第6部分
《《智囊》 全》 · 免费版 · 2026-07-25
李勉问他，为什么不发表意见，袁滋说：“我怀疑这件事是冤枉的。”
李勉说：“你有特别的见解，此案一定要请你查明真相。”
袁滋说：“好啊。”
于是袁滋将此案的资料证物调到凤翔府，观察瓮中共有二百五十多个土块，就在市场店铺间搜集同样体积的金子，但才找足一半多，就已经重达三百斤了，讯问挑担子的人，是两个农夫用竹担抬到县府的，计算金子的全部数量，不是两个人所能抬得动的，表示在路上的时候，金子就已经被换成土块了，至此案情大白，知县获判无罪，洗清冤枉。
389、李德裕
【原文】
李德裕镇浙右。甘露寺僧诉交代常住什物，被前主事僧耗用常住金若干两，引证前数辈，皆有递相交领文籍分明，众词指以新得替人隐而用之，且云：“初上之时，交领分两既明，及交割之日，不见其金。”鞫成具狱，伏罪昭然。未穷破用之所，公疑其未尽，微以意揣之，僧乃诉冤曰：“积年以来，空交分两文书，其实无金矣，众乃以孤立，欲乘此挤之。”公曰：“此不难知也。”乃召兜子数乘，命关连僧人对事，遣人兜子中，门皆向壁，不令相见；命取黄泥各模交付下次金样以凭证据，僧既不知形状，竟模不成，前数辈皆伏罪。
【译文】
唐朝人李德裕镇守浙东时，甘露寺的僧侣控告在移交寺院杂物时，被前任住持耗费常住金若干两，引证前几任住持都有互相移交，记载得很清楚，众僧也指证前任住持私下挪用常住金，而且说初上任时，移交的银两数目很清楚，到交出来时银两却不见了。
审判结束后，罪证照然，但没有追究银两用到哪里。
李德裕怀疑案子没有审问清楚，于是隐约地对僧人稍加诱导，僧侣于是说出他的冤情道：“多少年来，都是只移交记录银两的文书，其实早就没有银两了，众僧因为我孤立，想乘此机会排挤我。”
李德裕说：“这种事不难查清楚。”
就找了数顶轿子，命令相关的僧侣都进入轿中，轿门对着墙壁，彼此看不见，再命令人取各种形状的黄泥来，让每个僧侣分别捏出交付给下任的黄金模式，做为证据，僧侣既不知道形状，当然捏不出来，前数任住持僧侣才伏首认罪。
390、程颢
【原文】
程颢为户县主簿，民有借其兄宅以居者，发地中藏钱，兄之子诉曰：“父所藏也。”令曰：“此无证佐，何以决之？”颢曰：“此易辩尔。”问兄之子曰：“汝父藏钱几何时矣？”曰：“四十年矣。”“彼借宅居几何时矣？”曰：“二十年矣。”即遣吏取钱十千视之，谓借宅者曰：“今官所铸钱，不五六年即遍天下，此钱皆尔未藏前数十年所铸，何也？”其人遂服。
【译文】
宋朝人程颢任户县主簿时，有个百姓借用哥哥的宅第居住，挖掘贮藏在地下的钱。哥哥的儿子便控告说：“那是家父所贮藏的。”
县令说：“这件事没有证据，怎么判决呢？”
程颢说：“这很容易辨别。”
就问哥哥的儿子说：“你父亲钱藏多久了？”
“四十年。”
程颢问：“他借宅第居住有多久了？”
“二十年了。”
程颢立即派遣吏役去拿一万块钱来看，然后对借住的人说：“现在官府所铸的钱，不到五、六年就可以流行天下，这些钱都是在你未贮藏前几十年所铸造的，为什么说是你的呢？”
这个人于是服罪。
391、李若谷
【原文】
李若谷守并州，民有讼叔不认其为侄者，欲擅其财，累鞫不实。李令民还家殴其叔，叔果讼侄殴逆，因而正其罪，分其财。
【译文】
宋朝人李若谷（丰人，字子渊，守并州时，有百姓控告叔叔不认他为侄子，想霸占家财，屡次审查不出事实。李若谷于是命令此人回家殴打他的叔叔，叔叔果然来告侄子叛逆，殴打叔父，因而确定叔侄关系，由于叔叔确实有侵占意图，于是分了家财。
392、吕陶
【原文】
吕陶为铜梁令，邑民庞氏者，姊妹三人共隐幼弟田。弟壮，讼之官，不得直，贫甚，至为人佣奴。陶至，一讯而三人皆服罪吐田，弟泣拜，愿以田之半作佛事为报。陶晓之曰：“三姊皆汝同气，方汝幼时，非若为汝主，不几为他人鱼肉乎？与其捐米供佛，孰若分遗三姊？”弟泣拜听命。
［冯评］
分遗而姊弟之好不伤，可谓善于敦睦。若出自官断，便不妙矣！
【译文】
宋朝人吕陶（成都人，字元钧，号净德）任铜梁县令时，城中有庞氏三姊妹，共同吞没幼弟的田地。弟弟长大以后，向官府控诉，但都败诉，因而生活非常贫困，沦落为佣奴。
吕陶到任后一审问，三个人都服罪且交出田地，弟弟感动得哭泣跪拜，愿意卖出一半田地作佛事来报答。
吕陶告诉他说：“三个姊姊都是你的同胞，在你幼小时，如果不是她们为你做主，难道你不会被他人欺凌吗？与其捐一半田产作佛事，还不如分给三位姊姊。”
弟弟诚服听命。
［冯评译文］
分送田产而不伤姊弟之间的和睦，可说是善于敦亲，如果依法令来决断就不妙了。
393、裴子云 赵和
【原文】
新乡县人王敬戍边，留牛字牛六头于舅李进处，养五年，产犊三十头。敬自戍所还，索牛。进云“两头已死”，只还四头老牛，余不肯还。敬忿之，投县陈牒，县令裴子云令送敬付狱，叫追盗牛贼李进，进惶怖至县，叱之曰：“贼引汝同盗牛三十头，藏于汝家！”唤贼共对，乃以布衫笼敬头，立南墙之下。进急，乃吐款云：“三十头牛总是外甥牛字牛所生，实非盗得。”云遣去布衫，进见，曰：“此外甥也。”云曰：“若是，即还他牛。”但念五年养牛辛苦，令以数头谢之。一县称快。一作武阳令张允齐事。
咸通初，楚州淮阴县东邻之民，以庄券质于西邻，贷得千缗，约来年加子钱赎取。及期，先纳八百缗，约明日偿足方取券，两姓素通家，且止隔信宿，谓必无他，因不征纳缗之籍。明日，赍余镪至，西邻讳不认，诉于县，县以无证，不直之；复诉于州，亦然。东邻不胜其愤，闻天水赵和令江阴，片言折狱，乃越江而南诉焉，赵宰以县官卑，且非境内，固却之，东邻称冤不已，赵曰：“且止吾舍。”思之经宿，曰：“得之矣。”召捕贼之干者数辈，赍牒至淮壖口，言“获得截江大盗，供称有同恶某，请械送来。”唐法，唯持刀截江，邻州不得庇护。果擒西邻人至，然自恃农家，实无他迹，应对颇不惧。赵胁以严刑，囚始泣叩不已。赵乃曰：“所盗幸多金宝锦彩，非农家物，汝宜籍舍中所有辩之。”囚意稍解，且不虞东邻之越讼，遂详开钱谷金帛之数，并疏所自来，而东邻赎契八百缗在焉。赵阅之，笑曰：“若果非江寇，何为讳东邻八百缗。”遂出诉邻面质，于是惭惧服罪，押回本土，令吐契而后罚之。
【译文】
唐朝时新乡人王敬被派戍守边境，留下六头母牛在舅舅李进家，养了五年后，生下三十头小牛。王敬从边境回来，想讨回牛只，李进说死了两头母牛，只还他四头老母牛，其余不肯归还。
王敬很生气，到县府投诉，县令裴子云以偷牛的罪名命人将王敬监禁，然后派人去追捕李进，李进很惶恐地来到县府，裴子云责骂李进说：“偷牛贼说同你偷三十头牛，藏在你家。”叫贼来对质，用布衫笼罩在王敬头上，站在南墙下，李进急得吐露道：“三十头牛都是外甥的母牛生的，实在不是偷来的。”
裴子云叫人拿走王敬头上的布衫，李进见了说：“他是我的外甥。”
裴子云说：“这样就立即还他牛只。”但念在李进养牛五年的辛苦，命令王敬用数头牛作答谢。
全县的人都叫好。一说是武阳令张允济事。
唐懿宗咸通年间，楚州淮阴县东邻的百姓以田契向西邻借贷一千缗线，约定第二年加利息赎回。到期后他先还八百缗，约定次日还足后拿回田契，两姓一向是世交，而且只隔一夜，认为一定没有问题，因而没有写契据。
第二天，剩余的钱送到后，西邻人却不认帐。
于是东邻人就向县府提出控诉，县府认为没有证据，判东邻人败诉，东邻人又向州府控诉，也得到同样的结果。
东邻人非常愤怒，听说天水人赵和任江阴县令，只要一句证词就能决断讼案，于是渡江向南控诉。赵和认为县令官位低，而且不属于自己管辖的地区，一再推辞，东邻人不停地喊冤，赵和只好说：“你暂且留在舍下。”
赵和想了一整夜，才想出办法来，于是招来几名捕盗的能手，送公文到淮壖口，说是捉到江洋大盗，供出有同伙某某，请求加铐锁送来。唐朝法律规定，持刀阻江的恶徒，邻州不能庇护。果然把西邻人捕到，然而西邻人仗着是农家，又没有参与其事，应对时有恃无恐，
赵和威胁说要动用严刑，西邻人才不停地叩头哭泣。赵和说：“你所盗取的幸好都是些金银宝物丝锦之类的物品，不是农家的产物，你将家中所藏的财物拿出来辨认。”
西邻人便放心了，根本没想到东邻人会越境诉讼，于是详细开列钱谷金帛的数目，并注明从哪里得来，而东邻人赎田契的八百缗也写在里面。赵和看了以后笑着说：“你果然不是阻江大盗，但为什么吞没东邻人的八百缗呢？”
把东邻人传出来对质，于是西邻人惶恐地认罪，押回淮阴，命令他拿出田契然后处罚他。
394、何武 张咏
【原文】
汉沛郡有富翁，家资二十余万，子才年三岁，失其母。有女适人，甚不贤，翁病困，为遗书，悉以财属女，但遗一剑，云：“儿年十五，以付还之。”其后又不与剑，儿诣郡陈诉，太守何武录女及婿，省其手书，顾谓掾吏曰：“此人因女性强梁，婿复贪鄙，畏残害其儿。又计小儿得此财不能全护，故且与女，实守之耳，夫剑者，所以决断；限年十五者，度其子智力足以自居，又度此女必复不还其剑，当关州县，得见申转展。——其思虑深远如是哉！”悉夺取财与儿。曰：“敝女恶婿，温饱十年，亦已幸矣。”论者大服。
张咏知杭州，杭有富民，病将死，其子三岁，富民命其婿主家赀，而遗以书曰：“他日分财，以十之三与子，而七与婿。”其后子讼之官，婿持父书诣府，咏阅之，以酒酬地曰：“汝之妇翁，智人也。时子幼，故以子属汝，不然，子死汝手矣。”乃命三分其财与婿，而子与七。
【译文】
汉朝沛郡有个富翁，家产二十多万，儿子才三岁，就失去母亲。富翁有个大女儿已经嫁人，极不贤淑。富翁病重时，写遗书将财产全部给女儿，只留一把剑，说“儿子十五岁以后交给他”。时候到了，女儿又不把剑给儿子。儿子到郡府控诉，太守何武（郫人，字君公）审问富翁的儿女、女婿，又看过遗书，对属官说：“富翁因为女儿个性残暴，女婿又卑鄙贪心，怕他的儿子受到残害，又考虑到儿子得到财产后不安全，所以只是暂且给女儿保管罢了；至于剑，是决断的意思；约定十五岁，是考虑到他儿子的智力已经可以自己生活了，又想到女儿一定不还剑，寄望当时州县官吏能为他儿子伸张正义，他的思虑实在很深远啊！”何武将全部家产取回，归还富翁的儿子说：“你父有恶劣的女儿和女婿，你能温饱十二年，已经很幸运了。”谈论的人都非常佩服。
张咏任杭州太守时，杭州有个富翁病重将死，儿子才三岁，富翁命令他的女婿主管家产，而且遗书说：“将来分财产，十分之三给儿子，十分之七给女婿。”
后来儿子向官府控诉，女婿拿着岳父的遗书给官府看。张咏看过之后，用酒洒在地上，对已死的富翁表示敬意，说：“你的岳父是聪明人，当时儿子年幼，所以把儿子交付给你，不然他的儿子就死在你的手上了。”
于是命令十分之三财产给女婿，而十分之七给儿子。
395、某巡官
【原文】
有富民张老者，妻生一女，无子，赘某甲于家。久之，妾生子，名一飞，育四岁而张老卒，张病时谓婿曰：“妾子不足任，吾财当畀汝夫妇，尔但养彼母子，不死沟壑，即汝阴德矣。”于是出券书云：“张一非吾子也，家财尽与吾婿，外人不得争夺。”婿乃据有张业不疑。后妾子壮，告官求分，婿以券呈官，遂置不问。他日奉使者至，妾子复诉，婿仍前赴证，奉使者乃更其句读曰：“张一非，吾子也，家财尽与，吾婿外人，不得争夺。”曰：“尔父翁明谓‘吾婿外人’，尔尚敢有其业耶？诡书‘飞’作‘非’者，虑彼幼为尔害耳。”于是断给妾子，人称快焉。
【译文】
有个张老富翁，妻子生一个女儿，没有儿子，招赘某甲入家门。后来，张老富翁的姨太太生一个儿子，名一飞。一飞四岁时，张老去世，张老生病时，曾对女婿说：“姨太太生的儿子不够资格继承我的家产，应该给你们夫妇，你只要养他们母子，不使他们流离失所，就是你的阴德了。”于是拿出契券写上：“张一非吾子也（张一不是我儿子），家财尽与吾婿（家财都给我的女婿），外人不得争夺。”女婿毫不怀疑地拥有张家的产业。
后来张一飞长大了，向官府控告要求分家产，女婿以契券为证，官府因而不管。后来奉命出巡的官吏来到，张一飞又去控告，女婿还是拿着契券应讯。
这位官吏就更改断句的读法说：“张一非，吾子也，家财尽与，吾婿外人，不得争夺。”
又说：“你岳父明明说你是外人，你还敢拥有他的产业吗？将飞写作非，是怕他儿子幼小会被你伤害而已。”
于是判断将产业给姨太太的儿子，众人都叫好。
396、张齐贤
【原文】
戚里有分财不均者，更相讼。齐贤曰：“是非台府所能决，臣请自治之。”齐贤坐相府，召讼者问曰：“汝非以彼分财多，汝分少乎？”曰：“然。”具款，乃召两吏，令甲家入乙舍，乙家入甲舍，货财无得动，分书则交易，明日奏闻，上曰：“朕固知非君不能定也。”
【译文】
宋朝时，王室外戚所住的邻里中，有人认为财产没有平均分配，因而互相控告。
张齐贤（冤句人，字师亮）对皇帝说：“这不是御史台所能判决的，请让微臣亲自去处理。”
张齐贤对互相控告的人问道：“你不是认为他分的财产多，你分的少吗？”
“是的。”两造都如此回答。
张齐贤便让他们详列财物条目，再找两名役使，命令甲家的财物搬入乙的房舍，乙家的搬入甲的房舍，所有的财物都不能动，分配财物的文件也交换，第二天就向皇帝奏报，皇帝说：“朕就知道没有你不能决断的。”
397、王罕
【原文】
罕知潭州，州有妇病狂，数诣守诉事，出语无章，却之则悖骂，前守屡叱逐。罕至，独引令前，委曲问之，良久，语渐有次第，盖本为人妻，无子，夫死妾有子，遂逐而据其赀，以屡诉不得直，愤恚发狂也，罕为治妾，而反其赀，妇寻愈。罕，王珪季父。
【译文】
宋朝人王罕（华阳人，字师言）任职澶州时，州中有一个疯妇，屡次去找太守哭诉，胡言乱语，赶她走就会骂人，前任太守一再叱喝驱逐她。
王罕到任后，独自叫她到面前来，婉转地问她，很久之后，她说话才逐渐正常。原来是因为她为人妻子，没有生育，丈夫死后，姨太太有儿子，就把她赶走，霸占家产。因为屡次控诉都被判败诉，所以愤怒发狂。王罕为她审判姨太太而取回家产，不久，妇人就痊愈了。
王罕，是王珪的叔父。
398、韩亿
【原文】
韩亿知洋州，大狡李甲以财豪于乡里。兄死，诬其兄子为他姓，赂里妪之貌类者，使认为己子，又醉其嫂而嫁之，尽夺其赀。嫂、侄诉于州，积十余年，竟未有白其冤者。公至，又出诉。公取前后案牍视之，皆未尝引乳医为验。一日，尽召其党至庭下，出乳医示之，众皆服罪，子母复归如初。
【译文】
宋朝人韩亿（雍丘人，字宗魏）任洋州太守时，大狡有个李甲以财富傲视乡里。哥哥死后，诬陷哥哥的儿子是别人的，收买乡里中容貌与嫂嫂相似的女子来认侄儿为儿子，又灌醉嫂嫂后将她改嫁，把家产全部侵占。
嫂嫂与侄儿到州府控告，拖延了十多年，竟然没有官员洗清他们的冤情。
韩亿到任后，他们又出来控诉。韩亿取历来的案情纪录观览，发现都没有官员请接生婆来作证。有一天，韩亿将这群人全部请到堂下，叫接生婆出来作证，众人才都认罪。母子终于能够回家团聚。
399、于文傅
【原文】
于文傅迁乌程县尹，有富民张某之妻王无子。张纳一妾于外，生子未日卒。王诱妾以儿来，寻逐妾，杀儿焚之。文傅闻而发其事，得死儿余骨，王厚赂妾之父母，买邻家儿为妾所生儿初不死，文傅令妾抱儿乳之，儿啼不受，妾之父母吐实，乃呼邻妇至，儿见之，跃入其怀，乳之即饮，王遂伏辜。
【译文】
于文傅调任乌程县县尹，有富翁张某的妻子王氏没有儿子，张某在外娶了一个姨太太，生个儿子尚未满周岁，王氏诱骗姨太太带儿子过来，不久又赶走姨太太，杀儿焚尸。
于文傅听了，将事情揭发出来，并找到小孩的尸骨。王氏去贿赂姨太太的父母，买邻家的小孩假装是姨太太所生的，说小孩没死。于文傅命令姨太太抱着小孩喂乳，小孩啼哭不肯吃。姨太太的父母才说实话，又把邻家妇女请来，小孩看了，高兴地投入她的怀里，一喂乳就吃。王氏才认罪。
400、程颢
【原文】
有富民张氏子，其父死，有老父曰：“我，汝父也，来就汝居。”张惊疑，请辩于县，程颢诘之。老父探怀取策以进，记曰：“某年某月日某人抱子于三翁家。”颢问张及其父年几何，谓老父曰：“是子之生，其父年才四十，已谓之三翁乎？”老父惊服。
【译文】
有个张姓富翁的儿子，父亲早死。有一天，忽然有个老先生说：“我是你的父亲，来和你一起住。”张某很惊奇怀疑，请求县官为他辨别。
程颢问老先生，老先生从怀里取出一份文书给县官，文书上记着：“某年某月某日，某人抱儿子给三翁。”
程颢问张某跟他父亲的年纪，接着对老先生说：“这个孩子出生时，他父亲才四十岁，已经称呼三翁了吗？”
老先生惊惧认罪。
401、黄霸 李崇
【原文】
颍川有富室，兄弟同居，妇皆怀妊。长妇胎伤，弟妇生男，长妇遂盗取之。争讼三年，州郡不能决。丞相黄霸令走卒抱儿，去两妇各十步，叱令自取，长妇抱持甚急，儿大啼叫-弟妇恐致伤，因而放与，而心甚怀怆，霸曰：“此弟子。”责问乃伏。
［冯述评］
陈祥断惠州争子事类此。
祥知惠州，郡民有二女嫁为比邻者，姊素不孕，一日妹生子，而姊之妾适同时产女，诡言产子，夜烧妹傍舍，乘乱窃其儿以归。妹觉之，往索，弗予，讼于府。
无证，祥佯自语：“必杀此儿事即了耳。”乃置瓮水堂下，引二妇出曰：“吾为汝溺此儿以解汝纷。”密谕一卒谨视儿，而叱左右诈为投儿状，亟逐二妇使出，其妹失声争救不可得，颠仆堂下，而姊竟去不顾。祥即断儿归妹而杖姊、妾，一郡称神。
寿春县人苟泰，有子三岁，遇贼亡失，数年不知所在。后见在同县赵奉伯家，泰以状告，各言己子，并有邻证，郡县不能断。
李崇令二父与儿分禁三处，故久不问，忽一日，密遣人分告二父曰：“君儿昨不幸遇疾暴死。苟泰闻即号啕，悲不自胜，奉伯咨嗟而已。崇察知之，乃以儿还泰，诘奉伯诈状，奉伯款引云：“先亡一子，姑妄认之。”
【译文】
汉朝时颍川有个富有的家庭，兄弟住在一起，两人的妻子同时怀孕；之后长嫂流产，弟妇生男孩，长嫂便把男孩偷走。诉讼了三年，州郡都不能决断。
丞相黄霸（阳夏人，字次公）命令小卒抱着小孩，离两名妇女各十步，命令她们自己来取，长嫂抢得很急，小孩大声哭叫，弟妇唯恐伤了孩子，只好放手，但是心里很悲伤。
黄霸说：“这是弟弟的儿子。”加以追问，长嫂才认罪。
［冯评译文］
陈祥判断惠州争孩子的事与此类似。
陈祥任职惠州时，郡民有两个女儿嫁给相邻的两家，姊姊一直不孕，一天，妹妹生儿子，而姊姊家的姨太太正好同时生产，姊姊于是假装也生孩子，半夜时放火烧妹妹的房子，乘乱时偷走妹妹的儿子。妹妹发觉后来讨，姊姊不给，向州府控告却没有证据。
陈祥故意自言自语道：“一定要杀死这个孩子，事情才能了结。”就在堂下放置一瓮水，带出两个妇人说：“我为你们溺毙这个孩子，以排解纠纷。”暗地告诉一个小卒谨慎看着孩子，而命令左右的人作出投孩子入水的样子，立即将两名妇人放开，妹妹痛哭失声，急着救孩子，救不到而倒在堂下；姊姊竟然不管。陈祥即刻断定孩子归妹妹，而杖打姊姊，全郡的人都心服。
寿春县人苟泰有个孩子三岁，遇盗贼遗失，好几年都没找到，后来在同县赵奉伯家发现了，苟泰于是向县府控告，两人都说那孩子是自己的儿子，并有邻居作证，郡县都不能决断。李崇命令两个父亲与儿子分别拘禁在三个地方，故意很久都不闻不问，忽然有一天，秘密派人分别告诉两个父亲说：“你的儿子昨天不幸生病去世。”
苟泰听了，伤心得又哭又跳，奉伯却只是感叹而已。
李崇观察清楚，就把孩子还给苟泰，又质问奉伯为什么诈领别人的孩子，奉伯说：“我的孩子刚好在那时死去，所以随便认一个。”
402、宣彦昭 范邰
【原文】
宣彦昭仕元，为平阳州判官，天大雨，民与军争簦，各认己物。彦昭裂而为二，并驱出，卒踵其后。军忿噪不已，民曰：“汝自失簦，于我何与？”卒以闻，彦昭杖民，令买簦偿军。
范邰为浚仪令，二人挟绢于市互争，令断之，各分一半去，后遣人密察之，有一喜一愠之色，于是擒喜者。
［冯述评］
李惠断燕巢事，即此一理所推也。
魏雍州厅事有燕争巢，斗已累日。刺史李惠令人掩护，试命纪纲断之，并辞。惠乃使卒以弱竹弹两燕，既而一去一留。惠笑谓属吏曰：“此留者，自计为巢功重；彼去者，既经楚痛，理无固心。”群下服其深察。
【译文】
宣彦昭在元朝时担任平阳州判官（节度使、观察使的僚属）。有一天下大雨，百姓与士卒争伞用，各自认为是自己的，宣彦昭将伞分裂为二，并赶二人出门，派士兵跟随在后面，只见那个士卒气愤得不得了，而百姓却说：“你自己失去伞，与我何干？”跟随的士兵把这个情况告诉宣彦昭，宣彦昭用杖刑处罚百姓，并命令他买伞还士卒。
