第7部分
《《智囊》 全》 · 免费版 · 2026-07-25
［冯述评］
借饼师头虽似惨，然禁私酿，平物价，所以令出推行全不费力者，皆在于此。亦所谓权以济难者乎？
当湖冯汝弼《祐山杂记》云：“甲辰凶荒之后，邑人行乞者什之三，逋负者什之九。明年，本府赵通判临县催征，命选竹板重七斤、桚长三寸者，邑人大恐，或诳行乞者曰：‘赵公领府库银三千两来赈济，汝何不往？’行乞者更相传播，须臾数百人相率诣赵。赵不容入，则叫号跳跃，一拥而进，逋负者随之，逐隶人，毁刑具，呼声震动。赵惶惧莫知所措。余与上莘辈闻变趋入，赵意稍安，延入后堂。则击门排闼，势益猖獗。问欲何为，行乞者曰：‘求赈济。’逋负者曰：‘求免征。’赵问为首者姓名，余曰：‘勿问也，知其姓名，彼虑后祸，祸反不测，姑顺之耳。’于是出免征牌，及县备豆饼数百以进，未及门辄抢去，行乞者率不得食。抵暮，余辈出，则号呼愈甚，突入后堂矣！赵虑有他变，逾墙宵遁。自是民颇骄纵无忌。又二月，太守郭平川应奎推为首者数人于法，即惕然相戒，莫敢复犯矣。向使赵不严刑，未必致变；郭不正法，何由弭乱？宽严操纵，唯识时务者知之。”
【译文】
宋朝金人进犯京师，皇帝跑到南方。金人退兵后，宗汝霖（宗泽）奉命任开封府尹。初到开封时，开封物价暴涨，价钱几乎要比以前贵上十倍，百姓叫苦连天。
宗汝霖对诸僚属说：“要平抑物价并非难事，先从日常饮食开始，等民生物资价格平稳后，其他的物价还怕不回跌吗？”
于是暗中派人到市集购买米面，回来估算份量和价格，和以前太平时相差无几。于是召来府中厨役，命他制作市售的各种大小尺寸的糕饼，另外取来一斛（十斗）糯米，然后命人到市集购买一斛糯米所能酿成的酒，结果得到一个结论，每块糕饼的成本是六钱，每觚酒是七十钱，但一般市价却是糕饼二十钱，酒二百钱。
宗汝霖首先召来坊间制饼的师傅，质问他说：“从我中举人后入京，到今天已经三十年了。当初每块糕饼七钱，现在却涨到二十钱。这是什么原因，难道是谷价高涨了好几倍？”
糕饼师傅说：“自从京师遭逢战火后，米麦的涨跌并没有一定，但糕饼价却一直高居不下，我也不能扰乱市场，独自降价。”
宗汝霖命人拿出厨役所做的糕饼，对那名师傅说：“这饼和你所卖饼的重量相同，而我以现今成本加上工资重新计算后，每块糕饼的成本是六钱，如果卖八钱，那么就有二钱的利润，所以从今天开始我下令，每块糕饼只能卖八钱，敢擅自加价者就判死罪，现在请借我你项上人头，执行我的命令。”
说完下令处斩。
第二天，饼价回复旧价，也没有任何一家商户敢罢市。
再隔一天，宗汝霖召来掌官酒买卖的任修武，对他说：“现在京师糯米价格并没有涨，但酒价却涨了三倍，是什么原因呢？”
任修武惶恐的答道：“自从京师遭金人入侵后，皇室及一般民间酿私酒的情形很猖獗，不加价无法缴纳官税及发放工人工资、油水等开支费用。”
宗汝霖说：“如果我为你取缔私酒，而你减价一百钱，是否还有利润呢？”
任修武叩头说：“如果真能取缔私酒，那么民众都会向我买酒，薄利多销，应该足够支付税款及其他杂支开销。”
宗汝霖审视他许久后，说：“你这颗脑袋暂且寄在你脖子上，你赶紧带着你的手下，换贴公告酒价减一百钱，那你所担心的私酒猖獗情形，就不会再危害你了。”
于是酿私酒者纷纷自动捣毁酒器。
第二天，宗威愍贴出告示：“凡敢私自酿酒者，一经查获，不论数量多寡，一律处斩。”
短短几天之内，饼与酒都恢复旧价，而其他的物价也纷纷下跌，既不干扰市场交易，更吸引四地商人云集，百姓不禁推崇为“神明之政”。
当时杜充（字公美）守北京，人称“南宗北杜”。
［冯评译文］
宗汝霖借糕饼师傅人头的做法，虽然看来有些残忍，但日后能禁酿私酒、平稳物价，命令得以完全彻底执行，毫不费力，都是因为有这事例在先。这也正是所谓的“权以济难”。
当湖人冯汝弼在《祐山杂记》中记载：
甲辰荒年过后，城中十人中就有三人靠乞讨度日，而无力缴税租者更高达九成。府城赵通判到县城催讨租税，城中百姓大为恐慌，有人故意散播谣言说：“赵公从府库中领取了三千两纹银，用来赈济县城百姓，我们何不赶快去赵府领救济呀？”乞丐们口耳相传，不一会儿，就有好几百人相继前往赵的住处。
赵命人驱赶群众，气丐们大声叫跳，一拥而上，而欠税者也随之跟进，一时殴打属隶，毁坏公物，喊声震天。赵这才心惊害怕，不知该如何是好。
我与赵上莘听说有暴动就急忙入城，赵这才稍感安心，请我们进入后堂。而聚集的群众却不停的拍击大门，大声吼叫，声势更加猖獗。问他们的目的，乞丐说：“要求救济！”欠税者说：“要求免除课税。”赵问他们带头者的姓名，我劝赵不要追问：“知道带领者的姓名，万一带头者顾虑官府日后追究，反而会为自己带来灾祸，现在不如暂时答应他们的要求。”于是赵命人贴出免课税的告示，并且准备了数百枚豆饼。
豆饼才运到门口，就被民众抢取一空，大部份的乞丐仍然分不到食物。
快近傍晚时，群众的吼叫声愈来愈大，最后突破防卫闯入后堂。赵怕发生其他暴动，就趁夜翻墙逃逸，自此暴民益发骄纵，难以约束。
两个月后，太守郭平川将为首的暴民绳之以法后，其他暴民也就开始自我约束，不敢再任意滋事。
当初如果赵不用严刑镇压，或许不致产生暴动；而郭平川不将为首的暴民正法，暴乱就没有敉平的一天。如何能切确掌握宽严间的尺度，就只有深识时务者才能体会认识了。
477、杨守礼
【原文】
嘉靖间，直隶安州值地震大变，州人乘乱抢杀，目无官法。上司闻风畏避，莫知所出。杨少保南涧公［讳守礼］家食已二十余年矣，先期出示，晓以朝廷法律。越二日，乱如故，公乃升牛皮帐，用家丁，率地方知事者击斩首乱四人，悬其头于城四门，乱遂定。
［李彦和［乐］云：］
“公虽抱雄略，倘死生利害之念一萌于中，则不在其位而欲便宜行事，浩然之气不索然馁乎？此豪杰大作用，难与拘儒道也。”
【译文】
明朝嘉靖年间，安州发生大地震，州人趁乱杀人抢夺财物，无视官府律法的存在。州官害怕暴乱扩散，竟弃职逃逸，不知去向。
杨少保南涧公（杨守礼）不居官职已二十多年，出面疏导暴民，并且向暴民解释朝廷律法。过了两天，暴乱仍有增无减，杨公于是架起牛皮帐，率领家丁，会同地方知事者，在城中斩杀为首暴动的四名歹徒，并把他们的脑袋分别悬挂在四个城门上，终于平息了暴乱。
［李评译文］
杨公虽有雄才伟略，但如果心中存有一丝死生利害的念头，以当时他身无任何官职却行官员之事，那么那股代表正义的浩然之气也就难以显现了。然而像杨公这等英雄豪杰式的做法，很难和固执不知变通的儒生谈论。
478、苏不韦
【原文】
东汉苏不韦，父谦，尝为司隶校尉，暠挟私忿论杀。不韦时年十八，载丧归乡，瘗而不葬，仰天叹曰：“伍子胥独何人也！”遂藏母武都山中，［边批：要紧。］变姓名，尽以家财募剑客，邀暠于诸陵间，不值。久之，暠迁大司农。时右校刍廥在寺北垣下，不韦与亲从兄弟潜入廥中，夜则凿地，昼则伏匿，如是则经月，遂达暠寝室。出其床下，会暠如厕，杀其妾及小儿，留书而去，［边批：好汉。］暠大惊，自是布棘于室，以板籍地，一夕九徙。不韦知其有备，即日夜驰至魏郡，掘其父阜冢，取阜头以祭父，又标之市曰：“李暠父头。”暠心痛不敢言，愤恚呕血死。不韦于是行丧，改葬父。
［冯述评］
郭林父论曰：“子胥犹见用强吴，凭阖闾之威，而苏子力止匹夫，功隆重千乘，比子胥尤过云。”
子犹曰：“李暠私忿不戢，辱及墓骨，妻子为戮，身亦随之，为天下笑，可谓大愚！然能以私忿杀其父，而竟不能以官法治其子，何也？将侠士善藏，始皇之威，犹不行于博浪，况他人乎？顾子房事秘，无可物色，而兹留书标市，显行其意，莫得而谁何之，不独过子胥，且过子房矣！东汉尚节义，或怜其志节而庇护之未可知。要之一夫含痛，不报不休，死生非所急也，不韦真杰士哉！”
楚悼王薨，贵戚大臣作乱，攻吴起。起走之王尸而伏之，击起之徒因射起并中王尸。既葬，肃王即位，使令尹尽诛为乱者，坐起夷宗者七十家。
齐大夫与苏秦争宠，使人刺之，不死，殊而走，齐王求贼不得，苏秦且死，乃谓齐王曰：“臣即死，车裂臣以徇于市，曰：‘苏秦作乱于齐。’如此则臣之贼必得矣。”于是如其言，而杀苏秦者果自出，齐王因而诛之。若起与秦，身死而能以术自报其仇，智更足多矣。
【译文】
东汉人苏不韦的父亲苏谦，曾当过司隶校尉。大司农李暠（性贪狠暴虐）由于跟苏谦有私怨，竟诬告苏谦，使苏谦含冤处斩。那时苏不韦才十八岁，含泪奉迎父亲的遗体回乡，当他父亲灵枢下葬时，没有举行任何仪式，仅仅仰天长叹说：“难道天下就只有一位伍子胥（春秋楚人，名员，父兄皆遭平王所杀，子胥投奔吴王，佐阖闾伐楚，破楚都，时平王已死，子胥掘墓鞭尸，以报父兄仇）吗？”
于是他就把母亲安顿在武都山中，然后隐姓埋名，散尽家财来招募剑客，等候李暠到诸陵参拜，但一直没有合适的机会下手。不久李暠调任为大司农，手下一名右校官名刍就住在衙门北侧，跟苏不韦的拜把兄弟很要好。于是苏不韦等人就潜伏在刍家中，为避人耳目，他们白天休息，利用夜晚挖掘地道，大约经过一个多月，终于打通一条通往李暠寝室的地道，不巧李暠正好如厕，于是苏不韦只好杀死他的侍妾和儿子，然后留下一封信。李暠回房之后大惊失色，但是又找不出凶手，只好在屋舍四周布满荆棘，并在地面铺上木板，一夜之间竟然换九个地方睡觉。
苏不韦见李暠有所防备，就连夜前往魏郡，挖开李暠父亲的坟墓，砍下李父的头，来祭奠自己的父亲，然后在李父头上写上“李暠之父”四个大字，挂在城内。李暠看了，痛楚万分，气得连一句话也说不出来，最后竟因激愤，当场吐血而死。
这时苏不韦才为父亲补行丧礼，改葬在祖坟。
［冯评译文］
郭林父曾评论说：
“伍子胥利用强吴，凭借吴王阖闾的威猛，费尽千辛万苦才报得杀父之仇，而苏不韦仅凭一人之力，事功却凌驾位高权重的大臣之上，可见他的才干超过伍子胥。李暠由于挟怨诬告，竟祸延妻子儿女，并且辱及父亲尸骨，到最后自己也被气得吐血而死，成为天下人的笑柄，真是愚不可及！
然而既挟私怨害死苏不韦的父亲，为什么不利用权势置苏不韦于死地呢？这是侠士善于藏蔽自己，就好比以秦始皇的权势仍无法躲过张良博浪沙的一击，又何况其他人呢？
然而张良刺杀秦始皇，是在高度机密的情况下进行，所以始终无法找到凶手，但苏不韦却曾故意留下一封信，更把李暠父亲的头颅悬市示众，可见他的一切行为都是公然的。而李暠却对他无可奈何，他的胆识不仅超过伍子胥，而且也还在张良之上。
东汉时代特别重节义，是不是有人因激赏苏不韦的志节，而处处设法庇护他就不得而知了。
要知道杀父之仇不共戴天，苏不韦置生死于度外，不愧是豪杰孝子。
楚悼王死后，楚国的贵族们就发兵攻打吴起，吴起趴在悼王的遗体上痛哭，追杀吴起的党人，用箭射杀吴起时，也射中悼王的遗体。在悼王的丧期满后，即位的肃王就下令处死所有发兵的贵族，结果竟有七十家贵族满门抄斩。
此外，齐国大夫与苏秦争宠，齐大夫派人暗杀苏秦，苏秦负伤逃逸，齐王一直抓不到凶手。苏秦临死时对齐王说：“我就要死了，请大王处我车裂重刑，并且公开列举我的罪状，就说‘苏秦在齐阴谋叛乱，因而处以五马分尸的极刑’，如此，必能诱出杀我的凶手。”
于是齐王就照苏秦的遗言去做，果然抓到刺杀苏秦的凶手，被齐王处死。
吴起和苏秦，在明知自己必死之前，都能运用智慧为自己报仇，哪怕在死后。真不愧是足智多谋之士！
479、张咏 柳仲途
【原文】
张咏少学剑，客长安旅次，闻邻家夜哭。叩其故，此人游宦远郡，尝私用官钱，为仆夫所持，强要其长女为妻。咏明日至其门，阳假仆往探一亲。仆迟迟，强之而去。导马出城，至林麓中，即疏其罪。仆仓惶间，咏以袖椎挥之，坠崖而死。归曰：“盛价已不复来矣，速归汝乡，后当谨于事也。”
柳仲途赴举时，宿驿中，夜闻妇人哭声，乃临淮令之女。令在任贪墨，委一仆主献纳，及代还，为仆所持，逼娶其女。柳访知之，明日谒令，假此仆一日。仆至柳室，即令往市酒果。夜阑，呼仆叱问，即奋匕首杀而烹之。翌日，召令及同舍饮，云“共食卫肉”。饮散亟行，令追谢，问仆安在，曰：“适共食者是也。”
［冯述评］
亦智亦侠，绝似《水浒传》中奇事。
张咏未第时，尝游荡阴，县令馈与束帛万钱，咏即负之而归。或谓此去遇夜，坡泽深奥，人烟疏阔，可俟徒伴偕行。咏曰：“秋暮矣，亲老未授衣。”但捽一短剑去。行三十余里，止一孤店，唯一翁洎二子，夜始分，其子呼曰：“鸡已鸣，秀才可去矣。”咏不答，即推户，咏先以床拒左扉，以手拒右扉，其子既呼不应，即排闼。咏忽退立，其子闪身入，咏其首毙之，少时，次子又至，如前，复杀之，咏持剑视翁，翁方燎火爬痒，复断其首，老幼数人，并命于室，乃纵火，行二十余里，始晓，后来者相告曰：“前店失火，举家被焚也，)事亦奇，因附之。
【译文】
宋朝人张咏年轻时，曾拜陈希夷（陈搏）为师学习剑术。客居长安时，有天夜里听见隔壁有人号哭，不由心生好奇，叩门问原因，原来隔邻的主人是一名奉派异乡任官的官员，因曾私自挪用公款，被手下仆役发觉，自此一直受恶仆要挟，甚至要强娶他女儿为妻。
张咏了解事情真相后，第二天故意来到官员家拜访，假意要商借一名仆役陪他探访亲戚，几经催促，那恶仆才勉强随张咏上路。
两人骑马出城后，行经一处山崖边，这时张咏一一数落恶仆罪状，趁恶仆震惊分神时，抽出袖中木棍朝恶仆挥去，恶仆当场坠崖而死。
张咏回城后对那官员说：“你因贪污所付的代价已经够了，赶紧辞官回到你的家乡吧，以后做人行事要谨慎小心点。”
柳仲途赴京考举人时，夜宿驿站，一晚听见有妇人啼哭，原来啼哭的女子是临淮令的女儿。临淮令在任内因酷爱前人遗墨，曾命人献墨，因而被手下仆役要胁，现在竟要强娶他女儿。
柳仲途问明原因后，第二天拜谒令长，并故意恳请令长答应商借一名仆役。仆役来到柳仲途的住所，柳仲途命仆役到市集买来酒菜蔬果，夜晚人静时叫来那名恶仆，大声叱喝他的罪状，说完掷出匕首，将恶仆杀了并且煮成肉汤。，
第二天，邀请令长前来饮酒吃菜，等酒宴结束后，令长一再向柳仲途道谢，并询问仆人下落，柳仲途这才说：“刚才我们所吃的，就是那恶仆啊！”
［冯评译文］
这两则诛杀恶仆的故事情节，充满智慧侠情，像透了《水浒传》中的故事。
张咏在未中举人前，有次曾游历雁荡山，县令送他一束布帛及一万钱，张咏把布泉钱财背在身上准备返乡。有人劝张咏，天色已暗，再加上路险坡滑，人烟稀少，不如等有伴同行时再上路。张咏说：“已是深秋了，我衣裳单薄，还是立即起程的好。”于是张咏带着一柄短剑，背上行囊就出发了。
走了三十多里路，来到一家小店，店中住着一位老头和他两个儿子。半夜，张咏听到老头的大儿子大叫说：“鸡已在啼了，秀才你可以到阴间去了。”张咏没有答话，先用床挡住左边那扇门，再用手堵住右边门，那大儿子见张咏不答话，就用力推门，这时张咏突然把身子侧向一边，大儿子没站稳摔进屋内，张咏一刀砍下他脑袋；一会儿，老头的小儿子又来了，张咏也如法炮制将他杀了；接着张咏拿着剑走到大厅，只见老头正悠哉的一边升火一边搔痒，于是张咏也一剑杀了老头。
张咏连杀三人后，便放火烧了客店，再走了二十多里路，这时天才刚亮。
后来路过此地的人曾对张咏说：“前面有家客店失火，一家三口全被烧死。”
也算是奇事一桩，所以我附记在这里。
480、窦建德
【原文】
夏主窦建德微时，有劫盗夜入其家，建德知之，立户下，连杀三盗，余盗不敢入。呼取其尸，建德曰：“可投绳下系取去。”盗投绳而下，建德乃自系，使盗曳出，捉刀跃起，复杀数盗。由是益知名，以诛盗为戏。
【译文】
夏主窦建德（隋朝人，曾据饶阳自称长乐王，后被越王侗封为夏王。王世充废侗后，建德称帝，国号夏，被李世民所擒杀）年轻时，有一天夜里盗匪闯入他家。窦建德发觉后，站在窗下，接连杀了三名盗匪。其他盗匪一见，吓得不敢进屋，只在屋外恳求将他们同伴的尸体还给他们。窦建德说：“你们丢下绳索，让我绑上尸首呀。”盗匪扔下绳索，窦建德却将绳索绑在自己身上，当盗匪用力拉过墙头时，窦建德立即反身跳起，就这样又杀了好几名盗匪。从此更加出名，拿杀强盗当开玩笑一样。
481、陈星卿
【原文】
嘉定、青浦之间有村焉。陈星卿者，年少高才，贫不遇，训蒙村中，人未之奇也。村有寡妇，屋数间，田百余亩，有子方在抱。侄欺之，阴献其产于势家子，得蝇头，遁去。势家子择吉往阅新庄，而先期使干仆持告示往逐寡妇。寡妇不知所从来，抱儿泣于门，乡人俱愤愤，而爱莫能助。星卿适过焉，叩得其故，谓邻人曰：“从吾计，保无恙。”邻人许之，令寡妇谨避他处，明日，势家子御游船，门客数辈，箫鼓竞发，从天而下，既登岸，指挥洒扫，悬匾，召谕诸佃，粗毕，往田间布席野饮，星卿率乡之强有力者风雨而至，举枪摏其舟，舟人出不意，奔告主人。主人趋舟，舟既沉矣，［边批：快。］遥望新庄，所悬匾已碎于街，众汹汹索斗，乃惧而窜，方召主文谋讼之，而县牒已下，［边批：又快。］盖嘉定新令韩公颇以扶抑为己任，星卿率其邻即日往控，呈词既美，情复惨激，使捕衙往视，则匾及舟在焉，势家子使人居间，终不听，竟置诸干仆及寡妇之侄于法，寡妇鬻其产而他适，星卿遂名重郡邑间。张君山谈，是万历年间事。
［冯评］
郡中得星卿数辈，势家子不复横矣。保小民，亦所以保大家也。虽然，星卿之敢于奋臂者，乘新令扶抑之始，用其胆气耳，星卿亦可谓智矣！
【译文】
嘉定、青浦之间有个小村落，住着一位叫陈星卿的年轻人，他虽是青年才俊，但一直怀才不遇，所以生活贫困，平日靠在村中教人读书习字维生，一般村民也看不出他有异于常人的地方。
村里有位寡妇，名下有几间屋舍及百来亩田地，还有一名在襁褓中的儿子。寡妇有个侄儿不知上进，为了贪图蝇头小利，竟暗中将寡妇房舍田产献给当地有权势的恶霸。恶霸选了个吉日前往接收新产业，事先命手下拿着权状要寡妇搬离，寡妇弄不清楚到底发生什么事，只好抱着儿子，站在门外号哭。乡人知道此事后，都为寡妇感到愤愤不平，却又爱莫能助。
正巧陈星卿经过此地，问明原因，对邻人说：“只要肯听我的话，保证寡妇能保住她的的产业。”邻人点头表示愿意。
陈星卿要寡妇先暂时住在外地。第二天，恶霸带着狐群狗党搭乘游船，鼓乐齐奏，仿佛从天而降。上岸后，指挥仆人打扫屋舍，并悬挂匾额，在召集佃农训话完毕后，一群人便到乡间席地野宴。
陈星卿带领一批强壮的村夫，如疾风暴雨般的来到岸边，拿着木桨捣毁船只，船夫在仓皇中飞奔告知主人，等到主人赶到岸边时，船早已沉入水中了。
恶霸远望田庄，只见所悬挂的匾额已被人砸烂，又见街上众人气势汹汹的拿着绳索朝他走来，于是害怕的拔脚就跑。正想召来师爷谋求对策时，县府的公文已然下达，原来新上任的县令韩公，以伸张正义为己任，陈星卿率领村民在毁船后，立即赶往官府投诉，诉状用辞典雅，情节感人，县令于是命衙役前去查证，见扁额及船只等证物俱在，恶霸虽托人关说，但韩公根本不予理会，终于将一批恶人及寡归的侄儿绳之以法。
