房官不荐[7] ，吾何由而见之也？”阎罗曰：“此不得相诿[8] ，其失职均也，例合笞[9].”方将施刑，兴不满志，戛然大号[10]；两墀诸鬼，万声鸣和。阎罗问故，兴抗言曰[11]：“笞罪太轻，是必掘其双晴，以为不识文之报。”阎罗不肯，众呼益厉。阎罗曰：“彼非不欲得佳文，特其所见鄙耳。”众又请剖其心。阎罗不得已，使人褫去袍服，以白刃蠡胸[12]，两人沥血鸣嘶。众始大快，皆曰：“吾辈抑郁泉下，未有能一伸此气者；今得兴先生，怨气都消矣。”哄然遂散。

某受剖已，押投陕西为庶人子。年二十余，值土寇大作，陷入贼中。有兵巡道往平贼[13]，俘掳甚众，某亦在中。心犹自揣非贼，冀可辨释。及见堂上官，亦年二十余，细视，乃兴生也。惊曰：“吾合尽矣！”既而俘者尽释，惟某后至，不容置辨，竟斩之。某至阴司投状讼兴。阎罗不即拘，侍其禄尽[14]. 迟之三十年，兴始至，面质之。兴以草菅人命[15]，罚作畜。稽某所为，曾挞其父母，其罪维均，某恐来生再报，请为大畜。阎罗判为大犬，兴为小犬。

某生于北顺天府市肆中[16]. 一日，卧街头，有客自南中来，携金毛犬[17]，大如狸。某视之，兴也。心易其小，龁之。小犬咬其喉下，系缀如铃；大犬摆扑嗥窜。市人解之不得，俄顷俱毙。并至冥司，互有争论。阎罗曰：“冤冤相报，何时可已？令为若解之。”乃判兴来世为某婿。某生庆云[18]，二十八举于乡[19].生一女，娴静娟好，世族争委禽焉[20]. 某皆弗许。偶过临郡[21]，值学使发落诸生[22]，其第一卷李姓——实兴也。遂挽至旅舍，优厚之。问其家，适无偶，遂订姻好。人皆谓某怜才，而不知有夙因也[23]. 既而娶女去，相得甚欢。然婿恃才辄侮翁，恒隔岁不一至其门。翁亦耐之。

后婿中岁淹蹇[24]，苦不得售[25]，翁为百计营谋，始得志于名场[26]. 由此和好如父子焉。异史氏曰：“一被黜而三世不解，怨毒之甚至此哉[27]！

阎罗之调停固善；然墀下千万众，如此纷纷，勿亦天下之爱婿，皆冥中之悲鸣号动者耶[28]？“

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 令尹：明清指知县。秦汉后一县长官称县令，元代改称县尹，后因以令尹作为知县的别称。

[2] 闱场入帘：做乡试同考官。宋以后科举制度，凡乡会试同考官名帘官。

见《明史。选举志》。闱场，指乡试，详《陆判》“秋闱”注。入帘，指任负责阅卷的内帘官。

[3] 黜落：除其名使其落榜。黜，免去。

[4] 其同病死者：谓同因黜落冤愤而死者。

[5] 衡文：审阅评定文章优劣。

[6] 总裁：官名。明代直省主考、清代会试主司（主试官），均称“总裁”。

见梁章钜《称谓录。总裁主考》。

[7] 房官不荐：清科举制度，乡试分三场考试。头场考毕，其试卷由外帘封送内帘后，监试请主考官升堂分卷。正主考掣房签，副主考掣第几束卷签，分送各房官案前。然后分头校阅试卷。房官可取其当意者向主考推荐，正副主考就各房荐卷批阅，再合观二三场，互阅商校，确定取中名额。因此，房官不荐，则不能取中。房官，为乡会试的同考官。因分房批阅考卷，故称房考官，简称房官。

[8] 相诿：互相推诿。

[9] 例合笞：依例应受笞刑。

[10]戛然大号：指声屈鸣冤。戛然，象声词。大号，大叫。

[11]抗言：高声而言。

[12]蠡（l í离）胸：剖胸剜心。蠡，浅割。

[13]兵巡道：官名。明代各省下均分为数道，由按察司副使、按察佥事等官员分别巡察，称作按察分司，有分巡道、兵巡道、兵备道等。清废副使、金事等官，仍设分巡诸道，简称巡道。详《续通志。职官。按察分司诸道》。

[14]禄：禄命。古指人一生应享禄食（俸禄）的运数。古时迷信认为人一生兴衰贵贱，都是命中注定的。

[15]草菅（jiān 尖）人命：谓轻易杀人。草菅，草茅，喻轻贱。《汉书。贾谊传》：“其视杀人若艾草菅然。”

[16]顺天府：府名，治所在今北京市。

[17]南中：泛指我国南部，即今川黔滇一带，也指岭南地区。见《三国志。蜀志。刘璋传》。

[18]庆云：县名，今属山东省。

[19]举于乡：即乡试中举。详《陆判》“乡科”注。

[20]委禽：致送订婚采礼，谓求婚。详《阿宝》注。

[21]临郡：即邻郡。临，借作“邻”。

[22]学使发落诸生：此指学使到任第一年，对生员进行的岁考。发落诸生，即指岁考毕，学使为试卷定等拆发，分别赏罚。诸生，明清指生员。下文“第一卷”，即一等卷中的第一名。

[23]夙因：即“宿因”，前世因缘。

[24]年岁淹蹇：中年困顿。

[25]不得售：不得售共才，意即考试不得中。售，卖，引申为考试得中。

[26]名场：争逐功名之场，即科举时代的考场。

[27]怨毒：怨恨。毒，痛恨。

[28]“然墀下”四句：谓天下士人因试官失职而被黜落者甚多，只有申冤冥间，阎罗使士子成为试官之爱婿而为之营谋，才能得志于名场。这是对当世岳丈为子婿营谋科举功名的讥讪。墀下，丹墀之下。墀，丹墀，古时宫殿台阶。

长亭

石太璞，泰山人[1] ，好厌禳之术。有道士遇之，赏其慧[2] ，纳为弟子。

启牙签[3] ，出二卷——上卷驱狐，下卷驱鬼。乃以下卷授之，曰：“虔奉此书，衣食佳丽皆有之。”问其姓名，曰：“吾汴城北村元帝观王赤城也[4].”

留数日，尽传其诀。石由此精于符箓[5] ，委贽者踵接于门[6].一日，有叟来，自称翁姓，炫陈币帛[7] ，谓其女鬼病已殆，必求亲诣。

石闻病危，辞不受贽，姑与俱往。十余里，入山村，至其家，廊舍华好。入室，见少女卧縠幛中[8] ，婢以钩挂幛。望之，年十四五许，支缀于床[9] ，形容已槁。近临之，忽开目云：“良医至矣。”举家皆喜，谓其不语已数日矣。石乃出，因诘病状。叟曰：“白昼见少年来，与共寝处，捉之已杳；少间复至，意其为鬼。”石曰：“其鬼也，驱之匪难[10]；恐其是狐，则非余所敢知矣。”叟云：“必非必非。”石授以符，是夕宿于其家。夜分，有少年入，衣冠整肃。石疑是主人眷属，起而问之。曰：“我鬼也。翁家尽狐。

偶悦其女红亭，姑止焉。鬼为狐祟，阴骘无伤[11]，君何必离人之缘而护之也[12]？女之姊长亭，光艳尤绝。敬留全壁[13]，以待高贤。彼如许字[14]，方可为之施治；尔时我当自去。“石诺之。是夜，少年不复至，女顿醒。天明，叟喜，以告石，请石入视。石焚旧符，乃坐诊之。见绣幕有女郎，丽若天人，心知其长亭也。诊已，索水洒幛。女郎急以碗水付之，蹀躞之间：[15]，意动神流。石生此际，心殊不在鬼矣，出辞叟，托制药去，数日不返。鬼益肆，除长亭外，子妇婢女，俱被淫惑。又以仆马招石，石托疾不赴。明日，叟自至。石故作病股状，扶杖而出。叟拜已，问故，曰：”此鳏之难也！曩夜婢子登榻，倾跌，堕汤夫人泡两足耳[16]. “叟问：”何久不续？“石曰：”恨不得清门如翁者[17].“叟默而出。石走送曰：”病瘥当自至，无烦玉趾也[18]. “又数日，叟复来，石跛而见之。叟慰问三数语，便曰：”顷与荆人言[19]，君如驱鬼去，使举家安枕，小女长亭，年十七矣，愿遣奉事君子。“石喜，顿首于地。乃谓叟：”雅意若此，病躯何敢复爱。“立刻出门，并骑而去。入视祟者既毕，石恐背约，请与媪盟。媪遽出曰：”先生何见疑也？“即以长亭所插金簪，授石为信。石朝拜之，乃遍集家人，悉为祓除[20]. 惟长享深匿无迹；遂写一佩符，使人持赠之。是夜寂然，鬼影尽灭，惟红亭呻吟未已，投以法水，所患若失。石欲辞去，叟挽止殷恳。至晚，肴核罗列，劝酬殊切。漏二下，主人乃辞客去。石方就枕，闻叩扉甚急；起视，则长亭掩入，辞气仓皇，言[21]：”吾家欲以白刃相仇[22]，可急遁！“言已，径返身去。石战惧无色，越垣急审。遥见火光，疾奔而往，则里人夜猎者也。

喜。待猎毕，乃与俱归。心怀怨愤，无之可伸，思欲之汴寻赤城，而家有老父，病废已久，日夜筹思，莫决进止。

忽一日，双舆至门，则翁媪送长亭至，谓石曰：“曩夜之归，胡再不谋[23]？”石见长亭，怨恨都消，故亦隐而不发。媪促两人庭拜讫。石将设筵，辞曰：“我非闲人，不能坐享甘旨[24]. 我家老子昏髦：[25]，倘有不悉[26]，郎肯为长亭一念老身，为幸多矣。”登车遂去。盖杀婿之谋，媪不之闻；及追之不得而返，媪始知之，颇不能平，与叟日相诟谇[27]. 长亭亦饮泣不食。

媪强送女来，非翁意也。长亭入门，诘之，始知其故。

过两三月，翁家取女归宁。石料其不返，禁止之。女自此时一涕零。年余，生一子，名慧儿，买乳媪哺之。然儿善啼，夜必归母。一日，翁家又以

舆来，言媪思女甚。长亭益悲，石不忍复留之。欲抱子去，石不可，长亭乃自归。别时，以一月为期，既而半载无耗。遣人往探之，则向所僦宅久空。

又二年馀，望想都绝；而儿啼终夜，寸心如割。既而石父病卒，倍益哀伤；因而病惫，苫次弥留[28]，不能受宾朋之吊。方昏愦间，忽闻妇人哭入。视之，则缞绖者长亭也。石大悲，一恸遂绝。婢惊呼，女始辍泣，抚之良久，始渐苏，自疑已死，谓相聚于冥中。女曰：“非也。妾不孝，不能得严父心，尼归三载[29]，诚所负心。适家人由海东经此，得翁凶问[30]. 妾遵严命而绝儿女之情[31]，不敢循乱命而失翁媳之礼[32]. 妾来时，母知而父不知也。”

言间，儿投怀中。言已，始抚之，泣曰：“我有父，儿无母矣！”儿亦噭啕[33]，一室掩泣。女起，经理家政，柩前牲盛洁备[34]，石乃大慰。而病久，急切不能起。女乃请石外兄款洽吊客[35]. 丧既闭，石始杖而能起，相与营谋斋葬[36]. 葬已，女欲辞归，以受背父之谴。夫挽儿号，隐忍而止。未几，有人来告母病，乃谓石曰：“妾为君父来，君不为妾母放令去耶？”石许之。

女使乳媪抱儿他适，涕洟出门而去[37]. 去后，数年不返。石父子浙亦忘之。

一日，昧爽启扉，则长亭飘入。石方骇问，女戚然坐榻上，叹曰：“生长闺阁，视一里为遥；今一日夜而奔千里，殆矣！”细诘之，女欲言复止。

请之不已，哭曰：“今为君言，恐妾之所悲，而君之所快也。迩年徒居晋界，僦居赵缙绅之第。主客交最善，以红亭妻其公子。公子数逋荡[38]，家庭颇不相安。妹归告父；父留之，半年不令还，公子忿恨，不知何处聘一恶人来，遣神绾锁，缚老父去。一门大骇，顷刻四散矣。”石闻之，笑不自禁。女怒曰：“彼虽不仁，妾之父也。妾与君琴瑟数年，止有相好而无相尤。今日人亡家败，百口流离，即不为父伤，宁不为妾吊乎[39]！闻之忭舞[40]，更无片语相慰藉，何不义也！”拂袖而出。石追谢之，亦已渺矣。怅然自悔，拚已决绝[41]. 过二三日，媪与女俱来，石喜慰问。母子俱伏。惊而询之，母子俱哭。女曰：“妾负气而去，今不能自坚，又欲求人，复何颜矣！”石曰：“岳固非人；母之惠，卿之情，所不忘也。然闻祸而乐，亦犹人情，卿何不能暂忍？”女曰：“顷于途中遇母，始知絷吾父者，盖君师也。”石曰：“果尔，亦大易。然翁不归，则卿之父子离散；恐翁归，则卿之夫泣儿悲也。”

媪矢以自明，女亦誓以相报。石乃即刻治任如汴，询至元帝观，则赤城归未久。入而参之[42]，便问：“何来？”石视厨下一老狐，孔前股而系之：[43]，笑曰：“弟子之来，为此老魅。”赤诚诘之，曰：“是吾岳也。”因以实告。

道士谓其狡诈，不肯轻释。固请，乃许之。石因备述其诈，狐闻之，塞身入灶，似有惭状。道士笑曰：“彼羞恶之心，未尽亡也。”石起，牵之而出，以刀断索抽之。狐痛极，齿龈龈然[44]. 石不遽抽，而顿挫之，笑问曰：“翁痛之，勿抽可耶？”狐睛睒闪[45]，似有媪色。既释，摇尾出观而去。

石辞归。三日前，已有人报叟信，媪先去，留女待石。石至，女逆而伏。

石挽之曰：“卿如不忘琴瑟之情，不在感激也。”女曰：“今复迁还故居矣，村舍邻迩，音问可以不梗。妾欲归省，三日可旋。君信之否？”曰：“儿生而无母，[奇·书·网-整.理'提.供]未便殇折。我日日鳏居，习已成惯。今不似赵公子，而反德报之，所以为卿者尽矣。如其不还，在卿为负义，道里虽近，当亦不复过问，何不信之与有？”女次日去，二日即返。问：“何速？”曰：“父以君在汴曾相戏弄，未能忘怀，言之絮絮；妾不欲复闻，故早来也。”自此闺中之往来无间，而翁婿间尚不通吊庆云[46]. 异史氏曰：“狐情反复，谲诈已甚。悔婚之事，两女而一辙[47]，诡可

知矣。然要而婚之，是启其悔者已在初也[48]. 且婿既爱女而救其父，止宜置昔怨而仁化之[49]；乃复狎弄于危急之中[50]，何怪其没齿不忘也[51]！

天下有冰玉之不相能者[52]，类如此。“

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 泰山：汉置郡名。此指泰安府，治所在今泰安市。此从铸雪斋抄本，原作“太山”。

[2] 赏：赏识。

[3] 牙签：指图书函套上的牙签。因以象牙制作，故称。

[4] 汴城：汴州城，即今河南开封市。元：本作“玄”，为避康熙帝玄烨名讳，改作“元”。

[5] 符箓：也称“符字”、“丹书”、“墨箓”。道家秘密使用的文书，为一种笔画屈曲、似字非字的图形。道教谓可用来“驱鬼”、“镇邪”、“治病”。

[6] 委贽：古人始相见，必执贽为礼：“贽”因地位不同而有别。语出《左传。僖公二十三年》。此泛指致送礼品。

[7] 炫：夸耀。

[8] 縠（h ú斛）幛：薄纱帐。縠，绉纱。幛，通“帐”。

[9] 支缀：气息微弱之状，言卧于床上，仅有气息。

[10]匪：通“非”。

[11]阴骘（zhì止）：犹阴德。

[12]离人之缘：谓破坏别人情缘。

[13]全璧：完璧。此谓不予玷污，保其贞洁。

[14]许字：许嫁。字，古指女子出嫁。

[15]蹀躞之间：谓往来之间。蹀躞：小步行走之状。

[16]汤夫人也称“汤婆子”，铜制或锡制的一种扁壶，冬日充以热水放入被中暖足用。泡两足：烫得两足起泡。

[17]清门：高雅寒素之家。

[18]无烦玉趾：犹言不劳前来。玉趾，敬词，脚步之意。

[19]荆人：谦称其妻。详《孤嫁女》注。

[20]祓（f ú弗）除：本为古时除凶去秽的一种仪式，见《周礼。春官。女巫》，此指道家驱邪去灾的迷信行为。

[21]辞气仓皇：言辞慌促，声调反常。

[22]欲以白刃相仇：谓欲加害于他。

[23]胡再不谋：为什么不商量一下。胡，何。

[24]甘旨：香甜可口的美味。

[25]老子：犹言老头子，指其丈夫。昏髦：犹惛耄，年老糊涂。

[26]不悉：不全，不周到之处。

[27]诟谇：诮责、埋怨。

[28]苫次弥留：居丧病重。苫次，居丧期间。详《胡四娘》“苫块”注。

弥留，病危。

[29]尼归：受阻不归。尼，受外力阻止。《孟子。梁惠王》下：“行，或使之；止，或尼之。行止，非人所能也。”

[30]凶问：凶信。即死亡的消息。问，音信。

[31]严命：古代尊称父亲为严君，固称父命为严命。

[32]乱命：本指父亲将死神志昏乱时的遗命，见《左传。宣公十五年》，此借指不合事理的父命。

[33]噭啕（jiàotáo 叫桃）：啼哭不止。

[34]柩前牲盛（chéng成）洁备：摆在灵柩前面肉食祭品洁净而周全。

牲盛，牲祭、供设。牲，指三牲（牛、羊、猪）祭品。盛，盛器，碗、盘之类。

[35]外兄：表兄。见《后汉书。来歙传》。

[36]斋葬：祭祀殡葬。斋，祭。

[37]涕洟（y í夷）：一把眼泪，一把鼻涕。《礼记。檀弓》上：“待于庙，垂涕洟。”《释文》：“自目曰涕，自鼻曰洟。”

[38]数（suò朔）逋荡：犹言常外出嫖赌放荡，不顾家室。数，屡屡。

逋荡，游荡（放纵）。《汉书。丙吉传》“数逋荡”注：“逋，亡也。荡，放也。

谓亡其所职而游放也。“[39]吊：此谓对受灾祸的人表示慰问。

[40]忭（biàn 卞）舞：欢欣鼓舞。

[41]拚（p àn 盼）：舍弃，抛却。

[42]参：参拜。

[43]孔前股而系之：把他的小腿穿透，用绳拴系着。前股，俗称“小腿”，于狐为后肢。

[44]龈龈然：咬牙出声，表示愤恨的样子。龈，牙根。

[45]狐睛睒（shǎn 闪）闪：谓狐晴闪闪发亮。形容愤怒的眼神。睒闪：山东方言，闪闪。

[46]不通吊庆：谓不相往来。吊，吊死问疾。庆，贺喜祝福。

[47]一辙：如出一辙。谓前后作法一样。

[48]“然要”二句：谓要胁而与其女婚配，是使其在嫁女之初已怀悔恨之心。要，要胁，以不正当手段相胁迫。

[49]止宜置昔怨而仁化之：言只应放弃昔日的怨恨而以仁爱之心感化

他。

[50]狎弄：戏弄，耍弄。

[51]没齿不忘：犹言终身不忘。

[52]冰玉之不相能：谓翁婿感情不相投合。冰玉，冰清玉润的略语，为岳父和女婿的代称。《晋书。卫玠传》载，玠为名士，而其岳父乐广亦名著海内，人谓“妇公冰清，女婿玉润”。

席方平

席方平，东安人[1].其父名廉，性戆拙[2].因与里中富室羊姓有卻[3] ，羊先死；数年，廉病垂危，谓人曰：“羊某今贿嘱冥使搒我矣[4].”俄而身赤肿，号呼遂死。席惨怛不食，曰：“我父朴讷[5] ，今见陵于强鬼，我将赴地下，代伸冤气耳。”自此不复言，时坐时立，状类痴，盖魂已离舍矣[6].席觉初出门，莫知所往，但见路有行人，便问城邑。少选[7] ，入城。其父已收狱中。至狱门，遥见父卧檐下，似甚狼狈。举目见子，潸然流涕，便谓：“狱吏悉受赇嘱[8] ，日夜搒掠，胫股摧残甚矣！”席怒，大骂狱吏：“父如有罪，自有王章，岂汝等死魅所能操耶！”遂出，抽笔为词[9].值城隍早衙[10]，喊冤以投。羊惧，内外贿通，始出质理。城隍以所告无据，颇不直席[11]. 席忿气无所复伸，冥行百余里，至郡，以官役私状，告之郡司[12]. 迟之半月，始得质理。郡司扑席，仍批城隍复案[13]. 席至邑，备受械梏，惨冤不能自舒[14]. 城隍恐其再讼，遣役押送归家。役至门辞去。席不肯入，遁赴冥府，诉郡邑之酷贪。冥王立拘质对[15].二官密遣腹心与席关说[16]，许以千金。席不听。过数日，逆旅主人告曰：“君负气已甚，官府求和而执不从，今闻于王前各有函进，恐事殆矣。”席以道路之口[17]，犹未深信。

俄有皂衣人唤入。升堂，见冥王有怒色，不容置词[18]，命笞二十。席厉声问：“小人何罪？”冥王漠若不闻。席受笞，喊曰：“受笞允当[19]，谁教我无钱也！”冥王益怒，命置火床。两鬼捽席下，见东墀有铁床，炽火其下，床面通赤。鬼脱席衣，掬置其上，反复揉捺之。痛极，骨肉焦黑，苦不得死。

约一时许，鬼曰：“可矣。”遂扶起，促使下床着衣，犹幸跛而能行。复至堂上，冥王问：“敢再讼呼？”席曰：“大怨未伸，寸心不死，若言不讼，是欺王也。必讼！”王曰：“讼何词？”席曰：“身所受者，皆言之耳。”

冥王又怒，命以锯解其体。二鬼拉去，见立木高八九尺许，有木板二，仰置其下，上下凝血模糊。方将就缚，忽堂上大呼“席某”，二鬼即复押回。冥王又问：“尚敢讼吝？”答曰：“必讼！”冥王命捉去速解。既下，鬼乃以二板夹席，缚木上。锯方下，觉顶脑渐闢，痛不可禁，顾亦忍而不号。闻鬼曰：“壮哉此汉！”锯隆隆然寻至胸下。又闻一鬼云：“此人大孝无辜，锯令稍偏，勿损其心。”遂觉锯锋曲折而下，其痛倍苦。俄顷，半身闢矣。板解，两身俱仆。鬼上堂大声以报。堂上传呼，令合身来见。二鬼即推令复合，曳使行。席觉锯缝一道，痛欲复裂，半步而踣。一鬼于腰间出丝带一条授之，曰：“赠此以报汝孝。”受而束之，一身顿健，殊无少苦。遂升堂而伏。冥王复问如前；席恐再罹酷毒，便答：“不讼矣。”冥王立命送还阳界。

隶率出北门，指示归途，反身遂去。席念阴曹之暗昧尤甚于阳间，奈无路可达帝听。世传灌口二郎为帝勋戚[20]，其神聪明正直，诉之当有灵异。

窃喜两隶已去，遂转身南向。奔驰间，有二人追至，曰：“王疑汝不归，今果然矣。”捽回复见冥王。窃意冥王益怒，祸必更惨；而王殊无厉容，谓席曰：“汝志诚孝。但汝父冤，我已为若雪之矣。今已往生富贵家，何用汝鸣呼为[21].今送汝归，予以千金之产、期颐之寿[22]，于愿足乎[23]？”乃注籍中，嵌以巨印，使亲视之。席谢而下。鬼与俱出，至途，驱而骂曰：“奸猾贼！频频翻复，使人奔波欲死！再犯，当捉入大磨中，细细研之！”席张目叱曰：“鬼子胡为者！我性耐刀锯，不耐挞楚。请反见王，王如今我自归，亦复何劳相送。”乃返奔。二鬼惧，温语劝回。席故蹇缓[24]，行数步，辄

憩路侧。鬼含怒不敢复言。约半日，至一村，一门半闢，鬼引与共坐；席便据门阈[25]. 二鬼乘其不备，推入门中。惊定自视，身已生为婴儿。愤啼不乳，三日遂殇[26]. 魂魂摇摇不忘灌口，约奔数十里，忽见羽葆来[27]，旛戟横路[28].越道避之，因犯卤簿[29]，为前马所执[30]，絷送车前。仰见车中一少年，丰仪瑰玮[31]. 问席：“何人？”席冤愤正无所出，且意是必巨官，或当能作威福[32]，因缅诉毒痛[33]. 人车中人命释其缚，使随车行。

俄至一处，官府十余员，迎谒道左，车中人各有问讯。已而指席谓一官曰：“此下方人，正欲往愬[34]，宜即为之剖决。”席询之从者，始知车中即上帝殿下九王，所嘱即二郎也。席视二郎，修躯多髯[35]，不类世间所传。九王既去，席从二郎至一官廨，则其父与羊姓并衙隶俱在。少顷，槛车中有囚人出[36]，则冥王及郡司、城隍也。当堂对勘[37]，席所言皆不妄。三官战栗，状若伏鼠。二郎援笔立判；顷之，传下判语，令案中人共视之。判云：“勘得冥王者：职膺王爵，身受帝恩。自应贞洁以率臣僚，不当贪墨以速官谤[38]. 而乃繁缨棨戟[39]，徒夸品秩之尊[40]；羊狠狼贪[41]，竟玷人臣之节。斧敲斲，斲入木，妇子之皮骨皆空[42]；鲸吞鱼，鱼食虾，蝼蚁之微生可悯[43]. 当掬西江之水，为尔湔肠[44]；即烧东壁之床，请君入瓮[45]. 城隍、郡司，为小民父母之官[46]，司上帝牛羊之牧[47]. 虽则职居下列，而尽瘁者不辞折腰[48]；即或势逼大僚，而有志者亦应强项[49]. 乃上下其鹰鸷之手[50]，既罔念夫民贫；且飞扬其狙狯之奸[51]，更不嫌乎鬼瘦。惟受赃而枉法，真人面而兽心[52]！是宜剔髓伐毛[53]，暂罚冥死；所当脱皮换革，仍今胎生[54]. 隶役者：既在鬼曹，便非人类。只宜公门修行，庶还落蓐之身[55]；何得苦海生波，益造弥天之孽[56]？飞扬跋扈，狗脸生六月之霜[57]；隳突叫号，虎威断九衢之路[58]. 肆淫威于冥界[59]，咸知狱吏为尊；助酷虐于昏官，共以屠伯是惧[60]. 当以法场之内[61]，剁其四肢；更向汤镬之中[62]，捞其筋骨。羊某：富而不仁，狡而多诈。金光盖地，因使阎摩殿上尽是阴霾[63]；铜臭熏天，遂教在死城中全无日月[64]. 馀腥犹能役鬼，大力直可通神[65]. 宜籍羊氏之家[66]，以偿席生之孝。即押赴东岳施行[67]. ”又谓席廉：“念汝子孝义，汝性良懦，可再赐阳寿三纪[68]. ”

因使两人送之归里。席乃抄其判词，途中父子共读之。既至家，席先苏；令家人启棺视父，僵尸犹冰，俟之终日，渐温而活。及索抄词，则已无矣。自此，家道日丰，三年间良沃遍野；而羊氏子孙微矣[69]，楼阁田产，尽为席有。里人或有买其田者，夜梦神人叱之曰：“此席家物，汝乌得有之！”初未深信；既而种作，则终年升斗无所获，于是复鬻于席。席父九十余岁而卒。

异史氏曰：“人人言净土[70]，而不知生死隔世，意念都迷，且不知共所以来，又乌知其所以去；而况死而又死，生而复生者乎？忠孝志定，万劫不移，异哉席生，何其伟也！”

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 东安：旧府县名“东安”者甚多，此或指山东沂水县南旧东安城。

[2] 戆（zhu àng状）拙：心直口快而不识利害顾忌。

[3] 卻（x ī隙）：嫌隙；仇恨。

[4] 冥使：阴间的官吏。搒：搒掠、拷打。

[5] 朴讷（n è纳）：老实巴脚，不会说话。朴，质木无文。讷，口笨。

[6] 舍：指躯体。迷信认为肉身是灵魂的宅舍。

[7] 少选：同“少旋”；一会儿。

[8] 赇（qiú求）嘱：同“贿嘱”。赇，贿赂。

[9] 抽笔为词：提笔撰写讼状。词，指讼词。

[10]城隍：迷信传说的守护城池的主神；这里指县邑城隍。早衙：旧时官府的主官，每天上下午坐堂两次，处理政务或案件，叫作“坐衙”。早衙，指上午坐堂问事。

[11]不直席：认为席方平投诉无理。

[12]郡司：府的长官。

[13]复案：重审。案，考察。

[14]不能自舒：谓冤屈无处可伸。舒，伸。

[15]冥王：迷信传说中的阎王。

[16]腹心：心腹之人，贴身的亲信。

[17]道路之口：道路上的传闻。

[18]置词：说话；申辩。

[19]允当：公允、恰当。这里是反语。

[20]灌口二郎：宋朱熹《朱子语录》谓蜀中灌口二郎庙所祀者，当是秦蜀郡守李冰之次子。《西游记》、《封神演义》称二郎神为杨戬，疑从李冰次子故事演变而来。为帝勋戚：传说杨戬是玉帝的外甥。勋戚，有功于王业的亲戚。

[21]何用汝呜呼为：哪里用得着你去喊冤。

[22]期（j ī机）颐之寿：百岁的寿数。《礼记。曲礼》上：“百年日期颐。”

[23]足：据铸雪斋抄本补，原阙。

[24]蹇（jiǎn 简）缓：行路艰难迟缓。

[25]门阈（y ú愉）：门槛。

[26]殇：夭亡。

[27]羽葆：以鸟羽为饰的仪仗。《礼记。杂记》：“匠人执羽葆御柩。”

《疏》：“羽葆者，以鸟羽注于柄头，如盖。”

[28]旛戟：长旛、棨戟等仪仗。旛，长幅下垂的旌旗。戟，即后文所说的“棨戟”，附有套衣的木戟，用作仪仗。横路：遮路。

[29]卤（l ǔ鲁）簿：古时帝王或贵官出行时的仪仗队。封演《封氏闻见记》卷五：“舆驾行幸，羽仪导从谓之卤薄，自秦汉以来始有其名。……按字书：”卤，大盾也。‘……卤以甲为之，所以扞敌，……甲盾有先后部伍之次，著之簿籍，天子出，则案次导从，故谓之卤簿耳。“

[30]前马：仪仗队的前驱。《国语。越语》谓勾践“亲为夫差前马”。

注：“前马，前驱，在马前也。”

[31]丰仪瑰玮：丰姿仪态奇伟不凡。

[32]作威福：指当权者专行赏罚，独揽威权。语出《尚书。洪范》：“惟辟作福，惟辟作威。”

[33]缅诉：追诉。

[34]愬（s ù素）：同“诉”，诉冤。

[35]修躯多髯：身材高大，胡须很多。修，长。髯，络腮鬍. [36]槛车：囚车。

[37]对勘：对质审讯。勘，审问。

[38]贪墨：同“贪冒”，谓贪以败官。《说文通训定声》：“墨，又借为冒，左昭十四年传，贪以败官为墨。按，犯而取也！注，不洁之称，失之。”

以速官谤：《左传。庄公二十二年》：“敢辱高位，以速官谤。”速，招致。

官谤，居官不称职而受到责难。

[39]繁（p án 盘）缨：古时天子、诸侯的马饰，语出《左传。成公二年》。

繁，通“肇”，马腹带。缨，马颈饰。棨戟：有缯衣或涂漆的木戟，用为仪仗。唐制，三品以上官员，得门列棨戟。

[40]品秩：官阶品级。

[41]羊狠狼贪：比喻冥王的凶狠与贪婪。语出《史记。项羽本纪》：“因下令军中曰：猛如虎，很如羊，贪如狼，疆不可使者皆斩之。”很，通“狠”。

[42]“斧敲”三句：意谓层层敲剥、勒索，妇孺的脂膏、骨髓被压榨一空。斲（zhu ó啄），砍削，此借作名词之“凿”。

[43]“鲸吞”三句：意谓鲸吞、鱼食，以强凌弱，细弱小民受害最烈，实堪怜悯。鲸，鲸鲵，喻凶恶之人。《左传。宣公十二年》：“古者明王伐不敬，取其鲸鲵而封之，以为大戮。”杜预注：“鲸鲵，大鱼名，以喻不义之人，吞食小国。”

[44]“当掬”二句：意谓当用长江之水，清洗冥王之污肠。指涤刷其罪。

西江，西来之江，指长江，语出《庄子。外物》。（jiān 煎），清洗。《新五代史。王仁裕传》：“尝梦剖其胃肠，以西江水涤之。”

[45]“即烧”二句：意谓以其人之道还治其人之身，叫冥王也受酷刑。

东壁之床：指上文“东墀有铁床”而言，即火床。请君入瓮，比喻以其人之道还治其人之身。唐武则天时，酷吏周兴犯罪，武后命来俊臣审理。来俊臣与周兴推事对食，问兴曰：“囚乡不承，当为何法？”兴曰：“此甚易耳！

取大瓮，以炭四周炙之，令囚入中，何事不承？“俊臣即索瓮，起谓兴曰：”有内状推老兄，请兄入此瓮。“兴叩头伏罪。见《新唐书。周兴传》。

[46]父母之官：封建时代称地方官为“父母官”。指县令。

[47]司上帝牛羊之牧：职掌代替天帝管理人民之事。《孟子。公孙丑》下：“今有受人之牛羊而牧之者，则必为之求牧与刍矣。”此用其意，喻地方官吏应解除民困。

[48]“尽瘁”句：意谓应当尽瘁事国，屈己奉公。尽瘁，竭尽心力，《诗。小雅。北山》：“或尽瘁事国。”不辞折腰，指委屈奉公。晋人陶渊明为彭泽令，叹曰：“吾不能为五斗米折腰，向乡里小人。”见《晋书。陶渊明传》。

此化用其意，谓应该屈身奉公。

[49]强项：不低头，喻刚直不阿。东汉董宣为洛阳令，杀湖阳公主恶奴，光武帝大怒，令小黄门挟持董宣向公主叩头谢罪。董宣两手据地，终不肯俯首。光武帝称之为“强项令”。见《后汉书。董宣传》。

[50]上下其鹰鸷之手：意谓枉法作弊，颠倒是非。春秋时，楚国攻郑，穿封戌生俘郑国守将皇颉，而王子围与之争功，请伯州犁裁处。伯州犁叫俘虏本人作证，但却有意偏袒王子围。伯州犁审问皇颉时“上其手”（高举其手）向他暗示王子围地位尊贵：“下其手”（下垂其手）向他暗示穿封戌地位低微。皇颉会意，竟承认自己是被王子围所俘。伯州犁就这样上下其手，使贱者之功被贵者所占。见《左传。襄公二十六年》。鹰鸷，鹰和鸷，都是猛禽，比喻凶狠。

[51]飞扬：意谓任意施展。狙（j ú局）狯之奸：狡猾的奸谋。

[52]人面而兽心：语出《汉书。匈奴传》。此指品质恶劣，外貌象人，内心狠毒，有如恶兽。

[53]剔髓伐毛：犹言脱胎换骨，涤除污垢，使之改恶从善。原为修道者之言，见《太平广记》卷六引《洞冥记》。此指致死的酷刑。

[54]“所当”二句：意谓罚其转世胎生，但不得为人。

[55]“只宜公门”二句：意谓只有在衙门内洁身向善，或可转世为人。

公门，衙门。修行，修身行善，指不枉法害民。落蓐之身，指人身。落蓐，指人的降生。蓐，产蓐。

[56]“何得苦海”二句：意谓怎能在苦深如海的世俗之中，兴风作浪，作孽多端。苦海，佛家语，谓人间烦恼，苦深如海。弥大之孽，天大的罪孽。

弥，满，广大。

[57]“飞扬”二句：意谓隶役恣肆蛮横，满面杀气，迫害无辜。狗脸：指隶役的面孔。生六月之霜，谓狗脸布满杀气，将使无辜受冤。相传战国时，邹衍事燕惠王，被人陷害下狱。邹衍在狱仰天而哭，时正炎夏，忽然降霜。

见《初学记》二引《淮南子》。

[58]“隳（huī恢）突”二句：谓隶役狐假虎威，骚扰百姓，使道路侧目。

柳宗元《捕蛇者说》：“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。”隳突，冲撞毁坏。九衢，指四通八达的道路。衢，大路。

[59]肆：滥施。淫成：无节制的威权。

[60]屠伯：宰牲的能手，喻指滥杀的酷吏。《汉书。严延年传》谓严为河南太守，酷刑滥杀，每“冬月传属县囚，会论府上，流血数里，河南号曰屠伯。”伯，长也。

[61]法场：刑场。

[62]汤镬：汤锅，古代烹囚的刑具。

[63]“金光”二句：意谓贿赂公行，致使官府昏暗不明，公理不彰。金光，喻金钱的魔力。阎摩殿，阎王殿。阴霾，昏暗的浊雾。

[64]“铜臭”二句：意同上句。谓收买官府，遂使阴间世界，暗无天日。

铜臭，《释常谈。铜臭》：“将钱买官，谓之铜臭。”枉死城，指地狱。

[65]“馀腥”二句：谓小颔金钱可以役使鬼吏；而巨额金钱则可买通神灵。馀腥，钱的馀臭。大力，指巨额金钱的威力。《太平广记》卷二四三引《幽闲鼓吹》，谓唐张延曾欲平冤狱，“召狱吏严诫之，且曰：”此狱已久，句日须了。‘明旦视亭，案上有一小帖子曰：“钱三万贯，乞不问此狱。’公大怒，更促之。明日，复见一帖子来曰：”钱五万贯。‘公益怒，令两日须毕。明旦，案上复见帖子曰：“钱十万贯。’公遂止不问。弟子承间侦之。

公曰：“钱至十万贯，通神矣，无不可回之事。吾恐祸及，不得不受也。‘”[66]籍：没收。

[67]东岳：泰山。迷信传说，东岳泰山之神总管天地人间的生死祸福，并施行赏罚。

[68]纪：古代以十二年为一纪。

[69]微：衰微，败落。

[70]净土：佛教认为西天佛土清净自然，是“极乐世界”，因称为“净土”。段氏段瑞环，大名宫翁也[1].四十无子。妻连氏最妒，欲买妾而不敢。私一婢，连觉之，挞婢数百，鬻诸河间栾氏之家[2].段日益老，诸侄朝夕乞贷，一言不相应，怒微声色[3].段思不能给其求，而欲嗣一侄，则群侄阻挠之，连之悍亦无所施，始大悔。愤日：“翁年六十余，安见不能生男！”遂买两妾，听夫临幸，不之问。居年余，二妾皆有身[4].举家皆喜。于是气息渐舒，凡诸侄有所强取，辄恶声梗拒之。无何，一妾生女，一妾生男而殇。夫妻失望。又将年余，段中风不起[5] 、诸侄益肆，牛马什物，竟自取去。连垢斥之，辄反唇相稽[6].无所为计，朝夕呜哭[7].段病益剧，寻死。诸侄集枢前，议析遗产。连虽痛切，然不能禁止之。但留沃墅一所[8] ，赡养老稚，侄辈不肯。连日：“汝等寸土不留。将令老妪及呱呱者饿死耶[9] ！”日不决，惟忿哭自挝。忽有客人吊，直趋灵所，俯仰尽哀[10]. 哀已，便就苫次[11]. 众诘为谁，客日：“亡者吾父也。”众益骇。客从容自陈。

先是，婢嫁栾氏、逾五六月，生子怀，孪抚之等诸男[12]. 十八岁入伴。

后奕卒，诸兄析产，置不与诸奕齿[13]. 怀问母，始知其故，曰：“既属两姓，各有宗柘[14]，何必在此承人百亩田哉！”乃命骑诣段，而段已死，言之凿凿，确可信据。连方忿痛，闻之大喜，直出曰：“我今亦复有儿！诸所假去牛马什物，可好自送还；不然，有讼兴也！”诸侄相顾失色，渐引去。

怀乃携妻来，共居父忧[15]，诸段不乎，共谋逐怀。怀知之，日：“栾不以为奕，段复不以为段，我安适归乎！”忿欲质官，诸咸党为之排解，群谋亦寝。而连以牛马故，不肯已。怀劝置之。连日：“我非为牛马也，杂气集满胸，汝父以愤死，我所以吞声忍位者，为无儿耳。今有几，何畏哉！前事汝不知状，待予自质审[16]. ”怀固止之，不听，具词赴宰控。宰拘诸段，审状[17]，连气直词恻，吐陈泉涌。宰为动容，并惩诸段，追物给主。既归，其兄弟之子，招之来，因其不与党谋者，以所追物尽散给之。连七十余岁，将死，呼女及孙媳嘱曰：“汝等志之：如三十不育，便当典质钗珥，为夫纳妾。无子之情状，实难堪也！”异史氏曰：“连氏虽妒，而能疾转[18]，宜天以有后伸其气也[19]. 观其慷慨激发，吁！亦杰矣哉！”

济南蒋稼，其妻毛氏，不育而妒。嫂每劝谏，不听，日：“宁绝嗣，不令送眼流眉者忿气人也[20]！”年近四旬，颇以嗣续为念。欲继兄子，兄嫂俱诺，而故悠忽之[21]. 儿每至叔所，夫妻饵以甘脆[22]，问曰：“肯来吾家乎？”儿亦应之。兄私嘱几日。“倘彼再问，答以不肯。如问何故不肯，答云：”待汝死后，何愁田产不为吾有。‘“一日，稼出远贾，儿复来。毛又问，儿即以父言对。毛大怒日：”妻孥在家，固日日盘算吾田产耶，共计左矣！“逐儿出，立招媒媪，为夫买妾[23]. 时有卖婢者，其价昂，倾资不能取盈[24]，势将难成。其兄恐迟而变悔，遂暗以金付媪，伪称为媪转贷者玉成之[25]. 毛大喜，遂买婢归。毛以情告夫，夫怒，与兄绝。年余，妾生子。夫妻大喜。毛曰：”媪不知假贷何人，年余竟不置问。此德不可忘。今子已生，尚不偿母价也！“稼乃囊金诣媪。媪笑曰：”当大谢大官人。老身一贫如洗，谁敢贷一金者。“具以实告。稼感悟，归告其妻，相为感位。遂治具邀兄嫂至，夫妇皆膝行[26]，出金偿兄，兄不受，尽欢而散。后稼生三子。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 大名，府名，府治在今河北省大名县。

[2] 河间：府名，治所在今河北省河间县。

[3] 怒微声色，愤怒之情表现于言辞和面色上。

[4] 有身，怀孕。

[5] 中风，中医疾病名。脑内小血管破裂，致病者突然昏倒，中医称为中风。

[6] 反唇相稽：谓以恶言相对。《汉书。贾谊传》，“妇姑不相说，则反唇而相稽。”注：“应助日，稽，计也，相与计较也。”

[7] 呜哭：呜呜痛哭。此据二十四卷抄本。铸本作“呜哭”。

[8] 沃墅：肥沃的田庄。墅，田庐。

[9] 呱呱（g ūg ū孤孤）者：指一妾所生之女孩。呱呱，小儿啼声。

[10]俯仰：低头和仰首。此谓举哀时俯首而位，仰面而号。

[11]苫（shín 山）次：此谓居丧的席次。苫，草垫。古时居丧，寝苫枕块。子女在灵旁设草垫，寝息其上，守护左右。

[12]抚之等诸男：抚育他同其他儿子一样。

[13]不与诸栾齿：不把他当奕家的兄弟看待。齿，并列。

[14]宗祜（shí时）：祖庙。祏，宗庙中藏神主的石室。此据青柯亭本，原本作“宗祐”。

[15]居父忧：居父丧。

[16]质审，向宫府申诉。

[17]审状：审阅诉状。状，诉讼呈文。

[18]疾转：急转。谓急改妒行。

[19]有后，指有子。

[20]送眼流眉者：眉目送情的人，指姬妾。

[21]悠忽之：悠悠忽忽拖延时日，谓怠慢过继之事。

[22]甘脆：指味美可口的食物。

[23]“为夫买妾”句后，铸本有“及夫妇”三字，文理不顺。兹据二十四卷抄本删去。

[24]倾资不能取盈，指用尽手边现钱不能偿足身价。取盈，满足其欲。

[25]王成之：意谓成全其事。

狐女

伊衮，九江人[1].夜有女来，相与寝处。心知为狐，而爱其美，秘不告人，父母亦不知也。久而形体支离。父母穷诘，始实告之，父母大忧，使人更代伴寝，卒不能禁。翁自与同衾，则狐不至；易人，则又至。伊问狐，狐曰：“世俗符咒，何能制我。然惧有伦理，岂有对翁行淫者[2] ！”翁闻之，益伴子不去，狐遂绝。后值叛寇横恣，村人尽窜，一家相失。伊奔入昆仑山[3] ，四顾荒凉。日既暮，心恐甚。忽见一女子来，近视之，则狐女也。离乱之中，相见忻慰。女日：“日已西下，君姑止此。我相佳地，暂创一室，以避虎狼。”乃北行数武，遂蹲莽中，不知何作。少顷返，拉伊南去；约十余步，又曳之回。忽见大木千章[4] ，绕一高亭，铜墙铁柱，顶类金箔[5] ；近视，则墙可及肩，四围并无门户，而墙上密排坎窞[6].女以足踏之而过，伊亦从之。既入，疑金屋非人工可造[7] ，问所自来。女笑曰：“君子居之，明日即以相赠。金铁各千万计，半生吃着不尽矣。”既而告别。伊苦留之，乃止。曰：“被人厌弃，已拚永绝[8] ；今又不能自坚矣。”及醒，狐女不知何时已去。天明，逾垣而出。回视卧处，并无亭屋，惟四针插指坏内[9] ，覆脂合其上[10]；大树，则丛荆老棘也。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 九江：今江西省九江市。

[2] 翁，指伊父。

[3] 昆仑山，当指安徽省潜山县东北的昆仑山，地近九江。

[4] 大木千章：大树千株。章，大树称章。

[5] 类：像。金箔：金属薄片。

[6] 坎窞（d àn 旦）：洞穴。

[7] 金屋：此指“顶类金箔”的华美房屋。(请看小说网|www.qiyebooks.com)

[8] 抉（p àn 判）：不惜。

[9] 指坏，此指“顶针”，妇女做针线活所用，上多坑点，即上文所云之“坎窞”。

张氏妇

凡大兵所至[1] ，其害甚于盗贼：盖盗贼人犹得而仇之，兵则人所不敢仇也。其少异于盗者，特不敢轻子杀人耳。甲寅岁，三藩作反[2] ，南征之士，养马兖郡[3] ，鸡犬庐舍一空，妇女皆被淫污。时遭霪雨，田中潴水为湖[4] ，民无所匿，遂乘桴入高粱丛中[5].兵知之，裸体乘马，入水搜淫，鲜有遗脱。

惟张氏妇不伏，公然在家。有厨舍一所，夜与夫掘坎深数尺，积茅焉；覆以薄[6] ，加席其上，若可寝处。自炊灶下。有兵至，则出门应给之。二蒙古兵强与淫[7].妇曰：“此等事，岂可对人行者！”其一微笑，啁嗻而出[8].妇与入室，指席使先登。薄折，兵陷。妇又另取席及薄覆其上，故立坎边，以诱来者。少间，其一复入。闻坎中号，不知何处。妇以手笑招之日：“在此处。”兵踏席，又陷。妇乃益投以薪，掷火其中。火大炽，屋焚。妇乃呼救。火既熄，燔尸焦臭[9].人问之，妇日：“两猪恐害于兵，故纳坎中耳。”

由此离村数里，于大道旁并无树木处，携女红往坐烈日中。村去郡远，兵来率乘马，顷刻数至。笑语啁嗻，虽多不解，大约调弄之语。然去道不远，无一物可以蔽身，辄去，数日无患。一日，一兵至，甚无耻，就烈日中欲淫妇。

妇含笑不甚拒。隐以针刺其马，马辄喷嘶，兵遂挚马股陈[10]，然后拥妇。

妇出巨锥猛刺马项，马负痛奔骇。缰系股不得脱，曳驰数十里，同伍始代捉之。首躯不知处，缓上一股，俨然在焉。

异史氏曰：“巧计六出[11]，不失身于悍兵。贤哉妇乎，慧而能贞[12]！”

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 大兵，指清乓。

[2] 甲寅：当揩康熙十二年（1674）。三藩：清初封明降将耿仲明为靖南王、尚可喜为平南王、吴三桂为平西王，称三藩。后逐渐成为割据势力。康熙十二年清廷下令削藩：三藩先后反清，后被清军平定。

[3] 兖郡：充州府，今山东省兖州市。

[4] 潴（zhū朱）水：积水。

[5] 桴（f ú抉）：小筏子。

[6〕薄：苇箔。

[7] 蒙古兵：也指清兵。清代兵制以满洲八旗为主体。蒙古人归附者，编为蒙古八旗。

[8] 啁嗻（zhāozh ē招遮）；鸟呜声，形容番语。

[9] 燔（f án 凡）：焚烧。

[10]絷马股际：把马拴在大腿上。絷，拴。

[11]巧计六出：汉陈平曾六度出奇计，以胜强敌。见《史记。陈丞相世家》。此谓张氏妇屡用巧计。

[12]慧而能贞：聪明机智而能保其贞操。

于子游

海滨人说：“一日，海中忽有高山出，居人大骇。一秀才寄宿渔舟，沽酒独酌。夜阑[1] ，一少年人，儒服儒冠，自称：”于子游。‘言词风雅。秀才悦，便与欢饮，饮至中夜，离席言别。秀才日：“君家何处，元夜茫茫[2] ，亦太自苦。’答云，‘仆非土著[3] ，以序近清明[4] ，将随大王上墓。眷口先行，大王姑留憩息，明日辰刻发矣。宜归，早洽任也。’秀才亦不知大王何人，送至鷁首[5] ，跃身入水，拨刺而去，乃知为鱼妖也。次日，见山峰浮动，顷刻已没。始知山为大鱼，即所云大王也。”俗传清明前，海中大鱼携儿女往拜其墓，信有之乎？

康熙初年，莱郡潮出大鱼[6] ，鸣号数日，其声如牛。既死，荷担割肉者，一道相属。鱼大盈亩，翅尾皆具；独无目珠。眶深如井，水满之，割内者误堕其中，辄溺死。或云，“海中贬大鱼[7] ，则去其目，以目即夜光珠”云[8].

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 夜阑，夜深。

[2] 元夜玄夜、黑夜。元，同“玄”，康熙帝名玄烨，清人避讳，书玄作元。玄，黑色。

[3] 土著：祖居当地之人。

[4] 序：节序，季节。清明：农历二十四节气之一，旧称三月节，时当阳历四月五日或六日。旧时于清明节为先人扫墓。

[5] 鹢（y ì意）肯：船头，鹢，水鸟名，形如鹭。旧时船家乡画鹢首于船头，故为船头的代称。

[6] 莱郡：莱州府，治所在今山东掖县。

[7] 贬：贬谪。

[8] 夜光珠：夜明珠。任防《述异记》：南海有珠，即鲸目，夜可以鉴。

谓之夜光珠。

男妾

一官绅在扬州买妾，连相数家[1] ，悉不当意。惟一媪寄居卖女，女十四五，丰姿姣好[2] ，又善诸艺。大悦，以重价购之。至夜，入衾，肤腻如脂。

喜们私处，则男子也。骇极，方致穷诘。盖买好憧，加意修饰，设局以骗人耳。黎明，遣家人寻媪，则已遁去无踪。中心懊丧，进退莫决。适浙中同年某来访，因为告诉。某便索观，一见大悦，以原价赎之而去。

异史氏日：“苟遇知音，即与以南威不易[3].何事无知婆子，多作一伪境哉！”

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 相（xiàng向）：相看。

[2] 姣（jlāo 交）好：美好。

[3] 南成：春秋时晋美女，即南之威。晋大公得之，三月不听朝政，见《战国策。魏策》。

汪可受

湖广黄梅县汪可受[1] ，能记三生：一世为秀才，读书僧寺。僧有牝马产骡驹，爱而夺之。后死，冥王稽籍，怒其贪暴，罚使为骡偿寺僧。既生，僧爱护之，欲死无[2].稍长，辄思投身涧谷，又恐负豢养之恩，冥罚益甚，遂安之。数年，孽满自毙[3].生一农人家：堕蓐能言，父母以为怪，杀之，乃生汪秀才家。秀才近五旬，得男甚喜。汪生而了了[4] ；但忆前生以早言死，遂不敢言。至三四岁，人皆以为哑。一日，父方为文，适有友人过访，投笔出应客，汪入见父作，不觉技痒，代成之。父返见之，问：“何人来？”家人曰：“无之。”父大疑，次日，故书一题置几上，旋出[5] ；少间即返，翳行悄步而入[6].则见儿伏案间，稿已数行，忽睹父至，不觉出声，跪求免死。

父喜，握手日：“吾家止汝一人，既能文，家门之幸也，何自匿为？”由是益教之读。少年成进士，宫至大同巡抚[7].

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 湖广黄梅县即今湖北省黄梅县。湖广，行省名，元至元年间置，治所在今武汉市武昌，辖今湖46省大部，湖南、广西憧族自治区全部及广东、贵州小部分地区。明代辖境有了变化。清康熙六年分为湖南、湖北二省。汪可受，字以虚，万历庚辰进士，曾任吉安知府、山西布政使，后擢兵部侍郎，总督蓟辽。见《湖北通志。人物志》。

[2] 无间，没有机会。

[3] 孽满，偿满罪债。孽，罪。

[4] 了了：聪明晓事。

[5] 旋，随即。

[6] 翳行：隐蔽而行。

[7] 大同：军镇名，明代“九边”之一，为京师的西北门户，治所在今大同市。

牛犊

楚中一农人赴市归，暂休于途，有术人后至[1] ，止与倾谈。忽瞻农人日：“子气色不祥，三日内当退财，受官刑。”农人日，“某官税已完，生平不解争斗，刑何从至？”术人日：“仆亦不知。但气色如此，不可不慎之也！”

农人颇不深信，拱别而归。次日，牧犊于野，有驿马过[2] ，犊望见，误以为虎，直前触之，马毙，役扭农人至宫，官薄惩之，使偿其马。盖水牛见虎必斗，故贩牛者露宿，辄以牛自卫；遇见马过，急驱避之，恐其误触也[3].

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 术人：俗称从事巫祝占卜的人，此指相士。

[2] 驿马：驿站的马，供官府载人或邮传之用。

[3] 恐其误触：此据青柯亭本，原无“触”字。

王大

李信，博徒也。昼卧，忽见昔年博友王大、冯九来，邀与敖戏[1].李亦忘其为鬼，忻然从之。既出，王大往邀村中周子明，冯乃导李先行，人材东庙中。少顷，周果同王至。冯出叶子[2] ，约与撩零[3].李曰：“仓卒无博资，辜负盛邀，奈何？”周亦云然。王云：“燕子谷黄八官人放利债[4] ，同往贷之，宜必诺允。”于是四人并去。飘忽间，至一大村。村中甲第连垣，王指一门，日：“此黄公子家。”内一老仆出，王告以意。仆即人白。旋出，奉公子命，请王、李相会。入见公子，年十八九，笑语蔼然。便以大钱一提付李[5] ，曰：“知君悫直[6] ，无妨假贷。周子明我不能估之也。”王委曲代为请。公子要李署保[7] ，李不肯。王从旁怂恿之，李乃诺。亦授一千而出。

便以付周，且述公子之意，以激其必偿。

出谷，见一妇人来，则村中赵氏妻，素喜争眷骂。冯曰：“此处无人，悍妇宜小祟之[8].”遂与捉返入谷。妇大号，冯掬土塞其口。周赞日：“此等妇，只宜椓杙阴中[9] ！”冯乃捋裤，以长石强纳之。妇若死。众乃散去，复人庙，相与赌博。

自午至夜分，李大胜，冯、周资皆空。李因以厚资增息悉付王；使代偿黄公子；王又分给周、冯，局复合。居无何，闻人声纷拏，一人奔入曰：“城隍老爷亲捉博者，今至矣！”众失色。李舍钱逾垣而逃。众顾资，皆被缚。

既出，果见一神人坐马上，马后絷博徒二十余人。天未明，已至邑城，门启而人。至衙署，城隍南面坐，唤人犯上，执籍呼名。呼己，并令以利斧斫人将指[10]，乃以墨朱各涂两目[11]，游市三周讫。抑者索贿而后去其墨朱，众皆赂之。独周不肯，辞以囊空；押者约送至家而后酬之，亦不许。押者指之日：“汝真铁豆，炒之不能爆也！”遂拱手去，周出城，以唾湿袖，且行且拭。及河自照，墨朱未去；掏水盥之，坚不可下，悔恨而归。

先是；赵氏妇以故至母家，日暮不归，夫往迎之，至谷口，见妇卧道周。

睹状，知其遇鬼，去其泥塞，负之而归。渐醒能言，始知阴中有物，宛转抽拔而出。乃述其遭，赵怒，遽赴邑宰，讼李及周，腰下，李初醒；周尚沉睡，状类死。宰以其诬控，答赵械妇，夫妻皆无理以自申，越日，周醒，目眶忽变一赤一黑，大呼指痛。视之，筋骨已断，惟皮连之，数日寻堕。目上墨朱，深入肌理。见者无不掩笑[12]. 一日，见王大来索负[13]. 周厉声但言无钱，王忿而去，家人问之，始知其故。共以神鬼无情，劝偿之，周龈龈不可[14]，且曰：“今日宫宰皆左袒赖债者，阴阳应无二理，况赌债耶！”次日，有二鬼来，谓黄公子具呈在邑，拘赴质审；李信亦见隶来，取作间证[15]：二人一时并死；至村外相见，王、冯俱在。李谓周日：“君尚带赤墨眼，敢见官耶？”周仍以前言告。李知其吝，乃曰：“汝既昧心，我请见黄八官人，为汝还之。”遂共诣公子所。李人而告以故，公子不可，曰：“负欠者谁，而取偿子子？”出以告周，因谋出资，假周进之。周益忿，语侵公子。鬼乃拘与俱行。无何，至邑，入见城隍。城隍呵日：“无赖贼！涂眼犹在[16]，又赖债耶！”周日：“黄公子出利债，诱某博赌，遂被惩创。”城隍唤黄家仆上，怒曰：“汝主人开场诱赌，尚讨债耶？”仆曰：“取资时，公子不知其赌，公子家燕子谷，捉获博徒在观音庙，相去十余里。公子从无设局场之事。”

城隍顾周日：“取资悍不还，反被捏造！人之无良，至汝而极！”欲答之，周又诉其息重。城隍日：“偿几分矣？”答云：“实尚未有所偿。”城隍怒

日：“本资尚欠，而论息耶？”答三十，立押偿主。二鬼押至家，索贿，不令即活，缚诸厕内，今示梦家人。家人焚楮锭二十提[17]，火既灭，化为金二两、钱二千。周乃以金酬债，以钱赂押者，遂释令归。既苏，臀疮坟起，脓血崩溃，数月始痊。后赵氏妇不敢复骂；而周以四指带赤墨眼，赌如故。

此以知博徒之非人矣！

异史氏曰：“世事之不乎，皆由为官者矫在之过正也。昔日富豪以倍称之息折寺良家子女[18]，人无故息者[19]；不然，函刺一投，则官以三尺法左袒之[20].故昔之民社官[21]，皆为势家役耳。迨后贤者鉴其弊，又悉举而大反之。有举人重资作巨商者[22]，衣锦厌粱肉，家中起楼阁、买良沃。

而竞忘所自来。一取偿，则怒目相向。质诸官，官则日：“我不为人役也。‘是何异懒残和尚，无工夫为俗人拭泪哉[23]！余尝谓昔之官谄，今之官谬；谄者固可诛，谬者亦可恨也。、放资而薄其息，何尝专有益于富人乎？”

张石年宰淄川[24]，最恶博。其涂面游城，亦如冥法，刑不至堕指，而赌以绝。盖其为官，甚得钩距法[25]. 方簿书旁午时[26]，每一人上堂，公偏暇，里居、年齿、家口、生业，无不絮絮问，问已，始劝勉今去。有一人完税缴单，自分无事，呈单欲下。公止之，细问一过，日：“汝何博也？”

其人力辩生乎不解博。公笑日：“腰中尚有博具。”搜之，果然。人以为神，而并不知其何术。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 敖戏，游戏。此指赌博。

[2] 叶子，纸牌。明代称玩纸牌为叶子戏。

[3] 撩零，犹言。赌博。唐李肇《国史补》卷下《叙博长行戏》：“博徒强各个胜谓之撩零，假借分画谓之囊家，囊家什一而取谓之乞头。”

[4] 放利债，借钱与人，收取利息。

[5] 大钱，清康熙年间铸造大制钱、小制钱。大制钱又称大钱，每千文作银一两；小制钱又称小钱，每千文作银七钱。一提：一串，一千文为一串。

见彭信威《中国货币史》。

[6] 悫（què确）直：忠厚耿直。

[7] 署保：署名作保。

[8] 祟，鬼神予人的灾祸。

[9] 椓杙（zhu òy ì琢艺）：敲入木橛。椓，敲击。杙，一头尖的短木，俗称木撅。

[10]将指：中指。《左传。宣公四年》：“子公之食指动。”孔颖达疏：“五指之名日巨指、食指、将指、无名指、小揩也。”

[11]墨朱：黑色和红色。

[12]掩笑：掩口而笑。

[13]索负：讨债。

[14]龈龈（y ínyín 银银），同“龂龂”，争辩貌。

[15]间证，中证。

[16]涂眼犹在：此据二十四卷抄本，原本作“徒眼犹在”。

[17]格锭：祭奠用的纸钱。

[18]倍称之息：加倍的利钱。

[19]人无敢息，谓人们恐惧，吓得气也不敢出。息，呼吸。

[20]三尺法：法律。古时把法律条文写征三尺长的竹简上，故称。

[21]民社官：地方官。

[22]举人重资：借取别人大量资本。

[23]“何异懒残和尚”二句，懒残和尚，指唐衡岳寺高僧明瓒禅师，因其性懒而食残，故号懒残和尚。明人翟汝稷《水月斋指月录》记载：唐诗宗使人诏请明瓒禅师，他零涕垂膺，使者见之而笑，今拭涕。他回答说：“我岂有工夫为俗人拭涕也。”

[24]张石年：张嵋，字石年，仁和（今浙江省杭州市）人。康熙二十五年任淄川令。见乾隆《淄川县志》。

[25]钩距，犹言钩致，谓钩索隐情。《汉书。赵广汉传》，“广汉迁京兆尹，威名流闻，其发奸摘伏如神，尤善为钩距，以得事情。钩距者，设欲知马价，则先问狗，已，问羊，又问牛，然后及马，参伍其贾，以类相准，则知马之贵贱，不失实矣。”王先谦补注：“钩，若钩取物也。距与致同。

钩距，谓钩而致之。“[26]方簿书旁午时，当忙碌处理公文之时。簿书，官署文书。旁午。交错纷繁，谓事物繁杂。

乐仲

乐仲，西安人。父早丧，遗腹生仲，母好佛，不茹荤酒。仲既长，嗜饮善啖，窃腹诽母[1] ，每以肥甘劝进。母咄之。后母病，弥留[2] ，苦思内。

仲急无所得肉，刲左股献之。病稍瘥，悔破戒，不食而死。仲哀悼益切，以利刃益刲右股见骨。家人共救之，裹帛敷药，寻愈。心念母苦节，又励母愚，遂焚所供佛像，立主祀母[3].醉后，辄对哀哭。年二十始娶，身犹童子。娶三日，谓人日：“男女居宝，天下之至秽，我实不为乐！”遂去妻[4].妻父顾文涧，浼戚求返，请之三四，仲必不可。迟半年，顾遂酪女仲鳏居二十年，行益不羁：奴隶优伶皆与饮：里党乞求，不靳与[5] ；有言嫁女无釜者，揭灶头举赠之。自乃从邻惜釜炊。诸无行者知其性，朝夕骗赚之。或以博赂无赀[6].对之欷欷，言追呼急[7] ，将鬻其子。仲措税金如数，倾囊遗之；及租吏登门，自始典质营办。以故，家日益落。

先是仲殷饶，同堂子弟[8] 争奉事之，凡有任其取携，莫与较；及仲赛落[9]，存问绝少。仲旷达，不为意。值母忌辰[10] ，仲适病，不能上墓，欲遣子弟代祀；诸子弟皆谢以故。仲乃酹诸室中，对主号痛；无嗣之戚，颇萦怀抱，因而病益剧。瞀乱中[11]，觉有人抚摩之；目微启，则母也。惊问：“何来？”母日：“缘家中无人上墓，故来就享，即视汝病。”问：“母向居何所？”母日：“南海[12]. ”抚摩既已，遍体生凉。开目四顾，渺无一人，病瘥。

既起，思朝南海。会邻村有结香社者[13]，即卖田十亩，挟赀求偕。社人嫌其不洁[14]，共摈绝之。乃随从伺行。途中牛酒在蒜不戒[15]，众更恶之，乘其醉睡，不告而去。仲即独行。至闽，遇友人邀饮，有名妓琼华在座。

适言南海之游，琼华愿附以行。仲喜，即待趋装，遂与俱发；虽寝食与共，而毫无所私。及至南海，社中人见其载妓而至，更非笑之，鄙不与同朝[16]. 仲与琼华知其意，乃俟其先拜而后拜之。众拜时，恨无现示。及二人拜。方投地，忽见遍海皆莲花[17]，花花璎珞垂珠[18]；琼华见为菩萨。仲见花朵上皆其母。因急呼奔母，跃入从之。众见万朵莲花，悉变霞彩，障海如锦。

少间，云静波澄，一切都杏，而仲犹身在海岸。亦不自解其何以得出，衣履并无沾儒。望海大哭，声震岛屿。琼华挽劝之，枪然下刹，命舟北渡。途中有豪家招琼华去，仲独憩逆旅。有童子方八九岁，丐食肆中，貌不类乞儿。

细诘之，则被逐于继母。心怜之。儿依依左右，苦求拔拯[19]，仲遂携与俱归。问其姓氏，则日：“阿辛，姓雍，母顾氏。尝闻母言：适雍六月，遂生余。余本乐姓。”仲大惊。自疑生平一度[20]，不应有子。因问乐居何乡，答云：“不知。但母没时，付一函书，嘱勿遗失。”仲急索书。视之，则当年与顾家离婚书也。惊日：“真吾儿也！”审共年月良确，颇慰心愿，然家计日疏，居二年[21]，割亩渐尽[22]，竟不能畜僮仆。

一日，父子方自炊，忽有丽人入，视之，则琼华也。惊问：“何来？”

笑曰：“业作假夫妻，何又问也？向不即从者，徒以有老妪在；今已死。顾念不从人，无以自庇；从人，则又无以自洁：计两全者，无如从君，是以不惮千里。”遂解装代儿炊。仲良喜。至夜，父子同寝如故，另治一室居琼华。

儿母之，琼华亦善托儿。戚党闻之，皆餪仲[23]，两人皆乐受之。客至，琼华悉为治具，仲亦不问所自来。琼华渐出金珠赎故产，广置婢仆牛马，日益繁盛。仲每谓琼华曰：“我醉时，卿当避匿，勿使我见。”华笑诺之。一日，

大醉，急唤琼华，华艳妆出。仲睨之良久，大喜，蹈舞若狂，曰：“吾悟矣！”

顿醒。觉世界光明，所居庐舍，尽为琼楼王字[24]，移时始已。从此不复饮市上，惟日对琼华饮。华茹紊，以茶茗侍。一日，微礁，命琼华按股，见股上到痕，化为两朵赤菡萏[25]，隐起肉际。奇之。仲笑日：“卿视此花放后，二十年假夫妻分手矣。”琼华信之。既为阿辛完婚，琼华渐以家付新妇，与仲别院居。子妇三日一朝，事非疑难不以告。役二婢：一温酒，一瀹茗而已，一日，琼华至儿所，儿媳咨白良久[26]，共往见父。入门，见父白足坐榻上[27]. 闻声，开眸微笑日：“母子来大好！”即复瞑，琼华大惊日：“君欲何为？”视其股上，莲花大放。试之，气已绝。即以两季捻合其花，且祝日：“妾千里从君，大非容易。为君教子训妇。亦有微劳。即差二三年，何不一少待也？”移时，仲忽开眸笑日：“卿自有卿事，何必又牵一人作伴也？无已，姑为卿留。”琼华释手，则花已复合。于是言笑如初。积三年余，琼华年近四旬，犹如二十许人。忽谓仲曰：“凡人死后，被人捉头异足，殊不难洁。”遂命工治双槥[28]. 辛骇问之，答云：“非汝所知。”工既竣，沐浴妆竟，命子及妇曰：“我将死矣。”辛泣曰：“数年赖母经纪，始不冻馁。

母尚未得一享安逸，何遂舍儿而去？“曰：”父种福而子享，奴婢牛马，皆骗债者填偿尔父，我无功蔫。我本散花天女[29]，偶涉凡念，遂谪人间三十余年，今限已满。“遂登木自入。再呼之，双目已含。辛哭告父，父不知何时已僵，衣冠俨然。号恸欲绝。入棺，并停堂中，数日未殓，冀其复返。光明生于股际，照彻四壁。琼华棺内，则香雾喷溢，近舍皆闻。棺既合，香光遂渐减。

既殡，乐氏诸子弟觊觎其有[30]，共谋逐辛，讼诸官。官莫能辨，拟以田产半给诸乐。辛不服，以词质郡，久不决。初，顾嫁女于雍，经年余，雍流寓于闽，音耗遂绝。顾老无子，苦忆女，诣婿，则女死甥逐。告宫。雍惧，赂顾，不受，必欲得甥，穷觅不得。一日，顾偶于途中，见彩舆过，避道左。

舆中一美人呼曰：“若非顾翁耶？”顾诺。女子日：“汝甥即吾子，现在乐家，勿讼也。甥方有难，宜急往。”顾欲详诘，舆已去远。顾乃受赂人西安。

至，则讼方沸腾。顾自投官，言女大归日[31]，再醮日，及生子年月，历历甚悉。诸乐皆被杖逐，案遂结。及归，述其见美人之日，即琼华没日也。辛为顾移家，授庐赠婢。六十余生一子，辛顾恤之。异史氏日[32]：“断荤远室，佛之似也，烂慢天真，佛之真也。乐仲对丽人，直视之为香洁道伴[33]，不作温柔乡观也[34]. 寝处三十年，若有情，若无情，此为菩萨真面目，世中人乌得而测之哉！”

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 腹诽；心中不以为然。诽，非议。

[2〕弥留，病重濒死。

[3] 主，神主，木制牌位。

[4] 去：抛弃，休离。

[5] 不靳与，不吝赠送。靳，吝惜。

[6] 博赌，此据二十四卷抄本，原本作“赙博”。

[7] 追呼，指胥吏催租追索号呼。《新唐书。陆蛰传》：“禁防滋章，吏不堪命，农桑废于追呼，膏血竭于笞捶。”

[8] 同堂：同祖之亲属称“堂”，古时称“同堂”。

[9] 蹇（jiǎn 剪）落：家境困苦败落。

[10]忌辰：忌日。旧俗父母死亡之日禁饮酒作乐，故称“忌日”。

[11]瞀（m ào ）乱：昏迷。

[12 〕南海，世传观世音居于南海。故以之为佛敦圣地。

[13 〕结香社：民间习俗，信奉神佛的人结伙祀神进香，称“结香让”。

[14]不洁：意谓乐仲“嗜饮善啖”不行斋戒。

[15]薤（xlè泄）蒜葱韭薤蒜，均为斋戒者所忌。

[16]朝：朝拜，指拜佛。

[17]遍海皆莲花，意谓佛祖显圣。莲花，青莲花，梵语优婆罗的意译。

佛家以青莲花比作佛眼。

[18]璎珞（Juò络）：串连珠玉而成的装饰物。

[19]拔拯：解救。

[20]生平一度：指仅与其妻遇合一次。

[21]居二年：此据二十四卷抄本，原作“居二十年”。

[22]割亩，割卖土地。

[23]餪（nuǎn ）：古代婚礼，嫁女之家三日后以熟食馈女曰餪. 这里指贺婚赠送礼物。

[24]琼楼玉宇：月中宫殿。此指仙境。

[25]菡萏（h àndàn 汗旦）：荷花的别名。

[26]咨白：禀白，请示。

[27]白足：赤脚。

[28]槥（huì会）：棺材。

[29]散花天女：佛界天女名，详见《画壁》注。

[30]觊觎（j ìy ú济于）：非分的冀望或图谋。

[31]大归：旧称妇女被丈夫休离回娘家为大归。

[32]“异史氏曰”段：据二十四卷抄本补，原无。

[33]香洁道伴：芳香洁静的求道伙伴。

[34]温柔乡：喻迷人美色。详见《犬奸》注。

香玉

劳山下清宫[1] ，耐冬高二丈[2] ，大数十围[3] ，牡丹高丈余，花时璀璨似锦[4].胶州黄生[5] ，舍读其中。一日，自窗中见女郎，素衣掩映花间[6].心疑观中焉得此。趋出，已遁去。自此屡见之。遂隐身丛树中，以伺其至。

未几，女郎又偕一红裳者来，遥望之，艳丽双绝。行渐近，红裳者却退，曰：“此处有生人！”生暴起。二女惊奔，袖裙飘拂，香风洋溢，追过短墙，寂然已杏。爱慕弥切，因题句树下云：“无限相思苦，含情对短缸[7].恐归沙吒利，何处觅无双[8] ？”归斋冥思。女郎忽入，惊喜承迎。女笑曰：“君汹汹似强寇，令人恐怖；不知君乃骚雅士，无妨相见。”生叩生平，曰：“妾小字香玉，隶籍平康巷[9].被道士闭置山中，实非所愿。”生问：“道士何名？当为卿一涤此垢[10]. ”女曰：“不必，彼亦未敢相逼。借此与风流士，长作幽会，亦佳。”问：“红衣者谁？”曰：“此名绛雪，乃妾义姊。”遂相狎。及醒，曙色已红。女急起，曰：“贪欢忘晓矣。”着衣易履，且曰：“妾酬君作[11]，勿笑：”良夜更易尽，朝啦已上窗[12]. 愿如梁上燕，栖处自成双。‘“生握腕曰：”卿秀外惠中[13]，令人爱而忘死。顾一日之去，如千里之别。卿乘间当来，勿待夜也。“女诺之。由此夙夜必偕。每使邀绛雪来，辄不至，生以为恨。女曰：”绛姐性殊落落[14]，不似妾情痴也。当从容劝驾，不必过急。“

一夕，女惨然入曰：“君陇不能守，尚望蜀耶[15]？今长别矣。”问：“何之？”以袖拭泪，曰：“此有定数，难为君言。昔日佳作[16]，个成谶语矣[17].‘佳人已属沙吁利，义士今无古押衙，[18]，可为妾咏。”诘之，不言，但有呜咽。竟夜不眠，早旦而去。生怪之。次日，有即墨蓝氏[19]，入宫游瞩，见白牡丹，悦之，掘移径去。生始悟香玉乃花妖也，怅惋不已。

过数日，闻蓝氏移花至家，日就萎悻。恨极，作哭花诗五十首，日日临穴涕洟[20]. 一日，凭吊方返，遥见红衣人挥涕穴侧。从容近就，女亦不避。生因把袂，相向汍澜[21]. 已而挽请入室，女亦从之。叹曰：“童稚姊妹，一朝断绝！闻君哀伤，弥增妾恸。泪堕九泉，或当感诚再作[22]；然死者神气已散，仓卒何能与吾两人共谈笑也。”生曰：“小生薄命，妨害情人，当亦无福可消双美。曩频烦香玉，道达微忱，胡再不临？”女曰：“妾以年少书生，什九薄幸；不知君固至情人也[23]. 然妾与君交，以情不以淫。若昼夜狎昵，则妾所不能矣。”言已，告别。生曰：“香玉长离，使人寝食俱废。

赖卿少留，慰此怀思，何决绝如此！“女乃止，过宿而去。数日不复至。冷雨幽窗，苦怀香玉，辗转床头，泪凝枕席。揽衣更起，挑灯复踵前韵曰[24]：”山院黄昏雨，垂帘坐小窗。相思人不见，中夜泪双双。“诗成自吟。忽窗外有人曰：”作者不可无和[25]. “听之，绛雪也。启户内之。女视诗，即续其后曰：”连袂人何处[26]？孤灯照晚窗。空山人一个，对影自成双。“

生读之泪下，因怨相见之疏。女曰：“妾不能如香玉之热，但可少慰君寂寞耳。”生欲与狎。曰：“相见之欢，何必在此。”于是至无聊时，女辄一至。

至则宴饮唱酬，有时不寝遂去，生亦听之。谓曰：“香玉吾爱妻，绛雪吾良友也。”每欲相问：“卿是院中第几株？乞早见示，仆将抱植家中，免似香玉被恶人夺去，贻恨百年。”女曰：“故土难移，告君亦无益也。妻尚不能终从，况友乎！”生不听，捉臂而出，每至牡丹下，辄问：“此是卿否？”

女不言，掩口笑之。

旋生以腊归过岁。至二月间，忽梦绦雪至，愀然曰：“妾有大难！君急往，尚得相见；迟无及矣。”醒而异之，急命仆马，星驰至山。则道土将建屋，有一耐冬，碍其营造，工师将纵斤矣[27]. 生急止之。入夜，绛雪来谢。

生笑曰：“向不实告，宜遭此厄！今已知卿；如卿不至，当以炷艾相炙[28].”

女曰：“妾固知君如此，曩放不敢相告也。”坐移时，生曰：“今对良友，益思艳妻。久不哭香玉，卿能从我哭乎？”二人乃往，临穴洒涕。更余，绎雪收泪劝止。又数夕，生方寂坐，绛雪笑入曰：“报君喜信：花神感君至情，俾香玉复降宫中。”生问：“何时？”答曰：“不知，约不远耳。”天明下榻。生嘱曰：“仆为卿来，勿长使人孤寂。”女笑诺。两夜不至。生往抱树，摇动抚摩，频唤无声。乃返，对灯团艾，将住的树。女遽入，夺艾弃之，曰：“君恶作剧，使人创痏[29]，当与君绝矣！”生笑拥之。坐未定，香玉盈盈而入。生望见，位下流离，急起把握。香玉以一手握绛雪，相对悲哽。及坐，生把之觉虚，如手自握，惊问之。香玉泫然曰[30]：“昔妾，花之神，故凝；今妾，花之鬼，故散也。今虽相聚，勿以为真，但作梦寐观可耳。”绛雪曰：“妹来大好！我被汝家男子纠缠死矣。”遂去。

香玉款笑如前；但偎傍之间，仿佛一身就影。生悒悒不乐。香玉亦俯仰自恨，乃曰：“君以白蔹屑[31]，少杂硫黄，日酹妾一杯水，明年此日报君恩。”别去。明日，往观故处，则牡丹萌生矣。生乃日加培植，又作雕栏以护之。香玉来，感激倍至。生谋移植其家，女不可，曰：“妾弱质，不堪复股。且物生各有定处，妾来原不拟生君家，违之反促年寿[32]. 但相怜爱，合好自有日耳。”生恨绛雪不至。香玉曰：“必欲强之使来，妾能致之。”

乃与生挑灯至树下，取草一茎，布掌作度[33]，以度树本[34]，自下而上，至四尺六寸，按共处，使生以两爪齐搔之。俄见练雪从背后出，笑骂曰：“婢子来，助桀为虐耶：[35]！”牵挽并入。香玉曰：“姊勿怪！暂烦陪侍郎君，一年后不相扰矣。”从此遂以为常。

生视花芽，日益肥茂，春尽，盈二尺许[36]. 归后，以金遗道士，嘱令朝夕培养之。次年四月至宫，则花一朵，含苞未放；方流连间，花摇摇欲拆[37]；少时已开，花大如盘，俨然有小美人坐蕊中，裁三四指许；转瞬飘然欲下，则香玉也。笑曰：“妾忍风雨以待君，君来何迟也！”遂入室。绦雪亦至，笑曰“日日代人作妇，今幸退而为友。”遂相谈讌。至中夜，绛雪乃去。二人同寝，款洽一如从前。

后生妻卒，生遂入山不归。是时，壮丹已大如臂。生每指之曰：“我他日寄魂于此，当生卿之左。”二女笑曰：“君勿忘之。”后十余年，忽病。

其子至，对之而哀。生笑曰：“此我生期，非死期也，何哀为！”谓道士曰：“他日牡丹下有赤芽怒生[38]，一放五叶者，即我也。”遂不复言。子舆之归家，即卒。次年，果有肥芽突出，叶如其数。道士以为异，益灌溉之。三年，高数尺，大拱把[39]，但不花。老道士死，其弟子不知爱惜，斫去之。

白牡丹亦惟淬死；无何，耐冬亦死。

异史氏曰：“情之至者，鬼神可通。花以鬼从[40]，而人以魂寄[41]，非其结于情者深耶？一去而两殉之[42]，即非坚贞，亦为情死矣。人不能贞，亦其情之不笃耳。仲尼读唐棣而日‘未思’[43]，信矣哉！”

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 下清宫：山东崂山上的道观名。

[2] 耐冬：《本草。络石》，谓“络石”俗名“耐冬”，常绿木本，质坚韧，初夏开花。

[3] 大数十围：二十四卷抄本作“大数围”。围，计算圆周的量词。径尺为“围”，一说五寸为“围”。大，据山东省博物馆抄本补，原缺。

[4] 璀璨（cuíc àn 崔灿）：玉石的光泽，形容色彩鲜明。

[5] 胶州：州名，治所在今山东胶县。

[6] 掩映：忽隐忽现。

[7] 短缸，犹言短灯。缸，当作“釭”，灯。灯座短矮者为短釭. [8] “恐归沙吁利”二句：意谓唯恐所锤爱的女子被别人抢去，就无处寻觅了。沙吒利，传奇故事中的人物。唐人许尧佐《柳氏传》，谓韩翊和柳氏相恋，安虫乱起，柳氏被番将沙吒利劫走，后得虞候许俊相助，与韩复合。

无双，传奇故事中的人物。唐人薛调《无双传》，谓刘无双和王仙客原有婚约。后因政治上的变乱，无双被收入宫廷。王仙客求助于侠客古押衙，设计从宫廷中救出刘无双。

[9] 平康巷：指妓院。唐代长安丹凤街有平康坊，也称平康里，为妓女聚居之地。旧时因以“平康”泛指妓女居地。

[10]一涤此垢：洗雪这种耻辱。

[11]酬：以诗文应和。

[12]朝暾（t ūn 吞）：清晨初升的太阳。

[13]秀外惠中：外貌秀美，内心聪明。惠，通“慧”。

[14]落落：孤高不凡。

[15]“君陇不能守”二句：意谓您连我都保不住了，还想得到绛雪吗？

此二句是“得陇望蜀”的化用。《后汉书。岑彭传》：“人苦不知足，既平陇复望蜀。”

[16]昔日佳作：指“恐归沙吒利，何处觅无双”一诗。

[17]谶（chèn 衬）语：预言吉凶的话语。此指应验的凶灾之言。

[18]“佳人已属沙咤利”二句：这是宋许颌《彦周诗话》引王晋卿的诗句。古押衙，唐传奇《无双传》中人物。古，姓。押衙，官名，管领皇帝仪仗和担任侍卫。

[19]即墨：县名，在令山东省青岛市东北部。

[20]穴：指白壮丹被移后所留下的土坑。

[21]汍（w án 完）澜：流泪。

[22]“泪堕九泉”二句：意谓壮丹在九泉之下，被真诚的怀念所感动，有可能重生。作，兴起。

[23]至情人：极重感情之人。

[24]踵前韵，依照前诗的韵脚再作一首。踵，追随、继续。

[25]和（h è贺）：和诗！和他人之诗而用其原韵。

[26]连袂人：同伴，这里指香玉。袂，衣袖。

[27]斤：斧。

[28]炷艾：中医用艾绒团，点燃薰灸经络穴位。

[29]创痏（w ěi 委）：创伤而致疤痕。

[30]泫然：伤心流泪。

[31]白蔹（liǎn 脸）：中草药名，其根可入药。《群芳谱》谓种植壮丹，

以白蔹未拌种，可使苗旺；分枝栽培，则需以少量轻粉和琉黄涂抹劈破之处，然后埋坑培土。

[32]促：缩减。

[33]布掌作度：以手掌比量，取为尺度。

[34]度树本：量树干。

[35]助桀为虐：比喻帮助坏人作恶。语出《史记。冒侯世家》。桀，夏代末期暴君。

[36]盈：增长，生长。

[37]拆：绽开，指花蕾开放。

[38]怒生：茁壮地生出。怒，形容生气勃勃。

[39]拱把：指树干盈握。

[40]花以鬼从：指香玉死后为“花之鬼”，仍然相从黄生。

[41]人以魂寄：指黄生死后魂灵依附于香玉之侧。寄，依附。

[42]一去而两殉之：一去，指黄生死后所生成的不花牡丹，被道士弟子斫去。两殉之，指牡丹和耐冬相继死去，像是殉情而亡。

[43]“仲尼读唐棣”句；《论语。子罕》：“‘唐棣之华，偏其反而。

岂不尔思？室是远而。‘子曰：’来之思也，夫何远之有。‘“”唐棣之华“四句是古逸诗，意思是唐袜树的花，翩翩地摇摆，难道我不想你？只因为家住得太遥远。孔子读了这首诗说道：”还是没有想念，要是真的想念，有什么遥远呢？“此处引用孔子”未思“之句，意在说明，如有至情，就能够坚贞相爱。仲尼，孔子的字。

三仙

一士人赴试金陵[1] ，经宿迁[2] ，遇三秀才，谈论超旷[3] ，遂与沽酒款洽[4].各表姓字：一介秋衡，一常丰林，一麻西池。纵饮甚乐，不觉日暮。

介曰：“未修地主之仪[5] ，忽叨盛撰[6] ，于理不当。茅茨不远[7] ，可便下榻。”常、麻并起，捉襟唤仆[8] ，相将俱去。至邑北山，忽睹庭院，门绕清流。既入，舍字清洁。呼童张灯，又命安置从人。麻曰：“昔日以文会友[9] ，今场期伊迩[10]，不可虚此良夜。请拟四题命阄，各拈其一[11]，文成方饮。”

众从之。备拟一题，写置几上，拾得者就案构思[12]. 二更未尽，皆已脱稿，迭相传视[13]. 秀才读三作，深为倾倒，草录而怀藏之。主人进良酝，巨杯促酹[14]，不觉醺醉。主人乃导客就别院寝。客醉，不暇解履，和衣而卧。

及醒，红日已高，四顾并无院字，主仆卧山谷中。大骇。见傍有一洞，水涓涓流。自讶迷惘。探怀中，则三作俱存。下问土人，始知为“三仙洞”，中有蟹、蛇，虾膜三物，最灵，时出游，人常见之。士人入闱，三题即仙作，以是擢解[15].

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 金陵：今南京市。

[2] 宿迁：今江苏省宿迁县。

[3] 超旷；超逸旷达。

[4] 款洽，亲切融洽。此指共叙情好。

[5] 地主：东道主。

[6] 叨盛馔：承蒙盛馔招待。叨：辱，表示承受的谦词。

[7] 茅茨，茅屋，谦指自己的房舍。

[8] 捉襟：牵着衣襟，指牵衣挽手。此据二十四卷抄本，原作“捉裙”。

唤仆：意谓呼唤仆人接待客人。

[9] 以文会友：通过文字往来，结交朋友。《论语。颜渊》：“曾子曰：”君子以文会友，以友辅仁。‘“

[10]场期伊迩：试期临近。伊，助词。迩，近。

[11]命阄（jiū纠）：犹言制阄。此二句意为，将四题分写四阄，拈得某阄即作阄上之文题。

[12]拾：拾阄，拈阄。

[13]迭：轮流。

[14]酹（jiào 醮）：即干杯。

[15]擢解：考中举人。

鬼隶

历城县二隶，奉邑令韩承宣命[1] ，营干他郡[2] ，岁暮方归。途遇二人，装饰亦类公役，同行活言。二人自称郡役。隶曰：“济城快皂[3] ，相识十有八九，二君殊昧生平。”二人云，“实相告：我城隍鬼隶也。今将以公文投东岳[4].”隶问：“公文何事？”答云：“济南大劫，所报者，杀人之名数也。”惊问其数。曰：“亦不甚悉，约近百万。”隶问其期，答以“正朔”

[5].二隶惊顾，计到郡正值岁除[6] ，恐罹于难；迟留恐贻谴责。鬼曰：“违误限期罪小，入遭劫数祸大。宜他避，姑勿归。”隶从之。未几，北兵大至[7] ，屠济南，扛尸百万。二人亡匿得免。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 韩承宣：字长卿，山西蒲州（今山西省永济县西蒲州镇）人。崇帧七年进士，曾任山东省淄川县知县，后调任历城县。见光绪《山东通志。职官志》。

[2] 营干：办事。

[3] 快皂：捕快。旧时州县地方担任缉捕的役卒。

[4] 东岳：泰山东岳大帝。迷信传说东岳大帝掌管世人生死祸福。

[5] 正朔：正月初一。

[6] 岁除：除夕。

[7] 北兵：指清兵。

王十

高苑民王十[1] ，负盐于博兴[2].夜为二人所获。意为土商之逻卒也[3] ，舍盐欲遁；足苦不前，遂被缚。哀之。二人曰：“我非盐肆中人，乃鬼卒也。”

十惧，乞一至家，别妻子。不许，曰：“此去亦未便即死，不过暂役耳。”

十问：“何事？”曰：“冥中新阎王到任，见奈何淤平[4] ，十八狱坑厕俱满[5] ，故捉三种人淘河：小偷、私铸[6] 、私盐；又一等人使涤厕：乐户也[7].”

十从去，入城郭，至一官署，见阎罗在上，方稽名籍。鬼禀曰：“捉一私贩王十至。”阎罗视之，怒曰：“私盐者，上漏国税，下蠹民生者也。若世之暴官奸商所指为私盐者，皆天下之良民。贫人揭锱铢之本[8] ，求升斗之息[9] ，何为私哉！”罚二鬼市盐四斗，并十所负，代运至家。留十，授以蒺藜骨朵[10]，令随诸鬼督河工。鬼引十去，至奈何边，见河内人夫，繦续如蚁[11]. 又视河水浑赤，臭不可闻。淘河者皆赤体持畚锸[12]，出没其中。

朽骨腐尸，盈筐负异而出；深处则灭顶求之。惰者辄以骨朵击背股。同监者以香绵丸如巨菽[13]，使含口中，乃近岸。见高苑肆商，亦在其中。十独苛遇之：入河楚背，上岸敲股。商惧，常没身水中，十乃已。经三昼夜，河夫半死，河工亦竣。前二鬼仍送至家，豁然而苏。先是，十负盐未归，天明，妻启户，则盐两囊置庭中，而十久不至。使人遍觅之，则死途中。舁之而归，奄有微息，不解其故。及醒，始言之。肆商亦于前日死，至是始苏。骨朵击处，皆成巨疽，浑身腐溃，臭不可近。十故诣之。望见十，犹缩首衾中，如在奈何状。一年，始愈，不复为商矣。

异史氏曰：“盐之一道，朝廷之所谓私，乃不从乎公者也；官与商之所谓私，乃不从其私者也。近日齐、鲁新规，土商随在设肆[14]，各限疆域。

不惟此邑之民，不得去之彼邑；即此肆之民，不得去之彼肆。而肆中则潜设饵以钓他邑之民；其售子他邑，则廉其直；而售诸土人，则倍其价以昂之。

而又设逻于道，使境内之人，皆不得逃吾昂。其有境内冒他邑以来者，法不宥。彼此之相钓，而越肆假冒之愚民益多。一被逻获，则先以刀杖残其腔股，而后送诸官；官则桂梏之，是名‘私盐’。呜呼！冤哉！漏数万之税非私，而负升斗之盐则私之；本境售诸他境非私，而本境买诸本境则私之，冤矣！

律中‘盐法’最严，而独于贫难军民[15]，背负易食者，不之禁，今则一切不禁，而专杀此贫难军民！且夫贫难军民，妻子嗷嗷，上守法而不盗，下知耻而不娼；不得已，而揭十母而求一子[16]. 使邑尽此民，即‘夜不闭户’可也[17].非天下之良民乎哉！彼肆商者，不但使之淘奈河，直当使涤狱厕耳！而官于春秋节[18]，受其斯须之润[19]，遂以三尺法助使杀吾良民[20]. 然则为贫民计，莫若为盗及私铸耳。盗者白昼劫人，而官若聋；铸者炉火烜天[21]，而宫若瞽；即异日淘何，尚不至如负贩者所得无几，而官刑立至也。

呜呼！上无慈惠之师，而听奸商之法，日变日诡，奈何不顽民日生，而良民日死哉！“各邑肆商，旧例以若干盐资，岁奉本县，名曰”食盐“。又逢节序，具厚仪[22]，商以事谒官，官则礼貌之，坐与语，或茶焉。送盐贩至，重惩不遑[23]. 张公石年宰淄[24]，肆商来见，循旧规，但揖不拜[25]. 公怒曰：”前令受汝贿，故不得不隆汝礼；我市盐而食，何物商人[26]，敢公堂抗礼乎！“捋裤将答。商叩头谢过，乃释之。后肆中获二负贩者，其一逃去，其一被执到官。公问：”贩者二人，其一焉住？“贩者曰：”逃去矣。“公曰：

“汝腿病不能奔耶？”曰：“能奔。”公曰：“既被捉，必不能奔；果能，可起试奔，验汝能否。”其人奔数步欲止。公曰：“奔勿止！”其人疾奔，竟出公门而去。见者皆笑。公爱民之事不一，此其闲情，邑人犹乐诵之。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 高苑：旧县名，治所在今山东省博兴县高苑镇。

[2] 负：负贩。

[3] 土商：当地盐商。

[4] 奈河：迷信所传地狱中的河名。唐张读《宣室志》四：“（董观死）

行十余里，至一水，广不数尺，流而西南。……此俗所谓奈河，其源出于鬼府。观即视其水皆血，而腥秽不可近。“[5] 十八狱：迷信所传阴曹地府的十八层地狱。坑厕：厕所。

[6] 私铸：私自铸钱。

[7] 乐户：古时犯罪的妇女或犯人的妻女没入官府，充当乐妓，供统治者取乐。这类人家称乐户。后世妓院也称乐户。

[8] 揭锱诛之本：持微少的资本。揭，持。锱铢：形容微小的数量。《汉书。历律志》：二十四铢为两，十六两为斤。《说文。全部》：六铢为锱。

[9] 求升斗之息：求取赖以……口的微利。升斗，喻指少量口粮。

[10]蒺藜骨朵：古兵器。其制，于棒端缀以铁制或坚木所制的蒜头形“骨朵”。即旧时仪仗中的“金瓜”。骨朵上加铁刺，状如蒺藜者，称“蒺藜骨朵”。

[11]繦（qiǎng强〕续：谓人群不断，如用绳索连接在一起。繦，绳索。

此据二十四卷抄本，原本作“繦绩”。

[12]畚（b ěn 本）锸：挖运泥土的工具。畚，箕。

[13]巨菽：巨大的豆粒。

[14]随在：到处。

[15]贫难军民：贫困的军户和民户。军户，始于南北朝。朋清时期，屯卫兵丁以及充配为军的犯人及其随配子女和后代，也称军户，其地位低下，生活贫苦。

[16]揭十母而求一子：犹言求十一之利。持十本而求一利。

[17]夜不闭户：喻治世。语本《礼记。礼运》：“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是为大同。”

[18]春秋节：犹岁时节序。春秋，岁时、四时。

[19]斯须之润：意谓暂时捞到一点好处。斯须，片刻、暂时。润，沾润，此指贿赂。

[20]三尺法：指法律。

[21]炉火烜（xuān 宣）天：炉火旺盛照耀天空。

[22]厚仪：厚重的礼物。

[23]不遑：不敢怠慢。

[24]张公石年宰淄：此据二十四卷抄本，原作“张石宰令淄川”。张嵋，字石年，仁和（今浙江省杭州市）人。康熙二十五年为淄川今。乾隆《淄川县志。职官志》载：张嵋“精明有才干，邑中百废俱举”。

[25]但揖不拜：只作揖而不行跪拜礼。

[26]何物商人：意为商人是什么东西。

大男

奚成列，成都士人也[1].有一妻一妾。妾何氏，小字昭客。妻早没，继娶申氏，性妒，虐遇何，且并及奚；终日晓聒[2] ，恒不聊生。奚怒，亡去。

去后，何生一子大男。奚去不返，申摈何不与同炊[3] ，计日授粟。大男渐长，用不给，何纺绩佐食。大男见塾中诸儿吟诵，亦欲读。母以其太稚，姑送诣读。大男慧，所读倍诸儿。师奇之，愿不索柬脩[4].何乃使从师，薄相酬。

积二三年，经书全通[5].一日归，谓母曰：“塾中五六人，皆从父乞钱买饼，我何独无？”母曰：“待汝长，告汝知。”大男曰：“今方七八岁，何时长也？”母曰，“汝往塾，路经关帝庙，当拜之，祐汝速长。”大男信之，每过必入拜。母知之，问曰：“汝所祝何词？”笑云：“但祝明年便使我十六七岁。”母笑之。然大男学与躯长并速：至十岁，便如十三四岁者；其所为文竟成章[6].一日，谓母曰：“昔为我壮大[7] ，当告父处，令可矣。”母曰：“尚未，尚未。”又年余，居然成人，研诘益频，母乃缅述之。大男悲不自胜，欲往寻父。母曰：“儿太幼，汝父存亡未知，何遽可寻？”大男无言而去，至午不归。往塾问师，则辰餐未复。母大惊，出资佣役[8] ，到处冥搜，杳无踪迹。

大男出门，循途奔去，茫然不知何往。适遇一人将如夔州[9] ，言姓钱。

大男丐食相从。钱病其缓[10]，为赁代步，资斧耗竭。至夔，同食，钱阴投毒食中，大男瞑不觉。钱载至大刹，托为己子，偶病绝资，卖诸僧。僧见其丰姿秀异，争购之。钱得金竟去。僧饮之，略醒。长老知而诣视[11]，奇其相，研诘，始得颠末。甚伶之，赠资使去。有沪州蒋秀才[12]，下第归，途中问得故，嘉其孝，携与同行。至沪，主其家[13]. 月余，遍加谘访。或言闽商有率姓者，乃辞蒋，欲之闽。蒋赠以衣履，里党皆敛资助之。途遇二布客，欲往福清[14]，邀与同侣。行数程，客窥囊金，引至空所，挚其手足，解夺而去。适有永福陈翁过共地[15]，脱其缚，载归其家。翁豪富，诸路商贾，多出其门，翁嘱南北客代访奚耗。留大男伴诸儿读。大男遂性翁家，不复游。然去家愈远，音梗矣。

何昭容孤居三四年，申氏减共费，抑勒令嫁[16]. 何志不摇。申强卖于重庆贾，贾劫取而去。至夜，以刀自剖[17]. 贾不敢逼，俟创瘥[18]，又转鬻于盐亭贾[19]. 至盐亭，自刺心头，洞见脏腑。贾大惧，敷以药，创平，求为尼。贾曰：“我有商侣，身无淫具，每欲得一人主缝纫。此与作尼无异，亦可少偿吾值。”何诺。贾舆送去。入门，主人趋出，则奚生也。盖奚已弃儒为商，贾以其无妇，故赠之也。相见悲骇，各述苦况，始知有儿寻父未归。

奚乃瞩诸客旅，侦察大男。而昭容遂以妾为妻矣。然自历艰苦，疴痛多疾，不能操作，劝奚纳妾。奚鉴前祸，不从所请。何曰：“妾如争床第者，数年来固已从人生子，尚得与君有今日耶？且人加我者，隐痛在心，岂及诸身而自蹈之[20]？”奚乃嘱客侣，为买三十余老妾。逾半年，客果为买妾归。入门，则妻申氏。各相骇异。先是，申独居年余，兄苞劝令再适。申从之，惟田产为子侄所阻，不得售。鬻诸所有，积数百金，携归兄家，有保宁贾[21]，闻其富有奁资，以多金啖苞，赚娶之。而贾老废不能人[22]. 申怨兄，不安于窒，悬梁投井，不堪其扰。贾怒，搜括其资，将卖作妾。闻者皆谦其老。

贾将适夔，乃载与俱去。遇奚同肆，适中其意，遂货之而去。既见奚，懒惧不出一语。奚问同肆商[23]，略知梗概，因曰：“使遇健男，则在保宁，无

再见之期，此亦数也。然今日我买妾，非娶妻，可先拜昭容，修嫡庶礼。“申耻之。奚曰：”昔日汝作嫡，何如哉！“何劝止之。奚不可，操杖临逼。

申不得已，拜之。然终不屑承奉，但操作别室。何悉优容之[24]，亦不忍课其勤惰。奚每与昭容谈宴，辄使役使共侧；何更代以婢，不听前[25]. 会陈公嗣宗宰盐亭[26]. 奚与里人有小争，里人以逼妻作妾揭讼奚[27]. 公不准理，叱逐之。奚喜，方与何窃颂公德。一漏既尽，憧呼叩扉，入报曰：“邑今公室。”奚骇极，急觅衣履，则公已至寝门；益骇，不知所为，何审之，急出曰，“是吾儿也！”遂哭。公乃伏地悲咽。盖大男从陈公姓，业为宫矣。

初，公至自都，迁道过故里，始知两母皆醮，伏膺袁痛[28]. 族人知大男已贵，反其田庐。公留仆营造，冀父复还。既而授任盐亭，又欲弃官寻父。陈翁苦劝止之。会有卜者，使筮焉。卜者曰：“小者居大，少者为长；求雄得雌，求一得两：为官吉。”公乃之任。为不得亲，居官不茹荤酒。是日，得里人状，睹奚姓名，疑之，阴遣年使细访[29]，果父。乘夜微行而出[30]. 见母，益信卜者之神。临去，嘱勿播，出金二百，启父办装归里。父抵家，门户一新，广畜仆马，居然大家矣。申见大男贵盛，益自敛。兄苞不愤，讼官，为妹争嫡。宫廉得其情，怒曰：“贪资劝嫁，已更二夫，尚何颜争昔年嫡庶耶！”重笞苞。由此名分益定。而申姊何，何亦姊之[31]. 衣服饮食，悉不自私。申初惧其复仇，今益愧悔。奚亦忘其旧恶，俾内外皆呼以太母[32]，但诰命不及耳[33]. 异史氏曰：“颠倒众生[34]，不可思议，何造物之巧也！奚生不能自立于妻妾之间，一碌碌庸人耳。苟非孝子贤母，乌能有此奇合，坐享富贵以终身哉！”

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 成都：今四川省成都市。

[2] 晓聒：吵嚷。

[3] 摈（b ìn 殡）：排斥。

[4] 束脩：《论语。述而》：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”后因称学生聘请老师的酬金为束脩。脩，干肉。

[5] 经书：指儒家经书。即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。《乐经》亡失较早（《汉书。艺文志》已无《乐经》），因此后世传诵只有“五经”。

[6] 所为文竟成章：指大男习作八股文竟能成篇。

[7] 昔为：昔谓。为，谓。

[8] 佣役：雇人。

[9] 夔（kuí魁）州：旧府名，治所在今四川省奉节县。

[10]病其绥：嫌大男走得太慢。病，不满，嫌恶。

[11]长老：谓僧之年德俱高者，指主持僧人。

[12]沪州：今四川省沪州市。

[13]主其家：寄居其家。主，舍于其家，以之为居停。《孟子。万章》：“孔子于卫，主痈疽。”

[14]福清：今福建省福请县。

[15]永福：今福建省永泰县。

[16]抑勒：逼迫。

[17]蠡（l í离）：割。

[18]创瘥（chài 钗）：创伤痊愈。

[19]盐亭：今四川省盐亭县。

[20]岂及诸身而自蹈之：岂能因自身已为正妻而虐待为妾者。蹈，蹈袭，指沿用“人加我者”之法，以待他人。

[21]保宁：府名，治所在今四川省阆中县。

[22]不能人：不能行房事。

[23]同肆商：此据二十四卷抄本，原本作“同商”。

[24]优容：宽容。

[25]不听前：指不使申在面前侍奉。

[26]盐亭：此据二十四卷抄本，原本作“盐城”。

[27]揭讼：告发于官。

[28]伏膺哀瘠：内心极端哀痛。伏膺，同“服膺”，牢著于心。

[29]内使：指随身役使之仆。

[30]微仔：便服出行。

[31]何亦姊之：亦，据二十四卷本补，原缺。

[32]内外：内外设使的人。太母：奴仆对其官员主人嫡母的敬你。

[33]浩命不及：意谓虽然尊称申氏为“太母”，但对朝廷申报大男之嫡母为何氏，故申氏不能受浩命之封赠。清制五品以上官员授诰命，六品以下授敕命。

[34]颠倒众生：佛家语，指人世。《圆觉经》：“一切众生从无始来，种种颠倒，犹如迷人四方易处。”

外国人

己已秋，岭南从外洋飘一巨艘来[1].上有十一人，衣鸟羽，文采璀璨。

自言，“吕宋国人[2].遇风覆舟，数十人皆死；惟十一人附巨木，飘至大岛得免。几五年，日攫鸟虫而食；夜伏石洞中，织羽为帆。忽又飘一舟至，橹帆皆无，盖亦海中碎于风者，于是附之将返。又被大凤引至澳门。”巡抚题疏[3] ，送之还国。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 岭南：岭南道，治所在今广州市。

[2] 吕宋国：在今菲律宾群岛，都邑马尼刺。

[3] 题疏：题奏，指奏闻皇帝。

韦公子

韦公子，咸阳世家[1].放纵好淫，婢妇有色，无不私者。尝载金数千，欲尽览天下名妓，凡繁丽之区，无不至。其不甚佳者，信宿即去[2] ；当意，则作百日留。叔亦名宦，休致归[3] ，怒其行，延明师，置别业，使与诸公子键户读[4].公子夜伺师寝，逾垣归，迟明而返。一夜，失足折脓，师始知之。

告公，公益施夏楚[5] ，俾不能起而始药之。及愈，公与之约：能读倍诸弟，文字佳，出勿禁；若私逸[6] ，挞如前。然公子最慧，读常过程[7].数年，中乡榜。欲自败约，公箝制之。赴都，以老仆从，授日记籍，使志共言动，故数年无过行。后成进士，公乃稍弛其禁。公子或将有作，惟恐公闻，入曲巷中[8] ，辄托姓魏。

一日，过西安，见优憧罗惠卿[9] ，年十六七，秀丽如好女，悦之。夜留缱绻，赠贻丰隆。闻其新娶妇尤韵妙，私示意惠卿。惠卿无难色，夜果携妇至，三人共一榻。留数日，眷爱臻至。谋与俱归。问其家口，答云：“母早丧，父存。某原非罗姓。母少服役于咸阳韦氏，卖至罗家，四月即生余。倘得从公子去，亦可察其音耗。”公子惊问母姓，曰：“姓吕。”生骇极，汗下浃体[10]，盖其母即生家婢也。生无言。时天已明，厚赠之，劝令改业。

伪托他适，约归时召致之，遂别去。后今苏州[11]，有乐伎沈韦娘，雅丽绝伦，爱留与狎。戏曰：“卿小字取‘春风一曲杜韦娘’耶[12]？”答曰：“非也。妾母十七为名妓，有咸阳公子与公同姓，留三月，订盟婚娶。公子去，八月生妾，因名韦，实妾姓也。公子临别时，赠黄金鸳鸯，今尚在。一去竟无音耗，妾母以是愤悒死。妾三岁，受抚于沈媪，故从其姓。”公子闻言，愧恨无以自容。默移时，顿生一策。忽起挑灯，唤韦娘饮，暗置鸩毒杯中。

韦娘才下咽，溃乱呻嘶。众集视，则已毙矣。呼优人至，付以尸，重赂之。

而韦娘所与交好者尽势家，闻之皆不乎，贿激优人，讼于上官。生惧，泻橐弥缝[13]，卒以浮躁免官。

归家，年才三十八，颇悔前行。而妻妾五六人，皆无子。欲继公孙[14]；公以门内无行[15]，恐儿染习气，虽许过嗣，必待其老而后归之。公子愤欲招惠卿，家人皆以为不可，乃止。又数年，忽病，辄挝心曰：“淫婢宿妓者，非人也！”公闻而叹曰：“是殆将死矣！”乃以次子之子，送诣其家，使定省之[16]. 月余果死。

异史氏曰：“盗婢私娼[17]，其流弊殆不可问。然以己之骨血[18]，而谓他人父，亦已羞矣。乃鬼神又侮弄之，诱使自食便液[19]. 尚不自剖其心，自断其首，而徒流汗投鸩，非人头而畜鸣者耶[20]！虽然，风流公子所生子女，即在风尘中[21]，亦皆擅场[22]. ”

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 咸阳：今陕西省咸阳市。

[2] 信宿：连宿两夜。《诗。豳风。九罭》：“公归不复，于女（汝）信宿。”毛传：“再宿曰信，宿，犹处也。”

[3] 休致：官吏年老去职。清制，自陈衰老去职，称自请休致；老不称职，谕令退离，称勒今休致。

[4] 键户：闭门。键，门闩。

[5] 夏（jiǎ甲）楚：夏，榎木；楚，荆木。古常用以体罚学生。

[6] 私逸：私自逃跑。

[7] 读常过程；读书常超过规定进度。

[8] 曲巷：偏僻小巷。借指妓女们所居之地。

[9] 优僮：青年演唱艺人。

[10]浃（jiā夹）体：湿遍全身。

[11]令苏州：当指苏州府某县县令。青本、二十四卷本“苏州”下均有“某邑”二字。

[12]春风一曲杜韦娘：语出唐刘禹锡赠李绅《歌妓诗》“……髻梳头宫样

妆，春风一曲杜韦娘。“（见孟棨《本事诗。情感》）杜韦娘为唐代歌女。

[13]泻囊弥缝：尽上所有资财，贿买当道，掩饰罪过。《左传。僖公二十六年》：“（齐）桓公是以纠合诸侯而谋其不协，弥缝其阙，而匡救其灾。”

后来也称掩饰不法行为为“弥缝”。

[14]欲继公孙：想过继叔父之孙为嗣。公，指韦叔。

[15]无行：品行不端。

[16]定省：昏定晨省，指旧时人于待父母之礼。

[17]盗婢：与婢私通。盗，偷情。

[18]己之骨血：指自己的孩子。

[19]自食便液，喻指与自己的子女淫乱。

[20]人头而畜鸣：犹言人面畜生。《史记。秦始皇本纪》后附文：“（胡亥）诛斯、去疾，任用赵高。痛哉言乎！人头畜鸣。”正义：“言胡亥人身有头面，口能言语，不辨好恶，若六畜之鸣。”

[21]风尘：指娼妓生涯。

[22]擅场：指技艺高超出众。

石清虚

邢云飞，顺天人。好石，见佳石[1] ，不惜重直。偶渔于河，有物挂网，沉而取之，则石径尺，四面玲珑，峰峦叠秀，喜极，如获异珍。既归，雕紫檀为座，供诸案头[2].每值天欲雨，则孔孔生云，遥望如塞新絮。

有势豪某，踵门求观[3].既见，举付健仆，策马径去。邢无奈，顿足悲愤而已。仆负石至河滨，息肩桥上，忽失手堕诸河。豪怒，鞭仆。即出金雇善泅者，百计冥拽[4] ，竟不可见。乃悬金署约而去[5].由是寻石者日盈于河，迄无获者。后邢至落石处，临流拎邑[6] ，但见河水清澈，则石固在水中。

邢大喜，解衣入水，抱之而出。携归，不敢设诸厅所，洁治内窒供之。

一日，有老叟款门而请[7].邢托言石失已久。臾笑曰：“客舍非耶？”

邢便请人舍，以实其无[8].及人，则石果陈几上。愕不能言。叟抚石曰：“此吾家故物，失去已久，今固在此耶。既见之，请即赐还。”邢窘甚，遂与争作石主。臾笑曰：“既汝家物，有何验证？”邢不能答。叟曰：“仆则故识之。前后九十二窍，孔中五字云：”清虚天石供。‘[9] “邢审视，孔中果有小字，细如粟米，竭目力才可辨认；又数其窍，果如所言。邢无以对，但执不与。叟笑曰：”谁家物，丽凭君作主耶！“拱手而出。邢送至门外；既还，已失石所在。邢急追叟，则叟缓步未远。奔牵其袂而哀之。叟曰：”奇哉！

经尺之石，岂可以手握袂藏者耶？“邢知其神，强曳之归，长跽请之。叟乃曰：”石果君家者耶、仆家者耶？“答曰：”诚属君家，但求割爱耳。“叟曰：”既然，石固在是。“入室，则石已在故处。臾曰：”天下之宝，当与爱惜之人。此石，能自择主，仆亦喜之，然彼急于自见[10]，其出也早，则魔劫未除[11].实将携去，待三年后，始以奉赠。既欲留之，当减三年寿数，乃可与君相终始。君愿之乎？“曰：”愿。“叟乃以两指捏一窍，窍软如泥，随手而闭。闭三窍，已，曰：”石上窍数，即君寿也。“作别欲去。邢苦留之，辞甚坚；问其姓字，亦不言，遂去。

积年余，邢以故他出，夜有贼入室，诸无所失，惟窃石而去。邢归，悼丧欲死。访察购求，全无踪迹。积有数年，偶入报国寺[12]，见卖石者，则故物也，将便认取。卖者不服，因负石至官。官问：“何所质验[13]？”卖石者能言窍数。邢问其他，则茫然矣。邢乃言窍中五字及三指痕，理遂得伸。

官欲杖责卖石者，卖石者自言以二十金买诸市，遂释之。邢得石归，裹以锦，藏椟中，时出一贯，先焚异香而后出之。

有尚书某，购以百金。邢曰：“虽万金不易也。”尚书怒，阴以他事中伤之。邢被收[14]，典质田产。尚书托他人风示其子。子告邢，邢愿以死殉石。妻窃与子谋，献石尚书家。邢出狱始知，骂妻殴子，屡欲自经，家人觉救，得不死。夜梦一丈夫来，自言：“石清虚。”戒邢勿戚：“特与君年徐别耳。明年八月二十日，昧爽时，可诣海岱门[15]，以两贯[16]相赎。”邢得梦，喜，谨志其日。其石在尚书家，更无出云之异，久亦不甚贵重之。明年，尚书以罪削职，寻死。邢如期至海岱门，则其家人窃石出售，因以两贯市归。

后邢至八十九岁，自治葬具；又嘱子，必以石殉[17]. 及卒，子遵遗教，瘗石墓中。半年许，贼发墓，劫石去。子知之，莫可追诸。越二三日，同仆在道，忽见两人奔踬汗流[18]，望室投拜，曰：“邢先生，勿相逼！我二人将石去[19]，不过卖四两银耳。”遂絷送到官，一讯即伏。问石，则鬻宫氏。

取石至，官爱玩，欲得之，命寄诸库。吏举石，石忽堕地，碎为数十余片。

皆失色。官乃重械两盗论死。邢子拾碎石出，仍瘗墓中。异史氏曰：“物之尤者祸之府[20]. 至欲以身殉石，亦痴甚矣！而卒之石与人相终始[21]，谁谓石无情哉？古语云：”士为知己音死。‘非过也！石犹如此，何况于人！“

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 佳石：据山东省博物馆抄本，原无“石”字。

[2] 供：陈设。

[3] 踵门：登门。

[4] 冥搜：仔细搜索。

[5] 悬金署约：悬赏立约；意谓招贴声明，愿出重全报酬寻到异石的人。

[6] 临流於（w ū巫）邑：面对河水悲泣。於邑，同“呜唈”，愤懑气结，极度悲伤。於，据山东省博物馆抄本，原作“于”。

[7] 请：请见；要求观赏异石。

[8] 幻实：证实。

[9] “清虚天石供”：意谓月宫石制供品。清虚天，指月宫，也称清虚殿或清虚府。

[10]自见（xiàn 现）：自现于世。

[11]魔劫：恶劫；灾难。魔，梵语“魔罗”音译，佛教指妨碍修行的邪恶之神。

[12]报国寺：寺庙名。北京城南广宁门外有报国寺。见《帝京景物略》卷三。

[13]质验：凭证。

[14]收：囚禁入狱

[15]海岱门：北京崇文门的别名。

[16]两贯：两千文铜钱。古时千钱为一贯。

[17]殉：陪葬。

[18]奔踬（zhì质）：跌跌撞撞地奔跑。踬，跌倒。

[19]将：拿取。

[20]物之尤者祸之府：意谓奇异之物将招致各种灾祸。尤，特异、突出。

府，汇集的地方。

[21]卒：终于。

会友于

曾翁，昆阳故家也[1].翁初死未殓，两眶中泪出如瀋[2] ，有子六，莫解所以。次子梯，字友于，邑名士，以为不祥，戒诸兄弟各自惕，勿贻痛于先人；而兄弟半迁笑之。先是，翁嫡配生长子成[3] ，至七八岁，母子为强寇掳去。娶继室，生三子：曰孝，曰忠，曰信。妾生三子：曰悌，曰仁，曰义。

孝以悌等出身贱，鄙不齿，因连结忠、信为党。即与客饮，悌等过堂下，亦傲不为礼。仁、义皆忿，与友于谋，欲相仇。友于百词宽譬[4] ，不从所谋；而仁、义年最少，因兄言亦遂止。孝有女，适邑周氏，病死。纠悌等往挞其姑，悌不从。孝愤然，今忠、信合族中无赖子，往捉周妻，榜掠无算，抛粟毁器，盎孟无存。周告官。官怒，拘孝等囚系之，将行申黜[5].友于惧，见宰自投。友于品行，素为宰重，诸兄弟以是得无苦。友于乃诣周所负荆[6] ，周亦器重友于，讼遂止。

孝归，终不德友子。无何，友于母张夫人卒，孝等不为服[7] ，宴饮如故。

仁、义益忿。友于曰：“此彼之无礼，于我何损焉。”及葬，把持墓门，不使合厝[8].友于乃瘗母隧道中。未几，孝妻亡，友于招仁、义同住奔丧。二人曰：“‘期’且不论，‘功’于何有[9] ！”再劝之，哄然散去。友于乃自往，临哭尽哀，隔墙闻仁、义鼓且吹，孝怒，纠诸弟往殴之。友于燥杖先从。

入其家，仁觉先逃。义方逾垣，友于自后击仆之。孝等拳杖交加，殴不止。

友于横身障阻之。孝怒，让友于[10]. 友于曰：“责之者，以其无礼也，然罪固不至死，我不估弟恶[11]，亦不助兄暴。如怒不解，身代之。”孝遂反杖挞友于，忠、信亦相助殴兄，声震里党，群集劝解，乃散去。友于即扶杖诣兄请罪。孝逐去之，不令居丧次[12]. 而义创甚[13]，不复食饮。仁代具词讼官，诉其不为庶母行服。官签拘孝、忠、信[14]，而令友于陈状。友于以面目损伤，不能诣署，但作词禀白，哀求寝息，宰遂消案。义亦寻愈。由是仇怨益深。仁、义皆幼弱，辄被敲楚[15]. 怨友子曰：“人皆有兄弟，我独无！”友于曰：“此两语，我宜言之，两弟何云！”因苦劝之，卒不听。

友于遂扃户，携妻子借寓他所，离家五十余里，冀不相闻。友于在家虽不助弟，而孝等尚稍有顾忌；既去，诸兄一不当，辄叫骂其门，辱侵母讳[16]. 仁、义度不能抗，惟杜门思乘间刺杀之[17]，行则怀刀。一日，寇所掠长兄成，忽携妇亡归。诸兄弟以家久析，聚谋三日，竟无处可以置之。仁、义窃喜，招去共养之。往告友于。友于喜，归，共出田宅居成。诸兄怒其市惠[18]，登门窘辱。而成久在寇中，习于威猛，大怒曰：“我归，更无人肯置一屋；幸三弟念手足，又罪责之。是欲逐我耶！”以石投孝，孝仆。仁、义各以杖出，捉忠、信，挞无数。成乃讼宰，宰又使人请教友于。友于诣宰，俯首不言，但有流涕。宰问之，曰：“惟求公断。”宰乃判孝等各出田产归成，使七分相准[19]. 自此仁、义与成倍加爱敬[20]. 谈及葬母事，因并泣下。成患曰：“如此不仁，真禽兽也！”遂欲启圹，更为改葬[21]. 仁奔告友于。

友于急归谏止。成不听，刻期发墓，作斋于茔。以刀削树，谓诸弟曰：“所不衰麻相从者[22]，有如此树！”众唯唯，于是一门皆哭临，安靥尽礼。自此兄弟相安。而成性刚烈，辄批挞诸弟，于孝尤甚。惟重友于。虽盛怒，友于至，一言即解。孝有所行，成辄不平之，故孝无一日不至友于所，潜对友于诟诅。友于婉谏，卒不纳。友于不堪其扰，又迁居三泊[23]，去家益远，音迹遂疏。又二年，诸弟皆畏成，久亦相习。而孝年四十六，生五子：长继

业，三继德，嫡出；次继功，四继绩，庶出；又婢生继祖。皆成立。效父旧行，各为党，日相竟，孝亦不能呵止。惟祖无兄弟，年又最幼，诸兄皆得而诟厉之。岳家近三泊，会诣岳，迂道诣叔。入门，见叔家两兄一弟，弦诵恰恰[24]，乐之，久居不言归。叔促之，哀求寄居。叔曰：“汝父母皆不知，我岂惜瓯饭瓢饮乎[25]！”乃归，过数月，夫妻往寿岳母。告父曰：“儿此行不归矣。”父诘之，因吐微隐。父虑与叔有夙隙[26]，计难久居。祖曰：“父虑过矣。二叔，圣贤也。”遂去，携妻之三泊。友于除舍居之[27]，以齿儿行[28]，使执卷从长子继善。祖最慧，寄籍三泊年余，入云南郡痒[29]. 与善闭户研读，祖又讽诵最苦[30]. 友于甚爱之。

自祖居三泊，家中兄弟益不相能。一日，微反唇，业诟辱庶母。功怒，刺杀业。官收功，重械之，数日死狱中。业妻冯氏，犹日以骂代哭。功妻刘闻之，怒曰：“汝家男子死，谁家男子活耶！”操刀入，击杀冯，自投井死。

冯父大立，悼女死惨，率诸子弟，藏兵衣底，往捉孝妾，裸挞道上以辱之。

成怒曰：“我家死人如麻，冯氏何得复尔！”吼奔而出。诸曾从之，锗冯尽靡。成首捉大立，割其两耳。其子护救，继绩以铁杖横击，折其两股。诸冯各被夷伤，哄然尽散。惟冯子犹卧道周。成夹之以时，置诸冯村而还。遂呼绩诣官自首。冯状亦至。于是诸曾被收，惟忠亡去，至三泊，徘徊门外。适友于率一子一侄乡试归，见忠，惊曰：“弟何来？”忠未语先泪，长跪道左。

友于握手拽入，诘得其情，大惊曰：“似此奈何！然一门乖戾，逆知奇祸久矣[31]；不然，我何以窜迹至此。但我离家久，与大今无声气之通[32]，今即蒲伏而往，徒取辱耳。但得冯父子伤重不死，吾三人中幸有捷者，则此祸或可少解。”乃留之，昼与同餐，夜与共寝，忠颇感愧。居十余日，见其叔侄如父子，兄弟如同胞，凄然下泪曰：“今始知从前非人也。”友于喜其悔悟，相对酸恻。俄报友于父子同科[33]，祖亦副榜[34]. 大喜。不赴鹿鸣[35]，先归展墓。明季科甲最重[36]，诸冯皆为敛息[37]. 友于乃托亲友赂以金粟，资其医药，讼乃息。

举家位感友于，求其复归。友于乃与兄弟焚香约誓，俾各涤虑自新[38]，遂移家还。租从叔不愿归共家。孝乃谓友于曰：“我不德，不应有亢宗之子[39]；弟又善教，俾姑为汝子。有寸进时，可赐还也。”友于从之。又三年，祖果举于乡。使移家，夫妻皆痛哭而去。不数日，祖有子方三岁，亡归友于家，藏伯继善室，不肯返；捉去辄逃。孝乃令祖异居，与友于邻。祖开户通叔家，两间定省如一焉。时成渐老，家事皆取决于友于。从此门庭雍穆[40]，称孝友焉[41]. 异史氏曰：“天下惟禽兽止知母而不知父，奈何诗书之家，往往蹈之也！

夫门内之行[42]，其渐渍子孙者，直入骨髓。古云：其父盗，子必行劫，其流弊然也。孝虽不仁，其报亦惨；而卒能自知乏德，托子于弟，宜其有操心虑患之子也，若论果报，犹迂也。“

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 昆阳：州名，在今云南省中部，明清时属云南府，后并入今之晋宁县。

[2] 瀋：汁水。

[3] 嫡配：原配妻子。

[4] 宽譬：宽慰、解说。

[5] 申黜：申报郡府，革除功名。

[6] 负荆：指谢罪。《史记。廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。”荆，荆条、荆杖。

[7] 不为服：不为服孝。服，旧丧礼规定穿戴的丧服；也指居丧。

[8] 合厝（cuù挫）：合葬。指与其父合葬。

[9] “‘期（j ī基）’且不论”二句：意思是期服之亲尚不为礼，功服之亲还奔什么丧。期，期服，齐衰服丧一年，凡祖父母、伯叔父母、庶母死亡用之。功，功服，又分大功、小功。大功服丧九月，小功服丧五月，以用于稍疏于期服的亲属。孝妻为仁、义之嫂，当服小功丧。

[10]让：责备。

[11]怙（h ù户）弟恶：意为放任弟弟为恶。怙，这里有纵使、放任的意思。

[12]夹次：夹葬时，哀祭者的位次。

[13]创甚：伤势严重。

[14]签拘；发签拘传。

[15]敲楚：杖击；殴打。

[16]辱侵母讳：怠为指名道姓地辱骂仁、义之母。讳，名讳。

[17]乘间：寻找机会。

[18]市惠：买好；卖人情。惠，恩惠。

[19]七分相准：以财产七份平分为准，要曾孝等备出田产归曾成。

[20]自此仁、义与成：此据二十四卷抄本，原本作“自此仁与成”。

[21]更：再。

[22]衰（cuī催）麻：俗称披麻带孝。又分斩衰和齐衰。斩哀为丧服中最重的一种，用粗麻布制成，左右和下边不缝，用于子及未嫁女对父母的丧服，服夹三年。齐衰，用粗麻布制成，其缉边缝齐，故称齐衰，用于庶母之死亡，服丧一年。

[23]三泊：县名，属云南府，在昆阳州附近。

[24]弦诵怡怡：弦歌诵读，兄弟亲睦。怡怡，和顺貌。《论语。子路》：“朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”

[25]岂惜瓯饭瓢饮：言非舍不得供应伙食。瓯、瓢，均饮食用具。此指为量极少的饭食。

[26]夙隙：旧怨。

[27]除舍：打扫房舍。

[28]齿儿行（h àng杭）：列入几辈行列。意为同亲生儿子一样看恃。齿，列。

[29]入云南郡庠：入云南府学为生员。

[30]讽诵：诵习，研读。

[31]逆知：预料。

[32]大令：旧时对县令的尊称。

[33]之同科：同榜考中举人。

[34]副榜：明代嘉靖年间开始，乡试设正榜、副榜！名列正榜者为举人，列副榜者准作贡生，称副贡，为五贡之一。

[35]鹿鸣：鹿鸣宴。明清时于乡试揭晓之次日，宴主考以下各宫及中式举人，宴会时歌《诗。小雅。鹿鸣》之章。

[36]科甲：科举。汉唐举士考试，皆有甲乙等科，后因称科举为科甲。

科甲出身为人仕正途。

[37]敛息：收敛气焰。

[38]涤虑：涤除恶念，改过自新。

[39]亢宗之子：光宗耀祖之子。《左传。昭公元年》：“大叔曰：”吉不能亢身，焉能亢宗。‘“杜预注，”亢，蔽也。“亢宗，原指庇护宗族。

[40]雍穆：和睦。

[41]孝友：孝顺父母，友爱兄弟。《诗。小雅。六月》：“侯谁在矣，张仲孝友。”

[42]门内之行：家门内的品行。门内，门之内，语出《礼记。檀弓上》。

嘉平公子

嘉平某公子[1] ，风仪秀美。年十七八，入郡赴童子试。偶过许娼之门，见内有二八丽人，因目注之。女微笑点首，公子近就与语。女问：“寓居何处？”具告之。问：“寓中有人否？”曰：“无。”女云：“妾晚间奉访，勿使人知。”公子归，及暮，屏去憧仆。女果至，自言：“小字温姬。”且云：“妾慕公子风流，故背媪而来。区区之意，愿奉终身。”公子亦喜。自此三两夜辄一至。一夕，冒雨来，入门解去湿衣，罥诸椸上[2] ；又脱足上小靴，求公子代去泥涂。遂上床以被自覆，公子视其靴[3] ，乃五文新锦[4] ，沾儒殆尽，惜之。女曰：“妾非敢以贱物相役，欲使公子知妾之痴于情也[5].”