范邰任浚仪令时，有两个人在市场上抢夺一匹绢，范邰命令将绢裁断，每人各取一半后离去，派人暗中观察，有一个很高兴，一个很生气，于是逮捕高兴的那个人。
［冯评译文］
李惠（后魏人）判断燕子争巢的事，就是这个道理的推广。
雍州官衙屋檐下，有燕子争巢争了好几天，刺史李惠派人将燕巢小心地取下来，派人用细竹子弹两只燕子，后来一只飞走，一只留着，李惠笑着对属下说：“留着的燕子自认为筑巢功夫大，飞走的燕子经过痛苦之后，就失去了坚持的心意。”属下都佩服他观察的深刻。
403、安重荣 韩彦古
【原文】
安重荣虽武人而习吏事。初为成德节度，有夫妇讼其子不孝者。重荣拔剑，授其父使自杀之。其父泣不忍，其母从旁诟夫面，夺剑而逐其子，问之，乃继母也。重荣为叱其母出，而从后射杀之。
韩彦古［字子师，延安人，蕲王世忠之子。］知平江府.有士族之母，讼其夫前妻子者，以衣寇扶掖而来，乃其嫡子也。彦古曰：“事体颇重，当略惩戒之。”母曰：“业已论诉，愿明公据法加罪。”彦古曰：“若然，必送狱而后明，汝年老，必不能理对，姑留扶掖之子，就狱与证，徐议所决。”母良久云：“乞文状归家，俟其不悛，即再告理。”由是不敢复至。
【译文】
后晋时安重荣虽然是武人，但熟习文治的事，曾经任成德节度使。有一对夫妇控告自己的儿子不孝，安重荣拔剑交给父亲，叫他杀自己儿子，父亲哭着不忍心下手，而母亲却在旁边责骂丈夫，并且抢下剑来追赶儿子。问明原因，乃是继母，安重荣因而勒令母亲出去，而从后面杀了她。
宋朝人韩彦古（字子师，名将韩世忠之子）出知平江府时，有一位士族的母亲前来控告她丈夫前妻的儿子，当时有一位士绅搀扶着她，原来是她的亲生子。韩彦古道：“这件官司兹事体大，本官认为将令郎略加惩戒就好了。”妇人道：“民妇已经告到官府了，但愿大人依法论罪。”韩彦古道：“若是如此，就必须进行一段漫长且繁复的审讯过程，你年纪已老，有可能就所有细节一一分辩吗.我看暂且将你的亲生儿子关入狱中慢慢查证，再考虑如何处置比较好。”妇人想了良久，说：“民妇请求将诉状暂且撤回，他如果仍不悔改，便可告请乡里公断。”于是，那名妇人再也不敢前来告状了。
404、孙宝
【原文】
孙宝为京兆尹，有卖馓者，今之饼也，于都市与一村民相逢，击落皆碎，村民认赔五十枚，卖者坚称三百枚，无以证明，公令别买一枚称之，乃都秤碎者，细拆分两，卖者乃服。
【译文】
孙宝任京兆尹时，有个卖圆饼的，在城里和一个村民相撞，圆饼掉落地上，全都碎了，村民认赔五十个，卖饼的却坚持说有三百个，无法证明。孙宝于是命人另外买一个来称一称，再将破碎的饼聚集在一起称，仔细折算重量，卖饼的才认错。
405、李惠 游显沿
【原文】
魏李惠为雍州刺史，有负薪、负盐者同弛担憩树阴。将行，争一羊皮，各言藉背之物，惠曰：“此甚易辨。”乃令置羊皮于席上，以杖击之，盐屑出焉，负薪者乃服罪。
江浙省游平章显氵公，为政清明，有城中银店失一蒲团，后于邻家认得，邻不服，争詈不置，游行马至，问其故，叹曰：“一蒲团直几何，失两家之好，杖蒲团七十，弃之可也。”及杖，得银星，遂罪其邻。
【译文】
后魏人李惠任雍州刺史时，有挑木柴与挑盐的两人，同时放下担子在树荫下休息。将上路时，却争夺一件羊皮，各说是自己靠背的垫子。李惠说：“这很容易分辨。”于是命令将羊皮放置座垫上，用木杖拍击，掉落出来的都是盐屑，挑木柴的人才认罪。
江淮省游显沿为政清明，城里有间银店遗失一个蒲团，后来在邻居家认出来，但邻居不服，双方互相责骂，无法处理。
游显沿骑马经过此地，问是何故，叹息道：“一个蒲团值多少钱，而伤了两家的和气，杖打蒲团七十下，把它丢弃就可以了。”于是打出一些细碎的银屑，因而判邻居有罪。
406、傅琰
【原文】
傅琰仕齐为山阴令，有卖针、卖糖二老姥共争团丝，诣琰。琰取其丝鞭之，密视有铁屑，乃罚卖糖者。
又二野父争鸡，琰各问何以食鸡，一云粟，一云豆，乃破鸡得粟，罪言豆者。
［冯述评］
《南史》云，世传诸傅有《理县谱》，子孙相传，不以示人。琰子刿尝代刘玄明为山阴令，玄明亦夙称能吏，政为天下第一。刿请教，玄明曰：“吾有奇术，卿家谱所不载。”问：“何术？”答曰：“日食一升饭而莫饮酒，此第一义也！”刿子岐为如新令，世为循吏》。
【译文】
傅琰（南齐人，字季珪）任山阴县令，有卖铁和卖糖的两个老妪争一团丝，一起来见傅琰。傅琰把丝拿来鞭打，细看有铁屑，就处罚卖糖的。
又有两个乡下老翁争鸡，傅琰问他们各用什么喂鸡，一个说是粟，一个说是豆。于是杀鸡，在鸡腹中取出粟，而判说喂豆的人有罪。
［冯评译文］
《南史》记载，世代相传傅氏有《理县谱》，子孙相传，不对外人公开。傅琰的儿子傅刿(梁人)曾取代刘玄明为山阴令，刘玄明一向被称赞为贤能的官吏，政绩天下第一，傅刿去请教刘玄明，他说：“我有奇妙的方法，是你们家谱所没有记载的。”问他是什么方法，他说：“每天吃一升饭而不喝酒，这是第一要义。”
傅刿的儿子傅歧(字景平)当如新县令，世代都是奉法循理的官吏》
407、孙亮
【原文】
亮出西苑，方食生梅，使黄门至中藏取蜜渍梅，蜜中有鼠矢。亮问主藏吏曰：“黄门从汝求蜜耶？”曰：“向求之，实不敢与。”黄门不服，左右请付狱推，亮曰：“此易知耳。”令破鼠矢，里燥，亮曰：“若久在蜜中，当湿透；今里燥，必黄门所为！”于是黄门首服。
【译文】
东吴主孙亮走出西苑，正在吃生梅，遣宦官到宫内的仓库去取蜜浸渍生梅。取来的蜜中有老鼠屎，孙亮便问管仓库的官吏说：“宦官从你这儿拿蜜吗？”
回答说：“他刚刚来求蜜，实在不敢给。”
宦官不服，左右的人请求交监狱官判断，孙亮说：“这很容易弄清楚。”
就命人剖开老鼠屎，发现里面是干燥的。
孙亮说：“老鼠屎如果在蜜中很久了，发现里面一定潜透；现在里面还是干的，一定是宦官后来加入的。”
宦官于是服罪，
408、乐蔼
【原文】
梁时长沙宣武王将葬，东府忽于库失油络，欲推主者。御史中丞乐蔼曰：“昔晋武库火，张华以为积油幕万匹，必燃；今库若有灰，非吏罪也。”既而检之，果有积灰，时称其博物弘恕。
【译文】
五代梁时，长沙宣武王即将安葬，尚书府仓库中忽然遗失了油络(车上所垂的丝绳)，想追究管理仓库的官员的过失。
御史中丞乐蔼(字蔚远)说：“从前晋武帝时，仓库大火，张华认为是堆积涂油的帐幕一万匹所造成的。现在仓库中如果有灰，就不是仓库官吏的罪过了。”
接着派人去检查仓库，果然有积灰，当时的人都称赞他见识广博，心地宽弘。
409、李耆寿
【原文】
李南公为河北提刑，有班行犯罪下狱，案之不服，闭口不食者百余日，狱吏不敢拷讯。南公曰：“吾能立使之食。”引出问曰：“吾以一物塞汝鼻，汝能终不食乎。”其人惧，即食，因具服罪。盖彼善服气，以物塞鼻则气结，故惧。此亦博物之效也。
【译文】
宋朝人李南公（李耆寿，江陵人）任河北提刑（提点刑狱的官员）时，有个同等级的官吏犯罪下狱，怎么审问他都不肯认罪，一百多天都闭口不吃，监狱官不敢拷问他。
李南公说：“我能够立即使他吃饭。”
命人带他出来问道：“我用一样东西塞住你的鼻子，你能一直不吃饭吗？”
[手 机 电 子 书 w w w . 5 1 7 z . c o m]
那个人一听怕了，立即吃饭，因而详细地供出罪证。
原来此人精于道家的吐纳术，一用东西塞住他的鼻子，就气结了，所以害怕。这也是见识广博的效果。
410、韩绍宗
【原文】
樊举人者，寿宁侯门下客也。侯贵震天下，樊负势结勋戚贵臣，一切奏状皆出其手，然驾空无事实，为怨家所发，事下刑部。部郎中韩绍宗具知其实，乃摄樊举人。时樊匿寿宁侯所甚深，乃百计出之。下狱数日，韩一旦出门，见地上一卷书，取视，则备书樊举人罪状，宜必置之死，不死不可。韩笑曰：“此樊举人所自为书也！”诘之果服。同僚问樊：“何以自为此？”对曰：“韩公者，非可摇动以势，蕲生则必死；今言死者，左计也。”韩曰：“不然，若罪原不至死。”于是发戍辽。
【译文】
明朝时，樊举人是寿宁侯的门下客。寿宁侯地位显贵，震惊天下，樊举人因此仗势结交功勋权贵。寿宁侯的一切奏状，都出自他手笔，但所写的奏状常常是无中生有的事，于是被仇家揭发出来。这件案子交给刑部办理，刑部郎中韩绍宗对这件事非常了解，就派人捉拿樊举人。当时樊举人躲藏在寿宁侯府中，防备非常严密，韩绍宗想尽各种方法，终于把他引诱出来。
樊举人关进监狱几天后，有一天早晨，韩绍宗出门，看见地上有一卷书，取来一看，书中详细地记述樊举人的罪状，且说应该要处死，不处死不行。韩绍宗笑着说：“这是樊举人自己写的。”
一问果然承认。
同僚问樊举人为什么要写自己的罪状。
樊举人说：“韩公的为人是没有办法用威势去强迫的，希望生存反而会被处死，这是必死的人所想出来扭转情势的计策。”
韩绍宗说：“不对，你的罪还不到死的地步。”
于是发配到边境戍守。
全球最大的中文信息库，一定有你想要的...
诘奸卷十
【原文】
王轨不端，司寇溺职；吏偷俗弊，竞作淫慝。我思老农，剪彼蟊贼；摘伏发奸，即威即德。集“诘奸”。
【译文】
高官滥权渎职，小吏钻营谄媚；智者便效法老农挑翦蚜虫的精神，揭发奸邪，纠举恶吏，造福百姓。
411、赵广汉
【原文】
赵广汉为颍川太守。先是颖川豪杰大姓，相与为婚姻，吏俗朋党。广汉患之，察其中可用者，受记。出有案问，既得罪名，行法罚之。广汉故漏泄其语，令相怨咎；又教吏为缶后筒，及得投书，削其主名。而托以为豪杰大姓子弟所言，其后强宗大族家家结下仇怨，奸党散落，风俗大改。
广汉尤善为钩钜，以得事情。钩钜者，设欲知马价，则先问狗，已问羊，又问牛，然后及马，参伍其价，以类相准，则知马之贵贱，不失实矣。唯广汉至精能行之，他人效者莫能及。
【译文】
汉朝时赵广汉（字子都，宣帝时为京兆尹，揭发奸邪如神，盗贼绝迹，后因受牵速被腰斩）出任颍川太守，当时颍川豪门与大族互相连亲，而官吏间也都互结朋党。赵广汉很为此事担忧，于是授计值得信赖的部属，到外边故意闹事，自己再据实办案，一旦罪名确立就依法处罚，同时他故意泄露当事人的供词，目的在制造朋党间的猜疑。
此外又命属官设置意见箱，再命人投递匿名信，然后向外散播这些信都是豪门和大族的子弟写的，如此一来，原本很要好的豪门和大族，竟为了投书互相攻击而翻脸成仇，不久豪门和大族所各自结成的小集团都陆续解散，社会风气大为改善。
赵广汉最擅长的还是利用“钩钜”来刺探情报。所谓“钩钜”，本是指带有倒钩的钩针而言，后来比喻使人陷入诈术中，借以刺探隐情，在对方无所怀疑下，隐情不问而知。例如想要知道马的价钱时，就先打听狗的价钱，然后再问牛羊的价钱，到最后才问马的价钱。因为彼此互问的结果，可以打听出比较可靠的标准行情，到最后就能够真正知道马的价钱。
不过只有赵广汉最精于此道，其他人模仿的成绩都不如他。
412、周忱
【原文】
周文襄公忱巡抚江南，有一册历，自记日行事，纤悉不遗，每日阴晴风雨，亦必详记。人初不解。一日某县民告粮船江行失风，公诘其失船为某日午前午后，东风西风，其人所对参错。公案籍以质，其人惊服。始知公之日记非漫书也。
蒋颖叔为江淮发运，尝于所居公署前立占风旗，使日候之置籍焉。令诸漕纲吏程亦各记风之便逆。每运至，取而合之，责其稽缓者，纲吏畏服。文襄亦有所本。
【译文】
明朝的周忱（字恂如，谥文襄0任江南巡抚时，身边随时带有一本记事册，详细记载每日的行事，钜细靡遗。即使每日天候的阴晴风雨也一并详加记录。
刚开始，有许多人不明白周忱为什么要如此费事。
一天，有位船主报告一艘载运米谷的粮船突遇暴风沉没。周忱讯问沉船的日期，沉船时间发生在午前或是午后，当时刮的是东风还是西风，周忱翻开记事本逐一详加核对，发现报案船主全是一派胡言，报案船主在惊惧下坦承罪行。
这时众人才明白，周忱的记事本可不是随意乱写的。
［冯评译文］
蒋颍叔任江淮漕运官时，也曾在公署前竖立一面占风旗，派人每天观测并记录在册子里。同时也要求各处漕运官要详细记载每日船行时的风向，等船只入港后就详加核对，对不按规定记载，或马虎随便的属吏便厉声责骂，属吏因害怕被责骂，都谨守规定。
看来记载天候、风向，并非自周忱才开始。
413、陈霁岩
【原文】
陈霁岩为楚中督学。初到任，江夏县送进文书千余角，书办先将“照详”、“照验”分作两处。公夙闻先辈云：“前道有驳提文书难以报完者，必乘后道初到时，贿嘱吏书，从‘照验’中混交。”公乃费半日功，将“照验”文书逐一亲查，中有一件驳提，该吏者混入其中。先暗记之，命书办细查，戒勿草草。书办受贿，径以无弊对。公摘此一件而质之，重责问罪革役。后“照验”文书更不敢欺。
【译文】
陈霁岩初任楚中督学时，江夏县每日呈报的公文多达一千多件，文书官例行先核对后再将公文分作合格与不合格两批。
陈公很早就听前辈提起，有许多以前呈报的文书，因一直没有通过审核，就会借新文书初次呈报的机会，贿赂文书官，企图蒙骗混缴。于是陈公花费半天的时候，将所有文书逐一亲自查验，果然发现其中有一件被驳回重提的公文，而文书官却企图蒙混在其他通过审核的文书中。陈公先暗中作记号，再命文书官仔细核验，并告诫他千万不可马虎草率。文书官因已接受贿赂，所以答称全部合格，这时陈公挑出那件被驳回的公文质问文书官，除重重责罚外并革职处份。日后检验文书，官员再也不敢收贿放行。
414、张敞 虞诩
【原文】
长安市多偷盗，百贾苦之。张敞既视事，求问长安父老。偷盗酋长数人，居皆温厚，出从重骑，闾里以为长者。敞皆召见责问，因贳其罪，把其宿负，令致诸偷以自赎。偷长曰：“今一旦召诣府，恐诸偷惊骇，愿一切受署。”敞皆以为吏，遣归休。置酒，小偷悉来贺，且饮醉，偷长以赭污其衣裾。吏坐里闾阅出者，见污赭，辄收缚，一日捕得数百人。穷治所犯，市盗遂绝。
朝歌贼宁季等数千人攻杀长吏，屯聚连年，州郡不能禁，乃以诩为朝歌长。始到，谒河内太守马棱，愿假辔策，勿令有所拘阂。［边批：要紧。］及到官，设三科以募壮士，自掾史而下，各举所知：其攻劫者为上，伤人偷盗者次之，不事家业者为下。收得百余人，诩为飨会，悉贳其罪，使入贼中，诱令劫掠，乃伏兵以待之，遂杀贼数百人。又潜遣贫人能缝者佣作贼衣，以彩线缝其裾为识，有出市里者，吏辄擒之，贼由是骇散。
【译文】
汉朝时长安一带盗贼横行，商人们个个苦不堪言，张敞（平阳人，字子高，宣帝时为京兆尹，城中无盗贼）出任京兆尹以后，在长安父老之间，打听出几个盗贼头目，结果发现他们个个长相温厚，外出时还随身带有几名随从，在城中俨然是一副长者的姿态。
于是张敞传他们来问话，表示愿意赦免他们的罪行，交换条件是必须协助官长清剿盗匪，并且立刻改邪归正，带罪立功。
土匪头目共同请愿说：“今天我们被传讯，很可能使我们的手下惊慌，为了能顺利清剿，请大人务必要信任我们。”
于是张敞分别任命土匪头们官职，要他们各自在家中举行庆功酒宴，通知所有手下前来祝贺，当大伙喝到醉醺醺时，土匪头就偷偷在手下的衣襟上作上红色记号，然后通知城内衙役见到衣襟上有红色记号者就予以逮捕，结果在一日之间竟逮捕到几百名盗匪，张敞分别照各人所犯罪状的轻重处刑，从此长安城内盗匪绝迹。
朝歌贼宁季率几千贼人攻杀长吏，为害地方数年，州郡却莫可奈何，朝廷于是派虞诩出任朝歌令，他在上任前特别拜见河内太守马棱，希望马棱能让自己放手剿匪。
虞诩上任后，首先招募壮士，设立上中下三种衙役标准，并且通令属官以下各自推荐人选，凡因抢夺财物而致人于死者入选为上役，凡因偷盗而伤人者为中役，凡不事生产荒废家业者为下役，总共募集一百多人。虞诩首先设盛宴款待他们，当场宣布赦免他们的罪状，交换条件是他们必须潜伏贼营中，诱使贼人出营抢掠，果然这些罪犯策动成功，贼人纷纷出营，虞诩却在一旁派兵埋伏守候，终于剿灭贼匪数百人。
另外，他又派会缝制衣服的密探混入穷人堆，原来有许多穷人被匪徒雇用缝制衣服，密探就在衣襟上偷偷缝上彩线为记号，然后通知官兵，见到有记号者就逮捕，终于彻底瓦解了贼众。
415、王世贞
【原文】
王世贞备兵青州，部民雷龄以捕盗横莱、潍间，海道宋购之急而遁，以属世贞。世贞得其处，方欲掩取，而微露其语于王捕尉者，还报又遁矣。世贞阳曰：“置之。”又旬月，而王尉擒得他盗，世贞知其为龄力也，忽屏左右召王尉诘之：“若奈何匿雷龄？往立阶下闻捕龄者非汝邪？”王惊谢，愿以飞骑取龄自赎。俄龄至，世贞曰：“汝当死，然汝能执所善某某盗来，汝生矣。”而令王尉与俱，果得盗。世贞遂言于宋而宽之。［边批：留之有用。］
官校捕七盗，逸其一。盗首妄言逸者姓名，俄缚一人至，称冤。乃令置盗首庭下差远，而呼缚者跽阶上，其足蹑丝履，盗数后窥之。世贞密呼一隶，蒙缚者首，使隶肖之，而易其履以入。盗不知其易也，即指丝履者，世贞大笑曰：“尔乃以吾隶为盗！”即释缚者。
【译文】
明朝王世贞（字元美）统兵青州时，当地部落中有个叫雷龄的盗匪横行潍间海道，朝廷派官军追捕，雷龄见风声吃紧，就赶紧逃逸，朝廷把捉拿雷龄的任务交给王世贞。
王世贞打听出雷龄藏匿的住处，正计划偷袭，不小心露了口风让王尉知道，结果密探报告雷龄，雷龄又逃逸无踪。王世贞便故意说：“既然他逃走就算了，等下次的机会吧。”
过了十多天，王尉擒获一名盗匪，王世贞知道他是得自雷龄的帮助。一天，王世贞命左右退下后召来王尉，质问他说：“你为什么要替雷龄通风报信？那天站在台阶下偷听我们谈论缉捕雷龄计划的不是你吗？”
王尉马上认错谢罪，请求率领捕役亲自缉捕雷龄，以赎前罪。不久雷龄果然被擒，王世贞对雷龄说：“按你所犯罪行理应处死，但如果你能替我擒获某盗，将功赎罪我就放你一条生路。”
说完命王尉与他一同前去捕盗，果然顺利擒获，于是王世贞上奏朝廷，请求赦免雷龄。
有一次官府擒获七名盗匪，但仍有十名匪徒在逃。土匪头故意谎报逃逸者的姓名，不久，根据土匪头的供述抓来一名人犯，但那人一直大喊冤枉，于是王世贞下令把土匪头带到庭下较远处，而要那名喊冤者跪在府阶上受审，土匪头不断的偷窥那名喊冤者脚上穿着的一双丝鞋，这时王世贞暗中要一名属吏脸上蒙着布罩，并且换上丝鞋，打扮成那名喊冤者的模样，然而土匪头并不知道人已调包，仍指称穿丝鞋者即是同伙人，王世贞大笑说：“你竟敢称我的属吏是匪盗，看来你前面所招供的，全是一派胡言。”说完立即释放那名喊冤者。
416、王璥 王守仁
【原文】
贞观中，左丞李行德弟行诠，前妻子忠烝其后母，遂私匿之，诡敕追入内行，廉不知，乃进状问。奉敕推诘至急，其后母诈以领巾勒项卧街中。长安县诘之，云：“有人诈宣敕唤去，一紫袍人见留宿，不知姓名，勒项送至街中。”忠惶恐，私就卜问，被不良人疑之，执送县。尉王璥引就房内推问，不允。璥先令一人于褥下伏听，令一人走报长使唤璥，锁房门而去，子母相谓曰：“必不得承！”并私密之语，璥至开门，案下人亦起，母子大惊，并具承伏法云。
贼首王和尚，攀出同伙有多应亨、多邦宰者，骁悍倍于他盗，招服已久。忽一日，应亨母从兵道告办一纸，准批下州，中引王和尚为证。公思之，此必王和尚受财，许以辨脱耳。乃于后堂设案桌，桌围内藏一门子，唤三盗俱至案前覆审。预戒皂隶报以寅宾馆有客，公即舍之而出。少顷还人，则门子从桌下出云：“听得王和尚对二贼云：‘且忍两夹棍，俟为汝脱也。’三盗惶遽，叩头请死。
【译文】
唐太宗贞观年间发生了一桩乱伦案件，右丞相李行德之弟李行诠与前妻所生的儿子李忠，和后母通奸，双双藏匿起来。皇帝得知此事，命令有司迅速查缉此案。
涉案人之一的后母伪以领巾勒住自己脖子，倒卧街头，长安县衙门侦讯时，她诈称：“有人假传官府敕命召唤我到一个处所，有一身穿紫袍的人见到我，强迫我留宿一晚，并不知道他的姓名，之后我就被勒昏，送到大街上。”
李忠风闻此事，非常害怕，遂四下打听，结果被人怀疑动机不明，逮捕后送给县尉王璥，和后母一起被关入一间房子内。王璥事先命令一名手下躲在房间里的床铺下窃听，另一人伪装走报王璥，锁住房门而去。
涉案的母子彼此关照：“绝对不要承认案情！”又私下说了些秘密的事。