日后，寡妇变卖了产业另迁他地，而陈星卿也从此声名大噪。
［冯评译文］
郡中如果多几个像陈星卿这种人，那么恶霸也不敢到处横行了。保护百姓就是保护自己，然而，陈星卿能及时把握新上任县令有伸张正义之心，敢放胆惩治恶徒，也真可说是一位智者。
482、李福
【原文】
唐李福尚书镇南梁。境内多朝士庄产，子孙侨寓其间，而不肖者相效为非。前牧弗敢禁止，闾巷苦之。福严明有断，命织篾茏若干，召其尤者，诘其家世谱第、在朝姻亲，乃曰：“郎君借如此地望，作如此行止，毋乃辱于存亡乎？今日所惩，贤亲眷闻之必快！”命盛以竹笼，沉于汉江，由是其侪惕息，各务戢敛。
【译文】
唐朝人李福（字能之，僖宗时因抵御王仙芝有功，官太子太傅）任尚书镇守南梁时，境内有许多前朝官员的产业及后裔，州中无赖常争相为这些前朝大官的子弟效命，狐假虎威，横行乡里，前任太守却任其横行不敢禁止，百姓深以为苦。
李福做事一向严明果断。命人编数个竹笼，再召来为恶最多的子弟，盘问他的家世谱系，及现仍在朝做官的亲戚族人，接着说：“你的身世如此显赫，却做出这等败坏门风的事，不怕辱没祖先吗？今天对你的惩罚，你的家人在听到后，一定会很高兴的。”
于是命人将该子弟装入竹笼，沉在江中，从此其余子弟们各自警惕，收敛行迹。
483、薛元赏
【原文】
李相石在中书，京兆尹薛元赏尝谒石于私第。故事，百僚将至相府，前驱不复呵。元赏下马，石未之知，方在厅，若与人诉竞者。元赏问焉，曰：“军中军将。”元赏排闼进曰：“相公朝廷大臣，天子所委任，安有军中一将而敢无礼如此？夫纲纪凌夷，犹望相公整顿，岂有出自相公者耶？”即疾趋而去，顾左右：“可便擒来。”时仇士良用事，其辈已有诉之者，宦官连声传士良命曰：“中尉奉屈大尹。”元赏不答，即命杖杀之。士良大怒，元赏乃白衣请见士良，士良出曰：“何为擅杀军中大将？”元赏具言无礼状，且曰：“宰相，大臣也；中尉，亦大臣也。彼既可无礼于此，此亦可无礼于彼乎？国家之法，中尉宜保守。一旦坏之可惜，某已白衫待罪矣。”士良以其理直，顾左右取酒饮之而罢。
【译文】
唐朝李石任宰相时，当时的京兆尹是薛元赏，一次他去拜访李石的私宅。按照往例，百官将到相府时，前面的仪仗队不可再呼喝开道。到薛元赏已经在门口下马，但李石并不知道有客人来，好像正与人在大厅争吵。
薛元赏问旁人：“与李石争吵的人是谁？”
旁人答道：“是位军中将军。”
薛元赏推开众人，向前对李石说：“相公您身为朝廷大臣，接受天子的任命委托，怎能容许一名军中将军对您如此无礼呢？当今朝廷纲纪败坏，尚希望能借相公之力大加整顿，相公又怎么做出这种败坏礼仪纲纪的事呢？”
说完立即策马离去，并回头命左右把那位将军拿下。
当时，正是仇士良（字匡美，性残暴，曾杀二王一妃四宰相）当权，已有人将此事报告他。仇士良命宦官传令：“中尉请您屈驾光临。”
薛元赏一句话没说，就要人杀了那军官。仇士良得知大为生气，薛元赏却脱下官服，一身白衣求见仇士良。
仇士良见了薛元赏说：“为什么随意杀一名军中大将？”
薛元赏于是诉说当时那名将军无礼的情形，并且说：“宰相是国家大臣，中尉也是朝廷大臣，宦官既然可对这人无礼，也可对其他人无礼。国家礼法，中尉应当谨守维护，因为纲纪一旦破坏，要想再重建就困难了。薛某话已说完，现在已准备好领罪。”
仇士良听了认为有理，命左右备酒款待，不再追究军官被杀之事。
484、罗点
【原文】
罗点［春伯］为浙西仓司，摄平江府。忽有雇主讼其逐仆欠钱者，究问已服，而仆黠狡，反欲污其主，乃自陈尝与主馈之姬通。既而访之，非实，于是令仆自供奸状，因判云：“仆既负主钱，又污主婢，事之有无虽不可知，然自供已明，合从奸罪，宜断徒配施行。其婢候主人有词日根究。”闻者莫不快之。
【译文】
宋朝人罗点，字春伯，任官浙西统摄平江府。有一天，有位雇主忽然控告一位因欠钱而被他逐出府的奴仆，罗点问仆人是否认罪。谁知仆人心机深沉，竟污蔑他的主人，供说自己曾与主人的侍妾有奸情。罗点查证后，发觉仆人所言并非事实。于是命仆人自己供诉罪状，接着宣判说：“身为奴仆不但欠主人钱，又恶言污蔑主人侍妾，事情是否属实，虽不可知，但仆人已自承罪状，所以已明显犯下从奸罪，罪应发配流放。至于那名侍妾，若日后主人如果要追究控告时再审。”
当时的人一听说这恶仆的下场，没有人不大叫痛快。
识断卷十二
【原文】
智生识，识生断。当断不断，反受其乱。集“识断”。
【译文】
能对事物有更深入的观察与了解，才能做出更正确的判断；但是在应该当机立断时，千万不能因为观察、了解而延迟、拖宕。
485、齐桓公
【原文】
宁戚，卫人，饭牛车下，扣角而歌。齐桓公异之，将任以政。群臣曰：“卫去齐不远，可使人问之，果贤，用未晚也。”公曰：“问之，患其有小过，以小弃大，此世所以失天下士也。”乃举火而爵之上卿。
［冯述评］
韩范已知张、李二生有用之才，其不敢用者，直是无胆耳。孔明深知魏延之才，而又知其才之必不为人下，故未免虑之太深，防之太过，持之太严，宁使有余才，而不欲尽其用，其不听子午谷之计者，胆为识掩也。
［呜呼，胆盖难言之矣！魏以夏侯懋镇长安。丞相亮伐魏，魏延献策曰：“懋怯而无谋，今假延精兵五千，直从褒中出，循秦岭而东，当子午而北，不过十日，可到长安，懋闻延奄至，必弃城走，比东方相合，尚二十许日。而公从斜谷来，亦足以达。如此则一举而咸阳以西可定矣！”亮以为危计，不用。］
任登为中牟令，荐士于襄主曰瞻胥已，襄主以为中大夫。相室谏曰：“君其耳而未之目也？为中大夫若此其易也！”襄子曰：“我取登，既耳而目之矣，登之所取，又耳而目之，是耳目人终无已也！”此亦齐桓之智也。
【译文】
宁戚是卫国人，每当他喂食拴在车下的牛时，总是一边敲打着牛角一边唱歌。有一天，齐桓公正巧由他身边经过，觉得他不同于别人，准备任用他，但大臣们却劝阻说：“卫国离齐国并不远，不如先派人打听他的为人，如果他确实贤能，再任用也不迟。”可是齐桓公说：“何必多此一举呢？调查的结果可能会发现他有小缺点。人做事常会因小弃大，这就是为什么天下智士常不得君王重用的原因。”于是，齐桓公拜宁戚为上卿。
［冯评译文］
明朝的韩范（字思兼）虽然知道张、李二人是可重用的人才，却不敢用，原因是由于胆小；三国时的诸葛亮虽深知魏延（字文长，曾屡建战功，封征西大将军）的才干，同时也知道以魏延之才不会居人之下，因此顾虑太深，防犯太多，戒备太严，宁可只借重魏延的余才，却不敢让他完全发挥。当初孔明不肯采纳魏延所提子午谷的计策，就是由于孔明的胆气被识虑所蒙蔽。唉！看来“胆”这个字，还真不是三言两语就能说得清楚的。
［魏派夏侯懋镇守长安，蜀相孔明企图发兵征魏。当时魏延曾献计：“夏侯懋懦弱无能，如果丞相能拨给我精兵五千，我可立刻从褒中绕秦岭东进，然后再从子午谷北行，不用十天，就可攻取长安，夏侯懋见我来攻，定会弃城而逃，这时即使魏国派驻守东方的军队前来救援，他们也必须行军二十天才能到达。如果丞相从斜谷出兵，更可一举收取咸阳以西之地。”但当时诸葛亮认为此计过于危险，没有采纳。］
当王登出任中牟令时，他曾向襄王推荐一个人，并说这个人叫瞻胥已，襄王任命这人为中大夫。一旁的王后却劝阻说：“大王只是听别人说这人有才干，自己却没有亲眼看见，怎能轻易相信而草率任用呢。”襄王说：“我之所以任用他，既是根据耳闻，也是根据眼见。因为王登推荐他，就是根据他的耳闻和眼见。我相信王登，把他当成自己的眼睛和耳朵。假使一切事情都要靠我亲眼目睹，那事情永远没有做成的时候。”襄王和齐桓公具有同样的智慧。
486、卫嗣君
【原文】
卫有胥靡亡之魏，嗣君以五十金买之，不得。乃以左氏［地名］易之，左右曰：“以一都买一胥靡，可乎？”嗣君曰：“治无小，乱无大，法不立，诛不必，虽有十左氏无益也。法立诛必，虽失十左氏，无害也。”
【译文】
卫国有一个被判刑的犯人，逃亡到魏国。卫嗣君悬赏五十金，要求魏国代为逮捕这名人犯，可是魏王不要五十金，只肯用卫国的左氏来交换。
侍臣问卫嗣君：“用左氏来交换一名人犯，代价算不算太大？”
卫嗣君回答说：“律法中没有小这个字，任何乱事都是大事。如果法不能守，律令不能执行，即使有十个左氏也没有用；律令能执行，虽用十个左氏来换也值得。”
487、高洋
【原文】
高洋内明而外晦。众莫知也，独欢异之。曰：“此儿识虑过吾。”时欢欲观诸子意识，使各治乱丝。洋独持刀斩之，曰：“乱者必斩。”
【译文】
高洋（即北齐文宣帝，高欢次子，字子进）没有即帝位前，在一般大臣的眼中，并不是一个有特别才干的人，其实高洋却是深藏不露，只有高欢（字贺六浑。其子高洋篡位，追尊为神武帝）看出高洋与其他诸儿不同。曾说：“此儿的智慧思虑更在我之上。”
有一次高欢为测试儿子们对事物的应变能力，就交给每个儿子一把乱丝，要他们整理。当其他儿子正低头整理乱丝时，只有高洋拿起刀斩断乱丝，说：“乱了就只有斩断它。”
488、周瑜 寇准 陈康伯
【原文】
曹操既得荆州，顺流东下，遗孙权书，言“治水军八十万众，与将军会猎于吴。”张昭等曰：“长江之险，已与敌共。且众寡不敌，不如迎之。”鲁肃独不然，劝权召周瑜于鄱阳。瑜至，谓权曰：“操托名汉相，实汉贼也。将军割据江东，兵精粮足，当为汉家除残去秽。况操自送死而可迎之耶？请为将军筹之。今北土未平，马超、韩遂尚在关西，为操后患；而操舍鞍马，仗舟楫，与吴越争衡；又今盛寒，马无藁草；中国士众，远涉江湖之险，不习水土，必生疾病。——此数者，用兵之患也。瑜请得精兵五万人，保为将军破之！”权曰：“孤与老贼誓不两立！”因拔刀砍案曰：“诸将敢复言迎操者，与此案同。”竟败操兵于赤壁。
契丹寇澶州，边书告急，一夕五至，中外震骇。寇准不发，饮笑自如。真宗闻之，召准问计，准曰：“陛下欲了此，不过五日。［边批：大言。］愿驾幸澶州。”帝难之，欲还内，准请毋还而行，乃召群臣议之。王钦若（临江人）请幸金陵；陈尧叟，阆州人，请幸成都。准曰：“陛下神武，将臣协和，若大驾亲征，敌当自遁，奈何弃庙社稷远幸楚、蜀？所在人心崩溃，敌乘势深入，天下可复保耶？”帝乃决策幸澶州，准曰：“陛下若入宫，臣不得到，又不得见，则大事去矣。请毋还内。”驾遂发，六军、有司追而及之。临河未渡，是夕内人相泣。上遣人目间准，方饮酒鼾睡。明日又有言金陵之谋者，上意动。准固请渡河，议数日不决。准出见高烈武王琼，谓之曰：“子为上将，视国危不一言耶？”琼谢之，乃复入，请召问从官，至皆默然，上欲南下。准曰：“是弃中原也！”又欲断桥因河而守，准曰：“是弃河北也！”上摇首曰：“儒者不知兵。”准因请召诸将，琼至，曰：“蜀远，钦若之议是也，上与后宫御楼船，浮汴而下，数日可至。”众皆以为然，准大惊，色脱。琼又徐进曰：“臣言亦死，不言亦死，与其事至而死，不若言而死。［边批：此举全得高公力，上所信者，武臣也。］今陛下去都城一步，则城中别有主矣，吏卒皆北人，家在都下，将归事其主，谁肯送陛下者，金陵亦不可到也。”准又喜过望，曰：“琼知此，何不为上驾？”琼乃大呼“逍遥子”，准掖上以升，遂渡河，幸澶渊之北门。远近望见黄盖，诸军皆踊跃呼万岁，声闻数十里。契丹气夺，来薄城，射杀其帅顺国王挞览，敌惧，遂请和。
［冯按］
是役，准先奏请，乘契丹兵未逼镇、定，先起定州军马三万南来镇州，又令河东兵出土门路会合，渐至邢、洺，使大名有恃，然后圣驾顺动。又遣将向东旁城塞牵拽，又募强壮入虏界，扰其乡村，俾虏有内顾之忧。又檄令州县坚壁，乡村入保，金币自随，谷不徙者，随在瘗藏。寇至勿战，故虏虽深入而无得。方破德清一城，而得不补失，未战而困。若无许多经略，则渡河真孤注矣。
金主亮南侵，王权师溃昭关，帝命杨存中就陈康伯议，欲航海避敌。康伯延之入，解衣置酒。帝闻之，已自宽。明日康伯入奏曰：“闻有劝陛下幸海趋闽者，审尔，大事去矣！盍静以待之？”一日，帝忽降手诏曰：“如敌未退，散百官。”康伯焚诏而后奏曰：“百官散，主势孤矣。”帝意始坚。康伯乃劝帝亲征。
［冯评］
迟魏之帝者，一周瑜也；保宋之帝者，一寇准也；延宋之帝者，一陈康伯也。
【译文】
曹操取得荆州后，有了兴兵顺流而下，攻取东吴的念头，于是写了一封信给孙权，大意是自己将率领八十万水兵，约孙权在吴交战。
当时以张昭为首的文臣，已被曹操八十万大军的声势吓得魂不守舍，张昭说：“我们所凭借的只有长江天险。在曹操取得荆州后，长江天险已经成为敌我双方所共有；再说敌众我寡，双方兵力悬殊。我个人以为如今之计不如迎接曹公到来。”
坐在一旁的鲁肃，却不认为归顺曹操是上策，于是向孙权建议，不如立即派人召回在鄱阳的周瑜商议大计。周瑜赶回后，激昂的对孙权说道：
“曹操虽名为汉朝丞相，其实却是汉朝的奸贼。主公据有江东，地域宽阔，兵精将广，应当为汉室除去奸贼。再说曹操现正自掘死路，我们哪有归顺他的道理？请主公听我详说平曹的计划：现在北方并未完全平定，关西的马超（字孟起，是汉末将军）和韩遂（后汉金城人，后为曹操所杀）是曹操的后患；如今曹操竟舍弃善战的骑兵，而想与长于水战的吴兵在水上决战，岂不是自取败亡？再加上现在正值隆冬季节，马草军粮的补给都不方便；而曹军远来南方，水土不服、定会生病，这些都是曹操用兵的不利情况，所以主公想要活捉曹操，现在正是千载良机。请求主公给我精兵五万人，我保证击败曹操！”
孙权听了周瑜这番话后说：“我与曹操这老贼势不两立！”说完抽出宝刀，一刀砍断桌子角，道：“诸位再有敢说归顺曹操的，就会和这桌子同样下场。”
后来果然大败曹操于赤壁。
宋真宗时，契丹人出兵攻打澶州，一时边情紧急，一夜之间竟连发五道紧急文书。消息传到京师，朝野震惊。当时宰相寇准（字平仲，官同平章事，封莱国公，卒谥忠愍）却不慌不忙，仿佛平常般谈笑饮酒。
真宗接获军情紧急的报告，就召来寇准，与他商议大计。寇准说：“想要解除这种危急的状况，只要五天的时间就够了。臣恳请附下幸驾澶州。”
真宗听了颇感为难，想直接返回京师，寇准却再三恳请，真宗一时拿不定主意，于是召集群臣商议。临江人王钦若建议真宗避难金陵，阆州人陈尧叟则建议前往成都。
寇准奏道：“陛下英明睿智，才使得群臣齐心效命，如果陛下能御驾亲征，敌军必会闻风丧胆，为什么要舍弃宗庙，逃往他地呢？陛下无论幸临金陵或成都，一则路途太过遥远，二则将导致人心溃散，给予敌兵可乘之机，那又如何指望能保住大宋江山？”
真宗听了这些话，才下定决心前往澶州。
寇准说：“请陛下即刻启程，不要再转回宫内，陛下若入宫，如果很长时间不出来，臣又进不去，怕误了大事。”于是真宗下令立即启驾。
这时又有大臣阻拦，临河未渡。这晚，嫔妃个个哭成一团。真宗又派人询问寇准意见，不料寇准因喝醉了酒，竟鼾睡不醒。第二天，又有大臣向真宗建议迁都金陵，真宗有些心动。所以虽然寇准一再恳求真宗渡江，但一连几天真宗仍下不了决心，做不了决定。
一天，寇准碰到烈武王高琼，对他说：“你身为大将军，见国家的情势已到如此危急的地步，难道不会向皇上说句话吗？”高琼向寇准谢罪，于是寇准又再入宫，建议真宗不妨问问其他官员的意思。没想到在朝的官员竟然个个哑口无言。
这时真宗表示希望南下，寇准说：“这种做法简直是舍弃中原。”
真宗又想毁坏桥梁，凭借江河天险来防守。寇准说：“这样河北一地就拱手送敌了。”
真宗不由得摇头说：“你是读书人，不懂得用兵之道：“于是寇准建议真宗询问各位将军的意见。高琼却说：“我赞同王钦若的看法，蜀地远，但陛下若乘坐宫廷楼船，顺着汴江而下，几天的行程，就可抵达金陵。”
在场的大臣纷纷表示赞同，寇准不由大吃一惊，只见高琼不慌不忙的接着又说：“臣直言也是死，不说也是死，与其到事情发生时丧命，不如今日直言而死。今天只要陛下离开京师一步，那么整个天下就要改朝换代了，士兵们都是北方人，家小都在京师附近，若京师不保，他们都会回乡保护妻小，到时有谁肯护送陛下，即使近如金陵，陛下也到不了。”
寇准听高琼如此说，顿时又面露喜色，说：“你能明白这道理，为什么不自请为皇上跟前的御前将军呢？”
高琼大喊一声，要轿夫起轿，寇准立刻将真宗请入轿中，全军于是顺利渡河。
真宗抵达澶州北门时，远近的士兵们看见皇帝的车驾，不由欢声雷动，高呼万岁，数十里外都听得到阵阵的欢呼声。契丹人见宋真宗御驾亲征，气势大减，等攻城时，元帅顺国王挞览又遭宋兵射杀，更是胆颤心寒，于是向宋请和。
［冯按译文］
这场战役，寇准事先曾奏请真宗在契丹兵马尚未调派妥当前，先征调定州三万兵马南下镇守，又命河东兵由王门路前来会合，一切部署完毕才劝请真宗亲征。同时寇准也曾招募强壮的丁兵混入契丹境内，骚扰契丹村庄，使契丹有内忧的困扰；另外寇准也发文各州县，要他们各自加强守御，各乡村民组织自卫民团，金币财物随身携带，至于无法运走的米粮要妥善深藏，契丹兵至，千万不可与他们交手，如此一来，契丹人虽是深入内地却毫无所获，往往只攻下一座空城，得不偿失，在未与宋兵交战前已是军需窘困。所以澶州之役宋军获胜并非侥幸，若事先没有这许多部署，那么真宗的渡河亲征，可就真的是孤注一掷了。
宋朝时金主完颜亮南侵，王权师败于昭关，高宗命杨存中（本名沂中，字正甫，一生经历大小二百多次战役，高宗曾比为郭子仪，卒谥武恭）到陈康伯（字长卿，孝宗时封鲁国公，享孝宗庙庭，谥文恭）家中共商渡海避敌的大计。
陈康伯见了杨存中，立即请他入屋，两人便喝起酒来。高宗听说两人还有心情喝酒，不觉宽心不少。
第二天，陈康伯入宫奏道：“臣听说有人劝陛下渡海往福建，这事千万要审慎，敌兵大势已去，请陛下静心等待。”
一天，高宗突然颁下手谕：“如果无法击退金兵，文武百官可各自避难他去。”
陈康伯一见，立刻将诏书焚毁，然后启奏说：“百官一旦离散，陛下的势力将更形孤单，到时大宋江山也完了。”
高宗上听了才又重振信心，于是陈康伯趁机力劝高宗亲征。
［冯评译文］
周瑜拖延了曹魏称帝的野心，寇准保住了真宗皇帝的宝位，陈康伯延续了宋代江山。
489、王素
【原文】
初，原州蒋偕建议筑大虫巉堡，宣抚使王素听之。役未具，敌伺间要击，不得成。偕惧，来归死。王素曰：“若罪偕，乃是堕敌计。”责偕使毕力自效。总管狄青曰：“偕往益败，不可遣。”素曰：“偕败，则总管行；总管败，素即行矣。”青不敢复言，偕卒城而还。
【译文】