听窗外雨声不止，遂吟曰：“凄风冷雨满江城。”求公子续之。公子辞以不解。女曰：“公子如此一人[6] ，何乃不知风雅！使妾清兴消矣[7] ！”因劝肄习，公子诺之。

往来既频，仆辈皆知。公子姊夫宋氏，亦世家子，闻之，窃求公子一见温姬。公子言之，女必不可。未隐身仆舍，伺女至，伏窗窥之，颠倒欲狂[8].急排闼，女起，逾垣而去。宋向往甚殷[9] ，乃修蛰见许媪[10]，指名求之。

媪曰：“果有温姬，但死已久。”来愕然退，告公子，公子始知为鬼。至夜，因以来言舍女。女曰：“诚然。顾君欲得美女子，妾亦欲得美丈夫。各遂所愿足矣，人鬼何论焉？”公子以为然。

试毕而归，女亦从之。他人不见，惟公子见之。至家，寄诸斋中。公子独宿不归，父母疑之。女归宁，始隐以告母，母大惊，戒公子绝之。公子不能听。父母深以为忧，百术驱之不能去。一口，公子有谕仆帖[11]，置案上，中多错谬：“椒”讹“寂”，“姜”讹“江”，“可恨”讹“可浪”。女见之，书其后：“何事‘可浪’？‘花菽生江’。有婿如此，不如为娼！”遂古公子曰：“妾初以公子世家文人，故蒙羞自荐[12]. 不图虚有其表[13]！

以貌取人，毋乃为天下笑乎！“言已而没。公子虽愧恨，犹不知所题，折帖示仆。闻者传为笑谈。异史氏曰：”温姬可儿[14]！翩翩公子，何乃苛其中之所有哉[15]！遂至悔不如娼，则妻妾羞位矣。顾百计遣之不去，而见帖浩然[16]，则‘花菽生江’，何殊于杜甫之‘子章髑髅’哉[17]！“

《耳录》云[18]：“道傍设浆者，榜云：”施‘恭’结缘[19]. “讹茶为恭[20]，亦可一笑。

有故家子，既贫，榜于门曰：“卖古淫器。”讹磘为淫云，“有要宜淫、定淫者[21]，大小皆有，人内看物论价。”崔卢之子孙如此甚众[22]，何独“花菽生江”哉！

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 嘉平：古县名，故治在今安徽全椒县西南。

[2] 罥（juàn 倦）：绾挂。椸（y ì仪）：衣架。

[3] 视其靴：据山东省博物馆抄本，原作“视其鞋”。

[4] 五文新锦：崭新的五彩织锦。

[5] “非敢以贱物相役”二句：意谓我并非役使你代去靴上之泥，而是要你知道我冒雨涉泥而来之痴情。贱物，指女靴。

[6] 如此一人：这样一位外貌秀美的人物。

[7] 清兴：雅兴，此指诗兴。

[8] 颠倒：谓心神颠倒。

[9] 向往：思慕。

[10]修蛰：备礼。贽，见面礼。

[11]谕仆帖：喻告仆人的便条。

[12]蒙羞自荐：不避羞惭，主动相就。荐，进，指荐枕侍寝。

[13]虚有其表；谓才不副貌。

[14]可儿：称人心意的人。

[15]苛其中之所有：苛求他胸有才学。中，腹中，胸中。所有，指才学、学问。

[16]浩然：谓有归去之念。《孟子。公孙丑》下：“夫出昼，而王不予追也，于然后浩然有归志。”浩然，以水流不可止为喻。

[17]“则花寂生江”二句，意谓“花寂生江”这样的错别文句，同杜甫“子章髑髅”的诗句一样，都有驱邪的作用。子章，唐代梓州刺史段子璋。

《旧唐书。肃宗纪》，谓唐肃宗上元二年，段子璋反，攻占绵州，自称梁王。

五月，成都尹崔光远率部将花敬定，攻拔绵州，斩子璋。杜甫曾作《戏作花卿歌》一诗，盛赞花敬定的勇武。诗中有云：“子璋髑髅血模糊，手提掷还崔大夫。”《唐诗纪事》卷十八，谓吟诵这两句诗可以驱邪疗瘧。髑髅，死人的头骨。

[18]《耳录》：蒲松龄友人朱缃曾作《耳录》。

[19]恭：俗称大使为出恭；并谓大使为大恭、小便为小恭。

[20]讹茶为恭：据山东省博物馆抄本，原本无此句。

[21]宜淫、定淫：因“讹磘为淫”，故将两个瓷础写成“宜淫”、“定淫”。按，明宣德年间景德镇制瓷官磘称“宣磘”，宋代河北定州瓷磘称“定磘”。此处所云，指这两个名磘所烧制的瓷器。磘，同“窑”。

[22]崔卢之子孙：指故家子弟。崔、卢为魏晋以来两大族姓，世居高显之位。后因以崔、卢为大姓故家的代称。

卷十二

二班

殷元礼，云南人，善针灸之术。遇寇乱，窜入深山。日既暮，村舍尚远，惧遭虎狼。遇见前途有两人，疾趁之[1].既至，两人问客何来，殷乃自陈族贯[2].两人拱敬曰[3] ：“是良医殷先生也，仰山斗久矣[4] ！”殷转诘之，二人自言班姓，一为班爪，一为班牙。便谓：“先生，予亦避难，石室幸可栖宿，敢屈玉趾，且有所求。”殷喜从之，俄至一处，室傍岩谷[5].爇柴代烛，始见二班容躯威猛，似非良善。计无所之，亦即听之。又闻榻上呻吟，细审，则一老妪僵卧，似有所苦。问：“何恙？”牙曰：“以此故，敬求先生。”乃束火照榻，请客逼视。见鼻下口角有两赘瘤，皆大如碗。且云：“痛不可触，妨碍饮食。”殷曰：“易耳。”出艾团之，为灸数十壮[6] ，曰：“隔夜愈矣。”二班喜，烧鹿饷客；并无酒饭，惟肉一品。爪曰：“仓猝不知客至，望勿以輶亵为怪[7].”殷饱餐而眠，枕以石块。二班虽诚朴，而粗莽可惧，殷转侧不敢熟眠。天未明，便呼妪，问所患。妪初醒，自扪，则瘤破为创[8].殷促二班起，以火就照，敷以药屑，曰：“愈矣。”拱手遂别。班又以烧鹿一肘赠之。后三年无耗。殷适以故入山，遇二狼当道，阻不得行。日既西，狼又群至，前后受敌。狼扑之，仆；数狼争啮，衣尽碎。自分必死。

忽两虎骤至，诸狼四散。虎怒，大吼，狼惧尽伏。虎悉扑杀之，竟去。殷狼狈而行，惧无投止。遇一媪来，睹其状，曰，“殷先生吃苦矣！”殷戚然诉状，问何见识[9].媪曰：“余即石室中灸瘤之病枢也。”殷始恍然，便术寄宿。媪引去，入一院落，灯火已张，曰：“老身伺先生久矣。”遂出袍裤，易其敝败。罗浆具酒，酬劝谆切。媪亦以陶碗自酌，谈饮俱豪，不类巾帼[10]. 殷问：“前日两男子，系老姥何人？胡以不见？”媪曰：“两儿遣逆先生，尚未归复，必迷途矣。”殷感其义，纵饮，不觉沉醉，酣眠座间。既醒。已曙，四顾竟无庐，孤坐岩上。闻岩下喘息如牛，近视，则老虎方睡未醒。嚎间有二瘢痕，皆大如拳。骇极，惟恐其觉，潜踪而遁。始悟两虎即二班也。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 趁：赶。

[2] 族贯：姓氏居里。贯，籍贯。

[3] 拱敬：拱手为礼，以致敬意。

[4] 山斗：泰山北斗的省称。比喻德高望重为人敬仰的人。语出《新唐书。韩愈传赞》。

[5] 傍（b àng榜）：靠近。

[6] 壮：医用艾灸一的称为一壮。宋沈括《梦溪笔谈》：“医用艾一的谓之一壮者，以壮人为法。其言若干壮，壮人当依此数，老幼赢弱量力减之。”

[7] 輶（y óu ）亵：犹言简慢。谓招待不周。輶，轻。

[8] 创，通“疮”。

[9] 见识：相识。

[10]巾帼：妇女的头巾，覆发的冠饰，代称妇女。

车夫

有车夫载童登坡，方极力时，一狼来啮其臀。欲释手，则货敝身压[1] ，忍痛推之。既上，则狼已龁片肉而去。乘其不能为力之际，窃尝一脔[2] ，亦黠而可笑也[3].

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 敝，损坏。指因登坡而货物倾毁。

[2] 脔（luán 峦）：成块的肉。

[3] 黠（xiá洽）：狡猾。

乩仙

章丘米步云，善以虬卜[1].每同人雅集[2] ，辄召仙相与赓和[3].一日，友人见天上微云，得句，请以属对[4] ，曰：“羊脂白玉天[5].”乩批云：“问城南老董。”众疑其妄。后以故偶适城南，至一处，土如丹砂[6] ，异之。

见一臾牧豕其侧，因问之。臾曰：“此‘猪血红泥地’也[7].”忽忆乩词，大骇。问其姓，答云：“我老董也。”属对不奇，而顶知遇城南老董，斯亦神矣！

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 乩（j ī基）：旧时求神问事的一种迷信方法。两人扶一丁字形木架于沙盘之上，谓神降临时则木架移动划字，借以决疑或占卜吉凶，通称“扶乩”

或“扶鸾”。

[2] 同人：谓志同道合者。雅集：指诗文聚会。

[3] 赓和：唱和。

[4] 属（zhǔ主）对：联经为对偶诗句。

[5] 羊脂白玉天：谓白云如羊脂白玉。

[6] 丹砂：朱砂。

[7] 猪血红泥地：恰与“羊脂白玉天”相对。

苗生

龚生，岷州人[1].赴试西安，憩于旅舍，沽酒自酌。一伟丈夫人，坐与语。生举厄劝饮，客亦不辞。自言苗姓，言噱粗豪[2].生以其不文，偃蹇遇之[3].酒尽，不复沽。苗生曰：“措大饮酒[4] ，使人闷损！”起向垆头沽[5] ，提巨瓻而入。生辞不饮，苗捉臂劝酹[6] ，臂痛欲折。生不得已，为尽数觞。苗以羹碗自吸[7] ，笑曰：“仆不善劝客，行止惟君所便。”生即治装行。约数里，马病卧于途，坐待路侧。行李重累，正无方计，苗寻至[8].诘知其故，遂谢装付仆，已乃以肩承马腹而荷之，趋二十余里，始至逆旅，释马就枥[9].移时，生主仆方至。生乃惊为神，相侍优渥，沽酒市饭，与共餐饮。苗曰：“仆善饭，非君所能饱，饫饮可也。”引尽一瓻，乃起而别曰：“君医马尚须时日，余不能待，行矣。”遂去。

后生场事毕，三四友人邀登华山[10]，藉地作筵[11]. 方共宴笑，苗忽至，左携巨尊，右提豚肘，掷地曰：“闻诸君登临[12]，敬附骥尾[13]. ”

众起为礼，相并杂坐，豪饮甚欢，众欲联句[14]. 苗争日：“纵饮甚乐，何苦愁思。”众不听，设“金谷之罚”[15]. 苗曰：“不佳者，当以军法从事[16]！”众笑曰：“罪不至此。”苗曰：“如不见诛，仆武夫亦能之也。”

首座靳生曰：“绝……凭临眼界空[17]. ”苗信口续曰[18]：“唾壶击缺剑光红[19]. ”下座沉吟既久[20]，苗遂引壶自倾。移时，以次属句[21]，渐涉鄙俚[22]. 苗呼曰：“只此已足，如赦我者，勿作矣！”众弗听。苗不可复忍，遽效作龙吟[23]，山谷响应；又起俯仰作狮子舞。诗思耽乱，众乃罢吟，因而飞觞再酌。时已半酣，客又互诵闹中作[24]，迭相赞赏。苗不欲听，牵生豁拳[25].胜负屡分，而诸客诵赞未已。苗厉声曰：“仆听之已悉。此等文只宜向床头对婆子读耳，广众中刺刺者可厌也！”众有惭色，更恶其粗莽，遂益高吟。苗怒甚，伏地大吼，立化为虎，扑杀诸客，咆哮而去。所存者，惟生及靳。

靳是科领荐[26]. 后三年，再经华阴，忽见釉生，亦山上被噬者。大恐欲驰，嵇捉鞚使不得行[27]. 靳乃下马，问其何为。答曰：“我今为苗氏之伥[28]，从役良苦。必再杀一士人，始可相代。三日后，应有儒服儒冠者见噬于虎，然必在苍龙岭下，始是代某者。君于是日，多邀文士于此，即为故人谋也。”靳不敢辨，敬诺而别。至寓，筹恩终夜，莫知为谋，自拚背约，以听鬼责。适有表戚蒋生来，靳述其异。蒋名下士[29]，邑尤生考居其上[30]，窃怀忌嫉。闻靳言，阴欲陷之。折简邀尤，与共登临，自乃着白衣而住[31]，尤亦不解其意。至岭半，肴酒并陈，敬礼臻至。会郡守登岭上，与蒋为通家[32]，闻蒋在下，遣人召之。蒋不敢以白衣往，遂与尤易冠服。交着未完[33]，虎骤至，衔蒋而去。

异史氏曰：“得意津津者[34]，捉衿袖，强人听闻；闻者欠伸屡作[35]，欲睡欲遁，而诵者足蹈手舞，茫不自觉。知交者亦当从旁肘之蹑之[36]，恐座中有不耐事之苗生在也。然嫉忌者易服而毙，则知苗亦无心者耳，故厌怒者苗也——非苗也。”

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 岷州：古州名，州治在今甘肃省岷县。

[2] 言噱（jué决）：言谈笑语。噱，笑。

[3] 偃蹇遇之：傲慢地待他。偃塞，骄傲。遇，对待。

[4] 措大：对贫寒读书人的轻侮称呼。

[5] 垆头：指酒店。垆，酒店安置酒瓮的土墩，因以代称酒店。

[6] 酹（jiào 叫）：饮尽杯中酒；干杯。

[7] 羹碗：汤碗。自吸：自饮。

[8] 寻至：旋即来到。

[9] 释马：放下肩负之马。枥：马槽。

[10]华（huà化）山：五岳中的西岳，也称太华山，在陕西省华阴县南。

[11]藉地作筵：以地作席。筵，铺在地上的坐具。古人席地而坐，饮食部置于几筵间，后因称招人饮食为设筵，称酒席为筵席。

[12]登临：登山临水，指游览山水。

[13]敬附骥尾：谦词。意谓敬附名士之后而得到荣耀。《史记。伯夷列传》：“伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。”

骥，千里马。

[14]联句：旧时作诗方式之一！两人或多人共作一诗，相联成篇。多用于朋友间饮宴时的应酬。

[15]“金谷之罚”：意谓作诗不成，罚酒三杯。《世说新语。品藻》注引晋石崇《金谷诗序》，谓石崇筑园于洛阳金谷涧中，曾于此游宴，欢送征西大将军王诩归长安：“遂各赋诗，以叙中怀。或不能者，罚酒三斗。”后因称宴会中罚酒三杯为“金谷之罚”或“金谷酒数”。

[16]以军法从事：按军法处罚。《汉书。高五王传》，谓吕后召集宴饮，命令朱虚侯刘章为监酒吏。刘章说：“臣将种也，请得以军法行酒。”吕后表示同意。席间诸吕中有一人酒醉逃席，刘章追上，拔剑斩之。

[17]绝……（y ǎn 掩）：山的高险处。……，山峰。凭临：凭高临视。

[18]信口：出言不加思索。

[19]唾壶击缺：《世说新语。豪爽》：“王处仲（王敦）每酒后辄咏：‘老骥伏枥，志在千里：烈士暮年，壮心不已。’以如意打唾壶，壶口尽缺。”后因以“唾壶击缺”，表示豪情壮怀的激发。剑光红：此用剑击唾壶，显示武夫本色。

[20]下座：下手座位上的人。

[21]以次属（zhǔ主）句：按次序联句。属，连接。

[22]鄙俚：粗俗。

[23]龙吟：龙的叫声。

[24]闱中作：科举考场中所作的文字，指应试的八股文。

[25]豁拳：也叫“猜拳”，饮酒时助兴取乐的一种游戏。两人同时出拳伸指喊数，喊中两人伸指之和者胜，负者罚饮。

[26]靳是科领荐：据山东省博物馆抄本，原无“靳”字。

[27]捉鞚（k òng控）：抓住马络头。鞚，有嚼口的马络头。

[28]苗氏，指苗生。伥（chāng昌）：迷信传说，人被虎啮死后，鬼魂为虎服役，引虎吃人。这种鬼叫作“伥”。

[29]名下士：有文名的读书人。

[30]邑：县，指同县。

[31]白衣：犹言布衣。古时没有官职或没有功名的人着白衣。此指便服，

不同于生员的冠服。

[32]通家：世交。

[33]交着：互换冠服。着，穿。

[34]津津：言之有味。津，指见美味而口生津。

[35]欠伸：打呵欠，伸懒腰！形容不感兴趣。

[36]知交者：知己的朋友。肘之蹑之：用肘碰他，用脚踏他，示意制止。

蝎客

南商贩蝎者，岁至临朐[1] ，收买甚多。土人持木钳入山，探穴发石搜捉之。一岁，商复来，寓客肆。忽觉心动，毛发森悚，急告主人曰：“伤生既多，今见怒于虿鬼[2] ，将杀我矣！急垂拯救！”主人顾室中有巨瓮，乃使蹲伏，以瓮覆之。移时，一人奔入，黄发狞丑。问主人：“南客安在？”答曰：“他出。”其人入室四顾，鼻作嗅声者三[3] ，遂出门去。主人曰：“可幸无恙矣。”及启瓮视客，客己化为血水。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 临朐：今山东省临胸县。

[2] 趸（chài 差）：蝎类毒虫。

[3] 嗅声：此据二十四卷本改，原本作“臭声”。

杜小雷

杜小雷，益都之西山人[1].母双盲。杜事之孝，家虽贫，甘旨无缺。一日，将他适，市肉付妻，令作馎饦[2].妻最忤逆[3] ，切肉时杂蜣螂其中[4].母觉臭恶不可食，藏以待子。杜归，问：“馎饦美乎？”，母摇首，出示子。

杜裂视，见蜣螂，怒甚。入窒，欲挞妻，又恐母闻。上榻筹思，妻问之，不语。妻自馁，徬徨榻下。久之，喘息有声。杜叱曰：“不睡，待敲扑耶[5] ！”

亦觉寂然。起而烛之，但见一豕，细视，则两足犹人，始知为妻所化。邑令闻之，絷去，使游四门，以戒众人。谭薇臣曾亲见之。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 益都：今山东省益都县。

[2] 馎饦（botuō博拖）：也作“不托”、“饦”，面食名。详见《馎饦媪》注。此处用指水饺。

[3] 忤（W ǔ五）逆：旧时称不幸顺父母、公婆为“忤逆”。

[4] 蜣螂（qiāngl áng羌郎）：一种鞘翅昆虫，背有坚甲，黑色，喜食粪，俗称“屎窠螂”。

[5] 敲扑：用棍子打。

毛大福

太行毛大福，疡医也[1].一日，行术归，道遇一狼，吐裹物，蹲道左。

毛拾视，则布裹金饰数事[2].方怪异间，狼前欢跃，略曳袍服，即去。毛行，又曳之。察其意不恶，因从之去。未几，至穴，见一狼病卧，视顶上有巨疮，溃腐生蛆。毛悟其意，拨剔净尽，敷药如法，乃行。日既晚，狼遥送之。行三四里，又遇数狼，咆哮相侵，惧甚。前狼急入其群，若相告语，众狼悉散去。毛乃归。

先是，邑有银商宁泰[3] ，被盗杀于途，莫可诘洁。会毛货金饰，为宁氏所认[4] ，执赴公庭。毛诉所从来，官不信，械之[5].毛冤极不能自伸，惟求宽释，请问诸狼。官遣两役押入山，直抵狼穴。值狼未归，及暮不至，三人遂反。至半途，遇二狼，其一疮痕犹在。毛识之，向揖而祝曰：“前蒙馈赠，今遂以此被屈。君不为我昭雪，回去榜掠死矣！”狼见毛被絷，怒奔隶。

隶拔刀相向。狼以喙拄地大嗥；嗥两三声，山中百狼群集，围旋隶[6].隶大窘。狼竞前啮絷索[7] ，隶悟其意，解毛缚，狼乃俱去。归述其状，官异之，未遽释毛。后数日，官出行，一狼衔敝履委道上[8].官过之，狼又衔履奔前置于道。宫命收履，狼乃去。宫归，阴遣人访履主。或传某村有丛薪者，被二狼迫逐，衔共履而去。拘来认之，果其履也。遂疑杀宁者必薪，鞫之果然。

盖薪杀宁[9] ，取其巨金，衣底藏饰，未遑收括，被狼衔去也。

昔一稳婆出归[10]，遇一狼阻道，牵衣若欲召之。乃从去，见雌狼方娩不下。妪为用力按捺，产下放归。明日，狼衔鹿肉置其家以报之。可知此事从来多有。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 疡（y áng阳）医：治疗创伤肿毒的外科医生。《周礼。天官。疡医》：“疡医掌肿疡、溃疡、金疡、折疡之祝药劀杀之齐。”

[2] 金饰：金银饰物。数事：数件。

[3] 银商：制造或贩卖金银饰物的商人。

[4] 宁氏：据二十四卷抄本，原作“宁”。

[5] 械：刑具。这里作动词用。

[6] 围旋：围绕旋转。

[7] 狼竟前：此据二十四卷抄本，原无“狼”字。

[8] 敝履：破鞋。

[9] 盖薪杀宁：此据二十四卷抄本，原本无“宁”字。

[10]稳婆：接生婆。

雹神

唐太史济武[1] ，适日照会安氏葬[2].道经雹神李左车祠[3] ，入游眺。

祠前有池，池水清澈，有朱鱼数尾游泳其中[4].内一斜尾鱼，唼呷水面[5] ，见人不惊。太史拾小石将戏击之。道士急止勿击。问其故，言：“池鳞皆龙族，触之必致风雹。”太史笑其附会之诬[6] ，竟掷之。既而升车东行，则有黑云如盖[7] ，随之以行。簌簌雹落，大如绵子[8].又行里余，始霁。太史弟凉武在后[9] ，追及与语，则竟不知有雹也。问之前行者亦云。太史笑曰：“此岂广武君作怪耶！”犹未深异。安村外有关圣祠[10]，适有稗贩客[11]，释肩门外，忽弃双簏，趋祠中，拔架上大刀旋舞，曰：“我李左车也。明日将陪从淄川唐太史一助执绋[12]，敬先告主人。”数语而醒，不自知其所言，亦不识唐为何人。安氏闻之，大惧。村去祠四十余里，敬修格帛祭具[13]，诣祠哀祷，但求怜悯，不敢枉驾。太史怪其敬信之深，问诸主人。主人曰：“雹神灵迹最著，常托生人以为言，应验无虚语。若不虔祝以尼其行[14]，则明日风雹立至矣。”

异史氏曰：“广武君在当年，亦老谋壮事者流也。即司雹于东，或亦其不磨之气，受职于天。然业已神矣，何必翘然自异哉[15]！唐太史道义文章，天人之钦瞩已久[16]，此鬼神之所以必求信于君子也。”

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 唐太史济武，唐梦赉，字济武，别字豹岩。淄川县人。顺洽六年进士，授翰林院庶吉士、翰林院检讨。太史，官名。明清两代翰林院修撰国史，因称翰林为太史。

[2] 日照：今山东省日照县。会安氏葬：为安氏送葬。会，会吊。《后汉书。周举传》：“其今将大夫以下到丧发日，复会吊。”

[3] 李左车：秦末谋士，初依附赵王武臣，封广武君，后归附韩信。韩信采用他的计谋先后攻克燕齐等地。相传其死后为雹神。

[4] 朱鱼：红色鱼，指金鱼。

[5] 唼呷（z āxiā匝霞）：鱼类吞食吸饮的声音。

[6] 诬：谎言。

[7] 盖：车盖，形圆如伞的车篷。

[8] 绵子：棉子。

[9] 凉武：唐梦师，字凉武，监生。唐梦赉之弟。

[10]关圣祠：关帝庙。

[11]稗（b ài 拜）贩客：小商贩。稗，小。

[12]执绋（f ú佛）：送葬。绋，牵引灵车的绳索，古时送葬的人牵引灵车以助行进，因称送葬为执绋。

[13]楮（chǔ楚）帛：犹言楮钱，旧时祀神所用的纸钱。

[14]尼：阻止。

[15]翘然自异：自高而异于他神。翘，举也，指自裔自傲。

[16]无人：天上和人间。钦瞩：钦佩重视。

李八缸

太学李月生[1] ，升字翁之次子也。翁最富，以缸贮金，里人称之“八缸”。

翁寝疾[2] ，呼子分金：兄八之，弟二之。月生觖望[3].翁曰：“我非偏有爱憎，藏有窖镪[4] ，必待无多人时，方以畏汝[5] ，勿急也。”过数日，翁益弥留[6].月生虑一旦不虞[7] ，觑无人，就床头秘讯之。翁曰：“人生苦乐，皆有定数。汝方享妻贤之福，故不宜再助多金，以增汝过。”盖月生妻车氏，最贤，有桓、孟之德[8] ，故云。月生固哀之。怒曰：“汝尚有二十余年坎……未历[9]，即予千金，亦立尽耳。苟不至山穷水尽时，勿望给与也！”

月生孝友敦笃[10]，亦即不敢复言。无何，翁大渐[11]，寻卒。幸兄贤，斋葬之谋，勿与校计。月生又天真烂漫，不较锱铢，且好客善饮，炊黍洽具[12]，日促妻三四作，不甚理家人生产。里中无赖窥其懦，辄鱼内之[13]. 逾数年，家渐落。窘急时，赖兄小周给，不至大困。无何，兄以老病卒，益失所助，至绝粮食。春贷秋偿，田所出，登场辄尽。乃割亩为活，业益消减[14]. 又数年，妻及长子相继殂谢[15]，无聊益甚。寻买贩羊者之妻徐，冀得其小阜；而徐性刚烈，日凌藉之，至下敢与亲朋通吊庆礼。忽一夜梦父曰：“今汝所道，可谓山穷水尽矣。尝许汝窖金，今其可矣。”问：“何在？”曰：“明日畀汝。”醒而异之，犹谓是贫中之积想也。次日，发上葺墉[16]，掘得巨金。始悟向言“无多人”，乃死亡将半也。

异史氏曰，“月生，余杵臼交[17]，为人朴诚无伪。余兄弟与交，哀乐辄相共。数年来，村隔十余里，老死竟不相闻。余偶过其居里，因亦不敢过问之。则月生之苦况，盖有不可明言者矣。忽闻暴得千金，不觉为之鼓舞。

呜呼！翁临终之治命[18]，昔习闻之，而不意其言言皆谶也[19]. 抑何其神哉！“

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 太学：明清两代称国子监为太学。

[2] 寝疾：卧病。

[3] 觖（jué决）望：即缺望，不满足所望。觖，缺，不满。

[4] 窖镪（qiǎng强）：窖藏的白银。镪，钱贯，引申指银饯。

[5] 畀（b ì币）：给予。

[6] 弥留：《书。顾命》：“病日臻，既弥留。”弥，久。本谓久病不愈，后用以称病重将死。

[7] 不虞：意外，此指死亡。虞，意料。

[8] 桓、孟之德：指为妇的美德。桓，桓少君，东汉鲍宣妻。桓少君嫁时装奁甚多，鲍宣不悦。桓少君乃将装奁尽还父家，改穿短衣，与鲍宣共挽鹿车（用人推拉的小车）回乡里。“拜姑礼毕，提瓮出汲”。见《后汉书。鲍宣妻传》。孟，东汉梁鸿妻孟光，扶风平陵人，字德曜。夫妻耕织于霸陵山中。后随梁鸿至吴地。梁鸿贫困为人佣工，归家，孟光每为具食，举案齐眉，恭敬尽礼。见《后汉书。梁鸿传》。旧时以恒少君、孟光为自甘守贫的贤妻的典型。

[9] 坎……（l ǎn 览）：困顿。

[10]孝友：孝顺父母，友爱兄弟。

[11]大渐：病危。渐，剧。

[12]炊黍治具：意为备办酒食。黍，谷物的总你。

[13]鱼肉：欺凌。

[14]业：产业。

[15]殂谢：死亡。

[16]葺（q ì七）墉：修理墙垣。

[17]杵臼交：《东观汉记。吴祐传》：“公沙穆游太学，无资粮，乃变服客佣，为祐赁春。祐与语，大惊。遂共订交于杵臼之间。”杵臼，春米农具。后因以杵臼交指贫贱之交。

[18]治命：指先人临终前的清醒遗言。语见《左传。宣公十五年》。

[19]言言皆谶（chèn 衬）：谓其每句话皆有应验。谶，预言。

老龙船户[1]

朱公徽荫巡抚粤东时[2] ，往来商旅，多告无头冤状。千里行人，死不见尸，数客同游，全无音信，积案累累，莫可究诘。初告，有司尚发牒行缉[3] ；迫投状既多，竟置不问。公莅任，历稽旧案，状中称死者不下百余，其千里无主，更不知凡几。公骇异恻怛，筹思废寝。遍访僚属，迄少方略。于是浩诚熏沐，致檄城隍之神[4].已而斋寝[5] ，恍惚见一官僚，搢笏而入[6].问：“何官？”答云：“城隍刘某。”“将何言？”曰：“鬓边垂雪，天际生云，水中漂木，壁上安门。”言已而退。既醒，隐谜不解。辗转终宵，忽悟曰：“垂雪者，老也；生云者，龙也；水上木为肛[7] ；壁上门为户：岂非‘老龙舡户’耶！”盖省之东北，曰小岭，曰蓝关，源自老龙律以达南海[8] ，每由此入粤。公遣武弁[9] ，密授机谋，捉龙津驾舟者，次第擒获五十余名，皆不械而服。盖此等贼以舟渡为名，赚客登舟，或投蒙药[10]，或烧闷香[11]，致客沉迷不醒；而后剖腹纳石，以沉水底。冤惨极矣！自昭雪后，遐迩欢腾[12]，谣颂成集焉[13]. 异史氏曰：“剖腹沉石，惨冤已甚，而木雕之有司[14]，绝不少关痛痒，岂特粤东之暗无天日哉[15]！公至则鬼神效灵，覆盆俱照[16]，何其异哉！

然公非有四目两口，不过痌瘝之念[17]，积于中者至耳。彼巍巍然，出则刀戟横路，入则兰麝熏心，尊优虽至，究何异于老龙舡户哉[18]！“

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 老龙船户：铸雪斋抄本和二十四卷抄本正文标题均为“老龙船户”；惟铸本总目作《老尤舡户》。

[2] 朱徽荫：朱宏祚，字徽荫，顺治五年举人，高唐（今山东省高唐县）

人。初知盱眙县，迁兵部郎中，康熙二十六年，擢广东巡抚，曾裁减赋税，清理冤狱。康熙三十一年，迁闽浙总督。见光绪《山东通志》卷一七四。粤东：指令广东省。

[3] 牒：公文。行缉：捕拿。

[4] 檄（x í习）：晓喻文书。《史记。张仪列传》：“为文檄告楚相。”

[5] 斋寝：此指宿于斋戒的寝居。

[6] 搢笏：指身穿公服。搢，插；笏，笏板。古代官僚穿公服时，插笏板于绅。

[7] 舡（chu án 船，又读xiāng乡）：船。

[8] 老龙津：当在今广东省龙川县老龙埠附近，当时为尤川江上游。参见《大清一统志》卷四百四十五。

[9] 武弁（biàn 辨）：武官。

[10]蒙药；又叫蒙汗药，投酒中，饮之则昏迷沉睡。

[11]闷香：又叫迷魂香，点燃后，烟气入鼻，使昏沉麻醉。

[12]遐迩欢腾：此据《聊斋志异》二十四卷抄本，原作“遐迩欢谣”。

[13]谣颂：称颂功德的民歌民谣。

[14]木雕之有司，谓形如木雕泥塑的官员。

[15]特：只，只是。

[16]覆盆：覆置的盆。《抱朴子。辨问》，“日月有所不照，圣人有所

不知……是责三光不照覆盆之内也。“后以覆盆喻沉冤莫申。

[17]痌瘝（t ōngguān 恫关）之念，谓视民疾苦，如病痛庄身。《书。康诰》：“恫瘝乃身。”孔安国传：“恫，痛；瘝，病。治民务除恶政，当如痛病在汝身，欲去之。”

[18]“彼巍巍然”五句：谓高高在上的官员，耀武扬威，养尊处优，其对民众的危害，同老龙船户是一样的。

青城妇

费邑高梦说为成都守[1] ，有一奇狱。先是，有西商客成都，娶青城山寡妇[2].既而以故西归，年馀复返。夫妻一聚，而商暴卒。同商疑而告官，高亦疑妇有私，苦讯之。横加酷掠，卒无词。牒解上司[3] ，并少实情，淹系狱底[4] ，积有时日。后高署有患病者[5] ，延一老医，适相言及。医闻之，遽曰：“妇尖嘴否？”问：“何说？”初不言，诘再三，始曰：“此处绕青城山有数村落，其中妇女多为蛇交[6] ，则生女尖喙，阴中有物类蛇舌。至淫纵时，则舌发出，一入阴管，男子阳脱立死[7].”高闻之骇，尚未深信。医曰：“此处有巫媪，能内药使妇意荡[8] ，舌自出，是否可以验见。”高即如言，使媪治之，舌果出，疑始解。牒报郡。上官皆如法验之，乃释妇罪。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 高梦说：字兴岩，号易菴. 费县（今山东省费县）人，顺治五年副贡，顺治十一年任河南修武县丞，康熙二年升四川成都府同知。见光绪《费县志》卷十一。

[2] 青城山：在四川省灌县西南，当时属成都府。

[3] 牒解上司：备具公文押送郡府。上司，上级，此指成都府衙。

[4] 淹系狱底：久系于牢狱。淹，久留。

[5] 高署：指高梦说的衙署。

[6] 交：交合、交配。

[7] 阳脱，精液耗尽，虚脱死亡。

[8] 内（n à纳）药：指纳药阴中。内，通“纳”，入。

鸮鸟

长山杨令[1] ，性奇贪。康熙乙亥间，西塞用兵[2] ，市民间骡马运粮。

杨假此搜括，地方头畜一空。周村为商贾所集[3] ，趁墟者车马辐辏[4].杨率健丁悉篡夺之，不下数百余头。四方估客，无处控告。时诸令皆以公务在省。适益都今董、莱芜令范、新城令孙[5] ，会集旅舍。有山西二商，迎门号诉。诉有健骡四头，俱被抢掠，道远失业，不能归，哀求诸公为缓颊也[6].三公怜其情，许之。遂共诣杨。杨治具相款。酒既行，众言来意。杨不听。

众言之益切。杨举酒促酹以乱之[7] ，曰：“某有一令[8] ，不能者罚。须一天上、一地下、一古人，左右问所执何物，口道何词，随问答之。”便倡云[9]：“天上有月轮，地下有昆仑，有一古人刘伯伦[10]. 左问所执何物，答云：”手执酒杯。‘右问口道何词，答云：“道是酒杯之外不须提。’”范公云：“天上有广寒宫[11]，地下有乾清宫[12]，有一古人姜太公[13]. 手执钓鱼竿，道是‘愿者上钩’[14]. ”孙云：“天上有天河，地下有黄河，有一古人是萧何[15].手执一本大清律，他道是‘赃官赃吏’。”杨有惭色，沉吟久之，曰：“某又有之。天上有灵山[16]，地下有太山，有一古人是寒山[17]. 手执一帚，道是‘各人自扫门前雪’。”众相视觍然。忽一少年傲岸而入，袍服华整，举手作礼。共挽坐，酌以大斗[18]. 少年笑曰：“酒且勿饮。闻诸公雅令，愿献刍荛[19]. ”众请之。少年曰：“天上有玉帝，地下有皇帝，有一古人洪武朱皇帝[20]. 手执三尺剑，道是‘贪官剥皮’[21]. ”

众大笑。杨恚骂曰：“何处狂生敢尔！”命隶执之。少年跃登几上，化为鸮[22]，冲帘飞出，集庭树间，回顾室中，作笑声。主人击之，且飞且笑而去。

异史氏曰：“市马之役[23]，诸大令健畜盈庭者十之七[24]，而千百为群，作骡马贾者，长山外不数数见也[25]. 圣明天子爱惜民力，取一物必偿其值，蔫知奉行者流毒若此哉！鸮所至，人最厌其笑，儿女共唾之，以为不祥。此一笑，则何异千凤鸣哉！”

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 长山：山东省旧县名，一九五六年并入邹平县。杨令：疑指杨杰。杨杰，奉天监生，康熙二十八年任长山令，康熙三十四年（乙亥年）去职。

[2] “康熙乙亥间”二句：《清■》卷五：康熙乙亥三十四年，“冬十月，噶尔丹入寇，十一月以费扬古为抚远大将军率兵讨之。”次年，“春二月，帝亲征噶尔丹。”“五月，大将军费扬古破噶尔丹于昭莫多。”西塞，西部边塞地区。

[3] 周村；今山东省淄博市周村区。

[4] 趁墟：俗称赶集。墟，乡村市集。

[5] 益都：旧县名，今山东省青州市。莱芜：今山东省莱芜县。新城：今山东省桓台县。

[6] 缓颊：代说人情。

[7] 促酹（jiao嚼）：劝饮。酹，干杯。

[8] 令：酒令。

[9] 倡，倡导、起头。

[10]刘伯沦：刘伶，字伯伦，晋代沛人。与阮籍、嵇康等友好，时称竹

林七贤。刘伶纵酒放达，有《酒德颂》，自称“惟酒是务，焉知其馀。”（见《晋书。刘伶传》）

[11]广寒宫：神话传说月中的仙宫。《洞冥记》：“冬至后，月养魄于广寒。”

[12]乾清宫，在北京故宫“内庭”最前面，建于明永乐十八年。清康熙前，为皇帝居住和处理政务之处。

[13]姜太公：即太公望吕尚。姓姜名牙，又称姜子牙。曾佐武王伐纣，有功勋，封于齐。

[14]愿者上钩：传说姜太公钓于渭滨，直钩不设饵。明叶良表《分金记。强徒夺节》：“自古道，姜太公钓鱼，愿者上钩。不愿，怎强得他？”

[15]萧何：汉初沛（今江苏省沛县）人。秦二世元年（前209 ）佐刘邦起义建立汉王朝，为丞相，封酂侯。汉之律令典制，多其制定，故世称萧河定律。

[16]灵山：神话传说中山名，可做天梯。见《山海经。大荒西经》。

[17]寒山：唐代大历年间僧人，曾隐居唐兴县（今浙江省天台县）寒岩，为国清寺僧人。有诗名。

[18]大斗：大酒杯。

[19]献刍荛：进献刍荛之言。对己言的谦词。《诗。大雅。板》：“先民有言，询于刍荛。”刍荛，割草打柴的人。

[20]洪武朱皇帝：指明太祖朱元漳。其年号为“洪武”。

[21]贪官剥皮：贪官污吏应处死剥皮。明太祖严惩贪官，贪赃六十两以上，枭首示众，剥皮束草，悬于官府座旁，以儆效尤。见《草本子》。

[22]鸮（xiāo 枵）：鸟名，俗称“猫头鹰”，认为是不祥之鸟。谚云：“不怕猫头鹰叫，就怕猫头鹰笑。”谓笑则主凶。

[23]市马之役：指上述康熙年间征购民间骡马的事件。

[24]大令：指县令。

[25]数数（shu òshu ò朔朔）；屡次、经常。

古瓶

淄邑北村井涸[1] ，村人甲、乙缒入淘之。掘尺余，得髑髅[2].误破之，口含黄金，喜纳腰橐。复掘，又得髑髅六七枚。悉破之，无金。其旁有磁瓶二、铜器一。器大可合抱[3] ，重数十斤，侧有双环，不知何用，班驳陆离[4].瓶亦古，非近款[5].既出井，甲、乙皆死。移时乙苏，曰：“我乃汉人。遭新莽之乱[6] ，全家投井中。适有少金，因内口中，实非含敛之物[7] 、人人都有也。奈何遍碎头颅？情殊可恨！”众香楮共祝之[8] ，许为殡葬，乙乃愈；甲则不能复生矣。颜镇孙生闻其异[9] ，购铜器而去。袁孝廉宣四得一瓶[10]，可验阴暗：见有一点润处，初如粟米，渐阔渐满，未几雨至；润退，则云开天弄。其一入张秀才家，可志朔望[11]：朔则黑起如豆，与日俱长；望则一瓶遍满；既望[12]，又以次而退，至晦则复其初[13]. 以埋土中久，瓶口有小石粘口上，刷剔不可下。敲去之，石落而口微缺，亦一憾事。浸花其中，落花结实，与在树者无异云。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 涸（h é貉）：水干。

[2] 髑髅：死人头骨。

[3] 合抱：两手合围。

[4] 班驳（b ó伯）陆离：颜色错杂。

[5] 款：款式、样式。

[6] 新莽之乱，公元八年，王芥篡汉自立，改国号新，在位十八年。

[7] 含敛之物：古代丧礼，放在死人口中的金玉之物。

[8] 香楮：指焚香烧纸。

[9] 颜镇：颜神镇，在今青州市西南。见《青州府志》卷四。

[10]袁孝廉宣四，袁藩，字宣四，淄川县人。康熙二年举人。见乾隆《淄川县志》。

[11]志，通“耪”，记。朔：阴历每月初一。望：阴历每月十五。

[12]既望：望日的后一天，即阴历每月十六。

[13]晦：阴历每月最后的一天。

元少先生

韩元少先生为诸生时[1] ，有吏突至，白主人欲延作师，而殊无名刺[2].问其家阀[3] ，含糊对之。束帛缄贽[4] ，仪礼优渥。先生许之，约期而去。

至日，果以舆来。迄逞而注[5] ，道路皆所未经。忽睹殿阁，下车人，气象类藩邸[6].既就馆，酒炙纷罗，劝客自进，并无主人。筵既撤，则公子出拜；年十五六，姿表秀异。展礼罢，趋就他舍，请业始至师所[7].公子甚慧，闻义辄通。先生以不知家世，颇怀疑闷。馆有二僮给役[8] ，私诘之，皆不对。

问：“主人何在？”答以事忙。先生求导窥之，僮不可。屡求之，乃导至一处，闻拷楚声。自门隙目注之，见一王者坐殿上，阶下剑树刀山，皆冥中事。

大骇，方将却步，内已知之，因罢政[9] ，叱退诸鬼，疾呼憧。僮变色曰：“我为先生，祸及身矣！”战惕奔入。王者怒曰：“何敢引人私窥！”即以巨鞭重笞讫。乃召先生入，曰：“所以不见者，以幽明异路。今已知之，势难再聚。”因赠束金使行[10]，曰：“君天下第一人[11]，但坎……未尽耳[12]. ”

使青衣捉骑送之[13]. 先生疑身已死。青衣曰：“何得便尔！先生食御一切[14]，置自俗间，非冥中物也。”既归，坎坷数年，中会、状，其言皆验[15].

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 韩元少；韩菼，字元少，号慕庐，长洲（今江苏苏州市）人。康熙癸丑（十三年）会试，殿试皆第一。授翰林修撰，累官至礼部尚书。以文章名世，有《有怀堂诗文稿》。

[2] 殊：竟。

[3] 家閥：家族门第。

[4] 束帛缄贽：指聘师之礼。束帛，帛五匹为一束。缄，封。贽，聘礼。

[5] 迤è：也作“迤逦”，曲折行走。

[6] 藩邸：藩王的府第。

[7] 请业：向师长请教学业。《礼记。曲礼》上：“请业则起，请益则起。”

[8] 给役：供使用。

[9] 罢政：停办公事。

[10]柬金：致送教师的酬金。

[11]天下第一人：指考中状元。明清考试制度殿试第一名称状元。

[12]坎壈（J ǎn 览）：谓坎坷之经历。

[13]青衣：指衙门皂吏。

[14]食御：食用。

[15]中会、状：指考中会元、状元。会试第一名称会元，殿试一甲第一名称状元。

薛慰娘

丰玉桂，聊城儒生也[1].贫无生业。万历间，岁大祲[2] ，孑然南遁。

及归，至沂而病[3].力疾行数里[4] ，至城南丛葬处，益惫，因傍冢卧。忽如梦，至一村，有叟自门中出，邀生入。屋两楹，亦殊草草[5].室内一女子，年十六七，仪容慧雅。臾使瀹柏枝汤[6] ，以陶器供客。因诘生里居、年齿，既已，乃曰：“洪都姓李，平阳族[7].流寓此间，今三十二年矣。君志此门户，余家子孙如见探访，即烦指示之。老夫不敢忘义。义女慰娘，颇不丑，可配君子。三豚儿到日[8] ，即遣主盟[9].”生喜，拜曰：“犬马齿二十有二[10]，尚少良配。惠意眷好，固佳；但何处得翁之家人而告诉也？”臾曰：“君但住北村中，相待月余，自有来者，止求不惮烦耳。”生恐其言不信，要之曰[11]：“实告翁：仆故家徒四壁，恐后日不如所望，中道之弃，人所难堪。即无姻好，亦不敢不守季路之诺[12]，即何妨质言之也[13]？”臾笑曰：“君欲老夫旦旦耶[14]？我稔知君贫。此订非专为君，慰娘孤而无倚，相托已久，不忍听其流落，故以奉君子耳。何见疑！”即捉臂送生出[15]，拱手合扉而去。生觉[16]，则身卧冢边，日己将午。渐起，次且入村[17]. 村人见之皆惊，谓其已死道旁经日矣。顿悟叟即冢中人也，隐而不言，但求寄寓。村人恐共复死，莫敢留。村有秀才与同姓，闻之，趋诘家世，盖生缌服叔也[18]. 喜导至家，饵治之[19]，数日寻愈。因述所遇，叔亦惊异，遂坐待以觇其变。居无何，果有宫人至村，访父墓址，自言平阳进士李叔向。

先是，其父李洪都，与同乡某甲行贾，死于沂，某因瘗诸丛葬处。既归，某亦死。是时翁三子皆幼。长伯仁，举进士，令淮南[20]. 数遣人寻父墓，迄无知者。次仲道，举孝廉。叔向最少，亦登第[21]. 于是亲求父骨，至沂遍访。是日至，村人皆莫帜。生乃引至墓所，指示之。叔向未敢信，生为具陈所遇。叔向奇之。审视两坟相接，或言三年前有宦者，葬少妾于此。叔向恐误发他家，生遂以所卧处示之。叔向命舁材其侧，始发冢。冢开，则见女尸，服妆黯败，而粉黛如生[22]. 叔向知其误，骇极，莫知所为。而女已顿起，四顾曰：“三哥来耶？”叔向惊，就问之，则慰娘也。乃解衣蔽覆，舁归逆旅。急发傍冢，冀父复活。既发，则肤革犹存，抚之僵燥，悲哀不已。装敛人材，清酪七日[23]；女亦综缞若女[24]. 忽告叔向曰：“曩阿翁有黄金二锭[25]，曾分一为妾作奁。妾以孤弱无藏所，仅以丝线絷腰，而未将去，兄得之否？”叔向不知，乃使生反求诸圹，果得之，一如女言。叔向仍以线志者分赠慰娘。暇乃审其家世。

先是，女父薛寅侯无子，止生慰娘，甚锺爱之。一日，女自金陵舅氏归，将媪问渡。操舟者乃金陵媒也。适有宦者，任满赴都，遣觅美妾，凡历数家，无当意者，将为扁舟诣广陵[26]. 忽遇女，隐生诡谋，急招附渡。媪素识之，遂与共济[27]. 中途，投毒食中，女妪皆迷。推妪堕江；载女而返，以重金卖诸宦者。人门，嫡始知，怒甚。女又惘然，莫知为礼，遂挞楚而囚禁之。

北渡三日，女方醒。婢言始末，女大泣。一夜，宿于沂，自经死，乃瘗诸乱冢中。女在墓，为群鬼所凌，李翁时呵护之[28]，女乃父事翁。翁曰：“汝命合不死，当为择一快婿[29]. ”前生既见而出，反谓女曰：“此生品谊可托[30].待汝三兄至，为汝主婚。”一日曰：“汝可归候，汝三兄将来矣。”

盖即发墓之日也。女子丧次[31]，为叔向缅述之。叔向叹息良久，乃以慰娘为妹，俾从李姓。略买衣妆，遣归生，且曰：“资斧无多，不能为妹子办妆。

意将借归，以慰母心，何如？“女亦欣然。于是夫妻从叔向，辇柩并发[32].及归，母诘得其故，爱逾所生，馆诸别院[33]. 丧次，女哀悼过于儿孙。母益怜之，不令东归，嘱诸子为之买宅。适有冯氏卖宅，直六百金。仓粹未能取盈，暂收契券，约日交兑。及期，冯早至；适女亦从别院入省母，突见之，绝似当年操舟人。冯见亦惊。女趋过之。两兄亦以母小恙，俱集母所。女问：”厅前涯踱者为谁[34]？“仲道曰”此必前日卖宅者也。“即起欲出。女止之，告以所疑，使诘难之。仲道诺而出，则冯已去，而巷南塾师薛先生在焉。

因问：“何来？”曰：“昨夕冯某浼早登堂[35]，一署券保[36]. 适途遇之，云偶有所忘，暂归便返，使仆坐以持之。”少间，生及叔向皆至，遂相攀谈。

慰娘以冯故，潜来屏后窥客，细视之，则其父也。突出，持抱大哭。翁惊涕曰：“吾儿何来！”众始知薛即寅侯也。仲道虽与街头常遇，初未悉其名字。

至是共喜，为述前因，设酒相庆。因留信宿，自道行踪。盖失女后，妻以悲死，鳏居无依，故游学至此也[37]. 生约买宅后，迎与同居。翁次日往探，冯则举家遁去，乃知杀媪卖女者，即其人也。冯初至平阳，贸易成家；比年赌博，日就消乏，故货居宅，卖女之资，亦濒尽矣。慰娘得所，亦不甚仇之，但择日徒居，更不追其所住。李母馈遗不绝，一切日用皆供给之。生遂家于平阳，但归试甚苦[38]. 幸于是科得举孝廉。慰娘富贵，每念媪为已死，思报其子。媪夫姓殷，一子名富，好博，贫无立锥。一日，博局争注[39]，殴杀人命，亡归平阳，远投慰娘。生遂留之门下。研诘所杀姓名，盖即操舟冯某也。骇叹久之，因为道破，乃知冯即杀母仇人也。益喜，遂役生家。薛寅侯就养于婿，婿为买妇，生子女各一焉。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 聊城：今山东省聊城县。

[2] 岁大祲（j ìn 浸）：农业受灾；犹言大荒年。岁，一年的收成。祲，天灾。

[3] 沂：沂州。治所在今山东省临沂。

[4] 力疾：勉支病体。

[5] 草草：简陋。

[6] 瀹（yuē约）：泡、煮。

[7] 平阳族：平阳氏族。平阳，地名平阳者很多。后丈有“母益怜之，不令东归”之语，则文中平阳当在聊城之西；疑捎山西省平阳府，故治在今山西省临汾。

[8] 豚儿：谦称自己的儿子。

[9] 主盟：指主婚。

[10]犬马齿：白称年龄的谦词。齿，年龄。

[11]要（y āo 腰）：要盟。谓逼其守信。

[12]季路之诺：此指丰生允婚的诺言。季路，即子路，孔子的弟子，鲁国人。为人诚信，一言人皆信之。见《左传。襄公十四年》。

[13]质言：实言。

[14]旦旦：意为盟誓。《诗。卫风。氓》：“言笑晏晏，信誓旦旦。”

[15]捉臂：挽臂。

[16]觉：醒来。

[17]次且（z īj ū兹居）：同“越趄”，且前且却，犹豫不进。

[18]缌（s ī思）服叔：犹言远房叔。缌服，丧服名，为五服（斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻）中最轻的一种。服缌麻三月，用于疏远的亲属。缌，布。

[19]饵：服用药饵。

[20]令淮南：为淮南县令。淮南，今安徽省寿县。

[21]登第：指考中进士。

[22]粉黛：此指面色。

[23]清醮（jiào 叫）：旧时超度亡灵，请僧人道士诵经礼神的一种仪式。

因举行这种仪式要清心素食，所以称为清醮。

[24]缞绖（cuīdié催迭）：丧服名。用于父母丧。

[25]阿翁：犹阿父，指李翁。

[26]扁（pian片）舟：小舟、轻舟。广陵：郡名，今扬州市。

[27]共济：同舟共渡。

[28]呵（he何）护：呵禁护持。

[29]快婿：称心如意的女婿。

[30]品谊：指品德。

[31]丧次：居丧期间。

[32]辇柩：以车运送灵柩。

[33]馆：安排住房。

[34]跮（di葺迭）踱：此为小步于庭，徘徊等待的样子。

[35]浼（mei 每）：拜托、请求。登堂：指赴李家。

[36]一署券保：谓署名于券，作为中保。

[37]游学：旧时指赴外地设馆授徒。

[38]归试：指回原籍聊城参加科举考试。明清科举制度，岁、科试及乡试，必须回原籍参加。

[39]博局争注：赌博时为赌注而争斗。注，赌注，赌博时用以赌输赢的财物。

田子成

江宁田子成[1] ，过洞庭，舟覆而没。子良……，明季进士[2] ，时在抱中。

妻杜氏，闻讣，仰药而死。良……受庶祖母抚养成立，筮仕湖北[3].年余，奉宪命营务湖南[4].至洞庭，痛哭而返。自告才力不及，降县丞[5] ，隶汉阳[6]，辞不就。院司强督促之[7]，3 乃就。辄放荡江湖间，不以官职自守。

一夕，艤舟江岸[8] ，闻洞萧声，抑扬可听。乘月步去，约半里许，见旷野中茅屋数椽，荧荧灯火；近窗窥之，有三人对酌其中。上座一秀才，年三十许；下座一叟；侧座吹萧者，年最少。吹竟，叟击节赞佳。秀才面壁吟思[9] ，若罔闻。叟曰：“卢十兄必有佳作，请长吟，俾得共赏之。”秀才乃吟曰：“满江风月冷凄凄，瘦草零花化作泥。千里云山飞不到，梦魂夜夜竹桥西。”吟声枪恻。叟笑曰：“卢十兄故态作矣！”因酌以巨觥，曰：“老夫不能属和[10]，请歌以侑酒[11]. ”乃歌“兰陵美酒”之什[12]. 歌已，一座解颐。少年起曰：“我视月斜何度矣。”突出见客，拍手曰：“窗外有人，我等狂态尽露也！”遂挽客人，共一举手。叟使与少年相对坐。试共杯皆冷酒，辞不饮。少年起，以苇炬燎壶而进之[13]. 良……亦命从者出钱行沽，叟固止之。因讯邦族，良……具道生平。叟致敬曰：“吾乡父母也[14]. 少君姓江，此间土著[15]. ”指少年曰：“此江西社野侯。”又指秀才：“此卢十兄，与公同乡。”卢自见良……，殊偃蹇不甚为礼[16]. 良……因问：“家居何里？如此清才[17]，殊早不闻[18]. ”答曰：“流寓已久，亲族恒不相识，可叹人也！”言之哀楚。叟摇手乱之曰：“好客相逢，不理觞政[19]，聒絮如此，厌人听闻！”遂把杯自饮，曰：“一今请共行之，不能者罚[20]. 每掷三色[21]，以相逢为率[22]，须一古典相合[23]. ”乃掷得幺二三[24]，唱曰：“三加幺二点相同[25]，鸡黍三年约范公[26]：朋友喜相逢。”次少年，掷得双二单四[27]，曰：“不读书人，但见俚典，勿以为笑。四加双二点相同，四人聚义古城中[28]：兄弟喜相逢。”卢得双幺单二[29]，曰：“二加双么点相同，吕向两手抱老翁[30]：父子喜相逢。”良……掷，复与卢同，曰：“二加双么点相同，茅容二簋款林宗[31]：主客喜相逢。”令毕，良……

兴辞。卢始起，曰：“故乡之谊，未遑倾吐，何别之遽？将有所问，愿少留也。”良……复坐，问：“何言？”曰：“仆有老友某，没于洞庭，与君同族否？”良……曰：“是先君也[32]，何以相识？”曰：“少时相善。没日，惟仆见之，因收其骨，葬江边耳。”良……出涕下拜，求指墓所。卢曰：“明日来此，当指示之。要亦易辨，去此数武，但见坟上有丛芦十茎老是也。”良……洒涕，与众拱别。

至舟，终夜不寝，念卢情词似皆有因。昧爽而住[33]，则舍宇全无，益骇。因遵所指处寻墓，果得之。丛芦其上，数之，适符其数。恍然悟卢十兄之称，皆其寓言；所遇，乃其父之鬼也。细问土人，则二十年前，有高翁富而好善，溺水者皆拯其尸而埋之，故有数坟在焉。遂发冢负骨，弃官而返。

归告祖母，质其状貌皆确。江西杜野侯，乃其表兄，年十九，溺于江；后其父流寓江西。又悟杜夫人殁后，葬竹桥之西，故恃中忆之也。但不知臾何人耳。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 江宁：府名，治所在今南京市。

[2] 明季：明朝末年。

[3] 筮（shì室）仕：古人将出仕，先卜吉凶，故称作官为“筮仕”。筮，以蓍草占卜。

[4] 奉宪命：犹言奉上官命令。宪，上官。

[5] 县丞：县今的副职。

[6] 隶汉阳：隶属汉阳府。府治在今之武汉市汉阳。

[7] 院司：院，指巡抚衙门；司，指布政使司，主管全省财赋和官员的调遣任免。

[8] 艤（j ǐ乙）舟：停舟。

[9] 吟思：吟句苦思，谓构思作诗。

[10]属和（h è贺）：作诗相和。

[11]侑（y òU 右）酒：劝酒。

[12]“兰陵美酒”之什：指李白《客中作》诗：“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光；但使主人能醉客，不知何处是他乡。”

[13]苇炬：芦苇束成之火把。

[14]父母：父母官。旧时对地方官的称呼，多指县今。

[15]上著：当地人。

[16]偃蹇：自高傲慢。

[17]清才：优异的才能。

[18]殊：竟。

[19]觞（shāng伤）政：指属客饮酒之事。

[20]不能者：指不符酒令要求者。

[21]每掷三色：一次掷三颗色子。色，即“骰子”。

[22]以相逢为率（l ǜ律）：指所掷三色点数，其一之数与另二和数相同，即所谓相逢。率，标准。

[23]须一古典相合：谓所掷点数相逢，应与一故事相合。

[24]幺（y āo 夭）：一，色子点数为一。

[25]三加么二点相同：一、二相加为三，与三点相同。

[26]鸡黍三年约范公：意为朋友约期相会。《后汉书。范式传》：范式字巨卿，山阳金乡人，与汝南张劭为友，两人同时归里，约定二年后的某日范式到张劭家去看望。至期张劭于家中准备鸡黍，范式果至。鸡黍，杀鸡为肴，煮黍为饭：指招待客人的饭菜。

[27]双二单四：两个二点，一个四点。

[28]聚义古城：《三国演义》第二十八回刘、关、张三兄弟古城相会的

故事。古城，在今河南省确山县。

[29]双么单二：两个一点，一个二点。

[30]吕向两手抱老翁：此指父子相逢。《陕西通志》记载：吕向，唐泾州人，字子回。少托于外祖母家，父客游远方，存亡未卜，累年询访。后吕向宫至翰林，一日自朝中回，道见一老人，恻然心动，询之乃其父也。向悲喜交集，抱父号恸。

[31]茅容二簋（guǐ鬼）款林宗：此指主客相逢。《后汉书。茅容传》：茅容字季伟，东汉陈留人。耕子野，与等辈避雨树下，众皆夷踞相对，容独危坐愈恭。郭林宗见而奇之，遂与共言，寄宿其家。次日，茅容杀鸡为馔，

林宗谓为己设，既而以供其母，自己以草蔬与客共饭。林宗深受感动，盛赞茅容贤孝。簋，古代食器。

[32]先君：称已死的父亲。

[33]昧爽：黎明。

王桂庵

王樨[1] ，字桂庵，大名世家子。适南游，泊舟江岸。临舟有榜人女[2] ，绣履其中，风姿韶绝。王窥既久，女若不觉。王朗吟“洛阳女儿对门居[3] ，故使女闻。女似解其为己者，略举首一斜瞬之[4] ，俯首绣如故。玉神志益驰，以金一锭投之，堕女襟上。女拾弃之，金落岸边。王拾归，益怪之，又以金铡掷之[5] ，堕足下；女操业不顾。无何，榜人自他归。王恐其见钏研诘，心急甚；女从容以双钩覆蔽之[6].榜人解缆，径去。王心情丧惘，痴坐凝思。

时王方丧偶，悔不即媒定之，乃询舟人，皆不识其何姓。返舟急追之，杏不知共所往。不得已，返舟而南。务毕[7] ，北旋，又沿江细访，并无音耗。抵家，寝食皆萦念之。

逾年，复南，买舟江际，若家焉。日日细数行舟，往来者帆揖皆熟，而曩舟殊沓[8].居半年，资罄而归。行思坐想，不能少置。一夜，梦至江村，过数门，见一家柴扉南向，门内疏竹为篱，意是亭园，径入。有夜合一株[9] ，红丝满树。隐念：诗中“门前一树马缨花[10]”，此其是矣，过数武，苇笆光洁。又入之，见北舍三楹，双扉阖焉。南有小舍，红蕉蔽窗[11]. 探身一窥，则椸架当门[12]，罥画裙其上，知为女子闺闼，愕然却退；而内亦觉之，有奔出瞰客者，粉黛微呈，则舟中人也。喜出望外，曰：“亦有相逢之期乎！”

方将押就，女父适归，倏然惊觉，始知是梦。景物历历，如在目前。秘之，恐与人言，破此佳梦。

又年余，再适镇江[13]. 郡南有徐太仆[14]，与有世谊，招饮。信马而去，误入小村，道途景象，仿佛平生所历。一门内，马缨一树，梦境宛然。

骇极，投鞭而入。种种物色，与梦无别。再入，则房舍一如其数。梦既验，不复疑虑，直趋南舍，舟中人果在其中。遥见王，惊起，以扉自幛，叱问：“何处男子？”王逡巡间，犹疑是梦。女见步趋甚近，閛然扃户。王曰：“卿不忆掷钏者耶？”备述相思之苦，且言梦征[15]. 女隔窗审其家世，王具道之。女曰：“既属宦裔，中馈必有佳人，焉用妾？”王曰：“非以卿故，婚娶固已久矣。”女曰：“果如所云，足知君心。妾此情难告父母，然亦方命而绝数家[16]. 金钏犹在，料锺情者必有耗闻耳[17]. 父母偶适外戚，行且至。君姑退，倩冰委禽，计无不遂；若望以非礼成耦。则用心左矣[18]. ”

王仓卒欲出。女遥呼王郎曰：“妾芸娘，姓孟氏。父字江蘺. ”王记而出。

罢筵早返[19]，谒江蘺. 江迎入，设坐篱下。王自道家阀[20]，即致来意，兼纳百金为聘。翁曰，“息女已字矣。”王曰：“讯之甚确，固待聘耳，何见绝之深？”翁曰，“适间所说，不敢为诳。”王神情俱失，拱别而返。当夜辗转，无人可媒。向欲以情告太仆，恐娶榜人女为先生笑[21]；今情急，无可为媒，质明，诣太仆，实告之。太仆曰：“此翁与有瓜葛，是祖母嫡孙，何不早言？”王始吐隐情。太仆疑曰：“江蘺固贫，素不以操舟为业，得毋误乎？”乃遣子大郎诣孟，孟曰：“仆虽空匮[22]，非卖婚者。囊公子以金自媒，谅仆必为利动，故不敢附为婚姻。既承先生命，必无错谬。但顽女颇恃娇爱，好门户辄便拗却[23]，不得不与商榷，免他日怨婚也。”遂起，少入而返，拱手一如尊命[24]，约期乃别。大郎复命，王乃盛备禽妆，纳采于孟，假馆太仆之家，亲迎成礼。

居三日，辞岳北归。夜宿舟中，问芸娘曰：“向于此处遇卿，固疑不类舟人子。当日泛舟何之？”答云：“妾叔家江北，偶借扁舟一省视耳。妾家

仅可自给，然搅来物颇不贵视之[25]. 笑君双瞳如豆[26]，屡以金货动人。

初闻吟声，知为风雅上，又疑为儇薄子作荡妇挑之也[27]. 使父见金钏，君死无地矣。妾怜才心切否？“王笑曰：”卿固黠甚，然亦堕吾术矣！“女问，”何事？“王止而不言。又固诘之，乃曰：”家门日近，此亦不能终秘。实告卿：我家中固有妻在，吴尚书女也。“芸娘不信，王故壮其词以实之[28]. 芸娘色变，默移时，遽起，奔出；王……履追之[29]，则已投江中矣。王大呼，诸船惊闹，夜色昏濛，惟有满江星点而已。王悼痛终夜，沿江而下，以重价觅其骸骨，亦无见者。邑邑而归[30]，忧痛交集。又恐翁来视女，无词可对。

有姊丈官河南，遂命驾造之。

年余始归。途中遇雨，休装民舍，见房廊清洁，有老妪弄儿厦间。儿见王人，即扑求抱，王怪之。又视儿秀婉可爱，揽置膝头。妪唤之，不去。少顷，雨霁，王举儿付妪，下堂趣装。儿啼曰：“阿爹去矣[31]！”妪耻之，呵之不止，强抱而去。王坐待治任，忽有丽者自屏后抱儿出，则芸娘也。方诧异间，芸娘骂曰：“负心郎！遗此一块肉，焉置之？”王乃知为己子。酸来刺心，不暇问其往迹[32]，先以前言之戏，矢日自白[33]. 芸娘始反怒为悲，相向涕零。先是，第主莫翁[34]，六旬无子，携媪往朝南海[35]. 归途泊江际，芸娘随波下，适触翁舟。翁命从人拯出之，疗控终夜[36]，始渐苏。

翁媪视之，是好女子，甚喜，以为己女，携归。居数月，欲为择婿，女不可。

逾十月，生一子，名曰寄生。王避雨其家，寄生方周岁也。王于是解装，入拜翁媪，遂为岳婿。居数日，始举蒙归。至，则孟翁坐待，已两月矣。翁初至，见仆辈情词恍惚[37]，心颇疑怪；既见，始共欢慰。历述所遭，乃知其枝梧者有由也[38].

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 王樨：据青柯亭刻本，原作“王樨”。

[2] 榜（b àng棒）人：船家，船夫。

[3] 朗吟：高声吟咏。洛阳女儿对门居：唐代诗人王维《洛阳女儿行》：“洛阳女儿对门居，才可容颜十五馀。谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。”

王桂庵借此诗意风示舟女。

[4] 斜瞬：斜视一眼。

[5] 钏（Chu àn 串）：手镯。

[6] 双钩：双脚。钩，谓女足纤弯。

[7] 务毕：事务办完。

[8] 艤舟：指从前所见女家之船。

[9] 夜合：夜合花，别名马缨花。

[10]门前一树马缨花，吕湛恩注：“《水仙神》诗：”钱塘江上是奴家，郎若闲时来吃茶。黄土筑墙茅盖屋，门前一树马缨花。‘冯镇峦谓是虞集诗，但不见于《道园学古录》及《道园类稿》。“

[11]红蕉：开红花的美人蕉。

[12]椸（y ì仪）架：衣架。

[13]镇江：明清时府名，府治在今江苏省镇江市。

[14]太仆：太仆寺卿，掌管皇帝舆马和马政的官员。

[15]梦怔：梦兆。

[16]方命：违命，抗命。谓违命抗婚。

[17]耗闻：消息。

[18]左：差错。

[19]罢筵：指到徐家赴宴完毕。

[20]家阀：家世门第。

[21]先生：对年长有道青的尊称。

[22]空匾：空乏；贫穷。

[23]拗（ào 傲）却：执拗拒绝。

[24]一如尊命：一切按您的分付办事；表示应许婚约。

[25]傥来物：意外偶得之财物。《庄子。缮性》：“物之傥来，寄也。”

疏：“傥者，意外忽来者耳。”

[26]双瞳如豆：喻目光短浅，小觑他人。

[27]儇薄子：轻薄少年。作荡妇挑之：把我当作不庆重的妇女来挑引。

[28]壮其词：夸大其词。实：证实。

[29]……（x ǐ洗）履：靸拉着鞋。谓急遽，来不及穿好鞋。

[30]邑邑：同“悒悒”，忧闷不乐。

[31]阿爹：犹言“爸爸”。

[32]往迹：往日的经历，指芸娘投水后的遭遇。

[33]矢日：指着天日发誓。

[34]第主：宅主。此据山东省博物馆抄本，原作“地主”。

[35]南海：指浙江省定海县的普陀山。迷信传说，这里是观音菩萨修道的地方，因而信佛的人多到普陀山朝礼。

[36]疗控：指对溺水者的急救措施。控，覆身曲体，使之吐水。

[37]情词恍惚：神情异常，言词含糊。

[38]枝梧：敷衍搪塞。

寄生附

寄生，字王孙，郡中名士。父母以其襁褓认父，谓有夙惠[1] ，锺爱之。

长益秀美，八九岁能文，十四入郡痒。每自择偶。父桂庵有妹二娘，适郑秀才子侨，生女闺秀，慧艳绝伦。王孙见之，心切爱慕。积久，寝食俱废。父母大忧，苦研诘之，遂以实告。父遣冰于郑[2] ；郑性方谨[3] ，以中表为嫌，却之。王孙益病[4] ，母计无所出，阴婉致二娘，但求闺秀一临存之[5].郑闻，益怒，出恶声焉。父母既绝望，听之而已。

郡有大姓张氏，五女皆美；幼者名五可，尤冠诸姊，择婿未字。一日，上墓，途遇王孙，自舆中窥见，归以白母。母探知其意[6] ，见媒媪于氏，微示之。媪遂诣王所。时王孙方病，讯知笑曰：“此病老身能医之。”芸娘问故。媪述张氏意，极道五可之美。芸娘喜，使媪拄候王孙。媪入，抚王孙而告之。王孙摇首曰：“医不对症，奈何！”媪笑曰：“但问医良否耳：其良也，召和而缓至[7] ，可矣：执其人以求之，守死而待之，不亦痴乎？”王孙欷歔曰：“但天下之医，无愈和者[8].”媪曰：“何见之不广也？”遂以五可之容颜发肤，神情态度，口写而手状之。王孙又摇首曰：“媪体矣！此余愿所不及也。”反身向壁，不复听矣。媪见其志不移，遂去。一日，王孙沉痼中，忽一婢入曰：“所思之人至矣！”喜极，跃然而起。急出舍，则丽人已在庭中。细认之，却非闺秀，着松花色细褶绣裙，双钩微露，神仙不啻也。

拜问姓名，答曰：“妾，五可也。君深于情者，而独锺闺秀，使人不平。”

王孙谢曰：“生平未见颜色，故目中止一闺秀。今知罪矣！”遂与要誓[9].方握手殷殷，适母来抚摩，遽然而觉[10]，则一梦也。回思声容笑貌，宛在目中。阴念：五可果如所梦，何必求所难道。因而以梦舍母。母喜其念少夺，急欲媒之。王孙恐梦见不的[11]，托邻妪秦识张氏者，伪以他故诣之，嘱其潜相五可[12].妪至其家，五可方病，靠枕支颐，婀娜之态，倾绝一世。近问：“何恙？”女默然弄带，不作一语。母代答曰：“非病也。连日与爹娘负气耳[13]！”妪问故。曰：“诸家问名[14]，皆不愿，必如王家寄生者方嫁。是为母者劝之急，遂作意不食数日矣。”妪笑曰：“娘子若配王郎，真是玉人成双也。渠若见五娘，恐又憔悴死矣！我归，即令倩冰，如何？”五可止之曰：“姥勿尔！恐其不谐，益增笑耳！”妪锐然以必成自任，五可方微笑。妪归，复命，一如媒媪言。王孙详问衣履，亦与梦合，大悦。意虽稍舒，然终不以人言为信。过数日，渐廖，秘招于媪来，谋以亲见五可。媪难之，姑应而去。久之，不至。方欲觅问，媪忽忻然来曰：“机幸可图[15]. 五娘向有小恙，因令婢辈将扶[16]，移过对院。公子往伏伺之，五娘行缓涩[17]，委曲可以尽睹矣。”王孙喜，明日，命驾早往，媪先在焉。即令絷马村树，引入临路舍，设座掩扉而去。少间，五可果扶婢出。王孙自门隟目注之[18]. 女从门外过，媪故指挥云树以迟纤步，王孙窥舰尽悉，意颤不能自持[19]. 未几，媪至，曰：“可以代闺秀否？”王孙申谢而返，始告父母，遣媒要盟。以妁往，则五可已别字矣。王孙失意，悔闷欲死，即刻复病。父母忧甚，责其自误。王孙无词，惟日饮米汁一合[20]. 积数日，鸡骨支床[21]，较前尤甚。媪忽至，惊曰：“何惫之甚？”王孙涕下，以情告。媪笑曰：“痴公子！前日人趁汝来[22]，而故却之；今日汝求人，而能必遂耶？虽然，尚可为力。早与老身谋，即许京都皇子，能夺还也。”王孙大悦，求策。媪命函启伻约次日候于张所[23]. 桂庵恐以唐突见拒。媪曰：“前与张公业有成

言，延数日而遽悔之：且彼字他家，尚无函信，谚云：“先炊者先餐。‘何疑也！”桂庵从之。次日，二仆往，井无异词，厚犒而归[24]. 王孙病顿起，由此闺秀之想遂绝。

初，郑子侨却聘[25]，闺秀颇不怿；及闻张氏婚成，心愈抑郁，遂病，日就支离。父母诘之，不肯言。婢窥其意，隐以告母。郑闻之，怒不医，以听其死。二娘慰曰：“吾侄亦殊不恶，何守头巾戒[26]，杀吾娇女！”郑恚曰：“若所生女，不如早亡，免贻笑柄！”以此夫妻反目。二娘与女言，将使仍归王孙，若为媵[27]. 女俯首不言，意若甚愿。二娘商郑，郑更怒，一付二娘[28]，置女度外，不复预闻。二娘爱女切，欲实其言[29]. 女乃喜，病渐痊。窃探玉孙，亲迎有日矣[30]. 及期，以侄完婚，伪欲归宁，昧旦，使人求仆舆于兄。兄最友爱，又以居村邻近，遂以所备亲迎车马，先迎二娘。

既至，则妆女人车[31]，使两仆两媪护送之。到门，以毡贴地而入[32]. 时鼓乐已集，从仆叱令吹擂，一时人声沸聒。王孙奔视，则女子以红帕蒙首[33]，骇极，欲奔；郑仆夹扶，便令交拜。王孙不知何由，即便拜讫。二媪扶女，径坐青庐[34]，始知其闺秀也。举家皇乱，莫知所为。时渐濒暮，王孙不复敢行亲迎之礼。桂庵遣仆以情告张；张怒，遂欲断绝。五可不肯，曰：“彼虽先至，未受雁采[35]；不如仍使亲迎。”父纳其言，以对来使。使归，桂庵终不敢从。相对筹思，喜怒俱无所施。张持之既久，知其不行，遂亦以舆马送五可至，因另设青帐于别室。王孙周旋两间，谍踱无以自处，母乃调停于中，使序行以齿，二女皆诺。及五可闻闺秀差长，称“姊”有难色。母甚虑之。比三朝公会[36]，五可见闰秀风致宜人，不觉右之[37]，自是始定。

然父母恐共积久不相能[38]，而二女却无间言[39]，衣履易着，相爱如妹妹焉。王孙始问五可却媒之故。笑曰：“无他，聊报君之却于媪耳。尚未见妾，意中止有闺秀；即见妾，亦略靳之[40]，以觇君之视妾，较闺秀何如也。使君为伊病，而不为妾病，则亦不必强求容矣。”王孙笑日：“报亦惨矣！然非于媪，何得一觐芳容[41]. ”五可曰：“是妾自欲见君，温何能为。过舍门时，岂不知眈眈者在内那[42]. 梦中业相要，何尚未知信耶？”王孙惊问：“何知？”曰：“妾病中梦至君家，以为妄；后闻君亦梦，妾乃知魂魄真到此也。”王孙异之，遂述所梦，时日悉符。父子之良缘，皆以梦成[43]，亦奇情也。故并志之。异史氏曰：“父痴于情，子遂几为情死。所谓情种[44]，其王孙之谓钦，不有善梦之父，何生离魂之子哉[45]！”

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

[注释]

[1] 夙惠，天生慧根。

[2] 冰：冰人、媒人。

[3] 方谨：方正拘谨。

[4] 益病：据二十四卷本，原作“逾病”。

[5] 临存：亲临探问。

[6] 探知：此据青柯享本，原作“沈知”。

[7] 召和而经至：意谓同是名医，请谁都一样。和、缓，春秋时秦之名医。

《左传。昭公元年》：晋平公有疾，求医于秦，秦景公使医和视之。《左传。成公十年》：晋景公有疾，求医于秦，秦桓公使医缓为之。

[8] 愈，胜过。

[9] 要（y āo 腰）誓：订盟。指订嫁娶之约。

[10]逢（q ú渠）然：惊喜的样子。

[11]不的：不准确。

[12]潜相（xiāng乡），暗地相看。

[13]负气：犹言赌气。

[14]问名：古代婚礼六礼之一。《仪礼。士昏礼》：“宾执雁，请问名。”

这里是求婚的意思。

[15]机幸可图：幸好有机会可以设法。

[16]将扶：扶持。

[17]缓涩，缓慢。

[18]门隟（X ì夕），门缝。隟，同“隙”。

[19]. 意颤：心跳，指心情激动。

[20]一会（g ě鸽）：量名，十合为升，一合约为一小碗。

[21]鸡骨支床，形容瘠瘦。《世说新语。德行》：“王戎、和峤同时遭大丧，俱以孝称，王鸡骨支床，和哭泣备礼。”

[22]趁：犹追随。

[23]怦（b ēng崩）约，遣人约定。怦，使者。

[24]犒（k āo 靠），犒劳，赏赐。

[25]却聘：拒婚。

[26]头巾戒，迁腐儒生所遵守的请规戒律。头巾，封建时代读书人的冠中，后用为迂腐儒生的代称。

[27]若为媵（y ìng应），如同作妾。若，如。媵，媵妾。

[28]一忖二娘，完全交给二娘！意谓自己不管。一，全。

[29]实，实践。

[30]亲迎：婚礼六礼之一，即新壻亲到女家迎娶新娘。

[31]妆女：指盛妆其女闺秀。

[32]以毡贴地而入，以红毡铺地，引新妇而入。

[33]红帕蒙首：旧时婚礼，新妇以红帕蒙头，行交拜礼。

[34]青庐：古时婚俗，以青布幔为屋，于此交拜迎妇，称“青庐”。

[35]未受雁采：指未有正式订婚手续。雁采，古代婚礼六礼之一，又称纳采。

[36]三朝公会，指婚后第三天相互会见。

[37]右之：尊重她。古代以右为尊。

[38]不相能，不相客。

[39]间言，非议之言。

[40]靳，吝惜，意谓审慎迟疑。

[41]，见，拜识。

[42]眈眈者，指寄生，谓其綦目窥视。

[43]“父子之良缘”二句，谓王桂庵及其子寄生，都是在梦中结识所爱，终成婚配。

[44]情种，痴情种子：谓钟于男女情爱者。

[45]离魂：据山东省博物馆抄本，原作“离情”。

周生

周生，淄邑之幕客[1].令公出[2] ，夫人徐，有朝碧霞元君之愿[3] ，以道远故，将遣仆赍仪代往[4].使周为祝文[5].周作骄词[6] ，历叙乎生，颇涉押谚[7].中有云：“栽般阳满县之花[8] ，偏怜断袖[9] ；置夹谷弥山之草人惟爱馀桃[10]. ”此诉夫人所愤也，类此甚多。脱稿，示同幕凌生，凌以为亵[11]，戒勿用。弗听，付仆而去。未几，周生卒于署；既而仆亦死；徐夫人产后，亦病卒。人犹未之异也。周生子自都来迎父榇[12]，夜与凌生同宿。梦父戒之日：“文字不可不慎也！我不听凌君言，遂以亵词，致干神怒，遽夭天年；又贻累徐夫人，且殃及焚文之仆[13 〕：恐冥罚尤不免也！”醒而告凌，凌亦梦同，因述其文。周子为之惕然[14 〕异史氏曰：“恣情纵笔，辄洒自快，此文客之常也。然淫嫚之词[15]，何敢以告神明哉！狂生无知，冥膻其所应尔。但使贤夫人及千里之仆，骄死而不知其罪[16]，不亦与刑津中分首从者，殊多愦愦耶[17]？冤已，”

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 淄邑，淄川县。幕客，又称“幕僚”、“幕宾”、“幕友”。应主管官员之聘，办理文书、刑名、钱谷等事务的人员。

[2] 今公出：县令因公外出。

[3〕碧霞元君：道教所尊奉的神，传说为东岳大帝之女，宋真宗封为天仙玉女碧霞元君。泰山有碧霞元君祠。

[4〕资（j ī鸡）仪，赍捧祭祀之礼品。

[5] 祝文：祭神的祷辞。

[6] 骄词：骄文，一种讲求对偶和韵律的文体。多用四、六字句，故又称四六文。

[7] 狎谑：轻侮嬉戏。

[8] 般阳：旧路名，元代设般阳路，治所在个淄川。这里代指淄川。

[9] 断袖：断袖之欢的省词。《汉书。董贤传》：“（贤）常与上卧起。

尝昼寝，偏藉上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起。“后因称宠爱男色为断袖或断袖之欢。

[10]馀桃：《韩非子。说难》记载：弥子瑕为卫君所宠爱，食桃而甘，以其半留给卫君。后色衰失宠，得罪于卫君。卫君说，“是……尝啗我以馀桃。”以上四句为指责县令宠爱男色，不好女色。内容狎亵，实则为对女神碧霞元君的侮弄。

[11]亵（xiè谢）：狎亵。

[12]榇（chèn 衬）：棺木。

[13]焚文之仆：焚烧祝文的仆人，即“赍仪代往”之仆。

[14]惕然，惊惧的样子。

[15]淫嫚（m àn 慢），秽亵戏谑。

[16]骈死：一齐死去。骈，并列。

[17]“不亦于刑律中”二句，意谓这与按律治罪竟分不清首恶从犯是一样的。殊，竟。债债，胡涂。首从，指首恶和从恶。

褚遂良

长山赵某，税屋大姓[1].病癓结以[2] ，又孤贫，奄然就毙。一日，力疾就凉，移卧橹下，及醒，见绝代丽人坐其傍。因诘问之，女曰：“我特来为汝作妇。”某惊曰：“无论贫人不敢有妄想；且奄奄一息，有妇何为！”

女曰：“我能治之。”某曰：“我病非仓粹可除：纵有良方，其如无资买药何！”女曰：“我医疾不用药也。”遂以手按赵腹，力摩之。觉其掌热如火。

移时，腹中痞块，隐隐作解拆声[3].又少时，欲登厕，急起，走数武，解衣大下，胶液流离，结块尽出，觉通体爽快。返卧故处，谓女日：“娘子何人，祈告姓氏，以便尸祝[4].”答云：“我狐仙也。君乃唐朝锗遂良[5] ，曾有恩子妾家，每铭心欲一图报。日相寻觅，今始得见，夙愿可酬矣，”某自惭形秽，又虑茅屋灶煤，法染华裳。女但请行。赵乃导人家，土茎无席[6] ，灶冷无烟，日：“无论光景如此，不堪相辱；即卿能甘之，请视瓮底空空，又何以养妻子？”女但言：“无虑。”言次[7] ，一回头，见榻上毡席衾褥已设；方将致诘，又转瞬，见满室皆银光纸裱贴如镜，诸物已悉变易，几案精洁，肴酒并陈矣。遂相欢饮。日暮，与同狎寝，如夫妇。主人闻其异，请一见之。

女即出见，无难色。由此四方传播，造门者甚夥。女并不拒绝。或设筵招之，女必与夫俱。一日，座中一孝廉，阴萌淫念。女已知之，忽加诮让。即以手推其首；首过棂外，而身犹在室，出入转侧，皆所不能。因共哀免，方曳出之。积年余，造请者日益烦[8] ，女颇厌之。被拒者辄骂赵。值端阳[9] ，饮酒高会，忽一白兔跃入。女起曰，“春药翁来见召矣[10]！”谓兔曰：“请先行。”兔趋出，径去。女命赵取梯。赵于舍后负长梯来，高数丈。庭有大树一章，便倚其上；梯更高于树抄。女先登，赵亦随之。女回制首曰：“亲宾有愿从者，当即移步。”众相视不敢登。惟主人一憧，踊跃从其后。上上益高，梯尽云接，不可见矣。共视其梯，则多年破扉[11]，去其白板耳。群人其室，灰壁败灶依然，他无一物。犹意憧返可问，竟终杏已。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 税屋大姓：租赁大姓的房屋而后。

[2] 癥（zheng 争）结：腹中痞块之病。

[3] 解诉声；裂解的声音。坼，据青柯亭刻本，原作“拆”。

[4] 尸祝，谓设位祝祷。尸，古代祭祀时，设生人象征鬼神，称之为“尸”。

后人逐渐改用画像、牌位。

[5] 褚遂良唐初大臣、书法家。字登善，钱塘（今浙江省杭州市）人。博涉文史。贞观中历任谏议大夫、中书令等职。武则天即位后，因反对武则天遂遭贬斥而死。

[6] 土莝（cu6 错）：土炕铺着碎草。土，土炕。莝，切碎的杂草。此据青柯亭本，原作“土茎”。

[7] 言次，说话之间。

[8] 造请者：登门请见的人。

[9] 端阳：节令名，农历五月初五。

[10]春药翁。指月中玉兔。春药，用杵臼捣药。《神异记》：月中有玉兔，持杵捣药。

[11]扉：门扇。

刘全

邹平牛医侯某[1] ，荷饭钠耕者[2].至野，有风旋其前，侯即以构掬浆祝奠之[3] ，尽数构，风始去。一日，适城隍庙，闲步廊下，见内塑刘全献瓜像[4] ，被鸟雀遗粪，糊蔽目睛。侯惠：“刘大哥何遂受此玷污！”因以爪甲为除去之。后数年，病卧，被二皂摄去[5].至官衙前，逼索财贿甚苦。侯方无所为计，忽自内一绿衣人出，见之讶曰：“侯翁何来？”侯便告诉。绿衣人责二皂曰：“此汝侯大爷，何得无礼！”二皂喏喏，逊谢不知。俄闻鼓声如雷。绿衣人曰：“早衙矣[6].”遂与俱入，令立墀下，曰：“姑立此，我为汝问之。”遂上堂点手[7] ，招一吏人下，略道数悟。吏人见侯，拱手日：“侯大哥来耶？汝亦无甚大事，有一马相讼，一质便可复返[8].”遂别而去。

少间，堂上呼侯名。侯上跪，一马亦跪。宫问侯：“马言被汝药死，有诸？”

侯曰：“彼得瘟症，某以瘟方治之。既药不瘳[9] ，隔日而死，与某何涉？”

马作人言，两相苦[10]. 官命稽籍，籍注马寿若干，应死于某年月日，数确符。因呵曰：“此汝大数已尽[11]，何得妄控！”叱之而去。因谓侯曰：“汝存心方便，可以不死。”仍命二皂送回。前二人亦与俱出，又嘱途中善相视。

侯曰：“今日虽蒙覆庇[12]，生平实未识荆[13]. 乞示姓字，以图衔报[14].”

绿衣人曰：“三年前，仆从泰山来，焦渴欲死。经君村外，蒙以构浆见饮，至今不忘。”吏人曰：“某即刘全。囊被雀粪之污，闷不可耐，君手为涤除，是以耿耿[15]. 奈冥间酒馔，不可以奉宾客，请即别矣。”侯始悟，乃归。

既至家，款留二皂。皂并不敢饮其杯水，侯苏，盖死已逾两日矣。从此益修善。每逢节序，必以浆酒酬刘全。年八旬，尚强健，能超乘驰走[16]. 一日，途间见刘全骑马来，若将远行，拱手道温凉毕，刘日：“君数己尽，勾牒出矣。勾役欲相招，我禁使弗须[17]. 君可归治后事，三日后，我来同君行。

地下代买小缺[18]，亦无苦也。“遂去。侯归告妻子，招别戚友，棺多俱备。

第四日日暮，对众曰：“刘大哥来矣。”人棺遂殁。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 邹平：今山东省邹平县。

[2] 饷：供食。

[3] 掬浆，舀汤水。

[4] 刘全献瓜：刘全，均州人，曾代替唐太宗李世民赴阴曹进奉瓜果。见《西游记》第十一回。

[5] 皂：皂隶。

[6] 早衙：早上官员升堂审理案件。

[7] 点手：招手。

[8] 质：质讯。

[9] 疹（chōu 抽），治愈。

[10]两相苦：两相诘难。苦，责难对方，使之困辱。

[11]大数，寿数。

[12]覆庇：庇护。

[13]识荆：相识的敬词。李白《与韩荆州书》：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州，”韩朝宗为荆州长史，喜炽拔后进，为时人所重。后用为久

闻其名而初次识面的敬词。

[14]衔报：街环以报的省辞；意谓报思。南朝梁吴均《续齐谐记》，汉朝杨宝少时，在华阴山营救一只黄雀，后来黄雀衔来王环相报，祝其累世为宫，以报其恩。

[15]耿耿；牢记于心，不能忘怀。

[16]超乘：此指跃身上马。

[17]弗须，不必。

[18]小缺；小官职。缺，官位。

土化■

靖逆侯张勇镇兰州时[1] ，出猎获兔甚多，中有半身或两股尚为土质。一时秦中争传土能化兔[2].此亦物理之不可解者。

据《聊斋志异》铸雪斋手抄本

“注释”

[1] 张勇：陕西成宁人。原为明之副将，顺治间降清。初授游击，继任甘肃总兵，驻军兰州。后在乎定吴三桂的叛乱中，屡立战功，授靖逆将军，晋靖逆侯。

[2] 秦中：古地区名，相当今陕西中部平原地区。

鸟使

苑城史乌程家居[1] ，忽有鸟集屋上，香色类鸦[2].史见之，告家人曰：“夫人遣鸟使召我矣。急备后事，某日当死。”至日果卒。殡日，鸦复至，随槥缓飞[3] ，由苑之新[4].及殡，鸦始不见。长山吴木欣目睹之[5].

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 苑城：在山东旧长山县城北二十五里，见嘉庆《长山县志》卷一。一九五六年长山县并入邹平。

[2] 香色：犹言声色。《正字通》：“凡物有声色，皆日香。”

[3] 槽（huì慧），棺木。

[4] 新：指新城，在宛城之北，与苑城接壤。新城，即今桓台县。

[5] 吴木欣：名长荣，字木欣，别字青立，又号茧斋。长山（个山东省邹平县）人。监生。见嘉庆《长山县志》。

姬生

南阳鄂氏[1] ，患狐，金钱什物，辄被窃去。迁之[2] ，祟益甚。鄂有甥姬生，名士不羁，焚香代为祷免，卒不应；又祝舍外祖使临己家[3] ，亦不应。

众笑之，生曰：“彼能幻变，必有人心。我固将引之，俾人正果。”数日辄一注祝之。虽不见验，然生所至，狐遂不扰。以故，鄂常止生宿。生夜望空请见，邀益坚。一日，生归，独坐斋中，忽房门缓缓自开。生起，致敬曰：“狐兄来耶？”殊寂无声。又一夜，门自开。生曰：“倘是狐兄降临，固小生所祷祝而求者，何妨即赐光霁[4] ？”却又寂然。案头有钱二百，及明失之。

生至夜，增以数百。中宵，闻布幄镶然[5].生曰：“来耶？敬具时铜数百备用[6].仆虽不充裕，然非鄙吝者。若缓急有需[7] ，无妨质言[8] ，何必盗窃？”

少间，视钱，脱去二百。生仍置故处，数夜不复失。有熟鸡，欲供客而失之。

生至夕，又益以酒。而狐从此绝迹矣。鄂家祟如故。生又往祝曰：“仆设钱而子不取，设酒而子不饮；我外祖衰迈，无为久祟之，仆备有不腆之物[9] ，夜当凭汝自取。”乃以钱十千、酒一蹲，两鸡皆聂切[10]，陈几上。生卧其傍，终夜无声，钱物如故。狐怪从此亦绝。

生一日晚归，启斋门，见案上酒一壶，燂鸡盈盘[11]；钱四百，以赤绳贯之[12]，即前日所失物也。知狐之报。嗅酒而香，酌之色碧绿，饮之甚醇。

壶尽半酣，觉心中贪念顿生，蓦然欲作贼。便启户出。恩村中一富室，遂往越其墙。墙虽高，一跃上下，如有翅翎。入其斋，窃取貂裘。金鼎而出[13]. 归置床头，始就枕眠。天明，携人内室，妻惊问之，生嗫嚅而告[14]，有喜色。妻骇曰：“君素刚直，何忽作贼！”生恬然不为怪[15]，因述狐之有情。

妻恍然悟曰：“是必酒中之狐毒也，”因念丹砂可以却邪，遂研入酒，[16]，饮生。少顷，生忽失声曰：“我奈何做贼！”妻代解其故，爽然自失。又闻富室被盗，噪传里党。生终日不食，莫知所处。妻为之谋，使乘夜抛其墙内，生从之。富室复得故物。事亦遂寝，生岁试冠军，又举行优[17]，应受倍赏。

及发落之期[18]，道署梁上粘一帖云[19]：“姬某作贼，偷某家裘、鼎，何为行优？”梁最高，非吱足可粘，文宗疑之[20]，执帖问生，生愕然，思此事除妻外无知者；况署中深密，何由而至？因悟曰：“此必孤之为也。”遂缅述无讳，文字赏礼有加焉。生每自念：无取罪于狐，所以屡咱之者[21]，亦小人之耻独为小人耳[22]. 异史氏曰：“生欲引邪人正，而反为邪惑。狐意未必大恶，或生以谐引之，狐亦以戏弄之耳，然非身有夙根[23]，室有贤助，几何不如原涉所云，家人寡妇一为盗污，遂行淫哉[24 〕！吁！可惧也！”

吴木欣云：“康熙甲戌，一乡科令浙中[25]，点稽囚犯。有窃盗，已刺字讫[26]. 例应逐释。令嫌‘窃，字减笔从俗，非官板正字[27]，使刮去之；候创平，依字汇中点画形象另刺之[28]. 盗口占一绝云[29]：”手把菱花仔细看[30]，淋漓鲜血旧痕斑。早知面上重为苦，窃物先防识字官。’禁卒笑之曰：“诗人不求功名，而乃为盗？‘盗又口占答之云：”少年学道志功名，只为家贫误一生。冀得资财权子母[31]，囊游燕市博恩荣[32]. ’“即此观之，秀才为盗，亦仕进之志也。狐授姬生以迸取之资，而返悔为所误，迂哉！

一笑。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 南阳：府名，治所在斗河南省南阳市。

[2] 迕人：触犯、抗拒。

[3] 舍，舍弃。

[4] 光弄，光风霁月的省词，意为天朗气清时的和风，雨过天睛后的明月。

常用以比喻人物胸襟开朗、心地坦率。宋黄庭坚《豫章集。濂溪诗序》：“春陵周茂叔（敦颐）人品甚高，胸中洒落如光风霁月。”此用为对人容貌的美称。

[5] 布幄（w ō握）：帷幕，指以布为幔的内宝。铿然，指铜钱的响声。

[6] 时铜，指铜钱。

[7] 缓急，偏义复词，指急切。

[8] 质言：直言。

[9] 不腆（tiān 忝）：不够丰美。谦词，腆，丰厚、美好。

[10]聂（zhè折）切：切成薄片。《礼记。少仪》：“牛与羊鱼之腥，聂而切之为脍也。”

[11]燂（x ún 句）鸡，烧鸡。燂，烧煮。

[12]贯，穿钱绳。此谓贯穿。

[13]金鼎，金香炉。

[14]嗫嚅：吞吞吐吐，言而又止。

[15]恬然，心安自得的样子。

[16]研，研为细末。

[17]举行优：指举为优贡。顺治二年（1645）今省、府、州、县学，在生员中选取文行兼优者：送国子监肄业，名为贡监。

[18]发落，科举时代，岁试或科试分等评成绩，评走后根据等级进行赏罚，叫“发落”。

[19]道署，学道的衙署。清初举行忧，由学道考定保送。

[20]文宗：指学道。

[21]啗（d àn 淡）：引诱。

[22]小人之耻独为小子，小人耻子自己独为小人，意思是小人为了遮羞，就想拉别人一块做恶，同为小人。

[23]夙（s ǜ速）根，佛家语，指前世带来的好天性。

[24]“原涉所三”三句：意谓一旦失足，则不能自止。原涉，字巨先。

汉代茂陵人。祖父官二千石，父为南阳太守，原涉宫谷口令。别人曾讥笑他官位低，并批评他“自放纵，为轻侠之徒”。原涉回答说：“子独不见家人寡妇邪？始自约敕之时，意乃慕宋怕姬及陈孝妇，不幸一为盗贼所汗，遂行淫失，知其非礼，然不能自还。吾犹此也。”见《汉书。游侠传。原涉》。

[25]乡科：指举人。令浙中：为浙江省某地县令。

[26]刺字：一种墨刑，刺臂上者，多刺于腕上时下；刺面上者，多刺于鬓下颊上。刺明所犯事由或发遣地点。

[27]官版正字：官版书所用的正体字。

[28]字汇：字典类书籍。

[29]口占；随口念出。一绝：一首绝句。

[30]菱花：镜子。

[31]权子母：放债、经商均可称“权子母”；此指出资捐官。

[32]燕市：指京都北京。博恩荣：博取朝廷恩荣，指捐得官职，即后文所说的“仕进之志”。

果报

安丘某生[1] ，通卜筮之术[2].其为人邪荡不检[3] ，每有钻穴逾墙之行[4]，则卜之[5]. 一日忽病，药之不愈，曰：“吾实有所见。冥中怒我狎亵天数[6]，将重谴矣，药何能为！”亡何，目暴替，两手无故自折。

某甲者，伯无嗣。甲利其有，愿为之后。伯既死，田产悉为所有，遂背前盟。又有叔，家颇裕，亦无子。甲又父之。死，又背之。于是併三家之产，宫甲一乡[7].一日，暴病若狂，自言曰：“汝欲享富厚而生耶！”遂以利刃自割肉，片片掷地。又曰：“汝绝人后，尚欲有后耶！”剖腹流肠，遂毙。

未几，子亦死，产业归人矣。果报如此，可畏也夫！

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 安丘：今山东省安丘县。

[2] 卜筮（shì誓）：占卜。

[3] 邪荡不检：邪恶放荡，不自检束。

[4] 逾墙，据二十四卷抄本，原作“逾隙”。

[5] 则卜之，据二十四卷本改，原无“卜”字。

[6] 狎亵天数：迷信说法，凡事前定，不可更易日故，占卜可窥测之。此处借用占卜以做坏事，故为“狎亵天数”。狎亵，亵读。

[7] 富甲一乡：财富之多为乡里第一。

公孙夏

保定有国学生某[1] ，将入都纳资[2] ，谋得县尹。方趣装而病，月余不起。忽有憧人曰：“客至。”某亦忘其疾，趋出迎客。客毕服类贵者。三揖入舍，叩所自来，客曰：“仆，公孙夏[3] ，十一皇子座客也[4].闻治装将图县秩，既有是志，太守不更佳耶？”某逊谢，但言：“资薄，不敢有奢愿。”

客请效力，伸出半资[5] ，约干任所取盈[6].某喜求策。客日[7] ：“督抚皆某昆季之交[8] ，暂得五千缗，其事济矣。目前真定缺员[9] ，便可急图。”

某讶其本省[10]. 客笑曰：“君迂矣！但有孔方在[11]，何问吴越、桑摔耶[12]？”某终踌躇，疑其不经[13]. 客曰：“无须疑惑。实相告：此冥中城隍缺也，君寿尽，己注死籍。乘此营办，尚可以致冥贵[14]. ”即起告别，曰：“君且自谋，三日当复会。”遂出门跨马去。某忽开眸，与妻子永诀[15]. 命出藏镪，市格锭万提[16]，郡中是物为空。堆积庭中，杂刍灵鬼马[17]，日夜焚之，灰高如山。三月，客果至。某出资交兑，客即导至部署[18]，见贵官坐殿上，某便伏拜。贵宫略审姓名，便勉以“清廉谨慎”等语。乃取凭文[19]，唤至案前与之。

某稽首出署。自念监生卑贱，非车服炫耀[20]，不足震慑曹属[21]. 于是益市舆马；又遣鬼役以彩舆迂其美妾[22]. 区画方已，真定卤簿已至[23]. 途中里余，一道相属，意得甚。忽前导者怔息旗靡[24]. 惊疑间，见骑者尽下，悉伏道周；人小径尺[25]，马大如狸，车前者骇曰：“关帝至矣[26]！”

某惧，下车亦伏。遥见帝君从四五骑，缓辔而至，须多绕颊[27]，不似世所模肖者；而神采威猛，目长几近耳陈。马上问：“此何官？”从者答：“真定守。”帝君日，“区区一郡，何直得如此张皇[28]！”某闻之，洒然毛惊；身暴缩，自顾如六七岁儿。帝君命起，使随马蹄行。道旁有殿字，帝君人，南向坐，命以笔札授某，俾自书乡贯姓名。某书已，呈进。帝君视之，怒曰：“字讹误不成形象！此市侩耳，何足以任民社[29]！”又命稽其德籍。旁一人跪奏，不知何词。帝君厉声曰：“干进罪小[30]，卖爵罪重[31]！”旋见金甲神缩锁去。遂有二人捉某，褫去冠服，答五十，臀内几脱，逐出门外。

四顾车马尽空[32]，痛不能步，偃息草间[33]. 细认其处，离家尚不甚远。幸身轻如叶，一昼夜始抵家。豁若梦醒，床上呻吟。家人集问，但言股痛。盖瞑然若死者，已七日矣，至是始瘤[34]. 便问：“阿怜何不来？”——盖妾小字也。先是，阿怜方坐谈，忽曰：“彼为真定太守，差役来接我矣。”乃入室严妆，妆竟而卒，才隔夜耳。家人述其异。某悔恨爬胸，命停尸勿葬，冀其复还。数日杏然，乃葬之。某病渐廖，但股疮大剧，半年始起。每曰：“官资尽耗，而横被冥刑，此尚可忍；但爱妾不知异向何所，清夜所难堪耳。”

异史氏曰：“嗟夫！市侩固不足南面哉[35]！冥中既有线索[36]，恐夫子马迹所不及到，作威福者[37]，正不胜诛耳。吾乡郭华野先生传有一事[38]，与此颇类，亦人中之神也。先生以清鲠受主知[39]，再起总制荆楚[40]. 行李萧然[41]，惟四五人从之，衣履皆敝陋，途中人竟不知为贵官也。适有新令赴任，道与相值。驼车二十余乘[42]，前驱数十骑，驺从以百计。先生亦不知其何官，时先之，时后之，时以数骑杂其缸。彼前马者怒其扰[43]，辄呵却之[44]；先生亦不顾瞻。亡何，至一巨镇，两俱休止。乃使人潜访之，则一国学生，加纳赴任湖南者也。乃遣一介召之使来。令闻呼骇疑，反诘宫

阀，始知为先生，谏惧无以为地。冠带匍伏而前。先生问：“汝即某县县尹？‘答日：”然。’先生曰：“蕞尔一邑[45]，何能养如许驺从？履任，则一方涂炭矣！不可使殃民社，可即旋归，勿前矣。‘令叩首曰：”下官尚有文凭。’先生即令取凭，审验已，曰：“此亦细事，代若缴之可耳。‘令伏拜而出。

归途不知何以为情，而先生行矣。世有未莅任而已受考成者[46]，实所创闻[47]，先生奇人，故有此快事耳。“

据《聊斋志异》山东省博物馆抄本

“注释”

[1] 保定：明清时府名，府治在今河北省保定市。国学生：国子监的生员，即监生。清顺治七年裁南京国子监，只留北京国子监，称国学。

[2] 都：京城，指北京。纳资：即“捐纳”，此谓向政府捐纳钱财，谋取官职。按，清在康熙以前，仅捐纳应试资格。康熙时捐纳官职，据云因“军需孔亟，不得已而暂开。”（《清史稿。陆陇其传》）

[3] 公孙夏：据二十四卷抄本，原作“公孙”。

[4] 座客：座上客；受到礼遇的宾客。

[5〕俾出半资：要他先拿出“纳资”的半数。

[6] 约于任所取盈：约定在到任以后交足金数。取盈，取满所定之额。

[7] “某喜求策。客曰”：据二十四卷抄本，原作“某喜，答曰”。

[8] 昆季：兄弟。长者为昆，幼者为季。

[9] 真定：府名，府治在今河北省正定县。清雍正元年改名正定。

[10]某讶其本省：这个官职在本省，使他感到惊讶。按清代规定，本省人不能在本省做官。某为保定人，保定和真定在请代同属直隶省。

[11 〕孔方：指铜钱。铜钱中有方孔，故称“孔方”。《晋书。鲁褒传》《钱神论》：“亲之如兄，字日‘孔方’。”

[12]何问吴越、桑梓：哪管它在外地还是家乡。吴越，吴地和越地，借指外省、远方。桑梓，家乡，这里指本省。

[13 〕不经：不合常理，近平妄诞。

[14]致冥贵：据二十四卷抄本，原作“治冥贵”。

[15 〕与妻子永诀：据二十四卷抄本，原缺“与妻”二字。

[16]市楮锭万提：买纸钱万串。楮锭，祭祀时焚化的纸制银锭。提，量词，犹言“一挂”、“一串”。

[17]刍灵鬼马：草扎的假人假马，均为旧时送葬用的焚化物。

[18 〕部署：中央六部的部级衙门。按，捐纳由户部主持。这里指掌管捐纳享宜的阴间官署。

[19 〕凭文：捐得官职的证书。

[20 〕车服：车与冠服。本有高低等级的差别，某却自己购置，以为炫耀。

[21 〕曹属：这里府衙的属官。

[22]迂（Y à讶）：迎接。

[23 〕卤簿：贵官出行时的仪仗队。

[24 〕钲（zhēng争）息旗靡：锣声停，旌旗不张。钲，古代一种带有长柄的打击乐器，形似钟，口向上！这里指开道用的铜锣。靡，倒下。

[25]小人径尺：人变小，只一尺长。

[26]关帝：即三国时蜀将关羽，明请时代称他为神，清初封他为“关圣

大帝“。

[27]“须多绕颊”二句：满脸绕腮胡须，不像世间所画的那种样子。世称关羽为“美髯公”，说他“髯长二尺”。模肖，描摹的肖像。

[28]张皇：夸张炫耀。

[29]任民社：担任地方官员。

[30 〕干进：求得进身之阶，营谋官职。

[31]卖爵：卖官。

[32]“有二人捉某……四顾车马尽空”：据二十四卷抄本，原缺。

[33]偃息；仰卧。

[34 〕寤：醒。据二十四卷抄本，原作“悟”。

[35]南面：此指做官。古时以坐北朝南为尊。官员坐堂皆南面而坐，故称做宫长为“南面”。

[36]线索：事情的端绪；此指买通关节，营私舞弊。

[37 〕作威福者作威作福的人，指“干进”、“卖爵”的人们。

[38 〕郭华野：《山东通志》卷一七七，谓郭锈字瑞卿，号华野，即墨人。

少励志清苦，读书深山。康熙九年成进士。初任吴江知县、江南道御史，二十八年擢左都御史，弹劾权贵，直声震朝野。三十八年授湖广总督，严惩贪墨。四十二年罢归。五十四年卒。

[39 〕以清鲠受主知：因清正鲠直，受到皇帝的赏识。

[40]再卢：再次起用。总制荆楚：总督荆楚地，指为湖广总督。荆楚，泛指两湖（湖南、湖北）地区，明清时称为“湖广”。

[41]萧然：稀少。

[42]驼车：运载行李的车辆。驼，通“驮”。

[43 〕彼前马者：据二十四卷抄本，原无此四字。

[44]呵却之：斥退他们。

[45 〕摹（zuì最）尔：微小。

[46 〕考成：旧时考核官吏的政事成绩，叫“考成”。

[47 〕创闻：往昔所无的新闻。

韩方

明季，济郡以北数州县[1] ，邪疫大作，比户皆然，齐东农民韩方[2〕，性至孝。父母皆病，因具格帛[3] ，哭祷于孤石大夫之庙[4].归途零涕。遇一人，衣冠清洁，问：“何悲？”韩具以告。其人曰：“孤石之神，不在于此，祷之何益？仆有小术，可以一试。”韩喜，话其姓字。其人曰：“我不求报，何必通乡贯乎[5] ？”韩敦请临其家。其人曰：“无须。但归，以黄纸置床上，厉声言：”我明日赴都[6] ，告诸岳帝[7] ！，病当已。“韩恐不验，坚求移趾。其人日：”实告子：我非人也。巡环使者以我诚笃[8] ，俾为南县土地[9].感君孝，指授此术。目前岳帝举在死之鬼[10]，其有功人民，或正直不作邪祟者，以城隍、土地用。今日殃入者，皆郡城北兵所杀之鬼，急欲赴都自投，故沿途索赂[11]，以谋口食耳。言告岳帝，则彼必惧，故当已。“

韩悚然起敬，伏地叩谢。及起，其人已渺。惊叹而归，遵其教，父母皆愈。

以传邻村，无不验者。

异史氏曰：“沿途祟人而往，以求不作邪祟之用，此与策马应‘不求闻达之科，[12]者何殊哉！天下事大率类此。犹忆甲戌、乙亥之间[13]，当事者使民捐谷[14]，具疏谓民乐输[15]. 于是各州县如数取盈[16]，甚费敲扑[17]. 时郡北七邑被水，岁授[18]，催办尤难。店大史偶至利津[19]，见系逮者十余人。因问：’为何事？‘答曰：’宫捉吾等赴城，比追乐输耳[20]. ‘农民不知’乐输‘二字作何解，遂以为摇役敲比之名[21]，岂不可叹而可笑哉！”

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 洗济郡：济南府，令山东省济南市。

[2] 齐东：山东省旧县名。公元一九五八年撤销，划归邹平、博兴两县。

[3] 楮帛：旧俗祭把时用的纸钱。

[4] 孤石大夫：吕湛恩注：“《章邱县志》：东陵山下大石，高丈馀，有神异，不时化为人，行医邑中。嘉靖初，尝化一男子，假星命，白号石大夫。”

按道光《章邱县志》卷三谓（东陵山）“相传此山多仙灵，土人祈祷辄应。”

又嘉庆《长山县志》卷一；长山县西南三十里山王庄有尤泉寺，寺中有孤石神室。

[5〕乡贫乡里籍贯。

[6] 敌赴都：指赴鬼都。迷信传说，泰山之南的蒿里山为鬼都。

[7] 岳帝，当指泰山神东岳大帝。迷信传说，东岳大帝掌人间生死。《云笈七签。五岳真形图序》：“东岳泰山君领群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帅也。”

[8] 巡坏使者：迷信传说，阴曹地府巡视人间生死祸福的神。

[9] 土地：乡神名。清赵懿《名山县志》卷九：“李凤翧《觉轩杂录》云：”土地，乡神也，村乡处处奉之。‘“

[10]举：推举、推荐。在死鬼：屈死鬼，指下文“郡城中北兵所杀之鬼”。

[11]索赂：指祟人以求楮钱。

[12]策马应“不求闻达之科”：意谓热中功名，而又白称不求闻达。用以讽刺名实相背、言行乖违。赵磷《因话录》卷四：唐德宗时，“搜访怀才

抱器不求闻达者。有人于昭应县逢一书生，奔驰人京。问求何事，答云：“将应不求闻达科。‘”[13]“甲戌、乙亥之间”句：指康熙三十三年（甲戌）、三十四年（乙亥）对西塞用兵，科敛繁琐事。详见《鸮鸟》注。

[14]当事者：主事者，指地方主管官吏。

[15]乐输：乐意输纳。

[16]如数取盈：照数取足。

[17]敲扑：意谓鞭答催逼。敲扑，本为施教令之具；短曰敲，长日扑。

贾谊《过秦论》：“履至尊而制六合，执敲扑以鞭答天下。”

[18]岁祲：岁凶，荒年。岁，一年的农业收成。

[19]唐太史：指唐梦赉，淄川县人。顺治进士，官至翰林院。详见《雹神》注。

[20]比追；同“追比”。谓限期催逼缴纳，过期则敲扑示罚。见《促织》注。

[21]敲比：义同追比。

纫针

虞小思，东昌人[1].居积为业。妻夏，归宁而返[2] ：见门外一妪，偕少女哭甚哀。夏诘之，妪挥泪相告。乃知其夫王心斋，亦宦商也，家中落，无衣食业，浼中保贷宫室黄氏金[3] ，作贾，中途遭寇，丧资，幸不死。至家，黄素偿，计子母不下三十金[4] ，实无可准抵[5].黄窥其女纫针美，将谋作妾。使中保质告之：如肯可，折债外，仍以什全压券[6].王谋诸妻。妻泣曰：“我虽贫，固簪缨之胄[7].彼以执鞭发迹[8] ，何敢遂媵吾女[9] ！况纫针固自有婿，汝何得擅作主！”先是，同邑傅孝廉之子，与王投契[10]，生男阿卯，与褓中论婚[11]，后孝廉官于闽，年余而卒，妻子不能归，音耗俱绝。

以故纫针十五，尚未字也。妻言及此，王无词，但谋所以为什。妻曰：“不得已，其试谋诸两弟。”盖妻范氏，共祖曾任京职，两孙田产尚多也。次日，妻携女归告两弟。两弟任其涕泪，井无一词肯为设处，范乃号啼而归。适逢夏诘，且诉且哭。

夏怜之：视其女，绰约可爱[12]，益为哀楚。遂邀入其家，款以酒食，慰之曰：“母子勿戚，妾当竭力。”范未逞谢，女已哭伏在地，益加惋惜，筹思曰：“虽有薄蓄，然三十金亦复大难，当典质相付。”母女拜谢。夏以三日为约，别后，百计为之营谋，亦未敢告诸其夫。三日，未满其数，又使人假诸其母。范母女已至，因以实告，又订次日。抵暮：假金至，合裹并置床头。至夜，有盗穴壁，以火入。夏觉，睨之，见一人臂跨短刀，状貌凶恶。

大惧，不敢作声，伪为睡者。盗近箱，意将发扃。回顾，夏枕边有裹物，探身攫去，就灯解视；乃人腰橐，不复胠箧而去[13]. 夏乃起呼。家中唯一小婢，隔墙呼邻，邻人集而盗已远。夏乃对灯啜泣。见婢睡熟，乃引带白经于棂间，天曙婢觉，呼人解救，四肢冰冷。虞闻奔至，诘婢始得其由，惊涕营葬。时方夏，尸不僵，亦不腐。过七日，乃殓之，既葬，纫针潜出，哭于其墓。暴雨忽集，霹雳大作，发墓，纫针震死。虞闻，奔验，则棺木已启，妻呻嘶其中，抱出之。见女尸，不知为谁。夏审视，始辨之。方相骇怪。未几，范至，见女已死，哭曰：“固疑其在此，今果然矣！闻夫人自缢，日夜不绝声。今夜语我，欲哭于殡宫[14]，我未之应也。”夏感其义，遂与夫言，即以所葬材穴葬之。范拜谢，虞负妻归[15]，范亦归告共夫。闻村北一人被雷击死于途，身有字云：“偷夏氏金贼。”俄闻邻妇哭声，乃知雷击者即其夫马大也。村人白于官，官拘妇械鞠，则范氏以夏之措金赎女，对人感位，马大赔博无赖，闻之而盗心遂生也。官押妇梭赃，则止存二十数；又检马尸得四数。官判卖妇偿补责还虞。夏益喜，全金悉仍付范，伸偿债主。

葬女三日，夜大雷电以风，坟复发，女亦顿活。不归其家，往扣夏氏之门，盖认其墓，疑其复生也。夏惊起，隔扉问之。女曰：“夫人果生耶！我纫针耳。”夏骇为鬼，呼邻媪诘之，知其复活，喜内入室，女自言：“愿从夫人服役，不复归矣。”夏曰：“得无谓我损金为买婢耶？汝葬后，债已代偿，可勿见猜。”女益感泣，愿以母事。夏不允。女曰：“儿能操作，亦不坐食。”天明告范，范喜，急至。亦从女意，即以属夏[16]. 范去，夏强送女归。女啼思夏。王心斋自负女来，委诸门年而去。夏见惊问，始知其故，遂亦安之。女见虞至，急下拜，呼以父。虞固无子女，又见女依依伶人，颇以为欢。女纺绩缝纫，勤劳臻至。夏偶病剧，女昼夜给役[17]. 见夏不食，亦不食；面上时有啼痕，向人曰：“母有万一，我誓不复生！”夏少瘳，始

解颜为欢[18]. 夏闻流涕，曰：“我四十无子，但得生一女如纫针亦足矣。”

夏从不育；逾年忽生一男，人以为行善之报。

居二年，女益长。虞与王谋，不能坚守旧盟。王曰：“女在君家，婚姻惟君所命。”女十七，惠美无双。此言出，问名者趾错干门[19]，夫妻为拣宫室。黄某亦遣媒来，虞恶其为富不仁，力却之。为择于冯氏。冯，邑名士，子慧而能文。将告于王；王出负贩未归，遂径诺之。黄以不得于虞，亦托作贾，迹王所在，设馔相邀，更复助以资本，渐渍习洽[20]. 因自言其子慧以自媒，王感其情，又仰其富，遂与订盟，既归，诣虞，则虞昨日已受冯氏婚书。闻王所言，不悦，呼女出，告以情。女佛然曰：“债主，吾仇也！以我事仇，但有一死！”王无颜，托人告黄以冯氏之盟。黄怒日：“女姓王，不姓虞。我约在先，彼约在后，何得背盥！”遂控子邑宰，宰意以先约判归黄[21]. 冯曰：“王某以女付虞，固言婚嫁不复预闻[22]，且某有定婚书，彼不过杯酒之谈耳。”宰不能断，将惟女愿从之。黄又以金赂官，求共左袒[23]，以此月余不决。

一日，有孝廉北上，公车过东昌[24]，使人问王心斋。适问于虞，虞转诘之，盖孝廉姓傅，即阿卯也。人闽籍，十八已乡荐矣。以前约未婚[25]. 其母嘱今便道访王，问女曾否另字也。虞大喜，邀傅至家，历述所遭。然婿远来数千里，患无凭据。傅启筐，出王当日允婚书。虞招王至，验之果真，乃共喜。是日当官覆审，傅投刺谒宰，其案始销。涓吉约期乃去[26]. 会试后，市币帛肮还，居其旧第，行亲迎礼。进士报已到闽，又报至东，傅又捷南宫[27]. 复入都观政而返[28].女不乐南渡，傅亦以庐墓在，遂独往抉父枢，载母俱归。又数年，虞卒，子才七八岁，女抚之过于其弟。使读书，得入邑库，家称素封，皆傅力也。

异史氏日：“神龙中亦有游侠那？彰善瘴恶[29]，生死皆以雷霆[30]，此‘钱塘破阵舞，也[31]. 轰轰屡击，皆为一人[32]，焉知纫针非龙女谪降者耶？”

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 东昌：府名，治所在令山东省聊城县。

[2〕归宁而返：据二十四卷抄本，原作“归返”。

[3〕中保：保人。

[4] 子母：本息。

[5] 准抵：以物产作抵。

[6] 压券：券，指妪卖女为妾之文书；压券，山东旧俗，贸易成交时买主临时交给卖主以示事成的少数钱款。俗称“压约钱”。

[7] 管缨之胄（zhou宙）：官宦人家的后代。簪缨，古代高级官员的冠饰。胄，后代。

[8] 执鞭：执鞭之士。指职务卑贱。《论语。述而》：“子曰：富而可术，虽执鞭之士，吾亦为之。”

[9〕媵（ying应）吾女：意为以我女为妾。

[10]投契：心意相投。

[11 〕褓中论婚：谓在婴几时订下婚约。褓，襁褓。论婚，据二十四卷抄本，原作“结婚”。

[12 〕绰约：娴静柔美。

[13 〕陆筐（q ūqiè去窃）：撬开箱子。《庄子。胠筐》：“将为胠筐探囊发匮之盗而为守备，则必摄缄滕，固扃鐍. ”《经典释文》：“司马（彪）云：从旁开为胠，一云发也。”

[14 〕殡宫：墓室。

[15]虞负妻归：据二十四卷抄本补，原本无此句。

[16 〕属（zhu 主）：通“嘱”，托忖。

[17 〕给役：服侍。

[18 〕解颜：消除愁颜。

[19]问名：旧日婚礼中六礼之一。男家通过媒人请问女方之名字和生辰，占卜合婚。这里指术婚。趾错：足迹错杂，指人来往众多。

[20]渐渍习洽：渐渐熟悉融洽。

[21 〕宰意：据二十四卷抄本，原无“宰”字。

[22]预闻：干预、过问。

[23]左袒：偏袒、袒护。

[24 〕公车；汉代以公家车子迎接应征人京的人，因而后世代指举人应考人京。

[25]以前约未婚：因过去与王心斋之女纫针有婚约，所以至今未婚。

[26 〕涓吉约期：选择吉日，约定婚娶之期。

[27]捷南宫：指考中进士。南宫，宋代称礼部为南宫，明清因之。会试由礼部主持。

[28 〕观政：新进士初入仕，在京供职，日“观政”。

[29]彰善瘅（dAn 旦）恶：表彰善行，憎恨恶行。

[30]生死皆以雷霆：谓神龙救活善者，杀死恶人，均用雷霆。

[31]钱塘破阵舞；即钱塘破阵乐。唐李朝威《柳毅传》，洞庭君之弟钱塘君在救龙女时，“千雷万霆，激绕其身，霰雪雨雹，一时皆下。”钱塘君救出龙女后，曾演《钱塘破有乐》共庆胜利。

[32 〕“轰轰屡击”二句：谓屡次雷击，皆为纫针一人。

桓侯

荆州彭好士[1〕，友家饮归。下马溲便[2] ，马龅草路傍。有细草一丛，蒙茸可爱，初放黄花，艳光夺目，马食已过半矣。彭拔其余茎，嗅之有异香，因纳诸怀。超乘复行[3] ，马驾驶绝驰[4] ，颇觉快意，竟不计算归途，纵马所之。忽见夕阳在山，始将旋辔[5].但望乱山丛杏，并不知其何所。一青衣人来，见马方喷嘶[6] ，代为捉衔[7] ，曰：“天已近暮，吾家主人便请宿止。”

彭问：“此属何地？”曰：“阆中也[8].”彭大骇，盖半日已千余里矣，因问：“主人为谁？”曰：“到彼自知。”又问：“何在？”曰：“咫尺耳。”

遂代鞚疾行[9] ，人马若飞。过一山头，见半山中屋字重叠，杂以屏幔[10]，遥睹衣冠一簇，若有所伺，彭至下马，相向拱敬[11]. 俄，主人出，气象刚猛，中服都异人世。拱手向客，曰：“今日客，莫远于彭君。”因揖彭，请先行。彭谦谢，不肯遗先[12]. 主人捉臂行之，彭觉捉处如被械梏，痈欲折，不敢复争，遂行。下此者，犹相推让，主人或推之，或挽之，客皆呻吟倾跌，似不能堪，一依主命而行。登堂，则陈设炫丽，两客一筵[13]. 彭暗问接坐者：“主人何人？”答云：“此张桓侯也[14]. ”彭愕然，不敢复咳。合座寂然。酒既行，桓侯曰：“岁岁叨扰亲宾，聊设薄酌，尽此区区之意。值远客辱临，亦属幸遇。仆窃妄有干求[15]，如少存爱恋，即亦不强。”彭起问：“何物？”曰：“尊乘已有仙骨，非尘世所能驱策。欲市马相易，如何？”

彭曰：“敬以奉献，不敢易也。”桓侯曰：“当报以良马，且将赐以万金。”

彭离席伏谢。桓侯命人曳起之。俄顷，酒馁纷纶[16]. 日落，命烛。众起辞，彭亦告别。桓侯曰：“君远来焉归？”

彭顾同席者曰：“已求此公作居停主人矣[17]. ”桓侯乃遍以巨觞酌客，谓彭曰：“所怀香草，鲜者可以成仙，枯者可以点金；草七茎，得金一万。”

即命憧出方授彭。彭又拜谢。桓侯曰：“明日造市，请于马群中任意择其良者，不必与之论价，吾自给之。”又告众曰：“远客归家，可少助以资斧。”

众唯唯。觞尽，谢别而出。途中始诘姓字，同座者为刘子翠。同行二三里，越岭即睹村舍。众客陪彭井至刘所，始述其异。先是，村中岁岁赛社于桓侯之庙[18]，斩牲优戏[19]，以为戍规，刘其首善者也[20]. 三日前，赛社方毕。是午，各家皆有一人邀请过山。问之，言殊恍憎，但敦促甚急。过山见亭舍，相共骇疑。将至门，使者始实告之；众亦不敢却退。使者曰：“姑集此，邀二远客行至矣。”盖即彭也。众述之惊怪。共中被把握者，皆患臂痛；解衣烛之，朕内青黑。彭自视亦然。众散，刘即楼被供寝。既明，村中争延客；又伴彭入市相马，十余日，相数十匹，苦无佳者；彭亦拼苟就之。又人市，见一马骨相似佳[21]；骑试之，神骏无比。径骑人村，以待鬻者；再往寻之，其人已去，遂别村人欲归。村人各馈金资，遂归。马一日行五百里。

抵家，述所自来，人不之信。囊中出蜀物，始共怪之。香草久枯，恰得七茎，遵方点化，家以暴富。遂敬诣故处，独把桓侯之祠，优戏三日而返。

异史氏曰：“观桓侯燕宾，而后信武夷慢亭非诞也[22]. 然主人肃客，遂使蒙爱者几欲折肱，则当年之勇力可想。”

吴木欣言[23]：“有李生者，唇不掩其门齿，露于外盈指。一日，于某所宴集，二客逊上下[24]，其争甚苦。一力挽使前，一力却向后。力猛时脱，李适立其后，时过触喙，双齿并堕，血下如涌。众愕然，其争乃息。”此与桓侯之握臂拆脓，同一笑也。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 荆州：府名，治所在今湖北省江陵县。

[2] 浸（s0u 搜）便：便溺。

[3] 超乘：跃身上马。

[4] 骛（wu务）驶：奔跑。绝驰，极快。

[5] 旋辔：返辔、转回。

[6〕喷嘶：喷鼻嘶叫。

[7] 衔：马衔。马口中所含之铁链：用以控马。

[8] 阆（l àng浪）中：县名，故城在今四川省间中县西。

[9] 代鞚（k ǒng孔）：代为牵马。鞚，马勒，辔首。

[10]屏幔：屏风帷幔。

[11]相向：意为相对。拱敬：拱手致敬。

[12]遽先：仓促先行。

[13]一筵：一席。

[14]张桓侯：张飞，字益德，东汉未涿郡人。与关羽同事刘备，雄壮成猛。章武元年，升车骑将军，后随刘备伐吴，为其部下所杀。谥桓侯。

[15]干求：求取。

[16]纷纶（lun 轮）：纷杂。形容丰盛。

[17 〕居停主人：寄宿的房主。

[18]赛社：秋收之后，备酒食祭祀田神。

[19 〕斩牲：杀牲畜为祭品。优戏：请优人演戏。

[20]首善者：善举的倡导者。

[21]骨相：骨格形貌。

[22 〕武夷幔亭：陆羽《武夷山记》引神话传说：秦始皇二年八月十五日，武夷君于山上置幔亭，化虹桥通上下，大会乡人饮宴。武夷，武夷君，武夷山山神。幔亭，张幔为亭。

[23]吴木欣：名长荣，字木欣，长山（今山东省邹平县）人，详见《鸟使》注。

[24]逊：逊让。

粉蝶

阳曰旦，琼州士人也[1].偶自他郡归，泛舟于海，遭飓风，舟将覆；忽飘一虚舟来[2] ，急跃登之。回视，则同舟尽没。风愈狂，瞑然任其所吹。亡何，风定。开眸，忽见岛屿，舍字连亘[3].把棹近岸，直抵村门。村中寂然，行坐良久，鸡大无声。见一门北向，松竹掩蔼。时已初冬，墙内不知何花，蓓蕾满树，心爱悦之，逡巡遂入。遥闻琴声，步少停。有婢自内出，年约十四五，飘洒艳丽。睹阳，返身遽入。俄闻琴声歇，一少年出，讶问客所自来。

阳具告之。转诘邦族，阳又告之。少年喜日：“我姻亲也。”遂揖请人院。

院中精舍华好[4] ，又闻琴声。既入舍，则一少妇危坐[5] ，朱弦方调，年可十八九，风采焕映。见客人，推琴欲逝[6].少年止之曰：“勿遁，此正卿家瓜葛。”因代溯所由[7] ，少妇日：“是吾侄也。”因问其“祖母尚健否？父母年几何矣？”阳曰。“父母四十余，都各无恙；惟祖母六旬，得疾沉痼[8] ，一步履须人耳。侄实不省姑系何房[9] ，望祈明告，以便归述。”少妇曰，“道途辽阔，音问梗塞久矣。归时但告而父，‘十姑问讯矣。[10]，渠自知之。”

阳问：“姑丈何族？”少年曰：“海屿姓晏。此名神仙岛，离琼三千里，仆流寓亦不久也。”十娘趋入，使婢以酒食钠客，鲜蔬香美，亦不知其何名。

饭已，引与瞻眺，见园中桃杏含苞，颇以为怪。晏曰：“此处夏无大暑，冬无大寒，花无断时。”阳喜曰：“此乃仙乡。归告父母，可以移家作邻。”

晏但微笑。

还斋炳烛，见琴横案上，请一聆其雅操[11]. 晏乃抚弦捻柱。十娘自内出，晏曰：“来，来！卿为若佳鼓之。”十娘即坐，问侄：“愿何闻？”阳曰：“侄素不读《琴操》[12]，实无所愿。”十娘曰：“但随意命题，皆可成调。”阳笑曰：“海风引舟，亦可作一调否？”十娘曰：“可。”即按弦挑动，若有旧谱，意调崩腾；静会之[13]，如身仍在舟中，为飓风之所摆簸。

阳惊叹欲绝，问：“可学否？”十娘授琴，试使勾拨[14]，曰：“可教也。

欲何学？“曰：”适所奏‘飓风操’，不知可得几日学？请先录其曲，吟诵之。“十娘曰：”此无文字，我以意谱之耳。“乃别取一琴，作勾剔之势，使阳效之，阳习至更余，音节粗合[15]，夫妻始别去。阳目注心媛，对烛自鼓；久之，顿得妙悟[16]，不觉起舞。举首，忽见婢立灯下，惊曰：”卿固犹未去耶？“婢笑曰：”十姑命待安寝，掩户移檠耳[17]. “审顾之，秋水澄澄[18]，意志媚绝。阳心动，微挑之；婢俯首含笑。阳益惑之，遽起挽颈。

婢曰：“勿尔！夜已四漏，主人将起，彼此有心，来宵未晚。”方押抱间，闻晏唤“粉蝶”。婢作色曰：“殆矣！”急奔而去。阳潜往听之。但闻晏曰：“我固谓婢子尘缘未灭，汝必欲收录之。今如何矣，宜鞭三百！”十娘曰：“此心一萌，不可给使，不如为吾侄遣之[19]. ”阳甚惭惧，返斋灭烛自寝，天明，有童子来恃盥休，不复见粉蝶矣。心惴惴恐见谴逐。俄晏与十姑并出，似无所介于怀，便考所业[20]. 阳为一鼓。十娘曰：“虽未入神[21]，已得什九，肄熟可以臻妙。”阳复求别传[22]. 晏教以“天女滴降”之曲，指法拗折，习之三日，始能成曲。晏曰：“梗概已尽，此后但须熟耳。娴此两曲，琴中无硬调矣。”

阳颇忆家，告十娘曰：“蔷居此，蒙姑抚养甚乐；顾家中悬念。离家三千里，何日可能还也！”十娘曰：“此即不难。故舟尚在，当助一帆风。子无家室[23]，我已遣粉蝶矣。”乃赠以琴，又授以药曰：“归医祖母，不惟

却病，亦可延年。“遂送至海岸，俾登舟。阳觅揖，十娘曰：”无须此物。“因解裙作帆，为之萦系。阳虑迷途，十娘曰：”勿忧，但听帆漾耳。“系已，下舟。阳凄然，方欲拜谢别，而南风竟起，离岸已远矣。视舟中粮粮已具[24]然止足供一日之餐，心怨其吝。腹馁不敢多食，惟恐遽尽，但吠胡饼一枚[25]，觉表里甘芳[26]. 余六七枚，珍而存之，即亦不复饥矣。俄见夕阳欲下，方悔来时未索膏烛。瞬息，遥见人烟；细审，则琼州也。喜极。旋已近岸，解裙裹饼而归。

人门，举家惊喜，盖离家已十六年矣，始知其遇仙。视祖母老病益惫；出药投之，沉病立除。共怪问之，因述所见。祖母泫然曰：“是汝姑也。”

初，老夫人有少女，名十娘，生有仙姿。许字晏氏。婿十六岁，入山不返。

十娘待至二十余，忽无疾自殂，葬已三十余年，闻旦言，共疑其未死。出其裙，则犹在家所素着也。饼分啖之，一枚终日不饥，而精神倍生，老夫人命发冢验视，则空棺存焉。

旦初聘吴氏女未娶，旦数年不还，遂他适。共信十娘言，以俟粉蝶之至；既而年余无音，始议他图。临邑钱秀才[27]，有女名荷生，艳名远播。年十六，未嫁而三丧其婿。遂媒定之，涓吉成礼。既入门，光艳绝代。旦视之，则粉蝶也。惊问囊事，女茫乎不知。盖被逐时，即降生之辰也。每为之鼓“天女谪降”之操，辄支颐凝想[28]，若有所会。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 琼州：明清府名，府治在个广东省海南岛琼山县南。

