第4部分
《《社会主义精神文明研究概览》》 · 刘忠礼 · 2026-07-25
必须把社会效益摆在第一位，坚决反对“一切向钱看”
、把精神产品商品化的倾回.（金羽、欧阳斌：《邓小平精神文明建设思想的历史考察》《毛泽东思想研究》１９２年第２期）
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在进行两个文明建设中，特别是在精神文明建设中，必须处理好社会主义文明与资本主义文明的关系.在实践中，我们几十年都没有处理好这个关系，直至现在仍然需要我们在两个文明建设中进行大胆探索，最终找出规律性东西来，以免时“左”
，时右. 社会主义制度与资本主义制度是不同的社会制度，前者是继后者而起的新兴的尚待完善的而又最终代替它的社会制度. 社会主义制度的出现，标明人类社会进入了一个新阶段，但是，社会发展的阶段性，并不应当成为否定社会发展连续性的理由. 作为社会的制度文明是可以超越历史的，因为任何社会都是在以前制度文明基础上发生、发展的. 否定或割断这种人类文明的继承关系，不是马克思主义者应有的态度. 可惜，近一时期以来，我们有些人就是用阶段性去否定连续性，对封建制度下的文化不加区别地一律加以吹捧视为传统加以吸收，甚至要用它推动社会主义现代化；而对资本主义制度下的现代文明，不加区别地一律加以排斥，一律视为洪水猛兽拒之千里，不管其中有无属于资本主义属性，于我们的社会主义现代化有用的东西. 似乎只要对资本主义的现代文明大加批判，就可以自然而然把社会主义现代化搞上去. 这种“左”的认识，是根深蒂固的，不以主要力量来防止，两个文明建设一起抓的方针就不会得到执行.（戢克非：《发展生产力与两个文明建设》《求是学刊》１９２年第４期）
搞好法制建设. 这是精神文明建设中加强管理的一项极
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２１３社会主义精神文明研究概览
其重要的内容. 思想教育是基础，法制管理是保证. 一些资本主义工业化国家的社会文明之所以能搞得比较好，主要是靠法去管. 借鉴它们的经验，应当把文化立法工作放在重要位置.目前一些歪风邪气、消极丑恶现象之所以屡禁不止，屡刹不住，当然有复杂原因，但其中很重要的一条就是法制不完善. 随着改革开放的深入和商品经济的发展，我们应当把文化市场的管理逐步引向法制化的轨道，先善各种法规，做到有法可依，有规可循，违者必究，并切实加强文化缉查、管理队伍的建设. 这样，才能保证精神文明建设的健康发展.（黄浩：《精神文明建设要为贯彻党的基本路线服务》《学术研究》１９２年第６期）
人才是一切事业之本. 在开展精神文明建设活动中，我们把培育人才，紧紧地贴在为经济建设服务上.首先，立足于本县经济发展的实际，在全县普遍开展了以文化双补为先导，以提高产业工人业务技术为主线，以提高整体素质为目的的科学文化和业务技术教育. 为了使干部职工能够适应随着产品的不断开发，外资、外技、设备的大量引进带来的操作和使用上的技术问题，我们先后集资兴办了五所职业技术学校，培训在职工人６１００多人，占职工总数的９１。
７３％，并选派了一些有培养前途的青年工人到大中专院校进行深造. 与此同时，开展了岗位练兵和业务技术竞赛等活动. 从而达到提高整体水平的目的，缓解了业务技术差、生产效率低的矛盾.其次，着眼于未来. 为了使经济建设保持后劲，使人才
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的需求适应经济建设的发展，我们在抓现有职工业务技术提高的同时，注重抓基础教育. 在县、乡、村三级教育上投资２７２９。
２万元，改建了危、旧校舍，增添了教学器材和设备，注重了师资队伍素质的提高，并把奖励机制、制约机制引入教学之中，基础教育成果明显提高. 近几年来，小学“五率”全部达标，初中毕业率达１０％，高考升学率一直处于全地区前列. 仅１９１年，全县考入大中专４４２人，占考生总数的３８。
６％. 同时，我们还实行了“初三分流”
，使一些不能考入大中专的学生能够掌握二至三门实用技术和科技知识，使之能够尽快地为商品生产的发展、新技术的推广做出贡献.第三，致力于科技挖潜. 在抓育人的同时，我们注重挖掘推动生产力发展的潜在力量. 在工矿企业提倡和奖励技术革新和技术改造；在农村表彰和倡导引进新品种和农科新技术. 自１９８９年以来，全县“限下（３００万元）”技术改造有２２项，投资２７９２万元，创产值达２１０２９万元；技术革新５６８项，节省资金６０１。
５万元，增创产值８２。
４８万元. 农村形成了以复员军人、回乡青年、民兵、老干部为主体四路大军搞科研的阵势. 在全县１９个乡镇先后成立了２７个农科技术协会，使科技开发和推广形成了网络. 近几年共研制新品种和引进新技术４０余项.楼街乡农民孙长青研制的南瓜新品种达６６斤，黄瓜１５斤重. 大棚蔬菜、大棚养猪、水稻初抛秧等新技术广为应用.（梁德恩：《以精神文明建设促进经济发展》《新长征》１９２年第７期）
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要及时总结经验教训，不断提高各种文化节的质量和水平：第一，要充分认识到文化节这种文化活动是能够促进我国社会主义商品经济发展的社会文化现象，它的应运而生，不是图一时的热闹，更不是赶时髦. 要充分发挥本地优势，扬长避短，不断总结经验把这一文化活动长期开展下去，为社会主义精神文明建设注入新的内容和活力.第二，力戒形式主义. 随着人们观念的转变，人们在讲究形式的同时要更加注意文化节本身的效果. 各地的文化节创造了一些节日气氛和舆论宣传声势，作为为经济建设和改革开放服务的有效形式是必要的，但是要注意防止形式主义.要引导文化节活动向积极的方向发展，努力实现形式与效果的统一. 要讲求节俭，讲求实效.第三，除了搞好各种文化节之外，还要注意丰富群众业余文化生活，加强乡村文化、区街文化建设，振奋人们的精神、增强凝聚力. 我们提倡“文化搭台、经济唱戏”
，就是用文化的形式振奋人民群众的精神，积极投身到改革开放的大潮中去，把经济建设搞上去. 当前，我们坚持以经济建设为中心，但是不能忽视精神文明建设，还是要坚持两个文明一起抓，两只手都要硬.（甄言：《树立大文化意识，促进两个文明建设协调发展》《奋斗（黑龙江）
》１９２年第９期）
企业精神文明建设要重视建立健康向上的激励机制，不断提高为企业深化改革和经济建设服务的水平.
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企业精神文明建设要为深化改革和经济建设服务，就必须建立健康向上的精神激励机制.只有健康向上的激励机制，才能在改革开放中为推动企业各项工作的开展提供有效的服务. 目前精神激励主要就是充分调动广大群众的积极性，激励人们为改革开放献身；鼓励先进，督促后进. 精神激励和物质激励两者要相辅相成，坚持以精神激励为主、以物质鼓励为辅，建立健康向上的激励机制，推动企业精神文明建设的开展. 通过激励机制的不断创新，激发职工自我教育、自我约束的主动精神，为企业经济发展和改革开放服务. 邓小平同志很早就指出，改革开放就像打开窗子一样，既放进了新鲜空气，同时也会放进苍蝇、蚊子和灰尘. 所以，我们在改革开放发展市场经济的同时，必须加强企业精神文明建设，惩恶扬善，扶正祛邪. 大力提倡和培养以马列主义、毛泽东思想为指导，以改革开放为动力，以开拓进取、艰苦创业、无私奉献为主要内容的企业精神. 实践证明，企业精神把思想政治工作的内容具体化，形象化，具有巨大的感召力和凝聚力. 当企业精神转为职工的自觉意识时，就大大地增强了职工对企业的自豪感和责任感，凝聚着共同的理想和力量.（张杰：《在改革开放中不断加强企业精神文明建设》《奋斗（黑龙江）
》１９２年第１０期）
社会主义精神文明建设是一个系统工程. 在十四大的报告里，它就包括了理论建设，理论队伍建设，各种文化事业建设，职业道德建设，社区文化、村镇文化、企业文化、校园文化的建设，等等.“精神文明重在建设”
，首先要“重”在
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用邓小平的理论武装全党和全体人民. 一是为“提高全民族科技意识”摇旗呐喊. 科学技术是第一生产力. 振兴经济首先要振兴科技. 只有坚定地推进科技进步，才能在激烈的竞争中取得主动. 提高全民族的科技意识，知识分子有着义不容辞的责任. 二是科技工作（包括一部分社会科学研究工作）要面向经济建设主战场. 科学技术提高了人们认识自然和控制自然的能力，提高了物质投入的效率. 没有经济和科技的结合，就没有现代化，也没有经济繁荣和社会发展. 我们要通过深化改革，建立和完善科技与经济有效结合的机制，加速科技成果的商品化和向现实生产力转化.管理也是科学.向管理要质量，要效益，知识分子也是责无旁贷的. 三是大力发展教育、多渠道、多层次培养人才. 科技进步、经济繁荣和社会发展，从根本上说取决于提高劳动者的素质，培养大批人才.通过教育提高全民族的思想道德和科学文化水平，知识分子是重任在肩，而且本身也面临着价值观念的改变和思维方式的转换等问题.经济建设讲究投入产出，精神文明建设也要有效益观念.精神文明建设的效益观念，主要是看能不能把党的路线、方针、政策变成群众的实际行动，能不能把广大群众建设社会主义现代化建设的积极性充分调动起来. 我们的精神文明建设，必须保护、引导、发挥好人民群众劳动致富的积极性.群众的积极性调动起来了，精神文明建设就为经济建设和改革开放提供强大的精神动力和智力支持，并满足人民群众日益增长的精神文化需要；同时，也有利于培养“四有”新人.我们反对把精神文明建设停留在口头上，倡导扎扎实实、虚事
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实做、虚实结合、实中见虚. 一切都要从实际出发，从解决问题出发.加强精神文明建设，还有一个重要内容是加强思想政治工作，在社会主义市场经济的条件下，培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的新人.在发展社会主义市场经济的过程中，“四有”
新人的内涵将变得更为丰富.适应经济体制的转换，导向的正确与否，对“四有”新人的培养，有着不可低估的意义. 我们知道，导向有三个部分组成，即价值导向、政策导向和舆论导向. 为精神文明建设提供思想保证，要求我们必须坚持正确的导向.而导向的核心，就是用正确的利益机制和科学的人生观作为价值导向，去建立、调整、修正人际关系，使人们在这种关系中获得和谐、健康的发展，真正成为一个高尚的人，一个脱离低级趣味的人，一个有益于人民的人.第一，在走向富裕的过程中，还是要在全社会提倡弘扬艰苦奋斗的精神，并赋予其新的时代色彩.不能把艰苦奋斗、勤俭建国的优良传统当作旧观念、旧习惯加以否定.否则，就会导致奢侈之风的滋长，腐朽、丑恶的东西也将蔓延. 一切正当的需要要满足，一切不正当的需要决不为其开方便之门.奚落艰苦奋斗、勤俭建国的精神，自强不息、励精图治就会成为空话. 第二，为塑造理想人格，需要摆正“义”和“利”的关系. 所谓理想人格，是指道德上较为完善的典型，是人们在道德完善性上所要达到的较高的精神境界. 在理想人格的塑造上，要倡导国家利益、集体利益与个人利益的有机统一.“重义轻利”不行，“贬义褒利”也不行. 不能因为
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我们搞社会主义市场经济，就不加分析地推崇“谁发家，谁英雄”。
有钱人未必都有人格，无钱人、少钱人未必都无人格、少人格. 一切为人民服务的崇高精神和行为，都不应在“为钱服务”的信条面前黯然失色！第三，在各项具体政策的完善上，要使效率与公平有机地统一起来. 社会主义市场经济作为一种优化资源配置的方式，不能不讲效率. 但它的竞争机制的功能，又不能不讲公平. 因此，要保护合法的劳动致富，制止不正当“竞争”行为，打击和取缔社会丑恶现象和犯罪行为.（尹继佐：《为大发展构建良好的精神环境》《解放日报》１９３年５月３日）
首先，坚持精神文明重在自身的建设. 就是要随着经济的发展，适时加大精神文明必要的物质设施建设的投入，加强马克思主义理论和社会主义思想道德纪律的建设. 当前的重要任务是广泛而深入地开展建设有中国特色社会主义理论的学习、宣传和研究，坚持用这一理论来武装思想、指导实践. 作为各级领导干部更要带头学习和掌握这一理论，提高运用它的基本原则和基本方法解决实际问题的能力.其次，坚持精神文明围绕经济中心来建设. 精神文明建设不能背离经济中心，否则，精神文明建设的路子就会越走越窄，失去自身的价值. 当前，精神文明建设要贴紧发展社会主义市场经济的实际，帮助人们进一步解放思想，实事求是，确立科学的机遇意识和强烈的市场经济意识，掌握社会主义市场经济知识，提高驾驭市场经济的能力，减少实践中的盲目性和自
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发性. 研究经济生活中出现的新情况和新问题，寻求解决问题的思路和决策，保证建设与改革的健康发展. 第三，精神文明建设要贯穿改革的精神.摒弃不适应时代要求的作法，探索用新的思路和对策，有针对性地加强精神文明建设. 改变过去那种用“群众运动”的办法、行政指令的方法以及突击性活动的方法，来进行精神文明建设的形式主义东西，积极探索精神文明建设的内在规律，不断提高精神文明建设的科学化程度和实际效果. 第四，精神文明建设要抓住根本和关键. 社会主义精神文明建设的任务是长期的、全方位的，加强这方面的建设，必须始终把党的自身建设作为根本任务和关键环节.当前，要把廉政建设作为重点，采取切实措施，大力纠正党内不正之风，克服消极腐败现象，充分发挥党组织的战斗堡垒作用和党员的先锋模范作用，使共产党人的先进性在两个文明建设中体现出来，成为全社会的表率.（虞煜星：《“两手抓”的关键是两手都硬》《群众》１９３年第９期）
第一，要建立精神文明建设的责任制. 一个地区的精神文明建设，责任主要在党组织和政府. 各级党组织和政府对本地区的精神文明建设应全面负责.有的地区党政领导班子，把精神文明建设的具体规划加以分解，落实到人，建立严格的责任制.这种做法应当推广.精明文明建设同样需要投入.解决投入不足问题，落实文化经济政策，也是责任制的题中应有之义.第二，要运用工程建设的办法抓精神文明建设. 精神文
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明建设本身就是一个大的系统工程，又包括许多子工程. 它在许多方面虽然不像经济建设工程那样，可以量化为具体的数据、指标，但可以借鉴经济建设工程的办法. 这几年，宣传文化系统的“五个一工程”
、“１００部爱国主义题材影视片”
工程，还有一些省、区的“万里边疆文化长廊”建设工程等，都是很好的范例.在精神文明建设工作中，无论是思想建设、道德建设、文化建设，都应有目标、有规划、有措施，扎扎实实去做，持之以恒，务求实效.第三，要运用各种载体特别是大众传播媒体开展工作.发展社会主义市场经济，带来了社会的全面流动，更新着人们的交往方式、生活方式，加上现代传播技术的发展，使得影响人们思想观念的因素和渠道空前增多，人们的自主性、选择性也明显增强. 这就要求我们运用好各种载体、媒体，提高思想道德教育的影响力、覆盖面；要注意把教育内容渗透于各种文化活动和社会活动之中，给人们以潜移默化的影响；要积极培育和发展社区文化、村镇文化、企业文化、校园文化. 报刊、广播、电视等大众传播媒体，对人们的思想和行为有很大的导向作用. 我们要充分运用这些传播媒体，使其相互配合，在精神文明建设中形成整体效应.第四，要广泛吸引群众参与. 精神文明建设同物质文明建设一样，是人民群众自己的事业. 把它同为群众办实事相结合，群众就会齐心来做. 一些文明城市在这方面积累了许多好的经验. 如福建省三明市，紧密结合改善基础设施、完善社会服务、绿化美化环境、开发旅游资源、优化行业作风等开展精神文明建设活动，广大群众自觉参与，成效显著.他
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们的做法得到了中央领导同志的充分肯定.我们应当总结、交流这方面的经验，开辟更多的途径.（陈俊宏：《论“精神文明重在建设”
》《光明日报》１９４年２月２日）
既要坚持两手抓，两手都要硬，坚持两点论，又要反对均衡论，坚持两点论与重点论的统一.坚持两手抓，两手都要硬，不是平均用力，眉毛胡子一把抓；不分主次，抓不住重点不行，搞均衡论不符合马克思主义，在实际工作中也是行不通的. 我们必须围绕经济建设这个中心，不能干扰和离开这个中心，如果抓不住经济建设这个中心，精神文明建设也抓不硬抓不好.在１９２年南巡讲话中，邓小平一方面强调两点论，强调两手抓，两手硬，另一方面又强调了重点论，指出：“抓住时机，发展自己，关键是发展经济”。
“只要我们的生产力发展，保持一定的经济增长速度，坚持两手抓，社会主义精神文明建设就可以搞上去.”
