第5部分
《《五胡烽火录》》 · 赤虎 · 2026-07-25
“是啊，要把指挥台建成全封闭式，我们还缺一样东西——颇黎，有了它，我们就可以让舱窗变成透明，这样才能建封闭式指挥台。你不是说赵玉烧制过颇黎么，我已让他先回去烧颇黎……对了，别打岔，马努尔如果再找不到我们，我的造船业岂不胎死腹中。”
颇黎就是晋代对“玻璃”的称谓。此时，东晋从罗马输入了大量的五彩玻璃当作奢侈品，与此同时，中国自战国时代起就有烧制玻璃的历史，但由于古代的中国人嗜玉如命，故而中国烧制的玻璃中常加入铅和钡，以降低玻璃的熔点并增加其混浊度和光泽，使其外观上看起来更加像玉。
“这个主公不用担心，马努尔留下的副手很尽心，我们启航前他找到了我，我曾略略问过他情况，据说他有一个很大的仓库。我已与他约定，下次我们的货也找他出手，暂且出不了手的就存在库房里，主公回头再派一人坐镇即可……
颇黎，赵玉曾在瓷器外烧制了一层颇黎，那瓷器样子虽好看，但它已脆的不堪使用，故而被他祖父骂为败家子逐出家门。大人，这颇黎烧制要求炉火温度极高，烧制出来既麻烦又不易保存，历来只有穷奢极欲之徒爱好此无用之物。
据说，（晋）武帝时世风奢靡，石崇夸富，大夫王济用颇黎器用餐，被判定为‘极奢侈’。主公草创基业不易，怎能学那些士大夫们的亡国之癖？再者说，颇黎那东西混浊不堪，质脆易碎，又怎能装在舷窗之外让舱室透亮？主公别开玩笑了，若主公执意如此，朝宗只得求去了。”
高翼郁闷无比，这时代的思想与他的理念几乎格格不入。但这时代的人又偏执无比，很难与他们讲通道理。如果他告诉黄朝宗：奢侈不是罪行，消费才是生产力发展的动力。这里面太多的新词不说，即便把这些词语解释清楚，估计黄朝宗也会根据圣人之道，激辨不休。
想了想，高翼勉强说：“这个，那种混浊不堪的颇黎，是因为里面加的原料不同（原料中加入铅和钡之后，易碎的玻璃会变得更加易碎了）。如果我们选对了原料（钠钙玻璃），它会极清澈透明，又不易碎。这种东西写作‘玻璃’。
它是化学之母，化学因它而诞生……化学是什么？嗯，一时半时解释不清楚。总之，有了透明玻璃，我们可以直接观察到染料在各种情况下的颜色，我们的织布、染色工艺必定大大超越胡商，如此，我们就可以把布匹当作主要货物，与朝廷交易。”
谈到要发展染布业，黄朝宗再也找不出理由反对。最重要的是，高翼这些话他听得晕头晕脑，感觉颇高深莫测，遂不敢再反对。
“左舷15度发现未知船队”，桅杆顶部的瞭望哨忽然大喊：“一、二、三……数不清楚有多少船！”
“敲钟，全船进入战斗状态，降主帆”，高翼顾不得与黄朝宗闲扯，连忙投入到指挥事务中。
一队队士兵不住地从船舱内吐出，舱口处，保管军械二副搬来了装满刀枪弓箭的大木桶，水手们经过舱口，快速地从二副手里接过武器。眨眼之间，一队队全副武装的士兵林立在船舷边，张弓拔剑对准了来船方向。
降下主帆后，大船显得格外灵活，在高翼的指挥下，船队轻巧地转个弯，排出了T字战斗队形，此刻，远处的船队已隐隐绰绰，虽然看不清大概船型，但也黑鸦鸦，占满了地平线。
高翼扬声询问瞭望员：“对方降主帆了没有？”
“还没有！”
高翼心中稍安。
一般来说，由于主帆目标太大，战斗中很容易被焚毁，同时，张着主帆转弯半径过大，所以，水面交战前双方都会默契地降下主帆。来船既未降主帆，说明对方敌意未显。
“这么庞大的海盗船队，哪来的？”黄朝宗喃喃自语。高翼无话可说，只得紧张地举起望远镜，观察着逐渐逼近的船队。
最近，高翼的清剿行动已导致这片海面上看不见独行海盗，这几日，船队在这里徘徊，已发现数股海盗结成了船队联手打劫。不过，也许是高翼的坐舟过于高大，巡行在海面上显得很气势汹汹，海盗们对他敬而远之，而高翼人手不足，也失去了收拾他们的兴趣，故此双方相安无事。难道他们为了打劫高翼，竟组成一个这么庞大的船队？
“降主帆了，来船降下了主帆”，瞭望哨高喊。
“准备火箭，转舵，迎上去，让对方知道，这片海面我们不惧任何人的挑战”，高翼果断下令。
众军士轰然相应。
高翼这三艘体型相差明显的摆出的阵形，与其说是T字战斗队形，不如说是三角阵，依靠着海面微风，三艘船在原地循环往复地兜着圈子，轻盈的捕鲸船不时探出三角阵，而后飞快地划个弯返回阵队，进而带动整个船阵前移。与此同时，船甲板上，火盆冒出的淡淡青烟直上云霄，不时提醒着来船：这三艘小船决不是好吃的果子。
“怎么了？怎么了？”气氛令人窒息的甲板上，忽然响起了一个清越的声音。船舷边的士兵脸上的肌肉跳动，有人欲转身查看声源，但旋即想到高翼严苛的纪律条令，故而无人敢在这时试探高翼的耐性。
船员纹丝不动，那话音的主人便把目标转向了船台上的高翼：“将军，敢问是何事如此惊慌？”
惊慌？我们惊慌了么？高翼诧异地扫了一眼甲板上严阵以待的士兵，又把目光转向了声源——哦，是朝廷的诏使。赵婉也站在他身边，无可奈何地冲高翼强笑着。
“有来船”，高翼一直远处的船影：“他们对我方表露出敌意，诏使请尽快回舱，马上可能要交火。”
自打诏使登船后，为了不让对方看出破绽，高翼与黄朝宗都采取了回避态度，任由赵婉出面接待。此刻，双方还是第一次见面，简短的交谈完毕后，双方相互打量着对方。
“足下蹑丝履，头上玳瑁光”，这是对对方衣饰的最恰当形容，笼冠大袖衫下，那双鞋的色彩异常醒目，上面有大红、土黄、草绿、灰黑、浅黄、普蓝、白等色。在鞋的侧面，共有4个横向的色条，最上面是大红色的口沿，然后分别是以普蓝、土黄、蓝绿作地色的三个显花纹彩条，纹样基本一样，色彩却不一致。普蓝地彩条上显白色和大红色花，而土黄地彩条上显白色和灰黑色，花纹都为有数个花瓣的栀子花。
“信佛之人”——看着鞋上的栀子花高翼得出结论。栀子花与佛教同时传入中国，史籍记载：“净土往往植此，与贝多同。多情乃佛心，是真知我佛者。”《史记·货殖传》中曾说：“千亩栀茜，其人与千户侯等。”到了晋代，朝廷设有专门守护栀茜园的官秩，品级为中大夫。因此当时的栀子花可是和金银珠宝同等价位的。这人脚上饰栀子花，应该是印度佛教的中国信徒。
船台底下，打量高翼的那人也在呢喃：“右衽？又不像……个子太高了……不过，怎么船上的人都是右衽呢？好蹊跷！”
衽为衣襟。当时晋朝汉人衣襟向右掩，故而称为“右衽”。而北方胡人的服装则向左掩。因此“左衽”泛指异族或者受彝族统治的汉人。高翼压根不知道这里面的区别，他部下的士兵服装都由哪些出逃的工匠制作，这些人出于根深蒂固的汉民习惯，一不小心把那些皮甲军服都制作成了“右衽”，故而让诏使看的满头雾水。
“贵使尊姓？怎么称呼？家在何方？家里有几亩地？地里有几头牛？牛有……错了”，高翼只想着打岔，引开对方对服饰的注意，一不小心竟然把后世的经典电视台次说了出来，幸好他及时打住，没有显得过于突兀。
“好多的船！”诏使似乎不屑回答高翼这样“小官”的疯言疯语，他转脸向海面上眺望，盯着来船冲赵婉说：“如此大的船队，贵军居然敢迎面而上，胆量真是非凡。不过……这船好熟悉，真的好熟……”
高翼在船台上挥汗如雨，心中暗想：我说怎么这衣服老觉得别扭，竟然没发现这个破绽，西装、中山装、衬衫、夹克衫，后世所有的衣服都是左襟在上面，熟悉了这种穿法的我竟没想到这左右标志着胡汉之别，真是失败——嗯，为什么我们的民族，到最后还是彻底抛弃了右衽？
“十海里，右舷风，偏十五度”，执星官大声报出一连串测试结果。
法显和尚自印度返航时，曾记载在他所乘坐的斯里兰卡商船上，斯里兰卡水手用牵星术确定航向，后世的历史学家认为：法显记载的（斯里兰卡水手）采用牵星术航行是我国采用牵星术的最早记录——当然，前面括号里的文字被史学家“春秋”了。以后，海船上的执勤官员一直被称为“执星官”，这一称呼一直延续至二十一世纪。
十海里的距离目视可见，借助望远镜，高翼更将来船看得一清二楚，他难以置信地看了又看，方喃喃自语：“难以置信，来船竟然难以置信的高大，堪比我的驰锐号与追锋号。”
据高翼所知，即使几百年后，诺曼底征服英伦三岛时，他们用的还是敞口船。也就是说，现在的造船技术远远领先于世界。如果再加上指南船，桨橹舵技术的领先，晋代的同胞已经远远超越了这个时代。可为什么，为什么罗马人敢划着小舢板航行到中国，而我们的先民最远只航行到琉球群岛？南美大陆多大一片富饶土地，要是先民们再往前走，沿着岛链走过去，就会提前600年发现美洲大陆。以美洲大陆的财富支撑十年九灾的中华，哪里会有胡人作乱的机会？
我们这个民族到底缺什么？航海技术？——这时代有的我们都有，这时代没有的，我们也有，那么，我们究竟缺什么？
可是，如果我们真的拥有了美洲大陆，崇尚“仁恕”，叫嚷“以德治国”、对异族比对同胞还宽容的儒士们，就不会养虎遗患吗？就不会让我们的民族再受胡人的侵凌吗？
指挥台上，黄朝宗显然也被来船的庞大而震惊，他嘴里“一二三四”地数着，呢喃道：“总共300余艘船，巨型船有6艘，每艘船上左右前后有六个拍竿，每个拍竿高50（晋）尺（《晋书》如此记载当时的八槽战舰），可以远击敌船……这是战船，只能是战船。”
“50（晋）尺？你的数据不准，它不可能有15米高”，高翼面色铁青地回答黄朝宗。不过，对于他“战船”的判断，高翼没有异议。
拍杆的发明者是罗马人，他们在与腓尼基人争夺地中海商圈的控制权时，发明了这种海战武器，罗马人把它叫做“乌鸦”，这种武器的出现已经有1000年历史了。但最终这种海战武器又被淘汰，因为拍杆竖立在船上，会导致船只重心过高，转舵困难，令战船极易倾覆。民船是不会装备这种笨重武器的，装备这种武器的船只能作为战船。
“用床弩，准备捕鲸叉”，高翼下令：“注意，准备张主帆，听我的口令全速规避，别让对方靠舷。”
那位诏使早知道这船上规矩多，没有高翼的命令，他不敢挤开士兵自己靠舷观察，只好在甲板上颠着脚尖向远处眺望。高翼的命令一下，水手们让开了船侧，数个巨大的床弩隆隆地推到了船舷边，乘这工夫，那人看清了来船。
“八槽舰，这是八槽战舰，停手，停手，这是我们朝廷水军”，他喊道。
第一卷 杀戮时代 第055章 威武之师
原来如此。
此前，由于孙恩情节作祟，高翼一直担心这些遮天蔽日的舰船都属于海盗势力，他怀疑是由于自己的剿匪行动让海盗们联和起来，寻找他报复。
震惊于“海盗们”所呈现的实力，高翼却又不得不选择战斗到底，因为一旦退让，这片海域的主宰权就将易手。但如果这庞大的船队是朝廷的水师，那就是另一回事了。
畏惧“八槽战舰”上林立的拍杆，高翼指挥着船队远远地避开正面那六艘巨型战舰，水手们让开船舷，那位诏使上前大声地与来船沟通。在此期间，高翼举着望远镜上下打量着整个船队，边看边摇头。
“如果是海盗，那么我要说：这股海盗的实力真不一般”，高翼放下望远镜，微微地叹息：“但如果是朝廷的水师，我只能说：这位水师将军胆子是老虎胆，脑子是猪脑……现在是什么海域？”
执星官尴尬地回答：“主公发给我们的海图上，这里还是片陆地，上面标注的是‘南通’”
黄朝宗对航海一窍不通，他对高翼所说的话无法理解，此刻又听到执星官所说，不禁一惊，问：“那我们究竟在哪里？”
高翼毫不自觉地打了个哈哈：“那海图测量的真不准，记住，以后我们不要犯同样的错误……你把新测量结果标注的图上，嗯，也就是说，我们正在长江入海口的正心。”
黄朝宗瞥了一眼那位正冲朝廷水师叫喊的诏使，低声问：“主公，你为何说那位水师将军是个老虎胆？”
高翼嘲讽发出“呲”地一声：“那拍杆没有15米也有6、7米高，这样的拍杆，船上一气立了六个，但你看，那船的桅杆才有几根，才有多高？拍杆攻击敌船时，上面还要挂上大石球或大铁球，这样一来，它比桅杆还要招风，还令船不稳。
你知道，海面上风大浪大时，我们的水手要全体站在桅杆顶上，利用人体的重量左右移动，才能平衡桅杆。这么多的拍杆立在船上，一旦风浪大，它需要多少水手维护，它维护得过来吗？
我真的很怀疑，造出这艘船的人原来是个烧饼匠，他以为船上的拍杆就跟烧饼上的芝麻一样，多多益善。如果这位造船匠是个海盗，他如此无知可以原谅——但如果他是朝廷水师的人，如此愚昧实在无法容忍。
这样的船只航行在江里，水面风平浪静尚有威慑力量，但那位将军竟把它开到了这大海上……但愿这几天没有风暴。”
诏使沟通完毕，带着几分傲气走回船台前，如果他听到了高翼此番议论，他一定不会如此傲气。
“高将军，数日前，我朝龙骧将军朱焘刚刚平息范贲叛乱，吾皇特地遣此得胜之师顺江而下，在江口迎候辽东铁弗汉国的水师，来我朝纳贡称臣”，诏使站在船台下，得意洋洋地大声宣布着。
即使用膝盖思考，高翼也明白对方这番举动的含义。肯定是那位晋穆帝听说辽东铁弗汉国的贡船格外高大，所以才命令水师全体到江口迎候，希望通过展示实力，不战而屈人之兵。
历代朝廷都是通过这样的宣武耀兵，向异族展现朝廷“息偃戎师，以揖让得天下”的仁者风范。
高翼念头转了又转，终于还是不忍心毁灭这股民族武力，这是汉民族不走向种族灭绝的最后保障，朝廷不在意，高翼却在意。他连连点头，脸上如诏使所期的堆出震惊的表情，赞道：“真威武之师也！”
不等对方回答，高翼紧接着说：“范将军来的何其速也！只可惜我们的探路船不知道跑去何处？难道他们遇上了海盗……不如这样吧，海面上风大，我的船员也在海上漂泊了数日，你与范将军沟通一下，今夜我们驶入长江下锚，等明日我再派船去海面上搜寻他们，如何？”
诏使笑眯眯地走向船舷，与对方喊话。高翼招手唤过赵婉，自船台上俯身询问：“我问了他几次，这人都不理我。这位诏使姓什么，叫什么，什么官职？”
赵婉趴在船台边，下巴挨着船台甲板，无意识地撇了撇嘴，答：“这是太学博士（大学教授）、尚书郎孙绰，字兴公，袭父爵为长乐侯。”
尚书郎是在皇帝左右处理政务的官员，晋代尚书省的权力极大，它相当于后世的总参谋部，朝廷如有战事，由皇帝下诏，尚书省下军符，调遣指挥全国军队。
孙绰，这名字好熟——对了，《天台山赋》。孙绰写的《天台山赋》辞采文藻甚高。此赋初成时，孙绰给友人范云期展示，并说：“卿试掷地，当作金石声也。”这便是成语“掷地金声”的来历。以后，这条成语演化成“掷地有声”，常用来形容文章写得慷慨激昂，掷地发出金石般美妙之音。
名人呀，朱焘朱处仁也是名人，他是王羲之的朋友，著名的字帖《朱处仁帖（十七帖）》行书，就是王羲之给他写的一封信。
至于那位被朱焘所灭的范贲也是名人，他是中国历史上唯一一名道士皇帝。本为青城山道士的范贲是蜀成国末代丞相，他主要通过捉妖拿鬼的方式帮助蜀成国治理百姓，桓温剿灭蜀成国后，蜀成国残余拥立范贲继承蜀成国大业继续捉妖拿鬼。
范贲被剿灭后，史记上记载他被朱焘擒拿，当场斩杀。但道家典籍中却记载，范贲兵败后，白日飞身成了仙，或者又说他不知所踪。高翼是打那里才知道：原来道家书写历史也喜欢“春秋”笔法。
朱焘似乎也意识到船队的危机。接到高翼的建议，他立刻毫不犹豫的答应下来，二话不说带领船队掉头驶向了长江上游。当日下午，船队在丹徒附近江面下锚停泊。
丹徒隶属于毗陵典农校尉部，它是长江防线的军事重镇。长江的江面到了毗陵这里开始收缩，同时，丹徒好像是长江的拐点一样，江水在此掉头南下，同时冲击成一个巨大的喇叭形出海口。
朝廷水军的小船已渐次驶入丹徒码头，但由于船只的数目过于庞大，造成航道繁忙，船队中较大型的船只只好停泊在江心过夜。也许纯粹出于个人习惯，朱焘那六艘八槽战舰在停泊时，有意无意的将高翼的三艘船笼在了中心，隐隐成包围的态势。黄朝宗对此惴惴不安，高翼却不以为然。
“找死”，高翼轻蔑的打量着四周的八槽战舰，安慰黄朝宗说：“这种拍杆船，正确的使用方法应该是船头对着我们，然后利用撞角撞向我们的船，再利用船头的拍杆打断我们的桅杆。但你看，他们都用船舷对着我们，这样虽然可以同时使用三根拍杆，但它敢把那一侧的拍杆都挂上铁锤吗？它真敢挂那就是找死。”
一艘巨大的八槽战舰缓缓向高翼的座舟拓远号靠过来，船上的水手边行驶边向高翼这船上喊叫着什么，隔得太远听不清楚。高翼所属的三艘船相互打着灯号，询问是否需要采取行动，拒绝对方靠舷。
“不必了”，对朝贡文化深有了解的黄朝宗建议说：“朝廷绝不敢怠慢贡使的。相反，此刻朝廷偏安一隅，南方世家大族对朝廷颇为排斥，朝廷正需要用‘四夷宾服’来展示仁德，显示正朔。所以，对方靠舷，肯定是来慰问贡使的，别无他意。”
经黄朝宗这一提醒，高翼也记起他在宁波与那些官绅交往时，听到的一些闲谈。据说，晋室南渡后，原来吴地的世家大族很看不起这些来抢夺他们家园的北方人。为了笼络他们，丞相王导曾多次宴请吴地世族，并在宴会上学说吴音，以示亲近。以一国丞相之尊做出这样的举动也算是空前绝后的。以此推断，现在懦弱的晋朝正需要高翼他们去朝贡，来给自己的脸上贴金。所以……
“解除警戒，命令各船生火做饭……折腾了一天，我饿了。”高翼说罢，将手中的望远镜转交给执行官，带着黄朝宗走下了船头。
靠过来的那艘船果然是朱焘的座舟。诏使孙绰笑吟吟的站在船舷边，等待朱焘过船，两船高度相差五米左右。对于这样的高度，搭在两船间的船板坡度显得很陡峭。朱焘在士兵的连拉带拽下，手脚并用的爬上了拓远号。才一上船，便不顾形象倨坐在甲板上，脱口而出：“不错，这船果然比我的船稳当。”
快人快语，此人真的是鲁莽之徒么？
高翼死盯住对方，观察着对方一举一动。那朱焘就坐在船舷口，挡住了后续人员的登船，一边大口大口地喘着气，一边用晶亮的大眼睛游目四顾，不一会，他盯上了船台，与正在打量他的高翼眼神一撞，高翼还没有来得及移开目光，朱焘已裂开大嘴嘿嘿笑了：“好一个魁梧的大汉！嗨嗨，这些水手的制服虽怪异，看上去倒也军容鼎盛，你家大王能想出这样的服饰，不简单！好，好一条汉子！”
这个朱焘，他真是个鲁莽地、敢把八槽战舰使出长江口的人嘛？高翼心中微微一动，快步走下船台，向朱焘迎去。
按照道家典籍记载，范贲，这个中国唯一的道士皇帝应该是大罗金仙级的神仙。按这一理论，亲手斩杀大罗金仙的朱焘应该是天神级仙人谪落凡尘。但高翼眼前的这个朱焘却是一个典型的文弱之人。不过，他也许没有阮籍的穷途之哭，没有陶渊明的飘飘出尘，但骨子里那不羁的气质。才一见面，便给了高翼极深的印象。
这是高翼第一次听到官员说真话。以前的晋朝官员，包括孙绰在内，虽然也为这船所震撼，但在他们心里，高翼还是来自辽东的蛮夷。蛮夷的东西能贬斥就贬斥，实在不能贬斥就把它忽略掉，或者篡改掉。而朱焘形象不佳地攀上这船，脚未立定就肯高声承认事实。看似没心眼，给人的印象却是无比坦诚。
什么是魏晋风度，这才是魏晋风度——当赞则赞，当骂则骂，当哭则哭。
这个杀戮时代是中国历史上少有的黑暗混乱时代，三国时代相互厮杀一生的英雄纷纷谢世，后英雄时代，社会上阴谋、权术、奸诈横行，曾经处于主流地位的社会道德规则——正义、忠诚、善良被时代扭曲。
在这两百多年的魏晋史中，出现频率最多的一个字应该是“杀”，惨烈的屠戮不仅发生在敌对双方。也发生在君臣、父子、兄弟、朋友之间。乱世多祸，生命无常。身处乱世的门阀士族，或主动或被动地卷进残酷的政治杀夺、常常是正当盛年便死于非命。正始十年，司马氏发动政变，将曹爽集团一网打尽。名士何晏、丁谧、李胜、毕轨皆被夷三族，史称天下名士去其半。
此后，司马氏为进一步巩固政权，在军事上铲除敌对势力，政治上则大杀名士。嵇康、潘岳、张华、陆机、陆云、刘琨、郭璞……这些当时一流的诗人、美男子、作家、哲学家先后惨遭杀戮。
不仅如此，晋室南渡后，当时汉民族最后的武力屏障是王敦、苏峻、祖约三支军队。这位祖约就是“闻鸡起舞”，致力于北伐的祖逖的弟弟。祖逖战死后，祖约统领了这支与石勒战斗了十余年的军队。
但是，仓皇南逃得晋廷自己手里都没有一支强大的武装，所以按照“君君臣臣父父子子”的三纲五常观念，臣子手里的强大武力是对皇帝的“大不敬”，连跟胡人战斗不止，保卫汉民免予种族灭绝，都是“功高震主”，所以晋廷通过种种手段，一一逼反了这三支武装。最后，祖约被迫逃到了北方，求他的敌人石勒庇护不成，全家被灭族。至于其余两人，在背上了“叛逆”的名声后，被朝廷彻底“春秋”了。