[2] 虚舟：空船。

[3] 连亘：据山东省博物馆抄本，原作“连垣”。

[4] 精舍：指书斋、学舍。

[5] 危坐：端坐。

[6] 逝：离去。

[7] 溯：迫诉；从头陈述。

[8] 沉痈：久治不愈。

[9〕省（x ǐng醒）：知：明白。

[10]问讯：问候。

[11]一聆其雅操：聆听一下他的琴曲。操，琴曲。

[12 〕《琴操》：解说琴曲的书，传为东汉蔡邑所撰。

[13 〕会：领会。

[14 〕勾拨：“勾”与“拨”以及后文的“剔”，都是弹琴的指法。

[15]粗合：大略合谱。

[16]妙悟：超越寻常的领悟；指深得演奏奥妙。

[17]移檠（qlng情）：端灯。檠，灯架。

[18]秋水澄澄：形容眼睛明亮。

[19]遣，发落。这里指放逐人间。

[20 〕考所业：考查所习的课业。业，这里指学习弹琴。

[21]入神：达到神妙的境界。

[22]别传：传授别的琴曲。

[23 〕家室：犹言“妻室”。

[24]糗粮，干粮。

[25 〕胡饼；芝麻烧饼。胡，指“胡麻”，即芝麻。

[26 〕表里甘芳：饼的外皮和内层又甜又香。

[27 〕临邑：同一州郡所属之县。此指琼州所属县。临，监临。又，临，与“邻”通，见《史记。货殖列传》《索隐》。作“邻县”解，亦通。

[28 〕支颐：以手支托下已。颐，下巴。

李檀斯

长山李檀斯，国学生也[1].共村中有媪走无常[2] ，谓人曰：“今夜与一人界檀老投生淄川柏家庄一新门中，身躯重赘，几被庄死。”时李方与客欢饮，悉以媪言为妄。至夜，无疾而卒。天明，如所言往问之，则其家夜生女矣。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 国学生；即国子监生。

[2〕走无常：迷信说法，谓地下亦如人间，设有官吏。吏有不足，即勾摄主人为之，事讫放还，称为走无常。

锦瑟

沂人王生，少孤，自为族[1].家清贫；然风标修洁[2] ，栖然裙展少年也[3].富翁兰氏，见而悦之，妻以女，许为起屋治产。娶未几而翁死，妻兄弟鄙不齿数[4].妇尤骄偶，常佣奴其夫；自享馐馔[5] ，生至，则脱粟瓢饮[6] ，折稊为匕[7] ，置其前。王悉隐忍之。年十九，往应童试，被黜。自郡中归，妇适不在室，釜中烹羊臛熟[8] ，就啖之。妇人，不语，移釜去。生大惭，抵箸地上[9] ，曰：“所遭如此，不如死！”妇恚，问死期，即授索为自经之具。生忿投羹碗，败妇颡[10]，生含愤出，自念良不如死，遂怀带人深壑。

至丛树下，方择枝系带，忽见土崖间，微露裙幅；瞬息，一婢出，睹生急返，如影就灭，土壁亦无绽痕，固知妖异；然欲觅死，故无畏怖，释带坐觇之。少间，复露半面，一窥即缩去。念此鬼物，从之必有死乐。因抓石叩壁臼：“地如可入，幸示一途！我非求欢，乃求死者。”久之，无声。王又言之，内云：“求死请姑退，可以夜来。”音声清锐，细如游蜂。生曰：“

诺。“遂退以待夕。未几，星宿已繁，崖间忽戍高第，静敞双扉。生拾级而入[11]. 才数武，有横流涌注，气类温泉。以手探之，热如沸汤；不知其深几许。疑即鬼神示以死所，遂踊身人，热透重衣，肤痛欲糜[12]；幸浮不沉。

泅没良久，热渐可忍，极力爬抓，始登南岸，一身幸不泡伤。行次[13]，遥见厦屋中有灯火[14 」，趋之。有猛犬暴出，龁衣败袜。摸石以投，犬稍却。

又有群犬要吠[15]，皆大如犊。危急间，婢出叱退，曰：“求死郎来那，吾家娘子悯君厄穷，使妾送君入安乐窝，从此无灾矣。”挑灯导之。启后门，黯然行去。入一家，明烛射窗，曰：“君自入，妾去矣。”生入室四瞻，盖已人己家矣。反奔而出。遇妇所役老媪曰：“终日相觅，又焉往！”反曳入。

妇帕裹伤处，下床笑逆，曰：“夫妻年余，押谑顾不识耶，我知罪矣。君受虚诮[16]，我被实伤，怒亦可以少解。”乃于床头取巨金二铤置生怀，曰：“以后衣食，一惟君命，可乎？”生不语，抛金夺门而奔，仍将入壑，以叩高第之门。既至野，则婢行缓弱，挑灯尤遥望之。生急奔且呼，灯乃止。既至，婢曰：“君又来，负娘子苦心矣。”王曰：“我求死，不谋与卿复术活。

娘子巨家，地下亦应需人。我愿服役，实不以有生为乐。“婢曰：”乐死不如苦生，君设想何左也[17]！吾家无他务，惟淘河、粪除、饲犬、负尸；作不如程[18]，则刚耳劓鼻[19]，敲肘刭趾[20]. 君能之乎？“答曰：”能之。“

又入后门，生问：“诸役可也。适言负尸，何处得如许死人？”婢曰：“娘子慈悲，设‘给孤园’[21]，收养九幽横死无归之鬼[22]. 鬼以千计，日有死亡，须负瘞之耳。请一过观之。”移时，入一门，署“给孤园”。入，见屋宇错杂。秽臭熏人。园中鬼见烛群集，皆断头缺足，不堪入目。回首欲行，见尸横墙下；近视之，血肉狼藉。曰：“半日未负，已被狗咋[23]. ”即使生移去之。生有难色。婢曰：“君如不能，请仍归享安乐。”生不得已，负置秘处。乃求婢缓颊，幸免尸污，婢诺。行近一舍，曰：“姑坐此，妾入言之。饲狗之役较轻，当代图之，庶几得当以报。”去少顷，奔出，曰：“来，来！娘子出矣。”生从入。见堂上笼烛四悬，有女郎近户坐，乃二十许天人也。生伏阶下。女郎命曳起之，曰：“此一儒生，乌能饲犬；可使居西堂，主簿[24]. ”生喜，伏谢。女曰：“汝以朴诚，可敬乃事，如有舛错[25]，罪责不轻也！”生唯唯。婢导至西堂，见栋壁清洁，喜甚，谢婢。始问娘子

官阀。婢曰：“小字锦瑟，东海薛侯女也[26]. 妾名春燕。旦夕所需，幸相闻[27]. ”婢去，旋以衣履裳褥来，置床上。生喜得所，黎明，早起视事，录鬼籍[28]. 一门仆役，尽来参渴，馈酒送脯甚多。生引嫌[29]，悉却之。

日两餐，皆自内出。娘子察其廉谨，特赐儒中鲜衣。凡有赍赉[30]，皆遣春燕。婢颇风格，既熟，颇以眉目送情。生斤斤自守，不敢少致差跌[31]，但伪作騃钝。积二年余，赏给倍于常廪[32]，而生谨抑如故[33]. 一夜，方寝，闻内第喊噪。急起，捉刀出，见炬火光天。入窥之，则群盗充庭，厮仆骇窜。一仆促与偕遁，生不肯，涂面束腰，杂盗中呼曰：“勿惊薛娘子！但当分括财物，勿使遗漏。”时诸舍群贼方搜锦瑟不得，生知未为所获，潜入第后独觅之。遇一伏妪，始知女与春燕皆越墙矣。生亦过墙，见主婢伏于暗陬[34]. 生曰，“此处乌可自匿？”女曰：“吾不能复行矣！”

生弃刀负之。奔二三里许，汗流竟体，始人深谷，释肩令坐，飓一虎来[35].生大骇，欲迎当之，虎已衔女。生急捉虎耳，极力伸臂入虎口，以代锦瑟。

虎怒，释女，嚼生臂，脆然有声。臂断落地，虎亦返去。女泣曰：“苦汝矣！

苦汝矣！“生忙遽未知痛楚[36]，但觉血溢如水，使婢裂衿裹断处。女止之，俯觅断臂，自为续之；乃裹之。东方渐白，始缓步归。登堂如墟[37]. 天既明，仆媪始渐集。女亲诣西堂，问生所苦。解裹，则臂骨已续；又出药糁其创[38]，始去。由此益重生，使一切享用，悉与己等。臂愈，女置酒内室以劳之。赐之坐，三让而后隅坐[39]. 女举爵如让宾客。久之，曰：”妾身已附君体[40]，意欲效楚王女之于臣建[41]. 但无媒，羞自荐耳。“生惶恐曰：”某受恩重，杀身不足酬。所为非分，惧道雷亟[42]，不敢从命。苟怜无室[43]，赐婢已过。“一日，女长姊瑶台至，四十许佳人也。至夕，招生入，瑶台命坐，曰：”我千里来，为妹主婚，今夕可配君子。“生又起辞。瑶台逗命酒，使两人易盏。生固辞，瑶台夺易之。生乃伏地谢罪，受饮之。瑶台出，女曰：”实告君：妾乃仙姬[44]，以罪被滴。自愿居地下，收养冤魂，以赎帝谴[45]. 适遭天魔之劫，遂与君有附体之缘。远邀大姊来，固主婚嫁，亦使代摄家政，以便从君归耳。“生起敬曰，”地下最乐！某家有悍妇，且屋宇隘陋；势不能员园委曲，以每其生[46]. “女笑曰：”不妨。“既醉，归寝，欢恋臻至。过数日，谓生曰：”冥会不可长，请郎归。君干理家事毕，妾当自至。“以马授生，启扉自出，壁复合矣。

生骑马人村，村人尽骇。至家门，则高庐焕映矣。先是，生去，妻召两兄至，将箠楚报之；至暮，不归，始去。或于沟中得生履，疑其已死。既而年余无耗。有陕中贾某，媒通兰氏，遂就生第与妇合。半年中，修建连亘。

贾出经商，又买妾归，自此不安其室。贾亦恒数月不归。生讯得其故，怒，系马而入。见旧媪，媪惊伏地。生叱骂久，使导诣妇所，寻之已遁；既于舍后得之，已自经死。遂使人异归兰氏。呼妾出，年十八九，风致亦佳，遂与寝处。贾托村人，求反其妾，妾哀号不肯去。生乃具状[47]，将讼其霸产占妻之罪。贾不敢复言，收肆西去。方疑锦瑟负约；一夕，正与妾饮，则车马扣门而女至矣。女但留春燕，馀即遣归。入室，妾朝拜之。女曰：“此有宜男相[48]，可以代妾苦矣。”即赐以锦裳珠饰。妾拜受，立侍之；女挽坐，言笑甚欢。久之，曰：“我醉欲眠。”生亦解履登床，妾始出；入房，则生卧榻上；异而反窥之，烛已灭矣。生无夜不宿妾室。一夜，妾起，潜窥女所，则生及女方共笑语。大怪之。急反告生，则床上无人矣。天明，阴告生；生亦不自知，但觉时留女所、时寄妾宿耳。生嘱隐其异。久之，婢亦私生，女

若不知之。婢忽临蓐难产[49]，但呼“娘子”。女人，胎即下；举之，男也，为断脐置婢怀，笑曰：“婢子勿复尔！业多[50]，则割爱难矣[51]. ”自此，婢不复产。妾出五男二女，居三十年，女时返其家，往来皆以夜。一日，携婢去，不复来。生年八十，忽携老仆夜出，亦不返。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 自为族：犹言单丁，当地王族只此一人。

[2] 风标修洁：仪容俊美漂亮。风标，仪容、仪态。

[3] 洒然：萧洒的样子。裙屐少年：指修饰华美而无实学的少年。《魏书，邢峦传》：“萧渊藻是裙屐少年，未洽治务。”裙屐，据山东省博物馆抄本，原作“裙履”。

[4] 鄙不齿数：鄙视他，不把他看作家庭成员。齿，同等并列。

[5] 馐（x īu 羞）馔：精美食物。

[6] 脱栗瓢饮：谓饮食粗劣。脱粟，糙米。

[7] 折稊（t í啼）为匕（b ǐ比）：折断草茎当筷子。稊，一种似稗的草。

匕，饭匙，用以取饭；此指筷子。此据青柯亭本，原本作“折秭”。

[8] 羊臛（h ù户）：羊内羹汤。臛，肉羹。

[9] 抵箸：抛箸。

[10]败妇颡（s ǎng嗓）：砸破了妻子的额头。颡，额。

[11]拾（shè）级而入：登阶而进。

[12]糜：烂。

[13]行次：行进间。

[14]厦屋：大屋。厦，古作“夏”，大的意思。

[15]要（y āo 夭）吠：拦阻吠叫。

[16]虚诮：意谓诮让无实际损害。

[17]左：不当，谬误。

[18]作不如程：操作不能完成规定数量。程，程限，限量。

[19]刵（èr ）耳劓（y ì义）鼻：割耳割鼻。刵、劓，为古代割去耳、鼻的刑名。

[20]敲肘刭趾：敲碎臂肘，砍断脚趾。到，砍断。

[21]给孤园：佛家语，“给孤独园”之省辞。纷孤独为中印度侨萨罗国舍卫城长者，性慈善，好施孤独，故得此名。这里指收养孤独鬼魂购处所。

[22]九幽：地下极深处，衔迷信传说的阴曹地府。

[23]咋（z é择）：咬，啃。

[24]主簿：主理簿籍，即掌管文书档案。

[25]舛（chu ǎn 喘）错：差错。

[26]东海薛侯女：东海，郡名，秦置，楚汉之际也称郯郡，治所在今山东省郯城，辖境相当令枣庄市一带。薛侯，古薛国国君。薛，任姓，侯爵，黄帝之后裔奚仲，封于薛，地在今之薛城。见《文献通考。封建考》。

[27]相闻：相告。

[28]录鬼籍：抄录鬼魂的名册。

[29]引嫌：避嫌。

[30]赍赍（j ìl ài 古来）：持送赏赐。

[31]差跌：差错。

[32]赏给倍于常廪：赏给的东西超过日常薪俸一倍。廪，廪俸。

[33]谨抑：谨慎自守。

[34]暗陬（z ōu 邹）：昏暗的角落。陬，角落。

[35]飚：疾风。风从虎，此形容虎来迅疾。

[36]忙遽：慌忙急遽之间。

[37]墟：废墟，毁坏残破之遗址。

[38]糁（s ǎn ）：撒。

[39]隅坐：坐于偏坐。《礼记。檀弓上》：“童子隅坐而执烛。”注：“隅坐，不与成人并。”

[40]附：附着，贴附。

[41]效楚王女之于臣建：学习楚王女儿季芉与臣下锺建结婚的故事；意

为欲下嫁王生。春秋时，楚平王死后，子昭王立，适逢吴国侵犯，攻占郢都：楚国大夫锺建负平王女儿季芉随昭王出逃，后季芉主动向昭王提出欲嫁锺建，成为夫妇。见《左传。定公四年、五年》。

[42]雷殛：雷轰。

[43]无室：没有妻室。

[44]仙姬：仙女。

[45]以赎帝谴：以便向上帝赎罪。谴，罪罚。

[46]势不能员园委曲，以每其生：意谓不能委曲以贪生。此据山东省博物馆抄本，原作“势不能委曲以共其生”。员园，谓刓团无稜稜角也。《后汉书。孔融传论》：“大严气正性覆折而已，岂有员园委曲，以每其生哉！”

注：“园，即刓字，……谓刓团无稜角也。每，贪也。言宁正直以倾覆摧折，不能委曲以贪生也。”

[47]具状：写了诉状。

[48]宜男相：骨相能生男孩。

[49]婢忽临蓐难产：据山东省博物馆抄本，原作“婢亦临藤难产”。

[50]业多：此指多产。业，佛家语，此指婢女情欲未断，为人生子。

[51]割爱：割断情爱。

太原狱

太原有民家[1] ，姑妇皆寡[2].姑中年，不能自洁，村无赖频频就之。

妇不善其行，阴于门户墙垣阻拒之。姑惭，借端出妇[3] ；妇不去，颇有勃谿 [4]. 姑益害，反相诬，告诸官。官问好夫姓名。媪曰：“夜来宵去，实不知其阿谁，鞠妇自知。”因唤妇。妇果知之，而以奸情归媪，苦相抵。拘无赖至，又哗辨[5] ：“两无所私，彼姑妇不相能，故妄言相诋毁耳。”宫曰：“一村百人，何独诬汝？”重答之。无赖叩乞免责，自认与妇通。械妇，妇终不承。逐去之。妇忿告宪院[6] ，仍如前，久不决。时淄邑孙进士柳下今临晋[7] ，推折狱才[8] ，遂下其案于临晋。人犯到，公略讯一过，寄监讫，便命隶人备砖石刀锥，质理听用[9].共疑曰：“严刑自有桎梏，何将以非刑折狱耶？”

不解其意，姑备之。明日，升堂，问知诸具己备，命悉置堂上。乃唤犯者，又一一略鞠之。乃谓姑妇：“此事亦不必甚求清析。淫妇虽未定，而奸夫则确。汝家本清门口[10]，不过一时为匪人所诱[11]，罪全在某。堂上刀石具在。可自取击杀之。”姑妇趑趄，恐邂逅抵偿[12]，公曰：“无虑，有我在。”

于是媪妇并起，掇石交投。妇衔恨已久，两手举巨石，恨不即立毙之；媪惟以小石击臀腿而已，又命用刀。妇把刀贯胸膺，媪犹逡巡未下。公止之曰：“淫妇我知之矣。”命执媪严梏之，遂得其情。答无赖三十，其案始结。

附记：公一日遣役催租，租户他出，妇应之。役不得贿，拘妇，至。公怒曰：“男子自有归时，何得扰人家室！”遂笞役，遣妇去。乃命匠多备手械，以备敲比[13]. 明日，合邑传颂公仁。欠赋者闻之，皆使妻出应，公尽拘而械之。余尝谓：孙公才非所短，然如得其情，则喜而不暇哀矜矣。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 太原：府名，府治在个山西省太原市。

[2] 姑妇：婆媳。

[3] 出妇：休妇。出，休弃。

[4] 勃谿：指婆媳争吵。《庄子。外物》，“室无空虚，则妇姑勃谿. ”

成玄英疏：“勃谿，争斗也。”

[5] 哗辨：高声争辩。辨，通“辩”。

[6] 宪院：指提刑按察使司，主管一省刑狱司法的衙署。

[7] 孙柳下：孙宪元，字柳下，淄川人。顺治乙未（十二年）进上，授临晋知县。见乾隆《淄川县志》卷五。临普：旧县名，在山西省西南部，后并入今之临猜县。当时属山西省平阳府。

[8] 推折狱才：意谓官场公认为是断案有才能的人。折狱，断案。推，推许、推重，即官场公认。

[9] 质理：审讯案件。

[10]清门：清白门第，指正派人家。

[11]匪人：行为不端的人。

[12]邂逅抵偿：意为恐碰巧打死人而遭抵偿人命之罪。邂遁，凡非始料所及而碰上，称邂逅。此指不自意，即碰巧打死人。

[13]敲比：敲扑追比。

新郑讼

长山石进士宗玉[1] ，为新郑令[2].适有远客张某，经商于外，因病思归，不能骑步，赁禾车一辆[3] ，携资五千，两大挽载以行，至新郑，两夫往市饮食，张守资独卧车中。有某甲过，睨之，见旁无人，夺资去。张不能御[4] ，力疾起，遥尾缀之，人一村中；又从之，入一门内。张不放入，但自短垣窥舰之。甲释所负，回首见窥者，怒执为贼，缚见石公，因言情状。问张，备述其冤。公以无质实，叱去之。二人下，皆以官无皂白。公置若不闻。颇忆甲久有逋赋[5] ，遣役严追之。逾日，即以银三两投纳。石公问金所自来。

甲云：“质衣鬻物。”皆指名以实之。石公遣役令视纳税人，有与甲同村者否。适甲邻人在，唤入问之：“汝既为某甲近邻，金所从来，尔当知之。”

邻曰：“不知。”公曰：“邻家不知，其来暧昧。”甲惧，顾邻曰：“我质某物、鬻某器，汝岂不知？”邻急曰：“然，固有之矣。”公怒曰：“尔必与甲同盗，非刑询不可！”命取梏械[6] ，邻人惧曰：“吾以邻故，不敢招怨[7] ；今刑及己身，何讳乎。彼实劫张某钱所市也[8].”遂释之。时张以丧资未归，乃责甲押偿之[9].此亦见石之能实心为政也。

异史氏曰：“石公为诸生时，恂恂雅饬[10]，意其人翰苑则优[11]，薄书则诎[12]，乃一行作吏[13]，神君之名[14]，噪于河朔[15]. 谁谓文章无经济哉[16]！故志之以风有位者[17]. ”

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 石宗玉：石日琮，字宗玉，号璞公，长山（今山东省邹平县）人。康熙进士，授新郑县知县，有政绩。见嘉庆《长山县志》卷七。

[2] 新郑：今河南省新郑县。

[3] 禾车：田间载运禾谷的手推车。

[4] 御：抗拒。

[5] 速赋，拖欠赋税。

[6] 梏械：刑具。

[7] 招怨，招引怨恨，指引起甲的仇视。

[8] 市：购买。指以钢钱兑换银两。

[9] 押偿：将其拘禁，强令偿还。

[10]恂恂：恭顺。雅饬：文雅端方。

[11]翰苑：翰林院。此指在翰林院任职。

[12]簿书：官署文书，指做官处理政务。诎：短也。谓短于政务。

[13]一行作吏，犹言一经入仕：谓初次做官。

[14]神君：官吏贤明公正，使民敬仰如神者，称“神君”。

[15]河朔：泛指黄河以北之地。

[16]“谁谓文章”句：谁说会写文章的人没有经世济民的才干！

[17]风：通“讽”，讽谏。有位者；在位的官员。

李象先

丰象先[1] ，寿光之闻人也[2].前世为某寺执暴僧[3] ，无疾而化。魂出栖坊上[4] ，下见市上行人，皆有火光出颠上[5] ，盖体中阳气也。夜既昏，念坊上不可久居，但诸舍暗黑，不知所之。唯一家灯火犹明，飘赴之。及门，则身已婴儿，母乳之。见乳恐惧；腹不胜饥，闭目强吮。逾三月余，即不复乳；乳之，则惊惧而啼。母以米瀋间枣粟哺之[6] ，得长成。是为象先。儿时至某寺，见寺僧，皆能呼其名，至老犹畏乳。

异史氏曰：“象先学问渊博，海岱清士[7].子早贵，身仅以文学终[8] ，此佛家所谓福业未修者耶[9] ？弟亦名士，生有隐疾，数月始一动[10]；动时急起，不顾宾客，自外呼而入，于是婢媪尽避；使及门复痿[11]，入则不入室而反。兄弟皆奇人也。”

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 李象先：字焕章，寿光（今山东省寿光县）人。见民国《寿光县志》卷十二。事迹不详。

[2] 闻人：有声望的人。

[3] 执爨：烧火。

[4] 坊：牌坊，一般用石建成。

[5] 颠：头顶。

[6] 米瀋，米汁。

[7] 海岱：东海至泰山间的地区。清士：高洁的人。

[8] 以文学终：以生员而终老。文学，生员（秀才）的美称。

[9] 福业未修：指前生未修福业，终身未能显贵。业，佛家语，泛指一切身心活动。业有美有恶，善业则得福报。

[10]动：指情欲冲动。[11]痿：阳痿。

房文淑

开封邓成德[1] ，游学至兖[2] ，寓败寺中，佣为造齿籍者缮写[3].岁暮，僚役各归亥，邓独炊庙中。黎明，有少妇叩门而入，艳绝，至佛前焚香叩拜而去。次日，又如之。至友，邓起挑灯，适有所作，女至益早。邓曰：“来何早也？”女曰：“明则人杂，放不如夜。太早，又恐扰君清睡。适望见灯光，知君已起，故至耳。”生戏曰：“寺中无人，寄宿可免奔波。”女晒曰：“寺中无人，君是鬼耶？”邓见其可狎，俟拜毕，曳坐求欢。女曰：“佛前岂可作此。身无片椽[4]，尚作妄想！”邓固求不已。女曰：“去此三十里某村，有六七童子，延师未就。君往访李前川，可以得之。托言携有家室，令别给一舍，妾便为君执炊[5] ，入此长策也。”邓虑事发获罪。女曰：“无妨。

妾房氏，小名文淑，并无亲属，恒终岁寄居舅家，有谁知。“邓喜，既别女，即至某忖，谒见李前川，谋果遂。约岁前即携家至[6].既反，告女。女约候于途中。邓告别同党，借骑而去。女果待于半途，乃下骑以辔授女，御之而行。至斋，相得甚欢。积六七年，居然琴瑟，并无追速逃者[7].女忽生一子。

邓以妻不育，得之甚喜，名曰“兖生”，女曰：“伪配终难作真。妾将辞君而去，又生此累人物何为！”邓曰：“命好，倘得馀钱，拟与卿遁归乡里，何出此言？”女曰：“多谢，多谢！我不能胁肩馅笑[8] ，仰大妇眉睫，为人作乳媪，呱呱者难堪也！”邓代妻明不妒，女亦不言。月馀，邓解馆[9] ，谋与前川子同出经商。告女曰：“我思先生设帐[10]，必无富有之期。今学负贩[11]，庶有归时。”女亦不答，至夜，女忽抱子起。邓问：“何作？”女曰，“妾欲去。”邓急起，追问之，门未启，而女已杳。骇极，始悟其非人也。邓以形迹可疑，故亦不敢告人，托之归宁而已。

初，邓离家，与妻娄约，年终必返；既而数年无音，传其已死。兄以其无子，欲改酷之。娄更以三年为期，日惟以纺绩自给。一日，既暮，往局外户，一女子掩入，怀中绷儿[12]，曰：“自母家归。适晚。知姊独居，故求寄宿。”娄内之[13]. 至房中，视之，二十余丽者也。喜与共榻，同弄其儿，儿白如瓠。叹曰：“未亡人遂无此物[14]！”女曰：“我正嫌其累人，即嗣为姊后，何如？”娄曰：“无论娘子不忍割爱；即忍之，妾亦无乳能活之也。”

女曰，“不难。当儿生时，患无乳，服药半剂而效。今馀药尚存，即以奉赠。”

遂出一裹[15]，置窗间。娄漫应之，未遽怪也。既寝，及醒呼之，则几在而女已启门去矣。骇极。日向辰[16]，儿啼饥。娄不得已，饵其药，移时湩流[17]，遂哺儿。积年余，儿益丰肥，渐学语言，爱之不啻己出。由是再醮之心遂绝。但早起抱儿，不能操作谋衣食，益窘。

一日，女忽至。娄恐其索儿，先问其不谋而去之罪，后叙其鞠养之苦。

女笑曰：“姊告诉艰难，我遂置儿不索耶？”遂招儿。儿啼入娄怀。女曰：“犊子不认其母矣！此百金不能易，可将金来，署立券保[18]. ”娄以为真，颜作赪，女笑曰：“姊勿惧，妾来正为儿也。别后虑姊无豢养之资，因多方措十余金来。”乃出金授娄。娄恐受其金，索儿有词，坚却之。女置床上，出门径去。抱子追之，其去已远，呼亦不顾。疑其意恶。然得金，少权子母[19]，家以饶足。又三年，邓贾有赢馀，治装归。方共慰藉，睹儿问谁氏子。

妻告以故。问：“何名？”曰：“渠母呼之兖生。”生惊曰：“此真吾子也！”

问其时日，即夜别之日。邓乃历叙与房文淑离合之情，益共欣慰。犹望女至，而终渺矣。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 开封：府名，治所在今河南省开封市。

[2] 兖：州名，治所在滋阳（今山东省兖州）。

[3] 造齿籍者：编制户口名册的人。

[4] 身无片椽，指无房屋居处。椽，梁上承瓦的木条。

[5] 执炊：做饭。

[6] 岁前：岁除之前，即除夕之前。

[7] 逋逃者：逃亡的人。此指逃妇。

[8] 胁肩谄笑：缩敛肩膀，假装笑脸。意谓故作棘敬之状，强为媚悦之颜。

语出《孟子。滕文公》。

[9] 解馆：犹言辞馆，不再作塾师。

[10]先生设帐：犹言塾师授徒。先生，老师。设帐，指授徒。

[11]负贩：指贸易经商。

[12]绷儿：被包婴儿。绷，婴儿的包被。

[13]内：通“纳”。

[14]未亡人：旧时寡妇的自称。

[15]一裹：一包。

[16]向：接近。辰：辰时，七时至九时。

[17]湩（zhòng众）：乳汁。

[18]券保：字据。

[19]权子母：以本求利，此谓放债生息。

秦桧

青州冯中堂家[1] ，杀一豕，燖去毛鬣[2] ，肉内有字云：“秦桧七世身[3].”烹而啖之，其肉臭恶，因投诸犬。呜呼！桧之肉，恐犬亦不当食之矣！

闻益都说[4] ：中堂之祖，前身在宋朝为桧所害，故生乎最敬岳武穆[5].于青州城北通衢旁建岳王殿，秦桧、万俟高1 伏跪地下[6].往来行人瞻礼岳王，则投石侩、卨，香火不绝。后大兵征于七之年[7] ，冯氏子孙毁岳王像。

数里外，有俗祠“子孙娘娘”，因舁桧、高其中，使朝跪焉。百世下，必有仕十姨、伍髭须之误[8] ，甚可笑也。

又青州城内，旧有澹台子羽祠[9].当魏珰炬赫时[10]，世。家中有媚之者，就子羽毁冠去须，改作魏监。此亦骇人听闻者也。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 冯中堂：冯溥，字孔博，临朐（今山东省临朐县，当时属青州府）人。

顺治进士，宫至文华殿大学士。见光绪《山东通志。人物志》。中堂。宰相的别称，明清时以之称呼内阁大学士。

[2] 燖（qián 潜）：烧烫。拔脱其毛。

[3] 秦桧：宋代奸臣。字会之，江宁（今南京市）人。政和进士。北来未任御史中丞，南宋绍兴年间任参知政事、右相兼知枢密院事。反对抗击金人，力主投降。曾以“莫须有”的罪名杀害抗金英雄岳飞。故遗臭后世，为人们所不齿。

[4] 益都：明清时为青州府府治所在地。

[5] 岳武穆，岳飞，字鹏举，相州汤阴（今河南省汤阴县）人。著名民族英雄，南宋抗金将领。绍兴十一年（1141）被秦侩杀害。至十宗赵扩时得以昭雪，迫封鄂王，谥武穆。

[6] 万俟卨（m óq íq ì莫其契）：南来初年奸臣，字元忠，开封阳武（今河南省原阳县）人。政和大学生，历任枢密院编修。秦桧为相时，任用为监察御史。绍兴十一年，与秦桧相勾结，诬陷、杀害岳飞。

[7] 大兵：指清兵。于七：清初抗清义军首领，山东栖霞人。详见《公孙九娘》注。

[8] 杜十姨、伍髭须：比喻传说讹误。杭州有杜拾遗庙，以祀杜甫，有村学究竟误为杜十姨，遂作女像，以配刘伶，见《瑯琊代醉编。神仙》。伍髭须，浙西吴风村有伍子胥庙，衬人讹传为“伍髭须”，因塑其像，须分五处。

见吕湛恩注引《国宪家猷》。

[9] 澹台子羽：春秋时鲁国武城（令山东省武城县）人。澹台灭明，字子羽。孔子弟子，貌丑而有行。见《论语。雍也》及《史记。仲尼弟了列传》。

[10]魏珰：指魏忠贤。明朝宦官，曾为司礼太监。勾结熹宗之乳母客氏，结党行奸，排除异己，干预朝政。思宗朱由检即位后，被治罪，自缢死。珰，冠前金饰，附以金蝉。东汉光武以后，专任宦者，右貂金孬。后因以为宦官的代称。

浙东生

浙东生房某，客于陕[1] ，教授生徒。尝以胆力自诩[2].一夜，裸卧，忽有毛物从空堕下，击胸有声；觉大如犬，气淋琳然，四足挠动。大惧，欲起；物以两足扑倒之，恐极而死。经一时许，觉有人以尖物穿鼻，大嚏[3] ，乃苏。见室中灯火荧荧，床边坐一美人，笑曰：“好男子！胆气固如此耶！”

生知为狐，益惧。女渐与戏。胆始放，遂共狎呢。积半年，如琴瑟之好。一日，女卧床头，生潜以猎网蒙之。女醒，不敢动，但哀乞。生笑不前。女忽化白气，从床下出，恚曰[4] ：“终非好相识！可送我去。”以手曳之[5] ，身不觉自行。出门，凌空翁飞[6].食顷，女释手，生晕然坠落。适世家园中有虎阱[7] ，揉木为圈，绳作网以覆其口。生坠网上，网为之侧[8] ；以腹受网[9] ，身半倒悬。下视，虎蹲阱中，仰见卧人，跃上，近不盈尺，心胆俱碎。

园丁来饲虎，见而怪之。挟上，已死；移时，渐苏，备言其故。其地乃浙界，离家止四百余里矣。主人赠以资遣归。归告人：“虽得两次死，然非狐则贫不能归也。”

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 陕：今陕西地区。

[2] 自诩：自夸。

[3] 嚏（t ì替）：打喷嚏。

[4] 恚（huì会）：愤怒。

[5] 曳：拖引。

[6] 翁（x ī夕）飞：言二人一块飞行空中。翕，合也。

[7] 虎阶：捕捉老虎的陷阱。

[8] 侧：倾斜。

[9] 以腹受网：指趴卧在网上。

博兴女

博兴民王某[1] ，有女及笄。势豪某窥其姿[2] ，伺女出，掠去，无知者。

至家逼淫，女号嘶撑拒，某缢杀之。门外故有深渊，遂以石系尸，沉其中。

王觅女不得，计无所施。天忽雨，雷电绕豪家，霹雳一声，龙下攫奈首去。

天晴，渊中女尸浮出，一手捉人头，审视，则豪头也。官知，鞠其家人，始得其情。尤其女之所化与？不然，何以能尔也？奇哉！

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 博兴：今山东省博兴县。

[2] 势豪：有权势的土豪恶霸。

一员官

济南同知吴公[1] ，刚正不阿。时有陋规，凡贪墨者亏空犯赃罪[2] ，上宫辄庇之，以赃分摊属僚[3] ，无敢梗者。以命公，不受；强之不得，怒加叱骂。公亦恶声还报之，曰：“某官虽微，亦受君命。可以参处[4] ，不可以骂詈也！要死便死，不能损朝廷之禄，代人上枉法赃耳[5] ！”上官乃改颜温慰之。人皆言斯世不可以行直道；人自无直道耳，何反咎斯世之不可行哉！会高苑有穆情怀者[6] ，狐附之，辄慷慨与人谈论，音响在坐上，但不见其人。

适至郡[7] ，宾客谈次[8] ，或诘之曰：“仙固无不知，请问郡中官共几员？”

应声答曰：“一员。”共笑之。复诘其故，曰：“通郡官僚虽七十有二，其实可称为官者，吴同知一人而已。”

是时泰安知州张公[9] ，人以其木强[10]，号之“橛子”。凡贵官大僚登岱者，夫马兜舆之类[11]，需索烦多，州民苦于供亿[12]. 公一切罢之。或索羊豕，公曰：“我即一羊也，一豕也，请杀之以犒驺从[13]. ”大僚亦无奈之。公自远宦[14]，别妻子者十二年。初莅泰安，夫人及公子自都中来省之，相见甚欢。逾六七日，夫人从容曰：“君尘甑犹昔，何老誖不念子孙耶[16]？”公怒，大骂，呼杖，逼夫人伏受[17]. 公子覆母号泣，求代。公横施挞楚，乃已。夫人即偕公子命驾归[18]，矢曰[19]：“渠即死于是[20]，吾亦不复来矣！”逾年，公卒。此不可谓非今之强项今也[21]. 然以久离之琴瑟，何至以一言而躁怒至此，岂人情哉！而威福能行床第[22]，事更奇于鬼神矣。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 同知：官名，知府的副职。吴公：待考。

[2] 亏空犯赃罪：亏空公款，犯贪污罪。赃，贪污所取得之财物。

[3] 以赃分摊属僚：把因贪污而亏空的公款，转嫁府属官员，分摊偿还。

[4] 参（c ān 餐）处：弹劾处分。

[5] 上枉法赃，上，上交。依法，追查赃款，应由贪污音上交，而今无辜者代交，非法，故称“枉法赃”。

[6] 高苑：山东省旧县名。公元一九四八年划为高青县。

[7] 郡：府城，当时高苑属济南府。

[8] 谈次：谈论间。

[9] 泰安：州名，今山东省泰安市。雍正初年改泰安州为府。

[10]木强：质朴而倔强。

[11]兜舆：山轿。

[12]供亿：供应。

[13]骆从：旧时达官贵人出行时，前后侍从的骑卒。

[14]远宦：远离家乡在外地做官。

[15]尘甑（z èng赠）犹昔，意谓贫困如昔。甑：古代煮饭的瓦器。《后汉书。独行传》谓范冉穷居自若，闾里歌之曰：“甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。”按范冉，字史云，桓帝时曾官莱芜长。

[16]老誖（b èi 背）不念子孙：年老糊涂不为子孙着想。语本《汉书。疏广传》。誖荐，昏痴。

[17]伏受：趴下受杖。

[18]命驾归：命人备车马还乡。

[19]矢：通“誓”。

[20]渠：他，指张公。

[21]强项令：性格倔强、不肯低头的县令。《后汉书。董宣传》：东汉董宣为洛阳今，杀死了阳湖公主的恶奴，光武帝大怒，令小黄门挟持董宣，使叩头谢主。宣两手据地，终不肯俯首，光武帝称之为“强项令”。

[22]床第（z ǐ姊）：床席，这里指同床共榻的夫妻。

丐仙

高玉成，故家子，居金城之广里[1].善针灸，不择贫富辄医之。里中来一丐者，胫有废疮，卧于道，脓血狼藉，臭不可近。居人恐其死，日一饴之[2].高见而怜焉，遣人扶归，置于耳舍[3].家人恶其臭，掩鼻遥立。高出艾亲为之灸，日饷以疏食[4].数日，丐者索汤饼[5].仆人怒诃之。高闻，即命仆赐以汤饼。未几，又乞酒肉。仆走告日：“乞人可笑之甚！方其卧于道也，日求一餐不可得；今三饭犹嫌粗粝，既与汤饼，又乞酒肉。此等贪饕[6] ，只宜仍弃之道上耳！”高问其疮，曰：“痴渐脱落，似能步履[7] ，顾假咿嗄作呻楚状。”高曰：“所费几何！即以酒食馈之，待其健，或不吾仇也。”仆伪诺之，而竟不与；且与诸曹偶语[8] ，共笑主人痴。次日，高亲诣视丐，丐跛而起，谢曰：“蒙君高义，生死人而肉白骨，惠深覆载[9].但新瘥未健，妄思馋嚼耳。”高知前命不行，呼仆痛答之，立命持酒炙饵丐者[10]. 仆衔之[11]，夜分，纵火焚耳舍，乃故呼号。高起视，舍已烬，叹曰：“丐者休矣！”督众救灭。见丐者酣卧火中，齁声雷动。唤之起，故惊曰：“屋何往？”群始惊其异。高弥重之[12]，卧以客舍，衣以新衣，日与同坐处。

问其姓名，自言：“陈九。”居数日，容益光泽，言论多风格[13]. 又善手谈[14]，高与对局，辄败；乃日从之学，颇得其奥秘。如此半年，丐者不言去，高亦一时少之不乐也。即有责客来，亦必偕之同饮。或掷骰为令[15]，陈每代高呼采[16]，雉卢无不如意[17]. 高大奇之。

每求作剧[18]，辄辞不知。一日，语高曰：“我欲告别。向受君惠且深，今薄设相邀[19]，勿以人从也。”高曰：“相得甚欢，何遽诀绝？且君杖头空虚[20]，亦不放烦作东道主[21]. ”陈固邀之曰：“杯酒耳，亦无所费。”

高曰：“何处？”答云：“园中。”时方严冬，高虑园亭苦寒。陈固言：“不妨。”乃从如园中。觉气候顿暖，似三月初。又至亭中，益暖。异鸟成群，乱哢清咮[22]，仿佛暮春时。亭中几案，皆镶以瑙玉[23]. 有一水晶屏，莹澈可鉴：中有花树摇曳，开落不一；又有白禽似雪，往来句轨于其上[24]. 以手抚之，殊无一物。高愕然良久。坐，见鸜鹆栖架上[25]，呼曰：“茶来！”

俄见朝阳丹凤[26]，衔一赤玉盘，上有玻璃琖二，盛香茗，伸颈屹立。饮已，置ō其中，凤衔之，振翼而去。鸜鹆又呼曰：“酒来！”即有青鸾黄鹤[27]，翩翩自日中来，衔壶衔杯，纷置案上。顷之，则诸鸟进馔，往来无停翅；珍错杂陈[28]，瞬息满案，肴香酒冽，都非常品。陈见高饮甚豪，乃曰：“君宏量，是得大爵。”鸜鹆又呼曰：“取大爵来！”忽见日边熌熌，有巨蝶攫鹦鹉杯，受斗许[29]，翔集案间。高视蝶大子雁，两翼绰约，文采灿丽，亟加赞叹。陈唤曰：“蝶子劝酒！”蝶展然一飞，化为丽人，绣衣翩跹[30]，前而进酒。陈曰：“不可无以佐觞。”女乃仙仙而舞[31]. 舞到酣际[32]，足离于地者尺余，辄仰折其首，直与足齐，倒翻身而起立，身未尝着于尘埃。

且歌曰：“连翩笑语踏芳丛，低亚花枝拂面红。曲折不知金钿落[33]，更随蝴蝶过篱东。”余音嫋嫋[34]，不啻绕梁[35]. 高大喜，拉与同饮。陈命之坐，亦饮之酒。高酒后，心摇意动，遽起狎抱。视之，则变为夜叉，睛突于眥，牙出于喙，黑肉凹凸，怪恶不可状。高惊释手，伏几战栗。陈以箬击其喙，诃曰：“速去！”随击而化，又为蝴蝶，飘然飏去。高惊定，辞出。见月色如洗[36]，漫语陈曰：“君旨酒嘉肴，来自空中，君家当在天上。盍携故人一游[37]？”陈曰：“可。”即与携手跃起。遂觉身在空冥，渐与天近。

见有高门，口圆如井，人则光明似昼。阶路皆苍石砌成，滑洁无纤翳。有大树一株，高数丈；上开赤花，大如莲，纷坛满树。下一女子，……绛红之衣于砧[38]上，艳丽无双。高木立晴停，竟忘行步。女子见之，怒曰：“何处狂郎，妄来此处！”辄以杵投之，中其背。陈急曳于虚所[39]，切责之[40]. 高被杵，酒亦顿醒，殊觉汗愧。乃从陈出，有白云接于足下。陈曰：“从此别矣。有所嘱，慎志勿忘：君寿不永，明日速避西山中，当可免。”高欲挽之，反身竟去。

高觉云渐低，身落园中，则景物大非，归与妻子言，共相骇异。视衣上着杵处，异红如锦，有奇香。早起，从陈言，裹粮入山。大雾障天，茫茫然不辨径路。蹑荒急奔，忽失足，堕云窟中，觉深不可测；而身幸不损。定醒良久，仰见云气如笼[41]. 乃自叹曰：“仙人令我逃避，大数终不能免，何时出此窟耶！”又坐移时，见深处隐隐有光，遂起而渐人，则别有天地。有三老方对奕，见高至，亦不顾问，棋不辍。高蹲而观焉。局终，敛子人盒，方问客何得至此。高言：“迷堕失路。”老者曰：“此非人间，不宜久淹。

我送君归。“乃导至窟下，觉云气拥之以升，遂履平地。见山中树叶深黄，萧萧木落[42]，似是秋杪[43]. 大惊曰：”我以冬来，何变暮秋？“奔赴家中，妻子尽惊，相聚而泣，高讶问之，妻曰：”君去三年不返，皆以为异物矣[44].“高曰：”异哉，才顷刻耳。“于腰中出其粮粮，已若灰烬。相与诧异。妻曰：”君行后，我梦二人皂衣闪带[45]，似谇赋者[46]，汹汹然入室张顾，曰：“彼何往？‘我诃之曰：”彼已外出。尔即官差，何得入闺闼中！’二人乃出，且行且语云‘怪事怪事’而去。“乃悟已所遇者，仙也；妻所梦者，鬼也。高每对客，衷杵衣于内[47]，满座皆闻其香，非麝非兰，着汗弥盛。

据《聊斋志异》二十四卷抄本

“注释”

[1] 金城：古郡县名“金城”者甚多，难以确指。又，金陵（今南京）也称金城。

[2] 饴（s ì四）：通“饲”，施饭，喂食。

[3] 耳舍，正门两旁的屋舍。

[4] 饷：用食物款待。疏食：粗饭。

[5] 汤饼，汤煮的面食；面条。

[6] 贪饕（t āo 掏）：极端贪食。

[7] 步履：行走。

[8] 诸曹：指其他仆人。偶语：私语。

[9] 惠深覆载：恩惠深厚，如同天地。覆载，《礼记。中庸》：“天之所覆，地之所载。”喻指包容、庇养万物。

[10]酒炙：酒肉。灸，烹烤的肉食。饵：饲。

[11]衔之：恨他。衔，怀恨。

[12]弥重之：更加尊重他。

[13]多风格：颇有风度格调。

[14]手谈：下围棋。《世说新语。巧艺》：“大公以围棋为手谈。”

[15]为令：为酒令。

[16]呼采：掷骰为戏，在投掷的同时呼喊掷出个好的彩头。采，通“彩”，

彩头。

[17]雉卢：“雉”和“卢”都是博戏取胜的彩色。

[18]作剧；作戏；这里指作幻术。

[19]薄设：设薄酒。备酒筵的谦词。

[20]杖头空虚：犹言手头空空，无钱买酒。晋人阮修，常步行，拐杖头上挂一百文铜钱，到酒店就买酒独酌。见《晋书。阮修传》。后人因称买酒钱为“杖头钱”。

[21]作东道主：设宴请客称“作东道”或“作东道主”。东道主，语出《左传。僖公三十年》，原谓郑在秦东，供应秦使节所缺，故称东道主。后泛指主人。

[22]乱哢（1 òng）清味（zhòu 咒），群鸟杂乱地清脆鸣叫。哢，鸟鸣。

咮，通“噣”，鸟嘴。

[23]瑙玉：玛瑙、玉石。

[24]句辀（g ōu —zhōu 勾舟），鸟鸣声。

[25]鸜鹆（q ú-yù渠玉）：鸟名，即八哥。

[26]朝阳丹凤：凤凰。语出《诗。大雅。卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”丹凤，首翼赤色的鸾鸟称“丹鸟”或“丹凤”。

[27]青鸾，传说中的神鸟，赤色为“凤”，青色为“鸾”。黄鹤：传说中神仙所骑的鹤。

[28]珍错：山珍海错，指珍异肴馔。

[29]受斗许：能容一斗多酒。斗，古代酒器。

[30]翩跪（xiān 仙）：轻盈飘逸。

[31]仙仙：也作“僊僊”，形容舞姿飞扬。《诗。小雅。宾之初筵》：“屡舞僊僊. ”

[32]酣际：酒兴最浓的时候。酣，浓、盛。

[33]金钿：金宝制成的首饰。

[34]嫋嫋：同“袅袅”，形容声音婉转悠扬。

[35]绕梁，《列子。汤问》：古时一位歌者，歌后余音绕梁，三日不绝。

后因以“余音绕梁”形容使人经久不忘的优美歌声。

[36]月光如洗：月光非常光洁。

[37]盍（h é何）：何不。

[38]砧，捣衣石。

[39]虚所：无人的地方。

[40]切责：责备。切，责。

[41]笼：蒸笼。

[42]萧萧木落，草木枯萎摇落。杜甫《登高》：“无边落木萧萧下。”

[43]秋抄：秋末、暮秋。

[44]异物：鬼物。

[45]皂衣闪带：穿着黑色衣服，系着闪光的腰带。

[46]淬（suì岁）赋：迫逼赋税。谇，责骂，形容追逼。张顾：张望察看。

[47]衷：穿在里面。杵衣，指被捣衣杵击过的衣服。

人妖

马生万宝者，东昌人[1] ，疏狂不羁。妻田氏，亦放诞风流。伉俪甚敦[2].有女子来，寄居邻人某媪家，言为翁姑所虐，暂出亡。其缝纫绝巧，便为媪操作，媪喜而留之。踰数日，自言能干宵分按摩[3] ，愈女子瘵蛊[4].媪常至生家，游扬其术[5] ，田亦未尝着意。生一日于墙隙窥见女，年十八九已来，颇风格[6].心窃好之。私与妻谋，托疾以招之。媪先来，就榻抚问已，言：“蒙娘子招，便将来。但渠畏男子，请勿以郎君入。”妻曰：“家中无广舍，渠侬时复出入[7] ，可复奈何？”已又沉思曰：“晚间西村阿舅家招渠饮，即嘱令勿归亦大易。”媪诺而去。妻与生用拔赵帜易汉帜计[8] ，笑而行之。

日曛黑，媪引女子至，曰：“郎君晚回家否？”田曰：“不回矣。”女子喜曰：“如此方好。”数语，媪别去。田便燃烛展衾，让女子先上床，己亦脱衣隐烛[9].忽曰：“几忘却，厨舍门未关，防狗子偷吃也。”便下床启门易生，生窸窣入[10]，上床与女共枕卧，女颤声曰：“我为娘子医清恙也[11]. ”间以昵词[12]. 生不语。女即抚生腹，渐至脐下。停手不摩，遽探其私，触腕崩腾。女惊怖之状，不啻误捉蛇蝎，急起欲遁。生沮之[13]，以手入其股际，则擂垂盈掬，亦伟器也。大骇呼火[14]. 生妻谓事决裂，急燃灯至，欲为调停。则见女赤身投地乞命，妻羞惧趋出。生诘之，云是谷城人王二喜[15]，以兄大喜为桑冲门人[16]，因得转传其术。又问：“玷几人矣？”

曰：“身出行道不久，只得十六人耳。”生以其行可诛，思欲告郡，而怜其美，遂反接而宫之[17]，血溢殒绝[18]. 食顷复苏，卧之榻，覆之衾，而嘱曰：“我以药医汝，创痏平[19]，从我终焉可也，不然事发不赦。”王诺之。

明日，媪来。生结之曰：“伊是我表侄女王二姐也，以天阉为夫家所逐[20]，夜为我家言其由，始知之。忽小不康，将为市药饵，兼请诸其家，留与荆人作伴。”媪入室，视王，见其面色败如尘土，即榻问之。曰：“隐所暴肿，恐是恶疽。”媪信之去。生饵以汤，糁以散[21]，日就平复。夜辄引与狎处，早起则为田提汲补缀，洒扫“执炊，如媵婢然[22]. 居无何，桑冲伏诛[23]，同恶者七人并弃市[24]，惟二喜漏网。檄各属严缉。村人窃共疑之，集村媪隔裳而探其隐，群疑乃释。王自是德生，遂从马以终焉。后卒，即葬府西马氏墓侧，今依稀在焉[25].异史氏曰：”马万宝可谓善于用人者矣。儿童喜蟹可把玩，而又畏其钳，因断其钳而蓄之。呜呼，苟得此意，以治天下可也。“

据《聊斋志异》二十四卷抄本

“注释”

[1] 东昌：府名，治所在今山东省聊城县。

[2] 伉俪：夫妻。

[3] 宵分，深夜，半夜。

[4] 瘵蛊（zhàigǔ债古）：病毒人内而腹部肿胀的一种疾病。

[5] 游扬，传扬，宣扬。

[6] 颇风格，颇有风度。

[7] 渠侬：他。古吴方言。此指代其夫。

[8] 用拔赵帜易汉帜计，此指夫妻调换之计，用以欺骗对方。《史记。淮阴侯列传》，韩信、张耳带兵数万东下，于井陉地方击赵。先把赵军精锐部

队引出，然后以轻骑突入赵军营地，“拔赵帜，立汉赤帜”，终于大破赵军。

[9] 隐烛：灭烛。

[10]窸窣（X īS ū悉苏〕：触动、摩擦的细微声音。

[11]清恙：称他人患病的敬辞。

[12]昵（n ì溺〕辞：亲呢之辞。

[13]沮（j ǚ拒）：阻止。

[14]呼火，唤人点灯。

[15]谷城：古县名，治所在今山东省平阴县西南之东阿镇。

[16]桑冲门人，桑冲的徒弟。桑冲，明石州人。以男饰女，又巧习女红，自称女师，借以接近妇女，潜行奸污。后伪为丐归，至大同、顺天、济南、东昌等数十州县，污辱良家女子百余人。成化年间事发，凌迟处死。

[17]反接：反绑双手。宫，刑名，又称腐刑，为古代阉割生殖机能的一种酷刑。

[18]陨绝：昏死过去。

[19]创痏（w ěi 伟）：创伤。

[20]天阉，生来无生殖能力。

[21]糁（s án ）以散：撒上药粉。散，药面。

[22]腾婢：侍婢、奴仆。

[23]伏诛：被处死刑。

[24]弃市，陈尸于市，即杀人示众。[25]依稀：仿佛。

附录

蛰蛇

予邑郭生，设帐于东山之和庄，蒙童五六人，皆初入馆者也。书室之南为厕所，乃一牛栏；靠山石壁，壁上多杂草蓁莽。童子入厕，多历时刻而后返。郭责之。则日：“予在厕中腾云。”郭疑之。童子入厕，从旁睨脱之，见共起空中二三尺，倏起倏堕；移时不动。郭进而细审，见壁缝中一蛇，昂首大于盆，吸气而上。遂遍告庄人共视之。以炬火焚壁，蛇死壁裂。蛇不甚长，而粗则如巨桶。盖蛰于内而不能出，已历多年者也。

龙

博邑有乡民王茂才，早赴田。田畔拾一小儿，四五岁，貌丰美而言笑巧妙。归家子之，灵通非常。至四五年后，有一僧至其家。儿见之，惊避无迹。

僧告乡民曰：“此儿乃华山池中五百小龙之一，窃逃于此。”遂出一钵，注水其中，宛一小白蛇游衍于内，袖钵而去。

爱才

仕宦中有妹养宫中而字贵人者，有将官某代作启，中警句云：“令弟从长，奕世近龙光，貂珥曾参于画室；舍妹夫人，十年陪凤辇，霓裳遂灿于朝霞。寒砧之杵可掬，不……夜月之霜：御沟之水可托，无劳云英之詠。”当事者奇其才，遂以文阶换武阶，后至通政使。

后记

本书收入《世界文库》：“前言”简短，未涉及所出版本。兹扼要说明于书后。

蒲松龄《聊斋志异》有诸多抄本和刻本。抄本在文字上虽不免有。“鲁鱼亥豕”之误，但无刻本避忌径改之弊。所以我们这个新校本，底本和校本均用抄本，只个别文字讹误参校刻本。这样或可从总体上保持原著面貌。

一九五○年冬发现半部《聊斋志异》手稿本。我们这个校本，即以一九五五年文学古籍刊行社影印的这半部手稿，作为底本之一。（其中《鸦头》、《云萝公主》虽有残缺，仍以残文为主，用他本补全，作为底本。）其余部分，则采用其他抄本为底本。

《聊斋志异》的抄本，以历城张希杰的“铸雪斋抄本”和一九六二年在山东省淄博市周村区所发现的“二十四卷抄本”最为完整。两者相较，铸雪斋抄本用作另一底本，比较合适。这个本子抄自济南朱氏。济南朱氏抄本，是根据蒲氏原稿过录的本子。钙雪斋抄本“总目”的篇次，虽不尽合该本抄文的实际次序（特别是第四卷和第九卷），们与手稿本及山东博物馆藏711 号抄本比勘，则基本一致。因此，我们这个校本，手稿本以外的篇目，决定采用铸雪斋抄本为底本。铸雪斋抄本未收或有目无文的少数篇目，则以山东博物馆藏抄本或二十四卷抄本为底本。二十四卷抄本以及新近发现的《异史》，无从断定其抄录的确切年代。而且其篇次的排列，与字稿本、铸雪斋本“总目”以及山东博物馆藏抄本的现存目录相较，也有差异。因此，尽管都是比较完整的抄本，具有重要校勘价值，但未便贸然以之作为主要底本。

新校本共收四百九十四篇。其中以手稿本为底本者二百三十六篇，以铸雪斋抄本为底本者二百四十三篇，这是全书的主体部分。余下的，以山东博物馆藏抄本为底本者六篇，以二十四卷抄本为底本着九篇。上述五抄本未收而檄见于他本着三篇，作为附录，列于卷末。

关于《聊斋志异》的卷数、卷次、篇次问题，近几年来，学术界曾提出过某些推断，但尚无定论。所以我们这个新校本仍依铸雪斋抄本“总目”所标明的卷数、卷次及篇次。铸雪斋抄本的“总目”所列篇次与手稿本砚存篇目的篇次基本一致，但是铸雪斋抄本分为十二卷，则未必符合手稿本的原定卷数。

我们曾对山东省博物馆藏711 号抄本，作过一番简略的考察，觉得此抄本卷册的厘订，可以作为原稿分为八册（卷）的参证。此抄本抄写时不避雍正和乾隆讳，仅避康熙讳。元疑它是康熙年间抄写的。第二卷录有王士禛和张历友的题辞，表明它是康熙四十六年后的抄本。这个抄本现存四册，抄本目录共收二百四十六篇，原文缺少两篇，实存二百四十五篇。这四册抄本，有两册标卷。有《聊斋自志》的一册，目录页标有“志异卷一目录”；而该册正文首页则标为“聊斋志异一卷”，与影印手稿本相同。《王者》篇开头的一册，目录前半残缺，不知是否标卷，但在所录正文的首页，则标有“聊斋志异卷二”字样。据此可以推定，这个抄本一册即为一卷，现存四册即为四卷。这四册所收目二百四十六篇，约当全书之半，全书当为八册，也即八卷。山东博物馆藏这四册抄本，其中有两册与古籍刊行社影印手稿本的第一册和第三册重复。手稿本第一册与此抄本相应的一册几乎完全相同；其中“高序”、“唐序”、“自志”以及所收篇目及篇次，两

者完全相同，仅手稿本比山东博物馆藏抄本多一篇《海大鱼》。手稿本

第三册与此抄本相应的另一册篇次也完全相同；仅手稿本多出《鸦头》、《孝

子》、《阎罗》三篇，手稿本第二、四两册，与山东博物馆抄本另外两册，所收篇目则全不相同。现存手稿本四册和山东博物馆本四册，每册的篇数，大体相当。手稿本和此抄本，这两组共八册的手抄本，重复两册，实存六册。

这六册无有重复篇目，可据以窥见《聊斋志异》六个卷册的原来面貌。这六册共收三百五十四篇。铸雪斋抄本有目四百八十八篇，减去这六册所收，尚余一百三十四篇。按照上述六册平均篇数，此一百三十四篇恰可分俩册。由此看来，张元《柳泉蒲先生墓表》、蒲箬《清故显考岁进士候选懦学训导柳泉公行述》和蒲箬等《祭父文》，有关“聊斋志异八卷”或“志异八卷”之说，是符合《聊斋志异》卷册厘订的原始情况的。这个问题值得进一步研究和论证。但是，在学术界未有定论之前，为慎重起见，我们这个新校本，暂仍按照铸本“总目”，分为十二卷。本书依据铸雪斋抄本“总目”排定卷次和篇次。以手稿本为底本的有关篇目，均分别插入该“总目”中的相应位次。

铸雪斋抄本卷内各篇实际次第，有不合于该“总目”者，也依据“总目”加以调整。“总目”未收篇目，凡见于手稿本，且可以推定其位次者，则编入相应卷次。如《牛同人》篇见于手稿本《何仙》之后、《神女》之前，故仍其位次，与《何仙》、《神女》同列于《总目》卷十。手稿本中《海大鱼》篇不见于铸雪斋抄本及其他诸本。其所写内容与《于子游》篇相同。考诸铸雪斋抄本、二十四卷抄本以及拾遗本等所录《于子游》篇，以之与《海大鱼》篇比勘，两者题材虽然相似，但文字繁简则不相同，故仍然保留《海大鱼》篇，维持手稿本原貌，井因其在《丁前溪》之后、《张老相公》之前，故将该篇列入“总目”第二卷的相应位次。《丐仙》、《人妖》二篇，不见于现存的手稿本及山东省博物馆藏抄本，其在二十四卷抄本中的篇次与在十六卷刻本中的篇次，也有很大差异，无法推定其原来位次，因而暂列于“总目”

十二卷之末。

铸雪斋抄本有目无文者凡十四篇：《鹰虎神》、《放蝶》、《男生子》、

《黄将军》、《医术》、《藏虱》，《夜明》、《夏雪》、《周克昌》、《某乙》、《钱卜巫》、《姚安》、《采薇翁》、《公孙夏》。其中《鹰虎神》见于手稿本。《放蝶》、《男生子》、《黄将军》（附则为《晋人》）、《医术》、《藏虱》、《公孙夏》六篇，用山东博物馆抄本补配，作为底本。《夜明》、《夏雪》、《周克昌》、《某乙》，《钱卜巫》、《姚安》、《采薇翁》七篇，用二十四卷抄本补配，作为底本。

铸雪斋抄本中，《连城》、《折狱附则》、《乐仲》、《龙戏珠》四篇，均缺“异史氏曰”一段。《连城》、《折狱附则》、《乐仲》三篇，用二十四卷抄本补配了“异史氏曰”。《龙戏珠》篇，用山东省博物馆藏抄本补配了“异史氏曰”。铸雪斋抄本《三朝元老》篇，无有“洪经略……”一段附则，据山尔省博物馆藏抄本补配；《盗户》篇，无有“章丘漕粮役……”一段附则，据二十四卷抄本补配。铸雪斋抄本《阿宝》篇无有“集痴类十”附则，则根据山东省博物馆藏703 号抄本，补配于正文之后；《梦狼》篇无“又邑宰杨公……”一段附则：据《异史》补配于前一附则之后。乾隆间黄炎熙选抄本卷六的《猪嘴道人》、《长牧》、《波斯人》三篇，不见于他本，且均非蒲松龄所作，故附录不收。

朱其铠附记素秋

俞慎，字谨庵，顺天旧家子[1].赴试入都，舍于郊郭，时见对户一少年，美如冠玉[2] ，心好之，渐近与语，风雅尤绝。大悦，捉臂邀至寓所，相与款宴。问其姓氏，自言金陵人，姓俞名士忱，字恂九。公子闻与同姓，又益亲洽，因订为昆仲[3] ；少年遂以名减字为忱[4].明日，过其家，书舍光洁；然门庭踧落[5]，更无厮仆。引公子入内，呼妹出拜，年约十三四，肌肤莹澈，粉玉无其白也。少顷，托茗献客，家中亦无婢媪。公子异之，数语遂出。由是友爱如胞。恂九无日不来寓所，或留共宿，则以弱妹无伴为辞。公子曰：“吾弟留寓千里，曾无应门之僮，兄妹纤弱，何以为生矣？计不如从我去，有斗舍可共栖止，如何？”恂九喜，约以闱后。试毕，恂九邀公子去，曰：“中秋月明如昼，妹子素秋，具有蔬酒，勿违其意。”竟挽入内。素秋出，略道温凉，便入复室，下帘治具。少间，自出行炙[6].公子起曰：“妹子奔波，情何以忍！”素秋笑入。顷之，搴帘出，则一青衣婢捧壶；又一媪托柈进烹鱼。公子讶曰：“此辈何来？不早从事，而烦妹子？”恂九微哂曰：“素秋又弄怪矣。”但闻帘内吃吃作笑声，公子不解其故。既而筵终，婢媪撤器，公子适嗽，误堕婢衣；婢随唾而倒，碎碗流炙。视婢，则帛剪小人，仅四寸许。恂九大笑，秦秋笑出，拾之而去。俄而婢复出，奔走如故。公子大异之。

恂九曰：“此不过妹子幼时，卜紫姑之小技耳[7].”公子因问：“弟妹都已长成，何未婚姻？”答云：“先人即世[8] ，去留尚无定所，故此迟迟。”遂与商定行期，鬻宅，携妹与公子俱西。

既归，除舍舍之；又遣一婢为之服役。公子妻，韩侍郎之犹女也[9] ，尤怜爱紊秋，饮食共之。公子与恂九亦然。而恂九又最慧，目下十行，试作一艺[10]，老宿不能及之[11]. 公子劝赴童试。恂九曰：“姑为此业者，聊与君分苦耳。自审福薄，不堪仕进；且一入此途，遂不能不戚戚于得失，故不为也。”居三年，公子又下第[12]. 恂九大为扼腕，奋然曰：“榜上一名，何遂艰难若此！我初不欲为成败所惑，故宁寂寂耳。今见大哥不能发舒，不觉中热[13]，十九岁老童，当效驹驰也。”公子喜，试期送入场[14]，邑、郡、道皆第一[15]. 益与公子下帷攻苦。逾年科试，并为郡、邑冠军。恂九名大噪，远近争婚之，恂九悉却去。公子力劝之，乃以场后为解[16]. 无何，试毕，倾慕者争录其文，相与传颂；恂九亦自觉第二人不屑居也。榜既放，兄弟皆黜。时方对酌，公子尚强作噱[17]；恂九失色，酒盏倾堕，身仆案下。

扶置榻上，病已困殆。急呼妹至，张目谓公子曰：“吾两人情虽如胞，实非同族。弟自分已登鬼箓[18]. 衔恩无可相报，素秋已长成，既蒙嫂氏抚爱，媵之可也[19]. ”公子作色曰：“是真吾弟之乱命也[20]！其将谓我人头畜鸣者耶[21]！”恂九泣下。公子即以重金为购良材[22]. 恂九命舁至，力疾而入[23]，嘱妹曰：“我没后，即阖棺，无令一人开视。”公子尚欲有言，而目已瞑矣。公子哀伤，如丧手足。然窃疑其嘱异，俟秦秋他出，启而视之，则棺中袍服如蜕[24]；揭之，有蠹鱼径尺[25]，僵卧其中。骇异间，素秋促人，惨然曰：“兄弟何所隔阂？所以然者，非避兄也；但恐传布飞扬[26]，妾亦不能久居耳。”公子曰：“礼缘情制[27]，情之所在，异族何殊焉？妹宁不知我心乎？即中馈当无漏言，请勿虑。”遂速卜古期，厚葬之。

初，公子欲以素秋论婚于世家，恂九不欲。既殁，公子以商素秋，素秋不应。公子曰：“妹子年已二十矣，长而不嫁，人其谓我何？”对曰：“若

然，但惟兄命。然自顾无福相，不愿入侯门，寒士而可。“公子曰：”诺。“不数日，冰媒相属，卒无所可[28]. 先是，公子之妻弟韩荃来吊，得窥素秋，心爱悦之，欲购作小妻[29]. 谋之姊，姊急戒勿言，恐公子知。韩去，终不能释，托媒风示公子，许为买乡场关节[30]. 公子闻之，大怒诟骂，将致意者批逐出门[31]，自此交往遂绝。适有故尚书之孙某用，将娶而妇忽卒，亦遣冰来。其甲第云连[32]，公子之所素识，然欲一见其人，因与媒约，使甲躬谒[33]. 及期，垂帘于内，令素秋自相之。甲至，裘马驺从，炫耀闾里；人又秀雅如处子。公子大悦，见者咸赞美之，而素秋殊不乐。公子不听，竟许之，盛备奁装[34]，计费不赀，素秋固止之，但讨一老大婢，供给使而已。

公子亦不之听，卒厚赠焉。既嫁，琴瑟甚敦。然兄嫂常系念之，每月辄一归宁。来时，奁中珠绣，必携数事，付嫂收贮。嫂未知其意，亦姑从之。甲少孤，有寡母溺爱过于寻常，日近匪人[35]，渐诱淫赌，家传书画鼎彝[36]，皆以鬻偿戏债[37]. 而韩荃与有瓜葛，因招饮而窃探之，愿以两妾及五百金易素秋。甲初不肯；韩固求之，甲意似摇，然恐公子不甘。韩曰：“我与彼至戚，此又非其支系[38]，若事已成，彼亦无如何；万一有他，我身任之。

有家君在，何畏一俞谨庵哉！“遂盛妆两姬出行酒，且曰：”果如所约，此即君家人矣。“甲惑之，约期而去。至日，虑韩诈谖[39]，夜候于途，果有舆来，启帘照验不虚，乃导去，姑置斋中。韩仆以五百金交兑俱明。甲奔入，伪告素秋，言：”公子暴病相呼。“素秋未遑理妆，草草遂出。舆既发，夜迷不知何所，逴行良远[40]，殊不可到。忽见二巨烛来，众窃喜其可以问途。

无何，至前，则巨蟒两目如灯。众大骇，人马俱窜，委舆路侧。将曙复集，则空舆存焉。意必葬于蛇腹，归告主人，垂首丧气而已。

数日后，公子遣人诣妹，始知为恶人赚去，初不疑其婿之伪也。取婢归，细诘情迹[41]，微窥其变。忿甚，遍愬郡邑[42]. 某甲惧，求救于韩。韩以金妾两亡，正复懊夹，斥绝不为力。甲呆憨无所复计，各处勾牒至，俱以赂嘱免行。月余，金珠服饰，典货一空。公子于宪府究理甚急[43]，邑官皆奉严令，甲知不可复匿，始出，至公堂实情尽吐。蒙宪票拘韩对质。韩惧，以情告父。父时已休致[44]，怒其所为不法，执付隶。既见诸官府，言及遇蟒之变，悉谓其词枝[45]；家人搒掠殆遍，甲亦屡被敲楚[46]. 幸母日鬻田产，上下营救，刑轻得不死，而韩仆已瘐毙矣[47]. 韩久困囹圄，愿助甲赂公子千金，袁求罢讼。公子不许。甲母又请益以二姬，但求姑存疑案，以待寻访；妻又承叔母命，朝夕解免，公子乃许之。甲家綦贫，货宅办金，而急切不能得售，因先送姬来，乞其延缓。

逾数日，公子夜坐斋头，素秋偕一媪，蓦然忽入。公子骇问：“妹固无恙耶？”笑曰：“蟒变乃妹之小术耳。当夜窜入一秀才家，依于其母。彼自言识兄，今在门外。请入之也。”公子倒屣而出[48]，烛之，非他，乃周生，宛平之名士也[49]，素以声气相善。把臂入斋，款洽臻至。倾谈既久，始知颠末[50]. 初，素秋昧爽款生门，母纳入，诘之，知为公子妹，便欲驰报。

素秋止之，因与母居。慧能解意，母悦之。以子无妇，窃属意素秋，微言之[51]. 素秋以未奉兄命为辞。生亦以公子交契[52]，故不肯作无媒之合，但频频侦听。知讼事已有关说[52]，素秋乃告母欲归。母遣生率一媪送之，即嘱媪媒焉。公子以素秋居生家久，窃有心而未言也；及闻媪言，大喜，即与生面订为好。先是，素秋夜归，将使公子得金而后宣之。公子不可，曰：“向愤无所泄，故索金以败之耳。今复见妹，万金何能易哉！”即遣人告诸两家，

顿罢之[54]. 又念生家故不甚丰，道赊远[55]，亲迎殊艰，因移生母来，居以恂九旧第；生亦备币帛鼓乐[56]，婚嫁成礼。一日，嫂戏素秋：“今得新婿，曩年枕席之爱，犹忆之否？”素秋笑，因顾婢曰：“忆之否？”嫂不解，研问之，盖三年床第，皆以婢代。每夕，以笔画其两眉，驱之去，即对烛独坐，婿亦不之辨也。益奇之，求其术，但笑不言。

次年大比[57]，生将与公子偕往。素秋曰：“不必。”公子强挽之而去。

是科，公子中式，生落第归，隐有退志。逾年，母卒，遂不复言进取矣。一日，素秋告嫂曰：“向问我术，固未肯以此骇物听也。今远别，行有日矣，请秘授之，亦可以避兵燹。”惊而问之。答曰：“三年后，此处当无人烟。

妾荏弱不堪惊恐，将蹈海滨而隐。大哥富贵中人，不可以偕，故言别也。“乃以术悉授嫂。数日，又告公子。留之不得，至于泣下，问：”往何所？“

即亦不言。鸡鸣早起，携一白须奴，控双卫而去[58]. 公子阴使人尾送之[59]，至胶菜之界[60]，尘雾幛天，既晴，已迷所往。三年后，闯寇犯顺[61]，村舍为墟。韩夫人剪帛置门内，寇至，见云绕韦驮高丈余[62]，遂骇走，以是得保无恙焉。

后村中有贾客至海上，遇一叟似老奴，而髭发尽黑，猝不能认[63]. 叟停足笑曰：“我家公子尚健耶？借口寄语：秋姑亦甚安乐。”问其居何里，曰：“远矣，远矣！”匆匆遂去。公子闻之，使人于所在遍访之，竟无踪迹。

异史氏曰：“管城子无食肉相[64]，其来旧矣。初念甚明，而乃持之不坚。宁知糊眼主司[65]，固衡命不衡文耶？一击不中[66]，冥然遂死，蠹鱼之痴，一何可怜！伤哉雄飞，不如雌伏[67]. ”

据《聊斋志异》手稿本

缺文据铸雪斋抄本补

“注释”

[1] 旧家：犹言世家。

[2] 冠玉：装饰于帽上之玉。此用以比喻美男子。

[3] 订为昆仲：结为兄弟。

[4] 以名减字为忱：指减去原名的“士”字，单名为忱。

[5] 踧（c ù促）落：犹言冷落。

[6] 行炙：端送菜肴。

[7] 卜紫姑之小技：紫姑，详见《花姑子》注。自唐以来有祭紫姑之俗，正月十五日图其形，夜间迎之，以卜祸福。此指其剪帛为人之幻术。

[8] 即世：去世。

[9] 侍郎：明清时，中央各部的副长官。犹女：侄女。

[10]艺：制艺，指八股文。

[11]老宿：老成有名望的人。此指宿儒。

[12]下第：落榜。

[13]中热：躁急心热，指热心功名仕进。

[14]试期：此指“童子试”试期。

[15]邑、郡、道皆第一：在童试中，县试、府试、院试都获得第一。

[16]场后：此指参加乡试以后。

[17]强作噱（iué决）：意谓强作笑语，表示旷达。噱，谈笑，大笑。

[18]已登鬼箓：意谓必死。鬼箓，死者名册。陶渊明《拟挽歌辞》：“昨

暮同为人，今且在鬼箓。“[19]媵之：收之为姬妾。媵，指姬妾婢女，这里作动词。

[20]乱命：病重昏迷时的遗言：谓其主张荒谬。《左传。宣公十五年》：魏武子有嬖妾无子。武子生病时命其子颗曰：“必嫁是。”病重时又说：“必以为殉。”武子死后，颗将嬖妾嫁出，曰“疾病则乱，我从其治也。”

[21]人头畜鸣：意思是，外貌是人但行为像畜牲。

[22]良材：上等棺木。

[23]力疾：竭力支撑着病体。

[24]蜕（tuì退）：蝉蛇之类脱下的皮。

[25]蠹鱼：蛀蚀书籍的小虫。银粉细鳞，形似鱼，故名。

[26]传布飞扬：传播声扬。

[27]礼缘情制：礼法因人情而制定。

[28]卒无所可：始终没有称心的。可、可意、中意。

[29]小妻：妾。

[30]买乡场关节：意谓代公子行贿，买通关节，使之乡试中式。乡场：乡试。

[31]致意者：转达意向的人，指媒者。批逐：掌嘴驱逐。批，批颊。

[32]甲第：旧时显贵者的宅第。云连：与云相接，形容高大众多。

[33]躬谒：亲自来见。

[34]奁（lián 连）装：犹妆奁，陪送嫁妆。

[35]匪人：行为不正的人。

[36]鼎彝：鼎和彝都是古代青铜器，这里指珍贵的古玩。

[37]戏债：赌债。

[38]支系：宗族的分支；此指同族。

[39]诈谖（xuān 宣）：欺诈。

[40]逴（chu ó绰）行：远行。

[41]情迹：事情的经过。

[42]遍愬郡邑：向府、县都提出诉讼。愬，同“诉”，诉讼。

[43]宪府：旧时称御史为“宪府”。此专指朝廷委驻各行省的高级官吏衙门。如清代称巡抚、布政使和按察使为“三大宪”。

[44]休致：官吏年老去职。清制，自陈衰老，经朝廷允许休致的，称自请休致：老不称职，谕旨今其休致的，称勒今体致。

[45]词枝：意谓胡扯乱编。《易。系辞下》：“中心疑者其辞枝。”《疏》：“枝，谓树枝也，中心于事疑惑，则其心不定，其辞分散若间枝也。”

[46]敲楚：扑责。楚，刑杖。

[47]瘐毙：病死狱中。

[48]倒屣（x ǐ喜）：古人席地而坐，客人来，急于出迎，把鞋子倒穿。

形容热情欢迎。

[49]宛平：旧县名，在今北京市南部。

[50]颠末：事情的原委。

[51]微言之：婉转含蓄他说明心意。

[52]交契：交情很好。契，意气相合。

[53]关说：调解说情。

[54]罢之：指罢讼。

[55]赊远：遥远。

[56]币帛：作纳聘之礼。鼓乐：供迎亲之用。

[57]大些：明清科举制度，每三年举行一次乡试，叫“大比”。

[58]卫：驴的别称。

[59]尾送：据铸雪斋抄本，原作“委送”。

[60]胶莱之界：胶州、莱州一带，今山东省东北部沿海地区。

[61]闯寇犯顺：指明末农民起义军李自成率众造反，反对明朝统洽。李自成称李闯王。闯寇，是作者对闯王的蔑称。犯顺，以逆犯顺，谓造反作乱。

[62]韦驮：佛教天神，居四天王三十二神将之首，佛教列为护法神。其塑像一般穿古武将服，手持金刚杵，威武高大。

[63]“猝不”以下及“异史氏曰”中个别阙字，均据铸雪斋抄本补。

[64]管城子无食肉相：意谓文墨之士没有做官的福相。黄庭坚《戏呈孔毅父》诗：“管城子无食肉相，孔方兄有绝文书。”韩愈《毛颖传》以笔拟人，称之为管城子，这里借以代指读书人。

[65]糊眼：谓眼睛昏眊，喻无辨识能力。主司：主管官员，此指科场试官。

[66]一击不中：汉张良曾使力士操铁锥，击秦始皇于博浪沙，没有击中而失败。见《史记。留侯世家》。这里借喻俞忱乡试未中。

[67]“伤哉雄飞”二句：意谓可悲的是，俞忧奋然参加乡试，被黜而死，倒不如周生落第归隐，竟可仙去。《后汉书。赵典传》：“大丈夫当雄飞，安能雌伏！”雄飞，喻奋发。雌伏，喻退让不争。

贾奉雉

贾奉惟，平凉人[1].才名冠一时，而试辄不售。一日，途中遇一秀才，自言郎姓，风格洒然，谈言微中[2].因邀俱归，出课艺就正[3].郎读罢，不甚称许，曰：“足下文[4] ，小试取第一则有馀[5] ，闱场取榜尾则不足[6].”

贾曰：“奈何？”郎曰：“天下事，仰而跂之则难[7] ，俯而就之甚易[8] ，此何须鄙人言哉！”遂指一二人、一二篇以为标准，大率贾所鄙弃而不屑道者。闻之笑曰：“学者立言，贵乎不朽，即味列八珍，当使天下不以为泰耳[9].如此猎取功名，虽登台阁，犹为贱也[10]. ”郎曰：“不然。文章虽美，贱则弗传[11].君欲抱卷以终也则已；不然，帘内诸官，皆以此等物事进身[12]，恐不能因阅君文，另换一副眼睛肺肠也。”贾终默然。郎起笑曰：“少年盛气哉！”遂别去。是秋入闱复落，邑邑不得志[13]，颇思郎言，遂取前所指示者强读之。未至终篇，昏昏欲睡，心惶惑无以自主。又三年，闱场将近，郎忽至，相见甚欢。出所拟七题，使贾作之。越日，索文而阅，不以为可，又令复作；作已，又訾之。贾戏于落卷中[14]，集其茸泛滥、不可告人之句[15]，连缀成文，俟其来而示之。郎喜曰：“得之矣！”因使熟记，坚嘱勿忘。贾笑曰：“实相告：此言不由中，转瞬即去，便受榎楚[16]，不能复忆之也。”郎坐案头，强令自诵一过；因使袒背，以笔写符而去，曰：“只此已足，可以束阁群书矣[17]. ”验其符，濯之不下，深入肌理。至场中，七题无一遗者[18]. 回思诸作，茫不记忆，惟戏缀之文，历历在心。然把笔终以为羞；欲少窜易[19]，而颠倒苦思，竟不能复更一字。日已西坠，直录而出。郎候之已久，问：“何暮也？”贾以实告，即求拭符；视之，已漫灭矣。回忆场中文，遂如隔世[20]. 大奇之，因问：“何不自谋？”笑曰：“某惟不作此等想，故能不读此等文也。”遂约明日过诸其寓。贾诺之。郎既去，贾取文稿自阅之，大非本怀，怏怏不自得，不复访郎，嗒丧而归。未几，榜发，竟中经魁[21]. 又阅旧稿，一读一汗，读竟，重衣尽湿，自言曰：“此文一出，何以见天下士矣！”方惭柞间，郎忽至，曰：“求中既中矣，何其闷也？”曰：“仆适自念，以金盆玉碗贮狗矢[22]，真无颜出见同人。

行将遁迹山丘，与世长绝矣。“郎曰：”此亦大高，但恐不能耳。果能之，仆引见一人，长生可得，并千载之名，亦不足恋，况傥来之富贵乎[23]！“

贾悦，留与共宿，曰：“容某思之。”天明，谓郎曰：“吾志决矣！”不告妻子，飘然遂去。

渐入深山，至一洞府。其中别有天地。叟坐堂上，郎使参之，呼以师。

叟曰：“来何早也？”郎曰：“此人道念已坚，望加收齿。”叟曰：“汝既来，须将此身并置度外[24]，始得。”贾唯唯听命。郎送至一院，安其寝处，又投以饵[25]，始去，房亦精洁；但户无扉，窗无棂，内惟一几一榻。贾解屦登榻[26]，月明穿射矣[27]；觉微机，取饵啖之，甘而易饱。窃意郎当复来。坐久寂然，杳无声响，但觉清香满室，脏腑空明，脉络皆可指数[28]. 忽闻有声甚厉，似猫抓痒，自牖睨之，则虎蹲橹下。乍见，甚惊；因忆师言，即复收神凝坐[29].虎似知其有人，寻入近榻，气咻咻，遍嗅足股。少顷，闻庭中嗥动，如鸡受缚，虎即趋出。又坐少时，一美人入，兰麝扑人[30]，悄然登榻，附耳小言曰：“我来矣。”一言之间，口脂散馥。贾瞑然不少动。

又低声曰：“睡乎？”声音颇类其妻，心微动。又念曰：“此皆师相试之幻术也。”瞑如故。美人笑曰：“鼠子动矣！”初，夫妻与婢同室，狎亵惟恐

婢闻，私约一谜曰：“鼠子动，则相欢好。”忽闻是语，不觉大动，开目凝视，真其妻也。问：“何能来？”答云：“郎生恐君岑寂思归，遣一妪导我来。”言次，因贾出门不相告语，偎傍之际，颇有怨怼。贾慰藉良久，始得嬉笑为欢。既毕，夜已向晨[31]，闻叟谯呵声[32]，渐近庭院。妻急起，无地自匿，遂越短墙而去。俄顷，郎从叟入。叟对贾杖郎，便令逐客。郎亦引贾自短墙出，曰：“仆望君奢[33]，不免躁进；不图情缘未断，累受扑责。

从此暂去，相见行有日也。“指示归途，拱手遂别。

贾俯视故村，故在目中。意妻弱步[34]，必滞途间。疾趋里余，已至家门，但见房垣零落，旧景全非，村中老幼，竟无一相识者，心始骇异。忽念刘、阮返自天台[35]，情景真似。不敢入门，于对户憩坐。良久，有老翁曳杖出。贾揖之，问：“贾某蒙何所？”翁指其第曰：“此即是也。得无欲问奇事耶？仆悉知之。相传此公闻捷即遁[36]；遁时，其子才七八岁，后至十四五岁，母忽大睡不醒。子在时，寒暑为之易衣；迨殁[37]，两孙穷踧[38]，房舍拆毁，惟以木架苫覆蔽之[39]. 月前，夫人忽醒，屈指[40]百余年矣。

远近闻其异，皆来访视，近日稍稀矣。“贾豁然顿悟，曰：”翁不知贾奉雉即某是也。“翁大骇，走报其家。时长孙已死；次孙祥至，五十余矣。以贾年少，疑有诈伪。少间，夫人出，始识之。双涕霪霪[41]，呼与俱去。苦无屋宇，暂入孙舍。大小男妇，奔入盈侧，皆其曾、玄[42]，率陋劣少文。长孙妇吴氏，沽酒具藜藿；又使少子杲及妇，与已共室，除舍舍祖翁姑。贾入舍，烟埃儿溺，杂气熏人。居数曰；懊惋殊不可耐。两孙家分供餐饮，调饪尤乖[43]. 里中以贾新归，日日招饮；而夫人恒不得一饱。吴氏故士人女，颇娴闺训[44]，承顺不衰。祥家给奉渐疏，或嘑尔与之[45]. 贾怒，携夫人去，设帐东里。每谓夫人曰：”吾甚悔此一返，而已无及矣。不得已，复理旧业，若心无愧耻，富贵不难致也。“居年余，吴氏犹时馈饷，而祥父子绝迹矣。

是岁，试入邑痒[46]. 邑令重其文，厚赠之，由此家稍裕。祥稍稍来近就之。贾唤入，计曩所耗费，出金侩之，斥绝令去。遂买新第，移吴氏共居之。吴二子，长者留守旧业；次呆颇慧，使与门人辈共笔砚[47]. 贾自山中归，心思益明澈，遂连捷登进士第[48]. 又数年，以侍御出巡两浙[49]，声名赫奕[50]，歌舞楼台，一时称盛。贾为人鲠峭[51]，不避权贵，朝中大僚，思中伤之。贾屡疏恬退[52]，未蒙俞旨[53]，未几而祸作矣。先是，祥六子皆无赖，贾虽摈斥不齿[54]，然皆窃馀势以作威福，横占田宅，乡人共患之。

有某乙娶新妇，祥次子篡娶为妾[55]. 乙故狙诈，乡人敛金助讼，以此闻于都。当道交章攻贾[56]. 贾殊无以自剖，被收经年。样及次子皆瘐死。贾奉旨充辽阳军[57]. 时杲入泮已久，为人颇仁厚，有贤声。夫人生一子，年十六，遂以属杲，夫妻携一仆一媪而去。贾曰：“十余年富贵，曾不如一梦之久。今始知荣华之场，皆地狱境界，悔比刘晨、阮肇，多造一重孽案耳[58]. ”

数日抵海岸，遥见巨舟来，鼓乐殷作[59]，虞候皆如天神[60]. 既近，舟中一人出，笑请侍御过舟少憩。贾见惊喜，踊身而过，押隶不敢禁[61]. 夫人急欲相从，而相去已远，遂愤投海中。漂泊数步，见一人垂练于水，引救而去。隶命篙师荡舟[62]，且追且号，但闻鼓声如雷，与轰涛相间，瞬间遂杏。仆识其人，盖郎生也。

异史氏曰：“世传陈大士在闱中[63]，书艺既成：吟诵数四，叹曰：”亦复谁人识得！‘遂弃去更作[64]，以故闱墨不及诸稿[65]. 贾生羞而遁去，

此处有仙骨焉[66]. 乃再返人世，遂以口腹自贬[67]，贫贱之中人甚矣哉：[68]！“

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 平凉：县名，在今甘肃省东部。

[2] 谈言微中（zhòng众）：《史记。滑稽列传》：“谈言微中，亦可解纷。”意谓言谈隐约委婉，但切中事理。

[3] 课艺：制艺的习作。

[4] 足下：称呼对方的敬辞。

[5] 小试：参加府、县及学政的考试称小试，也称“小考”或“小场”。

此指岁试或科试。

[6] 闱场：也称“大场”，指乡试或会试。闱，考场，乡试称“秋闱”，会试称“春闱”。榜尾，指榜上最后一名。

[7] 仰而跂之：谓仰首高攀。跂，踮起脚尖。

[8] 俯而就之：降格屈从。《之礼记。檀弓上》：“子思曰：先王之制礼也，过之者，俯而就之；不至焉者，跂而及之。”以上两句化用其义。

[9] “学者”四句：意谓读书人为传世而立不朽之言，即使他享受高俸也不算过分。《左传。襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓之不朽。”《疏》：“立言，谓言得其要，理足可传。”

味列八珍，指古时馈食于王的八种烹饪方法。《周礼。天官。膳夫》：“凡王之馈，食用六谷，膳用六牲，饮用六清，羞用百二十品，珍用八物，……。”

《注》：“珍谓淳熬、淳母、炮豚、炮牂、……珍、渍、熬、肝膋也。”泰，泰侈、过分。

[10]“如此”三句：指以贾奉雉所鄙弃的文章猎取功名，纵然取得高官，也是可耻的。台阁，指宰相之类的重臣。

[11]贱则弗传：意谓当世重官位，如果政治地位低下，文章也就不能传世。

[12]物事：东西；这里指陋劣的八股文。进身：发迹：升官。

[13]邑邑：忧郁不乐。此据铸雪斋抄本，原作“邑”。

[14]落卷：落选的考卷。

[15]（t à踏）茸泛滥：形容文词格调低下，语意浮泛。茸，此据铸雪斋抄本，原作“冗”。茸，犹“阘茸”，卑下。

[16]榎（jiǎ甲）楚：“榎”和“楚”都是古时学校的体罚用具。见《礼记。学记》。

[17]束阁群书：把群书束之高阁！意谓不用读书。

[18]七题：即“七艺”。乡试第一场试时文七篇，四书三题，经书四题。

[19]窜易：更改。

[20]隔世：间隔一个世代；谓时间久远。

[21]经魁：明清科举分五经取士，每科乡试及会试，于五经中各取其第一名，明代称之为五经魁首，清代称“经魁”。此指乡试经魁。

[22]以金盆玉碗贮狗矢：此喻名贵而实劣。《新五代史》卷三三《孙晟传》：孙晟依南唐李昪，“与冯延已并为昪相。晟轻延已为人，常曰：”金碗玉盆而盛狗屎，可乎？‘“

[23]傥来：不意而得。《庄子。缮性》：“物之傥来，寄也。”此谓意外得来的富贵，如过眼烟云。

[24]“须将此身”句：意谓不仅功名富贵，连自己的存在也应置于心意之外。

[25]饵：糕饼。

[26]屦（j ù具）：麻鞋，草鞋。

[27]穿射：照射。

[28]指数（shǔ暑）：指示点数。

[29]收神：集中意念。凝坐：端坐。

[30]兰麝：兰花与麝香，指脂粉香气。

[31]夜已向晨：《诗，小雅。庭燎》：“夜如何其，夜向晨。”指天将晓。

[32]谯呵：大声斥责。谯，同“诮”，责问。

[33]望君奢：对您期望过高。奢，过分。

[34]弱步：步履孱弱，指行走缓慢。

[35]刘阮返自天台：相传东汉永平年间，剡县人刘晨、阮肇入天台山樵采，遇二仙女，留住半年，及至还乡，子孙已历七世。见刘义庆《幽明录》。

[36]间捷：听到科举考中。

[37]迨殁：及至其子死去。

[38]穷踧（c ù促）：贫因。踧，同“蹙”。

[39]苫（shà善）覆：用草苫盖。

[40]屈指：计算。

[41]霪（y ín 银）霪：雨落不停；形容泪流不断。

[42]曾、玄：曾孙或玄孙。此据铸雪斋抄本，原避讳作“曾、元”。

[43]调饪尤乖：饭菜做得更差。调饪，调味烹饪。乖，不合意。

[44]娴：熟悉。

[45]嘑尔与之：谓供给食饮，极不尊敬。嘑，呼，尔，你。对祖父母径呼为“你”，为大不敬。

[46]试入邑痒：考入县学为生员。

[47]共笔砚：一同学习。

[48]连捷：指乡试、会试连续考中。

[49]以侍御出巡两浙：以御史街巡察两浙地区。侍御，清代称御史为侍御。两浙，浙东和浙西。

[50]赫奕：显耀、盛大。

[51]鲠峭：耿直。

[52]屡疏恬退：屡次上疏皇帝，要求辞官。恬退，淡泊，安于退让。

[53]俞旨：皇帝许可的旨意。

[54]摈斥不齿：意谓断绝关系，不视为孙辈。摈斥，弃绝。

[55]篡娶：强娶。

[56]当道：当权的人。道，指仕路。

[57]充辽阳军：发配到辽阳充军。辽阳，古县名，清为辽阳州，在今辽宁省辽阳市南部。

[58]孽案：指人间经历。孽，佛家语。

[59]殷作：大作。

[60]虞候：指巨舟上的侍从人员。

[61]押隶：解差。

[62]篙师：船夫。

[63]陈大士：名际泰：临川人，与艾南英等以文名天下。明崇祯年间进士，年已六十八岁。

[64]更作：重作。

[65]闱墨不及诸稿：科场应试的文章不如平日的习作。

[66]仙骨：道家语，指升仙的资质。

[67]以口腹自贬：为生活所迫而贬抑自己；指贾奉雉随俗应举，违心而行。口腹，指饮食。

[68]中（zhòng种）人：害人。中，伤害。

胭脂

东昌卞氏[1] ，业牛医者[2] ，有女小字胭脂，才姿惠丽。父宝爱之，欲占风于清门[3] ，而世族鄙其寒贱，不屑缔盟[4] ，以故及等未字。对户龚姓之妻王氏，佻脱善谑[5] ，女闺中谈友也。一日，送至门，见一少年过，白服裙帽，丰采甚都。女意似动，秋波萦转之[6].少年俯其首趋而去。去既远，女犹凝眺[7].王窥其意，戏之曰：“以娘子才貌，得配若人，庶可无恨。”

女晕红上颊，脉脉不作一语[8].王问：“识得此郎否？”女曰：“不识。”

王曰：“此南巷鄂秀才秋隼，故孝廉之子。妾向与同里，故识之。世间男子无其温婉，今衣素，以妻服未阕也[9].娘子如有意，当寄语使委冰焉。”女无言，王笑而去。

数日无耗，心疑王氏未暇即往，又疑宦裔不肯俯拾[10]. 邑邑徘徊，萦念颇苦，渐废饮食，寝疾惙顿[11]. 王氏适来省视，研诘病因。答言：“自亦不知。但尔日别后，即觉忽忽不快，延命假息，朝暮人也[12]. ”王小语曰：“我家男子，负贩未归，尚无人致声鄂郎。芳体违和[13]，非为此否？”

女赪颜良久。王戏之曰：“果为此者，病已至是，尚何顾忌？先令其夜来一聚，彼岂不肯可？”女叹息曰：“事至此，已不能羞。若渠不嫌寒贱，即遣媒来，疾当愈；若私约，则断断不可！”王颔之，遂去。王幼时与邻生宿介通，既嫁，宿侦夫他出，辄寻旧好。是夜宿适来，因述女言为笑，戏嘱致意鄂生。宿久知女美，闻之窃喜，幸其有机之可乘也。将与妇谋，又恐其妒，乃假无心之词[14]，问女家闺闼甚悉。次夜，逾垣入，直达女所，以指叩窗。

内问：“谁何？”答以“鄂生”。女曰：“妾所以念君者，为百年，不为一夕。郎果爱妾，但宜速倩冰人；若言私合，不敢从命。”宿姑诺之，苦求一握纤腕为信[15]. 女不忍过拒，力疾启扉。宿遽入，即抱求欢。女无力撑拒，仆地上，气息不续。宿急曳之。女曰：“何来恶少，必非鄂郎：果是鄂郎，其人温驯，知妾病由，当相怜恤，何遂狂暴如此！若复尔尔[16]，便当鸣呼，品行亏损，两无所益！”宿恐假迹败露，不敢复强，但请后会。女以亲迎为期。宿以为远，又请。女厌纠缠，约待病愈。宿求信物[17]，女不许。宿捉足解绣履而出。女呼之返，曰：“身己许君，复何吝惜？但恐‘画虎成狗’[18]，致贻污谤。今亵物已入君手[19]，料不可反。君如负心，但有一死！”

宿既出，又投宿王所。既卧，心不忘履，阴揣衣袂[20]，竟已乌有。急起簧灯[21]，振衣冥索[22]. 诘之，不应。疑妇藏匿，妇故笑以疑之。宿不能隐，实以情告。言已，遍烛门外，竟不可得。懊恨归寝，犹意深夜无人，遗落当犹在途也。早起寻之，亦复杳然。

先是，巷中有毛大者，游手无籍[23]. 尝挑王氏不得，知宿与洽，思掩执以胁之。是夜，过其门，推之未扃，潜入。方至窗外，踏一物，耎若絮帛，拾视，则中裹女舄。伏听之，闻宿自述甚悉，喜极，抽息而出。逾数夕，越墙入女家，门户不悉，误诣翁舍。翁窥窗，见男子，察其音迹，知为女来者。

心忿怒，操刀直出。毛大骇，反走。方欲攀垣，而卞追已近，急无所逃，反身夺刀；媪起大呼，毛不得脱，因而杀之。女稍痊，闻喧始起。共烛之，翁脑裂不能言，俄顷已绝。于墙下得绣履，媪视之，胭脂物也。逼女，女哭而实告之；但不忍胎累王氏[24]，言鄂生之自至而已。天明，讼于邑。邑宰拘鄂。鄂为人谨讷[25]. 年十九岁，见客羞涩如童子。被执，骇绝，上堂不知置词，惟有战慄。宰益信其情真，横加梏械[26]. 生不堪痛楚，以是诬服[27].

既解郡，敲扑如邑。生冤气填塞，每欲与女面相质；及相道，女辄垢詈，遂结舌不能自伸，由是论死。往来复讯，经数官无异词。

后委济南府复案[28]. 时吴公南岱守济南[29]，一见鄂生，疑其不类杀人者，阴使人从容私问之，俾得尽其词。公以是益知鄂生冤。筹思数日，始鞠之。先问胭脂：“订约后，有知者否？”答：“无之。”“遇鄂生时，别有人否？”亦答：“无之。”乃唤生上，温语慰之。生自言：“曾过其门，但见旧邻妇王氏与一少女出，某即趋避，过此井无一言。”吴公叱女日：“适言侧无他人，何以有邻妇也？”欲刑之。女惧曰：“虽有王氏，与彼实无关涉。”公罢质[30]命拘王氏。数日已至，又禁不与女通，立刻出审，便问王：“杀人者谁？”王对：“不知。”公诈之日：“胭脂供言，杀卞某汝悉知之，胡得隐匿？”妇呼日：“冤哉！淫婢自思男子，我虽有媒合之言，特戏之耳。

彼自引奸夫入院，我何知焉！“公细洁之，始述其前后相戏之词，公呼女上，怒曰：”汝言彼不知情，今何以自供撮合哉？“女流涕曰：”自己不肖，致父惨死，讼结不知何年，又累他人，诚不忍耳。“公问王氏：”既戏后，曾语何人？“王供：”无之。“公怒曰，”夫妻在床，应无不言者，何得云无？“

王供：“丈夫久客未归。”公曰：“虽然，凡戏人者，皆笑人之愚，以炫己之慧，更不向一人言，将谁欺？”命梏十指[31]. 妇不得已，实供：“曾与宿言。，‘公于是释鄂拘宿。宿至，自供：”不知。“公曰：”宿妓者必非良士！“严械之。宿自供：”赚女是真。自失履后，未敢复往，杀人实不知情。“公怒曰：”逾墙者何所不至！“又械之。宿不任凌藉：[32]，遂以自承。招成报上[33]，无不称吴公之神。铁案如山，宿遂延颈以待秋决矣。

然宿虽放纵无行，故东国名士[34]. 闻学使施公愚山贤能称最[35]，又有怜才恤士之德，因以一词控其冤枉，语言怆恻。公讨其招供，反复凝思之，拍案曰：“此生冤也！”遂请于院、司[36]，移案再鞠。问宿生，“鞋遗何所？”供言，“忘之。但叩妇门时，犹在袖中。”转诘王氏：“宿介之外，奸夫有几？”供言：“无有。”公曰：“淫乱之人岂得专私一个？”供言：“身与宿介，稚齿交合，故未能谢绝；后非无见挑者，身实未敢相从。”因使指其人以实之，供云：“同里毛大，屡挑而屡拒之矣。”公曰：“何忽贞白如此[37]？”命搒之。妇顿首出血，力辨无有，乃释之。又诘：“汝夫远出，宁无有托故而来者？”曰：“有之。某甲、某乙，皆以借贷馈赠，曾一二次入小人家。”盖甲、乙皆巷中游荡子，有心于妇而未发者也。公悉籍其名[38]，并拘之，既集，公赴城隍庙，使尽饮案前。便谓：“曩梦神人相告，杀人者不出汝等四五人中。今对神明，不得有妄言。如肯自首，尚可原宕；虚者，廉得无赦[39]！”同声言无杀人之事。公以三木置地[40]，将并加之；括发裸身[41]，齐鸣冤苦。公命释之，谓曰，“既不官招，当使鬼神指之。”

使人仙毡褥悉障殿窗，令无少隙；袒诸囚背，驱入暗中，始授盆水，——命自盥讫；系诸壁下，戒令“面壁勿动，杀人者，当有神书其背”。少间，唤出验视，指毛曰：“此真杀人贼也！”盖公先使人以灰涂壁，又以烟煤濯其手：杀人者恐神来书，故匿背于壁而有灰色；临出，以手护背。而有烟色也。

公固疑是毛，至此益信。施以毒刑，尽吐其实[42]. 判曰：“宿介：蹈盆成括杀身之道，成登徒子好色之名[43]. 只缘两小无猜，遂野骛如家鸡之恋[44]；为因一言有漏，致得陇兴望蜀之心[45]. 将仲子而逾园墙，便如鸟堕；冒刘郎而至洞口，竟赚门开[46]. 感帨惊龙，鼠有皮胡若此？攀花折树，士无行其谓何[47]！幸而听病燕之娇啼，犹为玉惜；怜弱柳之憔悴，未似莺狂

[48]. 而释幺风于罗中，尚有文人之意；乃劫香盟于袜底，宁非无赖之尤[49]！

蝴蝶过墙，隔窗有耳；莲花瓣卸，堕地无踪[50]. 假中之假以生[51]，冤外之冤谁信[52]？天降祸起，酷械至于垂亡；自作孽盈[53]，断头几于不续。

彼逾墙钻隙，固有砧夫儒冠；而僵李代桃，诚难消其冤气[54]. 是宜稍宽答扑，折其已受之惨；姑降青衣[55]，开其自新之路。若毛大者，刁猾无籍，市井凶徒。被邻女之投棱，淫心不死；伺狂童之人巷，贼智忽生[56]. 开户迎风，喜得履张生之迹；求浆值酒，妄思偷韩椽之香[57]. 何意魄夺自天，魂摄于鬼[58].浪乘搓木，直入广寒之宫；径泛渔舟，错认桃源之路[59]. 遂使情火息焰，欲海生波[60]. 刀横直前，投鼠无他顾之意；寇穷安往，急兔起反噬之心[61]. 越壁入人家，止期张有冠而李借[62]；夺兵遗绣履，遂教鱼脱网而鸿离[63]. 风流道乃生此恶魔，温柔乡何有此鬼蜮哉[64]！即断首领，以快人心。胭脂：身犹未字，岁已及笄。以月殿之仙人，自应有郎似玉：原霓裳之旧队，何愁贮屋无金[65]？而乃感关雎而念好逑，竟绕春婆之梦[66]；怨摽梅而思吉士，遂离倩女之魂[67].为因一线缠萦[68]，致使群魔交至。争妇女之颜色，恐失‘胭脂’；惹鸯鸟之纷飞，并托‘秋隼’[69]. 莲钩摘去，难保一瓣之香；铁限敲来，几破连城之玉[70].嵌红豆于骰子，相思骨竟作厉阶；丧乔木于斧斤，可憎才真成祸水[71]！葳蕤自守，幸白壁之无瑕；缧绁苦争，喜锦衾之可覆[72]. 嘉其入门之拒，犹浩白之情人；遂其掷果之心，亦风流之雅事[73]. 仰彼邑令[74]，作尔冰人。“

案既结，遐迩传诵焉。自吴公鞠后，女始知鄂生冤。堂下相遇，靦然含涕，似有痛借之词，而未可言也，生感其眷恋之情，爱慕殊切；而又念其出身微[75]，且日登公堂，为千人所窥指，恐娶之为人姗笑，日夜萦回[76]，无以自主。判牒既下，意始安帖。邑宰为之委禽，送鼓吹焉。

异史氏曰：“甚哉！听讼之不可以不慎也！纵能知李代为冤，谁复思桃僵亦屈？然事虽暗昧，必有其间[77]，要非审思研察，不能得也。呜呼！人皆服哲人之折狱明[78]，而不知良工之用心苦矣[79]. 世之居民上者，棋局消日[80]，䌷被放衙[81]，下情民艰，更不肯一劳方寸[82]. 至鼓动衙开，巍然坐堂上，彼哓哓者直以桎梏静之[83]，何怪覆盆之下多沉冤哉[84]！”

愚山先生，吾师也。方见知时[85]，余犹童子。窃见其奖进士子[86]，拳拳如恐不尽。小有冤抑，必委曲呵护之[87]，曾不肯作威学校，以媚权要。

真宣圣之护法[88]，不止一代宗匠衡文无屈士已也[89]. 而爱才如命，尤非后世学使虚应故事者所及。尝有名士入场，作“宝藏兴”文[90]，误记“水下”[91]；录毕而后悟之，料无不黜之理。作词曰：“宝藏在山间，误认却在水边。山头盖起水晶殿，瑚长峰尖，珠结树颠；这一回崖中跌死撑船汉[92]！

告苍天：留点蒂儿[93]，好与朋友看。“先生阅文至此而和之曰[94]：”宝藏将山夸，忽然见在水涯。樵夫漫说渔翁话[95]. 题目虽差，文字却佳，怎肯放在他人下。尝见他，登高怕险；那曾见，会水渰杀[96]？“此亦凤雅之一斑[97]、怜才之一事也。

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 东昌：府名，府洽在今山东省聊城县。

[2] 牛医：洽牛病的兽医。

[3] 占凤，择婿。《左传。庄公二十二年》：春秋时，齐国懿仲想把女儿

嫁给陈敬仲；占卦时，占得“凤凰于飞：和鸣锵锵”等吉语。后来因以“占凤”喻择婿。清门：指不操贱业的无官爵人家。

[4] 缔盟：指缔结婚约。

[5] 佻脱善谑：轻佻而爱开玩笑。

[6] 秋波萦转：犹言上下打量。萦，缠绕。

[7] 凝眺：注目远望。

[8] 脉脉（m ò-mò莫莫）：含情不语。

[9] 妻服未阕（què却）：为亡妻服丧，尚未满期。服，按丧礼规定所穿的丧服。阕，完了。丧服期满称“服阕”。

[10]宦裔：官宦人家的后代，指鄂秋隼为故孝廉之子。俯拾；俯就，指降低身份与之联姻。

[11]寝疾，卧病。惙（cbu ò绰）顿，犹言有气无力。惙，心忧气短。

[12]“延命”二句：意谓气息奄奄，朝不保夕，濒于死境。

[13]芳体：对妇女身体的敬称。违和：不舒服；称他人患病的婉词。

[14]无心之词：漫不经心的话语。

[15]为信：表示诚信。

[16]尔尔：如此。

[17]信物，作为凭信的物件。

[18]画虎成狗：《后汉书。马援传》载马援告诫兄子严、敦，“效季良（杜季良，以豪侠好义著称）不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。”此借“画虎成狗”，喻私订终身不成，反贻人笑柄。

[19]亵物；贴身之物。此指绣履。

[20]阴揣衣袂：暗地摸摸衣袖。揣，摸索。袂、衣袖，古时衣袖肥大可以藏物。

[21]篝灯：以笼罩灯；此指点灯。

[22]振衣，抖擞衣服。

[23]游手无籍：犹言无业游民。《正字通》，“籍，户籍。”

[24]贻累王氏：给王氏留下干系。

[25]谨讷，拘谨不善言谈。讷，拙于言辞。

[26]横加械梏，滥施刑罚。

[27]诬服：蒙冤被迫服罪。诬，冤屈。

[28]复案：再次审察，犹言复审。

[29]吴公南岱：江南武进人，进士。顺治时任济南知府。见《济南府志》卷三十。

[30]罢质：停止审讯。

[31]梏十指：指拶指之刑。拶指是旧时的一种酷刑，用绳穿五根小木棍，夹犯人手指，用力收绳，作为刑罚。

[32]不任凌藉：不堪折磨。凌藉，凌虐。

[33]招成：招供既成。

[34]东国：指齐鲁地区。古代齐、鲁等国，因皆位于我国东方，故称东国。

[35]施公愚山：施闰章号愚山，安徽宜城人，诗人，请初顺治进士。康熙时举博学鸿词，官至侍读。顺治十三年曾任山东提学分事。见《济南府志》卷三十七。贤能称最：最称贤能。

[36]院、司：指部院和臬司。部院，即巡抚，一省的军政长官。臬司，也称按察使，省级最高司法官员。

[37]贞白：贞节、清白。

[38]籍其名：记录下他们的名字。籍，登记。

[39]廉得：查出。廉，查访。

[40]三木，古时加在犯人颈、手、足上的木制刑具。

[41]括发裸身，把头发束起来，把上衣剥下来：这是动刑前的准备。

[42]吐其实：吐露实情！如实招供。

[43]“蹈盆成括”二句：意谓宿介因好色而招致杀身之祸。盆成括，复姓盆成，名恬，战国时人。《孟子。尽心下》“盆成括仕于齐，孟子曰：”死矣盆成活！‘盆成括见杀，门人问曰：“夫子何以知其将见杀？’曰：”其为人也小有才，未闻君子之大道，则足以杀其躯矣。‘“此以盆成括为喻，斥责宿介无君子之德，冒名调戏妇女，招致杀身之祸。登徒，复姓。子，男子的通称。登徒子为宋玉《登徒子好色赋》中的人物，性好色，不择美丑。

后因以“登徒子”代指好色之人。

[44]“只缘”二句：意谓只因宿介与王氏稚齿交合，所以现在仍然私通。

李白《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长千里，两小无嫌猜。”

两小无猜，本指幼男幼女嬉戏玩耍，天真无邪，不避嫌疑；此隐指宿介与王氏幼时苟合。晋何法盛《晋中兴书》七“庚翼书，少时与王右军齐名。右军后进，庾犹不忿。在荆州与都下书云，‘小儿辈庆家鸡，爱野雉，皆学逸少书，须我下当北之。’”家鸡野鹜，本指自家与外人的两种不同的书法风格。

“遂野鹜如家鸡”，则借以喻指宿介把野花当作家花。把情妇当作正妻。

[45]“为因一言”二句：意谓只因王氏一句话泄漏了胭脂爱慕鄂生的心思，以致引起宿介竞欲骗奸胭脂的邪念。得陇望蜀，喻贪心不足。《后汉书。岑彭传》谓东汉光武帝遣岑彭攻下陇右之后，又想进攻西蜀，在给岑彭信中有云，“人苦不知足，既平陇，复望蜀。”此指宿介既占有王氏，又进而想得到胭脂。

[46]“将（qiāng羌）仲子”四句：谓宿介踰墙而到卞家，并赚得胭脂“力疾启扉”。《诗。郑凤。将仲子》：“将仲子兮，无逾我墙。”本意是女方拒绝男方逾墙求爱；这里反其意而用之。将，请。鸟堕，形容轻捷。刘郎，指刘晨。此用刘晨和阮肇在天台山遇见仙女的故事，喻宿介冒充鄂生追求胭脂。

[47]“感帨（shu ì税）惊尨（m6ng茫）”四句：意谓宿介至卞家干出此等勾当，真是无仪无行，不要脸皮。《诗。召南。野有死麇》：“无感我帨兮，无使尨也吠。”感，通“撼”。帨，佩中。尨，多毛的狗。这两句诗是写女方告诫前来幽会的男方，叫他不要撼动佩中，不要惊得狗叫。此云“感帨惊尨”是写其粗暴，毫无顾忌，鼠有皮，语出《诗、鄘风；相鼠》：“相鼠有皮，人而无仪：人而无仪，不死何为？”此用以谴责宿介，谓其如有脸皮何能干出此等样事。攀花折树，喻凌辱妇女。《诗。郑风。将仲子》：“将仲子兮，无逾我里，无折我树妃。岂敢爱之，畏我父母。”士无行，谓读书人没有品行。

[48]“幸而听病燕”四句：意谓幸而宿介尚能怜惜胭脂的病情及私衷，收敛其狂暴之想。病燕、弱柳，均喻指胭脂。玉惜，犹言“惜玉”，旧时以玉比女子之美，因称爱护美女为“惜玉”。骛狂，喻过分放肆。

[49]“而释幺（y āo 夭）凤”四句：意谓宿介放过胭脂，还有点文人的善意；但他强取绣履作为订盟之信物，实在无赖之极。幺凤，鸟名，有五色彩羽，似燕而小，暮春来集桐花，因也称桐花凤。这里以之比喻少女胭脂。

罗，网。劫盟，以暴力威胁对方，与之订盟。香盟，指男女相爱之盟。

[50]“蝴蝶过墙”四句，意谓宿介逾墙劫盟的谈话被毛大窃听，而所劫的绣履又丢失不见。蝴蝶过墙：语出王驾《雨晴》诗：“蛱蝶飞来过墙去，却疑春色在邻家。”原指邻家的春色对蜂蝶之引诱，此用以喻指宿介逾墙偷情。莲花卸瓣，指胭脂的绣履被宿介强夺。莲花，取义于“步步生莲花”，隐指女鞋，用南齐东昏侯令潘妃步行于贴地莲花之上的故事。

[51]假中之假以生，宿介假冒鄂生，毛大又假冒宿介，是假中之假。生，发生，指案件发生。

[52]冤外之冤：指鄂生因宿介受冤，宿介又因毛大受冤。

[53]自作孽盈，《尚书。太甲》：“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。”

[54]“彼逾墙”四句：意谓宿介逾墙至卞家的非礼行为，当然有失读书人的身份；而以他代毛大受死刑，诚然蒙冤太大。逾墙钻隙，《孟子。腾文公下》谓青年男女“不侍父母之命、媒灼之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”玷，玷污。儒冠，古时读书人所戴的帽子，代指读书人的身份。僵李代桃，古乐府《鸡鸣》，“桃生露井上，李树生桃傍。虫来齧桃根，李树代桃殭。”后用为以此代彼或代人受过。此指宿介代毛大受刑。

[55]姑降青衣；这是对生员的一种降级惩罚。生员着蓝衫，降为“青衣”

则由蓝衫改著青衫，称为“青生”，姑且保留其生员资格。见《明史。选举志》。

[56]“被邻女”四句：意谓毛大“挑王氏不得，知宿与洽，思掩执以胁之”，邻女投梭，《晋书。谢鲲传》谓谢鲲挑逗邻女，邻女方织，以梭投之，折鲲两齿。后以“投梭”比喻妇女拒绝男子的挑诱。《诗。郑风。蹇裳》：“子不我思，岂无他人？狂童之狂也且。”狂童，男女相爱的暱称，此指宿介。

[57]“开户迎风”四句，意谓毛大巧逢宿介私会王氏，听到宿介自述与胭脂之事，因而妄想偷骗胭脂。元稹《莺莺传》谓莺莺与张生相恋，莺莺寄诗张生，有云，“待月西厢下，迎风户半开。恍以”开户迎风“喻男女私会。

履张生之迹，谓毛大尾随宿介之后潜入王家。求浆值酒，《类说》三十五卷引《意林》：“袁惟正书曰：岁在申西，乞浆得酒。”意为所得超过所求，此指毛大本想挑诱王氏，恰又遇到好骗胭脂的机会。浆，汤水。偷韩掾（yuàn 怨）之香，即韩掾偷香。韩掾，指韩寿，晋朝人，曾为贾充掾吏。《晋书。贾充传》谓贾充的女儿钟情于韩寿，曾把晋武帝赐给贾充的西域奇香，偷来送给韩寿。贾充疑女儿与韩寿私通，即把她嫁给韩寿。后因以“韩寿偷香”喻男女暗中通情。这里指毛大妄想冒充情人同胭脂暗中相会。

[58]“何意魄夺”二句：意谓毛大鬼迷心窍，神识昏乱。魄夺白天，意谓上天夺其魂魄。《左传。宣公十五年》：“原叔必有大咎，天夺之魄。”

魄，灵魂，神智。

[59]“浪乘槎（chá查）木”四句：意指毛大直人卞家，误诣翁舍。浪，轻率。乘槎木，意指登天。槎木，张华《博物志。杂说下》：“旧说天河与海通。近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来……。”广寒之宫，《洞冥记》。

“冬至后，月养魄于广寒宫。”因称月宫为“广寒宫”，这里喻指胭脂的闺房：

渔舟、桃源，陶渊明《桃花源诗并记》，谓晋太元中，渔人泛舟误入桃花源。

此指毛大误诣卞翁之舍。

[60]“遂使情火”二句：指毛大骗奸的念头顿消，竟欲杀人自保。情火，情欲的火焰，指毛大企图污辱胭脂的恶念。欲海，佛家语，喻情欲深广如海，可使人沉溺。欲海生波，指恣意作恶。

[61]“刀横直前”四句：意谓卞翁操刀直出，毛大急无所逃、反身夺刀杀死卞翁。《汉书。贾谊传》，“里谚曰：”欲投鼠而忌器。‘“意为以物投掷老鼠：要顾忌打坏靠近老鼠的器物。此谓投鼠无他顾之意，是说卞翁横刀直追毛大，无所顾忌。寇穷，语出《孙子。行军》，指敌人势穷力竭；此指急无所逃的毛大。急兔，急忙逃脱之兔，指毛大。反噬，反咬一口；此指毛大夺刀杀翁。噬，咬。

[62]“越壁人人家”二句：指毛逾墙进入卞家，原想冒名骗奸。张有冠而李借，明田艺蘅《留青日札。张公帽赋》：“俗谚云：张公帽摄在李公头上。”这里指毛大企图冒名顶替。

[63]“夺兵遗绣履”二句，指毛大夺刀杀人，丢下绣履，自己逃脱而使鄂生、宿介等被捕。兵，兵刃。鱼脱网而鸿离，语出《诗。邶风。新台》：“鱼网之设，鸿则离之。”鸿，鸿雁。离，同“罹”。

[64]“风流道”二句：指责毛大是男女情爱场合中的恶魔和鬼蜮。风流道，指男女风情之道。温柔乡，喻女色迷人之境，语出《飞燕外传》。

[65]“以月殿之仙人”四句，意谓胭脂美如月宫仙女，不愁觅得如意郎君。月殿之仙女，谓美如月宫仙女。郎，郎君、丈夫。似玉，谓其美似玉。

霓裳之旧队，“霓裳羽衣舞”舞队中的仙女；与“月殿之仙人”同义。霓裳，《霓裳羽衣曲》及“霓裳羽衣舞”的省称。唐玄宗改编西谅传来的乐曲为《霓裳羽衣曲》，杨贵妃善为“霓裳羽衣舞”。其音乐、舞蹈、服饰都着力描绘虚无缥缈的仙境和仙女形象。贮屋无金，犹言无金屋贮之。《汉武故事》谓汉武帝为太子时，希望得到长公主之女阿娇为妇，曾云，“若得阿娇作妇，当作金屋贮之。”金屋，极言屋室之华丽。

[66]“而乃感关雎”二句：意谓胭脂兴起寻找配偶之念，竟然成为一场春梦；指胭脂对鄂生的爱恋落空。关雎，《诗。周南。关雎》，“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”此诗描写了青年男女对爱情的追求；此借喻胭脂思春，怀恋鄂生。春婆之梦，宋赵令畤《侯鲭录》：“东坡老人（苏轼）在昌化，尝负大瓢，行歌于田间。有老妇年七十，谓坡云‘内翰昔日富贵，一场春梦。’坡然之。里中呼此媪为春梦婆。”此指胭脂思念落空。

[67]“怨摽（biào 缥）梅”二句：意为梅子熟透了，引起自己青春不嫁的哀怨，以致忧郁成疾；指胭脂钟情鄂生，相思成病。《诗。召南。摽有梅》：“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。”这是一首女子珍惜青春、急于求偶的诗歌。摽梅，落梅，梅子熟透落地，喻女子年华已大。吉士，古时对男子的美称。《诗。召南。野有死麇》：“有女怀春，吉士诱之。”离倩女之魂，见唐传奇《离魂记》。唐衡州张镒的女儿倩娘，与表兄王宙相恋。

后来张镒把倩娘另许他人。倩女抑郁成疾，竟然魂离躯体，随王宙同去四川，居五年，生二子。归宁时，魂才同病体合一。这里借喻胭脂思念鄂生，梦魂相随，以致卧病。

[68]一线缠萦：指胭脂怀春情思。一线，细微。

[69]“争妇女之颜色”四句；意谓为了争夺胭脂，宿介、毛大都冒充鄂

生。颜色，容貌。“恐失胭脂”，双关语。胭脂一名燕支，地在匈奴，产胭脂草。《西河故事》：“祁连、燕支二山在张掖、酒泉界上，匈奴失二山，乃歌日。亡我祁连山，使我六畜不蕃息；失我燕支山，使我妇女无颜色。”

“恐失胭脂”即从此句演化而来。“并托秋隼”，此亦双关语，明指猛禽兔鹘，隐指宿介、毛大皆冒充鄂生秋隼。

[70]“莲钩摘去”四句：意谓宿介强取绣履，未能保住而丢失！毛大闯入闺门，几乎破坏少女的贞操。一瓣之香：本指一柱香，焚香敬礼的意思。

这里的“一瓣”，语意双关，实指“莲花卸瓣”之瓣，即一只绣鞋。铁限，铁门限。唐李绰《尚书故事》：唐，智永禅师为王羲之的后人，积年学书，一时推重，人来求书者如市，所居之户限为之穿穴，乃用铁叶裹之，人谓之铁门限。此借喻胭脂闺门屡遭骚扰，门限为穿。敲，叩门。连城之王，价值连城的美玉。古时妇女坚守贞操，称“守身如玉”，故以连城玉喻贞操。

[71]“嵌红豆”四句：均为指责胭脂之词。意谓胭脂怀春之思，竟然成为致祸的根源，以致卞翁丧生。红豆，相思树所结之子，子大如豌豆，微扁，色鲜红，或半红半黑。古时以红豆象征相思，称为“相思子”。骰，俗称“色子”，旧时赌具的一种，用兽骨作成，正方形小立体，六面分刻一至六点，投掷为戏。温庭筠《南歌子》：“玲珑骰子安红豆，刻骨相思知未知？”这里借此诗意比喻胭脂对鄂生的刻骨相思。厉阶：祸端；祸患的来由。乔木，喻指卞翁。乔木高大向上：象征父亲的尊严；古时以之喻父，见《尚书大传。梓材》。可憎才，爱极的反语，对情人的暱称。《西厢记》四本一折，张生怨莺莺：“则为这可惜才熬得心肠耐。”这里指胭脂。祸水，旧时对惑人败事的女子的贬称。

[72]“葳蕤（w ēi 威—ruí）自守”四句，谓胭脂在群魔交至之时能够严正自守，保持了自己的清白；在囚禁于官府之时能够争辩伸冤，勉可折赎自己的过错。成葳蕤，《本草纲目》十二：“此草根多须，如冠缨下垂之緌，而有威仪，故以名之。”此用“威仪”义。缧绁，拘系犯人的绳子，引申为囚禁。锦衾之可覆，义同宋元以来俗语“一床锦被遮盖”‘，意为“遮丑”。

[73]“嘉其入门之拒”四句：谓胭脂爱慕鄂生，但持之以礼，拒绝苟合，应该遂其纯洁的心愿，成全一件风流美事。掷果之心，指胭脂爱慕鄂生的心愿。掷果，晋潘岳貌美，洛阳妇女见到他，向他投掷果子，以表示爱慕。见《晋书。潘岳传》。后因以“掷果”形容美男子为妇女所爱慕。入门，据铸雪斋抄本，原作“人门”。

[74]仰：公文中上级命令下级的惯用套语，期望、责成的意思。

[75]微：卑微。

[76]萦回，盘绕：形容反复考虑。

[77]间（jiàn ）：间隙，破绽。

[78]哲人：贤明而有智慧的人。

[79]良工之用心苦矣：优秀技艺家是煞费苦心的。喻哲人断案细心苦思。

[80]棋局消日：以下棋消磨光阴，而荒废政事。《唐诗纪事》卷五十六：唐宣宗时今狐绚荐李远为杭州刺史，宣宗说，“我闻远诗云；‘长日惟消一局棋’，岂可以临郡哉？”谓耽心李远弈棋废政。

[81]䌷被放衙：谓好逸贪睡废政。䌷，同“绸”。放衙，官吏退衙、散值。《倦游录》，宋文彦博为榆次县令，题诗于新衙鼓上云：“置向谯楼一任挝，挝多挝少不知他，如今幸有黄䌷被，努出头来听放衙。”

[82]方寸：指心。

[83]“彼哓哓（xiāo-xiāo 消消）者”句：对争辩者竟以刑罚恫吓，不准他们说话。哓哓，争辩声。静之，使之肃静。

[84]覆盆：覆置的盆，喻不见天日，沉冤莫白。语出《抱朴子。辨问》。

[85]见知：被赏识。

[86]奖进：奖励提拔。

[87]呵护：呵禁作成者，护持受冤音。

[88]宜圣之护法，孔子的护法者，即保护儒教的人。宣圣，指孔子，唐时曾追溢孔子为文宣王。护法，佛家语，保护佛法的人。

[89]宗匠，指学术上有重大成就、为众所推崇的人物。

[90]“宝藏（z àng葬）兴”：此为考场试题。《礼记。中庸》：“今夫山。一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。”

[91]误记“水下”：误记是水下的宝藏；指与《中庸》所说的山间宝藏不合。

[92]“山头盖起水晶殿”四句：这几句都是说，错误地把山间当作水下，因而出了笑话。水晶殿，本是海中的龙宫，怎能盖在山上。珊瑚、珍珠都生长在海里，怎能长在山峰和树颠？撑船汉如在山间行舟，势必跌死崖[93]留点蒂儿，意谓留点面子。蒂，花果与枝茎相连的部分。

[94]和（h è贺）：应和。这是指作词应答。

[95]樵夫漫说渔翁话：山上砍柴的人空白说些水中打渔的人的话；指文

不对题。漫，空自。

[96]那曾见，会水渰杀：意谓真正能文者，不会被黜；暗示将留点面子。

渰，通“淹”。

[97]一斑：《世说新语。方正》，“管中窥豹，时见一斑。”后来用“一斑”比喻事物的一点或一小部分。

阿纤

奚山者，高密人[1].贸贩为业，往往客蒙沂之间[2].一日，途中阻雨，及至所常宿处，而夜已深，遍叩肆门，无有应者，徘徊底下[3].忽二扉豁开，一叟出，便纳客入。山喜从之。絷蹇登堂[4] ，堂上迄无几榻。叟曰：“我怜客无归，故相容纳。我实非卖食沽饮者。家中无多手指[5] ，惟有老荆弱女，眠熟矣。虽有宿肴[6] ，苦少烹鬵[7] ，勿嫌冷啜也。”言已，便入。少顷，以足床来置地上[8] ，促客坐；又携一短足几至。拔来报往[9] ，蹀躞甚劳。

山起坐不自安，曳令暂息。少间，一女郎出行酒，叟顾日：“我家阿纤兴矣[10]. ”视之，年十六七，窈窕秀弱，风致嫣然。山有少弟未婚，窃属意焉。

因问叟清贯尊阀[11]，答云：“士虚，姓古。子孙皆夭折，剩有此女。适不忍搅其酣睡，想老荆唤起矣。”问：“婿家阿谁？”答言，“未字。”山窃喜。既而品味杂陈，似所宿具。食已，致恭而言曰[12]：“萍水之人[13]，遂蒙宠惠，没齿所不敢忘。缘翁盛德，乃敢遽陈朴鲁[14]：仆有幼弟三郎，十七岁矣。读书肄业，颇不顽冥[15]. 欲求援系[16]，不嫌寒贱否？”叟喜曰：“老夫在此，亦是侨寓。倘得相托，便假一庐，移家而往，庶免悬念。”

山都应之，遂起展谢[17]. 叟殷勤安置而去，鸡既唱，叟已出，呼客盥沐。

束装已，酬以饭金。固辞曰：“客留一饭，万无受金之理；矧附为婚姻乎[18]？”

既别，客月余，乃返。去村里余，遇老媪率一女郎，冠服尽素。既近，疑似阿纤。女郎亦频转顾，因把媪袂，附耳不知何辞。媪便停步，向山曰：“君奚姓乎？”山唯唯。媪惨然曰：“不幸老翁压于败堵，今将上墓。家虚无人，请少待路侧，行即还也。”遂入林去，移时始来。途已昏冥，遂与僧行。道其孤弱，不觉哀啼；山亦酸恻。媪曰：“此处人情大不平善，孤嫣难以过度[19]. 阿纤既为君家妇，过此恐迟时日，不如早夜同归。”山可之。

既至家，媪挑灯供客已，谓山曰：“意君将至，储粟都已祟去；尚存二十余石，远莫致之[20]. 北去四五里，村中第一门，有谈二泉者，是吾售主。君勿惮劳，先以尊乘运一囊去[21]，叩门而告之，但道南村古姥有数石粟，祟作路用，烦驱蹄躈一致之也[22]. ”即以囊粟付山。山策蹇去，叩户，一硕腹男子出，告以故，倾囊先归。俄有两夫以五骡至。媪引山至粟所，乃在窖中。山下为操量执概[23]，母放女收[24]，顷刻盈装，付之以去。凡四返而粟始尽。既而以金授媪。媪留其一人二畜，治任遂东。行二十里，天始曙。

至一市。市头赁骑，谈仆乃返。既归，山以情告父母。相见甚喜，即以别第馆媪，卜吉为三郎完婚。媪治奁装甚备。阿纤寡言少怒，或与语，但有微笑；昼夜绩织，无停暑[25]. 以是上下悉怜悦之。嘱三郎曰：“寄语大伯：再过西道，勿言吾母子也。”居三四年，奚家益富，三郎入泮矣。

一日，山宿古之旧邻，偶及曩年无归，投宿翁媪之事。主人曰：“客误矣。东邻为阿伯别第，三年前，居者辄睹怪异，故空废甚久，有何翁媪相留？”

山甚讶之，而未深信[26]. 主人又曰：“此宅向空十年，无敢入者。一日，第后墙倾，伯往视之，则石压巨鼠如猫，尾在外犹摇。急归，呼众共往，则已渺矣。群疑是物为妖。后十余日，复入视[27]，寂无形声；又年余，始有居人。”山益奇之。归家私语，窃疑新妇非人，阴为三郎虑；而三郎笃爱如常。久之，家人纷相猜议，女微察之，夜中语三郎曰：“妾从君数载，未尝少失妇德；今置之不以人齿[28]，请赐离婚书，听君自择良偶。”因泣下。