王来到之后，窃听者亦于此时现身。母子二人大惊，只好俯首承认犯行，接受国法制裁。
明朝时，强盗首领王和尚，招出同伙有多应亨、多祁宰二人，骁勇强悍倍于其他盗匪，官府业已缉拿到案。
十天后，多应亨的母亲透过兵部转来十张会办状纸，准批下州审理，并注明要王和尚作证。
王阳明经过仔细的判断，猜想王和尚一定已被串通，答应为多某二人脱罪，于是命令在衙门后堂设置案桌，桌围内藏有一人负责监听，然后传唤那三名被告到案前应讯。审讯到一半时，皂隶忽然报告前厅有贵宾来访，王阳明便立刻起身出迎。
不久，王阳明回到后堂，躲在桌下的人出来报告道：“刚才听到王和尚对那两个贼人说：‘你们暂且忍受一两顿夹棍的审讯，待会儿我就为你们开脱。’”王和尚三人当场大惊失色，纷纷叩头请求饶命。
417、苏涣
【原文】
苏涣知衡州时，耒阳民为盗所杀而盗不获。尉执一人指为盗，涣察而疑之，问所从得，曰：“弓手见血衣草中，呼其侪视之，得其人以献。”涣曰：“弓手见血衣，当自取之以为功，尚肯呼他人？此必为奸。”讯之而服，他日果得真盗。
【译文】
苏涣治理衡州时，有位来耒阳的百姓被盗贼所杀，但一直没抓到凶手。一天捕役抓来一人，指称他是凶手，苏涣侦讯后，发觉有许多疑点，于是召来捕役，问他擒获凶手的经过，捕役说：“是弓箭手首先发现草堆中有件血衣，既而招来同伴检视，发现这人在离血衣不远处，于是大伙一同擒下他。”
苏涣沉吟道：“按常理，弓箭手在看到血衣后，会自己抢先擒下凶手领功。怎么可能引来同伴呢？这名弓箭手一定是贼人奸细。”
抓来讯问后，没多久果然抓到真凶。
418、范檟
【原文】
范檟，会稽人，守淮安。景王出藩，大盗谋劫王，布党起天津至鄱阳，分徒五百人，往来游奕。一日晚衙罢，门卒报有贵客入僦潘氏园寓孥者，问：“有传牌乎？”曰：“否。”命詗之，报曰：“从者众矣，而更出入。”心疑为盗，阴选健卒数十，易衣帽如庄农，曰：“若往视其徒入肆者，阳与饮，饮中挑与斗，相执絷以来。”而戒曰：“勿言捕贼也。”卒既散去，公命舆谒客西门，过街肆，持者前诉，即收之。比反，得十七人。阳怒骂曰：“王舟方至，官司不暇食，暇问汝斗乎？”叱令就系。入夜，传令儆备，而令吏饱食以需。漏下二十刻，出诸囚于庭，厉声叱之，吐实如所料。即往捕贼，贼首已遁。所留孥，妓也。于是飞骑驰报徐、扬诸将吏，而毙十七人于狱，全贼溃散。
【译文】
会稽人范檟镇守淮安。有一次景王出游，某大盗扬言要劫持景王。他的党羽遍布于天津到鄱阳间。大盗派出五百名手下出入市集打探消息。
一天夜晚衙门快收班时，有门吏报告王族亲眷进城，现寄住在潘氏园。范檟询问门吏：“对方是否持有证明身份的令牌？”
答：“没有。”
于是范檟命人暗中窥伺对方举动。密探回报说：“对方随从人员众多，而且进出频仍。”
范檟怀疑他们就是盗匪，暗中挑选几十名身材强健的士卒，换上便装，打扮成村夫的模样。范檟对他们说：“你们看到那批人进酒馆，就跟着进去，与他们一块儿喝酒，再故意挑起冲突相斗，然后一同闹进府衙来。”接着又告诫他们说：“你们可千万不能谈及捕贼的事。”
假村夫散去后，范公立即命人准备车轿到西门拜谒贵客，经过街市，有闹事者告官，范檟命人全部收押，一共抓了对方十七人。这时范檟故意骂道：“王爷刚驾到，我忙着接待王爷都来不及，哪有空管你们打架的事。”下令手下将一干人全部关入牢中。
到了半夜，范檟下令升堂问案，并要属下先填饱肚子，准备长时间侦讯。午夜一过，就要吏属将一干人带至庭上，经范檟厉声喝叱质问后，他们果真如范檟所猜测的是大盗的手下。范檟立即率兵围剿，不料贼首已闻风先逃，而所谓的妻眷，原来是妓女。
于是范檟飞骑传送紧急公文呈各处守将拦截，至于所捕获的十七名贼人全部处死，其余盗贼全部溃散。
419、总辖
【原文】
临安有人家土库中被盗者，踪迹不类人出入，总辖谓其徒曰：“恐是市上弄猢狲者，试往胁之；不伏，则执之；又不伏，则令唾掌中。”如其言，其人良久觉无唾可吐，色变俱伏。乃令猢狲从天窗中入内取物。或谓总辖何以知之，曰：“吾亦不敢取必，但人之惊惧者，必无唾可吐，姑以卜之，幸而中耳。”
又一总辖坐在坝头茶坊内，有卖熟水人，持两银杯，一客衣服济然若巨商者，行过就饮，总辖遥见，呼谓曰：“吾在此，不得弄手段。将执汝。”客惭悚谢罪而去。人问其故，曰：“此盗魁也，适饮汤，以两手捧盂，盖阴度其广狭，将作伪者以易之耳。”
比韩王府中忽失银器数件，掌器婢叫呼，为贼伤手，赵从善尹京，命总辖往府中，测试良久，执一亲仆讯之，立服。归白赵云：“适视婢疮口在左手，［边批：拒刃者必以右手。］盖与仆有私，窃器与之，以刃自伤，谬称有贼；而此仆意思有异于众，是以得之。”
【译文】
临安有户人家遭小偷，照现场所留的痕迹来看，似乎不是人为的窃案。总辖对属吏说：“这件窃案，恐怕是街上耍猴的江湖郎中所干的，你们不妨把这人抓来逼问；如果仍不认罪，就要他朝手掌吐口水。”
属吏照总辖所说要那耍猴人吐口水，那人发觉自己口干舌燥，根本吐不出口水，不由神色大变，只有俯首认罪，原来是他命猴子从天窗进入屋舍窃取财物。
有属吏问总辖如何知道耍猴者是偷儿，总辖说：“我也没有绝对的把握，只是人心中害怕就会影响唾液的分泌，吐不出口水来，所以我姑且拿他一试，幸运的被我猜中了。”
另有一名总辖坐在茶坊喝茶时，茶坊老板取出银杯注入茶水卖给往来客人，有位衣着鲜明俨然富商模样的客人走进茶坊，顺手拿起桌上的银杯喝茶，坐在远处的总辖突然对富商说：“有我在这儿，你不可玩花样，否则我抓你坐牢。”那名假富商立刻羞惭的离去。
别人问总辖原因，总辖说：“刚才那名富商实在是土匪头假扮的，刚才他喝茶时，用两手捧着银杯，事实上是在测度银杯大小，好用假银杯替换。”
另有一次，韩王府中突然有数件银器遭人盗取，管银器的婢女大喊捉贼时，被贼人砍伤手腕。当时尹京赵从善命总辖前去韩王府办案，总辖观察许久，突然逮捕一名王爷亲信，经过侦讯，那名亲信坦承犯罪。
总辖回府向赵从善报告说：“我刚才检视，婢女的伤口在左手，若真是为抗拒贼人，伤口应在右手。经审问果然承认因与王爷亲信有私情，所以为他盗取银器，再用刀割伤手腕，故意谎报有贼，而我见这名亲信神色异于旁人，才起疑逮捕，得以破案。”
420、董行成
【原文】
唐怀州河内县董行成能策贼。有一人从河阳长店盗行人驴一头并皮袋，天欲晓至怀州。行成至街中一见，呵之曰：“个贼在！”即下驴承伏。人问何以知之，行成曰：“此驴行急而汗，非长行也；见人则引驴远过，怯也。以此知之。”捉送县，有顷，驴主已踪至矣。
【译文】
唐朝怀州河内县，有个叫董行成的人，能一眼就分辨出对方是否贼匪。
有名贼人在河阳长店偷得路人一头驴及一口皮袋，在天快破晓时赶到怀州境内，正巧碰到董行成迎面而来。
董行成一见他就大声喝道：“你这贼子给我站住！”
那人一听立即下驴认罪。
事后有人问董行成如何看出那人是贼，董行成说：“这头驴因长途急行而流汗，而这人见了路人也会引驴绕路，这一定是因他心虚，所以我判定他一定是贼。”
那盗驴者送入县衙后不久，那名驴主也追踪而来。
421、张小舍
【原文】
相传维亭张小舍善察盗。偶行市中，见一人衣冠甚整，遇荷草者，捋取数茎，因如厕，张俟其出，从后叱之，其人惶惧，鞫之，盗也。又尝于暑月游一古庙之中，有三四辈席地鼾睡，傍有西瓜劈开未食，张亦指为盗而擒之。果然，或叩其术，张曰：“入厕用草，此无赖小人，其衣冠必盗来者；古庙群睡，夜劳而昼倦；劈西瓜以辟蝇也。”时为之语云：“天不怕，地不怕，只怕维亭张小舍。”［舍，吴章沙，去声。］后遇瞽丐于途，疑而迹之，见其跨沟而过，擒焉，果盗魁。其瞽则伪也，请以重赂免，期某日，过期不至，久之，张复遇于途，责以渝约，盗曰：“已输于卧床之左足，但夜至，不敢惊寝耳。”张犹未信，曰：“以何为征？”盗即述是夜其夫妇私语，张始大骇，归视床足，有物系焉，如所许数，兼得一利刃，悚然曰：“危哉乎？”自是察盗颇疏。
［冯评］
小舍智，此盗亦智。小舍先察盗，智；后疏于察盗，更智。
【译文】
据说维亭的张小舍有识别盗匪的奇能。
某日他走在街上，遇到一位衣冠整齐的男子，坐在一辆装满柴草的车上。只见这名男子随手拔下一把草，下车走进厕所。张小舍等这男子出来后，突然在他背后喊了一声，把这男子吓了一跳，经审问果然是盗匪。
又有一次，在一个大暑天，张小舍到一座古庙游玩，庙中有三四人席地酣睡，旁边还放着切开没吃的西瓜，这时张小舍指着睡觉的三四人说是盗匪，经衙役逮捕审问，果如其言。
有人问张小舍，他是凭什么方法识别盗匪？张小舍回答说：“这道理其实很简单，入厕用草，是毫无生活教养、无赖之辈的行为，然而这名男子却衣着光鲜整齐，所以我断定那人的衣服是偷来的；还有那几个在古庙睡觉的人，因为小偷都是在晚上活动，所以白天才会疲倦，他们故意切开西瓜不吃，是为了怕苍蝇叮他们的脸。”
因此，当地的盗匪说：天不怕地不怕，只怕维亭张小舍。［舍，吴音萨。］
某天张小舍在路上遇到一位瞎乞丐，他一见就起了疑心，于是就在后跟踪，结果发现这名瞎乞丐能跳过水沟，经下令逮捕审讯，才知道他就是土匪头，伪装成瞎子在街市探听消息。这盗匪头请张小舍放过他，并且答允当晚送一笔钱给张小舍。可是到第二天，仍不见盗匪送钱来。
不久张小舍又在街上遇见那名盗匪，张小舍责备他不守信诺，盗匪说：“我已经把钱送出了，就放在你床的左下角，因为我是半夜去，所以不敢吵醒你。”
张小舍不相信，就问盗匪有什么证据，盗匪立刻毫不迟疑说出当晚的情形，甚至把他们夫妻间的私话都说出来，这时张小舍才感到十分惊恐。回到家一看，果然见到有包钱绑在床脚下，但是钱包上附了一把刀，不由大抽一口冷气，叫道：“好险哪！”
从此再也不敢干识别盗匪、报官逮捕的事。
［冯评译文］
张小舍有辨识盗匪的智慧，那名盗匪也有深懂人性弱点的智慧。张小舍辨盗是智，后来放弃更是智。
422、苏无名
【原文】
天后时，尝赐太平公主细器宝物两食盒，所直黄金百镒。公主纳之藏中，岁余，尽为盗所得。公主言之，天后大怒，召洛州长史谓曰：“三日不得盗，罪死！”长史惧，谓两县主盗官曰：“两日不得贼，死！”尉谓吏卒、游徼曰：“一日必擒之，擒不得，先死！”吏卒、游徼惧，计无所出。衢中遇湖州别驾苏无名，素知其能，相与请之至县。尉降阶问计，无名曰：“请与君求对玉阶，乃言之。”于是天后问曰：“卿何计得贼？”无名曰：“若委臣取贼，无拘日月，且宽府县，令不追求，仍以两县擒盗吏卒尽以付臣，为陛下取之，亦不出数日耳。”天后许之。无名戒吏卒缓至月余。值寒食，无名尽召吏卒约曰：“十人五人为侣，于东门北门伺之，见有胡人与党十余，皆缞绖相随出赴北邙者，可踵之而报。”吏卒伺之，果得，驰白无名曰：“胡至一新冢，设奠，哭而不哀，既撤奠，即巡行冢旁，相视而笑。”无名喜曰：“得之矣。”因使吏卒尽执诸胡，而发其冢，剖其棺视之，棺中尽宝物也。奏之，天后问无名：“卿何才智过人而得此盗？”对曰：“臣非有他计，但识盗耳。当臣到都之日，即此胡出葬之时，臣见即知是偷，但不知其葬物处。今寒食节拜扫，计必出城，寻其所之，足知其墓。设奠而哭不哀，明所葬非人也；巡冢相视而笑，喜墓无损也。向若陛下迫促府县擒贼，贼计急，必取之而逃。今者更不追求，自然意缓，故未将出。”天后曰：“善。”赠金帛，加秩二等。
【译文】
武则天有次赏赐太平公主贵重宝器两大盒，总价超过黄金百镒。公主极为珍爱，将这批宝物妥善珍藏，不料才一年多就遭窃遗失。
公主将宝物失窃的事禀告天后，天后震怒，召来洛阳长史，下令：“若三天之内抓不到偷宝物的小偷，哀家就拿你的脑袋抵罪！”长史领命后，立即召来二县的总捕头，对他们说：“两天之内找不到小偷，你们也就别想再活命！”总捕头接获命令后就对手下的捕役说：“限你们今天之内给我抓到小偷，否则我会要你们比我先死！”
捕役们一听，急得像热锅上的蚂蚁，不知该如何是好。正巧在街上碰到湖州别驾苏无名，捕役们知道他是出名的捕盗专家，便恳请他至县衙参与办案。总捕头见了苏无名，便虚心向他请教。苏无名说：“我希望能与你一起谒见天后，当面向天后说明我捕盗的计划。”
两人进宫谒见天后，天后问道：“贤卿有什么办法能抓到小偷呢？”
苏无名答道：“如果真要交付臣缉贼的任务，首先就不能有期限的限制，再来就是要县衙宣布不再追查此案，至于两县中编列为擒贼的吏卒全交由臣指挥，臣保证不出数日，一定能为陛下擒获贼人。”
天后答应苏无名的请求。
苏无名随即对吏卒宣布，捉贼的行动将往后顺延一个月。一直到寒食节前，苏无名才召集所有的吏卒对他们说：“每十人、或五人编成一组，分别埋伏在东门、北门，如果发现有一名胡人，身后跟随一群披麻戴孝的家属，朝北山的方向走，就在后面跟踪他们。”
吏卒果然发现如苏无名所形容的这批人，快马报告苏无名说：“他们来到一座新坟前设奠祭拜，虽然号哭但表情并不哀伤，祭拜完毕就检视坟墓四周，接着相互开心的大笑。”
苏无名一听高兴的说：“终于抓到他们了。”于是命令吏卒将那批胡人全部逮捕并且挖坟开棺检视，只见棺木中全是宝物。
苏无名向天后奏报任务完成，天后问他说：“贤卿如何知道这些人是盗贼？”
苏无名答：“臣并没有运用什么奇计，只是能辨识盗贼罢了。当臣抵达京都那天，也就是这批胡人举行假出殡的日子，臣一见他们的神色，就知道他们是小偷，只是不知道埋藏赃物的地方。今天是寒食节，是扫墓祭祖的日子，臣料想他们一定会出城到埋藏宝物的墓地。密探说他们虽设奠祭拜但哭声并不哀伤，那个因为坟中所埋的不是死人；绕行坟墓四周，巡视后相互对看大笑，那是高兴坟墓完好无损；如果按陛下目前所下命令严密缉捕盗贼，贼人见风声吃紧，一定会因心慌而先挖取宝物逃逸。而今盗贼见官府不再追究，自然意态悠闲不急着挖出宝物了。”
天后听了，连声夸赞：“好，好。”赐他金帛，还给他升了两级。
423、陈懋仁
【原文】
陈懋仁《泉南杂志》云，城中一夕被盗，捕兵实为之。招直巡两兵，一以左腕，一以胸次，俱带黑伤而不肿裂，谓贼棍殴，意在抵饰。当事督责司捕，辞甚厉，余意棍殴处未有不致命且折，亦未有不肿，且裂者。无之，是必赝作，问诸左右曰：“吾乡有草可作伤色者，尔泉地云何？”答曰：“此名‘千里急’。”余令取捣碎，别涂两人如其处，少焉成黑，以示两兵，两兵愕然，遂得奸状。自是向道绝，而外客无所容也。
［冯述评］
按《本草》，千里急，一名千里及，藤生道旁篱落间，叶细而厚，味苦平，小有毒，治疫气结黄症蛊毒，煮汁服取吐下，亦敷蛇犬咬，不入众药。此草可染肤黑，如凤仙花可染指红也。
【译文】
陈懋仁所著《泉南杂志》中记载，
有一夜，城中遭强盗抢掠，官兵追捕时，有两名士兵受伤，其中一名伤了左腕，另外一名则伤在胸前，两名士兵的伤口都呈黑色，但伤口四周却没有红肿肉裂的现象，两人均供称盗匪拒捕时，遭盗匪棍棒殴伤。总兵厉声叱责捕役，并督责他限期捕盗。
我当时就认为，凡遭棍棒殴打，重者致命，轻者骨折，不可能既不红肿也不肉裂，如果真是如此，一定是伪装受伤。
于是我问其他人说：“在我的家乡有一种草，可以将皮肤染成类似伤口的颜色，这种草此地称作什么？”
答：“我们叫这种草为千里急。”
于是我命人采来千里急，捣碎后，分别涂在他人的左腕及前胸，不久皮肤果然呈黑青色，我要那两名自称遭匪殴伤的士兵来看，两人震惊得说不出话来，终于坦承罪行，从此盗贼绝迹。
［冯按译文］
《本草纲目》所记，千里急，一名千里及，是一种生长在路边篱笆旁的藤生植物，叶细长厚实，略带苦味，稍具毒性，能治疫气，黄症，蛊毒，用法是将叶煮成汁后，服下再吐出，同时也能敷治被蛇犬咬伤的伤口。千里急也能染黑皮肤，就如同凤仙花可染红手指甲一般。
424、某京师指挥
【原文】
京师有盗劫一家，遗一册，旦视之，尽富室子弟名。书曰：“某日某甲会饮某地议事。”或“聚博挟娼”云云，凡二十条。以白于官，按册捕至，皆桚弛少年也，良以为是。各父母谓诸儿素不逞，亦颇自疑。及群少饮博诸事悉实，盖盗每侦而籍之也。少年不胜榜毒，诬服。讯贿所在，浪言埋郊外某处，发之悉获。诸少相顾骇愕云：“天亡我！”遂结案伺决，一指挥疑之而不得其故，沉思良久，曰：“我左右中一髯，职豢马耳，何得每讯斯狱辄侍侧？”因复引囚鞫数四，察髯必至，他则否。猝呼而问之，髯辞无他。即呼取炮烙具，髯叩头请屏左右，乃曰：“初不知事本末，唯盗赂奴，令每治斯狱，必记公与囚言驰报，许酬我百金。”乃知所发赃，皆得报宵瘗之也。髯请擒贼自赎，指挥令数兵易杂衣与往，至僻境，悉擒之，诸少乃得释。
［冯述评］
成化中，南郊事竣，撤器，失金瓶一。有庖人执事瓶所，捕之系狱，不胜拷掠，竟诬服。诘其赃，谬曰：“在坛前某地。”如言觅之，不获。又系之，将毙焉。俄真盗以瓶系金丝鬻于市，市人疑之，闻于官，逮至，则卫士也。招云：“既窃瓶，急无可匿，遂瘗于坛前，只捩取系索耳。”发地，果得之，比庖人谬言之处相去才数寸，使前发者稍广咫尺，则庖人死不白矣，岂必豢马髯在侧乃可疑哉？讯盗之难如此。
【译文】
京师有一户人家遭窃，小偷临走时遗落了一本小册子。失主打开一看，里面全记载着富家子弟的名字，写道“某日某甲与人在某地聚饮商议不正经的事”，或是“某人召妓聚赌”等等，一共有二十多条。
失主将盗匪遗失的小册呈送官府，官府按册子所记姓名捕人，都是本乡的纨绔子弟。官府认为他们就是打家劫舍的盗匪，然而他们的父母却认为自己的儿子平日行为虽不知检点，但还不至于沦为窃盗，因此对儿子的罪行表示怀疑。
而那群少年喝酒聚赌召妓等事都是事实，少年在严刑拷问下都自承有罪。官府逼问他们赃物何在，少年们随意妄称埋在郊外某处，官府派人挖掘，果然挖出一批财物，少年们没想到竟然胡乱说中，彼此对望，害怕的说：“这是天要我死。”而一方面官府认为既已找到失物，只待处决人犯就可结案。
有一指挥总觉得事有蹊跷，但又说不出所以然来，沉思许久后说：“我手下有一名蓄胡子的马夫，每次审讯少年犯，他就借故待在附近偷听。”于是又故意一连四次召来少年问话，发觉那位大胡子马夫总会在附近，审问其他人犯时，就不见大胡子马夫，指挥命人召马夫问话，马夫大喊冤枉，指挥再命人取来刑具，这时马夫才叩头认罪，请指挥摒退旁人后说：“我原来不清楚这件案子，只因那强盗贿赂我，要我每次在审讯少年犯时，都要记下大人及少年的对话，然后飞快报告他，他答应给我一百两黄金做为酬劳，至于能挖出赃物，是因强盗得知少年犯所说的地点，连夜挖洞埋藏的。”
大胡子马夫说完，自动请求抓贼以赎罪，指挥命士兵换上便装与马夫一同前去缉捕贼人，贼人果然全部落网，少年犯也无罪开释。
［冯评译文］
明朝成化年间，皇帝在京师南郊举行祭天礼，典礼过后撤除祭器时，发现遗失一只金瓶。有名厨子在摆设金瓶的附近游荡，所以被当成嫌犯逮捕下狱。在严刑拷问下，厨子自承罪状，狱吏讯问厨子赃物的下落，厨子胡乱说，埋在祭坛前某处，但吏卒按厨子所说的地点挖掘，并没有找到。又痛打厨子一顿，厨子在拷打下已奄奄一息了。不久，真的小偷把金瓶系上金丝在市集上出售，有人觉得可疑，就向官府报告。经逮捕讯问后，原来是名卫士。卫士招供说：“窃得金瓶后，因一时没有适当藏匿的地点，只好埋在祭坛下。”离厨子所说的地点相距不过几寸，如果当初吏卒再挖宽几尺，那厨子就会惨遭冤死，侦讯人犯难道一定非要有类似大胡子的马夫在场，才会觉得可疑吗？唉！侦讯人犯真不是件容易的事。
425、耿叔台
【原文】
某御史巡按蜀中，交代，亡其赀。新直指至，又穴而月去箧焉。成都守耿叔台［定力］察胥隶皆更番，独仍一饔人，亟捕之。直指恚曰：“太守外不能诘盗，乃拘吾卧榻梗治耶？”固以请。比至，诘之曰：“吾视穴痕内出，非尔而谁？”即咋舌伏辜。
【译文】
某御史巡按四川，离任移交时遗漏了一笔公款，新的直指使者（朝廷直接派往地方处理问题的使者）又称直指，赴任后，又将这笔公款挪入私囊。
成都地方的长官耿叔台负责调查此项弊案，发现原先关于本案的基层官员均已他调，只有一位厨师未被撤换，遂命人将他逮捕。直指抗议道：“大人不去外面追查盗匪，却认定本官卧榻旁边涉有重嫌吗？”
耿叔台置若罔闻，果然查出直指使者舞弊的证据，便诘问道：“本官看到起火点在内部，不是你，会是谁？”直指咋舌，旋即认罪。