幸运的是，当时北方胡人也在自相残杀，否则的话，我们现在该用胡人语言歌颂“三纲五常”的伟大、光荣、英明、正确——因为那时汉语已经不存在了。而现在，那群人竟能用汉语赞颂民族大融合，这说明神灵太眷顾我们苦难深重的民族了。
然而，在不断的杀戮中侥幸存活下来的人还得活下去，不管“奚为哉？”“奚乐哉”？于是，在当时严苛的政治环境下下，便有了文人对悲苦的消释，对摇荡之心的安顿。或是酒色、或是药石、或是山水、或是艺术、或是宗教，这些都是他们灵魂安顿的所在。也幸好那时的皇帝还没有发明“精神病院”这个钳制武器，于是，一种独特的人生风范飘然而出。这就是后人所谓的：魏晋风度。
魏晋时代的百姓还有权力哭泣，多幸福！
可惜，谁能理解这特立独行的人格、狂放不羁的个性背后，深藏着多少悲苦。而朱焘正是以特有的鲁莽与爽直，掩盖自己的冷静和清醒，来逃避那无处不在的杀戮。
朱焘原隶属于桓温手下，桓温剿灭了蜀成，立下了“不赏之功”，前车之鉴，朱焘竟然还敢披挂上阵，为国家平定叛乱，是什么原因让他这么执着，这么无畏。明知平息动乱之后，等待功臣的必然是杀戮，他为什么还要挺身而出。
何止朱焘，中国历朝历代对于这种有大功于社稷的臣子，都是实行绞杀政策的，一如岳飞，一如檀道济，这些武人明知道有功于国必定被杀，是什么信念是他们这么执着？如此前赴后继？自虐吗？
如果中国没有“三纲五常”，中华民族会是个什么样呢？
或有人说“那天下就乱了”！不，埃及没有“三纲五常”，埃及没有乱；希腊没有“三纲五常”，希腊也没有乱；罗马没有“三纲五常”，罗马也没有乱。200年一次战乱，200年一次异族征服、一次王朝更替的恰恰是唯独拥有“三纲五常”的中华民族。
高翼迎上前去，张开了双臂大声说：“龙骧将军，欢迎你来到我的座舟，你的真诚赢得了我的友谊，从今往后，你永远是我们三山汉国的朋友。来吧，今日我们不醉不休。”
朱焘见到高翼这么热情，大为惊愕，细细想来，自己似乎没做什么特别的事情，他晕晕糊糊的回答：“在下特来拜候三山铁弗汉国使者，听说那位使者是位女使，阁下何人也？”
“在下三山汉国水军督统，正三品官员，此来是特地护送使节南行的。”高翼知道龙骧将军是三品官员，故而他特意强调了水军督统一职的品位，期望以此引起对方的重视。
孙绰插入说：“总戎，女使正在舱内等候，我们这就下去见见她吧。”
晋朝的中央军事领导机构主要为中军和尚书省两个系统，中军分六军，六军中的领军将军是中军首领，称“端戎”。中军中的另一首领是护军将军，称“总戎”。护军将军也是三品官，孙绰的这一称呼一出，倒让高翼微微一愣——原来朱焘还是护军将军。
朱焘摆手止住了孙绰的劝解：“且慢，这个人很有意思，我跟他聊几句。”
第一卷 杀戮时代 第056章 无所顾忌
“四层以上就可称为楼船，五层舷板海船为‘温麻五合’船，我的八槽舰分四层，但船体巨大，船舱分隔为八舱，故名八槽舰，因为这船头尖尾高中平，也称‘了鸟船’。你这船分为七层，船头船尾有木堡可以防守，中有三桅……这叫什么船？”朱焘爬上爬下参观完整条船，又不厌其烦地一一追问高翼船上的各种条令与操作手续，高翼事无巨细毫不隐瞒，现在，问完属于了军事机密的核心内容，朱焘竟有闲心追问起船的名称。
“此船属于粗制品”，高翼真心希望自己的民族在航海上有个大突破，所以对朱焘近乎无理的探问也毫不在意，如竹筒到豆子一般，无所顾忌地将船只的秘密向对方坦白：“我们的造船匠还是来自中原，他们逃避战火远赴海外，后来，被高句丽转送给我国。我们小国国土狭小，耕地不多，幸好频临大海，只好造些小船，用器物与他国交换粮草。
这艘船是今年才下水的，造这艘船我们花了两年时间，但此次航行后，我们发现了许多不便之处。比如：这艘船虽然巨大，载货量很高，稳定性也很好，但船的长宽比例太小。
原先我们设计的长宽比例是五比二（卡拉克船原始设计比例），在具体建造时，我们又调整为六点二比二，但这还不够。这两艘船长宽比例过小，船形太圆，导致船速不高，转弯半径过大。今后，我们打算建造八比二、九比二的船型（后世飞剪船、巡洋舰的长宽比例）……”
高翼说到这儿，突然愣住了，他想起刚才对方说起八槽船所用的一个词“了鸟船”。这个“了鸟船”就是福船的前身，但是，早期的福船船型圆得可怕，1974年在福建泉州曾发掘出了一条完整的宋代海船。这艘宋代海船出土时残长为24.2米；宽9.15米；深1.98米；长宽的比例是1比2.64。据说，这个地方就是后来建造宝船与福船的造船厂，郑和的宝船长宽比例也大概如此。据说，这种船型的选择是符合当时技术水平的，因为中国一直没能诞生物理学，不会处理海浪冲击造成的应力，故而如把木船造得过于狭长，会因海浪冲击而断裂。
高翼只顾沉浸在回忆中，浑不知道此刻身边的朱焘也因为接受的新名词过多，大脑处于宕机状态。
“长宽比例，要它干嘛？……转弯半径又是什么东西？……船形太圆……江面并不阔，要那么高船速怎么回转？”朱焘很吃力地思考着。
这时代人们还崇尚的是诗文治国，王羲之书法写得好，于是就做了大官。高翼却知道，治国至少要懂得经济学、税收学、统计学……后世的书法家没听说过有谁懂得这些学问的，所以他也没指望在晋代遇到一个懂数学的才子。
“这些道理说起来很繁琐，朱将军，我国的使节已经在舱里等你许久了，请让我来带路，这边请”，高翼岔开话题，引领着朱焘走入赵婉的舱室。
简单的给双方引荐之后，高翼立刻起身告辞。赵婉演戏的功夫还不高，有他在场，这位女博士老是不自觉的用眼角、眼色征询他的意见。为了让她表现自如，高翼只好让她放手而为。
晚饭后的这段时光是水手们难得的放松时间，高翼深明一张一弛的道理。水手们在囚笼般的舱室里，在茫茫无际的大海上飘荡了数天，如果不给他们一个舒缓紧张情绪的机会，很容易导致士兵们的精神崩溃，甚至发生海上叛乱。所以，最初晚饭后的休闲放松是高翼有意组织，而后养成了习惯的水手们便自发行动起来，这段时间，无论水手们怎么闹腾，只要不违反船上的纪律，高翼就听之任之。
船舱里，赵婉与朱焘的交谈还在继续。朱涛似乎对辽东的铁弗汉国有太多的好奇心，他从舱内的蜡烛开始问起，一直问到赵婉身上的衣饰细节，听说铁弗汉国最初是得到了一群工匠的帮助，才得以立国，故而在立国之后，这些工匠获得了自由民身份。他们的地位甚至在兵农渔牧之上，朱焘啧啧称奇。
舱内的几人正在交谈，甲板上的喧闹不时传入这间舱室。起初，那些声音不过是阵阵笑闹，而后来，那些声音中夹杂了各种音乐，有羌笛，有洞箫，还有一种说不出名字的乐器，声音极其嘹亮高亢。与此同时，木制的舱板上不时传来有节律的舞蹈声。
朱焘皱了皱眉头，孙绰也面露不悦之色，按照他们二人的观念，大人们在进行交谈的时候，那些家仆、下人应该屏息以待，还要随时等候大人们的召唤。此刻喧哗声这么大，甚至影响到他们之间的交谈，这令两人很不自在。
在宁波的时候，接受黄朝宗的建议，高翼购买了六七名侍女，专门替赵婉摆排场，而后，高翼又特地把侍从高羚调往赵婉身边。此刻，朱焘、孙绰停止了话题，幸好有那些女侍来往穿梭，为两人斟茶填水，让场面不至于尴尬。
舱面上喧闹声越来越大，嘹亮的号角奏出欢快的调门，甲板上传来的舞蹈声咚咚咚响个不停。受自身观念的影响，正裣危坐的朱焘与孙绰又不能提起嗓门，喊叫着与使节交谈，故而两人失去了继续探究的兴趣，匆匆告辞。
甲板上闹得正欢，两人在舱口停了一下，留意观察这喧闹是否有意而为，却发现那些水手们似乎都很投入，有数个长相英俊的青年水手正站在场中心，给大家表演着胡旋舞。一名拿着铜号的小伙子正高举着铜号，摆出各种各样的姿势，将铜号吹得嘹亮欢畅。每一种造型都赢来阵阵掌声和口哨音。
送别两人的赵婉在舱口有意识的停顿了一下，等两人将甲板上的情形看清楚后，恰好音乐声告一段落。赵婉俯身建议：“两位大人，船长与舰队司令正在船头，我们是不是过去到船头看看风景。”
暮色渐起，水手们举着一个个纸糊的灯笼，正在往帆索上悬挂。朱焘举目向船头眺望，只见那位高大的将军正举手招呼刚才那名吹铜号的士兵，那人得到召唤，正一溜小跑的奔向船头。
朱焘爽朗的答应了：“好，左右也无事，便过去聊聊。”
众人走过去时，正好听见高翼与士兵交谈的话尾：“……宫商角羽微，这我不清楚，但我知道有另一套记述乐谱的方法，根据乐音的相似汉语，把它称之为‘哆来咪发唆拉西’七个音。
你能够根据音笛、羌笛的乐声自创铜号新曲，若再进一步，将那些曲谱用音符标注出来，这些美妙的音乐将不再口口相传，千年万年都将传送不息。如此，你也必将名留史册……
嗯，闲得没事的时候，你可以试着捉摸一下，将那些曲调分隔成一个个音符。”
孙绰惊愕的下巴都快掉到地上，确定五音的工作在西晋初年才完成，那是由荀氏门阀的大才子完成的。而这位胡人竟然将这个工作交给一个低贱的水手来完成，这是多么匪夷所思。
朱焘倒没注意高翼与那位吹号的士兵的话，他皱着眉头打量着甲板上欢闹的士兵。虽然他们一路行来，那些士兵倒也让开了道路，并举手阶及额，行铁弗汉国那古怪的军礼。但历来军队到了夜晚都要禁止点燃火烛，以防止引发火灾，同时，士兵们聚在一起欢闹不已也容易引发兵变或者炸营。尤其是在傍晚，这种行为更属绝对禁止。现在这条船上的军官不仅不管束士兵，反而站在一旁观看他们的打闹，这真是不可思议。
高翼这些士兵身在辽东，久与胡人打交道，甚至有些人就是从胡人军营里走出来的，他们大多数精通胡语，同时也沾染了很多胡人习俗。他们现在跳的舞蹈也来源于胡人。但魏晋时代，偏安一隅的东晋士人还没有唐代士人那博大的胸怀，故而，他们对这种轻盈灵动的胡旋舞，闻其名而不见其形，即使有人亲眼目睹这种新颖的舞蹈，他们也没向唐朝士人那样推崇。孙绰就是其一，他见到士兵们跳这种胡人舞，微微露出厌恶的表情，摇头不语。
高翼打发走了那位吹号的士兵，转身迎接朱焘与孙绰。“将军大人，您打算回船了吗？”，他微笑着问。
“是啊”，朱焘紧皱着眉回答，俄而，他忽然轻松地一笑，说：“听说燕国慕容恪治军以宽，其军营看上去松松垮垮，但实际防卫甚严，将士们也训练有素。高将军来自辽东，这也是学自慕容恪的军法嘛？”
“慕容恪，我神往已久，可惜未得一见”，高翼马上转移了话题：“朱总戎，你亲来接应我们，我等感激不尽。小国没什么好东西，我叫孩儿们准备了10把刀剑，两付铠甲，些许小礼物不成敬意，望将军笑纳。”
那时代，官员们还没有拒绝别人送礼物的习惯。朱焘自持身份，没有勒索已经是他人格高尚，还很给高翼面子，现在看他这么有眼色，立刻欣然接受。独孙绰撇撇嘴，似乎嫌高翼的礼物太轻，数量太少。
“嘶……”长长的吸气声不绝于耳，看着士兵们呈上的礼物，连孙绰这个文士也神色大惊。
这礼物不是太轻，而是太重了。锁子软甲历来是中国进口的重要奢侈品之一，在古代中国，一般只有军官才能穿贴身软甲，这种状况一直持续到十八世纪。在宋代，西夏禁止西方军事装备输入中国，才迫使商人们不得不通过印度和云南（当时独立于中国）把软甲运往中国。而现在西域商路被胡人霸占，一付锁子软甲已经卖到了60万钱。仅仅这付铠甲已经令人动容了。而礼物中，还有一付板式甲。
也就在魏晋时代，板式甲才开始进入中国，而后，中国开始自己仿制板式甲，这就是后来出现的明光铠。但由于中国的金属延展技术不高，造出的板式甲过于粗厚沉重，价格居高不下，故而这种明光铠只短暂地出现在历史上，而后彻底消失。
这付明光铠的锻造技术已接近了后世著名的米兰白铠，为了防锈，铠甲里掺了银，即使在暮色里这付铠甲也银光闪闪。胸肌、腰腹部位冲压出的凹凸波浪，以及浅浅的花纹装饰让这付铠甲显得极端华贵。
这付铠甲还配有一个头盔，头盔顶上蜿蜒盘踞着一条蟒蛇（小龙），可以拧下的蛇头有着一个狰狞的大嘴，嘴里吐出一簇红灿灿的盔缨。这簇盔缨是由马尾上的长矛染色而成，齐刷刷，直板板的得像一个小刷子。头盔边合叶状的护面甲上，用浮雕法冲压出一个狰狞的虎头，让整付头盔显得异常凶利。
朱焘将目光转向那十把弯刀，硬木雕成的刀鞘朴朴素素，通体只染成一种颜色，或黄或蓝或绿或者赤红，唯独刀把处略有装饰。黄铜打成的护手圈，尾部是一个狮头装饰，这种类似于后世马刀的护手圈在晋代还是第一次出现。
这些刀虽然装饰简单，但有两付铠甲摆在那儿，朱焘不敢轻视，他抓起一把蓝鞘马刀，轻轻地抽出半截刀刃，微一打量，再度发出“嘶”的一声吸气声。
“好刀，绝世宝刀。”朱焘赞叹不已。
由于三山打磨工艺的先进，这柄刀被打磨得像镜子般光滑，刀身上整齐的排列着一串串菊花花瓣。这正是晋代工匠的磨花工艺，后来由于五胡入华，那些杰出的工匠出逃日本，中原地带这种磨花工艺就此失传。此后，刀身上的菊形磨花成了此刻正在崛起的日本天皇的家徽。高翼此前掠夺大和、石见、出云，才把这群冶铁工匠掳回三山。从此，这种磨花工艺才能再度出现于中原。
朱焘一把一把地验试着这十柄刀剑，兴致勃勃，竟忘了返回自己的座舟，也忘了相应的礼节。
在中国传统上，当着送礼物人的面打开礼物检查，是种极端不礼貌行为。但刚才他看到水手跳胡人舞蹈，不时还冒出胡语，已让朱焘彻底将眼前这群人当作胡人。故而，他也没有遵守礼节的自觉。
“朱将军，我还有点小事求你帮忙”，乘对方正兴奋地查看礼物，高翼提出自己的要求。
在中国，官员们是最早知道等价交换原则的。这些礼物合起来价值数百万，朱焘当然明白对方有求于己。故而毫不犹豫地回答：“但有所命，敢不效力。”
第一卷 杀戮时代 第057章 心急如焚
五日后，高翼率领的船队还在长江口徘徊。
朱焘接受了他的请求后，率快地答应了协助高翼搜寻自己同伴的要求，初几日，他还亲自带领船队驶出长江口，分遣各船四处搜寻。但两日后，一场轻微的风暴令一艘八槽船倾覆，数艘冒凸船受损。朱焘便把主力船种撤回了丹徒，只留下一些轻便的小船跟随高翼巡逻。自己也登上岸去，穿齐了整套明光铠，拎着高翼送给的战刀四处炫耀。
这一天，与高雄回合的时间已到，高翼指挥船队略略在长江口兜了个圈，便转舵向北，驶向了长江口北端一片大沙洲后面。
这片沙洲大约是后世如皋地区，江水在这里冲积成一个巨大的沙洲，面积有三山地区那么大。但由于它伸入海中，淡水缺乏，居住的人口并不多。高翼与高雄约定会合地就在大沙洲的北端。
远处隐隐的出现帆影，水手们奔走相告。最近，水手们已吃光了随船携带的食物与肉食，当地采购的食物粗砺，他们同伴的到来，意味着新的补充食物来了。水手们不觉欢欣鼓舞。
两只船队逐渐接近，桅杆上悬挂的旗帜已清晰可见，果然是三山的船队，但他们的数目似乎不对劲。高雄带走的是翊海号和追锋号及一艘捕鲸小船，驶来的却是翊海号与六艘捕鲸船。追锋号不见踪影。
也许是感觉到高翼的疑惑，不等两支船队会合，高雄远远的打出旗语，桅杆上得瞭望手一字一句的解读着：“后赵主石虎已死，后赵大乱。石闵回军邺城，燕王慕容隽轻易夺占蓟城，慕容桓曾率燕军进攻巍霸山城，但大军才盖马大山，又被慕容隽急令召回。
如今，燕国已决定出兵攻赵。并宣布迁都蓟城，已接获确凿消息：燕王封慕容恪为辅国将军，慕容评为辅弼将军，左长史阳鹜为辅义将军，谓之“三辅”。并以慕容垂为前锋都督、建锋将军。选精兵二十余万，陈兵冀州边界，皇甫真则留守龙城。
近日，皇甫真已遣使者来我汉国，准许我不朝不贡。金将军认为，此刻三山已无危险，故而需遣船去高句丽拉回卉公主嫁妆，追锋号已被遣往高句丽，故而……”
高翼一声轻笑。这一决定肯定又出自于高卉的小心眼，她的嫁妆没拉完便谈不上嫁娶，为了明确自己的地位，她一定又暗自怂恿金道麟等人做出这番举动。
真是女大不中留，才被高翼搜刮了一通的高句丽王廷，见到这些船又停泊在码头，一定头疼万分。
不过，就让他们头疼去吧。那时高句丽本民族的事。
“命令船队不要停留，直接尾随我船，直驶丹徒”，明白了情况，高翼不着急让高雄登船。
听说高翼找回了船队，朱焘穿着高翼赠送的明光铠，拎着战刀冲到码头迎接。这几日来，他用这把战刀已销断了数十柄著名的宝刀、宝剑，故而这十柄刀的名声越来越响亮，朱焘也爱不释手，日夜刀不离身。此刻听说高翼全队到齐，他心里隐隐期盼着或许能再有收获。
“不是说还有一艘追锋号楼船吗？”朱焘讶问：“难道鄞州县令梁山伯所报不实？”
高翼凑近朱焘，低声说：“据确切情报，赵国国主石虎已死，赵国国内大乱，燕国已克幽州。”
朱焘大惊，低声问：“消息确实吗？”
“确实，我的船队得到这个消息，立刻奔回辽东查证，目前消息已经证实。”
自陆地传讯，消息传过战乱的冀州、青州、徐州，抵达长江以北，至少需要二十天时间，朱焘略一计算时日，心中对这消息已新八成。
“我这就快马向京师送讯……唉，褚国丈率大军北伐，徘徊江南不前，每日里请谈高论，国丈误国啊！”朱焘说罢转身欲走，高翼一把揪住他，说：“路上快马传讯，哪有水上快船来的迅捷。不如我们立即起锚，全速驶往建康，由将军亲自把这消息呈送给陛下。”
“不错，马上动身”，朱焘如斯相应。
江面行驶不虞迷航，朱焘心急如焚，贪图高翼的船只行驶快速，他撇下了自己的座舟，率一二十名随从登上了高翼的拓远号。一路急行，日夜不停的赶赴建康，仓促之间竟忘了再问追锋号的下落。
是夜，高翼的船队抵达建康码头，晋朝的水师已被远远抛在身后。眼见天色发亮，朱焘竟顾不得歇息，自码头上抓几名百姓，弄两根木杆，抬上高翼船舱中的椅子，便急急奔皇宫而去。晨光下，他那付明光铠灿烂得如同一个开屏的孔雀。
孙绰作为迎接的诏使一直随船行动，此刻却没随朱焘而去。他站在船舷边，目送着朱焘远去，眼里满是兴奋之色。
“石虎已死，赵国内乱，乘丧伐乱，我大晋重兴在即，黄河以北将再回我朝怀抱。”孙绰边说边起劲的点头，加强着语气。
黄朝宗虽然驾舟出海，但对于朝廷仍隐怀着一份赤子之心，他听到孙绰这话，也兴奋得满脸通红，鼓掌以示附和。
“朱将军此刻入宫报告这个喜讯，我故知他心切北伐，然而，褚国丈是北伐的良帅吗？” 高翼站在船边，一字一顿地说。
这话像一盆冷水浇在了孙绰与黄朝宗的头上，两人渐渐冷静下来，沉默片刻，孙绰艰难地回答：“不是。”
随着佛学传入中原，佛学弟子用激辩显示自己对佛经的了解，便彼此用思想碰撞激发智力的学习方式，也在中原流行起来，晋人把这种辩论称为“清谈”，把擅长辩论的文人称为“清谈家”，而擅长辩论的官员就是“清官”，这就是“清官”一词的最初由来，而褚裒就是当时朝中最大的“清官”，他享有”清“名30年，不过，连孙绰也的承认，他一丝一毫也不懂军事。
“那么，朱将军这么热心，朝廷会换上他主持北伐吗？”
“不能。”孙绰犹豫片刻，终于回答。
当然不能！朱焘原属于桓温手下，目前朝廷对桓温猜忌日深，以后，朝廷将主要致力于逼反桓温，以解除这股民族武装。朱焘又才立下了平乱大功，如果让他领导北伐，北伐成功后也只有杀了他才能维护君臣纲常。
朝廷会做这样的蠢事么？回答显然是否定的！
在这一刻，高翼陷入了最锥心刺骨的悲哀中。
该怎样挽救这个偏安一隅的朝廷？
该怎样帮助这个苦难深重的民族？
化身于这个时代能够斩蛟射虎的勇士周处，挽救不了这个时代，他最终还是被陷害而弹尽粮绝壮志未酬；
化身于这个时代闻鸡起舞意志坚定的祖逖，自己编练一支强大的精兵与胡人战斗，也挽救不了这个时代，他最终还是被抄家灭族、差点断子绝孙；
化身于这个时代家族势力庞大的权臣桓温，然后割据荆襄蜀地占据大半个南中国，进而有权对皇帝做出废立，三次北伐也挽救不了这个时代，最终还是身负叛臣的罪名，死后被灭族。
化身为这个时代在淝水之战中力挽狂澜的谢安，自己身为丞相，朝廷军队尽入掌中，也挽救不了这个时代，因为：朝廷只要一纸诏令，谢安最后免不了发配边地、死于海盗之手。
这时代已无可救药！
这时代除了连续的杀戮别无其他！
高翼一声怅怅的叹息感染了甲板上的黄朝宗与孙绰，他们都沉默不语，孙绰还饱含着热泪望着朱焘逐渐消失的背影。
高翼忍受不住这沉重的气氛，他想呐喊，他想狂呼……但最终，他却冷静的呼唤船上的鼓乐手：“来，鸣响大鼓，吹起军号，送别朱将军。”