三郎曰：“区区寸心，宜所夙知。自卿入门，家日益丰，咸以福泽归卿[29]，

乌得有异言？“女曰：”君无二心，妾岂不知；但众口纷纭，恐不免秋扇之捐[30]. “三郎再四慰解，乃已。山终不释，日求善扑之猫，以觇其意。女虽不惧，然蹙蹙不快。一夕，谓媪小恙，辞三郎省侍之[31]. 天明，三郎往讯，则室内已空。骇极，使人于四途踪迹之，并无消息。中心营营，寝食都废。而父兄皆以为幸，交慰藉之，将为续婚；而三郎殊不怿[32]. 俟之年余，音问已绝。父兄辄相诮责，不得已，以重金买妾；然思阿纤不衰。

又数年，奚家日渐贫，由是成忆阿纤。有叔弟岚，以故至胶[33]，迂道宿表戚陆生家。夜闻邻哭甚哀，未追请也。既返，复闻之，因问主人。答云：“数年前，有寡母孤女，僦居于此。于是月前，姥死，女独处，无一线之亲，是以哀耳。”问：“何姓？”曰：“姓古。尝闭户不与里社通[34]，故未悉其家世。”岚惊曰：“是吾嫂也！”因往款扉。有人挥涕出，隔靡应曰：“客何人？我家故无男子。”岚隙窥而遥审之，果嫂，便曰：“嫂启关，我是叔家阿遂。”女闻之，拔关纳入，诉其孤苦，意凄怆悲怀。岚曰：“三兄忆念颇苦，夫妻即有乖迕[35]，何遂远遁至此？”即欲赁舆同归。女怆然曰：“我以人不齿数故，遂与母偕隐；今又返而依人，谁不加白眼[36]？如欲复还，当与大兄分炊；不然，行乳药求死耳[37]！”岚既归，以告三郎。三郎星夜驰去。夫妻相见，各有涕洟。次日，告其屋主。屋主谢监生，窥女美，阴欲图致为妾，数年不取其直，频风示媪，媪绝之。媪死，窃幸可谋，而三郎忽至。通计房租以留难之。三郎家故不幸，闻金多。颇有忧色。女曰：“不妨。”

引三郎视仓储，约粟三十余石，偿租有余。三郎喜，以告谢，谢不受粟。故索金。女叹曰：“此皆妾身之恶幛也[38]！”遂以其情告三郎。三郎怒，将讼于邑。陆氏止之，为散粟于里党，敛资偿谢，以车送两人归。三郎实告父母，与兄析居。阿纤出私金，日建仓廪，而家中尚无儋石[39]，共奇之。年余验视，则仓中盈矣。不数年，家中大富；而山苦贫。女移翁姑自养之；辄以金粟周兄，狃以为常[40]. 三郎喜曰：“卿可云不念旧恶矣。”女曰：“彼自爱弟耳。且非渠，妾何缘识三郎哉？”后亦无甚怪异。

据《聊斋志异》手稿本

[注释]

[1] 高密：县名，在今山东省。

[2] 客，客居。蒙沂：指蒙阴、沂水，均县名，在山东省中南部山区。

[3] 底下：屋檐下。庑，堂周的廊檐。

[4] 絷蹇，拴驴。蹇，蹇卫，驽钝的驴子。

[5] 手指：借计人口。

[6] 宿肴：存馀的菜肴。

[7] 烹鬵（x ín ）：烹煮器具。鬵，大釜，炊器。

[8] 足床，矮凳。

[9] 拔来报（f ù赴）住：一趟一趟地跑来跑去。《礼记。少仪》：“毋拔来，毋报往。”注：“报，读为赴疾之赴。拔、报，皆疾也。”

[10]兴：起，起床。

[11]清贯尊阀，籍贯和门第。清、尊，都是敬辞。

[12]致恭：致敬；道谢。

[13]萍水之人，偶然相逢的人。萍水，如浮萍随水，飘泊无定。

[14]朴鲁：诚朴鲁钝。指真实朴直的心意。

[15]顽冥：愚笨。

[16]援系：攀附求亲。

[17]展谢：申谢。

[18]矧（shěn 审）：何况。

[19]孤孀：孤儿寡妇。孀，寡妇。过度：度日。

[20]致：运送。

[21]尊乘，您的坐骑。乘，这里指奚山所乘的驴子。

[22]蹄躈：牲口。见《促织》注。

[23]操量执概：用斗斛量粟。量，指斗、斛之类的量具。概，量粟时刮平斗斛溢粟的用具。

[24]母放女收：母亲往里装，女儿用容器接。

[25]无停晷（guǐ轨）：没有停止的时刻。晷，时间。

[26]信：据铸雪斋抄本，原作“言”。

[27]入视：据二十四卷抄本，原作“入试”。

[28]置之下以人齿：把我置于非人地位。齿，并列。

[29]福泽：犹言幸福。归卿：归功于您。

[30]秋扇之捐，秋凉之后，扇子即弃置不用；比喻妇女年老色衰而被遗弃。班捷妤《怨歌行》以纨扇自喻，有云：“常恐秋节至，凉风夺炎热，弃捐箧笥中，恩情中道绝。”

[31]省（x ǐng醒）侍：探望，侍候。

[32]怿（y ì易）：喜悦。

[33]胶：胶州，在山东省东部。

[34]里社；乡邻。通，交往。

[35]乖迕：不和睦。

[36]白眼：目不正视，露出眼白！表示鄙夷或厌恶。

[37]乳药：服毒药。

[38]恶幛：佛教名词，指造成的恶果。幛，同“障”。

[39]儋（d àn ）石，也作“担石”，形容少量米粟。

[40]狃（niǔ纽）以为常：习以为常。狃，习。［请看小说网·电子书下载乐园—wＷw.QiＳuu.cＯm］

瑞云

瑞云，杭之名妓[1] ，色艺无双[2].年十四岁，其母蔡媪，将使出应客。

瑞云告曰：“此奴终身发轫之始[3] ，不可草草。价由母定，客则听奴自择之。”

媪曰：“诺。”乃定价十五金，遂日见客。客求见者必以贽[4] ：贽厚者，接以弈，酬以画；薄者，留一茶而已。瑞云名噪已久，自此富商贵介[5] ，日接于门。

徐杭贺生[6] ，才名夙著，而家仅中赀。素仰瑞云，固未敢拟同鸳梦[7] ，亦竭微贽，冀得一睹芳泽。窃恐其阅人既多，不以寒畯在意[8] ；及至相见一谈，而款接殊殷。坐语良久，眉目含情。作诗赠生曰：“何事求浆者，蓝桥叩晓关？有心寻玉杵，端只在人间[9].”生得之狂喜。更欲有言，忽小鬓来白“客至”[10]，生仓猝遂别。既归，吟玩诗词，梦魂萦扰。过一二日，情不自己，修贽复往。瑞云接见良欢。移坐近生，悄然谓：“能图一宵之聚否？”

生曰：“穷踧之士[11]，惟有痴情可献知己。一丝之贽[12]，已竭绵薄。得近芳容，意愿已足；若肌肤之亲，何敢作此梦想。”瑞云闻之，戚然不乐：相对遂无一语。生久坐不出，媪频唤瑞云以促之，生乃归。心甚邑邑，思欲罄家以博一欢[13]，而更尽而别，此情复何可耐？筹思及此，热念都消，由是音息遂绝。

瑞云择婿数月，更不得一当，媪颇恚，将强夺之，而未发也。一日，有秀才投贽，坐语少时，便起，以一指按女额曰：“可惜，可惜！”遂去。瑞云送客返，共视额上有指印黑如墨，濯之益真。过数日，墨痕渐阔；年余，连颧彻準矣[14].见者辄笑，而车马之迹以绝[15]. 媪斥去妆饰，使与婢辈伍，瑞云又荏弱[16]，不任驱使，日益憔悴。贺闻而过之[17]，见蓬首厨下，丑状类鬼。起首见生，面壁自隐，贺怜之，便与媪言，愿赎作妇。媪许之。

贺货田倾装[18]，买之而归，入门，牵衣揽涕[19]，不敢以伉俪自居，愿备妾腾，以俟来者[20]. 贺曰，“人生所重者知己：卿盛时犹能知我，我岂以衰故忘卿哉！”遂不复娶。闻者共姗笑之，而生情益笃。

居年余，偶至苏，有和生与同主人[21]，忽问：“杭有名妓瑞云，近如何矣？”贺以适人对，又问：“何人？”曰：“其人率与仆等[22]. ”和曰：“若能如君，可谓得人矣。不知价几何许？”贺曰：“缘有奇疾，姑从贱售耳。不然，如仆者，何能干勾栏中买佳丽哉！”又问：“其人果能如君？”

贺以其问之异，因反诘之。和笑曰：“实不相欺：昔曾一觐其芳仪，甚惜其以绝世之姿，而流落不偶[23]，故以小术晦其光而保其璞[24]，留待怜才者之真鉴耳[25]. ”贺急问曰：“君能点之，亦能涤之否？”和笑曰：“乌得不能，但须其人一诚求耳[26]. ”贺起拜曰：“瑞云之婿，即某是也。”和喜曰：“天下惟真才人为能多情，不以妍媸易念也[27]. 请从君归，便赠一佳人。”遂与同返，既至，贺将命酒。和止之曰：“先行吾法，当先令治具者有欢心也[28]. ”即令以盥器贮水，戟指而书之[29]，曰：“濯之当愈。

然须亲出一谢医人也。“贺笑捧而去，立俟瑞云自靧之[30]，随手光洁，艳丽一如当年。夫妇共德之，同出展谢，而客已渺，遍觅之不得，意者其仙欤？

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 杭：指浙江杭州。

[2] 色艺：容貌和才艺。

[3] 发轫（r èn 刃）：喻事情的开端；这里指妓女初次应客。轫，止住车轮转动的闸木；车启行时须先去轫，称“发轫”。

[4] 贽（zhì志）：见面的赠礼。

[5] 贵介：尊贵；指贵家子弟。

[6] 馀杭：旧县名，明清时属杭州府。

[7] 鸳梦：喻男女欢合。鸳，鸳鸯，雌雄偶居不离，古称“匹鸟”。

[8] 寒畯：贫穷的读书人。《正字通》：“鄙好人曰寒畯，唐郑光禄熏举引寒畯，士类多之。俗读寒酸，误。”

[9] “何事术浆者”四句：此诗化用裴铏《传奇》裴航与云英的爱情故事，见《辛十四娘》“千金觅玉杵”一诗注。此诗前二句，以裴航在蓝桥驿会见云英，比喻贺生求见瑞云；后二句以裴航寻觅玉杵为聘，示意贺生备资与瑞云欢聚。叩晓关，清晨叩门。端，端的、确实。

[10]客至：据铸雪斋抄本，原无“至”。

[11]穷踧（c ù促）：穷困。踧，通“蹙”。

[12]一丝之贽：微薄之礼。丝，重量的微小单位。

[13]罄家：拿出全部家产。博：取得。

[14]连颧（quán拳）彻準（zhǔn准）：谓墨痕漫延至左右颧骨及上下鼻

梁。颧，颧骨。準，鼻梁。

[15]车马之迹：指来访的贵客。

[16]荏（r ěn ）弱：柔弱，怯懦。

[17]过之：探望她。过，访。

[18]货田倾装，变卖田地，竭尽所有。倾装，犹言倾囊。

[19]揽涕：挥泪。

[20]“愿备妾腾”二句：谓自惭形秽，只愿权充姬妾，等待贺生另娶正妻。

[21]与同主人：和他同住一处。主人，指旅居的房东。

[22]率（shu ài 帅）与仆等：与我略同。率，大致。等，相等。

[23]不偶：不遇。

[24]晦其光而保其璞，谓遮掩其光采，保护其纯真。晦，使其晦暗。光，指玉石的光泽。璞，未雕琢的玉石，比喻天真、本色。

[25]鉴：鉴别，鉴赏。

[26]一诚求，言诚求一次就可以了。

[27]妍媸：美丑。易念：改变心意。

[28]治具者：准备酒食之人；指瑞云。

[29]戟指而书之：指书写符箓，施行法术。戟指，屈指如戟形，施法术时所作的手势。

[30]靧（huì绘）：洗脸。

仇大娘

仇仲，晋人，忘其郡邑。值大乱，为寇俘去。二子福、禄俱幼；继室邵氏[1]，抚双孤[2]，遗业幸能温饱[3].而岁屡祲[4] ，豪强者复凌藉之[5] ，遂至食息不保[6].仲叔尚廉利其嫁，屡劝驾[7] ，而邵氏矢志不摇。廉阴券于大姓[8] ，欲强夺之；关说已成，而他人不之知也。里人魏名，夙狡狯[9] ，与仲家积不相能[10]，事事思中伤之。因邵寡，伪造浮言以相败辱。大姓闻之，恶其不德而止。久之，廉之阴谋与外之飞语[11]，邵渐闻之，冤结胸怀，朝夕陨涕[12]，四体渐以不仁[13]，委身床榻[14]. 福甫十六岁，因缝纫无人，遂急为毕烟。妇，姜秀才屺瞻之女，颇称贤能，百事赖以经纪。由此用渐裕，仍使禄从师读。

魏忌嫉之，而阳与善，频招福饮，福倚为腹心交。魏乘间告曰：“尊堂病废，不能理家人生产；弟坐食，一无所操作。贤夫妇何为作马牛哉！且弟买妇，将大耗金钱。为君计，不如早析[15]，则贫在弟而富在君也。”福归，谋诸妇；妇咄之。奈魏日以微言相渐渍[16]，福惑焉，直以己意告母。母怒，诟骂之。福益恚，辄视金粟为他人之物而委弃之。魏乘机诱博赌，仓栗渐空，妇知而未敢言，既至粮绝，被母骇问，始以实告。母愤怒，而无如何，遂析之。幸姜女贤，旦夕为母执炊[17]，奉事一如平日。福既析，益无顾忌，大肆淫赌[18]. 数月间，田屋悉偿戏债，而母与妻皆不及知。福资既罄，无所为计，因券妻贷资，苦无受者，邑人赵阎罗，原漏网之巨盗，武断一乡[19]，固不畏福言之食也，慨然假资。福持去，数日复空。意踟蹰[20]，将背券盟。

赵横目相加[21]. 福惧，赚妻付之。魏闻窃喜，急奔告姜，实将倾败仇也。

姜怒，讼兴。福惧甚，亡去。姜女至赵家，始知为婿所卖，大哭，但欲觅死。

赵初慰谕之，不听；既而威逼之，益骂；大怒，鞭挞之，终不肯服。因拔笄自刺其喉，急救，已透食管，血溢出。赵急以帛束其项，犹冀从容而挫折焉[22].明日，拘牒已至，赵行行不置意[23]. 官验女伤重，命笞之，隶相顾无敢用刑。官久闻其横暴，至此益信，大怒，唤家人出，立毙之，姜遂舁女归。

自姜之讼也，邵氏始知福不肖状[24]，一号几绝，冥然大渐[25]. 禄时年十五，茕茕无以良主[26]. 先是，仲有前室女大娘[27]，嫁于远郡，性刚猛，每归宁，馈赠不满其志，辄迕父母，往往以愤去，仲以是怒恶之；又因道远，遂数载已不一存问[28]. 邵氏垂危，魏欲招之来而启其争。适有贸贩者，与大娘同里，便托寄语大娘，且歆以家之可图[29]. 数日，大娘果与少子至。入门，见幼弟侍病母，景象惨澹，不觉怆恻。因问弟福，禄备告之。

大娘闻之，忿气塞吭[30]，曰：“家无成人，遂任人蹂躏至此！吾家田产，诸贼何得赚去！”因入厨下，爇火炊糜[31]，先供母，而后呼弟及子啖之。

啖已，忿出，诣邑投状，讼诸博徒。众惧，敛金赂大娘。大娘受其余，而仍讼之。邑令拘甲、乙等，各加杖责，田产殊置不问。大娘愤不已，率子赴郡。

郡守最恶博者。大娘力陈孤苦，及诸恶局骗之状[32]，情词慷慨。守为之动，判令知县追田给主；仍惩仇福，以儆不肖。既归，邑宰奉令敲比[33]，于是故产尽反。大娘时已久寡，乃遣少子归，且嘱从兄务业，勿得复来。大娘由此止母家，养母教弟，内外有条。母大慰，病渐瘥，家务悉委大娘。里中豪强，少见陵暴，辄握刃登门，侃侃争论[34]，罔不屈服。居年余，田产日增，时市药饵珍肴，馈遗姜女，又见禄渐长成，频嘱媒为之觅姻。魏告人曰：“仇

家产业，悉属大娘，恐将来不可复返矣。“人咸信之，故无肯与论婚者。

有范公子子文，家中名园，为晋第一。园中名花夹路，直通内室。或不知而误入之，值公子私宴，怒执为盗，杖几死。会清明，禄自塾中归，魏引与邀游，遂至园所。魏故与园丁有旧[35]，放令人，周历亭榭[36]. 俄至一处，溪水汹涌，有画桥朱栏，通一漆门；遥望门内，繁花如锦，盖即公子内斋也。魏绐之曰[37]：“君请先人，我适欲私焉[38]. ”禄信之，寻桥入户，至一院落，闻女子笑声。方停步间，一婢出，窥见之，旋踵即返。禄始骇奔。

无何，公子出，叱家人绾索逐之[39]. 禄大窘，自投溪中。公子反怒为笑，命诸仆引出。见其容裳都雅，便令易其衣履，曳入一享，诘其姓氏。蔼容温语[40]，意甚亲昵。俄趋入内；旋出，笑握禄手，过桥，渐达曩所[41]. 禄不解其意，逡巡不敢入。公子强曳入之，见花篱内隐隐有美人窥伺。既坐，则群婢行酒。禄辞曰：“童子无知，误践闺闼，得蒙赦宥，已出非望。但求释令早归，受恩匪浅。”公子不听。俄顷，肴炙纷纭。禄又起，辞以醉饱。

公子捺坐，笑曰：“仆有一乐拍名，若能对之，即放君行。”禄唯唯请教。

公子云：“拍名‘浑不似’[42]. ”禄默思良久，对曰：“银成‘没奈何’[43]. ”公子大笑曰：“真石崇也[44]！”禄殊不解。盖公子有女名蕙娘，美而知书，日择良偶。夜梦一人知之曰：“石崇，汝婿也。”问：“何在？”

曰：“明日落水矣。”早告父母，共以为异。禄适符梦兆，故邀入内舍，使夫人女辈共觇之也。公子闻对而喜，乃日：“拍名乃小女所拟，屡思而无其偶，今得属对[45]，亦有天缘。仆欲以息女奉箕帚[46]；寒舍不乏第宅，更无烦亲迎耳。”禄惶然逊谢，且以母病不能入赘为辞[47]. 公子姑令归谋，遂遣圉人负湿衣，送之以马。既归告母，母惊为不祥。于是始知魏氏险；然因凶得吉，亦置不仇，但戒子远绝而已。逾数日，公子又使人致意母，母终不敢应。大娘应之，即倩双媒纳采焉[48]. 未几，禄赘人公子家。年余游泮，才名籍甚[49]. 妻弟长成，敬少弛；禄怒，携妇而归，母已杖而能行。频岁赖大娘经纪，第宅颇完好。新妇既归，仆从如云，宛然有大家风焉。

魏又见绝，嫉妒益深，恨无暇之可蹈[50]，乃引旗下逃人诬禄寄资[51]. 国初立法最严[52]，禄依令徒口外[53]. 范公子上下贿托，仅以蕙娘免行；田产尽没入官。幸大娘执析产书，锐身告理[54]，新增良沃如千顷[55]，悉挂福名，母女始得安居。禄自分不返，遂书离婚字付岳家[56]，伶仃自去。

行数日，至都北，饭于旅肆。有丐子怔户外[ 57] ，貌绝类兄；近致讯诘，果兄。禄因自述，兄弟悲惨。禄解复衣，分数金，嘱今归。福泣受而别。禄至关外，寄将军帐下为奴。因禄文弱，俾主支籍[58]，与诸仆同栖止。仆辈研问家世，禄悉告之。内一人惊曰：“是吾儿也！”盖仇仲初为寇家牧马，后寇投诚，卖仲旗下，时从主屯关外。向禄缅述，始知真为父子，抱头悲哀，一室为之酸辛。已而愤曰：“何物逃东[59]，遂诈吾儿！”因泣告将军。将军即命禄摄书记[60]；函致亲王，付仲诣都。仲伺车驾出[61]，先投冤状[62]. 亲王为之婉转[63]，遂得昭雪，命地方官赎业归仇。仲返，父子各喜。禄细问家口，为赎身计。乃知仲入旗下，两易配而无所出，时方鳏也[64]. 禄遂治任返。

初，福别弟归，蒲伏自投[65]. 大娘奉母坐堂上，操杖问之：“汝愿受扑责，便可姑留；不然，汝田产既尽，亦无汝啖饭之所，请仍去。”福涕泣伏地，愿受答。大娘投杖曰：“卖妇之人，亦不足惩。但宿案未消[66]，再犯首官可耳[67].”即使人往告姜。姜女骂曰：“我是仇家何人，而相告耶！”

大娘频述告福而揶揄之，福惭愧不敢出气。居半年，大娘虽给奉周备，而役同厮养[68]. 福操作无怨词，托以金钱辄不苟[69]. 大娘察其无他，乃白母，求姜女复归。母意其不可复挽。大娘曰：“不然。渠如肯事二主，楚毒岂肯自罹[70]？要不能不有此忿耳。”率弟躬往负荆[71]. 岳父母消让良切[72]，大娘叱使长跪，然后请见姜女。请之再四，坚避不出；大娘搜捉以出。女乃指福唾骂，福惭汗无以自容。姜母始曳令起。大娘请问归期，女曰：“向受姊惠綦多，今承尊命，岂复敢有异言？但恐不能保其不再卖也！且恩义已绝，更何颜与黑心无赖子共生活哉？请别营一室，妾往奉事老母，较胜披削足矣[73]. ”大娘代白其悔，为翌日之约而别。次朝，以乘舆取归，母逆于门而跪拜之[74]. 女伏地大哭。大娘劝止，置酒为欢，命福坐案侧，乃执爵而言曰：“我苦争者，非自利也，今弟悔过，贞妇复还，请以簿籍交纳[75]；我以一身来，仍以一身去耳。”夫妇皆兴席改容[76]，罗拜哀泣，大娘乃止。

居无何，昭雪之命下，不数日，田宅悉还故主。魏大骇，不知其自，恨无术可以复施。适西邻有回禄之变[77]，魏托救焚而往，暗以编菅爇禄第[78]，风又暴作，延烧几尽；止余福居两三屋，举家依聚其中。未几，禄至，相见悲喜。初，范公子得离书，持商蕙娘。蕙娘痛哭，碎而投诸地。父从其志，不复强。禄归，闻其未嫁，喜如岳所。公子知其灾，欲留之；禄不可，遂辞而退。大娘幸有藏金，出葺败堵。福负锸营筑，掘见窖镪，夜与弟共发之，石池盈丈，满中皆不动尊也。由是鸠工大作，楼舍群起，壮丽拟于世胄[80]. 禄感将军义，备千金往赎父。福请行，因遣健仆辅之队去。禄乃迎意娘归。

未几，父兄同归，一门欢腾，大娘自居母家，禁子省视，恐人议其私也，父既归，坚辞欲去。兄弟不忍。父乃析产而三之：子得二，女得一也。大娘固辞。兄弟皆泣曰：“吾等非姊，乌有今日！”大娘乃安之。遣人招子，移家共居焉。或问大娘：“异母兄弟，何遂关切如此？”大娘曰：“知有母而不知有父者，惟禽兽如此耳，岂以人而效之？”福禄闻之皆流涕，使工人治其第，皆与己等。

魏自计十余年，祸之而益以福之，深自愧悔。又仰其富，思交欢之，因以贸仲阶进[81]，备物而往。福欲却之；仲不忍拂，受鸡酒焉。鸡以布缕缚足，逸入灶；灶火燃布，往栖积薪，僮婢见之而未顾也。俄而薪焚灾舍[82]，一家惶骇。幸手指众多，一时扑灭，而厨中百物俱空矣。兄弟皆谓其物不祥。

后值父寿，魏复馈牵羊[83]. 却之不得，系羊庭树。夜有僮被仆殴，忿趋树下，解羊索自经死。兄弟叹曰：“其福之不如其祸之也！”自是魏虽殷勤，竟不敢受其寸缕，宁厚酬之而已。后魏老，贫而作丐，仇每周以布栗而德报之。

异史氏曰：“噫嘻！造物之殊不由人也！益仇之而益福之，彼机诈者无谓甚矣。顾受其爱敬，而反以得祸，不更奇哉？此可知盗泉之水[84]，一掬亦污也。”

据《聊斋志异》手稿本

[注释]

[1] 继窒：续娶的妻子。

[2] 孤：无父叫“孤”。

[3] 遗业：犹遗产。

[4] 岁：农业收成。浸（j ìn 近）：受灾。

[5] 凌藉：侵凌，欺压。

[6] 食息不保：谓吃饭无有保障。食息，犹言吃饭、生活。每顿饭必有间隔；一食一间曰“食息”。

[7] 劝驾：犹言敦促。《汉书。高帝纪》谓朝廷招纳贤士，责成郡守亲自往劝，并驾车送至京城。后因称促请别人起行或做某事为“劝驾”。

[8] 阴券：暗地里立下契约。指署约强嫁。

[9] 夙：平素，一向。狡狯：狡诈奸猾。

[10]积不相能：长期不和睦。不相能，不相容。

[11]飞语：传扬的诽谤。

[12]陨涕：落泪。

[13]四体：四肢。不仁：麻痹，指患痹症。

[14]委身床榻卧床不起。

[15]析：析居，分家。

[16]微言：秘密进言，谓暗中怂恿。渐渍：浸润，影响。

[17]执炊：做饭。

[18]淫赌：滥赌。

[19]武断一乡：谓以威势横行乡里。《史记。平准书》：“或至兼并豪党之徒，以武断于乡曲。《索隐》：”谓乡曲豪富无官位，而以威势主断曲直，故曰武断也。“

[20]踟蹰（chíchú池除）：犹豫。

[21]横卧：怒目，凶恶的样子。

[22]挫折：指挫折其意志。

[23]行行（b áng-háng）：倔强的样子。《论语。先进》谓子路侍于孔子之侧，“行行如也”。孔子说：“若由也，不得其死然。”

[24]不肖：不贤。

[25]大渐：病危。

[26]茕茕（qióngqióng穷穷）：孤独无依。

[27]前室：前妻。

[28]存问：慰问。存，探望。

[29]歆以家之可图：以可以图谋仇家家产暗示仇大娘。歆，引诱。

[30]吭（h áng杭）：喉咙。

[31]爇火炊糜：烧火煮粥。

[32]诸恶：指诸博徒。局骗：构成圈套骗人。

[33]敲比：敲扑追比，指强令限期完成“追田给主”。比，追比，见《促织》“严限追比”注。

[34]侃侃（k ǎn-k ǎn 砍砍）：理直气壮，从容而谈。

[35]有旧：有旧交。

[36]周历亭榭：周游园林。历，游历。亭榭，园林中的建筑。榭，建在高处的敞屋。

[37]给（d ài 待）：欺骗。

[38]私：小便。

[39]缩（w ǎn 宛）索：拿着绳子。绾，盘结。

[40]蔼容温语：面容和蔼，言语温和。

[41]曩所：以前所到的地方，指“内斋”。

[42]拍：即上文的“乐拍”，本指乐曲，此指乐器。“浑不似”：弹拨乐器名，形似琵琶，四弦，长项，圆鼙，又名“火不思”、“和必斯”。

[43]银成“没奈何”：相传宋朝张俊家多白银，每千两铸成一个圆球，视为“没奈何”；意谓特大银块，盗贼也没法偷窃。见《夷坚支志》戊四《张拱之银》。

[44]石崇：字季伦，晋代南皮人，使客航海致富。后世多以石崇代指富豪。

[45]属对：撰成对句。

[46]息女：亲生女。奉箕帚：持箕帚洒扫；代指作妻子。奉，通“捧”。

[47]入赘：男子就婚于女家叫“入赘”。

[48]纳采：古代婚礼，男女双方同意后，男家备彩礼去女家缔结婚约。

[49]籍甚：谓声名甚盛。籍，通藉。甚，盛。

[50]无瑕之可蹈：无机可乘，指找不到陷害的借口。瑕，喻缺点、毛病。

蹈，践踏，利用。

[51]引旗下逃人诬禄寄资：诱引旗下逃人诬陷仇禄窝藏其钱财。旗下逃人，指被清乒掳去为奴而逃亡的人。旗下，编入旗籍的人。明代末年，满族统治者建立八旗制度。以旗为标志，分正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝，合称八旗。最初八旗兼有军事、行政、生产三方面的职能，后来成为兵籍编制。编入八旗的人习称为“旗下”。逃人，指逃走的满人家奴。这些家奴，多是清兵在战争中掳掠的人丁。入关前后，清帝和八旗贵族、官员，掳掠上百万汉民，通令充当家奴，耕田放牧，从征厮杀。清政权严禁家奴逃亡，顺治年间制定详细条例，凡“逃人及窝逃之人，两邻、十家长、百家长，俱照逃人定例治罪”，见《清世祖实录》卷十五。仇禄被诬陷替逃人寄放钱财，就成了“窝逃之人”。

[52]国初：指清朝建国之初。

[53]禄依令徙口外：仇禄按照法令应流放口外充军。口外，长城以外的我国北部地区。口，指长城的关隘。清初法例规定，文武官员或有功名的人，隐匿逃人，将本人“并妻子流徒，家产入官”。见《清世祖实录》卷八十六。

[54]锐身合理，挺身而出，据理诉讼。

[55]良沃：肥沃的良田。如于：若干。

[56]字：字据。

[57]怔：惊怖懊恨的样子。《集韵》：“，忊，恨也。”

[58]主支籍：犹言管帐。支，计算。

[59]逃东：清兵来人关前称为“东师”，被其所掳为奴的人称为“东人”。

“逃东”就是“逃人”。

[60]摄书记：代理文书人员。摄，代理。书记，主管文书记录的人员。

[61]车驾：帝王所乘车，这里代指亲王。

[62]冤状：鸣冤的讼状。

[63]婉转：意指委婉说情、解脱。

[64]鳏（guān 官）：老而无妻叫“鳏”。

[65]蒲伏：同“匍匐”。伏身地下。自投：认错请罪。

[66]宿案：旧案。

[67]首官：告官。首，陈述罪状叫“首”，自陈叫“自首”，告人叫“出首”。

[68]役：役使。厮养：仆人。

[69]不苟：不马虎；认真对待。

[70]“楚毒”句：指姜女自刺其喉，拒绝赵阎王的威逼。

[71]负荆：主动请罪。战国时，赵将廉颇与上卿蔺相如不和，屡加挫辱。

蔺相加以国事为重，屡次退让。后来廉颇知错，“肉袒负荆”，向蔺相如请罪。见《史记。廉颇蔺相如列传》。负，背负。荆，荆条，用作刑杖。

[72]诮（qiào ）让良切：责备甚严。

[73]披削：披缁削发，指出家为尼。佛教戒律规定，出家为僧尼，须披僧衣，剃去长发。

[74]逆于门：在家门前迎接。逆，迎。

[75]簿籍：指记录家产的账簿。

[76]兴席：离席；站起。兴，起。改容：变了脸色，表示惶恐。

[77]回禄之变：指发生火灾。回禄，传说中的火神，见《左传，昭公十八年》。

[78]编菅（jiān 兼）：草荐。

[79]不动尊：指白银，意为收藏不用，如佛像端坐不动。

[80]拟于世胄：类似世家。拟，比拟、类似。世胄，犹言“世家”。

[81]阶进：作为进见的因由。

[82]灾舍：火烧房舍。

[83]馈牵羊：此既实指送羊祝寿，又暗喻服输悔过之意。《左传。宣公十二年》：“楚于围郑。……郑伯内袒牵羊以逆。”注：“肉袒牵羊，示服为臣仆。”[84]盗泉：古泉名，故址在今山东省泗水县东北。《尸子》：孔子“过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也。”旧时以“盗泉之水”比喻以不正当的手段得来的东西。这里以之比喻恶人魏名所送的礼物。

曹操冢

许城外有何水汹涌[1] ，近崖深黯。盛夏时，有人入浴，忽然若被刀斧，尸断浮出，后一人亦如之。转相惊怪。邑宰闻之，遣多人闸断上流，竭其水。

见崖下有深洞，中置转轮，轮上排利刃如霜。去轮攻入，有小碑，字皆汉篆[2].细视之，则曹孟德墓也[3].破棺散骨，所殉金宝尽取之。

异史氏曰，“后贤诗云：”尽掘七十二疑冢，必有一冢葬君尸[4].‘宁知竟在七十二冢之外乎？奸哉瞒也！然千馀年而朽骨不保，变诈亦复何益？

呜呼，瞒之智，正瞒之愚耳！“

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 许城：指许昌，即今河南省许昌市。

[2] 汉篆：汉代篆书，为当时通行的一种字体。

[3] 曹孟德：即曹操，字孟德，小字阿瞒。据《三国志。魏书》本传，死葬漳河旁“西门豹祠西原上”。设七十二疑冢之说，见陶宗仪《辍耕录。疑冢》。

[4] 后贤诗：此指宋人俞应符诗。诗云：“人言疑冢我不疑，我有一法君未知。直须尽发疑冢七十二，必有一冢葬君尸。”见陶宗仪《辍耕录。疑冢》。

龙飞相公

安庆戴生[1] ，少薄行[2] ，无检幅[3].一日，自他醉归，途中遇故表兄季生。醉后昏眊[4] ，亦忘其死，问[5] ：“向在何所？”季曰：“仆已异物[6] ，君忘之耶？”戴始恍然，而醉亦不惧，问：“冥间何作？”答云：“近在转轮王殿下司录[7].”戴曰：“人世祸福，当必知之？”季曰，“此仆职也，乌得不知[8].但过烦，非甚关切，不能尽记耳。三日前偶稽册，尚睹君名。”戴急问其何词，季曰：“不敢相欺，尊名在黑暗狱中[9].”戴大惧，酒亦醒，苦求拯拔。季曰：“此非仆所能效力，惟善可以已之。然君恶籍盈指[10]，非大善不可复挽，穷秀才有何大力？即日行一善，非年余不能相准[11]，今已晚矣，但从此砒行[12]，则地狱或有出时。”戴闻之泣下，伏地哀恳；及仰首，而季已杳矣。悒悒而归。由此洗心改行，不敢差跌[13]. 先是，戴私其邻妇，邻人闻之而不肯发，恩掩执之[14]. 而戴自改行，永与妇绝；邻人伺之不得，以为恨。一日，遇于田间，阳与语，给窥眢井[15]，因而堕之。井深数丈，计必死。而戴中夜苏，坐井中大号，殊无知者。邻人恐其复生，过宿往听之；闻其声，急投石。戴移闭洞中[16]，不敢复作声。

邻人知其不死，劚土填井[17]，几满之。洞中冥黑，真与地狱无少异者。空洞无所得食，计无生理。蒲伏渐入[18]，则三步外皆水，无所复之，还坐放处。初觉腹馁，久竟忘之。因思重泉下无善可行[19]，惟长宣佛号而已[20]. 既见燐火浮游，荧荧满洞，因而祝之：“闻青燐悉为冤鬼；我虽暂生，固亦难反，如可共话，亦慰寂寞。”但见诸燃渐浮水来；燐中皆有一人，高约人身之半。诘所自来，答云：“此古煤井。主人攻煤，震动古墓，被龙飞相公决地海之水，溺死四十三人。我等皆鬼也。”问：“相公何人？”曰：“不知也。但相公文学士，今为城隍幕客，彼亦伶我等无辜，三五日辄一施水粥。

思我辈冷水浸骨，超拔无日[21]. 君倘再履人世，祈捞残骨葬一义冢。则惠及泉下者多矣。“戴曰：”如有万分之一，此即何难。但深在九地，安望重睹天日乎！“因教诸鬼使念佛，捻块代珠，记其藏数[22]. 不知时之昏晓，倦则眠，醒则坐而已。忽见深处有笼灯，众喜曰：”龙飞相公施食矣！“邀戴同往。戴虑水沮[23]，众强曳扶以行，飘若履虚。曲折半里许，至一处，众释令自行；步益上，如升数仞之阶。阶尽，睹房廊，堂上烧明烛一支，大如臂。戴久不见火光，喜极趋上。上坐一叟，儒服儒巾。戴辍步不敢前。叟已睹见，讶问：”生人何来？“戴上，伏地自陈。叟曰：”我耳孙也[24]. “

因令起，赐之坐。自言：“戴潜，字龙飞。向因不肖孙堂，连结匪类，近墓作井，使老夫不安于夜室，故以海水没之，今其后续如何矣？”盖戴近宗凡五支，堂居长。初，邑中大姓赂堂，攻煤于其祖茔之侧。诸弟畏其强，莫敢争。无何，地水暴至，采煤人尽死井中。诸死者家，群兴大讼，堂及大姓皆以此贫；堂子孙至无立锥[25]. 戴乃堂弟裔也。曾闻先人传其事，因告翁。

翁曰：“此等不肖，其后乌得昌[26]！汝既来此，当勿废读。”因饷以酒馔，遂置卷案头，皆成、洪制艺[27]，迫使研读。又命题课文[28]，如师教徒，堂上烛常明，不剪亦不灭。倦时辄眠，莫辨晨夕。翁时出，则以一僮给役。

历时觉有数年之久，然幸无苦。但无别书可读，惟制艺百首，首四千余遍矣。

翁一日谓曰：“子孽报已满，合还人世。余冢邻煤洞，阴风刺骨，得志后，当迁我于东原。”戴敬诺。翁乃唤集群鬼，仍送至旧坐处。群鬼罗拜再嘱。

戴亦不知何计可出。

先是，家中失戴，搜访既穷，母告官，系缧多人[29]，并少踪绪。积三四年，官离任，缉察亦弛。戴妻不安于室，遣嫁去。会里中人复治旧井，入洞见戴，抚之未死。大骇，报诸其家。异归经日，始能言其底里。自戴入井，邻人殴杀其妇，为妇翁所讼，驳审年馀，仅存皮骨而归。闻戴复生，大惧亡去[30]. 宗人议究治之，戴不许；且谓曩时实所自取，此冥中之谴，于彼何与焉。邻人察其意无他，始逡巡而归。井水既涸，戴买人入洞拾骨，俾各为具[31]，市棺设地，葬丛冢焉[32]. 又稽宗谱名潜，字龙飞，先设品物祭诸其冢。学使闻其异，又赏其文，是科以优等入闱[33]，遂捷于乡[34]. 既归，营兆东原[35]、迁龙飞厚葬之；春秋上墓，岁岁不衰。

异史氏曰：“余乡有攻煤者，洞没于水，十馀人沉溺其中。竭水求尸，两月馀始得涸，而十馀人并无死者。盖水大至时，共泅高处，得不溺。缒而上之，见风始绝，一昼夜乃渐苏。始知人在地下，如蛇鸟之蛰，急切未能死也。然未有至数年者。苟非至善，三年地狱中，乌复有生人哉[36]！”

据《聊斋志异》手稿本

[注释]

[1] 安庆：府名，治所在今安徽安庆市。

[2] 少薄行：年轻时轻薄无行。

[3] 无检幅：不修边幅。

[4] 昏眊：视觉模糊。

[5] 亦忘其死，问：此从铸雪斋抄本，原“其”字缺，“问”字除去。

[6] 异物：指死亡的人。

[7] 转轮王：梵语意译，一译“转轮圣帝”，“转纶圣王”，“轮王”等。

古印度神话中法力极大的“圣王”。据说他自天感得轮宝，以转轮宝而降伏四方，因名。见《长阿含经。大本经》和《俱舍论》。

[8] 乌得不知：此从铸雪斋抄本，原“不”字下衍一“不”字。

[9] 黑暗狱：传说中的地狱之一。

[10]恶籍盈指：犹言记录恶迹的簿册堆满一尺厚。极言其罪恶之多。籍，记事簿。指，指尺。古时以中指中节为寸，十倍为尺，名曰指尺。

[11]相准：相准折，谓善恶之事两相抵销。

[12]砥（d ǐ底）行：砥砺自己的言行，使之合乎正道。《礼记。儒行》：“博学以知服，近文章，砥砺廉隅。”砺，砒砺，砂石，磨石。引申为磨炼、磨厉。

[13]差（cuō蹉）跌：同“蹉跌”，失足跌倒，喻失误。

[14]掩执之：乘其不备抓获他。

[15]眢（yuán 宛）井：枯井，废井。

[16]移闭洞中：转移而藏身洞中。闭，伏藏。

[17]劚（zhú竹）土：掘土。劚，同“”……，大锄，引申为挖掘。

[18]蒲伏：同“匍匐”，四肢着地而行。

[19]重泉：谓地下，犹九泉。下文“九地”，同此。

[20]长宣佛号：长日宣诵佛的名号。佛，此指阿弥陀佛，佛教净土宗称其为“西方极乐世界”的教主，能接引念佛人往生“西方净土”。

[21]超拔：犹超度。佛、道谓使死者灵魂得以脱离地狱之苦。

[22]“捻块”二句：捻泥块代替佛珠，以记其诵念佛经之数。珠，佛珠，

僧人诵经时用以计数。详《瞳人语》“捻珠”注。藏数，佛经数。藏，佛道经典的总称。此指佛经。

[23]水沮：水深难行。沮，阻。

[24]耳孙：远孙，亦称“仍孙”，见《汉书。惠帝纪》。

[25]无立锥：贫无立锥之地，言其贫困到一无所有。

[26]其后乌得昌：他的后代怎能兴盛。

[27]成、洪制艺：明代成化、弘治年间的八股文。成，成化，明宪宗朱见深年号（1465—1487）。洪，应作“弘”，即弘治，明孝宗朱祐樘年号（1488—1505）。制艺，经义的别称。因是制举应试文章，故称制艺。此指八股文。

[28]命题课文：出题考查其文章写得如何。课，考核，定有程式而加以稽核。

[29]系缧（l éi 累）多人：牵连入狱多人。缧，缧绁，拘系犯人的绳索，引申为牢狱。

[30]亡：逃。

[31]俾各为具：使其各各凑成完整的尸骨。俾，使。具，完备。

[32]丛冢：丛聚之冢。丛，聚集。

[33]是科以优等入闱：谓这年科考以优等参加乡试。科，科举考试。明清科举制度，生员经学政岁、科两试录科之后，才能选送参加乡试。闱，秋闱。详《陆判》注。

[34]捷于乡：谓考中举人。乡，指乡试。

[35]营兆；营建坟墓。兆：指墓地。

[36]生人：活人。

珊瑚

安生大成，重庆人[1] ，父孝廉，蚤卒[2].弟二成，幼。生娶陈氏，小字珊瑚，性娴淑。而生母沈，悍谬不仁[3] ，遇之虐，珊瑚无怨色。每早旦，靓妆往朝[4].值生疾，母谓其诲淫，诟责之。珊瑚退，毁妆以进。母益怒，投颡自挝[5].生素孝，鞭妇，母始少解。自此益憎妇，妇虽奉事惟谨[6] ，终不与交一语。生知母怒，亦寄宿他所，示与妇绝。久之，母终不快，触物类而骂之[7] ，意皆在珊瑚。生曰：“娶妻以奉姑嫜[8] ，今若此，何以妻为！”

遂出珊瑚[9] ，使老妪送诸其家。方出里门，珊瑚泣曰：“为女子不能作妇，归何以见双亲？不如死！”袖中出剪刀刺喉。急救之，血溢沾衿，扶归生族婶家。婶王氏[10]，寡居无耦[11]，遂止焉。

媪归，生嘱隐其情，而心窃恐母知。过数日，探知珊瑚创渐平，登王氏门，使勿留珊瑚。王召生入；不入，但盛气逐珊瑚[12]. 无何，王率珊瑚出见生，便问：“珊瑚何罪？”生责其不能事母。珊瑚脉脉不作一言[13]，惟俯首呜泣，泪皆赤，素衫尽染。生惨恻不能尽词而退。又数日，母已闻之，怒诣玉，恶言诮让。王傲不相下，反数其恶，且言：“妇已出，尚属安家何人？我自留陈氏女，非留安氏妇也，何烦强与他家事[14]！”母怒甚而穷于词，又见其意气匈匈[15]，惭沮大哭而返。珊瑚意不自安，思他适。先是，生有母姨于媪，即沈姊也。年六十馀，子死，止一幼孙及寡媳；又尝善视珊瑚。遂辞王，往投媪。媪诘得故，极道妹子昏暴，即欲送之还。珊瑚力言其不可，兼嘱勿言。于是与于媪居，如姑妇焉[16]. 珊瑚有两兄，闻而怜之，欲移之归而嫁之。珊瑚执不肯，惟从于媪纺绩以自度。

生自出妇，母多方为生谋昏[17]，而悍声流播，远近无与为耦。积三四年，二成渐长，遂先为毕姻。二成妻臧姑，骄悍戾沓[18]，尤倍于母，母或怒以色，则藏姑怒以声。二成又懦，不敢为左右袒。于是母威顿减，莫敢撄[19]，反望色笑而承迎之，犹不能得臧姑欢。臧姑役母若婢；生不敢言，惟身代母操作，涤器洒扫之事皆与焉。母子恒于无人处，相对饮泣。无何，母以郁积病，委顿在床，便溺转侧皆须生；生昼夜不得寐，两目尽赤。呼弟代役，甫入门，臧姑辄唤去之。生于是奔告于媪，冀媪临存[20]. 入门，泣且诉。诉未毕，珊瑚自帏中出，生大惭，禁声欲出，珊瑚以两手叉扉[21]. 生窘极，自肘下冲出而归，亦不敢以告母。无何，于媪至，母喜止之。由此媪家无日不以人来，来辄以甘旨饷媪。媪寄语寡媳：“此处不饿，后勿复尔。”

而家中馈遗，卒无少间。媪不肯少尝食，缄留以进病者[22]. 母病亦渐瘥。

媪幼孙又以母命将佳饵来问疾。沈叹曰：“贤哉妇乎！姊何修者！”媪曰：“妹以去妇何如人[23]？”曰：“嘻！诚不至夫己氏之甚也[24]！然乌如甥妇贤。”媪曰：“妇在，汝不知劳；汝怒，妇不知怨：恶乎弗如？”沈乃泣下，且告之悔，曰：“珊瑚嫁也未者？”答云：“不知，请访之[25]. ”又数日，病良已，媪欲别。沈泣曰：“恐姊去，我仍死耳！”媪乃与生谋，析二成居。二成告臧姑。藏姑不乐，语侵兄，兼及媪。生愿以良田悉归二成，臧姑乃喜。立析产书已，媪始去，明日，以车来迎沈。沈至其家，先求见甥妇，亟道甥妇德。媪曰：“小女子百善，何遂无一疵？余固能容之。子即有妇如吾妇，恐亦不能享也。”沈曰：“呜呼冤哉！谓我木石鹿豕耶[26]！具有口鼻，岂有触香臭而不知者？”媪曰：“被出如珊瑚，不知念子作何语[27]？”曰：“骂之耳。”媪曰：“诚反躬无可骂，亦恶乎而骂之[28]？”

曰：“瑕疵人所时有，惟其不能贤，是以知其骂也。”媪曰：“当怨者不怨，则德焉者可知；当去者不去，则抚焉者可知[29]. 向之所馈遗而奉事者；固非予妇也，而妇也[30]. ”沈惊曰：“如何？”曰：“珊瑚寄此久矣。向之所供，皆渠夜绩之所贻也。”沈闻之，泣数行下，曰：“我何以见我妇矣！”

媪乃呼珊瑚。珊瑚含涕而出，伏地下。母惭痛自挞，媪力劝始止，遂为姑媳如初。

十余日偕归，家中薄田数亩，不足自给，惟恃生以笔耕[31]. 妇以针耨[32].二成称饶足，然兄不之求，弟亦不之顾也。臧姑以嫂之出也鄙之；嫂亦恶其悍，置不齿。兄弟隔院居。藏姑时有陵虐，一家尽掩其耳。藏姑无所用虐，虐夫及婢。婢一日自经死。婢父讼臧姑，二成代妇质理，大受扑责，仍坐拘藏姑。生上下为之营脱，卒不免。臧姑械十指，肉尽脱。官贪暴，索望良奢。二成质田贷资，如数内入[33]，始释归。而债家责负日亟[34]，不得已，悉以良田鬻于村中任翁。翁以田半属大成所让，要生署券[35]. 生往，翁忽自言：“我安孝廉也。任某何人，敢市吾业！”又顾生曰：“冥中感汝夫妻孝，故使我暂归一面。”生出涕曰：“父有灵，急救吾弟！”曰：“逆于悍妇，不足惜也！归家速办金，赎吾血产[36]. ”生曰：“母子仅自存活，安得多金？”曰：“紫薇树下有藏金，可以取用。”欲再问之，翁已不语；少时而醒，茫不白知。生归告母，亦未深信。臧姑已率人往发窖，坎地四五尺[37]，止见砖石，并无所谓金者，失意而去。生闻共掘藏，戒母及妻勿往视。后知其无所获，母窃往窥之，见砖石杂土中，遂返。珊瑚继至，则见土内悉白镪[38]；呼生往验之，果然。生以先人所遗，不忍私，召二成均分之。

数适得揭取之二，各囊之而归。二成与臧姑共验之，启囊则瓦砾满中，大骇。

疑二成为兄所愚，使二成柱窥兄，兄方陈金几上，与母相庆。因实告兄，兄亦骇，而心甚怜之，举金而并赐之，二成乃喜，往酬责讫：[39]，甚德兄。

藏姑曰：“即此益知兄诈。若非自愧于心，谁肯以瓜分者复让人乎[40]？”

二威疑信半之。次日，债主遣仆来，言所偿皆伪金，将执以首官，夫妻皆失色。臧姑曰：“何如！我固谓兄贤不至于此，是将以杀汝山！”二成惧，往哀责主[41]主怒不释。二成乃券田于主，听其自售，始得原金而归。细视之，见断金二锭，仅裹真金一韭叶许，中尽铜耳。臧姑因与二成谋：留其断者，馀仍反诸兄以觇之。且教之言曰：“屡承让德：[42]，实所不忍，薄留二挺，以见推施之义[43]. 所存物产，尚与兄等，徐无庸多田也，业已弃之，赎否在兄。”生不知其意，固让之。二成辞甚决，生乃受。称之少五两徐，命珊瑚质窗妆以满其数，携付债主。主疑似旧金，以剪刀夹验之，纹色俱足，无少差谬，遂收金，与生易券。二成还金后，意其必有参差[44]；既闻旧业已赎，大奇之。臧姑疑发掘时，兄先隐其真金，忿诣兄所，责数垢厉，生乃悟反金之故。珊瑚逆而笑曰：“产固在耳，何怒为？”使生出券付之。二成一夜梦父责之曰：“汝不孝不弟[45]，冥限已迫[46]，寸土皆非己有，占赖将以奚为[47]！”醒告臧姑，欲以田归兄。臧姑嗤其愚。是时二成有两男，长七岁，次三岁。无何，长男病痘死。臧姑始惧，使二成退券于兄。言之再三，生不受。未几，次男又死，臧姑益惧，自以券置嫂所。春将尽，田芜秽不耕：[48]，生不得已，种治之。臧姑自此改行，定省如孝子[49]；敬嫂亦至。未半年而母病卒。臧姑哭之恸，至勺饮不人口[50]. 向人曰：“姑早死，使我不得事，是天不许我自赎也！”产十胎皆不言，遂以兄子为子。夫妻皆寿终。

生三子举两进士。人以为孝友之报云。

异史氏曰：“不遭跋扈之恶，不知靖献之忠，家与国有同情哉[51]，逆妇化而母死，盖一堂孝顺，无德以戡之也[52]. 臧姑自克，谓天不许其自赎，非悟道者何能为此言乎？然应迫死，而以寿终，天固已恕之矣。生于忧患，有以矣夫[53]！”

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 重庆：府名，治所在今四川重庆市。

[2] 蚤：通“早”。

[3] 悍谬不仁：凶横心狠。悍谬，凶横而下讲道理。谬，悖逆，言行荒谬，不合事理。

[4] 靓（jTng经）妆住朝：谓打扮齐整去拜见婆母。靓妆，艳丽的妆饰。

一般指面部的修饰，如敷粉描眉等。打扮齐整去朝拜，是表示恭敬。

[5] 投颡自挞，叩头碰地，自打嘴巴。颡，额头。

[6] 惟：通“唯”。

[7] 触物类而骂之：谓碰着什么骂什么。类，率，皆。

[8] 姑嫜：公婆。

[9] 出：休弃。

[10]婶王氏：此据铸雪斋抄本，原无“氏”字。

[11]耦：通“偶”，伴侣。

[12]盛气：犹言怒气冲冲。《战国策。赵策》四：“左师触尤言愿见太后，太后盛气而揖之。”

[13]脉脉（m ò默默）：合情不语的样子。

[14]与：通“预”，干涉。

[15]匈匈：即“淘淘”，同“汹汹”，意气相向，寸步不让的样子。

[16]姑妇：婆媳。

[17]昏：同“婚”。

[18]戾沓：贪暴。戾，暴虐。沓，贪黩。《国语。郑语》：“其民沓贪而忍，不可因也。”

[19]樱（yTng婴）：触犯。

[20]临存：亲至慰问。

[21]两手叉扉：谓两手叉开，分抵门框。

[22]缄留，犹言封存不动。

[23]去妇，被休弃的儿媳。

[24]夫（f ú弗）己氏：指不欲明言的人，犹言某人。见《左传。文公十四年》。此指臧姑。

[25]请访之：此据铸雪斋抄本。请，原作“然”。

[26]谓我木石鹿豕耶：犹言你认为我是无知觉的木石和不辨是非的禽兽

吗？

[27]不知念子作何语：不知道她提到你说什么。

[28]“诚反躬”二句：谓如反躬自省，认为自己一无可骂之处，别人又怎么能骂你呢。诚，如果。恶，如何，怎么。

[29]“当怨”四句：谓不以怨报怨，可见其品德之好！受虐侍而不改嫁，可见其爱你之深。去，离开，此指去婆家而改嫁。抚，厚，爱。

[30]而，尔，你。

[31]笔耕，以笔代耕，谓以为人抄写谋生。

[32]针耨（n òu ）：以针代耨，谓以缝纫刺绣谋生。耨，除草。

[33]内，同“纳”。

[34]责负日亟：逼索债款，一夭紧似一天。责，索讨。负，欠债。亟，急。

[35]署券：在契约上签名。

[36]血产，以血汗换取来的产业。

[37]坎地：犹言掘地，从地表向下挖掘。坎，地面低陷之处。

[38]白镪，银的别称。

[39]酬责，酬还债金。责，通“债”。

[40]瓜分者：犹言平分者。瓜分，喻指像剖瓜一样分割成若干份。

[41]责：通“债”。

[42]屡承止德：屡次受到您谦让的恩惠。德，恩惠。

[43]推施之义：推恩施惠的情谊。推，推恩，施恩惠于他人。

[44]意其必有参差：谓料想其去一定会发生争执。参差，此指双方意见不一而发生争讼。

[45]不孝不弟，谓不善事父母，不敬爱兄长。弟，通“悌”。

[46]冥限已迫：冥世索命的期限已近。

[47]奚为，何为。奚，何。

[48]芜秽：犹荒芜，农田中杂草丛生。

[49]定省：昏定晨省，敬事父母。详《水莽草》“奉晨昏”注。

[50]勺饮，犹言滴水。

[51]“不遭”三句：言如不遇到强梁不驯的恶入，使不知安分尽责之人的忠诚，家庭与国家的情形有一致之处。跋扈，横暴不驯。靖献，犹言安分尽责。《书。微子》：“自靖，人自献于先王。”

[52]“逆妇”三句：谓江逆之几媳被感化而婆母却早早死去，这说明一堂孝顺，她是无德来承受的。逆妇，迕逆之妇，即不孝敬父母的儿媳妇。化，被感化。戡，克，胜。

[53]“生于”二句：《孟子。告子》下：“人则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生干忧患而死于安乐也。”二句谓孟子所以说出优患足以使人生存，安乐足以使人灭亡的话，是有一定原因的。

五通

南有五通[1] ，犹北之有狐也。然北方狐祟，尚百计驱遣之；至于江浙五通，民家有美妇，辄被淫占，父母兄弟，皆莫敢息，为害尤烈。有赵弘者，吴之典商也[2].妻阎氏，颇风格[3].一夜，有丈夫岸然自外入，按剑四顾，婢媪尽奔。阎欲出，丈夫横阻之，曰：“勿相畏，我五通神四郎也。我爱汝，不为汝祸。”因抱腰如举婴儿，置床上，裙带自脱，遂狎之。而伟岸甚不可堪，迷惘中呻楚欲绝。四郎亦怜惜，不尽其器。既而下床，曰：“我五日当复来。”乃去。弘于门外设典肆，是夜婢奔告之，弘知其五通，不敢问。质明视妻，惫不起，心甚羞之，戒家人勿播。妇三四日始就平复，而惧共复至。

婢姐不敢宿内室，悉避外舍；惟妇对烛含愁以伺之。无何，四郎偕两人入，皆少年蕴藉[4].有僮列肴酒，与妇共饮。妇羞缩低头，强之饮亦不饮；心惕惕然，恐更番为淫，则命合尽矣。三人互相劝酬，或呼大兄，或呼三弟。饮至中夜，上座二客并起，曰：“今日四郎以美人见招，会当邀二郎、五郎醵酒为贺[53]. ”遂辞而去。四郎挽妇入帏，妇哀免；四郎强合之，血液流寓，昏不知人，四郎始去。妇奄卧床榻，不胜羞愤，思欲自尽，而投缉则带自绝，屡试皆然，苦不得死。幸四郎不常至，约妇痊可始一来。积两三月，一家俱不聊生。

有会稽万生者[6] ，赵之表弟，刚猛善射。一日过赵，时已暮，赵以客舍为家人所集，遂导客宿内院。万久不寐，闻庭中有人行声，伏窗窥之，见一男子入妇室。疑之，捉刀而潜视之，见男子与阎氏并肩坐，肴陈几上矣。忿火中腾，奔而入。男子惊起。急觅剑；刀已中颅，颅裂而踏。视之，则一小马，大如驴。愕问妇；妇具道之，且曰：“诸神将至，为之奈何！”万摇手，禁勿声。灭烛取弓矢，伏暗中。未几，有四五人白空飞堕。万急发一矢，首者殪[7].三人吼怒，拔剑搜射者。万握刃依扉后，寂不少动。一人人，剁颈亦殪。仍倚扉后，久之无声，乃出，叩关告赵。赵大惊，共烛之，一马两豕死室中。举家相庆。犹恐二物复仇，留万于家，炰豕烹马而供之[8] ；味美，异于常馐。万生之名，由是大噪。居月余，其怪竟绝，乃辞欲去。有木商某苦要之[9].先是，木有女未嫁[10]，忽五通昼降，是二十余美丈夫，言将聘作妇，委金百两，约吉期而去。计期己迫，阂家惶惧[11]. 闻万生名，坚请过诸其家。恐万有难词，隐其情不以告。盛筵既罢，妆女出拜客，年十六七，是好女子[12]. 万错愕不解其故，离坐伛偻[13]. 某捺坐而实告之。万初闻而惊，而生平意气自豪，故亦不辞。至日，某仍悬彩于门，使万坐室中。日昃不至，窃意新郎已在诛数。未几，见檐间忽如鸟堕，则一少年盛服入。见万，反身而奔。万追出，但见黑气欲飞，以刀跃挥之，断其一足，大嗥而去。俯视，则巨爪大如手，不知何物[14]；寻其血迹，入于江中。某大喜，闻万元耦[15]，是夕即以所备床寝，使与女合卺焉[16]. 于是素患五通者，皆拜请一宿其家。

居年余，始携妻而去。自是吴中止有一通，不敢公然为害矣。

异史氏曰：“五通、青蛙[17]，惑俗已久，遂至汪其淫乱，无人敢私议，一语。万生真天下之快人也！”

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 五通：江南淫鬼邪神名，又称“五圣”、“五显灵公”、“五郎神”。

唐宋以来，即有记载。明清两代，吴中人多祀此神，见王士禛《池北偶谈。毁淫祠》。

[2] 吴：吴县，即今江苏苏州市。典商：开设当铺的商人。

[3] 颇风格：颇有姿色。风格，仪容，风度。

[4] 蕴藉：宽厚而有涵养。

[5] 醵酒：众人凑钱饮酒。

[6] 会稽：县名，即今浙江绍兴市。

[7] 殪（y ì亦）：死。

[8] 炰（p áo 炮）豕：烤诸肉。炰，同“炮”，烧烤。

[9] 要：通“邀”，挽留。

[10]木：此据铸雪斋抄本，原作“某”。

[11]阖家：全家。阖，合。

[12]好女子：美丽的女子。

[13]离坐伛偻：女子出拜，万离坐鞠躬，表示不敢受拜，同时也避男女之嫌，不平视对方。伛偻，鞠躬，恭敬的样子。

[14]知：此据铸雪斋抄本，原作“如”。

[15]耦：通“偶”。

[16]合卺：此指举行婚礼，结婚。

[17]青蛙：青蛙神，邪神名。详本书卷十一《青蛙神》。

又

金生，字玉孙，苏州人。设帐于淮[1] ，馆缙绅园中[2].园中屋宇无多，花木丛杂。夜既深，僮仆散尽，孤影仿惶，意绪良苦。一夜，三漏将残[3] 忽有人以指弹扉。急问之，对以“乞火”，音类馆童。启户内之[4] ，则二八丽者，一婢从诸其后。生意妖魅，穷诸甚悉。女曰：“妾以君风雅之士，枯寂可怜，不畏多露[5] ，相与遣此良宵。恐言其故，妾不敢来，君亦不敢纳也。”

生又以为邻之奔女[6] ，惧丧行检[7] ，敬谢之。女横波一顾，生觉魂魄都迷，忽颠倒不能自主，婢已知之，便云：“霞姑。我且去。”女颔之。既而呵曰：“去则去耳，甚得云那、霞耶！”婢既去，女笑曰：“适室中无人，遂偕婢从来。无知如此，遂以小字令君闻矣。”生曰，“卿深细如此，故仆惧有祸机[8].”女曰：“久当自知，保不败君行止[9] ，勿忧也。”上榻缓其装柬，见臂上腕钏，以条金贯火齐[10]，衔双明珠；烛既灭，光照一室。生益骇，终莫测其所自至。事甫毕，婢来叩窗。女起，以铡照径。入丛树而去。自此无夕不至。生于去时，遥尾之；女似已觉，遽蔽其光，树浓茂，昏不见掌而返。

一日，生诣河北[11]，笠带断绝，凤吹欲落，辄于马上以手自按。至河，坐扁舟上，飘凤堕笠，随波竟去。意颇自失。既渡，见大凤飘笠，团转空际；渐落，以手承之，则带已续矣。异之。归斋向女缅述：女不言，但微晒之。

生疑女所为，曰：“卿果神人，当相明告，以祛烦惑[12]. ”女曰：“岑寂之中[13]，得此痴情人为君破闷，妾自谓不恶。纵令妾能为此，亦相爱耳。

苦致诘难，欲见绝耶？“生不敢复言。

先是，生养甥女。既嫁，为五通所惑，心忧之而未以告人。缘与女狎呢既久，肺隔无不倾吐[14]. 女曰：“此等物事，家君能驱除之。顾何敢以情人之私告诸严君[15]？”生苦哀求计。女沉思曰：“此亦易除，但须亲往。

若辈皆我家奴隶，若今一指得着肌肤，则此耻西江不能耀也[16]. “生哀求无已。女曰：”当即图之。“次夕至，告曰：”妾为君遣婢南下矣。婢子弱，恐不能便诛却耳。“次夜方寝，婢来叩户。生急内人[17]. 女问：”如何？“

答云：“力不能擒，已宫之矣[18]. ”笑问其状。曰：“初以为郎家也；既到，始知其非，比至婿家，灯火已张，入见娘子坐灯下，隐几若寐。我敛魂覆瓿中[19]. 少时，物至，入室急退，曰：”何得寓生人！‘审视无他，乃复人。我阳若迷。彼启裳入，又惊曰：“何得有兵气！’本不欲以秽物污指，奈恐缓而生变，遂急捉而阉之。物惊嗥，遁去。乃起启瓿，娘子若醒，而婢子行矣。”生喜谢之，女与俱去。

后半月余，绝不复至，亦已绝望。岁暮，解馆欲归，女忽至。生喜逆之，曰：“卿久见弃，念必何处获罪；幸不终绝耶？”女曰：“终岁之好，分手未有一言，终属缺事[20]. 闻君卷帐。[21]，故窃来一告别耳。”生请偕归。

女叹曰：“难言之矣！今将别，情不忍昧：妾实金龙大王之女[22]，缘与君有夙分，故来相就。不合遣婢江南[23]，致江湖流传[24]，言妾为君阉割五通。家君闻之，以为大辱，忿欲赐死。幸婢以身自任，怒乃稍解；杖婢以百数。妾一跬步，皆以保母从之。投隙一至[25]，不能尽此衷曲，奈何！”言已，欲别。生挽之而泣。女曰：“君勿尔，后三十年可复相聚。”生日：“仆年三十矣[26]，又三十年，皤然一老，何颜复见？”女曰：“不然，龙宫无白叟也。且人生寿夭，不在容貌，如徒求驻颜[27]，固亦大易。”乃书一方

于卷头而去[28]. 生旋里，甥女始言其异，云：“当晚若梦，觉一人捉予塞盎中；既醒，则血殷床褥，而怪绝矣。”生曰：“我曩祷河伯耳[29]. ”群疑始解。

后生六十余，貌犹类三十许人。一日，渡河，遥见上流浮莲叶，大如席，一丽人坐其上，近视，则神女也。跃从之，人随荷叶俱小，渐之如钱而灭。

此事与赵弘一则，俱明季事[30]，不知孰前孰后。若在万生用武之后，则吴下仅遗半通，宜其不足为害也。

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 设帐子淮：在淮上设帐授徒。设帐，谓执教。详《娇娜》注。淮，淮水。

[2] 馆缙绅园：寓居于某乡绅花园。馆，止宿。缙绅，官宦，多指乡居之官。详《三生》注。

[3] 三漏将残：三更将尽。

[4] 内，同“纳”。

[5] 不畏多露：谓不怕辛劳，乘夜而来。《诗。召南。行露》：“厌浥行露。岂不夙夜？谓行多露。”旧注谓此诗写女子托言道间多露而畏其沽湿，以拒绝情人之约。此反用之。

[6] 奔女：私奔之女。旧谓不经父母之命、媒的之言而往就所爱男子为私奔。

[7] 行检，操行。检，约束。

[8] 祸机：包藏、埋伏着祸患。

[9] 行止：品行。

[10]贯火齐，串饰宝珠。火齐，宝珠名。

[11]河北：泛指淮河以北地区。

[12]祛：除去。

[13]岑寂：冷清，寂寞。

[14]肺隔：犹肺腑，肺腑之言。

[15]顾；但，但是。严君：指称父亲。语出《易。家人》。

[16]西江：西来的大江。泛指大江。语见《庄子。外物》。

[17]内，同“纳”。

[18]宫之：言将其生殖器割掉。宫，古代刑罚之一，割除男性生殖器。

[19]覆瓿（b ù部）中：盖于罐之中。瓿，古盛酱类的瓦罐。敛口，大腹，圆足，有盖。

[20]缺事：缺憾之事。

[21]卷帐：谓辞去教职。

[22]金龙大王：即金龙四大王，神名。相传姓谢，名绪，宋时隐居钱塘金龙山。宋亡，赴水而死，明初，因曾助明太祖朱元璋而被封为金龙四大王。

苏州曾建神庙。详《苏州府志》。

[23]江南：省名。清顺治二年（1645）置。康熙元年（1667）改置江苏、安徽两省。习惯上仍称这一地区为江南。苏州，旧属江南省。

[24]江湖：此泛指四方。

[25]投隙，犹言乘隙、乘间。

[26]年三十矣，此从铸雪斋抄本，原作“三十年矣”。

[27]驻颜：谓使容颜不老。

[28]书一方，写上一种驻颜的药方。

[29]河伯，河神。

申氏

泾河之侧[1] ，有士人子申氏者，家窭贫[2] ，竟日恒不举火。夫妻相对，无以为计。妻曰：“无已，子其盗乎[3] ！”申曰：“士人子，不能亢宗[4] ，而辱门户、羞先人，跖而生，不如夷而死[5] ！”妻忿曰：“子欲活而恶辱耶？

世不田而农者[6] ，止两途：汝既不能盗，我无宁娼耳！“申怒，与妻语相侵。

妻合愤而眠。申念：为男子不能谋两餐，至使妻欲姆，固不如死！潜起，投缉庭树间。但见父来，惊曰：“痴儿，何至于此！”断其绳，嘱曰：“盗可以为，须择禾黍深处伏之。此行可富，无庸再矣。”妻闻堕地声，惊寤；呼夫不应；爇火觅之，见树上缳绝，申死其下。大骇。抚捺之，移时而苏，扶卧床上。妻忿气少乎。既明，托夫病，乞邻得稀酏饵申[7].申啜已，出而去。

至午，负一囊米至。妻问所从来，曰：“余父执皆世家[8] ，向以摇尾为羞[9] ，放不屑以相求也。古人云：”不遭者可无不为[10]. ‘今且将作盗，何顾焉！

可速炊，我将从卿言，往行劫。“妻疑其未忘前言之忿，含忍之。因浙米作糜[11]. 申饱食讫，急寻坚木，斧作梃[12]，持之欲出。妻察其意似真，曳而止之。申曰：”子教我为。事败相累，当无悔！“绝据而去[13]. 日暮，抵邻村，违村里许伏焉[14]. 忽暴雨，上下淋湿。遥望浓树，将以投止。而电光一照，已近村垣。远处似有行人，恐为所窥、见垣下有禾黍蒙密，疾趋而入，蹲避其中。无何，一男子来，躯甚壮伟，亦投禾中。申惧，不放少动。幸男子斜行去。微窥之，入于垣中。默忆垣内为富室亢氏第，此必梁上君子[15]，伺其重获而出，当合有分。又念：其人雄健，倘善取不予，必至用武。自度力不敌，不如乘其无备而颠之[16]. 计已定，伏伺良专。直将鸡鸣，始越垣出。足未及地，申暴起，挺中腰膂[17]，踣然倾跌，则一巨龟，喙张如盆。

大惊，又连击之，遂毙。先是，亢翁有女，绝惠美，父母皆怜爱之。一夜，有丈夫入室，狎逼为欢，欲号，则舌已人口，昏不知人，听其所为而去。羞以告人，惟多集婢媪，严扃门户而已。夜既寝，更不知扉何自而开：入室则群众皆迷，婢媪遍淫之。于是相告各骇，以告翁；翁戒家人操兵环绣闼，室中人烛而坐。约近夜半，内外人一时都瞑，忽若梦醒，见女白身卧，状类痴，良久始寤。翁甚恨之，而无如何。积数月，女柴瘠颇殆：[18]. 每语人：“有能驱遣者，谢金三百。”申平时亦悉闻之。是夜得龟，因悟祟翁女者，必是物也。遂叩门求赏。翁喜，延之上座，使人舁龟于庭，脔割之[19]. 留申过夜，其怪果绝，乃如数赠之。负金而归。

妻以其隔夜不还，方且忧盼；见申入，急问之。申不言，以全置榻上。

妻开视，几骇绝，曰：“子真为盗耶！”申曰：“汝逼我为此，又作是言！”

妻泣曰：“前特以相戏耳。今犯断头之罪，我不能受贼人累也。请先死！”

乃奔。申逐出，笑曳而返之，具以实告，妻乃喜。自此谋生产，称素封焉。

异史氏曰：“人不患贫，患无行耳，其行端者，虽饿不死；不为人怜，亦有鬼祐也。世之贫者，利所在忘义，食所在忘耻，人且不敢以一文相托，而何以见谅于鬼神乎！”

邑有贫民某乙，残腊向尽[20]，身无完衣。自念：何以卒岁[21]？不敢与妻言，暗操白梃，出伏墓中，冀有孤身而过者，劫其所有。悬望甚苦，渺无人迹；而松凤刺骨，不可复耐，意濒绝矣，忽见一人伛偻来。心窃喜，持挺遽出。则一臾负囊道左，哀曰：“一身实无长物。家绝食，适于婿家乞得

五升米耳。“乙夺米，复欲褫其絮袄。臾苦哀之。乙怜其老，释之，负米而归。妻诘其自，诡以”赌债“对，阴念此策良佳。次夜复往。居无几时，见一人荷梃来，亦投墓中，蹲居眺望，意似同道。乙乃逡巡自冢后出。其人惊问：”谁何？“答云：”行道者。“问：”何不行？“曰：”待君耳。“其人失笑。各以意会，并道饥寒之苦。夜既深，无所猎获。乙欲归，其人曰：”子虽作此道，然犹雏也。前村有嫁女者，营办中夜，举家必殆。从我去，得当均之。“乙喜，从之。至一门，隔壁闻炊饼声，知未寝，伏伺之[22]. 无何，一人启关荷杖出行汲[23]，二人乘间掩入[24]，见灯辉北舍，他屋皆暗黑。闻一媪曰：”大姐，可向东舍一瞩，汝奁妆悉在椟中，忘扃鐍未也[25]. “

闻少女作娇惰声。二人窃喜，潜趋东舍，暗中摸索得卧椟[26]；启覆探之，深不见底。其人谓乙曰：“人之！”乙果人，得一裹[27]，传递而出。其人问：“尽矣乎？”曰：“尽矣。”又给之曰：“再索之。”乃闭椟，加锁而去。乙在其中，窘急无计。未几，灯火亮入，先照椟，闻媪云：“谁已扃矣。”

于是母及女上榻息烛。乙急甚，乃作鼠啮物声。女曰：“椟中有鼠！”媪曰：“勿坏而衣[28]. 我疲顿已极，汝宜自觇之。”女振衣起，发扃启椟。乙突出，女惊仆。乙拔关奔去，虽无所得，而窃幸得免。嫁女家被盗，四方流播。

或者乙。乙惧，东遁百里，为逆旅主人赁作佣[29]. 年余，浮言稍息，始取妻同居，不业白梃矣。此其自述，因类申氏，故附志之。

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 泾河之侧：泾水岸边。泾水，源于平凉和华亭，至泾州境汇合而入渭水。

[2] 窭贫：贫穷。此从青柯亭刻本，原作“屡贫”。

[3] 无已，子其盗乎：犹言没法办，你就去抢劫吧！

[4] 亢宗；庇护宗族，此谓光宗耀祖。亢，庇护。

[5] 跖而生，不如夷而死，像盗跖那样劫掠而活，不如像伯夷那样高洁而死。跖，盗跖，古时大盗，见《庄子。盗跖》。伯夷，商末孤竹君之子，与其弟叔齐互相让国，后逃至周，谏武王伐纣，不从，遂不食周粟，饿死于首阳山。古时被推崇为高洁之士。见《史记。伯夷列传》。

[6] 不田而农者：犹言不靠种田而过活的人。

[7] 稀酏（y í夷）：稀粥。

[8] 父执：父亲的执友。

[9] 以摇尾为羞：以摇尾乞食为羞。摇尾，摇尾而求食。语出《汉书。司马迁传》。本言虎落陷阱，不得已而摇尾求食，此谓在困境中向人乞求。

[10]不遭者可无不为：本谓不逢其时则什么官职都可接受，见《汉书。孙宝传》。此谓不得志的人则什么事都可以干。

[11]浙米作糜：淘米作粥。

[12]斧作梃：用斧砍削成才棒。

[13]绝裾：拉断衣袖，表示决绝。语出《世说新语。尤悔》。绝，断。

裾，衣袖。

[14]违：离，距。

[15]梁上君子，指窃贼。详《某乙》注。

[16]颠之：将其打倒。

[17]腰膂（l ǚ吕）：腰椎。膂，脊骨。

[18]柴瘠：骨瘦如柴。

[19]脔（1uán 峦）割：碎割。

[20]残腊向尽：犹言将至腊月（农历十二月）底。

[21]何以卒岁：如何过年。《诗。豳风。七月》：“无衣无褐，何以卒岁？”何以，以何，靠什么。

[22]伺：此从铸雪斋抄本，原作“祠”。

[23]荷杖出行汲：谓出门挑水，荷，肩扛。杖，此揩扁担，北方或称“钧担”。

[24]乘间掩入，乘其不备偷偷进入。

[25]扃鐍（jué决）：关锁。扃，关闭。鐍，锁钥。

[26]卧犊，一种平置床头、长方形的盛衣柜，或称为“床头柜”。

[27]一裹：一个包裹。

[28]而，尔，你。

恒娘

洪大业，都中人[1] ，妻朱氏，姿致颇佳[2] ，两相爱悦。后洪纳婢宝带为妾，貌远逊朱，而洪劈之[3].朱不平，辄以此反目。洪虽不敢公然宿妾所，然益劈宝带，疏朱。后徒其居，与帛商狄姓者为邻。狄妻恒娘，先过院谒朱。

恒娘三十许，姿仅中人，言词轻倩[4] 朱悦之。次日，答其拜，见其室亦有小妻，年二十以来，甚娟好。邻居几半年，并不闻其诟谇一语；而狄独锺爱恒娘，副室则虚员而已。朱一日见恒娘而问之曰：“予向谓良人之爱妾，为其为妾也，每欲易妻之名呼作妾，今乃知不然。夫人何术？如可授，愿北面为弟子[53]. ”恒娘曰：“嘻！子则自疏，而尤男子乎[6] ？朝夕而絮聒之，是为丛驱雀[7] ，其离滋甚耳！其归益纵之，即男子自来，勿纳也。一月后，当再为子谋之。”

朱从其言，益饰宝带，使从丈夫寝。供一饮食，亦使宝带共之。洪时一周旋朱，朱拒之益力，于是共称朱氏贤。如是月余，朱往见恒娘。恒娘喜曰：“得之矣！子归毁若妆，勿华服，勿脂泽，垢面敝履，杂家人操作。一月后，可复来。”朱从之：衣敝补衣，故为不洁清，而纺绩外无他问。洪怜之，使宝带分其劳；朱不受，辄叱去之。如是者一月，又在见恒娘。恒娘曰：“孺子真可教也[8] ！后日为上已节[9] ，欲招子踏春园。子当尽去敝衣，袍裤袜履，崭然一新，早过我。”朱曰：“诺。”至日，揽镜细匀铅黄，一如恒娘教。妆竟，过恒娘。恒娘喜曰：“可矣！”又代挽凤髻，光可鉴影。袍袖不合时制，拆其线，更作之；谓其履样拙，更于笥中出业履[10]，共成之，讫，即令易着。临别，饮以酒，嘱曰：“归去一见男子，即早闭户寝，渠来叩关，勿听也。三度呼，可一度纳，口索舌，手索足，皆吝之。半月后，当复来。”

朱归，炫妆见洪。洪上下凝睇之，欢笑异子平时。朱少话游览，便支颐作情态；日未昏，即起人房，阖扉眠矣。未几，洪果来款关[11]，朱坚卧不起，洪始去。次夕复然。明日，洪让之。朱曰：“独眠习惯，不堪复扰。”日既西，洪入闺坐守之。灭烛登床，如调新妇，绸缨甚欢。更为次夜之约，朱不可；长与洪约，以三日为率。

半月许，复诣恒娘。恒娘阖门与语曰：“从此可以擅专房矣。然子虽美，不媚也[12]. 子之姿，一媚可夺西施之宠[13]，况下者乎！”于是试使睨，曰：“非也！病在外眦。”试使笑，又曰：“非也！病在左颐。”乃以秋波送娇[14]，又冁然瓠犀微露[15]，使朱效之。凡数十作，始略得其仿佛。恒娘曰：“子归矣，揽镜而娴习之，术无馀矣。至于床第之间，随机而动之，因所好而投之，此非可以言传者也。”朱归，一如恒娘教。洪大悦[16]，形神俱惑，惟恐见拒。日将暮，则相对调笑，跬步不离闺闼，日以为常，竟不能推之使去。朱益善遇宝带，每房中之宴，辄呼与共榻坐；而洪视宝带益丑[17]，不终席，遣去之。朱赚夫人宝带房，扃闭之，洪终夜无所沾染。于是宝带恨洪，对人辄怨谤。洪益厌怒之，渐施鞭楚。宝带忿，不自修，拖敝垢履，头类蓬藻[18]，更不复可言人矣。

恒娘一日谓朱曰：“我术如何矣？”朱曰：“道则至妙；然弟子能由之，而终不能知之也。纵之，何也？”曰：“子不闻乎：人情厌故而喜新，重难而轻易？丈夫之爱妾，非必其美也，甘其所乍获，而幸其所难道也。纵而饱之，则珍错亦庆[19]，况藜羹乎[20]！”“毁之而复炫之，何也？”曰：“置不留目，则似久别；忽睹艳妆，则如新至：譬贫人骤得粱肉[21]，则视脱粟

非味矣[22]. 而又不易与之，则彼故而我新，彼易而我难，此即子易妻为妾之法也。“朱大悦，遂为闺中之密友。

积数年，忽谓朱曰：“我两人情若一体，自当不昧生乎。向欲言而恐疑之也；行相别，敢以实告：妾乃狐也。幼遭继母之变，鬻妾都中。良人遇我厚，故不忍遽绝，恋恋以至于今。明日老父尸解[23]，妾往省觐，不复还矣。”

朱把手唏嘘。早旦往视，则举家惶骇，恒娘已杳。

异史氏曰：“买珠者不贵殊而贵椟[24]：新旧易难之情，千古不能破其惑；而变憎为爱之术，遂得以行乎其间矣。古佞臣事君，勿今见人，勿使窥书[25].乃知容身固宠，皆有心传也。”

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 都中：指北京。都，京都。

[2] 姿致：姿容韵致。致，韵致，情趣，风韵。

[3] 劈（b ì毕）：宠爱。

[4] 言词轻倩：谓言词便巧动人，倩，美好动人的情态。《诗。卫风。硕人》：“巧笑倩兮，美目盼兮。”

[5] 北面为弟子、犹言拜您为师。北面，向北朝拜之意。旧时臣见君，卑幼见尊长，均河向南面而坐的君长朗拜。

[6] 尤：怪罪。

[7] 这丛驱雀：喻指行为不当，则效果与愿望相反。《孟子。离娄》上：“故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱雀者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。”

此喻妻子的粗暴反使丈夫宠爱小妾。

[8] 儒子真可教也：本为长者对可造就的年轻人的赞语，见《史记。留侯世家》。此处恒娘借以称许朱氏能虚心接受指导。

[9] 上已节：古时士女踏春游园之节。汉以前在农历三月上已日，魏以后一般在三月初三。

[10]业履：正在制作的鞋。业，从事。

[11]款关：即叩关，敲门。

[12]媚：指诱引男子的娇媚情态。

[13]西施：古越国美女。

[14]秋波送娇：以脉脉合情的眼波，传送柔媚爱悦之意。秋波，以澄净的秋水微波，喻顾盼多情的眼波。

[15]瓠犀微露：形容笑得娇媚自然。《诗。卫风。硕人》：“领如蝤蛴，齿如瓠犀。”瓠犀，瓠中子，因洁白整齐，以喻美人牙齿。

[16]洪：此从铸雪斋抄本，原作“朱”。

[17]洪，此从铸雪斋抄本，原作“朱”。

[18]头类蓬葆：乱发如同茂盛的蓬草。

[19]珍错：山珍侮错，今通谓山珍海味。

[20]藜羹：野莱汤。藜，穷苦人家吃的野菜。

[21]粱肉：精米肥肉。

[22]脱粟：糙米饭。

[23]尸解：道家用语。道家认为得道者死后，只有尸体留在世间，魂魄离开形骸成仙而去，谓尸解。见王充《论衡。道虚》。

[24]买珠者不贵珠而贵椟（d ú读）；谓昧于实际，去取失当。《韩非子。外储说左》上：“楚人有卖其珠于郑者：为木兰之椟，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠；郑人买其椟而还其珠。”此处谓只看表面，而不重实际。

[25]“古佞臣”三句：事本《新唐书。仇士良传》。唐武宗时，内监仇士良年老后教训宫中内监：“天子不可令闲暇，暇必观书；见儒臣，则又纳谏，智深虑远，减玩好，省游幸，吾属恩且薄而权轻矣。为诸君计，莫若殖财贷，盛鹰马，日以毬猎声色蛊其心，极侈靡，使悦不知息，则必斥经术，暗外事，万机在我，恩泽权力欲焉往哉？”此谓妾妇事夫，与佞臣事君，为容身固宠计，其邀媚取悦之求是相同的。

葛巾

常大用，洛人[1].癖好牡丹。闻曹州牡丹甲齐、鲁[2] ，心向往之。适以他事如曹，因假缙绅之园居焉。时方二月，牡丹未华，惟徘徊园中，目注句萌[3] ，以望共拆[4].作怀牡丹诗百绝[5].未几，花渐含苞，而资斧将匮[6] ；寻典春衣，流连忘返。

一日，凌晨趋花所，则一女郎及老妪在焉。疑是贵家宅眷，亦遂遄返，暮而往，又见之，从容避去。微窥之，宫妆艳绝。眩迷之中[7] ，忽转一想：此必仙人，世上岂有此女子乎！急反身而搜之，骤过假山，适与媪遇。女郎方坐石上，相顾失惊。妪以身幛女，叱曰：“狂生何为！”生长跪曰：“娘子必是神仙！”妪咄之曰：“如此妄言，自当絷送令尹[8] ！”生大惧。女郎微笑曰：“去之！”过山而去。生返，不能徙步[9] ，意女郎归告父兄，必有诟辱之来：偃卧空斋，自悔孟浪[10]. 窃幸女郎无怒容，或当不复置念。悔惧交集，终夜而病。日已向辰，喜无问罪之师[11]，心渐宁帖。而回忆声容，转惧为想。如是三日，憔悴欲死。秉烛夜分，仆已熟眠，妪入，持瓯而进曰：“吾家葛巾娘子，手合鸩汤[12]，其速饮！”生闻而骇，既而曰：“仆与娘子，夙无怨嫌，何至赐死，既为娘子手调，与其相思而病，不如仰药而死[13]！”

遂引而尽之。妪笑，接瓯而去。生觉药气香冷，似非毒者。俄觉肺隔宽舒，头颅清爽，酣然睡去。既醒，红日满窗。试起，病若失，心益信其为仙。无可夤缘，但于无人时，仿佛其立处、坐处，虔拜而默祷之。一日，行去，忽于深树内，觐面遇女郎，幸无他人，大喜，投地[14]. 女郎近曳之，忽闻异香竟体，即以手握玉腕而起。指肤软腻，使人骨节欲酥。正欲有言，老妪忽至。女令隐身石后，南指曰：“夜以花梯度墙，四面红窗者，即妾居也。”

匆匆遂去。生怅然，魂魄飞散，莫能知其所往。至夜，移梯登南垣，则垣下已有梯在，喜而下，果有红窗，室中间敲棋声[15]，伫立不敢复前，姑逾垣归。少间，再过之，子声犹繁；渐近窥之，则女郎与一素衣美人相对着[16]，老枢亦在坐，一婢侍焉。又返。凡三往复，三漏已催[17]. 生伏梯上，闻妪出云：“梯也，谁置此？”呼婢共移去之。生登垣，欲下无阶，恨悒而返。

次夕复往，梯先设矣。幸寂无人，入，则女郎兀坐，若有思者。见生惊起，斜立含羞。生揖曰：“自谓福薄，恐于天人无分[18]，亦有令夕也！”

遂狎抱之。纤腰盈掬，吹气如兰，撑拒曰：“何遽尔！”生曰：“好事多磨[19]，迟为鬼妒。”言未及已，遥闻人语。女急曰：“玉版妹子来矣！君可姑伏床下。”生从之。无何，一女子入，笑曰：“败军之将，尚可复言战否？

业已烹茗，敢邀为长夜之欢。“女郎辞以困情。玉版固请之，女郎坚坐不行。

玉版曰：“如此恋恋，岂藏有男子在室耶？”强拉之出门而去。生膝行而出，恨绝，遂搜枕簟，冀一得其遗物，而室内并无香奁，只床头有水精如意[20]，上结紫巾，芳洁可爱。怀之，越垣归。自理衿袖，体香犹凝，倾慕益切。然因伏床之恐，遂有怀刑之惧[21]，筹思不敢复往，但珍藏如意，以冀其寻。

隔夕，女郎果至，笑曰：“妾向以君为君子也，而不知寇盗也。”生曰：“良有之。所以偶不君于者[22]，第望其如意耳。”乃揽体入怀，代解裙结。

玉肌乍露，热香四流，偎抱之间，觉鼻息汗熏，无气不馥。因曰：“仆固意卿为仙人，今益知不妄。幸蒙垂盼，缘在三生[23]. 但恐杜兰香之下嫁，终成离恨耳。[24]. ”女笑曰：“君虑亦过。妾不过离魂之倩女[25]，偶为情动耳。此事要宜慎秘，恐是非之口，捏造黑白，君不能生翼，妾不能乘风。

则祸离更惨干好别矣。“生然之，而终疑为仙，固诘姓氏。女曰，”既以妾为仙，仙人何必以姓名传。“问：”妪何人？“曰：”此桑姥。妾少时受其露覆，故不与婢辈同。“遂起，欲去，曰：”妾处耳目多，不可久羁，蹈隙当复夹[26].“临别，索如意，曰：”此非妾物，乃玉版所遗。“问：”玉版为谁？“曰：”妾叔妹也。“付钩乃去[27]. 去后，多枕皆染异香。由此三两夜辄一至。生惑之，不复思归。而囊橐既空，欲货马。女知之，曰：”君以妾故，泻囊质衣，情所不忍。又去代步，千余里将何以归？妾有私蓄，聊可助装。“生辞曰：”卿情好，抚臆誓肌[28]，不足论报：而又贪鄙，以耗卿财，何以为人矣！“女固强之，曰：”姑假君。“

遂捉生臂，至一桑树下，指一石，曰，“转之！”生从之。又拔头上簪，刺土数十下，又曰：“爬之。”生又从之。则瓮口已见。女探入，出白镪近五十两许；生把臂止之，不听，又出十余铤，生强反其半而后掩之。一夕，谓生曰：“近日微有浮言，势不可长，此不可不预谋也。”生惊曰：“且为奈何！小生素迂谨，今为卿故，如寡妇之失守[29]，不复能自主矣。一惟卿命，刀锯斧钺，亦所不遑顾耳！”女谋偕亡，命生先归，约会于洛，生洽任旋里，拟先归而后逆之；比至，则女郎车适已至门。登堂朝家人，四邻惊贺，而并不知其窃而逃也。生窃自危；女殊但然，谓生曰：“无论千里外非逻察所及，即或知之，妾世家女[30]，卓王孙当无如长卿何也[31]. ”

生弟大器，年十六，女顾之曰：“是有惠根[32]，前程尤胜于君。”完婚有期，妻忽天殒。女曰：“妾妹玉版，君固尝窥见之，貌颇不恶，年亦相若，作夫妇可称嘉偶。”让闻之而笑，戏请作伐。女曰：“必欲致之，即亦非难。”喜问：“何术？”曰：“妹与妾最相善。两马驾轻车，费一妪之往返耳。”生恐前情俱发，不敢从其谋。女固言：“不害。”即命车，遣桑妪去。数日，至曹。将近里门，媪下车，使御者止而候于途，乘夜入里。良久，偕女子来，登车遂发，昏暮即宿车中，五更复行。女郎计其时日，使大器盛服而逆之五十里许，乃相遇。御轮而归[33]，鼓吹花烛，起拜成礼。山此兄弟皆得美妇，而家又日以富。

一日，有大寇数十骑，突入第。生知有变，举家登楼。寇入，围楼。生俯问：“有仇否，”答云：“无仇。但有两事相求：一则闻两夫人世间所无，请赐一见；一则五十八人，各乞金五百。”聚薪楼下；为纵火计以胁之。生允其索金之请；寇不满志，欲焚楼，家人大恐。女欲与玉版下楼，止之下听。

炫妆而下，阶未尽者三级，谓寇曰：“我妹妹皆仙媛，暂时一履尘世，何畏寇盗！欲赐汝万金，恐汝不敢受也。”寇众一齐仰拜，喏声“不放”。姊妹欲退，一寇曰：“此诈也！”女闻之，反身伫立，曰：“意欲何作，便早图之，尚未晚也。”诸寇相顾，默无一言。姊妹从容上楼而去。寇仰望无迹，哄然始散。

后二年，姊妹各举一子，始渐自言：“魏姓[34]，母封曹国夫人。”生疑曹无魏姓世家，又且大姓失女，何得。一置不问？未敢穷诘，而心窃怪之。

遂托故复诣曹，入境谘访，世族并无魏姓。于是仍假馆旧主人。忽见壁上有赠曹国夫人诗，颇涉骇异，因诘主人。主人笑，即请往观曹夫人。至则牡丹一本，高与檐等，问所由名，则以其花为曹第一，故同人戏封之。问其“何种”，曰：“葛中紫也[35]. ”心益骇，遂疑女为花妖。既归，不敢质言，但述赠夫人诗以觇之。女蹙然变色，遽出呼玉版抱儿至，谓生曰：“三年前，感君见思，遂呈身相报；今见猜疑，何可复聚！”因与玉版皆举儿遥掷之，

儿堕地并没。生方惊顾，则二女俱渺矣。悔恨不已。后数日，堕儿处生牡丹二株，一夜径尺，当年而花，一紫一白，朵大如盘，较寻常之葛中，玉版[36]瓣尤繁碎。数年，茂荫成丛；移分他所，更变异种，莫能识其名。自此牡丹之盛，洛下无双焉。

今之了异史氏曰：“怀之专一[37]，鬼神可通，偏反者亦不可谓无情也[38].少府寂寞，以花当夫人[39]，况真能解语[40]，何必力穷其原哉？惜常生之未达也[41]！”

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 洛：洛阳的省称。

[2] 曹州：州、府名。明改曹州为曹县：清雍正时升为府。治所在今山东省菏泽县。甲：数第一。齐、鲁，均春秋时国名，在今山东省境，故以齐鲁代称山东地区。

[3] 句萌：草木的幼芽；弯的叫“勾”，直的叫“萌”。句，同“勾”。

[4] 拆：开，指花开。

[5] 百绝：百首绝句。绝，诗体的一种，共四句，分五言绝句和七言绝句。

[6] 资斧将匮，盘缠将尽。匮，缺乏。

[7] 眩迷，眼力发花，视物不明。

[8] 令尹：周代楚国上卿称令尹。秦汉以来为地方官之异称。此指县令。

[9] 徙步：移步。

[10]孟浪：卤莽，冒失。

[11]问罪之师：指追究有罪者。古代两国作战，一方宣布对方罪状，然后出兵讨伐，称为“兴问罪之师”。

[12]手合鸩汤：亲手调合的毒药。鸩，传说中的一种毒鸟，羽毛浸酒，饮之即死。

[13]仰药：仰首饮药！指服毒药。

[14]投地：伏地，指行拜见大礼。

[15]敲棋，下棋。下棋时棋干敲得棋盘发出声响，故下棋也称“敲棋”。

[16]对着仁（zhāo 招）：对奔。着，下棋落子叫“着”。

[17]三漏已催：已至三更。催，谓时间催人。

[18]天人：犹言天仙，对美丽妇女的美称。

[19]好事多磨，指男女相爱，多经波折。董解元《西厢记》：“真所谓佳期难得，好事多磨。”

[20]如意：器物名。头部作灵芝或云朵形，柄微曲，旧时把它当作供玩赏的吉祥器物。

[21]怀刑畏法。《论语。里仁》：“君干怀刑。”朱熹注，“怀，思念也。怀刑，谓畏法。”

[22]偶不君于，偶而一次不当君子。

[23]缘在三生，注定的因缘。三生，佛家语，指前生，今生、来生。

[24]“但恐杜兰香”二句，意谓耽心葛中下嫁，不能长久。干宝《搜神记》：“汉时有杜兰香者，自称南康人氏。以建业四年春，数诣张传。……

言：“本为君作妻，情无旷远。以年命未合，其小乖。太岁东方卯，当还求君。‘”所谓“离恨”，当指此。又见《太平广记》卷六二引《埔城集仙录》。

[25]离魂之倩女：指钟情的少女。故事见唐陈玄祐《离魂记》。详《胭脂》注。

[26]蹈隙：乘机、抽空。

[27]钧：所藏物。此指水精如意。

[28]抚臆誓肌：意谓竭诚图报。谢眺《辞随王子隆牋》：“抚臆论报，早誓肌骨。”抚臆，抚胸。誓肌，誓死。

[29]失守：丧失平日的操守。

[30]世家：世代显贵之家族。

[31]“卓王孙”句：意谓世家女私奔，其家因怕出丑，不敢张扬其事，为难男方。《史记。司马相如传》，临邛官商卓王孙之女卓文君与司马相如相恋，两人一同逃到成都。卓王孙知道后，对司马相如也无可如何。这里以此故事取譬。长卿，司马相如字长卿。

[32]惠根：佛家语，指通达道理、成就功德的根牲。惠，通“慧”。

[33]御轮而归：古婚礼亲迎之礼。《礼记。昏义》，谓亲迎之日，新婿到女家行“奠雁”礼，然后亲自御新妇车。婿“御轮三周，先俟于门外。妇至，婿揖妇以人，共牢而食，合卺而酳. ”

[34]魏姓：隐指牡丹葛巾出于魏家。宋欧阳修《洛阳牡丹记》：“魏家花者，千叶肉红，花出魏相家。”明王象晋《二如堂群芳谱》谓出于魏仁溥家。

[35]葛巾紫；牡丹品种名，也见《群芳谱》。

[36]玉版：牡丹品种名，单叶细长，白如玉版。见欧阳修《洛阳壮丹记》。

[37]怀，思念；指爱恋。

[38]偏反者，指花。《论语。子罕》引古逸诗，“唐棣之华，偏其反而。

岂不尔思？室是远而。“这里借”偏反者“作为所思念的花，暗指葛中。

[39]“少府寂寞”二句：唐代诗人白居易在盩屋县做县尉时，所作《戏题新栽蔷薇诗》：“少府无妻春寂寞，花开将尔当夫人。”少府，唐代县尉的别称。

[40]真能解语：指葛巾能解人意。唐明皇曾把杨贵妃比作“解语花”，见《开元天宝遗事。解语花》。

卷十一

冯木匠

抚军周有德[1] ，改创故藩邸为部院衙署[2].时方鸠工，育木作匠冯明寰直宿其中[3].夜方就寝，忽见纹窗半开，月明如昼。遥望短垣上，立一红鸡；注目间，鸡已飞抢至地[4].俄一少女，露半身来相窥。冯疑为同辈所私；静听之，众已熟眠。私心怔忡，窃望其误投也。少间，女果越窗过；径已人怀。冯喜，默不一言。欢毕，女亦遂去。自此夜夜至。初犹自隐，后遂明告。

女日：“我非误就，敬相投耳。”两人情日密。既而工满，冯欲归，女已候于旷野，冯所居村，离郡固不甚远[5] ，女遂从去。既入室，家人皆莫之睹，冯始知其非人。迨数月，精神渐减，心益惧，延师镇驱[6] ，卒无少验。一夜，女艳妆来，向冯曰：“世缘俱有定数[7] ：当来推不去，当去亦挽不住。今与子别矣。”遂去。

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 周有德：字彝初，汉军镶红旗人。康熙二年为山东巡抚，有政绩。见光绪《山东通志》卷七十四。

[2] 敝藩邸：指故明藩王宫邸。明代英宗次子德庄王朱见潾，“初国德州，改济南”（见《明史》卷一百十九、《历乘》卷五）。这里的藩邸，当折朱见潾在济南的王邸。部院衙署：即巡抚衙门。

[3] 直：通“值”，值班，当值。

[4] 飞抢至地：飞掠至地。枪，触、撞。《庄子。逍遥游》：“决起而飞，抢榆枋。”

[5] 郡：郡城，此指济南府城。

[6] 师：巫师。

[7] 世缘，人世的机缘，此指夫妻缘分。

黄英

马子才，顺天人。世好菊，至才尤甚。闻有佳种，必购之，千里不惮[1].一日，有金陵客寓其家，自言其中表亲有一二种[2] ，为北方所无。马欣动[3] ，即刻治装，从客至金陵。客多方为之营求，得两芽[4] ，裹藏如宝。归至中途，遇一少年，跨蹇从油碧车[5] ，丰姿洒落。渐近与语。少年自言：“陶姓。”

谈言骚雅[6].因问马所自来，实告之。少年曰：“种无不佳，培溉在人。”

因与论艺菊之法[7].马大悦，问：“将何往？”答云：“姊厌金陵，欲卜居于河朔耳[8].”马欣然曰：“仆虽固贫[9] ，茅庐可以寄榻。不嫌荒陋，无烦他适。”陶趋车前，向姊咨禀[10]. 车中人椎帘语，乃二十许绝世美人也。

顾弟言：“屋不厌卑，而院宜得广。”马代诺之，遂与俱归。

第南有荒圃，仅小室三四椽，陶喜，居之。日过北院，为马洽菊。菊已枯，拔根再植之，无不活。然家清贫，陶日与马共食饮，而察其家似不举火[11]. 马妻吕，亦爱陶姊，不时以升斗馈恤之。陶姊小字黄英[12]，雅善谈，辄过吕所，与共纫绩[13]. 陶一日谓马曰：“君家固不丰，仆日以口腹累知交[14]，胡可为常。为今计，卖菊亦足谋生。”马素介[15]，闻陶言，甚鄙之，曰：“仆以君风流高士[16]，当能安贫，今作是论，则以东篱为市井，有辱黄花矣[17]. ”陶笑曰：“自食其力不为贪，贩花为业不为俗。人固不可苟求富[18]，然亦不必务求贫也[19]. ”马不语，陶起而出。自是，马所弃残枝劣种，陶悉掇拾而去。由此不复就马寝食，招之始一至。未几，菊将开，闻其门嚣喧如市[20]. 怪之，过而窥焉，见市人买花者，丰载肩负，道相属也。其花皆异种，目所未睹。心厌其贪，欲与绝；而又恨其私秘佳本[21]，遂款其扉，将就诮让。陶出，握手曳入。见荒庭半亩皆菊畦，数椽之外无旷士[22]. 劚去者[23]，则折别枝插补之；其蓓蕾在畦者，罔不佳妙：而细认之，尽皆向所拔弃也。陶入屋，出酒馔，设席畦侧，曰：“仆贫不能守清戒[24]，连朝幸得微资，颇足供醉，”少间，房中呼“三郎”，陶诺而去。俄献佳肴，烹饪良精。因问：“贵姊胡以不字？”答云：“时未至。”问：“何时？”曰：“四十三月。”又诘：“何说？”但笑不言。尽欢始散。过宿，又诣之，新插者己盈尺矣。大奇之，苦术其术。陶曰：“此固非可言传；且君不以谋生，焉用此？”又数日，门庭略寂，陶乃以蒲席包菊，捆载数车而去。逾岁，春将半，始载南中异卉而归[25]，于都中设花肆，十日尽售，复归艺菊。问之去年买花者。留其根，次年尽变而劣，乃复购于陶。陶由此日富：一年增舍，二年起夏屋。兴作从心，更不谋诸主人。渐而旧日花畦，尽为廊舍。更于墙外买田一区，筑墉四周[26]，悉种菊。至秋，载花去，春尽不归。而马妻病卒。意属黄英，微使人凤示之。黄英微笑。意似允许，惟专候陶归而已。年余，陶竟不至。黄英课仆种菊，一如陶。得金益合商贾，村外治膏田二十顷，甲第益壮。忽有客自东粤来[27]，寄陶生函信，发之，则嘱姊归马。考其寄书之日，即妻死之日；回忆园中之饮，适四十三月也。大奇之。以书示英，请问“致聘何所”。英辞不受采。又以故居陋，欲使就南第居，若赘焉。马不可，择日行亲迎礼。黄英既适马，于间壁开扉通南第，日过课其仆[28]. 马耻以妻富，恒嘱黄英作南北籍[29]，以防淆乱。而家所需，黄英辄取诸南第。不半岁，家中触类皆陶家物。马立遣人一一赍还之，戒勿复取。未浃旬[30]，又杂之。凡数更，马不胜烦。黄英笑曰：“陈仲子毋乃劳乎[31]？”马惭，不复稽，一切听诸黄英。鸠工庀料[32]，土木大作，

马不能禁。经数月，楼舍连亘[33]，两第竟合为一，不分疆界矣。然遵马教，闭门不复业菊，而享用过于世家。马不自安，曰：“仆三十年清德[34]，为卿所累。今视息人间[35]，徒依裙带而食[36]，真无一毫丈夫气矣。人皆祝富，我但祝穷耳[37]！”黄英曰：“妾非贪鄙；但不少致丰盈，遂令千载下人，谓渊明贫贱骨[38]，百世不能发迹，故聊为我家彭泽解嘲耳[39]. 然贫者愿富，为难；富者求贫，固亦甚易。床头金任君挥去之，妾不靳也。”马曰：“捐他人之金，抑亦良丑。”英曰：“君不愿富，妾亦不能贫也。无已，析君居：清者自清，浊者自浊，何害。”乃于园中筑茅茨[40]，择美婢往侍马。马安之。然过数日，苦念黄英。招之，不肯至；不得已，反就之。隔宿辄至，以为常。黄英笑曰：“东食两宿[41]，廉者当不如是。”乌亦自笑，无以对，遂复合居如初。

会马以事客金陵，适逢菊秋。早过花肆，见肆中盆列甚烦，款朵佳胜[42]，心动，疑类陶制。少间，主人出，果陶也。喜极，具道契阔，遂止宿焉，要之归。陶曰：“金陵，吾故土，将婚于是。积有薄资，烦寄吾姊。我岁抄当暂去。”马不听，请之益苦。且曰：“家幸充盈，但可坐享，无须复贾。”

坐肆中，使仆代论价，廉其直，数日尽售。逼促囊装，赁舟遂北。人门，则姊已除舍，床榻裀褥皆设，若预知弟也归者。陶自归，解装课役，大修亭园，惟日与马共棋酒，更不复结一客。为之择婚，辞不愿。姊遣二婢侍其寝处，居三四年，生一女。

陶饮素豪[43]，从不见其沉醉。有友人曾生，量亦无对。适过马，马使与陶相较饮。二人纵饮甚欢，相得恨晚。自辰以迄四漏[44]，计各尽百壶。

曾烂醉如泥，沉睡座间。陶起归寝，出门践菊畦，玉山倾倒[45]，委衣于侧，即地化为菊，高如人；花十余朵，皆太子拳。马骇绝，告黄英。英急往，拔置地上，曰：“胡醉至此！”覆以衣，要马俱去，戒勿视。既明而往，则陶卧畦边。马乃悟姊弟菊精也，益敬爱之。而陶自露迹，饮益放，恒自折柬招曾。因与莫逆。值花朝：[46]，曾乃造访，以两仆舁药浸白酒一坛，约与共尽。坛将竭，二人犹未甚醉，马潜以一瓻续人之：[47]，二人又尽之。曾醉已惫，诸仆负之以去。陶卧地，又化为菊。马见惯不惊，如怯拔之，守其旁以观其变。久之，叶益憔悴。大惧，始告黄英。英闻骇曰：“杀吾弟矣！”

奔视之，根株已枯。痛绝，掐其梗，埋盆中，携入闺中，日灌溉之。马悔恨欲绝，甚怨曾。越数日，闻曾已醉死矣。盆中花渐萌，九月既开，短干粉朵，嗅之有酒香，名之“醉陶”，浇以酒则茂。后女长成，嫁于世家，黄英终老，亦无他异。

异史氏日：“青山白云人，遂以醉死：[48]，世尽惜之，而未必不自以为快也。植此种于庭中[49]，如见良友，如对丽人，不可不物色之也。”

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 千里不惮：谓不怕路远。惮，怕。

[2] 中表亲，古代称姑母的儿子为外兄弟，称臭父或姨母的儿子为内兄弟。外为“表”，内为“中”，合称这种亲戚关系为“中表亲”。

[3] 欣动，欣喜动心。

[4] 两茅：两支幼苗。菊花芽栽，从老本上所生的幼苗叫“芽”。

[5] 跨赛从油碧车：骑着小驴跟随在油碧车后面。赛，蹇卫，驴子。油碧

车，也作“油壁车”，因车壁以油涂饰，故名。古时妇女所乘之车。

[6] 谈言骚雅，说话文雅，有诗人气质。《楚辞》有《离骚》，《诗经》有《大雅》和《小雅》，故以“骚雅”代指文学修养。

[7] 艺：种植。

[8] 河朔，黄河以北地区。

[9] 固贫：固守贫困。

[10]咨禀：商量，禀告。

[11]不举火，不烧火做饭。

[12]小字：小名，乳名。

[13]纫统缝纫、捻线，指针线活。

[14]口腹，指饮食。

[15]素介，素来耿介。介，孤洁，有操守。

[16]风流高士，志节高尚的文士。风流，有才学，不拘礼法。

[17]“以东篱为市井”二句：把种菊的地方当作贸易的场所，这对菊花是一种污辱；意谓陶生庸俗，大煞风景。晋陶渊明《饮酒》诗：“采菊东篱下，悠然见南山。[奇`书`网`整.理'提.供]”因此这里以“东篱”代指种菊的园地。黄花，指菊花。

[18]苟求富，以不正当的手段谋求富足。

[19]务求贫：立志追求贫穷。

[20]嚣喧：吵闹，喧哗。

[21]佳本：优良品种。本，菊根。

[22]旷土，空地。

[23]剧（zbú烛）：掘。

[24]清戒，清廉的戒规。

[25]南中异卉：南方的珍奇花卉。南中，泛指南方。

[26]墉：土墙。

[27]东粤：或作“东越”，指令东南沿海地区。

[28]课仆，督促仆人。课，督促完成指定的工作。

[29]作南北籍：为南北两宅各立账簿。

[30]浃（jiá）旬：即“浃日”，十日。古代以干支纪日，称自甲至癸一周十日为“浃”日。泱，周匝。

[31]“陈仲子”句：喻指马子才如此追求廉洁未免过分。陈仲子，‘战国时齐人。《淮南子。氾论训》说他“立节抗行，不入洿君之朝，不食乱世之食，遂饿而死。”《孟子。滕文公下》说他“以兄之禄为不义之禄而不食也，以兄之室为不义之室而不居也，辟兄离母，处于放（w ū）陵。”

[32]鸠工庀（p ǐ匹）料，招集工匠，置备建筑材料。庀，备具。

[33]连互：连贯。

[34]清德：清廉自守的德行。

[35]视息人间：犹言“活在世上”。视，看。息，呼吸。

[36]徒依裙带而食：但靠妻子生活。旧时讥称因妻而致的官职为“裙带宫”，见《朝野类要。西官》。

[37]祝：祈求。

[38]渊明：晋代诗人陶渊明。

[39]我家彭泽，陶渊明曾为彭泽县令，黄英也姓陶，故曰“我家彭泽”。

[40]茅茨（c í）：草屋。

[41]东食西宿；比喻兼有两利。《艺文类聚》卷四十引。《风俗通》，谓齐人育女，二人求之。一人丑而宫，一人美而贫，父母疑而不决，问其女。

女曰：“欲东家食，西家宿。”这里以此故事嘲笑马生所标榜的“清廉”。

[42]款朵：花朵的式样，指菊花品种。

[43]豪：豪放；此指豪饮。

[44]自辰以讫四漏：从辰时一直到夜里四更天。讫，至。

[45]玉山倾倒形容酒醉摔倒。《世说新语。客止》：嵇康为人做然若孤松独立，酒醉时“若玉山之将崩”，后因以“玉山倾倒”形容醉倒。

[46]花朝，旧俗以阴历二月十五日为百花生日，称为“花朝节”，见《梦粱录。二月望》。又，《诚斋诗话》谓东京以二月十二日为花朝；《翰墨记》则以二月二日为花朝节。

[47]瓻（chī吃）：古时盛酒用具。

[48]“青山白云人”二句，《旧唐书。傅奕传》：傅奕生平未曾请医服药。年八十五，常醉酒酣卧。一日，忽然蹶起，自言将死，因自为墓志曰，“傅奕，青山白云人也，因酒醉死。”这里借指醉死的陶生。

[49]此种：指上文所说的“醉陶”菊，种，品种。

书痴

彭城郎玉柱[1] ，其先世官至太守，居官廉，得俸不治生产，积书盈屋。

至玉柱，尤痴：家苦贫，无物不鬻，惟父藏书，一卷不忍置[2].父在时，曾书《劝学篇》[3] ，粘其座右[4] ，郎日讽诵；又幢以素纱，惟恐磨灭。非为干禄[5] ，实信书中真有金粟[6].昼夜研读，无问寒暑。年二十余，不求婚配，冀卷中丽人自至。见宾亲不知温凉[7] ，三数语后，则诵声大作，客逡巡自去。每文宗临试[8] ，辄首拔之[9] ，而苦不得售[10]. 一日，方读，忽大风飘卷去。急逐之，踏地陷足；探之，穴有腐草；掘之，乃古人窖栗，朽败已成粪土。虽不可食，而益信“千锺”之说不妄[11]，读益力。一日，梯登高架，于乱卷中得金辇径尺[12]，大喜，以为“金屋”

之验[13]. 出以示人，则镀金而非真金。心窃怨古人之诳己也。居无何，有父同年，观察是道[14]，性好佛。或劝郎献辇为佛龛[15]. 观察大悦，赠金三百、马二匹。郎喜，以为金屋、车马皆有验[16]，因益刻苦。然行年已三十矣。或劝其娶，曰：“‘书中自有颜如玉’，我何忧无美妻乎？”又读二三年，迄无效，人成揶愉之。时民间讹言：天上织女私逃。或戏郎：“天孙窃奔[17]，盖为君也。”郎知其戏，置不辨。

一夕，读《汉书》至八卷，卷将半，见纱剪美人夹藏其中[18]. 骇曰：“书中颜如玉，其以此应之耶？”心怅然自失。而细视美人，眉目如生；背隐隐有细字云：“织女。”大异之。日置卷上，反复瞻玩，至忘食寝。一日，方注目间，美人忽折腰起，坐卷上微笑。郎惊绝，伏拜案下。既起，已盈尺矣。益骇，又叩之。下几亭亭[19]，宛然绝代之姝。拜问：“何神？”美人笑曰：“妄颜氏，字如玉，君固相知已久。日垂青盼[20]，脱不一至[21]，恐千载下无复有笃信古人者。”郎喜，遂与寝处。然枕席间亲爱倍至，而不知为人[22]. 每读，必使女坐其侧。女戒勿读，不听。女曰：“君所以不能腾达者，徒以读耳。试观春秋榜上[23]，读如君者几人？若不听，妾行去矣。”

郎暂从之。少顷，忘其教，吟诵复起。逾刻，索女，不知所在。神志丧失，嘱而祷之，殊无影迹。忽忆女所隐处，取《汉书》细检之，直至归所，果得之。呼之不动，伏以哀祝。女乃下曰：“君再不听，当相永绝！”因使治棋枰、樗蒲之具[24]，日与遨戏。而郎意殊不属。觑女不在，则窃卷流览。恐为女觉，阴取《汉书》第八卷，杂溷他所以迷之[25]. 一日，读酣[26]，女至，竟不之觉；忽睹之，急掩卷，而女已亡矣。大惧，冥搜诸卷，渺不可得；既，仍于《汉书》八卷中得之，叶数不爽。因再拜祝，矢不复读。女乃下，与之弈，曰：“三日不工[27]，当复去。”至三日，忽一局赢女二子。女乃喜，授以弦索[28]，限五日工一曲。郎手营目注[29]，无暇他及；久之，随指应节，不觉鼓舞。女乃日与饮博，郎遂乐而忘读。女又纵之出门，使结客，由此倜傥之名暴著。女曰：“子可以出而试矣。”

郎一夜谓女曰：“凡人男女同居则生子；今与卿居久，何不然也？”女笑曰：“君日读书，妾固谓无益。今即夫妇一章[30]，尚未了悟，枕席二字有工夫。”郎惊问：“何工？”女笑不言。少间，潜迎就之。郎乐极曰：“我不意夫妇之乐，有不可言传者。”于是逢人辄道，无有不掩口者。女知而责之。郎曰：“钻穴逾隙者，始不可以告人；天伦之乐[31]，人所皆有，何讳焉。”过八九月，女果举一男，买媪抚字之[32]. 一日，谓郎曰：“妾从君二年，业生子，可以别矣。久恐为君祸，悔之

已晚。“郎闻言，泣下，伏不起：曰：”卿不念呱呱者耶？“女亦惨然，良久曰：”必欲妾留，当举架上书尽散之。“郎曰：”此卿故乡，乃仆性命，何出此言！“女不之强，曰”妾亦知其有数，不得不预告耳。“先是，亲族或窥见女，无不骇绝，而又未闻其缔姻何家，共诘之。郎不能作伪语，但默不言。人益疑，邮传几徧[33]，闻于邑宰史公。史，闽人，少年进士。闻声倾动，窃欲一睹丽容，因而拘郎及女。女闻知，遁匿无迹。宰怒，收郎，斥革衣衿[34]，梏械备加，务得女所自往。郎垂死，无一言。械其婢，略得道其仿佛[35]. 宰以为妖，命驾亲临其家。见书卷盈屋，多不胜搜，乃焚之；庭中烟结不散，瞑若阴霾。

郎既释，远求父门人书，得从辨复[36]. 是年秋捷，次年举进士。而衔恨切于骨髓。为颜如玉之位[37]. 朝夕而祝曰：“卿如有灵，当佑我宫于闽。”

后果以直指巡闽[38]. 居三月，访史恶款[39]，籍其家。时有中表为司理，[40]，逼纳爱妾，托言买婢寄署中。案既结，郎即日自动[41]，取妾而归。

异史氏曰，“天下之物，积则招妒[42]，好则生魔：女之妖，书之魔也。

事近怪诞，治之未为不可；而祖龙之虐[43]，不已惨乎！其存心之私，更宜得怨毒之报也。鸣呼！何怪哉！“

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 彭城，古县名，秦置，清改为铜山县。治所在今江苏省徐州市。

[2] 置：弃置。

[3] 劝学篇：指来真宗赵恒所作的《劝学文》。文曰，“富家不用买良田，书中自有千锤粟。安唇不用架高堂，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。”

[4] 粘其座右，意谓当作“座右铭”，以鞭策自己。

[5] 干禄：求取禄位。干，求取。

[6] 金粟：指《劝学文》所说的“黄金屋”、“千锺粟”。

[7] 不知温凉：不知话温凉，谓不解应酬。温凉，犹言“寒暄”。

[8] 文宗临试：学使案临考试。文宗，明清对各省提督学政的尊称。学政按期至所属府县巡回考试，称“案临”，意在考查生员的学业。

[9] 首拔之：此指岁试或科试选拔他为第一。

[10]不得售：此指乡试下中。

[11]“千锺”之说：指《劝学文》中“书中自有千锤粟”之说。锺，古代的量器，十釜为一锤，可容六解四斗。

[12]金辇（nian碾）：人力拉挽的饰金之车；秦汉以后专指帝王的车子。

[13]以为“金屋”之验：当作“书中白有黄金屋”的验证。辇车车盖如屋，故当作“金屋之验”。

[14]观察是道：作彭城这个地方的观察使。清代一省分为数道，于藩、臬之下，设使守巡各道。“观察”则为守巡各道者的专称。

[15]佛龛（kan 刊）：供奉神像的小屋。

[16]车马：指“书中车马多如簇”之说。

[17]天孙：即织女。

[18]“读汉书至八卷”三甸《汉书》卷八《宣帝纪》宣帝地节四年，夏

五月，诏曰，“父子之亲，夫妇之道，天性也。虽有患祸，优蒙（冒）死而存之。忠诚结于心，仁厚之至也，岂能违之哉！”就本文情节而言，盖取义于冒死而存夫妇之道，忠诚于“颜如玉”。

[19]亭亭：耸立的样子；这里是站立的意思。

[20]日垂青盼，大天承蒙喜爱。《晋书。阮籍传》：阮籍能为青白眼，对其所喜欢的以青眼（黑眼珠）视之。后世遂以“青盼”、“垂青”，表对人的喜爱。

[21]脱：假如。

[22]为人：指性生活。

[23]春秋榜：春榜和秋榜。春榜，指春试考中进士之榜。秋榜，指秋试考中举人之榜。

[24]樗（chu 出）蒲之具：泛指赌具。樗蒲古博戏的一种。

[25]溷同“混”。

[26]读酣：读兴正浓。

[27]工；精通。

[28]弦索：指弦乐。

[29]手营目注：谓手眼并用，意趣专注。营，操作。

[30]夫妇一章，泛指经书中论述夫妇之道的章节。如《周易。序卦》，“有天地，然后有万物。有万物，然后有男女。有男女，然后有夫妇。有夫妇，然后有父子。有父子，然后有君臣。……”

[31]天伦之乐：这里指夫妇乐趣。天伦，指父子、兄弟、夫妇等天然的亲属关系。

[32]抚字：抚育。字，养育。

[33]邮传：旧时传递文书的驿站；这里指传播各地。

[34]斥革衣怜：褫夺生员衣冠。指取消生员资格。斥革同“褫革”。

[35]道其仿佛：说出其事的大致情况。仿佛，不太真切。

[36]得从辨复：申辨恢复功名的请求得到批准。辨复，向上级官府申诉理由，请求恢复职务或功名。

[37]位：牌位，灵位。

[38]以直指巡闽：谓以御史衔巡察福建。

[39]恶款，作恶的条款。

[40]司理：主管司法的州宫。

[41]自劾：上疏自陈过错，请求免职。劾，弹劾，揭发罪过。

[42]积：积聚，聚敛。

[43]. 祖龙之虐，指秦始皇焚书坑儒的暴政；喻指邑宰尽焚郎生之藏书。

祖龙，秦人对秦始皇的代你。《史记。秦始皇本纪》《集解》：“苏林曰：沮，始也；龙，人君象。谓始皇也。”

齐天大圣

许盛，兖人[1].从兄成贾于闽，货未居积。客言大圣灵著[2] ，将祷诸词。盛未知大圣何神，与兄俱往。至则殿阁连蔓，穷极弘丽。入殿瞻仰，神猴首人身，盖齐天大圣孙悟空云[3] 诸客肃然起敬，无敢有情容。盛素刚直，窃笑世俗之陋。众焚奠叩祝，盛潜去之。

既归，兄责其慢。盛曰：“孙悟空乃丘翁之寓言[4] ，何遂诚信如此？如其有神，刀槊雷霆[5] ，余自受之！”逆漩主人闻呼大圣名，皆摇手失色，若恐大圣闻。盛见其状，益哗辨之；听者皆掩耳而走。至夜，盛果病，头痛大作。或劝诣祠谢，盛不听。未几，头小愈，股又痛，竟夜生巨疽，连足尽肿，寝食俱废。兄代祷，迄无验。或言：神谴须自祝。盛卒不信。月余，疮渐敛，而又一疽生，其痛倍苦。医来，以刀割腐肉，血溢盈碗：恐人神其词[6] ，故忍而下呻。又月余，始就平复。而兄又大病。盛曰：“何如矣！敬神者亦复如是，足征余之疾，非由悟空也。”兄闻其言，益恚，谓神迁怒，责弟不为代祷。盛曰：“兄弟犹手足。前日支体糜烂而不之祷：令岂以手足之病，而易吾守乎[7] ？”但为延医剉药[8] ，而不从其祷。药下，兄暴毙。盛惨痛结于心腹，买棺殓兄已，投祠指神而数之日[9] ：“兄病，谓汝迁怒，使我不能自白。倘尔有神，当令死者复生。余即北面称弟子[10]，不敢有异词；不然，当以汝处三清之法，还处汝身[11]，亦以破吾兄地下之惑。”至夜，梦一人招之去，入大圣祠，仰见大圣有怒色，责之曰：“因汝无状[12]，以菩萨刀穿汝胫股；犹不自悔，啧有烦言[13]. 本宜送拨舌狱[14]，念汝一生刚鲠[15]，姑置者赦。汝兄病，乃汝以庸医夭其寿数，与人何尤？今不少施法力，益令狂妄者引为口实。”乃命青衣使请命于阎罗。青衣白：“三日后，鬼籍己报夭庭，恐难为力。”神取方版[16]，命笔，不知何词，使青衣执之而去。良久乃返。成与俱来，并跪堂上。神问：“何迟？”青衣白：“阎摩不敢擅专，又持大圣旨上咨斗宿[17]，是以来迟。”盛趋上拜谢神恩。神曰：“可速与兄俱去。若能向善，当为汝福。”兄弟悲喜，相将俱归，醒而异之。急起，启材视之，兄果己苏，找出，极感大圣力。盛由此诚服，信奉更倍于流俗。

而兄弟资本，病中已耗其半；兄又未健，相对长愁。

一日，偶游郊郭，忽一褐衣人相之曰[18]：“子何忧也？”盛方苦无所诉，因而备述其遭。褐衣人曰：“有一佳境，暂往瞻瞩，亦足破闷。”问：“何所？”但云：“不远。”从之。出郭半里许，褐衣人曰：“予有小术，顷刻可到。”因命以两手抱腰，略一点头，遂觉云生足下，腾踔而上[19]，不知几百由旬[20].盛大惧，闭目不敢少启。顷之，曰：“至矣。”忽见琉璃世界，光明异色，讶问：“何处？”曰：“天宫也。”信步而行，上上益高[21]. 遥见一叟，喜曰：“适遇此老，子之福也！”举手相揖。叟邀过诸其所，烹茗献客；止两盏，殊不及盛。褐衣人曰：“此吾弟子，千里行贾，敬造仙署，求少赠馈。”叟命僮出白石一样[22]，状类雀卵，莹澈如冰，使盛自取之。盛念携归可作酒枚[23]，遂取其六。褐衣人以为过廉，代取六枚，付盛并裹之。嘱纳腰橐，拱手日：“足矣。”辞叟出，仍令附休而下，俄顷及地。盛稽首请示仙号。笑曰：“适即所谓觔斗云也[24]. ”盛恍然，悟为大圣，又求祐护。曰：“适所会财垦，赐利十二分[25]，何须他求。”盛又拜之，起视已渺。既归，喜而告兄。解取共视，则融人腰橐矣。后辇货而归，其利倍蓰。自此屡至闽，必祷大圣。他人之祷，时不甚验；盛所求无不应者。

异史氏日：“昔士人过寺，画琵琶于壁而去；比返，则其灵大著，香火相属焉[26]. 天下事固不必实有其人；人灵之，则既灵焉矣。何以故？人心所聚，物或托焉耳。若盛之方鲠，固宜得神明之祐：岂真耳内绣针、毫毛能变，足下觔斗、碧落可升哉[27]！卒为邪惑，亦其见之下真也。”

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 兖：今山东省兖州市。

[2] 灵著：灵异显著。

[3] 齐天大圣；孙悟空：神魔小说《西游记》中的人物。孙悟空在花果山水帘洞，与天庭对抗，曾自封为“齐天大圣”。

[4] 丘翁：指金元时道士丘处机。丘为道教全真道龙门派创始人，字通密，号长春子，登州栖霞（今山东栖霞县）人。公元1219年成吉思汗西征：丘奉沼前往。1223年丘自西域返回。其弟子李志常将丘在返西域的经历，写成《长春真人西游记》一书，凡二卷，今存《道藏》中。旧时曾误以此书为小说《西游记》。鲁迅《中国小说史略》已作辨正。

[5] 刀槊（shu ò朔）雷霆：犹言刀砍雷轰。槊，长矛。

[6] 神其词：以神其说。指世人以盛之病而证实神人灵验之说。

[7] 易吾守：改变我的操守。守，操守，此指不随俗祷神。

[8] 剉（cuò错）药：切药，犹言制药。剉，铡碎。

[9] 数（shǔ署），责数其罪。

[10]北面称弟子：意为甘心作信徒。旧时尊长南面而坐，幼者北面参谒。

后拜人为师也称“北面”。

[11]“当以汝处三清之法”二句，意谓以你处置三清圣像的办法来对待你。《西游记》第四十四回，孙悟空等在车迟国三清殿，把供奉的三清，即元始天尊、灵宝道君、太上老君的塑像投入毛（茅）坑。

[12]无状，无礼貌。

[13]啧（z è责）有烦言，意谓发生言语争执。《左传。定公四年》：“会同难：啧有烦言，莫之治也。”注：“啧，至也。烦言，忿争。”

[14]拔舌狱：《西游记》第十一回，唐太宗入冥，在阴山后见到十八层地狱，其中有拔舌狱。

[15]刚鲠（g ěng耿）：刚正鲠直。

[16]方版：木板。古时的简牍。《论衡。须颂》：“今方板之用，在竹帛，无主名。”

[17]斗宿：天上二十八星宿之一。此指南斗星、北斗星。迷信传说：南斗注生，北斗注死。故阎王请示南、北星斗。

[18]褐衣：贫贱者的服装。《说文》：“褐，一日粗衣。”

[19]腾踔（chu ō绰）：腾跃。

[20]由旬：古代印度的长度单位，也作“俞旬”，为军行一回的路程。

约为四十里，一说三十里。

[21]上上益高：意为越上述高。

[22]柈（p án 盘），盘、碟。

[23]酒杖，犹言酒筹，饮酒用以计数之具。《左传。昭公十二年》：“枚筮之。”《疏》：“今人数物日一枚、两枚。枚是筹之名也。”

[24]觔斗云，跟头云。《西游记》第七回谓孙悟空“会驾觔斗云，一纵十万八千里”。

[25]赐利十二分，指得十二枚白石，为财星所赐的十二分利市。

[26]“昔人过寺”五句：《太平广记》卷三一五引《原化记》，谓昔有书生欲游吴地，道经江西，因阻风泊舟，闲步人寺，见僧房院开，旁有笔砚。

书生善画，乃于房门素壁上画一琵琶，大小与真不异。画毕离去。僧归，见画，乃告村人曰：“恐是五台山圣琵琶。”于是“遂为村人传说，礼施求福甚效。”后来，书生得知其事，甚为惭愧，乃回到僧寺，以水洗尽所画琵琶，“自是灵圣亦绝。”

[27]“若盛之方鲠”六句：意谓象许盛这样方正鲠直的人自应得到神灵的保护；而并非真的如同孙悟空那样，具有神奇的本领。

青蛙神

江汉之间[1] ，俗事蛙神最虔：[2].祠中蛙不知几百千万[3] ，有大如笼者。或犯神怒，家中辄有异兆：蛙游几榻，甚或攀缘滑壁不得堕，其状不一，此家当凶。人则大恐，斩牲禳祷之[4] ，神喜则已，楚有薛昆生者[5] ，幼惠，美姿容。六七岁时，有青衣温至其家，自称神使，坐致神意，愿以女下嫁昆生[6].薛翁性朴拙，雅不欲，辞以儿幼。虽故却之；而亦未敢议婚他姓。迟数年，昆生渐长，委禽于姜氏。神告姜日：“薛昆生，吾婿也，何得近禁脔[7] ！”姜惧，反其仪[8].薛翁忧之，洁牲往祷，自言不敢与神相匹偶。祝已，见肴酒中皆有巨蛆浮出，蠢然扰动；倾弃，谢罪而归。心益惧，亦姑听之。一日，昆生在途，有使者迎宣神命，苦邀移趾[9].不得已，从与俱往。