426、张鷟
【原文】
张鷟为河阳县尉日，有一客驴缰断，并鞍失之，三日访不获，告县。鷟推勘急，夜放驴出而藏其鞍，可直五千钱，鷟曰：“此可知也。”令将却笼头放之，驴向旧喂处，搜其家，得鞍于草积下。
【译文】
唐朝人张鷟（字文成，自号浮休子）当县尉时，有位百姓被路人割断系驴的缰绳，并且遗失了驴背上的鞍袋，搜寻三天仍无法寻获，只好报官处理。
张鷟得知后，苦思甚久，终于想出一计。举行竞赛，比赛规则是，在夜晚将驴松缰，凡驴能寻获主人所藏的鞍袋，就可获得五千钱的奖金。张鷟说：“这样一定可以找到失窃的鞍袋。”
到了比赛那晚，张鷟命参赛人松开缰绳任驴自行寻鞍，那头被路人割断缰绳的驴，却回到主人家，吏卒搜索住处，结果在草堆中寻获鞍袋。
427、李复亨
【原文】
李复亨年八十登进士第，调临晋主簿。护送官马入府，宿逆旅，有盗杀马。复亨曰：“不利而杀之，必有仇者。”尽索逆旅商人过客，同邑人橐中盛佩刀，谓之曰：“刀蔑马血，火煅之则刃青。”其人款伏，果有仇。
以提刑荐迁南和令，盗割民家牛耳。复亨尽召里人至，使牛家牵牛遍过之，至一人前，牛忽惊跃，诘之，乃引伏。
［冯述评］
煅刀而得盗，所以贵格物也。然庐州之狱，官不能决，而老吏能决之，故格物又全在问察。
太常博士李处厚知庐州县，有一人死者，处厚往验，悉糟胾灰汤之法不得伤迹。老书吏献计：以新赤油伞日中覆之，以水沃尸，其迹必见，如其言，伤痕宛然。
【译文】
李复亨八十岁的时候才考中进士，被任命为临晋主簿。有一次他护送官马入府，夜晚投店住宿时，有贼人竟将官马全部杀害。
李复亨说：“不想盗马获利却将马匹杀死，必定是与我有仇的仇家所为。”
于是向客栈老板索取全部住宿旅客的名单，发现其中有位同乡，所携带的行囊中有把利刀。于是李复亨就对同乡说：“如果刀刃曾沾有马血，经火锻烧，刀刃就会变成青色。”
同乡听了，只有俯首认罪，果然是受仇人指使而来。
不久李复亨被荐举擢升为南和令，发生一件民家牛只被人割下牛耳的凶案。李复亨命牛主牵着牛绕村一周，走到一人面前时，牛儿突然惊惶跃起，经讯问，果然就是割牛耳的真凶。
［冯评译文］
知道用火锻烧刀刃找出凶手，这是由于深知物性；然而庐州狱官无法断案，而老狱吏能，其关键就在要深知物性，这得靠平日的多看、多问。
太常博士李处厚治理庐州时，县中有一名百姓暴毙，李处厚前去验尸，但全不见伤痕。一名老书吏献计，用新赤油涂在尸体上再用清水浇尸，就能显现伤痕，李处厚照老书吏所说，果见伤痕。
428、向敏中
【原文】
向敏中在西京时，有僧暮过村求寄宿，主人不许，于是权寄宿主人外车厢。夜有盗自墙上扶一妇人囊衣而出，僧自念不为主人所纳，今主人家亡其妇人及财，明日必执我。因亡去。误堕眢井，则妇人已为盗所杀，先在井中矣。明日，主人踪迹得之，执诣县，僧自诬服，诱与俱亡，惧追者，因杀之投井中，暮夜不觉失足，亦坠；赃在井旁，不知何人取去。狱成言府，府皆平允，独敏中以赃不获致疑，乃引僧固问，得其实对。敏中密使吏出访，吏食村店，店妪闻自府中来，问曰：“僧之狱何如？”吏绐之曰：“昨已笞死矣。”妪曰：“今获贼何如？”曰：“已误决此狱，虽获贼亦不问也。”妪曰：“言之无伤矣，妇人者，乃村中少年某甲所杀也。”指示其舍，吏就舍中掩捕获之。案问具服，并得其赃，僧乃得出。
［冯述评］
前代明察之官，其成事往往得吏力。吏出自公举，故多可用之才。今出钱纳吏，以吏为市耳，令访狱，便鬻狱矣；况官之心犹吏也，民安得不冤？
【译文】
宋朝人向敏中（字常之，谥文简）任职西京时，有名和尚路经一村落，见天色已晚，就央求屋主请求借住一宿，但被屋主婉拒，不得已，和尚只好暂且栖身屋主停放在屋外的车厢里。
到了半夜，和尚突然惊醒，看见一名贼人背着一名妇人，手上提着包袱翻过屋墙后，匆忙离去。和尚不由在心中盘算道，早些时屋主拒绝我入屋借宿，现在若这屋主发现妻子跑了，财物也不见了，明天一定会找我算帐，不如赶紧离开此地。
不料和尚因心慌没留意，竟误坠一口枯井中。坠入枯井后。才发现那位随强盗翻墙逃逸的妇人，已被强盗灭口，弃尸井中。
第二天，屋主果然循着脚印追踪至到井边，把和尚送进官府，和尚百口莫辩，只好供认，自己先诱拐妇人携带财物与自己私奔，但因害怕屋主派人追捕，只好杀了妇人再投井弃尸，而自己也因不小心而落井，至于放在井边的财物，则不知是何人取去。
狱卒将报告呈送府台，府台认为罪证确实，应即宣判。
只有向敏中认为赃物遗失非常可疑，于是单独审问和尚，终于得知实情，于是派密探到各地访查。
一天，密探走进村落中一家小吃店吃饭，老板娘听说他从府城来，就问他：“和尚杀人的案子，现在有没有新的发展？”
密探故意骗她说：“昨天已判刑处死了。”
老板娘问：“如果现在抓到真凶会怎么样呢？”
“这件凶杀案已结案，和尚也处死了，即使抓到真凶也没有差别，官府不会再过问了。”
老板娘说：“这话听了真难过，那妇人是我们村子里一个叫某甲的年轻人杀的。”
接着把某甲的住处指给密探看，密探于是循所指方向将某甲逮捕并取出赃物，某甲坦承罪状，和尚也无罪释放。
［冯评译文］
前代明察事理的好官，他们之所以能顺利办案，往往得之属吏的大力协助，而吏卒往往是经荐举才任用，因此多半是可用之才。今朝都是出钱买官，官员变成商品买卖，买到狱卒的职位，日后百姓入狱受审也变成交易买卖，更何况官员的心态一如属吏，官府腐败到这地步，难怪百姓含冤入狱的情形时有所闻。
429、钱藻
【原文】
钱藻备兵密云，有二京军劫人于通州。获之，不服，州以白藻。二贼恃为京军，出语无状，藻乃移甲于大门之外，独留乙鞫问数四，声色甚厉，已而握笔作百许字，若录乙口语状，遣去。随以甲入，绐之曰：“乙已吐实，事由于汝，乙当生，汝当死矣！”甲不意其绐也，忿然曰：“乙本首事，何委于我？”乃尽白乙首事状，藻出乙证之，遂论如法。
【译文】
宋朝人钱藻（字醇老）任统兵官时，有两名属二京军的士兵在通州绑架百姓。遭逮捕后，坚不承认罪行，通州府只好呈报钱藻。
两名绑匪仗恃自己是京军，态度蛮横，说话无礼，钱藻命人把甲兵带至营门外，单独留下乙兵审问。声色俱厉，接着持笔写下数百字，好像在记录乙兵的口供。
然后要人带走乙兵，传讯甲兵，并骗甲兵说：“乙兵已全部招供，你是主谋，所以罪该死，乙为从犯，尚可活命。”
甲兵不知是骗他的，生气的说：“乙兵才是主谋者，为什么要嫁祸给我？”于是甲兵将乙兵如何策划主谋一五一十全部招出，钱藻命人带出乙兵对质，按罪论处。
430、吉安某老吏
【原文】
吉安州富豪娶妇，有盗乘人冗杂，入妇室，潜伏床下，伺夜行窃。不意明烛达旦者三夕，饥甚奔出，执以闻官，盗曰：“吾非盗也，医也，妇有癖疾，令我相随，常为用药耳。”宰诘问再三，盗言妇家事甚详，盖潜伏时所闻枕席语也。宰信之，逮妇供证，富家恳免，不从。谋之老吏，吏白宰曰：“彼妇初归，不论胜负，辱莫大焉。盗潜入突出，必不识妇，若以他妇出对，盗若执之，可见其诬矣。”宰曰：“善。”选一妓，盛服舆至，盗呼曰：“汝邀我治病，乃执我为盗耶？”宰大笑，盗遂伏罪。
【译文】
有位吉安州的富豪娶亲，一名窃贼趁着人多混乱之际，暗中潜入新妇卧室，躲在床下，想等到半夜再伺机行窃。没想到酒宴持续了三天三夜，窃贼实在耐不住饥饿，只好奔出卧室，结果被抓住送至官府。
窃贼说：“我不是强盗，是医生。新娘子有老毛疾，命我随侍在侧，好随时为她配药。”
县宰再三讯问，强盗却把新娘子的私事说得很详细，原来这都是躲在床下听来的。于是县宰不得不相信窃贼的话，准备召新娘子来对质，富人怕此事张扬出去有损颜面，恳求县宰不要传讯新娘子，县宰不答应。
富人只好央求老吏卒，老吏卒对县宰说：“这新娘子是第一次嫁人，不论官司输赢，对新娘子而言都是莫大羞辱。窃贼趁乱混入藏在卧室床下，后因耐不住饥饿夺门而出，所以一定没见过新娘子的模样。若是让别的妇女顶替，窃贼却指认她是新娘子的话，就可证明窃贼说谎。”
县宰同意老吏的建议，选一名女妓盛装打扮，乘坐轿子而来，窃贼见了那妓女大叫道：“你请我替你治病，为什么又要诬指我是盗匪？”县宰听了大笑，窃贼这才明白上当，只好俯首认罪。
431、周新
【原文】
周新按察浙江，将到时，道上蝇蚋迎马首而聚，使人尾之，得一暴尸，唯小木布记在。及至任，令人市布，屡嫌不佳，别市之，得印志者。鞫布主，即劫布商贼也。
一日视事，忽旋风吹异叶至前，左右言城中无此木，独一古寺有之，去城差远。新悟曰：“此必寺僧杀人，埋其下也，冤魂告我矣。”发之，得妇尸，僧即款服。
［冯按］
新，南海人，由乡科选御史，刚直敢言，人称为“冷面寒铁”。公在浙多异政，时锦衣纪纲擅宠，使千户往浙缉事，作威受赂。新捕治之，千户走脱，诉纲，纲构其罪，杀之。呜呼！公能暴人冤，而身不能免冤死，天道可疑矣！
【译文】
明朝人周新（累官至浙江按察使，后因奸人诬告被杀）任浙江按察使，初赴任时，一路上蚊蝇聚集，不停叮咬马匹。周新觉得奇怪，派人四处查看，终于发现一具无名尸，尸旁有一枚戳盖布匹用的木章。
周新正式上任后，命人到市集买布，等布买回又东挑西拣嫌布料不好，再派人到别市购买，终于买到一块盖有与木章印相同戳记的布料，抓来布商审讯，正是那名劫杀真正布商的真凶。
又有一次，周新外出巡行，忽然有阵怪风吹起一片叶子到周新面前，左右对周新说，这附近并没有这种树木，只有古寺中才有，而古寺离此地甚远。
周新突然领悟道：“一定是寺中和尚杀人，将尸首埋在古寺下，现在冤魂显灵要求伸冤。”
命人至古寺附近挖掘，果然挖出一具女尸，和尚只好俯首认罪。
［冯评译文］
周新是南海人，由乡试入选为御史，为人刚正，敢仗义直言，人称他是“冷面寒铁”。周新在治理浙江期间，政治气象一新。当时锦衣卫纪纲恃宠专权，曾派一名千户赴浙江缉拿人犯，然而千户到浙江后，却作威作福，索贿贪污，周新将千户逮捕治罪，不料千户乘隙逃逸，奔告纪纲，纪纲借口他事，诬指周新有罪，周新因而被诛。唉，周公能替死人伸冤，自己却遭冤死，令我怀疑真有天理吗？
432、吴复
【原文】
溧水人陈德，娶妻林岁余，家贫佣于临清。林绩麻自活，久之，为左邻张奴所诱，意甚相惬。历三载，陈德积数十金囊以归，离家尚十五里，天暮且微雨。德虑怀宝为累，乃藏金于水心桥第三柱之穴中，徒步抵家。而林适与张狎，闻夫叩门声，匿床下，既夫妇相见劳苦，因叙及藏金之故，比晨往，而张已窃听，启后扉出，先掩有之矣。林心不在夫，既闻亡金，疑其诳，怨詈交作。时署县事者晋江吴复，有能声，德为诉之，吴笑曰：“汝以腹心向妻，不知妻别有腹心也，”拘林至，严讯之，林呼枉，德心怜妻，愿弃金，吴叱曰：“汝诈失金，戏官长乎？”置德狱中，而释林以归，随命吏人之黠者为丐容，造林察之，得张与林私问慰状。吴并擒治，事遂白。
［冯述评］
一云，此亦广东周新按察浙江时事。
【译文】
明朝时溧水县有个叫陈德的人，娶妻林氏一年多，由于家贫，到临清县替人帮佣。林氏则在家纺麻贴补家用，就在陈德离家替人帮佣期间，林氏在左邻张奴的引诱下，跟张奴发生私情。
三年后，陈德辛苦攒下几十金，带着钱回乡跟妻子团聚，当陈德离家还有十五里地时，见日落天黑并且下着毛毛细雨。他心想身上带着这么多钱走夜路很危险，于是就把钱藏在水心桥下第三根柱子的孔洞里，然后空着手回家。
那时林氏跟张奴正在屋里，林氏听见丈夫的敲门声，赶紧要张奴躲在床底下。夫妻两人见了面，互诉这些年来的辛劳之后，陈德就将桥下藏金的事告诉妻子，预备等天亮以后再去拿。
不料这些话都被躲在床下的张奴听见，于是张奴悄悄从后门溜走，抢先跑到水心桥下把钱拿走。由于林氏已移情别恋，目无丈夫，所以一听说丈夫丢了积蓄，立刻大骂陈德满口胡言。
那时溧水县令是晋江人吴复，他以善于断案闻名，当陈德来报官时，吴复就笑着对他说：“你虽真心爱你的妻子，但是你的妻子是否真心爱你，我想你可能不清楚。”于是吴复就传讯林氏，严厉审问，无奈诡计多端的林氏坚不吐实，陈德心疼妻子，不忍她受牢狱之苦，就向县令要求撤案，只希望他们夫妻从此过平安的日子。
可是吴复却不答应，故意大声怒斥陈德说：“你这个大胆刁民，竟胆敢谎报失窃，存心戏弄本官，罪不可赦。”说完命人将陈德押入大牢，然后释放林氏回家。吴复在释放林氏的同时，早已命人伪装成乞丐，严密监视林氏的举动，果然发现她跟邻人张奴通奸，以及张奴盗取陈德积蓄的事，于是吴复下令逮捕林氏和张奴两人，并分别处以重刑，而陈德自然是无罪释放。
［冯注］
有人说这也是广东周新出任浙江按察使时办的案件。
433、王浟
【原文】
北齐王浟为定州刺史。有人被盗黑牛，背上有毛。韦道建曰：“王浟捉贼，无不获者，得此，可为神。”浟乃诈为上符，若甚急，市牛皮，倍酬价值。使牛主认之，因获其盗。
定州有老母，姓王，孤独。种菜二亩，数被偷。浟乃令人密往书菜叶为字。明日市中看叶有字，获贼。尔后境内无盗。
【译文】
北齐人王浟任定州刺史时，有农人的一头黑牛被贼偷走。这头黑牛的特征是牛背上长有很长的毛。王浟接获报案后，就故意宣布京城急需牛皮，愿出比市价多好几倍的价钱搜购，果然有不少人拿着牛皮求售，这时王浟命牛主前来指认，终于找出贼人。
定州有位王姓老太太，她一人独居，平日就靠种两亩大的菜园子维持生活。可是近年，她的菜圃老是遭人盗菜。王浟就派人暗中在菜叶上写字，第二天一早到市场，见到卖菜上有字的菜贩就抓，果然捕获贼人。尔后在王浟任内再也没有人敢当盗贼。
434、高漝 杨津
【原文】
北齐任城高漝领并州刺史。有妇人临汾水浣衣，有乘马行人换其新靴，驰而去。妇人持故靴诣州言之，漝乃召居城诸妪，以靴示之，［边批：如妪多安得尽召？悬靴为招可也。］绐云：“有乘马人于路被贼劫害，遗此靴焉，得无亲族乎？”妪抚膺哭曰：“儿昨着此靴向妻家也。”捕而获之，时称明察。
杨津为岐州刺史，有武功人赍绢三匹，去城十里为贼所劫。时有使者驰驿而至，被劫人因以告之。使者到州以状白津，津乃下教云：“有人着某色衣，乘某色马，在城东十里被杀，不知姓名，若有家人，可速收视。”有一老母行哭而出，云是己子。于是遣骑追收，并绢俱获，自是合境畏服。
【译文】
北齐时任城人高漝兼领并州刺史，有位妇人在汾水边洗衣时，被一位骑马而过的路人换穿了她正要刷洗的一双新靴。那位路人留下旧靴后，骑马扬长而去。妇人于是拿着这双旧靴告官。
高漝召来城中的洗衣妇，拿出那双旧靴要她们仔细辨认，接着骗她们说：“有位骑马的过客，在路上遭抢遇害，尸首难以辨认，只留下这双靴子，你们中间可有人认识这靴子的主人？”
一名老妇捂着胸哭道：“我的儿子昨天就是穿着这双靴子到他妻子家去呀！”
高漝立即命人追捕到案，当时人称高漝明察秋毫。
杨津为歧州刺吏时，有一名带着三匹绢的武功人在离城十里处遭人抢劫，当时正有一名朝廷使者骑着快马经过，遭抢的商人却指称使者是劫匪。使者到官府后将事情经过告诉杨津，杨津命人贴出告示：有人穿某色衣服，骑着某色马，在城东十里处被人杀害，由于不知死者姓名，若有人亲友中符合以上特征者，可尽速至官府指认。
有位老太太从人群中哭着走出来，说死者是她的儿子，于是杨津派官兵追捕，结果人赃俱获，从此全境再无盗贼。
435、柳庆
【原文】
柳庆领雍州别驾。有贾人持金二十斤，寄居京师。每出，常自执钥。无何，缄闭不异，而并失之。郡县谓主人所窃，自诬服。庆疑之，问贾人置钥何处，曰：“自带。”庆曰：“颇与人同宿乎？”曰：“无。”“与同饮乎？”曰：“日者曾与一沙门再度酣宴，醉而昼寝。”庆曰：“沙门乃真盗耳。”即遣捕，沙门乃怀金逃匿。后捕得，尽获所失金。
又有胡家被劫，郡县按察，莫知贼所，邻近被囚者甚多。庆乃诈作匿名书，多榜官门，曰：“我等共劫胡家，徒侣混杂，终恐泄露，今欲首伏，惧不免罪，便欲来告。”庆乃复施免罪之牒。居一日，广陵王欣家奴面缚自告牒下，因此尽获余党。
【译文】
柳庆为雍州通判时，有名商人带了二十斤黄金到京城做买卖，寄住在一家客栈中。
商人每次出门总是随身携带宝箱的钥匙。然而没隔多久，宝箱中的黄金竟然不翼而飞，奇怪的是宝箱却丝毫未遭破坏。
官府据报调查后，认为是客栈老板所偷。客栈老板禁不住严刑拷问，自承有罪。
柳庆却表示怀疑，询问商人平日钥匙放置何处，商人答：“随身携带。”
又问：“最近曾与人同宿吗？”
答：“不曾。”
“曾与人一起喝酒吗？”
答：“日前曾与一位出家人喝酒吃饭，因为喝醉了，第二天睡了一天。”
柳庆说：“这出家人才是真正的小偷。”于是立即派人追捕。出家人在偷得黄金后虽立即逃逸，但仍为柳庆捕获，寻回所有的失金。
又有一次，有个姓胡的人家遭盗匪洗劫，县府虽明知盗匪猖狂，但因不知盗匪藏匿的地点，无法派兵围剿。
由于关在牢中的盗匪甚多，柳庆就伪造一封匿名信，张贴在县府门外：我等曾共同抢劫胡家，由于我等分子复杂，终有形迹败露被捕的一天，现在我等想自首，又怕官府不肯赦免我们的罪行，所以特别先禀告。
接着柳庆又在官府外挂上免罪牒牌。隔天，广陵王欣家中的奴仆，亲自到官府外领取免罪谍牌，由他口中，终于供出盗匪的藏匿地点，将盗匪一网打尽。
436、刘宰
【原文】
宰为泰兴令，民有亡金钗者，唯二仆妇在，讯之，莫肯承。宰命各持一芦去，曰：“不盗者，明日芦自若；果盗，明旦则必长二寸。”明视之，则一自若，一去芦二寸矣，盖虑其长也。盗遂服。
【译文】
刘宰为泰兴令时，当地百姓报案遗失金钗。案发现场只有主人的两名仆妾在，经过审讯，两人矢口否认行窃。
刘宰命两人分别各拿一只葫芦，说：“这葫芦有灵，如果不曾偷取金钗，明天葫芦的大小不会改变；若是偷了金钗，那手上的葫芦就会长大两寸。”
第二天刘宰命两人各自拿着葫芦前来，其中一只不变，另外一只却少了两寸，原来那偷金钗的仆妾害怕葫芦长大，所以事先切去两寸。
437、陈襄
【原文】
襄摄浦城令。民有失物者，贼曹捕偷儿数辈至，相撑拄。襄曰：“某庙钟能辨盗，犯者扪之辄有声，否则寂。”乃遣吏先引盗行，自率同列诣钟所，祭祷而阴涂以墨，蔽以帷，命群盗往扪。少焉呼出，独一人手不污。扣之，乃盗也。盖畏钟有声，故不敢扪云。
［冯按］
襄倡道海滨，与陈烈、周希孟、郑穆为友，号“四先生”云。
【译文】
陈襄为浦城令时，有百姓报案失窃财物，捕役抓到好几名偷儿，偷儿们互相指称对方才是窃案的真凶。
陈襄对他们说：“有座庙钟能分辨盗贼，若是真正的小偷触摸钟，钟就会发出声响；若不是小偷，钟就不会发出任何声音。”
于是派吏卒押着偷儿们先行，自己却率领官府中其他官员到庙中祭祷，暗中在钟上涂满墨汁，再用幕帘遮住，这时才命偷儿们一一上前摸钟。等众人绕钟一圈后，只有一人手上没有墨汁，审问后果然是真正的小偷。原来那名偷儿害怕钟会发声，所以不敢摸。
［冯按译文］
陈襄提倡文章义理，与陈烈、周希孟、郑穆三人是好朋友，当时人称“四先生”。
438、胡汲仲
【原文】
胡汲仲在宁海日，有群妪聚佛庵诵经，一妪失其衣。适汲仲出行，讼于前，汲仲以牟麦置群妪掌中，令合掌绕佛诵经如故。汲仲闭目端坐，且曰：“吾令神督之，盗衣者行数周，麦当芽。”中一妪屡开视其掌，遂命缚之，果窃衣者。
【译文】
胡汲仲在宁海为官时，有次一群妇人群聚佛堂诵经，其中一名妇人的衣物遭人偷窃。正巧胡汲仲路经该地，妇人就央求胡汲仲替她寻回失物。
胡汲仲将大麦放在妇女手中，要她们像事发前般合掌绕着佛像诵经，而胡汲仲自己却闭着眼睛，严肃的坐在一旁，并且说：“我要求神明在天监督各位，凡盗取衣物的人，在绕佛几圈后，手中的大麦就会发芽。”
其中一名诵经妇人频频开掌看掌中大麦，于是胡汲仲命人将这名妇人擒下，审问后果真就是窃衣者，
439、杨武
【原文】
佥都御史杨北山公名武，关中康德涵之姊丈也，为淄川令，善用奇。邑有盗市人稷米者，求之不得。公摄其邻居者数十人，跪之于庭，而漫理他事不问。已忽厉声曰：“吾得盗米者矣！”其一人色动良久。复厉声言之，其人愈益色动。公指之曰：“第几行第几人是盗米者。”其人遂服。
又有盗田园瓜瓠者，是夜大风雨，根蔓俱尽。公疑其仇家也，乃令印取夜盗者足迹，布灰于庭，摄村中之丁壮者，令履其上，而曰：“合其迹者即盗也！”其最后一人辗转有难色，且气促甚。公执而讯之，果仇家而盗者也，瓜瓠宛然在焉。