宋朝时原州的蒋偕（字齐贤）曾建议修筑大虫巉堡，当时的宣抚使王素（字仲仪，卒谥懿敏）同意蒋偕的提议。然而城堡尚未筑好，敌兵就已趁隙来攻，因此筑堡的工程只有暂时停止。蒋偕因遭敌军攻击，非常害怕，于是弃堡回来向王素请罪。
王素说：“如果将你治罪，那就正中敌计。”于是，只督责蒋偕一定要尽全力将筑堡的工程完成。
总管狄青（字汉臣，卒谥武襄）说：“再派蒋偕只会失败，千万不可以。”
王素说：“如果失败，就派总管前去完成任务；总管再失败，我王素就继总管之后前去达成任务。”
狄青听了，不敢再多话，蒋偕终于完成筑堡工程，安然而回。
490、种世衡
【原文】
种世衡既城宽州，苦无泉。凿地百五十尺，见石，工徒拱手曰：“是不可井矣！”世衡曰：“过石而下，将无泉邪？尔其屑而出之，凡一畚，偿尔一金！”复致力，过石数重，泉果沛然，朝廷因署为清涧城。
【译文】
宋朝的种世衡（字仲平）决定要在宽州筑一座城，但深为找不到水源而烦恼。凿地深达一百五十尺仍只见石块，工人们个个摇头拱手说：“这地方不可能掘出泉水来。”
种世衡说：“越过这层石块，如果再挖不到泉水，你每挖一畚箕泥沙，我赔你一锭金。”
工人们一听，不觉精神抖擞，奋力挖掘，果然越过石层不多深处，泉水源源涌出，朝廷因此将这座城命名为“清涧城”。
491、韩浩
【原文】
夏侯惇守濮阳，吕布遣将伪降，径劫质惇，责取货宝。诸将皆束手，韩浩独勒兵屯营门外，敕诸将案甲毋动。诸营定，遂入诣惇所，叱劫质者曰：“若等凶顽，敢劫我大将军，乃复望生耶？吾受命讨贼，宁能以一将军故纵若？”因涕泣谓惇曰：“当奈国法何？”促召兵击劫质者，劫质者惶遽，叩头乞赀物。浩竟捽出斩之，惇得免。曹公闻而善之，因著令，自今若有劫质者，必并击，勿顾质，由是劫质者遂绝。
【译文】
三国时代，魏人夏侯惇出任濮阳太守时，吕布派使伪称投降，趁机劫持夏侯惇为人质，然后向魏要求大批的珠宝和黄金以交换人质。
当时诸将个个束手无策，只有韩浩（三国魏人，字元嗣）一人率兵驻守营门外，命令诸将全副武装在一旁待命。部署完毕后，请求只身进入拘禁人质的营房。
他对绑架人质的贼兵怒斥道：“你们这些顽劣的凶徒，胆敢劫持大将军，你们还想活命吗？现在我奉命讨贼，又岂能为了保全大将军的命而答应你们的要求？”接着又哭着对夏侯惇说：“为了维护国法的尊严，我也是逼不得已。”说完，韩浩下令营外的军队攻击劫持人质的贼兵，贼兵在惊慌中却仍不忘索讨财物，韩浩下令将他们一个个拖出斩首，夏侯惇终于保全一命。
事后曹操称赞韩浩处理得当，下令，尔后若再有绑架人质的事件发生，根本不必顾虑人质的安危，所以日后再也没有发生绑架人质的事件。
492、寇恂
【原文】
高峻久不下，光武遣寇恂奉玺书往降之。恂至，峻第遣军师皇甫文出谒，辞礼不屈，恂怒，请诛之。诸将皆谏，恂不听，遂斩之。遣其副归，告曰：“军师无礼，已戮之矣。欲降即降，不则固守！”峻恐，即日开城门降，诸将皆贺，因曰：“敢问杀其使而降其城，何也？”恂曰：“皇甫文，峻之腹心，其所取计者也，［边批：千金不可购。今自送死，奈何失之？］
今来辞意不屈，必无降心。全之则文得其计，杀之则峻亡其胆，是以降耳。］
［冯述评］
唐僖宗幸蜀，惧南蛮为梗，许以婚姻。蛮王命宰相赵隆眉、杨奇鲲、段义宗来朝行在，且迎公主。高太尉骈自淮南飞章云：“南蛮心膂，唯此数人，请止而鸩之。”迄僖宗还京，南方无虞，此亦寇恂之余智也。
【译文】
东汉光武帝时，因高峻久久不向武帝称臣，于是派寇恂（字子翼，随光武帝屡建战功，封雍奴侯，卒谥威）前往招降。
寇恂来到高峻的驻地，高峻派军师皇甫文出面拜见寇恂。皇甫文言辞谦逊，但意态坚决，寇恂大为生气，命人处斩皇甫文，诸将纷纷劝阻，寇恂没有理会，于是皇甫文真被砍了头。
事后，寇恂派高峻的副将回去禀告，说：“由于军师态度无礼，已遭处斩，阁下若有归顺之意，请立即投降，否则就请准备一战。”
高峻一听不由心慌，立即大开城门请降。
这时诸将纷纷向寇恂道贺，并且问道：“为什么杀了高峻的使者后，高峻反而请降呢？”
寇恂说：“皇甫文是高峻的心腹大臣，一切的行事都出自皇甫文的策划，今天他自己来送死，为什么要放过这个机会呢？日前皇甫文来时，言辞虽婉转，但丝毫没有归顺之心，所以如果不杀皇甫文，那么皇甫文的狡计就能得逞；杀了皇甫文，那高峻少了胆，就只有投降了。”
［冯评译文］
唐僖宗临幸蜀地时，恐蛮人伺机骚扰，答应两族联姻。蛮酋命宰相赵隆眉、杨奇鲲、段义宗前来拜谒僖宗，并且迎聘公主。太尉高骈得知僖宗许婚之事，立即自淮南紧急传书，说：“蛮酋心腹就只有这几人，只要毒死这三个人，无须再忧虑会遭南蛮侵扰。”果然在杀了这三人后，直到僖宗回京，南方一直平安无事。
这也是寇恂一类的智慧。
493、刘玺 唐侃
【原文】
嘉靖中，戚畹郭勋怙宠，率遣人市南物，逼胁漕总，领俵各船，分载入都以牟利。运事困惫，多缘此故。都督刘公玺时为漕总，乃预置一棺于舟中，右手持刀，左手招权奸狠干，言：“若能死，犯吾舟。吾杀汝，即自杀卧棺中，以明若辈之害吾军也！吾不能纳若货以困吾军！”诸干惧而退，然终亦不能害公。
［冯述评］
权奸营私，漕事坏矣。不如此发恶一番，弊何时已也！从前依阿酿弊者，只是漕总怕众狠干耳。从狠干怎敢与漕总为难，决生死哉！
按：刘玺，字国信，居官清苦，号“刘穷”，又号“刘青菜”。御史穆相荐剡中曾及此语。及推总漕，上识其名，喜曰：“是前穷鬼耶？”亟可其奏。则权奸之终不能害公也，公素有以服之也。公晚年禄入浸厚，自奉稍丰。有觊代其职者，嗾言官劾罢之，疏云：“昔为青菜刘，今为黄金玺。”人称其冤。因记陈尚书奉初为给谏，直论时政得失，不弹劾人，曰：“吾父戒我勿作刑官枉人；若言官，枉人尤甚！吾不敢妄言也！”因于刘国信三叹。
章圣梓宫葬承天，道山东德州。上官裒民间财甚巨以给行，犹恐不称。武定知州唐侃［丹徒人。］奋然曰：“以半往足矣！”至则舁一空棺旁舍中，诸内臣牌卒奴叱诸大吏，鞭挞州县官，宣言“供帐不办者死”，欲以恐吓钱。同事者至逃去，侃独留。及事急，乃谓曰：“吾与若诣所受钱。”乃引之旁舍中，指棺示之，曰：“吾已办死来矣，钱不可得也！”于是群小愕然相视，莫能难。及事办，诸逃者皆被罢，而侃独受旌。
人到是非紧要处，辄依阿徇人，只为恋恋一官故。若刘、唐二公，死且不避，何有一官！毋论所持者正，即其气已吞群小而有余矣。蔺之渑池，樊之鸿门，皆是以气胜之。
【译文】
明朝嘉靖年间，戚畹，郭勋等人仗恃受宠，常率领属下大肆搜购南方珍玩，然后胁迫漕运官分派船只载运入京，获取暴利。当时水道运输不顺，多半都是因为这缘故。
都督刘玺（字国信）任漕运总官，为根除弊端，事先在船中准备一副棺木，然后右手拿刀，左手指着奸臣说：“若各位想胁迫我的船为你们载货，除非是我死。如果我为护船而不得不杀各位，事后我也会躺在棺木中自尽，让世人明白你们如何败坏纲纪，我不能为接运你们的船货而破坏法纪。”
贪官听了，为免生事，只好悻悻然离去，自始至终，不能伤害刘玺。
［冯评译文］
奸人恃权谋取私利因而败坏漕运，刘玺若不说一番狠话，流弊要到何时才能消弭？以前漕运官曲意阿附，终至酿成弊端的主要原因，就在于对这般凶狠的贪官有所顾忌。但是贪官再凶残，又怎敢与漕运总官为难而一决生死？
按：刘玺字国信，居官清廉，生活困苦，人称“刘穷”，又称“刘青菜”。当时御史曾向皇帝推荐他为总漕，皇帝竟记得他的名字，说：“就是那个穷鬼吗？”立刻批准他的任命。奸臣始终不能加害刘公，也是因为他有制服奸臣的能力。
刘公晚年俸禄优厚，因此生活宽裕了一些。有人觊觎他的职位，便唆使谏官弹劾他，上疏说：“昔日青菜刘，现今黄金玺。”许多人为刘玺抱屈。
陈尚书最初任命为谏官时，只议论政务得失，不弹劾官员，他说：“我父亲曾告诫我不要做刑官，以免冤枉好人；若是当谏官，那会害人更多，所以我不敢随便弹劾他人。”在此我为刘玺不幸的遭遇长叹三声。
章圣皇帝的灵柩，要在承天安葬，沿途要经过山东德州。官员们为了壮大场面，大肆搜刮民财，仍嫌经费不足。
武定知府唐侃（字廷直）激愤的说：“以现在所征收的一半财力，就足够有盛大的场面了。”于是抬了一副棺木放在屋旁。当时宫廷宦官嫌诸官办事不力，不但对官员大声叱责，甚至鞭打州府县令，扬言如果再有怠惰情事，一律处死，想借此恐吓州官敛取更多民财。
有些府吏受不了宦官的威逼，竟弃职逃逸，只有唐侃留下。等宦官逼急了，唐侃说：“我带你去看我所募集的钱。”于是带宦官来到屋外的棺木旁，指着棺木说：“我已尽力，你杀了我吧，钱，我没有。”宦官们一听，不由一楞，也不敢再为难他。
事后，凡是弃职逃逸的官员都遭免职，只有唐侃受到朝廷表扬。
［冯评译文］
人到紧要关头，如果还阿谀奉承，多半是因贪恋官职，像刘玺、唐侃二公连死都不怕，又哪会把官职放在心上呢？不要说二公所持的理由充足，光是那股气势，就足以震慑那群小人了。渑池之会中的蔺相如、鸿门宴中的樊哙，都是以气势取胜。
494、段秀实 孔镛
【原文】
段秀实以白孝德荐为泾州刺史。时郭子仪为副元帅，居蒲，子晞以检校尚书领行营节度使，屯邠州。邠之恶少窜名伍中，白昼横行市上，有不嗛，辄击伤人，甚之撞害孕妇，孝德不敢言。秀实自州至府白状，因自请为都虞侯，孝德即檄署府军，俄而晞士十七人入市取酒，刺杀酒翁，坏酿器。秀实列卒取之，断首置槊上，植市门外。一营大噪，尽甲，秀实解去佩刀，选老躄一人控马，径造晞门。甲者尽出，秀实笑而入，曰：“杀一老兵，何甲也？吾戴吾头来矣。”甲者愕眙。俄而晞出，秀实责之曰：“副元帅功塞天地，今尚书恣卒为暴，使乱天子边，欲谁归罪乎？罪且及副元帅矣！今邠恶子弟窜名籍中，杀害人藉藉如是，人皆曰‘尚书以副元帅故不戢士’，然则郭氏功名，其与存者几何？”晞乃再拜曰：“公幸教晞。”即叱左右解甲，秀实曰：“吾未晡食，为我设具。”食已，又曰：“吾疾作，愿一宿门下。”遂卧军中。晞大骇，戒候卒击柝卫之。明日，晞与俱至孝德所陈谢，邠赖以安。
孝宗时，以孔镛为田州知府。莅任才三日，郡兵尽已调发，而峒獠仓卒犯城，众议闭门守，镛曰：“孤城空虚，能支几日？只应谕以朝廷恩威，庶自解耳。”众皆难之，谓“孔太守书生迂谈也。”镛曰：“然则束手受毙耶？”众曰：“即尔，谁当往？”镛曰：“此吾城，吾当独行。”众犹谏阻，镛即命骑，令开门去。众请以士兵从，镛却之，贼望见门启，以为出战，视之，一官人乘马出，二夫控络而已。门随闭，贼遮马问故，镛曰：“我新太守也，尔导我至寨，有所言。”贼叵测，姑导以行。远入林菁间，顾从夫，已逸其一。既达贼地，一亦逝矣。贼控马入山林，夹路人裸加于树者累累，呼镛求救。镛问人，乃庠生赴郡，为贼邀去，不从，贼将杀之。镛不顾，径入洞，贼露刃出迎，镛下马，立其庐中，顾贼曰：“我乃尔父母官，可以坐来，尔等来参见。”贼取榻置中，镛坐，呼众前，众不觉相顾而进，渠酋问镛为谁，曰：“孔太守也。”贼曰：“岂圣人儿孙邪？”镛曰：“然。”贼皆罗拜，镛曰：“我固知若贼本良民，迫于馁，聚此苟图救死，前官不谅，动以兵加，欲剿绝汝，我今奉朝命作汝父母官，视汝犹子孙，何忍杀害？若信能从我，当宥汝罪，可送我还府，我以谷帛赍汝，勿复出掠；若不从，可杀我，后有官军来问罪，汝当之矣。”众错愕曰：“诚如公言，公诚能相恤，请终公任，不复扰犯。”镛曰：“我一语已定，何必多疑。”众复拜，镛曰：“我馁矣，可具食。”众杀牛马，为麦饭以进，镛饱啖之，贼皆惊服。日暮，镛曰：“吾不及入城，可即此宿。”贼设床褥，镛徐寝。明日复进食，镛曰：“吾今归矣，尔等能从往取粟帛乎？”贼曰：“然。”控马送出林间，贼数十骑从。镛顾曰：“此秀才好人，汝既效顺，可释之，与我同返。”贼即解缚，还其巾裾，诸生竞奔去。镛薄暮及城，城中吏登城见之，惊曰：“必太守畏而从贼，导之陷城耳。”争问故，镛言：“第开门，我有处分。”众益疑拒，镛笑语贼：“尔且止，吾当自入，出犒汝。”贼少却，镛入，复闭门，镛命取谷帛从城上投与之，贼谢而去，终不复出。
［冯评］
晞奉汾阳家教，到底自惜功名。段公行法时，已料之审矣。孔太守虽借祖荫，然语言步骤，全不犯凶锋。故曰：“天下之至柔，驰骋天下之至刚。”
【译文】
唐朝人段秀实（字成公，谥忠烈）因白孝德（安西人，曾大败吐蕃于赤沙峰，封昌化郡王，历太子少傅）的推荐，当上了泾州刺史。
当时郭子仪（华川人，平安史之乱功第一，德宗时赐号尚父，身系天下安危二十年，与李光弼齐名，世称郭汾阳，谥忠武）为副元帅，驻守蒲州。儿子郭晞（郭子仪三子，善骑射，曾屡建战功，以检校尚书兼行营节度使）屯兵邠州。邠州恶少打着郭晞部署的名号，白天横行街市，称有不顺心，动辄出手伤人，甚至故意冲撞孕妇。白孝德虽深知恶卒暴行，但顾忌郭晞的身份，敢怒不敢言。
段秀实由州陈状至府军，自己请调为都虞侯，白孝德立即发文至府军要求惩办恶卒。正巧郭晞手下十七人到街市买酒，借故滋事，杀了卖酒的老头，还砸坏店中酿酒的器皿。段秀实得知，命闹事的士卒排成一列，当场砍下他们的脑袋，悬在长矛上，竖立在市门外。
消息传到郭晞的营地，全营士兵群情激动，立即全副武装，准备向段秀实讨个公道。段秀实在将那群闹事的士兵正法后，也深知会引起郭晞营中强烈的不满，于是先解下身上佩刀，再选一名跛脚老人为他驾车，来到郭晞营地。全营的士兵听说段秀实到，全都武装而出。段秀实一面走入营地，一面笑着说：“杀一名老兵，何必要如此费周章的全副武装呢。我不是顶着我的脑袋来了吗？”
士兵们听他这么说，不禁睁大了眼睛看着他。
不久，郭晞出来了，段秀实责备他说：“副元帅功盖天地，而今尚书却骄纵士兵横行暴虐。一旦发生暴乱，这罪该由谁为承当呢，说不定还会连累到副元帅。今天邠州的恶少混名在你的部属中，借你名号草菅人命，人们都批评说你这尚书，仗着父亲是副元帅，所以才不严格约束手下。那么郭氏一生的功名，还能为世人称颂多久呢？”
郭晞听了，说：“多谢教诲。”说完立即命士兵放下武器。
段秀实开口说：“我还没有吃饭，你为我准备一些吃的东西。”等吃完饭后，又开口说：“我的宿疾又发作了，今晚就在此地暂住一夜吧。”说完，就睡在营中，郭晞大感吃惊，告诫士兵严加巡行，保卫段秀实。
第二天一早，郭晞与段秀实两人一同来到白孝德的公署，向他拜谢，从此邠州安宁无事。
明孝宗时，孔镛（字昭文）为田州知府，到任才三天，郡中的守备兵士全部调往他地，而这时峒獠又乘隙攻城。众人提议闭城固守，孔镛说：“我们兵力薄弱，势力孤单，能支持多久呢？如今只有对贼人晓谕朝廷的恩德，或许能感化贼人，解除危机。”众人觉得这想法太天真了，认为孔太守所说完全是书生迂腐的论调。孔镛说：“难不成我们该束手投降，让贼人杀了我们？”
众人说：“即使采纳太守的建议，那么该派谁去向贼人宣示恩德呢？”孔镛说：“这是我的城，当然该我去。”众人纷纷劝阻，孔镛却下令准备车驾，决定只身前往。临行前，众人请求孔镛带卫兵随行，孔镛一概拒绝。
贼人见城门打开，以为城中士兵准备出城迎战。再仔细一看，只见一位官员乘坐马车出城，车上只有两名控马的马夫随行。他们出城后，城门又随即关闭。贼人拦下车驾盘问，孔镛说：“我是新上任的太守，你带路引我去你们营寨，我有话要对你们首领说。”
那名贼人心机深沉，故意带着孔镛在树林中绕路，孔镛回头看看马夫，已跑了一名。等到达贼营时，另一名马夫也不见了。贼人带孔镛在树林绕路时，见途中有一男子被绑在树上，身上伤痕累累，向孔镛求救。孔镛问贼人，原来那男子是赴郡参加考试的书生，被贼人劫持，因为不答应贼人的要求，所以贼人准备要杀他。孔镛没有再说话，直接进入贼人营寨。
贼人带着兵器出寨迎接，孔镛下马，站在屋内对贼人说：“我是你们的父母官，等我坐下后，你们可以向我参拜。”贼人取来坐榻，放在屋子中间，孔镛坐定后要众贼上前，众贼相互对望后不觉走向前。
贼首问孔镛的身份，孔镛说：“我是孔太守。”
贼首问：“你可是孔圣人的后辈子孙？”
孔镛说：“正是。”
于是群贼行礼叩拜。
孔镛说：“我深信你们本性善良，只因生活困苦迫于无奈，才沦为盗匪、苟且求活。前任太守不能体谅你们的处境，动辄派官兵围剿，想要将你们赶尽杀绝；我奉朝廷之命，身为你们的父母官，看你们就像是我的子孙，我哪忍心加害你们？如果你们相信我，肯归顺我，我自当赦免你们的罪，你们护送我回府城，我会以稻谷布帛相赠，希望你们日后能为良民不再抢掠；若是不肯归顺，也可以杀了我，日后自然会有官军前来问罪，这后果你们要自行负责。”
众贼说：“果真如太守所说，能体恤我等处境，我等发誓在孔公任内，不再侵扰地方。”
孔镛说：“我话说出口就算数，你们不必多疑。”众贼又再拜谢。
孔镛说：“我饿了，你们替我准备饭菜吧。”
众贼急忙杀牛作饭，孔镛一顿饱餐，众人大感惊异。
这时已近黄昏，孔镛说：“天色已暗，看来我已赶不及今晚入城，就在此地暂住一夜吧。”贼人立即铺床整褥，孔镛意态安闲的从容入睡。
第二天用过早饭后，孔镛说：“今天我要回去了，你们可愿随我回府城，搬运米粮布帛？”
贼人说：“好。”于是拉马护送孔镛出林，后面跟随数十名贼人。孔镛回头对贼人说：“那位秀才是好人，现在你们既然已决定归顺我，就放了那秀才，让他跟我一起回府城。”于是贼人不但放了秀才，还把他的衣物也一并还给他，秀才拿回衣物后竟奔逃而去。
快到黄昏时，孔镛等人终于抵达府城。城中官员登城望见，都大惊说：“一定是太守怕死降贼，引导贼人攻城。”于是争相探问孔镛，孔镛命他们只管开门，他自有打算，官员一听更加疑惧。
孔镛笑着对贼人说：“各位暂且先在此稍候，我进城后一定会如我所说的犒赏各位。”
贼人后退一段距离。孔镛进城后，关闭城门，命人取来米粮布帛，由城楼丢下，众贼捡拾后叩谢离去，从此不再危害地方。
［冯评译文］
郭晞自幼秉承庭训，养成爱惜名声的观念，所以段秀实在执法前，早已有审慎的评估了；孔太守虽借祖先威名震慑贼人，但他言行举止丝毫不冒犯对方，所以说“柔能克刚”。
495、姜绾
【原文】
姜绾以御史谪判桂阳州，历转庆远知府。府边夷，前守率以夷治。绾至，一新庶政，民獠改观。时四境之外皆贼窟，翦其渠魁，乃选健儿教之攻战，无何自成锐兵，贼盗稍息。初，商贩者舟由柳江抵庆远。柳、庆二卫官兵在哨者，阳护之，阴实以为利。绾一日自省溯江归，哨者假以情见迫，遽言贼伏隩，訹绾陆行便。绾曰：“吾守也，避贼，此江复何时行邪？”麾民兵左右翼，拥盖树帜，联商舟，倘徉进焉。贼竟不敢出。自是舟行者无所用哨。
［冯评］
决意江行，为百姓先驱水道，固是。然亦须平日训练，威名足以慑敌，故安流无梗。不然，尝试必无幸矣.