真赤子也，明知道入宫进谏要受到猜忌；明知道抗击侵略、拒绝别人“民族大融合”，为百姓平息战乱，还天下一个太平，要被满门抄斩；却也义无反顾。
这才是真正的魏晋风度。相比之下褚裒褚国丈之类喜好清谈的名士，不过是一堆黄色的人体排泄物。
高翼的军号吹的时间不对，正值清晨。船上的水手水的朦朦胧胧，听到军号声齐齐爬了起来，穿着整齐的登上甲板。等高翼从那悲愤的心情中拔出脚来，船员们已列好了队，执行官捧着军旗走向旗杆，等待高翼发令升旗。
孙绰吓了一跳。他随船队行动以来，也曾经历过几次升旗仪式，但高翼与高雄在海面上回合时，他恰好随朱焘宴客，等到高翼调整完船员返回丹徒，他们又一路急行赶到建康。在孙绰的记忆里，船上除去轮值的水手，剩下的船员应该在六七十人左右，但现在望去，甲板上黑压压的人头，足足有三百人之多。
“贵军何时多了这么多人手？”孙绰惊问。
高翼笑而不答。他平时军装（皮夹克）不离身，此刻略一整束，便军容整齐。黄朝宗自来到丹徒，便开始恢复他那身儒士打扮，此刻面临升旗，已有三山军职的他连声嚷嚷：“稍等，稍等。”边喊边往舱里跑，打算换上军装，参加这次在京师举行的首度升旗仪式。
铁皮鼓隆隆的擂响，军号手庄严的吹响了嘹亮的升旗号。码头上早期的船夫渔民纷纷驻足旁观，在这晋朝的心脏地带，伴随着清晨的第一缕阳光，火中凤凰旗缓缓的升至杆顶。迎风抖开了旗面，猎猎的风中，火凤栩栩如生，似乎想脱旗而出直飞九天。
“但愿我们的民族也能浴火重生。”高翼在心中默念。
紧张焦虑的孙绰睡不着觉，他来回在甲板上踱着步，无聊的看着士兵们的早操，频频眺望建康的宫城。
实在闲得无聊，他揪住同样心事重重的高翼，没话找话的问：“高将军，我看你的士兵每天要举着两块铁铃练上一个时辰，这是为何？”
高翼心急难耐，眼见的来到这个时代汉人的文化中心，却不能进城观赏。同时，他也担心朱焘的遭遇，得孙绰问话，便借聊天排解焦虑。
“我的士兵吃的怎样？”高翼反问。
“每天都有鱼有肉，依我看，便是士绅家里也不会吃得这么好。今春淮南大水，现在青黄不接，粮价已经涨到了每石二十万金，或者需银十两。你的士兵每日三顿，顿顿饱食。
不仅如此，某日夜间，我起夜上甲板，看到那些值夜士兵尚在加餐，这种吃法，不知汉国总共有多少士兵？汉王怎养得起这帮饿汉。”
“汉国人口少，所以养不起太多的士兵，但每个士兵，我们都要求他能以一当十，怎么做到以一当十呢？就是体能，这些士兵经过了两年多的训练，他们每人都能负四石（约一百公斤）粮食奔五里路，放下粮食就能战斗。去岁，我曾以五百士兵驱逐两万库莫奚人，靠的就是他们以一当十的体能。
石虎杂兵，他们的士兵需要自备弓马、铠甲，甚至部分粮食，这样的饿兵走上战场，怎能与我这些强壮无比的勇士相搏。那样的杂兵，打倒一个人就气喘吁吁，打倒两个人已属罕见，打倒三个人那是绝世虎贲，但他们手中的武器还完好吗，石虎已经把铁制刑具换成木头的了，士兵自带的武器比木头好多少。
而我这队士兵中，装备最精良的武器，披挂最好的铠甲，再接受最完善的训练——最平常的一个挑出来，连续打倒十个人，保证他大气不喘，这就是体能训练的妙处。”
“库……莫奚？”孙绰半信半疑的问。库莫奚族是这两年才出现的民族，孙绰还是头一次听到这个名字。“你是说，你用一个幢的军队，打跑了两万库……奚人？”
幢是晋代的军队编制，近代军队编制序列大致为军、幢、队、什、伍等单位。军队最高一级的建制单位是军，当时出兵作战防戍，大体皆以军为单位。军的首领称军主，副首领称军副。
军以下的建制是幢。一军大约1000至2000人，一幢的兵力大约为500人，一队大约有兵50人。十人为一什五人为一伍。幢主的地位并不低，一般来说，需要类似于宁远将军的职称才能担任幢主。
建康城内驻扎着中军和尚书省两个系统的军队。中军的主要部分是六军，即领军、护军、左卫、右卫、骁骑、游击六将军所统军队。中军又称内军。尚书省管辖的军队称外军，分由左军、右军、前军、后军四将军所统帅，称为四外军。
朱焘被称为“总戎”，也就是说他也是中军系统的护军将军，也被称为三品“中护军”。著名书法家王羲之也在建康城内，他被称为“王右军”，是因为他现在正担任尚书省管辖的四外军中的右军将军、正四品。
让大书法家做将军，不是为了让其上阵去北方对付凶悍的胡人，而是让拿笔的手去拿刀，皇帝更为放心而已。当然，天下百姓放不放心，皇帝不关心。
民族危亡之际，祸害自己到了这个程度，也算是空前绝后，举世无双。
“不错，两万奚族人在我的刀剑下，迁移到了我指定的地方”，高翼淡淡地回答，眼睛尚未来开远处高大的建康城墙。高翼当然不知出动了500人，但为了显示此刻船上的军力强盛，阻止他人异动，他故意如此一说。
“那么，你有多少军队……或者说，你是铁弗汉国什么人？”孙绰表情严峻起来，追问道：“刚才你说话时霸气十足。谈到军队，你用的词是‘我的士兵’，谈到那场驱逐奚族人的战斗，你说‘我曾以五百士兵驱逐’……‘在我的刀剑下’……你究竟是什么人？”
第一卷 杀戮时代 第058章 不加掩饰
孙绰刚才的问话，就差指着鼻子、揪住领子，大声冲高翼吼叫：“快说，你是不是铁弗汉国真正的国王？”
这些日子以来，孙绰冷眼旁观，早已发现了船上的情景有点不对头。虽然自从他来了以后，高翼与赵婉已尽量表现出发之于情止之于利的疏远，但偶尔赵婉望向高翼的眼神，总是藏不住那股风情。与此同时，船上的士兵对待高翼，绝对是敬若神明。这一切绝对不是一个将领该享有的。此刻，借高翼失言的机会，孙绰索性撕开彬彬有礼的面纱，向对方问个究竟。
高翼仰天大笑，笑得畅快淋漓。笑得孙绰变颜变色。
原来，不加掩饰的活着便是这么快乐！当哭则哭，当骂责骂，当呵责呵，好不快意！人生无常，节序如流，生命短促而时空永恒。能够活得如此本色，也算不虚此行！
想想看，这时代的环境比之后世还要宽松许多，起码，无论你怎样发泄不会被人关到精神病院禁锢起来，也不会用割喉的方式（类似张志新）禁止你再开口……
不过，且慢，现在身处晋朝腹心，可不是任由高翼暴露身份的时候，欺君之罪再加上陈兵建康城下，真要暴露了身份，想不死也难。
高翼话题一转，说：“孙兄疑惑，说明你真不了解我国的体制，可惜，这些体制向你解释很难一句话两句话说清——孙兄只要想想，我国都能用女子出使，有很多事情必然与朝廷习惯不符。这就行了！”
孙绰略一沉吟，脸色缓了下来，试探地问：“听说，贵国国王原是汉人，后来做了宇文残部的铁弗，现在贵国虽拥戴国王，但一切还是国母作主，是也不是？”
孙绰所谓的“听说”，就是听赵婉所说，这是大家事先商定的托词，只有这样才能解释汉国派女子出使的原因。高翼微微点头，以示首肯，又补充说：“国母作主，倒也是事实。可孙兄说的是那位国母，我主不仅是宇文铁弗，也是高句丽铁弗。所以，目前我们的国母有两个，宇文为长，高句丽次之，孙兄可不能乱称呼。”
孙绰皱着眉头，勃怒道：“妇人主政无异于是雌鸡司晨，霓堕鸡化，悖逆天理，如此窃国大盗，人人得而唾之，人人得而诛之。我观将军雄视高翔，甚有威仪，难道……”
“打住”，高翼拍案而起，睥睨地看着孙绰，反问：“孙先生这是鼓动我谋反吗？我国正在向朝廷纳贡称臣，朝廷也不能这么迫不及待想掀起动乱吗？圣人曾言：‘千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时’，我听说朝廷以儒学教化万民，如此对朝贡国不讲信义的行为，也是圣人教导的么？”
孙绰面红耳赤。
朝廷分化异族的政策传自上古，一直以来都是对付异族的无上法宝。孙绰见到三山这股小小的队伍竟然如此体魄雄壮，训练有素外加兵精粮足，不禁又想采取分化之术，以煽动三山内乱，没想到却让一个“胡人”用大义相责——这本是他对付别人的武器，现在拿在胡人手里，令他颇不自在。
没想到，高翼仍不甘休，又说：“我听说乘丧伐国，圣人以为不仁不义。现在石虎才死，贵国上下群情涌动，欲乘丧伐之，仁义何在？”
孙绰强笑道：“经书义，亦书权。”
“哦……”，高翼拉着长长的尾音，发出了一声惊叹。
他本意不是想阻止晋朝北伐，而是想指出这种远古时代学说的荒诞，以便让晋朝精英也能反省——对方国内人心不稳，正需要用心理战扩大这种不稳定状态，怎能拘泥于圣人学说，等对方国内稳定了，再进行愚蠢的堂皇之战。
没想到，对方却说出的道理却更加无耻。
“你是说：夫子在经义中既写了‘大义凛然、临义不苟’；写了‘义之所在，虽千万人吾往也’；又写了‘事急从权’？
那么，若凡事都可从权，圣人立那么多‘义’干什么……我明白了，原来这些‘义’都是要求别人做到的，至于自己，完全可以‘事急从权’。所以，大声宣扬反腐倡廉的人可以做大贪污犯，要求别人遵纪守法的人可以组织黑社会，口口仁义道德的人可以男盗女娼，是也不是？”
高翼已经出离愤怒了，他用最冷静的语调说出了最激愤的言辞。
对于高翼后半句话里的词汇，孙绰大多搞不懂，但他把这归之于胡人的词汇。搞不懂怎么办，用传统方式对待——谩骂。
“辽东胡奴，焉知我圣人微言大义”，孙绰一甩袖子，步入船舱。
高翼笑了，笑得很开心。
胡人不学儒，哪会有汉民族。
孙绰哪里知道，胡人学儒才是我汉民族最大的幸运。但汉人最好的治国之策就是‘弃儒’。
纷纷扰扰的五胡十六国，每个胡人建立的国家都是在儒化之后开始灭亡的，之后的五代十国也是如此。最明显的是宋代，西夏立国600年，在河西百战之地东征西讨建立了一个国度，但后来，西夏的国主不知道脑袋里那跟筋搭错了弦，竟然要求全国学习儒礼、研读儒学著作，结果儒化才完成便亡国了。
西夏之后是辽，辽之后是金。据说成吉思汗在攻打金国前，曾担心金国已完成了儒化，文明程度太高不可轻敌，但他观察完金国的腐化后，立刻决定灭金。这才有了后来成吉思汗对孔庙射了一箭的行为。不过，成吉思汗身死之后，他的后人们还是没能摆脱身边降儒的撺掇，虽然元朝儒人的地位很低，可国家的官制还是儒学体制，管理方法也一脉相承，于是，曾经纵横欧亚的大帝国，在这种亡国之术的指引下，辉煌不到百年就轰然倒地。
如此一个庞大的帝国，崩溃的如此迅速，也算是举世无双。
历史就是明证，儒学最极端的拥护者也否认不了这个历史事实：胡人一学儒，灭亡在眼前。
这种学问除可让当局便于统治和盘剥百姓外，对于国家对于民族都是绝灭之术。不过，国家民族绝灭了，对儒士们来说毫无影响，因为他们还有另一套理论：恰好他们已搜刮的盆满钵满，敌寇来了，他们正可以慷慨激昂地出卖他们曾经的同胞、曾经的同事，并义无反顾地叛变投敌。他们把这叫做“顺应天时”，“识时务者为君子”。
这种行为还有一整套被称为“五德循环”的理论为他们作道义支持——一个政权的道德衰败了，自然有另一种道德替换，比如明朝气数已尽，则女真族入侵也是代表了最广大人民群众的利益，满清气数已尽，则日本人侵华，也是一种王朝更替。所以在儒士的字典里，汉奸就是君子，识时务的君子。
靠卖友求荣，叛国投敌之功，在新王朝里，他们至不济也可用搜刮、盘剥来的财产继续做大富翁——只要今世作威作福，哪管黎民是生是死，哪管身后洪水滔天！
所以儒术只能是批量培养愚民与汉奸、羯奸、鲜卑奸等等，靠出卖国家与民族以求容的“开国元勋”的加工厂。
它不仅是愚民之术，也是亡国之术与汉奸之术。
高翼的思绪转到眼前这个时代，他兴奋地吹起口哨来——大燕国分封了两个儒学名士担当“三辅”之一，从今开始，燕国的内耗就要开始，这意味着哪个国家已彻底残废，我三山汉国再也不用担心卧榻之侧有强敌了。
燕国没有内耗行么，没有内耗我们的大儒们如何左右逢源，争权夺利。所以，没有内耗他们也会创造内耗。
高翼不知道历史走向，但此刻他根据历史惯例做出的判断，却与历史暗合……
ps:在2006年的最后一天，我祝所有的书友及其家人，2007年快乐安康，在新的一年里有更多的收获！
正因为有你们的支持，2006年，我痛并快乐着！真心感谢所有的朋友！并期望在2007年有更多的朋友支持我！
今天就更新这么多，请原谅！
今天将更新2万字秘界，喜欢秘界的书友，请多多支持！
不知什么原因，朱焘引领高翼驳岸的地方不是军港石头津，而是位于石头津上游（南侧）的民港竹格港。港口深处有一条蜿蜒的河通向东方，又在离码头一公里处分成两个叉。向北方流去的河道似乎是人工开凿而成，它环绕着建康城墙流淌，变成一条护城河。与此同时，那条继续向东流淌的河道上布满了风格各异的石桥。这条河道两边是粼粼的深宅大院。
高翼兴奋过后，望着岸上鳞次栉比的房屋发起呆来。
“地图，这个时代一定没有导游图发售，天哪，我该怎样开始我的游览呢”，孙绰已彻底得罪，不可能从他嘴里知道建康地理。高翼一念至此，急得在甲板上直转圈子。
军号再度吹响，宣告早操结束，黄朝宗急急离开操练的队列冲到船舷，热切地望向岸边，大声地吼着：“师傅，师公，你们看到了么？这就是京师，你的弟子徒孙现在又看到了京师……”
黄朝宗喊罢，涕泪交流，不顾形象地号啕大哭起来。
斯德哥尔摩综合症？高翼诧异地望着黄朝宗，他竟然忘了谁是迫害者，他竟然他是为什么而出奔海外的，也忘了是谁帮他返回京师？
转念一想，高翼不仅也感动得涕泪交流。
虽然我们这民族屡经征服，但它的凝聚力是如此强盛，想起来怎不令人感动。
希望还在，民族的向心力还在，这就有重兴的可能。
“叫高雄来”，高翼对执星官下令：“一路上我们走的仓促，我还没来得及问问三山的情况，叫他过来。”
不一会儿，高雄率领的四名魁梧的大汉登上拓远号。高翼按照条令，向高雄移交了舰队指挥权后，焦急的问：“在海上，我只忙着调士兵过船，国内的消息只从你传来的灯号中略有所闻，现在国内情况如何？”
高雄大礼参拜，那四个魁梧的大汉一躬身匍匐，行礼完毕，高雄额头离地回答：“金将军传讯说国内一切尚好，慕容燕国撤军之后，外逃的汉民纷纷前来投奔汉国。此刻，辽东之地万民传送汉国不纳税的做法，仅一月功夫聚集在南岭关外的逃奴已至三万。
臣送回棉种之后，（高）卉公主建议，这棉种饥不能食，寒不能衣，外人只知道这是观赏花卉，不如遣这三万流民前往庄河屯垦。庄河地界由大洋河、哨子河、浑江组成冲积平原，此地建堡正适合沟通凤城。
三公主也赞同了这一主张，如今三万农夫正在三河地带修建房屋堡寨与水网。大王送回的棉种已在那几名老花匠的指点下，播种下去。
此外，代国的部落长老已开始与我汉国接触，第一批童子以运送到了汉国，换取我们汉国的弓箭、铠甲与彩布。按照大王预先的吩咐，那批童子已进入了军校，两位主母与金将军正在训导他们。
还有，大王要求代国人寻找那个什么……碱石，那样品已经分送给来交易的代国人。有些人认得这碱石，有些人不识，不过，他们对于用这碱石与我汉国换物倒是很感兴趣。许多代人已经表示，打算今冬前送大批碱石来我汉国。”
所谓碱石，就是天然碱矿石。亚洲最大的天然碱矿藏在河南桐柏，排列第二的在内蒙古。代国的都城盛乐正好位于碱矿石储量丰富的内蒙古地区。高翼此前都是用草木灰代替碱制作肥皂，现在打算发展玻璃工业就必须寻求纯碱矿藏。所以他派遣高雄带赵玉赶回三山，正是想向代国收购碱矿石。
高雄唠唠叨叨，向高翼说清楚三山的情况后，又一指身边那四个魁梧的大汉，介绍说：“这几位来自石赵国的‘高力军’。梁犊率‘高力军’叛乱，被羌族姚戈仲剿灭后，这些高力士卒被俘。姚戈仲向代国拓跋大王献五百高力俘虏，宇文福得赐十人，他分其半给三公主。这四人是三公主特地挑选前来护卫大王的。”
石虎的“高力军”都是选拔最魁梧的大汉组成的军队，他们的平均身高在一米七以上。高翼因为个子硕大，瘦小的高羚站在他身边像猴子般可笑，故此，文昭特地选拔这四名高大的侍从来侍奉他以表示体贴。另外，她的私心里也有监控高翼一举一动的意图。
偏安一隅，苟延残喘的晋朝人比较注重相貌，“风度”一词便是从晋朝开始诞生的。这时候，男人涂胭抹粉是有品位的表现，长相文弱是公认的翩翩美男的标准。据说，桓温就因为长得英气勃勃，而终身受到整个朝廷的排斥。
高翼因为长得高大，在初接触的那些晋人眼里已经判定：这厮长相凶恶不是良善之辈，如果再加上这四名高大的仆从，只会更加不容于东晋朝廷。所以文昭的举动看似照顾，实际上却把高翼推上了与整个晋朝士人相敌的境地。
高翼只略一沉吟，已经明白这些鬼心眼绝不是那位性格坚毅的宇文公主所能想出的，这一定是出自那位高句丽公主的手笔。只有她才有那样弯弯绕的心肠，借文昭的名义出头。估计今后她把文昭卖了，那位三公主还会帮这位九公主点数自己卖身的钱。
“燕国不允许宇文部族再保留自己的姓氏”，高翼望着那四名魁梧的大汉说：“不过，现在他说的话我已经不想遵守了。你们四人当中，有两人可以姓宇文，取名叫宇文虎宇文豹，另两人必须姓高，取名叫高豺高狼。嗯，就你，你，叫做宇文虎宇文豹。你，你，叫高豺高狼。”
虎豹豺狼，听上去多威风。高翼给这四个壮汉命名完，得意地一背手，继续问：“拉回去的铜锡处理好了吗？”
高雄答：“三公主已经明令工匠冲（压）制新钱，新钱的模具都用主公原先制定的那三套，银币背面为大帆船，正面为数字与汉文标记的钱值；铜币背面为战马骑兵，正面……我等此来已带了10万银币，150万铜币。”
天色渐亮，码头上人越来越多起来，经过的百姓总要在高翼的大船前驻足观看，并冲这里指指点点。不远处，隐隐传来阵阵鼓声，码头上“轰”的一声暴响，无数嘴张合都说着同一个词：“旗亭擂鼓了，开市了。”
高翼心中一动，一拍船舷说：“好，这三年里头我没给士兵发一分钱军饷，今日便给他们发一年的饷。高雄，喊赵女官来，给士兵登记造册，每人每月按五个银币发饷。朝宗，换上你的儒衫，我们乘朝廷迎接的通番使还没抵达的空档，带上不当值的士兵，赶快上岸走一趟，先把城外的情况摸清。”
ps：一天一个太阳，点燃新的希望，一天一个梦想祝你们幸福安康，一天一个故事，每个都不同寻常，一天一份祝福，天天心情舒畅！在新年刚刚来临的时刻，祝各位书友新年快乐！新年新景象！
第一卷 杀戮时代 第059章十里秦淮
史载：京师四市，其中建康大市为孙权所立；建康东市，也在同时设立；建康北市为西晋永安元年(公元304年）设立；秣陵斗场市，是隆安二年(398)由于宫人们常在此交易而自发成市。在建康东华门外有一土台高三丈，土台上还有两间屋子，这就是旗亭。
每日清晨，旗亭擂响鼓，建康四市中的大市与东市同时开市，商贾们可以进入这两个市场进行交易。中午时分，旗亭再度擂响鼓，作为朝廷官市的东市开始闭市。起初，大市的交易也同时停止，但由于建康商业不断发展，大市货流量越来越大，参加交易的不乏远道而来者，他们可能无法当日返回，也可能当天的市日并未完成交易。而后，旗亭中午的鼓声不再管束大市。
旗亭中午擂鼓，意味着东市关闭，同时也意味着北市开市。
东郊多皇族，其中尚有一座皇室园林——雀湖。宫廷贵族采购货物都在此进行，交易活动往往在中午达到顶峰，故又称为日市。而大市也就是高翼现在闲荡的地方，整整一条河道两边都布满了列肆，来往者摩肩接踵，侧肩争门而入。
高翼眼见沿途经过了无数的桥，前方有出现一座桥，桥上贯通着一条笔直的、路况好的令人咂舌的大道，但那大道却人踪绝迹，似乎已走到了市场尽头。身边人来人往的商贾无一人与他搭讪，使他对这里的情况完全摸不着头脑，忐忑之下，他揪住一名过路人，指点着远处那座桥、那座笔直的大路问：“此为何地？”
那人挣了一下未能挣脱高翼的手，但这番挣扎表现的大力却令高翼心里一动，他紧抓住对方的衣襟不放，转脸打量起对方来。
此人皮肤白净，不，应该说他带着一种类似于白化病般的苍白，眼珠的色素也极淡，甚至有点像猫的眼珠，微微带点蓝色。高翼抓他时，目光全在远处的桥上，只觉得对方格外适合揪住不放，现在细细一观察，高翼才察觉自己当初为何有这感觉——他是个高个子，与高翼相差无几的高个，所以在高翼潜意识里才觉得对方顺眼，适合抓住衣襟问话。
不经意之间，高翼的眼睛落在了对方的鬓角上，他帽子下透出的数根寥寥的头发颜色极怪异，黑色里透着金黄，但黑色似乎仅浮在发丝的表面，像是染出来的颜色。
正打量着，一群类似打扮的人提着大包小包围了上来，他们也不说话，只虎视眈眈地看着高翼，直至高翼讪讪地放开手。