又一行路者，于路旁枕石睡熟，囊中千钱人盗去。公令舁其石于庭，鞭之数十，而许人纵观不禁。乃潜使人于门外候之，有窥觇不入者即擒之。果得一人，盗钱者也。闻鞭石事甚奇，不能不来，入则又不敢。求其钱，费十文尔，余以还枕石者。
【译文】
佥都御史杨北山，单名武，是关中康德涵的姊夫。在任淄川令时，以善用奇计破案而出名。
有一次，城中发生谷粱失窃、遭人盗卖的事，但一直抓不到偷儿。杨公下令将失主住处附近的几十名邻居全带到府衙问话。当一干人被带到官府后，杨公只让他们全跪在庭院中，而自己却慢条斯理的处理其他的公文，过了一会儿，只听见杨公厉声说道：“我找到那个偷米的人了。”这时跪在庭下的人群中有一人神色大变，不久，杨公又重复一遍：“抓到小偷了。”那人的神色愈来愈惊惶，杨公这才指着他说：“第几行第几人就是盗米者。”盗米者一听，立即坦承罪行。
又有一次发生一件盗瓜的案子，失瓜的那晚风雨交加，然而瓜田中的根叶藤蔓却遭人连根拔起。杨公判断这一定是仇家所干，就要手下采集盗瓜者遗留下的脚印，然后在庭中铺上细沙，要村中的壮丁一一在沙上留下脚印比对，说：“脚印相合就是盗瓜贼。”当最后一名壮丁准备留脚印时，他一直借故推拖并且呼吸急促，杨公厉声质问，果然是因两家有仇隙，想盗瓜泄恨，所盗取的瓜果全堆放在家中。
又有一次，一位路人因赶路劳累，就枕在路旁的一块大石头边睡着了，醒来后，发觉行囊中的一千钱遭人盗走。杨公接获报案后，就命人将那块大石吊起来鞭打，并且允许百姓观看，暗中则派人在官府门外监视，如果发现有人在府门外探头探脑，却不敢入府看个究竟者，就立即擒下，果然抓到一个人，就是那个偷钱者。原来他听说县令居然要鞭打石头，觉得好奇，但又因心虚，不敢进官府看个究竟，只好在门外张望，事后杨公只索取十文钱，其余全部还给失主。
440、王恺
【原文】
王恺为平原令，有麦商夜经村寺被劫，陈牒于县。恺故匿其事，阴令贩豆者，和少熟豆其中，夜过寺门，复劫去，令捕兵易服，就寺僧货豆，中有熟者，遂收捕，不待讯而服，自是群盗屏迹。
【译文】
王恺当平原令时，有位麦商在夜晚路过一所寺庙时遭人抢劫，到县府报案。
王恺故意不张扬此事，暗中命手下伪装成卖黄豆的贩子，并在生豆中掺杂少许的熟豆，故意在夜晚路过寺庙，果然又遭抢掠，接着，王恺下令捕役换上便衣扮成商人到僧寺购货，果然发现其中有掺杂熟豆的生豆，于是下令擒下寺僧，寺僧未经侦讯就认罪了，从此县内盗匪绝迹。
441、李亨
【原文】
李亨为鄞令，民有业圃者，茄初熟，邻人窃而鬻于市，民追夺之，两诉于县。亨命倾其茄于庭，笑谓邻人曰：“汝真盗矣，果为汝茄，肯于初熟时并摘其小者耶？”遂伏罪。
【译文】
李亨为鄞县县令时，有位县民的菜圃中所种的茄子，才刚成熟就遭邻人盗取，并且还运到市集贩卖。县民与邻人相互追打，最后两人闹到官府，互相控诉对方。
李亨要他们把篓中的茄子全倒在庭院里，看了一眼后，笑着对邻人说：“你才是真正的盗茄者，如果这些茄子真是你所种的，哪会连那些还没有成熟的茄子也一并采摘呢？”邻人听了，只有俯首认罪。
442、包拯
【原文】
包孝肃知天长县，有诉盗割牛舌者，公使归屠其牛鬻之，既有告此人盗杀牛者，公曰：“何为割其家牛舌，而又告之？”盗者惊伏。
【译文】
宋朝人包孝肃（即包拯，字希仁，卒谥孝肃）治理天长县时，有位县民向官府报案，声称所养的牛只遭人割断舌头，包公要他回去把牛宰杀后，再运到市集出售。
不久，有人来县府检举某人盗牛贩卖，包公却对他说：“你为什么先前割断那人所养牛只的舌头，现在又想诬告他是盗牛者呢？”那人一听，知道无法隐瞒，只好低头认罪。
443、秦桧 慕容彦超
【原文】
秦桧为相，都堂左揆前有石榴一株，每著实，桧默数焉。，亡其二，桧佯不问。一日将排马，忽顾左右取斧伐树，有亲吏在旁，仓卒对曰：“实佳甚，去之可惜？”桧反顾曰：“汝盗食吾榴。”吏叩头服。
有献新樱于慕容彦超，俄而为给役人盗食，主者白之。彦超呼给役人，伪慰之曰：“汝等岂敢盗新物耶，盖主者诬执耳！勿怀忧惧。”各赐以酒，潜令左右入“藜芦散”。既饮，立皆呕吐，新樱在焉，于是伏罪。
【译文】
南宋人秦桧为宰相时，在都府前院种有一株石榴，每次结果时，秦桧都默默记下果实的数目。一天突然少了二颗石榴，秦桧装作不知，过了几天，秦桧检阅马匹时，突然回头对手下说：“拿把斧头来，把这株石榴砍了。”旁边一名秦桧的亲信，立即脱口说道：“这株石榴所结的果实很甜，砍掉太可惜了。”秦桧回头对他说：“原来偷我石榴的就是你。”那名亲信一听，立即叩头认错。
有人命仆役送给慕容彦超（五代汉人，官镇宁军节度使，后为周太祖所败，投井自杀）一篮新鲜樱桃，不料仆人却在半路偷吃，主人把这事告诉慕容彦超。慕容召来仆人，故意慰问他说：“你怎会偷吃樱桃呢，一定是你主人误会你，你千万不要害怕主人会责怪你。”说完赐他美酒压惊，却在酒中掺入“藜芦散”（植物名，有毒，可供药用），仆人在喝下酒后，开始不停的呕吐，秽物中赫然有樱桃，于是只好认罪。
444、子产 严遵
【原文】
郑子产晨出，过束匠之闾，闻妇人之哭也，抚其御之手而听之。有间，遣吏执而问之，则手绞其夫者也。异日其御问曰：“夫子何以知之？”子产曰：“其声惧。凡人于其亲爱也，始病而忧，临死而惧，已死而哀。今夫哭已死不哀而惧，是以知其有奸也！”
严遵为扬州行部，闻道旁女子哭而不哀。问之，云夫遭火死。遵使舆尸到，令人守之，曰：“当有物往。”更日，有蝇聚头所，遵令披视，铁椎贯顶。考问，乃以淫杀夫者。
［冯注］
韩滉胄在润州事同。
【译文】
春秋时郑国人子产（即公孙侨）一天早晨坐车路过束匠的家门口时，听见妇人的哭声。子产要马夫停车，于是一面按着马夫的手，亦意他停车，一面注意听那妇人的哭声。回到官所后，子产命吏卒逮捕那妇人，说那妇人的丈夫正是被她用手勒死。
隔了一天，马夫问子产：“先生您是怎么发现的？”
子产说：“那妇人的哭声中充满畏惧。一般人对于他所亲爱的家人，在他们初发病时，一定会感觉忧心，等亲人病危快死的时候，会感到害怕，一旦亲人病逝就只会哀痛不已。现在这妇人哭吊死去的丈夫，哭声并不哀伤只是充满畏惧，所以我才认定这其中必有奸情。”
汉朝人严遵任扬州行部（汉制，刺史每年八月巡行所属各部，谓之行部）时，一天见路旁有女子在哭，然而哭声并不哀伤。严遵问那女子为何哭泣，女子答道因丈夫遭火烧死，忍不住伤心落泪。
汉朝人严遵派人将尸首用车运到府衙，命人严密看守，并且说：“好好注意，这尸首应当会有一些不寻常的现象发生。”
隔日，果然发现一群苍蝇一直在死者的头部附近飞舞，严遵命人详细勘验，赫然发现死者头部生前曾遭人用铁椎等重器击一大洞，经拷问，原来是奸夫怕奸情被识破而杀人。
445、元绛
【原文】
江宁推官元绛摄上元令。甲与乙被酒相殴，甲归卧，夜为盗断足。妻称乙，执乙诣县，而甲已死，绛敕其妻曰：“归治夫丧，乙已服矣。”阴遣谨信吏迹其后，望一僧迎笑，切切私语，绛命取系庑下，诘妻奸状，即吐实。人问其故，绛曰：“吾见妻哭不哀，且与伤者共席而襦无血污，是以知之。”
【译文】
宋朝时江宁县推官元绛（字厚之，谥章简）治理上元县时，有甲、乙两县民酒醉后互殴，甲回到家中就醉卧在床，不料在半夜竟被人砍断双脚。甲妻指称凶手是乙，于是乙被逮捕入狱，不久甲因伤重不治死亡。
元绛对甲妻说：“乙已招供认罪，你就先回去料理你丈夫的后事吧。”元绛却暗中派吏卒尾随甲妻，暗中监视，果然发现一名僧人远远望见甲妻就迎了上来，低声谈论，元绛接获报告，立即派人逮捕甲妻，厉声质问，甲妻见形迹败露，只好一一从实招来。
事后有人请教元绛，元绛说：“我见甲妻虽哭但并不悲伤，再说与死者共睡一榻，为何身上竟没有沾上一滴血迹呢，所以我判断这其中必有奸情。”
446、张升
【原文】
张升知润州日，有妇人夫出数日不归。，忽有人报菜园井中有死人，妇人惊往视之，号哭曰：“吾夫也！”遂以闻官。公令属官集邻里，就井验是其夫与否，皆以井深不可辨，请出尸验之，公曰：“众皆不能辨，妇人独何以知其是夫。”收付所司鞫问，果奸人杀其夫，而妇人与谋者。
【译文】
张升在治理润州时，县中有位妇人的丈夫出门几天都没有回家。一天，忽然有人指称菜圃井中发现有死人，这位妇人立刻神色仓惶的前往菜圃，并且一路哭喊着说：“那是我丈夫。”于是众人报官处理，张升命属吏召集邻人前往井边认尸，邻人都说：“井太深了，尸首根本无法辨认，请大人命人将尸首自井底吊出来，我们才能指认。”
张升说：“众人都说井深无法辨尸，这妇人何以知道死者一定是她丈夫？”于是交付有关单位侦办，经过拷问，果然是这妇女与奸夫共同谋杀了自己的丈夫，然后弃尸井中。
447、陆云
【原文】
陆云为浚仪令，有见杀者，主名不立，云录其妻而无所问。十许日，遣出，密令人随后，谓曰：“其去不远十里，当有男子候之，与语，便缚至。”既而果然，问之具服，云与此妻通，共杀其夫，闻妻得出，欲与语，惮近县，故远相伺候。于是一县称为神明。
【译文】
陆云为浚仪令时，有县民被杀，但主犯还不能确定。陆云逮捕县民的妻子，却不加侦讯，关了十多天就放了。
陆云暗中派吏卒跟踪，对吏卒说：“离开这里不出十里地，应该会有一名男子在那儿守候，等着与这妇人说话，看到这名男子立即逮捕。”
果然不出陆云所料，逮捕之后，那名男子供称，他与县民的妻子发生奸情，于是两人共同商议谋害妇人的丈夫，今天听说妇人无罪释放，想向她探问消息，又怕离县城太近，遭人指认，所以才在远处守候。
破案后，全县百姓无不称颂陆云断案有如神明。
448、蒋恒
【原文】
贞观中，衡州板桥店主张迪妻归宁，有卫三、杨真等三人投宿，五更早发。夜有人取卫三刀杀张迪，其刀却内鞘中，真等不知之。至明，店人追真等，视刀有血痕，囚禁拷讯，真等苦毒，遂自诬服。上疑之，差御史蒋恒覆推。恒命总追店人十五已上毕至，为人不足，且散。唯留一老婆，年八十，至晚放出，令狱典密觇之，曰：“婆出，当有一人与婆语者，即记其面貌。”果有人问婆：“使君作何推勘？”如此三日，并是此人。恒令擒来鞫之，与迪妻奸杀有实。上奏，敕赐帛二百段，除侍御史。
［冯述评］
张松寿为长安令，治昆明池侧劫杀事，亦用此术。
【译文】
唐太宗贞观年间，衡州板桥店主张迪的妻子回娘家探亲时，有卫三、杨真等三人到店投宿，夜里，有人持卫三的刀杀了店主张迪，然后再把凶刀放回刀鞘，卫三等人毫不知情，五更天就出发上路了。
到天色大亮时，只见一群人前来追捕杨真等人，众人检视卫三的刀，见刀上血迹斑斑，就将他三人逮捕并严刑拷问，杨真等人在严刑逼供下，只得自承有罪。
朝廷见了报告，觉得疑点甚多，就派御史蒋恒重新审案。
蒋恒下令要那天由客店出发追捕凶手十五岁以上的人，及附近邻人全部到衙说明案情。等人员到衙后，又借口人数不足，要他们暂且先回去，只单独留下一名已八十多岁的老妇问话，一直到晚上，才让老妇离开府衙。这时蒋恒要典狱长暗中派密探监视，并且说：“老婆婆步出衙门后，一定有人上前跟老婆婆说话，这时一定要牢记对方的长相。”
果然有人上前询问老婆婆：“御史大人都问了你些什么？”一连三天，都是同一人。
于是蒋恒下令逮捕此人，经侦讯，原来这人与张迪的妻子有染，所以共同商议谋害张迪，再嫁祸卫三等人。
破案后，蒋恒向太宗复命，太宗赐帛二百匹，并任命蒋恒为侍御史。
［冯评译文］
张松寿当长安令时，审理昆明池边百姓被劫杀的命案，也是用同样的手法。
449、杨逢春
【原文】
南京刑部典吏王宗，闽人。一日当直，忽报其妾被杀于馆舍，宗奔去旋来，告尚书周公用。发河南司究问，欲罪宗。宗云：“闻报而归，众所共见。且是妇无外行，素与宗欢，何为杀之？”官不能决，既数月，都察院令审事，檄浙江道御史杨逢春。杨示，约某夜二更后鞫王宗狱。如期，猝命隶云：“门外有觇示者，执来。”果获两人，甲云：“彼挈某伴行，不知其由。”乃舍之，用刑穷乙，乙具服。言与王宗馆主人妻乱，为其妾所窥，杀之以灭口。即置于法，释宗。杨曰：“若日间，则观者众矣，何由踪迹其人，人非切己事，肯深夜来看耶？”由是称为神明。
【译文】
宋朝两京刑部典史福建人王宗，一天在官署轮值时，接获通知说他的姨太太在家中遭人杀害。王宗立即赶回家中，不久又回到官署办公，将此事禀报尚书。于是交给河南司来审理。审理后打算判王宗有罪。王宗说：“我是案发后经人通知才匆匆赶回家，这是大家都知道的事；再说我的姨太太与我感情一向融洽，也没有与他人发生奸情，我没有杀她的理由。”
官员一听，觉得有理，一时之间也不知该如何断案。
命案一拖就是几个月，都察院下令重新审案，命浙江道御史杨逢春为主审。
杨逢春奉命后就宣布某夜二更将审讯王宗，到了那晚，突然对吏卒说：“如果有人在府衙外徘徊窥伺，就把那人抓来。”果然抓到两人。
甲说：“是乙拉我作伴，我完全不知情。”
于是杨逢春下令释放甲，另再逼问乙，乙只好具实招供，说他与王宗房东的妻子发生奸情，被王宗的姨太太看到了，只好杀人灭口。杨逢春将乙绳之以法，而王宗也无罪开释。事后杨逢春对人说：“若我在白天审案，前来围观的人一定很多，就无法追查凶手。如果事非关己，谁肯在半夜时看人审犯？”
从此杨逢春断案如神的名声传遍乡里。
450、马光祖
【原文】
马裕斋知处州，禁民捕蛙。一村民将生瓜切作盖，刳虚其腹，实蛙于中，黎明持入城，为门卒所捕。械至庭，公心怪之，问：“汝何时捕此蛙？”答曰：“夜半。”问：“有人知否？”曰：“唯妻知。”公疑妻与人通，逮妻鞫之，果然。盖人欲陷夫而夺其妻，故使妻教夫如此。又先诫门卒，以故捕得，公遂置奸淫者于法。
【译文】
马光祖，号裕斋，治理处州时，禁止百姓捕蛙。有一村民在瓜蒂处切一小口，将中间的瓜肉挖空，再将蛙暗藏瓜中，天亮时拿着瓜想混进城，被守城兵拦下、逮捕。当村民戴着刑具押到庭下时，马光祖不禁奇怪的问他：“你什么时候去捕蛙？”
答：“半夜。”
问：“可有人知道你半夜捕蛙的事？”
答：“只有内人知道。”
马光祖怀疑村民的妻子另有私情，于是传她前来问话，果然不出他所料，原来村民妻子与人有染，奸夫想谋害村夫，于是唆使村妻教他丈夫如此做，又事先向守城员举发，好让村民被捕。
451、苻融
【原文】
秦苻融为司隶校尉。京兆人董丰游学三年而反，过宿妻家。是夜妻为贼所杀，妻兄疑丰杀之，送丰有司。丰不堪楚掠，诬引杀妻。融察而疑之，问曰：“汝行往还，颇有怪异及卜筮否？”丰曰：“初将发，夜梦乘马南渡水，反而北渡，复自北而南，马停水中，鞭策不去。俯而视之，见两日在水下，马左白而湿，右黑而燥，寤而心悸，窃以为不祥，问之筮者。云：忧狱讼，远三枕，避三沐。既至，妻为具沐，夜授丰枕。丰记筮者之言，皆不从，妻乃自沐，枕枕而寝。”融曰：“吾知之矣。《易》：坎为水，马为离。乘马南渡，旋北而南者，从坎之离，三爻同变，变而成离；离为中女，坎为中男；两日，二夫之象。马左而湿，湿，水也，左水右马，冯字也；两日，昌字也——其冯昌杀之乎？”于是推验获昌，诘之，具首服，曰：“本与其妻谋杀丰，期以新沐枕枕为验，是以误中妇人。”
【译文】
前秦人苻融（字博休，谥哀）任司隶校尉时，有个叫董丰的京都人，在外游学三年后返乡，途中路过妻子娘家，当晚就睡在妻家。不料就在同一夜，妻子遭人谋害，妻子的兄弟怀疑凶手是董丰，于是将董丰送官治罪。董丰禁不住拷打逼问，承认有罪。
苻融看了报告后，觉得疑点很多，就问董丰说：“你启程返乡前，有没有发生一些怪异的征兆，或者你曾经卜卦算命？”
董丰说：“我出发的前一夜，晚上作梦，梦到自己本应骑马渡水向南走，不料却朝北行，不久又由北往南；马站在河中央，怎么鞭打它就是不走；我低下头看见水中有两个太阳；马的左脚是白色的，而且被河水沾湿，马的右脚却是黑色，没有沾到水。我醒来后心中发慌，怕是不祥的征兆，就请教卜卦的相士。相士说我恐怕会有牢狱之灾，要我远离枕头三次，避开沐浴三次。我回到家里，妻子已为我准备好洗澡水，并且拿了一只枕头给我睡觉用，我因牢记相士的话，不肯洗澡也坚持不用枕头，我妻子一生气就自行洗了澡，枕着枕头睡觉。”
苻融听了董丰这番话，说：“我明白了。在《易经》中坎代表水，离代表马。骑马渡水往南，不久又由北往南，是从坎离卦。三爻同变，变而成离。离是中女，坎是中男。梦中两个太阳是表示有二夫的卦象。马左脚沾湿，湿是表示水。左水右马合成一字是‘冯’，两日合成‘昌’字，难道凶手是冯昌？”
于是派人缉捕冯昌，冯昌被捕后坦承：“本来与董丰的妻子商议，想趁董丰洗完澡后用枕头闷死他，不料却误杀他妻子。”
452、王明
【原文】
西川费孝先善轨革，世皆知名。有客王旻因售货至成都，求为卦。先曰：“教住莫住，教洗莫洗；一石谷，捣得三斗米；遇明则活，遇暗则死。”再三戒之，令“诵此足矣！”旻受乃行，途中遇大雨，趋憩一屋下，路人盈塞，乃思曰：“教住莫住，得非此邪？”遂冒雨行。未几，屋倾覆，旻独免。旻之妻与邻之子有私，许以终身，侯夫归毒之。旻既至，妻约所私曰：“今夕但洗浴者，乃夫也。”及夜，果呼旻洗浴，旻悟曰：“教洗莫洗，得非此耶？”坚不肯沐，妇怒，乃自浴，壁缝中伸出一枪，乃被害。旻惊视，莫测其故，明日，邻人首旻害妻，郡守酷刑，旻泣言曰：“死则死矣，冤在覆盆，何日得雪，但孝先所言无验耳！”左右以是语达上，郡守沉思久之，呼旻问曰：“汝邻比有康七否？”曰：“有之。”曰：“杀汝妻者，必是人也。”遂捕至，果服罪，因语僚佐曰：“一石谷舂得三斗米，得非康七乎？”此郡守，乃王明也。
【译文】
宋朝西川人费孝先（曾拜董正图为师学《易经》，以相术名闻天下）善于占卜，远近知名。有个叫王旻的商人到成都做买卖，准备返乡前，求费孝先替他卜上一卦。费孝先说：“该住不住；当洗别洗；一石（十斗为一石）谷子磨出三斗米；碰到明就能活命，遇到暗只有死路一条。”临走前，费孝先再三告诫他要牢记这些话。
王旻与同伴上路后，途中碰上大雨，众人提议就近找间空屋避雨。王旻暗想：“‘该住别住’，莫非就是指这件事？”于是坚持冒雨赶路，不多久，那间空屋塌落，避雨的同伴都被压死，只有王旻幸免。
王旻的妻子与邻居的儿子发生奸情，两人并互许终身，想等王旻返家后伺机谋害，以成就自己好事。王旻回到家后，他妻子对姘夫说：“今晚在浴室洗澡的就是我丈夫，到时你就动手吧！”
到了夜里，王妻要他洗澡，王旻突然想到：“‘当洗不洗’，是不是指的就是这事？”坚持不肯洗。他妻子一怒之下自己进入浴室，突然由壁缝中伸出一支长矛，王妻死在长矛下。王旻害怕得不得了，根本无法推测到底是怎么回事。
第二天，邻人告发王旻谋害妻子，狱中吏卒对王旻严刑拷问，王旻哭着说：“要我死不过是一条命，只是我的冤情要到什么时候才能昭雪呢？我怕费孝先所卜的卦无法应验了。”有吏卒把这话报告太守，太守传王旻说明整个事情经过，然后沉思许久，突然开口问王旻：“你的邻居中有叫康七的人吗？”
回答说有。
太守说：“杀害你妻子的一定是他。”命人逮捕康七，康七果然认罪。
事后太守对僚属说：“一石谷磨三斗米，那不是得米糠七斗吗？”
这位郡守就是王明（字如晦）。
453、范纯仁
【原文】
参军宋儋年暴死。范纯仁使子弟视丧，小敛，口鼻血出。纯仁疑其非命，按得其妾与小吏奸，因会，置毒鳖肉中。纯仁问：“食肉在第几巡？”曰：“岂有既中毒而尚能终席者乎？”再讯之，则儋年素不食鳖，其曰：“肉者，盖妾与吏欲为变狱张本以逃死尔，实儋年醉归，毒于酒而杀之，遂正其罪。
【译文】
宋朝参军宋儋年暴毙。范纯仁（范仲淹次子，字尧夫）派弟子吊丧。检视遗体时，发现死者口鼻出血，因此范纯仁怀疑参军是死于非命，经一再逼问，果然供出参军的妾室与小吏有奸情，于是两人就在鳖肉中下毒。
范纯仁在问过厨子肉食是第几道菜后，说：“哪有中毒的人能支撑到饭局结束？”
再传两人审问，原来宋儋年长年吃素根本不沾肉，两人供说在鳖肉中下毒，只是为了想日后翻案好脱罪活命。事实上是宋儋年酒醉回家后，他妾室又劝他饮下毒酒而死，案情大白后，两人都按律治罪。
454、刘宗龟
【原文】