（张洪武：《坚持“两手抓，两手硬”的思想》《北京社会科学》１９４年第４期）
精神文明建设必须重视管理：应该认识到，建设和管理不是对立的两回事. 建设包括管理、管理促进建发，两者是相互包含、相互促进的关系. 没有科学的、规范的管理，整个思想文化战线就会像邓小平同志所说的那样，“是乱哄哄的”
，什么建设都无从说起，无法做好. 因此，要坚持精神文明重在建设，必须重视管理.根据邓小平同志的一贯思想，他的管理思想有三个重要
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的基点：一是加强管理的目的，不是管死，而是要管好、管活. 二是加强管理的手段，不是搞运动、整人，而是严格纪律、严肃法制. 没有纪律就没有秩序，没有法制就没有制约.因此他特别强调社会主义新人要有“守纪律”的素质，社会主义现代化要有法制的保障. 三是加强管理的准则，不是片面强调精神产品的经济效益，而是要把经济效益和社会效益结合起来，并且坚持把社会效益放在首位. 在社会主义市场经济建设的过程中，精神文明建设领域的管理问题显得更为复杂，这是一门全新的学问，邓小平同志的上述思想为我们研究这门学问、完善这门学问，提供了科学的指导. 只要我们全党重视，立足建设，抓好管理，我们的精神文明建设一定会像物质文明建设一样，取得更大的成绩.（李君如：《两个文明都搞好才是真正的社会主义》《解放军报》１９４年３月１６日）
强化国家政权对精神文明建设的宏观调节职能：我国现在处于社会主义初级阶段，生产力不发达，经济文化水平总的来说不高. 精神文明建设无论在其规模、水平和发展速度等方面都受到经济文化状况的制约. 为了使我国精神文明建设能与物质文明建设协调发展，防止出现一手硬、一手软的现象，就必然强化国家政权对精神文明建设的宏观调节职能，即各级政府要加强对精神文明建设的领导，决不能认为这是党委部门的事. 在条件允许的情况下，要为精神文明建设创造尽可能好的物质条件.例如，政府集中财力，统筹兼顾，为精神文明建设多办实事等等.
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各级政府对精神文明建设的宏观调节职能主要表现为，制定符合地区实际的精神文明建设发展规划，并扎扎实实地加以实施. 特别要注意运用法制力量推进精神文明建设. 利用法制力量推进精神文明建设主要有以下几方面的内容：一是要使精神文明建设的规划法制化，不因各级领导人的变动而影响该地区的精神文明建设. 同时，要运用法规、法令来规范人们的行为. 例如，义务教育法的颁布和实施，对于减少中小学生辍学率，提高我国公民素质，扭转社会风气起了很好的作用.二是要善于运用法律武器保护精神文明建设.例如，有些地方社会治安状况不好，旧社会出现过的丑恶现象又有所抬头.要敢于和善于运用法律武器打击各种犯罪活动，扫除毒化社会风气的丑恶现象，强化精神文明建设. 三是要运用法律手段来促进精神文明建设. 例如，对精神文明建设的模范、见义勇为的英雄，以及文明单位、文明集体、文明家庭等，要给以法定的奖励和荣誉等，以带动整个社会的精神文明建设.（颜如春：《关于加强社会主义市场经济条件下精神文明建设的思考》《社会科学研究》１９４年第４期）
社会主义精神文明建设需要德治，更需要重视法治：当前的精神文明建设应当突出强调法治手段的作用，把精神文明的立法工作当作精神文明建设的重要内容抓紧抓好. 把法治作为精神文明建设的重要手段，是由我国的基本国情和所处特殊历史阶段所决定的.首先，我国处于社会主义初级阶段，经济文化都比较落
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后，经济建设任务十分繁重，所以，在精神文明建设的人力、物力和财力上的投入都是有限的.尽管我们强调要两手抓，两手都要硬，客观上看仍然是人们建设精神文明的意识比建设物质文明的意识要淡薄得多，在这种情况下进行精神文明建设完全依靠教育，靠觉悟，既不现实又不可能. 要想使精神文明这一手硬起来，必须依靠法治.其次，当前的中国正处于社会转型阶段，转型的核心是要建立社会主义市场经济体制. 这种转型不仅引起了我国社会结构的重大转型，而且也引起了人们思想观念上的全面转型. 由于社会控制机制的不健全，经济转型必然是一个由无序走向有序的过程，这种无序虽说是新旧体制更替所带来的阵痛，但它必然带来人们心理上的失衡和动荡，造成人们思想上一定程度的无序和紊乱，从而导致整个社会秩序出现一定的混乱，如社会风气不良，道德水准下降等. 要减少无序对社会的破坏，需要大力加强社会主义精神文明建设. 这种情况下，进行精神文明建设，必须以具有强制力的法律作保障，才能使精神文明真正富有成效.第三，依靠法治进行精神文明建设，也是由我国人口状况决定的. 我国是一个近１２亿人口的大国，人口数量多，人口素质低，在人口总数中有近两亿左右的文盲. 在这样的人口条件下，进行精神文明建设必须依靠法治.第四，从精神文明建设的自身特点来看，也迫切需要法治. 精神文明的发展离不开精神生产的发展. 我们一直倡导精神生产者要生产出具有良好社会效益的精神产品，来满足人们的精神生活需要，引导人们的精神消费向健康、高尚化
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方向发展. 但是，由于受金钱的诱惑，一些人置精神生产的社会效益于不顾，大量生产、销售一些低级、庸俗及淫秽的书刊、录像带等等，毒害了人们的心灵，对此，有关部门屡禁不止，原因就在于缺少法律手段的强制约束.如何依靠法治进行精神文明建设呢？
第一，要加快精神文明立法. 精神文明立法是进行精神文明建设的法律保证.我们需要结合经济和政治体制改革，建立健全有关的制度法规，把两手抓纳入制度化、规范化和科学化的轨道. 过去，由于缺乏相应的法规，有关部门在清理一些非道德行为或社会丑恶现象时，往往只能依据某些政策、文件或领导讲话，弹性大，不规范，没有持久的约束力. 因此，要使精神文明真正硬起来，就要加快精神文明立法，从而使政府行为、社会行为、个人行为都纳入依法治理的轨道.第二，完善执法. 执法就是法的贯彻落实. 立法解决的是有法可依，执行要解决有法必依.违法必究、执法必严.必须通过强制手段维护法律的尊严和权威性，要把是否遵法守法同个人利益联系起来，对违法者要依法从重从严处理，并附以经济罚款，把执法同经济制裁联系起来. 完善执法就要建立一支强大的执法队伍，这是保证法律贯彻的前提. 为此要充分发动群众，精神文明建设本身就是一项广泛的群众性活动，必须贯彻群众路线，相信群众参与监督的伟大力量，依靠广大群众掌握法律和道德武器来同各种犯罪行为作斗争.为强化执法，应提倡成立各种形式的“志愿军”队伍，官办与民办相结合，在社会上造成一种强大的精神文明建设的声势，并强化人们的法制观念，逐渐养成遵纪守法的好习惯.
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第三，建立执法监督检查制度，切实加强法律法规执行情况的监督检查工作，以保证正确地贯彻实施. 在法律监督中，一方面对违法者要依法予以处罚，同时对在立法、执法工作中做出成绩的要给予奖励.（郭凤志：《社会主义精神文明建设要德治与法治相结合》《东北师大学报（哲学社会科学版）
》１９４年第５期）
如何唱好精神文明宣传的主旋律呢？
一是要确立一个牢固的观念，即新闻事业是党和人民事业的组成部分，应本着对党、政府和人民高度负责的精神来办. 我们的所有报道，都要有利于精神文明建设，都要考虑到社会效果. 要宣传爱国主义、社会主义、集体主义，宣传革命先辈的创业精神，提倡良好的社会道德. 先进典型具有崇高的理想信念、高尚的道德情操，代表着时代进步的方向，反映了九十年代中国人民奋发进取的精神风貌. 新闻战线有声有色地宣传他们的事迹，构成了一幅新时期的“群英谱”
，这能在社会主义市场经济中鼓舞人们满怀信心地开辟未来.二是要继承一个优良的传统，即深入实际，调查研究，这是精神文明宣传报道生命力的源泉. 不深入实际，不调查研究，不了解实情，就容易使精神文明的宣传简单化、庸俗化，就谈不上有的放矢地宣传. 精神文明的宣传报道只有与现实生活密切结合，有针对性地报道，才能收到理想的效果. 因此，新闻界只有研究社会，研究群众，在精神文明宣传中不仅将人们的希望和理想勾画出来，也同时指出人们的困惑和冲突，并从中指出产生这些问题的原因所在和解决方法，这
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样的宣传就会没有空洞的说教和训斥，而是凭借大量调查数据和分析，晓之以理，动之以情，所以，人们就喜欢看，就容易获取更多读者的认可，从而收到良好的宣传效果.三是要掌握一个科学的方法，即学会运用唯物辩证法，坚持“两点论”
，特别要掌握好宣传报道的“度”。宣传典型是为了推动包括精神文明在内的全盘工作，宣传什么样的典型，从什么角度宣传，会起什么样的作用，对诸如此类的种种问题，只有掌握了宣传的分寸，切忌绝对化，防止片面性，不搞那种起哄、刮风式的报道，而是在报道中严格核对事实，对典型人物不求全、不求大、不人为拔高，就能有效地搞好宣传，既会促进人民群众的许多传统观念发生变化，又能为新思想新境界的产生开拓道路.四是要培养一种浓郁的学习风气，努力学习邓小平同志有关精神文明的论述，学习党的路线、方针、政策，学习科学知识，加强新闻宣传业务学习. 可以断言，系统地学习马克思主义理论，具有较高的思想政治觉悟和政策水平，是新闻宣传工作者的基本素质之一. 但目前许多记者、编辑的素质和水平达不到这个要求，这是影响精神文明宣传报道质量的一个重要原因. 尤其在目前各种现象纷纭复杂，人民群众迫切需要解除疑虑、困惑的背景下，更需要新闻宣传舆论的分析引导、提神鼓劲.如果新闻宣传工作者理论修养较深，能够客观辩证地分析问题，那末他的宣传说服力就会大一些，群众就会满意一些. 新闻宣传工作者要给别人一碗水，自己要有一桶水. 多年来的实践证明，广大群众对政治业务素质较高，善于学习，勤于动脑，努力探索，生动活泼地开展精神
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文明宣传报道的同志，是信赖和欢迎的.五是要建立一支保证力量，即拥有一支坚强可靠的新闻宣传队伍. 这支队伍能自觉着重宣传优秀的民族精神、民族文化，宣传党的优良传统，宣传高尚的道德情操和高层次的文化娱乐，给人以方向、信心和力量，而不是去渲染“追星”
、渲染“名人官司”
，吆喝某些人的私生活甚至一言一行、一举一动. 它在坚持正确的舆论导向中，把提倡社会主义精神文明放在重要地位.（蒙应：《要重视和加强精神文明的宣传报道》《广西社会科学》１９４年第６期）
按照整体目标的要求，把精神文明建设化解、设计成一个一个项目，一个一个工程，以此为载体，围绕主题，开展活动，形成系列，形成规范，形成套路，推动精神文明建设见成效，出成果，上台阶. 这就是“项目化”的全部内涵.精神文明建设项目化是一个过程，一个系统，其间有几个大环节，相互关联，相互支撑，只有从总体上把握它，才能得以实施并取得预期效果.项目的设计. 项目设计是灵魂，是首要关键，也是首要难题. 难就难在“发现”。解此难题，才能立好项目. 我想这里要做三件事. 一是看看“天气”。即审时度势，了解、掌握现阶段我们这个社会、这个城市、这个单位发展急需要什么，按发展趋势需要什么. 二是听听民意. 三是问问自己. 即自己办成一件事的各种条件、各类要素及其优势是什么.然后，整合上述三要素，从实现一个行业、一个单位管理目标出发，
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设计出活动项目. 一个好项目必须具有覆盖面广，辐射力度大，吸引力强；群众愿自觉参与，在参与中能有所提高，有所长进，有所获益，便于操作等特点.项目的实施. 项目必须实施才能出成效. 项目实施是一个过程.首先，应造舆论，以多种传媒为载体，广而告之，让更多的人了解、关心、议论这个“项目”。项目影响面越大，受益面就越宽. 要破除封闭，边做边说，以舆论宣传取得社会效应.其次，要借外力.一个较大的精神文明建设项目，是一个庞大而复杂的社会精神文化工程. 集发散型思维为收敛型思维，十月怀胎，一朝分娩，新思路，金点子自然会如泉涌而出. 再次，是抓组合. 精神文明建设项目是虚实结合的化合物，是各类文化要素的综合体. 因此，要通过卓有成效的方式去优化组合散见于市场上各种人才、智力、资金、技术、设备等，使其按照设计者的目标和要求成为一个好项目.抓组合，说到底是管理，是现代化大市场中文化产品生产的全过程的高层管理. 管理必须按层次原理，一级抓一级，一层对一层负责.项目的延伸. 物质生产有大量名牌、精品，精神文明建设也应有自己的精品、名牌. 一个好项目来之不易，一旦看准，就要抓住不放，全方位，多渠道，立体式地延伸，拓展，不断扩大其影响，深化其内涵，巩固其成果.项目的评估. 精神文明建设效果评价确实存在比较虚，软，难以量化，难以把握的情况，但决不能无视、否认其特有的甚至是无与伦比的功效. 应在实践中逐步建立起精神文明建设项目评估体系，这个体系应包括合理的标准，科学的
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０３３社会主义精神文明研究概览
手段，辩证的方法，现代的设备. 精神文明建设项目效果评价，从根本上说是检验精神变物质的过程及深度. 其评论应有两种情况，或者两层含义，一是以物质文明建设成效来检验精神文明建设成效. 一是精神、意识的相对独立性，强调对人的教育、感化是个潜移默化、润物无声的过程，不能用物质生产的各类数据、指标对精神文明建设的成效作出简单的判断、评价.项目的发展. 社会的发展，精神文明建设项目也应随之不断发展. 围绕一个时期的大目标，一年搞一、二个有影响的项目. 年年有新项目，年年有进展. 问题在于前后项目的设计应有连贯性，承继性，对九十年代的上海来说，精神文明建设就是围绕“两提高”
（提高人的素质，提高城市文明程度）
，设计新项目. 新项目既要坚持以往行之有效的原则、方法，又要体现不断创新的精神，这样才能使精神文明建设一环扣一环，一浪高一浪地不断推向新天地，步人新境界，出现新面貌.（韦群：《项目化：精神文明建设化虚为实的阶梯》《解放日报》１９５年３月８日）
精神文明建设必须抓住机遇，是由其战略地位决定的.只有抓住机遇建设精神文明，社会主义社会的重要特征才能得以充分体现，社会主义制度的优越性才能得以充分发挥；也只有抓住机遇建设精神文明，社会主义物质文明建设和改革开放，才能沿着正确的方向健康发展.精神文明建设必须抓住机遇，是由其根本任务决定的.加
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社会主义精神文明研究概览１３
强思想道德建设是精神文明建设的根本任务之一. 崇高的理想是全国人民的精神支柱，高尚的道德风尚是人们行为规范的准则.精神文明建设必须抓住机遇，是由其发展规律决定的.建设社会主义精神文明不是以任何人的主观意志为转移的，也不是以任何人的好恶来决定的，这是历史发展的必然规律，是实现中国人民根本利益的迫切需要.我们一定要从马克思主义政党执政后的基本任务的高度，从建设有中国特色社会主义的战略高度来认识，在实践中把握两个文明建设之间的辩证统一关系，切实做到“两手抓、两手都要硬”。
认清机遇是抓住机遇的前提. 当前，我国不仅经济建设面临千载难逢的极好机遇，精神文明建设同样也面临着前所未有的极好机遇.１。
党中央一再强调坚持两手抓、两手硬的方针，对精神文明建设越来越重视.２。
国民经济持续、快速、健康的发展，对精神文明建设的需求越来越突出.３。
人民群众在解决温饱问题之后，对精神文明的企盼越来越强烈.４。
市场经济条件下出现的新情况新问题，对强化精神文明建设的呼唤越来越迫切.（管曙光：《精神文明建设也要抓住机遇》《社会科学（上海）
》１９５年第４期）
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２３３社会主义精神文明研究概览
精神文明控制的保障机制，精神文明控制方式决定它不可能有强制性的组织力量来作为保障，风俗、道德、信仰信念其社会控制作用的实现，只能通过主观精神的外部灌输和诱导来加以保证. 这个保证不是强制性的保证. 其具体途径有三：其一是教育. 教育是精神文明建设的一个重要方面. 教育对人们行为的社会化和规范化具有至关重要的意义. 这里说的教育除了各类学校的正规化教育外，还泛指各种业余教育. 社会上绝大多数成员在他们的社会化过程中，除了受家庭和周围环境的熏陶外，一般来说总是与各种各样的正规或非正规的教育团体的训导分不开.其二是思想政治工作. 思想政治工作在我国目前有稳定的经常性的工作内容.它的总的要求是：坚持四项基本原则，进行爱国主义、集体主义、社会主义、共产主义教育，使全体人民有理想、有道德、有文化、有纪律. 思想政治工作的具体教育方式主要有三种：第一，系统性教育. 第二，日常性教育. 第三，个别性教育.其三是大众传播.在现代社会中，大众传播媒介如广播、电视、报纸、书籍、杂志等，已经成为人们生活不可缺少的一部分，是人们摄取知识、文化、态度、观念的重要途径，并且对社会大众的道德观念、行为方式、社会风气、理想信仰都具有极大的引导作用. 一出《秦香莲》使陈世美成为万人唾骂的负义之徒；一本《钢铁是怎样炼成的》培育了千千万万的革命者；一部《渴望》唤起了无数人对真诚的渴望和向往. 总之，大众传播对主体精神的诱导作用是惊人的，尤其