入一朱门，楼阁华好。有臾坐堂上，类七八十岁人。昆生伏渴。臾命曳起之，赐坐案傍。少间，婢温集视，纷坛满侧。臾顾日：“入言薛郎至矣。”数婢奔去。移时，一媪率女郎出，年十六七，丽绝无涛。臾指日：“此小女十娘，自谓与君可称佳偶；君家尊乃以异类见拒。此自百年事[10]，父母止主其半：[11]，是在君耳。”昆生目注十娘，心爱好之，默然不言。媪曰：“我固知郎意良佳。请先归，当即送十娘在也。”昆生日：“诺。”趋归告翁。翁仓遽无所为计，乃授之词：[12]，使返谢之[13]，昆生不肯行。方诮让间，舆已在门，青衣成群，而十娘人矣。上堂朝拜翁姑，见之皆喜。即夕合卺，琴瑟甚谐。由此神翁神温，时降其家。视其衣，赤为喜，白为财，必见[14]，以故家日兴。

自婚于神，门堂藩溷皆蛙[15]，人无敢诟蹴之。惟昆生少年任性，喜则忌，怒则践毙，不甚爱惜。十娘虽谦驯[16]，但善怒，颇不善昆生所为；而昆生不以十娘故敛抑之[17]. 十娘语侵昆生，昆生怒日，“岂以汝家翁媪能祸人那？丈夫何畏蛙也！”十娘甚讳言“蛙”，闻之害甚，曰：“自妾入门为汝家田增栗，贾益价[18]，亦复不少。今老幼皆已温饱，遂如鸮鸟生翼，欲啄母睛耶[19]！”昆生益愤曰：“吾正嫌所增污秽，不堪贻子孙。情不如早别。”遂逐十娘。翁温既闻之，十娘己去。呵昆生，使急往追复之。昆生盛气不屈。至夜，母子俱病，郁冒不食[20]. 翁惧，负荆于词，词义殷切[21]. 过三日，病寻愈。十娘亦自至，夫妻欢好如初。

十娘日辄凝妆坐，不操女红[22]，昆生衣履，一委诸母。母一日忿曰：“儿既娶，仍累媪！人家妇事姑，我家姑事妇！”十娘适闻之，负气登堂日：“儿妇朝侍食，暮问寝[23]，事姑者，其道如何[24]？所短者，不能吝佣钱，自作苦耳[25]. ”母无言，惭沮自哭[26]. 昆生人，见母涕痕，诘得故，怒责十娘。十娘执辨不相屈。昆生曰：“娶妻不能承欢，不如勿有！便触老蛙怒，不过横灾死耳！”复出十娘。十娘亦怒，出门径去。次日，居舍灾[27]，延烧数屋，几案床榻，悉为煨烬。昆生怒，诣饲责数曰：“养女不能奉翁姑，略无庭训[28]，而曲护其短！神者至公，有教人畏妇者耶！且盎盂相敲[29]，皆臣所为[3O]，无所涉于父母。刀锯斧钺，即加臣身；如其不然，我亦焚汝居室，聊以相报。”言己，负薪殿下，爇火欲举。居人集而哀之，始愤而归。

父母闻之，大惧失色。至夜，神示梦于近村，使为婿家营宅。及明，赍材鸠工，共为昆生建造，辞之不止；日数百人相属于道，不数日，第舍一新，床幕器具悉备焉，修除甫竟，十娘已至，登堂谢过，言词温婉。转身向昆生展笑，举家变怨为喜。白此十娘性益和，居二年，无间言。

十娘最恶蛇，昆生戏函小蛇[31]，给使启之。十娘色变，诟昆生。昆生亦转笑生嗔，恶相抵。十娘曰：“今番不待相迫逐，请从此绝。”遂出门去。

薛翁大恐，杖昆生，请罪于神。幸不祸之，亦寂无音。积有年余，昆生怀念十娘，颇自悔，窃诣神所哀十娘，迄无声应。未几，闻神以十娘字袁氏，中心失望，因亦求婚他族；而历相数家，并无如十娘者，于是益思十娘。往探袁氏，则已垩壁涤庭[32]，候鱼轩矣[33]. 心愧愤不能自己，废食成疾。父母忧皇，不知所处。忽昏愤中有人抚之曰：“大丈夫频欲断绝[34]，又作此态！”开目，则十娘也。喜极，跃起曰：“卿何来？”十娘曰：“以轻薄人相待之礼[35]，止宜从父命，另醮而去。固久受袁家采币，妾千思万思而不忍也。卜吉已在今夕[36]，父又无颜反壁[37]，妾亲携而置之矣。适出门，父走送日：”痴婢！不听吾言，后受薛家凌虐，纵死亦勿归也！‘“昆生感其义，为之流涕。家人皆喜，奔告翁媪。媪闻之，不待往朝，奔入子舍，执手呜泣。

由此昆生亦老成，不作恶谑[38]，于是情好益笃。十娘曰：“妾向以君儇薄，未必遂能相白首[39]，故不欲留孽根子人世[40]；今已靡他[41]，妾将生子。”居无何，神翁神媪着朱袍，降临其家。次日，十娘临蓐，一举两男，由此往来无间。居民或犯神怒，辄先求昆生；乃使妇女辈盛妆人闺，朝拜十娘，十娘笑则解。薛氏苗裔甚繁[42]，人名之“薛蛙子家”。近人不敢呼，远人则呼之。

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 江汉之间：长江、汉水之间，指湖北地区。

[2] 事：侍奉、崇奉。虔：虔诚。

[3] 祠，指蛙神词。

[4] 牲：祭祀用的家畜。禳祷：祭祀祷告，祈求消灾。

[5] 楚：古焚国最初都城在今湖北省境；这里泛指湖北地区。

[6] 下嫁：公主出嫁称“丁嫁”；这里指蛙神的女儿嫁于凡人。

[7] 近禁裔（luán 峦），染指独占之物。《晋书。谢混传》：晋元帝渡江，在建业时，公私财用不足，每得一，视为珍膳；项上一裔尤美，部下不敢自吃，留下献帝，时呼为“禁脔”。因以“禁脔”喻独占之物。后来晋孝武帝欲以晋陵公主尚谢混，而袁崧又欲以女妻谢混。王恂曰“卿莫近禁脔。”

盖以禁脔喻谢混已为帝婿，他人不得以女妻之。脔，块肉。

[8] 反其仪：退还订婚财礼。

[9] 苦邀移趾，苦苦要求他前往。移趾，请人走动的敬辞。

[10]百年事，指婚姻大事。

[11]止主其半：只能当一半家。主，作主。

[12]授之词：教他推托之词。

[13]谢，婉言推辞。

[14]必见：谓灵验必现。见，问“现”。

[15]藩溷（h ùn 混）：厕所。

[16]谦驯，谦和温顺。

[17]敛抑之：收敛、克制自己的行为。

[18]田增栗：贾（g ǔ古）益价：种田增产，经商增利。益，增。

[19]“鸮（xiāo 消）鸟生翼”二句：比喻忘恩负义，以怨报德。鸮鸟，猫头鹰，旧传幼鸟羽翼长成，啄食母鸟眼睛而去，因以之喻恶人。

[20]郁冒：铸雪斋抄本作“郁胃”。疑为“郁瞀”，犹言郁闷。

[21]词义；指祝告的话语和情意。

[22]女红：也作“女功”，旧指妇女所作的针线活。

[23]朝侍食，暮问寝：犹言“昏定晨省”。这是旧时子妇侍奉翁姑的日常礼节。侍食，陪食于尊长。问寝，犹言问安，问尊者起居安否。

[24]道：指“妇道”。

[25]自作苦：犹言亲自辛勤干活。

[26]惭沮：此据铸雪斋抄本，原作“渐沮”。惭愧沮丧。

[27]灾，发生火灾。

[28]略无庭训：毫无家教。庭训，指父教。《论语。季氏》：孔子在庭，其子伯鱼过之，孔子教以学诗、礼。后因称父教为庭训。

[29]盎盂相敲：比喻家庭口角。盎和盂都是盆碗一类的食器。

[30]臣：古时与尊者谈话时的自我卑称。

[31]函：用匣子装着。

[32]垩（è厄）壁涤庭：粉刷墙壁，清扫庭院。垩，粉刷。

[33]鱼轩：以兽皮为饰的车子，古时贵夫人所乘。《左传。闵公二年》：“归夫人鱼轩。”后世也用以代指夫人。

[34]频欲断绝，谓屡次想断绝夫妇恩义。

[35]轻薄人：没有情义的人！指薛生。

[36]卜吉，选定的吉日：指与袁家婚期。

[37]反壁，指退还聘礼。《左传。僖公三年》：晋国重耳出亡，路上有人向他馈赠饭食，并附白壁为礼。重耳“受飨反璧”。后因称退还别人的赠礼为“反壁”。

[38]恶谑，恶作剧。谑，开玩笑。

[39]相白首，白头偕老。

[40]孽根：犹言孽根祸胎。此指儿女。

[41]靡他：无有他心。靡，无。

[42]苗裔：后代子孙。

又

青蛙神，往往托诸巫以为言。巫能察神嗔喜[1] ：告诸信士曰“喜矣”[2] ，福则至：“怒矣”，妇子坐愁叹，有废餐者。流俗然哉？抑神实灵，非尽妄也？

有富贾周某，性吝啬。会居人敛金修关圣祠，贪富皆与有力，独周一毛所不肯拔[3].久之，工不就，首事者无所为谋[4].适众赛蛙神[5] ，巫忽言：“周将军仓命小神司募政[6] ，其取簿籍来。”众从之。巫曰：“已捐者，不复强；未捐者，量力自注。”众唯唯敬听，各注已。巫视日，“周某在此否？”

周方混迹其后，惟恐神知，闻之失色，次且而前[7].巫指籍曰：“注金百。”

周益窘。巫怒曰：“淫债尚酬二百，况好事耶！”盖周私一妇，为夫掩执，以金二百良赎，故讦之也[8].周益惭惧，不得已，如命注之。既归，告妻。

妻曰：“此巫之诈耳。”巫屡索，卒弗与。一日，方昼寝，忽闻门外如牛喘。

视之，则一巨蛙，室门仅容其身，步履蹇缓，塞两扉而入。既入，转身卧，以阈承颔[9] ，举家尽惊。周曰：“此必讨募金也。”焚香而祝，愿先纳三十，其余以次赍送，蛙不动；请纳五十，身忽一缩，小尺许；又加二十，益缩如斗；请全纳，缩如拳，从容出，人墙罅而去。周急以五十金送监造所，人皆异之，周亦不言其故。

积数日，巫又言，“周某欠金五十，何不催并？”周闻之，惧，又送十金，意将以此完结。一日，夫妇方食，蛙又至，如前状，目作努。少间，登其床，床摇撼欲倾；加嚎干枕而眠，腹隆起如卧牛，四隅皆满。周惧，即完百数与之。验之，仍不少动。半日间，小蛙惭集，次日益多，穴仓登榻，无处不至；大于碗者，升灶啜蝇，糜烂釜中，以致秽不可食；至三日，庭中蠢蠢[10]，更无隙处。一家皇骇，不知计之所出。不得已，请教于巫。巫曰：“此必少之也。”遂祝之，益以廿金，首始举；又益之，起一足；直至百金，四足尽起，下床出门，狼犺数步，复返身卧门内。周惧，问巫。巫揣其意，欲周即解囊。周无奈，如数付巫，蛙乃行，数步外，身暴缩，杂众蛙中，不可辨认，纷纷然亦渐散矣。

祠既成，开光祭赛[11]，更有所需。巫忽指首事者曰：“某宜出如干数。”

共十五人，止遗二人。众祝曰：“吾等与某某，已同捐过。”巫曰：“我不以贫富为有无，但以汝等所侵渔之数为多寡[12]. 此等金钱，不可自肥，恐有横灾飞祸。念汝等首事勤劳，故代汝消之也。除某某廉正无苟且外[13]，即我家巫，我亦不少私之，便令先出，以为众倡。”即奔人家，搜括箱犊。

妻问之，亦不答，尽卷囊蓄而出，告众曰：“某私克银八两，今使倾橐。”

与众衡之，秤得六两余，使人志其欠数。众愕然，不敢置辨，悉如数纳入。

巫过此茫不自知；或告之，大惭，质衣以盈之。惟二人亏其数，事既毕，一人病月余，一人息疗瘇，医药之费，浮于所欠[14]，人以为私克之报云。异史氏日：“老蛙司募，无不可与为善之人，其胜刺钉拖索者[15]，不既多乎？

地又发监守之盗[16]，而消其灾，则其现成猛，正其行慈悲也。“

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 嗔喜：犹言喜怒。嗔，怒。

[2] 信士，佛教称在家信奉佛教的信男为信士。此泛指信奉蛙神者。

[3] 一毛所不肯拔：喻极端吝啬。《孟子。尽心》上，“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”

[4] 首事者，指倡议者或主持者。

[5] 赛：祭。

[6] 周将军仓：即周仓，传说为二国时蜀国关羽的部将，旧时小说、戏曲多演其事。关圣祠中有其塑像，持大刀立于关羽像后。司募政：主持募集建词资金之事。

[7] 次且：同“趑趄”。脚步不稳。

[8] 讦：揭其阴私。

[9] 阈（y ù玉）：门槛。

[10]蠢蠢，蠕动、杂乱。此指小蛙密集。

[11]开光祭赛：指对新塑神像首次祭祀。开光，佛家语，佛像塑就后，择日致礼供奉，称“开光”，也称“开眼”或“开眼供养”。

[12]侵渔之数：指侵吞修祠之款项。

[13]苟且：不守礼法。此谓侵渔贪污。

[14]浮于所欠：超出欠数。

[15]刺钉拖索：谓官府酷刑追索通欠。刺，刺剟，以铁刺之。《史记。张耳陈馀列传》：“榜笞数千，刺剟，身无可击者。”钉，钉鍱，用以固定刑具。

[16]发监守之盗：揭露监守自盗者的贪污行为，指揭发巫者等人私克公银。

任秀

任建之，鱼台人[1] ，贩毡裘为业[2].竭资赴陕。途中逢一人，自言：“申竹亭，宿迂人[3].”话言投契，盟为弟昆，行止与俱。至陕，任病不起，申善视之。积十余日，疾大渐[4].谓申曰：“吾家故无恒产，八口衣食，皆恃一人犯霜露[5].今不幸，殂谢异域。君，我手足也，两千里外，更有谁何！

囊金二百余金，一半君自取之，为我小备殓具，剩者可助资斧；其半寄吾妻子，俾辇吾榇而归。如肯携残骸旋故里，则装资勿计矣。“乃扶枕为书付申，至夕而卒。申以五六金为市薄材，殓已。主人催其移档[6] ，申托寻寺观，竟遁不反。任家年余方得确耗。任子秀时年十七，方从师读，由此废学，欲住寻父柩。母怜其幼，秀哀涕欲死，遂典资治任，俾老仆佐之行，半年始还。

殡后，家贫如洗。幸秀聪颖，释服，入鱼台泮[7].而佻达善博，母教戒基严，卒不改。一日，文宗案临，试居四等[8].母愤泣不食。秀惭惧，对母自失。

于是闭户年余，遂以优等食饩[9].母劝令设帐，而人终以其荡无检幅[10]，咸诮薄之。

有表叔张某：贾京师，劝使赴都，愿携与俱，不耗其资。秀喜，从之。

至临清[11]，泊舟关外[12]. 时盐航艤集[13]，帆樯如林。卧后，闻水声人声，聒耳不寐。更既静，忽闻邻舟骰声清越[14]，入耳萦心，不觉旧枝复痒。

窃听诸客，皆已酣寝，囊中自备千文，恩欲过舟一戏。潜起解囊，捉钱踟蹰，回思母训，即复束置。既睡，心怔冲，苦不得眠；又起，又解：如是者三。

兴勃发，不可复忍，携钱径去。至邻舟，则见两人对腑，钱注丰美[15]. 置钱儿上，即求入局。二人喜，即与共掷。秀大胜。一客钱尽，即以巨金质舟主，渐以十余贯作孤注[16]. 赌方酣，又有一人登舟来，眈视良久[17]，亦倾囊出百金质主人，入局共博。张中夜醒，觉秀不在舟，闻骰声，心知之，因诣邻舟，欲挠沮之。至，则秀胯侧积资如山[18]，乃不复言，负钱数千而返。呼诸客并起，往来移运，尚存十余千。未几，三客俱败，一舟之钱尽空。

客欲赌金[19]，而秀欲已盈。故托非钱不博以难之。张在侧，又促逼令归。

三客燥急。舟主利其盆头[20]，转贷他舟，得百余千。客得钱，赌更豪；无何，又尽归秀。天已曙，放晓关矣，共运资而返。三客亦去。主人视所质二百余金，尽箔灰耳[21]. 大惊，寻至秀舟，告以故，欲取偿于秀。及问姓名、里居，知为建之之子，缩颈羞汗而退。过访榜人，乃知主人即申竹亭也。

秀至陕时，亦颇闻其姓字；至此鬼已报之，故不复追其前郄矣[22]. 乃以资与张合业而北，终岁获息倍蓰[23]. 遂援例入监[24]. 益权子母[25]，十年间，财雄一方。

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 鱼台：今山东省鱼台县。

[2] 毡裘，毛毡、裘皮。

[3] 宿迁：今江苏省宿迁县，距鱼台县较近。

[4] 大渐：即病危。渐，剧。

[5] 犯霜露：冒霜露，形容掀途艰辛。

[6] 槥小（huì慧）：小而薄的棺木。

[7] 入鱼台泮：考入鱼台县学。指为县学生员。

[8] 试居四等：试，指岁试。清代科举制度，各省学政在三年的任职期间，要巡回所属府州县学，考试生员，称岁试或岁考。清初，岁考成绩分为六等。

一二等与三等前列者赏，四等以下者罚。

[9] 以优等食饩（x ī西）：以成绩优异补选为廩生。请代岁试，一等前列者，可补廩生。饩，廩饩，官府支付的生活补助。

[10]荡无检幅：行为放荡，不白检束。检幅，检点约束。幅，边幅，范围。

[11]临清：令山东省临清县。为当时运河的重要码头。

[12]泊舟关外：停船千关十之外。乾隆《临清直隶志。关榷志》，明宣德四年设临清关，“监收船料商税”，于“河内为铁索，直达两岸，开关时则撤之”。清沿明制，关卡设衙署，直接由巡抚派员管理。

[13]盐航：盐船。艤：泊舟。

[14]骰（t óu 头）声：掷骰子的声音。骰，骰子，一种赌具。也称“色子”。

[15]钱注：赌注。注，用为赌博的财物。

[16]贯：穿制钱用的绳子，一千文为一贯。孤注：倾其所有以为赌注。

[17]眈视：贪婪地注视着。

[18]胯侧：指臀股之旁。胯，股，大腿。

[19]赌金：指以白银作赌注。

[20]盆头：掷骰子时，赢者抽头交给赌具主人，俗称“打头钱”。盆，掷盆，赌具。

[21]箔灰：箔锞的灰烬。箔，一种涂金属粉的烧纸，旧时焚烧以为冥钱。

[22]前郄（x ì戏）：过去的嫌隙，冤仇。郄，通“隙”，嫌隙。

[23]倍蓰（x ǐ习）：加倍。

[24]援例入监：根据条例纳资取得监生资格。监，国子监。

[25]权子母：以资本经商或放债生息，称权子母。语出《国语。周语》。

晚霞

五月五日，吴越间有斗龙舟之戏[1].刳木为龙[2] ，绘鳞甲，饰以金碧[3]；上为雕甍朱槛[4] ；帆旌皆以锦绣。舟末为龙尾，高丈余，以布索引木板下垂，有童坐板上，颠倒滚跌，作诸巧剧；下临江水，险危欲堕。故其购是童也，先以金啖其父母[5] ，预调驯之[6] ，堕水而死，勿悔也。吴门则载美姬[7] ，较不同耳。镇江有蒋氏童阿端，方七岁，便捷奇巧，莫能过，声价益起，十六岁犹用之。至金山下[8] ，堕水死。蒋媪止此子，哀鸣而已。阿端不自知死，有两人导去，见水中别有天地；回视，则流波四绕。屹如壁立。

俄入宫殿，见一人兜牟坐[9].两人曰：“此龙窝君也。”便使拜伏。龙窝君颜色和霁，曰：“阿端伎巧可入柳条部。”遂引至一所，广殿四合。趋上东廊，有诸少年出与为礼，率十三四岁。即有老妪来，众呼解姥。坐令献技。

已，乃教以钱塘飞霆之舞，洞庭和风之乐[10]. 但闻鼓钲喤聒，诸院皆响；既而诸院皆息。姥恐阿端不能即娴，独絮絮调拨之[11]；而阿端一过，殊已了了。姥喜曰：“得此儿，不让晚霞矣！”明日，龙窝君按部[12]，诸部毕集。首按夜叉部：鬼面鱼服[13]；鸣大钲，围四尺许；鼓可四人合抱之，声如巨霆，叫噪不复可闻。舞起，则巨涛汹涌，横流空际，时堕一点星光，及着地消灭。龙窝君急止之，命进乳莺部：皆二八株丽，笙乐细作，一时清风习习，波声俱静，水渐凝如水晶世界，上下通明。按毕，俱退立西墀下。次按燕子部：皆垂髫人[14]，内一女郎，年十四五已来，振袖倾鬟，作散花舞[15]；翩翩翔起，衿袖袜履间，皆出五色花朵，随风飏下，飘泊满庭。舞毕，随其部亦下西墀。阿端旁睨，雅爱好之。问之同部，即晚霞也。无何，唤柳条部。龙窝君特试阿端。端作前舞，喜怒随腔，俯仰中节[16]. 龙窝君嘉其惠悟[17]，赐五文袴褶[18]，鱼须金束发[19]，上嵌夜光珠。阿端拜赐下，亦趋西墀，各守其伍[20]. 端于众中遥注晚霞，晚霞亦遥注之。少间，端逡巡出部而北，晚霞亦渐出部而南；相去数武，而法严不敢乱部，相视神驰而已[21]. 既按蛱蝶部：童男女皆双舞，身长短、年大小、服色黄白，皆取诸同[22]. 诸部按已，鱼贯而出[23]. 柳条在燕子部后，端疾出部前，而晚霞已缓滞在后。回首见端，故遗珊瑚钗，端急内袖中。

既归，凝思成疾，眠餐顿废。解姥辄进甘旨，日三四省，抚摩殷切，病不少瘥。姥忧之，罔所为计，曰：“吴江王寿期已促[24]，且为奈何！”薄暮，一童子来，坐榻上与语，自言隶蛱蝶部。从容问曰：“君病为晚霞否？”

端惊问：“何知？”笑曰：“晚霞亦如君耳。”端凄然起坐，便求方计[25].童问：“尚能步否？”答云：“勉强尚能自力。”童挽出，南启一户；折而西，又辟双扉。见莲花数十亩，皆生平地上；叶大如席，花大如盖[26]，落瓣堆梗下盈尺。童引入其中，曰：“姑坐此。”遂去。少时，一美人拨莲花而入，则晚霞也。相见惊喜，各道相思，略述生平。遂以石压荷盖今侧，雅可幛蔽；又匀铺莲瓣而藉之，忻与狎寝。既，订后约，日以夕阳为候，乃别。

端归，病亦寻愈。由此两人日一会于莲亩。

过数日，随龙窝君往寿吴江王。称寿已，诸部悉还，独留晚霞及乳莺部一人在宫中教舞，数月，更无音耗，端怅望若失。惟解姥日往来吴江府；端托晚霞为外妹[27]，求携去，冀一见之。留吴江门下数日，宫禁森严，晚霞苦不得出，怏怏而返。积月余，痴想欲绝。一日，解姥入，戚然相吊日：“惜乎！晚霞投江矣！”端大骇，涕下不能自止。因毁冠裂服[28]，藏金珠而出，

意欲相从俱死，但见江水若壁，以首力触不得入。念欲复还，惧问冠服，罪将增重。意计穷蹙，汗流浃踵。忽睹壁下有大树一章，乃猱攀而上[29]，渐至端抄；猛力跃堕，幸不沾儒，而竟已浮水上。不意之中，恍睹人世，遂飘然泅去。移时，得岸，少坐江滨，顿思老母，遂趁舟而去。抵里，四顾居庐，急如隔世。次且至家[30]，忽闻窗中有女子曰：“汝子来矣。”音声甚似晚霞。俄，与母俱出，果霞。斯时两人喜胜于悲；而媪则悲疑惊喜，万状俱作矣。

初，晚霞在吴江，觉腹中震动，龙宫法禁严，恐旦夕身娩，横遭挞楚；又不得一见阿端，但欲求死，遂潜投江水。身泛起，沉浮波中，有客舟拯之，问其居里。晚霞故吴名妓，溺水不得其尸。自念衍院不可复投[31]，遂日：“镇江蒋氏，吾婿也。”客因代贳扁舟[32]，送诸其家。蒋媪疑其错误，女自言不误，因以其情详告媪。媪以其风格韵妙，颇爱悦之；第虑年太少，必非肯终寡也者。而女孝谨，顾家中贫，便脱珍饰售数万。媪察其志无他，良喜。然无子，恐一旦临蓐，不见信于戚里，以谋女。女曰：“母但得真孙，何必求人知。”温亦安之。会端至，女喜不自己。媪亦疑儿不死；阴发儿冢，骸骨具存。因以此诘端。端始爽然自悟[33]；然恐晚霞恶其非人，嘱母匆复言。母然之。遂告同里，以为当日所得非儿尸，然终虑其不能生子。未几，竟举一男，捉之无异常儿[34]，始悦。久之，女渐觉阿端非人，乃曰：“胡不早言！凡鬼衣龙宫衣，七七魂魄坚凝[35]，生人不殊矣。若得宫中龙角胶，可以续骨节而生肌肤，惜不早购之也。”

端货其珠，有贾胡出资百万[36]，家由此巨富。值母寿：夫妻歌舞称觞[37]，遂传闻王邸。王欲强夺晚霞。端惧，见王自陈：“夫妇皆鬼。”验之无影而信，遂不之夺。但遣宫人就别院传其技。女以龟溺毁容[38]，而后见之。教三月，终不能尽其技而去。

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 吴越间：古代吴国和越国所辖地区。指令江苏、浙江一带。

[2] 刳（k ū枯）木；将整木挖空。

[3] 金碧：指金黄色和青绿色的油彩。

[4] 雕甍（m éng盟）朱槛；雕饰的屋脊和红色的栏杆。指龙舟上的轩字。

甍，屋脊。

[5] 啖：收买。

[6] 调驯：训练使之娴熟。

[7] 吴门：古吴县的别称，即今苏州市。因其地为春秋时吴都，故称。

[8] 金山：在今江苏省镇江市西北的长江中，后沙涨成陆，现已与南岸相连。

[9] 兜牟：头盔，古称“胄”。这里指戴着头盔。

[10]“钱塘飞霆之舞”二句：均是作者虚拟的舞乐。唐人事朝威《柳毅传》曾写尤王钱塘君愤怒冲出尤宫解救龙女，当时“千雷万霆，激绕其身，霰雪雨雹，一时皆下”。归来后，“笳角鼙鼓，旌旗剑戟，舞万夫于右”，其势激昂豪迈，使人心惊胆战。“钱塘飞霆之舞”或取意于此。继而洞庭君为庆贺公主还宫，则“金石丝竹，罗绮珠翠，舞女于左”，乐声幽雅舒缓，如泣如诉。“洞庭和风之乐”或取意于此。

[11]絮絮：唠唠叨叨地讲个不休。调拨：指点、教导。

[12]按部，检查各部。按，审查，查验。

[13]鬼面鱼服：着假面，佩鱼服。鱼服，用鱼的皮革做成的箭袋。

[14]垂髫：此指女子未笄前之发式；不束发，头发下垂。

[15]散花舞：天女散花之舞。《维摩诘经。观众生品》：“时维摩诘室有一天女，见诸大人闻所说法，便现女身，即以天华散诸菩萨大弟子，……”

[16]“喜怒随腔”二句：谓其喜怒表情随着乐曲内容而变化；舞蹈动作按照音乐节拍而展开。腔，声腔。节，音乐的节奏。

[17]惠悟：聪明过人，领悟较快。惠，通“慧”。

[18]五文袴褶（x í习）：五彩的军服。五文，五彩。袴褶，古时一种裤子连着上衣的军服。

[19]鱼须金束发：鱼须形金丝所制的束发。束发，童子束发为髻的饰物。

[20]各守其伍：各自保持队形。

[21]神驰：神往，心意向往。

[22]皆取诸同；皆选取同样的。

[23]鱼贯：首尾相连，一个接着一个。

[24]寿期已促：祝寿的日期已近。促，迫近。

[25]方计：解决的办法。

[26]盖：伞。

[27]托：托辞。外妹：表妹。又，同母异父之妹，也称外妹。《左传。成公十一年》：“声伯……而嫁其外妹于施孝叔。”

[28]毁冠裂服，指阿端把所着尤宫中的衣冠脱下撕毁。

[29]猱（n áo 挠）攀：象猿猴那样攀缘而上。猱，猿类。

[30]次且：同“趑趄”，行走困难的样子。

[31]■（h áng杭）院：即“行院”；妓院。

[32]贳（shì士）：雇用。扁（piān 偏）舟：小船。

[33]爽然：清醒的样子。

[34]捉：抚抱。

[35]七七魂魄坚凝：经过七七四十九天，飘忽的魂魄就能坚实地凝聚起来。

[36]贾（g ǔ古）胡：做买卖的胡人，指外国商人。

[37]称觞：举杯敬酒；指祝寿。

[38]龟溺：龟尿。据说龟尿沾污肌朕不易脱落。毁容：弄丑自己的容貌。

白秋练

直隶有慕生，小字赡宫，商人慕小寰之子。聪惠喜读。年十六，翁以文业迂[1] ，使去而学贾，从父至楚。每舟中无事，辄便吟诵。抵武昌，父留居逆旅，守其居积[2].生乘父出，执卷哦诗[3] ，音节铿锵。辄见窗影憧憧，似有人窃听之，而亦未之异也。一夕，翁赴饮，久不归，生吟益苦。有人徘徊窗外，月映甚悉。怪之，遽出窥砚，则十五六倾城之姝[4].望见生，急避去。又二三日，载货北旋，暮泊湖滨。父适他出，有媪入曰：“郎君杀吾女矣！”生惊问之，答云：“妾白姓。有息女秋练[5] ，颇解文字。言在郡城[6] ，得听清吟[7] ，于今结想，至绝眠餐。意欲附为婚姻，不得复拒。”生心实爱好，第虑父慎，因直以情告。媪不实信，务要盟约[8].生不肯。媪怒曰：“人世姻好，有求委禽而不得者。今老身自媒，反不见内，耻孰甚焉！请勿想北渡矣！”遂去。少间，父归，善其词以告之，隐冀垂纳[9].而父以涉远，又薄女子之怀春也[10]，笑置之。

泊舟处，水深没掉；夜忽沙碛拥起[11]，舟滞不得动。湖中每岁客舟必有留住守洲者[12]，至次年桃花水溢[13]，他货未至，舟中物当百倍于原直也，以故翁未甚忧怪。独计明岁南来。尚须揭资[14]，于是留子自归。生窃喜，悔不诘媪居里。日既暮，媪与一婢扶女郎至，展衣卧诸榻上，向生曰：“人病至此，莫高枕作无事者[15]！”遂去。生初闻而惊：移灯视女，则病态含娇，秋波自流。略致讯诘，嫣然微笑。生强其一语。曰：“‘为郎憔悴却羞郎’，可为妾咏[16]. ”生狂喜，欲近就之，而怜其在弱。探手于怀，接■为戏[17]. 女不觉欢然展谑[18]，乃曰：“君为妾三吟王建‘罗衣叶叶’之作[19]，病当愈。”生从其言。甫两过，女揽衣起坐日：“妾愈矣！”再读，则娇颤相和。生神志益飞，遂灭烛共寝。女未曙已起，日：“老母将至矣。”未几，媪果至。见女凝妆欢坐，不觉欣慰；邀女去，女俯首不语。温即自去，日：“汝乐与郎君戏，亦自任也。”于是生始研问居止[20]. 女日：“妾与君不过倾盖之交[21]，婚嫁尚不可必，何须令知家门。”然两人互相爱悦，要誓良坚。女一夜早起挑灯，忽开卷凄然泪莹，生急起问之。女日：“阿翁行且至[22]. 我两人事，妾适以卷卜[23]，展之得李益《江南曲》[24]，词意非祥。”生慰解之，日，“首句‘嫁得瞿塘贾’，即已大吉，何不祥之与有！”女乃少欢，起身作别日：“暂请分手，天明则千人指视矣。”生把臂便咽，问：“好事如谐，何处可以相报？”日：“妾常使人侦探之，谐否无不闻也。”生将下舟送之，女力辞而去。无何，慕果至。生渐吐其情。父疑其招妓，怒加垢厉。细审舟中财物，并无亏损，谯呵乃已。一夕，翁不在舟，女忽至，相见仗依，莫知决策。女日：“低昂有数[25]，且图目前。姑留君两月，再商行止。”临别，以吟声作为相会之约。由此值翁他出，遂高吟，则女自至。四月行尽，物价失时[26]，诸贾无策，斂资祷湖神之庙。端阳后[27]，雨水大至，舟始通。

生既归，凝思成疾。慕忧之，巫医并进[28]. 生私告母日：“病非药禳可痊[29]，惟有秋练至耳。”翁初怒之：久之，支离益惫[30]，始惧，赁车载子，复入楚，泊舟故处。访居人，井无知白媪者。会有媪操抡湖滨[31]，即出自任。翁登其舟，窥见秋练，心窃喜，而审诘邦族，则浮家泛宅而已[32]. 因实告子病由，冀女登舟，姑以解其沉病[33]. 媪以婚无成约，弗许。女露半面，殷殷窥听[34]，闻两人言，毗泪欲堕。媪视女面，因翁哀请，即亦许

之。至夜，翁出，女果至，就榻呜泣曰：“昔年妾状，今到君耶！此中况味，要不可不使君知。然赢顿如此，急切何能便瘳？妾请为君一吟。”生亦喜，女亦吟王建前作。生曰：“此卿心事，医二人何得效？然闻卿声，神已爽矣。

试为我吟‘杨柳千条尽向西可’[35]. “女从之。生赞曰：”快哉！卿昔诵诗馀[36]，有《采莲子》云[37]：“菡萏香连十顷陂[38]. ‘心尚未忘，烦一曼声度之[39]. ”女又从之。甫阕[40]，生跃起曰：“小生何尝病哉！”

遂相狎抱，沉疴若失。既而问：“父见媪何词？事得谐否？”女已察知翁意，直对“不谐”。既而女去，父来，见生已起，喜甚，但慰勉之。因曰：“女子良佳。然自总角时[41]，把柁櫂歌[42]，无论微贱，抑亦不贞。”生不语。

翁既出，女复来，生述父意。女曰：“妾窥之审矣：天下事，愈急则愈远，愈迎则愈拒[43]. 当使意自转，反相求。”生问计，女曰：“凡商贾之志在利耳。妾有术知物价。适视舟中物，并无少息[44]. 为我告翁：居某物，利三之；某物，十之。归家，妾言验，则妾为佳妇矣。再来时，君十八，妾十七，相欢有日，何忧为！”生以所言物价告父。父颇不信，姑以馀资半从其教。既归，所自置货，资本大亏；幸少从女言，得厚息，略相准[45]. 以是服秋练之神。生益夸张之，谓女自言，能使已富。翁于是益揭资而南。至湖，数日不见白媪；过数日，始见其泊舟柳下，因委禽焉。媪悉不受，但涓吉送女过舟。翁另赁一舟，为子合卺。女乃使翁益南，所应居货，悉籍付之[46]. 媪乃邀婿去，家于其舟。翁三月而返，物至楚，价已倍蓰[47]. 将归，女求载湖水。既归，每食必加少许，如用醯酱焉[48]. 由是每南行，必为致数坛而归。

后三四年，举一子。一日，涕泣思归。翁乃偕子及妇俱如楚。至湖，不知媪之所在。女扣舷呼母，神形丧失[49]. 促生沿湖问讯。会有钓鲟鳇者[50]，得白骥[51]. 生近视之，巨物也，形全类人，乳阴毕具。奇之，归以告女。

女大骇，谓夙有放生愿[52]，嘱生赎放之。生往商钓者，钓者索直昂。女曰：“安在君家，谋金不下巨万，区区者何遂靳直也！如必不从：妾即投湖永死耳！”生惧，不敢告父，盗金赎放之。既返，不见女，搜之不得，更尽始至。

问：“何往？”曰：“适至母所。”问：“母何在？”觍然曰：“今不得不实告矣：适所赎，即妾母也。向在洞庭，龙君命司行旅[53]. 近宫中欲选嫔妃，妾被浮言者所称道，遂敕妾母，坐相索。妾母实奏之。龙君不听，放母于南滨[54]，饿欲死，故罹前难。今难虽免，而罚未释。君如爱妾，代祷真君可免[55]. 如以异类见憎，请以儿掷还君。妾自去，龙宫之奉，未必不百倍君家也。”生大惊，虑真君不可得见。女曰：“明日来刻[56]，真君当至。

见有踱道士：急拜之，入水亦从之。真君喜文士，必合怜允。“乃出鱼腹绫一方。曰：”如问所求，即出此，求书一‘免’字。“生如言候之。果有道士蹩躠而至[57]，生伏拜之。道士急走，生从其后。道士以杖投水，跃登其上。生竟从之而登，则非杖也，舟也。又拜之。道士问：”何求？“生出罗求书[58]. 道士展视曰：”此白骇翼也，子何遇之？“蟾宫不敢隐，详陈颠末。道士笑曰：”此物殊风雅[59]，老龙何得荒淫！“遂出笔草书”免“字，如符形，返舟令下。则见道士踏杖浮行，顷刻已渺。归舟，女喜，但嘱勿泄于父母。

归后二三年，翁南游，数月不归。湖水既罄，久待不至。女遂病，日夜喘急，嘱曰：“如妾死，勿瘗，当于卯、午、酉三时[60]，一吟杜甫梦李白诗[61]，死当不朽。候水至，倾注盆内，闭门缓妾衣，抱入侵之，宜得活。”

喘息数日，奄然遂毙。后半月，慕翁至，生急如其教，浸一时许[62]，渐甦. 自是每思南旋。后翁死，生从其意，迂于楚。

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 以文业迁，认为读书科举不实用。文业，指举业。迂，不切实际。

[2] 居积，囤积的货物。

[3] 哦：吟唱。

[4] 倾城：形容女子极其美丽。《汉书。外戚传》：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。”后以倾城、倾国形容绝色女子。

[5] 息女：亲生女。

[6] 郡城：此指武昌。

[7] 清吟：对别人吟诵的敬称。

[8] 务要（yiāo 邀）盟约；坚持逼使对方缔结婚约。要，要挟。

[9] “善其词”二句：意谓把老媪的激烈话语说得委婉一些，希望父亲能够同意。垂纳，俯就采纳。

[10]薄：鄙视。怀春：指少女恩婚嫁。《诗。召南。野有死麝》：“有女怀春，吉士诱之。”

[11]沙碛（q ì弃），浅水中的沙石。

[12]洲：露出水面的沙洲。

[13]桃花水：即“桃花汛”。《汉书。沟洫志》注：“盖桃花方华时，既有雨水，川谷冰伴，众流猥集，波澜盛长，故谓之桃花水也。”

[14]揭资：指措办资金。揭，持，负。

[15]高枕：高枕而卧，表示无所忧虑。

[16]“为郎憔悴却羞郎”二句：意谓此一诗句，恰能表达我的心情。此用唐代元稹《莺莺传》中的诗句。《莺莺传》写崔莺莺与张生两相爱慕。由于家庭阻挠，双方各自婚嫁。后来，在一次偶然相遇中，张生欲求见莺莺。

莺莺不见，留诗一首给张生：“自从消瘦减容光，万转千回懒下床。不为旁人羞不起，为郎憔悴却羞郎。”咏，吟咏。

[17]接■（h àn 颔）：接吻。■，口下肉，指下唇。

[18]展谑：露出喜悦的神情。

[19]王建“罗衣叶叶”之作：唐代诗人王建《宫词》：“罗衣叶叶绣重重，金凤银鹅各一丛。每遍舞时分两向，太平万岁字当中。”这里盖取其“太平万岁”的吉言，以促病愈。

[20]居止，住处。

[21]倾盖之交：偶然相遇的朋友；喻短暂的会晤。倾盖，谓途中相遇，停车而语，车盖相接。盖，车盖，形如伞。

[22]阿翁，对丈夫的父亲的称呼。

[23]卷卜：信手翻阅书卷某一页，就其内容占卜吉凶。卷，书。

[24]李益《江南曲》：唐代诗人李益《江南曲》：“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁于弄潮儿。”写的是商人之妻对丈夫的思念。白秋练着眼于诗意的感伤离别，所以说“词意非祥”。慕生解此诗，却着限于“嫁得瞿塘贾”一句，所以认为这是“大吉”。

[25]低昂有数，成败都有定数；意谓听天由命。

[26]物价失时：指舟行受阻，某些季节性的货物就失去了高价出售的时机。

[27]端阳，端阳节，即阴历五月初五日。

[28]巫医并进：求神消灾和医药治疗同时进行。

[29]药禳：医药和祈祷。

[30]支离：衰残瘦弱的病体。

[31]操柁：驾船。柁，同“舵”。

[32]浮家泛宅：飘泊无定的水上人家。

[33]沉痼，经久难治的疾病。

[34]殷殷：忧伤的样子。

[35]杨柳千条尽向西：唐代诗人刘方平《代春怨》诗：“朝日残莺伴妾

啼，开帘只见草萋萋。庭前时有东风入，杨柳千条尽向西。“[36]诗馀：词的别名。

[37]采莲子：词调名，四句二十八字。

[38]菡萏（hàn—dàn翰淡）香连十顷波：唐诗人皇甫松《采莲子》词：

“菡萏香连十顷陂，小姑贪戏采莲迟。晚来弄水船头湿，更说红裙裹鸭儿。”

连，据皇甫松原词改，原作“莲”。

[39]曼声度之：拖长声音歌唱它。度，按谱歌唱。

[40]甫阕（puè）：刚唱完。阕，乐终。

[41]总角，指童年。古时男女未成年，束发为两结，形状如角，故称总角。

[42]櫂（zhào 照）歌：古乐府有《櫂歌行》。这里指摇船唱歌。櫂，船桨。

[43]“愈急则愈远”二句：谓急于求成，则愈加困难。急，着急、性急。

迎，接近，迎合。

[44]少息：微利。

[45]相准：相抵。

[46]籍忖之：登记在薄籍上交给慕翁。

[47]倍蓰（x ǐ）：《孟子。滕文公》上：“夫物之不齐，物之情也。或相倍蓰，或相什百，或相千万。”五倍为“蓰”。

[48]醯（x ī西）：醋。

[49]神形丧失：惊惶变色；形容极度惊慌。

[50]鲟鳇（x ún —huáng巡皇）：鱼名，长二三丈，无鳞，状似鲟鱼而背有甲骨。

[51]白骥，即白鳍豚，也称淡水海豚，产于我国长江中下游一带，是我国特有的水生兽类。嘴狭长，有背鳍。背部呈蓝色，腹部白色。

[52]放生愿：谓对神灵许下的放生心愿。放生，释放被捕捉的生物，是佛教所提倡的善举。

[53]司行旅：管理行旅客商。

[54]放：放逐，流放。

[55]真君，道家对修仙得道者的尊称。

[56]未刻：相当于现在下午一时至三时。

[57]蹩躠（bié—xiè别泄）：走路一瘸一拐。

[58]罗：绫罗，指“鱼腹绫”。

[59]此物：指白骇。

[60]卯、午、酉三时：指早晨、中午、晚上。卯时，指上午五时至七时。

午时，指上午十一时至下午一时。酉，指下午五时至七时。

[61]杜甫梦李白诗：李白晚年遭到流放，杜甫写成《梦李白二首》表示对李白不幸遭遇的深切怀念。第一首云：“死别已吞声，生别常恻恻。江南瘴疠地，逐客无消息。故人人我梦，明我长相忆。恐非平生魂，路远不可测。

魂来枫林青，魂返关塞黑。君今在罗网，何以有羽翼？落月满屋梁，犹疑照颜色。水深波浪阔，无使蛟龙得！“[62]一时许：一个时辰左右。

王者

湖南巡抚某公，遣州佐押解饷金六十方赴京[1].途中被雨，日暮愆程[2] ，无所投宿，远见古刹，因诣栖止[3].天明，视所解金，荡然无存。众骇怪，莫可取咎[4].回白抚公，公以为妄，将置之法。及诘众役，并无异词。

公责今仍反故处，缉察端绪[5].至庙前，见一瞽者，形貌奇异，自榜云：“能细心事。”因求卜筮[6].瞽曰：“是为失金者。”州佐曰：“然”。因诉前苦。瞽者便索肩舆[7] ，云，“但从我去，当自知。”遂如其言，宫役皆从之。瞽曰：“东。”东之。瞽曰：“北。”北之。凡五日，入深山，忽睹城郭，居人辐辏[8].入城，走移时，瞽曰：“止。”因下舆，以手南指：“见有高门西向，可款关自问之。”

拱手自去。

州佐如其教，果见高门，渐入之。一人出，衣冠汉制[9] ，不言姓名。州佐述所自来。共人云：“请留数日，当与君谒当事者。”遂导去，令独居一所，给以食饮。暇时闲步，至第后，见一园亭，入涉之。老松翳日[10]，细草如毡[11].数转廊榭，又一高亭，历阶而入，见壁上挂人皮数张，五官俱备[12]，腥气流熏。不觉毛骨森竖，疾退归舍。自分留鞹异域[13]，已无生望，因念进退一死，亦姑听之。明日，衣冠者召之去，曰：“今日可见矣。”

州佐唯唯。衣冠者乘怒马甚驶[14]，州佐步驰从之，俄，至一辕门[15]，俨如制府衙署[16]，皂衣人罗列左右，规模凛肃。衣冠者下马，导入。又一重门。见有王者，珠冠绣绂[17]，南面坐。州佐趋上，伏谒。王者问：“汝湖南解官耶？”州佐诺。王者曰：“银俱在此。是区区者[18]，汝抚军即慨然见赠，未为不可。”州佐泣诉：“限期已满，归必就刑，禀白何所申证[19]？”

王者曰：“此即不难。”遂付以巨函云：“以此复之，可保无恙。”又遣力土送之。州佐慑息[20]，不敢辨，受函而返。山川道路，悉非来时所经。既出山，送者乃去。

数日，抵长沙，敬白抚公。公益妄之，怒不容辨，命左右者飞索以绢[21].州佐解楼出函，公拆视未竟，面如灰上。命释其缚，但云：“银亦细事，汝姑出。”于是急檄属官[22]，设法补解讫。数日，公疾，寻卒。先是，公与爱姬共寝，既醒，而姬发尽失。阖署惊怪，莫测其由。盖函中即其发也[23]. 外有书云：“汝自起家守令[24]，位极人臣[25]. 赇赂贪婪，不可悉数。前银六十万，业已验收在库。当自发贪囊，补充旧额。解官无罪，不得加谴责。

前取姬发，略示微警。如复不遵教令[26]，旦晚取汝首领。姬发附还，以作明信。“公卒后，家人始传其书。后属员遣人寻共处，则皆重岩绝壑，更无径路矣。

异史氏曰：“红线金合，以做贪婪[27]，良亦快异。然桃源仙人[28]，不事劫掠；即剑客所集[29]，乌得有城郭衙署哉？呜呼！是何神欤？苟得其地，恐天下之赴愬者无已时矣[30]. ”

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 州佐：辅佐州郡长官的副职。清代知州以下的州同、州判之类的官员泛称“州佐”。饷金，据山东省博物馆抄本，原作“饷”。

[2] 愆程：耽误了行程。愆，失误。

[3] 诣：据山东省博物馆本，原作“指”。

[4] 莫可取咎，无人可以加罪，指找不到失金的原因。咎，罪责。

[5] 端绪：头绪；原因。

[6] 求卜篮：占卦问吉凶。古时占卜，用龟甲叫“卜”，用蓍草叫“筮”，合称“卜筮”。

[7] 肩舆：晋六朝盗行的用人力扛抬的代步工具。其制为二长竿，中设软椅以坐人。后加覆盖物，则为轿子。

[8] 辐辏：车轮的辐条集聚于轴心；比喻密集。

[9] 衣冠汉制，衣帽款式都是汉族的体制。指不同于当时的满族服装。“汉制”，据山东省博物馆抄本，原作“汉”。

[10]翳（y ì异）：遮蔽。

[11]细草，据山东省博物馆抄本，原作“细柳”。

[12]五官，人身五宫。《荀子。天论》以耳、目、口、鼻、形为五官。

[13]留鞹（kuò廓）异域：意谓死在他乡。鞹，去毛的皮革；此指人皮。

[14]怒马：壮马。怒，形容气势强盛。驶：迅速。

[15]辕门：古代帝王巡狩，止宿郊野时，用车子作为屏藩，出入处用两车的车辕相向交接为门，叫“辕门”。后也指领兵将帅的营门或督抚等官府的外门。

[16]制府：指总督府。明清时，总督别称制军或制台。

[17]绣绂（f ú符）：刺绣的礼服。绂，同黼，帝王的章服。

[18]是区区者：这微少之物。

[19]申证：申述验证。

[20]慑息：害怕得不敢喘气。

[21]飞索以……（t à踏）：立即以绳索捆缚。……，捆绑。

[22]急檄：犹急令。檄，檄文，古代官府用于征召、晓谕或申讨的文书；若有急事，则插上羽毛，称为“羽檄”。

[23]其发：据山东省博物馆抄本，原作“有发”。

[24]起家守令：出身于郡守、县今。

[25]位极人臣：居于最高官位。

[26]教令：据山东省博物馆抄本，原作“敬令”。

[27]“红线金合”二句：唐袁郊《甘泽谣。红线》：唐代潞州节度使薛嵩，害怕魏博节度使田承嗣侵犯。薛嵩婢女红线，自告奋勇，黑夜潜入田府，盗走田承嗣藏于枕边的金盒，借以警告田承嗣不要侵犯潞州。此借喻王者寄巨函，做告湖南巡抚的赇赂贪婪。合，同“盒”。

[28]桃源仙人：指晋代陶渊明《桃花源记》中所写的避居世外的桃源中

人。

[29]剑客所集，剑客聚居的地方。剑客，精于剑术的人，指侠客。

[30]“苟得其地”二句：假如访得他们的住地，恐怕社会上前去诉冤的人就没完没了啦！愬，同“诉”。

某甲

某甲私其仆妇，因杀仆纳妇，生二子一女。阅十九年[1] ，巨寇破城，劫掠一空。一少年贼，持刀入甲家。甲视之，酷类死仆。自叹日：“吾今休矣！”

倾囊赎命。迄不顾[2] ，亦不一言，但搜人而杀，共杀一家二十七口而去。甲头未断，寇去少苏，犹能言之。三日寻毙。呜呼！果报不爽[3] ，可畏也哉！

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 阅：历。

[2] 迄：始终。

[3] 不爽：没有差错。

衢州三怪

张握仲从戎衢州[1] ，言：“衢州夜静时，人莫敢独行。钟楼上有鬼，头上一角，象貌狞恶，闻人行声即下。人骇而奔[2] ，鬼亦遂去。然见之辄病，且多死者。又城中一塘，夜出白布一匹，如匹练横地。过者拾之，即卷入水。

又有鸭鬼，夜既静，塘边并寂无一物，若闻鸭声，人即病。“

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 衢州：旧府名，治所在今浙江省衢县。

[2] 骇：据二十四卷抄本，原作“驰”。

拆楼人

何冏卿[1] ，平阴人。初令秦中[2] ，一卖油者有薄罪，其言戆[3] ，何怒，杖杀之。后仕至铨司[4] ，家资富饶。建一楼，上梁日，亲宾称觞为贺。忽见卖油者入，阴自骇疑。俄报妾生子。愀然曰：“楼工未成，拆楼人已至矣！”

人谓其戏，而不知其实有所见也。后子既长，最顽，荡其家。佣为人役，每得钱数文，辄买香油食之。

异史氏日：“常见富贵家楼第连亘[5] ，死后，再过已墟。此必有拆楼人降生其家也。身居人上，乌可不早自惕哉！”

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 何冏（jiǒng炯）卿：即何海晏，字治象，号敬庵，明嘉靖进士，授四川顺庆府推官、累官吏部文选司郎中：迁太仆寺少卿。见光绪《平阴县志。人物志》。冏卿，即太仆寺卿。

[2] 秦中：今陕西省为古秦国地，故称“秦中”，也称“关中”。

[3] 戆：愚直。

[4] 铨司：指吏部文选清吏司，主管考核文职官员的任免调迁。司的长官为郎中。

[5] 楼第：据青柯亭本，原作“数第”。

大蝎

明彭将军宏[1] ，征寇入蜀。至深山中，有大禅院，云已百年无僧。询之士人，则曰：“寺中有妖，入者辄死。”彭恐伏寇，率兵斩茅而入。前殿中，有皂雕夺门飞去[2] ：中殿无异；又进之，则佛阁，周视亦无所见，但入者皆头痛不能禁。彭亲入，亦然。少顷，有大蝎如琵琶，自板上蠢蠢而下。一军惊走。彭遂火其寺。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 彭宏：待考。

[2] 皂雕：黑色雕。

陈云栖

真毓生，楚夷陵人[1] ，孝廉之子。能文，美丰姿，弱冠知名[2].儿时，相者曰：“后当娶女道士为妻。”父母共以为笑。而为之论婚，低昂苦不能就。生母臧夫人，祖居黄冈[3] ，生以故诣外祖母。闻时人语曰：“黄州‘四云’[4] ，少者无伦。”盖郡有吕祖庵[5] ，庵中女道士皆美，故云。庵去藏氏村仅十余里，生因窃往。扣其关，果有女道士三四人，谦喜承迎，仪度皆雅洁[6].中一最少者，旷世真无其俦[7] ，心好而目注之。女以手支颐[8] ，但他顾。诸道士觅盏烹茶。生乘间问姓字，答云：“云栖，姓陈。”生戏曰：“奇矣！小生适姓潘[9].”陈赪颜发颊，低头不语，起而去。少间，瀹茗，进佳果。各道姓字：一，白云深，年三十许；一，盛云眠，二十已来；一，梁云栋[10]，约二十有四五，却为弟[11].而云栖不至。生殊怅惘，因问之。

白曰：“此婢惧生人。”生乃起别，白力挽之，不留而出。白曰：“而欲见云栖，明日可复来。”生归，思恋綦切。次日，又诣之。诸道士俱在，独少云栖，未便遽问。诸道士治具留餐，生力辞，不听。白拆饼授箸，劝进良殷。

既问：“云栖何在？”答云：“自至。”久之，日势已晚，生欲归。白捉腕留之，曰：“姑止此，我捉婢子来奉见。”生乃止。俄，挑灯具酒，云眠亦去。酒数行，生辞已醉。白曰：“饮三觥，则云栖出矣。”生果饮如数。梁亦以此挟劝之，生又尽之，覆盏告辞[12]. 白顾梁曰：“吾等面薄，不能劝饮。汝往曳陈婢来，便道潘郎待妙常已久。”梁去，少时而返，具言：“云栖不至。”生欲去，而夜已深，乃佯醉仰卧。两人代裸之，迭就淫焉。终夜不堪其扰。天既明，不睡而别。数日不敢复住，而心念云栖不忘也，但不时于近侧探侦之。一日，既暮，白出门，与少年去。生喜，不甚畏梁，急往款关。云眠出应门，问之，则梁亦他适。因问云栖。盛导去，又入一院，呼曰：“云栖！客至矣。”但见室门閛然而合。盛笑日：“闭扉矣。”生立窗外，似将有言，盛乃去。云栖隔窗曰：“人皆以妾为饵，钓君也。频来，身命殆矣。妾不能终守清规，亦不敢遂乖廉耻[13]，欲得如潘郎者事之耳。”生乃以白头相约[14]. 云栖日：“妾师抚养，即亦非易。果相见爱，当以二十全赎妾身。妾候君三年。如望为桑中之约[15]，所不能也。”生诺之。方欲自陈，而盛复至，从与俱出，遂别归。冲心怊怅，思欲委曲受缘[16]，再一亲其娇范[17]，适有家人报父病，遂星夜而还。

无何，孝廉卒。夫人庭训最严，心事不敢使知，但刻减金资[18]，日积之。有议婚者，辄以服阕为辞。母不听。生婉告曰：“曩在黄冈，外祖母欲以婚陈氏，诚心所愿。今遭大故，音耗遂梗，久不如黄省问；旦夕一往，如不果谐，从母所命。”夫人许之。乃携所积而去。至黄，诣庵中，则院字荒凉，大异畴昔。渐入之，惟一老尼炊灶下，因就问。尼曰：“前年老道士死，‘四云’星散矣。”问：“何之？”曰：“云深、云栋，从恶少去；向闻云栖寓居郡北；云眠消息不知也。”生闻之，悲叹。命驾即诣郡北，遇观辄询[19]，并少踪绪[20]. 怅恨而归，伪告母曰：“舅言：陈翁如岳州[21]，待其归，当遣伻来。”逾半年，夫人归宁，以事问母，母殊茫然。夫人怒子诳；媪疑甥与舅谍，而未以闻也[22]. 幸舅远出，莫从稽其妄[23]. 夫人以香愿登莲峰[24]，斋宿山下。既卧，逆旅主人扣扉，送一女道士寄宿同舍，自言：“陈云栖。”闻夫人家夷陵，移坐就榻，告愬坷坎，词旨悲恻。末言：“有表兄潘生，与夫人同籍，烦嘱子侄辈一传口语，但道某暂

寄鹤栖观师叔王道成所[25]，朝夕厄苦，度日如岁。今早一临存；恐过此以往，未之或知也。“夫人审名字，即又不知，但云：”既在学宫，秀才辈想无不闻也。“未明早别，殷殷再嘱。夫人既归，向生言及，生长跪日：”实告母：所谓潘生，即儿也。“夫人既知其故，怒日：”不肖儿！宣淫寺观，以道士为妇，何颜见亲宾乎！“生垂头，不敢出词。会生以赴试入郡，窃命舟访王道成。至，则云栖半月前出游不返。既归，悒悒而病。

适臧媪卒，夫人往奔丧，殡后迷途，至京氏家，问之，则族妹也。相便邀入。见有少女在堂，年可十八九，姿容曼妙，目所未睹。夫人每恩得一佳妇，俾子不怼[26]，心动，因诺生平。妹云：“此王氏女也，京氏甥也。怙恃俱失[27]，暂寄此耳。”问：“婿家谁？”曰：“无之。”把手与语，意致娇婉，母大悦，为之过宿，私以已意告妹。妹曰：“良佳。但其人高自位置[28]；不然，胡蹉跎至今也。容商之。”夫人招与同榻，谈笑甚欢；自愿母夫人[29]. 夫人悦，请同归荆州[30]；女益喜。次日，同舟而还。既至，则生病未起。母慰其沉疴，使婢阴告曰：“夫人为公子载丽人至矣。”生未信，伏窗窥之，较云栖尤艳绝也。因念：三年之约已过；出游不返，则玉容必已有主[31]. 得此佳丽，心怀颇慰。于是冁然动色，病亦寻瘳。母乃招两人相拜见。生出，夫人谓女：“亦知我同归之意乎？”女微笑曰：“妾已知之。但妾所以同归之初志，母不知也。妄少字夷陵潘氏，音耗阔绝，必已另有良匹。果尔，则为母也妇；不尔，则终为母也女，报母有日也。”夫人曰：“既有成约，即亦不强。但前在五祖山时[32]，有女冠问潘氏，今又潘氏[33]，固知夷陵世族无此姓也。”女惊曰：“卧莲峰下者母耶？询潘者，即我是也。”

母始恍然悟，笑日：“若然，则潘生固在此矣。”女问：“何在？”夫人命婢导去问生。生惊曰：“卿云栖耶？”女问：“何知？”生言其情，始知以潘郎为戏。女知为生，羞与终谈，急返告母。母问其何复姓王。答云：“妾本姓王。道师见爱，遂以为女，从其姓耳。”夫人亦喜，涓吉为之成礼。先是，女与云眠俱依王道成。道成居隘[34]，云眠遂去之汉口。女娇痴不能作苦，又羞出操道士业，道成颇不善之。会京氏如黄冈，女遇之流涕，因与俱去，俾改女子装，将论婚士族，故讳其曾隶道士籍。而问名者，女辄不愿，舅及姑岭皆不知意向，心厌嫌之。是日，从夫人归，得所托，如释重负焉。

合卺后，各述所遭，喜极而泣。女孝谨，夫人雅怜爱之；而弹琴好弈，不知理家人生业，夫人颇以为忧。

积月余，母遣两人如京氏，留数日而归。泛舟江流，歘一舟过，中一女冠，近之，则云眠也。云眠独与女善。女喜，招与同舟，相对酸辛。问：“将何之？”盛云：“久切悬念。远至鹤栖观，则闻依京舅矣。故将诣黄冈，一奉探耳。竟不知意中人已得相聚。今视之如仙，剩此漂泊人，不知何时己矣！”

因而欷歔. 女设一谋：令易道装，伪作姊，携伴夫人，徐择佳偶。盛从之。

既归，女先白夫人，盛乃入。举止大家[35]；谈笑间，练达世故[36]. 母既寡，苦寂，得盛良欢，惟恐其去。盛早起代母劬劳[37]，不自作客。母益喜，阴思纳女姊，以掩女冠之名，而未敢言也。一日，忘某事未作，急问之，则盛代备已久。因谓女曰：“画中人不能作家[38]，亦复何为。新妇若大姊者[39]，吾不忧也。”不知女存心久，但恐母慎。闻母言，笑对日：“母既爱之，新妇欲效英、皇[40]，何如？”母不言，亦辗然笑。女退，告生曰：“老母首肯矣。”乃另洁一室，告日：“在观中共枕时，姊言：”但得一能知亲爱之人，我两人当共事之。‘犹忆之否？“盛不觉双眦莹莹，曰：”妾

所谓亲爱者，非他：如日日经营，曾无一人知其甘苦；数日来，略有微劳，即烦老母恤念，则中心冷暖顿殊矣。若不下逐客令[41]，俾得长伴老母，于愿斯足，亦不望前言之践也。“女告母。母令妹妹焚香，各矢无悔词，乃使生与行夫妇礼。将寝，告生曰：”妾乃二十三岁老处女也。“生犹未信。既而落红殷褥，始奇之。盛曰：”妾所以乐得良人者，非不能甘岑寂也；诚以闺阁之身，觑然酬应如勾栏，所不堪耳。借此一度，挂名君籍[42]，当为君奉事老母，作内纪纲[43].若房闱之乐，请别与人探讨之。“三日后，襆被从母，遣之不去。女早诣母所，占其床寝，不得已，乃从生去。由是三两日辄一更代，习为常。

夫人故善弈，自寡居，不暇为之。自得盛，经理井井[44]，昼日无事，辄与女弈。挑灯渝茗，听两妇弹琴，夜分始散。每与人日：“儿父在时，亦未能有此乐也。”盛司出纳[45]，每纪籍报母[46]. 母疑日：“儿辈常言幼孤，作字弹棋[47]，谁教之？”女笑以实告。母亦笑曰：“我初不欲为儿娶一道士，今竟得两矣。”忽忆童时所卜，始信定数不可逃也。生再试不第。

夫人曰：“吾家虽不丰，薄田三百亩，幸得云眠纪理，日益温饱。儿但在膝下，率两妇与老身共乐，不愿汝求富贵也。”生从之。后云眠生男女备一，云栖女一男三。母八十余岁而终。孙皆入泮；长孙，云眠所出，已中乡选矣[48].

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 夷陵：州名。明代夷陵州治在令湖北省宜昌市。

[2] 弱冠：《礼记。曲礼》上：“二十日弱，冠。”

[3] 黄冈：县名，今湖北省黄冈县。

[4] 黄州，府名，府治在黄冈。

[5] 吕祖：神话传说中的“八仙”之一，名岩，字洞宾。

[6] 雅洁：据山东省博物馆抄本，原作“洁”。

[7] 旷世真无其俦：世上确实没有比得上的。旷世，旷绝当世。俦，同等[8]支颐：支撑着下巴。据山东省博物馆抄本，原作“指颐”。

[9] “奇矣”二句：这是真毓生戏语挑逗之词。《古今女史》谓宋朝女贞观尼姑陈妙常与潘法成相恋，后来结为夫妇。真毓生因云栖姓陈，故自称姓潘，暗用这个故事挑逗陈云栖。后文“便道潘郎侍妙常已久”，也用此故事。

[10]梁云栋：据山东省博物馆抄本及二十四卷抄本，原作“梁云洞”。

[11]弟：师弟。同辈尼姑互称师兄、师弟。

[12]覆盏：把酒杯覆置桌上，表示不再饮。

[13]乖：违背。

[14]以白头相约：相互约定终身。白头，白头偕老。

[15]桑中之约：指男女幽会，《诗。鄘风。桑中》，“期我乎桑中，要我乎上宫。”后因以“桑中”为男女暗中约会的地方。

[16]委曲夤缘：曲意寻找借口或机会。夤缘，攀附以上，喻凭借的阶梯。

[17]娇范：少女仪客。范，仪范。

[18]刻减金资：节省金钱。刻减，俭省节约。

[19]观（guàn 贯）：道教寺观。

[20]踪绪，据山东省博物馆抄本，原作“踪迹”。

[21]岳州：府名，治所在今湖南省岳阳市。

[22]闻：据山东省博物馆抄本，原作“问”。

[23]幸舅远出，莫从稽其妄：据山东省博物馆抄本补，原作“幸舅出”。

[24]香愿：迷信敬神的进香还愿。莲峰，山有莲峰者甚多，下文提到“五祖山”，此处当指湖北蕲州五祖山的山峰。《续传灯录》卷二十，谓宋代法演禅师曾于此修行。

[25 〕某暂寄：据山东省博物馆抄本，原作“其寄”。

[26]伸子不怼：此据山东省博物馆抄本，原作“妻子，不觉心动”。

[27]怙恃：父母的代称。语出《诗。小雅。蓼莪》：“无父何怙，无母何恃。”

[28]高自位置：自视甚高。

[29]母夫人：认夫人为母。

[30]荆州：府名，治所在今湖北省江陵县。

[31]玉容：女子的容貌；代指美女。

[32]五祖山：在湖北蕲州境内，明清时属黄州府。前文所说的“莲峰”

当在五祖山。

[33]又：据山东省博物馆抄本，原作“有”。

[34]居隘，此指寺观太小。

[35]举止大家：举动行止有大户人家的气派。大家，世族之家。

[36]练达世故：侍人接物，老练通达。世故，指待人接物的处世经。验。

[37]劬劳，操劳。

[38]画中人：形容美女，这里指新妇陈云栖。作家：操持家务。

[39]大姊：据青柯亭刻本，原作“大娘”。

[40]效英、皇，仿效女英、娥皇！指愿意两人同嫁一夫，见《封三娘》注。

[41]下逐客令：意谓驱逐客人。《史记。秦始皇本纪》：秦始皇十年，下令驱逐列国入秦的游说之士，李斯上书谏阻，逐客令乃止。后世主人不悦宾客，欲客离去，因称下逐客令。

[42]挂名君籍：意谓在名义上是您的妻子。

[43]内纪纲：内室的管家；俗谓“管家婆”。纪纲，统领奴仆的人，也泛指仆人。

[44]井井：有条理。

[45]司出纳：管钱财收支。

[46]纪籍：记在帐簿上。

[47]弹棋：汉魏时博戏。徐广《弹棋经》：“弹棋二人对局，黑白各六子，先列棋相当，下呼上击之。”其术至宋代已失传。此处指弹琴、弈棋。

[48]中乡选：乡试中举。

司札吏

游击官某，妻妾甚多。最讳其小字[1] ，呼年日岁，生日硬，马日大驴；又讳败日胜，安为放，虽简札往来，不甚避忌，而家人道之，则怒。一日，司札吏白事[2] ，误犯；大怒，以研击之[3] ，立毙。三日后，醉卧，见吏持刺入[4] ，问：“何为？”曰：“‘马子安’来拜。”忽悟其鬼，急起，拔刀挥之。吏微笑，掷刺几上，泯然而没。取刺视之，书云：“岁家眷硬大驴子放胜[5].”暴谬之夫，为鬼挪愉，可笑甚已！

牛首山僧[6] ，自名铁汉，又名铁屎。有诗四十首，见者无不绝倒。自镂印章二：一日“混帐行子”，一日“老实泼皮”。秀水玉司直样其诗[7] ，名曰“牛山四十屁”。款云：“混帐行子、老实泼皮放。”不必读其诗，标名已足解颐[8].

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 最讳其小字：据二十四卷抄本，原作“最讳某小字”。其，指游击官某的妻妾。

[2] 司札吏：主管书信文墨的胥吏。

[3] 研：同“砚”。

[4] 刺，名帖。

[5] “岁家眷硬大驴子放胜”，这是避某所讳而写的一份拜帖。正确的写法是“年家眷生马子安拜”。科举时代同年登科者，互称“年家”。旧时，两家姻亲，对幼辈自称为“眷生”。胜，山东土俗称驴马阳物为“胜”。

[6] 牛首山，疑为牛头山，山在江苏省江宁县西南，南京附近。

[7] 秀水：令浙江省嘉兴县。

蚰蜒

学使朱矞三家[1] ，门限下有蚰蜒，长数尺。每遇风雨即出，盘旋地上如白练。按蚰蜒形若蜈蚣，昼不能见，夜则出，闻腥辄集。或云：娱蚣无目而多贪也。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 朱矞三：疑即朱委。朱雯，浙江省石门县（后改崇德县，今为桐乡县）

人，康熙进士，康熙三十年任山东省提学使，见光绪《山东通志。职官志》，民国《浙江通志。选举志》。

司训[1]

教官某，甚聋，而与一狐善；狐耳语之[2] ，亦能闻。每见上官，亦与狐俱，人不知其重听也[3].积五六年，狐别而去，嘱曰：“君如傀儡，非挑弄之，则五官俱废。与其以聋取罪，不如早自高也[4].”某恋禄，不能从其言，应对屡乖。学使欲逐之[5] ，某又求当道者为之缓颊[6].一日，执事文场[7].唱名毕[8] ，学使退与诸教官燕坐[9].教官各们籍靴中[10]，呈进关说[11]. 已而学使笑问：“贵学何独无所呈进？”某茫然不解。近坐者时之，以手入靴，示之势。某为亲戚寄卖房中伪器[12]，辄藏靴中[13]，随在求售。因学使笑语，疑索此物，鞠躬起对日[14]：“有八钱者最佳，下官不敢呈进。”

一座匿笑。学使叱出之，遂免官。

异史氏日：“平原独无，亦中流之砥柱也[15]. 学使而求呈进，固当奉之以此[16]. 由是得免，冤哉！”

朱公子子青《耳录》云[17]：“东莱一明经迟[18]，司训沂水[19]. 性颠痴[20]，凡同人咸集时，皆默不语；迟坐片时，不觉五官俱动，笑啼并作，旁若无人焉者。若闻人笑声，顿止。日俭鄙自奉，积金百余两，自埋斋房，妻子亦不使知。一日，独坐，忽手足动，少刻云：”作恶结怨，受饿忍饥，好容易积蓄者，今在斋房。倘有人知，竟如何？‘如此再四。一门斗在旁[21]，殊亦不觉。次日，迟出，门斗入，掘取而去。过二三日，心不自宁，发穴验视，则已空空。顿足拊膺[22]，叹恨欲死。“教职中可云千态百状矣。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释]

[1] 司训：明清时府、州、县皆置训导。司训，当指这类学官。

[2] 耳语：此据二十四卷抄本，原作“而语”。

[3] 重（zhòng众）听：听力弱。

[4] 自高：自求清高。指辞去官职。

[5] 学使：提学使，省级学宫。

[6] 缓颊：婉言说情。

[7] 执事文场：在考场任事。

[8] 唱名：点名。指考生入场时按册点名。

[9] 燕坐，闲坐。燕，安息。

[10]扪籍靴中：从靴中摸出欲为之关说的考生名籍。籍，名籍。考生报名时均须填写姓名、籍贯、年岁及三代履历。

[11]关说：通关节，说人情。旧时科场，托人关说，行贿以通于主考，求其取中，谓之“关节”。

[12]房中伪器：谓闺房之中行夫妇之事的淫器。

[13]辄藏靴中：此据二十四卷抄本，铸雪斋抄本无此四字。

[14]鞠躬：此据二十四卷抄本，原本作“鞠恭”。

[15]“平原独无”二句：意谓教官某不同流合污，买通关节，也是一个独立不挠的人物。平原，指东汉平原相史弼。《后汉书。史弼传》：桓帝、灵帝时有“党锢之祸”。朝廷下令逮捕党人，“郡国所奏相连及者多至数百，唯弼无所上”。因责弼曰：“青州六郡，其五有党；平原何理，而得独无？”

弼曰：“先王疆理天下，画界分境，水土异齐，风俗不同。它郡自有，平原

自无，胡可相比？“

[16]固当奉之以此：就应该把房中伪器呈奉给他。意在讥讪其贪财好色。

[17]朱子青：朱缃，字子青，号橡付，历城（今山东省历城县，人，康熙时为候补主事。蒲松龄的朋友。据云曾有《耳录》一书。

[18]东莱：古郡名，治所在个山东省掖县。明经：清代为贡生的别称。

[19]沂水，今山东省沂水县。

[20]性颠痴：此据青本，铸雪斋抄本作“情颠痴”。

[21]门斗：旧时学宫之侍没。

黑鬼

胶州李总镇[1] ，买二黑鬼，其黑如膝。足革粗厚，立刃为途，往来其上[2]，毫无所损。总镇配以娟，生子而白，僚仆戏之[3]，谓非其种。黑鬼亦疑，因杀其子，检骨尽黑，始悔焉。公每今两鬼对舞，神情亦可观也。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 胶州李总镇，胶州州治，今山东省胶县。清顺治元年设胶州镇总兵，习称胶州总镇。康熙二十一年废。据《增修胶州志》卷十四《职官》，李永盛、李克德，曾先后任胶州总领。此处的李总镇当指此二人之一。李永盛，奉天（今沈阳市）人，顺治十七年任。李克德，奉天人，康熙五年任。

[2] “立刃为途”二句：意为植立数刀，刀尖向上，可在其上往来行走。

刃。刀尖。

[3] 僚仆：指同事一主的仆人。

织成

洞庭湖中[1] ，往往有水神借舟。遇有空船，缆忽自解，飘然游行。但闻空中音乐并作，舟人蹲伏一隅；瞑目听之，莫敢仰视，任所往。游毕，仍泊旧处。

有柳生，落第归，醉卧舟上，笙乐忽作。舟人摇生不得醒，急匿艎下[2].俄有人摔生。生醉甚，随手堕地，眠如故，即亦置之。少间，鼓吹鸣聒。生微醒，闻兰麝充盈，睨之，见满船皆佳丽。心知其异，目若瞑[3].少间，传呼织成。即有侍儿来，立近颊际，翠袜紫舄，细瘦如指。心好之，隐以齿啮其袜。少间，女子移动，牵曳倾陪。上问之，因白其故。在上者怒，命即行诛。遂有武士入，捉缚而起。见南面一人[4] ，冠类王者。因行且语，日：“闻洞庭君为柳氏[5] ，臣亦柳氏；昔洞庭落第，今臣亦落第；洞庭得遇龙女而仙，今臣醉戏一姬而死：何幸不幸之悬殊也！”王者闻之，唤回，问：“汝秀才下第者乎？”生诺。便授笔札，令赋“风鬟雾鬓”[6].生固襄阳名士[7] ，而构思颇迟，捉笔良久。上诮让日：“名士何得尔？”生释笔自白：“昔《三都赋》十稔而成[8] ，以是知文贵工、不贵速也[9].”王者笑听之。自辰至午，稿始脱，王者览之，大悦曰：“真名士也！”遂赐以酒。顷刻，异馔纷纶。方向对间，一吏捧簿进白：“溺籍告成矣[10]. ”问：“人数几何？”

日：“一百二十八人。”问：“签差何人矣[11]？”答云：“毛、南二尉。”

生起拜辞，王者赠黄金十斤，又水晶界方一握[12]，曰，“湖中小有劫数，持此可免。”忽见羽藻人马[13]，纷立水面，王者下舟登舆，遂不复见，久之寂然。

舟人始自艎下出，荡舟北渡，风逆不得前。忽见水中有铁猫浮出。舟人骇日，“毛将军出现矣[14]！”各舟商人俱伏。又无何，湖中一木直立，筑筑摇动[15].益惧曰：“南将军又出矣！”少时，波浪大作，上翳天日，四顾湖舟，一时尽覆。生举界方危坐舟中，万丈洪涛，至舟顿灭，以是得全。

既归，每向人语其异，言：“舟中侍儿，虽未悉其容貌，而裙下双钩，亦人世所无。”后以故至武昌，有崔媪卖女，千金不隽；蓄一水晶界方，言有能配此者，嫁之。生异之，怀界方而往。媪忻然承接，呼女出见，年十五六已来，媚曼风流[16]，更无伦比，略一展拜，反身入帏。生一见魂魄动摇，曰：“小生亦蓄一物，不知与老姥家藏颇相称否？”因各出相较，长短不爽毫匝，媪喜，便问寓所，请生即归命舆，界方留作信。生不肯留，媪笑曰：“官人亦太小心！老身岂为一界方抽身窜去耶？”生不得已，留之。出则赁舆急返，而媪室已空。大骇。遍问居人，迄无知者。日已向西，形神懊丧，邑邑而返。中途，值一舆过，忽搴帘曰：“柳郎何迟也？”视之，则崔媪，喜问：“何之？”媪笑日：“必将疑老身拐骗者矣。别后，适有便舆，顷念官人亦侨寓，措办良艰[17]，故遂送女归舟耳。”生邀回车，媪必不可。生仓皇不能确信，急奔入舟，女果及一婢在焉，见生入，含笑承迎。生见翠袜紫履，与舟中侍儿妆饰，更无少别。心异之，徘徊凝注。女笑曰：“眈眈注目，生平所未见耶？”生益俯窥之，则袜后齿痕宛然，惊日：“卿织成耶？”

女掩口微晒。生长揖曰[18]：“卿果神人，早请直言，以祛烦惑。”女日：“实告君：前舟中所遇，即洞庭君也。仰慕鸿才；便欲以妾相赠；因妾过为王妃所爱，故归谋之。妾之来，从妃命也。”生喜，沐手焚香，望湖朝拜，乃归。

后诣武昌，女求同去，将便归宁。既至洞庭，女拔钗掷水，忽见一小舟自湖中出，女跃登，如飞鸟集，转瞬已查。生坐船头，于没处凝盼之[19]. 遥遥一楼船至，既近窗开，忽如一彩禽翔过，则织成至矣。一人自窗中递掷金珠珍物甚多，皆妃赐也。自是，岁一两觐以为常[20]. 故生家富有珠宝，每出一物，世家所不炽焉。

相传唐柳毅遇龙女，洞庭君以为婿。后逊位于毅。又以毅貌文，不能摄服水怪，付以鬼面，昼戴夜除；久之渐习忘除，遂与面合而为一。毅览镜自惭。故行人泛湖，或以手指物，则疑为指己也；以手覆额，则疑其窥已也：风波辄起，舟多覆。故初登舟，舟人必以此告戒之。不则设牲牢祭享[21]，乃得渡，许真君偶至湖[22]，浪阻不得行。真君怒，执毅付郡狱。狱吏检囚，恒多一人，莫测其故。一夕，毅示梦郡伯[23]，哀求拔救。伯以幽明异路：谢辞之。毅云：“真君于某日临境，但为求恳，必合有济[24]. ”既而真君果至，因代求之，遂得释。嗣后湖禁稍平。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 洞庭：据二十四卷抄本，原作“洞廷”。

[2〕艎（huáng皇）下：犹言船舱。艎，吴地大舟。

[3] 目若瞑：眼睛好象是闭着。意谓伪装闭目，暗地观察。

[4] 南面：面向南。占以南面为尊，天子见群臣或卿大夫见僚属，皆南面而坐。

[5] 洞庭君为柳氏：洞庭君，指柳毅。唐人李朝威《柳毅传》，谓洞庭龙女遭受大家虐待，在野外放牧，碰到落第秀才柳毅。柳毅锐身自任，赴洞庭湖为其传书，解放龙女。后柳毅与龙女成为夫妇，并嗣为洞庭君。

[6] 赋“风鬟雾鬓”：以“风鬟雾鬓”为题作赋。《柳毅传》柳毅在洞庭龙宫见到尤王，述说龙女的情况，有云“见大王爱女牧羊于野，风鬟雨鬓，所不忍视。”此作“风鬟雾鬓”，亦用以形容龙女放牧时的苦难。

[7] 襄阳，今湖北省襄阳县。

[8] 《三部赋》句：《三都赋》，西晋左思所在。《晋书。左思传》，谓左思写此赋，“构思十年，门庭藩溷皆著笔纸，遇得一句，即使疏之。”稔：年。

[9] 文贵工，不贵速，写文章以精巧为好，不以速成为贵。

[10]溺籍：被淹死者的名册。

[11]签差：犹言派遣。旧时派遣官吏，称“签差”。

[12]界方：界尺，用以比划直线或压纸。一握：一柄，一具。

[13]羽葆：仪仗名。《汉书。韩延寿传》：“建幢棨，植羽葆。”颜师古注：“羽葆，聚翟尾为之，亦个纛之类也。”

[14]毛将军：据二十四卷抄本，原作“猫将军”。

[15]筑筑：意谓象夯柄一样上下捣动。筑，打地基用的工具，俗称夯。

[16]媚曼：美好。

[17]措办：筹办。

[18]长揖：拱手自上而至极下的一种礼节，表示敬重。

[19]没（m ò漠）处：指织成消失之处。没，潜入水中。

[20]觐（j ìn 近）：觐见；拜见贵者。

[21]牲牢：杀牲为祭品。牛、羊、豕为“牲”，系养者为“牢”。

[22]许真君：东晋道士许逊，字敬之，汝南（治所在今河南汝南）人。

后居南昌（今江西省南昌市）。年二十岁学道于吴猛，尽传其秘。曾任旌阳（今湖北省枝江县北）令，政绩卓著。后因晋室纷乱，弃官东归，周游江湖。

传说东晋宁康年间全家成仙飞升，宋代封为“神功妙济真君”，世称许真君或许旌阳。

[23]郡伯：郡守。

竹青

鱼客，湖南人，忘其郡邑[1].家贫，下第归[2] ，资斧断绝。羞于行乞，饿甚，暂憩吴王庙中[3] ，拜祷神座。出卧廊下，忽一人引去，见王，跪白曰：“黑衣队尚缺一卒，可使补缺。”王曰：“可。即授黑衣。既着身，化为鸟，振翼而出。见乌友群集，相将俱去，分集帆樯[4].舟上客旅，争以内向上抛掷。群于空中接食之。因亦尤效[5] ，须臾果腹。翔栖树抄，意亦甚得。逾二三日，吴王怜其无偶，配以雌，呼之”竹青“。雅相爱乐。鱼每取食，辄驯无机[6].竹青恒劝谏之，卒不能听。一日，有满兵过[7] ，弹之中胸。幸竹青衔去之，得不被擒。群乌怒，鼓翼扇波，波涌起，舟尽覆。竹青仍投饵哺鱼。鱼伤甚，终日而毙。忽如梦醒，则身卧庙中。先是，居人见鱼死，不知谁何，抚之未冷，故不时令人逻察之。至是，讯知其由，敛资送归[8].后三年，复过故所，参谒吴王。设食，唤乌下集群啖，祝曰：”竹青如在，当止。“食已，并飞去。后领荐归[9] ，复谒吴王庙，荐以少牢[10]. 已，乃大设以飨乌友[11]，又祝之。是夜宿于湖村，秉烛方坐，忽几前如飞鸟飘落；视之，则二十许丽人，冁然曰[12]：”别来无恙乎？“鱼惊问之，曰：”君不识竹青耶？“鱼喜，诘所来。曰：”妾令为汉江神女[13]，返故乡时常少。前乌使两道君情[14]，故来一相聚也。“鱼益欣感，宛如夫妻之久别，不胜欢恋。生将借与俱南[15]，女欲邀与俱西[16]，两谋不决。寝初醒，则女已起。开目，见高堂中巨烛荧煌，竞非舟中。惊起，问：”此何所？“女笑曰：”此汉阳也[17]. 妾家即君家，何必南！“夭渐晓，婢媪纷集，酒炙已进。就广床上设矮几，夫妇对酌。鱼问：”仆何在？“答：”在舟上。“

生虑舟人不能久待。女言：“不妨，妾当助君报之[18]. ”于是日夜谈嚥，乐而忘归。舟人梦醒，忽见汉阳，骇绝。仆访主人，杏无音信。舟人欲他适，而缆结不解，遂共守之。积两月余，生忽忆归，谓女日：“仆在此，亲戚断绝。且卿与仆，名为琴瑟，而不一认家门，奈何？”女曰：“无论妾不能往；纵往，君家自有妇，将何以处妾乎？不如置妾于此，为君别院可耳[19]. ”

生恨道远，不能时至。女出黑衣，曰：“君向所著旧衣尚在。如念妾时，衣此可至；至时，为君解之。”乃大设肴珍，为生祖饯[20]. 即醉而寝，醒则身在舟中。视之，洞庭旧泊处也。舟人及仆供在，相视大骇，诘其所往。生故怅然自惊。枕边一袱，检视，则女赠新衣袜履，黑衣亦折置其中。又有绣素维絷腰际[21]，探之，则金资充初焉[22]. 于是南发，达岸，厚酬舟人而去。

归家数月，苦忆汉水，因潜出黑衣着之，两胁生翼，翁然凌空[23]，经两时许[24]，已达汉水。回翔下视[25]，见孤屿中，有楼舍一簇，遂飞堕。

有婢子已望见之，呼曰：“官人至矣！”无何，竹青出，命众手为缓结，觉羽毛划然尽脱。握手入舍，曰：“郎来恰好，妾旦夕临彦矣。”生戏问日：“胎生乎？卵生乎？”女曰“妾今为神，则皮骨已更[26]，应与曩异。”越数日，果产，胎衣厚裹[27]，如巨卵然，破之，男也。生喜，名之“汉产”。

三日后，汉水神女皆登堂，以服食珍物相贺。并皆佳妙，无三十以上人。俱入室就榻[28]，以拇指按儿鼻，名曰“增寿”。既去，生问：“适来者皆谁何？”女曰：“此皆妾辈[29]. 其末后着藕白者，所谓‘汉皋解珮’[30]，即其人也。”居数月，女以舟送之，不用帆揖[31]，飘然自行。抵陆，已有人繁马道左，遂归。由此往来不绝。

积数年，汉产益秀美，生珍爱之。妻和氏，苦不育，每思一见汉产。生以情告女。女乃治任，送儿从父归，约以三月。既归，和爱之过于己出，过十余月，不忍今返。一日，暴病而殇，和氏悼痛欲死。生乃诣汉告女。入门，则汉产赤足卧床上，喜以问女。女日：“君久负约。妾思儿，故招之也。”

生因述和氏爱儿之故。女日，“待妾再育，令汉产归。”又年余，女双生男女各一：男名“汉生，‘，女名”玉珮“。生遂携汉产归。然岁恒三四往，不以为便，因移家汉阳。汉产十二岁，入郡库。女以人间无美质[32]，招去，为之娶妇，始遣归。妇名”厄娘“，亦神女产也，后和氏卒，汉生及妹皆来擗踊[33].葬毕，汉生遂留；生携玉珮去，自此不返。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 郡邑，所属府、县；犹言“籍贯”。

[2] 下第：科举落榜。

[3〕吴王庙：本称吴将军庙，祀三国时吴国大将甘宁，在湖北富池口镇。

宋时以有神风助漕运有功，赐王爵，因称吴王庙。见《湖广通志》。往来船只多来祭庐，乌鸦成群迎送船只，当地人称为“吴王神鸦”。

[4] 帆搐：船桅，桅杆。

[5] 尤效：犹言仿效。

[6] 驯无机：驯良而不机警。《水经注。温水》：“鸟兽驯良，不知畏。”

[7] 满兵：清兵。

[8] 敛资：凑集钱财。

[9] 领荐：领乡荐，即乡试中举。

[10]荐以少卒以少牢之礼祭祀。荐，祭。少牢，古代祭祀，单用猪、羊称少牢。后专以羊为少牢。

[11]大设：盛设；大设肴馔。飨（Xiǎng响）：广泛宴请。

[12]冁然：据山东省博物馆抄本，原作“軃然”。

[13]汉江：即汉水，南流至湖北省汉口入江。

[14]两道君情：两次说及您的情谊。

[15]偕与俱南：偕同南去，指去鱼客的家乡湖南。

[16]邀与俱西：请他一同西去，指西去竹青为神的地方汉江。

[17]汉阳，县名，在湖北省汉水下游南岸。

[18]报：报施，酬劳。

[19]别院：犹言“别庄”或“别业”。

[20]祖饯：饯别。古时出行，祭路神叫“祖”，用酒食送行叫“饯”。

[21]绣豪：绣制的布囊。秦，无底的囊，可以维系腰间。

[22]充牣（r ēn 刃）：充满。

[23]翕（X ī西）然：飞翔迅疾。

[24]两时：两个时辰。

[25]回翔：盘旋飞翔。

[26]皮骨已更：据二十四卷抄本，原作“皮骨已硬”。

[27]胎衣：胎胞。

[28]就榻：走近榻前。就，近。

[29]妾辈：和我同样的人，指也是汉水女神。

[30]“汉皋解珮”：《韩诗外传》：郑交甫路过汉皋台下，遇见两个女子，每人都佩带一颗巨珠，郑交甫注目相挑，二女解下佩珠赠给郑交甫。汉皋，山名，在湖北省襄阳县西。珮，佩带的玉饰。

[31]帆楫：船帆和船桨。

[32]美质：指素质美好的女子。

[33]擗踊（P ǐ一y ǒng匹勇）：指为双亲举哀送葬。《孝经。丧亲》：“擗踊哭泣，哀以送之。”抚心为“擗”，跳跃为“踊”，形容哀痛之极。

全本新注聊斋志异（中）

卷五

阳武侯

阳武侯薛公禄[1] ，胶薛家岛人。父薛公最贫，牧牛乡先生家[2].先生有荒田，公牧其处，辄见蛇兔斗草莱中，以为异；因请于主人为宅兆[3] ，构茅而居。后数年，太夫人临蓐[4] ，值雨骤至；适二指挥使奉命稽海[5] ，出其途，避雨户中。见舍上鸦鹊群集，竟以翼覆漏处，异之。既而翁出，指挥问：“适何作？”因以产告。又询所产，曰：“男也。”指挥又益愕，曰：“是必极贵。不然，何以得我两指挥护守门户也？”咨嗟而去。

侯既长，垢面垂鼻涕，殊不聪颖。岛中薛姓，故隶军籍[6].是年应翁家出一丁口戍辽阳[7] ，翁长子深以为忧。时侯十八岁，人以太憨生[8] ，无与为婚。忽自谓兄曰：“大哥啾唧[9] ，得无以造成无人耶？”曰：“然。”笑曰：“若肯以婢子妻我，我当任此役。”兄喜，即配婢。侯遂携室赴戍所。

行方数十里，暴雨忽集。途侧有危崖[10]，夫妻奔避其下。少间，雨止，始复行。才及数武，崖石崩坠。居人遥望两虎跃出，逼附两人而没[11]. 侯自此勇健非常，丰采顿异。后以军功封阳武侯世爵[12]. 至启、祯间[13]，袭侯某公薨[14]，无子，止有遗腹，因暂以旁支代。

凡世封家进御者[15]，有娠即以上闻[16]，官遣媪伴守之，既产乃已。年余，夫人生女。产后，腹犹震动，凡十五年，更数媪，又生男。应以嫡派赐爵[17].旁支噪之，以为非薛产。官收诸媪[18]，械梏百端[19]，皆无异言。爵乃定。

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 薛禄：明胶州（今山东省胶县）人。出身军旅。兄弟七人，排行第六，故军中呼为薛六。既贵，乃更名禄。曾从燕王朱棣起乒，在朱棣与惠帝朱允炆争夺帝位的“靖难”之役中，屡立战功。朱棣即位后，官至右都督，封阳武侯。仁宗洪熙元年，加太保，佩镇朔大将军印，驻军大同，守卫边防。宣德元年卒，追封鄞国公，谥忠武。《明史》及光绪《山东通志。人物志》、民国《增修胶（州）志》有传。

[2] 乡先生，年老辞官居乡的人。《仪礼。士冠礼》：“奠挚见于君，遂以挚见于乡大夫、乡先生。”郑玄注：“乡先生，乡中老人，为卿大夫致仕者。”

[3] 宅兆：建宅舍之地。

[4] 临蓐：犹临产。蓐，床上草垫。

[5] 指挥使：武官名。明初于京师和各地设立卫所，驻军防卫。划数府为一防区设卫，下设千户所和百户所。卫的军事长官称指挥使。当时胶州设胶州卫。稽海：考察海防。

[6] 故隶军籍：原隶属军户。南北朝时，士兵及其家属的户籍属于军府，称为军户。军户之子弟世代为兵，地位低于民户。明代沿用古制，也有军户。

[7] 戍辽阳：戍守辽阳，指到辽阳服役。明初设辽东都司，治所在辽阳，辖区相当今辽宁省大部。

[8] 太憨生，呆蠢，生，语词。

[9] 啾（jiū揪）唧：形容低声私语，犹言唧唧咕咕。

[10]危崖：高耸的崖壁。危，高耸。

[11]逼附：逼近依附。附，附体，合为一体。

[12]世爵，世代继承的爵位。

[13]启、祯间：明天启、崇祯年间。天启，明熹宗朱由校年号（1621—1627年）。崇祯，明思宗朱由检年号（1628—1644年）。

[14]袭侯：世袭的阳武侯，指薛禄后嗣。薨（h òng烘）：古代天子死曰崩，诸侯死曰薨；此称袭侯之死。[15]世封家：世袭封爵之家。进御者：进奉给袭爵者的侍寝女子。蔡邕《独断》：“御者，进也。凡衣服加于身，饮食入于口，妃妾接于寝，皆曰御。”

[16]上闻：奏闻皇帝。

[17]嫡派：嫡子正支。

[18]收：拘捕。

[19]械梏（g ù固）：指刑讯。

赵城虎

赵城妪[1] ，年七十余，止一子。一日入山，为虎所噬。妪悲痛，几不欲活，号啼而诉于宰。宰笑曰：“虎何可以官法制之乎？”妪愈号咷，不能制之。宰叱之，亦不畏惧。又怜其老，不忍加威怒，遂诺为捉虎。媪伏不去，必待勾牒出[2]，乃肯行。宰无奈之，即问诸役，谁能往者。一隶名李能，醺醉，诣座下，自言：“能之。”持牒下，妪始去。隶醒而悔之；犹谓宰之伪局，姑以解妪扰耳，因亦不甚为意。持牒报缴[3] ，宰怒曰：“固言能之，何容复悔？”隶窘甚，请牒拘猎户[4].宰从之。隶集诸猎人，日夜伏山谷，冀得一虎，庶可塞责[5].月余，受仗数百，冤苦罔控[6].遂诣东郭岳庙，跪而祝之，哭失声。无何，一虎自外来。隶错愕[7] ，恐被咥噬[8].虎入，殊不他顾，蹲立门中。隶祝曰：“如杀某子者尔也，其俯听吾缚。”遂出缧索絷虎项[9] ，虎帖耳受缚。牵达县署，宰问虎曰：“某子尔噬之耶？”虎颔之[10]. 宰曰：“杀人者死，古之定律。且妪止一子，而尔杀之，彼残年垂尽，何以生活？倘尔能为若子也，我将赦之。”虎又颔之。乃释缚令去。

媪方怨宰之不杀虎以偿子也，迟旦，启扉，则有死鹿；妪货其肉革，用以资度。自是以为常，时衔金帛掷庭中。妪从此致丰裕，奉养过于其子。心窃德虎。虎来，时卧檐下，竟日不去。人畜相安，各无猜忌。数年，妪死，虎来吼于堂中。妪素所积，绰可营葬[11]，族人共瘗之。坟垒方成，虎骤奔来，宾客尽逃。虎直赴冢前，嗥鸣雷动，移时始去。土人立“义虎祠”于东郊，至今犹存。

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 赵城：旧县名，隋末置，治所在今山西省洪洞县赵城镇西南。

[2] 勾牒：拘捕犯人的公文。勾，捉拿。

[3] 持牒报缴：至期复命，交回勾牒。指未完成使命。

[4] 牒拘猎户：发出公文，拘禁猎户，使之服役。

[5] 庶可：或可。

[6] 罔控：无法申诉。

[7] 错愕：仓卒惊诧。

[8] 咥（dié迭）：咬。

[9] 缧（l éi 累）索：拘系犯人的绳索。

[10]颔之：点头，表示同意。

[11]绰可营葬：指积蓄足够置办丧葬之事。绰，宽裕。

螳螂捕蛇

张姓者，偶行溪谷，闻崖上有声甚厉。寻途登觇[1] ，见巨蛇围如碗，摆扑丛树中，以尾击柳，柳枝崩折。反侧倾跌之状，似有物捉制之。然审视殊无所见，大疑。渐近临之，则一螳螂据顶上，以刺刀攫其首，攧不可去[2].久之，蛇竟死。视頞上革肉[3] ，已破裂云。

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 觇（chān 搀）：窥视。

[2] 攧（diān 颠）：指蛇“反侧倾跌”。

[3] 頞（è遏）：鼻根，即俗说之“眉心”。

武技

李超，字魁吾，淄之西鄙人[1].豪爽，好施。偶一僧来托钵[2] ，李饱啖之。僧甚感荷，乃曰：“吾少林出也[3].有薄技，请以相授。”李喜，馆之客舍[4] ，丰其给[5] ，旦夕从学。三月，艺颇精，意得甚。僧问：“汝益乎？”曰：“益矣[6].师所能者，我已尽能之。”僧笑，命李试其技。李乃解衣唾手，如猿飞，如鸟落，腾跃移时，诩诩然交人而立[7].僧又笑曰：“可矣。子既尽吾能，请一角低昂[8].”李忻然，即各交臂作势。既而支撑格拒[9] ，李时时蹈僧瑕[10]；僧忽一脚飞掷，李已仰跌丈余。僧抚掌曰[11]：“子尚未尽吾能也。”李以掌致地[12]，惭沮请教。又数日，僧辞去。

李由此以武名，遨游南北，罔有其对[13]. 偶适历下[14]，见一少年尼僧[15]，弄艺于场，观者填溢。尼告众客曰：“颠倒一身[16]，殊大冷落。

有好事者，不妨下场一扑为戏。“如是三言。众相顾，迄无应者。李在侧，不觉技痒[17]，意气而进。尼便笑与合掌[18]. 才一交手，尼便呵止曰：”此少林宗派也。“即问：”尊师何人？“李初不言。固诘之，乃以僧告。尼拱手曰：”憨和尚汝师耶？若尔，不必交手足，愿拜下风[19]. “李请之再四，尼不可。众怂恿之，尼乃曰：”既是憨师弟子，同是个中人[20]，无妨一戏。

但两相会意可耳。“李诺之。然以其文弱故，易之[21]；又年少喜胜，思欲败之，以要一日之名[22]. 方颉颃间[23]，尼即遽止。李问其故，但笑不言。

李以为怯，固请再角。尼乃起。少间，李腾一踝去[24]. 尼骈五指下削其股[25]；李觉膝下如中刀斧，蹶仆不能起[26]. 尼笑谢曰：“孟浪迕客[27]，幸勿罪！”李舁归，月余始愈。后年余，僧复来，为述往事。僧惊曰：“汝大卤莽！惹他何为？幸先以我名告之；不然，股已断矣！”

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 淄之西鄙：淄川县之西乡。鄙：边境，边缘地区。

[2] 托钵：化缘、乞食。钵：钵盂，僧人的饭具。因僧人乞求布施时手托钵盂，故云“托钵”。

[3] 少林：少林寺，在河南省登封县西北少室山北麓，建于北魏太和年间。

僧徒甚众。唐初，少林僧人佐唐太宗开国有功，从此僧徒多习学术，自成流派，颇负盛名，称“少林派”。

[4] 馆：安排居住。

[5] 丰其给：对他的供给十分丰厚。

[6] 益：增益、进步。

[7] 诩诩然：骄傲自得的样子。

[8] 一角低昂：一比高低。角，较量。低昂，高低。

[9] 格拒：格斗，抵拒。

[10]瑕（xiá洽）：玉上的杂斑，不纯净处；此指破绽、弱点。

[11]抚掌：拍手。

[12]致地：撑地。

[13]罔有其对：无人堪作他的对手。罔，无。

[14]历下：古邑名，在今山东省济南市，因在历山之下而得名。西汉时改置历城县。

[15]尼僧：尼姑。

[16]颠倒一身：指一人单独表演武技。

[17]技痒：擅长某种技艺的人，不能克制自己，急欲表现其技艺，称为“技痒”。[18]合掌：佛教的敬礼，两掌相合表示敬意，又称“合十”。

[19]愿拜下风：指甘心服输。下风：风向的下方。《孙子。火攻》：“火发上风，无攻下风。”因以下风喻下位或劣势。

[20]个中人：此中人。指深通武术的内行人。

[21]易之：轻视她。

[22]要（y āo 腰）：博取。

[23]颉颃（jiéh áng洁杭）：《诗。邶风。燕燕》：“燕燕于飞，颉之颃之。”颉颃，原指鸟上下飞翔，此以之喻比武的腾跃进退。

[24]腾一踝（huái 怀）去：飞起一脚踢去。踝，脚跟。

[25]骈五指，五指并拢。骈，并。

[26]蹶仆：跌倒。

[27]孟浪：卤莽。迕（w ǔ午）客：冒犯客人。

小人

康熙间[1] ，有术人携一榼[2] ，榼中藏小人[3] ，长尺许。投一钱，则启榼令出，唱曲而退。至掖[4] ，掖宰索榼入署，细审小人出处。初不敢言。固诘之，始自述其乡族[5].盖读书童子，自塾中归，为术人所迷，复投以药，四体暴缩；彼遂携之，以为戏具。宰怒，杀术人。留童子欲医之，尚未得其方也。

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 康熙：清圣祖玄烨的年号（1662—1722年）。

[2] 术人：作幻术的人。

[3] 榼（k ē柯）：古代盛酒或贮水的器具。

[4] 掖：掖县，在今山东省。

[5] 乡族：乡里族姓。

秦生

莱州秦生[1] ，制药酒，误投毒味，未忍倾弃，封而置之。积年馀，夜适思饮，而无所得酒。忽忆所藏，启封嗅之，芳烈喷溢，肠痒涎流，不可制止。

取盏将尝，妻苦劝谏。生笑曰：“快饮而死，胜于馋渴而死多矣。”一盏既尽，倒瓶再斟。妻覆其瓶，满屋流溢。生伏地而牛饮之[2].少时，腹痛口噤[3] ，中夜而卒。妻号，为备棺木，行人殓[4].次夜，忽有美人入，身长不满三尺，径就灵寝[5] ，以瓯水灌之，豁然顿苏。叩而诘之，曰：“我狐仙也。

适丈夫入陈家，窃酒醉死，往救而归。偶过君家，彼怜君子与己同病[6] ，故使妾以馀药活之也。“言讫，不见。

余友人丘行素贡士[7] ，嗜饮。一夜思酒，而无可行沽，辗转不可复忍，因思代以醋。谋诸妇，妇嗤之[8].丘固强之，乃煨醯以进[9].壶既尽，始解衣甘寝[10]. 次日，竭壶酒之资，遣仆代沽。道遇伯弟襄宸[11]，诘知其故，因疑嫂不肯为兄谋酒。仆言：“夫人云：”家中蓄醋无多，昨夜已尽其半：恐再一壶，则醋根断矣。‘“闻者皆笑之。不知酒兴初浓，即毒药犹甘之，况醋乎？此亦可以传矣。

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 莱州：府名，治所在今山东省掖县。

[2] 牛饮：如牛俯身就水而饮。《韩诗外传》：“桀为酒池，可以运舟，糟丘足以望十里，而牛饮者三千人。”

[3] 口噤：口不能张。

[4] 行：将。入殓：把尸体放入棺内。

[5] 灵寝：停尸的厅堂。

[6] 彼：指狐仙的丈夫。君子：指秦生。

[7] 丘行素：丘希潜，字行素。淄川人，康熙己巳年贡生，授黄县训导。

告归，构清梦楼于豹山之阳，读书其中。见乾隆《淄川县志》卷五。

[8] 嗤：嗤笑。

[9] 醯（x ī希）：醋。

[10]甘寝：安睡。《庄子。徐无电》：“孙叔敖甘寝秉羽，而郢人投兵。”

[11]伯弟：伯家兄弟。

鸦头

诸生王文[1] ，东昌人[2].少诚笃。薄游于楚[3] ，过六河[4] ，休于旅舍，仍步门外。遇里戚赵东楼，大贾也，常数年不归。见王，相执甚欢，便邀临存[5].至其所，有美人坐室中，愕怪却步。赵曳之，又隔窗呼妮子去，王乃入。赵具酒馔，话温凉[6].王问：“此何处所？”答云：“此是小构栏。

余因久客，暂假床寝。“话间，妮子频来出入。王跼促不安，离席告别。赵强捉令坐。俄见一少女，经门外过，望见王，秋波频顾，眉目含情，仪度娴婉，实神仙也。王素方直[7] ，至此惘然若失，便问：”丽者何人？“赵曰：”此媪次女，小字鸦头，年十四矣。缠头者屡以重金啖媪[8] ，女执不愿，致母鞭楚，女以齿稚哀免。今尚待聘耳。“王闻言，俯首默然痴坐，酬应悉乖[9].赵戏之曰：”君倘垂意，当作冰斧。“王怃然曰[10]：”此念所不敢存。“

然日向夕，绝不言去。赵又戏请之。王曰：“雅意极所感佩，囊涩奈何[11]！”

赵知女性激烈，必当不允，故许以十金为助。王拜谢趋出，罄资而至，得五数，强赵致媪。媪果少之。鸦头言于母曰：“母日责我不作钱树子[12]，今请得如母所愿。我初学作人，报母有日，勿以区区放却财神去。”媪以女性拗执，但得允从，即甚欢喜。遂诺之，使婢邀王郎。赵难中悔，加金付媪。

王与女欢爱甚至。既，谓王曰：“妾烟花下流[13]，不堪匹敌；既蒙缱绻，义即至重。君倾囊博此一宵欢，明日如何？”王泫然悲哽。女曰：“勿悲。

妾委风尘[14]，实非所愿。顾未有敦笃可托如君者[15]. 请以宵遁。“王喜，遽起；女亦起。听谯鼓已三下矣[16]. 女急易男装，草草偕出，叩主人扉[17].王故从双卫，托以急务，命仆便发。女以符系仆股并驴耳上，纵辔极驰，目不容启，耳后但闻风鸣；平明至汉江口，税屋而止。王惊其异。女曰：”言之，得无惧乎？妾非人，狐耳。母贪淫，日遭虐遇，心所积懑。今幸脱苦海。

百里外，即非所知，可幸无恙。“王略无疑贰，从容曰：”室对芙蓉[18]，家徒四壁[19]，实难自慰，恐终见弃置。“女曰：”何为此虑。令市货皆可居，三数口，淡薄亦可自给[20]. 可鬻驴子作资本。“王如言，即门前设小肆，王与仆人躬同操作，卖酒贩浆其中。女作披肩[21]，刺荷囊[22]，日获赢馀，顾赡甚优[23]. 积年余，渐能蓄婢媪。王自是不着犊鼻[24]，但课督而已。

女一日悄然忽悲，曰：“令夜合有难作，奈问！”王问之，女曰：“母已知妾消息，必见凌逼。若遣姊来，吾无忧；恐母自至耳。”夜已央，自庆曰：“不妨，阿姊来矣。”居无何[25]，妮子排闼入。女笑逆之。妮子骂曰：“婢子不羞，随入逃匿！老母令我缚去。”即出索子絷女颈。女怒曰：“从一者得何罪[26]？”妮子益忿[27]，捽女断衿。家中婢媪皆集。妮子惧，奔出。女曰：“姊归，母必自至。大祸不远，可速作计。”乃急办装，将更播迁。媪忽掩入，怒容可掬，曰：“我固知婢子无礼，须自来也！”女迎跪哀啼。媪不言，揪发提去。王徘徊怆恻，眠食都废。急诣六河，冀得贿赎。至则门庭如故，人物己非。问之居人，俱不知其所徙。悼丧而返。于是俵散客旅[28]，囊资东归。

后数年，偶入燕都，过育婴堂[29]，见一儿，七八岁。仆人怪似其主，反复凝注之。王问：“看几何说？”仆笑以对。王亦笑。细视儿，风度磊落[30]. 自念乏嗣，因其肖已，爱而赎之。诘其名，自称王孜。王曰：“子弃之襁褓，何知姓氏？”曰：“本师尝言[31]，得我时，胸前有字，书山东王

文之子。“王大骇曰：”我即王文，乌得有子？“念必同己姓名者，心窃喜，甚爱惜之。及归，见者不问而知为王生子。孜渐长，孔武有力[32]，喜田猎，不务生产，乐斗好杀。王亦不能箝制之。又自言能见鬼狐，悉不之信。会里中有患狐者，请孜往觇之。至则指狐隐处，令数人随指处击之。即闻狐鸣，毛血交落，自是遂安。由是人益异之。

王一日游市廛，忽遇赵东楼，巾袍不整，形色枯黯。惊问所来。赵惨然请问[33]. 王乃偕归，命酒。赵曰：“媪得鸦头，横施楚掠。既北徙，又欲夺其志。女矢死不二，因囚置之。生一男，弃诸曲巷[34]；闻在育婴堂，想已长成。此君遗体也。”王出涕曰：“天幸孽儿已归。”因述本末。问：“君何落拓至此？”叹曰：“今而知青楼之好[35]，不可过认真也。夫何言！”

先是，媪北徙，赵以负贩从之。货重难迁者，悉以贱售。途中脚直供亿[36]，烦费不赀。因大亏损。妮子索取尤奢。数年，万金荡然。媪见床头金尽，旦夕加白眼。妮子渐寄贵家宿，恒数夕不归。赵愤激不可耐，然亦无奈之。适媪他出，鸦头自窗中呼赵曰：“构栏中原无情好，所绸缪音，钱耳。君依恋不去，将掇奇祸。”赵惧，如梦初醒。临行，窃往视女。女授书使达王，赵乃归。因以此情为王述之。即出鸦头书。书云：“知孜儿已在膝下矣[37]. 妾之厄难，东楼君自能缅悉。前世之孽，夫何可言！妾幽室之中，暗无天日，鞭创裂肤，饥火煎心，易一晨昏，如历年岁。君如不忘汉上雪夜单衾[38]，迭互暖抱时，当与儿谋，必能脱妾于厄。母姊虽忍，要是骨肉，但嘱勿致伤残，是所愿耳。”王读之，泣不自禁，以金帛赠赵而去。时孜年十八矣。王为述前后，因示母书。孜怒眦欲裂，即日赴都，询吴媪居，则车马方盈。孜直入，妮子方与湖客饮，望见孜，愕立变色。孜骤进杀之，宾客大骇，以为寇。及视女尸，已化为狐。孜持刃逞入，见媪督婢作羹。孜奔近室门，媪忽不见。孜四顾，急抽矢，望屋梁射之；一狐贯心而堕，遂决其首。寻得母所，投石破扁，母子各失声。母问媪，曰：“已诛之。”母怨曰：“儿何不听吾言！”命持葬郊野。孜伪诺之，剥其皮而藏之。检媪箱箧，尽卷金资，奉母而归。夫妇重谐，悲喜交至。既问吴媪，孜言：“在吾囊中。”惊问之，出两革以献。母怒，骂曰：“忤逆儿！何得此为！”号恸自挝，转侧欲死。王极力抚慰，叱儿瘗革。孜忿曰：“今得安乐所，顿忘挞楚耶？”母益怒，啼不止。孜葬皮反报，始稍释。

王自女归，家益盛。心德赵，报以巨金。赵始知媪母子皆狐也。孜承奉甚孝；然误触之，则恶声暴吼。女谓王曰：“儿有拗筋，不剌去之，终当杀人倾产。”夜伺孜睡，潜絷其手足。孜醒曰：“我无罪。”母曰：“将医尔虐[39]，其勿苦。”孜大叫，转侧不可开。女以巨针刺踝骨侧，三四分许，用力掘断，崩然有声；又于肘间脑际并如之。已，乃释缚，拍令安卧。天明，奔候父母，涕泣曰：“儿早夜忆昔所行，都非人类！”父母大喜[40]，从此媪和如处女，乡里贤之。

异史氏曰：“妓尽狐也。不谓有狐而妓者；至狐而鸨[41]，则兽而禽矣。

灭理伤伦，其何足怪？至百折千磨，之死靡他[42]，此人类所难，而乃于狐也得之乎？唐君谓魏徵更饶妩媚[43]，吾于鸦头亦云。“

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 诸生：儒生。明清时，一般生员也称“诸生”。

[2] 东昌：旧府名，府治在今山东聊城县。

[3] 薄游：即游历。薄，语助词。楚：泛指南方地区，长江中下游一带古属楚国。

[4] 六河：地名。就文中所写的地理方位，应在东昌以南，汉口之东。又，江苏省太仓县北，有六合镇，也称“陆河”。

[5] 临存：到家看望。敬辞。

[6] 话温凉：互致问候。陆机《门有车马客行》：“拊膺携客泣，掩泪叙温凉。”温凉，寒暖。

[7] 方直：正直；正派。“王素方直”至“女亦起”，底本残缺，据铸雪斋抄本补。

[8] 缠头者：指嫖客。缠头，古时舞者以锦缠头，舞罢，宾客赠以罗锦，称为“缠头”。后来，对勾栏歌妓的赠与，也叫“缠头”。

[9] 酬应悉乖：酬酢应答，都有差错！形容心不在焉。乖，违背、差错。

[10]怃然：茫然自失。

[11]囊涩：晋人阮孚携皂囊，游于会稽。客问囊中何物，阮说：“但有一钱守囊，恐其羞涩。”见《韵府群玉》。后遂称身边无钱为“阮囊羞涩”

或“囊涩”。

[12]钱树子：犹言“摇钱树”，旧时以之比喻赚钱的伎女。唐开元时，乐伎许和子选入宫中，籍于宜春院，深受唐玄宗赏识。许临卒，谓其母曰：“阿母，钱树子倒矣！”见《乐府杂录。歌》。

[13]烟花下流：烟花女子，地位低贱。烟花，代指娼妓。匹敌：匹配。

[14]委风尘：堕落于风尘中，指沦落为妓女。委，委身。风尘，此指花街柳巷。

[15]敦笃：敦厚诚实。

[16]谯鼓已三下：已打三更。谯鼓，城楼夜间报时的鼓声。谯，谯楼，可以望远的城楼。

[17]主人：指王生所住旅舍的店主。

[18]室对芙蓉：意思是在家面对美妻。芙蓉，荷花。《西京杂记》：“（卓）

文君姣好，眉色如望远山，脸际常若芙蓉。“[19]家徒四壁：家中只有四堵墙壁，形容一无所有。《史记。司马相如列传》：相如与卓文君，”驰归成都，家居徒四壁立。“

[20]淡薄：同“淡泊”，指清淡寡欲的贫穷生活。[21]披肩：旧时妇女围在颈上，披在肩头的一种服装；也叫“云肩”。又，清代官员穿礼服时也戴披肩。

[22]荷囊：荷包。随身佩戴的小囊。《通俗篇。服饰》：“今名小袷囊曰荷包，亦得缀袍处以见尊上。”按，清代官场及婚礼多佩荷包。

[23]顾赡：据二十四卷抄本，原作“顾膳”。

[24]不着犊鼻：指不亲自操作。犊鼻，即“犊鼻裈”，见《田七郎》注。

汉代司马相如与卓文君设裈卖酒，相如亲自着犊鼻裈与保傭杂作。事见《史记。司马柏如列传》。

[25]居无何：据铸雪斋抄本，底本缺“何”字。

[26]从一者：指不嫁二夫之女。《易。恒》：“妇人贞吉，从一而终也。”

这里指嫁夫从良，不做妓女。

[27]益忿：据铸雪斋抄本补。底本缺“忿”字。

[28]俵散客旅：遣散众佣工。俵散，分散；解散。客，客佣。旅，众。

[29]育婴堂：旧时收养遗弃婴儿的机构。

[30]磊落：英俊；俊伟。

[31]本师：授业的老师；这里指育婴堂的抚养人员。

[32]孔武：非常勇武。孔，甚。

[33]请间（jiàn 见）：请找个没人的地方谈话。间，间语，避人私语。

[34]曲巷：偏僻小巷。

[35]青楼：指妓院。刘邈《万山见采桑人》诗：“倡妾不胜愁，结束下青楼。”

[36]脚直供亿：运输费用和生活供应。脚直，脚力；脚钱。供亿，按需要供应，也指供应的东西。亿，估量。

[37]在膝下：指子女在父母跟前。膝下，语出《孝经。圣治》，原指人幼年时，后用作对父母的尊称。

[38]汉上：指上文的“汉江口”。

[39]虐：残暴；这里指暴虐的个性。

[40]父母：此据铸雪斋抄本，底本误为“夫母”。

[41]鸨（b ǎo 保）：鸨母。朱权《丹丘先生曲论》：“妓女之老者曰鸨。

鸨似雁而大，无后趾，虎文：喜淫而无厌，诸鸟求之即就。“后因称妓女为鸨儿，蓄女卖淫者为鸨母。

[42]之死靡他：到死不变心。语出《诗。鄘风。柏舟》“之死矢靡它。”

靡，无。

[43]唐君谓魏徵更饶娬（w ǔ武）媚：唐君，唐太宗李世民。唐太宗曾说：别人说魏徵举动疏慢，“我但觉妩媚。”见《唐书。魏徵传》。魏徵，唐大臣，敢于直谏。饶，多。娬媚，同“妩媚”，举止美好可爱。

酒虫

长山刘氏[1] ，体肥嗜饮。每独酌，辄尽一瓮。负郭田三百亩[2] ，辄半种黍；而家豪富，不以饮为累也。一番僧见之[3] ，谓其身有异疾。刘答言：“无。”僧曰：“君饮尝不醉否？”曰：“有之。”曰：“此酒虫也。”刘愕然，便求医疗。曰：“易耳。”问：“需何药？”俱言不须。但今于日中俯卧，絷手足；去首半尺许[4] ，置良酝一器。移时，燥渴，思饮为极。酒香入鼻，馋火上炽，而苦不得饮。忽觉咽中暴痒，哇有物出[5] ，直堕酒中。解缚视之，赤肉长三寸许，蠕动如游鱼，口眼悉备。刘惊谢。酬以金，不受，但乞其虫。问，“将何用？”曰：“此酒之精：瓮中贮水，入虫搅之，即成佳酿。”刘使试之，果然，刘自是恶酒如仇。体渐瘦，家亦日贫，后饮食至不能给。

异史氏曰：“日尽一石[6] ，无损其富；不饮一斗，适以益贫：岂饮啄固有数乎[7] ？或言：”虫是刘之福，非刘之病，僧愚之以成其术。‘然欤否欤？“

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 长山：今山东省旧县名。一九五六年并入邹平县。

[2〕负郭田：靠近城郭的田地，指膏腴之田。《史记。苏秦列传》：“使吾有洛阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎？”

[3] 番僧：西域来的僧人。番，旧时对西方边境各族的称呼。

[4] 去：距离。

[5] 哇：吐。

[6] 石、斗：都是量酒的计量单位，十斗为石。《史记。滑稽列传》：“臣饮一斗亦醉，一石亦醉。”

[7] 饮啄有数：谓一饮一啄，皆有定数。饮啄，本指鸟类饮食，后泛指人的饮食。《太平广记。贫妇》引《玉堂闲话》：“一饮一啄，系之于分。”

数，定数、命定的。

木雕美人

商人白有功言：“在泺口河上[1] ，见一人荷竹簏，牵巨犬二。于簏中出木雕美人，高尺余，手自转动，艳妆如生。又以小锦鞯被犬身[2] ，便令跨坐。

安置已，叱犬疾奔。美人自起，学解马作诸剧[3] ，镫而腹藏[4] ，腰而尾赘[5] ，跪拜起立，灵变不讹[6].又作昭君出塞[7] ：别取一木雕儿，插雉尾[8]，披羊裘，跨犬从之。昭君频频回顾，羊裘儿扬鞭追逐，真如生者。“

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 泺（luò洛）口：地名，在今济南市北郊。古泺水北流至此入济水，因称泺口。济水所经，即今黄河河道。

[2] 锦鞯：彩色花纹的鞍鞯。鞯，马鞍垫。

[3] 解（xiè械）马：山东俗称出演马戏为“跑马卖解”。解马，即马戏。

[4] 镫而腹藏：俗称“镫里藏身”。马戏演员脚踩马镫蹲藏马腹之侧。

[5] 腰而尾赘：从马腰向马尾滑坠，再抓马尾飞身上马。

[6] 讹（é俄）：误。

[7] 昭君出塞：王嫱，字昭君，西汉南郡姊归（今湖北省秭归县）人。元帝时被选入宫。竟宁元年（前33），匈奴主呼韩邪单于入朝要求和亲，王昭君嫁与匈奴，称宁胡阏氏。今内蒙古呼和浩特市南有昭君墓。昭君出塞的故事在民间流传甚广，诗、词、小说、戏曲创作，亦多以为题材。

[8] 雉（zhī知）尾：野鸡尾羽，可作帽饰。

封三娘

范十一娘，城祭酒之女[1].少艳美，骚雅尤绝[2].父母钟爱之，求聘者辄令自择；女恒少可。会上元日[3] ，水月寺中诸尼，作“盂兰盆会”[4].是日，游女如云，女亦诣之。方随喜间[5] ，一女子步趋相从，屡望颜色，似欲有言。审视之，二八绝代姝也。悦而好之，转用盼注[6].女子微笑曰：“姊非范十一娘乎？”答曰：“然。”女子曰：“久闻芳名，人言果不虚谬。”

十一娘亦审里居。女笑言：“妾封氏，第三，近在邻村。”把臂欢笑，词致温婉[7] ，于是大相爱悦，依恋不舍。十一娘问：“何无伴侣？”曰：“父母早世，家中止一老妪，留守门户，故不得来。”十一娘将归，封凝眸欲涕，十一娘亦惘然，遂邀过从。封曰：“娘子朱门绣户，妾素无葭莩亲[8] ，虑致讥嫌。”十一娘固邀之。答：“俟异日。”十一娘乃脱金钗一股赠之，封亦摘髻上绿簪为报。十一娘既归，倾想殊切。出所赠簪，非金非玉，家人都不之识，甚异之。日望其来，怅然遂病。父母讯得故，使人于近村谘访，并无知者。

时值重九[9] ，十一娘羸顿无聊[10]，倩侍儿强抉窥园[11]，设褥东篱下[12].忽一女子攀垣来窥，觇之，则封女也。呼曰：“接我以力。”侍儿从之，蓦然遂下。十一娘惊喜，顿起，曳坐褥间，责其负约，且问所来。答云：“妾家去此尚远，时来舅家作耍。前言近村者，缘舅家耳。别后悬思颇苦；然贫贱者与贵人交，足未登门，先怀惭作，恐为婢仆下眼觑[13]，是以不果来。适经墙外过，闻女子语，便一攀望，冀是小姐，今果如愿。”十一娘因述病源。封泣下如雨，因曰：“妾来当须秘密。造言生事者，飞短流长［14] ，所不堪受。”十一娘诺。偕归同榻，快与倾怀[15]. 病寻愈。订为姊妹，衣服履舄[16]，辄互易着。见人来，则隐匿夹幕间。积五六月，公及夫人颇闻之。一日，两人方对弈，夫人掩入。谛视，惊曰：“真吾儿友也！”因谓十一娘：“闺中有良友，我两人所欢，胡不早白？”十一娘因达封意。夫人顾谓三娘：“伴吾儿，极所忻慰，何昧之？”封羞晕满颊，默然拈带而已。夫人去，封乃告别。十一娘苦留之，乃止。一夕，自门外匆匆皇奔入，泣曰：“我固谓不可留，今果遭此大辱！”惊问之。曰：“适出更衣[17]，一少年丈夫，横来相干，幸而得逃。如此，复何面目！”十一娘细诘形貌，谢曰：“勿须怪，此妾痴兄。会告夫人，杖责之。”封坚辞欲去。十一娘请侍天曙。

封曰：“舅家咫尺，但须以梯度我过墙耳。”十一娘知不可留，使两婢逾垣送之。行半里许，辞谢自去。婢返，十一娘伏床悲惋，如失伉俪。

后数月，婢以故至东村，暮归，遇封女从老妪来。婢喜，拜问。封亦恻恻[18]，讯十一娘兴居［19].婢捉袂曰：“三姑过我。我家姑姑盼欲死！”

封曰：“我亦思之，但不乐使家人知。归启园门，我自至。”婢归告十一娘；十一娘喜，从其言，则封已在园中矣。相见，各道间阔［20] ，绵绵不寐。视婢子眠熟，乃起，移与十一娘同枕，私语曰：“妾固知娘子未字。以才色门地[21]，何患无贵介婿［22] ；然纨袴儿，敖不足数［23］。如欲得佳偶，请无以贫富论。”十一娘然之。封曰：“旧年邂逅处，今复作道场，明日再烦一往，当令见一如意郎君。妾少读相人书[24]，颇不参差。”昧爽，封即去，约俟兰若。十一娘果往，封已先在。眺览一周，十一娘便邀同车。携手出门，见一秀才，年可十七八，布袍不饰，而容仪俊伟。封潜指曰：“此翰苑才也［25].”十一娘略睨之。封别曰：“娘子先归，我即继至。”入暮，果至，

曰：“我适物色甚详，其人即同里孟安仁也。”十一娘知其贫，不以为可。

封曰：“娘子何亦堕世情哉[26]！此人苟长贫贱者，予当抉眸子，不复相天下土矣。”十一娘曰：“且为奈何？”曰：“愿得一物，持与订盟。”十一娘曰：“姊何草草？父母在，不遂如何？”封曰：“妾此为，正恐其不遂耳。

志若坚，生死何可夺也？“十一娘必不可。封曰：”娘子姻缘已动，而魔劫未消[27]. 所以故，来报前好耳。请即别，即以所赠金凤钗，矫命赠之[28]. “

十一娘方谋更商[29]，封已出门去。时孟生贫而多才。意将择耦，故十八犹未聘也。是日，忽睹两艳，归涉冥想。一更向尽，封三娘款门入。烛之，识为日中所见，喜致诘问。曰：“妾封氏，范十一娘之女伴也。”生大悦，不暇细审，遽前拥抱。封拒曰：“妾非毛遂，乃曹丘生[30]. 十一娘愿缔永好，请倩冰也[31].”生愕然不信。封乃以钗示生。生喜不自已，矢曰：“劳眷注若此[32]，仆不得十一娘，宁终鳏耳[33]. ”封遂去。生诘旦，浼邻媪诣范夫人。夫人贫之，竟不商女，立便却去。十一娘知之，心失所望，深怨封之误己也；而金钗难返，只须以死矢之。又数日，有某绅为子求婚，恐不谐，浼邑宰作伐。时某方居权要，范公心畏之。以问十一娘，十一娘不乐。母诘之，嗼嗼不言[34]，但有涕泪。使人潜告夫人，非孟生，死不嫁。公闻，益怒，竟许某绅家。且疑十一娘有私意于生，遂涓吉速成礼[35]. 十一娘忿不食，日惟耽卧[36]. 至亲迎之前夕，忽起，揽镜自妆。夫人窃喜。俄侍女奔白：“小姐自经！”举宅惊涕，痛悔无所复及。三日遂葬。

孟生自邻媪反命，愤恨欲绝。然遥遥探访，妄冀复挽。察知佳人有主，忿火中烧，万虑俱断矣。未几，闻玉葬香埋[37]，然悲丧[38]，恨不从丽人俱死。向晚出门，意将乘昏夜一哭十一娘之墓。歘有一人来，近之，则封三娘。向生曰：“喜姻好可就矣。”生泫然曰：“卿不知十一娘亡耶？”封曰：“我所谓就者，正以其亡。可急唤家人发冢，我有异药，能令苏。”生从之，发墓破棺，复掩其穴。生自负尸，与三娘俱归，置榻上；投以药，逾时而苏。顾见三娘，问：“此何所？”封指生曰：“此孟安仁也。”因告以故，始如梦醒。封惧漏泄[39]，相将去五十里[40]，避匿山村。封欲辞去，十一娘泣留作伴，使别院居。因货殉葬之饰，用为资度，亦称小有。封每遇生来，辄走避。十一娘从容曰：“吾姊妹骨肉不啻也，然终无百年聚。计不如效英、皇[41]. ”封曰：“妾少得异诀[42]，吐纳可以长生[43]，故不愿嫁耳。”十一娘笑曰：“世传养生术，汗牛充栋[44]，行而效者谁也？”封曰：“妾所得非世人所知。世传并非真诀，惟华佗五禽图差为不妄[45]. 凡修炼家，无非欲血气流通耳。若得厄逆症[46]，作虎形立止，非其验耶？”

十一娘阴与生谋，使伪为远出者。入夜，强劝以酒；既醉，生潜入污之。三娘醒曰：“妹子害我矣！倘色戒不破，道成当升第一天[47]. 今堕奸谋，命耳！”乃起告辞。十一娘告以诚意而哀谢之。封曰：“实相告：我乃狐也。

缘瞻丽容，忽生爱慕，如茧自缠，遂有今日。此乃情魔之劫，非关人力。再留，则魔更生，无底止矣。娘子福泽正远，珍重自爱。“言已而逝，夫妻惊叹久之。

逾年，生乡、会果捷［48］，官翰林。投刺谒范公，公愧悔不见。固请之，乃见。生入，执子婿礼，伏拜甚恭。公愧怒，疑生儇薄。生请间，具道情事。公不深信，使人探诸其家，方大惊喜。阴戒勿宣，惧有祸变。又二年，某绅以关节发觉[49]，父子充辽海军[50]. 十一娘始归宁焉。

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 城祭酒：所指何人，未译。字书无“”字。城，疑歘城之误。城在今湖南省岳阳市。祭酒，国子监祭酒，明清时大学的主管官员。

[2] 骚雅尤绝：尤工诗词。骚，指《离骚》。雅，指《诗经》的《小雅》《大雅》。骚雅并称，代指诗歌。

[3]上元日：唐人称农历的正月、七月、十月的十五日为上元、中元、下

元。“上元”指农历正月十五日。就下文举行“盂兰盆会”看，此处似应为“中元”，即农历七月十五日。

[4] 盂兰盆会：佛教节日，也称“中元节”，后称鬼节。盂兰盆，梵语音译，解救倒悬的意思。《盂兰盆经》载，释迦弟子目连，看到母亲死后在地狱中受苦，如处倒悬，求佛救度。释迦要他在七月十五日，备百味饮食，斋供十万僧众，可使母解脱。后来佛教徒据此神话，兴起盂兰盆会。中国自梁武帝始设此斋会。节日期间，除斋僧外，寺院还举行诵经法会、水陆道场等宗教活动。

[5] 随喜，佛教用语。原意是佛教徒瞻拜佛像，随像发生欢喜之心。后指一般游览寺院。

[6] 转用盼注：意思是，反面回身对她注目细看。

[7] 词致：言语情态。

[8］葭莩亲：喻远亲。见《婴宁》注。

[9］重（chóng虫）九：农历九月初九日，也称“重阳”。

[10]羸（l éi 雷）顿：消瘦憔悴。顿，困顿。

[11]侍儿：指婢女。窥园：游览花园。

[12]东篱：时值重九，以东篱借指种菊的地方。陶渊明《饮酒》之五：“采菊东篱下，悠然见南山。”