刘宗龟镇海南。有富商子少年泊舟江岸，见高门一妙姬，殊不避人。少年挑之曰：“黄昏当访宅矣。”姬微哂，是夕。果启扉候之，少年未至，有盗入欲行窃，姬不知，就之。盗谓见执，以刀刺之，遗刀而逸。少年后至，践其血，仆地，扪之，见死者，急出，解维而去。明日，其家迹至江岸，岸上云：“夜有某客舡径发。”官差人追到，拷掠备至，具实吐之，唯不招杀人。视其刀，乃屠家物，宗龟下令曰：“某日演武，大飨军士，合境庖丁，集球场以俟。”烹宰既集，又下令曰：“今日已晚，可翼日至。”乃各留刀，阴以杀人刀杂其中，换下一口，明日各来请刀，唯一屠者后至，不肯持去，诘之，对曰：“此非某刀，乃某人之刀耳。”命擒之，则已窜矣。乃以他死囚代商子，侵夜毙于市。窜者知囚已毙，不一二夕果归，遂擒伏法。商子拟以奸罪，杖背而已。
【译文】
刘宗龟镇守海南时，有位年轻的富商子弟，一日将船停泊江岸，抬头见一大户人家门前站着一位美貌妇人，见了陌生人却毫不害羞，富商子逃逗她说：“黄昏后到府上拜访你。”
少女听了不觉脸色微红，当晚妇人果然大门半掩等候富商子。
谁知道富商子还没到，小偷却上门来了，正想行窃，远远望见妇人迎向自己，那妇人也不知道来人是小偷，还以为是富商子。小偷见行迹败露，怕被送官治罪，就一刀杀了妇人，留下凶刀后逃逸。
不久富商子依约而至，不留神踏到血迹摔倒在地，这才发现妇人已被人杀死，急忙冲出妇人家，回到船上解缆离去。
第二天，少女的家人循着血脚印追踪到岸边，岸边百姓说，昨晚半夜有艘客船匆匆离去。差官追捕到富商子，经过严刑拷问，富商子据实回答，只是不承认杀人。检视凶刀，类似屠夫所用的刀。
于是刘宗龟下令说：“某日要举行比武，要犒赏军士，全县所有屠夫厨师都要到球场集合，准备到时宰杀牲畜作菜。”
到了集合日，又下令说：“今天时间已晚，明天再来，至于各人所携带的屠刀一律留下。”
暗中将那把凶刀与其中一把屠刀调换。第二天，屠夫们前来领刀，唯有一名屠夫迟迟不肯领刀，问他原因，他说：“这不是我的刀，是某某人的。”
刘宗龟下令追捕，那屠夫已先一步逃走。于是刘宗龟故意用其他死囚犯假冒富商子之名正法。那逃走的真凶见富商子已被正法，以为不再有事，所以过一两天就回家了，这时刘宗龟才将他逮捕治罪。至于富商子，因意图不轨仅仅被判鞭打。
455、某郡从事
【原文】
有人因他适回，见其妻被杀于家，但失其首，奔告妻族。妻族以婿杀女，讼于郡主，刑掠既严，遂自诬服。独一从事疑之，谓使君曰：“人命至重，须缓而穷之；且为夫者，谁忍杀妻？纵有隙而害之，必为脱祸之计，或推病殒，或托暴亡，今存尸而弃首，其理甚明。请为更谳。”使君许之，从事乃迁系于别室，仍给酒食。然后遍勘在城仵作行人，令各供近来与人家安厝坟墓多少文状。既而一一面诘之，曰：“汝等与人家举事，还有可疑者乎？”中一人曰：“某于一豪家举事，共言杀却一奶子，于墙上舁过，凶器中甚似无物，见在某坊。”
发之，果得一妇人首。令诉者验认，则云“非是”。遂收豪家鞫之，豪家款伏，乃是与妇私好，杀一奶子，函首而葬之，以妇衣衣奶子身尸，而易妇以归，畜于私室，其狱遂白。
【译文】
某甲由外地回乡，到家后发现妻子遭人杀害，但头颅却不见了，这人急忙奔告妻子的娘家。妻子亲族认为是女婿杀了女儿，于是到郡府控告某甲。某甲禁不起严刑拷打，只得招供认罪。
独有一名从事（官名，汉称刺史佐吏为从事）觉得怀疑，对郡主说：“人命关天不可草率，还是再仔细审问后再宣判。一般而论，身为丈夫，谁狠得下心杀妻子？再说纵使反目，杀害妻子，一定会想尽办法为自己脱罪，不是推说对方病死，就说是暴毙。现在只有尸身不见尸首，显而易见绝不是死者丈夫所杀，请允许我重审。”
郡主点头答应，于是从事把嫌犯迁到别间囚室，每天仍照常供应酒食，一面召集郡中所有忤作，要他们详细报告最近这段日子有多少人家办丧事，接着又一一询问：“你们为丧家办丧事，可曾发现有什么不寻常的事？”
其中一名忤作说：“郡中有一富豪家办丧事，据丧家说是死了一名奶娘，当我从墙头把棺木抬出去时，感觉里面好像没有尸体，现在那口棺材就放在某坊。”从事派人挖墓，果然挖得一颗妇女的头颅，要那死者丈夫辨认，却说并非自己妻子。
从事抓来富豪审问，富豪这才吐实。原来富豪与甲妻有私情，于是杀了一名奶娘，割下奶娘的头，把甲妻的衣服套在奶娘身上，假冒甲妻，而真正的甲妻却成为富豪金屋藏娇的新宠。
至此案情大白。
456、徽州富商
【原文】
徽富商某，悦一小家妇，欲娶之，厚饵其夫。夫利其金以语妇，妇不从，强而后可。卜夜为具招之，故自匿，而令妇主觞。商来稍迟，入则妇先被杀，亡其首矣，惊走，不知其由。夫以为商也，讼于郡，商曰：“相悦有之，即不从，尚可缓图，何至杀之？”一老人曰：“向时叫夜僧，于杀人次夜遂无声，可疑也。”商募人察僧所在，果于傍郡识之，乃以一人着妇衣居林中，候僧过，作妇声呼曰：“和尚还我头。”僧惊曰：“头在汝宅上三家铺架上。”众出缚僧，僧知语泄，曰：“伺其夜门启，欲入盗，见妇盛装泣床侧，欲淫不可得，杀而携其头出，挂在三家铺架上。”拘上三家人至，曰：“有之，当时惧祸，移挂又上数家门首树上。”拘又上数家人至，曰：“有之，当日即埋在园中。”遣吏往掘，果得一头，乃有须男子，［边批：天理。］再掘而妇头始出，问：“头何从来？”乃十年前斩其仇头，于是二人皆抵死。
【译文】
徽州一名富商喜欢上别人的妻子，想娶她为妾，于是用厚礼想收买那女子丈夫。女子丈夫禁不住金钱诱惑，就要妻子答应富商要求，女子起初不肯，但在丈夫逼迫下只有勉强同意。一夜，女子丈夫准备妥当后，就邀富商来家喝酒，命妻子一旁侍候，自己却借故离去。富商来得比约定的时间晚，进门时女子已遭人杀害，头颅却不翼而飞，富商不知发生什么事，只有惊慌的离去。女子的丈夫以为富商杀了自己妻子，于是一状告到郡府。富商说：“我喜欢那女子是实情，但即使是她不肯答应我的要求，凡事可以好好商量，我何至于到杀她的地步呢？”
有一老人说：“案发当晚听见女子大叫和尚，隔天邻寺的和尚就不见了，这事很可疑。”
富商雇人追查和尚行踪，果然在邻郡发现这名和尚，于是，要一人穿上妇人衣服在树林中等候，待和尚经过时，故意假冒妇人的声音大叫：“和尚还我头来！”和尚在惊惶中脱口而出：“你的头在你老家左边第三家的铺架上。”这时，埋伏的众人便一拥而上，擒下和尚。和尚知道自己泄了口风，只好招认说：“那夜我见她家大门开着，想进屋偷东西，一进门就见一女子盛装坐在床边哭泣，我想与她亲热，她抵死不肯，我只好杀了她，割下她的头带走，挂在她家左边第三家的铺架上。”
捕役拘来左边第三家的邻人，他说：“确有此事，我害怕惹祸，把人头移来挂到再过去几家门口的树上了。”
捕役拘来左边那家的人，他说：“那人头当晚就埋在后园中。”
派吏卒掘园，果然挖出一颗人头，却是一名男子。再挖旁边才发现女子的头。质问园主男子头从何而来，原来是十年前园主所斩下仇人的头，于是和尚与园主分别以死抵罪。
457、临海令
【原文】
临海县迎新秀才适黉宫，有女窥见一生韶美，悦之。一卖婆在傍曰：“此吾邻家子也，为小娘子执伐，成，佳偶矣。”卖婆以女意诱生，生不从。卖婆有子无赖，因假生夜往，女不能辨。一日，其家舍客，夫妇因移女，而以女榻寝之，夜有人断其双首以去，明发以闻于县，令以为其家杀之，而橐装无损，杀之何为？乃问：“榻向寝谁氏？”曰：“是其女。”令曰：“知之矣。”立逮其女，作威震之曰：“汝奸夫为谁？”曰：“某秀才。”逮生至，曰：“卖婆语有之。何尝至其家？”又问女：“秀才身有何记？”曰：“臂有痣。”视之无有。令沉思曰：“卖婆有子乎？”逮其子，视臂有痣，曰：“杀人者，汝也。”刑之，即自输服。盖其夜扪得骈首，以为女有他奸，杀之，生由是得释。
【译文】
有位新秀才分发到临海县。当秀才去学校报到时，一位少女由门缝中偷窥到这位秀才，惊为美男子，从此日夜不停地思念这秀才。一位媒婆识破少女的心意，就对少女说：“这秀才是我邻家的儿子，我替你去说媒。”于是媒婆就把少女的心意转达给秀才，不料却被秀才婉言拒绝。
媒婆有个不长进的儿子，由母亲口中知道少女怀春，就偷偷假扮成书生，趁夜闯进少女闺房，自称自己就是那秀才，而少女竟也没有识破对方是假冒的。
一天，有对夫妇来少女家作客，夜晚主人移走少女、让这对夫妇就睡在少女房中。不料媒婆的儿子在半夜潜入少女闺房后，竟砍下那夫妻二人的脑袋后离去。第二天少女的家人见发生命案，急忙跑到衙门报案。
县令初步调查后，认为凶手也许是少女的家人，可是被害人的财物丝毫不见短少，那又为何会发生命案呢？于是追问被害人所睡的床是谁的，家人回答说是少女，这时县令突有所悟，立刻传讯少女，厉声质问：“你情郎是谁？”
少女回答说是某秀才。
县令传秀才问话，秀才回答说，媒婆提到过那少女，但是自己根本未曾去过少女家。于是县令再问少女：“秀才身上可有特征？”
少女说：“他胳膊上有一颗痣。”经查证，秀才的手臂上并没有痣。县令沉思一会儿，说：“媒婆可有儿子？”于是传媒婆儿子来审讯，发现他的胳膊上竟有一颗痣，县令因而断定说：“凶手就是你。”一动大刑，凶手俯首认罪。
原来那夜媒婆的儿子以为睡在少女房中的夫妇，是少女跟她另外一位情郎，由妒生恨，才砍下那对夫妇脑袋。
至此案情大白，秀才无罪释放，
458、王安礼
【原文】
王安礼知开封府。逻者连得匿名书告人不轨，所涉百余人，帝付安礼令亟治之。安礼验所指略同，最后一书加三人，有姓薛者，安礼喜曰：“吾得之矣。”呼问薛曰：“若岂有素不快者耶？”曰：“有持笔求售者，拒之。鞅鞅去，其意似相衔。”即命捕讯，果其所为。枭其首于市，不逮一人，京师谓之神明。
【译文】
宋朝人王安礼（王安石弟，字和甫，官翰林学士）治理开封府时，连连接获匿名信检举他人不法的事，涉及的官员竟多达一百余人。皇帝命令王安礼查办，要求他迅速破案。
王安礼将每封匿名信仔细核验后发现，所有的匿名信所检举的人大致相同，只有其中一封多写了三个人的名字，其中一位是姓薛的官员。王安礼高兴的说：“我找到答案了。”于是传唤薛姓官员，问道：“你是否曾与人有过节？”
回答说：“前些日子，有人拿了一对笔向我兜售，被我拒绝后很不高兴的离去，我见他脸上好像有股恨意。”王安礼立即派人逮捕侦讯，果然招供是他所为。
王安礼于是将这人斩首示众，并没有牵连一人就破案，当时京师无不称王安礼神明。
459、李杰 包恢
【原文】
李杰为河南尹，有寡妇讼子不孝，杰物色非是，语妇曰：“若子法当死，得无悔乎？”，答曰：“子无状，不悔也。”［边批：破绽。］杰乃命妇出市棺为敛尸地，而阴令使踪迹之，妇出，乃与一道士语，顷之，棺至，杰捕道士按之，故与妇私，而碍于其子不得逞者，杰即杀道士，纳之棺。［边批：快人。］
包恢知建宁。有母诉子者，年月后作“疏”字。恢疑之，呼其子问，泣不言，恢意母孀与僧通，恶其子谏而坐以不孝，状则僧为之也。因责子侍养勿离跬步，僧无由至，母乃托夫讳日入寺作佛事，以笼盛衣帛出，旋纳僧笼内以归。恢知，使人要其笼，置诸库，逾旬，吏报笼中臭，恢乃命沉诸江，语其子曰：“吾为若除此害矣。”
【译文】
李杰当河南尹时，有寡妇控诉儿子不孝，李杰查证后，发觉与寡妇所言有出入，于是对寡妇说：“如果你儿子罪该处死，你也不会后悔吗？”寡妇说：“儿子对我这作母亲的太无礼，即使判他死刑，我也不会后悔。”李杰命寡妇到街上买棺材，好为儿子收尸，暗中却派人跟踪，只见寡妇出了衙门后，就与一名道士交谈甚欢。
不久棺木送达衙门前，李杰下令逮捕道士讯问，原来道士与寡妇私通，但碍于寡妇的儿子在旁，不能为所欲为，所以想除去寡妇儿子。
了解真相后，李杰下令处斩道士，尸首正好放在衙门前的那口棺材里。
包恢治理建宁时，也发生一桩母亲控告儿子的案件，包恢看了状纸，觉得有些怀疑，就传妇人的儿子来问话。妇人的儿子只哭而不答，包恢推测，这当妈的与和尚有私情，厌烦儿子在一旁劝阻，所以才给他扣上一个不孝的罪名，状纸是和尚写的，所以上面有“疏”字。
于是责令那做儿子好好奉养母亲，寸步不离。和尚无机可趁，妇人只好借口要为死去的丈夫做法事，计划把衣物放在竹笼中抬进寺庙，却让和尚好躲进竹笼中随她一起抬回家中。
包恢了解后，到了做法事那天，便下令中途将妇人的竹笼抬进府库封死。
过了十多天，有人向包恢报告，说府库中所放置的那个竹笼发出恶臭，包恢就命人将竹笼投入江中，然后对妇人的儿子说：“我已为你除去那祸害了。”
460、汪旦 黄绂
【原文】
广西南宁府永淳县宝莲寺有“子孙堂”，傍多净室，相传祈嗣颇验，布施山积，凡妇女祈嗣，须年壮无疾者，先期斋戒，得圣笤方许止宿。其妇女或言梦佛送子，或言罗汉，或不言；或一宿不再，或屡宿屡往。因净室严密无隙，而夫男居户外，故人皆信焉。闽人汪旦初莅县，疑其事，乃饰二妓以往，属云：“夜有至者，勿拒，但以朱墨汁密涂其顶。”次日黎明，伏兵众寺外，而亲往点视，众僧仓惶出谒，凡百余人，令去帽，则红头墨头者各二，令缚之，而出二妓使证其状，云：“钟定后，两僧更至，赠调经种子丸一包。”汪令拘讯他求嗣妇女，皆云“无有”，搜之，各得种子丸如妓，乃纵去不问，而召兵众入，众僧慑不敢动，一一就缚。究其故，则地平或床下悉有暗道可通，盖所污妇女不知几何矣。既置狱，狱为之盈。住持名佛显，谓禁子凌志曰：“我掌寺四十年，积金无算，自知必死，能私释我等暂归取来，以半相赠。”凌许三僧从显往，而自与八辈随之，既至寺，则窖中黄白灿然，恣其所取，僧阳束卧具，而阴收寺中刀斧之属，期三更斩门而出。汪方秉烛，构申详稿，忽心动，念百僧一狱，卒有变莫支，乃密召快手持械入宿。甫集，而僧乱起，僧所用皆短兵，众以长枪御之，僧不能敌，多死。显知事不谐，扬言曰：“吾侪好丑区别，相公不一一细鞫，以此激变，然反者不过数人，今已诛死，吾侪当面诉相公。”汪令刑房吏谕曰：“相公亦知汝曹非尽反者，然反者已死，可尽纳器械，明当庭鞫分别之。”器械既出，于是召僧每十人一鞫，以次诛绝。至明，百僧歼焉。究器械入狱之故，始知凌志等弊窦，而志等则已死于兵矣。
［冯注］
万历乙未岁，西吴许孚远巡抚八闽，断某寺绛衣真人从大殿蒲团下出，事略同。
黄绂，封丘人。为四川参政时，过崇庆，忽旋风起舆前，公曰：“即有冤，且散，吾为若理。”风遂止。抵州，沐而祷于城隍，梦中若有神言州西寺者。公密访州西四十里，有寺当孔道，倚山为巢。公旦起，率吏民急抵寺，尽系诸僧，中一僧少而状甚狞恶，诘之，无祠牒。即涂醋垩额上，晒洗之，隐有巾痕，公曰：“是盗也。”即讯诸僧，不能隐，尽得其奸状。盖寺西有巨塘，夜杀投宿人沉塘中，众共分其赀；有妻女，则又分其妻女，匿之窖中。恣淫毒久矣，公尽按律杀僧，毁其寺。
【译文】
广西南宁府永淳县有座宝莲寺，相传祈愿求子非常灵验，因此信徒布施的金银堆积如山。寺中的子孙堂旁辟有许多净室，凡是前来祈愿求子的妇女，除了必须年轻身体健康外，还要事先斋戒，在得到神明应允后才能进住净室。曾经留宿的妇女，在离寺后，有的说曾梦到佛仙送子，有的说是罗汉送子，也有的妇女闭口不发一言；有妇女住一夜就不再留宿，也有再三留宿的妇女。虽然每位妇女的遭遇不同，但因每间净室除了室门外，再没有其他出入的门户，而妇女的丈夫就住在净室外。所以尽管说法不一，但却没有人怀疑其中是否有不法的勾当。
福建人汪旦初到永淳县任县令，对妇人住寺求子的各种传闻感到怀疑，就召来两名妓女，命她们扮成民妇入寺求子，并嘱咐她二人说：“如果夜晚有人潜入你们所住的净室，你们千万不要张声，或者拒绝对方，只要暗中用红墨水点在对方头顶作记号就可以了。”
第二天一大早，汪旦命士兵在寺外埋伏，自己入寺参观礼拜。众僧听说县官莅临，急忙出迎。汪旦命全寺一百多名寺僧，全部摘下僧帽，果然发现有两名僧人的头顶上涂有红墨水。汪旦命人擒下这两名僧人，并要妓女出面指证。妓女说：“晚钟敲过后，这两名和尚就进入净室，分别给了我们一包调经种子丸。”汪旦又拘讯其他住寺的妇人，她们却说没有此事。汪旦命人搜查，果然找到妓女所说的种子丸，汪旦释放了拘讯的妇女们。
然后召来埋伏的军队，寺僧们吓得不敢蠢动，一一束手就缚，经过士兵仔细搜查，发现整座寺庙都有地道直通净室床下，而为求子住寺的妇女，被奸污的不知有多少。僧人们被押入狱后，囚房为之爆满。
宝莲寺的住持，法名叫佛显，对狱长凌志说：“我主持宝莲寺四十年，积财无数，我知道这次身犯重罪必死无疑，如果你能行个方便，让我等回寺收拾衣物，我愿意以一半的财宝相赠。”凌志贪念大动，答应佛显带三名子弟回寺料理，自己也亲率八名士兵准备入寺搬运财物。
到了宝莲寺，打开地窖大门，果然见窖内堆放着一箱箱白花花的银子，佛显让凌志等人随意掠取。寺僧们假装收拾衣物、寝具，暗中将寺中刀斧之类兵器暗藏其中，约定三更时分斩杀狱卒后逃跑。
这时在县府的汪旦正在灯下批示公文，忽然心念一转，想到一百多名和尚囚禁在一间牢房中，万一有突发状况，很难应付，于是紧急召集士兵武装戒备。果然部队才集合完毕，佛显就发动僧人暴动，幸好僧人们使用刀斧等短兵器，无法抵挡士兵的长枪，死伤惨重。
佛显见大势已去，对外喊话道：“狱中的僧人并不全是坏人，县官大人不一一审问就下令入狱，才会引发今天的暴乱，如今主谋者已在暴动中丧生，我们希望晋见大人，当面陈诉一切。”
汪旦令狱吏转告僧人说：“我也知道并不是全部的僧人都参与暴动，现在主谋者既死，你们只要交出武器，明朝早我自会当庭一一审问。”
僧人们交出武器后，汪旦命他们每十人编为一组，在审讯后就予处斩，隔天，一百多名僧人全遭处决，无一人幸免。事后追查僧人兵器的来源，才知道凌志等人渎职，而凌志等人已在暴乱中丧生。
［冯注译文］
这事与明朝万历年间，西吴人许孚远在福建任巡抚时所发生寺庙中绛衣真人，利用大殿蒲团下秘道作恶的案情大体相同。
封丘大黄绂任四川参政时，路经崇庆，忽然轿前刮起一阵旋风。黄绂说：“如果是因为有冤情的话，也请先停下来息，我一定为你伸冤。”
说完，那股旋风竟然就停息了。
黄绂抵达州府，沐浴斋戒后到城隍庙前上香祝祷，冥冥中似乎听见神明指示他前去位于州西的一处寺庙。
黄绂暗中寻访，果然查到在州西四十里处，有座位当交通要冲，倚山而建的寺庙。了解地形后，黄绂一大早就率领吏民冲进寺庙，擒下寺中所有僧人。其中一名僧人体格魁梧，面目狰狞，经审问发现他根本没有僧人剃渡的僧牒，黄绂要人在这名僧人额顶涂醋，再用清水冲洗，赫然发现僧人额顶有一道扎过头巾的痕迹。
黄绂毫不犹豫的说：“你就是盗匪。”说完，讯问寺中其他僧人，僧人们见事机败露，只好从实招供。
原来庙里有座大池塘，僧人们利用夜晚劫杀投宿寺庙的人，将尸体丢入池塘，然后众僧瓜分财物；如果死者有妻女，就分占妻女，藏在地窖，供僧人发泄私欲。
案情大白后，黄绂按律处斩寺僧，并将整座寺庙拆毁。
461、鲁永清
【原文】
成都有奸狱，一曰：“和奸”，一曰“强奸”，臬长不能决，以属成都守鲁公。公令隶有力者去妇衣，诸衣皆去，独里衣妇以死自持，隶无如之何。公曰：“供作和奸，盖妇苟守贞，衣且不能去，况可犯邪？”
［冯述评］
鲁公，蕲水人，决狱如流。门外筑屋数椽，锅灶皆备，讼者至，寓居之，一见即决，饭未尝再炊。有“鲁不解担”之谣。
【译文】
成都发生一件奸情，男方说是通奸，女方说是强奸，双方各执一词，致使法官无法判决，于是就把全案移送成都太守鲁永清裁决。
鲁公在开庭审讯时，下令两名身强体健的狱卒，当庭脱去女方的衣服，当狱卒脱到最后一件贴身内衣时，女的拚死挣扎，令两名狱卒束手无策。
这时鲁公宣判道：“男方所提出的通奸成立，因为女方果真是为保贞洁，那么一名体格不算强健的男人，又如何能强奸她呢？”
［冯评译文］
鲁永清是蕲水人，断案如神，他曾在府宅外盖了几间屋舍，屋里陈设有简单的炉灶供诉讼人食宿。但由于鲁公断案神速，诉讼人根本无须投宿，因此当时百姓都说：“饭无二度炊，行无解担荷。”
462、张骆
【原文】
石晋魏州冠氏县华林僧院，有铁佛长丈余，中心且空，一旦云“铁佛能语”，徒众称赞，闻于乡县，士众云集，施利填委。时高宗镇邺，命衙将尚谦赍香设斋，且验其事。有三传张骆请与偕行，暗与县镇计，遣院僧尽赴道场。骆潜开僧房，见地有穴，引至佛座下。乃令谦立于佛前，骆由穴入佛空身中，厉声俱说僧过，即遣人擒僧。取其魁首数人上闻，戮之。
【译文】