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社会主义精神文明研究概览３３
是对精神文明的社会控制作用的发挥，具有极大的保障功能；第一，它可以通过各种形式（各种文体、各种艺术形式、风格，各种节目形式，各种传播方式等）宣传和倡导一定的社会风尚、提高道德素养、坚定理想信念，以达到精神文明控制的目的. 第二，它可以通过各种形式（同上）造成广泛的舆论压力，对现实生活中的那些伤风败俗，违背道德良心，缺乏理想信念的丑恶行为进行抨击，以便增强人们的行为判断能力，强化人们的自制机制，从而达到精神文明控制的目的.（贺培育：《社会主义精神文明的社会控制功能》《江西社会科学》１９５年第８期）
道德是调整人们之间以及个人与社会之间关系，用善恶标准评价，依靠人们内心信念，传统习惯、社会舆论维系的价值观和行为规范的总和. 道德由习俗发展而来，在没有阶级和国家时，道德是调节人们社会关系，维持社会秩序的根本控制手段.现代社会，道德作为社会软控制的重要形式之一，它不同于风俗，风俗习惯的范围广大而且一定范围内人们可以稍有灵活变通的余地，“不从俗”是常有之事，无可指责，但是“不道德”就不同了；道德也不同于法律，它不是由国家制定的和强制执行的，而是以道德评价的形式，依靠社会舆论、人们的信念、习惯和教育示范等力量来维持的，人们以善和恶、正义和非正义、公正和偏私，诚实和虚伪等概念来评价人们的行为，调整人们之间的关系来进行社会控制. 人们的行为符合道德标准就不会受到指责，内心感到安宁；否则，社会
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４３３社会主义精神文明研究概览
舆论就会旋加压力，而人们自己也会受到良心的责备.中国是道德传统深远的国家，历来十分重视道德的控制作用. 孔夫子认为道德具有极大的力量，所谓“修身齐家治国平天下”
，道德的作用被推至极端，这显然是一种片面的做法. 但从中的确可以看到道德的巨大的社会控制作用. 在今天怎样加强道德文化建设，提高中华民族的道德水准，已成为精神文明控制题中的应有之义.（贺培育：《社会主义精神文明的社会控制功能》《江西社会科学》１９５年第８期）
从精神文明建设内容看，科学理论属于深层次的精神成果，它一旦形成，不仅具有认识的深刻性、高度的概括性，而且具有很强的权威性和普遍的导向性，对广大群众的思想和行为有着广泛而持久的影响. 认识能力的强弱、思想观念的正确与否、政治觉悟和道德水平的高低，乃至教育科学文化的提高与发展，很大程度上受着一定理论观念和理论素养的制约. 理论建设无时无刻不在影响着整个精神文明建设的方向和效果. 理论上的肤浅、失误和混乱，必然导致人们思想观念和信仰上的迷瞪和混乱.特别是随着改革的深入发展，理论滞后的问题越来越显得突出，人们思想上的免疫力和理论上的鉴别力并不令人放心.这就必须大力加强党的理论建设，充分发挥其在精神文明建设中的基础作用、导向作用和启迪作用，着力于人们根本觉悟的提高.首先，精神文明建设在党的统一领导下，应该加强计划性，减少盲目性.一是要用系统论观点指导精神文明建设，做
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社会主义精神文明研究概览５３
到全国一盘棋.“精神文明重在建设”应是对“重在设计、重在效益”的前提而言. 只有“设计”得好，科学运筹，才能布局合理、比例相宜、同频共振、形成合力. 二是工作要主动做、超前做. 措施口号的不断提出，不应是被问题逼出来的，而应是靠科学的预见性和高度的政治责任感预先制定出来的、能动有力的.其次，应选择主攻方向，在“精和管用”上下功夫. 主要是处理好数量和质量、普及和提高的关系. 精神文明建设也不是摊子铺得越大越好.“重在建设”不等于乱上项目，随意扩大“基建规模”
，而在于能否牵住“牛鼻子”
、抓到点子上. 我国精神文明建设主要应在高雅精深、含金量足、导向性强的理论建设、思想建设、道德建设以及教育科学方面用足力气，形成力度.再次，应该动真的来实的，具备倡真反假的能力. 精神文明建设中的假劲、虚劲显而易见，不是能不能辨别的问题，而是有没有能力反的问题.尤其形式主义这股虚劲、假劲，比无动于衷的怠工危害还大. 它劳民伤财，损害党的威信，贻害社会主义精神文明建设，其实是一股邪劲. 更不能容忍的是，这股假劲、虚劲、邪劲又往往都使在精神文明建设的要害内容、关键环节上.如果精神文明建设的重要内容被虚化、弱化、俗化，整个精神文明建设就很难健康发展，哪还有力度而言.（刘宝海、杨开民：《精神文明建设要讲求深度纯度力度》《思想政治工作研究》１９５年第５期）
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６３３社会主义精神文明研究概览
各级党政领导部门尤其是农村基层干部必须增强责任感，真正形成两个文明一起抓的共识. 目前，仍有部分领导同志口头上喊两手都要硬，而实际上却是“一手硬，一手软”
，没有扎扎实实的行动；或者认为经济发展了，精神文明自然而然会上去，因而把精神文明建设看成可有可无的任务；一些基层干部为了完成生产上的“硬”指标，便轻视、放松甚至放弃了精神文明建设. 要解决这些问题，各级干部应该把提高思想认识放到首位，在任何时候任何情况下，发展物质文明都不能以削弱甚至牺牲精神文明为代价，而应该以积极的态度促进精神文明的发展. 通过紧紧围绕发展经济去组织开展农村精神文明活动，不断满足农民群众日益丰富的精神要求，并为农村经济发展提供动力和智力支持. 同时还要建立起两个文明建设密切结合的管理体系及领导责任制，上级领导部门考核评估一个干部的工作时，不能单纯以经济指标为标准，还要看他们抓精神文明的能力和成果.要搞好精神文明建设，在思想上还要树立起正确的投入观. 一些干部由于看不到精神文明建设具有战线长、见效慢的特点，对精神文明建设舍不得一点投入，甚至有人认为对精神文明建设的投入是一种浪费. 一些地方还出现为生产建设而挤占、挪用精神文明建设经费的现象，致使许多必要的宣传思想教育、文化娱乐活动都无法正常开展，严重阻碍了农村两个文明建设的协调发展. 实践证明，农村精神文明建设是一项宏伟的系统工程，它既需要一定的基础设施和活动载体作为物质保证，还要投入大量的人力、时间来开展多层次多方面的思想教育活动，做到有阵地、有队伍、有书报广
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社会主义精神文明研究概览７３
播、有充裕的时间来安排活动. 这样，才能使精神文明建设得以稳步、健康发展.（张连春：《建设适应市场经济的农村精神文明》《人民日报》１９５年７月１１日）
改革开放以来，各级政府以邓小平同志建设有中国特色社会主义理论和全面贯彻党的基本路线为指针，已制定出不少精神文明的制度规范，但以制度建设的科学理论来衡量，还存在着差距. 为此，要进一步完善与精神文明建设相关的法规条例，必须：①注意宣传社会主义的法理精神，讲社会责任，使社会真正迈向法制社会，并把部分精神文明的管理制度、道德规范，上升为法律规范. ②制定精神文明的制度时，要十分注意各种制度间的系统化和协调性. ③制定精神文明制度一定要有正确的理念依据和文化依据，没有这两个依据的制度是没有持久生命力的. ④精神文明的规范制度，要体现一般制度的本质特征，即相对稳定性，强制性和可操作性，使制度真正内化为人们的行动.（王德敏：《实现精神文明建设的目标必须重视制度建设》《文汇报》１９５年７月８日）
在新一轮的社会主义精神文明建设中，如何以素质建设为重点，进行人的素质建设呢？
第一，应树立明确的素质建设的目标模式. 素质建设目标模式的确立可以为全社会树立起一个精神文明的具体蓝本，从而形象地引导激励人们为之奋斗. 积历史教训与实践经验看，素质建设的目标模式似可分为三个基本层次，即民
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８３３社会主义精神文明研究概览
族的、地区的、行业的.具体说，即确立作为当代中国人、一个当代上海人、一个当代或工人、或农民、或干部应具的素质蓝本. 这三个基本层次，分别表征人们在社会公共生活中所担负的主要社会角色，涵盖了一般、特殊、个别三个层面.其中每一层次的目标模式，都应结合“国情”
、“地情”和“民情”
，融民族性、现代性与整体性于一体.第二，应重视政治上层建筑在加强人的素质建设中的重要作用.一是发挥“法制”的作用.二是发挥舆论的力量.三是在各项经济、社会政策的政策评估、政策执行、政策终结诸环节中，应把是否有利于人的素质培养与素质建设放在与是否有利于生产力的发展同等重要的程度对待.第三，应从四个社会层面立体式开展素质教育. 一是学校教育层面. 学校教育是提高人的素质的基本途径，变应试教育为素质教育，是当今世界教育的潮流. 二是社会教育和社会文化层面. 社会教育和社会文化都是社会人文环境的重要组成部分. 优化的社会人文环境，是陶冶人的情操、提高人的素质必不可少的外部条件. 三是家庭教育和家庭文化层面. 家庭作为社会的细胞，是人成长的第一摇篮. 家庭也是民风、民俗以及多民族传统美德等民族文化赖以流传承藉的场所，家庭对人的素质培养具有举足轻重的作用. 四是社会个体成员自我修养、自我教育层面.最后，领导者要带头提高自身素质. 社会最有效的榜样是领导阶层. 领导阶层不仅担负着管理社会、教育群众等重要责任，而且还代表着社会优秀群体的素质水准. 这是由我国社会的性质与各级领导的选拔制度所决定的. 如果领导者
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社会主义精神文明研究概览９３
做不到的事却要求被领导者做到，领导者就会失去道义力量和号召力量. 因此，领导阶层严于律己，做群众的表率，乃是整个素质教育能否上一个新台阶的关键. 然而，领导层的素质建设也同样需要制度的保障，包括干部的选拔、任用、考核、奖惩，以及监督等制度.（高惠珠：《素质培养：社会主义精神文明建设之本》《毛泽东邓小平理论研究》１９６年第１期）
积极开创两个文明协调发展的局面，按照两个文明建设“共同进步”
、“协调发展”的要求，仍存在着很大差距. 我们应遵循五中全会精神，在今后１５年经济和社会发展过程中，把着力点放在“共同进步”
、“协调发展”上，积极探索，努力开创两个文明建设协调发展的局面.要形成这样的局面，我认为，必须在以下几个方面下功夫.一、建立保证两个文明建设协调发展的领导体制和工作体制.要保证两个文明建设协调发展，首先要统一思想，提高认识，这是前提. 但是，我们还应当看到，协调发展决不只是一个认识问题，更是一个实践问题. 只有当思想认识变为实际工作的规范和切实可行的措施，并且建立起符合协调发展要求的领导体制和工作体制时，协调发展的任务才能落到实处.二、提供两个文明建设协调发展的政策保障.国家政策是政府调节社会活动的基本手段. 任何一项政策的制定和实施，都会对两个文明建设产生直接和间接的影
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０４３社会主义精神文明研究概览
响. 由于我国现在正处在经济体制从传统计划经济体制向社会主义市场经济体制转变、经济增长方式从粗放型向集约型转变的过渡时期，许多政策还不配套，甚至存在一些漏洞和失误，这就会导致社会生活中的某些实际利益导向与党和政府提倡的价值观念、道德规范之间存在某些差距，甚至相违互悖. 这种不正常的现象应当引起我们的高度重视. 应该明确，我们党和国家的政策导向以及由此形成的社会利益分配格局，在实际效果上应与我们提倡的正确价值观念、道德标准相一致，应向那些艰苦创业、自觉奉献、见义勇为、助人为乐的人们倾斜，才能有效地引导人们在发展社会主义市场经济，建设社会主义现代化的过程中，树立和保持正确的理想、信念、世界观、人生观和价值观. 各地、各部门在制定和执行政策时，在进行一切工作中，都不仅要考虑到促进物质文明建设，而且应考虑到促进社会主义精神文明建设.在注意把握政策导向的同时，还要努力把我们所提倡的价值观念、道德标准融于社会生活和各行各业的管理之中.法制健全，规范严格，管理有序，是现代文明社会的一个重要特征，也是两个文明建设协调发展的重要条件.三、积极探索在建设和完善社会主义市场经济体制过程中，搞好精神文明建设的新思路、新办法.与物质文明建设相比较，我国的精神文明建设相对薄弱，加强精神文明建设是促进两个文明建设协调发展的重要环节. 各级领导的重视，政策措施和物质的保障，都是加强精神文明建设的必要条件，但是，精神文明建设本身还存在一个如何适应社会主义市场经济发展的要求，如何在思路、办
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社会主义精神文明研究概览１４３
法等方面不断改进完善、发展，真正与物质文明建设相互配合、相互促进的问题.社会主义市场经济体制的建立和完善，给我国的经济生产和整个社会生活带来了深刻变化，这些变化势必对精神文明建设提出新的要求和新课题. 比如，市场经济发展带来社会利益的多元化，进而导致人们价值取向的多元化，在精神文明建设中如何加强对社会价值的引导？人们物质生活条件的改善和收入档次的拉开，导致消费方式和生活方式的多样化，在精神文明建设中如何指导科学、文明、健康的生活方式？
新旧体制转换过程中出现了道德建设的滞后和错位现象，如何建立与社会主义市场经济发展相适应的道德规范体系？
在对外开放过程中如何处理好继承发扬优良传统和学习借鉴外来文化的关系？在现代科学技术广泛应用的条件下，如何管理、运用好各种现代化的传播手段，提高精神文明建设的现代化、科学化、规范化程度？等等. 在这些大量涌来的新问题面前，我们并没有现成的经验和现成的办法可循，只有在实践中不断研究、探索和总结.四、把精神文明建设纳入国民经济和社会发展的总体规划，保证必要的物质投入.（戴舟：《积极开创两个文明协调发展的局面》《中国特色社会主义研究》１９６年第１期）
中共中央决定，把社会主义精神文明建设作为中共中央十四届六中全会的主要议题. 这就把社会主义精神文明建设的战略地位提高到了前所未有的高度. 党中央的决定及时地
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２４３社会主义精神文明研究概览
反映了社会主义现代化建设的客观要求，反映了广大人民群众的强烈愿望和呼声，这是中国共产党领导下的社会主义现代化建设与资本主义的现代化建设的本质区别，是我国各族人民的根本利益所在，是我们中华民族的希望所在.社会主义物质文明建设靠的是社会主义市场经济体制的建立，社会主义精神文明建设则是靠社会主义精神文明建设的教育管理体制. 从教育管理体制来看，思想政治工作，既是精神文明建设的重要内容，又是精神文明建设的根本保证.这就是说，社会主义精神文明建设的精神保障条件是思想政治工作，而思想政治工作的管理机制就是保障社会主义精神文明建设顺利进行的教育管理体制. 这个教育管理体制建设好了，社会主义精神文明建设就会健康发展，收到实效.（邱永模：《提高社会主义精神文明建设实效性的思考》《社会科学研究》１９６年第３期）
强调政府行为，切实增加投入：相当一段时间来，精神文明建设部门因为政府投入严重不足，缺乏维持生存的起码的经济条件，便纷纷“下海”创收，以“经济建设为中心”或“以文养文”或“以副养文”。身为中央实验话剧院院长的赵有亮委员说，他们剧院大约有三分之一的收入是“三产”创收所得. 李谷一委员说，我们东方歌舞团的“三产”
，办又办不好，想不要，又舍不得，弄得人心都向钱看，本身的精神文明都没法搞.吴祖强委员指出，“以文养文”是一个很有害的口号，它回避了国家在建设精神文明中的责任，导致人们都去捞钱.乔
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社会主义精神文明研究概览３４３
羽委员说，中央从来就没有提过什么“以副养文”。物质文明是工人农民创造的，怎么能要求创造精神文明的人去创造物质文明呢？
不少委员认为，精神文明这只“手”要真正硬起来，关键在于政府. 要改变“雷声大雨点小”的局面，更不允许“只打雷不下雨”。吴冠中委员说：“对于精神文明，国家应有全面的统筹考虑.”