[13]下眼觑：瞧不起。

[14]飞短流长：说长道短，指流言蜚语。

[15]快与倾怀：高兴地尽情地说出心里的话。快，快意、高兴。倾，倾诉。

[16]履舄（x ì细）：鞋。单底为履，衬以木底为舄。

[17]更衣：换衣：此指上厕所。古时入厕，托言更衣。

[18]恻恻：心情忧伤。

[19]兴居：起居，指日常生活。讯兴居，犹言问好。

[20]间（jiàn 见）阔：久别之情。

[21]门地：犹“门第”，门户地位。

[22]贵介：尊贵。介，大。

[23]纨袴儿：指富贵人家子弟。纨袴，绢绢裤，贵族子弟服饰，以之代指富家子弟；为鄙薄之词。敖不足数（shǔ暑）：傲慢无礼，不足称述。《史记。游侠列传》：“自是之后，为侠者极众，敖而无足数者。《集解》：”敖，倨也。“

[24]相（xiāng象）人书：观察人的面貌来推测命运的书籍。《汉书。艺文志》有《相人》二十四卷。

[25]翰苑才：可以进入翰林院的人材。翰苑，翰林院的别称。明清时以翰林院作为储备人才的机构，从考中的进士中选拔一部分人入院为宫。

[26]世情：世态人情；这里指世俗的偏见。

[27]魔劫：佛教语，指妨碍或破坏修行的种种障碍。这里指范女在婚姻上的劫难。

[28]矫命：假托你的命令。

[29]更商：再作商量。

[30]“妾非毛遂”二句：意思是我并非自荐而是代人作媒。毛遂，战国时赵国平原君门下食客，曾自告奋勇，随从平原君出使焚因，联楚抗秦。见《史记。平原君列传》。后乃以“毛遂自荐”，代指自我推荐。曹丘生，汉人，他到处赞扬季布，季布因享盛名。见《史记。季布列传》。后来遂以“曹丘生”指代荐引者或介绍者。参见《娇娜》注。

[31]倩冰：请托媒人。

[32]眷注：关心，关注。

[33]终鳏：终身不娶。鳏，无妻的人。

[34]嗼嗼：无声。鳏，通“寞”。

[35]涓吉：选定吉日。

[36]耽卧：卧床；嗜睡。

[37]玉葬香埋：犹言“香消玉殒”，指美人死亡。

[38]（s è色）然：恨恨的样子。

[39]漏泄：泄漏消息。

[40]相将：相伴；相送。

[41]效英、皇：仿效娥皇、女英：意思是同嫁孟生。英、皇，指女英和娥皇，是尧的次女和长女。相传尧把她们一齐嫁给舜。见《列女传》。

[42]异诀：不同寻常的法术、秘诀。

[43]吐纳：道家的养生术，口吐浊气，鼻吸清气，据说可祛病延年。

[44]汗牛充栋：形容书籍之多。柳宗元《陆文通先生墓志》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”

[45]华佗五禽图；古代一种体育图谱，为东汉名医华佗首创。其法是仿效虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的姿态，展手伸足，俯身仰首，进行活动。

见《后汉书。华佗传》。差：比较。

[46]厄逆症：气逆打嗝。

[47]升第一天：道家称神仙所居的地方为天，共有三十六天。升第一天，指达到道家修持的最高境界。

[48]乡、会果捷：乡试、会试果然考中。乡，指乡试。会，指会试。

[49]关节：旧时对暗中行贿、说人情，都叫“通关节”。

[50]充辽海军：充军到辽海卫去。辽海卫，明置，清废，在今辽宁开原县境。

狐梦

余友毕怡庵[1] ，倜傥不群[2] ，豪纵自喜。貌丰肥，多髭。士林知名。

尝以故至叔刺史公之别业[3] ，休憩楼上。传言楼中故多狐。毕每读青凤传[4] ，心辄向往，恨不一遇，因于楼上，摄想凝思。既而归斋，日已寝暮[5].时暑月燠热，当户而寝。睡中有人摇之。醒而却视，则一妇人，年逾不惑[6] ，而风雅犹存。毕惊起，问其谁何。笑曰：“我狐也。蒙君注念，心窃感纳。”

毕闻而喜，投以嘲谑。妇笑曰：“妾齿加长矣，纵人不见恶，先自惭沮。有小女及笄，可侍巾栉[7].明宵，无寓人于室，当即来。”言已而去。至夜，焚香坐伺。妇果携女至。态度娴婉，旷世无匹。妇谓女曰：“毕郎与有夙缘[8] ，即须留止[9].明旦早归，勿贪睡也。”毕与握手入帏，款曲备至。事已，笑曰：“肥郎痴重，使人不堪。”未明即去。

既夕自来，曰：“姊妹辈将为我贺新郎，明日即屈同去。”问：“何所？”

曰：“大姊作筵主，去此不远也。”毕果侯之。良久不至，身渐倦惰。才伏案头，女忽入曰：“劳君久伺矣。”乃握手而行。奄至一处，有大院落。直上中堂，则见灯烛荧荧，灿若星点。俄而主人至，年近二旬，淡妆绝美。敛衽称贺已，将践席，婢入白：“二娘子至。”见一女子入，年可十八九，笑向女曰：“妹子已破瓜矣[10]. 新郎颇如意否？”女以扇击背，白眼视之。

二娘曰：“记儿时与妹相扑为戏[11]，妹畏人数胁骨，遥呵手指，即笑不可耐。便怒我，谓我当嫁僬侥国小王子[12]. 我谓婢子他日嫁多髭郎，刺破小吻，今果然矣。”大娘笑曰：“无怪三娘子怒诅也！新郎在侧，直尔憨跳[13]！”

顷之，合尊促坐[14]，宴笑甚欢。忽一少女，抱一猫至，年可十一二，雏发未燥[15]，而艳媚入骨。大娘曰：“四妹妹亦要见姊丈耶？此无坐处。”因提抱膝头，取肴果饵之。移时，转置二娘怀中，曰：“压我胫股痠痛！”二姊曰：“婢子许大，身如百钧重[16]，我脆弱不堪。既欲见姊丈，姊丈故壮伟，肥膝耐坐。”乃捉置毕怀。入怀香耎，轻若无人。毕抱与同杯饮。大娘曰：“小婢勿过饮，醉失仪容，恐姊夫所笑。”少女孜孜展笑，以手弄猫，猫戛然鸣。大娘曰：“尚不抛却，抱走蚤虱矣！”二娘曰：“请以狸奴为令，执箸交传，鸣处则饮。”众如其教。至毕辄鸣。毕故豪饮，连举数觥。乃知小女子故捉令鸣也，因大喧笑。二姊曰：“小妹子归休！压杀郎君，恐三姊怨人。”小女郎乃抱猫去。大姊见毕善饮，乃摘善子贮酒以劝［17].视髻仅容升许［18] ；然饮之，觉有数斗之多。比于视之，则荷盖也。二娘亦欲相酬。

毕辞不胜酒。二娘出一口脂合子，大于弹丸，酌曰：“既不胜酒，聊以示意。”

毕视之，一吸可尽：接吸百口，更无干时。女在傍以小莲杯易合子去，曰：“勿为奸人所弄。”置合案上，则一巨钵。二娘曰：“何预汝事：三日郎君，便如许亲爱耶！”毕持杯向口立尽。把之腻软；审之，非杯，乃罗袜一钩[19]，村饰工绝。二娘夺骂曰：“猾婢！何时盗人履子去，怪足冰冷也！”遂起，入室易舄。女约毕离席告别。女送出村，使毕自归。瞥然醒寤，竟是梦景；而鼻口醺醺，酒气犹浓，异之。至暮，女来，曰：“昨宵未醉死耶？”毕言：“方疑是梦。”女曰：“姊妹怖君狂噪，故托之梦，实非梦也。”

女每与毕弈，毕辄负。女笑曰，“君日嗜此，我谓必大高着。今视之，只乎平耳。”毕术指诲。女曰：“奔之为术，在人自悟，我何能益君？朝夕渐染，或当有异。”居数月，毕觉稍进。女试之，笑曰：“尚未，尚未。”

毕出，与所尝共弈者游，则人觉其异，咸奇之。毕为人坦直，胸无宿物[20]，

微泄之。女已知，责曰：“无惑乎同道者不交狂生也。屡嘱慎密，何尚尔尔！”

怫然欲去。毕谢过不遑，女乃稍解；然由此来寖疏矣。

积年余，一夕来，兀坐相向[21]. 与之弈，不弈；与之寝，不寝。怅然良久，曰：“君视我孰如青凤？”曰：“殆过之。”曰：“我自惭弗如。然聊斋与君文字交[22]，请烦作小传，未必千载下无爱忆如君者。”毕曰：“夙有此志；曩遵旧嘱，故秘之。”女曰：“向为是嘱，今已将别，复何讳？”

问：“何往？”曰：“妾与四妹妹为西王母征作花鸟使[23]，不复得来。曩有姊行[24]，与君家叔兄，临别已产二女，今尚未酬；妾与君幸无所累。”

毕求赠言。曰：“盛气平，过自寡。”遂起，捉手曰：“君送我行。”至里许，洒涕分手，曰：“彼此有志，未必无会期也。”乃去。

康熙二十一年腊月十九日，毕子与余抵足绰然堂[25]，细述其异。余曰：“有狐若此，则聊斋之笔墨有光荣矣。”遂志之。

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1]毕怡庵：蒲松龄曾长期在淄川两铺毕阮有家坐馆；毕怡庵当是华际有

的族人。

[2] 倜傥不群：豪爽洒脱，不同凡俗。

[3] 刺史公：刺史，清代用作“知州”的别称。按淄川华际有曾任扬州府通州知州，家有石隐园、绰然堂、效樊堂诸胜。此处的“刺史公”当指毕际有。别业：别墅。

[4] 青凤传：指《聊斋志异。青凤》。

[5] 寖暮：将暮。寖，同“浸”，渐。

[6] 年逾不惑：年纪超过四十。不惑，代指四十岁，《论语。为政》：“四十而不惑。”

[7] 侍巾栉（zhì志）：侍奉梳洗；指充当侍妾。栉，梳发。

[8］夙缘：注定的缘分。缘，据铸雪斋抄本，原作“宿”。

[9] 留止：留宿。止，栖止。

[10]破瓜：《通俗编。妇女》：“俗以女子破身为破瓜，非也。瓜字破之为二八字，言其二八十六岁也。”此处，指少女已婚。《艺文类聚》四三《情人歌》：“碧玉破瓜时，郎为情颠倒。”

[11 ］相扑为戏：这里指相互打闹着玩耍。“相扑”之名始见于宋代《梦粱录》，它是从秦汉角觝技艺中分出的一个体育运劝项目。

[12]僬侥国：古代传说中的矮人国。《史记。孔子世家》：“僬侥氏三尺，短之至也。”又谓长一尺五寸，见《列子。汤问》。

[13]直尔憨跳：竟然如此胡闹。憨跳，傻闹。

[14]合尊促坐：举杯酬酢，相偎而坐。语出左思《蜀都赋》：“合尊促席，引满相罚。”合，聚。尊，酒器。促坐，近坐，古时席地而坐，坐近称“促席”或“促坐”。

[15]雏发未燥：犹言胎毛未干，谓其稚气未消。

[16]钧：古代重量单位，三十斤曰一“钧”。

[17]髻子：旧时妇女的假发髻。劝，据铸雪斋抄本，原作“欢”。

[18]升：量酒单位。后文之“斗”，指酒器，也指量酒的单位。

[19]罗袜：指绣鞋。曹植《洛神赋》：“陵波微步，罗袜生尘。”

[20]胸无宿物：指心里藏不住事儿。宿，旧。

[21]兀坐：独自端坐！呆坐。兀，茫然无所知的样子。

[22]聊斋，蒲松龄的书斋名，这里指代蒲松龄。

[23]西王母：神话人物。《山海经》说她是虎齿、蓬首、善啸的怪物。

在以后的神话传说中，则逐渐把她塑造成为一位容貌绝世的女神。小说、戏曲称她为“瑶池金母”，每逢蟠桃熟时大开寿宴，诸仙都来为她上寿，把她当长生不老的象征。花鸟使：唐天宝年间，曾挑选风流艳丽的宫女，叫她们照料宴会，名曰“花鸟使”。见《天中记》。这里指侍奉两王母寿筵的仙女。

[24]姊行（h áng航）：姐辈。行，行辈。

[25]抵足：两人同榻，足相接而眠。

布客

长清某[1] ，贩布为业，客于泰安。闻有术人工星命之学[2] ，诣问休咎[3].术人推之曰：“运数大恶，可速归。”某惧，囊资北下。途中遇一短衣人，似是隶胥。渐渍与语[4] ，遂相知悦。屡市餐饮，呼与共啜。短衣人甚德之。某问所干营[5] ，答言：“将适长清，有所勾致[6].”问为何人，短衣人出牒，示令自审：第一即己姓名。骇曰：“何事见勾？”短衣人曰：“我非生人，乃蒿里山东叫司隶役[7].想子寿数尽矣。”某出涕求救。鬼曰：“不能。然牒上名多。拘集尚需时日。子速归，处置后事，我最后相招，此即所以报交好耳。”无何，至河际，断绝桥梁，行人艰涉。鬼曰：“子行死矣，一文亦将不去。请即建桥，利行人；虽颇烦费，然于子未必无小益。”某然之。

某归[8] ，告妻子作周身具[9].尅日鸠工建桥[10]. 久之，鬼竟不至。

心窃疑之。一日，鬼忽来曰：“我已以建桥事上报城隍，转达冥司矣，谓此一节可延寿命。今牒名已除，敬以报命[11]. ”某喜感谢。后再至泰山，不忘鬼德，敬赍楮锭[12]，呼名酹奠。既出，见短衣人匆遽而来曰：“子几祸我！适司君方莅事，幸不闻知。不然，奈何！”送之数武，曰：“后勿复来。

倘有事北往，自当迁道过访。“遂别而去。

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 长清：今山东省长清县。下文“泰安”，今山东省泰安县。

[2] 工：精通。星命之学术家认为，人的命运常同星宿的位置、运行有关，故把人出生年月日时配以天干地支而成“八字”，按天星运数，附会人事，推算人的命运。这种方术称为“星命之学”。

[3] 休咎：犹言吉凶。

[4] 渐渍（z ì字）：犹浸润，这里是逐渐的意思。

[5] 干营：办事。

[6] 勾致：捉拿、拘捕。

[7] 蒿里山：蒿里山本名高里山，在城西南三里。山有十殿阎君，掌管人世间的生死祸福。东四司：十殿阎君下属七十五司，东四司疑指主管生死轮回的诸司。见《泰安县志》卷七及《岱览。岱麓诸山》。

[8] 归：回到家中。

[9] 周身具：指棺椁等葬具。

[10]尅日：也作“刻日”，定期，尅，通“刻”。鸠工：鸠集工人。

[11]报命：复命。

[12]赍（j ī鸡）：携带。楮锭：纸钱，纸锞。

农人

有农人芸于山下[1] ，妇以陶器为饷[2].食已，置器垄畔。向暮视之，器中余粥尽空。如是者屡。心疑之，因睨注以觇之[3].有狐来，探首器中。

农人荷锄潜往，力击之。狐惊窜走。器囊头[4] ，苦不得脱；狐颠蹶，触器碎落，出首，见农人，审益急，越山而去。

后数年，山南有贵家女，苦狐缠祟，勅勒无灵[5].狐谓女曰：“纸上符咒，能奈我何！”女绐之曰：“汝道术良深，可幸永好。顾不知生平亦有所畏者否？”狐曰：“我罔所怖。但十年前在北山时，尝窃食田畔，被一人戴阔笠[6] ，持曲项兵[7] ，几为所戮，至今犹悸。”女告父。父思投其所畏，但不知姓名，居里，无从问讯。

会仆以故至山村，向人偶道，旁一人惊曰：“此与吾曩年事适相符同，将无向所逐狐[8] ，今能为怪耶？”仆异之，归告主人。主人喜，即命仆乌招农人来，敬白所求。农人笑曰：“曩所遇诚有之，顾未必即有此物。且既能怪变，岂复畏一农人？”贵家固强之，使披戴如尔日状[9] ，入室以锄卓地[10]，咤曰：“我日觅汝不可得，汝乃逃匿在此耶！今相值，决杀不宥！”

言已，即闻狐鸣于室。农人益作威怒。狐即哀言乞命。农人叱曰：“速去，释汝。”女见狐捧头鼠窜而去，自是遂安。

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 芸（y ún 云）：通“耘”，除草。

[2] 饷：给田间劳动者送饭。

[3] 睨（n ì腻）注：意为从旁注视。睨，斜视。

[4] 囊头：套在头上。

[5] 勅（chì斥）勒：驱祟符箓。见《焦螟》注。

[6] 阔笠：大沿斗笠。

[7] 曲项兵：指锄头。兵，兵器。

[8] 将无：得无、莫非。向：从前。

[9] 尔日：那天，指昔击狐之日。

[10]卓（zhu ō桌）地：植立于地。卓，植立，竖立。

章阿端

卫辉戚生[1] ，少年蕴藉，有气敢任[2].时大姓有巨第，白昼见鬼，死亡相继，愿以贱售。生廉其直，购居之。而第阔人稀，东院楼亭，蒿艾成林，亦姑废置。家人夜惊，辄相哗以鬼。两月余，丧一婢。无何，生妻以暮至楼亭，既归得疾，数日寻毙[3].家人益惧，劝生他徙。生不听。而块然无偶[4] ，憭慄自伤[5].婢仆辈又时以怪异相聒。生怒，盛气襆被，独卧荒亭中，留烛以觇其异。久之无他，亦竟睡去。

忽有人以手探被，反复扪[6].生醒视之，则一老大婢，挛耳蓬头[7] ，臃肿无度[8].生知其鬼，捉臂推之，笑曰：“尊范不堪承教[9] ！”婢惭，敛手蹀躞而去。少顷，一女郎自西北隅出，神情婉妙。闯然至灯下，怒骂：“何处狂生，居然高卧[10]！”生起笑曰：“小生此间之第主，候卿讨房税耳。”遂起，裸而捉之。女急遁。生先趋西北隅，阻其归路。女既穷，便坐床上。近临之，对烛如仙；渐拥诸怀。女笑曰：“狂生不畏鬼耶？将祸尔死！”

生强解裙襦[11]，则亦不甚抗拒。已而自白曰：“妾章氏，小字阿端。误适荡子，刚愎不仁[12]，横加折辱[13]，愤悒夭逝，瘗此二十余年矣。此宅下皆坟冢也。”问：“老婢何人？”曰：“亦一故鬼，从妾服役。上有生人居，则鬼不安于夜室，适令驱君耳。”问：“扪何为？”笑曰：“此婢三十年未经人道，其情可悯；然亦太不自量矣[14]. 要之，馁怯者，鬼益侮弄之；刚肠者，不敢犯也。”听邻钟响断，着衣下床，曰：“如不见猜[15]，夜当复至。”

入夕，果至，绸缪益欢[16]. 生曰：“室人不幸殂谢，感悼不释于怀。

卿能为我致之否[17]？“女闻之益戚，曰：”妾死二十年，谁一致念忆者！

君诚多情，妾当极力。然闻投生有地矣，不知尚在冥司否。“逾夕，告生曰：”娘子将生贵人家。以前生失耳环，挞婢，婢自缢死，此案未结，以故迟留。

今尚寄药王廊下[18]，有监守者。妾使婢往行贿，或将来也。“生问：”卿何闲散？“曰：”凡枉死鬼不自投见，阎摩天子不及知也[19]. “二鼓向尽，老婢果引生妻而至。生执手大悲，妻含涕不能言。女别去，曰：”两人可话契阔[20]，另夜请相见也。“生慰问婢死事。妻曰：”无妨，行结矣。“上床偎抱，款若平生之欢。由此遂以为常。后五日，妻忽泣曰：”明日将赴山东，乖离苦长[21]，奈何！“生闻言，挥涕流离，哀不自胜。女劝曰：”妾有一策，可得暂聚。“共收涕询之。女请以钱纸十提[22]，焚南堂杏树下，持贿押生者，俾缓时日。生从之。至夕，妻至，曰：”幸赖端娘，今得十日聚。“生喜，禁女勿去，留与连床，暮以暨晓，惟恐欢尽。过七八日，生以限期将满，夫妻终夜哭。问计于女，女曰：”势难再谋。然试为之，非冥资百万不可。“生焚之如数。女来，喜曰：”妾使人与押生者关说[23]，初甚难；既见多金，心始摇。今已以他鬼代生矣。“自此，白日亦不复去，令生塞户牖，灯烛不绝。

如是年余，女忽病，瞀闷懊[24]，恍惚如见鬼状[25]. 妻抚之曰：“此为鬼病。”生曰：“端娘已鬼，又何鬼之能病？”妻曰：“不然。人死为鬼，鬼死为聻[26]. 鬼之畏聻，犹人之畏鬼也。”生欲为聘巫医。曰：“鬼何可以人疗？邻媪王氏，今行术于冥间，可往召之。然去此十余里，妾足弱不能行，烦君焚刍马[27]. ”生从之。马方爇，即见女婢牵赤骝[28]，授绥庭下[29]，转瞬己杳。少间，与一老妪叠骑而来，絷马廊柱。妪入，切女十指[30].

既而端坐，首作态[31]. 仆地移时，蹶而起曰：“我黑山大王也。娘子病大笃，幸遇小神，福泽不浅哉！此业鬼为殃，不妨，不妨！但是病有瘳，须厚我供养，金百锭、钱百贯，盛筵一设，不得少缺。”妻一一嗷应[32]. 妪又仆而苏，向病者呵叱，乃已。既而欲去。妻送诸庭外，赠之以马，欣然而去。入视女郎，似稍清醒。夫妻大悦，抚问之。女忽言曰：“妾恐不得再履人世矣。合目辄见冤鬼，命也！”因泣下。越宿，病益沉殆，曲体战栗，妄有所睹。拉生同卧，以首入怀，似畏扑捉。生一起，则惊叫不宁。如此六七日，夫妻无所为计。会生他出，半日而归，闻妻哭声。惊问，则端娘己毙床上，委蜕犹存[33]. 启之，白骨俨然。生大恸，以生人礼葬于祖墓之侧。

一夜，妻梦中呜咽。摇而问之，答云：“适梦端娘来，言其夫为聻鬼，怒其改节泉下[34]，衔恨索命去，乞我作道场[35]. ”生早起，即将如教。妻止之曰：“度鬼非君所可与力也[36]. ”乃起去。逾刻而来，曰：“余已命人邀僧侣。当先焚钱纸作用度。”生从之。日方落，僧众毕集，金铙法鼓[37]，一如人世。妻每谓其聒耳，生殊不闻。道场既毕，妻又梦端娘来谢，言：“冤已解矣，将生作城隍之女[38]. 烦为转致。”

居三年，家人初闻而惧，久之渐习。生不在，则隔窗启禀。一夜，向生啼曰：“前押生者，今情弊漏泄[39]，按责甚急，恐不能久聚矣。”数日，果疾，曰：“情之所钟，本愿长死，不乐生也。今将永诀，得非数乎！”生皇遽求策。曰：“是不可为已。”问：“受责乎？”曰：“薄有所罚。然偷生罪大，偷死罪小。”言讫，不动。细审之，面庞形质，渐就澌灭矣。生每独宿亭中，冀有他遇，终亦寂然，人心遂安。

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 卫辉：府名，治所在今河南省汲县。

[2] 有气敢任：纵性使气，敢做敢当。

[3] 寻：即。

[4] 块然：孤独，单身一人。

[5] 憭（liáo 了）慄：凄怆优伤。

[6] 扪搎（s ūn 孙）：摸索。

[7］挛（luán 峦）耳蓬头耳朵蜡曲，头发散乱。形容妇女老丑之态。宋玉《登徒子好色赋》：“其妻蓬头挛耳，唇历齿。”挛，蜷曲不伸。

[8] 臃肿：此据青本，手稿本本作“拥瘇”。

[9] 尊范，犹言“尊容”。范，模，模样。

[10 ］高卧：高枕而卧。形容安闲。

[11]襦（r ú儒）：上衣。

[12]刚愎（b ì闭）不仁：暴庚专横，无相爱之心。语出《左传。宣公十二年》。

[13]折辱：折磨、侮辱。

[14]不自量：此据铸雪斋抄本，原作“不自谅”。

[15 ］见猜：被猜疑。见，被。

[16]绸譬（m0u 谋）：犹缠绵，谓情意深厚。

[17]致：招致，招来。

[18]药王：佛教菩萨名。据传为施良药治除众生身心两种病苦的菩萨。

见《观药王药上二菩萨经》。

[19]阎摩天子：即阎罗王，又称“阎罗”、“阎王”。原为古印度神话中管理阴间之神，佛教沿用其说，称为管理地狱的魔王。传说他下有十八判官，分管十八地狱。司决断善恶、追摄罪人、轮回转世等事。

[20]话契阔：叙谈久别之情。

[21]乖离：别离。

[22]十提，十串。提，迷信习俗以纸钱一串为一提。

[23]关说：通关节、说人情。

[24]瞀（m ào 冒）闷懊怅（n ōng哝）：指病患务神志昏迷，烦噪下宁。

《素问。六元正纪大论》：“目赤心热，甚则苦闷懊侬。”瞀，昏乱。懊侬，也作“懊侬”，烦躁。

[25]恍惚：神志不清。

[26]聻（jiàn 渐，又读j ì吉）：迷信传说鬼死为聻。《五音集韵》：“人人死作鬼，人见惧之；鬼死作聻，鬼见怕之。若篆书此字帖于门上，一切鬼祟，远离千里。”

[27]刍马：草扎的纸马。

[28]赤骡：红色骏马。骝，黑鬣黑尾的红马。

[29]授绥：谓授予挽以上马的缰绳。绥，挽以上下的车索，此指马辔。

[30]切：按、摸。中医按脉叫切脉。

[31]（d ù杜）（s òu 嗽）：同“哆嗦”，颤动。

[32]噭（jiào 叫）应：高声答应。《礼记。曲礼上》：“毋噭应。”孔颖达疏：“噭，谓声响高急。”

[33]委蜕：蝉等所蜕之皮，喻遗留之迹。委，弃。

[34]改节：不守妇节。

[35]道场：此指佛教所举行的超度亡灵的法会，如“水陆道场”等。

[36]与力：为力。

[37]金铙法鼓：举行法会所用的打击乐器。

[38]城隍：迷信谓护祐城池的神灵。详见《考城隍》注。

[39]情弊：受贿舞弊的情节。

馎饦媪[1]

韩生居别墅半载，腊尽始返[2].一夜，妻方卧，闻人行声。视之，炉中煤火，炽耀甚明。见一媪，可八九十[3] ，鸡皮橐背[4] ，衰发可数。向女曰：“食馎饦否？”女惧，不敢应。媪遂以铁箸拨火，加釜其上；又注以水。俄闻汤沸。媪撩襟启腰橐，出馎饦数十枚，投汤中，历历有声。自言曰：“待寻箸来。”遂出门去。女乘媪去，急起捉釜倾箦后[5] ，蒙被而卧。少刻，媪至，逼问釜汤所在。女大惧而号。家人尽醒，媪始去。启箦照视，则土鳖虫数十[6] ，堆累其中。

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 馎（b ó博）饦（tuō拖）：即“汤饼”，一种汤煮的面食，也叫“饦”、“不托”。欧阳修《归田录》卷二：“汤饼，唐人谓之不托，今俗谓之馎饦矣。”《齐民要术》卷九《饼法》：“馎饦，挼（nuó挪）如大指许，二寸一断，著水盆中浸，宜以手向盆旁挼使极薄，皆急火逐沸熟煮。”

[2] 腊尽：年终。俗称旧历十二月为腊月。

[3] 可：大约。

[4] 鸡皮：形容老人皮肤皱折。橐背：驼背。橐，橐驼，即骆驼。

[5] 箦（z é责）：床席。

[6] 土鳖：此据铸雪斋抄本，原作“毙”。

金永年

利津金永年[1] ，八十二岁无子。媪亦七十八岁，自分绝望[2].忽梦神告曰：“本应绝嗣，念汝贸贩平准[3] ，赐予一子。”醒以告媪。媪曰：“此真妄想，两人皆将就木[4] ，何由生子？”无何，媪腹震动；十月，竟举一男。

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 利津：今山东省利津县。

[2] 自分：自料。

[3] 平准：公平。

[4] 就木：进入棺木，指死亡。

花姑子

安幼舆，陕之拔贡[1].生，为人挥霍好义，喜放生。见猎者获禽，辄不惜重直，买释之。会舅家丧葬，往助执绋[2].暮归，路经华岳[3] ，迷窜山谷中。心大恐。一矢之外，忽见灯火，趋投之。数武中，歘见一叟，伛偻曳杖，斜径疾行。安停足，方欲致问，叟先诘谁何。安以迷途告；且言灯火处必是山村，将以投止。叟曰：“此非安乐乡。幸老夫来，可从去，茅庐可以下榻[4].”安大悦，从行里许，睹小村，叟扣荆扉，一妪出，启关曰“郎子来耶[5] ？”叟曰：“诺。”既入，则舍字湫隘[6].叟挑灯促坐，便命随事具食[7].又谓妪曰：“此非他，是吾恩主。婆子不能行步，可唤花姑子来酾酒[8].”俄女郎以馔具入，立叟侧，秋波斜盼。安视之，芳容韶齿[9] ，殆类天仙。叟顾令煨酒[10]. 房西隅有煤炉，女即入房拨火，安问：“此公何人？”答云：“老夫章姓。七十年止有此女。田家少婢仆，以君非他人，遂敢出妻见子[11]，幸勿晒也。”安问：“婿家何里？”答言：“尚未。”安赞其惠丽，称不容口。叟方谦挹[12]，忽闻女郎惊号。叟奔入，则酒沸火腾。

叟乃救止，诃曰：“老大婢，濡猛不知耶[13]！”回首，见炉傍有薥心插紫姑未竟[14]，又诃曰：“发蓬蓬许，裁如婴儿！”持向安曰：“贪此生涯，致酒腾沸。蒙君子奖誉，岂不羞死！”安审谛之，眉目袍服，制甚精工。赞曰：“虽近儿戏，亦见慧心。”斟酌移时，女频来行酒，嫣然含笑，殊不羞。安注目情动。忽闻妪呼，叟便去。安觑无人，谓女曰：“睹仙容，使我魂失。欲通媒的，恐其不遂，如何？”女把壶向火，默若不闻；屡问不对。

生渐入室。女起，厉色曰：“狂郎入闼[15]，将何为！”生长跽哀之。女夺门欲去。安暴起要遮，狎接臄[16]. 女颤声疾呼，叟忽遽入问。安释手而出，殊切愧惧。女从容向父曰：“酒复涌沸，非郎君来，壶子融化矣。”安闻女言，心始安妥，益德之。魂魄颠倒，丧所怀来[17]. 于是伪醉离席，女亦遂去。叟设裀褥，阖扉乃出，安不寐，未曙，呼别。

至家，即浼交好者造庐术聘，终日而返，竟莫得其居里。安遂命仆马，寻途自往。至则绝壁岩，竟无村落；访诸近里，则此姓绝少。失望而归，并忘食寝。由此得昏瞀之疾[18]：强啖汤粥，则喠欲吐[19]；溃乱中，辄呼花姑子。家人不解，但终夜环伺之，气势阽危。一夜，守者困怠并寐，生矇瞳中，觉有人揣而抁之[20]. 略开眸，则花姑子立床下，不觉神气清醒，熟视女郎。潜潸涕堕。女倾头笑曰：“痴儿何至此耶？”乃登榻，坐安股上，以两手为按太阳穴。安觉脑麝奇香，穿鼻沁骨。按数刻，忽觉汗满天庭[21]，浙达肢体。小语曰：“室中多人，我不便住。三日当复相望。”又于绣袪中出数蒸饼置床头，悄然遂去。安至中夜，汗已思食，扪饼啖之。不知所苞何料，甘美非常，遂尽三枚。又以衣覆余饼，懵酣睡[22]，辰分始醒，如释重负。

三日，饼尽，精神倍爽。乃造散家人。又虑女来不得其门而入，潜出斋庭，悉脱扃键。未几，女果至，笑曰：“痴郎子！不谢巫耶[23]？”安喜极，抱与绸缪，恩爱甚至。已而曰：“妾冒险蒙垢，所以故，来报重恩耳。实不能永谐琴瑟，幸早别图。”安默默良久，乃问曰：“素昧生平，何处与卿家有旧？实所不忆。”女不言，但云：“君自思之。”生固求永好。女曰：“屡屡夜奔，固不可；常谐伉俪，亦不能。”安闻言，邑邑而悲[24]. 女曰：“必欲相谐，明宵请临妾家。”安乃收悲以忻，问曰：“道路辽远，卿纤纤之步，何遂能来？”曰：“妾固未归。东头聋媪我姨行，为君故，淹留至今，家中

恐所疑怪。“安与同衾，但觉气息肌肤，无处不香。问曰：”熏何芗泽，致侵肌骨？“女曰：”妾生来便尔，非由熏饰。“安益奇之。女早起言别。安虑迷途，女约相候于路，安抵暮驰去，女果伺待，偕至旧所。叟媪欢逆。酒肴无佳品，杂具藜藿。既而请客安寝。女子殊不瞻顾，颇涉疑念。更既深，女始至，曰：”父母絮絮不寝，致劳久待。“浃洽终夜，谓安曰：”此宵未会，乃百年之别。“安惊问之。答曰：”父以小村孤寂，故将远徒。与君好合，尽此夜耳。“安不忍释，俯仰悲怆。依恋之间，夜色渐曙。叟忽闯然入，骂曰：”婢子玷我清门，使人愧作欲死！“女失色，草草奔去。叟亦出，且行且署。安惊孱遌怯，无以自容，潜奔而归。

数日徘徊，心景殆不可过。因思夜往，逾墙以观其便。叟固言有思，即令事泄，当无大谴。遂乘夜窜往，蹀躞山中[25]，迷闷不知所住。大惧。方觅归途，见谷中隐有舍宇；喜诣之，则闬阂高壮[26]，似是世家，重门尚未启也。安向门者讯章氏之居。有青衣人出，问：“昏夜何人询章氏？”安曰：“是吾亲好，偶迷居向。”青衣曰：“男子无问章也。此是渠妗家，花姑即今在此，容传白之。”入未几，即出邀安。才登廊舍，花姑趋出迎，谓青衣曰：“安郎奔波中夜，想己困殆，可伺床寝。”少间，携手入帏[27]. 安问：“岭家何别无人？”女曰：“妗他出，留妾代守。幸与郎遇，岂非夙缘？”

然偎傍之际，觉甚膻腥，心疑有异。女抱安颈，遽以舌舐鼻孔，彻脑如刺。

安骇绝，急欲逃脱，而身若巨绠之缚。少时，闷然不觉矣。

安不归，家中逐者穷人迹。或言暮遇于山径者。家人入山，则见裸死危崖下。惊怪莫察其由，舁归。众方聚哭，一女郎来吊，自门外噭啕而入[28]. 抚尸捺鼻，涕洟其中，呼曰：“天乎，天乎！何愚冥至此！”痛哭声嘶，移时乃已。告家人曰：“停以七日，勿殓也。”众不知何人，方将启问；女傲不为礼，含涕径出，留之不顾。尾其后，转眸己渺。群疑为神，谨遵所教。

夜又来，哭如昨。至七夜，安忽苏，反侧以呻。家人尽骇。女子人，相向呜咽。安举手，挥众令去。女出青草一束，燂汤升许[29]，即床头进之，顷刻能言。叹曰：“再杀之惟卿，再生之亦惟卿矣！”因述所遇。女曰：“此蛇精冒妾也，前迷道时，所见灯光，即是物也。”安曰：“卿何能起死人而肉白骨也[30]？勿乃仙乎？”曰：“久欲言之，恐致惊怪。君五年前，曾于华山道上买猎獐而放之否？”曰：“然，其有之。”曰：“是即妾父也。前言大德，盖以此故。君前日已生西村王主政家[31]. 妾与父讼诸阎摩王，阎摩王弗善也。父愿坏道代郎死，哀之七日，始得当。今之邂逅，幸耳。然君虽生，必且痿痹不仁[32]；得蛇血合酒饮之，病乃可除。”生啣恨切齿，而虑其无术可以擒之。女曰：“不难。但多残生命，累我百年不得飞升。其穴在老崖中，可于晡时聚茅焚之，外以强弩戒备，妖物可得。”言已，别曰：“

妾不能终事，实所哀惨。然为君故，业行已损其七[33]，幸悯宥也。月来觉腹中微动，恐是孽根。男与女，岁后当相寄耳。“流涕而去。

安经宿，觉腰下尽死，爬抓无所痛痒。乃以女言告家人。家人往，如其言，炽火穴中。有巨白蛇冲焰而出。数弩齐发，射杀之。火熄入洞，蛇大小数百头，皆焦臭。家人归，以蛇血进。安服三日，两股渐能转侧，半年始起。

后独行谷中，遇老媪以绷席抱婴儿授之，曰：“吾女致意郎君。”方欲问讯，瞥不复见。启襁视之，男也。抱归，竟不复娶。

异史氏曰：“人之所以异子禽兽者几希，此非定论也。蒙恩御结[34]，至于没齿[35]，则人有惭于禽兽者矣。至于花姑，始而寄慧于憨，终而寄情

于忽[36]，乃知恝者慧之极，恝者情之至也。仙乎，仙乎！“

据《聊斋志异》手稿本

“注释”[1] 拔贡：明代称为“选贡”。请顺治元年首举选贡，从廩膳生员中选拔。[2] 执绋（f ú扶）：指送葬。《礼记。曲礼上》：“助葬必执绋。”

绋，牵引灵车的绳索。古时送葬的人牵着灵车的绳索以助行进，因称送葬为“执绋”。

[3] 华岳：西岳华山。

[4] 下榻：《后汉书。徐穉传》：豫章太守陈蕃素不接待来访客人，惟特设一榻专待郡之名士徐穉来访留宿。徐去，则将榻悬起。后因称接待宾客为下榻。

[5] 郎子：旧时对别人年幼子弟的敬称。这里称安幼舆。

[6] 湫隘；低湿狭小。

[7] 随事具食：就家中现有的食物，准备饭食。具食，备饭。[8] 酾（shāi 筛）酒：滤酒，后世指斟酒。[9] 芳容韶齿：意思是年轻貌美。韶齿，犹言妙龄。韶，美。

[10]煨酒：文火温酒。

[11]出妻见（xiàn 现）子：使妻子儿女出来见面！这是旧时亲切待客的表现。见，同“现”。

[12 ］谦挹：谦虚客气。挹，通“抑”。

[13]濡猛：指猝然酒沸。濡，渍、水泡。猛，猝急。

[14]薥心；薥心，指高粱秆心。山东称高粱为“蜀秫”，见蒲松龄《农桑经。农经》。紫姑：旧时民间传说的女神。紫姑，姓何，名媚。唐代寿阳被史李景之妾，正月十五日被景妻虐杀于厕间。上帝怜悯她，命为厕神。见《荆楚岁时记》及《显异录》。自唐以来即有祭紫姑之俗。于此日作其形态，夜于厕边或猪栏边迎之，以卜蚕桑或问祸福。未竟：未完成。

[15]闼：门。这里指闺闼，犹言内室。

[16]接臄（jué决）：犹斗言接吻。，当作“”。口上曰“臄”，口下曰“”。

[17]丧所怀来：意谓对花姑子采取非礼行为的念头消失了。《文选》司马相如《难蜀父老》：“于是诸大夫茫然丧其所怀来，而失厥所以进。”怀来，来意。

[18]昏瞀（m ào 冒）：神智不清，精神错乱。

[19]喠（zhǒng—y ǒng肿永）：《广韵》：“喠，欲吐。”喠，气急喘息。喀，同“”。

[20]揣而抁（y ǎn 充）之，幌动他。揣、抁，动也。

[21]天庭：两眉之间，指前额。

[22]懵（m éngt éng蒙腾）：迷乱，朦胧。

[23]巫：治病的女巫。此是花姑子自指。

[24]邑邑：同“悒悒”，不乐的样子。

[25]蹀躞：此据青柯亭刻本，原作“揲”。

[26]闬闳（h ànhóng汗洪）：里门；巷门。

[27]人：据铸雪斋抄本补，原缺。

[28]噭（jiào 叫）啕：即“号陶”，高声号哭。

[29]燂（x ún 旬）：煮，加热。

[30]起死人而肉白骨，使死人复活，使白骨生肉；指起死回生。

[31]主政：古代官名，明清时中央各部“主事”也称“主政”。

[32]痿痹不仁：肢体萎缩麻木，失去感觉，不能活动。不仁，丧失感觉或感觉迟钝。

[33]业行（x íng）：指修行的道业。

[34]啣结，指衔环结草以报恩。啣，同“街”。指“衔环”。传说东汉杨宝救活一只黄雀，夜间有一黄衣童子以白环四枚相报，谓当使其子孙洁白，位登三公。后杨宝子孙果皆显贵。见《后汉书。杨震传》李贤注引《续齐谐记》。结，指“结草”。《左传。宣公十五年》：魏武子有婆妾；武子有病，嘱其子颗，把劈妾嫁出去。后武子病重，又嘱其子颗，要嬖妾为他殉葬。武子死，颗不使嬖妾殉葬，而令他改嫁。后来在一次战争中，颗见一老人结草助其俘获敌将。梦中知道老人就是嬖妾之父来报嫁女之恩。

[35]没齿：终身；一辈子。

[36]恝（jiá夹）：淡漠：不在意。

武孝廉

武孝廉石某[1] ，囊资赴都，将求铨叙[2].至德州，暴病，唾血不起，长卧舟中。仆篡金亡去[3].石大恚[4] ，病益加，资粮断绝。榜人谋委弃之[5].会有女子乘船[6] ，夜来临泊[7] ，闻之，自愿以舟载石。榜人悦，扶石登女舟。石视之，妇四十余，被服灿丽，神采犹都[8].呻以感谢。妇临审曰：“君夙有瘵根[9] ，今魂魄已游墟墓。”石闻之，噭然哀哭[10]. 妇曰：“我有丸药，能起死。苟病瘳，勿相忘。”石洒位矢盟[11]. 妇乃以药饵石；半曰，觉少痊。妇即榻供甘旨[12]，殷勤过于夫妇。石益德之。月余，病良已[13]. 石膝行而前，敬之如母。妇曰：“妾茕独无依[14]，如不以色衰见憎，愿侍中栉[15]. ”时石三十余，丧偶经年，闻之，喜惬过望[16]，遂相燕好。

妇乃出藏金，使入都营干，相约返与同归。

石赴都夤缘[17]，选得本省司阃[18]；馀金市鞍马，冠盖赫奕[19]. 因念妇腊已高[20]，终非良偶，因以百金聘王氏女为继室。心中悚怯，恐妇闻知，遂避德州道，迂途履任。年徐，不通音耗。有石中表[21]，偶至德州，与妇为邻。妇知之，诣问石况。某以实对。妇大骂，因告以情。某亦代为不平，慰解曰：“或署中务冗[22]，尚未暇遑。乞修尺一书[23]，为嫂寄之。”

妇如其言。某敬以达石，石殊不置意。又年余，妇自往归石，止于旅舍，托官署司宾者通姓氏[24]. 石令绝之。一日，方燕饮，闻喧詈声；释杯凝听[25]，则妇己搴帘入矣。石大骇，面色如土。妇指骂曰：“薄情郎！安乐那？试思富若贵何所自来[26]？我与汝情分不薄，即欲置婢妾，相谋何害？”石累足屏气[27]，不能复作声。久之，长跽自投，诡辞乞着。妇气稍平。石与王氏谋，使以妹礼见妇。王氏雅不欲[28]；石固哀之，乃住。王拜，妇亦答拜。

曰：“妹勿惧，我非悍妒者。曩事，实人情所不堪，即妹亦当不愿有是郎。”

遂为王缅述本末。王亦愤恨，因与交詈石。石不能自为地，惟求自赎，遂相安帖。初，妇之未入也，石戒阍人勿通[29]. 至此，怒阍人，阴诘让之[30]. 阍人固言管钥未发[31]，无人者，不服。石疑之而不敢问妇，两虽言笑，而终非所好也。幸妇娴婉[32]，不争夕。三餐后，掩闼早眠，并不问良人夜宿何所[33].王初犹自危；见其如此，益敬之。厌旦往朝[34]，如事姑嫜[35]. 妇御下宽和有体[36]，而明察若神。一日，石失印绶[37]，合署沸腾，屑屑还往[38]，无所为计。妇笑言：“勿忧，竭井可得。”石从之，果得之。叩其故，辄笑不言。隐约间，似知盗者姓名，然终不肯泄。居之终岁，察其行多异。石疑其非人，常于寝后使人瞷听之[39]，但闻床上终夜作振衣声，亦不知其何为。妇与王极相怜爱。一夕，石以赴臬司未归[40]，妇与王饮，不觉过醉，就卧席间，化而为狐。王伶之，覆以锦褥。未几，石入，王告以异。

石欲杀之。王曰：“即狐，何负于君？”石不听，急觅佩刀。而妇已醒，骂曰：“虺蝮之行[41]，而豺狼之心，必不可以久居！曩所啖药，乞赐还也！”

即唾石面。石觉森寒如浇冰水，喉中习习作痒；呕出，则丸药如故。妇拾之，忿然迳出，追之已杳。石中夜旧症复作，血嗽不止，半岁而卒。

异史氏曰：“石孝廉，翩翩若书生。或言其折节能下士[42]，语人如恐伤。壮年殂谢，士林悼之。至闻其负狐妇一事，则与李十郎何以少异[43]？”

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 武孝廉：武举人。

[2] 铨叙：清代科举制规定：举人除会试外，可通过拣选、大挑、截取三途径取得官职。此指石孝廉赴京参加拣选，求取官职。铨，选授官职。

[3] 篡金：夺取钱财。

[4] 恚（huì会）：愤怒。

[5] 榜人：舟子，船家。

[6] 会：适逢。

[7] 临泊：靠岸停舟。

[8] 都：美。

[9] 瘵（zhài 债）根：肺痨病根。瘵，肺病。

[10]噭（jiào 叫）然：哀哭，放声痛哭。噭，高声。

[11]矢盟：犹盟誓。矢，通“誓”。《诗。鄘风。柏舟》：“之死矢靡它。”

[12]甘旨：美好食物。

[13]良已：完全痊愈。

[14]茕（qióng）独：孤独。

[15]侍中栉（zhì质）：恃奉梳洗，指为其妻室。

[16 ］喜惬（qiè怯）：喜欢满意。

[17]夤（y ín 寅）缘：攀附以升：喻攀附权要，求取官位。

[18 ］司阃（k ǔn 捆）：门卫武官。“本省司阃”，指任省城之门卫武官。

阃：郭门。

[19]冠盖：指为官者的冠服和车辆。盖，车篷，代指车。赫奕：光耀、荣盛。

[20]腊：年岁，年龄。

[21]中表：古称姑母的儿子为外兄弟，称舅父、姨母的儿子为内兄弟。

外为表，内为中，合称“中表兄弟”，简称“中表”。

[22]务冗（rang）：事物倾多。

[23]尺一书：指书信。汉代之诏书写于一尺一寸长的书扳上，称为尺犊。

后来用为书信的通称。

[24]司宾者：官署内负责接待宾客的吏役。

[25]凝听：凝神静听。

[26]富若贵：富和贵。若，与、和。

[27]累足屏（b ǐng饼）气：叠足站立，不敢喘气，形容惊惧、敬畏。累足，两足相叠。《汉书。吴王濞传》：“胁肩累足。”颜师古注：“累足，重足也。”屏，抑制。

[28]雅；甚、很。

[29]阍（h ūn 昏）人：守门人。

[30]诘让：责问。

[31]管钥：钥匙。发：启、开。

[32]娴（xián 闲）婉：文雅柔顺。

[33]良人：此指妻称丈夫。

[34]厌（y à押）旦：黎明。《荀子。儒效》：“厌旦于牧之野。”注：“厌，掩也。夜掩于旦，谓未明已前也。”

[35]姑嫜（zhāng章）：公婆。嫜，妇称夫之父。

[36]御下：对待下人。御，管理。

[37]印绶（shòu 受）：印信，官印。绶，系印纽的丝带。

[38]屑屑：《广雅。释训》：“屑屑，不安也。”

[39 ］瞷（jiàn 建）：窥视。

[40]臬司：此指臬司衙门。清代按察使别称“臬司”，为巡抚的属官，负责考察吏治。

[14]虺蝮（huǐf ù毁复）：虺与蝮都是毒蛇名。

[42]折节：屈己下人。折，屈。节，志节。

[43]李十郎：唐人小说《霍小玉传》中人物。李十郎名益，在长安应试时爱上了名妓霍小玉，表示“粉骨碎身，誓不相舍”。而为官后，竟抛弃了霍小玉，与大家卢氏女成婚。霍小玉骂其负心，恸号而绝。

西湖主

陈生弼教，字明允，燕人也[1].家贫，从副将军贾缩作记室[2］，泊舟洞庭[3].适猪婆龙浮水面[4] ，贾射之中背。有鱼衔龙尾不去，并获之。锁置桅间，奄存气息；而龙吻张翕，似求援拯。生恻然心动，请于贾而释之。

携有金创药[5] ，戏敷息处，纵之水中，浮沉逾刻而没。

后年余，生北归，复经洞庭，大风覆舟。幸扳一竹麓，漂泊终夜，絓木而止。援岸方升，有浮尸继至[6] ，则其僮仆。力引出之，已就毙矣。惨怛无聊，坐对憩息。但见小山耸翠，细柳摇青，行人绝少，无可问途。自迟明以至辰后，怅怅靡之[7].忽僮仆肢体微动，喜而扪之。无何，呕水数斗，醒然顿苏。相与曝衣石上，近午始燥可着。而枵肠辘辘[8] ，饥不可堪。于是越山疾行，冀有村落。才至半山，闻鸣铺声[9].方疑听所，有二女郎乘骏马来，骋如撒菽[10]. 各以红绡抹额[11]，髻插雉尾[12]；着小袖紫衣，腰束绿锦；一挟弹，一臂青鞲[13]. 度过岭头，则数十骑猎于榛莽，并皆姝丽，装束昔一。生不敢前。有男子步驰，似是驭卒[14]，因就问之。答曰：“此西湖主猎首山也[15]. ”生述所来，且告之馁。驭卒解裹粮授之，嘱云：“宜即远避，犯驾当死！”生惧。疾趋下山。。茂林中隐有殿阁，谓是兰若。近临之，粉垣围沓[16]，溪水横流；朱门半启，石桥通焉。攀扉一望，则台榭环云[17]，拟于上苑[18]，又疑是贵家园亭。逡巡而入，横藤碍路，香花扑人。过数折曲栏，又是别一院宇，垂杨数十株，高拂朱檐。山鸟一鸣，则花片齐飞；深苑微风，则榆钱自落。怡目快心，殆非人世。穿过小亭，有秋千一架，上与云齐；而罥索沉沉[19]，杳无人迹。因疑地近闺阁[20]，恇怯未敢深入[21]. 俄闻马腾于门，似有女子笑语。生与僮潜伏丛花中。未几，笑声渐近，闻一女子曰：“今日猎兴不佳，获禽绝少。”又一女曰：“非是公主射得雁落，几空劳仆马也。”无何，红妆数辈，拥一女郎至亭上坐。秃袖戎装[22]，年可十四五。鬟多敛雾[23]，腰细惊风[24]，王蕊琼英[25]，未足方喻。诸女子献茗熏香，灿如堆锦[26]. 移时，女起，历阶而下。一女曰：“公主鞍马劳帧，尚能秋千否？”公主笑诺。遂有驾肩者，捉臂者，寨裙者，持履者，挽抉而上。公主舒皓腕，蹑利展[27]，轻如飞燕，蹴入云宵。已而扶下。群曰：“公主真仙人也！”嘻笑而去。生睨良久，神志飞扬。迨人声既寂，出诣秋千下，徘徊凝想。见篱下有红中，知为群美所遗，喜纳袖中。登其亭，见案上设有文具，遂题巾曰：“雅戏何人拟半仙[28]？分明琼女敞金莲[29]. 广寒队里恐相妒[30]，莫信凌波上九天[31]. ”题已，吟诵而出。复寻故径，则重门扃锢矣。跑橱罔计，反而楼阁亭台，涉历几尽。一女掩入，惊问：“何得来此？”生揖之曰：“失路之人，幸能垂救。”女问：“抬得红巾否？”

生曰：“有之。然已玷染，如何？”因出之。女大惊曰：“汝死无所矣！此公主所常御[32]，涂鸦若此[33]，何能为地？”生失色，哀术脱免。女曰：“窃窥宫仪[34]，罪已不赦。念汝儒冠蕴藉[35]，欲以私意相全；今孽乃自作，将何为计！”遂皇皇持巾去。生心悸肌栗，恨无翅翎，惟延颈俟死。迁久，女复来，潜贺曰：“子有生望矣！公主看巾三四遍，冁然无怒容，或当放君去。宜姑耐守，勿得攀树钻垣，发觉不宥矣。”日已投暮，凶样不能自必；而饿焰中烧，忧煎欲死。无何，女子挑灯至。一婢提壶榼，出酒食饷生。

生急问消息，女云：“适我乘间言：”园中秀才，可恕则放之；不然，饿且死。‘公主沉思云：“深夜教渠何之？’遂命馈君食。此非

恶耗也。“生徊惶终夜[36]，危不自安。辰刻向尽，女子又饷之。生哀求缓颊，女曰：”公主不言杀，亦不言放。我辈下人，何敢屑屑读告？“既而斜日西转，眺望方殷，女子坌息急奔而入[37]，曰：”殆矣！多言者泄其事于王妃；妃展巾抵地[38]，大骂狂伧[39]，祸不远矣！“生大惊，面如灰土，长跽请教。忽闻人语纷挐[40]，女摇手避去。数人持索，汹汹入户。内一婢熟视曰：”将谓何人，陈郎耶？“遂止持索者，曰：”且勿且勿，待白王妃来。“返身急去。少间来，曰：”王妃请陈郎入。“生战惕从之。经数十门户，至一宫殿，碧箔银钩。即有美姬揭帘，唱：”陈郎至。“上一丽者、袍服炫冶[41]. 生伏地稽首曰：”万里孤臣，幸恕生命。“妃急起自曳之，曰：”我非君子，无以有今日。婢辈无如，致迎佳客，罪何可赎！“即设华筵，酌以镂杯。生茫然不解其故。妃曰：”再造之恩，恨无所报。息女蒙题巾之爱[42]，当是天缘，今夕即遣奉侍。“生意出非望，神倘恍而无着[43]. 日方暮，一婢前白，”公主己严妆讫。“遂引生就帐。忽而笙管敖曹，阶上悉践花罽[44]；门堂藩溷，处处皆笼烛。数十妖姬，扶公主交拜。麝兰之气，充溢殿庭。既而相将入帏，两相倾爱。生曰：”羁旅之臣，生平不省拜侍。点污芳中，得免斧锧，幸矣；反赐姻好，实非所望。“公主曰：”妾母，湖君妃子，乃扬江王女。旧岁归宁，偶游湖上，为流矢所中。蒙君脱免，又赐刀圭之药[45]，一门戴佩，常不去心。郎勿以非类见疑。妾从龙君得长生诀，愿与郎共之。“生乃悟为神人，因问：”婢子何以相识？“曰：”尔日洞庭舟上，曾有小鱼衔尾，即此婢也。“又问：”既不见诛，何迟迟不赐纵脱？“笑曰：”实怜君才，但不自主。颠倒终夜，他人不及知也。“生叹曰：”卿，我鲍叔也[46].馈食者谁？“曰：”阿念，亦妾腹心。“生曰：”何以报德？“笑曰：”侍君有日，徐图塞贡未晚耳。“问：”大王何在？“

曰：“从关圣征尤未归[47]. ”

居数日，生虑家中无耗，悬念綦切，乃先以平安书遣仆归。家中闻洞庭舟覆，妻子缞绖已年余矣[48]. 仆归，始知不死；而音问梗塞，终恐漂泊难返。又半载，生忽至，裘马甚都，囊中宝玉充盈。由此宫有巨万，声色豪奢，世家所不能及。七八年间，生子五人。日日宴集宾客，宫室饮馔之奉，穷极丰盛。或问所遇，言之无少讳。

有童稚之交梁子俊者，宦游南服十余年[49]. 归过洞庭，见一画舫，雕槛朱窗，笙歌幽细，缓荡烟波。时有美人推窗凭眺，梁目注舫中，见一少年丈夫，科头叠股其上；傍有二八姝丽，挼莎交摩。念必楚襄贵官[50]，而驺从殊少。凝眸审谛，则陈明允也。不觉凭栏酣叫。生闻呼罢棹，出临鹢首[51]，邀梁过舟。见残肴满案，酒雾犹浓。生立命撤去。顷之，美婢三五，迸酒烹茗，山海珍错，目所未睹。梁惊曰：“十年不见，何富贵一至于此！”笑曰：“君小觑穷措大不能发迹耶[52]？”问：“适共饮何人？”曰：“山荆耳。”

梁又异之。问：“携家何往？”答：“将西渡。”梁欲再诘，生遽命歌以侑酒。一言甫毕，旱雷聒耳，肉竹嘈杂[53]，不复可闻言笑。梁见佳丽满前，乘醉大言曰：“明允公，能令我真个销魂否？”生笑云：“足下醉矣！然有一美妾之资，可赠故人。”遂命侍儿进明珠一颗，曰：“绿珠不难购[54]，明我非吝惜。”乃趣别曰[55]：“小事忙迫，不及与故人久聚。”送梁归舟，开缆径去。

梁归，探诸其家，则生方与客饮，益疑。因问：“昨在洞庭，何归之速？”

答曰：“无之。”梁乃追述所见一座尽骇。生笑曰：“君误矣，仆岂有分身

术耶？“众异之，而究莫解其故。后八十一岁而终。迨殡，讶其棺轻；开之，则空棺耳。

异史氏曰：“竹簏不沉，红中题句，此其中具有鬼神；而要皆侧隐之一念所通也。迨宫室妻妾，一身而两享其奉。[56]，即又不可解矣。昔有愿娇妻美妾，贵子贤孙，而兼长生不死者，仅得其半耳。

岂仙人中亦有汾阳，季伦耶[57]？“

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 燕（y ān 烟）：古燕地，约当今河北省及其以北地区。

[2] 记室；古代官名。元代以后，多用以代称掌管文书的官员。

[3] 洞庭；湖南省洞庭湖。

[4] 猪婆龙：鼍的别名，即“扬子鳄”，长约二米，有鳞甲。

[5] 金创（chu āng疮）药：治疗刀箭创伤的外敷药。

[6] 至：据铸雪斋抄本，原作“及”。

[7] 靡之：无处可去。之，住。

[8] 枵肠辘辘，空腹发出的饥饿响声。枵，空虚。

[9] 鸣镝：响箭。

[10]骋如撒菽：马跑起来，蹄声像撒豆那样急促。菽，豆类。

[11]绡：生丝薄绸。抹额：束在额上的巾帕，古武土的装饰。这里是说把红巾扎在头上。

[12]髻插雉尾：一种表示勇武的打扮。雉尾，野鸡的尾羽。

[13]臂青鞲（g ōu 勾）：臂上套着舍色套袖。鞲，皮质的袖套，射箭时戴在左臂上，因叫“射鞲”。

[14]驭卒：乌伕。

[15]首山：山名。就文中所说的方位看，应在洞庭湖北岸。湖北省蒲圻县两三十里有山，“志日蒲圻之首山”，或当指此。见《读史方舆纪要》卷七十六。

[16]围沓：环绕。沓，会合。

[17]台榭环云：云雾环绕着台榭，指台榭高出云端。台，高而平的建筑物。榭，建在高台上的敞屋。

[18]拟于上苑：好像是皇家的园林。拟，类似。上苑，古时供帝王游赏或打猎的园林。

[19]罥（juàn 绢）索：指秋千垂挂着绳索。沉沉：静寂。

[20]闺閤：内室。

[21]恇怯：恐惧畏缩。

[22]秃袖：窄袖。

[23]鬟多敛雾：梳拢起来的鬟发，多如云雾堆积。

[24]腰细惊风：腰肢细软，似乎弱不禁风。

[25]玉蕊琼英，指最香的花和最美的玉。玉蕊，植物名，花有异香。琼英，美玉。英，通“瑛”，玉光。

[26]灿若堆锦：形容众多女子衣着华丽，像是锦绣堆聚在一起，灿烂夺目。

[27]蹑：踏；穿。利屣：舞屣。小而尖的鞋子。《史记。货殖列传》：“揄长袖，蹑利屣。”

[28]雅戏何人拟半仙：意思是，是什么样的人在打秋千。半仙，半仙戏，指打秋千。唐玄宗称打秋千为“半仙之戏”，见《开元天宝遗事》。

[29]分明琼女散金莲：分明是玉女在天空散花。金莲，金色的莲花，喻女子之足，故事见《南史。齐东昏侯纪》。散金莲，形容秋千荡起，足影舞动。

[30]广寒队里应相妒：月宫中的仙女们，也将自愧不如。广寒，广寒宫，即月宫。

[31]莫信凌波上九天：不信她会飞到天宫的。

[32]御：用。

[33]涂鸦，喻胡乱涂抹。语出卢仝《示添丁》诗：“忽来案上翻墨汁。

涂抹诗书如老鸦。“[34]宫仪：宫廷的情形。仪，仪表，容貌。

[35]儒冠：古时读书人所戴的冠巾。这里指读书人。蕴藉：温雅、敦厚。

[36]徊惶：《文选》扬子云《甘泉赋》：“徒徊徊以惶惶兮，魂渺渺而昏乱。”徊惶，徘徊，仿惶，犹豫忧思。

[37]坌（b èn 苯）息：喘息甚急。息，喘息。

[38]抵地：扔在地上。抵，掷、扔。

[39]伧（c āng仓），伧夫，古代骂人的话，意思是粗俗鄙贱之人。

[40]纷挐（n á拿）：错杂，混乱。

[41]炫冶：艳丽，耀眼。冶，艳丽。

[42]息女：亲生的女儿。

[43]惝（chǎng场》恍：心神恍惚。

[44]罽（j ì计）：毯子。

[45]刀圭：古代量药的微小用具，也借指药物。

[46]鲍叔：指春秋时齐国大夫鲍叔牙，代指知己。鲍叔牙很了解管仲，后来荐举他辅佐齐桓公。管仲曾说：“生我者父母，知我者鲍子也。”见《史记。管晏列传》。

[47]关圣征蚩尤：迷信传说，宋朝大中祥符年间，解州盐池减产，传说是凶神蚩尤为害，朝廷令张天师请来关羽的神灵征服蚩尤，收复盐池。见吕湛恩注引彭宗古《关帝实录》。蚩尤，远古时的酋长，曾被黄帝轩辕氏擒杀。

关圣，三国时蜀将关羽。

[48]缞绖（cuī—dié崔迭）：古时的丧服，缞，披于胸前的麻布。绖，头戴的麻冠和腰系的麻带。

[49]南服：南方。

[50]楚襄：指湖北江陵、襄阳地区。楚，古时楚国，都干郢（今湖北江陵）。襄，指楚地襄阳，在今湖北襄阳。

[51]鹢（y ì义）首：船头。古代船头上画有鹢鸟的图像，故称船头为“鹢首”；有时也以“鹢首”代指船。鹢，鸟名，形似鹭鸶。

[52]小觑：小看，看不起。穷措大：旧时对贫寒读书人的讥称。措大，也作“醋大”，唐以来都以之称呼失意的读书人。何以称之为“措大”则众说不一。发迹，由穷团变为富贵。

[53]肉竹：歌声和音乐声。肉，指歌喉。竹，指管乐。

[54]绿珠：晋石祟的歌妓。《太平广记》卷三百九十九引《岭表录异》，

谓绿珠姓梁，“石季伦（崇〕为交趾采访使，以圆珠三斛买之。”这里借指身价极高的美女。

[55]趣（c ù促）别：催促分手。趣，催促。

[56]一身而两享其奉：一人而同时在两地享受。指陈生分身两地，在洞庭又在家乡享乐。奉，供养。

[57]汾阳：指唐代郭子仪。唐肃宗时封为汾阳郡王。郭富贵寿考，子孙满堂：详见《唐书。郭子仪传》。季伦：晋石祟，号季伦，财丰积，家资巨富；详见《晋书。石崇传》。这里以他们代表多子多孙、大富大贵的人。

孝子

青州东香山之前[1] ，有周顺亭者，事母至孝。母股生巨疽[2] ，痛不可忍，昼夜嚬呻[3].周抚肌进药，至忘寝食。数月不痊，周忧煎无以为计。梦父告曰：“母疾赖汝孝。然此疮非人膏涂之不能愈，徒劳焦恻也。”醒而异之。乃起，以利刀割胁肉：肉脱落，觉不甚苦。急以布缠腰际，血亦不注。

于是烹肉持膏，敷母患处，痛截然顿止。母喜问：“何药而灵效如此？”周诡对之。母疮寻愈。周每掩护割处，即妻子亦不知也。既痊，有巨痕如掌。

妻诘之，始得其情。

异史氏曰：“刲股为伤生之事[4] ，君子不贵。然愚夫妇何知伤生之为不孝哉[5] ？亦行其心之所不自己者而已[6].有斯人而知孝子之真，犹在天壤[7].司凤教者[8] ，重务良多，无暇彰表，则阐幽明微[9] ，赖兹刍荛[10]. ”

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 青州：府名，治所在今山东省益都县。香山：嘉靖《青州府志》卷六：“城东四十五里为香山，《齐乘》所谓山是也。”

[2] 疽，痈疽，恶疮名。

[3] 嚬呻：皱眉呻吟。嚬，通“颦”，皱眉。

[4] 刲（kuī盔）股：割股，指割股疗亲。

[5] 伤生之为不孝：《孝经》认为身体发肤受之父母，不能随便伤害：否则即为不孝。

[6] 不自己：不能自我克制。

[7] 天壤：犹言天地之间。

[8] 司风教者：主管风俗教化的人，指掌权官吏。

[9] 阐幽明微：即阐明幽微。幽微：指含义深远的道理。

[10]赖兹刍荛：意谓依赖此篇浅陋之文。刍荛，作者自谦之词，谓文章浅陋。

狮子

暹逻贡狮[1] ，每止处，观者如堵，其形状与世传绣画者迥异，毛黑黄色，长数寸。或投以鸡，先以爪抟而吹之；一吹，则毛尽落如扫，亦理之奇也。

据《聊斋志异》手稿本

“注释”[1] 暹（xiān 仙）逻：泰国的古称。原分暹与罗斛两国，十四世纪中叶，两国合并，称暹逻国。

阎王

李久常，临胸人[1].壶榼于野[2] ，见旋风蓬蓬而来[3] ，敬酹奠之[4].后以故他适，路傍有广第，殿阁弘丽。一青衣人自内出，邀李，李固辞。青衣要遮甚殷[5].李曰：“素不识荆[6] ，得无误耶？”青衣云，“不误。”

便言李姓字。问：“此谁家？”答云：“入自知之。”入，进一层门，见一女子手足钉扉上[7].近视，其嫂也。大骇。李有嫂，臂生恶疽，不起者年余矣。因自念何得至此。转疑招致意恶[8] ，畏沮却步。青衣促之，乃入。至殿下，上一人，冠带如王者[9] ，气象威猛。李跪伏，莫敢仰视。王者命曳起之，慰之曰：“勿俱。我以曩昔扰子杯酌[10]，欲一见相谢，无他故也。”李心始安，然终不知其故。王者又曰：“汝不忆田野酹奠时乎？”李顿悟，知其为神，顿首曰：“适见嫂氏，受此严刑，骨肉之情，实怆于怀。乞王怜宥！”

王者曰：“此甚悍妒，宜得是罚。三年前，汝兄妾盘肠而产，彼阴以针刺肠上，俾至今脏腑常痛。此岂有人理者！”李固哀之。乃曰：“便以子故宥之。

归当劝悍妇改行。“李谢而出，则扉上无人矣。归视嫂，嫂卧榻上，创血殷席[11]. 时以妾拂意故，方致诟骂。李遽劝曰：”嫂勿复尔！今日恶苦，皆平日忌嫉所致。“嫂怒曰：”小郎若个好男儿[12]；又房中娘子贤似孟姑姑[13]，任郎君东家眠，西家宿，不敢一作声。自当是小郎大好乾纲[14]，到不得代哥子降伏老媪[15]！“孪微晒曰：”嫂勿怒，若言其情，恐欲哭不暇矣。“曰：”便曾不盗得王母箩中线[16]，又未与玉皇香案吏一眨眼[17]，中怀坦坦，何处可用哭龟者！“李小语曰：”针刺人肠，宜何罪？“嫂勃然色变，问此言之因。

李告之故。嫂战惕不已，涕泗流离而哀鸣曰：“吾不敢矣！”啼泪未乾，觉痛顿止，旬日而瘥[18]. 由是立改前辙，遂称贤淑。后妾再产，肠复堕，针宛然在焉。拔去之，肠痛乃廖。

异史氏曰：“或谓天下悍妒如某者，正复不少，恨阴网之漏多也[19]. 余谓：不然。冥司之罚，未必无甚于钉扉者，但无回信耳。”

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 临朐（q ú瞿），今山东省临朐县。

[2] 壶榼（k ē柯）于野：携壶榼饮于郊野。壶、榼均酒器。

[3] 蓬蓬：风声。

[4] 酹（l èi 泪）奠：洒酒于地，祭奠鬼神。[5] 青灰：古时地位低下者的服装，此指奴婢。要（y āo 腰）遮，遮留。

[6] 识荆：对人相识的敬词。李白《上韩荆州书》：“生不愿封万户侯，但愿一识韩荆州。”韩荆州，名朝宗，唐京兆长安人，曾为荆州长史，善识别人才，提拔后进，为士人敬仰。后因称认识己所仰慕的人为“识荆”。

[7] 扉：门扇。

[8] 招致：招引，指青衣人的邀请。[9] 冠带，犹言冠服。冠，帽子。带，为官者所佩的腰带。

[10]扰：叨扰。

[11]创：通“疮”。殷（y ān 烟）席：把席子染成赤黑色。殷，赤黑色。

[12]小郎：旧时妇女称丈夫的弟弟为“小郎”。《晋书。王凝之妻谢氏

传》：“凝之弟献之，尝与宾客谈议，词理将屈，道韫（谢道韫，王凝之妻）

遣婢白献之曰：欲为小郎解围。“[13]孟姑姑：指孟光，古时有名的贤妻。孟光，东汉扶风平陵（今陕西咸阳西北）人，字德耀，梁鸿之妻。她与梁鸿隐居于霸陵山中，耕织为生。

后至吴，梁鸿为佣工，每饭时，孟光举案齐眉，对梁鸿的敬重始终如一。

[14]乾纲：犹言“夫纲”，指夫权。乾，《周易》卦象之一。乾象刚坚，故世称男子为“乾”。纲，纲常，《白虎通。三纲六纪》：“三纲者，何谓也？谓君臣、父子、夫妇也。……故《含文嘉》曰：”君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。‘“

[15]老媪：李嫂的自称。

[16]王母：王母娘娘，指西王母，古代传说中的神名。箩：针线笸箩。

此句意谓自己不曾偷盗别人的东西。

[17]玉皇香案吏；给玉皇大帝管香案的神，玉皇，道教中地位最高、职权最大的神，即昊天金阙至尊玉皇上帝，简称玉帝、玉皇或玉皇大帝。一眨眼：犹言递眼色，谓眉目传情。此句意谓自己恪守妇道，无淫邪之念。

[18]瘥（chài 钗）：病愈。

[19]阴网：阴世的法网。

土偶

沂水马姓者[1] ，娶妻王氏，琴瑟甚敦[2].马早逝，王父母欲夺其志[3] ，王矢不他。姑怜其少，亦劝之，王不听。母曰：“汝志良佳：然齿太幼[4] ，儿又无出[5].每见有勉强于初，而贻羞于后者，固不如早嫁，犹恒情也[6].”

王正客，以死自誓，母乃任之。女命塑工肖夫像，每食酹献如生时。一夕，将寝，忽见土偶人欠伸而下。骇心愕顾，即已暴长如人，真其夫也。女惧，呼母。鬼止之曰：“勿尔。感卿情好，幽壤酸辛[7].一门有忠贞，数世祖宗皆有光荣。吾父生有损德，应无嗣，遂至促我茂龄[8].冥司念尔苦节，故令我归，与汝生一子承祧绪[9].”女亦沽襟，遂燕好如平生。鸡鸣，即下榻去。

如此月余，觉腹微动。鬼乃泣曰：“限期已满，从此永诀矣！”遂绝。女初不言；既而腹惭大，不能隐，阴以告母。母疑涉妄；然窥女无他，大惑不解。

十月，果举一男。向人言之，闻者罔不匿笑[10]；女亦无以自伸。有里正故与马有隙[11]，告诸邑令。令拘讯邻人，并无异言。今曰：“闻鬼子无影，有影者伪也。”抱儿日中，影淡淡如轻烟然。又刺儿指血傅士偶上[12]，立入无痕；取他偶涂之，一拭便去。以此信之。长数岁，口鼻言动，无一不肖马者。群疑始解。

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 沂水：今山东省沂水县。

[2] 琴瑟：鼓琴与瑟，其音谐和，故用以比喻夫妻和好。《诗。小雅。常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”敦：厚。

[3] 夺其志：改变其志节，指令其改嫁。

[4] 齿：年齿、年龄。

[5] 无出：没有子女。出，产。

[6] 恒情：常情。

[7] 幽壤酸辛：言九泉之下，我心酸楚。幽壤，地下深处，指冥间。

[8] 促我茂龄：意为使我壮年死亡。促，使之短促。茂龄，壮年。

[9] 承祧（tiāo 佻）绪：承继宗嗣。祧，祖庙。

[10]匿笑：偷笑，暗笑。

[11]里正：古时乡官，犹言“里长”，见《促织》注。

[12]傅土偶上：此据青柯亭本，原作“付土偶上”。傅，敷。

长治女子

陈欢乐，潞之长治人[1].有女慧美。有道士行乞，睨之而去。由是日持钵近廛间[2].适一瞽人自陈家出，道士追与同行，问何来。瞽云：“适过陈家推造命[3].”道士曰：“闻其家有女郎，我中表亲欲求姻好，但未知其甲子[4].”瞽为之述之，道士乃别而去。

居数日，女绣于房，忽觉足麻痹，渐至股，又渐至腰腹；俄而晕然倾仆。

定逾刻，始恍惚能立，将寻告母。及出门，则见茫茫黑波中，一路如线；骇而却退，门舍居庐，已被黑水淹没。又视路上，行人绝少，惟道士缓步于前。

遂遥尾之，冀见同乡以相告语。走数里以来，忽睹里舍，视之，则己家门。

大骇曰：“奔驰如许，固犹在村中。何向来迷惘若此：”欣然入门，父母尚未归。复仍至己房，所绣业履[5] ，犹在榻上。自觉奔波殆极，就榻憩坐。道士忽入，女大惊欲遁。道士捉而捺之[6].女欲号，则瘖不能声[7].道士急以利刃剖女心。女觉魂飘飘离壳而立。四顾家舍全非，惟有崩崖若覆。视道士以己心血点木人上，又复叠指诅咒[8] ；女觉木人遂与己合。道士嘱曰：“自兹当听差遣，勿得违误！”遂佩戴之。

陈氏失女，举家惶惑。寻至牛头岭，始闻村人传言，岭下一女子剖心而死。陈奔验，果其女也。泣以诉宰，宰拘岭下居人，拷掠几遍，迄无端绪，姑收群犯，以待覆勘[9].道士去数里外，坐路傍柳树下，忽谓女曰：“今遣汝第一差，往侦邑中审狱状。去当隐身暖阁上[10]. 倘见官宰用印，即当趋避，切记勿忘！限汝辰去已来[11]. 迟一刻，则以一针刺汝心中，令作急痛：二刻，刺二针；至三针，则使汝魂魄销灭矣。”女闻之，四体惊悚，飘然遂去。瞬息至官廨，如言伏阁上。时岭下人罗跪堂下[12]，尚未讯诘。适将铃印公牒[13]，女未及避，而印已出匣。女觉身躯重要[14]，纸格似不能胜[15]，曝然作响[16]. 满堂愕顾。宰命再举[17]，响如前；三举，翻坠地下。众悉闻之。宰起祝曰：“如是冤鬼，当使直陈，为汝昭雪。”女哽咽而前，历言道士杀己状、遣己状。宰差役驰去，至柳树下，道士果在。捉还，一鞫而服[18]. 人犯乃释。宰问女：“冤雪何归？”女曰：“将从大人。”宰曰：“我署中无处可容，不如暂归汝家。”女良久曰：“官署即吾家，我将入矣。”

宰又问，音响已寂。退入宅中，则夫人生女矣。

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 潞：山西路安府。长治：潞安府所属县名，今山西省长治市。

[2] 廛（chán 蝉）：廛里，住宅区及市肆区域的通称。此指女家住宅一带。

[3] 推造命：推算“八字”，预言命运。造，星命家称人出生年月日时的干支为“造”，又称“八字”。

[4] 甲子：指年岁生辰。古代以于支记年月日时。甲为天干之首，子为地支之首；故以“甲子”代称。

[5] 业履（l ǔ吕）：未做成的鞋子。《孟子。尽心》：“有业屡于牖上。”

焦循《孟子正义》：“业履，造而未终之屦也。”

[6] 捺（n à纳）：按捺。

[7] 瘖（y īn 阴）：哑。

[8] 叠棍：食指、中指并叠。诅咒：口念咒语。

[9] 覆勘：复审。覆，通“复”。勘，审问。

[10]暖阁：旧时官署大堂内，围绕公座的阁子，多用木条或纸褙间隔而成。因在殿堂之内故称“暖阁”。

[11]辰去已来：旧时以十二地支记时。辰时，相当七时至九时。已时，相当九时至十一时。

[12]罗跪：环列跪拜。

[13]钤（qián 钳）印：盖印，加盖官印。

[14]重耎：指身体沉重瘫软。耎，同“软”。

[15]纸格：指暖阁的纸格棚顶。

[16]曝（b ó博）然：形容突发的迸裂声。

[17]再举：指再次举印铃盖。

[18]鞫（j ū居，又读j ú菊）：审讯。

义犬

潞安某甲，父陷狱将死。搜括囊蓄，得百金，将诣郡关说[1].跨骡出，则所养黑犬从之。呵逐使退；既走，则又从之，鞭逐不返。从行数十里。某下骑，趋路侧私焉[2].既，乃以石投犬，犬始奔去；某既行，则犬歘然复来[3] ，啮骡尾足。某怒鞭之，犬鸣吠不已。忽跃在前，愤龁骡首，似欲阻其去路。某以为不祥，益怒，回骑驰逐之。视大已远，乃返辔疾驰，抵郡已暮。

及们腰橐[4] ，金亡其半。涔涔汗下[5] ，魂魄都失。辗转终夜，顿念犬吠有因。候关出城[6] ，细审来途。又自计南北冲衢，行人如蚁，遗金宁有存理。

逡巡至下骑所，见犬毙草间，毛汗湿如洗。提耳起视，则封金俨然。感其义，买棺葬之，人以为义大家云。

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 关说：通关节、说人情。

[2] 私：小便。

[3] 歘（x ū虚）然：飘忽迅疾的样子。歘，火光一闪。

[4] 腰橐（tUó驼）：腰包。

[5] 涔涔（c éncén 岑岑）：汗流不止貌。

[6] 候关：守候城门开放。

鄱阳神

翟湛持[1] ，司理饶州[2] ，道经鄱阳湖。湖上有神祠，停盖游瞻[3].内雕丁普郎死节臣像[4] ，翟姓一神，最居末坐。翟曰：“吾家宗人[5] ，何得在下！”遂于上易一座。既而登舟，大风断帆，桅樯倾侧，一家哀号。俄一小舟，破浪而来；既近官舟，急挽翟登小舟，于是家人尽登。审视其人，与翟姓神无少异。无何，浪息，寻之已杏。

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 翟湛持：名世琪，山东益都人。顺冶戊戌（十五年）举人，己亥（十六年）进士，曾任陕西省韩城县知县。见康熙《益都县志》卷六、光绪《山东通志。选举志》。

[2] 司理饶州：在饶州做司理。司理，官名，宋以后于诸州设司理，掌管狱讼。也称“司李”。饶州：府名，治所在鄱阳（今江西省鄱阳县）。

[3] 盖：车盖，代指车。

[4] 丁普郎：黄陂（今湖北省黄陂县）人。元至正年间，从朱元漳攻打陈友谅，大战于鄱阳湖畔。《明史》卷一三三：“普郎身被十余创，首脱犹直立，执乒作斗状，敌惊为神。”阵亡后，赠济阳郡公，于湖上建庙祭祀。

[5] 宗人：同族姓之人。

伍秋月

秦邮王鼎[1] ，字仙湖。为人慷慨有力，广交游。年十八，未娶，妻殒。

每远游，恒经岁不返。兄鼐，江北名士，友于甚笃[2].劝弟勿游，将为择偶。

生不听，命舟抵镇江访文。友他出，因税居于逆旅阁上。江水澄波，全山在目[3] ，心甚快之。次日，友人来，请生移居，辞不去。

居半月余，夜梦女郎，年可十四五，容华端妙，上床与合，既寤而遗。

颇怪之，亦以为偶。入夜，又梦之。如是三四夜。心大异，不敢息烛，身虽偃卧，惕然自警。才交睫，梦女复来；方狎，忽自惊寤；急开目，则少女如仙，俨然犹在抱也。见生醒，顿自愧怯。生虽知非人，意亦甚得；无暇问讯，直与驰骤[4].女若不堪，曰：“狂暴如此，无怪人不敢明告也。”生始诘之，答云：“妾伍氏秋月。先父名儒，邃于易数[5].常珍爱妾；但言不永寿，故不许字人。后十五岁果夭殁，即攒瘗阁东[6] ，令与地平，亦无冢志[7] ，惟立片石于棺侧，曰：”女秋月，葬无冢，三十年，嫁王鼎。‘今已三十年，君适至。心喜，亟欲自荐；寸心羞怯，故假之梦寐耳。“王亦喜，复求讫事。

曰：“妾少须阳气，欲求复生，实不禁此风雨。后日好合无限，何必今宵。”

遂起而去。次日，复至，坐对笑谑，欢若生平。灭烛登床，无异生人；但女既起，则遗泄流离，沾染茵褥。

一夕，月明莹澈，小步庭中。问女：“冥中亦有城郭否？”答曰：“等耳。冥间城府，不在此处，去此可三四里。但以夜为昼。”问：“生人能见之否？”答云：“亦可。”生请往观，女诺之。乘月去，女飘忽若风，王极力追随。歘至一处，女言：“不远矣。”生瞻望殊罔所见。女以唾涂其两眥，启之，明倍于常，视夜色不殊白昼。顿见雉堞在杳霭中[8] ；路上行人，如趋墟市[9].俄二皂絷三四人过[10]，末一人怪类其兄。趋近视之，果兄。骇问：“兄那得来？”兄见生，潸然零涕，言：“自不知何事，强被拘囚。”王怒曰：“我兄秉礼君子[11]，何至缧绁如此[12]！”便请二皂，幸且宽释。皂不肯，殊大傲脱。生态，欲与争。兄止之曰：“此是官命，亦合奉法。但余乏用度，索贿良苦。弟归，宜措置。”生把兄臂，哭失声。皂怒，猛掣项索，兄顿颠蹶。生见之，忿火填胸，不能制止，即解佩刀，立决皂首。一皂喊嘶，生又决之。女大惊曰：“杀官使，罪不宥！迟则祸及！请即觅舟北发，归家勿摘提旛[13]，杜门绝出入，七日保无虑也。”王乃挽兄夜买小舟，火急北渡。归见吊客在门，知兄果死。闭门下钥，始入。视兄己渺；入室，则亡者已苏，便呼：“饿死矣！可急备汤饼。”时死已二日，家人尽骇。生乃备言其故。七日启关，去丧旛，人始知其复苏。亲友集问，但伪对之。

转思秋月，想念颇烦。遂复南下，至旧阁，秉烛久待，女竟不至。蒙眈欲寝，见一妇人来，曰：“秋月小娘子致意郎君：前以公役被杀，凶犯逃亡，捉得娘子去，见在监押，抑役遇之虐。日日盼郎君，当谋作经纪。”王悲愤，便从妇去。至一城部，入西郭，指一门曰：“小娘子暂寄此间。”王入，见房舍颇繁，寄顿囚犯甚多，并无秋月。又进一小扉，斗室中有灯火。王近窗以窥，则秋月坐榻上，掩袖呜泣。二役在侧，撮颐捉履，引以嘲戏。女啼益急。一役挽颈曰：“既为罪犯，尚守贞耶？”王怒，不暇语，持刀直入，一役一刀，摧斩如麻，篡取女郎而出。幸无觉者。裁至旅舍，蓦然即醒。方怪幻梦之凶，见秋月含睇而立[14]. 生惊起曳坐，告之以梦。女曰：“真也，非梦也。”生惊曰，“且为奈何！”女叹曰：“此有定数。妾待月尽，始是

生期；今已如此，急何能待。当这发瘗处，载妾同归，日频唤妾名，三日可活。但未满时日，骨耎足弱，不能为君任井臼耳[15]. “言已，草草欲出[16].又返身曰：”妾几忘之，冥追若何？生时，父传我符书，言三十年后，可佩夫妇。“乃索笔疾书两符，曰：”一君自佩，一粘妾背。“送之出，志其没[17]，掘尺许，即见棺木，亦已败腐。侧有小碑，果如女言。发棺视之，女颜色如生。抱人房中，衣裳随风尽化。粘符已，以被褥严裹，负至江滨；呼拢泊舟，伪言妹急病，将送归其家。幸南风大竟，甫晓已达里门。抱女安置，始告兄嫂。一家惊顾，亦莫敢直言其惑。生启衾，长呼秋月，夜辄拥尸而寝。

日渐温暖。三日竟苏，七日能步；更衣拜嫂，盈盈然神仙不殊[18]. 但十步之外，须人而行；不则随风摇曳，屡欲倾侧。见者以为身有此病，转更增媚。

每劝生曰：“君罪孽太深，宜积德诵经以忏之[19]. 不然，寿恐不永也。”

生素不佞佛[20]，至此皈依甚虔[21]. 后亦无恙。

异史氏曰：“余欲上言定律：”凡杀公役者，罪减平人三等，，盖此辈无有不可杀者也。故能诛锄蠹役者[22]，即为循良[23]；即稍苛之，不可谓虐。况冥中原无定法，倘有恶人，刀锯鼎镬，不以为酷。若人心之所快，即冥王之所善也。岂罪致冥追，遂可倖而逃哉？“

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 秦邮：今江苏省高邮县。秦时于该地置邮享，叫“高邮亭”，因称“秦邮”。秦以后，于此置县，明清时置州，属扬州府。

[2] 友于：指兄弟间的情谊。语出《尚书。君陈》：“惟孝友于兄弟。”

“于”本介词，后常“友于”连用以称兄弟间的友爱，也用以指兄弟。笃：厚。

[3] 金山：在江苏省镇江市西北，本在大江中，现已与南岸毗连。

[4] 直：据铸雪斋抄本，原作“真”。

[5] 遂（suì遂）于易数，精通占卜之术。邃，精通。易，《周易》的简称，是古代的占卜用书。数，方术、技艺。

[6] 攒瘗（y ì易）：掩埋。不葬掩其枢曰“攒”。瘗，埋。

[7] 冢志：坟墓的标识。

[8] 雉堞：城墙的垛口。杳霭：迷茫的云气。

[9] 墟市：集市。

[10]皂：“皂隶”的简称。衙门里的差役因着黑衣，故称“皂隶”。

[11]秉礼：秉持礼义。

[12]缧绁：拘系犯人的绳索；这里指捆绑。

[13]提旛：旧时丧家挂在门首的白色丧旛。嘉庆四年《寿光县志》：“既殓后，以布八尺书死者姓氏树立门侧，亦有以格为之者。”

[14]含睇：眉目含情的样子。睇，斜视。

[15]任井臼：操持家务。井臼，指汲水、舂米。

[16]草草：匆匆忙忙的样子。

[17]没处：指伍秋月消失的地方。

[18]盈盈然：体态美好的样子。《古诗十九首》：“盈盈楼上女，皎皎当窗牖。”

[19]忏：忏悔。佛教语，悔过的意思。

[20]佞（n ìng泞）佛：迷信佛教。

[21]皈依：佛教语，指信仰佛教。皈，同“归”。虔：虔诚。

[22]蠹役：作恶的差役。蠹，蛀虫，喻蛀蚀法纪。

[23]循良：奉公守法，也指奉公守法的官吏。

莲花公主

胶州窦旭[1] ，字晓晖。方昼寝，见一褐衣人立榻前，逡巡惶顾，似欲有言。生问之，答云：“相公奉屈[2].”“相公何人？”曰：“近在邻境。”

从之而出。转过墙屋，导至一处，叠阁重楼，万椽相接[3] ，曲折而行，觉万户千门，迥非人世。又见宫人女官[4] ，往来甚夥，都向褐衣人间曰：“窦郎来乎？”褐衣人诺。俄，一贵官出，迎见生甚恭。既登堂，生启问曰：“素既不叙，遂疏参谒。过蒙爱接，颇注疑念。”贵官曰：“寡君以先生清族世德[5] ，倾风结慕，深愿思晤焉[6].”生益骇，问，“王何人？”答云：“少间自悉。”无何，二女官至，以双旌导生行。入重门，见殿上一王者，见生人，降阶而迎，执宾主礼。礼已，践席[7] ，列筵丰盛。仰视殿上一扁曰“桂府”。生局蹙不能致辞。王曰：“忝近芳邻[8] ，缘即至深。便当畅怀，勿致疑畏。”生唯唯。酒数行，笙歌作于下，钲鼓不鸣，音声幽细。稍间，王忽左右顾曰：“朕一言[9] ，烦卿等属对［10] ：”才人登桂府[11]. ‘“四座方思，生即应云：”君子爱莲花[12]. “王大悦曰：”奇哉！莲花乃公主小字，何适合如此？宁非夙分？传语公主，不可不出一晤君子。“移时，珮环声近[13]，兰麝香浓[14]，则公主至矣。年十六七，妙好无双。王命向生展拜[15]，曰：”此即莲花小女也。“拜己而去。生睹之，神情摇动，木坐凝思。王举脑劝饮，目竟罔睹。王似微察其意，乃曰：”息女宜相匹敌[16]，但自惭不类，如何？“生怅然若痴，即又不闻。近坐者蹑之曰[17]：”王揖君未见，王言君未闻耶？“生茫乎若失，懡自惭[18]，离席曰：”臣蒙优渥[19]，不觉过醉，仪节失次，幸能垂宥[20]. 然日吁君勤[21 ］，即告出也。“

王起曰：“既见君子，实惬心好[22]，何仓卒而便言离也？卿既不住，亦无敢于强。若烦萦念[23]，更当再邀。”遂命内官导之出[24]. 途中，内宫语生曰：“适王谓可匹敌，似欲附为婚姻，何默不一言？”生顿足而悔，步步追恨，遂已至家。忽然醒寤，则返照已残[25]. 冥坐观想，历历在目。晚斋灭烛，冀旧梦可以复寻，而邯郸路渺[26]，悔叹而已。一夕，与友人共榻，忽见前内官来，传王命相召。生喜，从去。见王伏渴。王曳起，延止隅坐[27]，曰：“别后知劳思眷。谬以小女子奉裳衣，想不过嫌也。”生即拜谢。王命学士大臣[28]，陪侍宴饮。酒阑，宫人前白：“公主妆竟。”俄见数十宫女，拥公主出。以红锦覆首，凌波微步[29]，挽上氍毹[30]，与生交拜成礼。已而送归馆舍。洞房温清[31]，穷极芳腻。生曰，“有卿在目，真使人乐而忘死。但恐今日之遭，乃是梦耳。”公主掩口曰：“明明妾与君，那得是梦？”

诘旦方起[32]，戏为公主匀铅黄[33]；已而以带围腰，布指度足[34]. 公主笑问曰：“君颠耶[35]？”曰：“臣屡为梦误，故细志之[36]. 倘是梦时，亦足动悬想耳。”调笑朱已，一宫女驰入曰：“妖入宫门，王避偏殿[37]，凶祸不远矣！”生大惊，趋见王。王执手泣曰：“君子不弃，方图永好。讵期孽降自天，国祚将覆[38]，且复奈何！”生惊问何说。王以案上一章，授生启读。章曰“含香殿大学士臣黑翼，为非常怪异，祈早迁都，以存国脉事：据黄门报称[39]：自五月初六日，来一千丈巨蟒，盘踞宫外，吞食内外臣民一万三千八百余口；所过宫殿尽成丘墟，等因[40]. 臣奋勇前窥，确见妖蟒，头如山岳，目等江海；昂首则殿阁齐吞，伸腰则楼垣尽覆。真千古未见之凶，万代不遭之祸！社稷宗庙，危在旦夕！乞皇上早率宫眷，速迁乐土”云云。

生览毕，面如灰土。即有宫人奔奏：“妖物至矣！”合殿哀呼，惨无天日。

王仓遽不知所为，但泣顾曰：“小女已累先生。”生坌息而返[41]. 公主方与左右抱首哀鸣，见生入，牵衿曰：“郎焉置妾？”生怆恻欲绝，乃捉腕思曰：“小生贫贱，惭无金屋[42]. 有茅庐三数间，姑同审匿可乎？”公主含涕曰：“急何能择，乞携速住。”生乃挽扶而出。未几，至家。公主曰：“此大安宅，胜故国多矣。然妾从君来，父母何依？请别筑一舍，当举国相从。”

生难之。公主号咷曰：“不能急人之急，安用郎也！”生略慰解，即已入室。

公主伏床悲啼，不可劝止。焦思无术，顿然而醒，始知梦也。而耳畔啼声。

嘤嘤未绝。审听之，殊非人声，乃蜂子二三头，飞鸣枕上。大叫怪事。

友人诘之，乃以梦告。友人亦诧为异。共起视蜂，依依裳袂间，拂之不去。友人劝为营巢。生如所请，督工构造。方竖两堵，而群蜂自墙外来，络绎如绳。顶尖未合，飞集盈斗。迹所由来[43]，则邻翁之旧圃也。圃中蜂一房，三十余年矣，生息颇繁。或以生事告翁。翁觇之，蜂户寂然。发其壁，则蛇据其中，长丈许。捉而杀之。乃知巨蟒即此物也。蜂入生家，滋息更盛[44]，亦无他异。

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 胶州：今山东胶县。

[2] 相公：《通俗编。仕进》，“今凡衣冠中人，皆僭称相公，或亦缀以行次，日大相公、二相公。”此褐衣人称其主人。奉屈：敬请光临的意思。

屈，屈尊、屈驾。

[3] 椽：檩上架屋瓦的木条。

[4] 宫人：宫女，帝王宫廷内供役使的女子。女官：宫廷内女史之类的官园。

[5] 寡君：对异国之人称己国君主的谦词。清族世德：清门大族，累世有德。

[6] 思晤：会晤。

[7] 践席：就座、入座。古代席地而坐，故称座为席。

[8] 忝（tiǎn 舔）：辱，自称的谦词。

[9］朕（zhèn 镇）：秦始皇以前为第一人称代词，以后专用为皇帝的自称。

[10]属（zhǔ主）对：联缀为对句。

[11]才人登桂府：桂府，犹月宫，相传月中有桂树，故云。这是语意双关，既实指莲花公主所居的“桂府”，又兼有“蟾宫折桂”之意。

[12]君子爱莲花：周敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不伎，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”此联用《爱莲说》之意。莲花恰暗合莲花公主的名字。

[13]珮环：指玉珮。身上佩带的环形玉饰。

[14]兰麝：兰草和麝香，均香料，古人常用以熏香。

[15]展拜：行拜礼。

[16]息女：对人自称己女。《汉书。高帝纪》：“臣有息女，愿为箕帚妾。”颜师古注：“息，生也；言己所生之女。”

[17]蹑（niè聂）：踏；踏其足以示意。

[18]懡（m ǒ么）（1uǒ罗）：羞惭。宋赵叔向《肯綮录》：“羞惭日

懡。“[19]优渥（W ò握）：厚遇。此指盛情款待。渥，沾润。

[20]垂宥：赐宥。宥，宽容。

[21]日旰（g àn 干）君勤：日色已晚，君主劳乏。《左传。昭公十二年》：“日吁君勤，可以出矣。”吁，晚。勤，劳。

[22]惬（qiè怯）：快意、满意。

[23]萦（Ying营）念：思念、挂念。

[24]内官：指宦官。

[25]返照已残：夕阳已将落下。

[26]邯郸路渺：谓旧梦难寻。邯郸，借指梦境。唐沈既济《枕中记》：卢生于邯郸客店中遇道者吕翁。卢生自叹穷困，吕翁授之以枕，使其入梦，历尽富贵荣华。后世据此故事改编为戏曲《邯郸记》。

[27]延止隅坐：请坐于侧座。延，请。止，至。坐，同“座”。

[28]学士：官名，本为文学侍从之官，因接近皇帝，往往参预机要。明代设翰休院学士及翰林院侍读、侍讲学士。清代改翰林院学士为掌院学士。

均为词臣之荣衔。

[29]凌波微步：形容女子步履轻盈。曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗袜主尘。”凌，也作“陵”。

[30]氍毹（q úshu 渠书）；毛织地毯。*2[31]温清：温暖、清洁。

[32]诘旦：次日早晨。

[33]铅黄：铅粉、黄粉，都是涂面化妆品。铅，铅粉，亦称铅华，白色。

黄粉，黄色。温庭筠《湘宫人歌》：“黄粉楚宫人，芳花玉刻鳞。”

[34]布指度足：舒其手揩，以量女足。

[35]颠：通“癫”，疯癫。

[36]志：记，标记。

[37]偏殿：旁侧之宫殿。

[38]国祚：国运。祚，福。

[39]黄门：东汉给事内廷的黄门令、中黄门诸官，皆以宦者充任，后遂称宦官为黄门。

[40]等因：旧时公文的套语，在引述来文后用以结束，然后陈述己意。

[41]坌（ben 奔）息：气息坌涌，指气急。坌，涌。

[42]金屋：供美人居住的华屋。《汉武故事》：汉武帝为太子时，长公主欲以女配帝，指其女问曰：“阿娇好不？”对曰：“好！若得阿娇作妇，当作金屋贮之。”

[43]迹：追寻踪迹。

[44]滋息：繁殖。

绿衣女

于生名璟，字小宋，益都人。读书醴泉寺。夜方披诵[1] ，忽一女子在窗外赞曰：“于相公勤读哉！”因念：深山何处得女子？方疑思间，女已推扉笑人，曰：“勤读哉：”于惊起，视之，绿衣长裙，婉妙无比。于知非人，固诘里居。女曰：“君视妾当非能咋噬者[2] ，何劳穷问？”于心好之，遂与寝处。罗襦既解，腰细殆不盈掬。更筹方尽[3] ，翩然遂去。由此无夕不至。

一夕共酌，谈吐间妙解音律[4].于曰：“卿声娇细，倘度一曲[5] ，必能消魂[6].”女笑曰：“不敢度曲，恐消君魂耳。”于固请之。曰：“妾非吝惜，恐他人所闻。君必欲之，请便献丑；但只微声示意可耳。”遂以莲钩轻点足床［7]，歌云：“树上乌臼鸟[8] ，赚奴中夜散。不怨绣鞋湿，只恐郎无伴。”声细如蝇[9] ，裁可辨认。而静听之，宛转滑烈，动耳摇心。歌已，启门窥曰：“防窗外有人[10]. ”绕屋周视，乃人。生曰：“卿何疑惧之深？”

笑曰：“谚云：”偷生鬼子常畏人。‘妾之谓矣。“既而就寝，惕然不喜［11] ，曰：”生乎之分［12］，殆止此乎？“于急问之，女曰：”妾心动，妾禄尽矣[13]. “于慰之曰：”心动眼瞤[14]，差是常也，何遽此云？“女稍怿［15]，复相绸缪。更漏既歇，披衣下榻。方将启关，徘徊复返，曰：”不知何故，惿心怯[16]. 乞送我出门。“于果起，送诸门外。女曰：”君佇望我；我逾垣去，君方归。“子曰：”诺。“视女转过房廊，寂不复见。方欲归寝，闻女号救甚急。于奔往，四顾无迹，声在檐间[17]. 举首细视，则一蛛大如弹，搏捉一物，哀鸣声嘶。于破网挑下，去其缚缠，则一绿蜂，奄然将毙矣。

捉归室中，置案头。停苏移时，始能行步。徐登砚池，自以身投墨汁，出伏几上，走作“谢”字。频展双翼，己乃穿窗而去。自此遂绝。

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 披诵：翻书诵读。披，翻开。

[2] 咋噬：吃人。咋，咬。噬，吞咬。

[3] 更筹方尽：指夜尽天明。更，旧时夜间计时单位。一夜分五更，每更约两小时。更筹，夜间计时报更的竹牌。

[4] 妙解音律：很懂得乐律。妙，精深的意思。

[5] 度曲：按谱歌唱。

[6] 消魂：同“销魂”。谓感情激动，魂魄离体。

[7] 以莲钩轻点足床：意思是用脚尖轻轻地打拍。莲钩，喻纤足。足床，床前或座前的踏脚板杌。

[8] 乌臼鸟：即“鸦舅”，候鸟名，形似鸦而小，北方俗称黎雀，天明时啼唤。

[9] 如蝇；据铸雪斋抄本，原作“如营”。《诗。小雅。青蝇》：“营营青蝇，止于樊。”

[10]防：据铸雪斋抄本，原作“妨”。

[11]惕然：提心吊胆的样子。

[12]分：情分，缘分。

[13]禄尽：福分完了；指濒于死亡。

[14]眼瞤（shùn 顺）：眼跳。

[15]怿（y ì意）：喜悦。

[16]（惿t í—s ī提斯）：《集韵》：“惿，心怯也。”

[17]声在檐间：据铸雪斋抄本，原无“在”字。

黎氏

龙门谢中条者［1]，佻达无行[2].三十分丧妻，遗二子一女，晨夕啼号，萦累甚苦[3].谋聘继室，低昂未就。暂雇佣媪抚子女。一日，翔步山途［4]，忽一妇人出其后。待以窥觇，是好女子，年二十许。心悦之，戏曰：“娘子独行，不畏怖耶？”妇走不对。又曰：“娘子纤步[5] ，山径殊难。”妇仍不顾。谢四望无人，近身侧，遽挲其腕[6] ，曳入幽谷，将以强合。妇怒呼曰：“何处强人，横来相侵！”谢牵挽而行，更不休止。妇步履跌蹶［7]，困窘无计，乃曰：“燕婉之求[8］，乃若此耶？缓我，当相就耳。”谢从之。偕入静壑，野合既已，遂相欣爱。妇问其里居姓氏，谢以实告。既亦问妇，妇言：“妾黎氏。不幸早寡，姑又殒殁，块然一身[9] ，无所依倚，故常至母家耳。”谢曰：“我亦鳏也，能相从乎？”妇问：“君有子女无也？”谢曰：“实不相欺：若论枕席之事，交好者亦颇不乏。只是儿啼女哭，令人不耐。”

妇踌躇曰［10] ：“此大难事！观君衣服袜履款样[11]，亦只平平，我自谓能办。但继母难作，恐不胜诮让也[12]. ”谢曰：“请毋疑阻。我自不言，人何干与？”妇亦微纳[13]. 转而虑曰：“肌肤已沾，有何不从。但有悍伯[14]，每以我为奇货[15]，恐不允谐，将复如何？”谢亦忧皇，请与逃窜。妇曰：“我亦恩之烂熟。所虑家人一泄，两非所便。”谢云：“此即细事。家中惟一孤媪，立便遣去。”妇喜，遂与同归。先匿外舍；即入遣媪讫，扫榻迎妇，倍极欢好。妇便操作，兼为儿女补缀，辛勤甚至。谢得妇，劈爱异常［16] ，日憔闭门相对，更不通客。月余，适以公事出，反关乃去[17]. 及归，则中门严闭，扣之下应。排阖而入[18]，渺无人迹。方至寝室，一巨狼冲门跃出，几惊绝。入视，子女皆无，鲜血殷地，惟三头存焉。返身追浪，已不知所之矣。异史氏曰：“士则无行，报亦惨矣。再娶者，皆引狼入室耳，况将于野合逃窜中求贤妇哉！”

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 尤门：古县名，北魏置，因县西北龙门山得名。治所在今山西省河津县。

[2］佻（tiāo 挑）达：轻薄。

[3] 萦（y íng营）累：纠缠牵累。

[4］翔步：缓步。

[5] 纤步：女子柔弱之步履。

[6] 挲（suo 蓑）：摩挲。

[7] 跌蹶：形容步履困难，跌跌撞憧。

[8] 燕婉：亦作“嬿婉”。指夫妇和爱之情。《文选》苏武《诗四首》：“欢娱在今夕，嬿婉及良时。”

[9] 块然：孤独的样子。

[10 ］踌躇：此据青本，手稿本作“筹蹰”。

[11]款样：样式。

[12 ］诮让：谴责。

[13 〕纳：接受。

[14 〕伯：指夫兄。

[15 〕以我为奇货：奇货可居，指借以谋取钱财。

[16 ］嬖（bi闭）爱：宠爱。

[17 ］反关：自外关闭门户。

[18]排阖：推开门扇。

荷花三娘子

湖州宗湘若[1] ，士人也。秋日巡视田垄，见禾稼茂密处，振摇甚动。疑之，越陌往舰，则有男女野合。一笑将返。即见男子靦然结带［2 ］，草草迳去。女子亦起。细审之，雅甚娟好。心悦之，欲就绸缪[3] ，实惭鄙恶。乃略近拂拭曰：“桑中之游乐乎[4] ？”女笑不语。宗近身启衣，肤腻如脂。于是接莎上下几遍[5］，女笑曰：“腐秀才！要如何，便如何耳，狂探何为？”

诘其姓氏。曰：“春风一度［6]，即别东西，何劳审究？岂将留名字作贞坊耶［7]？”宗曰：“野田草露中，乃山村牧猪奴所为，我不习惯。以卿丽质，即私约亦当自重，何至屑屑如此[8] ？”女闻言，极意嘉纳［9]. 宗言：“荒斋不远，请过留连。”女曰：“我出已久，恐人所疑，夜分可耳。”问宗门户物志甚悉，乃趋斜径，疾行而去。更初，果至宗斋。■雨尤云[10]，备极亲爱。积有月日，密无知者。

会一番僧卓锡村寺［11] ，见宗惊曰：“君身有邪气，曾何所遇？”答言：“无之。”过数日，悄然忽病。女每夕携佳果饵之，殷勤抚问，如夫妻之好。

然卧后必强宗与合。宗抱病，颇不耐之。心疑其非人，而亦无术暂绝使去。

因曰：“曩和尚谓我妖惑，今果病，其言验矣。明日屈之来，便求符咒。”

女惨然色变。宗益疑之。次日，遣人以情告僧。僧曰：“此狐也。其技尚浅，易就束缚。”乃书符二道，付嘱曰：“归以净坛一事置榻前[12]，即以一符贴坛口。待狐窜入，急覆以盆，再以一符黏盆上，投釜汤烈火烹煮，少顷毙矣。”家人归，并如僧教。夜深，女始至，探袖中金橘，方将就榻问讯。忽坛口■■一声，女已吸入。家人暴起，覆口贴符，方欲就煮。宗见金橘散满地上，追念情好，怆然感动，遽命释之。揭符去覆，女子自坛中出，狼狈颇殆［13］，稽首曰：“大道将成，一旦几为灰土！君仁人也，誓必相报。”

遂去。

数日，宗益沉绵，若将陨坠。家人趋市，为购材木。途中遇一女子，问曰：“汝是宗湘若纪纲否［14] ？”答云：“是。”女曰：“宗郎是我表兄。

闻病沉笃，将便省视，适有故不得去。灵药一裹，劳寄致之。“家人受归。

宗念中表迄无姊妹，知是狐报。服其药，果大瘳，旬日平复。心德之，祷诸虚空，愿一再觏。一夜，闭户独酌，忽闻弹指敲窗。拔关出视，则狐女也。

大悦，把手称谢，延止共饮。女曰：“别来耿耿，思无以报高厚。今为君觅一良匹，聊足塞责否？”宗问：“何人？”曰：“非君所知。明日辰刻，早越南湖[15]，如见有采菱女，着冰■帔者［16] ，当急舟趁之。苟迷所往，即视堤边有短于莲花隐叶底，便采归，以蜡火■其蒂，当得美妇，兼致修龄［17］。”宗谨受教。既而告别，宗固挽之。女曰：“自遭厄劫，顿悟大道。

即奈何以衾■之爱[18]，取人仇怨？“厉色辞去。

宗如言，至南湖，见荷荡佳丽颇多。中一垂髫人，衣冰■，绝代也。促舟■逼[19]，忽迷所往。即拨荷丛，果有红莲一枝，干不盈尺，折之而归。

入门置几上，削蜡于旁[20]，将以■火。一回头，化为姝丽。宗惊喜伏拜。

女曰：“痴生！我是妖狐，将为君祟矣！”宗不听。女曰：“谁教子者？”

答曰：“小生自能识卿，何待教？”捉臂牵之，随手而下，化为怪石，高尺许，面面玲珑。乃携供案上，焚香再拜而祝之。入夜，杜门塞窦[21]，惟恐其亡。平旦视之[22]，即又非石，纱帔一袭，遥闻芗泽[23]；展视领衿，犹

存余腻。宗覆多拥之而卧。暮起挑灯，既返，则垂髫人在枕上。喜极，恐其复化，哀祝而后就之。女笑曰：“孽障哉！不知何人饶舌，遂教风狂儿屑碎死[24]！”乃不复拒。而款洽间，若不胜任，屡乞休止。宗不听。女曰：“如此，我便化去！”宗惧而罢。由是两情甚谐。而金帛常盈箱箧，亦不知所自来。女见人喏喏，似口不能道辞；生亦讳言其异。怀孕十余月，计日当产。

入室，嘱宗杜门禁款者［25］，自乃以刀剖脐下，取子出，令宗裂帛束之，过宿而愈。又六七年，谓宗曰：“夙业偿满[26]，请告别也。”宗闻泣下，曰：“卿归我时，贫苦不自立，赖卿小阜[27]，何忍遽言离■［28] ？且卿又无邦族，他日儿不知母，亦一恨事。”女亦怅悒曰：“聚必有散，固是常也。

儿福相，君亦期颐[29]，更何求？妾本何氏。倘蒙思眷，抱妾旧物而呼曰：“荷花三娘子！‘当有见耳。”言已解脱，曰：“我去矣。”惊顾间，飞去已高于顶。宗跃起，急曳之，捉得履。履脱及地，化为石燕[30]；色红于丹朱，内外莹彻，若水精然。拾而藏之。检视箱中，初来时所着冰■帧尚在。

每一忆念，抱呼“三娘子”，则宛然女郎，欢容笑黛，并肖生平；但不语耳。

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

［1 ］湖州：府名，治所在今浙江省吴兴县。

［2]■（tiǎn 舔）然：羞惭的样子。

［3]绸缪（mou 谋）：本意紧缠密绕。《诗。唐风。绸缪》，“绸缪束薪，三星在天，今夕何夕，见此良人。”后因以“绸缪”形容男女相爱。

［4]桑中之游：指男女幽会。《诗。■风。桑中》：“期我乎桑中，要我乎上宫。”

［5]■（nuo 挪）莎（suō蓑）：又作“挪挲”，以手探摸。

［6]春风一度：指男女交合。

[7] 贞坊：贞节牌坊。

[8] 屑屑：《广雅。释训》：“屑屑，不安也。”

［9 ］嘉纳：赞许而接受。

[10]■（ti替）雨尤云：古时以云雨喻男女之交合，“■雨尤云”形容沉浸于男女欢爱之中。

[11]番僧：西番之僧，又叫喇嘛僧。番，旧时对西方边境少数民族的称呼。卓锡：僧人居留称“卓锡”。卓，植立。锡，锡仗、禅杖，僧人外出所持，故以植立禅杖代指其居止。

[12]净坛：洁净的坛罐。一事：一件。

[13 ］狼狈颇殆：极为狼狈。殆，危殆。

[14 ］纪纲，指仆人，详见《长清僧》注。

[15]越：青柯亨本作“赴”。

[16]冰■（h ú斛）帔：白绉纱披肩。| ，绉纱类丝织品。《文选》宋玉《神女赋》：“动雾| 以徐步兮，拂挥声之珊珊。”注，“| ，今之轻纱，薄如雾也。”

[17]修龄：长寿。

[18]衾■（chou稠）之爱：犹枕席之爱。衾，被褥。稠，床帐。

[19]■（m6摩）逼：迫近，逼近。

[20]削蜡：削剪烛芯，使之易燃。

[21]窦：孔穴，此指窗。

[22]平旦：平明，天明。

[23]芗（xiāng乡）泽：同“香泽”，香气。

[24]屑碎：犹琐碎，纠缠的意思。

[25]禁款者：禁止他人叩门。款，叩门。

[26]夙业，佛家语，意为前生之业。业，梵语“羯磨”的意译，泛指一切身心活动。“业”都有相应的果报，文中所说的“偿满”，即指对夙业的果报。

[27]阜：丰富。

[28]离■（ti替）：此据铸雪斋抄本，底本作“离■”。离■，远离。

《左传。襄公十四年》：“岂敢离■。”■，同“逖”，远。

[29 ］期（jI基）颐：百岁。《礼记。曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。”人至百岁饮食起居无所不侍于养，故称百岁为“期颐”。

[30]石燕：《初学记。天部下》引《湘州记》曰：“零陵山有石燕，遇风雨即飞，止还为石。”

骂鸭

邑西白家庄居民某[1] ，盗邻鸭烹之。至夜，觉肤痒。天明视之，茸生鸭毛[23]，触之则痛。大惧，无术可医。夜梦一人告之曰：“汝病乃天罚。须得失者骂，毛乃可落。”而邻翁素雅量[3] ，生平失物，未尝征于声色［4 ］。

某诡告翁曰：“鸭乃某甲所盗。彼甚畏骂焉，骂之亦可警将来。”翁笑曰：“谁有闲气骂恶人。”卒不骂。某益窘，因实告邻翁。翁乃骂，其病良已［5].异史氏曰：“甚矣，攘者之可惧也：一攘而鸭毛生[6] ！甚矣，骂音之宜戒也：一骂而盗罪减！然为善有术，彼邻翁者，是以骂行其慈者也。”

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 邑：县。振作者家乡淄川县。

[2] 茸（r6ng绒）生：细毛丛生。

[3] 雅量：度量宽宏。《晋书。李寿载记》：“（寿）敏而好学，雅量豁然。”

[4］征：表露，表现。

[5] 良已：完全痊愈。

[6] 攘：窃取。

柳氏子

胶州柳西川［1 ］，法内史之主计仆也[2］。年四十余，生一子，溺爱甚至。纵任之，惟恐拂。既长，荡侈逾检[3] ，翁囊积为空。无何，子病。翁故蓄善骡。子曰：“骡肥可啖。杀啖我，我病可愈。”柳谋杀赛劣者[4].子闻之，即大怒骂，疾益甚。柳惧，杀骡以进。子乃喜；然尝一裔[5] ，便弃去。

疾卒不减，寻毙。柳悼叹欲死。

后三四年，村人以香社登岱［6]. 至山半，见一人乘骡驶行而来，侄似柳子。比至，果是。下骡遍揖，各道寒暄。村人共骇，亦不敢诘其死。但问：“在此何作？”答云：“亦无甚事，东西奔驰而已。”便问逆旅主人姓名，众具告之。柳子拱手曰：“适有小故，不暇叙间阔[7].明日当相谒。”上骡遂去。众既归寓，亦谓其未必即来。厌旦伺之[8] ，子果至，系骡厩柱，趋进笑言。众谓：“尊大人日切思慕，何不一归省侍？”子讶问：“言者何人？”

众以柳对。子神色俱变，久之曰：“彼既见思，请归传语：我于四月七日，在此相候。”言讫，别去。

众归，以情致翁。翁大哭，如期而往，自以其故告主人。主人止之，曰：“曩见公子，情神冷落，似未必有嘉意。以我卜也[9] ，殆不可见。”柳涕泣不信。主人曰：“我非阻君，神鬼无常，恐遭不善。如必欲见，请伏椟中[10]，待其来，察其词色，可见则出。”柳如其言。既而子果至，问：“柳某来否？”

主人答云：“无。”子盛气骂曰：“老畜产‘那便不来！”主人惊曰：“何骂父？”答曰：“彼是我何父！初与义为客侣[11]，不图包藏祸心，隐我血货[12]，悍不还。

今愿得而甘心[13 ］，何父之有！“言已，出门，曰：”便宜他！“柳在椟，历历闻之，汗流接踵［14] ，不敢出气。主人呼之，乃出，狼狈而归。异史氏曰：”暴得多金，何如其乐？所难堪者偿耳。荡费殆尽，尚不忘于夜台［15] ，怨毒之于人甚矣哉！“

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 胶州：州名，明置。治所在今山东胶县。

[2] 法内史：法若真，字汉儒，号黄石，别号黄山，胶州人。顺洽二年中乡试。主考官“以异才特荐”，召送礼部御试，授内翰林国史院中书舍人。

顺治三年中进士，先后任翰林院编修、浙江按察使、湖广布政使等职。光绪《山东通志。人物志》、民国《增修胶（州）志》有传。内史：顺治初年设“内三院”，即内翰林国史院、内翰林秘书院、内翰林弘文院。法若真曾任内翰林国史院中书舍人，故称之为“内史”。主计仆：掌管财务出入的管家。

[3] 荡侈逾检：放荡奢侈不守规矩。逾，过。检，规范、规炬。

[4] 蹇（jiǎn 简）劣：驾劣、劣等。蹇，不利于行。

[5] 脔（luán 銮）：切成碎块的肉。

[6] 香社：结伙朝山进香、祭神叫“香社”。岱：泰山又称岱宗，简称岱。

[7] 间阔：久别。

[8] 厌且：明晨。

[9] 以我卜也：据我估计。《左传。宜公十一年》：“以我卜也，郑不可从。”

[10]椟（d ú读）：木柜、木箱。

[11]客侣：合伙在外经商。

[12]隐：隐吞。血货（z ī资）：血本，辛苦积聚之资本。货，通“资”。

[13 ］得而甘心：意为得而杀之，以快心意。《左传。庄公九年》：“管（仲）、召（忽）优也，请受而甘心焉。”杜预注，“甘心，言欲快意戮杀之。”

[14 ］汗流接踵：汗流至踵。踵，脚跟。《庄子。列御寇》：“伏地汗流至踵。”

[15]不忘于夜台：意为死后犹不能忘怀。夜台，墓穴，冥间。

上仙

癸亥三月[1] ，与高季文赴稷下[2] ，同居逆旅。季文忽病。会高振美亦从念东先生至郡[3] ，因谋医药。闻袁鳞公言：南郭梁氏家有狐仙，善“长桑之术[4].遂共诣之。

梁，四十以来女子也，致绥绥有狐意[5].人其舍，复室中挂红幕[6].探幕以窥，壁间悬观音像[7] ；又两三轴，跨马操矛，驺从纷沓[8].北壁下有案；案头小座，高不盈尸，贴小锦褥，云仙人至，则居此。众焚香列揖。

妇击磐三[9] ，口中隐约有词。祝已，肃客就外榻坐[10]. 妇立帘下，理发支颐与客语[11]，具道仙人灵迹。久之，日渐曛[12]. 众恐碍夜难归，烦再祝请。妇乃击磐重祷。转身复立，曰：“上仙最爱夜谈，他时往往不得遇。昨宵有候试秀才，携肴酒来与上仙饮；上仙亦出良酝酬诸客[13]，赋诗欢笑。

散时，更漏向尽矣［14］。“言未已，闻室中细细繁响，如蝙蝠飞鸣。方凝听间，忽案上若堕巨石，声甚厉。妇转身曰：”几惊怖煞人！“便闻案上作叹咤声，似一健臾。妇以蕉扇隔小座。座上大言曰：”有缘哉！有缘哉！“

抗声让坐，又似拱手为礼。已而问客：“何所谕教[15]？”高振美遵念东先生意，问：“见菩萨否？”答云：“南海是我熟径［16］，如何不见。”又：“阎罗亦更代否？”曰：“与阳世等耳。”“阎罗何姓？”曰：“姓曹。”

已乃为季文求药。曰：“归当夜祀茶水，我于大士处讨药奉赠[17]，何恙不已。”众各有问，悉为剖决。乃辞而归。过宿，季文少愈。余与振美治装光归，遂不暇造访矣。

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 癸亥：指康熙二十二年，公元一六八三年。

[2］高季文：名之■，康熙丁丑找贡，授东昌府在乎县教谕，未任，卒。

见乾隆《淄川县志》卷五。稷下：古地名。此处指府城济南。详见《公孙九娘》注。

[3］高振美：未详。念东先生：高珩，字葱佩，号念东，别号紫霞居士，淄川人。崇祯进士，选庶吉士。入清后，曾任国子祭洒，吏部侍郎、刑部侍郎等职。能诗文，有《栖云阁集》。见乾隆《淄川县志》卷五。郡：郡城，指济南。

[4] 长桑之术：医术。长桑，战国时名医，扁鹊事之惟谨，因传以禁方，并出药使扁鹊服，于是能见人五脏，医道日精。见《史记。扁鹊仓公列传》。

[5] 致：情致、意态。绥绥有狐意：《诗。卫风。有狐》：“有狐绥绥。”

毛传：“绥绥，匹行（相随而行）貌。”此处用以形容狐的神态。

[6] 复室：复屋，指内室。

[7] 观音：观世音，佛教大乘菩萨名。唐代因避“世”字讳，称观音。后世沿称。

[8] 驺（z ōu 邹）从：古代达宫出行时，侍卫前后的骑卒。

［9]磐（q ìng庆）：寺庙中金属铸造的钵形法器，念经礼神时敲击。

[10]肃：敬请。《礼记。曲礼上》：“主人肃客而入。”

[11]支颐（y í夷）：手支下巴。

[12]曛：暮。

[13]良酝（y ùn 运）：好酒。

[14]更漏，古代夜晚以刻漏（计时器具）计时、报更，故称更漏。向尽：将尽，此指黑夜将尽。

[15]谕教：见教。

[16]南海：指浙江省定海县海域中之普陀山，相传为观世音显灵说法的道场。

[17]大士：佛家对菩萨的通称。此指观音大士。

侯静山

高少宰念东先生云[1] ：“崇祯间［2 ］，有猴仙，号静山。托神于河间之叟[3] ，与人谈诗文，决休咎[4] ，娓娓不倦。以肴核置案上[5] ，啖饮狼藉，但不能见之耳。”时先生祖寝疾［6]. 或致书云：“侯静山，百年人也[7] ，不可不晤。”遂以仆马往招叟。叟至经日，仙犹未来。焚香祠之。忽闻屋上大声叹赞曰：“好人家！”众惊顾。俄檐间又言之。叟起曰：“大仙至矣。”

群从叟岸帻出迎[8].又闻作拱致声［9 ］。既入室，遂大笑纵谈。时少宰兄弟尚诸生[10]，方人闱归［11］。仙言：“二公闱卷亦佳[12]；但经不熟[13]，再须勤勉，云路亦不远矣[14 ］。”二公敬问祖病，曰，“生死事大，其理难明。”因共知其不祥。无何，太先生谢世[15]. 旧有猴人，弄猴于村。猴断锁而逸，不可追，人山中。数十年，人犹见之。其走飘忽，见人则窜。后渐入村中，窃食果饵，人皆莫之见。一日，为村人所睹，逐诸野，射而杀之。

而猴之鬼竟不自知其死也，但觉身轻如叶，一息百里[16]. 遂往依河间叟。

曰：“汝能奉我，我为汝致富。”因自号静山云。

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 高少宰：指高珩。高珩号念东。少宰，对吏部的别称，高珩曾任吏部侍郎，故称其为“少宰”。详见《上仙》注。

[2] 崇祯：明恩宗朱由检年号（1628—1644）。

[3] 托神：迷信所说的神灵托附人身，显示灵异。河间：今河北省河间县。

[4] 休咎：吉凶。

[5］肴核：指肉类、果类食品。

[6] 寝疾：卧病。

[7] 百年人：年老有道之人。

[8] 岸帻（z é啧）：巾高露额。岸，露额曰岸。帻，头巾。

[9] 拱致：拱手致意。

[10]少宰兄弟：指珩及其兄高玮、弟高■。高玮、高珩以崇祯己卯（崇祯十二年）年同中乡试。见乾隆《淄川县志》卷六。在诸兄弟中，玮、珩中乡试最早。所云“时少宰兄弟尚诸生”，时间当在玮、珩中乡试之前。

[11]人闱（w éi 违）归：指参加乡试回来。

[12]二公：指高玮、高珩。

[13]经：指儒家的“五经”。

[14]云路：直上青云之路，喻仕途。

[15]太先生：指高念东祖父。太，对上辈的尊称。

[16]一息：呼吸之间，极言时间短暂。

钱流

沂水刘宗玉云[1] ：其仆杜和，偶在园中，见钱流如水，深广二三尺许。

杜惊喜，以两手满掬，复偃卧其上[2].既而起视，则钱已尽去；惟握于手者尚存。

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 沂水：山东县名。

[2] 偃卧：仰卧。偃，仰。

郭生

郭生，邑之东山人[1].少嗜读，但山村无所就正，年二十余，字画多讹。

先是，家中患狐，服食器用，辄多亡失，深患苦之。一夜读，卷置案头，被狐涂鸦［2]；甚者，狼藉不辨行墨［3]. 因择其稍洁者辑读之，仅得六七十首。心甚恚愤而无如何。又积窗课二十余篇[4] ，待质名流[5].晨起，见翻摊案上，墨汁浓■殆尽[6].恨甚。会王生者，以故至山，素与郭善，登门造访。见污本，问之。郭具言所苦，且出残课示王。王谛玩之[7] ，其所涂留，似有春秋[8] ；又复视■卷[9］，类冗杂可删。讶曰：“狐似有意。不惟勿患，当即以为师。”过数月，回视旧作，顿觉所涂良确。于是改作两题，置案上，以觇其异。比晓，又涂之。积年余，不复涂；但以浓墨洒作巨点，淋漓满纸。

郭异之，持以白王。王阅之曰：“狐真尔师也，佳幅可售矣[10]. ”是岁，果入邑庠[11 ］。郭以是德狐[12]，恒置鸡黍[13]，备狐啖饮。每市房书名稿[14]，不自选择，但决于狐。由是两试俱列前名[15 ］，人闱中副车［16].时叶、缪诸公稿[17 ］，风雅艳丽，家弦而户诵之。郭有抄本，爱惜臻至。忽被倾浓墨碗许于上，污荫几无余字；又拟题构作[18 ］，自觉快意，悉浪涂之[19]：于是渐不信狐。无何，叶公以正文体被收，又稍稍服其先见。然每作一文，经营惨淡，辄被涂污。自以屡拔前茅[20]，心气颇高，以是益疑狐妄。

乃录向之洒点烦多者试之，狐又尽■之。乃笑曰：“是真妄矣！何前是而今非也？”遂不为狐设馔，取读本锁箱簏中。旦见封锢俨然，启视则卷面涂四画，粗于指；第一章画五，二章亦画五，后即无有矣。自是狐竟寂然。后郭一次四等[21]，两次五等，始知其兆已寓意于画也。异史氏曰：“满招损，谦受益[22 ］，天道也。名小立，遂自以为是，执叶、缪之余习，狃而不变[23]，势不至大败涂地不止也。满之为害如是夫！”

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 邑之东山：淄川东山。邑，指淄川。

[2] 涂鸦：涂抹、胡乱涂写。卢仝《示添丁》诗“忽来案上翻墨汁，涂抹诗书如老鸦。”

[3] 行（h áng杭）墨：行格字迹。

[4] 窗课：谓塾中习作的文章。课，课业。

[5] 质：就正。

[6] ■（c ǐ此）：以笔蘸墨，此指为墨汁涂染、污渍。

[7] 谛（d ì缔）玩，仔细玩味。

[8] 春秋：谓褒贬之道。相传孔子据鲁史作《春秋》，起自鲁隐公元年，止于鲁哀公十四年，凡二百四十二年。这部书叙事简括，但字里行间“寓褒贬，别美恶”，世称春秋笔法。

[9] ■（w ò卧）卷：被涂抹的文卷。| ，沾污。

[10]佳幅：佳作。可售：指可考中。韩愈《祭虞部张员外文》：“司我明试，时维邦彦，各以文售，幸皆少年。”

[11]入邑庠：指考中秀才。明清时代称县学为邑庠。

[12]德：感恩、感德。

[13]鸡黍：《论语。微子》：“（丈人）止子路宿，杀鸡为黍而食之。”

后。因称鸡黍为招待客人的饭菜。

[14]市：买。房书名稿：进士考试的优秀闱墨。顾炎武《日知录。十八房》：“房稿，则十八房进士之作。”明清时书贾常刊印房稿，供应考者学习。

[15]两试：明清科举制，诸生每三年参加两次考试，一为岁试，一为科试。参加岁考，成绩优异者可补■膳生员（即■生）。科试成绩优异者可录送乡试。

[16 〕入闱：指参加乡试。副车：副贡。乡试名额已满，额外录取，贡入太学，称副榜贡生，简称副贡。清初副贡仍需参加岁试，故下文有“一次四等，两次五等”之说。

[17]叶、缪诸公：待考。

[18 ］构作：制作、写作。

[19]浪涂：任意涂抹。

[20]前茅：原指行军时的先头部队。古代行军时，前哨以茅为旌，遇敌情或变故，则举茅以示警告。《左传。宜公十二年》：“前茅虑无。”后称考试成绩优秀，榜示名次在前为“名列前茅”。

[21]四等：岁考时，考生试卷分为六等：文理平通音为第一等，文理亦通者为第二等，文理略通者为第三等，文理有疵者为第四等，文理荒缪者为第五等，文理不通者为第六等。

[22]“满招损”二句，语出《尚书。大禹谟》。意为：自满则招受损害，谦虚则得到补益。

[23 〕狃（niǔ纽）：习以为常。

金生色

金生色，晋宁人也[1].娶同村木姓女。生一子，方周岁。金忽病，自分必死，谓妻曰：“我死，子必嫁，勿守也！”妻闻之，甘词厚誓[2] ，期以必死。金摇手呼母曰：“我死，劳看阿保[3] ，勿令守也。”母哭应之。既而金果死。木媪来吊，哭已，谓金母曰：“天降凶忧，婿遽遭命[4].女太幼弱，将何为计？”母悲悼中，闻媪言，不胜愤激，盛气对曰：“必以守！”媪惭而罢。夜伴女寝，私谓曰：“人尽夫也[5].以儿好手足，何思无良匹？小儿女不早作人家，眈眈守此襁褓物[6] ，宁非痴子？倘必令守，不宜以面目好相向[7].”金母过，颇闻余语，益恚[8].明日，谓媪曰：“亡人有遗嘱，本不教妇守也。今既急不能待，乃必以守！”媪怒而去。母夜梦子来，涕泣相劝，心异之。使人言于木，约殡后听妇所适[9].而询诸术家[10]，本年墓向不利[11]. 妇思自■以售[12]，■■之中［13］，不忘涂泽［14］。居家犹素妆；一归宁，则崭然新艳。母知之，心弗善也；以其将为他人妇，亦隐忍之。于是妇益肆。

村中有无赖子董贵者，见而好之，以金啖金邻妪［15］，求通殷勤于妇。

夜分，由妪家逾垣以达妇所，因与会合。往来积有旬日，丑声四塞，所不知者惟母耳。妇室夜惟一小婢，妇腹心也。一夕，两情方洽，闻棺木震响，声如爆竹。婢在外榻，见亡者自幛后出[16]，戴剑入寝室去。俄闻二人骇诧声。