“羯人？昭武九国人？大秦商人？”，高翼连用鲜卑语，高句丽语询问。现在的中原，只有这几个种族的人才是金发碧眼的白人。
“呼”，那人长长地出了一口气，立刻热情地用鲜卑语回答：“啊哈，终于有人肯相信我不是羯人，我确实是昭武九族的毕国人，名叫毕方舟。可不管我怎么向那些人解释，他们也不信。先生，你知道，现在羯人与这个王国的关系紧张，可这儿与老百姓有什么关系，他们竟将我和我族人赶出租住的房子，还把我们的行李全扔在街上……太让人难堪了。先生，你能帮我个忙吗？”
汉初，匈奴破月氏，迫其西迁，以河西昭武（今甘肃临泽昭武，张掖附近）为故地的月氏部落遂向西逃亡，进入中亚粟特地域（今锡尔河与阿姆河中游一带），征服当地土著，形成九个城邦国。他们以国为姓，自称为昭武九姓，以示不忘故地。在魏晋时代，昭武九姓开始回迁。
毕国是昭武九姓中的一个小国，他们的姓氏为“Bitik”，翻译成中文成为“比特”，或者“比提克”。融入中原后，他们改汉姓为“毕”。经过数千年与汉民族通婚，他们的后代几乎看不出有白人血统。
高翼之所以知道邵武九姓就是从“毕”姓开始的。毕国后裔中有一名赫赫有名的摩尼教徒毕升（准确地名字应该是“升·比特”），后人曾猜测他与活字印刷术的发明人毕升也许是同一人。因为在发明活字印刷术的毕升家族族谱中，曾留下一份变体粟特文的摩尼教经文。粟特文是字母文字，活字印刷的单个字词印刷方式，符合字母文字特征。
人类最早的活字印刷书籍出现在中国甲骨文诞生前300年（公元前17世纪），它的书名叫“Phaistos discus”，高翼曾在欧洲博物馆里见到过这本书。而人类保存最完整的第一份活字印刷品与毕升同时代出现，是一篇祈祷文。到21世纪时，它仍完好保存在位于德国南部城市累根斯堡附近的Pruefening修道院中。
高翼曾参观过最古老的兴登堡印刷机械，在陈列兴登堡印刷机的博物馆里，看到了欧洲版本的活字印刷发展史，这篇历史跟他以前学的中国版本活字印刷史略有不同，为了一探究竟，他顺便又去欧洲几个地方查证。曲曲折折，也因此知道了部分关于升·比特与邵武九姓的历史。
“对不起”，高翼截断那人的话，说：“如果你想让我和那些百姓解释，我想，我恐怕帮不上忙，因为我不可能让他们相信一个他们从没听说的名词，比如昭武九国。不过，如果你想寻找住处，我倒是有个地方让你们暂住……你得先告诉我，前面那座桥叫什么名字？”
“朱雀桥，桥上通的是御道！”毕方舟扫了一眼高翼及其随从，反问：“怎么，你们刚到这里不久。”
“不错！……那么，这条街市到此结束了吗？”
“不。这里还不是正式的街市，你们到此才把秦淮河走了一半。在朱雀桥之北，那是专门的盐市，朱雀桥之南，是西市。沿秦淮河再往里走，才是真正的秦淮河精华，秦淮河百业肆就在里面。南岸百业肆后面，那是乌衣巷，是晋国贵族居住的地方。”
秦淮河、朱雀桥、乌衣巷……听着这些名传千古的名字，高翼不由得心驰神往。原来，这条河就是名传千古的秦淮河。就是“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”的秦淮河；就是“六朝金粉，十里秦淮”，的秦淮河，就是那“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”的朱雀桥与乌衣巷。
秦淮河，这不是意味着香歌艳舞、桨声灯影，以及美好的夜生活……
高翼压抑住激动，斜眼看看黄朝宗，鼻子里哼了一声：“瞧，你还是个南人呢。对京师竟没有一个胡人了解……我鄙视你！”
黄朝宗面红耳赤，却又无力辩解。
高翼转向毕方舟，也不给他解释机会，便下令道：“好，我雇你了。宇文虎，你领他的族人上船，暂且把他们安顿在船上。回头我们要在这里买片土地盖仓库，等房子盖好……你现在不已经是我的雇员了么，你的家眷当然可以住我的仓库。好了，你的事情解决了，现在带我们四处转转，先领我们去盐市。”
宇文虎吆喝一声，毕方舟的族人犹豫地看着他，高翼不给他半点后悔的机会，一把拽住他衣袖埋头向盐市走。紧急之间，毕方舟考虑到这也算是最好的安排，他匆匆地向身后挥挥手，示意族人服从，而后，被高翼拽着，一路狼奔豕突地来到盐市。
“你需要先找到市长”，盐市口边，毕方舟向东张西望的高翼解释道：“只有在市长那里纳了税，凭市长给的税单你才能入市交易，你现在就想与人交易，商人们不会和你打交道的。”
“市长，南京市市长么？我在晋朝耶，我在晋朝与人交易，与南京市市长有什么关系？”高翼不解地问。
毕方舟叹了口气，眼前这人显然是个葫芦，完好无损的葫芦—— 一窍不通。
“京师三市（斗场市尚未出现），都有官府设立的官员管辖，大体可分为市令、市丞、市吏三个级别。市令或称市魁、市长，也称司市下大夫”，毕方舟勉强解释道。
高翼偏着头，一言不发地看了毕方舟许久，突然问：“你来着多久了！”
“三年了！”，毕方舟一声叹息。
“来着做什么？”
“我是来探路的，或许，我能给族人寻片立足之地！”
“你脖子上挂的是什么？”高翼观察到对方脖颈里露出一小截金属链，隐隐约约，他已经猜到了对方的身份。
毕方舟二话不说，自脖子里拽出金属链。果然，那是一个十字架。
“天主教？”高翼再问。
“咦——”毕方舟长长一声叹息，半是轻松半是感怀。“你竟然知道天主！”他回答。
高翼看到这个十字架，第一个想法就是——这还是原来的时空吗？
按照正常的历史，最先传入中国的唯一神教是景教。它是基督教的一个教派，应该在100年后才能诞生，当时景教教派的大主教因崇拜与祭奠祖先等等观念，被正统基督教派斥为异端，遭受火刑迫害，他的信徒随后逃亡东方，最终进入中国，景教成纯正的中国流基督教。
由于一代雄主唐太宗信仰景教，景教在唐朝初年大兴。唐高宗时曾达到寺满百城的兴盛阶段。但是到了公元845年，唐武宗下诏毁天下寺4600座，景教在中原趋于泯灭，景教徒开始向西迁徙。
当时中国西域对宗教信仰很宽容，随即西域成为景教传播的中心。慢慢地，景教的信仰扩展到了辽东，元代有许多蒙古贵族也信仰景教。元代之后，景教逐渐退出了历史舞台。
高翼在后世曾与友人慨叹员工信仰缺失，有个友人谈及到景教。认为景教与印度佛教同传入中国，但印度佛教（多神教）最后成为中国传统文化的一部分，而崇拜单一神灵的中国式基督教——景教最后消失，不能不说是我们民族的遗憾。
因为，唯一神教更容易培养唯一忠诚，并产生团队意识与协作观念。恰好可以改造我们民族性中的“一个中国人是条龙，三个中国人是条虫”的内斗恶癖。
可是，唯一神教在晋代就出现在中原……虽然，在基督教的传教史中曾有过这样的记载，但由于没有考古学证据支持，后世的人们从来不相信这段记录。
它怎么会出现在这里呢？它应该在100年后才出现的呀？
“伏尔泰说过：没有神灵，我们就造出一个神灵。他的这段话开创了一个时代——文艺复兴时代。因为信仰意味着道德律”，高翼说：“我才见过几名中理国的基督徒，他叫马努尔。
我认为任何一种宗教都有其存在的原因，所以你不用在我眼前掩饰。现在，你给我打起精神来，找到那位市长，告诉他我有4船盐需要入市交易，最好现在完税。”
毕方舟抖起精神，响亮地答声是，又建议说：“大人，我的族人中有一个叫毕桐的，他长相与汉人相差无几，一直以来，我们都是通过他与商人交易。大人不如把他喊回来，把盐市的事情交给他处理，我来继续领着大人逛街。”
“有道理……”毕方舟解决了困扰他的问题。这些小事，高翼完全不必亲力亲为，还是看看秦淮花月吧。他连忙吩咐：“宇文豹，你去领回毕桐，然后与宇文虎一起保护他，直到把我们的盐卖掉。高豺，你也回去一趟，看看有没有闲着的士兵，让他们带上肥皂与铠甲、兵器、彩布，等会逛完了秦淮大市，我们去东市看看。”
520吨，高翼两大一中七小总共十艘船，共拉来了520吨高钠海盐。这些海盐不同于当地售卖的粗盐，全是梯田晒盐法制出的细盐。为了防潮，这些海盐都装入特制的木桶里。在这个不注重商品包装的晋代，用制作精良的木桶盛装的三山海盐顷刻间便打响了品牌。
中国是在公元425年开始征收盐税的，汉代，盐铁专卖法时断时开，到了东晋朝廷南逃后，对地方控制力减弱。当初，南迁后的第一任丞相王导，曾讲吴语以拉拢南方士族。现在，晋朝廷虽然还执行盐铁专卖，但当时，晋朝流行的铜钱都是南方士族私铸的沈郎五铢钱。可想而知，盐铁专卖法的执行力度。更何况，高翼此前还跟皇帝打过招呼。
这时的建康，一斤盐卖120文钱。晋代的一斤合222.73克，而宇文虎宇文豹本是奴隶，大字不识的两人压根不知道三山汉国度量衡与晋朝度量衡的区别。毕桐知道，但他初来乍到不清楚该不该解释度量衡的差别。于是，他们一伙人懵懵懂懂以每汉斤（公斤）100文钱的价格大量抛售三山精细海盐。整桶购买（200公斤）还免费奉送木桶。造成的结果是：在这一天清晨，当高翼还在闲逛东市（宫市）时，大晋朝都城的盐市崩盘了。
在此间间，也曾有数名盐商想联手吞下毕桐售卖的三山海盐，以维护正常的市场价格。但毕桐来者不拒，一眨眼功夫便抛售出海量的盐货，盐商们吃了又吃，竹格港码头的船上士兵们卸了一桶又一通盐，毕桐则高兴地抛了又抛。
盐商们也曾想武力威胁，但宇文虎宇文豹带领的一什三山士兵不是吃素的。最后，盐商们只得以四栋房屋两座库房外加部分金钱补偿为代价，吃下了这笔总值达数千万钱的海盐。此时，大晋朝的盐价已跌到了每晋斤35文钱，跌去近7成。
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第一卷 杀戮时代 第060章 奢华无比
“梨花似雪春如烟，春在秦淮两岸边……秦淮24桥素有‘二十四楼明月夜，玉人何处教吹箫？’的说法，可惜这是白天，看不到秦淮风月，也听不到吴侬歌语”，高翼此时已走到了清溪桥上，十里秦淮已在身后。这个时候，他正拿着把扇子，学晋朝士子们摇晃着折扇，刻意作出潇洒的气度，放肆地打量着身边经过的如织游人。
折叠扇在此时还称作腰扇。正是伴随着魏晋风度的风行，折叠扇才成了后代儒士们风流潇洒的道具。但现在，这把做工精美的折叠扇拿在高翼手里却怎么看怎么不顺眼。箭衣紧袖的高翼既没有晋人面袋子似的大袖飘飘当风，那高大魁梧满身肌肉的形象，又让他像个凶恶的屠夫。
秀气的腰扇在这个单手叉腰、一脚踩着桥石的凶人手里急速唿闪，真是要形象没形象要风度没风度。偏他毫不自觉，自觉地英气无比；那双圆溜溜的大眼还四处扫视，自以为这是好奇的目光，可在“非礼勿视”教育下的晋人却觉得这是头恶狼在打量猎物，或者是无形浪子在冲行人抛“媚眼”，引得过路人纷纷露出鄙视的目光，耻笑不已。
什么是纨绔，这就是纨绔！
纨绔这个词正出自于晋代。当时，汉民都穿着深衣襦裙，裤子是不符合儒家正统的穿着。但在多元文化冲击下，部分富家子弟——哦，现在叫中产阶级，他们蔑视本阶级平庸的生活方式与价值观念，他们沉浸在自身形象的完美和智力的优越中，喜欢逸出常规的行为与服饰的考究、讽刺的优雅。
于是，他们放着裙子不穿，偏爱穿绢质的裤子。在南方的酷热下，让宽松的裤子在微风下猎猎飘荡，像一面旗帜。于是就诞生了一个词：绮襦纨绔。
纨绔诞生之后的千余年里，一直是个贬义词。古人常说：从来贫贱出俊杰，自古纨绔少伟男。或者也说：寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状！等等。
但到了21世纪，国人翻译波德莱尔美学著作时，突然发现，中国早已有这种非同凡俗的生存风格，比英国人早了1400年，那就是“纨绔”。于是，波德莱尔美学被重新定义为“纨绔主义”，并认为它既是一种凡俗的生存风格，也是一种艺术审美诉求。
相对的，纨绔主义在国外从来不是一个贬义词——老外不喜欢指责别人的生活态度。而西方林立的纨绔俱乐部里，出入的纨绔不乏各行业的顶尖人物。各国女明星都以被人带进纨绔俱乐部里游玩过而炫耀，这是因为西方也有类似的“物以类聚，人以群分”的说法，那些明星以为自己进出了一次纨绔俱乐部，也成为了顶尖人物。
不过，现在是晋代，即使这个诞生“纨绔”一词的时代，纨绔仍是一个不讨正统人士喜欢的存在。
黄朝宗就躲得远远的，装出不认识高翼的模样，自顾自地欣赏桥上的风景。那些背着大包货物的士兵也似乎隐约觉察到什么，兀自站在桥下不肯靠近。独毕方舟丝毫不觉得高翼的行为岔眼，他紧跟在高翼身边，为其指点周围的景色，还表现出一幅开心样。
建康城无愧于当世四大强国的国都（为什么不是羯胡石赵的邺城？），也无愧于后世“罕见的融合”称号，一路行来，高翼已看到无数的宗教寺院，有佛教的瓦官寺、归善寺、同泰寺，此外，还有拜火教、道教（此时道教还未统一，道派纷呈，有太平道、五斗米道与金丹道派、上清道派、灵宝道派等）、摩尼教等等宗教庙宇，多元化的文明在此交汇，给人一种绚丽华彩的耀目感。
金丹道——高翼站在金丹道的庙观大门前，犹豫良久。
据说，金丹道是根据葛洪的炼丹术而诞生的道教门派，晋代时期金丹道最为流行，它靠练之所谓的“长生不老”丹药吸引了不少信众。长生不老，谁都有这个愿望，尤其是享受至高无上权利的高官与皇帝，金丹道炼制的五石散，直到明代仍在流传，在晋代，它就如同海洛因一般，受到高官显贵的追捧。一连有数位晋朝皇帝吃死，他们还无怨无悔地追捧金丹道的丹药。
金丹道成也丹药，败也丹药。金丹道最后的衰败就是因为信仰它的信众，全服丹药吃死了。所以它最后逐渐衰微。但高翼站在门前犹豫，不是渴望长生，也不是想服丹药，而是想获得金丹道的炼丹书——书中记载了一个利器：黑火药。
毕方舟知道当时的风潮，他担心地观察着高翼，直到高翼下决心迈步离开金丹道的大门，他才长出了一口气。
高翼的离开不是放弃了黑火药，而是因为他记得黑火药的最佳配方——男人吗，用狩猎和捕获度过了进化过程中的数百万年，而人类有文字的历史，才不足一万多年。是个男人，其基因里都有对破坏力的追求！
高翼不仅记得黑火药的配方，他还记得数种炸药的调制方法。因为，爆炸焊接是一种古老的焊接方法，它简便易行，最适合在航海中，材料贫乏的时候，修理设备。搞材料力学的人，哪能不懂几手爆炸焊接的技巧。
反正，金丹道懂得东西，俺也懂，也许在迫不得已的情况下……
一阵香风飘过高翼鼻端，夹杂着阵阵轻笑与嬉闹，让高翼精神一振，他夸张地像一只迪斯尼动画片中追逐香肠气味的沙皮狗一般，猛力地忽闪着鼻翼，寻找香味的来源。
香水，这时代香水还未传入中国，当时人们都用麝香或者花香掩盖体味，“如兰似麝”正是对这种香气的描写，眼前这股香味不是玉兰香，而类似于栀子花香。
一幅华丽的令人震惊的衣衫飘过眼前，香味正是从那里发出，三名仕女春衫薄薄，边挥舞着小团扇边望着高翼窃窃低笑，他们身后还跟着大群侍女。
当中那名仕女正穿着一套美艳、奢华的令人绝望的刺绣绸衫。淡黄的底色下，用丹青妙笔绘出果实累累的葡萄枝蔓，藤蔓牵延，形态生动。丹朱色的麒麟、凤凰、龙、龟等四神兽刺绣图案，刻画精巧，立体感分明。图案中间穿插饰以禽鸟和葡萄纹。神兽各具形态，禽鸟或振翼飞翔，或择枝而憩。整幅图面充满了活泼的动感，将一个春日踏青的少女映衬得鲜明而跳脱。
这就是著名的晋瑞兽面葡萄纹样刺绣嘛？
高翼震惊的无以复加。
后世出土的晋瑞兽面葡萄纹样刺绣残片是一级国宝，它代表了东晋时代刺绣技术的最高成就。当时，参观文物展的高翼曾与一帮友人猜测，在东晋时代，这幅图案的颜色该是多么绚丽。但任他怎么大胆，也想不到这幅刺绣竟具有如此惊心动魄的美。
相比之下，他给赵婉作的衣裙礼服，即使增加再多的装饰、蕾丝花絮，也是垃圾。
这就是后世出土的那幅瑞兽面葡萄纹样刺绣残片嘛？
也许是，也许不是。
因为在晋代直至唐代的500余年间，瑞兽葡萄纹样是最流行的花式，唐代尤以瑞兽葡萄纹样青铜镜最为著名。其形体厚重，造型独特，纹饰精巧豪华，成为收藏家的最爱。
艺术，在多元文明的交流下，晋代在艺术造诣上达到了中华文明的顶峰，它的风格最后成了中华风格。而其后的唐代，只不过拾捡了晋代的牙慧。其中，还有许多晋代的艺术技巧已近失传。
“真是刀锋一般的美丽啊，它从我眼前滑过，在我心头深深地刻上了一道伤痕”，高翼激动得嘴唇哆嗦，他禁不住自言自语。
声音大了点，那几名仕女听到了，其中一名仕女低声啐骂：“狂徒，怎么用‘刀锋’来形容美丽，蛮胡！”
女伴们哈哈大笑。
高翼低声嘟囔：“这有什么？我还没有炸药还形容这种美……它的出现炸毁了我对美丽的标准，用炸药来形容，也不为过。”
“‘刀锋’，‘炸药’”，身着瑞兽葡萄衫的妙龄少女停住了脚步，低语说：“这个词倒也，倒也……”
“……别致”，高翼凑上前去，补充说。
“对，‘别致’，是‘别致’，这个词真别致，但……炸药是什么东西？”
“炸药么……我刚才见到一座金丹道派的庙宇，葛洪知道么，炸药就是葛洪炼丹造出的一种药，它一点就炸，即使土山也能炸飞”，高翼走进那女人身侧，近距离仔细欣赏那幅刺绣。
高翼一直在称赞瑞兽葡萄刺绣的美丽，他数次用“它”来代替瑞兽葡萄刺绣衫，但在口语中，“它”“她”是不分的，倒换成古代语言也就是个简单的“其”。那些少女不知道高翼在称赞她们的衣服，而不是称赞人，这些大胆的话令她耳热心跳，却又心驰神往，期盼着听到更多甜言蜜语。
如今，高翼站在她们身边，恶狼似的眼睛上下打量着她们。这些女人不知道高翼是在欣赏她们的衣服，只觉得对方那灼热的目光燎到哪里，那里腾起一片烈火，令他们觉得身体发烧，挪不动脚步。
“狂徒，站开点”，受不了高翼的目光，那位身着瑞兽葡萄衫的女子皱一皱玉色的瑶鼻，半嗔半怒地说。
“美，真美！美得令人窒息！”，高翼的目光最终停留在对方微耸的胸部，胸口左右衽交汇处，一只黑色的丹顶鹤伸长长喙，双喙交叉的随着微微起伏的胸膛微微浮动，只欲裂衣而出。
察觉到对方的目光停留在不雅之处，耳听对方还在肆无忌惮的说这新鲜别致的赞赏语，赞赏的又是她的美丽，那女子忽现的怒色面容，旋即被浓浓的羞意笼罩。她一声清啐，薄骂：“蛮胡，非礼勿视，非礼勿也都不知道，哪里来的？看不打断你的腿。”
高翼从狂热中渐渐冷静下来，他知道自己这番举动即使在后世也是非常大胆的。恋恋不舍的将目光从瑞兽葡萄衫上收回，他微一躬身，长揖道：“冒犯了……不过，真美！”
看到高翼还在胡言乱语，那女子一甩衣袖，那女子面红耳赤的转身即走，高翼痴痴呆呆望着对方逐渐消失在人丛中的背影，半晌才回过神来。
周围的士兵都露出震撼莫名的表情，半是佩服高翼的大胆，半是羞愧高翼的无礼。黄朝宗更是以衣袖遮面，一脸的哀痛。
独毕方舟不以为意，他倒啧啧称奇地说：“如此大胆，竟然没挨一顿打，佩服佩服！”
高翼眼前还晃动着那瑞兽葡萄刺绣的图案，他忽然问：“对了，谁注意了，那女子长得什么样？”
震惊！如果这些人带着眼镜的话，想必现在一地眼镜片了。
黄朝宗放下遮面衣袖，惊愕的问：“主公，你刚才都看了什么？”
“瑞兽葡萄纹啊，啧啧，那图案，那花色，那刺绣的功夫，……世上竟有如此美丽的图案，真让人魂梦缠绕！”
“哦？”黄朝宗脸色恢复了平常，取笑道：“主公要是还没看够，追上去再看就成。”
高翼恍然大悟，连说“有理，有理”。
“跟我来。”高翼迈开长腿向那瑞兽葡萄衫消失的地方冲去。
穿过了一座又一座桥，高翼一路急行，估摸着已跑了两公里路，仍未见到那群女子的本影。
今儿不知什么日子，路上人潮涌涌，来往的几乎都是穿得花枝招展的妇女，可恨地是，大多数妇女也喜欢着黄衫，那些衣服上也绣的花团锦簇。高翼数次搞错了对象，本以为发现了瑞兽葡萄衫，可凑近一看，原来不是自己所建的那幅黄裙。
因为刚才不知礼节而闹出尴尬，高翼现在已收敛了许多，但他在妇女丛中钻来钻去、闻香逐臭的行为，犹是很失礼的。但奇怪的是，那些妇女反响却极为热烈，许多少女冲他抛着媚眼，更大胆的少女则用手中的花球投掷。黄朝宗深悉晋朝风俗，对这种大胆的风流举动不仅没有鄙夷，反露出欣赏地神情，乐滋滋地看着高翼出丑。