各级政府更应有一个通盘的政策，发展什么，优先发展什么，调整什么，怎样发展和调整，应当既有长远目标也有阶段性的近期目标和硬指标，并订出可操作的具体措施和评比办法. 同时制订相应配套的法律、法规，建立相应的领导机制和管理体制.高占祥委员说，过去经济建设这只“硬手”老把精神文明这只“软手”砍——“抽血、减粮、断奶”现象十分严重，结果是越砍越短，越短越软.现在强调加强精神文明建设，首先要强调增加政府投入，这是根本.一些委员指出，政府不应在保证经济建设投入后，剩下多少算多少来搞精神文明建设. 应保证在国家预算中切实加大对精神文明建设的投入，比如，到“九五”末期，全国文化系统事业费占国家财政支出的比例，应达到１％的目标；文化系统基建投资占国有基建投资的比例，应先恢复到“六五”期间的０。
６％，然后争取达到１％. 对有些精神文明建设事业，国家该补贴的要补贴，该给优惠政策的要给优惠政策，不该创收的决不能创收.（顾卫临：《拒绝疲软》《瞭望》周刊１９６年第１２期）
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４３社会主义精神文明研究概览
市场经济的发展并非注定要以牺牲精神文明为代价，市场经济也不能自动带来社会主义精神文明. 精神文明建设不能脱离市场经济这一社会大背景，精神文明形成的主渠道是以公有经济为基础所必然形成的精神生产、精神生活的客观过程，而“灌输”又为其主要形式. 在市场经济条件下，要使精神文明建设有的放矢、求实创新，还应将“市场精神”
作为精神文明建设的起点、阶梯、中介，经过扬弃、提升、升华，使“市场精神”变为社会主义精神文明一个组成部分.对“市场精神”的扬弃是去掉资本主义“市场精神”的糟粕，把“中性”的“市场精神”在社会主义市场经济上再“嫁接”
，使它符合社会主义精神生产、精神生活的要求. 这是一个所有生产者（物质与精神的生产者）
、管理者、社会职能人员以及党与政府各级领导者共同参与的自觉活动、自为过程. 由“市场精神”走向精神文明，既受市场经济与生产关系内在规律支配，也受精神发展规律所支配. 精神的上升只有意识到它的客观必然性，才可完成提升、升华的过程.（１）基于精神文明的时代性、前进性的规律，要以精神文明的“核心”部分统率一般精神文明内容，从而提升“市场精神”。
这就是强化共产主义理想、信念、道德的统摄作用.（２）遵循市场主体多元性，对不同主体实现不同精神要求，使“市场精神”由低到高，逐步符合精神文明的要求.（３）基于“市场精神”的可塑性对基本生产关系的依附性和精神形成的批判性，应从批判资本主义“市场精神”中逐步树立社会主义精神文明.（４）遵循市场利益的客观性与精神可超前性的规律建设
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社会主义精神文明研究概览５４３
精神文明. 所谓利益最终由生产以及所有制、分配、消费所规定，而市场交换（再分配）使它感性地“聚焦”与“放大”
，从而使利益冲突也感性化、自然化. 人们关心利益而少关怀精神是市场经济普遍现象. 这样，精神文明建设不可忘怀物质利益原则.（吴惠之：《对“市场精神”扬弃、升华：精神文明建设的一种途径》《福建论坛》１９６年第３期）
旨在提高全民族素质的精神文明建设，不能只满足于理论上的阐述和论证，重要的是要有推进其前进的实际步骤.当前首先要做的事情是：加强学习，端正认识，使更多的人特别是各级领导干部真正明确精神文明建设在我国改革开放和现代化建设中具有的重要战略地位；正确分析当前精神文明建设中的矛盾，并研究解决这些矛盾的具体方法，迅速破解精神文明建设中的一批难题；加大宣传力度，使每个人都知道，精神文明建设离我们并不遥远，它就在我们身边，建设这座宏伟的精神文明大厦，要“从我做起”
，从个人的一点一滴的行动做起.共产党员和领导干部的所做所为对精神文明建设、特别是思想道德建设有重要的导向作用. 用马克思主义的世界观为指导，把全心全意为人民服务作为最高行为准则，处理好个人与家庭、个人与集体、个人与社会的关系——共产党员和领导干部真正做到了这一点，就会产生出巨大的榜样的力量，精神文明建设也有了无穷的动力.即将召开的党的十四届六中全会要对下一个时期精神文
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６４３社会主义精神文明研究概览
明建设的目标、任务、重要政策和主要措施进行讨论并作出决定. 中央把加强精神文明建设作为即将召开的十四届六中全会的主要议题提前向全世界公布，这在党的历史上是不多见的. 由此，我们可以相信，精神文明建设必将迎来一个新的高潮.（《半月谈》《前言》１９６年第９期）
加强精神文明建设，首先要对这方面的形势有一个正确的认识和恰切的估计. 这样，我们的工作才能适势而行、乘势而上. 当前精神文明建设的主流是好的，全国上下重视精神文明建设的好势头，已经形成. 党中央、国务院以及有关部门加强了对精神文明建设的领导和指导，并陆续出台了一些相应措施；孔繁森、李润五、李国安、徐虎、吴天祥等先进模范人物的涌现，使人们不仅仅羡慕“能人”
，更在崇尚“好人”
；十几年前，人们津津乐道的是大邱庄式的“速富神话”
；而今天，张家港市“两个文明一起抓”的发展模式为更多的人们所称道，为更多的地方所效仿；《新三字经》的轰动效应，各种《公民手册》、《公民读本》的竞相出版，反映全社会热切期盼着新的道德和行为规范；在报纸、广播、电视等各种新闻媒体上，关于思想建设、道德建设、文化建设等方面的话题日益火爆. 舆论既是一种导向，又是读者、听众和观众心声的一种回应；在今年的“两会”上，人大代表、政协委员们在为制定九五计划和２０１０年远景目标纲要献计献策的同时，对精神文明建设的话题给予了更多的关注. 代表委员们纷纷走上讲坛，抨击种种不讲道德、有欠文明、违反
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社会主义精神文明研究概览７４３
科学的怪现象，呼吁“让两只手都硬起来”
，并为加强精神文明建设提出了许多有益的提案和建议……
社会文明是以物质条件为基础不断演进的. 生活的质量既包括了物质生活的质量，又包括着精神生活的质量. 在人们物质生活逐渐得到改善的同时，必然会出现不断提高精神生活质量的要求. 如果说，在人们追求物质的欲望刚刚得到“解放”的十几年前，还有不少人赞同“先抓物质文明，再抓精神文明”
，或者“等经济搞上去了，回过头抓精神文明也不迟”的主张的话，那么今天，接受和赞同这种观点的人是越来越少了.我们说精神文明建设面临着前所未有的好时机，一方面是因为社会有需要，人民有呼声；另一方面则在于，我们在建设精神文明的实践中已经有了一套好的理论和方针，积累了有益经验，打下了好的基础.有一个好的理论和方针. 邓小平建设有中国特色社会主义理论，是马克思主义与中国实际和时代特征相结合的产物.按照党的十四大的要求，以建设有中国特色社会主义理论指导社会主义精神文明建设，我们的工作就有了灵魂，有了正确方向，有了最可靠的保证.有一个好的布局和决策. 江泽民同志在全国宣传思想工作会议上提出的“一个根本指针、四项主要任务”
，明确了在发展社会主义市场经济条件下社会主义精神文明建设的总体布局和战略思想，为进一步抓好精神文明建设指明了方向.有一个好的基础和一批成功的经验. 改革开放以来，特别是十四大以来，各级党委、政府和社会各方面的共同努力，
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致力于扭转“一手硬、一手软”的状况，社会主义精神文明建设取得了新的进展，获得了新的成果.（评论员文章：《适势而行 乘势而上》《经济日报》１９６年５月１６日）
要有明确的建设目标. 确定精神文明建设的目标，必须以建设有中国特色社会主义理论为指导，针对建立社会主义市场经济体制的实际，制定出具体的、系统的、切合实际的、符合规律的目标. 具有这样的目标，组织领导精神文明建设就心中有数，思路清晰，方向明确. 实践中将目标具体分解，实施落实，就能提高工作效率和效益.在制定目标工作中，一是要注重层次性；二是要与经济发展水平相适应，注重阶段性；三是目标要具体量化.要有充满活力的运行机制. 一是要制定精神文明建设的发展规划，并纳入经济和社会发展总体规划，这是精神文明建设有效运行的前提. 规划要明确一个时期精神文明建设的目标、任务、方法、措施、原则、规范，有计划地安排基础设备建设及人力、物力和财力逐年增加投入的幅度，从而增强精神文明建设的主动性和规范性. 二是要有强有力的管理机制. 要建立和完善各种法规、制度，明确执法部门的职责，使精神文明建设在法制化、规范化的管理下有效运行. 要强化管理，管理出素质，管理出文明. 要定期量化考核，以促进工作，总结经验，提高水平.三是要有完善的约束机制.对各级部门、各级领导中消极、敷衍抓精神文明建设的行为进行有力的批评，做出适当的处理. 要实行“一票否决”
，精神
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社会主义精神文明研究概览９４３
文明建设工作搞得不好的不得当先进. 同时，综合运用思想教育、行政、经济、法律等手段，制约社会生活中不文明，不道德的思想和行为. 四是要强化监督机制. 要切实加强职能部门的管理机构，依据法规、规范、标准等对精神文明建设过程的各个环节进行全面监察和督导. 要发挥社会团体、舆论和群众的监督作用，多渠道、全方位地进行监督. 对与精神文明相悖的言论、行为要进行及时的批评和抵制，善于抓住倾向性问题，把可能导致在全社会范围扩散、传播的不文明行为消除在萌芽之中. 五是要有敏锐的监控机制. 对社会上出现的思想动态和倾向，对新闻、出版、广播、电视、文化、文艺出现的问题，情况要准，反应要快，措施要严，解决要好. 六是要有健全的激励机制，对精神文明建设中做出突出贡献的单位和个人也要给予物质奖励，改变过去那种物质文明物质奖、精神文明精神奖的状况.要有量化统一的检验标准. 是否做到“两手抓、两手都要硬”
，切实把精神文明建设提到了更加突出地位，最终要靠实践来检验.（王会全：《抓好精神文明建设的几个关键环节》《人民日报》１９６年５月１６日）
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０５３社会主义精神文明研究概览
九、社会主义精神文明建设的规律
关于精神文明的科学解释，关于精神动力的正确认识及其作用发挥的实践，为精神文明的建设提供了规律性的知识和理论. 因此，在建设精神文明的始终，必须遵循这些客观规律.首先，建设精神文明，必须遵从以物质文明为客观依据.在社会文明的发展中，物质文明和精神文明的地位和作用是不平衡的. 物质文明是文明发展和建设的基础，它决定精神文明和整个社会文明. 其次，在建设精神文明中，要正确地认识和运用两个文明的同步性与非同步性的交替发展. 两个文明的非同步性，就是在一定社会文明的发展中，二者之间有可能出现暂时分离和脱节的现象，有可能发生一定的对立、不平衡，或者说精神文明具有相对独立性. 两个文明的同步性与非同步性发展是交替不断的. 这是建设精神文明要信守的又一条规律. 它是对立统一规律的表现，也是理解和说明一定社会两个文明相脱离、不同步问题的钥匙. 再次，在建设精神文明中，要注重两点论和重点论相结合. 马克思主义辩证法主张两点论，反对一点论，也坚持两点论中的重点论.思想建设在精神文明中起着核心作用，并决定精神文明的性质. 即建设社会主义精神文明，必须以共产主义思想教育为重点. 以思想建设为重点，又不轻视以发展教育为前提条件的文化建设，这是建设精神文明的两点论. 又次，建设精神
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社会主义精神文明研究概览１５３
文明，要坚持反对两个极端的斗争. 一个是轻视教育科学文化和歧视知识分子，贬低精神文明的社会威力.另一个极端，是片面夸大主观意志和革命精神的作用. 从而违背了事物发展的客观规律性；忽视了人民群众的物质利益原则.此外，建设精神文明，还必须实事求是、承认差别，有历史的观点和群众观点. 如建设社会主义精神文明，必须把宣传精神文明与党的宗教信仰自由政策区分开，必须把宣传精神文明与尊重民族风俗和党的民族政策区分开.（孙玉春：《精神文明和建设规律》《沈阳师范学院学报》１９８３年第４期）
规律性是事物发展的必然性过程，是伴随事物发展始终的基本趋势.社会主义精神文明是社会主义本质属性的体现，它从各个方面显现出发展运动的规律性. 我们认为，社会主义精神文明的发展体现了超前性与滞后性，方向性与多元性，开放性与民族性，民主性与现实性，协调性与社会效益性.精神文明的超前性是指其某些部分有可能超过物质文明的发展，即不受物质文明程度的直接决定，有超出物质文明程度的发展可能.另一方面，精神文明作为社会意识，相对于物质文明的发展有滞后性. 这主要反映在精神文明的文化、思想的积淀部分. 文化、思想一旦成为传统形态，就具有了相对稳定性，就有可能落后于社会存在的发展并阻碍社会物质文明的向前发展. 社会主义精神文明同样具有滞后性，一是社会主义精神文明与传统文化、传统思想的融合所带来的惰性因素的作
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用；二是社会主义精神文明在本身的发展中不断分离出来的相对落后部分在社会心理、观念、文化中的惰性作用.社会主义精神文明作为社会主义的本质特征，不可否认地具有鲜明的指向性，具有指导社会主义社会发展的思想内容，必须有益于社会主义新人的培养. 同时，社会主义精神文明的现实运动还具有多元性. 社会主义精神文明发展的指向性与多元性是不可忽略的.所谓开放，是在坚持主体思想文化传统发展方向基础上的对人类思想文化，外来思想文化的兼收并蓄，是一个既向外辐射，又吸收外来思想文化的体系.在坚持社会主义精神文明的开放性的同时，还必须坚持社会主义精神文明的民族性. 坚持社会主义精神文明的民族性，一要批判地继承中华文明的宝贵遗产；二要在现实精神文明建设中坚持与经济基础、上层建筑以及社会生活相适应的中国特色；三要在精神文明建设中发掘和坚持各民族的民族文化和民族传统. 这样才能使中国的文明复兴具有强大的生命力.社会主义精神文明是一个协调发展的过程，一方面体现为与物质文明建设，与社会主义民主建设的协调发展，形成社会主义建设的总体协调. 另一方面体现为社会主义精神文明内部诸因素的协调发展，也就是思想、道德、文化、教育、科学等方面的协调.社会主义精神文明建设的发展标准是与人的素质提高相联系的社会效益性. 我们说，精神产品和精神生产过程的价值有两方面的含义：一是作为人在精神产品和精神生产过程
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社会主义精神文明研究概览３５３
中所付出的劳动，以相应的经济价值的形式向人返回，这是对劳动付出的报酬，是劳动的价值. 但作为精神产品和精神生产过程本身的价值衡量，是不能以劳动的付出为标准的，而要以其在社会精神生活中的作用为标准，也就是以社会效益为价值标准，这是精神产品，精神生产过程与物质产品、物质生产过程的价值标准的明显区别. 追求精神文明的社会效益性，是社会主义本质属性的体现，是社会主义精神生产的有效性的保证和社会主义精神生活生命力的源泉.（邹和平：《社会主义精神文明发展的规律性》《重庆社会科学》１９８７年第３—４期）
精神文明是一门科学，是一门综合的、深奥的学科，它的内容有许多方面和组成部分，有一套理论体系. 精神文明建设的实践活动，又是一套复杂的、系统的建设工程，有许许多多的问题需要研究. 不论理论与实践，这里面有广阔的天地，理论工作者大有用武之地，怎么能说没有什么可研究的呢？
比如说，社会主义精神文明的发展规律是什么；在社会主义初级阶段精神文明建设的特征、途径和方法是什么；怎样培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人；如何吸收外来文化的成果和继承本民族的文化传统，以建设有中国特色的社会主义精神文明？这样一些重大的问题，还有待大家进行深刻地探讨. 如果根据十三大的精神，进一步解放思想，探讨发展生产力与精神文明、经济体制改革与精神文明、政治体制改革与精神文明、党的建设与精神文明的关
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系，如何使它们互相配合、互相促进，也都是迫切需要研究的问题.比如说，在思想建设方面怎样端正党风和社会风气；怎样进行思想道德教育；怎样加强与改善思想政治工作；怎样保持干部和政府的廉洁；怎样加强对青少年的思想道德教育；怎样建设新的人际关系和新的生活方式；在文化建设方面——包括科学、教育、文学、艺术、新闻、出版、广播、电视、体育、卫生等等，其中的每一个学科和部门，又包括许多领域和层次，都有它们的特点和特殊规律；它们彼此之间又有内在联系和互相影响，具有共同的发展规律，对于它们的特殊规律和共同规律，都是值得分门别类并加以综合地研究，使它们互相渗透，互相促进，协调地发展.（沙英：《加强精神文明方面的理论研究》《经济日报》１９８８年６月１４日）
精神文明建设必须以经济建设为中心并紧紧围绕经济建设去进行 这是呈现在精神文明建设与物质文明建设关系上的客观规律性. 社会主义运动，首先是经济的运动，它所要解决的主要问题是社会化大生产同资本家占有制之间的矛盾，是使创造巨大社会财富的工人阶级成为这些财富的主人.社会主义制度建立后，中心任务是发展生产力，是满足人民物质和文化的需要.精神文明建设必须由低向高，循序渐进 这是呈现在精神文明发展进程中的规律性. 精神文明是人类精神生产成果的总和.精神生产的现实成果，是过去精神生产成果的积累，这种积累所采取的主要方式是新成果与原有成果的自然地、