【译文】
明朝时姜绾（字玉卿）由御史谪贬至桂阳州判，后转任为庆远知府，治理边地夷民。前任知府完全以夷人治夷。姜绾到任后，政务气象一新，官民的作风完全改观。
当时庆远府外四境都是贼穴，姜绾认为要平贼寇，必先翦除贼首，于是挑选强健的男子，教导他们攻战防守的战技，不多久，就成为一支骁勇善战的精锐部队，因此贼盗的气焰稍加收敛。
早先，商船的路线是由柳江直抵庆远，在柳、庆二地分别有卫兵站哨警戒。然而卫兵表面上是在维护水道畅通，保障商船安全，暗中却勒索谋利。一天姜绾自省城搭船回庆远，哨兵故意谎报情况紧急，有贼兵埋伏岸边，劝姜绾取道陆路以策安全。
姜绾说：“身为庆远知府，如果还害怕贼人，那这条水道要到什么时候才能平安通行？”于是指挥民兵在左右护卫，联合其他商船徐徐向前推进。贼兵竟不敢蠢动。从此河道畅通无险，哨兵也撤离。
［冯评译文］
姜绾执意取道水路，为百姓做开路先锋，这本就属知府职责，但也是因他平日有足够的威仪能震慑贼人，才能平安无事。否则轻易的尝试，一定无法幸免。
496、文彦博
【原文】
潞公为御史时，边将刘平战死。监军黄德和拥兵观望，欲脱己罪，诬平降虏，而以金带赂平奴，使附己。［边批：监军之为害如此。］平家二百口皆冤系，诏彦博置狱河中。彦博鞫治得实。德和党援谋翻狱，已遣他御史来代之矣。彦博拒之，曰：“朝廷虑狱不就，故遣君。今狱具矣。事或弗成，彦博执其咎，与君无与也。”德和并奴卒就诛。
【译文】
宋朝潞国公文彦博当御史时，边将刘平（祥符人，字士衡，谥壮武）作战阵亡。监军黄德和拥兵观望，事后为了想替自己脱罪，更毁谤刘平投降胡人，并且贿赂刘平的部属，收买他们，致使刘平一族二百多人都蒙冤入狱。
当时文彦博奉诏下判河中，经他调查，终于使真相大白，可是黄德和等人却想推翻判决，就设法请托指派其他的御史来代替文彦博。文彦博坚决不同意，对来接任的御史说：“朝廷是担心我无法做成判决，才派你来代替；现在我既然已经作成判决，如果有任何差误，我愿意承担一切过失的责任，同你没有任何关系。”
结果，文彦博把黄德和及被收买的刘平部属全部处死。
497、陆光祖
【原文】
平湖陆太宰光祖，初为浚令。浚有富民，枉坐重辟，数十年相沿，以其富，不敢为之白。陆至访实，即日破械出之，然后闻于台使者，［边批：先闻则多掣肘矣。］使者曰：“此人富有声。”陆曰：“但当问其枉不枉，不当问其富不富。果不枉，夷、齐无生理；果枉，陶朱无死法。”台使者甚器之。后行取为吏部，黜陟自由，绝不关白台省。时孙太宰丕扬在省中，以专权劾之。即落职，辞朝遇孙公，因揖谓曰：“承老科长见教，甚荷相成。但今日吏部之门，嘱托者众，不专何以申公道？老科长此疏实误也！”孙沉思良久，曰：“诚哉，吾过矣。”即日草奏，自劾失言，而力荐陆。陆由是复起。时两贤之。
［冯述评］
为陆公难，为孙公更难。
葛端肃以秦左伯入觐，有小吏注考“老疾”，当罢。公复为请留，太宰曰：“计簿出自藩伯。何自忘也？”公曰：“边吏去省远甚，注考徒据文书，今亲见其人甚壮，正堪驱策，方知误注。过在布政，何可使小吏受枉？”太宰惊服，曰：“谁能于吏部堂上自实过误？即此是贤能第一矣！”此宰与孙公相类。葛公固高，此吏部亦高。
因记万历己未，闽左伯黄琮（马平人）为一主簿力争其枉，当轴者甚不喜，［边批：此等无识者多。］曰：“以二品大吏为九品官苦口，其伎俩可知。”为之注调。人之识见不侔如此！
【译文】
明朝平湖的陆太宰名光祖（谥庄简）最先任浚令时，当地一位百姓含冤入狱长达数十年。由于他有钱，狱官为了避嫌，反而不敢为他洗刷罪名。陆光祖到任后访得实情，当日就放他出狱，然后再呈报御史。御史说：“这人出名的有钱。”
陆光祖答道：“但只问这人是否真的有罪，不问他是否有钱。如果他确实有罪，即使生活如伯夷、叔齐般贫困也无法让他苟活；如果他确实冤枉，纵使如陶朱公般富甲一方，也没有理由判他罪。”御使听了非常赏识，从此更器重他。
后来，陆光祖升为吏部官，问案判决全凭自己见解，完全不须经御史台批阅。当时孙太宰丕扬（富平人，字叔孝）以独断专权的罪名弹劾他。陆光祖被免官后，一天巧遇孙丕扬，对他行礼长拜后说：“承蒙厚爱受教匪浅，实在感激不尽。但现今吏部人情关说不断，如果不独断专权，只怕正义公道无法伸张。孙公上疏弹劾在下，实在是误解在下了。”
孙丕扬沉思许久，才说：“你说的有理，我错了。”立即起草上奏，自陈失言的过失，而极力保荐陆光祖，于是陆光祖又得以官复原职。得以与孙丕扬共称当代二贤人。
［冯评译文］
世人想学陆光祖的正义果断，固然不容易，但要学孙公自承错误，立即更正的勇气更难。
葛端肃奉命晋见吏部尚书，有一名小吏的资料被人注上“年老多病当免职”的字句。葛公为小吏申请留任原职，太宰说：“你难道忘了，这本记录簿是出自你的部门。”葛公说：“驻边小吏离府太远，个人资料的记载又完全根据文书，今天我亲眼见这小吏身体强壮，正是他效命朝廷的黄金岁月，才知道原先记录有错，过失在我，怎可连累小吏呢？”太宰不由佩服的说：“能在吏部堂上自承过失，实在是天下第一等贤人。”这事和孙太宰事相同，葛公固然高明，这位吏部大人也高明。
我想起明朝万历年间任吏部尚书的黄琮，为一名主簿极力洗脱冤情，结果他的上司非常不高兴，说：“堂堂二品官，竟然为一个小小的九品官费唇舌，看来你的才识也不过如此。”
后者与前者截然不同的评价，可见人的见识与差距有多大！
498、陆树声
【原文】
陆文裕［树声］为山西提学。时晋王有一乐工，甚爱幸之，其子学读书，前任副使考送入学。公到任，即行文黜之。晋王再四与言，公曰：“宁可学宫少一人，不可以一人污学宫。”坚意不从。
［冯评］
自学宫多假借，而贱妨贵，仆抗主者纷纷矣！得陆公一扩清，大是快事。
【译文】
明朝人陆树声（松江华亭人，字与吉，号平泉，谥文裕）为山西提学时，当时晋王府中有一名乐工，很得晋王的宠爱。乐工的儿子想入官学读书，前任的副使就将他保送入学。
陆公到任后，立即发文免他学籍。晋王一再的求情，陆公说：“宁可让学宫少收一名学生，不能为多收一名学生而污损学宫名誉。”执意不肯答应晋王的请托。
［冯评译文］
长久以来，学官多半是姑息养奸，贱妨贵，仆抗主的事件因而纷纷发生，陆公能一举廓清此案，自是大快人心！
499、韩琦
【原文】
英宗初晏驾，急召太子。未至，英宗复手动。曾公亮愕然，亟告韩琦，欲止勿召。琦拒之，曰：“先帝复生，乃一太上皇。”愈促召之。
内都知任守忠奸邪反覆，间谍两宫。韩琦一日出空头敕一道，参政欧阳修已佥书矣，赵概难之，修曰：“第书之，韩公必自有说。”琦坐政事堂，以头子勾任守忠立庭下，数之曰：“汝罪当死，谪蕲州团练副使，蕲州安置。”取空头敕填之，差使臣即日押行。
［冯评］
韩魏公生平从未曾以“胆“字许人，此等神通，的是无两。
【译文】
宋英宗刚死，内臣急召太子入宫。太子尚未抵达，突然英宗的手动了一下。曾公亮不觉错楞，急忙通知韩琦，想要他阻止太子入宫即帝位。韩琦不同意，说：“如果先帝真的死而复活，就是太上皇，为何不能召太子进宫？”说完再次派人催请太子立即入宫。
内都知任守忠（字稷臣）为人奸邪，反复无常，喜欢刺探两宫秘事。一天，韩琦故意发出一道空白的敕命，参政欧阳修在空白敕命上签下名字，赵概面有难色，欧阳修说：“你只管签字，韩公这么做，一定有他的理由。”
只见韩琦坐在政事堂上，要任守忠站立庭下，列举他的罪状说：“你依罪该死，贬为蕲州团练副使，即日启程赴蕲州。”接着取出空白敕命填上，派使臣立即执行押送。
［冯评译文］
韩魏公一生从来未以“有胆量”来赞许别人，看他行事，的确无人比他更有胆量。
500、吕端
【原文】
太宗大渐，内侍王继恩忌太子英明，阴与参知政事李昌龄等谋立楚王元佐。端问疾禁中，见太子不在旁，疑有变，乃以笏书“大渐”二字，令亲密吏趣太子入侍。太宗崩，李皇后命继恩召端，端知有变，即绐继恩，使入书阁检太宗先赐墨诏，遂鏁之而入，皇后曰：“宫车已晏驾，立子以长，顺也。”端曰：“先帝立太子，正为今日。今始弃天下，岂可遽违命有异议耶。”乃奉太子。真宗既立，垂帘引见群臣。端平立殿下，不拜，请卷帘升殿审视，然后降阶，率群臣拜呼“万岁”。
［冯评］
不糊涂，是识；必不肯糊涂过去，是断。
【译文】
宋太宗病势沉重，内侍王继恩（由后周入宋，受宠于太宗，真宗时更加骄横，因泄机密贬为右监门卫将军）忌怕太子英明，暗中勾结参知政事李昌龄（字天赐）等人，想扶立楚王元佐为太子。
吕端（字易直，太宗时为户部侍郎平章事，欲拜为相，人谓吕端糊涂，帝曰：“端小事糊涂，大事不糊涂。”于是拜吕端为相，卒谥正惠）进宫探望太宗，见太子不在皇上寝宫，怕有人借机生变，就在手板上写上“病危”二字，命亲信交给太子，召太子进宫服侍太宗。
太宗驾崩后，李皇后命王继恩召吕端入宫，吕端知道一定有变故发生，就骗王继恩进御书房，说要检视先皇遗墨诏命等物件，随即将王继恩反锁在御书房，这才入内宫。
李皇后见到吕端，便对他说：“先皇已驾崩，立长子为帝才合于礼制。”
吕端答：“先帝曾预立太子，为的就是在先皇百年后，太子能顺利继承帝位。今天先皇才崩逝，就遽然违抗先皇遗命，我怕会引起其他大臣的非议。”于是奉太子为帝，即宋真宗。
真宗即位后，垂帘接见群臣。吕端直身站立不叩拜，请真宗卷起帘幕，然后登上殿阶仔细端详，看清楚的确是真宗本人，才走下殿阶，率百官高呼万岁。
［冯评译文］
平日不糊涂，是识；遇大事一定不肯糊涂搪塞过去，是断。
501、辛企李
【原文】
辛参政企李守福州。有主管应天启运宫内臣武师说，平日群中待之与监司等。企李初视事，谒入，谓客将曰：“此特监珰耳，待以通判，已为过礼。”乃令与通判同见。明日，郡官朝拜神御，企李病足，必扶掖乃能拜。既入，至庭下，师说忽叱候卒退，曰：“此神御殿也。”企李不为动，顾卒曰：“但扶，自当具奏。”［边批：有主意。］雍容终礼。既退，遂自劾待罪。朝廷为降师说为泉州兵官云。［边批：处分是。］
【译文】
参政辛企李镇守福州时，有个应天启运宫的宦官名叫武师说，平日属僚把他奉为监司（官名，监察州郡的官员）。
辛企李初上任，见了武师说后，对僚属说：“这监官徒有外表，以后只要以对通判（官名，掌钱谷、讼狱等事）的礼节对他就足够了。”
第二天，百官朝拜先帝的肖像，不巧辛企李脚痛，一定要人扶着他才能参拜，来到殿下后，武师说突然叱令侯卒退下，说：“这是供奉先帝肖像的殿堂，闲杂人岂能随便进出。”辛企李不为所动，回头对吏卒说：“你们只管扶我，事后我自当呈奏朝廷请罪。”说完神情从容的行礼参拜，离殿后，立即上奏自陈罪状，等皇帝降罪。结果朝廷反而把武师说贬为泉州兵官。
502、王安石
【原文】
荆公裁损宗室恩数，宗子相率马首陈状，云：“均是宗庙子孙，那得不看祖宗面？”荆公厉声曰：“祖宗亲亦变祧，何况贤辈！”［边批：没得说。］
［冯评］
荆公议论皆偏。只此一语，可定万世宗藩之案。
【译文】
宋朝宰相王安石奏请裁减皇室宗亲的俸禄。消息传开，皇室宗族相继拦道陈情，认为都是皇室亲族，看在祖先面上不要扣减俸禄。王安石厉声说道：“即便是皇上高祖等近亲，也要迁离天子太庙另祭，何况是你们这些远亲呢？”
［冯评译文］
王荆公的言论一向偏激。唯有这番话可算是规范皇室宗藩的典范。
503、毛澄
【原文】
太仓毛文简公。嘉靖初，上议选婚，锦衣卫千户女与焉。内侍并皇亲邵蕙俱得重赂，咸属意。公在左顺门厉声曰：“卫千户是卫太监家人，不知自姓，何以登玉牒？此事礼部不敢担当，汝曹自为之！”众议遂息。
【译文】
明嘉靖初年，皇帝下令择婚，其中锦衣卫千户的女儿也在候选名单中。由于内侍及皇亲都接受卫千户的重礼，都属意卫千户的女儿。
当时毛澄（字宪清，谥文简）在礼部，听说这事，厉声说道：“卫千户是卫太监家人，出身不明，日后如何名列王族谱系。这事礼部不敢承办，你们自己看着办吧！”从此众人不敢再提卫千户的事。
504、祝知府
【原文】
南昌祝守以廉能名。宁府有鹤，为民犬咋死，府卒讼之云：“鹤有金牌，乃出御赐。”祝公判云：“鹤带金牌，犬不识字；禽兽相伤，岂干人事？”竟纵其人。
又两家牛斗，一牛死，判云：“两牛相争，一死一生；死者同享，生者同耕。”
【译文】
南昌的祝知府以廉洁能干出名。
宁王府有一只仙鹤，被民家所饲养的狗咬死。府吏把狗主送入官府，说：“仙鹤的脖子上套有御赐金牌。”意思要重判此人以媚宁府。
祝公判道：“鹤挂金牌，狗不识字；畜相斗，干人何事？”于是放了那名狗主。
又有一次，两家人所养的牛相斗，其中一头牛斗死了，两人告进官府，祝知府判道：“两牛相争，一死一活；死牛大家吃，活牛共同耕。”
术智部 总序
【原文】
冯子曰：智者，术所以生也；术者，智所以转也。不智而言术，如傀儡百变，徒资嘻笑，而无益于事。无术而言智，如御人舟子，自炫执辔如组，运楫如风，原隰关津，若在其掌，一遇羊肠太行、危滩骇浪，辄束手而呼天，其不至颠且覆者几希矣。蠖之缩也，蛰之伏也，麝之决脐也，蚺之示创也，术也。物智其然，而况人乎？李耳化胡，禹入裸国而解衣，孔尼猎较，散宜生行贿，仲雍断发文身，裸以为饰，不知者曰：“贤之智，有时而殚。”知者曰：“贤之术，无时而窘。”婉而不遂，谓之“委蛇”；匿而不章，谓之“谬数”；诡而不失，谓之“权奇”。不婉者，物将格之；不匿者，物将倾之；不诡者，物将厄之。呜呼！术神矣！智止矣！
【译文】
术是方法，真正的方法是从智慧而生的；而通过适当的方法，智慧才能发挥无比的功用。没有智慧而只强调方法，不仅于事无益，只是一场闹剧罢了；只有智慧而没有方法，则像驾车行船的人，在风平浪静或平坦广阔的原野，一切好像得心应手，然而一遇大风大浪或羊肠鸟道，则束手无策，想不倾覆也难。
相传老子出关，化为胡人；仲雍南入蛮夷，断发文身。无知的人以为这是圣人的智慧也有行不通的时候；但智慧的人都能了解，圣人做这些权变的方法，无不来自真正的智慧。
有时婉转而不直行，称之为“委蛇”；有时暂时隐匿不显，称之为“谬数”；有时诡谲而不失原则，称之为“权奇”。若不懂婉转，不懂隐匿，不懂得诡谲，将立刻受害于环伺在外的灾祸。
智慧的人，怎可不知运用智慧的方法呢？
委蛇卷十三
【原文】
道固委蛇，大成若缺。如莲在泥，入垢出洁。先号后笑，吉生凶灭。集“委蛇”。
【译文】
逶迤曲折之道，完满之中似有缺陷。正同生长在污泥中的莲蓬，经过洗涤才得显出本来面目。经历痛哭，最后才能微笑。运用得法，就能趋吉避凶。
505、箕子
【原文】
纣为长夜之饮而失日，问其左右，尽不知也。使问箕子，箕子谓其徒曰：“为天下主，而一国皆失日，天下其危矣，一国皆不知，而我独知之，吾其危矣！”辞以醉而不知。
［冯评］
凡无道之世，名为天醉。夫天且醉矣，箕子何必独醒？观箕子之智，便觉屈原之愚。
【译文】
殷纣王夜夜狂欢醉饮，以致连日子是几月几号都忘了，问左右侍臣，侍臣也都不知道。于是派使者去问箕子。箕子对他的门人说：“身为天下之主，竟然把日子都忘掉，这是天下要发生祸乱的征兆。但是如果全国人都忘掉日子，而只有我一个人知道，那是我将有祸事上身的征兆。”
于是箕子装醉，推说自己也不知道今天是何月何日。
［冯评译文］
君主无道长夜狂醉，可称为“天醉”。连天都喝醉了，那箕子又何必独醒呢？看箕子装醉的智慧，就不禁为屈原“众人皆醉我独醒”的愚昧感到惋惜。
506、孔融
【原文】
荆州牧刘表不供职贡，多行僭伪，遂乃郊祀天地，拟斥乘舆。诏书班下其事，孔融上疏，以为“齐兵次楚，惟责包茅，今王师未即行诛，且隐郊祀之事，以崇国体。若形之四方，非所以塞邪萌。”
［冯评］
凡僭叛不道之事，骤见则骇，习闻则安。力未及剪除而章其恶，以习民之耳目，且使民知大逆之逋诛，朝廷何震之有？召陵之役，管夷吾不声楚僭，而仅责楚贡，取其易于结局，度势不得不尔。孔明使人贺吴称帝，非其欲也，势也。儒家“虽败犹荣”之说，误人不浅。
【译文】
东汉献帝时，荆州牧刘表（字景升）不仅不向朝廷缴纳税赋，并且冒用天子的排场执事等。献帝想趁郊祭的时候，下诏斥责刘表乘坐越级马车，孔融上书劝谏说：“如今王师正如齐桓公兵伐楚国，只能责备不上贡的茅包一样，并没有力量惩罚刘表，陛下郊祭时不能提及此事，以维护朝廷尊严；如果轻易的张扬，不但不能收遏阻之效，反而更助长邪门外道的气焰。”
［冯评译文］
类似这种大逆不道的事，百姓初次听说，不免震惊害怕，但是听多了，也就习惯了。如果朝廷能力尚不足除恶，就轻率诏告天下，只会让百姓习惯叛逆不受惩罚，在百姓面前暴露朝廷的无能。
春秋齐桓公在召陵伐楚，管仲就不以楚王僭尊号为名，而只责备楚王不纳贡赋，为的就是日后易于收场，衡量当时局势，不得不如此。
三国时孔明派使臣向孙权道贺称帝，并非孔明真有贺喜之意，这是形势所迫，不得不通权达变的做法。
儒家那种虽败犹荣的论调，实在害人不浅。
507、翟子威
【原文】
清河胡常，与汝南翟方进同经。常为先进，名誉出方进下，而心害其能，议论不右方进。方进知之，伺常大都授时，［谓总集诸生大讲。］遣门下诸生至常所问大义疑难，因记其说。如此者久之，常知方进推已，意不自得，其后居士大夫间，未尝不称方进。
［冯评］
尊人以自尊，腐儒为所用而不知。
【译文】
汉朝清河人胡常与汝南人翟方进同是经学博士。胡常虽是前辈，名声却不及翟方进响亮，因此对翟方进心存妒意，常发表议论抨击翟方进。翟方进知道胡常的心病后，每逢胡常召集学生讲学，就派自己门下的学生，到胡常的居处，向他请教经学疑义，并且详作笔记。一段时间后，胡常终于明白翟方进私底下非常推崇自己，心中洋洋得意。日后，胡常与士大夫交游闲谈中，也不时称赞翟方进的学问。
［冯评译文］
敬人者人恒敬之，一些迂腐的儒士常受制于此一律则而不自知。
508、魏勃
【原文】
勃少时，尝欲见齐相曹参，家贫无以自通，乃尝独早扫齐相舍人门，相舍怪，以为物而伺之，得勃。曰：“愿见相君无因，故为子扫，欲以求见耳。”于是舍人见勃于参。
［冯评］
曹相国最坦易，不为崖岸者，魏勃犹难于一见如此，况其他乎！吁！
【译文】
汉人魏勃年轻时想求见齐相曹参（与萧何同佐高祖刘邦起兵，封建成侯，卒谥懿），但因家境贫困，求见无门。于是想出一个妙法：早晚都到曹参侍从官的府邸门前洒扫。
过了几天，侍从官发觉门前干净得异乎寻常，就在一早躲在一旁窥伺，终于抓住了魏勃。魏勃说：“我没有其他的用意，只因想求见相国，但又找不到可以为我引见的人，所以才每天早晚到先生府邸门口扫地。”
于是侍从官终于完成魏勃的心愿。
［冯评译文］
历朝的相国中，曹参算是最平易近人，没有官架子的一位，魏勃想求见一面尚如此困难，其他做官的就可想而知了。
509、叔孙通
【原文】
叔孙通初以儒服见，汉王僧之；通即变服，服短衣楚制，王喜。时从弟子百许，通无所言，独言诸故群盗壮士进。诸儒皆怨。通闻之曰：“诸生宁能斗乎？且待我，毋遽。”
【译文】
汉朝人叔孙通（初在秦为官，后降汉，汉初典章制度多由其订定）初次拜见汉王刘邦时，穿着儒服，汉王看了觉得很讨厌；于是叔孙通下朝就更衣换裳，全副楚国人的打扮，汉王看到后很高兴。
当时叔孙通门下有一百多弟子，他却不教这些弟子任何东西，只讲旧时的强盗、游侠者流如何升官发财。弟子们听了都纷纷抱怨。叔孙通就对弟子们说：“你们都不希望打仗吧？那就不必急，以后看我的。”
510、王守仁
【原文】
王龙溪妙年任侠，日日在酒肆博场中，阳明亟欲一会不能也。阳明却，日令门弟子六博投壶，歌呼饮酒。久之，密遣一弟子目间龙溪，随至酒肆家，索与共赌。龙溪笑曰：“腐儒亦能博乎？”曰：“吾师门下，日日如此。”龙溪乃大惊，求见阳明，一睹眉宇，便称弟子。
［冯评］
才如龙溪，阳明所必欲收也；然非阳明，亦何能得龙溪乎？使遇今之讲学者，且以酒肆博场获罪矣。耿楚侗欲收李卓吾而不能，遂为京力敌，方知阳明之妙用。
【译文】
明朝的王畿年轻时豪放率性，每天都涉足酒楼茶馆和赌场。王守仁很早就想结识他，可是始终没有适当的机会。于是，王守仁每天命弟子勤练各种赌技及唱歌喝酒，然后暗暗派一名弟子尾随王龙溪到酒楼，对王龙溪表示愿意与他赌一局。王畿笑着说：“书呆子也会赌博吗？”
王守仁的弟子说：“我们老师门下每天都在赌。”
王畿不由大感惊奇，就要求见王守仁。一见王守仁的面，立刻表示愿意成为王守仁的弟子。
［冯评译文］
像王畿这种人才，王守仁当然希望网罗门下；然而如果不是王守仁的智慧，哪能降服王畿这样的豪杰呢？换成当今的学者，可能会把他当酒鬼赌徒治罪吧！明朝人耿楚侗也曾想网罗李卓吾（名贽），但终因不得法而致使李卓吾为敌人所用。由此，更让人佩服王守仁的智慧。
511、王曾
【原文】
丁晋公执政，不许同列留身奏事，唯王文正一切委顺，未尝忤其意。一日，文正谓丁曰：“曾无子，欲以弟之子为后，欲面求恩泽，又不敢留身。”丁曰：“如公不妨。”文正因独对，进文字一卷，具道丁事，丁去数步，大悔之。不数日，丁遂有珠崖之行。