高翼带着满身的花瓣回到黄朝宗身边，悻悻地说：“这便是‘糅碎花打人’么？或者是抛绣球？浪漫？我记得这个词应该是徐志摩引进的外来词，怎么晋代也如此浪漫？”
黄朝宗笑而不答，高翼的话中有太多的新词，他搞不懂，只好回之以微笑。
“今儿是什么日子？，‘晒衫节’么？怎么有着许多女子身着春衫满街游荡？难道英国的‘晒衫节’起源于中国？”高翼不解地问。
“英国……是什么国家？‘晒衫节’又是什么节日？不过，今儿确是一个节日”，黄朝宗一直来来往往的人群，说：“你听……”
街上来来往往地女子多是年轻女子，她们口中说得最多的是两个字“下九”。许多妇女在相约下一个“下九”在那里会面，并谈论着这个“下九”还要去哪里玩？
“下九节？”
“不错，下九……节，其实，也算不上节，只能算一个风俗”，黄朝宗解释说：“此风俗起源于上古，于汉时最盛。下九就是每月十九日（农历）。这一天，按惯例是女子欢聚的日子，多有女子在这一天挑选夫婿，故而，在这一天，上街的都是年轻女子。”
忽然间，高翼想起《孔雀东南飞》中的一段诗：“初七及下九，嬉戏莫相忘”。这些女子间相互的约定，不正是“初七及下九，嬉戏莫相忘”？
谁说中国古代没有“妇女节”，这不就是“月度妇女节”嘛，它比一年一次的妇女节还要热闹，还要浪漫……对，是浪漫。因为它不仅是妇女聚会的日子，也是集体相亲的日子，有多少浪漫的事情在这一天发生？
可是，这一好风俗为什么最终消失了呢？为什么我们的妇女们必须“大门不出二门不迈”，终生好像生活在监狱里呢？
黄朝宗误会了高翼的发痴，他一副好心地补充道：“主公，其实街上的女子不可娶，笑一笑闹一闹即可，千万不要上心。按晋俗，黄册上的士家是不能随意娶庶妻的，这是抄家灭族的大罪。所以，在街上寻夫的多是庶族，偶尔有士族女子上街，那也是与人相约见面，这叫相亲，旁人插不上手的。”
黄册类似于后世的户籍制，也类似于印度的种姓制，直到唐朝末年止这一制度才在异族的反复入侵下，无形消亡。在唐之前，历代朝廷都把那些“种姓”高贵的家族编辑成册，甚至给他们划分等级，这些人被称之为“士族”。不在黄册上的人则是庶族，或者寒门、或者低贱的奴户。
黄册上的人不能随意嫁娶，这也好理解，公家的人嘛，想结婚当然要打报告递申请了，领导不批，你敢私自爱情，谁给你的权力？——取消户籍、开除黄册给他农村户口、抄家、灭门，或者暴力拆迁，把全家赶出自己的房子，让他们成为奴隶。
黄朝宗的意思是：高翼身份高贵，在街上偶尔笑闹一下尚可，但真要从街上认识一个庶女，那就是自甘下贱了。虽然晋国管不了高翼的事，但今后与晋国打交道，无形中就会受很多白眼。
“那么，刚才身着瑞兽葡萄衫的女子，是士族嘛”，高翼追问。从这话里可以看出，他仍不甘心放弃。
这也许是一种“考古情节”作怪。其实，眼前花团锦簇的衣衫中，不乏绣工比那幅瑞兽葡萄衫还好的，但高翼知道那瑞兽葡萄衫令人咂舌的价格，又想到自己只见青山不见树，竟忘了观察一下衣衫的主人、那个历史的主角。顿时，他那偏执的性格发作，今日定要见到那位女子才肯罢休。
黄朝宗回答不上来，他不情愿地转向毕方舟，在高翼杀人的目光下，毕方舟一指远处，说：“那女子不仅是士族，而且是皇族。皇族女眷聚会的地方都是固定的，大人的步伐快，那些女子沿途逛街，也许正在某间店内，我们错过了。
现在我们刚走过清溪六桥，前面是清溪七桥，从清溪七桥顺河向东，不远处的燕雀湖是一处士人聚会的地方，皇族妇女常在那里聚会，常人无法进去……大人，你不是要去东市嘛？”
“东市没长腿，那女子却长了腿……望远镜给我，来，把我扛上肩——站得高才能看得远。”
高翼爬上了卫士的肩膀，举起望远镜向四处打量。
第一卷 杀戮时代 第061章 清丽脱俗
每月下九，置酒为妇女之欢，名曰阳会。盖女子阴也，待阳以成。故女子于是夜为藏钩诸戏，以待月明，至有忘寐而达曙者——这是古人对“下九”风俗的描绘。这一天，女子们结伴游戏玩耍是通宵达旦地。
高翼坐在侍卫的肩头，满眼望过去，街上全是繁盛的“花朵”，发出阵阵令人酥软的莺歌燕语。环目四顾，河道两旁街巷交错，金粉楼台鳞次栉比，一派繁华景象。
人潮中偶尔也有几名男子游来荡去，但确如毕方舟所言，这些男子身份地位明显不高，从他们身上穿的衣料可以看出，他们的家境远没到购买得起瑞兽葡萄衫级衣物的特征。他们卖力的表演，只换得与他们身份相当的女子的笑闹回应，那些衣衫较为华贵的妇女，则在笑容中略带冰冷。
也许，这有点“只认衣衫不看人”的态度，按中国传统来说，这句话包含着贬义，暗示对方“狗眼看人低”。但莎翁有句名言说：“如果我们沉默不语，我们的衣裳与体态也会泄漏我们的经历。”
莎翁的意思是说，服饰是见证者，见证着时代的变迁和人们自身的变化，无论是贫穷或者富贵，无论是古典或者现代，无论是传统或者另类，服饰对人类来说，都是一种无声的身体语言。
此外，这些男人的风度明显有点底气不足……对，风度，这个在魏晋时用来品评人物的词语，它是个人文化素质与精神状态在言谈与仪表上的反映，同时也集中体现在人生观和世界观上。
我怎么也开始用晋人的习惯思维来考虑问题了？
高翼想到这里，他甩一甩头，举起望远镜观察着周围的情形，远处的风景顿时拉入眼帘。
不顾世人的惊诧，高翼转动着望远镜的目镜，肆无忌惮地搜索着周围。没有瑞兽葡萄衫，但其他的服饰也值得一看。随着佛教的传入，伴随着佛像彩绘技术的普及民间，这个时期的纺织品具备了更多的色彩。新增添了宝蓝、石绿、绯红等色彩。此外，在印染技术上出现了对比色的应用，最鲜明的是黄色与白色的强烈对比。
色彩，这是魏晋的时代色彩，高翼看得如痴如醉。
黄朝宗轻轻触了一下高翼，但高翼迷醉在似锦繁华中，他想起后世对纳米比亚草原的一个形容词——“繁多鸶”。吴侬软语正像鸶鸟般偶偶动听，听的人骨酥筋软，鲜艳的色彩缤纷诱人，不正合一个“繁”字？
黄朝宗再次触了一下高翼，见其毫无所觉，又狠狠推了高翼一把，差点将他推落下来。
“什么？”，高翼放下望远镜问。
黄朝宗努努嘴。
高翼一眼望过去，望见了那个身着瑞兽葡萄衫的女子。
漆黑的长发盘成高耸的云鬓，清丽脱俗的容颜，如玉般光洁无暇的瓜子脸，淡月般的柳眉，最令人心动的是那双灵动的眼睛，忽闪忽闪地似乎正说着绵绵情话，眼中透出的似水柔情令人心跳。浑然天成的衣服褶皱，无风时像一泓秋水般明净清澈，如山溪陡然直泻，遇风则迅即飘舞舒展开来，其变幻出的曲折交叉或顺向逆转的美妙的线条，构成了无声的乐曲，有声的诗篇……
最醒目的是那女子脸上的笑颜，那笑容已接近高翼久经训练的推销员之微笑，可那笑容却不像高翼那么刻板，它充满着阳光，充满着明媚，带着一股发自内心的喜悦，不仅感染了高翼，也感染了她的同伴。
她的美貌与微笑就如冉冉升起的红日一般，耀花了高翼的眼睛，让他不敢抬头正视。
她有资格这样微笑！
……且慢，怎么？那群女人身边多了个痞子！
是的，是个痞子。他身穿宽大的衣服、脚蹬高齿屐，厚厚的白粉将脸刷的煞白，嘴唇一点丹朱，娇艳欲滴。头戴小帽衣襟开敞，袒胸露怀。宽大的衣袖随着挥舞竟带来阵阵香气。
那男人还竭力做出轻松自然、随意的感觉。而身着瑞兽葡萄衫的女子正用迷醉的目光看着对方，似乎在看着一位飘飘欲仙的清秀才俊。看高翼看来，他怎么看怎么像周星驰在饰演的唐伯虎，正与四大才子在桥上摆poss。
这时代，最时尚的“时代青年”竟是这般模样？
高翼只欲呕吐。
豁然回想起来，这是个什么时代？
刘伶相貌丑陋、神情憔悴，行为懒散，放荡飘忽，把身体视作泥土草木一般，不加修饰，竟然是七贤之一；阮仲容见邻院晾晒绫罗绸缎，阔衣大袖，自己使用竹竿挂起一件牍鼻裨（大裤头）高悬院中以尽嘲讽之意；王羲之袒腹露脐躺在门口东床迎接选婿者，又恰恰被选中；裴楷穿着粗衣，头发蓬乱的风貌被视为“玉人”……
也许，在这个杀戮时代，设身处地想一想，彼时彼地的容貌仪态和服饰行为也是一种自觉的追求，是一种有文化背景的服饰反叛行为。如果朝这方面理解，这种邋遢也算是豁达飘逸，不食人间烟火的浪漫潇洒。
长歌当哭，也是一种美啊，因为这时代没有欢笑！
“青溪水木最清华，王谢乌衣六代夸。不奈更寻江总宅，寒烟已失段侯家。”站在清溪桥上，高翼忽然对这繁华美景有一种觉悟，不觉吟诵起这首赞美清溪美景的诗词。
“水木清华”出自晋人谢浑的《游西池》诗“水木湛清华”，形容风景极清秀美丽。但此刻谢浑尚未出生，高翼此语一出，顿时令那男子竦然。
“‘青溪水木最清华’，好词！王谢乌衣……乌衣巷王谢家，说得应该是我谢家，江总宅，段侯家？说得是谁？”那男子挥舞折扇，击节赞赏。
江总是南北朝时陈朝仆射尚书令，世称江令。而段侯是指宋人段约之。但现在高翼那说得清，他仰天哈哈一笑，回避了这个问题。
“咄，檀郎，别理他，胡人也敢谈诗，当然是不知所云”，那位瑞兽葡萄衫报复地说。檀郎是晋代潘安的爱称，因为其小名檀奴，长得俊俏，所以被唤作檀郎，以后晋女对自己爱慕的男子也称作檀郎。
“先生何人也？”黄朝宗不忍见自己的主公受窘，连忙上前打岔。
“先生何人也？”黄朝宗不忍见自己的主公受窘，连忙上前打岔。
“陈郡谢氏谢安”，那男人拱手为礼。晋朝皇帝屡以公主下嫁谢氏宗族，谢氏当时正名列第一等级宗姓（种姓），所以谢安回答的很骄傲。
这便是淝水大战中的那位谢安吗？《晋记》中载谢氏子弟与王澄之徒，“摹竹林诸人，散着披发，裸袒箕踞，谓之八达。”散发，箕坐，是直接违背儒家礼教的，魏晋士人故意为之，以示不拘礼法，傲俗自放。而裸袒最后成为一个成语“解衣当风”，常被后代文人奉为洒脱之举，特别是未入仕途或失意文人正是借助于魏晋士人的服饰观，表现出对倜傥风流的追求。
高翼带着浓厚的游客心理，仔细打量这位一代名臣。
刚才经受了一顿恶语，但高翼却像略无所觉，甚至连辩解的心思都没有。他神态闲适，望向谢安的目光充满仰慕。
“阁下真好气度”，谢安拱手夸奖。半时替自己身边的女郎道歉，半是想更久地享受对方的仰慕。
这种程度的恶语，对于高翼来说算不上什么。
“不敢当阁下的称呼”，高翼马上回礼。阁下这个词诞生于汉代，是用来称呼对有资格“开府仪”的高官。东汉末群雄并起后，郡守也有资格称之为“阁下”，而后，“阁下”这个词弱化成了对高官、贵族的敬称，高翼毕竟还是以胡人身份来朝觐的使官，不敢让别人称呼“阁下”。
“当得起，你当得起这个称呼”，谢安上下打量高翼的穿着，眼睛又瞥到高翼身后跟随的那些彪形侍卫。似乎在说：这么多彪形大汉保护你一人，你敢说自己不是阁下？
“不知阁下何人也？自何方而来？去往何方？”谢安接着问。
“在下嘛……在下是辽东汉国的水军大都督高雄，此行专为护送使臣赵婉来晋纳贡称臣”，高翼迟疑片刻，回答。
“辽东汉国？你们还在船上吗？”谢安问。
“应该还在船上”，高翼不确定地回答。晋朝至今未把汉国的使节接入城中，也许，现在赵婉还在船上。
“啊哈……刚才在朝堂之上，朱龙骧报告辽东汉国以女子为使，朝臣们顿时鼎沸。也正是如此，朱龙骧不敢把你们迎住进理藩院。”谢安回答：“不过，高兄不用发愁，回头我与王昱大人说说，以高兄这样的大才，还把‘王谢’写入诗中，他怎么说也该见见。”
“不必了”，高翼淡然一笑，冲谢安背后的那个瑞兽葡萄衫眨眨眼睛：“多谢谢兄费心，我对这世上尊卑礼节没那么看重，在我看来，住船上也许更方便。”
“好”，谢安击掌而赞：“来去随心，潇洒倜傥，便是高兄了。来来来，我们去喝几杯，再谈谈你刚才做的诗，以庆邂逅。”
谢安虽然竭力做出热情的姿态，但他骨子里那股世家大族的骄傲，让他的这番作态充满屈尊俯就的味道。高翼不喜这个味道，他微退一步避过了谢安的拉扯，冲那瑞兽葡萄衫深施一礼。
“这位……巾帼，刚才在下多有冒犯，回想起来羞愧难当，故而一路赶来赔礼……来人，先送这位小姐一箱肥皂——有香味的那种”。
巾帼正是晋代对有身份女子的称呼，巾帼原是汉代妇女头上的装饰物，借以代表女性。三国时代诸葛亮伐魏，多次向司马懿挑战对方不应战，诸葛亮便把妇女的“巾帼”遗下，以此辱笑他不如一个女人。高翼想了半天，想不起合适的词称呼“瑞兽葡萄衫”，便用这个词含糊带过。
“肥皂？哦，汉国的贡单上有着东西，朝臣们也正纳闷，高兄，此为何物？”
高翼出手就是一箱香皂，那位瑞兽葡萄衫一时之间，不知该说什么好，倒是谢安插嘴解惑，询问香皂的来历。
“这个香皂，乃是用深海蛟精身上的脂油作出的洗浴物，怎么说呢？以之洗头，可抑制头痒，令头发乌黑润滑，散发自然香气；以之沐浴，可令肌肤……；以之洗衣，可……”高翼侃侃而谈。
这是什么，这就是古代的明星示范效应。只要谢安与那位瑞兽葡萄衫使用之后，稍稍炫耀一下，这次南行之旅，必定会赚得盆满钵满。
“熏香，这不是类似于熏香”，谢安马上问。
高翼明白他的意思，马上点点头。
这年代贵族都流行给衣服熏香，当他们穿上香气袭人的衣服时，背后是丫鬟使女的点点血泪。
熏香苦啊，夜里不能睡觉，把衣服架上竹笼，点燃香木与香料熏制。不能熏上烟气，也不能熏黄或烧着衣服。使女常常忙到天亮也要强撑睡眼，直到主人醒来，穿上熏好的衣物去向他人炫耀。
如果用这种香皂洗衣，洗完之后便自然带一股香气，那就减少了许多不必要的劳动，至少也会少焚烧许多树木。
当然，谢安不知道少砍伐树木利于环境保护的观点，他也没有减少使女辛苦的想法，但他能明白，穿上崭新的、自然散发香味的衣物，与穿熏黄的衣衫间的区别。得到高翼肯定回答后，他立刻怂恿瑞兽葡萄衫手下。
“这是贡礼，价值非凡，高兄用这个赔礼，也算诚恳，燕小姐便原谅高兄吧……等等，且慢”，谢安突然想起什么，摇手止住了燕小姐侍女的异动。“高兄，贡礼单上，写明上贡的……香皂是多少？”
“两箱，共600块，怎么？”
除了三山的人马外，其余人脸色齐齐变了样。谢安马上推辞：“高兄，礼物太重，燕小姐尚无封制，不敢接受这么重的礼物。”
黄朝宗凑近高翼，低声解释：“按礼制，皇帝御用之礼器，皇后减半，宫妃再半之……”
高翼立刻明白了。按规矩，皇帝用过的东西，皇后只能数量减半使用，宫妃再减，所以才有皇后半幅鸾驾的说法。当然，也有不减半，只是略微减少数量的做法，比如皇帝住的房子2米高，皇后的房子也许是1米9，逐级推下来，没有级别的老百姓，房子最多只准1米5高。高度不够，可以向下挖坑，但要高度超了级别，那就是逾制，就是有野心，想造反。按法律不仅要杀你全家，杀光你的亲戚，连邻居也要杀死——不管他们有没有罪（不举报就是大罪）。
进贡给皇帝的是两箱香皂，高翼一出手送一箱，只比皇帝少一半，谁敢接受？
“其实，这事好办”，高翼指点道：“这里，加上谢兄与三位巾帼，四人每人分60块香皂，剩下60块分送友人，如此，每人得到的数目不及朝贡数的四分之一，岂不皆大欢喜？”
果然皆大欢喜。
谢安立刻竭力邀请高翼：“高兄，此去前行三里，在燕雀湖有个诗会，羲之兄与一班弟兄正在那儿以诗会友，不如我们联袂而往，叨扰他们一番，如何？”
羲之，王羲之嘛，很期待呀。不过……
第一卷 杀戮时代 第062章 维护尊严
“我国穷敝，百货稀缺，虽有巧物但不能食，我王希望与上国通商，以互通有无。所以，小弟想到东市出售舱中货物，顺便打听建康百货商情。你看，小弟的侍卫背箱扛包的，这样悍然闯入诗会，怕有不妥，不如我先打发侍卫前往东市，我等上船坐抵足之谈，如何？”高翼为难地说。
这是个邀请，高翼邀请他们到自己船上坐坐，谢安刚接到一份礼物，心中愉快，再加上他本就对汉国的事情充满好奇。谢安志向远大，在朝臣们尚在为使者的性别争辩不休的时候，他已经敏锐地感觉到，在辽东半岛的岛尖上，这个自称汉国的国家一旦倒向晋朝，会让晋朝获得多么有力的战略地位。
这个国家竟然以女子为使者，一想到这里，谢安更迫切的想了解这个国家的风俗及其实力。但现在显然不合适，因为他正陪着女伴逛街。
谢安张口正要拒绝，身边的那位燕小姐突然插话：“左右无事，去看看也好。”
女人没有不好奇心旺盛的，她们刚收到高翼夸上天去的六十块香皂，那些女人的眼睛直在侍卫们扛的箱子上乱转，心里像有一个魔鬼的声音，不停的唆使他们去看看其它箱中还有什么新奇玩意儿。燕小姐开口，更赢得她们一片附和。
既然女伴发话了，谢安也从善如流，他爽快地说：“要出售货物，了解建康行情，何必找他人，秦淮河上百肆千坊，半是王谢家中屋，来，我让仆人令你侍从去找我的管家，他自会安排后续。”
说罢，谢安走到清溪河边，高叫一声：“船来。”
四五艘画舫争先恐后的驶近谢家大少爷。谢安伸出三个指头，说：“我要三艘，两艘载这些人去见我的管家，告诉他……另一艘带我们去竹格港。”
登上高大的翊海号，谢安等人禁不住啧啧称奇，那些女伴们立刻被赵婉接走，女人凑在一起，说起了她们感兴趣的话。赵婉的衣服随形，款式花样繁多，令那些女人大开眼界。而这群女伴身上的刺绣、纹饰，也让赵婉颇感新奇。
随船的有裁缝，舱中还有数不清的各类彩布，几个女人说到兴发，立刻招呼工人现场设计起新服饰，倒把谢安忘到了脑后。
孙绰与谢安倒是旧识，两人一见面立刻聊在了一起。由于谢安这样的大名士也肯与高翼交往，这倒使孙绰略略改变了对高翼的态度。等高翼安置完毕方舟及其族人，返回两人聊天的舱室时，孙绰也能起身相迎。
“敝国穷困，没什么好东西送给谢兄，这里有一副上好的刀剑，愿谢兄今后持此刀剑，涤清宇内，扫除奸邪。”高翼派人送上大大小小，长长短短的四把刀剑。
谢安倒不客气，他欣然接受了高翼的馈赠。“听朱龙骧说：贵国的刀剑锋利无比，上好的刀剑更是价值万金，我就愧领了。”
取过一柄马刀，谢安抽刀挥舞了几下，啧啧赞赏说：“好刀，先不说这刀刃霜华，只是这刀舞起来真是顺手啊。可惜有点沉重，请问高兄，这刀上，为什么没有刀锷，反而有这么一个黄灿灿的，沉重无比的护圈？”
高翼耐心地向这位未来名臣灌输着正确的刀剑知识。“刀与剑不同，刀是砍劈的，剑是直刺的，所以刀的重心越靠近握把，越利于挥舞。加上这个护圈一方面是为了在格斗时阻挡敌刃，保护自己的手，另一方面是增加配重，让刀的重心后移。”
谢安听罢，又挥舞了几下刀，说：“怪不得，这刀舞起来格外称手，原来是这个原因。重心？这个词好，很贴切。”
孙绰也插话：“我听朱龙骧（朱焘）说，这刀很锋利，可以与古之干将莫邪堪比。安石（谢安的字）兄持之，将来定会涤清宇内……”
高翼立刻打断了孙绰的话，说：“别拿干将莫邪那样的垃圾来与我这把刀剑相提并论，我家的破菜刀也能赶上干将莫邪。”
孙绰怒气勃发，一扶桌案准备驳斥，高翼紧接着补充说：“国人好古，总以为古之利器便是仙家宝贝。可干将莫邪是什么东西，即便它是数一数二的宝剑，那也是青铜宝剑。我的菜刀虽破，那也是铁做的，若是铁器胜不了青铜器，我们当初干嘛要用铁器取代青铜器呢？”
高翼这番话如晨钟暮鼓，彻底粉碎了孙绰固有的价值观，他张嘴想反驳，可又一想对方说的确实是实情。
怎么反驳，除非是否定科技进步。
谢安不忍见孙绰尴尬，他立刻捡起四柄刀剑中最短的那个，岔开话题说：“其余两柄我大概猜出了用途，那个最长大的一定是马上冲锋用的，可惜在下体弱，用不上这样长大的剑，但我今后，一定给它找个好主人。
这柄直剑，大概是上方斩马剑吧，应该是平常几次用的随身佩剑。倒是这个最短的剑，长不盈尺，用来割肉它太锋利，用来护身，这么短的剑好干什么？”
高翼偷偷观察了一下谢安，想知道自己刚才的话是否给他留下了印象。
“它是用来维护尊严的”，高翼解释说：“当一个人战败时，他需要为自己的失败承担责任，维护最后的尊严；当一个人犯下大错时，他也需要用它维护最后的尊严；当一个妇女家破人亡时，她也需要用这柄刀来保证她不受欺凌。我们汉国每个国民都有这柄刀，它时刻提醒我们：做人要勇于承担责任；做人，不自由，毋宁死。”
明白了，孙绰与谢安都明白了这柄剑的用处，它是用来自杀的。听完这番话，一想起汉国举国上下表现出的勇烈，谢安忘了这柄刀蕴含的不祥征兆，只顾痴痴的盯着这柄刀，忘了继续把玩。
晋人好玄学，做事喜欢讨个好兆头、好口彩，高翼不想让这把刀在谢安心中留下阴影，他继续解释说：“我汉国礼俗这把刀象征最后的保证，最后的荣耀，如果两人誓死相交，便相互交换随身短刃，以示生死与共，一荣俱荣一损俱损。安石兄，不知道这符不符合晋礼？”