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社会主义精神文明研究概览５５３
有机地连接. 因此，精神文明的发展表现出由低向高、由少到多、由不发达到比较发达的循序渐进的特点.精神文明建设在内容上的多层次和形式上的多样化 这是呈现在精神文明内容和形式发展方面的规律性. 精神文明在一定的时间里和一定的范围内，可以表现出一定程度的总体水平的统一性. 但是，精神文明在不同人群中的具体表现却是千差万别的.批判性与继承性相统一 这是呈现在历史文明成果与现实文明成果关系上的客观规律性. 精神文明既然是人类精神成果的总和，那么就不仅体现着现实的精神成果，而且体现着历史上的一切优秀的精神成果.精神文明内部各方面因素的合理构成和协调发展 物质生产需要有协调的比例，精神生产也同样需要协调的比例.这种协调包括两方面含义：一是精神文明内部的实体部分（科学、文化）和非实体部分（思想、道德）之间应当有一个协调的比例，以实现这两大部分的合理构成和相互促进；二是实体部分与非实体部分各自内部的各种因素之间应当有一个协调的比例，以实现这些因素的合理构成和全面发展.精神文明各部分和各种因素的合理构成是精神文明建设迅速发展所不可缺少的条件. 因为人类社会的精神生活是异常复杂的，不论是精神文明中的任何一个部分或是任何一种因素，都是精神生活的总运转中具有不可代替的重要作用，都是缺一不可的. 十年动乱中，在“左”的思想指导下，曾经认为社会生活是可以按照某个思想模式任意加以设计的，因此随意砍掉了学校、科研机构、文化团体等设施，并禁止人
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６５３社会主义精神文明研究概览
们阅读和观看许多文学名著和电影戏剧，但是这些愚蠢的做法除了带来文化的大倒退之外，没有给精神文明建设以任何促进. 另一方面，精神文明中的任何一个部分或是任何一种因素，在社会精神生活的总运转中，又都各有其自身的局限性. 它们都只能依据自身的特点，发挥某一方面或某些方面的社会功能，而不能包揽或代替其他因素的社会功能. 在过去的一些年代，曾经把思想理论的教育作用突出到“大于一切”
、“高于一切”的地位，而把文化教育、道德养成、社会娱乐、法纪规范等统统置于可有可无的地位，结果不但造成了社会精神生活的严重失衡，而且使马克思主义理论的科学性和严肃性遭到亵渎.（李光天：《精神文明建设必须按照自身规律去进行》《辽宁日报》１９８８年１２月３０日）
端正党风是当前精神文明建设的关键. 这主要是因为执政党在国家政治生活中的地位所决定的. 在我国，共产党是执政党，执政党的党风如何，在全国会产生重大的影响. 党风端正了，就能够把马列主义的普遍真理同中国的具体实践相结合，制定出符合我国国情的路线、方针、政策，并体现全国人民群众的根本利益，就能够通过党的各级组织贯彻落实.如果党风不正，党就不可能制定出正确的路线、方针、政策；就是有了正确的方针政策，也不可能很好的贯彻执行，更谈不上建设精神文明. 同时，在我们党内，许多党员担任着领导职务，掌握着不同程度的权力，如何用好这些权力十分重要，如果党风不正，就很可能滥用权力，甚至不为人民办
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社会主义精神文明研究概览７５３
事，高踞于人民群众之上，做官当老爷，利用职权，谋取私利.近年来，特别是党的十二大以后，从中央到地方的各级党组织，在加强党的建设方面做了大量工作，党的实事求是的优良作风得到恢复和发扬；党内民主生活逐步正常；绝大多数党组织和党员自觉地与中央保持一致，积极投身改革和四化建设；党内出现的一些严重违法乱纪行为得到及时查处；广大党员的先锋模范作用有所增强. 我们的大多数党员、干部是努力贯彻执行党的路线、方针、政策的，是勤勤恳恳为人民服务的，是遵守党纪、联系群众的. 这是我们改革和建设工作取得显著进展的重要原因. 但是，党风的好转还不够理想，存在一些突出的问题，这主要表现在极少数党员、干部缺乏理想、信念，背离了全心全意为人民服务的宗旨，不能坚持党性原则，在个人利益面前，在困难面前，不再讲吃苦在前、享受在后，而是相信什么“有权不用过期作废”
，找机会，能捞则捞，与民争利；一些单位的领导班子软弱涣散，在大是大非面前，讲人情不讲党性，拿原则作交易，遇到矛盾睁一只眼闭一只眼；有些党员、干部，弄虚作假，一切向钱看，铺张浪费，对工作极不负责，官僚主义严重，甚至于出有损国格、人格的事，违反党纪国法，造成很坏的影响.所有这些，必须引起我们的高度重视.端正党风，各级领导干部首先必须从自己做起，以身作则，在增强党性、端正党风上做表率. 要带头克己奉公，不滥用权力，不搞以权谋私. 要带头讲真话，不讲假话. 要带头调查研究，实事求是，克服官僚主义作风. 要带头艰苦奋
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斗，不要搞用公款请客送礼，大吃大喝.实现党风的根本好转要从本单位做起，从自己做起，党风不是抽象的东西，它是党组织和党员的思想、作风的综合具体体现.党风首先在一个单位根本好转，不仅是必要的，而且也是可能的. 每个单位、每个党员的党风好转了，整个党风自然就会好转. 各级党组织在学习贯彻党的有关文件精神的时候，都应该对党风的状况进行分析，做出规划，并认真抓落实，争取率先实现党风的进一步好转.（吴官正：《坚持正确的政治方向搞好社会主义精神文明建设》《江西社会科学》１９８９年第６期）
加强精神文明建设，还必须实行综合治理. 对严重犯罪活动的防范和打击，必须继续加强，对一些严重危害社会风气的腐败现象，要坚决制止和取缔. 在继续从严打击刑事犯罪活动的同时，全面加强综合治理的各项措施. 打击是必要的，但只打不防不行，只打击不教育也不行，要以预防犯罪为主，加强综合治理工作，以达到减少犯罪的目的. 在一切经济活动中，大力提倡良好的职业道德，树立企业信誉，实行文明经商，文明办厂，为人民服务，遵纪守法，勤劳致富，抵制各种不正之风，纠正“一切向钱看”的思想，讲究社会效益.提高服务质量，改善服务态度，也是精神文明建设的一项重要内容.解决服务质量和服务态度的问题关键在于教育.干部带头，各级领导带头搞好服务工作，群众就会跟着做.服务态度不够好，是多年形成的，不是一朝一夕能奏效的，但
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是必须坚持不懈地抓下去.精神文明建设是一项长期的、复杂的任务，是一项全面、综合、动态的社会系统工程，是全党的共同任务. 需要全党和全国人民高度重视，艰苦努力，切实把这项工作抓紧抓好，抓出成效来.两个文明一起抓是我们建设具有中国特色社会主义的坚定不移的方针. 如果对这一重大战略方针认识不足，精神文明建设势必搞不上去. 因此，各级党委和政府都应该把加强社会主义精神文明建设作为一项紧迫的任务，不仅党委书记要抓，厂长（经理）也要抓；不仅政工部门要抓，工会、共青团、妇联、民兵等群众组织都要抓，行政业务部门也要结合工作业务去抓；不仅工矿、企业、机关要重视精神文明建设，学校、街道、村镇、居委会，家庭都应当抓. 只要全党重视，全社会大力推进，精神文明建设就会出现一个新的局面.加强领导重在落实. 落实就是不能停留在口头上，不是一般不痛不痒的号召，而是真正把任务落到实处，有领导分管，有人抓具体工作，并列入工作日程，经常研究，部署、检查这方面的工作，出了问题及时解决. 只有这样扎扎实实地抓，才能真正抓出成效.（吴官正：《坚持正确的政治方向搞好社会主义精神文明建设》《江西社会科学》１９８９年第６期）
我国经济特区的社会主义精神文明建设，是在特殊的经济结构、战略任务和地理环境等特殊的条件下进行的. 这就
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决定了它具有特殊的地位和作用，决定了它必然会具有多方面的特殊规律性. 现试就特区社会主义精神文明建设的几个辩证关系谈点看法.关于主导作用与补充作用问题. 保证特区经济建设的社会主义性质和发展方向是特区精神文明建设一个重要任务.为此，必须发挥马列主义、毛泽东思想的主导作用. 在此前提下，引进先进的科学技术、管理知识和文化知识，作为特区精神文明建设的有益的补充，并发挥其积极的补充作用.关于有所引进与有所抵制问题. 特区在精神文明建设过程中，应当“排污不排外”
，对外来的东西采取有所引进、有所抵制的方针，也就是引进有益的东西，抵制有害的东西.当然，不同的历史阶段，不同的条件和地区，引进和抵制的内容和形式是有区别的，甚至可以转化. 只要我们坚持引进和抵制的辩证统一，就能够促使特区精神文明建设健康蓬勃地发展.关于商品经济原则与党性原则问题. 社会主义经济是有计划的商品经济，而特区的商品经济发展得更充分，市场调节成分更多. 在特区建设过程中，广大共产党员、干部注意增强价值规律观念和竞争观念，做现代化企业管理和发展商品经济的能人，从而带动大批优秀的管理人才为特区建设服务.这是十分必要的.但是在商品经济迅速发展的形势下，商品经济的等价交换原则会渗透到我们党的生活和政治生活中来，腐蚀党的肌体. 有的党员党性观念逐渐淡薄，出现了不少以权谋私、受贿索贿、腐化堕落等腐败现象，使特区的经济建设受到干扰. 这是特区商品经济发展带来的新课题.
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事实告诉我们，不坚持党性原则，特区的两个文明建设就会失去社会主义方向；而在经济建设中，不遵循商品经济原则，违背商品经济规律，特区经济就不能迅速发展，从而也不能很好地坚持党性原则.（郑邦利：《特区精神文明建设几个辩证关系的思考》《海南日报》１９０年１月１１日）
社会主义精神文明具有相对独立的超前性；与经济发展水平或生产力发展水平相比有不平衡性；精神文明的诸形式如，政治思想、科学、教育、道德等等协调当否，对社会主义物质文明建设具有明显的指导性和制约性. 社会主义精神文明具有相对独立超前性，是指社会主义精神文明具有自身独特的发展规律，在一定的条件下，它可以超越现阶段生产力发展水平发展自己，指导和促进社会主义物质文明建设.没有科学的思想作指导，物质文明建设就会走弯路或失败；没有发达的科技文化武装起来的劳动者（生产力决定因素）不可能有生产力的迅猛发展，“不能设想一个没有强大精神支柱的民族可以自立于世界民族之林”。
换句话说，没有社会主义精神文明的建设，物质文明将是一句空话. 没有社会主义精神文明的超前建设，也就不可能有物质文明（社会生产力）
的高速发展.社会主义精神文明在思想领域的超前建设，是在人们头脑中树立马克思主义、共产主义，革除封建主义、资本主义的思想余毒. 从中国目前存在的问题出发，社会主义精神文明建设（思想建设）应该抓住实质和根本，标本兼治，防患
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于未然，运用事物的矛盾性，预测矛盾的发展，对矛盾问题超前认识、超前提出解决办法，灌输马克思主义、共产主义和其它科学思想，以保证物质文明建设方向的正确性.科技、教育、文化作为社会主义精神文明建设的重要内容，其超前发展将对生产力的发展起决定作用.理论和现实都告诉我们，精神文明的重要内容——文化建设即科技、教育、文化艺术对生产力的发展将起决定作用.有远见的人士早就形象地说：“生产是今天，科学是明天，教育是后天”。
其意思是说抓科技，虽然不像抓生产那种立即见到经济效益，但却为明天的生产的更大发展开辟道路；抓教育，比抓科技的见效周期还要更长一些，但却能培养出大批的人才，从而为后天的生产力发展创造条件，教育事业发展了，可以为科技事业的发展提供优秀人才，科技事业发展了，可以为生产力的发展提供先进的技术，生产力发展了，又可以为教育和科技的发展提供更多的投入，这是一个符合生产力发展规律的良性循环.精神文明应超前建设，并不是强调精神是万能的，它与林彪、“四人帮”鼓吹的精神万能是根本不同的；强调精神文明应超前建设并不是不要抓物质文明建设了，或者说是否定以经济建设为中心，恰恰相反，它正是为了更好地发展社会生产力，推动物质文明建设.精神文明超前建设，并不是不顾物质基础及我国的基本国情，盲目地超前，也不是用“左”的一套来看待超前，我们所主张的超前是有个适中的“度”
，即思想道德超前建设能指导实践，但不脱离实际；科教文化超前建设顾及社会再生
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产的条件下，艰苦奋斗，挤出更多的资金发展科技教育和文化事业；民主政治，经济和文化生活的改善既要积极推进，加快步伐，又要顾及社会大局的稳定. 一句话就当前国力和现有国情，要加快物质文明建设，首先要超前建设社会主义精神文明.（郑灿华：《社会主义精神文明应超前建设》《福建论坛》１９０年第１１期）
坚持两个文明建设一起抓的方针，首先必须在全党上下树立起全面建设社会主义的思想. 也就是说，要在思想上真正树立起，我们要建设的社会主义社会，是一个经济和社会全面发展、全面进步的社会. 一方面，社会主义必须建立在用现代科学技术装备起来的社会化的大生产基础上，有高度的物质文明；另一方面，社会主义还必须大力加强思想道德建设，发展教育、科学和文化艺术，用人类创造的优秀文化成果丰富人们的头脑，引导人们不断地同一切愚昧的不文明的现象作斗争，建立新型的人与人之间的关系，逐步把人们培养成为全面发展的新人. 就是说还要有高度的精神文明.坚持两个文明建设一起抓，还必须纠正那种“在社会主义制度下搞物质文明建设，不存在方向性质问题”的错误看法.坚持两个文明建设一起抓的方针，还必须纠正那种把“经济建设是中心”
和两个文明建设一起抓的方针对立起来的错误认识.坚持两个文明建设一起抓的方针，让“软”的一手真正
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“硬”起来，在当前要努力做到以下几点：一是在工作部署上要有位置，党委和政府要把精神文明建设真正列入议事日程，与经济建设一起研究，一起安排，一起检查督促，真正做到“两个文明一起抓，两个任务一起下，两个成果一起要.”二是组织领导要有班子. 精神文明建设是一个庞大的社会系统工程，需要建立和健全权威的指导协调机构和必要的办事机构，稳定、充实精神文明建设活动的工作队伍. 三是宏观上要有个“盘子”
，即要有一个精神文明建设规划. 要把制定精神文明建设规划，作为克服“一手硬，一手软”的状况的第一步认真做起来.“坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想为指导，继承和发扬祖国优秀文化遗产，借鉴和吸收世界上一切优秀文化成果，不断提高全民族的思想道德和科学文化素质，建设社会主义精神文明.”这是建设有中国特色的社会主义的一条重要原则，一个根本任务. 没有社会主义精神文明建设，物质文明建设也搞不好. 面对着国内艰巨的改革和建设的任务，面对着９０年代复杂的国际形势，我们一定要坚持两个文明建设一起抓的方针，以保证社会经济发展战略目标的实现.（李涛：《两个文明建设一起抓》《广西日报》１９１年４月９日）
我们要把精神文明建设当作“硬任务”来干，应当有指标，有规划，有投入，有措施. 整个国家要这样，一个地区、系统、部门要这样，甚至一个镇、一个村、一个单位也要这样，只不过是根据各自的实际情况，其具体的目标、内容、方
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法和措施有所不同罢了.有人说：“这种‘软任务’的指标不好订.”精神文明建设的内容很多，例如发展教育文化事业，在几年内培养多少大、中、小学生，扫除多少文盲半文盲，拍多少电影片、电视片，建多少图书馆、文化站；在环境建设方面，在几年内栽种多少树木，绿化多少面积，等等，这都是可以制定明确指标的. 在加强思想道德方面，具体的指标是不大好订. 可是，究竟党风、政风、厂风、校风如何，工人、农民、军人、知识分子（特别是大学生）的思想状况怎样，只要深入到群众中去，听听问问，调查研究，进行某些“民意测验”
，集思广益，心中有数，从而制定一个奋斗目标，抓住某些重点，加强思想政治工作，是会收到实效的.（沙英：《从“一手硬”到“两手硬”
》《人民日报》１９１年１月１５日）
坚持精神文明建设要为党的基本路线服务，就要在实际工作中确立“两手抓”的方针，做到两手都要硬. 要教育干部正确认识和处理经济与政治、经济基础与上层建筑的辩证统一关系，为坚持“两手抓”打下思想基础. 在指导思想上，既强调突出经济建设这个中心，不断推进改革开放，又强调搞好精神文明建设.对实际工作则反复强调要两手抓：“一手抓物质文明建设，一手抓精神文明建设；一手抓改革开放，一手抓查处各种违法违纪行为，打击各种歪风邪气；一手抓发展商品经济，一手抓思想政治工作”
，使“一个中心，两个基本点”能得到较全面地坚持和贯彻. 精神文明建设为党的基
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本路线服务，这是长期的任务，其基点要放在建设上，在建设上用气力、下功夫. 这就必须着重搞好思想、文化、社会文明三个层次的建设，发挥三者的综合效能，才能提高人的整体素质和全社会的文明程度.搞好思想建设是提高人的政治思想、道德素质的要求，是精神文明建设的重点. 紧密联系工作实际和思想实际，善于抓住群众关心的疑点、热点、难点问题，做好思想引导工作.积极探索新形势下思想政治工作的新路子、新形式、新方法.要确立尊重人、关心人、爱护人的观念，建立“育、导、管、建”的新机制，以激发群众内在的积极性和创造精神，从而把思想政治工作搞活、搞深、做实.要搞好社会主义精神文明建设，除了领导思想要树立“服从、服务”于党的基本路线的观点，在实际工作中坚持两手抓、两手都要硬，并切实搞好“三个层次”的建设以外，最关键的是加强党委的领导，加强队伍建设，加强阵地建设，加强法制建设，这是搞好精神文明建设的保证.加强党委的领导是搞好精神文明建设的关键.实践表明，各级党委对精神文明建设的认识和重视程度如何，决定着精神文明建设发展快慢、质量好坏. 党委加强对精神文明建设的领导，主要是按照党的有关方针、政策、要求，配备好干部、制订规划、定期部署、适时检查、抓好重点、总结经验、提供必要的条件.特别是要善于结合实际，及时加以引导.在困难的时候给予必要的支持；在思想混乱时及时指明方向；在出现问题时能妥善处理.加强队伍建设是搞好精神文明建设的基础. 精神文明建