少顷，董裸奔出。无何，金摔妇发亦出。妇大嗥。母惊起，见妇赤体走去，方将启关。问之不答。出门追视，寂不闻声，竟迷所往。入妇室，灯火犹亮。

见男子履，呼婢；婢始战惕而出，具言其异，相与骇怪而已。

董窜过邻家，团伏墙隅。移时，间人声渐息，始起。身无寸缕，苦寒甚战，将假衣于媪。视院中一室，双扉虚掩，因而暂入。暗摸榻上，触女子足，知为邻子妇。顿生淫心，乘其寝，潜就私之。妇醒，问：“汝来乎？”应曰：“诺。”妇竟不疑，狎亵备至。

先是，邻子以故赴北村，嘱妻掩户以待其归。既返，闻室内有声，疑而审听，音态绝秽。大怒，操戈入室。董惧，窜于床下。子就戮之。又欲杀妻；妻泣而告以误，乃释之。但不解床下何人。呼母起，共火之，仅能辨认。视之，奄有气息；诘其所来，犹自供吐。而刃伤数处，血溢不止，少顷已绝。

妪仓皇失措，谓子曰：“捉奸而单戮之，子且奈何？”子不得已，遂又杀妻。

是夜，木翁方寝，闻户外拉杂之声；出窥，则火炽于檐，而纵火人犹■徨未去。翁大呼，家人毕集。幸火初燃，尚易扑灭。命人操弓弩，逐搜纵火者。见一人■捷如猿[17]，竟越垣去。垣外乃翁家桃园，园中四缭周墉皆峻固[18]. 数人梯登以望，踪迹殊杳；惟墙下块然微动，问之不应，射之而■。

启扉往验，则女子白身卧，矢贯胸脑。细烛之，则翁女而金妇也。骇告主人。

翁媪惊怛欲绝，不解其故。女合眸，面色灰败，口气细于属丝[19]. 使人拔脑矢，不可出；足踏顶项而后出之。女嘤然一呻[20]，血暴注，气亦遂绝。

翁大惧，计无所出。

既曙，以实情白金母，长跽哀祈[21]. 而金母殊不怨怒，但告以故，令自营葬。金有叔兄生光，怒登翁门，诟数前非［22」。翁惭沮，赂令罢归。

而终不知妇所私者何人。俄邻子以执奸自首，既薄责释讫；而妇兄马彪素健讼，具词控妹冤。官拘妪；妪惧，悉供颠末。又唤金母；母托疾，遣生光代

质，具陈底里。于是前状并发，牵木翁夫妇尽出，一切廉得其情[23]. 木以诲女嫁，坐纵淫[24]，笞；使自赎，家产荡焉。邻妪导淫，杖之毙。案乃结。

异史氏曰：“金氏子其神乎！谆嘱醮妇[25]，抑何明也！一人不杀，而诸恨并雪，可不谓神乎！邻媪诱人妇，而反淫己妇：木媪爱女，而卒以杀女。呜呼！‘欲知后日因，当前作者是[26]’，报更速于来生矣！”

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1］晋宁：州县名。唐置晋宁县，元为晋宁州，地在云南省昆明市南部，滇池以南。

[2] 甘词厚誓：甜言蜜语，恳切发誓。

[3］阿（è）保：保护养育，语见《汉书。丙吉传》。就本篇文意，似指遗孤乳名。

[4] 遽遭命：意谓突然死去。“遭命”，讳言夭死之词。

[5] 人尽夫也：意为人人都可以做丈夫。语出《左传。桓公十五年》。雍姬谓其母曰：“父与夫孰亲？”其母曰：“人尽夫也，父一而已，胡可比也。”

[6] 眈眈：垂目注视。■褓：代指小几，见《婴宁》注。

[7] 不宜以面目好相向：意为不能以好脸相待。

[8] 恚（hui 惠）：怒、恨。

[9] 听：任凭。适：适人，嫁人。

[10]术家：指从事择日、占卜、星相、风水等迷信活动为生的人。

[11]本年墓向不利：旧时举行葬礼，必请术家选择墓地，选定时日、墓向，方得安葬。如有碍忌，则暂膺，另作选择。

[12]自■（xuàn 炫）以售：此指卖弄风姿，意欲改嫁。自■，自我矜夸。

曹植《术自试表》：“夫自■自媒者，士女之丑行也。”《越绝书。越绝外传。记范伯》：“■女不贞，■士不信。”

[13]■（cuí催）| ，古代丧服名。| ，亦作“衰”，披于胸前的麻布条。| ，丧服中的麻布带，在首为首| ，在腰为腰|. [14] 涂泽：涂脂抹粉。

[15]啖：买通、贿赂。

[16]幛：帷障。

[17]■（qiáo 乔）捷：矫健。

[18]四缭周墉（y ōng庸）：四面环有垣墙。燎，绕。墉，垣墙。

[19]气细于属（zhu 主）丝：意谓气息微弱，不能吹动属丝。属丝，即属纩。人将死，在口鼻上放新丝绵，以观察有无呼吸。纩，即新丝绵，质轻，遇气即动。《礼记。丧大记》：“疾病，男女改服，属扩以侯绝气。”

[20]嘤然：鸟鸣声。此处形容声音细弱。

[21]长跽（ji忌）：长跪，直挺挺地跪着。

[22 ］数（shǔ署）：列举罪状。

[23 ］廉：考查。

[24]坐：定罪，定其罪。

[25]醮（jiào 较）妇：再嫁其妇。醮，妇女改嫁。

[26]欲知后日因，当前作者是：意为未来吉凶祸福的原因，就是今日之所作为。此为佛教因果之说。《传灯录》卷二十三“天师曰：前生是因，今

生是果。“即此二句的含义。

彭海秋

莱州诸生彭好古[1] ，读书别业，离家颇远。中秋未归，岑寂无偶。念村中无可共语；惟丘生是邑名士，而素有隐恶[2] ，彭常鄙之。月既上，倍益无聊，不得已，折简邀丘。饮次，有剥啄者[3].斋僮出应门，则一书生，将谒主人。彭离席，肃客人。相揖环坐，便询族居。客曰：“小生广陵人[4] ，与君同姓，字海秋。值此良夜，旅邸倍苦。闻君高雅，遂乃不介而见［5]. ”

视其人，布衣洁整，谈笑风流。彭大喜曰：“是我宗人。今夕何夕，遣此嘉客！即命酌，款若夙好。察其意，似甚鄙丘；丘仰与攀谈[6] ，辄傲不为札。

彭代为之惭，因挠乱其词[7] ，请先以俚歌侑饮[8].乃仰夭再咳，歌“扶风豪士之曲[9] ”。相与欢笑。客曰：“仆不能韵[10]，莫报阳春[11]. 倩代者可乎？”彭言：“如教。”客问：“莱城有名妓无也？”彭答云：“无。”

客默然良久，谓斋憧曰：“适唤一人，在门外，可导人之。”僮出，果见一女子逡巡户外。引之入，年二八已来，宛然若仙。彭惊绝，掖坐[12]. 衣柳黄帔，香溢四座。客便慰问：“千里颇烦跋涉也。”女含笑唯唯。彭异之，便致研诘。客曰：“贵乡苦无佳人，适于西湖舟中唤得来。”谓女曰：“适舟中所唱‘薄■郎曲’［13］，大佳。请再反之[14]. ”女歌云：“薄■郎，牵马洗春沼[15].人声远，马声沓；江天高，山月小。掉头去不归，庭中生白晓。不怨别离多，但愁欢会少。眠何处？勿作随风絮[16]. 便是不封侯［17］，莫向临邛去[18]！”客于袜中出玉笛，随声便串[19]. 曲终笛止，彭惊叹不已，曰：“西湖至此，何止千里，咄嗟招来[20]，得非仙乎？”客曰：“仙何敢言，但视万里犹庭户耳。今夕西湖风月，尤盛曩时，不可不一观也，能从游否？”彭留心欲舰其异，诺言：“幸甚。”

客问：“舟乎，骑乎？”彭思舟坐为逸，答言：“愿舟。”客曰：“此处呼舟较远，天河中当有渡者。”乃以手向空招曰：“舡来，舡来[21]！我等要西湖去，不吝偿也。”无何，彩船一只，自空飘落，烟云绕之。众俱登。见一人持短棹；棹末密排修翎[22]，形类羽扇；一摇羽，清风习习。舟渐上入云霄，望南游行，其驶如箭。

逾刻，舟落水中。但闻弦管敖曹，鸣声■聒。出舟一望，月印烟波，游船成市。榜人罢棹［23］，任其自流。细视，真西湖也。客于舱后，取异肴佳酿，欢然对酌。少间，一楼船渐近，相傍而行。隔窗以窥，中有二三人，围棋喧笑。客飞一■向女曰：“引此送君行[24]. ”女饮间，彭依恋徘徊，惟恐其去，蹴之以足。女斜波送盼。彭益动，请要后期[25]. 女曰：“如相见爱，但问娟娘名字，无不知者。”客即以彭绫巾授女，曰：“我为若代订三年之约。”即起，托女子于掌中，曰：“仙乎，仙乎［26] ！”乃扳邻窗，捉女人；窗目如盘，女伏身蛇游而进，殊不觉隘。俄闻邻舟曰：“娟娘醒矣。”

舟即荡去。遥见舟已就泊，舟中人纷纷并去，游兴顿消。遂与客言，欲一登岸，略同眺瞩。

才作商榷，舟已自拢。因而离舟翔步[27]，觉有里余。客后至，牵一马来，令彭捉之。即复去，曰：“待再假两骑来。”久之不至。行人已稀；仰视斜月西转，天色向曙。丘亦不知何往。捉马营营[28]，进退无主。振辔至泊舟所[29]，则人船俱失。念腰■空匮，倍益忧皇。天大明，见马上有小错囊[30]；探之，得白金三四两。买食凝待，不觉向午。计不如暂访娟娘，可以徐察丘耗。比讯娟娘名字，并无知者，兴转萧索[31]. 次日遂行。马调良

[32]，幸不蹇劣，半月始归。

方三人之乘舟而上也，斋僮归白：“主人已仙去。”举家哀涕。

谓其不返。彭归，系马而人。家人惊喜集问，彭始具白其异。因念独还乡井，恐丘家闻而致诘，戒家人勿播。语次，道马所由来。众以仙人所遗，便悉诣厩验视[33]. 及至，则马顿渺，但有丘生，以草缰絷枥边[34]. 骇极，呼彭出视。见丘垂首栈下[35]，面色灰死，问之不言，两眸启闭而已。彭大不忍，解扶榻上，若丧魂魄。灌以汤■[36]，稍稍能咽。中夜少苏，急欲登厕；抉掖而往，下马粪数枚。又少饮啜，始能言。彭就榻研问之，丘云：“下船后，彼引我闲语。至空处，戏拍项领，遂迷闷颠踣。伏定少刻，自顾已马。

心亦醒悟，但不能言耳。是大辱耻，诚不可以告妻子，乞勿泄也！“彭诺之，命仆马驰送归。彭自是不能忘情于娟娘。又三年，以姊丈判扬州[37]，因往省视。州有梁公子，与彭通家[38]，开筵邀饮。即席有歌姬数辈，俱来祗谒[39]. 公子问娟娘，家人白以病。公子怒曰：”婢子声价自高，可将索子系之来！“彭闻娟娘名，惊问其谁。公子云：”此妈女，广陵第一人。缘有微名，遂倨而无礼。“彭疑名字偶同；然突突自急［40］，极欲一见之。无何，娟娘至，公子盛气排数［41］。彭谛视，真中秋所见者也。谓公子曰：”是与仆有旧，幸垂原恕。“娟娘向彭审顾，似亦错愕。公子未遑深问，即命行觞。彭问：”‘薄■郎曲’犹记之否？“娟娘更骇，目注移时，始度旧曲。

听其声，宛似当年中秋时。酒阑，公子命侍客寝。彭捉手曰：“三年之约，今始践耶？”娟娘曰：“昔日从人泛西湖，饮不数厄，忽若醉。■■间，被一人携去，置一村中。一僮引妾入；席中三客，君其一焉。后乘舡至西湖，送妾自窗■归，把手殷殷。每所凝念，谓是幻梦；而绫巾宛在，今犹什袭藏之。”彭告以故，相共叹咤。娟娘纵体入怀，哽咽而言曰：“仙人已作良媒，君勿以风尘可弃[42]，遂舍念此苦海人。”彭曰：“舟中之约，一日未尝去心。卿倘有意，则泻囊货马，所不惜耳。”诘旦，告公子；又称赁于别驾[43]，

千金削其

籍[44 ］，携之以归，偶至别业，犹能识当年饮处云。异史氏云：“马而人，必其为人而马者也［45] ；使为马，正恨其不为人耳。狮象鹤鹏，悉受鞭策，何可谓非神人之仁爱之乎？即订三年约，亦度苦海也。”

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1］莱州：明清府名，府治在今山东省掖县。

[2］隐恶：隐匿的恶行、恶德。

[3〕剥啄者：敲门的人。韩愈《剥啄行》：“剥剥啄啄，有客至门。”

剥啄，叩门声。

[4〕广陵：旧郡名，治所在今江苏省扬州市。

[5] 不介而见：没经人介绍就直接拜见。《文选》李■《运命论》：“不介而自亲。”李善注：“介，绍介也。”

[6] 仰与攀谈：以仰幕的态度和他交谈。

[7] 挠乱其词：打乱他们的话头。

[8] 俚歌：民间歌谣。侑饮：劝酒。

[9] 扶风豪士之曲：唐代诗人李白有《抉凤豪士歌》，赞美扶风豪士意气相投，情谊深厚。扶风，古郡名，郡治在今陕西凤翔县一带。

[10]韵：指歌唱。蔡邕《弹琴赋》：“繁弦既抑，雅韵乃扬。”

[11 ］阳春：古乐曲名。宋玉《对楚王问》：“客有歌于■中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人；……其为阳春、白雪，国中属而和者不过数十人。”“阳春”，属于高级的乐曲，这里用以对别人歌曲的美称。报，回答。

[12]掖：扶持。

[13 〕薄■郎：旧时女子对情郎的呢称，犹言“冤家”。薄■，薄情、负心。

[14 ］再反之：再唱一遍。反，重复。

[15]牵马洗春沼：在春天的沼池洗刷马匹。

[16 ］随风絮：随风飘荡的柳絮，喻远游漫无底止。

[17]便是不封侯：指外出觅宫不成。王昌龄《闺怨》：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”

[18]莫向临邛去：指不要另觅新欢。孟郊《古离别》：“欲别牵郎衣，郎今到何处？不恨归来迟，莫向临邛去。”临邛，今四川省邛崃县，汉代文学家司马相如到临邛卓王孙家作客，卓女文君夜奔相如，成为夫妇。见《史记。司马相如列传》。

[19]串：演奏。

[20]咄（duó夺）嗟：呼吸之间，表示时间仓促。

[21]舡（xiāng香）：船。

[22 ］棹末：船桨的末端。

[23 〕榜（b àng棒）人：摇船的人。

[24]引：引觞，举怀；指饮酒。

[25 ］请要（y āo 夭）后期：请求约定后会的日期。要，相约。

[26 ］“仙乎，仙乎”：《飞燕外传》：汉成帝皇后赵飞燕曾歌舞归风送远之曲，歌酣，“后扬袖曰：仙乎仙乎，去故而就新，宁忘怀乎？”这里称“

仙乎仙乎“，兼有送归惜别之意。

[27]翔步：安步、闲步的意思。翔，安舒的样子。

[28]营营：徘徊，周旋。扬雄《校猎赋》：“羽骑营营。”注：“营营，周旋貌。”

[29]振辔：抖动马缰！指驰马而行。

[30 ］错囊：全线绣制的袋子。

[31]萧索：冷淡；低落。

[32 ］调良：驯良。

[33]厩（jiù旧）：马棚。

[34]枥：马槽。

[35 〕栈：牲口棚。

[36]汤■（y ì义）：稀粥。

[37 ］判扬州：为扬州府通判。判，通判，官名，明清时设于各府，分掌粮运及农田水利等享。

[38 ］通家：世交。

[39]祗（zhì只）谒：拜见。祗，恭敬。谒，进见。

[40 ］突突：形容心跳！谓情绪激动。

[41]盛气：满脸怒气的样子。排数（shǔ黍）：斥责，数落。

[42]风尘：旧指妓女生活，这里指妓女。

[43]别驾：明清时尊称“通判”为“别驾”。

[44]削其籍：从乐籍中除掉她的名字；指为娟娘赎身。籍，指乐户或官妓的名册。

[45 ］为人而马者：为人行事象畜牲一样。

堪舆

沂州宋侍郎君楚家[1] ，素尚堪舆[2] ；即闺阁中亦能读其书[3] ，解其理。

宋公卒，两公子各立门户，为父卜兆[4].闻有善青乌之术者［5 ］，不惮千里，争罗致之。于是两门术士，召致盈百；日日连骑遍郊野，东西分道出入，如两旅[6].经月余，各得牛眠地[7] ，此言封侯，彼言拜相［8 ］。兄弟两不相下，因负气不为谋，并营寿域[9] ，锦棚彩幢[10]，两处俱备。灵舆至岐路[11]，兄弟各率其属以争，自晨至于日昃[12 ］，不能决。宾客尽引去。舁夫凡十易肩，困惫不举，相与委柩路侧。因止不葬，鸠工构庐[13 ］，以蔽风雨。

兄建舍于旁，留役居守，弟亦建舍如兄；兄再建之，弟又建之：三年而成村焉。积多年，兄弟继逝；嫂与娣始合谋[14]，力破前人水火之议[15]，并车入野，视所择两地，并言不佳，遂同修聘贽[16 ］，请术人另相之。每得一地，必具图呈闺闼，判其可否。日进数图，悉疵摘之[17 ］。旬余，始卜一域。嫂览图，喜曰：“可矣。”示娣。娣曰：“是地当先发一武孝廉。”葬后三年，公长孙果以武庠领乡荐[18]. 异史氏曰：“青乌之术，或有其理；而癖而信之，则痴矣。况负气相争，委柩路侧，其于孝弟之道不讲，奈何冀以地理福儿孙哉！如闺中宛若[19 ］，真雅而可传者矣。”

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 沂州：州府名。治所在今山东省临沂县，雍正以后升为府。宋侍郎：指宋之普，崇祯戊辰（1628）进士，官至户部左侍郎。入清后，任常州知府。

“顺治十二年乞体。”见康熙《沂州志》及《常州府志》。

[2] 堪舆：《文选。甘泉赋》注引许慎的解释：“堪，天道也；舆，地道也。”古时有堪舆家，见《史记。日者列传》。后世称相地形、看风水为堪舆，谓墓葬的地形风水可以决定后人祸福。

[3] 闺■：即闺阁，妇女所居之内室。

[4] 卜兆：选择墓地。兆，墓域。

[5] 青乌之术：即堪舆之术。相传汉代有青乌子，亦称青乌或青乌先生，为著名的堪舆术土。《抱朴子。极言》：“相地理，则书青乌之说。”

[6] 两旅：两支军队。旅，军旅；古代以上卒五百人为旅。

[7] 牛眠地：俗称“吉地”，即风水好之墓地。《晋书。周光传》：“初，陶侃微时，丁艰，将葬，家中忽失牛，而不知所在。遇一老父谓曰：前冈见一牛眠山污中，其地若葬，位极人臣矣。”后因称风水好的墓地为“牛眠地”。

[8] 封侯、拜相：指做高官。侯，古代五等爵位的第二等。《礼记。王制》：“王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男凡五等。”拜相：任宰相。拜，授官。

[9] 寿域：墓地，墓穴。

[10]锦棚彩幢（chuang床）：丧家为礼祭死者所制作的彩棚、彩幡。孙廷铨《颜山杂记》卷二：“大家治丧，邀人作棚场，结为楼阁雕墙，高者二、三丈，皆以布帛杂彩为之，照耀山谷。”

[11]灵舆：灵车、灵柩。

[12]日昃（z è仄）：此据二十四卷抄本，手稿本作“旦昃”。日昃，又作“日仄”，太阳偏西。《易。丰》：“日中则昃，月盈则食（蚀）。”

[13]鸠工：聚集工匠。

[14]娣（d ì弟）：弟妻。

[15 ］水火之议：水火不相客的争论。

[16]聘贽：聘礼。贽，初见时所赠之礼物。

[17]疵（c ī雌）摘：指摘毛病。疵，毛病。

[18]武痒：此指武秀才。明清时府、州、县学分文库、武庠。领乡荐：考中举人；此指中武举。

[19]宛（yuān 冤）若：本古女子名，后指称妯娌。《史记。孝武本纪》：“神君者，长陵女子，以子死悲哀，故见神于先后宛若。”《集解》和《素隐》，谓宛若为名字，先后即今妯娌。后因称妯娌为宛若。

窦氏

南三复，晋阳世家也[1].有别墅，去所居十里余，每驰骑日一诣之。适遇雨，途中有小村，见一农人家，门内宽敞，因投止焉。近村人固皆威重南。

少顷，主人出邀，踢躇甚恭[2].人其舍，斗如[3].客既坐，主人始操■［4］，殷勤■扫[5].既而泼蜜为茶。命之坐，始敢坐。问其姓名，自言：“廷章，姓窦。”未几，进酒烹雏，给奉周至。有笄女行炙[6] ，时止户外，稍稍露其半体，年十五六，端妙无比。南心动。雨歇既归，系念綦切[7].越日，具粟帛往酬，借此阶进。是后常一过窦，时携肴酒，相与留连。女渐稔［8]，不甚避忌，辄奔走其前。睨之，则低鬟微笑。南益惑焉，无三日不往者。一日，值窦不在，坐良久，女出应客。南捉臂押之。女惭急，峻拒曰：“奴虽贫，要嫁［9 ］，何贵倔凌人也[10]！”时南失偶，便揖之曰：“倘获怜眷，定不他娶。”女要誓［11]；南指矢天日[12]，以坚永约，女乃允之。

自此为始，瞰窦他出，即过缱绻。女促之曰：“桑中之约[13]，不可长也。日在■■之下[14]，倘肯赐以姻好，父母必以为荣，当无不谐。宜速为计！”南诺之。转念农家岂堪匹偶，姑假其词以因循之。会媒来为议姻于大家，初尚踌躇；既闻貌美财丰，志遂决。女以体孕，催并益急，南遂绝迹不往。无何，女临蓐，产一男。父怒■女[15 ］。女以情告，且言：“南要我矣。”

窦乃释女，使人问南；南立却不承。窦乃弃儿，益扑女。女暗哀邻妇，告南以苦。南亦置之。女夜亡，视弃儿犹活，遂抱以奔南。款关而告阍者曰[16]：“但得主人一言，我可不死。彼即不念我，宁不念儿耶？”

阍人具以达南，南戒勿内。女倚户悲啼，五更始不复闻。质明视之[17]，女抱儿坐僵矣。

窦忿，讼之上官，悉以南不义，欲罪南。南惧，以千金行赂得免。大家梦女披发抱子而告曰：“必勿许负心郎；若许，我必杀之！”大家贪南富，车许之。既亲迎，而奁妆丰盛，新人亦娟好。然善悲，终日未尝睹欢容；枕席之间，时复有涕■[18 ］。问之，亦不言。过数日，妇翁来，入门便泪，南未遑问故，相将入室。见女而骇曰：“适于后园，见吾女缢死桃树上；今房中谁也？”女闻言，色暴变，仆然而死。视之，则窦女。急至后园，新妇果自经死。骇极，往报窦。窦发女家，棺启尸亡。前忿未蠲[19]，倍益惨怒，复讼于官。官以其情幻，拟罪未决。南又厚饵窦［20］，哀令休结；官亦受其赇嘱，乃罢。而南家自此稍替[21].又以异迹传播，数年无敢字者[22]. 南不得已，远于百里外聘曹进士女。未及成礼，会民间讹传，朝廷将选良家女充掖庭[23]，以故有女者，悉送归夫家。一日，有妪导一舆至，自称曹家送女者。扶女入室，谓南曰：“选嫔之事已急，仓卒不能如礼，且送小娘子来。”问：“何无客？”曰：“薄有奁妆，相从在后耳。”妪草草径去。

南视女亦凤致，遂与谐笑。女俯颈引带，神情酷类窦女。心中作恶，第未敢言。女登榻，引被幛首而眠。亦谓是新人常态，弗为意。日敛昏[24]，曹人不至，始疑。捋被问女[25]，而女亦奄然冰绝。惊怪莫知其故，驰■告曹[26]，曹竟无送女之事。相传为异。时有姚孝廉女新葬，隔宿为盗所发，破材失尸。

闻其异，诣南所征之[27]，果其女。启衾一视，四体裸然。姚怒，质状于官。

官以南屡无行，恶之，坐发冢见尸［28〕，论死。

异史氏曰：“始乱之而终成之，非德也；况誓于初而绝于后乎？挞于室，听之；哭于门，仍听之：抑何其忍！而所以报之者，亦比

李十郎惨矣[29]！“

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 晋阳：春秋时普邑名，故城在今山西省太原市南古城营。

[2] ■■：形容行动小心戒惧的样子。《诗。小雅。正月》：“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不■。”《经典释文》：“局本又作■。”■，曲身、弯腰；■，小步行走。

[3] 斗如：如斗，形容狭小。

[4] ■（hui 慧）：扫帚。

[5] ■（fan 范）扫：即洒扫。

[6] 笄（jI机）女：古以女子十五岁为“及笄”。《礼记。内则》：“女子……十有五而笄。”笄，头辔，古代女子十五岁收发，以簪插定发辔。

[7] 綦（qi起）切：甚切。綦，极、甚。

[8] 稔（ren 忍）：熟悉。

[9］要（yao 腰）嫁：要约而嫁，指按照婚礼聘订。

[10 ］贵倨凌人：仗势欺人。贵，高贵。倨，傲慢。

[11 〕要誓：要求对方盟誓。

[12]指天矢日：指着天日发誓。矢，誓。

[13 〕桑中之约：指男女幽会。语出《诗。■风。桑中》。

[14 ］■（ping平）■（meng蒙）：帷帐，在旁曰“■”，在上曰“■”，引申为覆盖、庇护。扬雄《法言。吾子》：“震风陵雨，然后知夏屋之为■■也。”这里指南三复的管辖、统治。

[15]■（p áng旁）：■掠，笞打。

[16]阍（h ūn 昏）者：看门的人。

[17]质明：黎明。

[18 ］涕■：眼泪、鼻液。

[19]蠲（juān 捐）：消除。

[20]饵：利诱、贿赂。

[21]稍替：稍见衰落。

[22]无敢字者：无人敢把女儿许配给他。旧称女子许嫁为“字”。

[23]充掖庭：意思是充当嫔妃、宫女。掖庭，宫中旁舍，为嫔妃所居之地。徐陵《玉台新咏序》：“五陵豪族，充选掖庭；四姓良家，驰名永巷。”

[24]日敛昏：天已黑。

[25]捋（luo 罗）被：掀开被子。

[26]■（beng崩）：使者，传信的人。

[27 ］征：验证、查看。

[28]坐：坐罪，犯罪而受判处。

[29]李十郎：唐人小说《霍小玉传》中人物，详见《武孝廉》注。

梁彦

徐州梁彦，患鼽嚏[1] ，久而不已。一日，方卧，觉鼻奇痒，速起大嚏。

有物突出落地，状类屋上瓦狗[2] ，约指顶大。又嚏，又一枚落。四嚏凡落四枚。蠢然而动，相聚互嗅。俄而强者啮弱者以食；食一枚，则身顿长。瞬息吞井，止存其一，大于■鼠矣[3].伸舌周匝[4] ，自舐其吻，梁大愕，踏之，物缘袜而上，渐至股际。捉衣而撼摆之，粘据不可下。顷人衿底，爬搔腰胁。

大惧，急解衣掷地。扪之，物已贴伏腰间。推之不动，掐之则痛，竟成赘疣[5] ；口眼已合，如伏鼠然。

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 鼽（qiú求）嚏：病名。鼻出清涕，打喷嚏。《礼记。月令》：“秋季行夏令，则其国大水，冬藏殃败，民多鼽嚏。”

［2 ］瓦狗：瓦屋脊上其形如狗的饰物，迷信传说可以镇邪。

[3] ■（shī石）鼠：鼠的一种。头似兔，尾有毛，青黄色。

［4]周匝（z ā札）：转动。

[5] 赘疣（y óu 尤）：肉瘤。

龙肉

姜太史玉璇言［1 ］：“龙堆之下[2] ，掘地数尺，有龙肉充其中[3].任人割取，但勿言‘龙’字。或言‘此龙肉也’，则霹雳震作，击人而死。”

太史曾食其肉，实不谬也。

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 姜玉璇：姜元衡，字玉璇，即墨（今山东省即墨县）人。顺治六年进士，曾任内翰林宏文院侍讲、江南主考等职。见同治《即墨县志》卷七。太史，明清两代习称翰林为“太史”。

[2] 龙堆：地名，疑指白龙堆，天山南路之沙漠，沙堆形如卧龙，无头有尾，高大者二三丈。（）

[3] （r èn 认）：满。(请看小说网|www.qiyebooks.com)

卷六

潞令

宋国英，东平人[1] ，以教习授潞城令[2] ，贪暴不仁，催科尤酷[3] ，毙杖下者，狼藉于庭[4].余乡徐白山适过之，见其横[5] ，讽曰[6] ：“为民父母，威焰固至此乎？”宋扬扬作得意之词曰，‘喏！不敢！官虽小，莅任百日，诛五十八人矣。“后半年，方据案视事[7] ，忽瞪目而起，手足挠乱，似与人撑拒状。自言日：”我罪当死，我罪当死！“扶人署中，逾时寻卒。呜呼！幸有阴曹兼摄阳政[8] ；不然，颠越货多[9] ，则”卓异“声起矣[10]，流毒安穷哉！

异史氏曰：“潞子故区［11］，其人魂魄毅[12]，故其为鬼雄。今有一宫握篆于上［13］，必有一二鄙流，凤承而痔舐之[14]. 其方盛也，则竭攫未尽之膏脂，为之具锦屏[15]；其将败也，则驱诛未尽之肢体，为之乞保留[16]，官无贪廉，每莅一任，必有此两事，赫赫者一日未去[17]，则卫■■者不敢不从[18].积习相传，沿为成规，其亦取笑于潞城之鬼也已！”

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 东平：州名。清属泰安府，治所在今山东东平县。

［2]以教习授潞城令：以教习的资格，被任命为潞城县令。教习，明清学官，均由进士充任。潞城，县名，今属山西省。

[3] 催科尤酷，催征赋税，尤为严酷。赋税有法令科条，故称催科。

[4] 狼籍于庭，谓毙死者的尸体杂列堂下，极言杖毙者之多。狼藉，纵横散乱。

[5] 横，横暴。

[6] 讽：委婉劝责。

[7] 视事：犹言办公。

[8] 兼摄，兼理。摄，代理。

[9] 颠越货多：谓杀人掠财甚多。《尚书。康诰》：“杀越人于货，■不畏死。”孔安国传，“杀人颠越人，于是以取货利。”

[10]“卓异”声起矣，谓“卓异”的政声便会传扬开来。明清时每三年对官员举行一次考绩，地方官的考绩称“大计”，由州、县官上至府、道、司，层层对属员进行考察，最后送由督、抚核定，报呈吏部：“大计”最好的评语为“卓异”。声，声誉。

[11]潞子故区，春秋时潞子封国故地。指潞子婴儿国，赤狄别族所建，为晋所灭。汉于其故地置路县，在令山西潞城县东北。

[12]魂魄毅：精魂刚毅。语出《楚辞。九歌。国殇》。此指被宋国英残酷杀害的潞人死后犹追索宋命。

[13]握篆：执掌官印。旧时印章多用篆文，因称宫印为“篆”。

[14]风承而痔舐（zhì试）之：顺应官势极尽逢迎谄媚之能事。风，风从，顺风而从。承，逢迎。痔舐，舐痈吮痔，谓谄媚逢迎，卑鄙无耻。详《劳山道士》注。

[15]“其方盛”三句，谓当其宫势正盛之时，逢迎者则假其成势，尽力攫取民脂民膏，为其供置银屏风。未尽之膏脂，指受县令盘剥之下残剩的百姓财物。膏脂，即脂膏，喻指人民的财物。语见《后汉书。仲长统传》。具锦屏，供置锦屏。锦屏，银屏风，即钱银之屏风。见季益《长干行》。

[16]“其将败”三句：谓当其将被废免之时，逢迎者则逼迫受其虐害的百姓，为其向上司乞术留任。驱，驱赶。逼迫，强迫之意。诛未尽之肢体，犹言尚未杀绝的百姓。乞保留，指逢迎者假借民意，为离任官员歌功颂德，向上司递表挽留；而离任者亦借此哄抬身价，欺世盗名。

[17]赫赫者：威势显赫者，指地方宫。[18]蚩蚩者，状貌朴厚者，指平民百姓。《诗。卫风。氓、“氓之蚩蚩，抱布贸丝。”

马介甫

杨万石，大名诸生也［1 ］。生平有“季常之惧[2] ”。妻尹氏，奇悍，少迕之，辄以鞭挞从事。杨父年六十馀而鳏，尹以齿奴隶数[3].杨与弟万镇常窃饵翁，不敢令妇知。然衣败絮，恐贻讪笑，不令见客。万石四十无子，纳妾王，旦夕不敢通一语。兄弟候试郡中，见一少年，容服都雅[4].与语，悦之。询其姓字，白云：“介甫，姓马。”由此交日密，焚香为昆季之盟[5].既别，约半载，马忽携憧仆过杨。值杨翁在门外，曝阳扪虱[6].疑为佣仆，通姓氏使达主人，翁披絮去。或告马：“此即其翁也。”马方惊讶，杨兄弟岸帻出迎[7].登堂一揖，便请朝父。万石辞以偶恙。促坐笑语，不觉向夕。万石屡言具食[8] ，而终不见至。兄弟迭互出入[9] ，始有瘦奴持壶酒来。

俄顷引尽[10]. 坐伺良久，万石频起催呼，额颊间热汗蒸腾。俄瘦奴以馔具出，脱粟失饪[11]，殊不甘旨。食已，万石草草便去。万锺■被来伴客寝[12].马责之曰：“囊以怕仲高义，遂同盟好。令老父实不温饱，行道者羞之！”

万锤泫然曰[13]：“在心之情，卒难申致[14]. 家门不吉，蹇遭悍嫂[15 ］，尊长细弱[16]，横被摧残。非沥血之好[17]，此丑不敢扬也。”马骇叹移时，曰：“我初欲早旦而行，今得此异闻，不可不一目见之。请假闲舍，就便自炊。”万锺从其教，即除室为马安顿。夜深窃馈蔬稻，惟恐妇知。马会其意，力却之。且请杨翁与同食寝。自诣城肆，市布帛，为易袍裤。父子兄弟皆感位。万锺有子喜儿，方七岁，夜从翁眠。马抚之日：“此儿福寿过于其父，但少年孤苦耳[18].”

妇闻老翁安饱，大怒，辄骂，谓马强预人家事[19]. 初恶声尚在闺闼[20]，惭近马居，以示瑟歌之意[21]. 杨兄弟汗体徘徊，不能制止；而马若弗闻也者，妾王，体妊五月[22]，妇始知之，褫衣惨掠[23]. 已，乃唤万石跪受巾帼[24]，操鞭逐出。值马在外，惭■不前。又追逼之，始出。妇亦随出，叉手顿足，观者填溢[25]. 马指妇叱日，“去，去！”妇即反奔，若被鬼逐。

裤履俱脱，足缠萦绕于道上[26]；徒跣而归[27]，面色灰死。少定，婢进袜履。着已，■啕大哭[28]. 家无敢问者。马曳万石为解巾帼。万石耸身定息［29］，如恐脱落；马强脱之。而坐立不宁，犹惧以私脱加罪。探妇哭已，乃敢人，次且而前[30]. 妇殊下发一语，这起，入房自寝。万石意始舒，与弟窃奇焉。家人皆以为异，相聚偶语。妇微有闻，益羞怒，遍挞奴婢。呼妾，妾创剧不能起，妇以为伪，就榻■之，崩注堕胎[31]. 万石于无人处，对马哀啼。马慰解之。呼僮具牢馔，更筹再唱[32]，不放万石归。

妇在闺房，恨夫不归，方大恚忿；闻撬扉声，急呼婢，则室门已辟。有巨人人，影蔽一室，狰狞如鬼。俄又有数人人，各执利刃。妇骇绝欲号，巨人以刀刺颈日：“号便杀却！”妇急以金帛赎命。巨人日：“我冥曹使者，不要钱，但取悍妇心耳！”妇益惧，自投败颡[33]. 巨人乃以利刃画妇心而数之日：“如某事，谓可杀否？”即一画。凡一切凶悍之事，责数殆尽［34］，刀画朕革，不啻数十。未乃日，“妾生子，亦尔宗绪[35]，何忍打堕？此事必不可宥[36]！”乃令数人反接其手，剖视悍妇心肠。妇叩头乞命，但言知悔。俄闻中门启闭，日：“杨万石来矣。既己悔过，姑留馀生。”纷然尽散。

无何，万石人，见妇赤身绷系，心头刀痕，纵横不可数。解而问之，得其故，大骇，窃疑马。明日，向马述之。马亦骇。由是妇威渐敛，经数月不敢出一恶语。马大喜，告万石曰：

7157rj“实告君，幸勿宣泄：前以小术惧之。既得好合，请暂别也。”

遂去。

妇每日暮，挽留万石作侣，欢笑而承迎之。万石生平不解此乐，遽遭之，觉坐立皆无所可。妇一夜忆巨人状，瑟缩摇战。万石思媚妇意，微露其假。

妇遽起，苦致穷诘。万石自觉失言，而不可悔，遂实告之。妇勃然大骂。万石惧，长跽床下。妇不顾，哀至漏三下[37]. 妇日：“欲得我恕，须以刀画汝心头如干数，此恨始消。”乃起捉厨刀。万石大惧而奔，妇逐之，犬吠鸡腾，家人尽起。万锺不知何故，但以身左右翼兄。妇方诟詈，忽见翁来，睹袍服，倍益烈怒；即就翁身条条割裂，批颊而摘翁髭。万锺见之怒，以石击妇，中颅，颠蹶而毙。万锤曰：“我死而父兄得生，何憾！”遂投井中，救之已死。移时妇苏，闻万锤死，怒亦遂解，既殡，弟妇恋儿，矢不嫁。妇唾骂不与食，醮去之[38]. 遗孤儿，朝夕受鞭楚。俟家人食讫，始啖以冷块。

积半岁，儿■赢[39]，仅存气息。

一日，马忽至。万石嘱家人，勿以告妇，马见翁褴缕如故，大骇；又闻万锺殒谢［40］，顿足悲哀，儿闻马至，便来依恋，前呼马叔。马不能识，审顾始辨，惊日：“儿何憔悴至此！”翁乃慑嚅具道情事。马忿然谓万石日：“我曩道兄非人，果不谬，两人止此一线[41]，杀之，将奈何？”万石不言，惟伏首帖耳而泣。坐语数刻，妇已知之，不敢自出逐客，但呼万石入，批使绝马[42]. 含涕而出，批痕严然。马怒之日：“兄不能威，独不能断‘出’耶[43]？殴父杀弟，安然忍受，何以为人！”万石欠伸[44]，似有动容。马又激之日：“如渠不去，理须威劫[45]，即杀却，勿惧。仆有二三知交，都居要地[46]，必合极力，保无亏也。”万石诺，负气疾行[47]，奔而人。适与妇遇，叱问：“何为？”万石皇遽失色，以手据地曰：“马生教余出妇。”

妇益恚，顾寻刀杖，万石惧而却走。马唾之曰：“兄真不可教也已！”遂开箧，出刀圭药[48]，合水授万石饮，曰：“此丈夫再造散。所以不轻用者，以能病人故耳，今不得已，暂试之。”饮下，少顷，万石觉忿气填胸，如烈焰中烧，刻不容忍。直抵闺闼，叫喊雷动。妇未及诘，万石以足腾起，妇颠去数尺有飓。即复握石成拳，擂击无算，妇体几无完肤，嘲■犹骂[49]. 万石于腰中出佩刀，妇骂日：“出刀子，敢杀我耶？”万石不语，割股上肉，大如掌，掷地下；方欲再割，妇哀呜乞恕。万石不听，又割之。家人见万石凶狂，相集，死力掖出。马迎去，捉臂相用慰劳。万石涂怒未息，屡欲奔寻，马止之。少间，药力渐消，嗒焉若丧[50]. 马嘱日，“兄勿馁。乾纲之振［51］，在此一举。夫人之所以惧者，非朝夕之故，其所由来者渐矣[52]. 譬昨死而今生，须从此涤故更新；再一馁，则不可为矣。”遣万石人探之。妇股栗心■[53]，倩婢抉起，将以膝行。止之，乃已。出语马生，父子交贺。马欲去，父子共挽之。马日：“我适有东海之行，故便道相过，还时可复会耳。”月馀，妇起，宾事良人[54]. 久觉黔驴无技[55]，渐狎，惭嘲，渐骂；居无何，旧态全作矣。翁不能堪，宵遁，至河南，隶道士籍[56]. 万石亦不敢寻。年馀，马至，知其状，佛然责数已[57]，立呼儿至，置驴子上，驱策径去。由此乡人皆不齿万石[58]. 学使案临[59]，以劣行黜名。又四五年，遭回禄[60]，居室财物，悉为煨烬[61]；延烧邻舍。村人执以告郡，罚锾烦苛[62]. 于是家产渐尽，至无居庐。近村相戒，无以舍舍万石，尹氏兄弟，怒妇所为，亦绝拒之。万石既穷，质妾于贵家，偕妻南渡。至河南界，资斧已绝。妇不肯从，聒夫再嫁。适有屠而鳏者，以钱三百货去。万石一身，丐食于远村近郭

间。至一朱门，阍人河柜不听前。少间，一官人出，万石伏地吸位。宫人熟视久之，略诘姓名，惊日：“是伯父也！何一贫至此？”万石细审，知为喜儿，不觉大哭。从之人，见堂中金碧焕映。

71772 歹俄顷，父扶童子出，相对悲哽。万石始述所遭。初，马携喜儿至此，数日，即出寻杨翁来，使祖孙同居。又延师教读。十五岁入邑庠[63]，次年领乡荐[64]，始为完婚。乃别欲去。祖孙泣留之。马日，“我非人，实狐仙耳。道侣相候已久。”遂去。孝廉言之，不觉恻楚，因念昔与庶伯母同受酷虐，倍益感伤。遂以舆马资金赎王氏归，年馀，生一子，因以为嫡。

尹从屠半载，狂悻犹昔[65]. 夫怒，以屠刀孔其股[66]，穿以毛绠[67 ］，悬梁上，荷肉竟出。号极声嘶，邻人始知。解缚抽绠；一抽则呼痛之声，震动四邻。以是见屠来，则骨毛皆竖。后胫创虽愈，而断芒遗肉内，终不良于行；犹夙夜服役，无敢少懈。屠既横暴，每醉归，则挞詈不情。至此，始悟昔之施于人者，亦犹是也。

一日，杨夫人及伯母烧香普陀寺[68]，近村农妇并来参谒。尹在中怅立不前。王氏故问：“此伊谁？”家人进白：“张屠之妻。”便何使前，与大夫人稽首。王笑日：“此妇从屠，当不乏肉食，何赢。瘠乃尔？”尹愧恨，归欲自经，绠弱不得死。屠益恶之。岁馀，屠死。途遇万石，遥望之，以膝行，泪下如縻[69].万石碍仆，未通一言。归告侄，欲谋珠还[70]. 侄固不肯。

妇为里人所唾弃，久无所归，依群乞以食。万石犹时就尹废寺中。侄以为玷，阴教群乞窘辱之，乃绝。此事余不知其究竟，后数行，乃毕公权撰成之[71]. 异史氏日：“惧内[72]，天下之通病也。然不意天壤之间，乃有杨郎：宁非变异，余尝作妙音经之续言，谨附录以博一噱[73]：”窃以夭道化生万物，重赖坤成[74]；男儿志在四方，尤须内助[75]. 同甘独苦，劳尔十月呻吟；就湿移干，苦矣三年■笑［76］。此顾宗祧而动念，君子所以有伉俪之求；瞻井臼而怀思，古人所以有鱼水之爱也[77]. 第阴教之旗帜日立，遂乾纲之体统无存[78]. 始而不逊之声，或大施而小报；继则如宾之敬，竟有往而无来[79]. 只缘儿女深情，遂使英雄短气[80]. 床上夜叉坐，任金刚亦须低眉[81]；釜底毒烟生，即铁汉无能强项[82]. 秋砧之件可掬，不捣月夜之衣；麻姑之爪能搔，轻试莲花之面[83]. 小受大走，直将代孟母投梭；妇唱夫随，翻欲起周婆制礼[84]. 婆裟跳掷，停观满道行人；嘲■鸣嘶，扑落一群娇鸟[85]. 恶乎哉！呼天吁地，忽尔披发向银床［86］。

丑矣夫！转目摇头，猥欲投缳延玉颈[87]. 当是时也：地下已多碎胆，天外更有惊魂[88]. 北宫黝未必不逃，孟施舍焉能无惧[89]？将军气同雷电，一入中庭，顿归无何有之乡；大人面若冰霜，比到寝门，遂有不可问之处[90]. 岂果脂粉之气，不势而威？胡乃肮脏之身，不寒而栗［91］？犹可解者：魔女翘鬃来月下，何妨俯伏皈依[92]？最冤枉者：鸠盘蓬首到人间，也要香花供养[93]. 闻怒狮之吼，则双孔撩天；听牝鸡之鸣，则五体投地[94]. 登徒子淫而忘丑，回波词怜而成嘲[95]，设为汾阳之婿，立致尊荣，媚卿卿良有故[96]；若赘外黄之家，不免奴役，拜仆仆将何求[97]？彼穷鬼自觉无颜，任其斫树摧花，止求包荒于悍妇［98] ；如钱神可云有势，乃亦婴鳞犯制，不能借助于方兄[99]. 岂缚游子之心[100] ，惟兹鸟道［101 ］？抑消霸王之气[102] ，恃此鸿沟？然死同穴，生同衾，何尝教吟“白首”[103] ？而朝行云，暮行雨，辄欲独占巫山[104].恨煞“池水清”，空按红牙玉板；怜尔妾命薄，独支水夜寒更[105].蝉壳鹭滩，喜骊龙之方睡；犊车窿尾，恨驽马之不奔

[106].榻上共卧之人，挞去方知为舅；床前久系之客，牵来已化为羊[107].需之殷者仅俄顷，毒之流者无尽藏[108].买笑缠头，而成自作之孽，太甲必日难违[109] ；俯首帖耳，而受无妄之刑，李阳亦谓不可[110].酸风凛冽，吹残绮阁之春；醋海汪洋，淹断蓝桥之月［111 ］。又或盛会忽逢，良朋即坐，斗酒藏而不设，且由房出逐客之书；故人疏而不夹，遂自我广绝交之论[112].甚而雁影分飞，涕空沽于荆树；鸾胶再觅，变遂起于芦花[113].古饮酒阳城，一堂中惟有兄弟；吹竿商子，七旬馀并无室家。古人为此，有隐痛矣[114].呜呼！百年鸳偶，竟成附骨之疽；五两鹿皮，或买剥床之痛[115].髯如戟者如是，胆似斗者何人，固不敢于马栈下断绝祸胎，又谁能向蚕室中斩除孽本[116] ？娘子军肆其横暴，苦疗妒之无方[117] ；胭脂虎啖尽生灵，幸渡迷之有揖[118].天香夜燕，全澄汤镬之波；花雨晨飞，尽灭剑轮之火[119].极乐之境，彩翼双栖；长舌之端，青莲并蒂[120].拔苦恼于优婆之国，立道场于爱河之滨[121].咦！愿此几章贝叶文，洒为一滴杨枝水[122] ！‘“

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 大名：府名，清属直隶。治所在今河北大名县。

[2] “季常之惧”：谓惧内的毛病。宋代陈■，字季常，号方山子，又号龙丘先生。好谈佛，也好宾客，喜蓄声妓，然其妻柳氏绝凶妒。故东坡有诗云：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不限。忽闻河东师子吼，拄杖落手心茫然。”见洪迈《容斋三笔》三。河东为柳姓郡望，暗指其妻柳氏：师（狮）

子吼，佛家以喻威严（见《景德传灯录》），东坡（苏轼）因陈好佛，故借以戏指其妻怒骂声。后因以“河东狮吼”喻妻子悍妒，而以“季常之惧”喻丈夫惧内。

[3] 齿奴隶数；列于奴隶之数：意谓视同奴隶。齿，列。

[4〕都雅：漂亮、高雅。都，美。

[5] 昆季之盟：即结拜为兄弟，昆季，兄弟；长者为昆，幼者为季。

[6] 曝阳扪（m én 门）虱：边晒太阳，边捉虱子。

[7] 岸帻（z é则）：巾高露额。谓装束简易，不拘常礼。岸，高，帻，头巾。

[8] 具食：备饭。

[9] 迭互：犹交互。

[10]引：斟酒。斟酒满杯称引满。

[11]脱粟失饪（r èn 任）：糙米为饭，且半生不熟。语出《晏子春秋。杂》下。失饪，烹饪失宜，谓不熟。饪，熟。

[12]■（f ú伏）被，谓收拾被褥。| ，包袱。

[13]泫然：伤心流泪的样子。

[14]卒（c ù促）难申致：谓仓促之间难以向你说明。卒，通“猝”、“促”。

仓促。

[15]蹇（jiǎn 俭）：不幸。

[16]细弱：犹言家小，指妻子儿女。

[17]沥血之好；谓至诚之交。沥血，滴血。语出《吴越春秋。勾践人臣外传》。本谓滴血为誓，以示必报之忧，引申为竭尽至诚。韩愈《归彭城》：“刳肝以为纸，沥血以书辞”。

[18]孤苦：此据二十四卷抄本，原作“孤害”。

[19]预：干预。

[20]恶声：辱骂之声。

[21]以示瑟歌之意，《论语。阳货》篇载，孺悲欲见孔子，孔子托言有病，拒绝接见，但传命的人刚出门，孔便“取瑟而歌，使之闻之”，故意让孺悲听到。此言尹氏有意骂给马介甫听。

[22]妊：妊娠，怀孕。

[23]褫（chǐ齿）衣修掠，剥去衣服，重重拷打。褫，剥衣。掠，■掠。

拷打。

[24 〕巾帼：古时妇女的头巾和发饰。授男子以巾帼，即羞辱其无丈夫气。

语见《三国志。魏志。明帝纪》注引《魏氏春秋》。

[25]填溢：谓街巷填塞不下，形客观者众多。

[26]足缠：旧时女子裹足用的白布条，北方俗称裹脚布。

[27]徒跣（xiǎn 显）：赤脚。跣，赤脚。（28］■■（jiàotào 叫桃）：哭声。（29〕耸（s ǒng竦）身定息：直立屏气，形容紧张惶恐。耸，通“竦”。

耸身，犹言竦立，直挺挺地站着。定息，犹言屏息，谓不敢喘气。

[30]次且（z īj ū资苴）：也作“趑趄”，且进且退，畏惧不敢向前。

[31 〕崩注：血流如注。崩，血崩。

[32]更筹再唱：即二更天。更筹，亦名“更签”。古时夜间报更的签牌。

[33]自投败颓（shǎng嗓）：叩头求饶，以至磕破额头。自投，以首投地，即叩头。颡，额。

[34]数（shǔ署）：数落，斥责。

[35]宗绪；后代。

[36]宥（y òu 有）：宽恕。

[37]漏三下：三更天。漏，刻漏。古代计时的器具。在铜壶中蓄水，壶底穿一小孔，壶内竖一刻有度数的箭形浮标i 以壶中漏水后浮标所显露出的度数，计算时辰。

[38]醮：改嫁。

[39]■赢（w āngl éi 汪累）：瘦弱。赢，据山东省博物馆本，原作“赢”。

[40]殒谢：殒灭凋谢，谓死亡。

[41 ］一线：犹一脉，谓只有这一线单传的后代。

[42]批：批颊，■脸。

[43]断出：决定休弃。出，休弃妻子。

[44]欠伸：此为起身舒臂，将欲有所行动的样子。

[45]威劫：以威力强迫。劫，劫持、强迫。

[46]居要地：宫居权要之位。

[47]负气，凭侍一时意气。

[48]刀圭药，一小匙药。详《莲香》注。

[49]嘲■（zhāozh ā招渣）：同“啁哳”。鸟鸣叫声；杂乱细碎声。

[50]嗒焉若夹：失魂落魄的样子。《庄子。齐物论》：“仰天而嘘，答然似丧其耦。”答，同“嗒”。

[51]乾纲：指夫权。乾，《易》卦名，象无，象阳。据封建伦理纲常，夫为妻纲！夫为阳，为天，女为阴，为地。详《长治女子》注。

[52]其所由来者渐矣：谓万石惧内并非偶然，是渐积而成的。语见《易。坤》

[53]心■（shè慑），同“心慑”。心里害怕。

[54]宾事良人，谓敬事丈夫。宾事，如宾客一样恭敬地事奉。良人，丈夫。

[55]黔驴无技，犹言黔驴技穷。柳宗元《三戒。黔之驴》略云：古时黔地无驴，有人载一驴人，放置山下。虎见其庞然大物，以为神，惧不敢进。

久之，渐狎，驴怒而蹄之，“虎因喜，计之日：”技止此耳！‘乃跳踉大咽，断其喉，尽其肉，乃去。“

[56]隶道士籍：指出家做了道士。隶，隶属。

[57]怫（b ó勃）然：勃然，怒貌。佛，同“勃”。

[58]不齿：不屑与同列，表示极端鄙视。

[59]学使：即提学使，或称提督学政（简称学政），负责一省学校生徒的考课黜陟之事。任期三年。三年中两人巡察所属府、州、县，名为“案临”

或“出棚”。

[60]回禄：传说中的火神名，因以称火灾。《左传。昭公十八年》：“郑子产禳火于玄冥、回禄”。

[61]煨（w ēi 威）烬：犹灰烬。

[62]罚锾（huán 环）：犹罚金。锾，古重量单位，六两，《尚书。吕刑》：“其罚百锾”。

[63]人邑痒，人县学为生员，即中了秀才。

[64]领乡荐，考中举人。唐代举士，由州县地方宫推举应礼部试，称“乡荐”。后称乡试中试者为“领乡荐”。

[65]狂悖：狂妄不讲道理。

[66]孔其股，穿透其大腿。

[67]绠（g ěng梗），粗绳。

[68]普陀寺：佛寺，供奉观世音的寺院。梵语“普陀洛伽”之略。

[69]泪下如縻（m í迷）：谓涕泪涟涟。縻，牛鼻绳，王粲《咏史诗》。“临穴呼苍天，涕下如绠縻。”

[70]珠还：喻谓物归原主。《后汉书。孟尝传》载，东汉合浦郡产珠，其珠因宰守贪婪滥采而迁于交趾郡界，“（孟）尝到官，革易前弊，求民病利。曾未逾岁，去珠复还。”

[71]毕公权，毕世持，字公权，淄川（今属山东淄博市）人。康熙十七年（1678）举人，有文名。见《山东通志。人物志》。

[72]惧内，此据铸雪斋抄本，原作“内惧”。

[73]一噱（jué决）：一笑。

[74]重赖坤成：主要依赖大地完成。坤，地。

[75]内助：旧指妻子。

[76]“同甘”四句，谓二人同享夫妻之乐，而妻子独受生育之苦；辛苦抚养，三年始得离怀。劳，苦。尔，你，指妻子。十月呻吟，怀胎十月，备受痛苦。就湿移于，言哺育幼儿的艰辛：晚间幼儿尿温被褥，自己暖干、而让幼儿睡卧干处。三年■（p ín 频）笑，谓幼儿在丹亲怀抱得到抚爱。三年。

《礼记。三年问》：“孔子曰：”子生三年，然后免于父母之怀。‘“■笑，犹一■一笑，指母亲关怀幼儿的忧喜之情。■，同”颦“，忧愁的样子。《韩非子内储》上：”吾闻明主之爱一■一笑，■有为■，而笑有为笑。“

[77]“此顾”四句：意谓为了承嗣宗祧和料理家务，所以男子动娶妻之

念，而有夫妻之爱。顾，念。宗祧（tiāo 佻），宗庙。宗，祖庙；桃，远祖之庙。伉俪（k óngl ì亢丽），配偶，古时指正室，即嫡妻，后用作夫妇的通称。并臼，汲水春米，喻指家务。旧时以操井臼为妻子的本分，鱼水之爱，喻夫妻之爱，谓两情相得如鱼水。《管子。小问》载，管仲求宁戚，宁说：“浩浩乎”，“管仲不知，至中食而虑之。……婢子日：”诗有之；浩浩者水，育育者鱼，未有室家，而安召我居。宁子岂欲室乎？‘“

[78]“第阴教”二句：此据铸雪斋抄本补，原无此二句。谓只因妻子在家发号施令，遂使丈夫威风扫地以尽，第，只，阴教，指妻子的号令教，令。

乾纲，即夫纲、夫权。

[79]“始而”四句；谓起初妻子言辞不逊，丈夫还稍敢顶撞；久之则俯首帖耳，唯妻命是从。不逊，此指妻子辞色不恭顺，大施，指妻子对丈夫的大不恭敬：小报，指丈夫国妻子不逊而小有反应。如宾之敬，即相敬如宾谓夫妻之间彼此尊重，如侍宾客。语出《后汉书。染鸿传》。有往无来，指夫只敬妻而妻不敬夫。

[80]“祗缘”二句：谓只因恋恋于男女情爱，而丧失了男子汉的气概。

短气，丧气。宋代苏工年少时应试礼部不中，因日，“此中最易短英雄之气。”

后以“英雄气短”指有才志的人遭遇困阻或沉湎于爱情而丧失进取心。儿女，犹言男女。钟嵘《诗品》评张华诗云：“疏亮之上犹恨其儿女情多，风云气少。”

[81]“床上”二句：谓家中有夜叉股凶悍的妻子，任你是金刚般的男儿也只得顺从。夜叉，梵语音译，佛经中吃人的恶鬼，旧时小说中常以喻凶悍的女人，金刚，梵语“缚日罗”的意译，谓金属中最坚固的部分，喻坚固、锐利。印度佛教中密教徒称金刚许及执件力士为“金刚”。中国以之称寺陀山门内的金刚力士塑像。因塑像面目威猛，常以“金刚怒目”喻刚勇有力的形象。低眉，俯首顺从。[82]“釜底”二句：与上二句意近，意谓悍妇气焰嚣张，任你是钢铁硬汉也只得俯首顺从。釜，烹往器。此与“妇”谐音。毒，猛烈。铁汉，刚直不屈的汉子。强项，硬挺脖子，谓不肯低头俯顺，项，颈后部。《后汉书。董宣传》载，董宣不避权贵。为洛阳今时，湖阳公主（光武帝姊）的苍头白日杀人，董宣依律处死。光武帝听说后大怒，“使宣叩头谢主，宣不从。强使顿之，宜两手据地，终不肯俯。”因受到光武帝的赞赏，誊为“强项令”。

[83]“秋砧”四句：谓悍妇对丈夫或棒打，或抓面，凶悍非常。砧（zhēn针），捣衣石。杵，捣衣木棒，北方俗称“棒棰”。秋日月夜捣衣，声音凄凉清远，古人常用以写妇女思大之情。谢惠连《捣衣》：“栏高砧响发，楹长杵声哀。”杵不用来捣衣，含有两层意思：一说明无恋夫之情，一是说用杵来殴打丈夫。麻姑，传说中的女仙，貌美，手似鸟爪。据《神仙传》载，一次麻姑降落到蔡经家，经见其手似爪，顿思“背上大痒时，以此爪以爬背当佳”，因而被鞭打一顿。莲花之面，俊俏的面容。《旧唐书。杨再思传》：“易之弟昌宗以姿貌见宠幸，再思又谀之日：”人言六郎面似莲花，再思以为莲花似六郎，非六郎似莲花也。‘“此以麻姑之爪试莲花之面，戏指悍妇抓丈夫之脸。

[84]“小受”四句：谓惧内之人逆来顺受，悍妇杖责如母教子：一反夫唱妇随，全由妻子主持家政。小受大走，指如受父母杖责，小打则忍受，大打即逃跑。《帝王世纪》载，大舜对待父母，“小杖则受，大杖则走。”本

谓父母教训儿子，所以下文云，“直将代孟母投梭。”直，简直。代，替。

孟母投梭，指孟母断机教子事。《列女传》：“孟子之少也，既学而归，盂母方织。问日：”学所至矣？‘孟子已’自若也。‘孟母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母日：“子之废学，昔吾断斯织也。’”投梭，扔掉织布梭，即停止织布。投，弃。妇唱夫随，“夫唱妇随”的反义。《关尹于。三极》：“天下之理，夫者倡，妇者随。”倡，通“唱”。夫唱妇随，是封建之礼，而一旦悍妇主政，使成为“妇唱夫随”了。周婆制礼，“周公制礼”的反义。

周婆，对周公之妻的戏称。周公，周文王之子，名姬旦，曾辅助武王伐纣，建立周王朝。武王死，子成王年幼，由周公摄政。相传周王朝的礼乐制度是由周公制定的。起周婆制礼，谓由妇人主政。《艺文类聚》三五引《妒记》载，谢安想纳妾，其妻刘夫人不允，子侄辈借《诗经》中的《关雎》、《螽斯》篇加以劝谕。刘夫人间谁撰此诗，答云：“周公。”夫人云：“周公是男子相为尔，昔使周姥撰诗，当无此也。”《青琐高议》、《醉翁谈录》均有类似条目，“周姥”作“周婆”。7257乃[85 ］“婆娑”四句：写悍妇撒泼吵闹。谓悍妇撒泼，惹得道路之人围观；乱吵胡闹，象是惊鸟乱鸣。婆娑，起舞的样子。此含嘲讽之意。跳掷，跳跃。嘲■，也作“啁哳”，鸟鸣。娇鸟，娇啼之鸟，见卢照邻《长安古意》。此盖为对悍妇的戏称。

[86]“恶乎哉”三句：谓最可恶的是悍妇抢地呼天，以投井相要胁。忽尔，忽然。披发，披头散发，撒泼之状。银床，银饰井栏，指水井。《晋书。乐志》下引《淮南王》篇：“后园凿并银作床，全瓶素埂汲寒浆。”

[87]“丑矣夫”三句：谓最丑恶的是悍妇矫情作态，装出上吊自杀的怪模样。狠，曲，曲意矫情。投缓，上吊自杀。

［88］“地下”二句：谓悍妇闹得地覆天翻，吓得丈夫担裂魂飞。

[89]“北宫黝”二名：谓即便是最勇武的人，对此也将畏惧。北宫黝、孟施舍，二人生平均不可考，盖为古代以勇武著称的人。《孟子。公孙丑》上：“（公孙丑）曰：”不动心有道乎？‘（孟子）曰：“有。北宫黝之养勇也：不肤挠，不目逃，思以一豪（毫）挫于人，若挞之于市朝；……孟施舍之所养勇也，曰……舍岂能为必胜哉？能无惧而已矣。”

[90]“将军”六句：谓不管什么文臣武将，在悍妇面前，都将气挫威收。

气，英武威人的气概。中庭，谓家中。无何有之乡，犹言一无所有之处。《庄子。逍遥游》：“今子有大树息其无用，何不树之无何有之乡，广莫之野。”

“顿归无何有之乡”，谓顿时消失得无影无踪。大人，此指做宫为宦之人。

面若冰霜，谓面容威严。比，及。不可，不能，意为不敢。

[91]“岂果”四句：谓难道女人果真有什么威风？不然，为什么堂堂男子汉竟如此恐惧？脂粉之气，女人的气味。脂粉，妇女化妆用品，面脂、铅粉之类。肮脏（k àngz àng抗葬），同“抗脏”，刚直不屈。肮脏之身，犹言堂堂之躯，堂堂男子汉。

[92]“犹可”三句：意谓女方果真貌美迷人，向她俯首听命，也算情有可原。魔女，佛经称魔界之女。《首楞严经》：“不断■（淫）必落魔道，上品魔王，中品魔民，下品魔女。”此诣貌美迷人的女人。翘鬟，高高挽起的发髻。皈（guT归）依，佛教称归心向佛。此指醉心魔女。

[93]“最冤枉”三句：谓男子对丑陋吓人的女人，也要供养加佛，这实在太冤枉。鸠盘，即鸠盘荼。梵语音译。据其形状，译为“瓮形鬼”，“冬瓜鬼”。佛经中鬼名。后用以喻妇人老丑之状。《御史台记》载，唐代任■

惧内，杜正伦讥讽他，他便说：“妇当畏者三：少妙之时，如生菩萨；及儿满前。如九子魔母；至五、六十时，傅粉妆扮，或青或黑，如坞盘茶。”香花供养，以花与香供养，为敬佛的一种礼仅，见《金刚经。持经功德分》。

此谓虔诚故事。

[94]“闻怒狮”四句：极写男子惧内之状，谓听到妻子一声呼唤，即跪伏听命。怒狮之吼喻悍妇之怒，详前“季常之惧”注。双孔撩天。鼻孔朝上，喻仰面承颜。札鸡，母鸡。牝鸡之鸣，喻悍妇主政。《尚书。牧誓》：“牝鸡无晨，牝鸡司晨，惟家之索。”五体投地，指两时、两膝及头部及地的致敬仪式，为古印度致礼仪式中最尊敬的一种。《首楞严经》：“阿难闻已，重复悲泪，五体投地，长跪合掌，而向佛言。”此喻男子对悍妇的极度恭顺。

［95］“登徒子”二句：谓男子有的如登徒子好淫而不计妻子的丑俊。

有的如唐中宗惧内而受到后人嘲笑。登徒子，宋玉《登徒子好色赋》中虚构的人物。宋玉借攻击登徒子好淫，来表白自己的贞洁。有云“登徒子……其妻蓬头孪耳，■唇历齿，旁行踽倭，又疥且痔，登徒子悦之，使有五子，”

此后登徒子便成为好色者的代称。回波词，据孟竿《本事诗。嘲戏》载，唐中宗惧怕韦后，而朝中亦风传御史大夫裴谈惧内。内宴唱《回波词》，有一优人唱道：“回波尔时拷佬，怕妇也是大好。外边抵有裴谈，内里无过李老。”

韦后听后很高兴，赏赐了歌者。中宗懦弱无能，后终被韦后毒死。此谓优人同情中宗而唱《回波词》，不料却成为对惧内者的讥嘲了。

[96]“设为”三句：谓如果岳父像郭子仪那样，能使女婿马上得到富贵尊荣，奉迎妻子也算有一定的原故。汾阳，指郭子仪。据《唐书。郭子仪传》载，郭子仪因平安史之乱有功，进封汾阳郡王，子、婿多因而贵显：“子八人，婿六人，皆朝廷重宫。”媚，讨好。卿卿，旧时妻子的呢称。语出《世说斩语。惑溺》篇。

[97]“若赘”三句：承上谓，假如贤俊志士入赘于平庸宫家，不免于被人役使，而苦苦拜揖又将图得什么呢、赘，入赘，旧指男子就婚于女家。外。

黄，地名，秦置县，故城在今河南杞县东。《史记。张耳陈馀列传》载，张耳是大梁（今河南开封市）人，曾逃亡到外黄。外黄一富家女貌美，慕其贤而改嫁张耳。拜仆仆，谓拜了又拜。仆仆，劳顿。《孟子。万章下》：“子思以为鼎肉，使己仆仆尔亟拜也。”

[98]“彼穷鬼”三句：谓那些穷苦的男子，自觉无颜管束，听任妻子悍妒，只求得其宽容。穷鬼，对贫穷的戏称。见韩愈《送穷文》。此指贫穷的丈夫。斫树摧花，谓滥施悍妇淫戚，《艺丈类聚》八六引《妇女记》载，武历阳之女嫁阮宣武，性绝妒。家有一株桃树，“华叶灼耀，宣叹美之，即便大怒，使婢取刀斫树，摧折其华。”止，只。包荒，包含荒秽。《易。泰》：“包荒，用冯河。”此为容忍之意。悍妇，此从铸雪斋抄本，原作“怨妇”。

[99]“如钱神”三句：谓即如那些有钱有势之家，遇到妻子悍妒无礼，钱财亦无济于事。钱神，对钱能通神的讥刺。《晋书。隐逸。鲁褒传》载《钱神论》：“钱之为体，有乾坤之象。……亲之为兄，字日孔方。失之则贫弱，得之则富昌。钱多者处前，钱少者居后。处前者为尊长，在后者为臣仆。……

宫尊名显，皆钱所致。……由此论之，谓之神物。“婴鳞，触及逆鳞。原喻触犯君主的尊严，或违忤其意旨。语见《韩非子。说难》。此喻指触犯妒妇。

《艺文类聚》三五引张缵《妒妇赋》：“忽有逆其妒鳞，犯其忌制，赴汤蹈火，■目攘袂；或弃产而焚家，或投儿而害婿。”方兄，孔方兄之省，指钱。

[100] 游子：离家远游之人。

[101] 鸟道：只有鸟儿才能飞过的道路，原喻山之高峻。此与下文“鸿沟”，均为■辞。鸟，读如dlǎo. [102]霸王：西楚霸王，指项羽。秦末楚汉相争，项羽同刘邦双方曾一度以鸿沟（古渠名，在今河南境内）为界。见《史记。项羽本纪》。

[103] “然死”三句：谓丈夫信誓旦旦，从未动娶妾之念。死同穴，生同衾，谓夫妇活着厮守在一起，死后埋葬在同一墓穴。《诗。王风。大车》：“■则异室，死则同穴。”《白首》，即《白头吟》。《西京杂记》：“（司马）相如将娶茂陵人女为妾，（卓）文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。”

[104] “而朝”三句：承上谓■妇却朝朝暮暮，只让大夫死守在自己身旁。

宋玉《高唐赋》写巫山神女的故事，有云：“昔者先王曾游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，……去而辞日：妾在巫山之阳，高丘之阻，且为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”朝云暮雨，本为神女与楚襄王彼此思恋的意思。

此借指拓妇要丈夫早晚厮守，不得与其他女人接触。

[105] “恨煞”四句：谓所恨丈夫恋妓忘家，使自己独守空房。“池水清”，代指恋妓忘家的丈夫。《王氏见闻》载州人韩伸，好饮酒嫖赌，经年忘其家。

一次在东川，聚博徒而携饮妓，正欢乐之际，其妻率女仆持棒猝至。韩伸正高唱“池水清不绝”，“忽干脑后一棒，打落幞头，扑灭灯烛，伸即窜于床下。时辈呼伸为‘池水清’。”空，徒然地。按，拍击。红牙玉板，用以节乐的拍板。妾命薄，犹妾薄命。《汉书。外戚传》载孝成许皇后被疏远，有自叹“妾薄命，端遇竟宁前”的话，为乐府《妾薄命》题名所本。以此题写的乐府诗，均为抒写女子哀怨的内容，诸如失宠被弃、远聘晚嫁、生离死别等。此处以讽刺口吻，谓妒妇被丈夫疏远而独守空房。水夜，长夜。

［106 ］“蝉壳”四句：谓男子只有趁悍妇酣睡之时，才得出外寻欢，而一旦被妇发觉，则逃之不迭。蝉壳鹭滩，喻悄悄遁去。蝉壳，为蝉之脱壳，喻解脱！鹭滩，如鹭之踏滩，着地无声。骊（1 í离）龙，黑色的龙。此喻悍妇。《庄子。列御寇》：“河上有家贫恃纬萧而食者，其子没于渊，得千金之珠。其父谓其子曰：取石来锻之。夫千金之珠，必在九重之渊，而骊上颔下，子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉！”此以“骊龙方睡”，喻悍妇熟睡。犊车，小牛拉的车。麈（zhǔ主）尾，拂尘，以庄（似鹿之兽）

尾所制。魏晋人情谈时，常执麈窿尾以示高雅。此处化用东晋王寻惧内的故事，以讽刺惧内者的狼狈情态。《太平广记》二七二引虞通《妒记》载，王导妻曹氏性妒，王导便暗营别馆以蓄妾。曹氏得知，“欲出寻讨。王公遽命驾：患迟，乃亲以座尾柄助御者打牛，狼狈奔驰，乃得先至。司徒蔡谟闻，乃诣王谓曰：”朝廷欲加公九锡，知否？‘王自叙谦志。蔡曰：“不闻馀物，惟闻短辕犊车，长柄麈尾耳。’导大惭。”

[107] “榻上”四句：谓悍妒之妇醋意无限，有时不觉自取其羞。舅，妻舅。车武子妻悍妒，武子拉妻兄与之共宿一处，而将一件女子的绛裙衣挂在屏风上。其妻见后大怒，拔刀登床，揭被一看，却是其兄，即羞渐退出。事详《太平广记》二七二引《要录》、《艺文类聚》三十五引《妒记》载，京都一士人之妻悍妒异常，对其大小则骂，大则打。为防其外出，晚间用长绳将其脚拴系床头。其夫与女巫密计，待其入睡，自己避入厕中，“以绳系羊，士人缘墙走避。妇觉，牵绳而羊至，大惊怪，召问巫。”女巫趁势指出，这都是她妒忌造成的；若能改过，即求神化转。“妇因悲号，抱羊恸哭，自咎

悔誓，师妪（女巫）即令七日斋，举家大小悉避，于室中祭鬼神。师祝羊还复本形，婿徐徐还。“”后复妒忌，婿因伏地作羊鸣。妇惊起徒跣，呼先人为誓，于是不复敢尔。“

[108] “需之”二句：谓得悍妇相亲爱之时甚短，而受其毒害却无穷无尽。

需之殷者，所需其殷勤的情意。俄顷，一会儿，此谓十分短暂。毒之流者，其所流布的毒害。无尽藏，犹无底止，无穷无尽。

[109] “买笑”三句：谓男子恋妓宿娼，受到妻子怨恨，这是咎由自取。

买笑缠头，即缠头买笑，指嫖妓。缠头，古时歌舞妓缠在头上的锦帛，因以指代赠与歌舞妓女的礼品。自作之孽，自己造成的罪孽。太甲，即帝太甲。

商汤之孙。《尚书。太甲中》：“天作孽，犹可违；自作孽，不可道。”违，避；道，逃。

[110] “俯首”三句：承上谓男子如俯顺妻子而横遭挞辱，则人皆以为不可。俯首帖耳，驯顺听命。韩愈《科目时与人书》：“若■首帖耳，摇尾而乞怜者，非我之志也。”■，同“俯”。受无妄之刑，平白无故地受到挞辱，李阳，晋武帝时幽州刺史。《世说新语。规箴》载，王夷甫之妻郭氏，才拙性刚，爱财且好管闲事，夷甫无法加以劝阻。但郭氏惧怕好任侠的季阳。于是“夷甫骤谏之，乃日：”非但我言卿不可，李阳亦谓卿不可。‘郭氏小为之损。“

[111] “酸风”四句：谓由于悍妒之妇吃醋拈酸，便破坏了夫妻间相爱相恋的真挚情感。酸：与下文“醋”，都喻指女人妒忌，即俗谓吃醋拈酸。绮阁之春，闺阁春情。绮阁，绮丽的闺阁。蓝桥，桥名，在今陕西蓝田东南蓝溪上。传说唐人裴航下绔归，路经此处，与仙女云英结为夫妇。详《太平广记》五○《裴航》。

[112] “又或”六句：谓又或因悍妇悭吝，使之与故人断绝往来。即坐，就坐。斗酒藏而不设，苏轼《后赤壁赋》有云：“归而谋诸妇，妇曰：”我有斗酒，藏之久矣：以待子不时之须。‘“此反用其意，谓冷淡客人。逐客之书，即逐客之令。《史记。李斯列传》载，秦王应宗室大臣请，下令”一切逐客“，李斯为此而上《谏逐客书》。遂，乃。自我，由我。绝交，与朋友断绝往来。南朝梁文学家刘峻，曾感于世态炎凉而作《广绝交论》。此处只用字面意思。

[113] “甚而”四句：谓更有甚者，因悍妇妒忌使兄弟分居，或虐待前妻之子女。雁影，雁飞行之影。《礼记。王制》：“父之齿，随行；兄之齿，雁行。”雁飞时行列有序，因以雁行喻揩兄弟。雁影分飞，谓兄弟分居。荆树，也指兄弟分家之事。吴均《续齐偕记》载，京兆田氏三兄弟均分家产，堂前一株荆树也要截为三段：第二天树即枯死。兄弟为其所感，决定不再分树，树即荣茂如初。兄弟三人因此而重新合并家产，在一起生活。鸾胶再觅，指续娶后妻，即续弦，鸾胶，传说中能接续弓弦的一种胶。因也称“续弦胶”。

《汉武外传》：“西海献鸾胶。武帝弦断，以胶续之，弦两头遂相著。终日射，不断。”因以续胶、续弦或查胶再续称男子续娶。芦花，以芦花代絮做绵衣。《太平御览》八一九引《孝子传》：“闵子骞幼时，为后母所苦，冬月以芦花衣之以代絮。其父后知之，欲出后母。子窍跪日：”母在一子单，母去三子寒。‘父遂止，“旧时以”芦花“、”芦衣“代指孝子。

[114] “故饮酒”六句，谓阳城不娶，商子孤身；古人所以如此，盖有其难言之痛。阳城，唐代北平人，字亢宗，进士及第后便隐居于中条山，为怕

娶妻疏间兄弟，终身不娶。其弟阳■，阳域深为感动，也终身未娶。德宗时，诏拜阳城为右谏议大夫。因见其他谏官言事琐碎，使皇帝讨嫌，便日夜与兄弟们饮酒。事详《新唐书。卓行传》。吹竿商子，即商丘子胥，传说中的仙人。据说他“好牧豕吹竿。年七十，不娶妇而死。”见《列仙传》。隐痛，内心的痛苦。

[115] “百年”四句：谓本应是终老相守的贤妻，竟常常成为附骨恶疮；纳采娶妇，得到的竟是切肤之痛。鸳偶，如鸳鸯一般生死不渝的恩爱夫妻。

鸳，鸳鸯。崔豹《古今注》：“鸳鸯，水鸟，雌雄不相离。人得其一，则其一相思而死，故谓之‘匹鸟’。”附骨之疽（j ū居），长在骨头上、剜除不掉的恶疮。五两鹿皮，指定婚礼物。古时定婚礼物，用帛十端（一端一丈八尺，或云两丈），每两端合卷，总为五正（即五两），称为束帛；又用鹿皮两张，称为俪皮。《仪礼。士昏礼》：“纳征：玄■、束帛、俪皮，如纳吉礼。”《注》：“俪，两也。……皮，鹿皮。”剥床之痛，即伤肤之痛。《易。剥》：“剥床以肤，切近灾也。”

[116] “髯如”四句，谓惧内者虽也是须眉男儿，但却没有制服悍■之妇的胆量和勇气：本不敢除掉悍妇以断绝祸根，也没有勇气自阉而忘情。髯如戟者，谓须眉男儿，见前《狐联》注。胆似斗，《三国志。蜀志。姜维传》“杀会及维”注引《世语》谓：“维死时见剖，胆如斗大。”何人，谓无人，马栈下，《战国策。齐策》载，齐国匡章之母启，因得罪丈夫而被杀，埋于马栈之下。蚕室，受官刑者所居狱室。语出《汉书。司马迁传》载《报任安书》。受官者畏风，所居须温宝，因作窖室，蓄火，如饲蚕之室，故称。

[117] “娘子”二句：谓悍妇如军兵，苦干无方制止。娘子军，由女子率领的军队。唐高祖女平阳公主，与其丈夫柴绍，响应高祖，起兵区隋；二人各置幕府，军中称公主军为“娘子军”。见《唐会要。公主杂录》。此借指悍妒之妇。疗妒，治疗妒忌之病。

[118] “胭脂”二句：谓悍妇似虎，幸有佛法可以挽救。《清异录。女行》载，陆慎言作尉氏令，政事统由其妻决定而后行，而具妻惨毒狡妒，吏民称为“胭脂虎”。生灵，犹生民，百姓，幸，幸而。渡迷有揖，谓佛法可以超度。佛教谓迷妄的境界为“迷津”（见敬播《大唐西域记序》），即超脱生死。进入佛境。

[119] “天香”四句：谓悍妒之妇只有敬事神灵，死后才可免受汤镬之刑；如能感动得天落花雨，则可免受地狱刀山剑树之苦。天香，祭神之香。澄，使之清澈平静。汤镬（huò获），古代酷刑之一的烹刑。花雨，雨花，天花坠落如雨。相传梁武帝时，有云光法师在建康（今江苏南京市）讲经，天花坠落如雨，因名其地为雨花台。见《永乐大典》引《建康志》。剑轮，谓地狱中的刀山剑树。轮，轮回。迷信谓生前作恶，死后下地狱，要受汤镬及刀山剑树等各种酷刑。

[120] “极乐”四句：谓如能信佛修身，则可进入极乐世界，夫妻恩爱，妻妾和美。极乐之境，佛教指阿弥陀佛所居之境，《阿弥陀经》：“从是西方，过十万亿佛土，有世界日极乐。……其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。”彩翼双栖，以鸟儿双飞双栖，喻夫妻思爱和美。李商隐《无题二首》之二：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”沈■期《古意》：“卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。”长舌之端，谓妒妇多诵佛经。长舌，长舌妇。《诗。大雅。瞻印》：“妇有长舌，维厉之阶。”《笺》：“长舌，

喻多言语。“习指搬弄是非的妇女。男子纳妾，妒妇聒噪，因以”长舌“为喻。青莲并蒂，谓妒妇受佛教化，消除妒意，妻妾和美。青莲，青莲花。即梵语优钵罗的义译。此与通常所指莲花暗合，而并蒂莲花喻妻妾双美。辛弃疾《念奴娇。谢王广文双姬》词：”并蒂芳莲，双头红药，不意俱攀折。“

[121] “拔苦恼”二句：谓如此则可从佛境拔除了苦恼，摆脱了情欲的纠缠。拔，拔除。优婆之国，谓佛国，即上文所云“极乐世界”。佛教称在家奉佛的男子为“优婆塞”，女子为“优婆夷”。道场，佛道讲经说法之处。

爱河，佛教喻指男女情欲。谓情欲如河水可以溺人，故称。

[122] “愿此”二句：谓希望上述这几条劝诫，能作为救世甘露，为悍妇疗妒，使其新生。贝叶文，本指佛经，详前《林四娘》注，此指作者所称“妙音经之续言”的这篇骈文。杨伎水，佛教喻称能化恶为善、使万物苏生的甘露。张翥《送谟侍者还江阴》：“杨枝偏洒瓶中水，贝叶时■笈内经。”

魁星

郓城张济字[1] ，卧而未寐，忽见光明满室。惊视之，一鬼执笔立，若魁星状[2].急起拜叩。光亦寻灭。由此自负，以为元魁之先兆也[3].后竟落拓无成；家亦雕落，骨内相继死，惟生一人存焉。彼魁星者，何以不为福而为祸也，

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 郓城：县名。今属山东省。

[2] 魁星：“奎星”的俗称。本为我国古代天文学中二十八宿之一的“奎宿”，因汉代纬书《孝经援神契》中有“奎主文章”的说法，后世便视为主司文运之神而加以崇祀。但神像“不能象‘奎’，改‘奎’为‘魁’，又不能象‘魁’，而取之字形，为鬼举足而起其斗。”（顾炎武《日知录》）所以魁星神像头部象鬼，一脚向后翘起，如“魁”字的大弯钩：一手捧斗，如“魁”字中的“斗”字！一手执笔，意为点定中式人的姓名。

[3] 元魁：犹首魁，谓在科举考试中取得第一名。

厍将军

厍大有[1] ，字君实，汉中洋县人[2].以武举隶祖述舜麾下[3].祖厚遇之，屡蒙拔擢，迁伪周总戎[4].后觉大势既去，潜以兵乘祖[5].祖格拒伤手，因就缚之，纳款于总督蔡[6].至都，梦至冥司，冥王怒其不义，命鬼以沸汤浇其足。既醒，足痛不可忍。后肿溃，指尽堕。又益之疟。辄呼日：“我诚负义！”遂死。

异史氏日：“事伪朝固不足言忠；然国士庸人[7] ，因知为报，贤豪之自命宜尔也。是诚可以惕天下之人臣而怀二心者矣[8].”

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 厍（shě舍）：姓。

[2] 汉中洋县：今陕西省洋县，明清属汉中府。

[3] 武举：武举人的简称。科举时代选士分文、武两科。唐武后长安二年（702 ）始置武举，明成化十四年（1478）始设武科乡、会试，乡试中选者为武举人。

[4] 伪周总戎：伪周，指清初明降将吴三桂叛清之后所建立的地方割据政权（1673—1681）。总戎，一方军事长官。

[5] 乘：偷袭。

[6] 纳款于总督蔡：向姓蔡的总督表示归顺。总督，明清地方军事最高长官。蔡，指蔡毓荣，清汉军正白旗人，字仁庵。吴三桂叛清作乱，蔡以绥远将军总督云贵，事详《碑传集》。

［7 〕“国士”二句：谓无论国士还是普通人，都根据所受的知遇而作相应的报答。国士，国中杰出之人。庸人，众人，普通人。《史记。刺吝列传》：“豫让曰：”臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国土报之。“

［8 ］“是诚”句，这的确可以使天下做臣子而不忠于君上的人有所戒惧。

惕，戒惧。

绛妃。

癸亥岁[1] ，余馆于毕刺史公之绰然堂[2].公家花木最盛，暇辄从公杖履[3]，得恣游赏。一日，眺览既归，倦极思寝，解屡登床。梦二女郎被服艳丽，近请曰：“有所奉托，敢屈侈玉[4].”余愕然起，问：“谁相见召？”

曰：“绛妃耳。”恍惚不解所谓[5] ，遽从之去。俄睹殿阁，高接云汉。下有石阶，层层而上，约尽百余级，始至颠头[6].见朱门洞敞，又有二三丽者，趋人通客。无何，诣一殿外，金钩碧箔[7] ，光明射眼。内一女人降阶出，环■锵然[8] ，状若贵嫔[9].方思展拜，妃便先言，“敬屈先生，理须首谢。”

呼左右以毡贴地，若将行礼。余惶悚无以为地[10]，因启曰：“草莽微贱[11]，得辱宠召，已有馀荣[12 ］。况敢分庭抗礼［13］，益臣之罪[14]，折臣之福[15]！”妃命撤毯设宴，对宴相向。酒数行，余辞曰：“臣饮少辄醉，惧有愆仪[16]. 教命云何[17]？幸释疑虑。”妃不言，但以巨杯促饮。余屡请命。

乃言：“妾，花神也。合家细弱，依栖于此，屡被封家婢子[18]，横见摧残。

今欲背城借一[19]，烦君属檄草耳[20]. “余惶然起奏[21]：”臣学陋不文[22]，恐负重托；但承宠命，敢不竭肝鬲之愚[23]. “妃喜，即殿上赐笔札。

诸丽者拭案拂坐，磨墨濡毫[24 ］。又一垂髫人[25]，折纸为范[26]，置腕下。

略写一两句，便二三辈叠背相窥[27]. 余素迟钝，此时觉丈思若涌。少间，稿脱，争持去，启呈绦妃。妃展阅一过，颇谓不疵[28]，遂复送余归。醒而忆之，情事宛然。但檄词强半遗忘，因足而成之：“谨按封氏：飞扬成性，忌嫉为心[29].济恶以才，妒同醉骨［30] ；射人于暗，好类含沙[31]. 昔虞帝受其狐媚，英、皇不足解忧，反借渠以解惯[32]；楚王蒙其蛊惑，贤才未能称意，惟得彼以称雄[33]. 沛上英雄，云飞而思猛士[34]：茂陵天子，秋高而念佳人[35 ］。从此怙宠日恣，因而肆狂无忌[36]. 怒号万窍，响碎玉于王宫[37]；■湃中宵，弄寒声于秋树[38 ］。倏向山林丛里，假虎之威[39]；时子滟■堆中，生江之浪[40].且也，帘钩频动，发高阁之清商：檐铁忽敲，破离人之幽梦[41]. 寻帷下榻，反同入幕之宾[42]；排闭登堂，竟作翻书之客[43]. 不曾于生平识面，直开门户而来[44]；若非是掌上留裙，几掠妃子而去[45]. 吐虹丝于碧落，乃敢因月成阑[46]；翻柳浪于青郊，谬说为花寄信[47]. 赋归田者，归途才就，飘飘吹薛荔之衣[48]；登高台者，高兴方浓，轻轻落茉萸之帽[49]. 蓬议卷兮上下，三秋之羊角传空[50]；筝声入乎云霄，百尺之鸯丝断系[51]. 不奉太后之召，欲速花开[52]；未绝坐客之缨，竟吹灯灭[53]. 甚则扬尘播上，吹平李贺之山[54]；叫雨呼云，卷破杜陵之屋[55]. 冯夷起而击鼓，少女进而吹笙[56]荡漾以来，草皆成偃；吼奔而至，瓦欲为飞[57]. 未施转水之威，浮水江豚时出拜[58]；陡出障夭之势，书天雁字不成行[59]. 助马当之轻帆，彼有取尔；牵瑶台之翠帐，于意云何[60]？至于海鸟有灵，尚依鲁门以避[61]. 但使行人无恙，愿唤尤郎以归[62]. 古有贤豪，乘而破者万里；世无高士，御以行者几人[63]？

驾炮牟之狂云，遂以夜郎自大[64]；恃贪狼之逆气，漫以河伯为尊[65]. 妹妹俱受其摧残，汇族悉为其蹂躏[66]，纷红骇绿，掩苒何穷？孽柳呜条，萧骚无际[67]. 雨零金谷，缀为藉客之■[68]；露冷华林，去作沾泥之絮[69]. 埋香瘗玉，残妆卸而翻飞；朱榭雕阑，杂■纷其零落[70]. 减春光于旦夕，万点正飘愁[71]；觅残红于西东，五更非错恨[72]. 翩跹江汉女，弓鞋漫踏春园；寂寞王楼人，珠勒徒嘶芳草[73]. 斯时也：伤春者有难乎为情之怨，

寻胜者作无可奈何之歌[74]. 尔乃趾高气扬，发无端之踔厉；摧蒙振落，动不己之■珊[75]. 伤哉绿树犹存，簌簌者绕墙自落[76]；久矣朱施不竖，娟娟者■涕谁怜[77]？堕溷沽篱，毕芳魂于一日[78]；朝荣夕悴，免茶毒以何年[79]？怨罗裳易开，骂空闻于子夜[80]；讼狂伯之肆虐，章未报于天庭[81]. 诞告芳邻，学作蛾眉之阵[82]；凡属同气，群兴草木之兵[83]. 莫言蒲柳无能，但须藩篱有志[84]. 且看莺涛燕侣，公覆夺爱之仇；请与蝶友蜂交，共发同心之誓[85]. 兰挠桂揖，可教战于昆明[86]；桑盖柳推，用观兵于上苑[87]. 东篱处士，亦出茅庐[88]；大树将军，应怀义愤[89]. 杀其气焰，洗千年粉黛之冤；歼尔豪强，销万古凤流之恨[90]！“

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 癸亥岁：即康熙二十二年，公元一六八三年。

[2] 毕刺史：名际有，详前《祝翁》注。绰然堂：当为毕际有罢宫家居时所构厅堂，取《孟子。公孙丑》下不居官则“绰绰然有馀裕”之意；[奇·书·网-整.理'提.供]堂为蒲松龄教书处，其匾今存蒲松龄故居。

[3] 从公杖履：谓追随毕公之后。杖履，也作“杖屦”，扶杖漫步。

[4] 敢屈移玉：敬词。犹言敢劳大驾前往。移玉，移动玉趾，前往之意。

玉趾，犹言玉步。

[5] 不解所谓：没有弄清所指何人。

[6] 颠头：最高处。

[7] 金钩碧箔：金制的帘钩，碧绿色的门帘。

[8] 环■锵然：身上所佩带的玉器发出铿锵悦耳的声响。《史记。孔子世家》：“夫人自帷中再拜，环■玉声■然。”环，玉环。圆形，中心有孔的壁玉。■，玉■，一种玉制的佩饰。

[9] 贵嫔：女宫名。魏文帝置，位次于皇后。后历代相沿，为宫中女官。

[10]惶悚（s ǒng耸）无以为地：惶恐得无所措手足。

[11]草莽微贱谦词。犹言草野低贱之人。草莽，草野，与“朝廷”相对。

[12]馀荣：谓不尽之荣耀。

[13]分庭抗礼：以平等的礼节相见。抗，匹敌。古人待宾之礼：主人坐东侧，客人坐西侧：主客相见时，客人站在庭院西侧向东与主人相对施礼，故谓之“分庭抗礼”。语出《庄子。渔父》。

[14]益：增加。

[15]折：折损。

[16]愈仪：乖违礼仪：指酒醉失态。愆，违。

[17]教命：犹教令，命令。

[18]封家婢子：对封姨的蔑称。封姨为古代神话传说中的风神。郑还古《博异志》记崔玄微春夜遇诸女共饮，席间有封十八姨。诸女为花精，封十八姨为风神。此后诗文中，即以封姨代指风或风神。

[19]背城借一：在自己城下与敌人决一死战；谓最后决战。《左传。成公二年》：“请收合涂烬，背城借一。”

[20]属（zhǔ主）檄（x í习）草：草拟讨敌的檄文。属，撰写。檄，檄文，声讨敌人的文书。

[21]惶然：惶恐的样子。

[22]学陋不文：学识浅薄，不善文辞。

[23]竭肝鬲（g é革）之愚：意为竭尽至诚。晶，通“隔”。肝位于隔下。

肝鬲，犹肝胆，真诚的心意。愚，诚。

[24]濡毫：濡润毛笔。

[25]垂髫（tiáo 条）：头发下垂，谓幼年。

[26]折纸为范：旧时书写用无格白纸，书写时为使字行端直，每页折叠成若干竖格。范，式样。

[27]叠背：肩背相叠，形容聚观之人众多。

[28]不疵：此处犹言不错，很好。疵，瑕疵，玉上的小斑点。喻指细小的毛病，缺点。

[29]“飞扬”二句：谓风放纵恣肆，妒忌成性。飞扬，放纵，任性。《庄子。天地》：“且夫失性有五：……五日趣舍滑心，使性飞扬。”忌嫉，忌刻妒嫉。忌害别人，欲居其上[30]“济恶”二句：谓风以其才而成其恶，妒忌之性浸骨洽髓。济，成。

醉骨，以酒浸渍之骨，意为浸骨洽髓。醉，酒渍。

[31]“射人”二句；谓风在暗处害人，其狡诈有如含沙射人之域。此二句为含沙射人或含沙射影的略语。喻指暗中攻击或阴谋陷害别人。《诗。小雅。何人斯》：“为鬼为域，则不可得。”《释文》：“蜮，状如■，三足。

一名射工，俗呼之水弩，在水中含沙射人。一云射人影。“[32]”昔虞帝“三句：谓虞舜曾受凤的蛊惑，竟想借它解除百姓的烦恼。

虞帝，即虞舜。舜为有虞氏。见《史记。五帝本纪》。狐媚，传说狐狸善媚，因以喻指女性对男子的蛊惑。英、皇，女英、娥皇，传说为唐尧二女，嫁舜为妃。见《太平御览》一三五引《列女传》。渠，她，诣风神。《孔子家语》载舜歌《南风》事：“舜弹五弦琴，歌《南风》之诗，其诗日：”南风之薰兮，可以解吾民之温兮。南凤之时兮，可以阜吾民之财兮。“

[33]“楚王”三句，谓楚王也曾受凤的蛊惑而借以称雄，但对宋玉的讽谏之意却不予体察。楚王，指楚襄王，即楚顷襄王（公元前298 一前263 年在位）。传为宋玉所作的《凤赋》见《文选》一三），以风为喻，讽刺楚王一味淫乐骄纵，不知体恤百姓。有云：“楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差侍。有风飒然而至，王乃披襟而当之，日，快哉此凤！寡人所以庶人共者邪？”

宋玉回答，指出有“大王之风”和“庶人之风”；前者为“雄风”，后者为“雌风”，楚王深为其说所动。贤才，盖指宋玉。未能称意，谓其婉转设譬，未能达到讽谏的目的。

[34]“沛上”二句：谓起兵沛上的刘邦，竟借《大风》之歌而抒写思守土猛土之意。沛上英雄，指汉高祖刘邦，他于秦二世元年（公元前209 年）

于家乡沛县起兵反秦。云飞而思猛士，■括刘邦《大风歌》诗意。汉高祖十二年（公元前195 年），刘邦平定英布叛乱之后，路经沛县，“置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒，发沛中几得百二十人，教之歌。酒酣，高祖击筑，自为歌诗曰‘大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！’令几皆和之。高祖乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下。”见《史记。高祖本纪》。

[35]“茂陵，‘二句，谓英武盖世的汉武帝竟也以《秋风辞》抒发其怀念佳人之情。茂陵天子，指汉武帝刘彻，因其死葬茂陵，故称。《文选》四五据《汉武帝故事》录汉武帝《秋风辞》有云：”秋风起兮白云飞，草木黄兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，携（一作“怀”）佳人兮不能忘。“

[36]“从此”二句：谓风仗侍以上所言帝王之宠，一天比一天恣意放纵，

肆其狂暴。怙，恃，凭仗。

[37]“怒号”二句：谓狂风怒号，竟敢将王宫中的占风玉片吹得叮当乱响。万窍，自然界各种空隙。《庄子。齐物论》：“大块噫气，其名为风。

是惟无作，作则万窍怒■。“碎玉，碎玉片。王仁裕《开元遗事》下载，庆玄宗之子岐王，为测定风向，在”宫中于竹林内悬碎玉片，每夜闻相触之声，即知有风，号占风锋“。锋，大铃。

[38]“■湃”二句：谓秋风夜起，在枯树间舞弄出飒飒之声。■湃，同“澎湃”，也作“砰湃”，水相击声。此用以形容秋风大作，如惊涛骇浪。

欧阳修《秋声赋》描绘秋风云：“闻有声自西南来者，……初浙沥以流飒：忽奔腾而砰湃；如波涛夜惊，风雨骤至。……童子曰：星月皎洁，明河在天。

四无人声，声在树间。“中宵，中夜。寒声，犹秋声。

[39]“倏向”二句：谓疾风拂掠山林，不过假借虎威。倏，倏忽，迅疾。

假虎之威，从虎而假其威。《易。乾》：“云从龙，风从虎。”

[40]“时于”二句：谓偶遇三峡礁石，便在江中掀起触天之浪。时，时而。滟■堆，江心突起的巨石，今已炸去。原在今四川奉节县西南瞿塘峡口，为长江三峡著名险滩之一。见《水经注》三三《江水》。

[41]“帘钩”四句：谓帘钩频摇，秋风吹过高阁；风铃猛然响动，惊醒了情思绵绵的离人好梦。帘钩，卷帘之钩。“清商，清越、凄厉的商音，此指秋风。商，商音，古为五音（宫、商、角、徵、羽）之一，其音凄厉。旧以阴阳五行（金、木、水、火、土）之说，谓商属金，配合四时为秋。《文选》二九《古诗十九首》之五：”清商随风发，中曲正徘徊。“檐铁，即檐马，挂在屋橹下的风铃。也称”铁马“，”玉马“。幽梦，隐约恍惚的梦境。

此谓梦中情思。

[42]“寻帷”二句：谓风不经允许径入内室，竟如同关系极为密切的宾客。寻帷下榻，谓不经介绍，直入内室。寻，觅。帷，床帐。下榻，《后汉书。徐稚传》载，陈著为豫章太守，在郡不接待宾客，“唯稚来特设一榻。

去则县（悬）之。“后因称宾客寄居为下榻。人幕之宾，谓关系极为密切的宾客。入幕，入于帐幕之中。《晋书。郗超传》：”谢安与王坦之尝诣（桓）

温论事，温令超帐中卧听之。风动帐开，安笑曰：郗生可谓入幕之宾矣。“[43]”排闼（t à榻）“二句：谓风竟推门进屋，擅自乱翻桌上书页。排闼，推门。语出《汉书。樊哙传》。闼，门屏。竟作翻书之客，谓吹乱书页。

［44〕“不曾”二句：谓风无礼之甚，虽非故旧，却不待传禀而直接闯门入户。李益《竹窗闻风寄苗发、司空曙》有“开门复动竹，疑是故人来”

之句，此反其意。

[45]“若非”二句：谓风横暴异常，有时几乎把人吹入空中。妃子，指汉成帝妃赵飞燕。伶玄《飞燕外传》载，汉成帝“于太液池作千人舟，号合宫之舟。后歌舞《归风送远之曲》，侍郎冯元方吹笙以倚后歌。中流歌酣，风大起。后扬袖日：”仙乎仙乎，去故而就新，宁忘怀乎？‘帝令无方持后袖，风止，裙为之绉。他日，宫蛛或襞裙为绉，号留仙裙。“

[46]“吐虹丝”二句：谓风狂妄无比，竟敢借月晕而显示自己出现的征兆。虹丝，彩色的光环，喻晕环。碧落，犹碧空，天空。因，借。阑，月阑，即月晕。环绕在月亮四周的彩色模糊的光气。《宋文鉴》九七苏洵《辨奸论》：“月晕而风，础润而雨，人皆知之。”

[47]“翻柳浪”二句：谓风于初春郊野吹动杨柳，却谎称寄送花开的消息。柳浪，形容初春吹拂柳枝的情状。浪，波浪。青郊，春郊。风翻柳浪：盖指柳叶初发之时，即旧历正月末二月初。《艺文类聚》八九引《大戴礼》：“

正月柳■。■者，发叶也。“而柳花信风在清明节，即旧历三月初。为花寄信，指花信凤，古揩应花期而来的风。从小寒到谷雨，共八个节气一百二十日；五日为一候，计二十四候，称二十四番花信风。清明节三信，即桐花、麦花、柳花。详程大昌《演繁露。花信风》。

[48]“赋归田”三句：此反用陶渊明《归去来辞》文意，谓辞官归隐的高土刚刚踏上归途，凤就吹动其衣，加以戏弄。赋归田者，指陶渊明，其辞彭泽令家居之时曾作《归去来辞》。有句云：“舟遥遥以轻■，风飘飘而吹衣，”写其归途欣喜心情，此反其义。赋，抒写。薛荔之衣，隐者高洁的衣饰。薛荔，一种蔓生香草。屈原《离骚》：“■木根以结芷兮，贯薜荔之落蕊。”本谓佩饰的芳香高洁，后借为隐者之饰。

[49]“登高台”三句：此化取孟嘉九日登高落帽故事，谓人们游兴方浓时，风却故意吹落其帽。高兴，高雅的兴致。落茱萸之帽，即于九月九日吹落帽子。茱萸，一名越椒，为一种有浓烈香味的植物。古人九月九日（重阳节〕登高饮酒时，常佩戴茱萸，认为能避邪消灾。九日登高落帽事，见陶渊明《晋故征西大将军长史孟府君传》。盂府君，即孟嘉。嘉为征西将军桓温参军，颇为所重。九日桓温在龙山宴集僚佐，“有风吹君帽堕落，温目左右及宾客勿言，以观其举止。”亦见《晋书》孟嘉本传。

[50]“蓬梗”二句：谓飞蓬翻卷，本欲随风荡堕，却不料被旋风吹入高空。蓬梗，蓬草之茎。蓬，草名，即飞蓬。蓬茎当秋而腐，遇风即飞起飘转。

曹植《杂诗》之二“转蓬离本根，飘飘随长风。何意回飚举，吹我入云中。

高高上无极，天路安可穷！“三秋，秋季的第二个月，即阴历九月。王勃《滕王阁序》：”时维九月，序属三秋。“羊角，一种旋风。《庄子。逍遥游》：”抟扶摇羊角而上者九万里。“抟（tuán 团）空，盘旋于空中。

[51]“筝声”二句：谓发出悦耳之声的风筝，风竟吹断丝线使其飘没人云。筝，风筝。陈沂《询■录。风筝》：风筝“即纸鸢，又名风鸢。初，五代汉李业于宫中作纸鸢，引线乘风为戏，后于鸢首以竹为笛，使风人作声，如筝鸣，俗呼风筝。”鸢丝，即风筝线。

[52]“不奉”二句谓风违时令，隆冬而令花开。此用武则天诏令冬令花开事。太后，指武后，即武则天，唐高宗死后称太后。据载，武则天冬日要游上苑，遣使宣诏云：“明朝游上苑，火急报春知：花须连夜发，莫待晓风吹！”第二日凌晨，除牡丹而外，百花俱开。详《事物纪原》和《全唐诗话、[53]“未绝”二句：谓风宴中灭灯，暗中助邪臣逞奸。《韩诗外传》七载，楚庄王一次赐宴群臣，“日暮酒酣，左右皆醉。殿上烛灭，有牵王后衣者。后挖冠缨而绝之。言于王日：”今烛灭，有牵妾衣者，妾■其缨而绝之。

愿趣火视绝缨者。‘王曰：’止！‘立出今日；’与寡人饮，不绝缨者，不为乐也。‘于是冠缨无完者，不知王后所绝冠缨者谁。于是王遂与群臣欢饮，乃罢。“

[54]“甚则”二句：谓更其甚者，是狂风扬尘把山吹为平地。李贺（791 —817 ），字长吉，唐代杰出诗人，著有《昌谷集》。其《浩歌》诗有云：“南风吹山作平地，帝遣天吴移海水。”

[55]“叫雨”二句：谓狂风携云带雨，卷去茅屋顶上苫盖之草。杜陵，

地名，在长安（今陕西西安市）城东南，秦为杜县地，因汉宣帝葬于此而称杜陵，为唐代大诗人杜哺的祖籍所在地。因其常自称“壮陵野客”（《醉时歌》），后人即以“杜陵”指代杜甫。杜甫《茅屋为秋风所破歌》云“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅，茅飞渡江洒江郊。……南■群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅人竹去，唇焦口燥呼不得。归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。……”

[56]“冯夷”二句：渭即使微风也能在河中鼓起波浪，如笙一般的西风过后却是倾盆大雨。冯夷击鼓，谓水神鼓起河中微波。冯（p ǐng平）夷，神话传说中的水神名。又称“冰夷”、“元夷”。曹植《洛神赋》：“于是屏民收风，川后静波。冯夷呜鼓，女娲清歌。”少女，少女风，即西风。《易》以八卦配八方，兑为西方；兑为少女，西方之卦，因称，《三国志。魏书。管辂传》“令夕当雨”注引《管辂列传》：“至日向暮，了无云气，众人并嗤貉。貉言：树上已有少女微风，树间又有阴鸟和鸣。……其应至矣。”吹笙，谓风声如奏笙竽一般悦耳。笙，管乐器。相传吹笙用吸气，微吸作响，与风过林木相类。

[57]“荡漾”四句：谓微风吹来，草皆低伏；狂风骤至，则屋瓦欲飞。

荡漾，飘荡。草皆成僵，即草皆倒优。《论语。颜渊》：“草上之风，必偃。”

偃，倒伏。

[58]“未施”二句，渭风尚未施击水腾空之威，江豚却怕得时出江面拜舞。抟水之威，谓风作浪起，托物腾空的威力。《庄子。逍遥游》：“《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言日：”鹏之徒于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。“江豚，鲸类，产于我国长江及印度大问中。据说江豚在浪中跳跃，每每起风，舟人用以占风。《南越志》：”江豚似猪，居水中，每于浪间跳跃，风辄起。“

[59]“陡出”二句：谓风陡然扬沙遮天，雁群因而散乱。障天，遮天，谓风播沙扬尘，遮天蔽日。书大雁字，指大雁飞行时在天空排成一字或人字形。不成行，谓雁群散乱。

[60]“助马当”四句：谓风助王勃早抵南昌尚有可取，而拂动瑶台翠帐则存心不良。助马当之轻帆，指王勃南行至马当遇顺风事。王勃（650676），字子安，唐初著名诗人。马当，山名。在今江西彭泽县东北，横枕大江，其形似马，回风掀浪，舟行艰难。王勃南行，至此恰遇顺风，一夜即抵南昌，写了著名的《腾王阁诗序》。见《九江记》。瑶台，传说中西王母的宫殿，见《穆天子传》。沈约《拟风赋》中有“时卷瑶台翠帐，乍动侠女轻衣”之句，为“牵瑶台之翠帐”所本。

[61]“至于”二句：谓海鸟有灵，尚且依附鲁门以避大风。海鸟，名爱居。鲁门，指古曲阜城门。曲阜为春秋鲁国都城。《国语。鲁语》上：“海鸟爱居，止于鲁东门之外三日，臧文仲使人祭之。展禽日：”今兹海其有灾乎？夫广川鸟兽，恒知避灾。‘是岁也，海多大风。“

[62]“但使”二句：谓只要能使行人安全，愿唤回尤郎以平息风息。据伊世珍《琅■记》引《江湖纪闻》载，传闻石氏女嫁尤郎为妇，情好甚笃。

尤郎要外出经商：石氏加以劝阻，不从。后尤出不归，石氏优思而死。死前发誓变作大风，以阻商旅远行。自此商旅发船，遇打头逆风，即云石尤风。

后来有人说，密写“我为石娘唤儿郎归也，须放我舟行”十四字沉于水中：风便停息。

[63]“古有”四句：谓古有乘风破浪、志在四方的贤哲英豪，今却没有御风而行、不汲汲追求利禄的高士。古有贤豪，指字悫。《宋书。字悫传》：“悫少时，叔父炳问其志，曰‘愿乘长风，破万里浪。’”御以行者，御风而行的人，指列御寇。《庄子。逍遥游：“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。”

[64]“驾炮车”二句：谓暴风因伴狂云而起，便妄自尊大，炮车云，伴暴风而起的狂云。风起云涌，伴同飞砂走石，类古发石攻战之炮车，故名。

李肇《国史补》：“暴风之后有炮车云。”夜郎自大，喻妄自尊大。夜郎，汉时西南小国，在今贵州桐柞县。《史记。西南夷列传》：“滇王与汉使者言曰：”汉孰与我大？‘及夜郎侯亦然。以道不通，故各自以为一州主，不知汉广大。“

[65]“恃贪狼”二句：谓河伯恃暴风之威，泛滥成灾。贪狼，旧时阴阳术土迷信，以岁月日时附会人事，以“贪狼”指申时。并谓申主贪狼，而水生于申，其气动而成暴风。详《汉书。翼奉传》及注引盂康说，后因以贪狼指暴风。《新五代史。前蜀王衍世家》：“行至梓潼，大风发屋拔木。太史曰：”此贪狼风也，当有败军杀将者。‘“风兴而浪作，溃堤成灾，因云”以河伯为尊“。

[66]“姊妹”二句：谓百花全都受到暴风的摧残和蹂躏。姊妹，花类，花神的姊妹，汇族，全族，合族。悉，皆。此承上旬，风兴浪作，河伯恃暴风逞恶，因亦暗用河伯娶妇事。古时迷信，巫祝为消弭水患，须为河伯娶妇年年将一少女抛于河内。详《史记。滑稽列传。西门豹》。

[67]“纷红”四句：谓花木受风摧残，永无休止。纷红骇绿，红花纷然，绿叶扰扰，形容大风过后花木摇动之状。柳宗元《袁家渴记》：“每风自四山而下，振动大木，掩冉众草，纷红骇绿，蓊勃香气。”掩冉，式作“奄冉”，披拂之状。何穷，谓无穷，并下旬“无际”，谓无已时。擘柳、鸣条，既是风名，也状疾风吹残花木的情景。擘柳，吹花擘柳风，为河朔（泛指令黄河以北地区）一带春日疾风，“数日一作，三日乃止。”见《韵府》。鸣条，一种乍微渐疾之风。《格致镜原》引《乙已占》谓“凡风动叶，十里鸣条。”

萧骚，风吹林木声。

[68]“雨零”二句：谓风雨过后，花瓣坠落成为客人的坐垫。零，落。

刀J 金谷，金谷园，在今河南洛阳市西北，为晋石崇所筑别墅，祟常于其中宴客赋诗。■（y īn 因），褥垫。此指花■，即以花作坐垫。王仁裕《开元遗事。花■》：“学士许慎选放旷不拘小节，多与亲友结宴于花圃中，未尝县帷幄，设坐具，使童仆辈聚落花铺于坐下。慎选曰：”吾自有花■，何消坐具？‘“

［69］“露冷”二句：谓柳絮飘落，沾濡露水，随即为泥土所污。华林，华林园，三国吴时旧宫苑，在建业台城（令江苏南京市）内，见《景定建康志》。沾泥之絮，本谓心志坚定，不为色情所动。宋代参寥《赠妓诗》：“禅心已作沾泥絮，不逐东风上下狂。”此取字面意思，谓柳絮因风飘落而为露水所濡，沾上泥土。

[70 ］“埋香”四句：谓花虽枯萎凋零，仍不免受风吹之灾。埋香瘗（y ì意）玉，指美女死亡。高启《听教坊旧妓郭芳卿弟子陈氏歌》：“回头乐事浮云改，瘗玉埋香今几载！”此喻花之枯萎、凋零。残妆卸，本指妇女临晚卸妆，此喻花谢。朱榭雕栏，华丽的楼阁，雕镂的栏杆。壮丹花傍栏杆而开。元稹

《牡丹花片》：“可怜颜色经年别，取次朱栏一片红。”榭，台上高屋。烂，栏杆。杂■，左右佩玉。指女子身上佩带的各种玉饰，《诗。郑风。女曰鸡鸣》：“知子之来之，杂佩以赠之。”此喻花片。

[71]“减春光”二句：谓一片花飞，顷刻减却春光而播散了春愁。杜甫《曲江二首》之一：“一片花飞减却春，风飘万点正愁人。”秦观《千秋岁＼“春去也，飞红万点愁如海。”此比用其诗意。

[72]“觅残红”二句：谓落花飘散东西，是风吹所致，应该对其怨责。

王建《宫词》：“树头树底觅残红，一片西飞一片东。自是桃花贪结子，错教人怨五更风。”此处反用其意。

[73]“翩跹”四句：谓风吹花落，春光消逝，使游春少女徒芳往返。翩跹，轻盈飘逸的样子。江汉女，江汉游女。《诗。周南。汉广》：“汉有游女，不可求思。”朱熹注：“江汉之俗，其女好游，汉魏以后犹然。”弓鞋，旧时女子缠足而足背弓起，因称其鞋为“弓鞋”。漫踏春园，谓花被风吹落，园内无可赏玩。漫，枉，徒然。玉楼人，指怀春少女。玉楼，华丽的高楼。

珠勒，以珠为饰的马勒。嘶，马鸣。

[74]“斯时”三句：谓在此花落春归之时，有的产生难以为情的哀怨，有的发出无可奈何的歌吟。江淹《恨赋》：“置酒欲饮，悲来填膺。千秋万岁，为怨难胜。”晏殊《浣溪沙》：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”

[75]“尔乃”四句：谓风送春归之后，仍十分猛烈。尔，你，揩风。趾高气扬，骄气盈溢的样子。《战国策。齐策》三：“今何举趾高，志之扬也？”

踔（chu ō卓）厉，发扬蹈厉。此取意于“踔厉风发”，谓风吹动不已摧残花木幼芽，振摇已开之花使之陨、。摧，此据二十四卷抄木，原作“催”。蒙，通“萌”，花草幼芽。《易。序卦》：“蒙者蒙也，物之稚也。”落，落叶，落也谰珊，同“阑珊”。风名。即初秋凉风。杜甫《秋雨叹》之二：“阑风伏雨秋纷纷，四海八荒同一云。”赵子栋注：“阑珊之风，沉伏之雨，言其风雨之不己也。”

[76]“伤哉”二句：谓可伤的是，大风过后花落而只存枝叶。簌簌者，指落花。元稹《连昌宫词》：“连昌宫中满宫竹，岁久无人森似束；又有墙头千叶桃，风动落花红簌簌。”

[77]“久矣”二句：谓众花任风摧残，其哀苦无人同情。朱幡不竖，谓众花得不到庇护，任风推残。谷神子《博异志》载，唐天宝中，处土崔玄微人嵩山采药时，独处一院，遇众花之精所化的女子宴请封十八姨（即风神）。

石榴花之桔（醋醋）因不奉迎风神，惧为其推残，求崔庇护，嘱崔云：“但处士每岁岁日，与作一朱幡，上图日月五星之文，于苑东立之，则免难矣。

今岁已过，但请至月二十一日平旦，微有东风则立之，庶夫免于患也。“崔依其言，”至此日立幡。是日东风刮地，自洛南折树飞沙，而苑中繁花不动。“

幡，同“■”。娟娟者，谓鲜美的花朵。娟娟，美好的样子。陨涕，落泪。

《诗。小雅。小弁》：“心之忧矣，涕既陨之。”

[78]“堕溷（h ùn 混）”二句：谓花随风荡落，堕溷沾篱，命运可悲。

堕溷沾篱，本喻人生而贫贱，详《聊斋自志》注，此指花随风飘落各处。溷，粪坑。篱，藩篱。毕，结束。芳魂，本指女性精魂；此指花。

［79］“朝荣”二句：谓花晨开夕落，无法摆脱风的残害。荣，花。悴，憔悴。此指花枯萎雕零。荼毒，残害。

[80]“怨罗裳”二句：谓春风撩拨少女春情，便遭到人们的嘲骂。罗裳，

丝罗衣裙，女性服装。子夜，指《子夜歌》，见《乐府诗集》四四。其词云：“■裙未结带，约眉出窗前。罗裳易飘■，小开骂春风。”

[81]“讼狂伯”二句：谓狂风引起人们公愤，却未受到天帝的制裁。狂伯，狂暴的风伯，即风神。天庭，神话传说中天帝所在的朝廷。见扬雄《甘泉赋》。章，奏章。此指韩愈《讼风伯文》。该文结语云，“上天孔明兮有纪有纲，我今上讼兮其罪谁当？天诛加兮不可悔，风伯虽死兮人谁汝伤？”

[82]“诞告”二句，谓众花应联合起来，共同对付狂风。诞告，犹广告。

诞，大。语出《尚书。汤诰》。芳邻，指相邻之花。娥眉之阵，谓女子组成战阵。春秋时期著名军事家孙武曾以美女一百八十人训练军阵。见《史记。孙子吴起列传》。蛾眉，女子细长之眉，代指女子，此喻花。

[83]“凡属”二句：谓凡属花草，都应成为与狂风斗争的战士。同气，气质相近或相同，即同类。见《易。乾》。此指花类，草木之兵，化用“草木皆兵”之意。《晋书。苻坚载记》载，符秦南渡，与晋军相持于淝水。苻坚登城而望晋军，“见部阵整齐，将士精锐；又北望八公山上草木皆类人之形，顾谓融（苻融）曰：此亦就（劲）敌也，何谓少乎？”

[84]“莫言”二句：谓即便如蒲柳一般柔弱，只要有志，编作篱笆也可尽到卫护花的责任。蒲柳，即水杨，枝年可编作篱笆。因其秋季较早雕落，常喻衰弱的体质，故云“无能”。藩篱，以竹编成的篱笆。引申为守卫之意。

[85]“且看”四句：谓众花与蜂蝶联合起来，誓复狂风伤残花类之仇。

莺俦燕侣，喻称女伴，此指众花，莺、燕，春天飞鸣，常喻少女。公，大家，即“莺俦燕侣”。复，报复。夺爱，强力夺其所爱。指风伤代花类。与蝶友蜂交，谓与蝴蝶、蜜蜂交朋友。同心之誓，谓同仇敌汽的誓言。《左传。成公十三年》：“昔逮我献公，及穆公相好，戮力同心，申之以盟誓，重之以昏姻。”

[86]“兰桡（r áo 饶）”二句：谓兰、桂以其香洁、贞正，可率众花进行讨伐狂风的训练。兰桡桂揖（j í及），本谓船奖的香洁（见屈原《九歌。湘君》），此取字面意思，即指兰（木兰）、桂（桂树）二种香木。《拾遗记》：“兰桂可折，而不可掩其贞。”昆明，指昆明池，即今云南滇池。汉武帝元狩三年（前120 ），武帝欲通身毒（今印度），而为越■、昆明所阻，于是在长安（令西安市）近郊，仿作昆明池，以教习水战，事详《三辅黄图。池沼》、《西京杂记》。

[87]“桑盖”二句：谓桑可为车盖、柳可为旌旗，以备战前观兵之用。

桑盖柳旌，桑柳的形象说法：桑叶大荫浓，形如车盖；柳枝条柔细，拂拂如旌旗招展。观兵，检阅军队，以示军威。观，示。上苑，供帝王游猎的园林。

[88]“东篱”二句：谓高逸的菊花也出而参战。东篱处士，指东晋诗人陶渊明。陶性爱菊，常以菊喻其品质贞洁。其诗《饮酒》之五有“采菊东篱下，悠然见南山”之句，因称。此处借指菊花。处士，古称有才德而隐居不仕的人。陶渊明一生大半隐居，《晋书》、《南史》、《宋书》都将其列入《隐逸传》。出茅庐，谓由隐居而出仕。茅庐，简陋的居室。

[89]“大树”二句：谓独立的大树对于狂风也怀有义愤。大树将军，指东汉将军冯异，冯为人谦退不伐，“每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号日‘大树将军’。”见《后汉书。冯异传》。此取字面意思，借指大树。

[90]“杀其”四句：谓齐力讨伐，打掉狂风的嚣张气焰；歼灭强暴，为

众花雪沉冤、销积恨。杀，灭。粉黛，搽脸白粉和描眉的黛墨，均为旧时女子化妆用品，因借指美女，此惜以喻花。豪强，喻风。销，消解。风流：风韵，借指女子。此指花。

河间生

河间其生[4] ，场中积麦穗如丘，家人日取为薪，洞之[2].有狐居其中，常与主人相见，老翁也。一日，屈主人饮[3] ，拱生人洞[4].生难之，强而后人。人则廊舍华好。即坐，茶酒香烈。但日色苍皇，不辨中夕。筵罢既出，景物俱杳。翁每夜往夙归，人莫能迹[5].问之，则言友朋招饮。生请与俱，翁不可；固请之，翁始诺。挽生臂，疾如乘风，可炊黍时[6] ，至一城市。人酒肆，见坐客良多，聚饮颇哗，乃引生登楼上。下视饮者，几案拌餐[7] ，可以指数[8].翁自下楼，任意取案上酒果，■来供生[9].筵中人曾莫之禁[10]. 移时，生视一朱衣人前列金橘，命翁取之。翁曰：“此正人[11]，不可近。”

生默念：狐与我游，心我邪也。自令以往，我必正！方一注想[12]，党身不自主，眩堕楼下。饮者大骇，相哗以妖[13]. 生仰视，竟非楼上，乃梁间耳。

以卖告众。众审其情确，赠而遣之。问其处，乃鱼台[14]，去河间千里云。

据《聊斋志异》手稿本

[注释]

[1] 河间：河间府，治所在今河北河间县。

[2] 洞之：把麦穰垛掏出一个洞。洞：掏洞。

[3] 屈：屈驾，延请别人的敬辞。

[4] 拱：拱手礼让。

[5] 人莫能迹：没有谁能知其踪迹。

[6] 炊黍时：做一顿饭的功夫。

[7] ■：同“盘”。

[8] 可以指数：意谓能够一一看清。

[9] 坏（p óu 掊）：双手捧物。

[10]莫之禁：莫禁之，没有人制止他。

[11]正人：品格端正之人。

[12]注想：专心思考。

[13]相哗以妖：彼此喧哗起来，认为是妖异。

[14]鱼台：县名，今属山东省，旧治在今县城西南。

云翠仙

梁有才，故晋人[1] ，流寓于济[2] ，作小负贩。无妻子田产。从村人登岱[3].岱，四月交[4] ，香侣杂沓[5].又有优婆夷、塞[6] ，率众男子以百十，杂跪神座下，视香炷为度[7] ，名曰“跪香”。才视众中有女郎，年十七八而美，悦之。诈为香客，近女郎跪；又伪为膝困无力状，故以手据女郎足，女回首似嗔，膝行而远之。才又膝行近之；少间，又据之。女郎觉，遽起，不跪，出门去。才亦起，亦出，履其迹[8] ，不知其往。心无望，快快而行。

途中见女郎从媪，似为女也母者[9].才趋之。媪女行且语。媪云：“汝能参礼娘娘[10]，大好事！汝又无弟妹，但获娘娘冥加护，护汝得快婿[11]. 但能相孝顺，都不必贵公子、富王外也。”才窃喜，渐渍诘媪[12]. 媪自言为云氏，女名翠仙，其出也。家西山叫十里。才曰：“山路涩[13]，母如此■■[14]，妹如此纤纤，何能便至？”曰：“日已晚，将寄舅家宿耳。”才曰：“适言相婿，不以贫嫌，不以贱鄙，我又未婚，颇当母意否？”媪以问女，女不应。媪数问，女曰：“渠寡福，又荡无行，轻薄之心，还易翻覆。儿不能为遢伎儿作妇[15]. ”才闻，朴诚自表，切矢■日[16]. 媪喜，竟诺之。

女不乐，勃然而已。母又强拍■之[17]. 才殷勤，手干橐[18]，觅山兜二[19]，舁媪及女。己步从，若为仆。过隘[20]，辄何兜夫不得颠摇动，良殷。俄抵村舍，便邀才同人勇家。舅出翁，妗出媪也。云兄之嫂之[21]. 谓：“才吾婿。日适良[22]，不须别择，便取今夕。”舅亦喜，出酒肴饵才。既，严妆翠仙出，拂榻促眠。女曰：“我固知郎不义，迫母命，漫相随[23]. 郎若人也[24]，当不须忧偕活。”才唯唯听受。明日早起，母谓才：“宜先去，我以女继至。”

才归，扫户闼。媪果送女至。人视室中，虚无有，便云：“似此何能自给？老身速归，当小助汝辛苦[25]. ”遂去。次日，有男女数辈，各携服食器具，布一室满之。不饭俱去，但留一婢。才由此坐温饱[26]，惟日引里无赖朋饮竟赌，渐盗女郎簪珥佐博[27]. 女劝之，不听；颇不耐之，惟严守箱奁，如防寇。一日，博党款门访才，窥见女，■■惊[28]. 戏谓才曰：“子大富贵，何忧贫耶？”才问故，答曰：“曩见夫人，实仙人也。适与子家道不相称。货为媵[29]，金可得百；为妓，可得千。千金在室，而听饮博无资耶[30]？”才不言，而心然之。归，辄向女欷欷，时时言贫不可度。女不顾，才频频击桌，抛匕箸，骂婢，作诸态。

一夕，女沽酒与饮。忽日：“郎以贫故，日焦心。我又不能御穷[31]，分郎忧，中岂不愧作？但无长物，止有此婢，鬻之，可稍稍佐经营[32]. ”

才摇首曰：“其值几许！”又饮少时，女曰：“妾于郎，有何不相承？但力竭耳。念一贫如此，便死相从，不过均此百年苦，有何发迹？不如以妾鬻贵家，两所使益，得直或较婢多。”才故愕言：“何得至此！”女固言之，色作庄[33].才喜曰：“容再计之。”遂缘中贵人[34]，货隶乐籍[35]. 中贵人亲诣才，见女大悦。恐不能即得，立券八百缗[36]，事滨就矣[37]. 女曰：“母日以婿家贫，常常紊念，今意断矣，我将暂归省；且郎与妾绝，何得不告母？”才虑母阻。女曰：“我顾自乐之，保无差贷[38]. ”才从之。夜将半，始抵母家。挝阎人[39]，见楼舍华好，婢仆辈往来憧憧[40]. 才日与女居，每请诣母，女辄止之，故为甥馆年馀[41]，曾未一临岳家。至此大骇，以其家巨，恐腾妓所不甘也。女引才登楼上。姐惊问：“夫妻何来？”女怨

曰：“我固道渠不义，今果然。”乃于衣底出黄金二铤[42]，置几上，曰：“幸不为小人赚脱，今仍以还母。”母骇问故，女曰：“渠将鬻我，故藏金无用处。”乃指才骂曰：“豺鼠子！曩日负肩担，面沾尘如鬼。初近我，熏熏作汗腥，肤垢欲倾塌，足手皱一寸厚[43]，使人终夜恶。自我归汝家，安坐餐饭，鬼皮始脱。母在前，我岂诬耶？”才垂首，不敢少出气。女又曰：“自顾无倾城姿，不堪奉贵人；似若辈男子，我自谓犹相匹。有何亏负，遂无一念香火情[44]？我岂不能起楼字、买良沃？念汝儇薄骨、乞丐相[45]，终不是白头侣！”言次，婢妪连衿臂，旋旋围绕之。闻女责数，便都唾骂，共言：“不如杀却，何须复云云。”才大惧，据地自投，但言知悔。女又盛气曰[46]：“鬻妻子已大恶，犹未便是剧[47]；何忍以同衾人赚作娼！”言未已，众眦裂[48]，悉以锐簪。剪刀股攒刺胁■[49]. 才号悲乞命。女止之，曰：“可暂释却。渠便无仁义，我不忍觳觫[50].”乃率众下楼去。

才坐听移时，语声俱寂，思欲潜遁。忽仰视，见星汉，东方已白，野色苍莽[51]；灯亦寻灭。并无屋字，身坐削壁上。俯瞰绝壑，深无底。骇绝，惧堕。身稍移，塌然一声，堕石崩坠。壁半有枯横焉[52]，■不得堕[53]. 以枯受腹，手足无着。下视茫茫，不知几何寻丈[54]. 不敢转侧，嗥怖声嘶，一身尽肿，眼耳鼻舌身力俱竭。日渐高，始有樵人望见之；寻绠来，缒而下，取置崖上，奄将溘毙[55]. 异归其家。至则门洞敞[56]，家荒荒如败寺，床簏什器俱杏，惟有绳床败案[57]，是已家旧物，零落犹存。嗒然自卧。饥时，日一乞食于邻。既而肿溃为癞[58]. 里党薄其行[59]，悉唾弃之。才无计，货屋而穴居，行乞于道，以刀自随。或劝以刀易饵；才不肯，曰：“野居防虎狼，用自卫耳。”后遇向劝鬻妻者于途，近而哀语，遽出刀■而杀之[60]，遂被收。宫廉得其情[61]，亦未忍酷虐之，系狱中，寻瘦死[62]. 异史氏曰：“得远山芙蓉[63]，与共四壁，与以南面王岂易哉！己则非人，而怨逢恶之友[64]；故为友者不可不知戒也。凡狭邪子诱入淫博[65]，为诸不义，其事不败，虽则下怨亦不德。迨于身无襦，妇无裤，千人所指[66]，无疾将死，穷败之念，无时不萦于心：穷败之恨，无时不切子齿。清夜牛衣中[67]，辗转不寐。夫然后历历想未落时[68]，历历想将落时，又历历想致落之故，而因以及发端致落之人。至于此，弱者起，拥絮坐诅[69]；强者忍冻裸行，篝火索刀[70]，霍霍磨之，不待终夜矣。故以善规人，如赠橄榄[71]；以恶诱人，如馈漏脯也[72]. 听者固当省[73]，言者可勿惧哉！”

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 晋：山西省的简称。

[2] 济：指济南府所在地，即今山东济南市。

[3] 岱：泰山的别称。

[4] 四月交：刚交四月，即四月之初。此盖为浴佛节，亦称“佛诞节”。

为纪念佛祖释伽牟尼诞生的节日。届时各佛寺举行诵经法会、拜佛祭祖、施舍僧侣等庆祝活动，并据传说以各种名香浸水为佛像洗浴，并供奉各种花卉。

中国汉族地区，一般将节日定于夏历四月初八。

[5] 香侣：结伴朝拜泰山的香客。

[6] 优婆夷、塞，即优婆夷、优婆塞，均为梵语音译。优婆夷，指接受佛教五戒的女居士。优婆塞，指接受佛教五戒的男居士。他们是佛教信徒，不同于一般香客。

[7] 视香炷为度，以一支香燃烧完为跪拜时间的限度。炷，点香。

[8] 履其迹：尾寻其踪迹。此从铸雪斋抄本，“迹”字原作“即”，盖音近而讹。

[9] 女也母者：即女之母。也、者，均为语助词，无义。

[10]参礼娘娘：指参拜碧霞元君。传说东岳大帝之女，来真宗时封为天仙玉女碧霞元君。见张尔岐《蒿庵闲话》。道教称其应九■以生，受玉帝之命，证位天仙，统领岳府神兵，照察人间善恶。斗泰山极顶有碧霞元君祠。

[11]快婿：称心的女婿。语出《魏书。刘■传》。

[12]渐渍：犹浸润，由渐而入，犹水之渐次浸渍润泽。

[13]山路涩（s è啬）：谓山路坎坷难行。涩；不平坦。

[14]■■（s ùs ù宿宿）：脚步细碎、频促。语出《论语。乡党》。

[15]遢（t à榻）伎儿：举止猥琐而轻薄的人。

[16]切矢■（jiǎo 矫）日：恳切地指着太阳发誓。《诗。王风。大车》：“毅则异室，死则同穴。谓予不信，有如■日。”

[17]强拍■（xiū休）之：勉强她，抚慰她。拍，拍拊其背；■，同“咻”，噢（y ǔ）咻，抚慰之声。

[18]手于橐（tu6 驮）：把手插进钱袋里，谓掏出钱来。

[19]山兜（d ōu ■）：山轿。兜，同“篼”。兜子，一种二人抬着的便轿。

[20]隘（a ì爱）：隘口，险要之处。

[21]兄之嫂之：称之为兄，称之为媳。

[22]日适良：今日恰好是吉日。

[23]漫：犹胡乱。

[24]若人：像个人。

[25]小助汝辛苦：意为略微帮助你们度日。辛苦，谓穷苦的生活。

[26]坐：坐享。

[27]簪珥（z àn ěr 糌珥）：均为旧时女子的金玉首饰。簪，古时女子插定发髻、男连冠于大的一种长针，后专指女子的首饰。珥，女子的珠玉耳饰，也称“■”、“■”。

[28]■■（t ìt ì惕惕）：形容吃惊的样子。

[29]货为媵（y ìng应）：卖作人妾。媵，本指为诸侯之女作陪嫁的人，称为“妾媵”，后泛指妾。

[30]听：听任。

[31]御穷：当穷，对付贫穷。《诗。邶风。谷凤》：“宴尔新婚，以我御穷。”朱熹注“御，当也。”

[32]佐经营：帮助筹谋家事。

[33]色作庄：脸色表现得很郑重。

[34]缘中贵人：通过中贵人的关系。缘，因，由，借着。中贵人，本指在宫中而贵幸的人，后专指皇帝宠信的宦官。

[35]隶乐籍：隶属于乐户的名籍。乐户，指官妓。

[36]立券：签署契约。缗（m ín 民）：穿钱的绳子。古时用铜钱，有孔，可以用绳贯串起来，一般一千钱为一串，称一缗。

[37]滨就：快要成功。

[38]差贷（t è特）：谓失误。贷，通“忒”。

[39]挝（zhu ā抓）阖：敲打门户。

[40]憧憧（chōngchōng冲冲）：往来不绝的样子。

[41]为甥馆：谓做女婿。古代称妻父为外舅，称婿为甥。舜娶尧女后，谒见尧，尧把舜安置在他的副宫里，即《孟子。万章下》所谓“馆甥于贰宝”。

后因以“甥馆”称女婿在岳大家的住处，也代指女婿。

[42]铤（d ìng订）“锭”的本字。金银锭的计量单位。一铤为五两至十两。

[43]皴（c ūn 村），因受冻而皮肤开裂或皮肤上绽裂的积垢，此指后者。

[44]香人情：焚香誓约之情，此谓夫妻之情。

[45]儇薄骨：轻薄相。骨，骨相，人的骨格相貌。

[46]盛气：此处意为气冲冲地。《战国策。赵策》：“大后盛气而揖之。”

[47]犹未便是剧：谓还不算是极恶。犹，还。剧，甚，最。

[48]眦（z ì自）裂：瞪目，形容愤怒到极点。

[49]胁课（l ěi 垒）：两胁突起之处。

[50]不忍其觳（h ú胡）觫（s ù速）：不忍看到他颤抖的可怜样。觳觫，因恐惧而颤抖的样子。《孟子。梁惠王》上“吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”

[51]野色苍莽：荒野一片青翠。苍莽，犹莽苍，绿野与碧空相连，一望无际的样子。

[52]枯：枯树。

[53]■（juàn 绢）：挂。

[54]几何寻丈：多少寻丈高。寻，此为长度单位，古时以八尺为“寻”。

[55]奄将溢（k è嗑）毙：气息奄奄，将要死去。奄，奄奄，气息微弱的样子。溘，忽然。

[56]门洞敞：屋门大开。

[57]绳床：用绳索穿缠捆缚的卧床。

[58]癞（l ài 赖）：恶疮，即麻风病。

[59]里党：犹乡党，邻里。

[60]■（áo 敖）而杀之：语见《公羊传。宣公六年》。■，旁击。

[61]廉：查察。

[62]瘐（y ǔ雨）死：旧谓囚犯因拷打、饥寒或疾病而死于狱中。《汉书。宣帝纪》：“今系者或以掠辜（拷打）若（及）饥寒瘦死狱中。”

[63]远山芙蓉：眉若远山抹黛，脸若芙蓉盛开。形容女子貌美，此指美女。详前《鸦头》注。

[64]逢恶之友：迎合所好、勾引作恶的朋友。

[65]狭邪（xié斜）子：本指巷居而从不远行的人（见《山堂肆考》），此指作狭斜游者。狭邪，同狭斜，曲巷。占乐府《长安有狭斜行》述少年冶游之事，诗中有“堂上置樽酒，作使邯郸倡”语，后因称娼家为狭斜，押妓饮酒为狭斜游。

[66]“千人”二句：俗谚，语见《汉书。王嘉传》。原作“千人所指，无病而死”。千人，许多人。指，指责。

[67]清夜牛衣中：卧牛衣之中，清夜们心自思。清，冷，凉。牛衣也称“牛被”，编草而成，给牛披以御寒，盖蓑衣之类。卧牛衣中，形容穷困。

《汉书。王章传》：“章疾病，无被，卧牛衣中。”

[68]历历：分明可数，此谓一一分明地。

[69]拥絮坐诅：围着被，坐着咒骂。

[70]篝火；详前《董生》注。此处意为点灯。

[71]橄榄：果木名。一名青果，又名谏果。果实“味虽苦涩，咀之芳馥，胜含鸡骨香。”（嵇含《南方草木状》下）

[72]漏脯，腐败变质的千肉。脯，干肉。脯本为美味：而变质者人口或不觉，过后将中毒致死。《抱朴子。嘉■》：“咀漏脯以充饥，酣鸩酒以止渴。”

[73]省（x ǐng醒）：醒悟。

跳神

济俗[1] ：民间有病者，闺中以神卜[2].清老巫击铁环单面鼓，婆婆作态，名曰“跳神”。而此俗都中尤盛[3].良家少妇[4] ，时自为之。堂中肉于案[5] ，洒于盆，甚设几上[6].烧巨烛，明于昼。妇束短幅裙，屈一足，作“商羊舞”[7].两人捉臂，左右扶掖之[8].妇刺刺琐絮，似歌，又似祝；字多寡参差，无律带腔[9].室数鼓乱挝如雷，蓬蓬秸人耳。妇吻辟翕[10]，杂鼓声，不甚辨了[11]. 既而首垂，目斜睨：立全须人，失扶则仆。旋忽伸颈巨跃，离地尺有咫[12]. 室中诸女子，凛然愕顾曰：“祖宗来吃食矣。”

便一嘘，吹灯灭，内外冥黑。人■息立暗中[13]，无敢交一语；语亦不得闻，鼓声乱也。食顷，闻妇厉声呼翁姑及夫嫂小字[14]，始共■烛，伛偻问休咎。

视樽中、盎中、案中，都复空空。望颜色，察嗔喜。肃肃罗问之[15]，答若响[16]. 中有腹诽者[17]，神已知，便指某姗笑我[18]，大不敬，将褫汝裤。

诽者自顾，莹然已裸，辄于门外树头觅得之。满洲妇女[19]，奉事尤虏。小有疑，必以决。时严妆，骑假虎、假马，执长兵[20]，舞榻上，名曰“跳虎神”。马、虎势作成怒，尸者声伧■[21]. 或言关、张、元坛[22]，不一号。

赫气惨凛[23]，尤能畏怖人。有丈夫穴窗来窥，辄被长兵破窗刺帽，挑入去。

一家温媳姊若妹[24]，森森■■[25]，雁行立[26]，无岐念，无懈骨[27].