魏晋南北朝时，魏州冠氏县有座华林僧院，寺中供养一尊高一丈多的铁佛像，但佛像的内部是空心的。
有一天，寺中和尚传说铁佛显灵，开口说话，信徒们纷纷前来膜拜，不久县府也听说铁佛显灵说话这件事，从此参礼膜拜的信徒更多，而信徒们所布施的金银更是堆积如山。
当时，高宗正率军镇守邺州，也风闻这事，命衙将尚谦设香坛斋戒，并下令确实查证铁佛显灵说话是否真有其事。三传人张骆请求与尚谦一起查案，并且建议，要尚谦传令寺中所有僧侣赴香坛诵经。张骆趁寺中空无一人时，潜入寺僧禅房，见禅房中有一地道通往佛像的座台下，于是要尚谦立在佛前，而张骆自己借由地道藏身在佛身中，然后大声数落和尚们的罪行，接着下令逮捕主谋的僧人。
高宗在接获查案报告后，下令处斩为首欺众的僧人。
463、慕容彦超
【原文】
慕容彦超为泰宁节度使，好聚敛。在镇常置库质钱，有奸民为伪银以质者，主吏久之乃觉。彦超阴教主吏夜穴库垣，尽徙金帛于他所，而以盗告。彦超即榜市，使民自言所质以偿，于是民争来言，遂得质伪银者。超不罪，置之深室。使教十余人为之，皆铁为之质而包以银，号“铁胎银”。
［冯述评］
得质伪银者，巧矣；教十余人为之，是自为奸也。后周兵围城，超出库中银劳军。军士哗曰：“此铁胎耳！”咸不为用，超遂自杀。此可为小智亡身之戒。
【译文】
泰宁节度使慕容彦超平日好积敛财物，曾在官府内另设银库供百姓存借银两，赚取高利。有个奸民用伪造的银两质押骗取利息，过了很长一段时间，才被管银库的吏员发觉。
慕容彦超接获报告后，偷偷告诉主吏，趁夜在库房墙上凿一大洞，将全部库银搬运他处，再对外宣称库银遭窃。隔日，慕容彦超在市集张贴告示，要民众自行登记所质押的银两，以便办理清偿。民众见了告示，为保权益争相登记，终于抓到主犯。
不料，慕容彦超竟没有将他治罪，反而选一处隐密的所在，另辟一室，并挑选十多人跟他学习制造伪银的技术。这种伪银是在银心中灌铁，所以人称“铁胎银”。
［冯评译文］
慕容彦超用计诱捕使用伪银者，确实高明。但要十多名手下学习制造伪银的技术以敛财，就不免让人耻笑他是奸邪小人。后周兵围城，慕容彦超为激励士气，曾开府库取银犒赏士兵，军士们大声喧哗说：“这是铁胎银！”都拒绝接受，慕容彦超见大势已去，只好自杀。这就是卖弄小聪明，却招致杀身之祸的最好警戒。
464、韩琦
【原文】
中书习旧弊，每事必用例。五房吏操例在手，顾金钱唯意所去取。于欲与，即检行之；所不欲，或匿例不见。韩魏公令删取五房例及刑房断例，除其冗谬不可用者，为纲目类次之，封誊谨掌，每用例必自阅，自是人始知赏罚可否出宰相，五房吏不得高下其间。
［冯述评］
“例”之一宇，庸人所利，而豪杰所悲。用例已非，况由吏操纵，并例亦非公道乎。
寇莱公作相时，章圣语两府择一人为马步军指挥使，公方拟议，门吏有以文籍进者，问之，曰：“例簿也。”公叱曰：“朝廷欲用一牙官，尚须一例，又安用我辈哉？戕坏国政者正此耳！”
今日事事为例，为莱公不能矣；能为魏公，其庶乎？
【译文】
宋朝的中书省积弊已久，处理公务都要援用案例，而五房（唐时称中书省之吏。枢机、兵、户、刑、礼为五房）的官吏更手握管理案例大权。然而只要有钱，就可随意调阅案例，只要五房官吏点点头，任何案例随时可取；一旦他们摇头，所有的案例仿佛都隐而不见了。
韩琦（字稚圭）见五房官吏太过嚣张，就下令取消五房掌例的职权，删除过去错误冗赘的案例，再分类按次编排，盖上戳记，官吏判案如须援用案例，一律亲自审查。命令颁布后，人们才真正认识宰相韩琦的耿直公正，而五房的官吏再也不能挟权敛财。
［冯评译文］
有例可循是一般平庸无能的官员最乐于见到的事，然而有才识的豪杰绝不屑援例。援用旧例已是不对，更何况背后还有恶官贪吏操纵把持？而且即使是同样的案例，也会有不公道的情形发生。
寇准（字平仲，真宗时累官同平章事，封莱国公，卒谥忠愍）当宰相时，真宗希望在两府中推选一人担任马步军指挥使，寇公正准备草拟议案时，属吏呈上一本文籍，寇公感觉纳闷，经追问原来是以前选录的名册。寇公怒声说：“如果朝廷想任命一名吏员都要援前案，又何必要我等荐举呢？朝廷纲纪败坏就是你们这些人造成的！”
唉，时至今日，事事都援引前例，不要说寇公不能同意，即使是韩魏公也不会苟同吧？
465、江点
【原文】
江点，字德舆，崇安人。以特恩补官，调郢州录参时，郡常平库失银。方缉捕，有刘福者因贸易得银一筒，上有“田家抵当”四字，一银工发其事，刘不能直。籍其家，约万余缗，法当死。点疑其枉，又见款牍不圆，除所发者皆非正赃，点反覆诘问，刘苦于锻冶，不愿平反，［边批：可怜。］点立言于守，别委推问，得实与点同，然未获正贼，刘终难释。未几，经总军资两库皆被盗，失金以万计，点料必前盗也。州司有使臣李义者，馆一妓，用度甚侈，点疑之，未敢轻发，会制司行下，买营田耕牛。点因而阴遣人袭妓家，得金一束，遂白于府，即简使臣行李，中皆三库所失之物。，刘方得释，人皆服点之明见。
【译文】
崇安人江点，字德舆，因获皇帝特别恩宠而补官，调郢州隶参时，州府库银常遭窃取，官州紧急追查窃贼。
有个叫刘礼的商人，因做买卖赚了一袋银子，其中一锭银子上刻有“国家抵当”四字，有一银工发现这锭银子刻字，于是向官府检举。刘礼无法辩解银锭来处，被官府抄家，约值万余缗钱，按律应当判处死罪。
江点直觉认为刘礼可能受了冤屈，又见除了那锭遭人举发的银锭外，其余都不是失窃的库银，更深信自己的推测。
江点反复审问，刘礼怕再受酷刑，不愿翻供平反。江点只好将此案委托其他官员审理，果然查出与自己推断相同的结论。然而在没有寻获失银前，即使知道刘礼是冤枉的，也不能无罪开释。
不久，总军的两库都遭窃，失窃的银两总值约上万。江点料想必是同一盗匪所为。
州内有位叫李义的使者，蓄养了一名女妓，平日生活奢侈，花费甚大，江点怀疑盗匪就是李义，但没有掌握确实证据前，不敢轻举妄动。
有一天，正巧碰到李义下乡购田买牛，江点趁机率人偷袭女妓家，搜出多锭库银，于是禀告州府，府吏检查使臣行李，三银库所失库银赫然在内，终于案情大白，刘礼无罪释放。当时人人称赞江点查案的高明。
胆智部总序
【原文】
冯子曰：任天下事，皆胆也；其济，则智也。知水溺，故不陷；知火灼，故不犯。其不入不犯，其无胆也，智也。若自信入水必不陷，入火必不灼，何惮而不入耶？智藏于心，心君而胆臣，君令则臣随。令而不往，与夫不令而横逞者，其君弱。故胆不足则以智炼之，胆有余则以智裁之。智能生胆，胆不能生智。刚之克也，勇之断也，智也。赵思绾尝言“食人胆至千，刚勇无敌。”每杀人，辄取酒吞其胆。夫欲取他人之胆，益己之胆，其不智亦甚矣！必也取他人之智，以益己之智，智益老而胆益壮，则古人中之以“威克”、以“识断”者，若而人，召师乎！
【译文】
要肩负天下的大事，需要有足够的勇气，而可否胜任成功，则取决于智慧，这勇气和智慧，称之为“胆智”。
知道水会溺人而不被淹溺，知道火会灼人而不被烧灼，这样的躲开淹溺和烧灼，并不是缺乏勇气，而是智慧，然而若自信能入水而不淹溺，近火而不烧灼，则即使赴汤蹈火，又有什么伤害可言呢？
胆智二字，智在上而胆在下，勇气的使用必须服从于智慧的判断，若智慧的判断认为应当勇往直前却裹足犹豫，这是勇气不足，有待智慧的锻炼，若是未经智慧的判断而逞强蛮干，则是勇气有余而需要以智慧来约束，智慧能生出勇气，勇气却不能增加智慧，所以真正刚强勇敢的人，必然是智慧过人的人。
赵思绾曾说生食人胆可以增加勇气而可望成为全天下最勇敢的人，因此每回杀死一人，便剖出其胆来下酒，这样妄想以他人之胆来增加自己的勇气，不但无益于勇气的养成，而且是愚昧不智的行为。相反的，以他人的智慧来增加自己的智慧，却是有效而自然的，如此，不仅智慧增加，且勇气也自然成长。
因此本部收集古人胆智的实录，分为“威克”、“识断”两卷，希望读书的人能从古人的智慧中，增加智慧，也增加勇气。
威克卷十一
【原文】
履虎不咥，鞭龙得珠．岂曰溟涬，厥有奇谋．集“威克”。
【译文】
踏住老虎的尾巴，它就不能再伤人。鞭打大龙的身躯，它就会吐出腹中的宝珠。智者并不需要神仙相助，因为他懂得运用谋略。
466、侯嬴
【原文】
夷门监者侯嬴，年七十余，好奇计。秦伐赵急，魏王使晋鄙救赵，畏秦，戒勿战。平原君以书责信陵君，信陵君欲约客赴秦军，与赵俱死，谋之侯生，生乃屏人语曰：“嬴闻晋鄙兵符在王卧内，而如姬最幸，力能窃之。昔如姬父为人所杀，公子使客斩其仇头进如姬，如姬欲为公子死无所辞，顾未有路耳。公子诚一开口，如姬必许诺，则得虎符。夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此五霸之功也。”公子从其计，请如姬。如姬果盗符与公子。公子行，侯生曰：“将在外，主令有所不受。公子即合符，而晋鄙不授公子兵而复请之，事必危矣。臣客屠者朱亥可与俱，此人力士。晋鄙听，大善；不听，可使击之。”于是公子请朱亥，朱亥笑曰：“臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之。所以不报谢者，以为小礼无所用；今公子有急，此乃臣效命之秋也。”遂与公子俱。公子至邺，矫魏王令代晋鄙兵，晋鄙合符，果疑之，欲无听。朱亥袖四十斤铁椎椎杀晋鄙，［边批：既矫其令，必责以逗留之罪，非漫然为无名之谋。］
公子遂将晋鄙兵进，大破秦军。
［冯评］
信陵邯郸之胜，决于椎晋鄙；项羽巨鹿之胜，决于斩宋义。夫大将且以拥兵逗留被诛，三军有不股栗愿死者乎？不待战而力已破矣，儒者犹以擅杀议刑，是乌知扼要之策乎？
【译文】
战国时魏国有个叫侯生（即侯嬴，战国魏隐士）的夷门守门人，已经七十多岁，常有奇谋异策。
当时秦王进兵包围赵国，魏王派将军晋鄙率军救赵，但是害怕秦兵势大，于是又派人阻止晋鄙，要晋鄙屯兵边界，不忙出战。赵国平原君见救兵不来，就写信责备魏信陵君，信陵
君既无法说动魏王出兵，只好自己邀集门人前去攻秦，表示决心与赵国共存亡，并把此事告诉侯生，与他共谋对策。
侯生支开旁人，悄悄说：“我听说晋鄙的兵符，放在魏王的寝宫里；如姬是魏王最宠爱的妃子，她绝对有办法可以窃得兵符；以前她父亲曾遭人杀害，但始终没能找到凶手，后来公子派门客斩了那仇人的头，进献给如姬；如姬感激公子，想舍生相报，一直苦无机会。现在只要公子开口请如姬帮忙，如姬一定会答应公子的请求，那么公子就能偷得兵符，夺得晋鄙的军队，北救赵，西抗秦，建立与五霸相同的功业。”
信陵君依侯生之计，如姬果然偷了晋鄙的兵符，交给信陵君。
当信陵君要出发时，侯生说：“将在外，君令有所不受。所以，即使你的兵符相合，但晋鄙也可以不把兵权交给你，而要求再次请魏王加以确认。一旦再请示魏王，那事情就危险了。我有一个名叫朱亥的朋友，是位屠夫出身的大力士，公子可带他同行。晋鄙肯交出兵权，那最好；假使不肯，便要朱亥击杀他。”
于是信陵君便去拜访朱亥。朱亥知道内情后笑着说：“我只是个在市井挥刀卖肉的屠夫，公子却屡次亲自拜访。以前我所以不曾答谢公子，是因为还没有找到适当的报答方法，平时一些小事可能对公子没有什么实际的帮助。现在公子有急事，正是我朱某效命出力的大好时机。”于是跟信陵君一起出发。
信陵君到达邺郡，就假传魏王的命令，要接替晋鄙指挥军队。晋鄙虽合了兵符，但心中仍感到怀疑，不想交出兵权，正准备出言拒绝时，朱亥从袖中拿出一把四十斤重的大铁椎，一椎就把晋鄙当场打死，信陵君于是接管了晋鄙的军队。
并率领这支军队大败秦军。
［冯评译文］
信陵君所以能完成救赵使命，关键完全在能当机立断，椎杀晋鄙；而项羽所以能在钜鹿取得胜利，关键在毅然决定杀死宋义。大将拥重兵而逡巡不前，势将招来杀身之祸；三军将士的战志激昂，不必交战敌人就会闻风丧胆。有些儒者认为信陵君、项羽的做法，未免有些草菅人命，因而主张应该论以刑责，其实，这些儒者哪里懂得掌握先机的关键策略呢？
467、班超
【原文】
窦固出击匈奴，以班超为假司马，将兵别击伊吾，战于蒲类海，多斩首虏而还。固以为能，遣与从事郭恂俱使西域。超到鄯善，鄯善王广奉超礼敬甚备，后忽更疏懈。超谓其官属曰：“宁觉广礼意薄乎？此必有北虏使来，狐疑未知所从故也。明者睹未萌，况已著耶？”乃召侍胡，诈之曰：“匈奴使来数日，今安在？”侍胡惶恐，具服其状。超乃闭侍胡，悉会其吏士三十六人，与共饮，酒酣，因激怒之曰：“卿曹与我俱在西域，欲立大功以求富贵，今虏使到数日，而王广礼敬即废，如令鄯善收吾属送匈奴，骸骨长为豺狼食矣，为之奈何？”官属皆曰：“今危亡之地，死生从司马。”超曰：“不入虎穴，焉得虎子！当今之计，独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也！灭此虏，则鄯善破胆，功成事立矣！”众曰：“当与从事议之。”超怒曰：“吉凶决于今日，从事文俗吏，闻此必恐而谋泄，死无所名，非壮士也。”众曰：“善。”初夜，遂将吏士往奔虏营，［边批：古今第一大胆。］会天大风，超令十人持鼓，藏虏舍后，约曰：“见火然后鸣鼓大呼。”余人悉持弓弩，夹门而伏，［边批：三十六人用之有千万人之势。］超乃顺风纵火，前后鼓噪。虏众惊乱，超手格杀三人，吏兵斩其使及从士三十余级，余众百许人，悉烧死。明日乃还告郭恂，恂大惊，既而色动，超知其意，举手曰：“掾虽不行，班超何心独擅之乎？”恂乃悦，超于是召鄯善王广，以虏使首示之。一国震怖，超晓告抚慰，遂纳子为质，还奏于窦固。固大喜，具上超功效，并求更选使使西域，帝壮超节，诏固曰：“吏如班超，何故不遣而更选乎？今以超为军司马，令遂前功。”超复受使，［边批：明主。］因欲益其兵，超曰：“愿将本所从三十余人足矣。如有不虞，多益为累。”是时于阗王广德新攻破莎车，遂雄张南道，而匈奴遣使监护其国。超既西，先至于阗，广德礼意甚疏，且其俗信巫，巫言神怒：“何故欲向汉？汉使有騧马，急求取以祠我。”广德乃遣使就超请马，超密知其状，报许之。而令巫自来取马，有顷，巫至，超即斩其首以送广德，因辞让之。广德素闻超在鄯善诛灭虏使，大惶恐，即攻杀匈奴使而降超。超重赐其王以下，因镇抚焉。
［冯述评］
必如班定远，方是满腹皆兵，浑身是胆。赵子龙、姜伯约不足道也。
辽东管家庄，长男子不在舍，建州虏至，驱其妻子去。三数日，壮者归，室皆空矣，无以为生。欲佣工于人，弗售。乃谋入虏地伺之，见其妻出汲，密约夜以薪积舍户外焚之，并积薪以焚其屋角。火发，贼惊觉。裸体起出户，壮者射之，贼皆死。挈其妻子，取贼所有归。是后他贼惮之，不敢过其庄云。此壮者胆勇，一时何减班定远，使室家无恙；或佣工而售，亦且安然不图矣。人急计生，信夫！
【译文】
当东汉窦固（字孟孙）在边境多年，羌胡被其恩信所感化，为人谦和好施舍。
远征匈奴时，曾命班超（班彪次子，班固弟，字仲生，永平时投笔从戎，明帝时出使西域，五十余国皆纳贡，封定远侯，故世称班定远）为代理司马，另率一支部队攻打伊吾（今哈密），与匈奴军大战于浦类海，战果辉煌。
当时窦固很赏识班超的才干，于是就派他与郭恂出使西域。当班超初到鄯善（即楼兰）时，鄯善王很热烈的欢迎他。但是不多久态度突然变得很冷淡。
班超就对部下说：“鄯善王对我们突然变得很冷淡，一定是因有匈奴使者来到的缘故，使得鄯善王打不定主意要亲善哪一方。一个善于观察事物的人，在事故还未发生前就能感觉到；如今事态如此明显，我岂有看不出来的道理？”
于是，班超召来鄯善的侍卫官，若无其事的问道：“匈奴使者已经来好几天了，不知道他们现在人在哪里？”侍卫官听了吓一跳，只好据实一一回答。
班超支开侍卫官后，立即召集所有部属，一共三十六人一起商议，他们一边饮酒一边交换意见，当大家喝到半醉时，班超突然慷慨激昂的说：“诸位跟我一同来到西域，目的是为朝廷建大功并求个人富贵。现在匈奴使者才到几天，鄯善王对我们的态度就变得冷淡，如果鄯善王把我们逮捕后交给匈奴，那我们的骨骸岂不是要变成豺狼的食物吗？诸位对这事有什么高见？”
随员一听，立即一致表示：“如今我们身陷危亡险地，是生是死一切全听从司马的指挥。”
这时班超起身说：“常言道：‘不入虎穴，焉得虎子！’为今之计，只有在半夜火攻匈奴使者，让他们摸不清我们有多少人，趁他们心生恐惧时一举消灭。只要除去匈奴使者，鄯善王就会改变对我们的态度，那么其他的事就容易成功了。”
然而却有随员表示要跟郭恂商量再做决定。班超听了，很生气的说：“成败的命运就决定在今晚。郭恂是文官，万一他听了这项计划，由于害怕而泄露机密，反而会坏了大事。人死不留名，就不算英雄好汉了！”众人听班超这么一说，纷纷点头赞成。
于是，班超在午夜时刻，率领所有随员一起杀进匈奴使者的营地。正巧这时刮起大风，班超派十个人手持战鼓躲在营地后面，约定见到火光就击鼓高声大叫，其余人则各拿弓箭，埋伏在营地大门两侧。部署完毕，班超顺着风势放火，指挥鼓兵击鼓。
匈奴使者听到鼓声，再见熊熊火光，莫不惊慌失措，纷纷夺门往外逃，班超亲手杀死三人，其他随员射杀三十多人，其余一百多人则全被大火烧死。
天亮后，班超把夜袭匈奴营地的事情告诉郭恂，起先郭恂大为惊讶，继而有些失望，班超已经看出郭恂的心意，于是举起手说：“你虽没有参加昨夜的战役，但我班超又岂会独居其功。”郭恂听了，顿时又面露喜色。
于是班超再要求见鄯善王，把匈奴使者的头颅拿给他看。消息传出，鄯善国朝野为之震惊，这时班超极力安抚开导鄯善王，终于说动他以王子为人质与中国修好，于是班超凯旋而回。
窦固听了班超的报告非常高兴，详奏班超的功绩，并恳求朝廷另派使者前往西域。明帝对班超的胆识极表嘉许，于是诏令窦固：“像班超这样的人才，理应任命为正式的西域使者，为什么还要奏请朝廷另选他人呢？”于是正式任命班超为军司马，以嘉勉他在西域所立的奇功。
班超出任西域使者后，窦固本想增加班超手下的兵力，班超却说：“我只要带领以前的三十多人就足够了，因为万一发生事件，人多反而会带来其他麻烦。”
当时于阗王刚刚攻占莎车，正想向南扩张势力，而匈奴却派使者来，准备保护莎车。班超到达西域后，首先来到于阗。
不料于阗王对他们态度冷淡。于阗风俗笃信巫术，有位巫师说：“天神正在发怒，为什么我们要听命汉使？汉使有匹乌嘴马，你们赶紧要汉使献马祭神。”于阗王立刻派人向班超要马，班超早知对方意图，于是说道：“为了完成你们的心愿，请巫师亲自来取马。”不多时，巫师果然亲自来到，班超却将巫师的头砍下送回给于阗王。
于阗王早就听说班超在鄯善国杀死匈奴使者的事，如今又亲眼目睹，内心非常害怕，就自动派兵围杀匈奴使者，并向班超请降。班超为了安抚于阗君臣，赏赐他们许多礼物。
［冯评译文］
一位像班超这样的大将，才真正称得上是满腹皆兵，浑身是胆。至于三国时代的赵云（三国蜀汉人，字子龙，勇敢善战，刘备称他一身是胆）、姜维（三国蜀汉人，字伯约，诸葛亮死后曾多次率兵伐魏，据说死后人视其胆大如斗）等这类人物比起班超实在是差远了。
辽东管家庄的庄主，有一天外出时，建州贼趁机袭击，并且俘虏了他的妻子。三四天后庄主回家一看，家中不但财物被洗劫一空，连妻子也不见了。为了生活不得已只好到外乡替人帮佣，但没有人雇他。
他悄悄来到贼人的营地等待机会，正巧碰上在井边汲水的妻子，两人约定在屋外堆积柴薪，半夜他在屋外放火，妻子就可趁乱逃跑。
到了半夜他点火烧屋，火势很快就蔓延开来，贼人惊慌失措，有些贼人甚至裸着身体逃命，这时他就堵在营门口将贼人一一射杀。直到贼人全部死光，才带领妻子及贼人所虏获的财物一起回家。
消息传出后，其他贼人闻之丧胆，再也不敢抢劫管家庄。
这位庄主的胆识与机智，和班超相比可以说丝毫不逊色。
假使这位庄主家园未遭洗劫，或者他为了生活卖身为奴，或许就会因环境安逸而不想另有作为。
看了管庄主的故事，我不得不相信人在危难中会产生智慧。
468、耿纯
【原文】
东汉真定王杨谋反，光武使耿纯持节收杨。纯既受命，若使州郡者至真定，止传舍。杨称疾不肯来，与纯书，欲令纯往。纯报曰：“奉使见侯王牧守，不得先往，宜自强来！”时杨弟让，从兄绀皆拥兵万余。杨自见兵强而纯意安静，即从官属诣传舍，兄弟将轻兵在门外。杨入，纯接以礼，因延请其兄弟，皆至，纯闭门悉诛之。勒兵而出，真定震怖，无敢动者。