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设的状况和成效如何，很大程度上取决于宣传、思想、文化部门队伍的素质，尤其是领导班子的素质. 所以，一定要注意从政治上、思想上、理论上、业务上加强队伍的建设.搞好阵地建设是加强精神文明建设的重要条件. 阵地建设包括两个方面：一是传播媒介的阵地建设，主要是提高２０多个报刊和广播、电视的宣传和出版物的质量，使之能较好地宣传党的路线、方针、政策，传播实践经验、先进思想，减少和排除各种“污染”和干扰. 二是文化基础设施的“硬件”建设. 只有这样，才能虚实渗透、软硬配合，提高效益，并使两个文明相互促进，协调发展.（黄浩：《精神文明建设要为贯彻党的基本路线服务》《光明日报》１９２年１０月４日）
怎样坚持两手抓、做到两手都硬呢？在实际工作中，我们体会到要处理好以下几个关系：一是要处理好两手抓与抓重点的关系. 两手抓是唯物辩证法的“两点论”。
首先它要求人们认识有中国特色的社会主义要有全面的观点，要全面地抓，不能顾此失彼，不能只抓一手丢掉另一手. 其次是两手中也有一定时期的重点. 实事求是地对待各个时期出现的新情况新问题，具体地确定“两手抓”的重点，避免主次、轻重不分，平均地使用力量. 但要围绕经济建设这个中心确定重点，又不能以重点取代一切.二是要摆正经常抓与突击抓之间的关系. 抓精神文明建设，通过布置工作任务、开展各种活动进行突击抓是必要的，但是精神文明成果是渐进性的创造与积累，表现出潜移默化
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的特点，这就决定了精神文明建设是一个长期的过程，必须经常抓. 而有的同志把物质文明建设当成“硬任务”
，把精神文明建设当成“软任务”
，推一推就动一动. 应该认识到精神文明建设同样是硬任务，要搞好贵在坚持，必须把突击抓与经常抓结合起来.二是要处理好扩大开放与精神排污的关系. 实行改革开放，国门敞开后，引来了国外的资金、人才和先进技术，有机会吸收和借鉴世界各国先进的经营方式和管理方法. 但也会带来一些消极腐朽的东西.因此，我们既要坚持改革开放，大胆引进，又要防止精神污染，有力地制止各种丑恶现象的发生，坚持两手抓，确保两个文明建设健康地发展.四是要处理好继承与发展的关系. 坚持马克思主义，坚持社会主义，做好思想政治工作，是我们党的政治优势. 在新形势下进行精神文明建设，我们仍然要继承党的优良传统，发挥这个优势. 当然，我们的思想不能停留在过去对社会主义的一些不科学的认识上，要不断解放思想，更新观念. 在新时期，精神文明建设要在继承的前提下发展，要把优良传统和时代精神紧密结合起来. 要在改革中探索新思路，寻找新途径，使精神文明建设达到一个新的水平，更好地为经济建设服务.（李万源：《正确处理物质文明建设与精神文明建设的关系》《广东社会科学》１９４年第６期）
社会要健康发展，人类要正常地进行生产和生活，就必须用各种不同的方式和手段来规范和约束人们的行为，预防
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和及时治理社会问题，把人们的社会生活限制在某种秩序的范围之内. 这样，就提出了社会控制的问题，社会控制一般有两条基本途径，一是制度化的硬性控制；二是精神文明式的软性控制.精神文明控制的基本方式：其一，风俗控制. 风俗是一种长期形成的比较稳定的群体行为习惯，属于社会心理的范畴. 风俗的社会控制作用是通过人们的文化传统习惯实现的，它的社会控制功能存在于民心和情理之中，黄遵宪说：“人性者何，习惯也.”正因为风俗与人性、民心、情理紧密相关，所以把风俗控制划归精神文明控制的范围.其二，道德控制. 道德是调整人们之间以及个人与社会之间关系，用善恶标准评价，依靠人们内心信念，传统习惯、社会舆论维系的价值观和行为规范的总和. 道德由习俗发展而来，在没有阶级和国家时，道德是调节人们社会关系，维持社会秩序的根本控制手段.其三，信仰与信念. 信仰是一个涵义广泛的概念，一般是指人们对非现实力量的无限信服和至上的崇敬. 信仰的典型形式是宗教信仰. 信念是指一种理想体系或价值观念被相当多的人们所接受和提倡. 马克思主义信念对人们行为的规范化、理想化、目标化具有巨大的控制作用.“砍头不要紧，只要主义真”就充分体现了马克思主义信念对一个革命者的巨大影响力及行为指导和控制作用.精神文明控制方式决定它不可能有强制性的组织力量来作为保障，风俗、道德、信仰信念其社会控制作用的实现，只
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０７３社会主义精神文明研究概览
能通过主观精神的外部灌输和诱导来加以保证. 这个保证不是强制性的保证. 其具体途径有三：其一是教育. 教育是精神文明建设的一个重要方面. 教育对人们行为的社会化和规范化具有至关重要的意义. 人们在接受教育的过程中不仅会习得传统的风俗习惯，也会受到道德理想的熏陶，同时也会逐渐培养起一定的信仰或信念.其二是思想政治工作. 思想政治工作在我国目前有稳定的经常性的工作内容.它的总的要求是：坚持四项基本原则，进行爱国主义、集体主义、社会主义、共产主义教育，使全体人民有理想、有道德、有文化、有纪律.其三是大众传播.在现代社会中，大众传播媒介如广播、电视、报纸、书籍、杂志等，已经成为人们生活不可缺少的一部分，是人们摄取知识、文化、态度、观念的重要途径，并且对社会大众的道德观念、行为方式、社会风气、理想信仰都具有极大的引导作用.（贺培育：《社会主义精神文明的社会控制功能》《江西社会科学》１９５年第８期）
对精神产品生产实行宏观调控是国际上通行的做法和经验之一. 现代市场经济国家，没有一个政府不对经济活动进行干预和调控；同样，也没有一个政府不对精神产品的生产进行干预和调控. 所不同的，只是调控的方式方法与调控的程度不同.精神产品宏观调控一般有如下手段：思想引导. 思想引导的目的是为精神产品生产确立正确
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社会主义精神文明研究概览１７３
的指导思想. 要用马克思列宁主义毛泽东思想，用邓小平建设有中国特色社会主义理论和党的基本路线指导精神产品的生产.思想引导是分层次的，有根本的指导思想，也有不同行业、不同部门的具体指导思想，两者是不可互相替代的.法纪规范. 市场经济在某种意义上说是法制经济，市场经济条件下的精神产品生产必须在法纪规范下进行.经济手段. 要通过各种经济杠杆调控精神产品的布局和发展. 具体包括：财政，通过拨款与否和拨款多少进行调控；税收，通过征税与否和税率的高低进行调控；金融，通过贷款的投向、贷款的额度和利率高低进行调控. 此外，还有社会闲散资金的引导，包括各种形式的赞助、基金等.行政管理. 政府的精神产品生产主管部门，要根据其管理职能实施行政管理. 我国目前正处于向社会主义市场经济体制过渡阶段，各种法规不健全，不完善，许多问题仍然在探索之中，此时的政府行政管理显得特别重要. 政府要对精神产品生产进行统筹规划，组织协调，提供服务，检查监督.要制定精神产品生产发展战略，引导其健康有序地发展；要严格审批精神产品生产企业，使其结构布局合理；要强化文化市场的管理，建立和维护市场秩序；要通过支持举办各类文艺活动，把优秀的精神产品奉献给群众；要通过多种管理方式提高精神产品生产者和经营者的素质；要通过稽查和“扫黄打非”
，严厉打击各种违法活动. 行政管理不是随意干
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２７３社会主义精神文明研究概览
涉精神产品的正常生产，而是着重于对精神产品生产活动的正面引导和对非法活动的打击.（韩永进：《精神产品生产也要进行宏观调控》《内部文稿》１９６年第６期）
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社会主义精神文明研究概览３７３
十、社会主义市场经济与精神文明的关系
社会主义商业的宗旨是全心全意为人民服务，它的经营方向、经诸思想和经营作风必须体现一个方针、两个服务、三大观点，即：发展经济、保障供给的方针；为生产建设服务，为人民生活服务；政治观点、生产观点、群众观点. 这些都说明，社会主义商业反映了建设社会主义精神文明的要求.同时，商业是联接城市和农村、工业和农业、生产和消费的纽带，它的网点遍布城乡，联系着千家万户，与人民生活息息相关，与四化建设紧密相连，商业职工的一言一行都将在人民群众中产生影响：做得好，就能把社会主义的温暖带给亿万人民；搞得不好，将有损社会主义的声誉. 从上述这两个方面可以看出，社会主义商业是宣传社会主义精神文明的重要阵地，是体现社会主义精神文明的“窗口”。
从这个“窗口”可以观察我们整个社会. 社会主义商业组织流通和交换的商品，实际上是工人、农民、知识分子创造的物质文明和精神文明相结合的产物.从商品供应上来看，商品丰富与否，商品质量如何，现代化水平如何，往往就成为一种衡量我们社会兴旺发达程度的标志. 从商业职工的服务态度上，也可以看到我们的社会风尚、社会道德、人民精神面貌的概况. 通过一个地区、一个城市的市容风貌，甚至可以对一个地区、一个城市各方面的工作，进行大概的分析
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４７３社会主义精神文明研究概览
和估量. 显见，这个“窗口”的作用，是社会主义商业工作的群众性所决定的. 就这个意义上来说，商业工作好坏的影响较之其他行业要大得多.（高枢年：《社会主义商业是精神文明的“窗口”
》《四川日报》１９８２年３月２５日）
在商业战线上，不断听到有人这样说：“商品流通领域是属于物质文明的范围，我们只要把购销调存组织好，为社会创造了财富，活跃了经济，就是为四化作出了贡献.”言外之意，精神文明的建设与商业工作者关系不大. 这种看法，显然是片面的.社会主义商业的方针是发展经济，保障供给. 既要促进工农业生产的发展，又要满足人民不断增长的物质和文化生活需要. 它的社会性强，与社会各行各业有着最直接最广泛的联系，网点遍布城乡各地，人员接触千家万户，实质上是代表着国家执行分配消费品的任务. 高质量的服务活动，不仅能把工作和生活上的方便送给群众，还以自己的一言一行影响整个社会的文明建设. 这证明文明经商能给人以精神享受. 相反，如果单纯追求利润去完成购销调存任务，就会采取损害人民利益的不正当手段，以至偏离社会主义方向. 这方面的教训也是不少的. 作为一个商业工作者，必须既重视物质文明建设，也重视精神文明建设. 只有这样，才能为开创社会主义商业新局面作出自己的贡献.（朱大中：《商业工作者也要重视精神文明建设》《河南日报》１９８２年１１月１９日）
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社会主义精神文明研究概览５７３
商品经济的发展，可以改变人们的旧观念，促进社会主义精神文明的建设.（１）发展社会主义商品经济，有利于破除封建等级观念，树立平等、民主的新观念.（２）发展社会主义商品经济，有利于改变两个“大锅饭”的平均主义思想，树立奋发图强的精神.（３）发展社会主义商品经济，有利于打破因循守旧的保守思想，树立开拓、进取的精神.（４）发展社会主义商品经济，有助于改变领导和职工之间的“猫鼠关系”
，树立主人翁观念和集体主义思想.（５）发展社会主义商品经济，开展竞争，促进科学、技术、文化教育事业的发展.但是，商品经济无论怎样发展，它本身并不能完全表现社会主义制度的优越性，商品经济本质的要求，商品经济所形成的意识，绝不会出现共产主义思想，社会主义精神文明也不可能靠商品经济的发展自发形成. 社会主义精神文明有它自己的规定性，不仅包涵更广的内容，而且同商品经济形成的意识也只是在有限的范围内具有相通之处，例如社会主义的民主、平等、自由，绝不是一种抽象的无限制的概念，而有它的具体内容. 因此，过分夸大商品经济对社会主义精神文明建设的积极作用是不符合客观事实的. 发展社会主义商品经济，对我国社会主义精神文明建设具有特定的积极作用可以说是主要方面. 在另一方面，作为一般商品经济的意识观念同社会主义精神文明又相互排斥. 如果忽视这一点或处理不当，甚至可能发生冲突.（聂景康：《社会主义社会的商品经济和精神文明》《山东师大学报》１９８７年第１期）
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６７３社会主义精神文明研究概览
社会主义精神文明对社会主义商品经济有巨大的能动作用. 这种作用表现在：其一，加强社会主义精神文明建设，可以保证社会主义商品经济沿着正确的方向发展.在发展商品经济的过程中，各企业为了增强自己企业的活力，扩大企业自主权，选择灵活多样的方式安排自己的产、供、销活动，自行确定自己的产品价格. 这样一来，各个企业（无论是国营的、还是集体的、个体的）都会从各自不同的局部利益出发，去生产那些消耗少、成本低、收益多、赢利大、销路广的产品，而不愿去生产和经营那些消耗多、成本高、收益小、赢利少、销路窄的产品.照这样发展下去，就会造成某些人片面追求利润，不顾人民需要，为了赚钱而干出种种损害国家利益和消费者利益的违法犯罪行为.因此，我们在发展社会主义商品经济的过程中，必须大力加强社会主义精神文明的建设. 首先要对广大商品生产者和经营者进行共产主义理想教育、集体主义教育和全心全意为人民服务思想的教育. 要让他们自觉地把自己的生产与国家计划、人民的需要结合起来，从国家的全局和长远利益出发，树立主人翁责任感和全心全意为人民服务的思想，不要片面追求盈利而损害国家和集体的利益、不要计较个人的得失和眼前利益而损害国家集体的长远利益. 其次，还要对商品生产者和经营者进行党的方针政策和职业道德教育. 要让他们正确处理国家、集体和个人三者之间的关系，坚决把国家利益放在第一位. 克服资本主义经营思想，自觉遵守国家的各项经济政策、经济法规. 只有这样，才能保证社会主义
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社会主义精神文明研究概览７７３
商品经济沿着正确的方向发展.其二，加强社会主义精神文明建设，有利于克服商品经济诱发的不正之风.我们知道，在发展社会主义商品经济的同时，那些依附于资本主义商品经济的旧思想、旧道德、旧习惯也会乘改革和开放的实行，发展商品经济之机，沉渣泛起，大搞不正之风，来干扰和破坏社会主义经济的发展. 这些不正之风的出现，要求我们在发展社会主义商品经济的同时，必须大力加强社会主义精神文明建设，大力加强思想政治教育工作，把理想教育同党的现行政策以及新时期的改革实践紧密结合起来，用革命理想和共产主义理想的威力，去抵制和战胜资产阶级腐朽思想，以保证商品经济发展的社会主义方向.其三，加强社会主义精神文明建设，可以激发劳动者的劳动热情，调动广大群众的劳动积极性，从而推动商品经济的迅速发展.（黄希贤：《论社会主义商品经济与社会主义精神文明》《贵州大学学报》１９８７年第１期）
正确理解和处理好发展社会主义商品经济同建设社会主义精神文明的关系，是一个迫切需要回答的理论问题和实践问题. 在社会主义初级阶段，商品经济的发展对社会主义精神文明建设具有巨大的促进作用. 这些年来，我们看到，发展商品经济打开了人们的眼界，破除了保守停滞的观点，使人们的思想观念发生了深刻的变化.信息观念、时效观念、人才观念、竞争观念等等都逐步在人们的头脑中形成，平等、民
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主意识也在不断增强. 当然，社会主义初级阶段的商品经济的发展，再加上种种复杂的原因，也给社会主义精神文明建设带来一些消极影响. 在经济不发达、市场发育不完善、法制不健全、教育程度不高的情况下，一些单位盲目追求短期利益、小集团利益，有些干部滥用权力，损公肥私，挖国家的墙脚，以至出现投机倒把、行贿受贿、贪污盗窃等腐败现象，确实污染了社会风气，腐蚀了一些人.这些消极影响，虽然与发展商品经济、与改革开放和搞活经济有一定联系，但从根本上说它不是发展商品经济本身带来的.把目前社会上出现的混乱现象都归之于发展商品经济，认为发展商品经济就搞不了社会主义精神文明建设，这是当前有代表性的一种错误认识. 我们要看到，伴随着发展商品经济而来的一些消极现象，不是生产力水平高的反映，而是生产力水平不高、商品经济不发达造成的，社会上出现的非法经营、投机倒把、走后门、利用特权损公肥私等现象，恰恰与商品经济不发达相联系. 商品经济最基本的要求是等价交换、平等竞争，要求建立商品经济的秩序. 那种以权谋私、以权经商、贪污受贿等现象，就是在资本主义国家商品经济发达的情况下也是不允许的，如美国、日本等国家，政府官员侵吞国家财产、接受贿赂等丑闻一旦被揭露，也要受到舆论的谴责与法律的制裁. 当然，不少国家和地区在发展商品经济过程中都经历过上述某些混乱，有的还很严重.但是，我们搞的是社会主义的商品经济，应该坚持社会主义方向，要依靠我们的政治优势，采取经济的、行政的、法律的、纪律的和思想政治工作的措施，力求避免和减少资本主义国家在