［冯评］
王曾独委顺丁谓，而卒以出谓，蔡京首奉行司马光，而竟以叛光，一则君子之苦心，一则小人之狡态。
【译文】
宋朝人丁谓（字谓之，封晋国公。仁宗时以欺罔罪贬崖州）当权时，不准许朝廷大臣在百官退朝后单独留下奏事。大臣中只有王文正（即王曾，字孝先，仁宗时官中书侍郎同中书门下平章事，卒谥文正）谨守规定，从不违逆。
有一天上朝前，王曾对丁谓说：“我没有儿子，想收养弟弟的儿子为后嗣，我有意面奏皇上恩准，但又不敢单独留下奏禀。”
丁谓说：“像你这种人，留下禀奏没有关系。”
于是王曾借呈文卷给仁宗时，就将丁谓这番行为告诉仁宗。丁谓在退朝后，愈想愈觉得不对，不禁大为后悔。没几天，果然接获诏命，被贬往崖州。
［冯评译文］
大臣中只有王曾对丁谓曲意顺从，最后终于伺机将丁谓贬至崖州。反观蔡京最初对司马光尊崇万分，最后却背叛、陷害司马光。看起来手法相同，但一个是君子，用心良苦；一个却是小人，心机狡诈。
512、周忱 唐顺之
【原文】
周文襄巡抚江南日，巨珰王振当权，虑其挠己也。时振初作居第，公预令人度其斋阁，使松江作剪绒毯，遗之，不失尺寸。［边批：传奇移此事于赵文华名下，遂千古笑端。］振益喜。凡公上利便事，振悉从中赞之，江南至今赖焉。
［评］
秦桧构格天阁。有某官任江南，思出奇媚之，乃重赂工人，得其尺寸，作绒毯以进，铺之恰合。桧谓其詗己内事，大怒，因寻事斥之。所献同而喜怒相反，何也？谓忠佞意殊，彼苍者阴使各食其报，此恐未然。大抵振暴而骄，其机浅，桧险而狡，其机深；振乐于招君子以沽名，桧严于防小人以虑祸，此所以异与？
世之訾文襄者，不过以媚王振，及出粟千石旌其门，又为子纳马得官二事，皆非高明之举，愚谓此二事亦有深意。时四方灾伤荐告，司农患贫，而公复奏免江南苛税若千万，唯是劝输援纳为便宜之二策，公故以身先之。明示旌门之为荣，而纳官之不为辱，欲以风励百姓。此亦卜式助边之遗意，未可轻议也。
倭躏姑苏，戟婴儿为戏。唐公顺之时家居，一见痛心，愤不俱生。时督师海上者赵文华，严分宜幸客也。公挺身往谒，与陈机略，且言非专任胡梅林不可。赵乃首荐起职方郎中，视师浙直，因任胡宗宪。宗宪亦厚馈严相以结其欢，故无掣肘之虞，始得展布，以除倭患。
［焦弱侯曰］
德顺之字，晚年为分宜所荐，至今以为诟病。尝观《易》之《否》，以“包承小人”为大人吉，甚且包畜不辞，洁一身而委大计于沟渎，固志天下者所不忍也。汉人有言，中世选士，务于清悫谨慎，此妇女之检柙，乡曲之常人耳。呜呼！世多隐情，惜已之人，殆难与道此也。正德时逆瑾鸱张，刘健、谢迁皆逐去，而李东阳独留，益务沉逊，时时调剂其间，缙绅之祸，往往恃以获免。人皆责东阳不去为非，不思孝宗大渐时，刘、谢、李同在榻前，承受顾命，亲以少主付之，使李公又随二人而去，则国事将至于不可言，宁不负先帝之托耶？则李义不可去，有万万不得已者。李晚年，有人谈及此，辄痛哭不能已。呜呼！大臣心事，不见谅于拘儒者多矣，岂独应德哉？
【译文】
明朝人周忱任江南巡抚期间，正值大宦官王振当权。周文襄怕王振借机刁难，因此当王振兴建宅第时，周文襄事先要人暗中测量厅堂的大小宽窄，然后命人到松江按尺寸定做地毯送给王振做为贺礼。由于尺寸大小丝毫不差，王振非常高兴。以后，凡是周文襄所呈报的公文，都在王振的赞同下顺利通过。江南的百姓到今天还蒙受这福泽。［传奇移此事于赵文华名下，遂为千古笑端。］
［评译文］
秦桧修建格天阁时，有个任职江南的官员，想别出新裁，好巴结秦桧，就重金贿赂建筑工人，取得厅堂的尺寸，特别定做绒毯献给秦桧，由于绒毯的尺寸大小恰到好处，秦桧认为这名官员打探他府中隐私，非常生气，常借事斥责这名官员。
同样是呈献绒毯，结果却一怒一喜，这是什么原因呢？有人认为这是忠奸不同，所以各得其不同的报应。我却不以为然，我认为王振虽然骄横、暴虐但心机并不深沉；秦桧则阴险狡诈心机重。王振喜欢招抚君子获致名声；秦桧却是怕遭谋刺，所以以小人心严防众人，这才是结果不同的原因吧。
世人批评周文襄，认为他为谄媚王振，捐米千石获朝廷颁旌旗表扬，及为子求官而献马，这两件事都不是高明之举。我却认为周文襄捐米、献马都有他的用意。当时天下兵祸连连，各州府库空虚，周文襄上奏朝廷，请免江南各州课税若干万，因而建议鼓励百姓“捐米买官”，借以充实府库财源才是两全之策。所以周文襄率先捐米，昭示百姓能获朝廷表扬是件光荣之事；而献金求官也非可耻，想借此鼓励百姓捐输。这不和卜式（汉朝人，以牧羊致富，武帝征匈奴时卜式捐输家财助军）踊跃捐输劳军的作风一样吗？由此看来，后人不可轻易批评周文襄。
明朝时倭寇蹂躏姑苏城，倭贼互用刀戟刺杀婴儿为乐。唐顺之当时闲居在家，见倭贼的凶残非常痛心，不惜与倭贼同归于尽。当时海上督军赵文华是丞相严嵩的宠客，唐顺之冒死求见，陈述制敌战略，终于说服赵文华保荐自己为职方郎中（官名，属兵部，掌天下地图舆籍），接着又启用名将胡宗宪。胡宗宪当时也曾厚礼奉迎严嵩，以讨严嵩欢心，所以才能从容计划、放手讨贼，没有因受牵制而无法平贼的顾虑。
［焦弱侯评译文］
唐顺之晚年因接受严嵩举荐，到今天仍遭到世人讥评。
《易卦》上不是说过，有时君子要能容忍小人，甚至要曲意奉承，才能灾尽吉来。有志胸怀天下的志士，怎可为保一生的清誉，而置国家大计于不顾呢？
汉朝时有人说：“选拔士人一定要求清白谨慎。”这不过是妇人村夫之见。世事本就复杂，爱惜自己的人，是很难去跟别人说论自己作为背后的难言之隐的。
明朝正德年间，阉臣刘瑾专权凶暴，贤臣刘健（字希贤，谥文靖）、谢迁（字千乔，与刘健、李东阳同心辅政，天下称贤相。武宗时请诛刘瑾，不为武宗接纳，于是辞官，卒谥文正）等人都纷纷辞官归隐。只有李东阳（字宾之，孝宗时受皇命辅武宗，卒谥文正）不但仍尽心在朝辅政，并且言行更加谨慎，时时居间调解各朝臣间的冲突，许多乡绅豪族也都赖李东阳暗中庇护才保全性命。现在世人都责备李东阳不能为保节而辞官，却不曾想到当年孝宗崩逝前，刘健、谢迁、李东阳三人在孝宗病榻前，接受先皇亲口托付的幼主，假使李东阳也和刘、谢二人一样辞官归隐，那么国事将败坏到更不可收拾的地步，这岂不是辜负孝宗的重托吗？由此看来，李东阳不辞官，实在有他万不得已的苦衷。
李东阳晚年时，曾与友人谈及此事，常痛哭不止。唉！看来许多大臣的苦心都不被迂儒所见谅，又何止是唐顺之一人呢？
513、杨一清
【原文】
杨文襄一清，与内臣张永同提兵讨安化王，杨在军中语及逆瑾事。因以危言动永，［边批：可惜其言不传。］即于袖中出二疏，一言平贼事，一言内变事，嘱永曰：“公班师入京见上，先进宁夏疏，上必就公问，公诡言请屏人语，乃进内变疏。”永曰：“即不济，奈何？”公曰：“他人言，济不济未可知，公言必济。顾公言时，须有端绪，万一不信公，公可顿首请上即时召瑾，没其兵器，劝上登城验之：‘若无反状，杀奴喂狗’。又顿首哭泣，上必大怒瑾。瑾诛，公大用，尽矫其所为。吕强、张承业，与公千载三人耳。但须得请即行事，勿缓顷刻。”永勃然作曰：“老奴何惜余年报主乎？”已而永入见，如公策，事果济。瑾初缚时，得旨降南京奉御，瑾上白帖，乞一二敝衣盖体，上怜之，令与故衣百件。永惧，谋之内阁，令科道劾瑾，劾中多波及阿瑾诸臣。永持疏至左顺门，谓诸言官曰：“瑾用事时，我辈亦不敢言，况尔两班官；今罪止瑾一人，勿动摇人情也！可领此疏去，急易疏进。”此疏入，瑾遂正法，止连及文臣张綵一人、武臣杨玉等六人而已。
［评］
除瑾除彬，多借张永之力。若全仗外庭，断不济事！永不欲旁及多人，更有识见，然非杨文襄智出永上，永亦不为之用。吁！此文襄所以称“智囊”也！
【译文】
明武宗时，杨一清与宦官张永（武宗初年时原本是刘瑾党人，后不满刘瑾所为，奏请诛刘瑾，同时举兵征讨安化王朱鐇，袭封安化王。正德年间以诛刘瑾为名举兵谋反，后为仇钺所缚，押送京师赐死）在军中，杨一清曾与张永谈到阉臣刘瑾，分析其中利害，劝说张永举发刘瑾。接着从衣袖中取出两道奏疏，一道陈述平定安化王谋反的战略，另一道则是分析刘瑾有专权谋逆的意图。
最后，杨一清叮嘱张永说：“您率军回京谒见皇上时，先呈平定安化王的奏章，皇上一定会再进一步详细询问，这时您趁机要求皇上摒退左右，再进皇朝中暗埋内乱的奏章。”
张永说：“万一这招不管用，又该怎么办呢？”
杨一清说：“如果是旁人，我不敢断言是否管用，但如果是您，只要论事时能有条有理，一定管用。万一皇上不相信您所说的话，您就叩头请皇上立即召刘瑾，下令先没收刘瑾兵器，劝请皇上亲自查验，扬言如果找不到刘瑾谋反的证据，愿意拼上自己这条命，拿去喂狗。接着再一面痛哭一面连连叩头，这时皇上对刘瑾一定大为生气。刘瑾被诛，您一定受皇上重用，可以尽全力矫正以往朝政的缺失，那么吕强（后汉人，字汉盛，年轻时以宦官任官小黄门。灵帝时按例策封宦官，吕强推辞不接受。黄巾贼起，吕强奏请先诛皇上左右通贼者，后为赵恽等人陷害，自杀而死）、张承业（后唐人，字继元，唐僖宗时宦臣，庄王即帝位时曾力谏不可，后绝食而死，谥正宪）与您可说是千年来的三大忠臣。但这事要赶紧进行，不能稍有拖延。”
张永慷慨地说：“我一把年纪为朝廷尽忠，哪里是为求日后的回报？”不久，张永回京谒见皇上，事态发展一如杨一清所计划。
刘瑾被收押后，奉圣旨被降为南京奉御。刘瑾上奏自承罪状，乞求武宗赐一两件旧衣蔽体。武宗不忍，下令赐百件旧衣，张永见武宗仍怜惜刘瑾，恐日后生变，与内阁中的好友商议，让都察院弹劾刘瑾。然而都察院弹劾的奏章中，牵连到许多阿附刘瑾的大臣，张永立即拿着奏章来到都察院，说：“刘瑾专权时，连我都不敢挺身直言，更何况是其他官员呢？今天朝政败坏全是刘谨一人的过错，不要再波及他人，动摇人心，请立即收回这道奏章，另呈一道。”
当奏疏呈上后，刘瑾果被正法，受牵连的只有文臣张綵一人，武将杨玉等六人而已。
［评译］
能除去阉宦刘瑾江彬，很大程度上靠了张永的力量。如果要仰仗外臣，断然不能成功，而张永不希望牵连太多大臣，更是有远见的做法。然而若不是杨一清的智略比张永更胜一筹，张永也不会被杨一清所说动。难怪杨一清有“智囊”之名！
514、许武
【原文】
阳羡人许武，尝举孝廉，仕通显；而二弟晏、普未达。武欲令成名，一日谓二弟曰：“礼有分异之义，请与弟析资，可乎？”于是括财产三分之，武自取肥田广宅，奴婢强者，而推其薄劣者与弟。时乡人尽称二弟克让，而鄙武贪；晏、普竟用是名显，并选举。久之，武乃会宗亲，告之曰：“吾为兄不肖，盗声窃位。二弟年长，未沾荣禄，所以向求分财，自取大讥，为二弟地耳。今吾意已遂，其悉均前产。”遂出所赢，尽推二弟。
［评］
让财犹易，让名更难。
【译文】
后汉阳羡人许武，被推举为孝廉后，官运一帆风顺；但他的两个弟弟许晏和许普，却仍默默无闻。
许武为了让两个弟弟早日成名，有一天，就对两个弟弟说：“礼也有分异之义，因此我想和你们分家，你们看如何？”两个弟弟表示无异议，许武于是将家产分成三份，把肥田、大宅、壮仆都分在自己名下，而将薄劣的田地房屋、体弱多病的奴仆分给弟弟，两个弟弟都没有说什么。
正因如此，当时乡里父老都称赞两个弟弟对兄长的礼让，而轻视许武的贪婪。不久，许晏和许普果然盛名远播，并被乡人推举为孝廉，分派官职。
一段日子后，许武就召集宗亲族人，说：“我曾侥幸被推举为孝廉任官，但我两个弟弟却都无法踏入仕途。我为了让弟弟能有机会被选为孝廉，就要求分家并且多分家产，替弟弟们打响贤能的知名度。现在我的愿望都已达成，我希望能重新再分家产。”
于是把自己以前多取的部份还给两个弟弟。
［评译］
让财还算容易，让名就难了。
515、廉范
【原文】
廉范，字叔度。永平初，陇西太守邓融辟范为功曹。会融为州所举案，范知事谴难解，欲以权相济，乃托病求去。融不达其意，大恨之。范乃东至洛阳，变姓名求代迁尉狱卒。未几，融果征下狱。范遂得卫侍左右，尽心护视。融怪其貌类范，而殊不意，乃谓曰：“卿何似我故功曹？”范诃之曰：“君困厄，瞀乱耶？”后融释系出，病因，范随养视；及死，送丧至南阳，葬毕而去，终不言姓名。
［评］
一辟之感，屈身求济。士之于知己，甚矣哉！
【译文】
后汉人廉范字叔度。北魏永平初年，陇西太守郑融曾保举廉范为功曹（州郡属吏）。不久，郑融受其他事牵连，遭人举发，廉范知道此事错综复杂，想尽力帮助他，于是托病离职。郑融不明白廉范心中的打算，对廉范的辞官非常不谅解。
廉范往东走来到洛阳，改名换姓后，求得一个狱卒的差使，不久，郑融果然被捕下狱，廉范利用职务上的便利，尽心照顾郑融。郑融虽曾因这狱卒长得像廉范而觉得奇怪，但从未想过狱卒就是廉范。有一天郑融对廉范说：“你怎么长得这么像我以前手下的一名属吏啊？”
廉范故作生气的大声说：“你是坐牢坐得老眼昏花了吗？”
日后，郑融被释出狱，又遭病痛缠身，廉范随侧照顾，到郑融死后，廉范将遗体送回南阳安葬后才离去。但一直到郑融死，廉范始终没有说出自己是谁。
［评译］
只因感激郑融的保举之恩，廉范竟改名换姓，委身狱卒尽心照顾，一直到郑融去世。士人所报的知己之恩，真是无与伦比！
516、周新
【原文】
周新为浙江按察使。尝巡属县，微服触县官，取系狱中，与囚语，遂知一县疾苦。明往迓，乃自狱出。县官惭惧，解绶而去。由是诸郡县闻风股栗，莫不勤职。
【译文】
周新为浙江按察使时，有一次巡视所属的州县，故意微服出巡，触怒当时县官，被捕入狱。周新借着在狱中与同囚的罪犯闲聊的机会，了解县中百姓的疾苦。第二天，官员们前往迎接，周新从狱中出来，县官这才知道周新的身份。县官自觉惭愧，于是解下缓带离职。从此，其他各州县的官员莫不尽忠职守，不敢有丝毫怠忽。
517、陈瓘
【原文】
陈瓘尝为别试所主，蔡卞曰：“闻陈瓘欲尽取史学而黜通经之士，意欲沮坏国是而动摇荆公之学也！”既积怒，谋因此害瓘，而遂禁绝史学。计画已定，唯俟瓘所取士，求疵立说而行之。瓘固预料如此，乃于前五名悉取谈经及纯用王氏之学者。卞无以发，然五名之下往往皆博洽稽古之士也。瓘尝曰：“当时若无矫揉，则势必相激，史学往往遂废矣。故随时所以救时，不必取快目前也。”
［评］
元祐之君子与“甘露”之小人同败，皆以取快目前，故救时之志不遂。
【译文】
宋朝人陈瓘，字莹中，号了翁。有次被任命为考选学士的主选官。蔡卞（蔡京弟，字元度，王安石女婿）说：“这次陈瓘被任命为主选官，一定会全部选取史学学士，而罢黜精通经学的学士，用来破坏朝廷现有体制，并且抵制荆公（即王安石）所倡立的学说。”蔡卞因对陈瓘不满，想借此陷害陈瓘，进而禁绝史学。打定主意后，就只等陈瓘选取学士，找出陈瓘的错处借题发挥。
另一方面，陈瓘也料到蔡卞的阴谋，于是录取的前五名，全都是研究经学的博士及推崇王氏学说的学士，让蔡卞找不到诋毁的借口。但五名以后，全都是研究史学的书生。事后陈瓘说：“当时若不是刻意忍让，两人一定会正面冲突，那么史学也早就遭到废止的命运了。所以为挽救目前的危势，要能灵活机变，有时不必逞一时的快意。”
［评译］
宋哲宗元祐年间，新旧党争，司马光等人遭罢斥，与唐文宗时宰相李训等人谋刺宦官不成反被诛杀，都是为逞眼前一时之快，而致无法达成挽救时局的大志。
518、王翦 萧何
【原文】
秦伐楚，使王翦将兵六十万人，始皇自送至灞上。王翦行，请美田宅园地甚众，始皇曰：“将军行矣，何忧贫乎？”王翦曰：“为大王将，有功终不得封侯；故及大王之向臣，臣亦及时以请园地，为子孙业耳。”始皇大笑。王翦既至关，使使还请善田者五辈，或曰：“将军之乞贷亦已甚矣！”王翦曰：“不然，夫秦王恒中粗而不信人，今空秦国甲士而专委于我，我不多请田宅为子孙业以自坚，顾令秦王坐而疑我耶？”
汉高专任萧何关中事。汉三年，与项羽相距京、索间。上数使使劳苦丞相，鲍生谓何曰：“今王暴衣露盖，数劳苦君者，有疑君心也，［边批：晁错使天子将兵而居守，所以招祸。］为君计，莫若遣君子孙昆弟能胜兵者，悉诣军所。”于是何从其计，汉王大悦。
吕后用萧何计诛韩信，上已闻诛信，使使拜何为相国，益封五千户，令卒五百人，一都尉为相国卫。诸君皆贺，陈平独吊。曰：“祸自此始矣！上暴露于外，而君守于内，非被矢石之难，而益封君置卫，非以宠君也，以今者淮阴新反，有疑君心，愿君让封勿受，悉以家财佐军。”何从之，上悦。
其秋黥布反，上自将击之。数使使问相国何为，曰：“为上在军，拊循勉百姓，悉取所有佐军，如陈豨时。”客又说何曰：“君灭族不久矣！夫君位为相国，功第一，不可复加。然君初入关中，得百姓心十余年矣，尚复孳孳得民和，上所为数问君，畏君倾动关中，今君胡不多买田地，贱贳贷以自污。［边批：王翦之智，上心必安。］于是何从其计。上还，百姓遮道诉相国，上乃大悦。
［述评］
汉史又言，何买田宅必居穷僻处，不治垣屋，曰：“令后世贤，师吾俭；不贤，无为势家所夺。”与前所云强买民田宅似属两截，不知前乃免祸之权，后乃保家之策，其智政不相妨也。
宋赵韩王普强买人第宅，聚佥欠财贿，为御史中丞雷德骧所劾。韩世忠既罢，杜门绝客，口不言兵，时跨驴携酒，从一二奚童，纵游西湖以自乐。尝议买新淦县官田，高宗闻之，甚喜，赐御札，号其庄曰：“旌忠”。
二公之买田，亦此意也。夫人主不能推肝胆以与豪杰共，至令有功之人，不惜自污以祈幸免。三代交泰之风荡如矣！
然降而今日，大臣无论有功无功，无不多买田宅自污者，彼又持何说耶？
陈平当吕氏异议之际，日饮醇酒，弄妇人；裴度当宦官熏灼之际，退居绿野，把酒赋诗，不问人间事。古人明哲保身之术，例如此，皆所以绝其疑也。
国初，御史袁凯以忤旨引风疾归。太祖使人觇之，见凯方匍匐往篱下食猪犬矢，还报，乃免。盖凯逆知有此，使家人以炒面搅沙糖，从竹筒出之，潜布篱下耳，凯亦智矣哉！
【译文】
秦始皇派王翦（战国名将，曾为秦始皇平赵、燕、蓟等地）率六十万大军伐楚，出征日始皇亲自到灞上送行。临行前，王翦请求始皇赏赐大批田宅。秦始皇说：“将军即将率大军出征，为什么还要担忧生活的贫穷呢？”王翦说：“臣身为大王的将军，立下汗马功劳，却始终无法封侯，所以趁大王委派臣重任时，请大王赏赐田宅，做为子孙日后生活的依凭。”
秦始皇听了不由放声大笑。王翦率军抵达关口后，又曾五次遣使者向始皇要求封赏。
有人劝王翦说：“将军要求封赏的举动，似乎有些过分了。”
王翦说：“你错了。大王疑心病重，用人不专，现在将秦国所有的兵力委交给我，我如果不用为子孙求日后生活保障为借口，多次向大王请赐田宅，难道要大王坐在宫中对我生疑吗？”
汉高祖三年，萧何镇守关中，汉王与项羽在京、索一带相持不下。这期间，汉王屡次派使者慰问镇守关中的宰相萧何。鲍生于是对萧何说：“在战场上备尝野战之苦的君主，会屡次派使者慰劳属臣，是因为君王对属臣心存疑虑。为今之计，丞相最好选派善战的子弟兵，亲自率领他们到前线和君主一起并肩作战，这么一来，君主才能消除心中疑虑，信任丞相。”
萧何采纳鲍生的建议，从此汉王对萧何非常满意。
汉高祖十一年，淮阴侯韩信在关中谋反，吕后用萧何的计谋诛灭韩信。高祖知道淮阴侯被杀，就派使臣任命萧何为相国，加封五千户邑民，另派士兵五百人和一名都尉为相国的护卫兵。群臣都向萧何道贺，唯独陈平（秦时为东陵侯，秦亡后降为平民）向萧何表示哀悼之意：“相国的灾祸就要从现在开始啦！皇上在外率军征战，而相国留守关中，没有建立任何战功，却赐相国封邑和护卫兵，这主要是因淮阴侯刚谋反被平，所以皇上也怀疑相国的忠心，派护卫兵保卫相国，并非宠爱相国，而是有怀疑相国之心。我建议相国恳辞封赏不受，并且把家中财产全部捐出，充作军费，这样才能消除皇上对相国的疑虑。”萧何采纳召平的建议，高祖果然大为高兴。
汉高祖十二年秋天，英布叛变，高祖御驾亲征，几次派使者回长安打探萧何的动静。萧何对使者说：“因为皇上御驾亲征，所以我在内鼓励人民捐献财物支援前方，和皇上上次讨伐陈豨（汉朝人，高祖时以郎中封阳夏侯，后自称代王，被诛）叛变时相同。”这时，有人对萧何说：“你灭门之日已经不远啦！你已经身为相国，功冠群臣，皇上没法再继续提升你的官职。自从相国入关中，这十多年来深得民心，皇上多次派使臣慰问相国，就是担心相国在关中谋反。相国如想保命，不妨低价搜购百姓的田地，并且不以现金支付而以债券取代，这样来贬低自己的声望。这样皇上才会安心。”萧何又采纳这个建议。
高祖在平定英布之乱凯旋而归，百姓沿途拦驾上奏，控告萧何廉价强买民田，高祖不由心中窃喜。
［评译］
汉史曾记载，萧何购买田宅都是选择偏远的穷乡，也不在自家宅院营建高楼围墙。他说：“如果后代子孙贤德，就会学习我的节俭；如果子孙不肖，这样的田地比较不容易遭到他人觊觎。”这和前面所记萧何强行购置民田，似乎有出入。其实强购民田是为免遭杀身之祸的权宜之策，至于隐居穷乡，则是保护家产的做法。这两件事同样具有远见。