舱中弥漫着一层凝重的气氛，谢安石沉重地点点头，道：“贵国百姓皆如此勇于担当，深想起来在下不禁佩服你们国王的勇于担当。这份情，我领了。朝中，朝议之所以不把你们的使节引入理藩院，原因不过有二，一是贵国国王不经朝廷册封便自称为王，此谓不恭，遣女子为使来朝贡此谓不臣。
现在，听高兄这一番解说，贵国国王之行事不禁令我悠然神往。高兄放心回去，便向王昱大人细细解说，只要汉国国王专心臣事吾皇，在下一力为高兄担保。”
这是谢安第二次提到这位王昱，高翼转脸看一眼孙绰，又看看谢安，疑惑的问：“我们国王来朝贡，本就一心臣事大晋，但没想到还有这么多波折。朝堂上的事，在下不清楚，我赠送安石兄这套刀剑，也不是想求安石兄做什么，晋朝上国既然不愿意接受我们的朝贡，我们拔锚起航就行了，但安石兄这番保证，倒让我不禁想问，安石兄现在官居何职？这位王昱大人又是何人？”
孙绰听到高翼拔锚起航的话，联想到高翼刚才所说的汉国人刚烈的性格，立刻明白了谢安的意思。他马上改变态度，向高翼解释起朝堂上的情景。
如今的晋穆帝才六岁，正由26岁的皇太后褚蒜子抱着临朝听政。这是有据可考的中国第一例的皇太后垂帘听政。此后，由于褚国丈的推荐，朝中大事全凭辅政大臣司马昱做主，这位辅政大臣司马昱就是会稽王司马昱，也就是日后的简文帝，现在朝中大臣尊称其为“王昱”，意为“会稽‘王’、司马‘昱’”。
目前，谢安虽无官职，但最关键的是褚皇后（褚蒜子）的母亲是谢安的堂姐、谢尚的亲姐谢真石。以伦常来论，褚蒜子应尊称谢安为舅舅。作为谢氏下一代阀主，谢安倒也与“王昱”说得上话。所以，只要谢安肯揽这事，必会有个好结果。
虽然口头上说不在意晋朝的态度，但能顺利解决这事，高翼还是欣喜异常，立刻招呼手下，摆上三山美食，宾主尽欢而去。
当夜，谢安连夜拜访王昱，讲述了他从高翼哪儿了解到的汉国情况，并再三解释三山汉国的人既然如此刚烈与勇悍，若对他们有所怠慢，只怕他们一怒之下投奔了敌国。而汉国兵器犀利，船上的侍卫装备优良，士兵凶悍。一旦这些人成为敌人，便会成为最可怕的敌人。
“以孙兴公（孙绰）所言，汉国曾以五百兵马驱赶了奚族两万人。如今，不知汉国尚有多少这样的猛士，若将它拉入我们的阵营，以粮草、丝帛换取他们兵器、铠甲，装备朝廷的禁军，北伐可期。
最重要的是，汉国战船优良，若有汉国加入到我们这一方，若慕容燕国尾大不掉，则我们可以令汉国袭扰在后。若江防危机也可调汉国水军助战，如此一来，我朝江防岂不固若金汤。”
北伐，王昱还没想得那么长远，但真调汉国的船队加强长江防线，可以让南方朝廷政权稳固，腾出手来调和与南方世族的矛盾，收拾割据荆襄的桓温，这才是王昱最想得到的。一听这话，王昱顿时改容。
“传礼部官员，让他们明日一早接待汉国使者。”王昱果断下令。
第二天，身穿盛装的赵婉在礼部官员的迎候下正准备下船，但等了许久，高翼还在心神不宁地整理着随行队伍。
100名侍卫着装整齐，一水的黑色鲨鱼皮皮夹克，黑色高桶靴，红色武装带、白色骑兵帽，帽上的盔缨血红。他们腰佩礼宾短剑，英姿飒爽地站成两列纵队，让人一看之下便生出“威武之师”的感觉，想到这支队伍走在街上，会有多招人眼，赵婉不禁阵阵发抖。
“我，一个三山女奴，也有今天，真是……但，为什么大王心绪不定呢？”赵婉犹豫片刻，凑近高翼柔声说：“王，昨天来的那三个女子，其中一个名叫司马燕容，就是那个穿瑞兽葡萄衫的燕小姐，另两个人，一个叫……”
高翼摆手打断了赵婉的话：“小心，别乱称呼……我送你到这儿，就不跟去了，你到了理藩院后，一人随机应变吧……昨日交往的那些女子，你记着常与她们往来，闺帷之中能打听到许多小道消息。谢家你要抓紧，与他们的女眷多交往，我在这里待几天，处理完船上的货物，我打算或西行，或北上……”
高翼这番话是用鲜卑语说的，但既然来者是理藩院的官员，谁也不敢保证他们当中没人听懂。
“西行，王打算去哪里？”
“嗯，来到南朝，见了谢安，也算不虚此行，更何况还有孙绰、朱焘这样的当世才俊。我打算逆江而上，去襄阳看看那位桓温，如此，江南才俊，我便看全了。”
桓温，是这个时代性格最鲜明的人，就是他说出了那句著名的“不留芳百世，就遗臭万年”的话。在中华文明中，有许多成语与桓温紧密相连，比如：再见王师、师老灞上、入慕之宾、倚马千言、书空咄咄等等。
桓温，就是历史。
赵婉低声提醒：“王，外藩私自结交内臣这是大罪。王若西行，消息透漏出去，王恐怕不能再出长江口了。再说，这里还有南朝文坛领袖王羲之……”
“王羲之么，看看他的字就行了，人就不必见了——我们汉国还在发展阶段，生存是我们的大问题，字画这些东西……等我们强大了，再鼓捣不迟。”
最重要的一点高翼没有说。数年之后，桓温将成为一代权臣，桓温倒台之后谢安继之。搞好与这些人的关系，对三山很重要。而王羲之，除了一笔好字外，没听说过他有什么政治主张。此外，高翼还记得著名的《兰亭集序》最开头几个字——“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。”
也就是说，四年后的癸丑日，也就是永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与孙绰、谢安等四十一人在会稽山阴的兰亭聚会，写下了名传千古的《兰亭集序》。这以后，王羲之的名望才达到了顶点。而现在的王羲之……
嗯，也许找他写几幅字，也是一种对历史的纪念。毕竟在后是，王羲之字的摹本都价值惊人！
“今儿是几号？”高翼边思索边问。
“按大王所规定的太阳历计算，现在是四月二十三日，按农历是己酉年戊辰月丙申日，也就是农历三月二十日，谷雨后第三天。”
可惜，路上晃悠了几天，竟把“三月三”登高踏春日给忽悠过去了，要不然，把王羲之诱骗过来，让他提前写一副《清溪集序》，不也是一个历史嘛。
罢了，高翼一挥手，头排的军鼓手立刻擂响了腰鼓，并扯起嗓门高喊：“全体注意，举步——”。
“且慢”，礼部官员急止士兵的动作：“上谕：诏，汉国水军都督高雄一起上殿见驾。高将军，请吧。”
搞什么搞？高翼不满地冷哼一声：“我国国王命我护送使者到晋国，现在使者已被你们接走，我的任务完成了，等把船里的货物处理完，我就拔锚起航。至于接使赵婉者返回的任务，吾王自有安排。一起上殿？！吾王没有给我这个任务，大人，你的任务是迎接赵博士入宫，请不要节外生枝。”
那名礼部官员面沉似水：“高将军，你想抗旨不遵吗？”
高翼知道，肯定是哪里出了错，他脸色狰狞起来：“哼哼，我刚才说过了，一起上殿——吾王没有给我这个任务，抗旨不遵之说嘛，等吾王命令下来，你再说这话。”
“大胆”，那礼部官员呵斥道：“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。吾皇有谕，你岂敢抗旨。”
第一卷 杀戮时代 第063章 泄露身份
高翼鄙夷地看了那礼部官员一眼，在那位礼部官员身后，孙绰正起劲地拽着对方衣襟，连挤眼带跺脚，暗示那人不要无理取闹。
高翼见到孙绰的举动，心中明白问题出在哪里了，他淡笑着说：“不要无理取闹了。我国此次来朝贡，是来要求做附庸的。附庸，知道这个词是什么意思吗——不是《诗·鲁颂·宫》篇所说的‘土田附庸’，我们是举国附庸——‘王之王上，并非我王，臣之臣下，并非我臣’知道么？我们尽‘受封国’的义务，但我们也有自己的权力。在这个权力之下，即使晋国陛下真下了诏令，我也有权拒绝执行，因为，我只对吾王负责。”
高翼顿了顿，石破天惊地补充说：“……更何况，你根本没有晋国陛下的诏令，你是在假传圣旨，以此侮辱我国国民。”
如果这位礼部官员真有诏书，孙绰不会在后面拉扯他。
高翼说的“王之王上，并非我王，臣之臣下，并非我臣”，是句著名的封建宣言。它代表的是附庸自治权力。但自秦统一中国后，中国不再是封建制度，而是郡县制。起初，中国史学家也也把郡县制当成封建制，但到了21世纪，中国史学家们改口说，自秦以后中国是“传统社会”。
“传统社会”这是个病句，它缺一个名词，“传统”什么“社会”呢？史学家打死也不说。
而实际上，这个“传统社会”仍是一个翻译名词，它是全世界史学家的一个公认的定义，若把它完整地翻译过来，就是：东方式传统农奴制社会。简称叫做“传统社会”。
作为礼部官员，当然对中国经典比较熟，并且深知各种古礼。高翼提到的“附庸”，这位官员当然知道这次的出处与含义，但“王之王上，并非我王，臣之臣下，并非我臣”这句话，他从没听说过。然而，这句话古意盎然，让他一时之间，想不起这句话的出处，也就无法反击。
更何况，高翼点出了他没有“明诏”的弱点——他真拿不出正式召见高翼的诏书，这一下子，让他顿时手足无措。
孙绰昨夜与谢安一番交谈后，明白了拉拢汉国的好处。此时，礼部官员无缘无故招惹高翼，让他火冒三丈，但在这些“胡人”面前，孙绰又不便发作，只好两面打圆场，拼命弥合。
高翼心中有鬼，自然不敢把事惹大，他草草接受了孙绰的道歉，几乎是轰一样把礼部迎接队伍赶下船去，结束了这场那个争吵。
黄朝宗一直躲在舱中，目击了这场争执。等礼部官员一下船，他立刻走出舱门，站在高翼身后，自言自语地说：“为什么？礼部官员应该深知礼节，为什么他要无理取闹？”
“因为他发现了我的身份”，高翼平静地说：“赵婉数次称呼我为‘大王’，虽然她已经压低了嗓门，用鲜卑语与我说话，但理藩院的官员，应该懂得鲜卑语。所以他要求我一起上殿。但此时过于重大，孙绰以他争执时，他不敢泄露真相，故而只好坚持。”
“他想扣下大王”，黄朝宗悚然而惊。
“扣下，他还不敢，但他会把我迎入理藩院，再密告执政王昱，那时，生杀予夺在于晋庭，而由不得我了。”
“大王，快走”，黄朝宗马上建议。
“是的，今天就必须走”，高翼平静地说：“但我们的货物一时脱不了手，还有，赵婉女博士也不能丢下，所以，我们还必须留下一些人手……”
黄朝宗挺起了胸膛：“大王信得过我吗？”
“信得过！”高翼立刻顺竿爬：“你留下来，我马上让人往码头卸货，卸完货我就起锚。我另外再给你50名士兵、一条小船，高羚也留给你跑腿。
昨日我们在秦淮岸边购买了几套房产，其中有一处仓库，你留30个人在码头看守货物，其余的人跟你去找谢安，直接告诉他我的真实身份，然后，请他帮忙联系民夫，把我们的货物运入仓库。
以后呢……以后你就拜托谢安帮忙，帮你把货物慢慢卖出去。谢安雇来的民夫你不要着急解散，先让他们平整土地，我让高雄立刻回国，运来一个建筑队和建筑材料，让后在我们的地皮上修建一个带仓库与货栈的商务代表处。
嗯，若是建筑过程中，有人说我们逾制建房，你就告诉他们，这里修建的是汉王府，汉王想在以后亲来晋都朝贡，所以想在此地先建好王府。
今年冬天我来接你，你记住，要时刻与赵婉女博士沟通联系……”
别的船走了，还能大摇大摆地开回来，独高翼的座舟不行。于是，三山全部的人手集中在翊海号上，开始疯狂卸货。 三山的士兵训练有素，尤其在装卸货物方面。因为常干这个，熟了，自然知道怎么干。卸货的命令下达后不久，货物便快速地在码头上堆积起来。
卸货是一门学问，为了保持船只平衡，装运货物的时候是需要经过一番计算，并将舱内货物的总体重心调整到船中央线上，这样在大海航行时才能抵抗住风暴。而卸货时，也需要讲究配重，防止船身过度倾斜。
三山的人马分作两队，一队自前舱而入，将货物搬出船舱；一队自后舱而入，将新买的货物装入底舱，事态紧急。高翼顾不得考虑前后舱货物的均衡问题，只要船的左右重心还在中央线上，他就很满意了。
当前后舱的货物搬出之后，高翼没有让士兵继续往中舱的货物进攻：“行了，来不及了，朝宗，你这就下船，我要起锚，前往丹徒。只要我离开健康，执政王昱投鼠忌器，就不会把你们怎么样。到了丹徒，我再卸下一部分货物，调整船舱配重，然后让其它船返回。卸下来的货物，或者让返回的船只带回来，或者就在丹徒就地消费，成本应该增加不大。你先上岸吧，我这就起锚。”
黄朝宗带着人立刻登岸而去，就在船桥将撤未撤时，码头上一名仆人打扮的瘦弱汉子拱手向船上的人施礼，高声询问：“请问，三山汉国的高雄都督在吗？我家小姐找他有事。”
高雄走上前去，一边示意士兵们继续撤船桥，一边问：“我就是，你有何事，请说。你家主人是谁？”
那名仆人很震惊，他望着高雄，张着嘴半天说不出话来，此时船桥渐渐的升起，士兵们正在抽船板，那仆人急忙大喊：“将军且慢，我家小姐有事相求女博士赵婉。”
高雄见此人在码头上大喊大叫，怕引起他人关注，随使了个眼色，示意士兵放缓动作，同时，他扬声回答那位仆人：“女博士赵婉已入理藩院，有事找她，请去理藩院寻找。”
正说着，岸上又传来了一名女子的声音：“你不是高雄，我昨日见的高雄不是你。贵国有两个高雄吗？”
那阳光一样和煦的笑容又出现在面前，是司马燕容！她等不及仆人的回答，现身而出。
高翼早已发现了离那男仆不远处停着一辆牛车，车边围了一堆侍女，此刻见到是司马燕容从牛车上下来，他走近高雄身边低声吩咐：“来不及了，让她上船，我们立即起锚。”
见到高翼现身，司马燕容愣了片刻，一指高翼的身影，说道：“是你，就是你。怎么，你的手下竟敢冒充？你们这是准备干什么？”
高翼扭过头，张开了他那灿烂的笑容：“燕小姐，不知道吗？我们昨天买了一些新货，装舱之后要测一下货物是否摆稳……我们走的是海路，海上风浪过大，所以，要小心谨慎——这是驶船的规矩。”
司马燕容目光闪动，像是在考虑高翼的话。高翼故作从容的邀请道：“燕小姐有事吗？请登船说话。”
司马燕容略一犹豫，低低的冲那男仆说：“前面带路。”
由于船身高大，在码头上见不到船上的动静，等走到船边，司马燕容这才发现船上的异状。
眼前，水手布满了甲板，他们站的位置看似凌乱，但细一捉摸就会发现，那些人站的位置很巧妙，都处在关键部位，只要稍一躬身，立刻会让船拔锚起航。
司马燕容才一止步，便觉得脚下微动，回身一看，船桥另一端已离开了码头，正在空中转动方向。船桥上，她的六名侍女其声尖叫，司马燕容也觉得一阵腿软。
走不会去了，船桥刚刚收回船上，高雄一声令下：“起锚，升帆。鳗鱼号前方开路，清理航道。”
鳗鱼号是一艘改良版鸭头舡的船名，那批捕鲸小船都以海洋里的鱼类命名，被称为鱼级战船。
“你是谁？”才在船上立定，司马燕容立刻质问高翼：“你到底是谁？”
船队依次启动，在鱼级战船的开路下，缓缓地驶入江心。风大了起来，但是逆风，船只拐来拐去在江面上走着之字形线路。这番举动说起来很快，实际却是个极端缓慢的过程，整艘船缓慢的加速。
在这期间，高翼一直沉着脸，看着船上水手的忙碌，对司马燕容的质问毫不理会。见势头不对，司马燕容带着六名侍女缩在那名男仆身后，缩在甲板的一角，呆看着士兵们的忙碌，直到船队提速完毕。高翼出了口长气，将目光转向她们，司马燕容才勇敢地站了出来。
不站出来不行啊，那名男仆虽然是个男人，但他从来没见过这种阵势。高大魁梧的船员来来往往，走过他身边，冲他一瞪眼，都吓得他快瘫倒在地上。当然，如果不是身后的几个女人拼命推搡他，他早也瘫倒在地。
“你想把我怎么样？”司马燕容已没有了恐惧，她竭力控制住发抖的身体，用尽量平缓的语气问。
“我的船队将进行短距离的航行测试。我们在丹徒靠岸，你可以在那里登岸离开。放心，我对你没兴趣。”
高翼这句话，在这时代近乎于大胆的挑逗，让司马燕容回想起他们初次见时的情景，她脸一红，清啐道：“蛮胡，你好生无礼。”
高翼微笑不语。
司马燕容平静下来，马上想起了她刚才的问题，再问：“你到底是谁？”
“你猜呢？”
“这个人”，司马燕容一指高雄继续说：“我的仆人一喊，他立刻承认自己是高雄，另外，这个人能指挥整个船队，若说高雄是贵国水军都督的话，那么，他定是那位水军都督高雄，如此一来，你就是……”
司马燕容说到这儿，话音嘎然而止，她用小手捂住大长的嘴，似乎自己也被那结论吓倒了。
“高雄当然是水军都督了”，高翼接过司马燕容的话尾：“既然他身为水军都督，都那么听我指挥，又不介意我冒充他，那么，我当然是三山汉国的汉王了。”
饶是司马燕容已猜到这个结论，但她仍被高翼的坦白承认震的身躯一抖，急促的喘了几口气：“我早该在船桥上大喊。”
“为什么不呢？为什么你在船桥上不喊停呢？”高翼饶有兴趣地反问。
“喊了也没用。”司马燕容爽直的承认。
不错，喊了是没用。高翼的船停泊在竹格港一隅，出港的打算一经做出早有几艘鱼级战船开始清理航道，即便是司马燕容的喊叫引来追兵，高翼的战船也能脱身而去，不过，哄抢之下，码头上的货物难免损失。
“你常干这事吗？”司马燕容眼波一横，看着船上按部就班，不慌不忙的水手们询问。
“什么意思？”高翼觉得这话没头没脑。
“我是说，你常干绑架的事？你瞧，你的士兵遇到这变故，个个都知道自己该干什么，多训练有素啊。”司马燕容笑意盈盈的说。
这个男人在清溪桥上曾对自己进行过肆无忌惮的夸奖，甚至无耻的挑逗，凭借这个经历，司马燕容相信对方不会伤害自己。冷静下来的她开始轻松起来，甚至有了反讥的心情。
高翼还不适应这个时代的调情方式，听了司马燕容的话，他一本正经的摸着下巴：“是啊，这都第二回了。难怪孩子们很熟练了。嗯，第一次，我绑架了一名高句丽公主，现在，高句丽王正哭着喊着，要把那位公主嫁给我。”
司马燕容咯咯地笑了起来：“公主，我可没那么大的价值。你要知道，我虽然姓司马，但我祖上在南渡时，已经丢了王爵，现在封地正被胡人占据。自我祖父起，我们家全靠赡养宗室的那笔钱生活。
现如今，我连个郡县乡亭的封邑都不曾获得，我只是司马燕容，一个姓司马的普通人……嗯，也许我认识一些宗室女眷，但这对你没用。”
高翼笑了：“你放心，我跟安石兄（谢安）是好友，所以绝对不会对你有什么企图。船到了丹徒，我一定放你下船，还要派护卫一路护送你会建康。当然，你如果放心我，可以换坐其它的船，这些船护送我冲出江口后，他们还要原路返回。”
听到高翼提起谢安，司马燕容神色一黯，可没等她开口，瞭望台上水手的喊声打断了他们的交谈。“前方正通过石头城，石头城水寨门已经打开，晋国巡江船开始拦截我船。”
事关两国冲突，高雄不敢做主，便把目光转向高翼。
“冲过去，我们水军不接受任何人的拦阻检查。”高翼断然下令。
第一卷 杀戮时代 第064章 如沐春风
这命令对胃口，水手们轰然怪叫着响应，操纵着战船撞向晋国巡江船。
巡江船身小，巡视江面依靠的是快捷，所以巡江船对体积要求不大。一般来说，只有正式上阵，才调动八槽船突击。石头城的水寨门打开，或许是为了出动八槽船，或许不是。高翼预测是后者，因为此刻晋国水军还没有得到命令攻击汉国水军。
什么叫仗势欺人，这就叫仗势欺人。三山的水军依靠船只高大，气势汹汹地朝晋军撞过去，巨船高速行驶，船头溅起的水花，带起江水发出阵阵浪涌，水花砸落，水声轰轰，势若奔雷。
此刻，顺流而下的船正是逆风，高翼的船能逆风行驶，自上而下又可借助水流，整个船队简直如渴马奔泉，似泰山崩顶般自上游压下。一艘巡江小船回避不及，像脆弱的胡桃般被泰山碾碎。其余的小船反应及时，躲开了这种野蛮冲撞。但之后，船帆无法转动的晋国水军船，逆风情况下，只能之字形在江面行驶。此时，高翼的水手已熟悉了风向，操纵着大三角帆，吃足了风力，顺着水流，势不可挡地向下游奔驰。
“啊，十余艘巡江小船，竟不能使大王的船队稍作停留”，司马燕容带着明媚的笑容，乖巧地讨好说：“真是一场好戏啊。”
“这不值得赞赏”，高翼忧虑地说：“你们晋国的水军主力还在丹徒，欺负这些巡江小船，有备袭无心之下，算不得我的本事。”
长长地叹息一声，高翼继续说：“我本以为晋国水军拥有八槽船、冒突船等等主力船种，北方胡人的兵马渡不过长江，但现在看来，贵国水军的指挥过于僵硬，顾忌太多，连‘如遇侵犯，自动还击’都做不到，如何能确保长江防线？”
司马燕容讶然地睁大眼睛：“‘北方胡人’？难道你不是胡人吗？即使你来我朝称臣纳贡，但你骨子里还是一个胡人。我朝长江防线，似乎还轮不到你关心……