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发展商品经济初期的种种丑恶、腐败的现象. 党的十三届三中全会提出的治理经济环境、整顿经济秩序、全面深化改革的方针，正表明了党中央克服这种种混乱现象的决心和态度.当然这是需要相当长时期才能完成的任务，不可能一蹴而就.我们相信，随着商品经济的发展和社会生产力的提高，必然为铲除种种消极现象创造物质条件，减少产生消极现象的土壤. 从根本上说，社会主义精神文明建设的高度发展，离不开生产力的高度发展. 我们应坚持“两手抓”的方针，使两者协调发展，达到共同提高的目的.（汪家镠：《关于精神文明建设的几个问题》《学习与研究》１９８９年第２期）
市场机制的引进，促使群众的积极性高涨，社会因素更加活跃，这对促进社会生产力的发展，社会各种要素的优化组合和社会结构的重组，无疑有利.但是，我们也要明白，市场经济历来是双刃剑，有其正反两个方面的效应，尤其是在市场经济运行的初期. 宏观经济学从来都把讨论弥补“市场失效”作为重要内容. 在西方资本主义国家中，由于市场经济过分膨胀导致的社会问题比比皆是. 市场经济的逻辑向人们的世界观、人生观和价值观提出严峻挑战. 市场经济讲效益原则，但是不能走到一切均要兑现的地步. 对此，我们尤其要保持警惕.因此，要在促进社会多样化发展的同时，大力抑制市场经济溢出的负面效应，大力塑造和提高人们的个人人生理想，奠定整个社会发展的共同信仰，坚定社会中坚集团共产党人
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的崇高理想. 要全力确立全体人民的信仰和理想，以社会主义、集体主义和爱国主义为群众信仰的基础.（覃正之：《论加强精神文明建设》《文汇报》１９０年３月３日）
关于精神文明建设与商品经济发展的问题：一种意见认为，搞商品经济，以经济建设为中心，就是要把物质文明摆在首位，精神文明是次要的. 不同意这种观点的同志认为，社会主义精神文明建设是以人为主体的对客体的认识与改造，归根到底是为了人的发展，以经济建设为中心，是为人的发展创造条件；没有人的发展，商品经济、物质文明等都难以搞上去；搞商品经济，以经济建设为中心，不等于以物质文明为主，精神文明为次.多数同志认为，精神文明与商品经济的关系是相互促进的关系，但对商品经济在精神文明建设中的“负效应”或“负作用”的看法有差别. 一种观点认为，商品经济对精神文明的直接作用：①使生产力水平得到提高，为社会主义建设提供了经济条件；②它的发展，使社会主义制度的优越性和活力得到增强，促进了人民群众的社会主义觉悟；③其发展在更深更广的范围内刺激了教育科技的进步，拓展了人们的视野和生活领域. 再从间接作用看，它要通过人这一“中介”
才能形成观念以指导行动，而人的观念既可能是科学的，也可能不是，由此产生的价值取向不同，有些人不择手段“捞钱”
，并非商品经济本身的事，不能把这种“负效应”的帐算在商品经济上去；同时，社会主义商品经济仍不发达，还
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有许多不完善之处，一些人钻这个空子，乱搞一气，所造成的“负效应”也不是商品经济本身固有的；如果说商品经济有“负效应”
，那是现存资本主义商品经济成分，导致把“捞钱”作为绝对规律，用来规范一些人的行为的结果，而不是社会主义商品经济本身的问题.另一种观点认为，社会主义商品经济存在“双重效应”
，但积极效应为主，消极效应为次，把两者颠倒过来是不对的，不利于放手发展商品经济，也不利于精神文明建设. 另一些同志认为，社会主义商品经济的“负效应”主要表现在对道德方面的不良影响，其中最为严重的是商品拜物教的侵蚀，但对这方面的估计又不能过分.（《广东精神文明建设理论研讨会综述》《学术研究（广东）
》１９２年第２期）
发展市场经济和加强精神文明建设是辩证统一的. 市场经济固然是商品货币化的经济，但决不是不要精神的力量，不要人们的思想觉悟. 我们在具体工作中要讲效益，要讲物质利益，但这并不排除精神的反作用.搞市场经济必须有精神支柱. 特别是各级领导干部担负着政治、经济、文化、军事等的领导责任，是发展市场经济的前线指挥员，更要以饱满的政治热情，坚持坚定正确的政治方向，利用党和人民赋予的权力，全心全意地为人民谋福利.加强精神文明建设，当前必须努力克服各种消极因素的不良影响，不断提高全体人民的精神素质. 我们应当清醒地
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看到，消极的社会意识会阻碍市场经济的发展.总而言之，在市场经济蓬勃发展的今天，我们更要注意发挥精神的激励作用、发挥先进意识对经济建设的能动作用，坚决抵制和消除“拜金主义”
等消极意识的影响，斗志昂扬地投身于现代化建设，在实践中使两个文明建设交相辉映、互相促进、健康发展.（李敦培：《正确处理两个文明建设的关系》《湖南日报》１９２年１１月９日）
精神文明建设，乃是社会主义市场经济新体制、新秩序的题中应有之义.我国社会主义现代化建设的历程，必须是在经济、政治和文化几个方面协调发展的进程. 具体地说，就是社会主义市场经济、社会主义民主政治与社会主义精神文明相互促进、相互协调“一体化”地向前发展的进程. 我们必须确立这样的战略认识和发展观念.在城乡市场经济大发展的环境里，我们要探索在市场经济的各个环节上，在生产、流通、消费诸多方面，如何具体体现文明的要求，如何把“四有”落到实处. 而只有这样做了，才能把精神文明建设同市场经济的活动有机结合起来，使崇高的理想、道德、纪律观念和文化素质体现在、渗透到经济行为中去，而不是二者处于“两张皮”的状态. 这样的精神文明建设具有开拓性的意义，需要我们花大力气，积极探索，寻找切合实际的富有成效的具体途径、办法和措施.现在大家都十分痛恨市场上那种假冒伪劣商品大泛滥的
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情况，痛恨那危害极大的行业不正之风. 在这种情况下，随着市场的活跃和开拓，职业道德乃至职业纪律的建设和职业责任的培训，就显得至关紧要. 在各个岗位上讲职业道德和职业责任，遵守职业纪律，就成为保证社会经济生活正常运转的重要条件. 那种认为商业活动是靠尔虞我诈发展起来的观点，显然是错误的. 在市场经济中，确有少数投机商靠欺诈发了财，但真正的商业活动、市场交易，是靠守信用、靠商业道德而不是靠欺诈的作用. 今天，我们发展社会主义市场经济，进行社会主义现代化建设，这个宏大事业，是个复杂而又协调的整体. 从事各种职业的人都在以各种方式与整个社会主义现代化事业相联系. 社会对于各种千差万别的职业、行业都有其特殊的要求. 职业道德规定了从事各种不同职业的人，对整个社会主义现代化事业所承担的具体的道德责任.像这样的职业道德建设，加之职业理想、职业纪律、职业技能的建设，大大有利于促进社会主义市场经济新体制、新秩序的形成，有利于促进人们形成坚守本职的事业心和荣誉感，约束人们服从一定的职业秩序和职业纪律，鼓励人们团结协作，钻研业务和技术，提高工作能力和工作效率，提高劳动能力和劳动效率，提高整个社会的文明水平.（贾春峰、蔡修竹：《社会主义市场经济呼唤着精神文明建设》《中国青年报》１９２年１１月３０日）
当前，加强社会主义精神文明建设的一个重要认识前提，就是要在思路上把它与建立社会主义市场经济体制统一于建设有中国特色社会主义的系统工程之中，正确把握两者之间
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的相互依存、相互促进的关系.１。
建立社会主义市场经济体制对加强社会主义精神文明建设具有积极作用. 精神文明离不开物质文明，一定社会的思想道德文化是一定社会经济基础的反映. 建立社会主义市场经济体制作为改革开放的基本内容，它是生产关系的进一步调整. 它要求上层建筑诸方面（包括意识形态和社会文化）的积极适应和配合. 它呼唤着人们具有更高的科学文化水平，表现出更丰富的聪明才智，呼唤着人们具有更高的思想理论悟性，表现出更理智的道德自律能力，呼唤着人们具有更科学的、创造性的、开放的思维方式，表现出对快节奏生活的更强的适应性. 其次，建立社会主义市场经济体制又是加强社会主义精神文明建设的基础. 只有按照社会主义现代化的要求不断消除人们思想观念方面的僵化和陈旧落后的东西，新思想、新观念、新时尚、新风貌才能普遍地在人们的头脑中滋生出来，蔚成风气. 再有，市场经济在客观上也要求人们树立尊重知识，尊重人才的观念，时间和效率的观念，竞争与平等的意识等，并为社会主义精神文明建设提供必要的“材料”
，在马克思主义指导下，经过整理，这些“材料”无疑会成为社会主义精神文明的现代内容. 市场经济是一个现时代的范畴，离开市场经济，社会主义精神文明就不可能走向现代化.２。当然，“也要看到市场有其自身的弱点和消极方面”。
社会主义市场经济体制的运行具有与过去那种计划经济体制运行很不相同的特点. 信息的横向传递、决策的多元化和分散化、竞争的普遍性、利益结构的不断调整和重组，使社会
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生活充满了波动和风险. 处于这样的社会环境下，人们的感情、观念和心理很难长时间地停留在平衡状态，彼此之间对社会关系的认同常常处在一种变动之中；此外，对个人说来，市场经济生活具有很强的自主性.这既给人们实现人生追求，发挥自己的积极性和创造性提供了广阔的社会舞台，同时也鼓动起人们实现自我的欲望，人的不成熟性，各种落后乃至丑恶的欲念和动机，不道德的思想和行为将在不同程度上暴露出来，一些腐败丑恶现象也会以新的形式发生.３。
加强社会主义精神文明建设是发展社会主义市场经济的内在要求. 社会主义市场经济体制的建立要求有相应的市场道德规范，这种道德规范具有经济杠杆和行政、法律手段无可替代的作用. 仅仅依靠行政的、经济的、法律的手段来维系市场经济的正常的良性的运行是不够的，而必须辅之以思想道德规范的约束力. 由于广大生产者和经营者都是依据市场信息独立进行决策和各种经营活动的，所以，他们本身的思想道德素质及其对市场运行一般规则的认同非常重要.他们的思想道德素质和对市场一般规则的认同水平越高，自我规范和约束能力就越强，市场经济秩序就越好，市场效率就越高. 以为仅仅依靠经济、行政、法律手段就能够保证市场良性运行，实现社会公正，只能是不切实际的幻想.（谷长春：《关于新形势下加强社会主义精神文明建设的几个问题》《新长征》１９３年第２期）
建立社会主义市场经济体制是一个宏大的系统工程，需要多方面工作的有效配合、相辅相成.既要运用经济的手段，
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也要运用行政的手段和法律的手段，还要有思想道德文化方面的工作即精神文明建设的协调配合. 今天，我们国家奔向社会主义现代化的历程，就是发展社会主义市场经济、建设社会主义民主政治与建设社会主义精神文明相互协调、相互配合、相辅相成的“一体化”的前进历程. 建立社会主义市场经济体制与精神文明建设，两者是有机结合的，“合则齐美，离则两伤”。
首先从思想建设来说，我们要结合新的形势与任务，在全国各族人民特别是在青少年中，进一步开展党的基本路线教育，爱国主义、集体主义和社会主义思想教育、近代史、现代化教育和国情教育，增强民族自尊、自信和自强精神，抵御资本主义和封建主义腐朽思想的侵蚀，树立正确的理想、信念和价值观. 各行各业都要有良好的职业道德. 在发展社会主义市场经济的过程中，分工将越来越细密，越来越复杂，我们必须特别重视研究由于职业的不同所形成的不同的职业心理、职业习惯、职业传统和职业责任，研究由于职业或行业的不同所带来的道德意识和应有的道德要求.思想建设中的主导是理论建设. 结合新的实际，按照十四大的要求，用建设有中国特色的社会主义理论武装人们的头脑，为改革开放和现代化建设提供精神动力、智力支持、思想保证，创造良好的社会舆论和社会心理环境，这是精神文明中思想建设的重要任务.从文化建设来说，我们伴随着经济体制的改革和发展社会主义市场经济，需要积极推进文化体制改革，完善文化事业的有关经济政策，鼓励创作内容健康向上，特别是讴歌改
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革开放和现代化建设的具有艺术魅力的精神产品，加强新闻、出版、广播、电视和文学艺术等方面的工作，全面推进文化事业的繁荣.精神文明重在建设，这是个非常重要的方针. 这体现了改革开放和社会主义市场经济发展的新要求. 同时，另一方面，也要随着改革的深化、开放的扩大、市场的开拓，打击和扫除各种毒害人们特别是青少年身心健康的各种丑恶现象，并且注意这方面出现的新形式、新特点和新变化. 这方面的工作，决不可因为发展市场经济而有所削弱. 对于那些危害社会、危害人民利益、破坏社会主义市场经济健康发展的丑恶现象，切不可手软，必须坚决扫除，长期坚持，抓出成效.（贾春峰：《市场经济与精神文明建设》《经济日报》１９３年３月１０日）
随着市场经济发展，把科技进步提高劳动者素质推到了更加重要的位置. 市场竞争说到底是科技竞争. 科学技术在历史上是起革命作用的因素，没有产业革命、新技术革命就没有市场经济大发展. 当今之世，科学技术已经成为提高劳动生产率，增强市场竞争力的重要源泉，成为建设现代精神文明的重要基石.从市场经济的发展史来看，市场经济是商品经济走向发达阶段的产物，是建立在近代物质文明基础之上的，它与自然经济、产品经济不同，从一开始就伴随着理论的支持，一代又一代的政治、经济学家从不同的立场和角度去研究“看
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不见的手“是如何分配人间的幸福和灾难的. 马克思不仅研究了市场经济的产生和作用，而且深刻地揭示了资本主义社会的内部矛盾及其运动规律.在科学、理论如此发达的现代，光凭经验、感觉和摸索去认识和发展市场经济是远远落后于时代的.建立社会主义市场经济体制，为加强思想政治工作，提高人们的思想道德素质提供了良好的环境. 社会存在决定社会意识. 与市场经济相适应，积极变革，开拓创新，尊重科学，真抓实干，敢于竞争，敢于胜利的思想形成潮流，这是历史的必然和进步. 这些思想符合市场经济要求，又反过来给予市场经济以强大的推进作用，这是一个物质变精神，精神变物质的过程. 提倡和发扬这些思想是新形势下思想政治工作的重要内容.（徐增厚：《社会主义市场经济与精神文明建设》《河北学刊》１９３年第４期）
社会主义市场经济体制和精神文明建设，二者是相互依存，相互促进，总的目的是促进社会生产力的发展，建设有中国特色的社会主义. 精神文明建设搞得好，一方面可以为建立和完善社会主义市场经济体制培养合格人才，提供各种科学知识，介绍先进的管理经验；另一方面，通过加强理想、道德和纪律教育，加强思想政治工作，保证社会主义市场经济的健康发展. 同样，社会主义市场经济的发展也可以推动精神文明建设，既可以提供发展教育、科学和文化事业的设施，也可以在市场经济的大潮中破除一些长期滞留在人们头
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脑中的陈旧观念，锻炼人的才干，提高人的素质.第一，要努力更新陈旧的观念.首先要破除一些陈旧的观念，树立符合社会主义市场经济发展的崭新观念. 通俗地说，就是要“换脑筋”。
１。
破除因循守旧，树立开拓观念.开拓的观念就是改革、创新的观念，这是发展社会主义市场经济必须具备的根本观念之一.２。
破除闭关锁国，树立开放观念. 市场经济是一种开放型的经济，它要求生产经营者突破地域的限制，甚至走向国际市场，了解各种经济信息，推销自己的产品.３。破除平均主义，树立竞争观念. 马克思曾经说过，“商品是天生的平等派”。它以劳动为尺度来衡量一切人，它通过等价交换、平等竞争，培育着人们的平等观.４。
破除铺张浪费，树立效益观念. 所谓效益，首先是产品的素质，同时也必须计算投入和产出的比例关系，以一定量的投入取得最大、最优的效果.５。
破除裙带关系，树立人才观念. 办事看人情脸面，人事靠裙带关系，这是封建主义思想残余的表现. 它束缚着人们的头脑，影响着正常的人际关系，严重地阻碍党的路线、方针和政策的贯彻. 社会主义市场经济的发展，要靠知识、靠科学、靠人才，而不是靠裙带、靠关系.第二，要根据社会主义市场经济的特征，加强理想、道德和纪律教育.社会主义市场经济是建立在公有制和按劳分配为主体、其他经济成分和分配方式为补充的基础之上的. 精神文明建
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设要高度重视这种多种经济成分、多种分配方式的特征，突出理想、道德和纪律的教育.首先，发展市场经济不能忘记建设有中国特色的社会主义和将来实现共产主义的大目标.其次，发展市场经济要突出道德教育. 社会主义市场经济是文明的商品经济，因此，人人都要讲道德. 建立在以公有制和按劳分配为主体、其它经济成分和分配方式为补充基础上的市场经济，一方面应当肯定由此而来的人们在分配上的合理差别，另一方面要教育人们正确处理国家、集体和个人三者的关系，鼓励人们发扬国家利益、集体利益和个人利益相结合的社会主义集体主义精神，提倡顾全大局、诚实守信、互助友爱和扶贫济困的精神，反对一切损人利己、损公肥私、金钱至上、以权谋私、欺诈勒索的思想和行为. 在市场经济的发展中，我们固然要重视企业的效益和赢利，但是，也要旗帜鲜明地反对“一切向钱看”
，防止拜金主义思想的滋长.最后，发展市场经济还要加强纪律教育. 这里所说的“纪律”