宋朝韩王赵普，因为强行购买百姓宅第，行贿敛财，遭当时御史中丞雷德骧弹劾。
韩世忠罢官后，拒绝访客上门，并且绝口不谈兵事，时常骑着一匹驴，带着一壶好酒，领着一二童子，在西湖上饮酒自娱。有人曾批评他在新淦县购置官田，宋高宗听说这事却非常高兴，颁赐扁额，并赐名韩的田庄“旌忠”。
其实他们两人不论购民宅或买官田，都是为消除君主对自己的疑虑。
唉，当君主不能与大臣们肝胆相照、推心置腹时，常使有功的大臣，不惜污损自己而求自保。三代时君臣上下水乳交融的情感早已不复，然而演变到现在，大臣不论有功无功，个个都拚命购买田宅，他们所持的理由又是什么呢？
陈平在吕氏对自己有疑虑时，整天饮酒调戏妇人；而唐朝的裴度在宦官气焰正甚时，也曾隐居乡野喝酒作诗，不问朝廷大事。这些都是古人明哲保身的方法，都是为了消除君主对自己的疑虑。
明朝初年，御史袁凯因触怒太祖，托病辞官归隐，太祖仍不放心，派人窥探，只见袁凯趴在竹篱下，吃猪狗的大便。密探向太祖报告后，袁凯得以保住一命。原来袁凯早料到太祖会派
人监视他的行动，要家人在炒面中搅拌沙糖，灌进竹筒中，暗暗散置竹篱下。这样避过密探耳目。看来袁凯也是聪明人啊！
519、王戎
【原文】
戎族弟敦，有高名，戎恶之。［边批：先见。］每候戎，辄托疾不见。孙秀为琅琊郡吏，求品于戎从弟衍，衍将不许，戎劝品之，［边批：更先见。］及秀得志，有夙怨者皆被诛，而戎、衍并获济焉。
［评］
借人虚名，输我实祸，此便知衍不及戎处。
【译文】
晋朝时王戎（字濬冲）的族弟王敦（字处仲）虽然名气很大，王戎却很讨厌他。每次王敦想求见王戎时，王戎就借口生病避不见面。
孙秀（以谄媚赵王伦得宠，杀害忠良，后为齐王等所诛）为琅琊郡吏时，要求王戎的另一个弟弟王衍写一篇文章，王衍不想答应，但王戎却劝王衍改变心意。日后，孙秀飞黄腾达，凡是过去曾和孙秀有过摩擦的人都被诛杀，唯独王戎、王衍兄弟平安无事。
［评译］
满足别人的虚荣，因而免除日后的杀身之祸，由这件事，就可看出王衍不及王戎有远见。
520、阮籍
【原文】
魏、晋之际，天下多故，名士鲜有全者。阮籍托志酣饮，绝不与世事。司马昭初欲为子炎求昏于籍，籍一醉六十日，昭不得言而止。钟会数访以时事，欲因其可否致之罪，竟以酣醉不答获免。
【译文】
魏、晋之时，天下纷扰多事，名士中很少有人能保全性命的。阮籍（三国魏人，字嗣宗，竹林七贤之一）为坚守原则，整天喝得酩酊大醉，绝口不谈天下世势。
司马昭（三国魏人，司马懿次子，字子上）想为儿子司马炎（即晋武帝，字安世）求婚，与阮籍结为亲家，阮籍为逃避司马昭的纠缠，竟大醉六十天，司马昭得不到提出的机会，只好打消念头。
当时司马昭的手下大将钟会曾数度拜访阮籍请教时事，想由阮籍的话中挑出毛病，加上罪名，而阮籍每次都醉得不能答话，也因此而保全一命。
521、郭德成
【原文】
洪武中，郭德成为骁骑指挥。尝入禁内，上以黄金二锭置其袖，曰：“第归勿宣。”德成敬诺。比出官门，纳靴，佯醉，脱靴露金，［边批：示不能为密。］阍人以闻，上曰：“吾赐也。”或尤之，德成曰：“九阍严密如此，藏金而出，非窃耶？且吾妹侍宫闱，吾出入无间，安知上不以相试？”众乃服。
【译文】
明太祖洪武年间，有一天骁骑指挥郭德成（性嗜酒，淡簿名利）进宫参拜，太祖把两锭黄金放在郭德成的袖子里，要郭德成回去后不可张扬此事。郭德成毕恭毕敬的拜领，可当他走出宫门时，把黄金放在靴子里，接着假装喝醉，在脱下靴子时故意把黄金掉在地上，借以示不能保守秘密。守宫门的禁卫军捡到后，就把这两锭黄金呈奏太祖，太祖说：“这是朕的赏赐给他的。”
有人责备郭德成，郭德成解释说：“宫中门禁森严，身怀黄金走出宫门，可能会被误认为盗贼。再说我妹妹在宫里伺候皇上女，我出入宫中更要小心。说不定陛下是在试探我呢。”
众人听了，不由佩服他谨慎。
522、郭崇韬 宋太祖
【原文】
郭崇韬素廉，自从入洛，始受四方赂遗，故人、子弟或以为言，崇韬曰：“吾位兼将相，禄赐巨万，岂少此耶，今藩镇诸侯多梁旧将，皆主上斩袪，射钩之人，若一切拒之，能无疑骇？”明年，天子有事南郊，崇韬悉献所藏，以佐赏给。
南唐主以银五万两遣赵普，普以白宋主，主曰：“此不可不受，但以书答谢，少赂其使者可也。”普辞，宋主曰：“大国之体，不可自为削弱，当使之弗测。”及从善［南唐主弟］
来朝，常赐外密赍白金，如遗普之数。唐君臣皆震骇，服宋主之伟度。
［评］
赂遗无可受之理，然廉士或始辞而终受，而明主亦或教其臣以受，全要看他既受后作用如何，便见英雄权略。三代以下将相，大抵皆权略之雄耳！
【译文】
后唐的郭崇韬一向清廉正直，自从任官洛阳后，才开始收受各方的赠礼或贿金。他的故旧或部属，因此批评他的作为，郭崇韬说：“我现在官至将相，每年俸禄赏赐千万，何曾把这些许贿金礼品放在眼里。但现在戍守各地的藩镇，多半是后梁归降的将领，他们都是陛下所倚重的将才。如果我坚辞不受，能保各藩镇心中不起疑惧吗？”
第二年，皇帝在京师附近举行郊祭，郭崇韬于是把所收到的贿金及礼物，全部捐献出来，供皇帝赏赐人用。
南唐李后主派人送五万两白银给赵普（宋朝人，字则平，曾佐宋太祖定天下），赵普将此事禀奏太祖赵匡胤。
宋太祖说：“南唐主的赠金不可不接受，你不妨写一封信向南唐王表示感谢。另外略微给那位使臣一些赏钱就可以了。”赵普拜辞出宫，宋太说：“身为大国不可自贬身份，朕要让南唐觉得朕高深莫测。”
等南唐主的弟弟李从善进京晋见太祖时，太祖除了一般例行的赏赐外，另外暗中派人送给李从善白银，数目和南唐主送给赵普的一样，李从善将此事报告南唐主后，南唐君臣无不震惊，并且赞佩宋太祖的器度。
［冯评译文］
本来贿金是没有任何理由可以收受的，但一向清廉的人也许先拒绝而后收受，英明的君主也许要臣下接受，这完全要看收取后的作用如何而定，借此便可以看出是否有英雄人物的权谋智略。三代以后的将相，大抵上都是权略中的佼佼者。
谬数卷十四
【原文】
似石而玉，以鎛为刃；去其昭昭，用其冥冥；仲父有言，事可以隐。集“谬数”。
【译文】
象是石头实际上却是宝玉，用戈戟的柄套也能成为兵刃；舍弃明显可见的用途，运用它幽微隐密的妙处，这是管仲成事的谋略。
523、宋太祖
【原文】
宋祖闻唐主酷嗜佛法，乃选少年僧有口辩者，南渡见唐主，论性命之说。唐主信重，谓之“一佛出世”，由是不复以治国守边为意。
［茅元仪曰］
“与越之西子何异，天下岂独色能惑人哉？”
【译文】
宋太祖赵匡胤听说南唐主笃信佛法，就挑选一个聪敏伶俐而口才又好的年轻和尚，派他到南唐谒见南唐主，讨论生死轮回之说。南唐主深信不疑，将他当做是出世的仙佛，从此不再关心朝政，甚至连边境国防都不留意。
［茅元仪评文译］
宋太祖派和尚一事，跟越国派西施迷惑吴王的道理完全相同，谁说天下只有女色才能迷惑人呢！
524、周武王
【原文】
武王立重泉之戍，令曰：“民有百鼓之粟者不行。”民举所最［聚也］，粟以避重泉之戍，而国谷二十倍。［见《管子》。］
［评］
假设戍名，欲人惮役而竟收粟，倘亦权宜之术，而或谓圣王不应为术以愚民，固矣！至若《韩非子》谓，汤放桀欲自立，而恐人议其贪也，让于务光，又虞其受，使人谓光曰：“汤弑其君，而欲以恶名予子。”光因自投于河；文王资费仲而游于纣之旁，令之间纣以乱其心，此则孟氏所谓“好事者为之”。非其例也。
【译文】
周武王下令征调百姓赴重泉（地名）戍守，同时又说：“凡百姓捐谷一百鼓（四石为一鼓）者，得免征调。”百姓为求免役，纷纷捐出家中所有积谷，一时国库的米粮暴增二十倍。
［评译文］
武王假征调百姓戍守远地为名，想借百姓恐惧离乡的心理，征收谷粟充实国库，这只是一时权宜的做法。有人却批评圣贤的君王不应用权术来欺骗百姓。
《韩非子》曾记载，商汤讨伐杰纣后想自立为帝，又怕世人讥评他是因称王的贪念才讨伐桀纣的，于是故意推举务光为王，又怕务光真的接受，就故意派人对务光说：“汤弑杀他的君主，却想将弑君的罪名嫁祸给你。”务光听了，就投河自尽；另外，文王也曾用重金贿赂费仲，要他日夜在纣王身边谗言谄媚，迷惑纣王心智。我认为这是孟子所谓喜欢捏造假言生事的人。
525、管仲
【原文】
桓公曰：“大夫多并其财而不出，腐朽五谷而不散。”管子对曰：“请以令召城阳大夫而请之。”桓公曰：“何哉？”管子对曰：“城阳大夫嬖宠被絺綌，鹅鹜含余秫，齐钟鼓，吹笙箎，而同姓兄弟寒不得衣，饥不得食，欲其尽忠于国人，能乎？”乃召城阳大夫，灭其位，杜其门而不出。功臣之家皆争发其积藏，以予其远近兄弟，以为未足，又收国之贫病孤独老不能自食之萌，皆与得焉，国无饥民。此之谓“谬数”。
［评］
既夺城阳之宠，又劝功臣之施。仲父片言，其利大矣！
籴贱，桓公恐五谷之归于诸侯，欲为百姓藏之，问于管子，管子曰：“今者夷吾过市，有新成囷京者二家，君请式璧而聘之。”桓公从之，民争为囷京以藏谷。
［评］
文王葬枯骨，而六州归心；勾践式怒蛙，而三军鼓气；燕昭市骏骨，而多士响应；桓公聘囷京，而四境露积。诚伪或殊，其以小致大，感应之理则一也。
【译文】
有段时间，国中大夫只顾积敛家财，不愿踊跃捐输；囤积米粮任谷粟腐烂，却不愿开仓救民，齐桓公因而烦恼。
管仲建议说：“请王下令召城阳大夫进宫。”
桓公说：“为什么？”
管仲回答说：“城阳大夫府中的宠妾，个个身穿细葛布做成的华贵衣裳；所养的鹅鹜吃的都是上好的谷粟；日日笙歌夜夜舞榭。他的族人却吃不饱穿不暖，所以大王只要对他说：‘你口口声声说要对寡人尽忠，却连你自己族人的生活都不顾，能相信你会尽忠寡人吗。从今天起，寡人不要再见到你！’”
桓公果真照管仲所说，免去城阳大夫的官职，不准他出大门一步。其他大夫听说此事，纷纷争相捐金献粮，救助远近亲族，有些大夫尚嫌不足，甚至收容国内贫苦无依的百姓，从此国内再也没有饥民。
［评译文］
不但挫了城阳大夫宠臣的骄气，又能使大臣们散家财救助百姓。管仲短短几句话，却对齐国大大有帮助。
米价下跌，桓公不愿大夫们借机囤积，希望能为百姓多存米粮，于是向管仲请教对策。管仲说：“今天臣经过市集，见有两座新建的谷仓完工，请大王以璧玉聘用他们当官，那么问题就解决了。”
桓公采纳管仲的建议，百姓于是争相新建谷仓以储放米粮。
［评译文］
文王将乱葬的枯骨重新埋好，而百姓纷纷归顺；句践利用怒蛙的鸣叫，来激励越军的士气；燕昭王拿重金买死了的千里马，各路人才知其爱才，纷纷前去投靠；齐桓公聘粮仓主人为官，于是齐国四处可见粮仓顶。不管是诚是伪，都达成了以小得大的作用。
526、范仲淹
【原文】
皇祐二年，吴中大饥，时范仲淹领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备。吴人喜竞渡，好为佛事。仲淹乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上。自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主守，谕之曰：“今岁工价至贱，可以大兴土木。”于是诸寺工作并兴，又新仓廒吏舍，日役千夫。监司劾奏杭州不恤荒政，游宴兴作，伤财劳民。公乃条奏：“所以如此，正欲发有余之财，以惠贫者，使工技佣力之人，皆得仰食于公私，不致转徙沟壑耳。”是岁唯杭饥而不害。
［述评］
《周礼·荒政十二》，或兴工作，以聚失业之人。但他人不能举行，而文正行之耳。
凡出游者，必其力足以游者也。游者一人，而赖游以活者不知几十人矣。万历时吾苏大荒，当事者以岁俭禁游舡。富家儿率治馔僧舍为乐，而游船数百人皆失业流徙，不通时务者类如此。
【译文】
宋朝皇祐二年，吴州一带闹大饥荒，当时范仲淹（字希文，卒谥文正）治理浙西，下令散发米粮赈灾。并鼓励百姓储备粮食，救荒的措施非常完备。
吴州民俗喜好赛舟，并且笃信佛教。范仲淹于是鼓励百姓举行划船比赛，自己也日日在湖上宴饮。从春至夏，当地的百姓几乎天天都扶老携幼在湖边争看赛船。另外，范仲淹又召集各佛寺住持，对他们说：“饥岁荒年工钱最是低廉，正是寺院大兴土木的大好时机。”于是各寺庙住持无不招募工人大肆兴建。范仲淹又召募工人兴建官家谷仓及吏卒官舍，每天募集的工人多达一千人。
掌监察的官员，认为范仲淹不体恤荒年财政困难，竟鼓励百姓划船竞赛，寺院大兴土木，既劳民又伤财，所以上奏弹劾范仲淹。范仲淹上奏说：“臣所以鼓励百姓宴游湖上，寺院、官府大兴土木，其用意正是借有余钱可花的百姓，嘉惠贫苦无依的穷民，使得靠出卖劳力生活的百姓，能依赖官府与民间所提供的工作机会生活，不致背井离乡，饿死荒野。”
这年全国的大饥荒，只有杭州一带的百姓没有受到严重的灾害。
［冯评译文］
《周礼》记载，连续十二年的饥荒，主政者应尽量提供百姓工作机会，减少失业人口。可惜一般主政者都做不到，只有范仲淹做到了。凡是可以外出宴游者，一定是具有宴游的财力，一人外出宴游，而靠此人宴游花费的金钱生活的，不知道有几十人。明朝万历年间，苏州一带闹饥荒，主政者下令禁止百姓游船，于是富家子弟日日在僧院宴饮，而靠划船生活的船家，都因失业而背井离乡，主政者的愚昧，不识时务，大都如此。
527、管仲
【原文】
桓公好服紫，一国之人皆服紫。公患之，访于管子。明日公朝，谓衣紫者曰：“吾甚恶紫臭，子毋近寡人。”于是国无服紫者矣。
【译文】
齐桓公喜欢穿着紫色的衣服，于是全国人都风行穿紫衣。桓公深觉困扰，向管仲请教。
第二天，桓公早朝时对穿紫衣的大臣说：“寡人最讨厌紫色，你们这些穿紫衣的人，不要靠近寡人。”这话一出，全国再也没有人穿紫衣。
528、王导
【原文】
王丞相善于国事。初渡江，帑藏空竭，唯有练数千端。丞相与朝贤共制练布单衣。一时士人翕然竞服，练遂踊贵。乃令主者卖之，每端至一金。
［述评］
此事正与“恶紫”对照。
谢安之乡人有罢官者，还，诣安。安问其归资，答曰：“唯有蒲葵扇五万。”安乃取一中者捉之。士庶竞市，价遂数倍。此即王丞相之故智。
【译文】
晋朝的丞相王导善于掌理国政。初渡江时，国库空虚，府库只存数千匹丝绢。
王导于是与朝中大臣商议，每人制作一套丝绢单衣，一时之间，官员及读书人竞相仿效，于是丝价暴涨。王导接着下令管理府库的官员出清丝匹，每匹售价竟高达一两黄金。
［述评译文］
这事可以和桓公讨厌紫衣相对照。
另外，东晋时，宰相谢安的同乡辞官回乡，临行前向谢安辞行。谢安问他回乡的旅费可曾筹妥，同乡回答：“手上没有现金，只有五万把蒲葵扇。”于是谢安随手拿了其中一把扇。没几天，士人百姓争相购买，于是扇价高涨。这也是仿王丞相的做法。
529、晏婴
【原文】
齐人甚好毂击，相犯以为乐。禁之，不止，晏子患之。乃为新车良马，出与人相犯也，曰：“毂击者不祥。臣其祭祀不顺.居处不敬乎？”下车弃而去之，然后国人乃不为。
【译文】
齐人喜欢在驾车时用车毂相互撞击，并以此为乐。官府虽多次禁止，但成效不彰。宰相晏婴感到十分烦恼。
一天，晏婴乘坐一辆新车出门，故意与其他车相撞，事后说：“与人撞车是不吉祥的凶兆，难道是我祭拜神明时心意不够诚敬、平日居家待人不够谦和吗？”于是弃车离去，从此国人不再以撞车为乐。
530、东方朔
【原文】
武帝好方士，使求神仙、不死之药。东方朔乃进曰：“陛下所使取者，皆天下之药，不能使人不死；唯天上药，能使人不死。”上曰：“天何可上？”朔对曰：“臣能上天。”上知其谩诧，欲极其语，即使朔上天取药。朔既辞去，出殿门，复还曰：“今臣上天似谩诧者，愿得一人为信。”上即遣方士与俱，期三十日而返。朔既行，日过诸侯传饮，期且尽，无上天意，方士屡趋之，朔曰：“神鬼之事难豫言，当有神来迎我。”于是方士昼寝，良久，朔遽觉之曰：“呼君极久不应，我今者属从天上来。”方士大惊，具以闻，上以为面欺，诏下朔狱，朔啼曰：“朔顷几死者再。”上曰：“何也？”朔对曰：“天帝问臣：‘下方人何衣？’臣朔曰：‘衣虫。’‘虫何若？’臣朔曰：“虫喙髯髯类马，色邠邠类虎。’天公大怒，以臣为谩言，使使下问，还报曰：‘有之，厥名蚕。’天公乃出臣。今陛下苛以臣为诈，愿使人上天问之。’上大笑曰：“善。齐人多诈，欲以喻我止方士也。”由是罢诸方士不用。
【译文】
汉武帝喜好长生不老之术，对方士非常礼遇，常派遣方士到各地访求长生不老药。
东方朔于是上奏道：“陛下派人访求仙药，其实都是人间之药，不能使人长生不死，只有天上的药才能使人不死。”
武帝说：“谁能上天为寡人取药呢？”
东方朔说：“我。”
武帝一听，知道东方朔又在胡说吹牛，想借机让他出丑难堪，于是下令命东方朔上天取药。
东方朔领命拜辞离宫，刚走出殿门又再折返回宫，上奏说：“现在臣要上天取药，皇上一定会认为臣胡说吹牛，所以希望皇上能派一人随臣同往，好为人证。”
武帝就派一名方士陪东方朔一起上天取药，并且约定三十天后回宫复命。
东方朔离宫后，日日与大臣们赌博饮酒。眼看三十天的期限就要到了，随行的方士不时的催促他。东方朔说：“神鬼行事凡人难以预料，神会派使者迎我上天的。”方士无可奈何，只好蒙头大睡，一睡就是大半天。
突然间，东方朔猛然将他摇醒，说：“我叫你许久都叫不醒，我刚才随天上使者上天去过了，刚刚才由天庭返回凡间。”
方士一听大吃一惊，立即进宫向武帝奏。武帝认为东方朔一派胡言，犯欺君之罪，下诏将东方朔下狱。东方朔哭哭啼啼，对武帝说：“臣为上天求仙药，两度徘徊生死关口。你还怀疑我。”
武帝问：“怎么一回事？”
东方朔回答说：“天帝问臣下老百姓穿的是什么衣服，臣回答说：‘虫皮。’又问：‘虫长得什么样子？’臣说：‘虫嘴长有像马鬃般的触须，身上有虎皮般彩色斑纹。’天帝听了大为生气，认为臣胡言欺骗天帝，派使者下凡界探问。使者回报确有此事，并说虫名叫蚕，这时天帝才释放臣返回凡间。陛下如果认为臣撒谎欺君，请派人上天查问。”
武帝听了大笑：“好了好了。齐人生性狡诈，你不过是想用譬喻的方法劝朕不要再听信方士之言罢了。”从此武帝不再迷信方士。
531、张良
【原文】
高帝欲废太子，立戚夫人子赵王如意。大臣谏，不从。吕后使吕泽劫留侯画计。留侯曰：“此难以口舌争也。顾上有不能致者四人，四人者老矣，以上慢侮人故，逃匿山中，义不为汉臣。然上高此四人。诚能不爱金帛，令辩士持太子书，卑词固请，［边批：辩士说四皓出商山，必有一篇绝妙文章，惜不传。］宜来。来以为客，时时从入朝，令上见之，则一助也。”吕后如其计。汉十二年，上疾甚，愈欲易太子。叔孙太傅称说古令，以死争，［边批：言者以为至理，听者以为常识。］上佯许之，犹欲易之。及宴，置酒，太子侍，四人者从，年皆八十余，须眉皓然，衣冠甚伟。上怪而问之，四人前对，各言姓名，曰：东园公、角里先生、绮里季、夏黄公。上乃大惊曰：“吾求公数载，［边批：谁谓高皇慢士？］公避逃我，今何自从吾儿游乎？”四人皆曰：“陛下轻士善骂，臣等义不受辱，窃闻太子仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。”上曰：“烦公幸卒调护太子。”四人为寿已毕，趋去。上目送之，曰：“羽翼已成，难摇动矣。”
［述评］
左执殇中，右执鬼方，正以格称说古今之辈。夫英明莫过于高皇，何待称说古今而后知太子之不可易哉！称说古今，必曰某圣而治，某昏而乱。夫治乱未见征，而使人主去圣而居昏，谁能甘之？此叔孙太傅所以窘于儒术也！四老人为太子来，天下莫不为太子死，而治乱之征，已惕惕于高皇之心矣。为天下者不顾家，尚能惜赵王母子乎？
王弇州犹疑此汉庭之四皓，非商山之四皓。毋论坐子房以欺君之罪，而高皇之目亦太眊矣！夫唯义能不为高皇臣者，义必能不辞太子之招。别传称子房辟谷后，从四皓于商山，仙去。则四皓与子房自是一流人物，相契已久。使子房不出佐汉，则四皓中亦必有显者，固非藏拙山林，匏落樗朽可方也。太子定，而后汉之宗社固，而后子房报汉之局终，而后商山偕隐之志可遂，则四皓不独为太子来，亦且为子房来矣。
［边批：绝妙四皓论。］呜呼，千古高人，岂书生可循规而度，操尺而量者哉！
【译文】
汉高祖准备废黜太子，另立戚夫人之子赵王如意，群臣纷纷劝阻，高祖都不予理会。吕后焦急万分，派哥哥建成侯吕泽一再要求留侯张良想个对策。
张良说：“这事很难通过说话来争辩。如今皇上不能招抚的只有四个人，这四个人的年事已高，他们认为陛下为人傲慢，所以隐居山中、发誓不作汉臣。假使阁下能不惜金钱宝玉，请太子写一封亲笔信，派一位能言善道的使者去邀请他们，我想他们会答应来的。来了之后，
太子要非常礼貌地对待他们，向他们请教学习，再让他们不时陪同太子入朝，故意让皇上看到，对打消废黜太子或许有所帮助。”
吕后依张良所言，卑词厚礼迎来商山四皓。