据《聊斋志异》手稿本[注释]

[1] 济：泛指济南府地区。：[2] 闺中以神卜：闺阁中女子以术神来占卜休咎（吉凶），闺，闺阁，女子居卧处。

[3] 都中：指京都北京。

[4] 良家：旧谓清白人家。

[5] 肉于案：即把肉放在盂内。案，孟，食器，与“碗”通。见《说文通训定声》。

[6] 甚设：设备非常齐全。语见《史记。大宛列传》。此谓供馔十分齐全。

[7] 商羊舞：此谓一足着地而舞。商羊，传说中的一种鸟。《论衡。变动》：“商羊者，知雨之物也；天且雨，屈其一足起舞。”《孔子家语》也有类似的记载。

[8] 扶掖：挟持，架着胳膊。

[9] 无律带腔：不合乎音律，却拖着长腔。

[10]辟翕（x ī吸）：开合。

[11]辨（biǎn 扁）了：辨别清楚。

[12]尺有爬（zhǐ纸）：一尺多。咫，古长度单位，周制八寸，合今市尺六寸二分二厘。《国语。鲁语》：“其长尺有咫。”

[13]■（dié蝶）息：畏惧得不敢出声息。| ，恐惧。

[14]翁姑：公婆。

[15]肃肃：恭敬的样子。

[16]答若响：有向必答。响，回声。

[17]腹诽：也作“腹非”。口中不说，心里不以为然。

[18]姗（shàn 善）笑：犹讪笑，讥笑。姗，古“讪”字。

[19]满洲：满族，我国少数民族名，简称满。

[20]长兵：长兵器。

[21]尸者：指跳神者。尸，托为神灵附体之巫。声伧■：声音粗重。

[22]关、张、元坛：关，关羽，详《萧七》注。张，张飞（？—221 ），三国蜀汉大将，字益德，涿郡（今河北涿县）人，与关羽井称“关张”。元坛，即玄坛。赵姓，名公明。此为避康熙帝玄烨讳，改“玄”为“元”。相传为秦时人，得道于终南山，被道教尊奉为财神，也称“赵公元帅”。

[23]赫气惨凛，成严阴冷的样子。赫气，威猛严厉的气概。惨凛，阴冷的样子。

[24]媪媳姊若妹：此从二十四卷抄本，原作“妪媳姊若妹”。若，与，及。

[25]森森■■（s ùs ù宿宿）：一个接一个紧靠在一起。森森，繁密的样子。||，通“缩缩”，紧缩在一起。

[26]雁行立一字排开站着。

[27]无懈骨：意谓都挺直身躯站着，没有松懈的。

铁布衫法

沙回子[1] 得铁布衫大力法[2].骄其指[3] ，力斫之，可断，牛项；横搠之[4] ，可洞牛腹[5].曾在仇公子彭三家，悬木于空，遣两健仆极力撑去，猛反之；沙裸腹受木，砰然一声，木去远矣。又出其势即石上[6] ，以木推力击之，无少损。但畏刀耳。

据《聊斋志异》手稿本

[注释]

[1] 沙回子：姓沙的回族人。称回族人为“回子”，为当地方言。此据青柯亭本，原作“■”。

[2] 铁布衫：拳术之一。吕湛恩注：“《易筋经》大力方有铁布衫、金钟扣诸名。”

[3] 骈其指；两手指井在一起。

[4] 搠（shu ò朔）：戳。

[5] 洞：戳透。

[6] 势：男性外生殖器。

大力将军

查伊璜[1] ，浙人。清明饮野寺中，见殿前有古钟，大于两石瓮；而上下土痕手迹，滑然如新，疑之，俯窥其下，有竹筐受八升许，不知所贮何物。

使数人枢耳[2] ，力掀举之，无少动。益骇。乃坐饮以伺其人。居无何，有乞儿人，携所得糗■[3] ，堆累钟下。乃以一手起钟，一手掬饵置筐内：在返数四，始尽。已，复合之，乃去。移时复来，探取食之。食已复探，轻若启椟[4].一座尽骇。查问：“若男儿胡行乞[5] ？”答以：“啖瞰多，无佣者。”

查以其健，劝投行伍。乞人愀然虑无阶[6].查遂携归饵之；计其食。略倍五六人。为易衣履，又以五十金赠之行。

后十馀年，查犹子令于闽[7] ，有吴将军六一者，忽来通谒。款谈间，问，“伊璜是君何人？”答言：“为诸父行[8].与将军何处有素？”曰：“是我师也，十年之别，颇复忆念，烦致先生一赐临也。”漫应之。自念：叔名贤，何得武弟子？会伊璜至，因告之。伊璜茫不记忆。因其问讯之殷，即命仆马，投刺于门。将军趋出，逆诸大门之外。视之，殊昧生平[9].窃疑将军误，而将军伛偻益恭[10].肃客入[11]，深启三四关，忽见女子往来，知为私廨，屏足立。将军又揖之，少间登堂[12]，则卷帘者。移座者，并皆少姬。既坐，方拟展问，将军颐少动，一姬捧朝服至，将军遽起更衣。查不知其何为。众姬捉袖整拎讫，先命数人捺查座上下使动，而后朝拜，如觐君父[13]. 查大愕，莫解所以。拜已，以便服侍坐。笑曰：“先生不忆举钟之乞人耶？”查乃悟。既而华筵高列，家乐作于下。酒阑，群姬列侍。将军人室，请衽何趾[14]，乃去。查醉起迟，将军己于寝门外三问矣。查不自安，辞欲返。将军投辖下钥[15]，锢闭之。见将军日无他作，惟点数姬婢、养厮卒[16]，及骡马服用器具，督造记籍，戒无亏漏。查以将军家政，故未深叩[17]. 一日，执籍谓查曰：“不才得有今日，悉出高厚之赐。一婢一物，所不敢私，敢以半奉先生。”查愕然不受。将军不听。出藏镪数万，亦两置之。按籍点照，古玩床几，堂内外罗列几满。查固止之，将军不顾。稽婢仆姓名已，即令男为洽装，女为敛器，且嘱敬事先生。百声悚应[18]. 又亲视姬婢登舆，厩卒捉马骡，阗咽并发[19]，乃返别查。后查以修史一案，株连被收[20]，卒得免，皆将军力也。

异史氏曰，“厚施而不问其名，真侠烈古丈夫哉！而将军之报，其慷慨豪爽，尤千古所仅见[21]. 如此胸襟，自不应老于沟渎[22]. 以是知两贤之相遇，非偶然也。”

据《聊斋志异》手槁本

[注释]

[1] 查伊璜：名继佐，浙江海宁人。举人，有文名。

[2] 抠（k ōu ）：把手指伸进，抓牢。

[3] 糗（qiǔ）■（b èi 备）：干粮。

[4] 犊（d ú读）：木匣。

[5] 若：你。胡：何，为什么。

[6] 无阶：无阶以进，犹言没有门路。

[7] 犹子：侄子。《礼记。檀弓》上：“兄弟之子，犹子也。”令于闽：做闽地的县令。闽，福建省的简称。

[8] 诸父行：伯父、叔父这一辈。叔父、伯父统称“诸父”。行，行辈。

[9] 殊昧生平：谓彼此从无任何交往，从不相识。

[10]伛偻：曲身弯背，表示恭敬。

[11]肃客人：谓敬请客人进去。肃，敬。

[12]堂：此据铸雪斋抄本补，原无此字。

[13]觐（j ìn 近）：古称诸侯朝见天子日“觐”；晋见的意思。

[14]请衽何趾：意谓亲自为尊者安排卧处。请，询问。衽，卧席。趾，足。《礼记，曲礼》上：“请席何乡（向），请衽向趾。”孔颖达疏，“请席何乡（向）：请任何趾者，既奉席来，当随尊者所欲眠坐也。……卧是阴，足亦阴也，卧故问足何所趾也，皆从尊者所安也。”

[15]投辖下钥：均为坚意留客的表示。辖，车轴的键，去辖则车不得行。

《汉书。陈遵传》：“遵耆（嗜）酒，每大饮，宾客满堂，辄关门，取客车辖投井中，虽有急，终不得去。”钥，锁钥。下钥，谓锁上门。

[16]养厮卒：指供作奴仆驱使的兵卒。

[17]深叩，深问。叩，问。

[18]悚（s ǒng耸）应：诚惶诚恐地答应。

[19]阗咽：车声。

[20]后查“二句：后来查伊璜因修史一案，受牵连而人狱。修史案指庄氏史案。情初，湖州（今浙江吴兴）人庄廷■集众编撰《明书》，因人告密而被清廷究冶。顺治十八年（1661）案发，康熙二年（1663）查办，”江浙名士列名书中者皆死，刻工与鬻书者亦皆同时被刑。惟海宁查继佐、仁和陆圻，当狱初起即茵告，谓廷钱慕其名，列之参校，以故得免于罪。“见《鲒■亨集。外编》二二《江浙两大狱记》。株连，一人犯罪而牵连其他人。《释名。释丧制》：”罪及馀人曰诛，诛，株也，如株木根，枝叶尽落也。“

[21]仅：少。

[22]老于沟读，谓老死于草野而不显达于肚。沟读，犹沟壑，指死于荒野。

白莲教

白莲盗首徐鸿儒[1] ，得左道之书[2] ，能役鬼神。小试之，观者尽骇，走门下者如骛[3].于是阴怀不轨。因出一镜，言能鉴人终身。悬于庭，令人自照，或■头[4] ，或纱帽[5] ，绣衣貂蝉[6] ，现形不一。人益怪愕。由是道路摇播[7] ，踵门求鉴者[8] ，挥汗相属[9].徐乃宣言：“凡镜中文武贵官，皆如来佛注定龙华会中人[10]. 各宜努力，勿得退缩。”因以对众自照，则冕旒龙衮[11]，俨然王者。众相视而惊，大众齐伏。徐乃建■秉■[12]，罔不欢跃相从，冀符所照。不数月，聚党以万计，膝、峰一带[13]，望风而靡[14]. 后大兵进剿[15]，有彭都司者[16]，长山人，艺勇绝伦。寇出二垂窘女与战。女俱双刃，利如霜；骑大马，喷嘶甚怒。飘忽盘旋，自晨达暮，彼不能伤彭，彭亦不能捷也。如此三日，彭觉筋力俱竭，哮喘而卒。迨鸿儒既诛，捉贼党械问之，始知刃乃木刀，骑乃木凳也。假兵马死真将军，亦奇矣！

据《聊斋志异》手稿本

[注释]

[1] 白莲：白莲教，佛教宗派之一，详前《白莲教》注。

[2] 左道：旁门邪道。此指方术。

[3] 走门下者如鹜，投奔其门下者甚多。如鹜，趋之若鹜。鹜，野鸭。

[4] ■头；包头软中，隋唐以后官帽之一种。详《珠儿》注。

[5] 纱帽：古代君主、贵族和官员所戴的一种帽子。后因以戴纱帽为居官的代称。[6] 绣衣貂蝉：绣衣，汉直指使者（皇帝特遣的执法大吏）的衣饰，见《汉书。武帝纪》；貂蝉，为汉侍中、中常侍的冠饰，见《汉书。舆服志》下。■头、纱帽、绣衣貂蝉，均指汉官服饰。

[7] 摇播：迅速传播。摇，疾，迅速。见《< 广雅。释诂〉疏证》。

[8] 踵门；亲至其门。

[9] 挥汗相属：谓来的人众多，接连不断。挥汗，意犹挥汗成雨，形容人多。《晏子春秋。杂》下：“临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨。”相属，相连。

[10]如来佛：即佛祖释伽牟尼。如来，梵语多陀阿伽陀的意译，为释伽牟尼的十种称号之一，表示他是从如实道而来成正觉。龙华会：“指龙华三会”。中国民间宗教谓宇宙生灭历经三个时期，即所谓龙华初会是燃灯佛铁菩提树开花，二会是释伽菩提树开花，三会是弥勒佛铁菩提树开花。明清时期民间宗教教派的宗教思想均与“龙华三会”说有关。白莲教及其教派吸收了“龙华三会”说和弥勒降世说。

[11]冕（miǎn 免）旒（liǔ流）龙衮（g ǔn 滚）：古帝王冠服。冕，宋以后专指皇冠。旒，为皇冠前后悬垂的玉串。尤衮，即衰龙袍，天子、上公之服。

[12]建旅秉■：谓自称王侯。■，上画龙形，竿头系铃的旗。《周礼。春宫。司常》：“日月为常，交龙为■。……王建大常，诸侯建■。”秉，持。

■，黄■，以黄金为饰的斧，为帝王所专用。《尚书。牧誓》：“王左杖黄■。”

[13]腾、峰：腾县、峄县，今山东腾州市、枣庄市一带。

[14]望风而靡：此泛言滕、峰一带军民仰望风声而披靡。

[15]大兵：请人对政府军的称呼。

[16]都司：驻各省武官。清代为正四品。

颜氏

顺天某生，家贫。值岁饥，从父之洛[1].性钝，年十七，不能成幅[2].而丰仪秀美，能雅谑[3] ，善尺牍[4].见者不知其中之无有也。无间，父母继殁，子然一身，授鱼蒙于洛■[5].时村中颜氏有孤女，名士裔也。少惠。

父在时，尝教之读，一过辄记不忘。十数岁，学父吟咏。父曰：“吾家有女学士，惜不弁耳[6].”锺爱之，期择贵婿。父卒，母执此志，三年不遂，而母又卒。或劝适佳士，女然之而未就也。适邻妇逾垣来，就与攀谈。以字纸裹绣线，女启视，则某手翰[7] ，寄邻生者。反复之而好焉。邻妇窥其意，私语日：“此翩翩一美少年，孤与卿等，年相若也。倘能垂意，妾嘱渠侬■合之[8].”女脉脉不语[9].妇归，以意授夫。邻生故与生善，告之，大悦。

有母遗金鸦■[10]，托委致焉。刻日成礼，鱼水甚欢。及睹生文，笑曰：“文与卿似是两人，如此，何日可成？”朝夕劝生研读，严如师友。敛昏，先挑烛据案自哦，为大夫率[11]，听漏三下，乃已。

如是年余，生制艺颇通[12]；而再试再黜，身名赛落[13]，饔飧不给[14]，抚情寂漠，嗷嗷悲泣。女何之日：“君非丈夫，负此并耳！使我易髻而冠，青紫直芥视之[15]！”生方懊丧，闻妻言，■■而怒曰[16]：“闺中人，身不到场屋[17]，便以功名富贵似汝在厨下汲水炊白粥；若冠加于顶：恐亦犹人耳[18]！”女笑曰：“君勿怒。俟试期，妾请易装相代。倘落拓如君，当不敢复藐天下士矣[19]. ”生亦笑曰：“卿自不知■苦[20]，真宜使请尝试之。但恐绽露，为乡邻笑耳。”女曰：“妾作戏语。君公言燕有效庐[21]，请男装从君归，伪为弟。君以襁褓出，谁得其辨非？”生从之。女人房，中服而出，曰：“视妾可作男儿否？”生视之，俨然一顾影少年也[22]. 生喜，遍辞里社。交好者薄有馈遗，买一赢塞，御妻而归[23]. 生叔兄尚在，见两弟如冠玉[24]，甚喜，晨夕恤顾之。又见宵旰攻苦[25]，倍益爱敬。雇一剪发雏奴，为供给使。暮后，辄遣去之。乡中吊庆，兄自出周旋，弟惟下帷读。居半年，罕有睹其而者。客或请见，兄辄代辞。读其文，■然骇异[26]. 或排闼入而迫之，一揖便亡去。客睹丰采，又共倾慕。由此名大噪，世家争愿赘焉。叔兄商之，惟冁然笑。再强之，则言：“矢志青云[27]，不及第，不婚也。”会学使案临，两人并出。兄又落。弟以冠军应试[28]，中顺天第四[29]；明年成进士；授桐城令[30]，有吏治[31]；寻迁河南道掌印御史[32]，宫埒王侯。因托疾乞骸骨[33]，赐归田里。宾客填门，迄谢不纳。又自诸生以及显贵，并不言娶，人无不怪之者。归后，渐置婢。

或疑其私；嫂察之，殊无苟且。无何，明鼎革[34]，天下大乱。乃告嫂曰：“实相告，我小郎妇也[35]. 以男子■茸[36]，不能自立，负气自为之。深恐播扬，致天子召问，贻笑海内耳。”嫂不信，脱靴而示之足，始愕；视靴中，则败絮满焉。于是使生承其衔[37]，仍闭门而雌伏矣[38]. 而生平不孕，遂出资购妾。谓生曰：“凡人置身通显，则买姬媵以自奉；我宦迹十年，犹一身耳。君何福泽，坐享佳丽？”生曰：“面首三十人[39]，请卿自置耳。”

相传为笑。是时生父母，屡受罩恩矣[40]. ■绅拜往，尊生以侍御礼[41].生羞袭闺衔，惟以诸生自安，终身未尝舆盖云。异史氏曰：“翁姑受封于新妇，可谓奇矣。然侍御而夫人也者[42]，何时无之？但夫人而侍御者少耳。

天下冠儒冠、称丈夫者，皆愧死矣！“

据《聊斋志异》手稿本[注释]

[1] 洛：洛阳的省称。

[2] 不能成幅：诣写不出一篇完整的八股文。科举时代，学生习作八股文，最初先学作一殷然后再学作半篇，逐渐学作全篇；能写成全篇的，叫“成篇”

或“成幅”。

[3] 雅谑：高雅的戏谑。

[4] 善尺牍：会写书信。古时信札，札长约一尺，故称书信为“尺牍”。

牍，供书写的木简。

[5] 童蒙：智力未开的儿童。洛■（ruǐ锐）：古地区名，指令洛河人古黄河处，在今河南省巩县境。

[6] 不弁（biàn 变）：不着男冠。古代男子加冠称“并”。《诗。齐风。甫田》：“婉兮妄兮，总角■兮。未几见兮，突而弁兮。”

[7] 手翰：手笔；此指亲笔书信。翰，毛笔。

[8] 渠侬：吴地方言，犹言“他”。这里是邻妇指称自己的丈夫。■（ér而）合：撮合。■，调和。

[9] 脉脉：形容眼含深情。

[10]金鸦■：饰有金乌的指环。金鸦，犹金乌，传说太阳中有三足乌称金乌，故以之指太阳。

[11]率：表率，榜样。

[12]制艺：也称“制义”，即科举应试的八股文。

[13]身名蹇落：身蹇名落：谓困顿失意。蹇，困苦。

[14]饔飧（y ōngs ūn 雍孙）不给：意谓吃饭都成问题。饔，早餐。飧，晚餐。

[15]青紫直芥视之：意谓取得高官显位，看作如同拾取草芥那样容易。

青、紫，指官印上的缓带。汉制，丞相、太尉金印紫经，御史大夫银印青绶。

芥，小草。《汉书。夏侯胜传》：“胜每讲授，常谓诸生曰：”士病不明经术，经术苟明，其取青紫，如■拾地芥耳。‘“

[16]■■（shǎnsh ì闪式）：目光闪烁；疾视。

[17]场屋：科举考场。

[18]犹人：和一般人一样。

[19]藐：藐视，小看。

[20]■（b ò柏）：黄柏，中药名，味极苦。

[21]燕：河北省的别称，周时为燕国之地，故名。此指某生的家乡顺天。

[22]顾影：自顾其影，表示自负。

[23]御：原指驾御车马；这里是驮载的意思。

[24]冠玉：冠上的玉饰，用以比喻美男子。语见《史记。陈丞相世家》。

[25]宵旰攻苦：起早贪黑地用功读书。宵，天下亮。吁，天晚。攻，攻读。

[26]■（xuè谑）然：惊视的样子。

[27]矢志青云：立志取得高官。青云，高空，喻高官显位，语见《史记。范雎列传》。后肚称登科为平步青云。

[28]以冠军应试，此指以科试第一名而参加乡试。

[29]中顺天第四：考中顺天府乡试第四名。

[30]桐城：县名，在个安徽省。

[31]有吏治：犹言有政声。

[32]河南道掌印御史：明代都察院下分十三道，每道设置监察御史，给以印信，持之巡按州县，考察吏治，称“掌印御史”。河南道所辖地区正是颜氏家乡。

[33]乞骸骨：封建时代，官员因老病请求朝廷准予退职，叫“乞骸骨”。

《史记。项羽本纪》：“范增大怒曰：天下事大定矣，君王自为之。愿赐骸骨归卒伍！”

[34]鼎革：“鼎”与“革”均是《易经》卦名。鼎，取新。革，去故。

后因以“鼎革”称改朝换代。

[35]小郎：旧时妇女称大夫之弟为小郎。这里是颜氏借嫂嫂口吻，称谓自己的大夫。

[36]■茸：无能，平庸。

[37]承其衔：指承袭颜氏的官衔。

[38]雌伏：《后汉书。赵典传》诣其兄子赵温，“初为京兆郡丞，叹曰：”丈夫当雄飞，安能雌伏！‘遂弃官去。“雌伏，原指屈居人下；此处语意双关，指仍为深闺妇女。

[39]“面首”二句：此为戏谑之言，意思是你可以购置一批男宠。《宋书。前废帝纪》：“山阴公主淫恣过度，谓帝曰：”妾与陛下，虽男女有殊：俱托体先帝。陛下六宫万数，而妾唯驸马一人。事不均平，一何至此！‘帝乃置面首左右三十人。“面首，指男宠。面，取其貌美。首，取其发美。

[40]覃恩：深恩。此指朝廷封赐之恩。

[41]侍御：侍御史，即“掌印御史”。

[42]侍御而夫人也者：指身为侍御，不能刚正执法，弹劾奸邪，却怯懦如妇人的为官者。

杜翁

杜翁，沂水人[1].偶自市中出，坐墙下，以候同游。觉少倦，忽昔梦，见一人持牒摄去[2].至一府署，从来所未经。一人戴瓦垄冠[3] ，自内出，则青州张某[4] ，其故人也。见杜惊曰：“杜大哥何至此？”杜言：“不知何事，但有勾牒。”张疑其误，将为查验。乃嘱曰：“谨立此，勿他适。恐一迷失，将难救挽。”遂去，久之不出。惟持牒人来，自认其误，释令归。杜别而行。途中遇六七女郎，容色媚好，悦而尾之。下道，趋小径，行十数步，闻张在后大呼曰：“杜大哥，汝将何住？”杜迷恋不已。俄见诸女人人一圭窦[5] ，心识为王氏卖酒者之家。不觉探身门内，略一窥瞻，即见身在■中[6] ，与诸小■同伏[7].豁然自悟，已化家矣，而耳中犹闻张呼。大惧，急以首触壁。闻人言曰：“小豕颠■矣。”还顾，已复为人。速出门，则张候于途。

责曰：“固嘱勿他往，何不听信？几至坏事！”遂把手送至市门，乃去。杜忽醒，则身犹倚壁间。诣王氏问之，果有一豕自触死云。

据《聊斋志异》手稿本

[注释]

[1] 沂水；县名。今属山东省。

[2] 持牒摄去：手持公文，拘捕而去。牒，公丈，即下文“勾牒”，拘捕犯人的公牒。摄，拘捕。

[3] 瓦垄冠：即瓦楞帽，明代平民戴的一种帽于，帽顶折迭似瓦楞，因称。

[4] 青州：府名，治所在今山东益都县。

[5] 圭窦：墙上凿门，上锐下方，其形如圭，故称圭窦。窦，式作“窬”。

《文苑英华》三五一梁昭明太子（萧统）《七契》：“荜门鸟宿，圭窦狐潜。”

[6] 芳（l ì历）：此从二十四卷抄本，原作“笠”。| ，牲畜的栏圈。《方言》三：“| ，国也。”| （h ùn 混），猪圈。

[7] ■（jiā家）：猪的别称。见《方言》。禄数某显者多为不道[1] ，夫人每以果报劝谏之[2] ，殊不听信。适有方士[3] ，能知人禄数［4 ］，诣之。方士熟视曰：“君再食米二十石、面四十石，天禄乃终。”归语夫人。计一人终年仅食面二石，尚有二十余年天禄，岂不善所能绝耶？横如故。逾年，忽病“除中[5] ”，食甚多而旋饥，一昼夜十馀食。

未及周岁，死矣。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 显者：位居通显之人，指高官权要。

[2] 果报：宗教所谓因果报应。详《聊斋自志》注。

[3] 方士：善方术的人士，古代诣求仙、炼丹，自称能长生不死的人。见《史记。秦始皇本纪》。此指相士。

[4] 禄数，指寿数。

[5] 除中：病名。旧注为消渴疾，即糖尿病。按《伤寒论。辨厥阴病脉证并治》谓：“若中气将绝而反能食者，称为‘除中’，属危象。”

柳生

周生，顺天宦裔也[1].与柳生善。柳得异人之传，精袁许之术[2].尝谓周曰：“子功名无分；万锤之资［3 ］，尚可以人谋。然尊阃薄相[4] ，恐不能佐君成业。”未几，妇果亡。家室萧条［5 ］，不可聊赖。因诣柳，将以卜姻[6].入客舍，坐良久，柳归内不出。呼之再三，始方出，曰：“我日为君物色佳偶，今始得之。适在内作小术，求月老系赤绳耳[7].”周喜，问之。

答曰：“甫有一人携囊出，遇之否？”曰：“遇之。褴褛若丐。”曰：“此君岳翁，宜敬礼之。”周曰：“缘相交好，遂谋隐密，何相戏之甚也！仆即式微[8] ，犹是世裔，何至下昏于市侩[9] ？”柳曰：“不然。犁牛尚有于[10]，何害？”周问：“曾见其女耶？”答曰：“未也。我素与无旧，姓名亦问讯知之。”周笑曰：“尚未知犁牛，何知其子？”柳曰：“我以数信之[11]. 其人凶而贱，然当生厚福之女。但强合之必有大厄，容复攘之。”周既归，未肯以其言为信，诸方觅之，迄无一成。

一日，柳生忽至，曰：“有一客，我已代折简矣[12]. ”问：“为谁？”

曰：“且勿问，宜速作黍[13]. ”周不谕其故，如命治具。俄客至，盖傅姓营卒也[14]. 心内不合，阳浮道与之[15]；而柳生承应甚恭。少间，酒肴既陈，杂恶草具进。柳起告客：“公子向慕己久，每托某代访，曩夕始得晤。

又闻不日远征，立刻相邀，可谓仓卒主人矣[16]. “饮间，傅忧马病，不可骑。柳亦俯首为之筹思。既而客去，柳让周曰：”千金不能买此友，何乃视之漠漠？“借马骑归，因假周命，登门持赠傅。周既知，稍稍不快，已无如何。过岁，将如江西[17]，投臬司幕[18]. 诣柳问卜。柳言：”大吉！“周笑曰：”我意无他，但薄有所猎[19]，当购佳妇，几幸前言之不验也[20]，能否？“柳云：”并如君愿。“及至江酋，值大寇叛乱，三年不得归。后稍平，选日遵路[21]，中途为土寇所掠，同难人七八位，皆劫其金资，释令去；惟周被掳至巢。盗首诘其家世，因曰：”我有息女[22]，欲奉箕帚[23]，当即无辞。“周不答。盗怒，立命枭斩。周惧，思不如暂从其请，因从容而弃之[24]. 遂告曰：”小生所以踟蹰者，以文弱不能从戎，恐益为丈人累耳。

如使夫妇得相将俱去，恩莫厚焉。“盗曰：”我方忧女子累人，此何不可从也。“引入内，妆女出见，年可十八九，盖天人也。当夕合■，深过所望。

细审姓氏，乃知其父，即当年荷囊人也。因述柳言，为之感叹。

过三四日，将送之行，忽大军掩至，全家皆就执缚。有将官三员监视，已将妇翁斩讫，寻次及周。周自分已无生理[25]. 一员审视曰：“此非周某耶？”盖傅卒已军功授副将军矣。谓僚曰：“此吾乡世家名士，安得为贼。”

解其缚，问所从来。周诡曰：“适从江臬娶妇而归，不意途陷盗窟，幸蒙拯救，德戴二天[26]！但室人离散，求借洪威，更赐瓦全[27]. ”傅命列诸俘，令其自认，得之。的以酒食，助以资斧，曰：“曩受解骖之惠[28]，旦夕不忘。但抢攘间，不遑修礼，请以马二匹、金五十两[29]，助君北旋[30]. ”

又遣二骑持信矢护送之[31]. 途中，女告周曰：“痴父不听忠告，母氏死之。

知有今日久矣。所以偷生旦暮者，以少时曾为相者所许，冀他日能收亲骨耳。

某所窖藏巨金，可以发赎父骨；馀者携归，尚足谋生产。“嘱骑者候于路，两人至旧处，庐舍已烬，于灰火中取佩刀掘尺许，果得金；尽装人橐，乃返。

以百金赂骑者，使瘗翁尸；又引拜母冢，始行。至直隶界[32]，厚赐骑者而去。

周久不归，家人谓其已死，恣意侵冒[33]，粟帛器具，荡无存者。闻主人归，大惧，哄然尽逃；只有一妪、一婢、一老奴在焉。周以出死得生，不复追问。及访柳，则不知所适矣。女持家逾于男子，择醇笃者授以资本[34]，而均其息。每诸商会计于檐下，女垂帘听之；盘中误下一珠[35]，辄指其讹。

内外无敢欺。数年，伙商盈百，家数十巨万矣。乃遣人移亲骨，厚葬之。

异史氏曰：“月老可以贿嘱，无怪媒妁之同于牙侩矣[36]. 乃盗也而有是女耶？培■无松柏[37]，此鄙人之论耳。妇人女子犹失之，况以相天下士哉！”

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 顺天宦裔：顺天府官宦人家的后代。顺天，清代府名，治所在今北京市。

[2] 袁许之求：谓相人之术。袁许，泛指相术家。袁，指袁天纲，唐代成都（今四川戍都市）人，精相人之求。生平洋新、旧《唐书。方仗传＼纲，成都（今四川成都市）人，精相人之求。生平洋新、旧《唐书。方伎传》。

纲，俗作“罡”。许，指许负，汉初河内温（今河南温县）人，善相术。事迹见《史记。绛侯周勃肚家》。

[3] 万锺：极言资财之多。锺，古容量单位。四升为豆，四豆为区（瓯），四区为釜，十釜为锤。《左传。昭公三年》：“釜十则锺。”杜预注：“（锺）

六斛四斗……

[4] 尊阃（k ǔn 捆）：称他人夫人的敬词，犹言尊夫人。阃，指闺门，妇女所居处。

[5] 萧条，冷落凄清。

[6] 卜姻：占问婚姻之事。

[7] 月老系赤绳：唐代李复言《续幽怪录。定婚店》载，韦固夜经宋城，遇一老人倚囊向月，翻检一书。问之，说书为“天下之婚牍”：用囊中赤绳以系夫妻之足，虽优家异域，此绳一系亦皆谐合。后因以月老、月下老或月下老人为主管男女婚姻之神。

[8] 式微：谓家世衰微。语出《诗。邶风。式微》。

[9] 下昏于市侩：谓降低身分与商人的女儿成亲。昏，古“婚”字。市侩，此泛指商贩。

[10]梨牛尚有子：《论语。雍也》：“犁中之子■且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”注：“犁，杂文；■，赤也。”孔子这句话的意思是说，耕牛所生之子如果够得上作牺牲的条件，山川之神也一定会享用，不会拒绝。这里借以、说明虽其人低贱，其子却不一定不好。

[11]数：命数，运数。

[12]代折简：谓代为邀请。折简，书信，详《王六郎》注。此指请帖。

[13]作黍：谓备酒饭。语本《论语。微子》“杀鸡为黍而食之”。

[14]营卒：此盖指驻防京城的营兵。清代兵制，汉兵用绿旗，称绿营；在京师戍卫者为巡捕营，为京城南北东西中五营之首。详《清会典。兵部》。

[15]阳浮道与之：表面上虚与应付。

[16]仓卒（c ù促）主人：仓促之间作主人。意谓不及措办美食。仓卒，同“仓促”。

[17]如江西：到江西去。如，往。

[18]投臬司幕，投奔按察使，作幕僚。臬司，明清时代按察使的别称。

[19]薄有所猎：谓稍微得到一些钱财。猎，求取。

[20]几幸：希望。几、幸，义同，希冀之意。

[21]选日：此据二十四卷抄本，原无“日”字。遵路：循路而行。遵，循，沿着。

[22]息女：亲生女。语出《史记。高祖本纪》。

[23]奉箕帚：供洒扫之役，作人妻室的谦词。

[24]因从容而弃之犹言待事过之后，再找机会丢弃她。

[25]自分：自料。

[26]德戴二天：犹言感谢您再生之恩。二天，《后汉书。苏章传》载，苏章为冀州侧史巡视属下时，发现老友清河太守有奸弊，在惩办之前请其叙旧，太守自以为章庇护他，因“喜曰：”人皆有一天，我独有二天。‘“后诗文中习以”二天“作为感恩之词。

[27]瓦全：本与“玉碎”相对，谓苟且偷生，见《北齐书。元景安传》。

此渭使离散的夫妻得以完聚。

[28]解骖（c ān 参）之惠：此指周生赠马救其困急之事。《史记。管晏列传》载：春秋齐越石父有贤名，系狱时，晏子解其左骖从狱中赎出，并延

为

上客。骖，一车三马或四马中的旁马。

[29]马二匹：此据二十四卷抄本，原作“二马匹”。

[30]北旋：北归。旋，回归。

[31]信矢：作为信物的令箭。

[32]直隶：清置行政区，辖境略与今河北省相当。

[33]侵冒：侵犯占夺。冒，冒人名分，而己享其利。

[34]醇笃者：朴厚忠实的人。

[35]盘：算盘。

[36]牙侩：犹牙人。集市上为买卖双方说合成交，从中赚取佣金的经纪人。

[37]培■（b ùl ǒu 部篓）无松柏：谓小土堆上长不出大树。语出《左传。襄公二十四年》，“培■”本作“部娄”，小土丘。

冤狱

朱生，阳谷人[1].少年佻达[2] ，喜谈谑。因丧偶，往求媒媪。遇其邻人之妻，睨之美。戏谓媪曰：“适睹尊邻，雅少丽[3] ，着为我求凰[4] ，渠可也[5].”媪亦戏曰：“请杀其男子，我为若图之[6].”朱笑曰：“诺。”

更月余，邻人出讨负[7] ，被杀于野。邑令拘邻保[8] ，血肤取实[9] ，究无端绪；惟媒媪述相谑之词，以此疑朱。捕至，百口不承。今又疑邻妇与私，榜掠之，五毒参至[10]. 妇不能湛，诬伏。又讯朱，朱曰：“细嫩不任苦刑，所言皆妄。既是冤死，而又加以不节之名，纵鬼神无知，予心何忍乎？我实供之可矣：欲杀夫而娶其妇，皆我之为，妇不知之也。”问：“何凭？”答言，“血衣可证。”及使人搜诸其家，竟不可得。又掠之，死而复苏者再。

朱乃云，“此母不忍出证据死我耳，待自取之。”因押归告母曰：“予我衣，死也；即不予，亦死也：均之死，故迟也不如其速也。”母泣，入室移时，取衣出付之。令审其迹确，拟斩。再驳再审[11]，无异词。

经年余，决有日矣。令方虑囚[12]，忽一人直上公堂，努目视令而大骂曰[13]：“如此愦愦[14]，何足临民！”隶役数十辈，将共执之。其人振臂一挥，顽然并仆。令惧，欲逃。其人大言曰[15]：“我关帝前周将军也[16]！

昏官若动，即使诛却！“令战惧悚听。其人曰：”杀人者乃宫标也，于朱某何与？“言已，倒地，气若绝。少顷而醒，面无人色。及问其人，则宫标也[17].榜之，尽服其罪。盖宫素不逞[18]，知某讨负而归，意腰豪必富，及杀之，竟无所得。闻朱诬服，窃自幸。是日身入公门，殊不自知。令问朱血衣所自来，朱亦不知之。唤其母鞠之，则割臂所染；验其左臂刀痕，犹未平也。令亦愕然。后以此被参揭免官[19]，罚赎羁留而死[20 ］。年馀，邻母欲嫁其妇；妇感朱义，遂嫁之。异史氏曰：”讼狱乃居官之首务，培阴■[21]，灭天理，皆在于此，不可不慎也。躁急污暴，固乖天和；淹滞因循，亦伤民命[22]. 一人兴讼，则数农违时[23]；一案既成，则十家荡产：岂故之细哉[24]！余尝谓为官者，不滥受词讼，即是盛德，且非重大之情，不必羁候[25]；若无疑难之事，何用徘徊？即或乡里愚民，山村豪气，偶因鹅鸭之争［26] ，致起雀角之忿［27］，此不过借官宰之一言，以为平定而已，无用全人，只须两造[28]，笞杖立加，葛藤悉断[29]. 所谓神明之宰非耶？每见今之听讼者矣：一票既出，若故忘之。摄牒者入手未盈，不令消见宫之票；承刑者润笔不饱，不肯悬听审之牌［30］。蒙蔽因循，动经岁月，不及登长吏之庭[31]，而皮骨已将尽矣！而俨然而民上也者，惬息在床[32]，漠若无事。宁知水火狱中[33]，有无数冤魂，伸颈延息，以望拔救耶！然在奸民之凶顽，固无足惜；而在良民株累[34]，亦复何堪？况且无辜之干连[35]，往往奸民少而良民多；而良民之受害，且更倍于奸民。何以故？奸民难虐，而良民易欺也。

皂隶之所殴骂，胥徒之所需索[36]，皆相良者而施之暴。自入公门，如蹈汤火。早结一日之案，则早安一日之生；有何大事，而顾奄奄堂上若死人[37]似恐溪壑之不遽饱[38]，而故假之以岁时也者[39]，虽非酷暴，而其实厥罪维均矣［40］。尝见一词之中［41］，其急要不可少者，不过三数人；其徐皆无辜之赤子，妄被罗织者也[42]. 或平昔以睚眦开嫌［43］，或当前以怀壁致罪［44］，故兴讼者以其全力谋正案［45］，而以其馀毒复小仇[46]. 带一名于纸尾，遂成附骨之疽；受万罪于公门，竟属切肤之痛[47]. 人跪亦跪，状若乌集：人出亦出，还同猱系[48]. 而究之官问不及，吏诘不至，其

实一无所用，只足以破产倾家，饱蠹役之贪囊[49]；鬻子典妻，泄小人之私愤而已。深愿为官者，每投到时[50]，略一审诘，当逐逐之[51]，不当逐芟之[52].不过一濡毫、一动腕之间耳，便保全多少身家，培养多少元气[53]. 从政者曾不一念及于此，又何必桁杨刀锯能杀人哉[54]！“

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 阳谷：县名，今属山东省。

[2] 佻达：轻薄。

[3] 雅少丽：十分年轻美丽。雅，甚。

[4] 求凰：男子求偶。《玉台新咏》九载司马相如《琴歌》：“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇。”皇，《乐府诗集》六○作“凰”。相传相如以此歌向卓文君求爱。详《婴宁》注。

[5] 渠，她。

[6] 若：你。

[7] 讨负：犹讨债。负，欠债。

[8] 邻保，此指邻里。保，户籍编制单位。始于北来，明清相沿。初设时十家为一保，五十家为一大保。每两人出一保丁；保年人犯法，保丁须检举、揭发。参见《文献通考。乒考》五和《清文献通考。职役》。

[9] 血肤取实：谓企图通过烤打刑讯，令其供出实情。血肤，打得皮破血流。

[10]五毒参至：极言施刑惨烈。五毒，五种酷刑，所指不一，此泛指各种酷刑。《后汉书。隗嚣传》：“（王莽）冤系无辜，妄族众庶。行炮烙之刑，除顺时之法，灌以醇醯，裂以五毒。”参，杂。

[11]驳，驳勘：上司驳回复查。《宋史。刑法志》三：“景定之年，乃下沼曰：比诏诸提刑司，取网异驳勘之狱，从轻断决。”

[12]虑囚；审查核实囚犯的罪状。前、后《汉书》作“录囚”。《汉书。隽不疑传》“录因徒还”颜师古注：“省录之，知其情状有冤滞与不（否）也。

今云虑囚，本录声之去者耳。“[13]努目：犹怒目。

[14]愤债（kuìLuì溃溃）：昏愦、糊涂。

[15]大言：大声说。

[16]关帝前周将军：即周仓，传说为三国蜀关羽的部将。旧时关庙中有其塑像，持大刀立于关羽之后。

[17]从“于朱其何与”至“则宫标也”，此据山东省博物馆本增补，原无此八句。

[18]素不逞：平素为非作歹。不逞，本谓不满意、不得志。见《左传。隐公十一年》。此用引申义，即为非作歹。《后汉书。史弼传》：“外聚剽轻不逞之徒。”

[19]参揭：弹劾、揭发。

[20]罚赎羁留而死：罚其以金自赎，并在被羁留期间死去。

[21]“培阴骘（zhì止）”三句：谓积养阴德，还是灭绝天理，全表现在如何处理讼狱方面。阴骘，犹言阴德。天理，天性。

[22]“躁急”四句：谓急于结案而滥施刑罚，固然有违自然祥和之气；而长期拖延，消极不办，也常常伤害百姓性命。乖，违。大和，自然的祥和

之气。语出《庄子。知北游》。污暴，犹贪暴，言贪术贿赂而滥施刑罪。淹滞，停止不前，此谓拖延不办。因循，谓不事进取，取消极态度。

[23]违时：谓违背农时，使农民错过耕种和收割的季节。《孟子。梁惠王》上：“不违农时，谷不可胜食也。”

［24］故之细：事之小者，即小事。故，事。细，小。

[25 ］羁候，羁留候审。

[26]鹅鸭之争；指邻里因小事发生争执。

[27]雀角之忿：喻指赴宫争讼。雀角，喻忿争。《诗。召南。行露》：“谁谓雀无角，何以穿我屋？”

[28]两造：指争讼双方，即原告和被告。《书。吕刑》：“两造具备，师听五辞。”《传》：“两谓囚、证；造，至也。”

[29]葛藤悉断：谓讼诉纠葛，全部剖断分明。葛藤，葛和藤，均为缠树蔓生植物，因喻事务纠缠不已。此喻民事讼诉纠纷。

[30]“摄牒者”四句：谓经办案件的捕役、书吏填满私囊之后，才允许见官候审。慑牒者，指奉命捕系犯人的人。承刑者，指主办文案的官吏，即刀笔吏。润笔，本指旧时给予写字绘画者的报酬，此指文吏借人诉讼而从中敲诈的饯财。“见官之票”，此据二十四卷抄本，“票”原作“到”。

[31]长吏：此泛指听讼的主管长官。

[32]僵息在床：卧在床上养息。语出《诗。小雅。北山》，原作“息偃在床”。

[33]水火狱中：水深火热的牢狱之中。

[34]株累：因受牵连而致罪。株，树根，此谓株连。一人有罪而牵连别人，犹如树根向四处延伸一样。

[35]干连：犹牵连。干，关涉。

[36]胥徒：古代官府中的小吏及奔走服役的人。此泛指宫府衙役。

[37]“而顾”句：谓却只是因循之官长在大堂之上有气无力像将死的人。

极言官之拖沓，办案不力。

[38]溪壑之不遽饱：喻指如溪似壑之贪欲不能很快填满。溪壑，本谓溪谷沟壑，见《国语。晋语》八，此以之喻无厌的贪欲。

[39]岁时：此从二十四卷抄本，原无“时”字。

[40]厥罪维均：谓拖延对日以勒索诉讼者与刑罚酷暴之罪相同。厥，其。

维，语中助词，无义。均，等。

[41]词：讼词。

[42]罗织，捏造罪名，陷害无辜。《唐会要。酷吏》：“时周兴、来俊臣相次受制，推究大狱，……共为罗织，以陷良善。又造《罗织经》一卷，其意旨皆网罗前人，织成反状。海内震惊，道路以目。”

[43]以睚眦（y áz ì牙自）开嫌：谓以小忿而产生仇怨。睚眦，怒目而视，借指小怨小忿。语出《史记。范瞧列传》。开，启。嫌，仇怨。

[44]以怀壁致罪：谓或因富有遭到嫉恨而获罪。《左传。桓公十年》：“虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之，曰：周谚有之：”匹大无罪，怀壁其罪。‘吾焉用此：其以贾害也？乃献之。“

[45]正案：犹主案。

[46]以其馀毒复小仇，以其馀恨对小的仇怨进行报复。毒，恨。

[47]“带一名”四句，谓状词上妄加一人，便使其如骨生恶疮难以摆脱；

使其在宫府遭受种种苦难，竟是因为谗害所致。纸，状纸。附骨之疽，骨上生的恶疮。此谓一旦牵连入案，就如疮生骨上难以割除一样摆脱不掉。万罪，犹言万般苦难。切肤之痛，犹切身之痛。此指因遭受谗害而吃官司、受折磨。

切肤，切身。虞集《道园学古录。淮阳献武王庙堂之碑》：“邃深蔽云，群谗切肤。”

[48]“人跪”四句：极言宫府不分青红皂白，凡受案件牵连的人都须陪着打官司、受折磨。乌集，如群鸦集于一处，黑压压一片。猱（n áo 挠）系，如同系猱。猱：猴属。

[49]■役：害民的吏役。

[50]投到时：案中有关人员到公堂之时。

[51]逐：斥出。言将无事生非者赶出公堂，不予受理。

[52]芟：除去，言将关涉案件的一般人员除名，只留审必要的当事者。

[53]元气：人的精神，生命力的本原。此言不害民即保全社会元气。

[54]“从政者”二句：谓今之为官者从不念及保全百姓，培养社会元气，这种淹滞因循的作风也一样可以杀人，并不只是靠残酷的刑具。曾，竟。桁（h éng沆）杨刀锯，均指刑具。桁杨，加在犯人颈上或脚上的大型刑具。刀锯，《国语，鲁语》上：“大刑用甲兵，其次用斧饿，中刑用刀锯。”韦昭注：“割劓用刀，断截用锯。”

鬼令

教谕展先生[1] ，洒脱有名士风[2].然酒狂，不持仪节。每醉归，辄驰马殿阶[3].阶上多古柏。一日，纵马人，触树头裂，自言：“子路怒我无礼[4] ，击脑破矣！”中夜遂卒。邑中某乙者，负贩其乡，夜宿古刹。更静人稀，忽见四五人携酒入饮，展亦在焉。酒数行，或以字为今曰[5] ：“田字不透风，十字在当中；十字推上去，古字赢一锺。”一人曰：“回字不透风，口字在当中；口字推上去，吕字赢一锺。”一人曰：“囹字不透风，令字在当中；令字推上去，含字赢一锺。”又一人曰：“困字不透风，木字在当中；木字推上去，杏字赢一锺。”末至展，凝思不得。众笑曰：“既不能令，须当受命。”飞一觥来。展即云：“我得之矣：曰字不透风，一字在当中；……”

众又笑曰：“推作何物？”展吸尽曰：“一字推上去，一口一大锺！”相与大笑，未几出门去。某不知展死，窃疑其罢官归也。及归问之，则展死已久，始悟所遇者鬼耳。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 教谕：学官名，明清县学置教谕，掌文庙祭祀、教育所属生员。

[2] 洒脱有名士风：言行不拘，有名士的风度。洒脱，谓言行顺乎自然，不为礼俗所拘。名士，此指唾弃礼法、任性而行的所谓“名士”。

[3] 殿阶：此指文庙殿阶。

[4] 子路：姓仲名由，字子路，孔子弟子。

[5] 以字为令曰：此据山东省博物馆本，原无“曰”字。

甄后

洛城刘仲堪[1] ，少钝而淫于典籍[2] ，恒杜门攻苦[3] ，不与世通。一日，方读，忽闻异香满室；少间，■声甚繁。惊顾之，有美人入，簪珥光采[4] ；从者皆宫妆[5].刘惊伏地下。美人扶之曰：“子何前倨而后恭也？”刘益惶恐，曰：“何处天仙，未曾拜识。前此几时有侮？”美人笑曰：“相别几何，遂尔梦梦[6] ！危坐磨砖者，非子耶[7] ？”乃展锦荐[8] ，设瑶浆，捉坐对饮，与论古今事，博洽非常。刘茫茫不知所对。美人曰：“我止赴瑶池一回宴耳[9] ；子历儿生，聪明顿尽矣！”遂命恃者，以汤沃水晶膏进之。刘受饮讫，忽觉心神澄彻。既而曛黑[10]，从者尽去，息烛解襦，曲尽欢好。未曙，诸姬已复集。美人起，妆客如故，鬓发修整，不再理也。刘依依苦诘姓字[11]，答曰：“告郎不妨[12]，恐益君疑耳。妾，甄氏：君，公斡后身[13]. 当日以妾故罹罪，心实不忍，今日之会，亦聊以报情痴也。”问：“魏文安在[14]？”

曰：“丕，不过贼父之庸子耳。妾偶从游嬉富贵者数载，过即不复置念。彼曩以阿瞒故[15]，久滞幽冥，令未闻知，反是陈思为帝典籍[16]，时一见之。”

旋见龙舆止于庭中[17]. 乃以玉脂合赠刘，作别登车，云推而去。

刘自是文息大进。然追念美人［18］，凝思若痴。历数月，渐近羸殆[19].母不知其故，忧之。家一老妪，忽谓刘曰：“郎君意颇有思否？”刘以言隐中情[20]，告之。妪曰：“郎试作尺一书[21]，我能邮致之。”刘惊喜曰：“子有异术，向日味于物色[22]. 果能之，不敢忘也。”乃折柬为函，付妪便去。半夜而返曰：“幸不误事。初至门，门者以我为妖，欲加缚絷。我这出郎君书，乃将去。少顷唤人，夫人亦欷■，自言不能复会。便欲裁答。我言：”郎君羸惫，非一字所能瘳。‘夫人沉思久，乃释笔云：“烦先报刘郎，当即送一佳妇去。’濒行，又嘱：”适所言，乃百年计；但无泄，便可永久矣。‘“刘喜，伺之。明日，果一老姥率女郎，诣母所，容色绝世，自言陈氏；女其所出[23]，名司香，愿求作妇。母爱之，议聘；更不索资，坐待成礼而去。惟刘心知其异，阴问女：”系夫人何人？“答云：”妾铜雀故妓也[24]. “刘疑为鬼。女曰：”非也。妾与夫人俱隶仙籍，偶以罪过谪人间。

夫人已复旧位；妾谪限未满，夫人请之天曹[25]，暂使给役，去留皆在夫人，故得长侍床箦耳。“一日，有瞽媪牵黄犬丐食其家，拍板俚歌[26]. 女出窥，立未定，犬断索咋女。女骇走，罗衿断。刘急以杖击犬。犬犹怒，■断幅，顷刻碎如麻，嚼吞之。瞽媪捉领毛，缚以去。刘入视女，惊颜未定，曰：”卿仙人，何乃畏犬？“女曰：”君自不知：犬乃老瞒所化，盖怒妾不守分香戒也[27]. “刘欲买犬杖毙。女不可，曰：”上帝所罚，何得擅诛？“

居二年，见者皆惊其艳，而审所从来，殊恍榴，于是共疑为妖。母诘刘，刘亦微道其异。母大惧，戒使绝之。刘不听。母阴觅术士来，作法于庭。方规地为坛[28]，女惨然曰：“本期白首；令老母见疑，分义绝矣[29]. 要我去，亦复非难，但恐非禁咒可遣耳！”乃束薪熬火，抛阶下。瞬息烟蔽房屋，对面相失。忽有声震如雷。已而烟灭，见术士七窍流血死矣。入室，女已渺。

呼妪问之，妪亦不知所去。刘始告母。妪盖狐也。

异史氏曰：“始于袁，终于曹，而后注意于公斡[30]，仙人不应若是。

然平心而论：奸瞒之篡子[31]，何必有贞妇哉？犬睹故妓，应大悟分香卖履之痴，固犹然妒之耶？呜呼！奸雄不暇自哀，而后人哀之已[32]！“

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 洛城，指洛阳，即今河南洛阳市。此据山东省博物馆本。“城”，原作“成”。

[2] 淫于典籍：谓沉湎于古代典籍。淫，沉浸，沉湎。

[3］杜门：谓闭门不出。

[4］簪珥：泛指首饰。簪，插定发譬的长针。珥，耳饰。

[5] 宫妆：宫人妆束。

[6] 遂尔梦梦：就这样胡涂起来。尔，如此。梦梦，胡涂。

[7] “危坐”二句：据《世说新语。言语》刘孝标注引《文士传》：“（刘）

桢性辩捷，所问应声而答。坐平视甄夫人，配输作部，使磨石。武帝（指曹操）至尚方观作者，见桢匡坐正色磨石。武帝问曰：“石何如？‘桢因得喻己自理，跪而对曰：”石出荆山悬崖之颠，外有五色之章，内含卞氏之珍。

磨之不如莹，雕之不增文，禀气坚贞，受之自然。顾其理枉屈纡绕而不得申。‘帝顾左右大笑，即日赦之。“[8] 锦荐：锦绣坐垫。

[9] 瑶池：古代神话中西王母居处。见《穆天子传》。

[10]曛黑：黄昏时。

[11]依依：依恋不舍。

[12]不妨：此据山东省博物馆本，“妨”原作“访”。

[13]“妾甄氏”以下四句：据《三国志。魏志。文昭甄皇后传》载，甄氏，中山无极（今河北无极县）人，建安中为袁绍中子熙妻，曹操平冀州，改嫁曹丕。丕称帝后，于黄初二年（222 ）赐死。明帝（曹■）立，追尊为文昭皇后。《世说新语。言语》刘孝标注引《典略》云，“刘桢字公斡，东平宁阳人。建安十六年，世子（指曹丕）为五官中郎将，妙选文学，使桢随侍太子。酒酣坐欢，乃使夫人甄氏出拜，坐上客多伏，而桢独平视。他日公（曹操）闻，乃收桢，减死输作部。”

[14]魏文：魏文帝曹丕。

[15]阿瞒：曹操小字。见《三国志。魏志。武帝记》裴松之注引《曹瞒传》。

[16]陈思为帝典籍：陈思，指曹植。魏明帝太和六年（232 ）封陈王，卒谥思。帝，此指神话传说中的王帝，即上帝。典籍，掌管文籍。

[17]龙舆：帝后所乘之车。《后汉书。乘舆志》，“乘舆龙首衔轭，鸾凤立衡。”

[18]“然追念美人”句：此据山东省博物馆本，原缺。

[19]赢殆：消瘦不堪。

[20]言隐中情：所言暗合自己思恋之情。

[21]尺一书：即书信。详《王六郎》注。

[22]向日昧于物色：谓过去未曾发现其才而加以访求。向日，犹昔日。

昧于物色，未曾访求。昧，不明。物色，访求。

[23]女其所出：此女为其所生。

[24]铜雀故妓：指曹操的姬妾。铜雀，台名，建安十五年（210 ）曹操建，其故址在今河北临漳县西南。操临终，令其姬妾居此台上，为其守节。《文选》六○陆士衡（机）《吊魏武帝文序》引曹操《遗令》云：“吾婕妤妓人，皆著铜雀台。于台堂上，施八尺床■帐。朝哺上脯■之属；月朝十五，辄向

帐作妓（伎）。“[25]天曹：道家所称天上的官府。

[26]俚歌：唱俚俗之歌。

[27]分香戒，即守节之戒。曹操《遗令》有云“馀香可分与诸夫人，诸舍中无所为，学作履组卖也。”

[28]规地为坛：划地筑坛。坛，高出地面的土台，此指法坛。

[29]分义：夫妻的缘分。

[30]注意：犹属意，谓情意归向。

[31]奸瞒之篡子：指曹操的儿子曹丕。曹操专擅朝政而未代汉，曹丕代汉自立为帝；以封建正统观看来，曹操为奸，丕为篡。

[32]不暇自哀，而后人哀之，语出杜牧《阿房宫赋》，谓自己生前来不及为此感伤，而由后人为其感伤。

宦■

温如春，秦之世家也[1].少癖嗜琴[2] ，虽逆旅未尝暂舍。客晋，经由古寺，系马门外，暂憩止。入则有布衲道人，趺坐廊间[3] ，筇杖倚壁[4] ，花布囊琴。温触所好，因问：“亦善此也？”道人云：“顾不能工［5 ］，愿就善者学之耳。”遂脱囊授温，视之，纹理佳妙[6] ，略一勾拨［7]，清越异常。喜为抚一短曲。道人微笑，似未许可[8] ，温乃竭尽所长。道人哂曰：“亦佳，亦佳！但未足为贫道师也。”温以其言夸，转请之。道人接置膝上，裁拨动，觉和风自来；又顷之，百鸟群集，庭树为满。温惊极，拜请受业。道人三复之。温侧耳倾心，稍稍会其节奏。道人试使弹，点正疏节[9] ，曰：“此尘间已无对矣。”温由是精心刻画[10]，遂称绝技。

后归程，离家数十里，日已暮，暴雨莫可投止。路旁有小村，趋之。不遑审择，见一门，匆匆遽入。登其堂，阒无人。俄一女郎出，年十七八，貌类神仙。举首见客，惊而走人。温时未偶，系情殊深。俄一老妪出问客，温道姓名，兼求寄宿。妪言，“宿当不妨，但少床榻；不嫌屈体，便可藉藁［11］。”

少旋，以烛来，展草铺地，意良殷。问其姓氏，答云：“赵姓。”又问：“女郎何人？”曰：“此宦娘，老身之犹子也。”温曰：“不揣寒陋，欲求援系［12] ，如何？”妪颦蹙曰：“此即不敢应命。”温诘其故，但云难言，怅然遂罢。妪既去，温视藉草腐湿，不堪卧处，因危坐鼓琴，以消永夜。雨既歇，冒夜遂归。

邑有林下部郎葛公[13 ］，喜文士。温偶诣之，受命弹琴。帘内隐约有眷客窥听[14 ］，忽风动帘开，见一及笄人，丽绝一世。盖公有一女，小字良工，善词赋，有艳名。温心动，归与母言，媒通之；而葛以温势式微[15]，不许。

然女自闻琴以后，心窃倾慕，每冀再聆雅奏；而温以姻事不谐，志乖意沮［16] 、绝迹于葛氏之门矣。一日，女于园中，拾得旧笺一折，上书《惜馀春》词云［17］：“因恨成痴，转思作想，日日为情颠倒[18 ］。海棠带醉，杨柳伤春，同是一般怀抱。甚得新愁旧愁，划尽还生，便如青草［19].自别离，只在奈何天里，度将昏晓[20]. 今日个蹙损春山，望穿秋水，道弃已拼弃了［21］！

芳衾妒梦，玉漏惊魂，要睡何能睡好？漫说长宵似年，依视一年，比更犹少[22]：过三更已是三年，更有何人不老！“女吟咏数四，心悦好之。怀归，出锦笺，庄书一通[23]，置案间；逾时索之，不可得，窃意为风飘去。适葛经闺门过，拾之；谓良工作，恶其词荡[24]，火之而未忍言，欲急醮之[25]. 临邑刘方怕之公子[26 ］，适来问名［27] ，心善之，而犹欲一睹其人。公子盛服而至，仪容秀美。葛大悦，款延优渥[28]. 既而告别，坐下遗女舄一钩[29 ］。心顿恶其儇薄，因呼媒而告以故。公子亟辨其诬；葛弗听，卒绝之。

先是，葛有绿菊种，吝不传，良工以植闺中。温庭菊忽有一二株化为绿，同人闻之，辄造庐观赏；温亦宝之。凌晨趋视，于畦畔得笺写《惜馀春》词，反覆披读，不知其所自至。以“者”为己名，益惑之，即案头细加丹黄[30 ］，评语亵馒。适葛闻温菊变绿，讶之，躬诣其斋，见词便取展读。温以其评亵，夺而■莎之[31]. 葛仅读一两句，盖即闺门所拾者也。大疑，并绿菊之种，亦猜良工所赠。归告夫人，使逼诘良工。良工涕欲死，而事无验见，莫有取实。夫人恐其迹益彰，计不如以女归温。葛然之，遥致温。温喜极。是日，招客为绿菊之宴，焚香弹琴，良夜方罢[32]. 既归寝，斋童闻琴自作声，初以为僚仆之戏也[33]；既知其非人，始白温。

温自诣之，果不妄。其声梗涩[34]，似将效己而未能者。■火暴入，杳无所见。温携琴去，则终夜寂然。因意为狐，固知其愿拜门墙也者[35]，遂每夕为奏一曲，而设弦任操若师，夜夜潜伏听之。至六七夜，居然成曲，雅足听闻。

温既亲迎［36］，各述曩词，始知缔好之由，而终不知所由来。良工闻琴鸣之异，往听之，曰：“此非狐也，调凄楚，有鬼声。”温未深信。良工因言其家有古镜，可鉴魑魅[37]. 翊曰，遣人取至，伺琴声既作，握镜遽入；火之，果有女子在，仓皇室隅，莫能复隐。细审之，赵氏之宦娘也。大骇，穷诘之。泫然曰：“代作蹇修[38]，不为无德，何相逼之甚也？”温请去镜，约勿避；诺之。乃囊镜。女遥坐曰：“妾太守之女，死百年矣。少喜琴筝；筝已颇能谙之[39]，独此技未能嫡传［40］，重泉犹以为憾[41]. 惠顾时，得聆雅奏，倾心向往；又恨以异物不能奉裳衣[42]，阴为君腼合佳偶[43]，以报眷顾之情。刘公子之女舄，《惜馀春》之俚词，皆妾为之也。酬师者不可谓不劳矣。”夫妻成拜谢之。宦娘曰：“君之业[44]，妾思过半矣[45]；但未尽其神理。请为妾再鼓之。”温如其请，又曲陈其法[46]. 宦娘大悦曰：“妾已尽得之矣！”乃起辞欲去。良工故善筝，闻其所长，愿以披聆[47]. 宦娘不辞，其调其谱，并非尘世所能。良工击节，转请受业。女命笔为绘谱十八章，又起告别。夫妻挽之良苦。宦娘凄然曰：“君琴瑟之好[48]，自相知音[49]；薄命人乌有此福。如有缘，再世可相聚耳。”因以一卷授温曰：“此妾小像。如不忘媒的，当悬之卧室，快意时焚香一炷，对鼓一曲，则儿身受之矣[50]. ”出门遂没。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 秦：古地区名，指令陕西省中部一带地区。

[2] 痹■：嗜之成癖：极端爱好。

[3] 趺（f ū夫）坐：“跏趺坐”的略称，双足交迭而坐。

[4］筇（qióng穷）杖：竹杖。筇竹可做杖，因称杖为“筇”。

[5] 顾不能工：只是不能精通。顾，但是。工，据山东省博物馆抄本，原作“止”。

[6] 纹理：指琴身的漆纹。

[7] 勾拨：拨动。“勾”与“拨”都是弹琴的指法。

[8] 许可：赞许认可。

[9] 点正疏节：指点纠正不合节奏之处。

[10]刻画，细致描摹。此指严格按其节奏练琴。

[11]藉■：用草铺地代床。藉，垫。■，干草。

[12]“不揣寒陋”二句：意谓我不自量，欲攀附高门，结为姻亲。揣，湍度。寒陋，家境寒微卑下。援系，攀附。《国语。晋语》九：“董叔将娶于范氏，叔向曰：”范氏富，盍已乎？“曰：‘欲为系援焉。”

[13 ］林下部郎：退隐家居的部郎。林下，犹言田野，古时做宫退休叫归林。部郎，封建朝廷各部郎中或员外郎之类的高级部员。

[14]眷客：女眷。

[15]势：家势。式微：衰微、衰落。式，语词，无义。

[16]志乖意沮：愿望不遂，心情沮丧。乖，违。

[17]《惜馀春》词：此词亦收“《聊斋词集》。主旨是写少女的”春怨“。

[18]“因恨成痴”三句：春色恼人，激起心中痴情；愁思难遣，转作无限怀想；日日夜夜被痴情颠倒。

[19]“甚得新愁旧愁”三句：真正是新愁旧恨，像青草那样，划尽还生。

甚得，真正是。划，削除。

[20]“自别离”三句：自从分别以后，只在无可奈河的恼人春色中，度过黑夜和白天。奈何天，无可排遣的意思。晏几道《小山词》《鹧鸪天》之七：“欢尽夜，别经年，别多欢少奈何天。”度将昏晓：度昏晓。将，语助词，无义。

[21]“今日个蹙损春山”三句，如今啊，已把双眉皱坏、两眼望穿；料想对方已经决心将我抛闪。个，语助词，相当于“价”。春山，比喻美人的眉毛。秋水，比喻美人的眼睛，像秋水那样澄清明亮。道，料想。

[22]“漫说长宵似年”三句，说什么长夜像是一年；我看一年比一更天还少。意长夜难熬。

[23]庄书一通：端端正正地书写了一遍。

[24 ］词荡：词意放荡。荡，淫荡。

[25 ］醮之：把她嫁出去。醮，古代婚礼的仪式，女子出嫁，父母酌酒饮之。

[26]方伯：古时诸侯一方之长称方伯。明清时也称布政使为方伯，谓其为一方之长。

[27]问名：古婚礼六礼之一，指求婚。见《梅女》注。

[28]款延：热诚接待。优渥：优厚。

[29]舄（x ì细）：古代一种复底鞋。《古今注。舆服》：“局，以木置履下，乾腊不畏泥湿也。”一钩：犹言一只；因女鞋尖弯，故曰“钩”。

[30 ］细加丹黄：详细地加上一些批语。丹黄，红色和黄色，古时批校书籍所用的两种颜色。

[31]■莎（n úosu ō挪梭）：用手揉搓。

[32]良夜：深夜。

[33]僚仆：同主之仆。

[34]梗涩：生硬而不畅。梗，阻碍。

[35]拜门墙：拜于门下为弟子。门墙，师门，语出《论语。子张》。见《青凤》注。

[36]亲迎：古代婚礼仪式之一，新婿亲至女家迎娶。见《阿宝》注。

[37]鉴：照见。

[38]蹇修：媒人的代称。传说蹇修是伏羲的臣子，《离骚》曾谓“吾今蹇修以为理”，意思是说派蹇修为媒以通辞理。后因称媒人为“蹇修”。见《辛十四娘》注。

[39]谙：通晓。

[40]嫡传：指正宗乐师的传授。嫡，正宗、正统。

[41]重（chóng虫）泉：犹言九泉，指地下。

[42]异物：指死亡的人。奉裳也伺候生活起居，指嫁与为妇。

[43]■（ér 而）合，即“■合”，撮合的意思。

[44]业：学业，这里指琴艺。

[45]思过半矣：意谓大部份已能领悟。《易。系辞下》：“知者观其彖

辞，则思过半矣。“[46]曲陈：详细地述说。曲，婉转。

[47]披聆：诚心聆听。

[48]琴瑟之好：比喻夫妇间感情和谐。语出《诗。小雅。常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”

[49]知音，相传古代伯牙善鼓琴，锤子期善听琴，能从伯牙的琴声听出他的心意。后因以知音比喻知己。

[50]儿：古时年轻女子的自称。

阿绣

海州刘子固[1] ，十五岁时，至盖省其舅[2].见杂货肆中一女子，姣丽无双，心爱好之。潜至其肆，托言买扇。女子便呼父。父出，刘意沮，故折阅之而退[3].遥睹其父他往，又诣之。女将觅父，刘止之曰：“无须，但言其价，我不靳直耳[4].”女如言，固昂之[5].刘不忍争，脱贯竟去[6].明日复往，又如之。行数武，女追呼曰：“返来！适伪言耳，价奢过当[7].”

因以半价返之。刘益感其诚，蹈隙辄往[8] ，由是日熟。女问：“郎居何所？”

以实对。转诘之，自言：“姚氏。”临行，所市物，女以纸代裹完好，已而以吉舐粘之。刘怀归不敢复动，恐乱其舌痕也。积半月，为仆所窥，阴与舅力要之归。意倦倦不自得[9].以所市香帕脂粉等类，密置一筐，无人时，辄阖户自捡一过［10］，触类凝想［11］。

次年，复至盖，装甫解，即趋女所；至则肆宇阖焉，失望而返。犹意偶出未返，蚤又诣之，扁如故[12]. 问诸邻，始知姚原广宁人[13]，以贸易无重息，故暂归去；又不审何时可复来。神志乖丧。居数日，怏怏而归。母为议婚，屡梗之，母怪且怒。仆私以曩事告母，母益防闲之[14]，盖之途由是绝。刘忽忽遂减眠食[15]. 母忧思无计，念不如从其志。于是刻日办装，使如盖，转寄语舅媒合之。舅即承命诣姚。逾时而返，谓刘曰：“事不谐矣！

阿绣已字广宁人。“刘低头丧气，心灰绝望。既归，捧箧啜泣，而徘徊顾念，冀天下有似之者。

适媒来，艳称复州黄氏女[16]. 刘恐不确，命驾至复。入西门，见北向一家，两扉半开，内一女郎，怪似阿绣；再属目之，且行且盼而入，真是无讹。刘大动，因僦其东邻居，细诘知为李氏。反复疑念！天下宁有此酷肖者耶？居数日，莫可夤缘[17]，惟目眈眈候其门[18]，以冀女或复出。一日，日方西，女果出。忽见刘，即返身走，以手指其后；又复掌及额，而入。刘喜极，但不能解。凝思移时，信步诣舍后，见荒园寥廓[19]，西有短垣，略可及肩。豁然顿悟，遂蹲伏露草中。久之，有人自墙上露其首，小语曰：“来乎？”刘诺而起，细视，真阿绣也。因大恫[20]，涕堕如绠[21]. 女隔堵探身，以巾拭其泪，深慰之。刘曰：“百计不遂，自谓今生已矣，何期复有今夕？顾卿何以至此？”曰：“李氏，妾表叔也。”刘请逾垣。女曰：“君先归，遣从人他宿，妾当自至。”刘如言，坐伺之。少间，女悄然入，妆饰不甚炫丽，袍裤犹昔。刘挽坐，备道艰苦，因问：“卿已字，何未醮也？”女曰：“言妾受聘者，妄也。家君以道里赊远[22]，不愿附公子婚，此或托舅氏诡词[23]，以绝君望耳。”既就枕席，宛转万态，款接之欢，不可言喻。

四更遽起，过墙而去。刘自是不复措意黄氏矣[24]. 旅居忘返，经月不归。

一夜，仆起饲马，见室中灯犹明；窥之，见阿绣，大骇，顾不敢诘主人[25].旦起，访市肆，始返而诘刘曰：“夜与还往者，何人也？”刘初讳之。仆曰：“此第岑寂，狐鬼之薮，公子宜自爱。彼姚家女郎，何为而至此？”刘始■然曰：“西邻是其表叔，有何疑沮？”仆言：“我己访之审：东邻止一孤温，西家一子尚幼，别无密戚。所遇当是鬼魅；不然，焉有数年之衣，尚未易者？

且其面色过白，两颊少瘦，笑处无微涡[26]，不如阿绣美。“刘反复思，乃大惧曰：”然且奈何？“仆谋伺其来，操兵入共击之。至暮，女至，谓刘曰：”知君见疑，然妾亦无他，不过了夙分耳。“言未已，仆排■入[27]. 女呵之曰：”可弃兵！速具酒来，当与若主别。“仆便自投[28]，若或夺焉。刘

益恐，强设酒馔。女谈笑如常，举手向刘曰：“君心事，方将图效绵薄[29］，何竟伏戎[30]？妾虽非阿绣，颇白谓不亚，君视之犹昔否耶？”刘毛发俱竖，噤不语。女听漏三下，把盏一呷，起立曰：“我且去，待花烛后［31] ，再与新妇较优劣也。”转身遂杳。刘信狐言，竟如盖。怨舅之诳己也，不舍其家；寓近姚氏，托媒自通，啖以重赂[32]. 姚妻乃言：“小郎为觅婿广宁[33]，若翁以是故去[34]，就否未可知。须旋日方可计校。”刘闻之，■徨无以自主，惟坚守以伺其归。逾十余日，忽闻兵警[35]，犹疑讹传；久之，信益急，乃趣装行。中途遇乱，主仆相失，为侦者所掠[36]. 以刘文弱，疏其防，盗马亡去。至海州界，见一女子，蓬■垢耳。出履蹉跌，不可堪。刘驰过之，女遽呼曰：“马上人非刘郎乎？”刘停鞭审顾，则阿绣也。心仍讶其为狐，曰：“汝真阿绣耶[37]？”女问：“何为出此言？”刘述所遇。女曰：“妾真阿绣也。父携妾自广宁归，遇兵被俘，授马屡堕。忽一女子，握腕趣遁[38]，荒窜军中，亦无洁者，女子健步若飞隼，苦不能从，百步而属屡褪焉。久之，闻号嘶渐远，乃释手曰：”别矣！前皆坦途，可缓行，爱汝者将至，宜与同归。‘“刘知其狐，感之。因述其留盖之故。女言其叔为择婿于方氏，未委禽而乱始作。刘始知舅言非妄。携女马上，叠骑归。入门则老母无恙，大喜。

系马人，俱道所以。母亦喜，为女盥濯，竟妆，容光焕发。母抚掌曰：“无怪痴儿魂梦不置也！”遂设捆褥，使从己宿。又遣人赴盖，寓书于姚[39]. 不数日，姚夫妇俱至，卜吉成礼乃去[40]. 刘出藏箧，封识俨然[41]. 有粉一函，启之，化为赤土。刘异之。女掩口曰：“数年之盗，今始发觉矣。尔日见郎任妾包裹，更不及审真伪，故以此相戏耳。”方嬉笑间，一人搴帘入曰：“快意如此，当谢蹇修否[42]？”

刘视之，又一阿绣也，急呼母。母及家人悉集，无有能辨识者。刘回眸亦迷；注目移时，始揖而谢之。女子索镜自照，赧然趋出[43]，寻之己杳。夫妇感其义，为位于室而祀之[44]. 一夕，刘醉归，窒暗无人，方自挑灯，而阿绣至。刘挽问：“何之？”笑曰：“醉臭熏人，使人不耐！如此盘诘，谁作桑中逃耶[45]？”刘笑捧其颊。女曰：“郎视妾与狐姊孰胜？”刘曰：“卿过之。然皮相者不辨也[46]. ”已而合扉相狎。俄有叩门者，女起笑曰：“君亦皮相者也。”刘不解，趋启门，则阿绣入，大愕。始悟适与语者，狐也。

暗中又闻笑声。夫妻望空而祷，祈求现像。狐曰：“我不愿见阿绣。”问：“何不另化一貌？”曰：“我不能。”问：“何放不能？”曰：“阿绣，吾妹也，前世不幸夭殂。生时，与余从母至天宫，见西王母，心窃爱慕，归则刻意效之。妹较我慧，一月神似；我学三月而后成，然终不及妹。今已隔世，自谓过之，不意犹昔耳[47]. 我感汝两人诚，故时复一至，今去矣。”遂不复言。自此三五日辄一来，一切疑难悉决之。值阿绣归宁[48]，来常数日住，家人皆惧避之。每有亡失，则华妆端坐，插玳瑁答长数寸[49]，朝家人而庄语之[50]：“所窃物，夜当送至某所；不然，头痛大作，悔无及！”天明，果于某所获之。三年后，绝不复来。偶失金帛，阿绣效其妆，吓家人，亦屡效焉。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 海州：此处当指辽宁省的海州卫，治所在今辽宁省海城县。辽时置为州，明代改置为海州卫。

[2] 盖：唐置盖州，明为盖州卫，清改为盖平县；即今辽宁省盖县。

[3] 折阅：《荀子。修身》：“良贾不为折阅不市。”折阅，指亏本，此指压低售价。阅，卖。

[4] 不靳直，不计较价钱。靳，吝惜。直，同“值”。

[5] 故昂之：故意提高价格。

[6] 脱贯：从钱串上取下钱来！意思是付钱。贯，古时穿钱的绳索。此据山东省博物馆抄本，原作“脱贯”。

[7] 价奢过当：价钱高得大多。奢，昂贵。过当，超过合理价格。

[8] 蹈隙；趁空，指乘其父不在之时。

[9] ■■（quánqu án 拳拳）：恳切，眷念不忘。

[10]阖户：关上门。此据二十四卷抄本，原作“■户”。下文“阖”，据青柯亭刻本改。

[11]触类凝思：犹言触号生情，思念不己。《易。系辞》上：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”疏：“触逢事类而增长之。”

[12]息据山东省博物馆抄本，原作“■”。

[13]广宁旧县名，治所在今辽宁省北镇县。

[14]防闲：防范禁止。

[15]忽忽：矢意的样子。

[16]艳称；夸赞地称道。艳，艳羡，羡慕。复州：辽置，治所在今辽宁省复县西北。明为复州卫。

[17]夤（Y ín 吟）缘：攀附；指寻找因由与之亲近。

[18]眈眈：注目察看。此据山东省博物馆抄本，原作“眈眈”。

[19]寥廓：静寂，广阔。

[20]恫（d òng洞）：悲庸。

[21]涕堕如绠：优言泪落如雨。绠，井绳。

[22]赊远：遥远。

[23]诡词，假话。诡，欺、诈。

[24]措意：属意。

[25]诘：据山东省博物馆抄本，原作“言”。

[26]涡：酒涡。

[27]排闼：推开门扇。此据二十四卷抄本，原作“排挞”。

[28]自投：谓降伏而自动放下兵器。

[29]图效绵薄：打算尽我微力为你效劳。绵薄，薄弱的能力，谦词。

[30]伏戎：犹伏兵，指仆人暗中操兵伺击。

[31]花烛：旧俗结婚皆燃花烛，因以花烛代称结婚。

[32]啖以重赂：用丰厚财礼打动对方。啖，利诱。赂，赠予财物。

[33]小郎：旧时妇女称丈夫的弟弟为小郎。

[34]若翁：乃父，指阿绣的父亲。故：据山东省博物馆抄本，原作“欲”。

[35]兵警：出兵打仗的消息。

[36]侦者：军队的前哨。

[37]“曰，汝真阿绣耶”：据青柯亭本补，原缺。

[38]趣（c ù促）遁，催促快逃。趣，催促。

[39]寓书：寄信。

[40]卜吉成礼：选定吉日举行婚礼。

[41]封识（zhì志）俨然：原封不动地在那里。封帜，封裹的标记。

[42]蹇修：媒人。见《辛十四娘》注。

[43]赧（n ǎn 蝻）然：脸红，难为情的样子。

[44]位：牌位。

[45]作桑中逃：指外出幽会。《诗。■风。桑中》写男女相约，“期我乎桑中。”后来因以“桑中之约”指男女幽会。

[46]皮相者：只看外表的人。《韩诗外传》：“吴延陵季子游于齐，见遗金，呼牧者取之。牧者曰：”……吾有君不君，有友不友，当暑衣裘，君疑取金者乎？‘延陵季子知其为贤者，请问姓字，牧者曰：“子乃皮相之士也，何足语姓字哉！’遂去。”

[47 ］犹昔耳：仍如往昔，意谓和前世一样仍不能超过她。

[48 ］归宁，旧时女子回娘家叫“归宁”。

[49]玳瑁（d ài —m èi 代昧）：龟属动物，甲壳可作装饰品。

[50]朝（cháo 潮）家人，召集家中仆婢。朝，会集，召集。

杨疤眼

一猎人，夜伏山中，见一小人，长二尺已来，踽踽行涧底[1].少间，又一人来，高亦如之[2].适相值，交问何之[3].前者曰：“我将往望杨疤眼。

前见其气色晦黯，多罹不吉。“后人曰：”我亦为此，汝言不谬。“猎者知其非人，厉声大叱，二人并无有矣。夜获一狐，左目上有瘢痕，大如钱。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 踽踽（j ǔj ǔ举举）：孤独的样子。

[2] 高亦如之：高矮也相等。

[3] 交问：彼此相问。

小翠

王太常[1] ，越人[2].总角时，昼卧榻上。忽阴晦，巨霆暴作[3] ，一物大于猫，来伏身下，展转不离。移时睛霁，物即径出。视之，非猫，始怖，隔房呼兄。兄闻，喜曰：“弟必大贵，此狐来避雷霆劫也。”后果少年登进士，以县令入为侍御[4].生一子，名元丰，绝痴，十六岁不能知牝牡[5] ，因而乡党无与为婚[6].王忧之。适有妇人率少女登门，自请为妇。视其女，嫣然展笑，真仙品也。喜问姓名。自言：“虞氏。女小翠，年二八矣。”与议聘金。曰：“是从我糠■不得饱[7] ，一旦置身广厦，役婢仆，厌膏粱[8] ，彼意适，我愿慰矣，岂卖菜也而索直乎！”夫人大悦，优厚之。妇即命女拜王及夫人，嘱曰：“此尔翁姑[9]，奉恃宜谨。我大忙，且去，三数日当复来。”

王命仆马送之。妇言：“里巷不远，无烦多事。”遂出门去。小翠殊不悲恋，便即奁中翻取花样[10]. 夫人亦爱乐之。

数日，妇不至。以居里问女，女亦憨然不能言其道路，遂治别院，使夫妇成礼。诸戚闻拾得贪家儿作新妇，共笑姗之[11]；见女皆惊，群议始息。

女又甚慧，能窥翁姑喜怒。王公夫妇，宠惜过于常情，然惕惕焉，惟恐其憎子痴[12]；而女殊欢笑，不为嫌。第善谑[13]，刺布作圆[14]，蹋蹴为笑。

着小皮靴，蹴去数十步[15]，给公子奔拾之[16]，公子及婢恒流汗相属。一日，王偶过，圆■然来[17]，直中面目。女与婢俱敛迹去[18]，公子犹踊跃奔逐之。王怒，投之以石，始伏而啼。王以告夫人；夫人往责女，女俯首微笑，以手■床[19]. 既退，憨跳如故，以脂粉涂公子，作花面如鬼。夫人见之，怒甚，呼女垢骂。女倚几弄带，不惧，亦不言。夫人无奈之，因杖其子[20]. 元丰大号，女始色变，屈膝乞宥[21]. 夫人怒顿解，释杖去。女笑拉公子入室，代扑衣上尘，拭眼泪，摩掌杖痕，饵以枣栗。公子乃收涕以忻[22]. 女阖庭户，复装公子作霸王，作沙漠人[23]；已乃艳服，束细腰，婆婆作帐下舞[24]；或髻插雉尾，拨琵琶，丁丁缕缕然[25]，喧笑一室，日以为常。

王公以子痴，不忍过责妇；即微闻焉，亦若置之。

同巷有王给谏者[26]，相隔十余户，然素下相能[27]. 时值三年大计吏[28]，忌公握河南道篆[29]，思中伤之。公知其谋，忧虑无所为计。一夕，早寝。女冠带，饰汞宰状[30]，剪素丝作依髭[31]，又以青衣饰两婢为虞候[32]，窃跨厩马而出[33]，戏云：“将渴王先生。”驰至给谏之门。即又鞭挝从人，大言曰：“我谒侍御王[34]，宁渴给谏王耶[35]！”回辔而归[36]. 比至家门，门者误以为真，奔白王公。公急起承迎，方知为于妇之戏。怒甚，谓夫人曰：“人方蹈我之瑕[37]，反以闺阁之丑，登门而告之。余祸不远矣！”

夫人怒，奔女室，诟让之[38]. 女惟憨笑，并不一置词。挞之，不忍；出之[39]，则无家：夫妻懊怨，终夜不寝。时冢宰某公赫甚，其仪采服从[40]，与女伪装无少殊别，王给谏亦误为真。屡侦公门，中夜而容未出，疑冢宰与公有阴谋。次日早朝，见而问曰：“夜，相公至君家耶[41]？”公疑其相讥，惭言唯唯，不甚响答。给谏愈疑，谋遂寝[42]，由此益交欢公。公探知其情，窃喜，而阴嘱夫人，劝女改行[43]；女笑应之。

逾岁，首相免[44]，适有以私函致公者，误投给谏。给谏大喜，先托善公者往假万金[45]，公拒之。给谏自诣公所。公觅巾袍[46]，并不可得；给谏伺候久，怒公慢，愤将行。忽见公子衮衣旅冕[47]、有女子自门内推之以出。大骇；已而笑抚之，脱其服冕而去。公急出，则客去远。闻其故，惊颜

如土，大哭曰，“此祸水也[48]！指日赤吾族矣[49]！”与夫人操杖往。女已知之，阖扉任其诟厉。公怒，斧其门。女在内含笑而告之曰：“翁无烦怒。

有新妇在，刀锯斧钺，妇自受之，必不令贻害双亲。翁若此，是欲杀妇以灭口耶？“公乃止。给谏归，果抗疏揭王不轨[50]，衮冕作据。上惊验之，其旒冕乃粱■心所制，袍则败布黄袱也。上怒其诬。又召元丰至，见其憨状可掬，笑曰：”此可以作天子耶？“乃下之法司[51]. 给谏又讼公家有妖人，法司严诘臧获[52]，并言无他，惟颠妇痴儿，日事戏笑；邻里亦无异词。案乃定，以给谏充云南军[53]. 王由是奇女。又以母久不至，意其非人。使夫人探诘之，女但笑不言。再复穷问，则掩口曰：”儿玉皇女，母不知耶？“

无何，公摆京卿[54]. 五十余，每患无孙。女居三年。夜夜与公子异寝，似未尝有所私。夫人异榻去，嘱公子与妇同寝。过数日，公子告母曰：“借榻去，悍不还！小翠夜夜以足股加腹上，喘气不得；又惯掐入股里。”婢妪无不粲然。夫人呵拍令去。一日，女浴于室，公子见之，欲与偕；女笑止之，谕使姑侍。既出，乃更泻热汤于瓮，解其袍■，与婢扶之入。公子觉蒸闷，大呼欲出。女不听，以衾蒙之。少时，无声，启视，已绝[55]. 女坦笑不惊[56]，曳置床上，拭体干洁，加复被焉。夫人闻之，哭而入，骂曰：“狂婢何杀吾儿！”女冁然曰[57]：“如此痴儿，不如勿有。”夫人益恚，以首触女；婢辈争曳劝之。方纷噪间，一婢告曰：“公子呻矣！”辍涕抚之，则气息休休，而大汗浸淫[58]，沾浃■褥[59].食顷，汗己，忽开目四顾，遍视家人，似不相识，曰：“我今回忆往昔，都如梦寐，何也？”夫人以其言语不痴，大异之。携参共父，屡试之，果不痴。大喜，如获异宝。至晚，还榻敝处，更设衾枕以觇之。公子入室，尽遣婢去。早窥之，则塌虚设。自此痴颠皆不复作，而琴瑟静好，如形影焉[60]. 年余，公为给谏之党奏劾免官，小有■误[61]. 旧有广西中丞所赠玉瓶[62]，价累千金，将出以贿当路。女爱而把玩之，失手堕碎，惭而自投。公夫妇方以免官不快，闻之，怒，交口呵骂。女忿而出[63]，谓公子曰：“我在汝家，所保全者不止一瓶，何遂不少存面目？实与君言：我非人也。以母遭雷霆之劫，深受而翁庇翼[64]；又以我两人有五年夙分，故以我来报桑恩、了夙愿耳。身受唾骂，擢发不足以数，所以不即行者，五年之爱未盈。今何可以暂止乎！”盛气而出，追之已杳。公爽然自失[65]，而悔无及矣。公子入室，睹其剩粉遗钩，恸哭欲死；寝食不甘，日就赢瘁。公大忧，急为胶续以解之[66]，而公子不乐。惟求良工画小翠像，日夜浇祷其下[67]，几二年。

偶以故自他里归，明月已皎，村外有公家亭园，骑马墙外过，闻笑语声，停辔，使厩卒捉■[68]；登鞍一望，则二女郎游戏其中。云月昏蒙，不甚可辨，但闻一翠衣者曰：“婢子当逐出门！”一红衣者曰：“汝在吾家园亭，反逐阿谁？”翠衣人曰：“婢子不羞，不能作妇，被人驱遣，犹冒认物产也？”

红衣者曰：“索胜老大婢无主顾者[69]！”听其音，酷类小翠，疾呼之。翠衣人去曰：“姑不与若争，汝汉子来矣。”既而红衣人来，果小翠。喜极。

女令登垣承接而下之，曰：“二年不见，骨瘦一把矣！”公子握手泣下，具道相思。女言：“妾亦知之，但无颜复见家人。今与大姊游戏，又相邂逅，足知前因不可逃也。”请与同归，不可；请止园中，许之。公子遣仆奔白夫人。夫人惊起，驾肩舆而往，启钥入亭。女即趋下迎拜；夫人捉臂流涕，力白前过，几不自容，曰：“若不少记榛梗[70]，请偕归，慰我迟暮[71]. ”

女峻辞不可。夫人虑野亭荒寂，谋以多人服役。女曰：“我诸人悉不愿见，

惟前两婢朝夕相从，不能无眷注耳；外惟一老仆应门，馀都无所复须。“夫人悉如其言。托公子养疴园中，日供食用而已。女每劝公子别婚，公子不从。

后年余，女眉目音声，惭与曩异，出像质之，迥若两人。大怪之。女曰：“视妾今日，何如畴昔美？”公子曰，“二十余岁，何得速老。”女笑而焚图，救之已烬。一日，谓公子曰：“昔在家时，阿翁谓妾抵死不作茧[72]. 今亲老君孤，妾实不能产，恐误君宗嗣。请娶妇于家，旦晚侍奉公姑，君往来于两间，亦无所不便。”公子然之，纳币于锺太史之家[73]. 吉期将近，女为新人制衣履，赍送母所。及新人入门，则言貌举止，与小翠无毫发之异。大奇之。往至园亭，则女亦不知所在。问婢，婢出红中曰：“娘子暂归宁，留此贻公子。”展中，则结玉■一枚[74]，心知其不返，遂携婢俱归。虽顷刻不忘小翠，幸而对新人如觌旧好焉。始悟锺氏之姻，女预知之，故先化其貌，以慰他日之思云。异史氏曰：“一狐也，以无心之德，而犹思所报；而身受再造之福者[75]，顾失声于破甑[76]，何其鄙哉！月缺重圆[77]，从容而去，始知仙人之情，亦更深于流俗也！”

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 太常，官名，汉为九卿之一。以后各代设太常寺，置卿和少卿各一人，掌管宫廷祭犯礼乐等事。

[2] 越：指令浙江地区。古越国建都于会稽（今浙江绍兴），春秋末年越国灭吴，向北扩展，疆域有江苏南部、江西东部、浙江北部等地区。

[3] 巨霆：迅雷。

[4] 以县令人为侍御：从外任知县调入朝廷为御史。清代称御史为“侍御”。

[5] 牝牡（p ín —m ǔ聘亩）：雌雄，指男女性别。鸟兽雌性叫“牝”，雄性叫“牡”。

[6] 与：据山东省博物馆抄本，原作“於”。

[7] 糠■（h é河）：粗粝的饭食。| ，米麦的粗屑。

[8] 厌：通“■”，饱食。膏粱，肥脂与细粮，指美食。

[9] 翁姑：公婆。

[10]奁（lián ）：此指闺中盛放什物的箱匣。

[11]笑姗：嘲笑。

[12]惕惕：耽心、忧虑。

[13]第，但。善谑（xuè血）：善于戏耍玩笑。

[14]刺布作圆：缝布作球。刺，缝制，圆，球。

[15]数十步：据山东省博物馆抄本，原作“数步”。

[16]绐，哄骗。

[17]■（h ōng轰）然：形容踢球的声音。

[18]敛迹：躲藏，藏身。

[19]■（w án 玩）：划刻。

[20]杖：棒打。

[21]乞宥：求饶。宥，原谅。

[22]收涕以忻：止住眼泪而欢喜高兴。

[23]“装公子作霸王，作沙漠人”及以下数句：这里是合写他们所扮演的两出戏。装公子作霸王，指扮演西楚霸王项羽；下文写小翠“乃艳服，束

细腰，婆婆作帐下舞“，指扮演虞姬；串演的是楚汉相争时霸王和虞姬的故事。公子作沙漠人，指扮演发兵索取昭君的匈奴王；下文写小翠”髻插雉尾，拨琵琶，丁丁缕缕“，指扮演王昭君！串演的是汉王昭君出塞和亲的故事。

[24]婆娑：舞蹈的姿态。

[25]丁丁（zhēng—zhēng争争）缕缕然：形容弹奏琵琶所发出的连续不

断的声响。丁丁，形容声音响亮。缕缕，形容声细不绝。

[26]给谏：官名，给事中的别称。明代给事中分吏、户、礼、兵、刑、工六科，掌侍从规谏、稽察六部弊误等事。请代隶属都察院。

[27]素不相能；向来不相容。

[28]三年大计吏：明清时，每三年对官吏举行一次考绩。对外官的考绩称“大计”，对京官的考绩称“京察”。

[29]握河南道篆；做河南道监察御史。篆，官印。明代都察院下设十三道监察御史，给予印篆，分区负责考察各该地区刑名吏治情况。《明史，职官志二》谓“都察院衙门分属河南道，独专诸内外考察。故王给谏嫉妒而欲中伤王侍御。

[30]冢宰：周代官员，为六卿之首。明代以内阁大学士为相，中叶启多兼吏部尚书，故又称吏部尚书为冢宰。

[31]素丝：白色生丝。浓髭（z ī资）：密集的胡须。

[32]虞候：宋时贵官雇用的侍从。此指侍卫、随员。

[33]厩（jiù旧）马：指家中的马匹。厩，马棚。

[34]侍御王：侍御王先生，指王太常。

[35]给谏王：给谏王先生，指王给谏。

[36]回辔：回马。

[37 ］蹈我之瑕，寻找我的过错。瑕，玉的斑点，比喻缺点或毛病。蹈，据山东省博物馆抄本，原作“盗”。

[38]诟让：责骂。让，责备。

[39]出：休弃。

[40]仪采服从：仪容、风采、服饰和扈从。

[41]相公：此指上文所说的“冢宰”。

[42]寝：停止、中止。

[43]改行（x ìng形）：改变其所作所为。

[44]首相：也指上文所说的“冢宰”。

[45]善公者：与王公友善的人。

[46]觅中袍：寻找官服，拟穿戴出见宾客。巾袍，犹言冠服。

[47]衮（g ǔn 滚）衣旒（liú留）冕：此指穿戴帝王冠服。衮衣，皇帝所穿的| 龙袍。旒冕，前后悬垂玉串的皇冠。

[48]祸水：汉成帝宠赵飞燕的妹妹合德。披香博士淖方成唾曰：“此祸水也，灭火必矣。”见《飞燕外传》。照五行家的说法，汉朝得火德而兴，因而说赵合德祸害汉室，如同水之灭火。后因称败坏国家的女性为“祸水”。

[49]指日赤吾族矣：不久就将诛灭我家全族。指日，不日，为期不远。

赤族，全家族被杀。

[50]抗疏：上疏直陈。不轨：越出常轨，不守法度。《左传。隐公五五》：“不轨不物，谓之乱政。”

[51]下之法司：把王给谏交付法司审理。明清时代，以刑部、都察院、

大理寺为三法司，负责审理重大案件。

[52]臧获：奴婢。《荀子。王霸》：“如是则虽臧获不肯与天子易势1001业。”《注》：“臧获，奴婢也。《方言》谓荆淮海岱之间，骂奴曰臧，骂婢为获。或日，取货谓之臧，擒得谓获。皆谓有罪为奴隶者。”

[53 ］充云南军，充军到云南。充军为古代刑罚。宋代把罪犯发配往军内或官作坊服劳役，明代则大都发配往边远驻军服役，都叫充军。

[54]擢：提升。京卿：清代对三品或四品京官的尊称，或称“京堂”。

这里指从侍御擢升为大常寺卿。

[55]绝：气绝。

[56]坦笑：坦然而笑。

[57]冁（chǎn 铲）然：笑的样子。

[58]浸淫：渗渍。

[59]沾浃：湿透。

[60]如形影焉：如影随形，谓亲密相伴。

[61]■（guà挂）误：同“挂误”，语出《战国策。韩策》。此指官吏因公事受谴责。

[62]中丞：巡抚的别称。明清时，巡抚兼带副都御史衔，相当于前代的御史中丞，故称之为“中丞”。

[63]忿：据山东省博物馆抄本和二十四卷抄本，原作“奋”。

[64]而翁：据山东省博物馆抄本，原作“而公”。而，同“尔”

[65]爽然自失：语出《史记。屈原贾生列传》，意谓深为内疚。爽然，茫然。自失，内心空虚。

[66]胶续：指续娶。旧时以琴瑟谐和比喻夫妇，因此俗谓丧妻为断弦，再娶曰续弦。《十洲记》谓海上凤麟洲，多仙人，以凤喙麟角合煎作膏，名“续弦胶”，能续弓弩的断弦。后来因称男子续娶为“胶续”或“鸾胶再续”。

[67]浇祷：酹酒祈祷。

[68]厩卒：马夫。捉：抓住。■（k òng控）：有嚼口的马络头。

[69]索胜：总还胜过。

[70]榛梗：草木丛生，阻塞不通；喻隔阂，前嫌。

[71]迟暮：喻晚年。迟，晚。

[72]抵死：到老死；终究。不作茧，以蚕不作茧比喻妇女不能生育。

[73]纳币：下聘礼。见《青娥》注。太史：古史官。明清时，因修史之事归于翰林院，因称翰林为“太史”。

[74]玉■：玉饰，形为环而有缺口，古时常用以赠人表示决绝。《苟子。大略》：“绝人以■，反绝以坏。”

[75]再造：犹言再生。

[76]失声于破甑（z èng赠）：东汉孟敏荷甑而行，甑堕地破裂，孟敏不顾而去，认为“甑已破矣，视之何益”。见《后汉书。郭泰传》。这里反用其意，借以指责王太常毫无涵养，竟然惋惜已碎的玉瓶，诟骂对王家有再造之德的小翠。失声，不自禁而出声。甑，陶甑，古代炊器。

[77]月缺重圆：指小翠盛气离开王家，后在园亭又与公子重新团圆。

金和尚

金和尚，诸城人[1].父无赖，以数百钱鬻子五莲山寺[2].小顽钝[3] ，不能肄清业[4] ，牧猪赴市，若佣保[5].后本师死[6] ，稍有遗金，卷怀离寺[7] ，作负贩去。饮羊、登垄[8] ，计最工。数年暴富，买田宅干水坡里。弟子繁有徒，食指日千计。绕里膏田千百亩[9].里中起第数十处，皆僧，无人[10]；即有，亦贫无业，携妻子，僦屋佃田者也。每一门内，四缭连屋，皆此辈列而居。僧舍其中：前有厅事[11]，梁楹节悦[12]，绘金碧，射人眼；堂上几屏，晶光可鉴；又其后为内寝，朱帘绣幕，兰麝充溢喷人[13]；螺钿雕檀为床[14]，床上锦茵蓐[15]，褶叠厚尺有咫；壁上美人、山水诸名迹，悬粘几无隙处。一声长呼，门外数十人轰应如雷。细缨革靴者[16]，皆乌集鸽立[17]；受命皆掩口语，侧耳以听。客仓卒至，十余筵可咄嗟办[18]，肥醴蒸熏[19]，纷纷狼藉如雾需。但不敢公然蓄歌妓；而狡童十数辈[20]，皆慧黠能媚人，皂纱缠头，唱艳曲[21]，听睹亦颇不恶。金若一出，前后数十骑，腰弓矢相摩戛[22]. 奴辈呼之皆以“爷”；即邑之人若民[23]，或“祖”

之，“伯、叔”之，不以“师”，不以“上人”，不以禅号也[24]. 其徒出，稍稍杀于金[25]，而风鬃云辔[26]，亦略于贵公子等。金又广结纳，即千里外呼吸亦可通，以此挟方面短长，偶气触之，辄惕自惧[27]. 而其为人，鄙不文，顶趾无雅骨[28]. 生平不奉一经，持一咒，迹不履寺院，室中亦未尝蓄饶鼓[29]；此等物，门人辈弗及见，并弗及闻。凡僦屋者，妇女浮丽如京都，脂泽金粉，皆取给于僧；僧亦不之靳[30]，以故里中不田而农者以百数。

时而恶佃决僧首瘗床下[31]，亦不甚穷诘，但逐去之，其积习然也。金又买异姓儿，私子之。延儒师，教帖括业[32]. 儿聪慧能文，因令人邑庠[33]；旋援例作太学生[34]；未几，赴北闱[35]，领乡荐[36]. 由是金之名以“太公”噪。向之“爷”之者“太”之[37]，膝席者皆垂手执儿孙礼[38]. 无何，太公僧薨。孝廉衰■卧苫块[39]，北面称孤[40]；诸门人释杖满床榻[41]；而灵帏后嘤嘤细泣，惟孝廉夫人一而已。士大夫妇咸华妆来，搴帏吊唁[42]，冠盖舆马塞道路。殡日。棚阁云连[43]，■■翳日[44]. 殉葬刍灵[45]，饰以金帛；舆盖仪仗数十事[46]；马千匹，美人百袂[47]，皆如生。

方粥、方相[48]，以纸壳制巨人，皂帕金销；空中而横以木架，纳活人内负之行。设机转动，须眉飞舞；目光铄闪，如将叱咤。观者惊怪，或小儿女遥望之，辄啼走。冥宅壮丽如宫阙，楼阁房廊连垣数十亩，千门万户，入者迷不可出。祭品象物，多难指名。会葬者盖相摩[49]，上自方面。皆伛偻人，起拜如朝仪[50]；下至贡监簿史[51]，则手据地以叩，不敢劳公子，劳诸师叔也。当是时，倾国瞻仰，男女喘汗属于道[52]；携妇襁儿[53]，呼兄觅妹者声鼎沸。杂以鼓乐喧■[54]，百戏■■[55]，人语都不可闻。观者自肩以下皆隐不见，惟万顶攒动而已。有孕妇痛急欲产，诸女伴张裙为幄，罗守之；但闻儿啼，不暇问雌雄，断幅绷怀中，或扶之，或曳之，蹩■以去[56]. 奇观哉！葬后，以金所遗资产，瓜分而二之：子一，门人一。孝廉得半，而居第之南；之北、之西东，尽缁党[57]. 然皆兄弟叙，痛痒又相关云。

异史氏曰：“此一派也，两宗未有[58]，六祖无传[59]，可谓独辟法门者矣[60]. 抑闻之：五蕴皆空[61]，六尘不染[62]，是谓‘和尚’；口中说法，座上参禅[63]，是谓‘和样’；鞋香楚地，笠重吴1005天[64]，是谓‘和撞’；鼓钲■聒[65]，笙管敖曹[66]，是谓‘和唱’；狗苟钻缘，蝇营淫赌

[67]，是谓“和幛‘。金也者，’尚‘那？’样‘耶？’唱‘耶？’憧‘耶？

抑地狱之‘幛’耶？“

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 金和尚，诸城人：据季象先等编《五莲山志。诸师本传》，和尚姓金，名彻，字泰雨，原籍为辽阳。明末在山东诸城五莲山寺出家。王士■《分甘馀话》卷四云：“国初一僧，金姓，自京师来青之诸城，自云是旗人金中丞之族：公然与冠盖交往。诸城九仙山古刹，常住腴田数千亩，据而有之。益置膏腴，起甲第。徒众数百人，或居寺中，或以自随，居别墅。鲜衣怒马，歌儿舞女，虽豪家仕族不及也。有金举人者，自吴中来，父事之，愿为之子。

此僧以势利横行闾里者几三十年，乃死。中分其资产，半予僧徒，半予假子。

有往吊者，举人斩衰稽颡，如俗家礼。余为祭酒日，举人方肄业太学，亦能文之士，而甘为妖髡假子，忘其本生，大可怪也。“[2] 五莲山：山名，在今山东五莲、日照两县交界处，主峰原在诸城县境。

五莲山寺，即万寿护国光明寺，为明神宗万历年间奉敕修建。

[3] 小：少小。

[4] 清业：佛教指和尚诵经、打坐等。

[5] 佣保：旧称佣工。《史记。栾布列传》：“为酒人保。”《集解》：“《汉书音义》曰；酒家作保佣也；可保信，故谓之保。”

[6] 本师：佛教指释迦牟尼，意即祖师。此指剃度、授戒的师父。

[7] 卷怀：收藏。

[8] 饮（y ìn 印）羊、登垄：泛指欺诈牟利、独霸市场的卑劣行为。饮羊，谓羊贩以水饮羊，增其重量以骗取高利。见《孔子家语。相鲁》。登垄，垄断而登之。垄，垄断，冈陇之断而高者，喻网罗市利之意。《孟子。公孙丑》下：“古之为市也……有贱丈夫焉，必求龙断而登之，以左右望，而罔市利。”

龙，同“垄”。

[9] 膏田：肥沃的土地。

[10]无人：无僧众之外的人。人，指俗家人。

[11]厅事：此指私宅所设处理家务的处所。

[12]梁楹节■（zhu ó茁），即屋梁、楹柱、柱端斗拱、粱上短柱。

[13]兰麝：兰与麝香，均为香料。

[14]螺钿雕檀为床，谓雕镂的檀木床上镶有精美的螺钿。螺钿，用螺壳、玳瑁等，磨薄后刻花鸟人物等形象，镶嵌于雕镂器物之上，称为螺钿。

[15]锦茵蓐（r ú褥）：锦绣的褥子。茵，坐垫，褥子。蓐，陈草复生，引申为草垫子。此借为褥。

[16]细缨革靴者：指仆人，细缨，冠的系带。革靴，皮制长筒靴。

[17]乌集鹄立：犹言群集恭立。乌集，如乌鸦群集。鹄立，谓似鹄之延颈而立，恭敬翘盼之状，■，即天鹅。

[18]可咄嗟办：犹言可立即办好。咄嗟，犹呼吸之间，谓时间短暂。《太平御览》八五九《裴氏语林》：“石崇恒冬月得韭■，为客作豆粥。咄嗟便办。”

[19]肥醴：肥肉、甜酒。

[20]狡童，此指美貌的少年。

[21]艳曲：艳丽的歌曲。一般指以男女情爱为内容的歌曲。

[22]摩戛：碰撞。戛，击。

[23]即邑之人若民，此从山东省博物馆本，原作“即邑人之若民”。人，指上层人士；民，指下层平民。若，或。

[24]“或‘祖’之”五句；言有的称之为“祖”，有的称之为“伯”、“叔”，而不称其为“上人”，不称其僧人名号。上人，佛教称具备德智善行的人，见《圆觉要览》。此谓对僧人的敬称。禅号，僧人名号。

[25]杀：减。

[26]风鬃云辔：谓车马如风会云集，极言扈从之盛。凤鬃，犹言风驰电掣的乌，指骏马。鬃，马鬃毛，指代马，云辔，指宣侍前后的众多骑卒、仆役。辔，马缰，引申为骑行。因指骑卒。

[27]“金又，五句：谓金和尚结交甚广，能及时获得各方情况，并以之要挟地方大员，使他们不敢触犯自己。结纳，结交。呼吸，一呼一吸，极言时间短促。郭璞《江赋》：”呼吸万里，吐纳灵潮。“方西，一个方面的军政事务，因指独当一面的地方官，如总督、巡抚等。短长，偏义，指短处。

偶气触之，偶然有所触犯。辄惕自惧，就惊而自惧，谓惊惧不安。

[28]顶趾无雅骨：谓浑身无一点文难气。顶趾，从头到脚。

[29]未尝蓄铙鼓：未置法事之具，即谓从来未曾作法事。铙鼓，僧人用于作法事的两种乐器。铙，铙钹，亦称“铜钹”。铜制，形如圆盘，两只相碰擦以发声。

[30]不之靳：不靳之。靳，吝惜。

[31]决：割断。

[32]帖（tiě铁）括：唐代科考，明经科以“帖经”取土，考生为应付考试，将经文中偏僻的章句编成歌诀熟读记诵，叫帖括。明清时代，指科举考试的八股文为帖括。

[33]邑庠：县学。

[34]援例作太学生：谓援例捐纳作监生。例，指捐纳之例。详《僧术》注。太学生，国子监监生的别称。

[35]北闱：清代指称顺天（今北京市）乡试。

[36]领乡荐：谓考中举人。

[37]向之“爷”之者“太”之：谓过去称爷的，现在称太爷。

[38]膝席者：谓恭敬者。膝席，谓跪于席。古人屈膝跪地坐，对人表示尊敬时，上身直起，两膝仍着地。语出《史记，魏其武安侯列传》。

[39]衰■卧苫块：谓穿孝服，守丧制，如丧父母。衰，■，孝服。详《咬鬼》“■服麻裙”注。卧苫块，“寝苫枕块”。古人居父母之丧，铺草席，枕土块。

[40]北面称孤：谓跪于灵前，自称孤子。北面，面北而拜。孤，无父之子。《孟子。梁惠王》下：“幼而丧父日孤。”后凡无父或父母双亡皆称“孤”。

[41]杖：苴（j ū居）杖，古代居父母丧所用的竹杖，俗称哭丧棒。《荀子。礼论》：“齐衰直杖，居庐食粥，席薪枕块。”

[42]搴帏：揭开灵帏。搴，揭。

[43]棚阁：指暂时搭架的孝棚。

[44]■■（f ānchuáng番床）：同“幡幢”。此指用于丧仪的旌旗。

[45]刍灵：茅草扎成的人马，古时殉葬用品，见《礼记。檀弓》下。丁文“马千匹，美人百袂”，均为刍灵。

[46]事：件。

[47]美人百袂（m èi 妹）：谓美人五十。袂，衣袖。

[48]方弼、方相：本古代驱疫避邪的神像，见《周礼。夏官。方相氏》。

原只有方相，《封神演义》又加上方弼，说为兄弟两人。殡葬时：将其用纸、竹等糊扎成高大狰狞的形象，作为开路神。

[49]盖相摩：车盖相碰撞。

[50]起拜如朝仪：谓礼节如同朝见君主一样。

[51]贡监：明制，生员入监读书者，谓之贡监。见《明史。选举志》。

簿史，指主管文书记事的小官。簿，主簿。史，府吏。见《后汉书。杨震传》“召大将令史考校之”季贤注。簿、史，泛指府县主管文书、财赋的杂职吏员。

[52]属（zhǔ主）于道：相接于道。

[53]襁儿：背负哺乳幼童。襁，襁褓。

[54]喧■（huī灰）：嘈杂的响声。

[55]百戏■■（t āngt à趟沓）：散乐杂技的锣鼓喧闹。百戏，古散乐杂技。||，锣鼓声。

[56]蹩■（biéxiè别卸）：此谓歪歪倒倒，如跛行一般。蹩，跛不能行。

| ，行不正。

[57]尽缁党：全是和尚。缁，黑色。僧服色尚黑，因以指僧人。

[58]两宗：中国佛教禅宗自南朝宋末菩提达摩五传后，因北方神秀的渐悟说与南方慧能的顿悟说主张不同，衍变而为南北两宗。

[59]六祖：禅宗自达摩至慧能，衣钵共传六世，即达摩、慧可、僧璨、道信、宏忍、慧能，称禅宗六祖。

[60]法门：佛教指修行者入道的门径。

[61]五蕴：也称“五阴”、“五众”。佛教指色（形相）、受（情欲）、想（意念）、行（行为）、识（心灵）。玄奖译《般若波罗密多心经》：“照见五蕴皆空。度一切苦厄。”

[62]六尘；佛教指色、声、香、味、触、法。认为六尘与六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）相接，而产生种种嗜欲，导致种种烦恼，因又称之为六贼。

[63]参禅佛教修行方法，即默坐静思，悟求佛理。

[64]“鞋香”二句：指僧人履地戴天，云游四方，寻师问道。鞋、笠，为其穿戴之物；楚地、吴天，言其奔走之地。

[65]鼓钲（zhēng争）■聒：钟鼓之声联耳。钲，钲铙，铜锣。■，钟鼓声。

[66]敖曹：喧闹。

[67]“狗苟”二句：指不顾羞耻，到处钻营，从事淫赌等卑鄙无耻的行为。狗苟，苟且无耻。蝇营，像苍蝇一样飞来飞去。韩愈《送穷文》：“朝悔其行，暮已复然，蝇营狗苟，驱去复还。”

龙戏蛛

徐公为齐东令[1].署中有楼，用藏肴饵，往往被物窃食[2] ，狼藉于地。

家人屡受谯责，因伏伺之。见一蜘蛛，大如斗。骇走白公[3].公以为异，日遣婢辈投饵焉。蛛益驯，饥辄出依人，饱而后去。积年余，公偶阅案牍，蛛忽来伏几上。疑其饥，方呼家人取饵；旋见两蛇夹蛛卧，细裁如箸，蛛爪■腹缩，若不胜惧。转瞬间，蛇暴长，粗于卵。大骇，欲走。巨霆大作，合家震毙。移时，公苏；夫人及婢仆击死者七人。公病月余，寻卒。公为人廉正爱民，柩发之日，民敛钱以送，哭声满野。异史氏曰[4] ：“龙戏蛛，每意是里巷之讹言耳，乃真有之乎[5] ？闻雷霆之击，必于凶人[6] ，奈何以循良之吏，罹此惨毒？天公之愦愦[7] ，不已多乎[8] ！”

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 齐东：县名，故地在今山东省济阳、章丘、高青三县之间。

[2] 被物：此据山东省博物馆本，“被”原作“备”。

[3] 白：禀告。

[4] 异史氏曰：此据山东省博物馆本增补，原缺此下一段。

[5] 乃：竟。

[6] 凶人：凶恶之人。

[7] 愦愦：胡涂。

[8] 已：太，过。

商妇

天津商人某[1] ，将贾远方[2] ，往从富人贷资数百。为偷儿所窥，及夕，预匿室中以俟其归。而商以是日良[3] ，负资竟发。偷儿伏久，但闻商人妇转侧床上，似不成眠。既而壁上一小门开，一室尽亮。门内有女子出，容齿少好，手引长带一条，近榻授妇，妇以手却之。女固授之；妇乃受带，起悬梁上，引颈自缢。女遂去，壁扉亦阖。偷儿大惊，拔关遁去。既明，家人见妇死，质诸官[4].官拘邻人而锻炼之[5] ，诬服成狱，不日就决。偷儿愤其冤，自首于堂，告以是夜所见。鞠之情真，邻人遂免。问其里人，言宅之故主曾有少妇经死，年齿容貌[6] ，与盗言悉符，因知是其鬼也。俗传暴死者必求代替[7] ，其然欤？

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 天津：天津卫，即今河北天津市。

[2] 贾（g ǔ古）远方：到远方经商。贾，商，此谓经商。

[3] 以是日良：因此日吉利。古人外出，常据历书选所谓吉日良辰。

[4] 质诸官：报之于官，请予审理。

[5] 锻炼：此处意谓严刑逼供陷人于罪。《后汉书。章彪传》：“忠孝之人，持心近厚；锻炼之吏，持心近薄。”《注》：“《苍颉篇》曰：”锻，椎也。‘锻炼犹成熟也。言深文之吏，入人之罪，犹工冶陶铸锻炼，使之成熟也。“

[6] 年齿，据山东省博物馆抄本，原缺“年”字。

[7] 暴死，突然死亡。一般指自经、溺死等不正常死亡。

阎罗宴

静海邵生[1] ，家贫。值母初度[2] ，备牲酒祀于庭[3] ；拜已而起，则案上肴馔皆空。甚骇，以情告母。母疑其困乏不能为寿，故诡言之。邵默然无以自白。无何，学使案临，苦无资斧，薄贷而往。途遇一人，伏候道左，邀请甚殷。从去，见殿阁楼台，弥亘街路[4].既入，一王者坐殿上，邵伏拜。

王者霁颜命坐[5] ，即赐宴饮，因曰：“前过华居[6] ，厮仆辈道路饥渴[7]，有叨盛馔。”邵愕然不解。王者曰：“我忤官王也[8]. 不记尊堂设蜕之辰乎[9]？”筵终，出白镪一裹[10]，曰：“豚蹄之扰，聊以相报。”受之而出，则宫殿人物，一时都■；惟有大树数章[11]，萧然道侧。视所赠，则真金，秤之得五两。考终，止耗其半，犹怀归以奉母焉。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 静海：县名，今属天津市。

[2] 初度：谓生日。

[3] 牲：指供祭祀用的家畜，一般用牛、羊、猪之头，贫家或用猪蹄代替。

[4] 弥亘街路：犹言远接街路。弥亘，犹远亘，远远相接。街路，临街之路。语见《后汉书。马防传》。

[5] 霁颜：和颜悦色。

[6] 华居：称人居室的敬词。

[7] 厮仆：奴仆。

[8] 忤官王：俗称“十殿阎罗”之一。“忤”，或作“伍”。见《释门正统。利生志》。

[9] 尊堂设蜕之辰，指其母寿辰。尊堂，对人父母的敬称。设■之辰，指称女子生日。《礼记。内则》：“子生，男子设弧于门左，女子设■于门右。”

庆贺女子生日因称设■。

[10]白镪一裹：白金一包。

[11]大树数章：大树数株。章，大树日章：一章，犹一株。见《史记。货殖列传》。

役鬼

山西杨医[1] ，善针灸之术；又能役鬼。一出门，则捉骡操鞭者，皆鬼物也。尝夜自他归，与友人同行。途中见二人来，修伟异常[2].友人大骇。杨便问：“何人？”答云：“长脚王。大头李，敬迓主人[3].”杨曰：“为我前驱[4].”二人旋踵而行，蹇缓则立候之[5] ，若奴隶然。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 山西：山西省。

[2] 修伟：高大。

[3] 敬迓：敬迎。迓，迎。

[4] 为我前驱：犹言为我在前开路。

[5] 蹇缓：行走缓慢。蹇，行动迟缓。

细柳

细柳娘，中都之士人女也[1].或以其腰嫖■可爱[2] ，戏呼之“细柳”

云。柳少慧，解文字，喜读相人书[3].而生平简默[4] ，未尝言人臧否[5]；但有问名者，必求一亲窥其人。阅人甚多，俱未可，而年十九矣。父母怒之曰：“天下迄无良匹，汝将以丫角老耶[6] ？”女曰：“我实欲以人胜天[7] ；顾久而不就，亦吾命也。今而后，请惟父母之命是听。”

时有高生者，世家名士，闻细柳之名，委禽焉[8].既醮，夫妇其得，生前室遗孤，小字长福，时五岁，女抚养周至。女或归宁，福辄号啼从之，呵遣所不能止。年余，女产一子，名之长怙。生问名字之义，答言：“无他，但望其长依膝下耳。”女子女红疏略，常不留意；而于亩之东南[9] ，税之多寡，按籍而问，惟恐不详。久之，谓生曰：“家中事请置勿顾，诗妾自为之，不知可当家否？”生如言，半载而家无废事，生亦贤之。

一日，生赴邻村饮酒，适有追逋赋者[10]，打门而谇[11]；遣奴慰之[12]，弗去。乃趣童召生归[13]. 隶既去，生笑曰：“细柳，今始知慧女不着痴男耶？”女闻之，俯首而哭。生惊挽而劝之，女终不乐。生不忍以家政累之，仍欲自任，女又不肯。晨兴夜寐，经纪弥勤。每先一年，即储来岁之赋，以故终岁未尝见催租者一至其门；又以此法计衣食，由此用度益纾[14]. 于是生乃大喜，尝戏之曰：“细柳何细哉：眉细、腰细、凌波细[15]，且喜心思更细。”女对曰：“高郎诚高矣：品高，志高，文字高，但愿寿数尤高[16]. ”

村

中有货美材者[17]，女不惜重直致之；价不能足，又多方乞贷于戚里，生以其不急之物，固止之，卒弗听。蓄之年余，富室有丧者，以倍资赎诸其门[18].生因利而谋诸女，女不可。问其故，不语；再问之，荧荧欲涕。心异之，然不忍重拂焉，乃罢。

又逾岁，生年二十有五，女禁不令远游；归稍晚，僮仆招请者，相属于道。于是同人咸戏谤之。一日，生如友人饮，觉体不快而归，至中途堕马，遂卒。时方溽暑，幸衣衾皆所夙备。里中始共服细娘智。福年十岁[19]，始学为文。父既殁，娇惰不肯读，辄亡去从牧儿遨[20]. 谯诃不改，继以夏楚[21]，而顽冥如故。母无奈之，因呼而谕之曰：“既不愿读，亦复何能相强？

但贫家无冗人[22]，便更若衣，使与僮仆共操作。不然，鞭挞勿悔！“于是衣以败絮，使牧豕；归则自掇陶器，与诸仆啖饭粥。数日，苦之，泣跪庭下，愿仍读。母返身面壁，置不闻。不得已，执鞭啜泣而出。残秋向尽[23]，桁无衣[24]，足无履，冷雨沾濡，缩头如丐。里人见而怜之，纳继室者，皆引细娘为戒，啧有烦言[25]. 女亦稍稍闻之，而漠不为意。福不堪其苦，弃豕逃去；女亦任之，殊不追问。积数月，乞食无所，憔悴自归；不敢遽人，哀求邻媪往白母。女曰：”若能受百杖，可来见；不然，早复去。“福闻之，骤入，痛哭愿受杖[26]. 母问：”今知改悔乎？“曰：”悔矣。“曰：”既知悔，无须挞楚，可安分牧豕，再犯不宥！“福大哭曰：”愿受百杖，请复读。“女不听。邻妪怂恿之，始纳焉。濯发授衣，令与弟怙同师。勤身锐虑，大异往昔，三年游泮[27]. 中丞杨公[28]，见其文而器之[29]，月给常廪[30]，以助灯火。怙最钝，读数年不能记姓名。母令弃卷而农。怙游闲惮于作苦。

母怒曰：“四民各有本业[31]，既不能读，又不能耕，宁不沟瘠死耶[32]？”

立仗之。由是率奴辈耕作，一朝晏起，则诟骂从之；而衣服饮食，母辄以美

者归兄。怙虽不敢言，而心窃不能平。农工既毕，母出资使学负贩。帖淫赌，入手1017丧败，诡托盗贼运数[33]，以欺其母。母觉之，杖责濒死。福长跪哀乞，愿以身代[34]，怒始解。自是一出门，母辄探察之。怙行稍敛，而非其心之所得已也。

一日，请母，将从诸贾人洛；实借远游，以快所欲，而中心惕惕，惟恐不遂所请。母闻之，殊无疑虑，即出碎金三十两，为之具装；未又以铤金一枚付之，曰：“此乃祖宦囊之遗[35]，不可用去，聊以压装，备急可耳。且汝初学跋涉，亦不敢望重息，只此三十金得无亏负足矣。”临又嘱之。怙诺而出，欣欣意自得。至洛，谢绝客侣，宿名娼李姬之家。凡十余夕[36]，散金渐尽。自以巨金在橐，初不意空匾在虑；及取而听之，则伪金耳。大骇，失色。李媪见其状，冷语侵客。枯心不自安，然囊空无所向往，犹冀姬念夙好，不即绝之。俄有二人握索入，骤絷项领。惊惧不知所为。哀问其故，则姬已窃伪金去首公庭[37]矣。至官，不能置碎，梏掠几死。收狱中，又无资斧，大为狱吏所虐，乞食于囚，苟延馀息。初，怙之行也，母谓福日[38]：“记取廿日后，当遣汝之洛。我事烦，恐忽忘之。”福不知所谓，黯然欲悲，不敢复请而退。过二十日而问之。叹曰：“汝弟今日之浮荡，犹汝昔日之废学也。我不冒恶名，汝何以有今日？人皆谓我忍，但泪浮枕簟，而人不知耳！”