【译文】
东汉时真定王刘杨起兵谋兵，光武旁派耿纯（巨鹿人，字伯山，从光武帝平邯郸，破铜马，拜东郡太守，封东光侯，谥成）持兵符招抚刘杨。
耿纯接受诏命后，就先派使者前往知会，自己随后启程。抵达真定后，耿纯下榻官舍，这时刘杨自称有病在身，不肯前来拜见，只写了一封信给耿纯，希望耿纯能移驾到他的住所。
耿纯回覆说：“我是奉了钦命的特使前来接见你，怎能到你住所，我看你还是抱病勉强来一趟官舍吧。”
当时刘杨的兄弟们都各自拥兵万人，刘杨盘算自己兵多气盛，而耿纯又丝毫没有交战的意图，就带着兄弟部署来到官舍，刘杨的兄弟则率兵在官舍外等候。
刘杨入屋后，耿纯很客气的接待他，并邀请他的兄弟进屋，等他们都到齐后。耿纯关闭门窗通道，将他们全部斩杀。这才率兵而出。
消息传出，真定人惊恐万分，没有人再敢蠢动。
469、温造
【原文】
宪宗时，戎羯乱华，诏下南梁起甲士五千人，令赴阙下。将起，师人作叛，逐其帅，因团集拒命岁余。宪宗深以为患，京兆尹温造请以单骑往。至其界，梁人见止一儒生，皆相贺无患。及至，但宣召敕安存，一无所问。然梁师负过，出入者皆不舍器杖，温亦不诫之。他日球场中设乐，三军并赴。令于长廊下就食，坐宴前临阶南北两行，设长索二条，令军人各于向前索上挂其刀剑而食。酒至，鼓噪一声，两头齐力抨举其索，则刀剑去地三丈余矣。军人大乱，无以施其勇，然后合户而斩之。南梁人自尔累世不复叛。
【译文】
唐宪宗时，戎羯等蛮族蠢蠢欲动，宪宗命由南梁征兵五千人入京。军队出发前，突然兵变，士兵们罢黜原来的元帅并且集体抗命，时间长达一年多。面对这情况，宪宗感到非常苦恼。
京兆尹温造（字简舆）启奏宪宗准他单身前去招抚叛军。
温造抵达边境后，南梁兵见他不过是名书生，不由大为宽心，甚至相互道贺。温造到南梁的营地后，除了宣读皇帝的敕命外，并没有多问其他的事，当时南梁兵往来出入，兵器都不离手，温造目睹这情形也不加禁止。
一天，温造在球场设宴犒赏三军，士兵的座位安排在长廊下，入席前，面靠台阶的南北方向，各架设两根长索，下令士兵先将随身兵器挂在面前的绳索上再入座，等酒菜送来时，只听得唐兵突然一声大喝，将绳索的两头用力抖动，于是刀剑纷纷弹出三丈多外，这时南梁兵立即慌了手脚，手中缺少兵器，根本招架无力，于是温造下令将南梁兵全部处斩。
自此以后，南梁人世代不敢再反叛。
470、哥舒翰 李光弼
【原文】
唐哥舒翰为安西节度使，差都兵马使张擢上都奏事，逗留不返，纳贿交结杨国忠。翰适入朝，擢惧，求国忠除擢御史大夫兼剑南西川节度使，敕下，就第谒翰，翰命部下捽于庭，数其罪，杖杀之，然后奏闻。帝下诏褒奖，仍赐擢尸，更令翰决尸一百，［边批：圣主。］
太原节度王承业，军政不修，诏御史崔众交兵于河东，众侮易承业，或裹甲持枪突入承业厅事，玩谑之。李光弼闻之，素不平，至是交众兵于光弼，众以麾下来，光弼出迎，旌旗相接而不避。李光弼怒其无礼，又不即交兵，令收系之，顷中使至，除众御史中丞，怀其敕，问众所在，光弼曰：“众有罪，系之矣。”中使以敕示光弼，光弼曰：“今只斩侍御史；若宣制命，即斩中丞；若拜宰相，亦斩宰相。”中使惧，遂寝之而还。翼日，以兵仗围众至碑堂下，斩之。威震三军，命其亲属吊之。
［冯评］
或问擢与众诚有罪，然已除西川节度使及御史中丞矣，其如王命何？盖军事尚速，当用兵之际而逗留不返、拥兵不交，皆死法也。二人之除命必皆夤缘得之，而非出天子之意者，故二将得伸其权，而无人议其后耳。然在今日，莫可问矣。
【译文】
唐朝名将哥舒翰（唐突厥裔，曾追随王忠嗣屡破吐蕃兵，封平西郡王，安禄山反，率兵讨伐，不幸遇害，谥武愍）出任安西节度使时，有一次派都兵马使张擢进京奏事。不料张擢竟逗留不归，并且贿赂杨国忠（一名钊，杨贵妃从兄，玄宗时由御史累官至宰相，安禄山反，杨国忠与玄宗至蜀避祸，被陈玄礼诛于马嵬驿），两人相互勾结。
不久，哥舒翰有事要入朝奏报，张擢心虚害怕，就要求杨国忠任命他为御史大夫兼剑南西川节度使。当正式任命的诏命下达后，张擢得意洋洋的去见哥舒翰，哥舒翰一见张擢来，就立刻下令拘捕，接着一一陈述他的罪状，然后再将他一顿乱棍打死。
事后哥舒翰把处死张擢的经过奏报朝廷，玄宗不但没有责怪他，甚至还下诏褒奖他处理得当。最后更把张擢的尸首赐还他，让他亲手再鞭尸一百下。
太原节度使王承业治军散漫，因此当御史崔众奉诏到河东敦睦各军时，十分轻视王承业，甚至纵容自己的部下全副武装的闯进王承业的府衙。
李光弼（肃宗时曾平安史之乱，与郭子仪齐名，为唐室中兴名将）初听这件事，并不觉得奇怪。不料崔众的部众竟也闯进他的营帐，由于崔众是打着御史的旗号而来，所以李光弼只有出营迎接。然而崔众却连招呼都不打，就调头离去。
因此李光弼非常气愤，认为崔众仗恃诏命傲慢无礼，于是将崔众逮捕问罪。这时，皇宫宦官来到河东，要任命崔众为御史中丞，手持敕书问李光弼崔众的行踪。李光弼答道：“崔众犯法，我已经将他逮捕治罪。”宦官把敕书拿给李光弼看，李光弼说：“如今只杀了一位侍御史；如按诏命，那就等于杀了一位御史中丞；如果他被任命为宰相，那就等于杀死一位宰相。”宦官一听这话不敢再多言，只好带着敕书回京。
第二天，李光弼派兵包围崔众，当众把他杀死在碑堂下，还让崔众的亲属来祭吊。
从此李光弼威权震三军。
［冯评译文］
或许有人会问：“张擢和崔众确实有罪，但张擢已经被朝廷任命为西川节度使，而崔众也被任命为御史中丞，这时杀死他二人，算不算漠视朝廷诏命呢？”
其实用兵最重要的就是讲求神速。张擢有公务在身，竟然滞留京师不归，这在军法上就已经犯了死罪；而崔众明知自己的使命是联络各部队感情，竟带兵到处耀武扬威，这也触犯了违抗君命的死罪。再说这两人所以会被任命为高位，都是出于人情的请托和贿赂，根本不是皇帝的本意。所以，哥舒翰和李光弼伸张公权，而没有人敢在他们背后议论。
若事件发生在今天，我看根本没有人敢做这类事。
471、柴克宏
【原文】
南唐柴克宏有将略。其奉命救常州也，枢密李征古忌之，给以羸卒数千人，铠杖俱朽蠹者。将至常州，征古复以朱匡业代之，使召克宏，宏曰：“吾计日破贼，汝来召吾，必奸人也。”命斩之，使者曰：“李枢密所命。”克宏曰：“即李枢密来，吾亦斩之。”乃蒙船以幕，匿甲士其中，袭破吴越营。
［冯评］
奸臣在内，若受代而还，安知不又以无功为罪案乎？破敌完城，即忌口亦无所施矣！
【译文】
后唐名将柴克宏（官至奉化军节度使，卒谥威烈）富谋略。奉命援救常州时，枢密李徵古嫉妒他受后唐主的器重，因此只肯拨给他数千名体弱的残兵，所配备的武器也都因年久而腐朽不堪。
当柴克宏率军抵达常州后，李徵古又想用朱匡业来替代柴克宏的职务，派使者召柴克宏，柴克宏对使者说：“贼兵已在我掌握中，破贼指日可待，现在你召我回京，一定是奸人。”于是命人要将使者处斩。
使者说：“我是奉李枢密命令前来。”
柴克宏说：“即使是李枢密亲自来，我也同样下令杀他。”
杀了使者后，柴克宏下令在船外蒙上帐幕，命士兵藏匿在船中，果然一举大败贼兵。
［冯评译文］
朝有奸臣，若柴克宏果真受召返京，谁知不会被按上无功的罪名呢？现在既败敌兵又能保全城池，即使心存嫉妒，也找不到可议论的借口了。
472、杨素
【原文】
杨素攻陈时，使军士三百人守营。军士惮北军之强，多愿守营。素闻之，即召所留三百人悉斩之，更令简留，无愿留者。又对阵时，先令一二百人赴敌，或不能陷阵而还者，悉斩之。更令二三百人复进，退亦如之。，将士股栗，有必死之心，以是战无不克。
［冯评］
素用法似过峻，然以御积惰之兵，非此不能作其气。夫使法严于上，而士知必死，虽置之散地，犹背水矣。
【译文】
隋朝的杨素（字处道，谥景武）有一次攻打陈国时，征求三百名自愿留营守卫的士兵。当时隋兵对北军心存畏惧，纷纷要求留营守卫。杨素得知士兵怕战的心理，就召来自愿留营的三百人，将他们全部处决，然后再下令征求留营者，再也没有人敢留营。
到对阵作战时，杨素先派一、二百名士兵与敌交战，凡是不能尽力冲锋陷阵苟且生还者，一律予以处死，然后再派二、三百人进攻，退败的同样处死。将士目睹杨素的治军之道，无不心存警惧，人人抱必死之心，于是与敌作战，没有不大获全胜的。
［冯评译文］
杨素带兵看似过于严苛，但统领怠惰成性的士兵，非用严法不能提振士兵气势。如果带兵者立法严苛，士兵也深知兵败难逃一死的道理，那么即使在平地作战，也有如背水一战了。
473、安禄山
【原文】
安禄山将反前两三日，于宅集宴大将十余人，锡赍绝厚。满厅施大图，图山川险易、攻取剽劫之势。每人付一图，令曰：“有违者斩！”直至洛阳，指挥皆毕。诸将承命，不敢出声而去。于是行至洛阳，悉如其画。［出《幽闲鼓吹》。］
［冯评］
此虏亦煞有过人处，用兵者可以为法。
【译文】
安禄山（唐朝人，本姓唐，得玄宗宠爱，曾自请为杨贵妃干儿子，天宝年间举兵攻陷长安，自号雄武皇帝，国号燕，后为李光弼所平）谋反前两三天，在府中宴请十多名手下大将，宴中给每位将军丰厚的赏赐。并在府宅大厅放置一幅巨大的地图，图中标示各地山川的险易及进攻路线，另外每人都有一幅同样的缩小地图。安禄山对各将领说：“在各位率军前往洛阳会师前，每个人都要照着图中的路线指示行进，违者一律处斩。”告诫完毕后，所有的将领都不敢出声、领命离去。直到安禄山攻陷洛阳前，各军的行进完全照图中的指示。
［冯评译文］
安禄山这蛮子也有过人之处，带兵的人可以参考他这个方法。
474、吕公弼 张咏
【原文】
公弼，夷简子，其治成都，治尚宽，人嫌其少威断。适有营卒犯法，当杖，扞不受，曰：“宁以剑死。”公弼曰：“杖者国法，剑者自请。”为杖而后斩之，军府肃然。
张咏在崇阳，一吏自库中出，视其鬓旁下有一钱，诘之，乃库中钱也。咏命杖之，吏勃然曰：“一钱何足道，乃杖我耶？尔能杖我，不能斩我也！”咏笔判云：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”自仗剑下阶斩其首。申府自劾。崇阳人至今传之。
咏知益州时，尝有小吏忤咏，咏械其颈，吏恚曰：“枷即易，脱即难。”咏曰：“脱亦何难？”即就枷斩之，吏俱悚惧。
［冯评］
若无此等胆决，强横小人，何所不至？
贼有杀耕牛逃亡者，公许自首。拘其母，十日不出，释之；再拘其妻，一宿而来。公断曰：“拘母十夜，留妻一宿，倚门之望何疏？结发之情何厚？”就市斩之。于是首身者继至，并遣归业。
［冯评］
袁了凡曰：“宋世驭守令之宽，每以格外行事，法外杀人。故不肖者或纵其恶，而豪杰亦往往得借以行其志。今守令之权渐消，自笞十至杖百仅得专决，而徒一年以上，必申请待报，往返详驳，经旬累月。于是文案益繁，而狴犴之淹系者亦多矣！”
子犹曰：“自雕虫取士，资格困人，原未尝搜豪杰而汰不肖，安得不轻其权乎？吾于是益思汉治之善也！”
【译文】
宋朝人吕公弼（字宝臣，谥惠穆）是吕夷简的儿子，他治理成都时，由于为政宽松，人们讥讽他处理政务不够威严果断。
有一名小兵犯法该打，他却耍赖，说：“我宁可被杀，也不愿挨打。”
吕公弼说：“鞭打是按国法，处死是你自愿。”
于是下令先打后斩，［太妙了！］从此再也没有人敢批评吕公弼无能。
宋朝人张咏（字复之，号乖崖，谥忠定）在崇阳为官时，有一次一名官员自府库中走出，张咏见他鬓发下夹带一枚钱币，经质问后，官员承认钱币取自府库。张咏命人鞭打这名官员，官员生气的说：“一枚钱币有什么了不起，竟然要鞭打我！谅你也只敢打我，总不能杀我吧？”张咏提笔判道：“一天取钱一枚，千日后就已取得千枚，长时间的累积，即使绳索也能锯断木条，滴水也能贯穿石块。”写完，亲自提着剑走下台阶，斩下那名官员的头，然后再到府衙自我弹劾、陈述罪状，崇阳百姓至今仍津津乐道此事。
张咏任益州知府时，有一名小吏冒犯张咏，张咏命人替他戴上刑具，小吏生气的叫道：“你要我戴上刑具容易，但要我脱下就难了。”
张咏说：“我看不出要你脱下有何难处？”
说完就砍下仍戴着枷索的小吏脑袋，令其他官吏大惊。
［冯评译文］
世上若少了这些有胆量、能果断的官员，强横小人更会无所不为了。
有名贼人在误杀耕牛后畏罪逃逸，张咏答允贼人若出面自首就不再追究，但贼人却一直不肯投案。张咏拘留贼人的母亲十天，见贼人仍不出面；就下令释放他母亲，又再拘留他妻子。仅只一夜，贼人就出面投案。张咏判道：“拘留母亲十天不及妻子被捕一夜，为什么母亲养儿之恩如此淡薄、而夫妻结发之情如此浓厚？”
于是在市集处斩贼人，其他被判死罪者听说这事，纷纷出面自首。张咏也实践诺言，命他们各自返乡为良民。
［冯评译文］
袁了凡曾说：“宋朝时官员有很大的权限，因此常能视当时状况，不按律法行事，固然不肖的官员往往会仗权横行，然而廉正的官员却也往往能借权伸张正义。
时至今日，官员权限日益削减，对于人犯只能判处十到一百的鞭打，至于一年以上的徒刑，就必须申报上级，公文的往返又得耗上数十天，甚至好几个月。于是文书更加繁重，而狱中也就人满为患了。
我认为，自从以八股取士后，用官的资格受到种种限制，但并没有因此拔取英才，同时淘汰不肖者，所以怎么不日益削减官吏的权限呢？看到这种情形，我更加怀念汉朝盛世的时代了。
475、黄盖 况钟
【原文】
黄盖尝为石城长。石城吏特难检御，盖至，为置两掾，分主诸曹，教曰：“令长不德，徒以武功得官，不谙文吏事。今寇未平，多军务，一切文书，悉付两掾，其为检摄诸曹，纠摘谬误。若有奸欺者，终不以鞭朴相加！”教下，初皆怖惧恭职，久之，吏以盖不治文书，颇懈肆。盖微省之，得两掾不法各数事，乃悉召诸掾，出数事诘问之，两掾叩头谢，盖曰：“吾业有敕，终不以鞭朴相加，不敢欺也。”竟杀之，诸掾自是股栗，一县肃清。
况钟，字伯律，南昌人，始由小吏擢为郎，以三杨特荐为苏州守。宣庙赐玺书，假便宜。初至郡，提控携文书上，不问当否，便判“可”。吏藐其无能，益滋弊窦。通判赵忱百方凌侮，公惟“唯唯”。既期月，一旦命左右具香烛，呼礼生来，僚属以下毕集，公言，有敕未宣，今日可宣之：内有“僚属不法，径自拿问”之语，于是诸吏皆惊。礼毕，公升堂，召府中胥，声言“某日一事，尔欺我，窃贿若干，然乎？某日亦如之，然乎？”群胥骇服，公曰：“吾不耐多烦，命裸之，俾隶有力者四人，舁一胥掷空中。立毙六人，陈尸于市。上下股栗，苏人革面。
［冯述评］
盖武人，钟小吏，而其作用如此。此可以愧口给之文人，矜庄之大吏矣！
王晋溪云：
“司衡者，要识拔真才而用之，甲未必优于科，科未必皆优于贡，而甲与科、贡之外，又未必无奇才异能之士。必试之以事，而后可见。如黄福以岁贡，杨士奇以儒士，胡俨以举人，此皆表表名臣也。国初，冯坚以典史而推都御史，王兴宗以直厅而历布政使，唯为官择人，不为人择官，所以能尽一世人才之用耳！”
况守时，府治被火焚，文卷悉烬，遗火者，一吏也。火熄，况守出坐砾场上，呼吏痛杖一百，喝使归舍，亟自草奏，一力归罪己躬，更不以累吏也。初吏自知当死，况守叹曰：“此固太守事也，小吏何足当哉！”奏上，罪止罚俸。公之周旋小吏如此，所以威行而无怨。使以今人处此，即自己之罪尚欲推之下人，况肯代人受过乎？公之品，于是不可及矣！
【译文】
黄盖（三国吴人，字公覆，赤壁之役曾建议用火攻而大破曹操）早年时曾当过石城长，而石城的属吏是出了名的难以统领管束。黄盖到任后，就设置两处，统领各部门。
黄盖召集所有僚属说：“我的德行浅薄，是由立战功而得官职，所以根本不懂公文及官场应对，今天贼寇尚未铲平，军务繁重，所以一切文书全交付两处处理，并负责督导各部门，纠举僚属失误，若有人敢敷衍欺瞒，虽不致鞭打，但后果自行负责。”
命令宣布后，刚开始各僚属还能尽忠职守，时间久了，有些属吏认为黄盖看不懂公文，就开始怠惰放肆。黄盖略加注意后，发觉两处各有几件不法情事，于是召集所有僚属，举出不法情事，两处长吓得叩头认错，黄盖说：“我早就有话在先，不打你们、但后果自行负责，没想到你们还是敢欺瞒我。什么后果？今天告诉你们，就是砍头！”
说完，下令斩首，从此僚属再也不敢为恶行不法事。
况钟字伯律，是南昌人，最初由一名小吏擢升为郎官，最后由于杨士奇、杨溥、杨荣的推荐，当上苏州太守，宣宗曾赐他玺书，准他可持玺书变通行事。
况钟初到任时，每天带着玺书办公，不问事件对否，一律批示“可以”。所以属吏都认为他无能，瞧不起他，以致诸弊丛生。
当时的通判（官名，掌钱谷狱讼之事）赵忱，更是对他百般嘲弄。但况钟却仍频频点头称是。
况钟到任满一个月后，一天，命左右准备香烛并召来礼官，命全体僚属集合，表示太守有事宣布，行礼完毕后，况钟召来府中书记官，厉声质问一名属吏，某日发生某事，你背着我曾收受贿款若干，可有此事？某日也是如此，对吗？群吏不由既怕又服，况钟说：“我这个人最没耐性。”说完，命人剥下贪吏衣服，再命四名力士，将一名贪吏抛举空中。
共处死六人，将尸首陈列市集。全州人心大惊，不敢再有不法之事发生，
［冯评译文］
武将出身的黄盖、小吏出身的况钟，他们的行事作为，足以使只知逞口舌之能的文人羞惭，使身居高位的大员警惕。
王晋溪曾说：
“在上位者要能辨识人才而任用，文科未必优于武科，中科举未必优于中贡举，而除科贡取士之外，也未必找不到其他的奇才异能之士。但是否是人才，一定要经由事实的验证才能得知。如黄福（明朝人，字如锡，号后乐翁，卒谥忠宣）是岁贡举人，杨士奇（明朝人，谥文贞）是大学士，胡俨（明朝人，字若思，号颐庵）是举人，他们都是明朝赫赫有名的大臣。明朝初年冯坚以典史推举为都御史，王兴宗以直隶厅属吏擢升为布政使，他们都是依官职来择取适当的人才，不是依人情来分派官职，所以才能人尽其才。
当况钟任太守时，府衙遭火焚毁，所有文卷付之一炬，纵火者是一名小吏，火势扑灭后，况钟坐在瓦砾堆中，命人痛打那名小吏一百鞭，然后喝令小吏回家去。小吏离去后，况钟就急忙拟表上奏，一力承担火灾的过失，对那名纵火的小吏却只字未提。当初那名小吏料想自己是死定了，况钟曾叹气的说：“这本就是太守该负的责任，一名小吏如何能承当呢？”奏表呈上后，皇帝只下令裁减俸禄，况公对待一名小吏尚且如此，所以虽然行事威严，但从未招致民怨，如果换成现在的人，即使是自己的过失，尚且还想将过失推诿别人，更何况是替人受过呢，况公的人品非普通人能及。
476、宗泽
【原文】
金寇犯阙，銮舆南幸。贼退，以宗公汝霖尹开封。初至，而物价腾贵，至有十倍于前者。郡人病之，公谓参佐曰：“此易事，自都人率以饮食为先，当治其所先，缓者不忧于平也。”密使人问米麦之值，且市之。计其值，与前此太平时初无甚增，乃呼庖人取面，令作市肆笼饼大小为之，乃取糯米一斛，令监军使臣如市酤酝酒，各估其值，而笼饼枚六钱，酒每觚七十足，出勘市价。则饼二十，酒二百也，公先呼作坊饼师至，讽之曰：“自我为举子时来京师，今三十年矣，笼饼枚七钱，而今二十，何也，岂麦价高倍乎？”饼师曰：“自都城经乱以来，米麦起落，初无定价，因袭至此，某不能违众独减，使贱市也。”公即出兵厨所作饼示之，且语之曰：“此饼与汝所市重轻一等，而我以目下市直，会计薪面工值之费，枚止六钱，若市八钱，则有二钱之息，今为将出令，止作八钱，敢擅增此价而市者，罪应处斩，且借汝头以行吾令也。”［边批：出令足矣，斩之效曹瞒故智，毋乃太甚？］即斩以徇，明日饼价仍旧，亦无敢闭肆者。次日呼官沽任修武至，讯之曰：“今都城糯米价不增，而酒值三倍，何也？”任恐悚以对曰：“某等开张承业，欲罢不能，而都城自遭寇以来，外居宗室及权贵亲属私酿甚多，不如是无以输纳官曲之值与工役油烛之费也。”公曰：“我为汝尽禁私酿，汝减值百钱，亦有利入乎？”任叩额曰：“若尔，则饮者俱集，多中取息，足办输役之费。”公熟视久之，曰：“且寄汝头颈上，出率汝曹即换招榜，一觚止作百钱，是不患乎私酝之搀夺也！明日出令：‘敢有私造曲酒者，捕至不问多寡，并行处斩’。”于是倾糟破觚者不胜其数。数日之间，酒与饼值既并复旧，其他物价不令而次第自减，既不伤市人，而商旅四集，兵民欢呼，称为神明之政。时杜充守北京，号“南宗北杜”云。