汉高祖十二年，高祖身体状况日益恶化，因此也就愈发急着废黜太子。太傅（官名，三公之一，太师、太傅、太保称三公）叔孙通（初仕秦，后降汉，汉初典章交由叔孙通订定）引用古今事例为废黜太子事力争，高祖表面上答应，内心却不以为然，废黜太子的准备仍在紧锣密鼓地进行。
一天酒宴开始，高祖发现太子身边随侍着四个老人，年纪都已超过八十岁，须发尽白，器宇不凡。高祖有些奇怪，问：“他们是什么人？”四皓各自报出姓名，分别是东园公、角里先生、绮里季和夏黄公。
高祖不由大惊说：“朕邀请诸公有几年了，诸公却为躲避朕而隐居深山。现在为什么诸公却愿意服侍我的儿子？”
四皓异口同声说：“因为陛下一向轻视读书人，经常任意漫骂，臣等不愿无故受辱，所以才隐居深山，现在听说太子为人仁孝，恭谨有礼，尊重士人，天下人莫不希望为太子效死命，所以臣等愿意出山侍奉太子。”
高祖说：“那就烦劳诸公辅佐太子。”
四皓一同举杯为高祖敬酒，向高祖告辞。
高祖望着他们的背影说：“有他们四人辅佐太子，太子羽翼已成，很难再改变了。”
［述评译文］
叔孙通在高祖面前，左一句会折寿，右一句福祚薄，再举古今历史上更换太子不祥的史实为佐证，想劝说高祖改变废黜太子的心意。唉，想那汉高祖是多么聪明的人，何须叔孙通举古今例证，才知道不可轻易废太子呢！举古今例证，必定会提到某君圣明，所以天下大治；某君昏聩，所以天下大乱。高祖时代天下治乱的征兆未显，就已断定高祖昏聩而非圣明，有谁会甘心承认自己是昏君呢？这就是叔孙通太拘泥儒家教训，致使谏言反而不为高祖所接纳。商山四皓愿意为太子效命，那天下人莫不争相为太子牺牲，因此日后治乱的端倪，已清楚的显现在高祖心中，既要为汉室千年天下着想，高祖还能顾及私情成全赵王母子吗？
王弇州（明朝人，即王世贞，字元美）曾怀疑出现在汉宫的四皓，不是真正的商山四皓？即使如此，先不谈张良是否已犯下欺君之罪，只能说高祖的眼力太差了！商山四皓既然能为义坚持不为高祖臣，也就能为义不推辞太子的招抚。另有传记记载，张良晚年不吃五谷，专心学习神仙道术，最后随商山四皓一同仙去，就此看来，张良与商山四皓属同一流人物，彼此相契，所以即使张良不辅佐汉室，四皓中也必有人因佐汉室而显达，他四人绝非长久隐没山野之辈。太子地位稳固，而后汉室社稷才能稳固，张良辅佐汉室之功圆满，而后才能了却与四皓一同仙去的心愿。所以四皓不仅是为辅太子而来，也是为成全张良而来。唉，像这般千古高人的行事，哪是一个只知读死书的书生，按常理就能评断的呢？
532、梁储
【原文】
正德中，秦藩请益封陕之边地。朱宁、江彬辈皆受赂，许之。上促大学士草制。杨廷和、蒋冕私念，草制，恐为后虞；否，则忤上意，俱引疾。独梁储承命草之曰：“昔太祖著令曰：‘此土不畀藩封。’非吝也，念此地广且饶，藩封得之，多蓄士马，必富而骄，奸人诱为不轨，不利社稷。今王恳请畀地与王。王得地，毋收聚奸人，毋多养士马，毋听狂人导为不轨，震及边方，危我社稷。是时虽欲保亲亲，不可得已，王慎之，勿忽。”上览制，骇曰：“若是可虞，其勿与。”事遂寝。
［评］
英明之主，不可明以是非角，而未始不可明以利害夺。此与子房招四皓同一机轴。
【译文】
明武宗正德年间，秦藩向朝廷请愿，要求把陕西边地加封给他。朱宁、江彬（字文宜）等人由于收受贿赂而主张应允，武宗命大学士起草敕书。杨廷和（字介夫，谥文忠）、蒋冕（字敬之，谥文定）等人私下想，如果起草敕书，害怕以后出问题；如果拒绝起草，又违逆皇帝的意思，于是两人都称病不上班。
只有梁文康（梁储，字叔厚，卒谥文康）受命起草，诏书写道：“从前太祖曾留有遗诏，这一带土地不可赏赐藩王。这并非出于吝啬，因为广大丰饶的土地赐予藩王后，藩王一定会养士饲马，一定会因为富庶而骄狂，容易受到奸人挑拨，图谋不轨，对社稷不利。现在朝廷接受秦王的恳求，把这边地加封秦王，但愿秦王得到这块土地之后，一定不要聚集奸人为非作歹，一定不要蓄养太多兵马，一定不要听信谗言煽惑谋反作乱。一旦动乱起于边疆，就会危害到社稷的安全。到那时朝廷即使念着血缘之亲，恐怕也难保你活命。秦王一定要慎思而行。”
武宗看了这篇敕令的草稿后非常惊讶，这时才知道赐封边地的严重性，于是断然收回成命，取消加封。
［冯评译文］
面对英明的君主，不可用是非纠正，却可用利害关系改变他，这和张良招请四皓的道理相同。
533、傅珪
【原文】
康陵好佛，自称“大庆法王”。外廷闻之，无征以谏。俄内批礼部番僧请腴田千亩，为大庆法王下院，乃书“大庆法王与圣旨”。傅尚书珪佯不知，执奏：“孰为大庆法王者，敢并至尊书，亵天子、坏祖宗法，大不敬！”诏勿问，田亦竟止。
【译文】
明朝宪宗笃信佛法，自称大庆法王。官员们虽有耳闻，却无法证实而加以劝谏。不久，礼部接获署名大庆法王的圣旨，命令办理番僧所请赐的良田千亩做为大庆法王下院，僧寺分设他地，但名义上仍隶属本寺者。
尚书傅珪（字邦瑞，追谥文毅）故意假作不知谁是大庆法王，上书启奏：“有人自称大庆法王，竟敢下圣旨，冒渎天子，破坏祖宗国法，大大不敬。”宪宗看了傅珪的奏章，下令不可再追问此事，而赐良田事也不再提起。
534、洪武中老胥
【原文】
洪武中，驸马都尉欧阳某偶挟四妓饮酒。事发，官逮妓急。妓分必死，欲毁其貌以觊万一之免。一老胥闻之，往谓之曰：“若予我千金，吾能免尔死矣。”妓立予五百金。胥曰：“上位神圣，岂不知若辈平日之侈，慎不可欺，当如常貌哀鸣，或蒙天宥耳。”妓曰：“何如？”胥曰：“若须沐浴极洁，仍以脂粉香泽治面与身，令香远彻，而肌理妍艳之极。首饰衣服，须以金宝锦锈，虽私服衣裙，不可以寸素间之。务尽天下之丽，能夺目荡志则可。”问其词，曰：“一味哀呼而已。”妓从之。比见上，叱令自陈，妓无一言。上顾左右曰：“榜起杀了。”群妓解衣就缚，自外及内，备极华烂，缯采珍具，堆积满地，照耀左右，至裸体，装束不减，而肤肉如玉，香闻远近，上曰：“这小妮子，使我见也当惑了，那厮可知。”遂叱放之。
【译文】
明太祖洪武年间，有个姓欧阳的附马爷，偶尔有一次召了四名妓女陪酒，不料消息外泄，官府奉命搜捕陪酒的妓女。由于官府搜捕甚急，其中一名妓女料想自己被捕后必死无疑，竟想先行毁容，希望能侥幸保住一命。
有一个官府的老文书听说妓女们的遭遇，就对妓女说：“只要肯给我千金，我有办法能保你们一命。”妓女们立即先付五百金。
老头说：“当今圣上英明，哪会不清楚吃你们这行饭的人平日奢侈挥霍的情形，所以言行当如平常，千万不可存心欺瞒。见了皇上，只要如常人般哀泣，或许可得到皇上的宽宥。”
妓女问老头：“具体怎么做呢？”
老头说：“先彻底洗净全身，再用香油调理按摩，让远近的人都能闻到你们身上的香味，使全身的肌肤散发出动人艳丽的光泽。至于身上所穿戴的衣物首饰，更是非绫罗金玉不可，即使是贴身的内衣，也丝毫马虎不得，务必要极尽华丽之能事，让男人见了无不心荡神驰，对皇上的问话，一概只是低头哀泣，什么话也别说。”妓女点头牢记在心。
等被官府押送进宫面见太祖后，太祖叱令妓女自陈罪状，妓女只一味低泣不语。太祖对左右说：“把她们绑起来杀了。”妓女听了宽衣就缚。
只见妓女们从外服到贴身衣裤无不华丽已极，身上所佩戴的饰物更是堆了一地，光彩夺目，而肌肤如玉，阵阵香气袭人。
太祖说：“这些小妮子，即便是朕见了都不免受到迷惑，那小子也就可想知了。”于是下令释放那四名妓女。
535、王振
【原文】
北京功德寺后宫像极工丽。僧云，正统时，张太后常幸此，三宿而返。英庙尚幼，从之游。宫殿别寝皆具。太监王振以为，后妃游幸佛寺，非盛典也，乃密造此佛。既成，请英庙进言于太后曰：“母后大德，子无以报，已命装佛一堂，请致功德寺后宫，以酬厚德。”太后大喜，许之，命中书舍人写金字藏经置东西房。自是太后以佛、经在，不可就寝，不复出幸。
［评］
君子之智，亦有一短。小人之智，亦有一长。小人每拾君子之短，所以为小人；君子不弃小人之长，所以为君子。
【译文】
北京城的功德寺，后宫供奉着一座极其巍峨华丽的佛像。和尚说，明英宗正统年间，张太后常游幸功德寺。有次曾在寺中住了三夜才回宫。当时英宗年纪还小，随太后游寺，并把游寺之事告诉太监王振。王振认为后妃常游幸佛寺不合朝廷礼制，于是暗中命人打佛像，佛像完成后，王振请英宗呈给太后，说：“母后大德，儿臣无以为报，特命人打造一尊佛像，请母后恩准将佛像安置于功德寺后宫，以酬谢母后厚德。”太后听了非常高兴，立即答应，并且命中书舍人抄写经书放在东西两侧厢房。从此太后因厢房供有佛经，不适合住宿，所以不再留宿宫外。
［冯评译文］
君子的大智中难免有短处，小人的小智中也多少有长处。然而就因小人只知模仿君子的短处，所以才被人讥评为小人；君子则不因是小人的长处而弃之不用，所以才被人尊为君子。
536、贺儒珍
【原文】
两宫工完，所积银犹足门工之费。户、兵二部原题协济银各三十万，通未用也。西河王疏开矿与采木，并奏部，久不覆。一日，文书房口传，诘问工部不覆之故，立等回话。部查无此疏，久之，方知停阁于户部也。户部仓皇具咨稿，工堂犹恐见累。郎中贺儒珍曰：“易耳！”首叙“某月日准户部咨”云云，咨到日即具覆日。复疏曰：“照得两宫鼎建，事关宸居，即一榱一角，纯用香楠、杉木，犹不足尽臣等崇奉之意，沿边不过油松杂木。工无所用，相应停采。”
［按］
此事关边防西河，特借大工为名耳。尔时事在必行，公恐激而成之，故从容具覆，但言其无所用，而不与争，事遂寝。
工部一日得旨买金六千两，铺户极言一时难办，必误。赔不惜也。且言户部有编定金行甚便。公思，户部安肯代工部买金耶？唯有协济一项，今已不需，户部尚未知也。时司徒杨本庵胞弟毓庵正在衡司。公夜过之，谓曰：“户协工三十万金，欲具题，何如？”毓庵入言于兄，出告曰：“吾兄深苦此事，欲求少减。”公曰：“户果不足，如肯代工买金六千，则前银可无烦设处。”毓庵复入言，本庵亟许。公归，遂收工商买金之票。掌稿力禀不可，公叱之出。及具题，掌稿复言户必不肯，公曰：“第上之。”既报可，户无难色，公去部后，再有买金之事，仍如公行之户部。而户部怒裂其札，掌稿者竟不知所以也。
【译文】
慈宁宫和献陵的工程完竣之后，所剩下的经费还足以用来支应午门和奉天门的修建工程。原先户部和兵部答应支助的三十万两银子，统统用不着。
西河王原有一封呈给朝廷的疏奏，请求准予在当地挖矿和开采林木，公文会到工部，许久不见答复。一天，有一份紧急公文来到工部，询问前项提案为何不见答复，要求立刻回话。工部官员立刻追查，并未发现有该项公文，等了很久，才知道此案积压在户部，尚未处理。
户部的大小官员急着拟具对策发文咨询，工部尚书也担心受到牵连。这时郎中（官名，六部所辖分司之长）贺儒珍拟议道：“这事容易处理。我们只要在公文上先交代本部已于某月某日准了户部某件咨文，然后说明，查照慈宁宫和献陵两项重大工程，事关皇室安寝，其中建筑的一榱一角等细节，使用的都是香楠杉木，虽然如此，惟恐犹不足以曲尽臣等崇奉皇室之心意，沿边一带所生产的，不过是一些油桐杂木，和两宫工程无关，无需开采贡献。”
［评译文］
西河王想发笔横财，用的名义是资助两宫之役的冠冕堂皇的说词，工部如处理不当，对西河一地边防确有影响。当时事在必行，贺公顾虑已被西河王咬住口实，因而从容作答，只说是无所取用，而不与其正面冲突，此事遂不了了之。
工部某日奉旨须立即购买黄金六千两听用。基层官员指称六千两的数额太庞大，一时之间要买齐，必定花去不少冤枉钱；又说户部负责管辖各地的金店，甚为便利，应透过他们来购买。
贺儒珍负责处理本案，思想户部岂肯无故帮工部购买黄金，而当初兴办两宫工程时，户部曾同意协助三十万两银子，现在已用不着了，但户部并不晓得。当时户部尚书杨本庵的胞弟杨毓庵在衡司（主管山林川泽）任职，贺儒珍夤夜造访，告诉他说：“户部原本同意协助工部的那三十万两银子，现在打算如何处理？”，
杨毓庵进去询问兄长，出来答复道：“家兄也深为此事烦恼，希望贵部将额度宽缓一些。”
贺儒珍道：“户部果真手头拮据，若能代工部买得六千两黄金，则前项公款可以此抵销。”
杨毓庵入内询问，果然杨本庵欣然答应。
贺儒珍回到工部，遂饬令收回各单位购买黄金的银票，主拟公文的官员极谏不可，贺儒珍立刻将他臭骂一顿。后来要发文给户部时，主拟公文的官员又指称户部必不同意，贺儒珍道：“你不要管那么多，就照这样发文过去。”
公文发出之后，户部果然照准。
后来贺儒珍去职，皇帝又命工部购买黄金，工部官员依例行文到户部请求协办，没想到公文竟被户部撕个粉碎，主拟公文者却始终不知道什么地方出了错。
537、满宠 郭元振
【原文】
太尉杨彪与袁术婚，曹操恶之，欲诬以图废立，收彪下狱，使许令满宠按之。将作大匠孔融与荀彧嘱宠曰：“但受词，勿加考掠。”［边批：惜客误客，书生之见。］宠不报，考讯如法。数日，见操言曰：“杨彪考讯无他词。此人有名海内，若罪不明白，必大失民望。窃为明公惜之。”操于是即日赦出彪。初，彧与融闻宠考掠彪，皆大怒。及因是得出，乃反善宠。
郭元振迁左骁卫将军，安西大都护。西突厥酋乌质勒部落强盛，款塞欲和。元振即其牙帐与之计事。会天雨雪，元振立不动，至夕冻冽。乌质勒已老，数拜伏，不胜寒冻。会罢，即死。其子婆葛以元振计杀其父，谋勒兵来袭。副使解琬劝元振夜遁。元振不从，坚卧营中。［边批：畏其袭者决不敢杀，敢杀则必有对之矣。］明日，素服往吊，赠礼哭之甚哀，［边批：奸甚。］留数十日，为助丧事。婆葛感悦，更遣使献马五千、驼二百、牛羊十余万。
［评］
考掠也，而反以活之；立语也，而乃以杀之；其情隐矣。怒我者，转而善我，知其情故也；欲袭我者，转而感悦我，不知其情故也。虽然，多智如曹公，亦不知宠之情，况庸才如解琬，而能知元振乎？
【译文】
三国时太尉杨彪（后汉人，字文先）与袁术（后汉人，献帝时僭帝号，后粮尽众散，被刘备击败而死）结儿女亲家，引起曹操不满，想诬陷杨彪，把他下狱，好使这门婚事告吹。曹操将杨彪收押下狱后，命满宠审理审讯。
当时孔融与荀彧分别请托满宠，说：“请先生只管讯问，千万不要用刑逼供。”满宠不理会两人请托，仍旧用刑拷问。
几天后，满宠晋见曹操，说：“我已用过各种酷刑侦讯杨彪，但问不出个所以然来。杨彪名气不小，如果不明不白获罪，必定招来民怨，失去民心，这也是属下为曹公所担心的事。”
曹操听了这番话，立即释放杨彪。
当初，荀彧与孔融听说满宠拷问杨彪，对满宠非常不满，等杨彪因满宠一番话而获释，才又对满宠印象很好。
唐朝郭元振任左骁卫将军安西大都护时，西突厥的酋长乌质勒所统率的部落势力壮盛。乌质勒对郭元振表示愿意与唐朝修好，不兴事端。郭元振来到乌质勒的军帐与他商议大计。这天正值大雨雪。郭元振进帐后一直站立不坐，夜晚气温更低。由于乌质勒年事已高。受不了酷寒，在会谈结束后就病发而死，乌质勒的儿子婆葛认为郭元振用计杀死自己的父亲，于是率兵袭击郭元振。
当时副使解琬曾劝说郭元振利用夜晚视线不明时遁逃，郭元振没有采纳，坚持睡在营帐中。第二天，郭元振穿着一身素服前往乌质勒的灵前吊祭，致赠奠仪，哭得非常伤心，并且还主动留在营地帮忙料理丧事。婆葛见了深受感动，反而派使者送给郭元振五千匹骏马，二百头骆驼及十万多头的牛羊。
［评译文］
满宠严刑拷问杨彪，是为给予杨彪活命的机会；郭元振站着与乌质勒商议大事，是想引他病发而死。这些都是隐而不见的内情。孔融、荀彧由不谅解满宠转而感激、礼遇，是由于日后了解实情；葛婆由率军包围郭元振转而感动、臣服，是因不了解实情。然而即使聪明如曹操者，尚且看不透满宠的心意，更何况是平庸的解琬，又如何能识破郭元振的心意呢？
538、梅衡湘
【原文】
梅少司马衡湘初仕固安令。固安多中贵，狎视令长；稍强项，则与之争。公平气以待。有中贵操豚蹄饷公，乞为征负。公为烹蹄设饮，使召负者前，呵之，负者诉以贫，公叱曰：“贵人债何债，而敢以贫辞乎？今日必偿，徐之，死杖下矣！”负者泣而去，中贵意似恻然，公觉之，乃复呼前，蹙额曰：“吾固知汝贫甚，然无如何也，亟鬻而子与而妻，持镪来，虽然，吾为汝父母，何忍使汝骨肉骤离？姑宽汝一日，夜归与妻子诀，此生不得相见矣！”负者闻言愈泣，中贵亦泣，辞不愿征，为之破券。嗣是，中贵家征负者，皆从宽焉。
【译文】
少司马梅衡湘初任官时，是固安县县令。固安县多出宦官，因此并不把一个小小的县令看在眼里，经常故意刁难，梅公却都能心平气和的从容应对。
某次一位宦官送给梅公一副猪脚，目的是想要梅公为他讨债，于是梅公命人烹调猪脚，设宴款待宦官，并把欠钱的县民叫来官府，斥责他们欠钱不还。县民们却纷纷哭诉自己的贫穷，梅公大声怒骂说：“宦官大人好心借钱给你们，你们竟敢哭穷赖债，今天你们一定要还清所有债务，否则我就打死你们！”县民们都哭丧着脸离去。
一旁观看的宦官不免有些心软，梅公察觉宦官态度软化，再度把欠钱的县民叫来，梅公皱着眉对他们说：“我也知道你们很穷，但是我实在出于无奈，现在为了偿清债务，只有卖掉你们的妻儿来还钱，但我也不忍心让你们骨肉骤然分离，所以特别再宽限一天，今夜就与妻子诀别吧，此生恐怕不能再相聚了。”县民们听了，忍不住痛哭失声，宦官也不禁掉泪，当场打消讨债的念头，并且把借条都撕毁。
从此，其他的宦官索债也都从宽处理。
539、宁越
【原文】
齐攻廪丘，赵使孔青将死士而救之，与齐人战。大败之，齐将死，得车二千，得尸三万，以为二京。宁越谓孔青曰：“惜矣！不如归尸以内攻之，使车甲尽于战，府库尽于葬。”孔青曰：“齐不延尸，如何？”宁越曰：“战而不胜，其罪一；与人出而不与人入，其罪二；与之尸而弗取，其罪三。民以此三者怨上，上无以使下，下无以事上，是之谓重攻之。”
［评］
宁越可谓知用文武矣，武以力胜，文以德胜。
【译文】
战国时齐人攻打廪丘，赵国派孔青率领死士前往救援，抵御齐人，结果大败齐军，俘获齐军战车两千辆，将三万具齐军的尸首葬成两座大坟。
宁越对孔青说：“这些车辆、尸首若不加利用太可惜了。不如把齐兵的尸首还给齐人，在齐国境内再发动一次无形的战役，让战车能发挥另一种运输的功能，而齐国的府库就会因掩埋这些尸首而耗竭。”
孔青说：“万一齐人拒绝收尸，那该怎么办？”
宁越说：“率军出征作战，不能得胜，是罪一；只准百姓出征，不准百姓返国，这是罪二；不肯接纳战死沙场百姓的尸首，这是罪三。有这三罪，百姓就会怨恨君主，无心尽忠君主，君主无法驱使百姓效力，这就叫二次进攻。”
［评译文］
宁越可算是个文武双全的人，用武能以力取胜，用文能以德取胜。
540、慎子
【原文】
楚襄王为太子之时，质于齐。怀王薨，太子辞于齐王而归，齐王隘之［阨之也。］：“予我东地五百里，乃归子。不予，不得归！”太子曰：“臣有傅，请退而问傅。”傅慎子曰：“献之地，所以为身也。爱地不送死父，不义，臣故曰‘献之便’。”太子入，致命齐王曰：“敬献地五百里。”齐王归楚太子，太子归，即位为王。齐使车五十乘来取东地于楚，楚王告慎子曰：“齐使来求东地，为之奈何？”慎子曰：“王明日朝群臣，皆令献其计。”上柱国子良入见，王曰：“寡人之得反，主坟墓、复群臣、归社稷也。以东地五百里许齐，齐令使来求地，为之奈何？”子良曰：“王不可不与也，王身出玉声，许强万乘之齐而不与，则不信；后不可以约结诸侯，请与而复攻之。与之，信；攻之，武。臣故曰与之。”子良出，昭常入见，王曰：“齐使来求东地五百里，为之奈何？”昭常曰：“不可与也。万乘者，以地大为万乘，今去东地五百里，是去战国之半也，有万乘之号而无千乘之用也，不可。臣故曰勿与，常请守之。”昭常出，景鲤入见，王曰：“齐使来求东地五百里，为之奈何？”景鲤曰：“不可与也。虽然，楚不能独守。王身出玉声，许万乘之强齐也而不与，负不义于天下，楚亦不能独守，臣请西索救于秦。”景鲤出，慎子入，王以三大夫计告慎子曰：“子良见寡人曰：‘不可不与也，与而复攻之。’常见寡人曰：‘不可与也，常请守之。’鲤见寡人曰：‘不可与也。虽然，楚不能独守。臣请索救于秦。’寡人谁用于三子之计？”慎子对曰：“王皆用之。”王怫然作色，曰：“何谓也？”慎子曰：“臣请效其说，而王且见其诚然也。王发上柱国子良车五十乘，而北献地五百里于齐；发子良之明日，遣昭常为大司马，令往守东地；遣昭常之明日，遣景鲤车五十乘，西索救于秦。”王如其策，子良至齐，齐使人以甲受东地，昭常应齐使曰：“我典主东地，且与死生，悉五尺至六十，三十余万，敝甲钝兵，愿承下尘！”齐王谓子良曰：“大夫来献地，今常守之，何如？”子良曰：“臣身受命敝邑之王，是常矫也，王攻之！”齐王大兴兵攻东地，伐昭常，未涉疆。秦以五十万临齐右壤，曰：“夫隘楚太子弗出，不仁；又欲夺之东地五百里，不义；其缩甲则可，不然，则愿待战。”齐王恐焉，乃请子良南道楚，西使秦，解齐患。士卒不用，东地复全。
【译文】