呀！呀！？呀！？？如今我朝正接受四方来贡，褚国丈兵马已渡淮水，眼见得中原即将一统，你却忧虑我朝的长江防线，难道……”
能从高翼的话中听出他对北伐形势不看好，这并不难。但听到这话后，立刻相信了高翼的判断，这就需要高明的眼光与精确的判断力。
情熵！这个女子具有很高的情熵。只见过两面就可判断出高翼此人言不轻发，从而不去质疑高翼的结论，反而推敲起高翼结论存在的理由。这种看人入腹，充分尊重他人意见的处世态度，会让一个才华出众的男人有种红颜知己的感受。
与之相处，如沐春风。
难怪谢安也肯与之相交。相比之下，高卉的细心、乖巧，只不过是小女人顾家的小心眼。
“我在辽东被称为铁弗，也就是女婿的意思，但我还是一个汉人，是的，是个百分之百的汉人。晋之称国，承继汉统，虽然晋国不把我当作晋人，但我自认为晋人是我的同胞，对晋国还有一份对母国的濡沫之情——我能不关心千万同胞的安全吗？”
高翼怅怅而叹。
瞭望台上，水手高喊：“前方接近四望山，四望山水寨没有异常。”
肯定没有异常。石头城水军首领又没有手机，怎么通知四望山的水军？更何况，相比于石头城，四望山水军只是一股警戒力量，哪有实力拦截三山水军。
不过，四望山前的江中有一片沙洲，高翼的船只高大，为了防止搁浅，只好贴着四望山行驶，此时此刻，船上的水手兴奋异常，万一有个擦枪走火……高翼怎能让司马燕容看到三山水军的武器？
他伸手邀引：“燕小姐，此刻日近正午，你也许饿了吧，我邀请你共进午餐，可以吗？嗯哼，你可以在餐桌上解释一下：为何会在此时此刻，光临我的小船。”
江山风大，司马燕容早已无法忍受，只是由于一连串的变故，让她无暇关注身体的不适。此刻高翼相邀，她只犹豫片刻，便颔首答应。
数百根蜡烛将舱室内照得通明，长条桌上堆满了新从三山运来的食物，盛放这些食物的器皿都是擦得锃亮，造型别致的银器。三山素以美食享誉辽东，有资格摆上高翼桌子的菜羹，更是精品中的精品。红色、绿色、黄色，诸彩纷呈。这些菜肴不仅美味，更难得的是色香俱全，观之如一个艺术品，令人不忍下手。
司马燕容的六名侍女站在她的雕花木椅后，对着满桌的新式餐具不知所措。司马燕容盈盈微笑着，举箸半晌，叹了口气，又放下筷子。
高翼明白她叹气的原因，司马燕容虽见过不少宗室皇族的奢华宴饮，但现在，桌上有太多她闻所未闻见所未见的食物，那些精美的餐具让她摸不清用途，让她毫无头绪，让她只担心自己失仪，在这男人面前丢了份子掉了架子，所以她无法下箸。
此刻，高卉赠送的两名高句丽侍女正在高翼身边伺候，经过高句丽王室的培训，再配上高句丽妇女特有的温婉气质，这两人简直像后世著名的英国女管家一般，把高翼伺候到了牙齿，令他感觉到皇帝般的享受。见司马燕容略有点窘态，高翼一扬下巴，一名高句丽侍女立刻用小碎步行到司马燕容身旁，浅浅一鞠躬，拿起摆在司马燕容面前的银箸，替她夹了片鲨鱼肉。
“这是用雪松菇、莼菜、加上红辣椒炒出来的小鲨鱼肉”，那高句丽侍女用怪腔怪调的汉语柔柔的解释：“金黄的松菇，绿色的莼菜，白色的鲨鱼肉，加上火红的辣椒，再配以名贵的香料，让这盘菜颜色缤纷，这个菜名就叫‘繁花似锦’。
这盘菜有两处必须一尝：一处是小鲨鱼肉，它像松胶一般澄清透明，滑嫩爽口，不过，由于这道菜配有辣椒，吃得过猛会有一种烧灼感，公主请细嚼慢咽，吃完后以清茶涤口，方显出回肠荡气。”
司马燕容听她说得诱人，禁不住举筷向那鲨鱼肉夹去，嘴里还说：“别叫我公主，我连亭主都不是。”
那高句丽侍女掩袖而笑，低低的说了句高句丽语。恰好司马燕容一口吞下那鲨鱼肉，迅即，她发出阵阵剧烈的咳嗽声，盖住了高句丽侍女的话音。
“哇”，司马燕容忍了又忍，终于忍不住失态。她跳起身来，急促地喘息着，一时间，她身后的侍女手忙脚乱，不知所措。
恰在此时，高句丽侍女捧着一盅温热的清茶凑到她唇边，司马燕容一口饮尽，方才缓缓地喘了口气，疼痛感逐渐消失。
“这是什么怪味？火烧火燎的，你整日便吃这个吗？”，司马燕容温文尔雅地责备说。
高翼微笑的拿起桌上的银铃，轻轻一摇，发出一声脆响：“客人不喜欢辣味过重，让厨师再减轻点辣味。”
这会儿，司马燕容燕容身后的侍女知道该干什么了，她们又给司马燕容递上几杯茶，司马燕容来者不拒，连喝数杯。扭头一看，却见那高句丽侍女正将鲨鱼肉泡入茶水中，她便惊讶的问：“这是……这是什么吃法？”
“公主初尝辣味，还不习惯，用茶水泡泡，便能吃得下了。”
司马燕容本想拒绝，又不忍心就此错过，毕竟刚才那侍女说得那么诱人，她勉强点点头：“也好，我试试吧……还有什么好吃的，你一一道来。”
那高句丽侍女眼珠一转说：“不知公主有没有胆量吃蛟龙？王近日听人说了周处斩蛟的故事，这几天，士兵们留了心眼，恰好昨晚捕获上来一头蛟龙，公主可愿尝尝龙肉？”
司马燕容吓了一跳，却又忍不住好奇，矜持的向桌上望去，那名侍女见她不反对，立刻从盘中夹了一块红嫩的，类似小牛肉的玩意放在她的食碟中，轻声细语说：“今的主菜就是龙肉，蒸煮炒炸煎溜样样俱全，这是第一道菜，茄汁龙脊肉。”
龙肉啊，只听过，谁吃过，谁又敢吃？中国皇帝号称“真龙天子”，敢吃龙肉，那真是大逆不道，满门抄斩十次都不够。
司马燕容听得心惊肉跳。可看到高翼吃得津津有味，甚至高翼身后侍候得那位高句丽侍女也端着小碟吃得满脸陶醉，她忍不住夹起筷子，尝了尝滋味。
其实，龙肉是什么？扬子鳄啊！周处斩杀得那条蛟龙就是扬子鳄，古称鼍，俗称猪婆龙。正是在晋代，汉人大批逃亡南方，侵入了扬子鳄的栖息地，才造成扬子鳄大批被杀，其代表正是周处斩蛟的传说。乃至于后来，扬子鳄濒于灭绝。
别人不敢吃鳄鱼，高翼没什么真龙天子的顾忌，他在泰国旅游时，不止吃过一条鳄鱼，知道这种大蜥蜴肉质精美，这才布置士兵斩鳄烹饪。
当然，他也有借此打破真龙天子的神化金身的想法，所以他才吃得如此夸张。
折寿啊，它竟然好吃到这个程度。这块龙肉带着浓郁的香甜，让司马燕容唇齿留香，身后传来六名侍女咕嘟咕嘟的吞咽声，提醒她，她们也在垂涎。
“汉王，你的侍女如此心巧，不如让我的侍女下去吧，她们也饿了一天，也该吃带点东西了。”司马燕容轻皱眉头，建议。
“也对”，高翼宽容地说：“让她们到隔壁去，我命令厨房再给她们送一份餐。”
那些侍女走后，司马燕容顿时恢复了生气，她放下架子，不时地与高翼说笑，并挨个询问着那些新奇餐具的用途。
“其实，我在码头上等很久了”，吃得畅快淋漓时，燕容小姐终于主动说明了来历：“我从赵女官那里听到扣子的用途，便给晋陵公主说了这事，晋陵听了很感兴趣，拿了些玳瑁与象牙，让我做成扣子，好饰在衣裳。今天一早，我早早到了码头，结果发现你们在忙，我只好等在一边。
晋陵催得急，我看你的样子像准备出远门，所以，等你们一歇下来，便厚颜相求。嗯……你船上那些工匠还在吗？我想让他们用打孔机帮我打上几个眼，若能将玳瑁与象牙略加雕饰，那就更好了。不知……”
“没问题”，高翼爽快地答应下来。俄而，他充满怜惜地说：“昨天你从我船上走时，天色已晚，你竟然连夜跑去见晋陵公主，又在今日一早来找我……”
高翼话说到这里，犹豫了片刻，又说：“生活虽然艰难，但相见也是有缘，我还能帮你什么忙吗？”
司马燕容愣了一愣，慢慢收敛了两上的笑容，眼泪吧嗒吧嗒掉了下来，初时哽噎，继而放声痛哭。
从没人像高翼这般关心过她，在这个残酷的杀戮时代，她孤立无援，她无所依靠，她孱弱无助。她是河中的一条鱼，没有水草伴舞。这一点，从出生那天就开始了，她无法选择一切，甚至无法选择自己应不应该出生，而生存就开始以各种理由摆布她。最终，她伤痕累累，被生存的惯性挟裹着，慢慢进入孤独之境。
人们只看到她表面的风光，看着她每天花枝招展的出门，周旋于宗室门阀之间左右逢源，哪知她苦。这些年的辛酸苦痛一点点沉积起来，她从没找见一个倾诉之人，每当午夜梦回时，想起生活的艰难，想起黑暗的前途，她就苦恼地直欲自尽。
但还要活下去，生活还得继续，家里两个幼弟还要供养，她还要在这苦难的人世间挣扎求生……
高翼这句关切的问话，像是打开洪水的闸门，忽然间，人世间的悲苦，生活的艰辛，遭遇千般的委屈，万般的不甘齐齐涌上司马燕容心头，她禁不住热泪两行，虽竭力忍耐，但最终还是痛哭失声。
“大王刚才提起谢安石……唔唔唔，可你不懂”，司马燕容啜泣的没有了形象：“你不懂……我父早丧，二弟年幼，若不是我四处奔走，强撑在那里，幼弟早已饿死。我若嫁入寒门，这个家族也就彻底败落了，但若嫁入士族，谁肯娶我这个寒微的宗室旁支……安石兄身负家族大业，他又怎敢娶我，我又何处可嫁……
晋陵召唤，便是再晚，我又怎敢不去？得罪了晋陵，我还能在建康混吗？不在建康宗室里周旋，我怎么养活幼弟？
……若不是我还能周旋于宗室中，安石……恐怕谢家早已不准我们来往。你是胡人，这些你不懂，不懂……”
司马燕容哭的梨花带雨。
高翼怎么不懂？
第一卷 杀戮时代 第065章 敞开心怀
人世间最大的幸福莫如既有爱情又爱得纯洁无瑕。
“士庶区别，国之章也”，这是晋代习惯法，诉说着士庶两族间无形的壁垒。换成现代的话，意思是：农村户口与城市户口之间的差别，是国家的根本基石。
直到唐代，士族的身分都登记在户口册黄籍上，庶族能入太学（相当于皇家学院），而士族只能入国学（相当于民办大学），除享受种种特权外，士族之女也不能作为妾室。士族之女若是自甘为妾，则家族要被黜为贱民。
所以，一等士族门阀的谢家，为了维护本族的地位，绝不会娶没落家族的司马燕容为妻，因为娶了她，谢氏便失去了一个通过婚姻与强盛家族结亲，以巩固其地位的机会。
但若司马燕容甘心为妾，则两个幼弟将打入另册，永世不得翻身。
司马燕容家生活窘困，生活迫使她不得不寻求嫁入一个生活宽裕点的人家。但在这个杀戮时代，生活宽裕的人家无不属于累世门阀。这样的家族又怎会看得上她这个女子？
所以她老大未嫁，又不得不四处奔走，挣点小钱以养家活口。
这就是司马燕容刚才所说的意思。
常言说：汉人重礼，晋人重情。晋代是中国人第一次自我意识觉醒的时刻，曾有一名晋超长史登茅山，大恸中呼喊着自己的名字说：“琅琊王伯舆，终当为情死。”
终当为情死！——除了晋代，再没有哪个朝代的人敢喊出这样撕心裂肺的话。这就是“魏晋风度”。
名士风流。
“没有人值得你流泪，值得让你这么说的人，不会让你哭泣”，此刻舱中没外人，司马燕容哭得无所顾忌，高翼心生怜爱，禁不住安慰这位孤苦的小女子：“佛祖在上，谁都是感情的俘虏，无人能免。燕小姐，其实，这世界惟有偏执狂才能成功，咬咬牙坚持下去，也许，安石兄总会有改变想法的那一天。”
“来不及了”，一说到未来的打算，司马燕容擦干了眼泪，端容回答：“我大弟还有一年（举行）加冠（成年礼），我都已经19了，两年之内我必须嫁出去。两年，安石族中不会有什么变化，更何况，安石自己……啊，我跟你一个胡人说这些干啥？”
见到司马燕容恢复了常态，高翼取笑道：“你跟我说这些，那是因为我欣赏你，举世滔滔，惟我深知汝心……谢安石装疯卖傻，那是他不懂欣赏女人的美丽。惠外秀中，这种美丽超出了谢家小子的承受能力！”
司马燕容张大了嘴，惊愕半晌：“呀，你夸女人，从来就这么肆无忌惮吗？上梁不正，可想而知，汉国上下是多么不正经。”
“我对美丽的东西，从来就缺乏抵抗力”，高翼丝毫没感觉到司马燕容话里的讥讽。
“得了吧”，恢复正常后的司马燕容可是展现她的亲合能力，她言笑无忌地说：“你的女官都告诉我了，初次见面时，你夸的是我的衣服，哼，这次你才夸到我……谁知道呢？你这人说话新鲜词太多，谁知道你是不是在夸我。比如：你刚才‘说佛祖在上，谁都是感情的俘虏，无人能免。’佛祖讲究四大皆空，怎么会讲感情呢？”
“啊，这话本来的意思是‘主意在上，谁都是感情的俘虏……’，但我怕说‘主’不说印度传来的‘佛’，会有读者说我……”
“读者？此‘者’是什么人？”
“弄错了弄错了，时空混乱了。读者是只存在于另一个时空的人物，你现在就一配角，不需要知道这些。”
“这话怪怪的……不过，刚才我说起衣服，嗯——你送我的香皂可害惨了我，那套瑞兽葡萄衫是我精心制作，本打算穿上炫耀一次就转赠晋陵公主，可听你说香皂的神奇后，我稍稍一洗，本打算加点香味，结果图案全混了，怎么会这样呢？”
当然会这样。
晋代这种刺绣带手绘的制衣方法后来传入日本，一直到21世纪，日本的和服还采用这种方法制作：略加点刺绣点缀，空白处用绘画填满。
但这种制衣方法有一个缺陷就是过于奢侈，作出的衣服虽然艳丽夺目，并且每套衣服都算得上一个艺术品，然而它们不能经水洗。平常只能整理的整整齐齐，挂在衣架上欣赏。偶有重大庆典穿上一两次。穿脏了，这件艺术品就算彻底毁了。
从司马燕容的话里分析，她可能是购买了一件刺绣瑞兽衫，然后为这件衣服手绘了葡萄纹饰，本打算穿在身上引起轰动后，立刻转赠晋陵公主，换取点赏赐好养家糊口，但因不知肥皂的去污能力，造成图案混乱模糊。
“一件瑞兽葡萄衫算什么”，高翼现在已经可以肯定，这件瑞兽葡萄衫不是墓葬发现的那件文物，可用这种方法确定真相，不由得让他阵阵心痛：“我这里有缝纫的机器，你只要画出图样来，几天功夫，我就可用机器绣出整幅图案……你马上就会看到，用手工刺绣已经是过时技术了。”
整幅瑞兽葡萄衫图案，需要一名熟练绣工至少绣一年，但后世，有了缝纫机后，江浙绣工一个星期就可绣出3、4件这样的衣服，一个村的农妇，一年可以绣出数以十万计的衣料。高翼因为担心建康的外交事宜，还有他突然走后带来的诸般交涉，打算在长江口徘徊一阵。所以，他有足够的时间给美女献殷勤。
“你带来的六名侍女，恐怕不全是你的侍女吧……等到了丹徒，让她们大部回去报信，你挑几个可信的留下，我让工匠们立刻给你开工……扣子可以雕成各种图案，飞禽走兽、豺狼虎豹的，只要你给出样子，车床一动，分分钟的事情。刺绣么，可能麻烦点，要不听换线。不过，我舱内各色毛布、彩线俱备。你要什么尽管开口。”
好人做到底，高翼打算彻底帮司马燕容解决生计问题。
“你这么帮我……”司马燕容犹豫片刻，忽然狡诘地一眨眼，问：“我可没打算以身相许啊！”
“太迟了”，高翼调笑说：“你已经在我船上了，不答应，我会让你下船？”
司马燕容半羞半嗔，薄怒道：“蛮胡，信不信我跳水而去。”
“我会把你捞上来的……别忘了，我的士兵连蛟龙都可以盛到我的盘子里”，高翼一本正经地说：“当然，我不会把你也盛到盘子里。嗯，我的人正在建康设立商社，需要一个沟通宫内，行走宦门的……形象代表，对，是形象代言人，我已经看中你了，嗨嗨嗨嗨，你逃不过我的手掌心。”
司马燕容听到这儿，微微一愣，略带不满地说：“狂徒，你说话总这样令人耳热心跳嘛，我原以为……”
说到这里，司马燕容也似乎为自己的大胆吓住了，她嘎然而止。
“你以为我看中你是另一种含义……现在你很失望，是不是？”高翼微笑地看着司马燕容。
经过刚才那番哭诉，无形中拉近了两人间的距离。此刻，舱中漂浮着一层暧昧的气氛，而司马燕容对这种气氛似乎很享受。
她平生难得一次敞开心怀，没想到竟是与一个‘胡人’毫无拘束地谈笑。每每想到此处，她禁不住对自己的交友能力缺乏信心。
茫茫人世，千万晋人，她竟找不到一个谈心之人。相反，在辽东荒僻的海角边，有个总色迷迷看人的胡族小王，竟和自己言笑无忌，并让自己难得放松心怀，渡过了一个心情极度轻快的下午。
他是怎样的一个人，蕞尔小臣，邈彼荒域？
哦，他轻生死重感情，坚强又执著。
他有着过人的才干实力，却似乎没有与之相称的野心，似乎很满意现在的地位，随遇而安，就像那春天里柔和的微风，冬天雪地中暖暖的阳光般温柔舒服。和他在一起，自己有种安心感，感觉自在舒服，没有丝毫束缚和不安。
此刻，正与自己交谈的就是这样一个男子呀！
“你瞧，我愿每月支付100银币，并为你提供车马，三山的商品还让你优先试用，只要你不断向宫里推荐我们的货物，啊，有些方面我们无法打点到，你出面帮我们解决，年终我再给你一笔红利，如此以来，你可以不必那么辛苦了？怎么样？”
司马燕容全靠掌握丰富的商业信息，才游走于宫廷官宦门阀。三山商队在建康采购货物时，亮出了它们的银币，让这种货币正式登场。汉初时，曾短暂地出现过银铸货币，被称为“白金钱”。三山的银币以其铸造精美，花纹繁复，在秦淮河上大受追捧。司马燕容得到的最新消息称，由于汉国商人抛售的银币不多，这些银币已从汉国商人认账的一对一百的兑换率，自动上涨到每枚银币兑换一千枚沈郎小钱，成了“一贯文钱”的标志。
高翼肯每月付她100银币，本来相当于每月10贯钱，这已经相当于一个郡守的薪酬了。这时代，县令的薪酬才有五斗米，才有陶渊明不愿为五斗米折腰的传说。但如果是50斗米，估计陶渊明会抢着干了。
陶渊明会怎么样，暂且不说，但司马燕容已为这笔薪酬而动容。
月入百贯，一年相当于1200贯，不仅能够养家糊口、照顾幼弟，而且能为幼弟娶妻生子——连娶好几个。还能重振家业，让谢安……
“我答应你……你说，还给我提供车马？”
“对！你好歹也算是三山雇员了，怎么还能坐牛车呢？牛车，那效率多低，只好要配一辆四轮轻便马车，还要配几匹马，几个仆役以便来回传信……对了，宫里面有什么传闻，不管是否牵扯到我汉国，我希望你能给商社传了信，也许我们会有用。”高翼故意用最平淡的语气说出他最后的要求。
司马燕容被高翼的口气吓住了，她忘了思索高翼最后的要求，只顾惊叹：“马车，还好几匹马……你知道吗，养一匹马相当于养20个人，你给我那点儿钱，够养马嘛？”
“这你不用担心，我说过给你提供马与马车，方便你传信，那么，这些马就不需要你养。我会派马夫与车夫去你府上，帮你养马驾车，还兼管替你跑腿送信……我不知道这是否逾制，若有可能，我可以再派几个人当你的保镖……也就是护卫。”
女人，你的名字就叫虚荣。司马燕容一听到自己出门能有这样的排场，禁不住两眼发亮，激动的身躯微微发抖。
马车，这年头可是奢华到极点的象征。
晋帝东渡之初，南京各项物质匮乏。当时，每有朝臣得到一头猪，就以为是珍贵的美食，他们认为猪脖子上的那块肥肉尤其好吃，于是自己不敢享用，便献给皇帝，由此，猪脖子上的肥肉就称为“禁脔”。
猪且如此，更何况北方尽失后，朝廷已丧失了牧马饲牛的来源。此刻在建康城，有资格坐一辆牛车，已近乎后代坐上BMW的人一样，可以鼻孔朝天，摆出一副“别摸我”的姿态招摇过市。若当此时，能有一辆马车坐，再配上几名骑马的仆人，那不是跟坐着商务客机去菜市场买菜一样，鹤立鸡群？！
说到“禁脔”，谢安倒是跟这个词也有点关系。谢安之孙谢混，号称“风华为江左第一”，也是历史上“禁脔”的男一号。
据记载，晋帝曾想把晋陵公主嫁给谢混——按年龄推断，肯定不是司马燕容现在说的那个晋陵公主，也许是传承晋陵公主封号的某女。不幸的是，婚嫁计议未定，这位晋帝死了。
国丧期间，嫁娶停止。当国丧结束后，有位大臣想把女儿嫁给谢混，某大臣急忙劝止说：“卿莫近禁脔。”这意思是说：谢混是晋陵公主看中的东西，是“禁脔”，凡人莫碰。
司马燕容一时之下，光想着乘马车的风光，忘了高翼配给她马车的原因，她看不出这是对自己的危害，只以为眼前这个欣赏自己的男子对自己有意，故而才如此献殷勤。想到朝贡过后，这男人将成外藩，哪有再回建康的机会，而自己身处都城，天高皇帝远的，几个仆人如何能看看住自己？还不是任自己飞翔，她狠狠一点头。
交易完成。
“你还说，汉国的货物我可以随意试用？”兴奋过后，司马燕容问其细节来。
“当然，形象代言人嘛，有这个特权，东西看得好，你只管拿去用，免费的。嗯，当然，只限一件，敞开了让你拿，那不拿穷了我？……什么是形象代言人，这玩意太复杂，总之，你按我说的做，便做你就慢慢明白了。”高翼说到这里，恶意地想：会不会以后都把间谍叫做“形象代言人”呢？
有意思，真有意思。
历史走到这里，才真正让高翼有了一丝享受的感觉。
第一卷 杀戮时代 第066章 最高机密
关于“情”字的成语，晋代诞生的最多。比如：情之所钟，正在我辈；一往而有深情（一往情深）；悲不自胜；情必近于痴而始真（情近于痴）；忘情山水……
对了，还有“卿卿我我”。朋友之情，骨肉亲情，男女爱情，对大自然的眷爱之情，对艺术鉴赏与创造的痴情……这一切的一切，结合成一个独特的词：魏晋风度。
在这个混乱而又残酷的杀戮时代，这一刻突然现出它的美丽面目，让高翼头一次有了不虚此生的念头。
这时候，天还是蓝的，水也是绿的，庄稼是长在地里的，猪肉是可以放心吃的，耗子还是怕猫的，法庭是讲理的，结婚是先谈恋爱的，理发店是只管理发的，药是可以治病的，医生是救死扶伤的，拍电影是不需要陪导演睡觉的，照相是要穿衣服的，欠钱是要还的，孩子的爸爸是明确的，学校是不图挣钱的，只懂政治不懂学术的白痴与领导家属都是不能当教授的，卖狗肉是不能挂羊头的，鸡蛋黄是不用染色的……
可是，理发店、电影、照相……，这些东西现在有吗？
此刻，高翼正躺在翊海号甲板上的一张躺椅上，正懒洋洋发着无聊的感慨。而司马燕容带着她那招牌式的和煦笑容，也在甲板上指点数名工匠与侍女，忙碌着缝纫与雕刻。
千里之外，割据荆襄的桓温与部下刘道真同品东晋名士，桓温问：“第一流的名士是谁？”刘曰：“正是我辈耳！”这句话一落地，成语“当仁不让”诞生了。
“当仁不让嘛，我做不到”，高翼谦逊地回答着司马燕容的提问。此时，司马燕容手里拿着一本书，追问书的作者。
“……因为，我只是本书的整理者，不是首创者，甚至连修缮者也不是，我只是一个誊录者”，高翼回答。
“《墨子》一书我看过，书中文字粗鄙不文，语句常常前后不连贯，此外，《墨子》一书流传至今，残缺过甚，而你这本《墨子新篇》里记录的东西，不说别的，光是语句，前后都通顺了许多，说不是你的功劳，那是何人有如此大才。”司马燕容继续追问。
墨子本人就一木匠，文化程度不高，所以《墨子》一书确实带有司马燕容所说的弊病。而司马燕容手里拿的那本《墨子新篇》，出自高翼的整理。此刻，高翼尚未完成这项宏大工程，故而他随身携带书稿，以便随时随地加以补充。
司马燕容在偶然情况下，自高翼舱中发现了这部《墨子新篇》，一阅之下，大为惊叹，自此她一直追问不休。
司马燕容为了生计，不得不寻求各种生活技巧，凭借她皇家宗室的身份，她也曾看过这部列为绝对机密的皇家典藏。但她所见的书稿内容，远远比不上此刻在她手中的这部《墨子新篇》。
《墨子》是中国首部记载有形学（几何学）、力学、光学等自然科学研究的书籍。可惜其未能形成科学体系。高翼对这几门科学常识驾轻就熟，他在书中大大深化了《墨子》所记述的研究理论。
比如：在光学理论方面，他已不限于墨子的小孔成像实验（比欧几里德《光学原理》中作出的结论还要早数年），在将《墨子》的“逻辑与实验”思想加以阐述后，他将自己知道的光学知识，一股脑地假托墨子著入书中。
而在力学研究方面，他也将墨子研究出的杠杆原理进一步深化，并将《墨子》书中所提到的定滑轮、车梯等工具工作原理，设计原理详细阐述，以期对后人的发明创造有所启发。
正是因为这书中关于机械理论的阐述，已隐隐揭示了司马燕容近日常用的缝纫机，车床的工作原理。司马燕容一见之下，便大为入迷。因为，掌握更多的生活技巧，对她来说格外重要。
墨子的几何学研究主要集中在对几何学定义和定义的推论，主要是点、线、面、正方形、长方形、平行线等几何学名词的定义。同时还有矩尺、圆规、墨斗、水平仪等工具的发明。
司马燕容不了解这些知识的其它用途，但她却敏锐地发觉，舱中那些制衣匠所用的立体裁剪法，其中所谓的“人体最佳比例”，“黄金分割线”等等理论，都出自于这种“几何学”知识。更有甚者，裁剪时所用的矩尺、圆规，以及点、线、面、正方形、长方形画法的原理，都出自于这本书。
司马燕容看到的是完全版的《墨子新篇》。这本书初稿确定后，高翼发觉这本书前轻后重过于明显，关于墨子的思想理论阐述的字数不多，但关于机械理论方面，光是几何学部分就足以独立成书，而且是厚厚一本巨著。同时，其中的很多机械装置，若是将设计图纸流传出去，会引来大祸，也不符合技术保密的思想。
没有丝毫犹豫，高翼立刻将这本书拆成四段，后四章几何学、力学、光学研究各自独立成书，前一部分（理论思想部分）则作为普及教育，供三山幼童启蒙以及初级匠师培训。
其中的光学部分，涉及到望远镜的原理，高翼干脆将已经诞生近千年的欧几里德《光学原理》，捡自己知道的都写入书中。这本书饱含着无数最高机密，但其中没有一项知识是高翼本人发现发明以及创造的，多数原理在这时代已经诞生。
为了不过于惊世骇俗，一直以来，高翼都以本书的整理者自居，坚持所有的理论都出自后墨时代学者的研究。
“十步之内，便有芳草，墨师们的智力不是你所想象的”，高翼淡然地回答：“这本书是我辽西汉国立国之本，让你不小心看到，我是不是该杀人灭口？”
“去”，司马燕容笑着将书稿扔给高翼：“小气的，你就一个心口不一的人，前两天还说‘知识不是收藏品’，怎么轮到你自己了，就凡事藏着掖着。快拿去收好……对，你把它叫作‘收藏’”。
没用共同语言呐……这年代跟人谈版权，不是自己找麻烦吗！
高翼毫不在意地收起《墨子新篇》。他知道司马燕容已明白这本书的重要性，所以她才掷还给自己。之所以嘴上还不肯服软，只不过是源于女人的自尊。
知识确实不能成为收藏品，《墨子》里含有攻城守城的技术，《孙子》里含用兵法知识，所以，历代王朝都把它藏之馆阁，禁止老百姓阅读。但之后，造成知识老化，保存不善章节散佚等等弊端。高翼不想把这本书保密，但只是针对本国人不保密。
司马燕容身为晋人，高翼容忍她看看这本书，只是出于对母国的关怀，希望在某一天，当晋国人迫切需要某种军事技术时，司马燕容能够想来它来。杀人灭口的说法，只是提醒对方慎重保密书中内容。
这一天，是高翼冲出长江口第十天。
高翼从建康启程后，当天抵达了毗陵校尉部的治所丹徒。毗陵校尉部是东晋朝廷为了统管长江防线，设立的一个军事机构，相当于后世的首都卫戍区，治所丹徒正是卫戍区首脑所在地。
此前，高翼曾与朱焘一起来过这个地方。当地军事将领对于这个大方地见人就送高级兵器铠甲的“胡人”印象很好，再没接到上级命令就容许高翼进港加水。高翼也乘机在此调整了货舱的平衡。考虑到丹徒距离建康只有一日路程，他将属于晋陵公主的四名侍女送到岸上后，立刻连夜起航，出了长江口。
而后，因不知道建康的事态发展到了什么地步，高翼不敢让船队直接返回，他令高雄率领其余船只南下，到梁山伯管辖的鄞州靠岸，从陆路前往建康打探消息。自己则率领四艘“鱼级”战舰徘徊在长江口，等待进一步消息。
高翼手下的工匠都来自于最底层，他们在晋代这个对外来文化最宽容的时代，又身处于三山汉国的这样一个开明的环境里，创新思维格外活跃。而司马燕容深悉晋国高端客户的需求爱好，经她稍加提示，工匠们的创作灵感蓬勃而出，新产品不断出现。
这些新奇物令司马燕容大开眼界，尤其是许多物件还是在她的指点下得以诞生，这更激发了她的创造热情。本来司马燕容应该在第一批瑞兽刺绣完工之后，就踏上回家的路。但她依仗高翼的纵容，继续赖在船上不走，并拼命压榨那些工匠，让他们帮自己完成那些奇思妙想。
“你觉得，还可以把扣子雕成什么样？”沉默了一会儿，司马燕容见高翼还只顾晒太阳，她不甘心地问。
“这几天，你已经雕出了四灵、八禽、十二生肖，我都搞不懂你为什么老跟禽兽较劲，率兽食人啊”，高翼咂咂嘴，说：“实在无聊的话，你不妨雕个花吧。你我初次见面时，我闻到了栀子花的香气，嗯，你可以雕雕栀子花，辣椒花……对了，还有棉花、梅花、菊花……海里的鱼也是个不错的选择，雕鱼吧，鱼有100多万种，够你雕一辈子。”
十二生肖最完整地记录，最早出现在东汉，王充在《论衡》里系统地讲述了十二生肖的意义。晋代，十二生肖知识已经很普及了。司马燕容设计的十二生肖扣，每套均有多种造型，大大小小的。加上这几日她设计出的其余扣子，以足够装满一个大箱子。故而高翼才如此取笑。
如果是其他人有司马燕容这样的经历，也许生活造就出的性格截然不同，高翼这种程度的取笑可能会触动那颗敏感的心，令对方感觉到他是在驱赶自己下船。但司马燕容不同，她看穿了那颗善良的心，并知道怎么充分利用高翼对自己的爱护。
“栀子花，你还想着栀子花吗”，司马燕容眼波一横，盈盈地笑着：“汉国的人都是这么调戏女子的嘛？”
不等高翼回答，她又考虑起这个建议来：“雕花，呀，这倒是个好主意。”
“主意是好，但我怕你没时间了”，高翼幽幽地说：“计算时日，高雄应该在第二日抵达鄞州，自鄞州快马赶到建康（全程344公里）需要6、7天时间。他知道我等得急，会在建康搭我们的船顺流而下，也许在今天，也许在明天就会赶到江口。”
司马燕容一呆，良久，放缓缓地说：“出来这么久了，我也该回了。两个幼弟尚在家中，这段日子无人照看，不知道他们过得怎样？”
一丝淡淡的离愁弥散在两人之间，霎时，他们都不知道该如何开口。
甲板上，值班的水手大气也不敢出，相互用手势传递着命令。几名工匠也似乎发现了气氛沉重，他们尽量减轻机器的噪音，轻手轻脚的工作着。
“也许……”司马燕容欲言又止。
也许……，也许我是乡愁作怪——高翼心中暗想。五月三日，在原来时空的人正在过五一大假，也许是最近的懒散让我想起了那个黄金周。啊，我还能记起原来的世界，这说明我毕竟还不能忘情。
“你的这些工匠出售吗？”司马燕容恢复了正常。她半是玩笑半是试探的问。
工匠们听到这话，立刻停止了手头的工作，片刻间，甲板上死寂一片，只听到大海的阵阵波涛声。
“自由是无价的”，高翼在躺椅上挪动了一下身体，伸了个懒腰：“他们虽然挂着我家奴的名义，但实际上他们都是我汉国的国民。国民不出售。”
三山的工匠们齐齐的松了口气。高翼一眼扫过，又故作大方的补充说：“当然，你可以雇用他们——如果他们愿意居住在晋都的话。”
司马燕容用期待的目光看着那群工匠，工匠们窃窃私语着，公推一名工匠出来搭话。
“回公主的话，我等流落胡人之手，为奴为婢时，不闻有晋；我等家园破碎，妻儿离散时，不闻有晋；我等饥寒交迫，冻饿垂死之时，不闻有晋。
轮气候，建康地处南方，四季温暖如春。辽汉地处苦寒之地，物产贫乏，然，大王经营这片穷蔽之地，却令我等无冻饿之忧，试问，晋国何人能有大王这等本事。
轮四邻安静，建康有长江天险，户籍千万，雄狮百万。我辽汉地处积翠山南深入大海的地方，高句丽、百济、新罗隔海相望。东有库莫奚窥视在外，北有强燕，西有羯赵，人不满五万，兵不过五千，然大王却一再拂逆慕容恪。强燕却不敢兵家于我汉国关下。
反观雄兵百万的晋国，文恬武嬉，国丈领数十万兵马，徘徊于敌前不进，每日里只是吟诗作对，指望靠这些诗词打败敌军。我等今日若弃大王而奔晋朝，恐怕死后不知葬身于何地也。”
司马燕容脸色尴尬。
这些观念并不是工匠们固有的。高翼本人说穿了也就是一高级匠师，所以，他平常对工匠们没有架子，言笑无忌的许多观念都是在这种闲扯中灌输给工匠们的。而三山汉国这几年实实在在的富裕让工匠们看在眼里，记在心里。加上高翼灌输给他们的“国家”概念，三山国民们的凝聚力超过司马燕容的想象。这也是高翼敢故作大方的原因。
知道自己得不到这些工匠，看那形势，高翼也不打算把那些机器外穿。司马燕容便不在朝这方面努力。她加快了工作进度，并将脑海中想到的种种设计方法一一交代给工匠们。
本来以司马燕容的绘画水平，她完全可以将这些机器的图纸画下来，回去仿制，但想到这男人对自己如此宽容、溺爱，她不忍破坏自己的形象，因此，她不仅没有刻意记忆那些机器，还尽量把自己看到的部分内容遗忘。
高翼的计算不是十分精确，在他与司马燕容谈话后，船队又在长江口等了五天，直到第六日清晨，才见到高雄驾船返回。
“这么久？那么，建康的事怎么样了？”
司马燕容也很关心这个问题，她站在高翼身边等着倾听高雄的回答。
高雄先是诧异的抬眼看了一眼司马燕容，可不等司马燕容露出回避的意思，高翼抬手止住了她的动作。他手指一点高雄，示意他赶快说。
“王，那位礼部官员回城后安顿了赵女官，马上进宫去报告，说是他看破了王的身份。执政王昱不敢乱来，便召赵女官进宫。赵女官坦承了王的身份。此时，大王启航冲出竹格港的消息传入宫中。王昱深悔追之不及。
此后，朝堂上便开始议论纷纷，他们责怪说，王既然亲身来建康，却不进宫朝觐，反遣一位女官入朝，这是大大的不恭不臣。朝臣连辨了数日，黄侍郎（黄朝宗）已被他们拘捕起来，赵女官也被软禁。幸亏朱总戎（朱焘）、谢安来回周旋，他们才安然无事。
等末将抵达建康时，他们还在争论不休。恰在此时，淮北传来前线军情，说是石闵（冉闵）扶立石遵，让其杀石世自立，赵国再乱。与此同时，荆襄桓温遣使入朝，连上三疏要求配合褚国丈北伐，出兵河北。
此后，事情便急转而下，朝臣决定不追究大王的失礼，容许我们汉国在建康设立馆阁，同意双方互市，并要求汉国每年进贡军械——战刀500柄，战甲500付。赵女官力争之下，进贡的战刀战甲缩减到各200。
末将得到确实消息后，立刻赶来见大王。王，我们的船队可以在丹徒停靠，接受检查后便可直驶入建康。”
高翼没理会后面半截话，他只听到“石闵扶立石遵……赵国再乱”，思绪便飘忽起来。
来了吗？这时代的高潮来了！石闵的拼死一击，让汉民族在北方获得了与胡人平等生存的权力，这个杀戮时代的杀戮高潮就要到了。
会当此时，我在其中。
“回航，高都督，你带船队载燕小姐回建康。我带30人，领鳗鱼号北上淮河口。我要亲眼看看石赵的崩溃，亲眼看看晋国的军队北伐中原，也许……”高翼说到这儿，突然卡壳。
第一卷 杀戮时代 第067章 难以改变
高翼说到这里，他想说的“也许”什么什么，大家都能理解。无非是想在这混乱的棋局里凑上一脚。
也许，历史真能为此而改变！
这个时候是石赵最虚弱的时候，只要加一根小指头，就可把手握重兵有心归晋的石闵拉入怀中，结束这个乱世。
这个时候是石赵最混乱的时候，只要动一根小指头，就可把人心惶惶，都想着杀别人，还防备着别人杀自己的混乱邺城拿下，结束这个乱世。
可是统军的是诸国丈啊，他名士风流，写起诗来是一把好手，高谈阔论起来谁都不是对手，写的那两笔字那叫高手，啧啧，艺术啊，可他唯独不懂打仗。
统领20万大军的他不懂的怎么动小指头，甚至不懂得如何指挥人动小指头。
可他是当代名士，他不懂的东西，谁敢提醒？那是越权，那是蔑视领导，那时破坏由“三纲五常”维系的上下级潜规则。
尤其是这个提醒他的人还顶着个“胡人”名义。更有甚至，这个胡人跑到建康城下也不入宫称臣，为了不让别人囚禁他，竟没经过最高领导批准就私自跑路，这不是对纲常的最大蔑视嘛。
反过来说，诸国丈要懂得打仗，朝廷也不会派他来打仗，因为那不符合儒学的权术理论，也不符合官场潜规则——几十万大军掌握在懂得打仗的将军手里，对朝廷就是个威胁。
不，没有也许，历史难以改变。
无论高翼怎么努力，褚国丈根本不会见他，也根本不会在刹那间改变名士性格。
生存，或者毁灭，这是个问题。
“把事情做好的唯一途径就是去好好地做。不试试，我怎么能肯定结果——”高翼缓缓地，但决然地补充说。
高雄对高翼的信心近乎于盲目，听高翼作出了最后决定，他丝毫没有阻止的念头，只担心回航的船队没有带头人：“王，我带船回建康，谁带船回汉国呢？”
司马燕容一直担心地望着高翼，听到高雄不加劝解，她脸上的忧色更浓。
“羯胡残暴，卿若孤身而去，四处战火烽飞……”司马燕容顿了一下，银牙一咬下唇，说：“卿一路保重！”
从“狂徒”、“蛮胡”升格为“卿”，倒是一大进步。高翼呆了片刻，唯默默点头。
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三日后，青州高密郡治所东武（今诸城），高翼领着宇文虎宇文豹等30名侍卫步行入城。
城门口，一个长长的车队正与高翼他们擦肩而过，也许是高翼等人留着近似于胡人的短发，这群嚣张而骄横的羯胡军队容忍了高翼等人的驻足旁观。
这是赵国运送补给和辎重的车队，他们或许是在向前线作战的羯族军队供应补给，但最有可能是运向邺城，给那些那些羯人贵族享用。
长长的车队装满了粟米与小麦，一群普通羯人跟在后面吆喝着牛羊群，骑马的羯族士兵们则骄横地骑在马上左顾右盼，但无论是普通羯人还是羯族士兵，个个肥肥胖胖。
本来居住于苦寒之地的羯族人，进入了中原的膏腴之地，他们迅速地发胖起来。
瞧他们那满脸的得意，瞧他们那剽悍的杀气，泰然自若的神情，很显然，他们已经把自个当成这块土地的主人了。
羯族骑兵的马铁蹄踏着城门口甬道上，整个门洞都在回响着马蹄的声音，似乎是大地在侵略者铁蹄底下的呻吟。
骑兵队伍的最后，是一大群被反绑了双手的晋人男子，羯族骑兵挥着鞭子驱赶着他们前进，如同他们惯常驱赶牛羊一般。
那些男子脸上都是呆滞和无动于衷，像是对一切都麻木了。而在道路的两边，原来的晋民们通通像现在的统治者叩首低头，像是飓风吃过的麦田。在这种情形下，仍站直身子的高翼就显得极为异端。好在还有数支胡人小队陪伴，他们也站立着，嬉笑着指点着那些反绑了双手的晋人男子。
高翼深知此情此景下，向晋人打听消息会一无所获，他低声向左右的胡人询问缘由，路人告诉他，这都是强征来的壮丁，他们将作为劳工，帮助羯人造铠甲兵器，兴建营地做勤务。
当然，如果粮食不够，他们也是羯人的食物。
高翼震惊：“天哪！一个壮年男子，竟可以被一条细小的绳索捆住？这上千名壮年男子，竟被不足百的羯人像牛马一样驱赶着走向汤锅？他们难道不会反抗，不会逃跑嘛？他们怎么能忍受如此地摧残？”
“我们能有什么办法？”也许是听到高翼话里的同情，一个明显小吏打扮的汉人低低的在高翼身边回答，他说话时没有抬起头，没有伸展腰，还跪在那里，露出苦笑。
“40年了，我们已这样生活了40年，王师在那里？听说褚国丈带着20万大军出征一个月了，还在淮水边上吟诗，我们平民百姓有什么办法？
我们没有武器，没有盼头。国人（赵国国内禁止称“胡人”为“胡人”，必须称其为“国人”，否则就是犯下了杀头大罪）要什么，我们就给他们什么。
他们掳掠抢劫，我们乖乖奉上。他们要粮食，我们就得掏空家中的米缸；他们要牲畜，我们就得打开圈门，把家里的猪羊牛通通赶出去，还要笑着说：‘老爷，请，请尽管随意拿！
我们哪怕藏起一头小猪仔，后果也不堪设想。因为食物不够，士兵们会吃人——他们会把全村人都吃掉。所以，他们掠夺我们，我们还得在旁边陪着笑脸侍候，赞扬‘天王万岁（石虎自称天王）’！”
这名小吏低着头说话，高翼看不到他的表情。想必这时候，他的表情很凄苦，很无奈。
高翼默然不语。
过路的胡人听懂了这名小吏的抱怨，他们齐齐变色，嚎叫着开始殴打这名小吏。过路的羯人士兵没有停留，他们边走边齐声欢叫，兴奋莫名。
那小吏在地上翻滚，血流满面，却倔强地不出声求饶。他的同胞把头低的更低，像是遇到危险，尽力把头埋入沙中的鸵鸟，只求把他们的头颅埋的更低。
赵国法律规定，胡人可以公开抢劫晋民，若晋民反抗误伤了胡人，则该晋民要全家抄斩，以儆效尤。在这个规定下，连石虎的汉人宠臣也不能幸免，所以百姓不敢反抗。
但是，那些汉臣儒士并没有觉得这种规定耻辱，他们殆精竭力地帮这个罪恶的国度维护着这种统治。譬如张宾，譬如樊坦，譬如阳裕，譬如皇甫真，譬如无数学儒有成的名士……
日光之下，并无新事。
今天发生的事情，昨日一定曾经发生过，明天必定还会继续出现。
我们怎样才能避免它再度出现？
由此时向后顺延1500年，在这漫长的时光里，儒士们叛逃出卖的时候，从来就是慷慨激昂、振振有词、毫不犹豫与争先恐后。
他们对国家、对同胞的忠诚，盛不满一个小汤勺。
这种统治方式在后世是被大力赞扬的，他们说：石赵开创了民族大融合的先例——只因为他重用汉奸。
高翼看不下去了，虽然羯人大军在旁，他还是忍不住努努嘴，示意侍卫们架开那些参与殴打的胡人……
在东武城内的酒店里，高翼又看到一幕令人呕吐的画面。
那是一群汉人候补官员，按鲜卑风俗，他们被称为“白鹭”，因为他们总在伸长脖子等待候补官员的名额。
他们献媚地谀笑，跟肥头大耳的羯族官院碰杯，喝的是这时代的名牌产品“酃酒”，这可是高档货，儒士们说它“饮之香美而醉，经月不醒……远相饷馈，踰于千里”。