楚襄王（名横）为太子时，曾被当作人质送往齐国。楚怀王去世，太子向齐王请求回国继承王位。齐闵王却拒绝，［故意刁难。］说：“你割让东地五百里给寡人，就放你回楚国，否则不准你回去！”
太子说：“臣有一位师傅，请准臣向他请教后再回复大王。”
太子的师傅名叫慎子（战国赵人，曾习黄老之术），对太子说：“把土地割给齐王，这是为了要赎回你自己。如果为了爱惜土地，就不回国为父王奔丧，这是违反人伦纲纪的行为。所以臣主张太子割地献齐王。”
于是太子向齐闵王复命说：“愿意献给大王五百里土地。”
齐闵王因此准许太子回国，太子回国后，即位为楚王，齐国也立即派出五十辆兵车前来接收割让的土地。楚王对慎子说：“齐国已派人来要地，该怎么办？”
慎子说：“大王明日早朝接见群臣时，要每位大臣各献一计。”
第二天早朝时，上柱国（楚国最高武官，即元帅）子良首先晋见：楚王说：“寡人所以能回国为先王送葬，得见众卿进而即位为王，是因为寡人答应把东地五百里割给齐国。现在齐王派人来要土地，贤卿你看要怎么办呢？”
子良回答说：“大王不可以违约不给齐王土地，因为君主的话就像金玉般贵重；再说是割让给拥有万乘兵车的强齐，如果违约，就是失信，以后就不能和诸侯结盟订约，所以不如先把土地割给齐王，然后再发兵重新攻占回来。给齐王土地是守信，发兵攻占是强大，所以臣主张依约割土地给齐国。”
子良退朝后，昭常又来晋见。楚王问：“齐王派遣使臣来要东地五百里，贤卿认为该怎么办？”昭常说：“不可以给齐国土地。因为所谓万乘大国，全凭土地广大，假如现在把东地五百里割让给齐国，就等于割去我楚国一半的国土，如此就只有万乘的空名，而实际上连千乘都称不上，这怎么可以呢？所以臣主张不给，而由臣率兵镇守。”
昭常退下后，景鲤晋见。楚王问：“齐王遣使来要东地五百里，贤卿认为该怎么办？”景鲤说：“不可以给齐国土地，不过大王既已承诺给强齐土地五百里又不给他，背负着一个不义之名，如此一来，楚国必然无力独守东地，请准臣向秦国求援。”
景鲤退下后，慎子又来晋见，这时楚王把前面三位大臣的话告诉慎子，接着说：“贤卿认为寡人应该采纳哪位大臣的计策？”慎子回答：“他们三人的意见都加以采纳。”楚王听了非常不高兴，说：“贤卿这话是什么意思？”慎子回答说：“请大王听臣说明，大王就会知道臣的话有道理。大王先拨子良战车五十辆，派往北方向齐献地五百里；子良出发的次日，再派昭常为大司马镇守东地；在派昭常的次日，另派景鲤率战车五十辆西去秦国求救。”
楚王于是依计行事。
子良到了齐国后，齐国便派使率兵接收东地。昭常见到齐使后说：“本帅负责镇守东地，决心与东地共存亡，小自五尺之童，大至六十老翁，共征调三十多万部众，我们的盔甲武器虽然破旧，却愿意沾一些沙场的尘土。”齐闵王大怒，对子良说：“大夫既然是来献地，那昭常却又率军镇守，这是什么意思？”子良回答说：“臣亲奉敝国大王之命前来献地，是昭常私自违反君命用兵。”
于是齐闵王发动大军攻打昭常，可是大军还没到达，秦国的五十万大军就已开到齐国的边境，对齐闵王说：“阻挠楚太子回国，这是不仁；勒索楚国东地五百里，这是不义。除非贵国立刻退兵，否则只有一战。”
齐闵王听了这话非常害怕，就请子良向楚王转达不攻楚的心意，同时派使者西去秦国说明一切，楚国不但解除齐国的威胁，并且不用一兵就继续拥有东地。
541、颜真卿
【原文】
真卿为平原太守，禄山逆节颇著，真卿托以霖雨，修城浚濠，阴料丁壮，实储廪，佯命文士饮酒赋诗。禄山密侦之，以为书生不足虞，未几禄山反，河朔尽陷，唯平原有备。
［评］
小寇以声驱之，大寇以实备之。或无备而示之有备者，杜其谋也；或有备而示之无备者，消其忌也。必有深沉之思，然后有通变之略。微乎！微乎！岂易言哉？
【译文】
唐朝时颜真卿（字清臣，谥文忠，善长草书，笔力遒婉）为平原太守，正是安禄山权势气焰正盛时。
颜真卿借口雨季即将来临，不得不修城浚沟，暗中招募勇士、储存米粮防备安禄山侵袭，表面上却不动声色，天天与书生喝酒作诗。安禄山派密探暗中监视颜真卿的举动，见颜真卿只顾喝酒作诗，认为颜真卿不过一介书生，不足为虑。
不久安禄山果然造反，河东一带完全陷入贼手，唯有平原郡因颜真卿早有防范而未陷落。
［评译文］
碰到小贼寇，只要虚张声势恫吓一番就能退敌；遇到大贼寇，就必须有坚实的武力后盾才能与之对抗。本身没有实力，却虚张声势显示自己武力，是为杜绝对方有蠢动的念头；的确有实力而极力掩饰，表现出毫无防备，是为消除对方猜忌的心理。是虚是实，必须先要有深沉圆融的思虑，然后才能变通自如。其中的微妙之处，却不是三言两言就说得明白的。
542、李允则
【原文】
雄州北门外居民极多，旧有瓮城甚窄。刺史李允则欲大展北城，而以辽人通好，嫌于生事。门外有东岳祠，允则出白金为大香炉及他供器，道以鼓吹，居人争献金帛，故不设备，为盗所窃。乃大出募赏，所在张榜，捕贼甚急，久之不获。遂声言盗自北至，移文北界，兴版筑以护神祠，不逾旬而就，虏人亦不怪之。——今雄州北关城是也。既浚濠，起月堤，岁修禊事，召界河战棹为竞渡，纵北人游观，而不知其习水战也。州北旧多陷马坑，城下起楼为斥堠，望十里，自罢兵后，人莫敢登。允则曰：“南北既讲和矣，安用此为？”命撤楼夷坑，为诸军蔬圃，浚井疏洫，列畦陇，筑短垣，纵横其中，植以荆棘，而其地益阻隘。因治坊巷，徙浮屠北原上，州民旦夕登，望三十里。下令安抚司：所治境有隙地悉种榆。久之，榆满塞下，顾谓僚佐曰：“此步兵之地，不利骑战，岂独资屋材耶？”
［述评］
允则不事威仪，间或步出，遇民有可语者，延坐与语，以此洞知人情。子犹曰：“此便是舜之大智。今人以矜慢为威严，以刚愎为任断；千金在握，而不能购一谋臣；百万在籍，而不能得一死士；无事而猴冠，有事则鼠窜。从目及矣，尚何言乎？
【译文】
宋朝雄州北门外居民人数甚多，早先原有一座瓮城，但太过狭隘。刺史李允则（字垂范）准备把瓮城和大城合而为一，但因当时朝廷与辽人修好，恐怕合城的举动会引发事端。
正巧北门外有一座东岳祠，李允则于是出资黄金百两，做为铸造香炉及其他供器的费用，祭典当日沿街鼓乐齐奏，信徒争相献金。李允则故意松懈防范，盗匪果真率众劫财，这时李允则才重金悬赏，沿途张贴告示紧急追捕盗匪，但一连多日无所获。
这时李允则又放出风声，说土匪将要从北边来，发文北界筑城保护神祠，不到十天城墙就已筑成。，辽人虽知筑城之事，但并不觉有异，这座墙就是现今的雄州北门城。
城墙筑好后，李允则又在城墙四周挖掘濠沟，筑一道弯月形的堤防，每年的祭神大典，都在边境的河道上，利用战船举行龙舟竞赛，并邀请契丹人观赏，所以契丹人根本不怀疑李允则是借龙舟竞赛来练习水战。
在州的北侧，原先为了防御契丹人，挖有许多陷马坑，城下又有望楼，十里之内都看得很清楚，自从宋、辽停战后就没人敢再登楼。李允则说宋辽既然已经讲和，这些坑和楼都不再有用，于是命人拆毁楼台，填平坑洞，改为各部队的菜园，并且挖井引水灌溉，中以田埂相隔，四周围上矮墙，最后更纵横栽植荆棘，这样一来，空间益发狭小。
李允则又在城内建坊巷，并把寺塔迁移到北原，州民登上寺塔可以一望三十里，同时又命按抚司，在管辖区的空地内，全部栽植榆树，不久都长满了枝叶繁茂的榆树。李允则对左右属官说：“这里只能用作步兵战场，不利骑兵作战，所以我不是为了建屋用的木材而种树。”
［评译文］
李允则不喜欢摆官架子，有时也外出视察，遇到可以交谈的民众，就坐下和他们闲话家常，借以访察民情。
子犹说：这就是舜的大智慧。
现在的官员为人傲慢，喜欢摆官架子，凡事固执刚愎却自认果断刚强。虽然手握千金，却不能引进一位谋臣；虽有百万大军，却得不到一名效死之士。在太平无事时，衣冠楚楚威风不凡；一旦遇到事故就吓得抱头鼠窜。除了为自己打算外，一无用处。
543、何承矩
【原文】
瓦桥关北与辽为邻，素无关河之阻。何承矩守澶州，始议因陂泽之地，潴水为塞，欲自相度，恐其谋泄，乃筑爱景台，植蓼花，日会僚佐，泛舟置酒，作《蓼花吟》数篇，令座客属和，画以为图，刻石传至京师，人谓何宅使爱蓼花，不知其经始塘泊也。庆历、熙宁中相继开浚，于是自保州西北沉远泺，东尽沧州泥枯海口，几八百里，悉为潴潦，倚为藩篱。
【译文】
宋朝时澶州瓦桥关的北面与辽人为界，其间地势平坦，没有任何高山深河可资屏障。直到何承矩（字正则）镇守澶州，才开始有利用沼泽地蓄水以为边防要塞的计划。何承矩怕事机外泄，先命人修建一座爱景台，种植蓼花，每天与僚属泛舟饮酒，当场作《蓼花吟》数篇，要在座的宾客、僚属一起唱和，甚至命工匠将饮酒赋诗的情景绘成图画，刻在石碑上传送京师，所以当时许多人都只认为何承矩喜欢蓼花成痴，却不明白他借种蓼花筑水塘御敌的心意，庆历至熙宁年间，何承矩陆续开凿许多水塘，于是自保州西北的沉远滦东到沧洲泥枯海口，凡八百里，是水塘，成为抵御辽人入侵的屏障。
544、苏秦
【原文】
苏秦、张仪尝同学，俱事鬼谷先生。苏秦既以合纵显于诸侯，然恐秦之攻诸侯败其约，念莫可使用于秦者，乃使人微感张仪，劝之谒苏秦以求通。仪于是之赵，求见秦。秦诫门下人不为通，又使不得去者数日，已而见之。坐之堂下，赐仆妾之食，因而数让之曰：“以子才能，乃自令困辱如此。吾宁不能言而富贵子，子不足收也。”谢去之，仪大失望，怒甚，念诸侯莫可事，独秦能苦赵，乃遂入秦。苏秦言于赵王，使其舍人微随张仪，与同宿舍，稍稍近就之，奉以车马金钱，张仪遂得以见秦惠王。王以为客卿，与谋伐诸侯，舍人乃辞去，仪曰：“赖子得显，方且报德，何故去也？”舍人曰：“臣非知君，知君乃苏秦也。苏君忧秦伐赵，败从约，以为非君莫能得秦柄。故感怒君，使臣阴奉给君资，今君已用，请归报。”张仪曰：“嗟乎！此吾在术中而不悟，吾不及苏君明矣；吾又新用，安能谋赵乎？为我谢苏君，苏君之时，仪何敢言？且苏君在，仪宁渠能乎？”自是终苏秦之世，不敢谋赵。
绍兴中，杨和王存中为殿帅。有代北人卫校尉，曩在行伍中与杨结义。首往投谒，杨一见甚欢，事以兄礼，且令夫人出拜，款曲殷勤。两日后忽疏之，来则见于外室，卫以杨方得路，志在一官，故间关赴之，至是大失望。过半年，疑为人所谮，乃告辞。又不得通，或教使伺其入朝回，遮道陈状，杨亦略不与语，但判云：“执就常州于本府某庄内支钱一百贯。”卫愈不乐，然无可奈何，倘得钱，尚可治归装，而不识杨庄所在，正彷徨旅邸，遇一客，自云：“程副将，便道往常、润，陪君往取之。”既得钱，相从累日，情好无间，密语之曰：“吾实欲游中原，君能引我偕往否？”卫欣然许之，迤逦至代郡，倩卫买田：“我欲作一窟于此。”卫为经营，得膏腴千亩，居久之，乃言曰：“吾本无意于斯，此尽出杨相公处分，初虑公贪小利，轻舍乡里，当今兵革不用，非展奋功名之秋，故遣我追随，为办生计。”悉取券相授，约直万缗，黯然而别。此与苏秦事相类。
［按］
苏从张衡，原无定局。苏初说秦王不用，转而之赵，计不得不出于从。张既事秦，不言衡不为功，其势然也。独谓苏既识张才，何不贵显之于六国间，作自己一帮手，而激之入秦，授以翻局之资，非失算乎？不知张之狡谲，十倍于苏，其志必不屑居苏下，则其说必不肯袭苏套，厚嫁之于秦，犹可食其数年之报；而并峙于六国，且不能享一日之安。季子料之审矣。若杨和王还故人于代北，为之谋生，或豢之以待万一之用也。英雄作事，岂泛泛哉？
杨和王有所亲爱吏卒，平居赐予无算，一旦无故怒而逐之，吏莫知其罪，泣拜而去，杨曰：“无事莫来见我。”吏悟其意，归以厚赀俾其子入台中为吏，居无何，御吏欲论杨干没军中粪钱十余万，其子闻之，告其父，父奔告杨。即县札奏，言军中有粪钱若干，桩管某处，惟朝廷所用。不数日，御失疏上，高宗出存中札子示之，坐妄言被黜，而杨眷日隆。其还故人于代北，亦或此意。
【译文】
苏秦（战国洛阳人，字季子，倡六国结盟以抗秦）与张仪（战国魏人，游说六国背弃苏秦所倡之合纵政策，连横事秦）两人曾经同学，都是鬼谷先生（即王诩，居鬼谷，号鬼谷先生，著有-鬼谷子）门下学生。苏秦虽说动六国君王同意缔结合纵盟约以抗秦，但仍担心秦国会抢先攻打诸侯，使盟约在还没有缔结前就遭破坏。正忧虑没有可派遣去阻止秦国发动战事的人时，听说张仪落魄的窘状，苏秦就暗中派人指引张仪，劝他拜谒苏秦，于是张仪来到赵国求见苏秦。
苏秦一面命门客不许为张仪引见，一面又暗中想尽各种法子使张仪继续留在赵国。几天后，苏秦终于答应接见张仪，见了面却让他坐在堂下，赐他与仆妾同样的食物，接着责备他说：“以你的才能，竟让自己落得如此穷困潦倒的地步，凭我今天的地位，难道不能向各国君王推荐你，使你富贵显达吗？只是你实在不值得我收留罢了！”说完命张仪离开。
张仪除了大失所望外，也非常生气，他盘算各诸侯中没有一个值得他投效的，只有秦国能屈辱赵国，于是启程入秦。苏秦一面向赵王禀告张仪入秦之事，一面派人暗中尾随张仪，和他投宿同一客栈，慢慢接近他，并提供他车辆、马匹及金钱，不久，张仪终于如愿的见到秦惠王，秦惠王奉张仪为客卿，与他商议如何攻打诸侯。
这时那位帮助张仪的友人却向他辞别。张仪说：“靠您的帮助，我才得以显贵，现在正是我该报答您的时侯，您为什么要离我而去呢？”友人说：“并不是我能知遇你，而是苏秦。苏秦担心秦国攻打赵国会破坏合纵的盟约，认为非你不能掌握秦国政权，所以故意激起你奋发的心志，派我暗中资助你。现在你已得到秦王重用，我的任务已经完成，请让我回去复命。”
张仪听完友人这番话，感叹的说：“唉，这都是我所学过的谋术，现在苏先生应用在我身上，而我竟然一直没有领悟到。我的才能实在不如苏先生，现在我刚被任用，怎么会图谋攻打赵国呢？请您替我谢谢苏先生，只要苏先生在，我怎敢奢谈攻赵，又怎么有能力和他作对呢？”终苏秦之世，张仪不敢图谋攻赵。
宋高宗绍兴年间，殿帅杨和王有位昔日在军中结拜的兄弟，北代州的卫姓校尉前来拜见。杨和王初见他面非常高兴，命夫人出厅拜见，以兄长之礼待他，并频频询问近况。两天后，杨和王的态度突然变得疏远，见卫校尉来，也只在外厅接见，卫校尉原本因杨和王位高权重，想请他为自己谋一官职，才由代州辗转来此，见杨和王态度转变，不免大失所望。
一眨眼半年过去了，卫校尉怀疑杨和王可能听信他人谗言，想告辞回乡，又没有机会面见杨和王。有人指点他在杨和王上朝回家途中，拦道呈上陈情书。杨和王看了陈情书，却略而不提，只说：“你可以前往常州本府所属的庄院支钱一百贯。”
卫校尉听了更加不高兴，但又无可奈何，因为如果能拿到这一百贯钱，就能有回乡的旅费，只是不知道杨府的庄院究竟在哪里。正在旅馆中发愁时，遇到一位客人，自称程副将，听了他的遭遇，愿意顺道陪他去常州取钱。两人于是同路前往常州。经过多日的相处，两人交情日深。有一天，程副将说：“我想前往中原，你可愿意随我一同前往？”卫校尉欣然同意。
两人辗转来到代州，程副将表示想在此地创业，请卫校尉筹划经营，于是购得良田千亩。过了一段时间，程副将对卫校尉说：“其实我根本无意住在此地，这一切都是杨相公的意思。当初杨相公怕你一时为贪图眼前小利，而轻易离开故里，现今天下太平，不是建战功获功名的好时机，所以派我一路追随先生回乡，并为你打点生活。”说完拿出银票、契券，总值大约有一万多缗，才黯然告别。
这事和苏秦暗中资助张仪雷同。
［评译文］
苏秦提倡合纵，张仪倡言连横，并非一开始就各有这样的主张。苏秦当年游说秦王未被重用，只有转赴赵国，在不得已情况下想出合纵的计谋。张仪既然投效秦国，不提连横就不能建功，这是必然之势。
有人曾评论苏秦，为什么要失去像张仪这样的人才，何不让张仪也能在六国中显贵而成为自己得力的帮手、反而要刺激张仪投效秦国，给予张仪破坏合纵的筹码？这难道不是非失算吗？这实在是因世人不知，张仪要比苏秦狡诈十倍，张仪必定不会甘心当苏秦的一名属下，届时张仪一定不肯全力配合苏秦的合纵政策。苏秦大力资助张仪投效秦国，还能享有几年张仪报知遇的恩情；如果两人同为六国效命，苏秦岂能有一天的安宁？苏秦可说虑事审慎啊，就好比杨和王送老友回代北，并为他买田建宅，也许为的是有一天或许会有用到老友的地方。英雄做事，岂是如表面那般草率？
杨和王有位亲信的吏卒，平日他对这名吏卒赏赐丰厚，一天杨和王毫无缘由的大发脾气，把这名亲信赶出府邸，这名吏卒根本不知自己到底犯了什么错，只有流着泪拜别。临行前，杨和王对他说：“没事不要来见我。”吏卒突然领悟话中含意，回到家乡后，花了大笔钱为儿子在府台谋一职位，没多久，传出御史大夫想上书论奏杨和王侵占军中水肥钱十多万，吏卒的儿子将此事禀告父亲，吏卒立即奔告杨和王，杨和王立即上书奏报，说明军中有水肥钱若干，现存放某处，并强调这笔钱专供朝廷派用。没隔几天，御史果真上书告发，高宗拿出杨和王的奏书，结果御史因诬告获罪而被免官，而杨和王却日渐受宠。看来他遣送拜兄回代北，或许也有这层用意。
545、王尼
【原文】
尼，字孝孙，本兵家子，为护军府军士，然有高名。胡母辅之与王澄、傅畅等诸名士，迭属河南功曹及洛阳令，请解之，不许。辅之等一日赍羊酒诣护军门，门吏疏名呈护军，护军大喜，方欲出迓。时尼正养马，诸公直入马厩下，与尼炙羊饮酒，剧饮而去，竟不见护军。护军大惊，即与尼长假。
［述评］
《余冬序录》载，杨文贞［士奇］在阁下时，其婿来京。婿久之当归，念无装资，会有知府某犯赃千万，夤缘是婿，赂至数千，为其求救。此知府已入都察院狱矣，杨不得已，于该道问理日，遣一吏持盒食至院，云：“阁下杨与某知府送饭。”御史大惊，即命释其刑具，候饭毕，一切听令分雪，遂得还职。此与王尼事同，但所释者，名士墨吏既殊；而释人者，畏名又与畏权势亦异。文贞贤相，果有此，未免白璧之瑕矣！
【译文】
晋朝的王尼字孝孙，本是兵家子弟，是护军府军士，但名气很大。当时名士胡母辅之（字彦国）、王澄（字道深）、傅畅（字世道）等先后继任河南功曹及洛阳令，请求护军放王尼一次长假，但护军不答应。
一天，胡母辅之等人带着羊肉，美酒来到护军府，门房将三人名片呈给护军大人。护军一见大为高兴，准备亲自出府迎接，当时王尼正在马槽边喂马，只见胡母辅之等人直接来到马槽边，见了王尼就拉他席地而坐，一边烤着羊肉，一边举杯痛饮，直到离去，根本不理护军大人。护军大人不由大吃一惊，这才不敢小看王尼，立刻放王尼长假。
［评译文］
《余冬序录》记载，明人杨士奇为阁臣时，他的女婿来京探访他。过了一段日子想回乡，但缺少盘缠。有位知府涉嫌侵占千万赃款，知道杨士奇女婿的窘困，就派人致赠数千金，想贿赂杨的女婿，希望杨士奇能为自己脱罪。这时知府已被关进都察院的大牢中，杨士奇不得已，只有在该道受理诉讼的日子，派一名吏卒手持食盒来到都察院，说“奉阁臣杨大人命替知府送饭。”御史一听大感惊惧，立即命人卸下知府身上刑具，等知府用过菜饭后，完全照知府所提的口供判决，于是知府得以保住原来官职。
这事和王尼事雷同，只是被开释者一位是名士，一位是贪官；而下令开释的人，一是畏惧名声，一是畏惧权势。杨士奇是一代贤相，此事如果是真的，未免让人有白璧之瑕的遗憾。
546、王随
【原文】
王章惠公随举进士时，甚贫，游翼城，逋人饭，被执入县。石务均之父为县吏，为偿钱，又馆给之于其家，其母尤加礼焉。一日务均醉，令王起舞；舞不中节，殴之。王遂去，明年登第，久之为河东转运使，务均惧而窜。及文潞公为县，以他事捕务均，务均急往投王，王已为御史中丞矣，乃封一铤银至县，令葬务均之父，事遂得解。
【译文】
宋朝人王随（字子正，卒谥文惠）中进士前生活贫困。有一次在翼城（县名，在今山西省曲沃县东）欠人饭钱，被抓进县府。
当时石务均的父亲是名县吏，不但替王随清还了饭钱，还邀请王随到家里住下，石务均的母亲对王随更是殷勤接待。一天，石务均喝醉了酒，强要王随跳舞，王随跟不上节拍，石务均就借着酒意殴打王随，于是王随便离开石家。
第二年，王随中了进士，过了一段时间便升为河东转运使。石务均怕王随仍记着昔日被殴的旧事，不敢与他见面。直到文彦博做县令时，以某罪名搜捕石务均，石务均这才急忙向王随求救，这时王随已是御史中丞了。王随得知后，立即命人拿一锭银子送至县府，令县府好好收葬石务均的父亲。县府接获银锭大吃一惊，立即停止缉拿石务均。
547、王忠嗣
【原文】
王忠嗣，唐名将也。安禄山城雄武，扼飞狐塞，谋为乱，请忠嗣助役，欲留其兵。忠嗣先期至，不见禄山而还。
【译文】
王忠嗣（父王海滨，唐玄宗时战死吐蕃，由帝抚育，及长，以战功累官河西陇右节度使）是唐朝名将。当初安禄山（本姓康，得玄宗宠信，曾自请为杨贵妃养子，后举兵反陷长安自称雄武皇帝，国号燕）筑雄武城，扼飞狐塞，预谋反乱，希望王忠嗣助他一臂之力，并想征调王忠嗣的兵力来增加自己的实力。
王忠嗣不便直接拒绝，只好比两人约定的日期见面，却故意提早赴会，事后再宣称因碰不到安禄山，所以只好率军而回。