小仅仅指不迟到、不早退的劳动纪律，而是有更广泛、更深刻的含义. 从国家来讲，一方面要发展市场经济，另一方面也要加强宏观调控. 国家的宏观调控就包括严格的市场管理和精神文明建设. 从市场的参与者来讲，要自觉地做到遵纪守法，认真地贯彻执行党的路线、方针和政策. 凡是合法的经营，凡是有利于发展社会生产力、增强综合国力、提高人民生活水平的事，就坚决地去干，而且要干好；凡是违纪违法的事，凡是不利于发展社会生产力、增强综合国力、提
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高人民生活水平的事，就坚决不干.第三，要搞好社会风气，坚持两手抓.建立和发展市场经济，有利于人们开阔眼界、活跃思想、增长才干、开拓创新，促进社会生产力的发展. 但是，我们也必须清醒地认识到，在市场经济发展中所出现的活动并不都是健康有益的，甚至可能诱发犯罪和一些丑恶现象.因此，我们一定要坚持两手抓，搞好社会风气，为社会主义市场经济提供一个良好的社会环境.（周锡荣：《加强市场经济条件下的精神文明建设》《人民日报》１９３年４月１９日）
市场经济和精神文明建设，两者是相互依存、相互促进的，总的目的是促进社会生产力的发展，建设有中国特色的社会主义.一方面，物质文明建设是精神文明建设的基础，社会主义市场经济的建立和发展为精神文明建设提供了新的契机. 另一方面，精神文明建设对社会主义市场经济的建立和发展也具有极大的促进作用. 精神文明建设搞得好，能为市场经济培养合格人才，提供各种科学知识和先进的管理经验.同时，通过理想、道德和纪律教育，加强思想政治工作，可以增强人们的凝聚力、责任感和使命感，为市场经济提供有效的精神动力、智力支持、舆论氛围和思想保证，保证市场经济沿着社会主义轨道健康发展.当前，社会主义市场经济的建立和发展，迫切呼唤着加强精神文明建设. 这是因为：一、我们搞的市场经济是社会主义性质的. 它不仅具有一般市场经济的特征，如资源配置
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２９３社会主义精神文明研究概览
市场化、企业行为主体化、宏观管理间接化、经营管理法制化等等；而且又具有社会主义经济制度的本质规定性，如无产阶级专政的政治前提，以公有制为主体的所有制，以按劳分配为主的分配形式和国家根据人民根本利益实行宏观调控等等，以保证市场经济的社会主义方向. 二、凡市场经济都具有双重效应. 正是由于市场经济存在着正负两种效应，就特别需要加强社会主义精神文明建设，从而使其正效应得到最大限度的发挥，负效应受到最大限度的抑制，以防止和减少市场经济的各种消极因素的滋生. 三、建立社会主义市场经济体制是一项宏大的社会系统工程. 目前我国的市场经济还处在起步阶段，旧的计划经济体制虽已基本被打破，但新的市场经济体系尚未真正建立.要完成这个系统工程的任务，建立起真正的高层次的市场经济体系，需要各方面工作的配合，既要运用经济的、行政的和法律的手段，也要有思想文化方面的工作即精神文明建设的协调配合.当前，在社会上存在着不少模糊认识，如同过去许多人把市场经济等同于资本主义一样，现在仍然有不少同志把市场经济看成是个人本位和利己主义的东西，认为市场经济就是坑蒙拐骗，是骗子经济，担心这样下去精神文明建设会被弱化、淡化，会导致道德沦丧，世风日下. 市场经济运行机制还不健全，于是出现一些混乱现象. 这是不正常的，它正说明，在建立市场经济体制的同时，必须加强精神文明建设.还有人认为，搞市场经济就纯粹是为了搞钱，把发展市场经济与拜金主义等同起来. 这种糊涂认识也必须澄清. 人总是要有一点精神的，不能把金钱当作人生追求的最高目的；
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在人生观、价值观上应当“取法乎上”
，提倡奉献精神，净化人们的灵魂，激励人们做高尚的人，而绝不能借口适应市场经济而拜倒在金钱足下.（余中水：《社会主义市场经济与精神文明建设》《青海日报》１９３年９月１３日）
社会主义市场经济的发展，必然引起人们思维方式和思想观念的变化，需要正确地把握与积极引导新的社会心理、社会思潮和社会舆论. 搞社会主义市场经济是对高度集中的计划经济的一场革命，必定会产生高度的激励效应，准确及时地推动资源配置和经济运行. 市场经济的这种功能，在整个经济和社会活动中，不仅会增强人们追求利益、竞争的意识，而且还会引起人们追求目标的变化、评判是非的变化、相互关系的变化和生活方式的变化. 这些变化，就其主导方面来讲是积极的，是在新旧体制交替中产生的一种主动的、进取的变化，必将给整个经济和社会生活注入新的精神和活力.但也会使拜金主义、唯利主义和其他一些不正确的意识有所滋长.对于推行市场经济所产生的这种积极的和消极的影响，精神文明建设部门就需要认真进行调查研究，审时度势，正确地把握和积极引导新的社会心理、社会思潮和社会舆论，形成一种有利于市场经济发展的良好社会环境.社会主义市场经济的发展，必然引起社会生活的变革，需要按照社会主义市场经济的要求构造新的生活方式. 市场经济使人们的价值取向多元化，文化追求、审美情趣等都会出现明显变化. 消费方式日趋多样，消费水平力求高档，科技
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意识逐渐增强，对精神生活的创造和享受愈益丰富.社会主义市场经济的发展，必然引起社会约束方式的转变，需要进一步加强社会主义民主法制教育. 不仅公开竞争的秩序、各种经济契约需要通过法律的形式确认和保证实现，而且属于思想观念和道德风尚方面的东西，也将逐步地体现在社会通行的多种法规、公约、道德规范的要求之中，被打上鲜明的“法”的烙印. 这是发展市场经济的重要前提，也是市场经济管理的一大特点. 因此，要保障市场经济健康发展，除有关机关完善立法和经济管理部门以法管理外，精神文明建设必须十分重视对公民的民主法制教育，培养公民的民主意识、增强法制观念、养成遵纪守法的良好习惯.社会主义市场经济的发展，必然冲击人们原有的知识体系，需要在全社会进行社会主义市场经济相关知识的宣传普及. 市场经济是一门非常精密、非常系统的科学. 要把社会主义市场建设好，就必须在全社会开展一个深入、持久的宣传、学习活动，使更多的人懂得、掌握市场经济这门科学.只有真正懂得了市场经济的基本理论、基本知识和基本规律，才能真正形成市场观念、效益观念、平等观念、竞争观念，才能真正增强同市场经济相适应的自主、自立、自强意识.（程维高：《加强市场经济条件下的精神文明建设》《人民日报》１９３年６月１４日）
建立社会主义市场经济将为精神文明建设提供更加雄厚的物质基础. 只有进一步加快经济发展的速度，增强综合国力，精神文明建设物质基础薄弱的局面才能有大的改观，精
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神文明建设从总体上才能有更大的提高.同任何其它事物一样，社会主义市场经济也有其两面性.我们在充分估计其对精神文明建设的积极的推动作用的同时，必须看到它在发育过程中，也有不可低估的消极作用和负面影响.其一，市场经济是以追求利润为目的的，以利润的多寡作为价值取向；由于市场交换的需要，金钱的作用和地位被大大抬高. 如果不加以正确引导，就会在社会上滋生金钱万能，一些人会见利忘义，唯利是图，陷入拜金主义、极端个人主义和享乐主义泥坑.其二，信念淡化，道德滑坡. 集体主义思想、无私奉献精神、助人为乐和以集体主义为核心的社会主义道德观念将受到挑战.其三，市场经济的等价交换原则有可能被引用到市场经济范畴以外使用. 其侵入人际关系，则使平等友爱、团结互助的人际关系原则受到破坏，变成金钱关系和交换关系；侵入党和国家政治生活的某些领域，就可能出现权钱交易、贪污腐化，使一部分人受到腐蚀，并蜕化变质.其四，由于缺乏思想文化的充分准备，一些人富起来后，追逐享乐主义. 一些落后的、愚昧的、丑恶的东西也可能沉渣泛起.精神文明建设必须服务于经济建设，促进改革开放和市场经济的发展. 我们的市场经济是在共产党领导下的社会主义市场经济，与这种经济基础相适应的意识形态由两部分组成：一部分是与一般市场经济相适应的思想观念，如等价交
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换、平等竞争、优胜劣汰观念等；另一部分是与社会主义市场经济的特殊性相适应的思想观念，即社会主义、共产主义的理想、道德和精神等.在市场经济条件下，必须继续发扬我党思想政治工作的优势，不断拓展思想政治工作的新领域，研究总结新经验、新方法；试验和运用新载体、新手段，进一步改进和加强思想政治工作.要下力气搞好社会道德和职业道德教育，通过群众自己教育自己，逐步优化社会主义市场经济的发展环境. 人们在生产经营中表现出来的各种思想行为，绝大多数属于社会公德和职业道德的范畴. 优化市场发育环境，必须充分发挥社会主义道德的感召力和约束力，使人们在生产经营和日常生活中大量而纷繁的思想行为受到社会公德、职业道德和家庭伦理道德的规范.（冯大真：《社会主义市场经济与精神文明建设》《新疆日报》１９３年７月９日）
建立社会主义市场经济体制，并不是一个纯经济行为，而是一个宏大的系统工程，需要多方面工作的有效配合. 这里既要运用经济的手段，也要运用行政手段和法律手段，还要有思想道德文化方面的工作即精神文明建设的协调配合. 因此，精神文明建设对于社会主义市场经济新体制、新秩序的建立来说，并非是什么外加的、可有可无的，而是其题中应有之义，是其健康发展所绝不可缺少的.从现代市场经济的发展来看，商品中的文化含量、文化
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附加值越来越高，生产的工艺流程对职工素质的要求越来越高，文化因素在经济发展中的贡献越来越大，商品产出所需能源、资源、财力这些“硬投入”逐渐减少和文化、科技这些“软投入”逐渐增大. 这都要求我们充分认识现代市场经济发展的这个重大趋势：经济与文化的内在统一，物质文明与精神文明的内在统一. 如何实现这种统一呢？
一是必须研究在市场经济发展的各个环节上如何具体体现精神文明的要求，特别是在全社会如何强化职业理想、职业道德、职业纪律、职业技能、职业责任的教育和培训.二是必须在市场经济条件下实现国家、集体、个人利益的新的发展和新的统一，旗帜鲜明地坚持社会主义集体主义的价值取向.市场取向的经济改革，引起全社会利益关系的变动和调整，由此带来价值观念的变化，不同价值观念的碰撞和冲击.必须明确，我们发展的是社会主义市场经济，经济改革的市场取向，决不能引发为个人主义、利己主义、拜金主义的价值导向. 社会主义市场经济取向的改革应该而且必须同社会主义集体主义价值取向相结合. 这也是社会主义市场经济同资本主义市场经济的一个区别.因此，我们需要对市场经济发展所引起的社会利益关系的变动，以及与此相适应的思想道德、价值观念问题，作出研究和分析.提倡什么？
允许什么？
限制什么？
反对什么？
应当十分明确，毫不含糊. 这里应当明确以下几点：１。
必须提倡和发扬国家利益、集体利益、个人利益相结合的社会主义集体主义原则.
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２。坚持社会主义集体主义道德原则，必须同平均主义、“大锅饭”划清界限.３。
坚持社会主义集体主义道德原则，同承认个人利益并不矛盾.４。
市场经济当然要讲盈利，但必须诚实劳动，合法经营，掌握知识，科学管理，反对一切向“钱”看.５。
必须发扬顾全大局、诚实守信、互相支援和扶贫济困的精神.６。利益机制在文化市场的发展中也明确表现出来.三是在吸收世界一切先进文明成果的同时，必须发挥我们中华民族传统文化的优势.当前，国际竞争的实质是综合国力的较量. 综合国力以经济和科技实力为基础，也包括精神文明. 因此，增强综合国力不仅要大力发展经济和科学技术，也要发挥精神文明这个优势.我们所要建设的是以马克思主义为指导的，批判继承历史传统而又充分体现时代精神、立足本国而又面向世界的社会主义精神文明. 建设这样的精神文明，必须吸收世界一切先进文明成果. 在改革开放和大力发展市场经济的今天，在国际间经济文化交流日益频繁的今天，我们吸收外来文化的气魄应更大一些. 凡属人类文明发展的新成果，我们都要积极了解、介绍、学习、借鉴，并通过选择和改造，做到“洋为中用”
，熔铸到我们所建设的充满生机和活力的社会主义精神文明中来.建设这样的精神文明，必须继承中华民族的传统美德，弘
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社会主义精神文明研究概览９９３
扬灿烂辉煌的民族文化.中华民族文化源远流长，博大精深，影响深远. 我们决不能丢掉民族文化的优秀传统和美德，不能丢掉维系我们中华民族长期生存发展的这个文化的根基，而必须进一步发扬和利用祖先留下的这份丰厚的文化宝藏，发挥这个优势，并和时代精神相结合，和市场经济相嫁接，在继承的基础上有所创新，有所前进.（贾春峰：《论市场经济与精神文明“一体化”发展》《人民日报》１９３年１０月１０日）
在建设有中国特色社会主义的总目标之下，发展社会主义市场经济与建设社会主义精神文明应该相互配合、相互促进、相辅相成.精神文明建设要以爱国主义、集体主义、社会主义教育为主旋律，把职业道德、职业纪律建设作为重点.职工当家作主是企业精神文明建设的重要内容. 随着市场经济的发展和企业经营机制的转换，冶金企业中保证职工当家作主的机制要进一步健全.精神文明建设要确立明确的目标和制订可供操作的规划. 要大力培育企业精神，搞好企业文化建设. 思想政治工作要落实到班组.企业党组织必须搞好自身建设. 当前，要把反腐败斗争作为党的建设的一件大事，下决心抓出成效，取信于民.（刘湛：《发展市场经济与建设精神文明要相互促进》《思想政治工作研究》１９３年第１１期）
商品经济的意识形态有些可以与社会主义精神文明协调
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０４社会主义精神文明研究概览
一致，有的则与资本主义精神文明相吻合而产生消极影响.我们一方面要大胆地取其所长，另方面又应警惕和克服其所短.例如，商品在市场等价交换中所反映的自由、平等、自我约束与进取心，我们不仅不反对，而且要提倡. 但是，我们要的是社会主义的自由和民主，不是资本主义的自由化. 我们要的是真正的平等，既反对市场内的不平等，反对权力进入市场，让交易公平进行，制止少数以权谋私者借权钱交易而大肆侵吞社会财富；还反对走出市场后的不平等，即企业主或企业领导对职工的不平等行为. 我们也认可个人利益，并主张奖励有特殊贡献的集体和个人，但反对个人主义、利己主义. 我们还反对某些地方和单位片面追求小团体和部门的局部利益，钻政策空子，损害国家和群众的整体利益；或者只顾眼前和小团体利益，损害整体的、长远的社会利益.（张薰华：《在市场经济中建设社会主义精神文明》《安徽大学学报》《哲学社会科学版》１９４年第３期）
在市场经济条件下，要抓好精神文明建设，首先必须清除各种思想认识上的障碍：一是可有可无论.由于精神文明建设具有自身的特殊性，它的主要对象是人的思想，培养的目标是社会主义“四有”
新人，它所创造的精神形态的价值，不仅周期长，而且具有潜在性，成果不可能用准确数字来计量. 正因为这种物化劳动价值的间接性特点，使得精神文明建设的作用和价值很难得到一些眼光比较短浅的同志承认. 所谓“说起来重要，做起来次要，忙起来不要”正是这种可有可无论的形象反映.
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社会主义精神文明研究概览１０４
二是自发带动论. 有些同志认为，只要把物质文明搞上去了，精神文明自然而然会带上去的；只要生产上去了，一切问题都解决了. 这种观点实际上是把精神文明看作是物质文明的附属物，表现在工作中即是对精神文明采取“缓建”
的态度，不愿意花时间、花精力、花财力去搞精神文明建设.这些同志只看到经济的基础作用，看不到精神的推动和保证作用. 现在大量的事实已经证明，经济的发展，物质生活的提高，并不一定能自然而然地导致社会主义精神文明的发展，尤其是思想道德的进步. 一些地方的实践已经证明，经济上去了，精神文明却下来了. 这已经引起了人们的忧虑.三是代价论. 在忽视精神文明建设的倾向中，有的同志还主张“先污染，再治理”
，以淡化精神文明建设来突出经济建设这个中心. 他们认为既然搞市场经济，那么，道德沦丧、精神颓废等腐败丑恶现象就难以避免，于是对此采取睁一只眼闭一只眼的态度. 这种倾向表现在抓经济工作的时候，在增加地方利益的时候，在扩展本单位经营创收门路的时候，很少去考虑社会影响和社会效益，很少去顾及精神文明建设这一头. 而且当经济利益与精神文明发生矛盾的时候，甚至以牺牲精神文明为代价以换得暂时的利益.（吴建平：《在市场经济条件下加强精神文明建设》《浙江日报》１９４年６月２２日）
社会主义精神文明的发展，也需要社会主义市场经济为其提供物质条件和实践经验. 从这个意义上说，加强社会主义精神文明建设，是发展社会主义市场经济的必然要求和重
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２０４社会主义精神文明研究概览
要保证；发展社会主义市场经济，也是社会主义精神文明建设的重要条件和时代特点. 在这方面应当着重从理论和实践上澄清三个模糊认识.首先，要澄清“把精神文明建设中存在的消极东西归咎于发展社会主义市场经济”的模糊认识. 社会主义市场经济与一般市场经济不同，是社会主义条件下的市场经济. 而以马克思主义理论为指导的社会主义精神文明作为社会主义的重要特征，与社会主义市场经济是完全一致的. 发展社会主义市场经济，决不是放弃体现社会主义精神文明的基本价值取向、道德准则和行为规范. 而恰恰是通过发展社会主义市场经济，使社会主义制度的优越性得以充分发挥，使与之相适应的社会主义时代风尚、思想道德、民主法制和整个社会的文明程度得到提高. 应当看到，社会主义市场经济对消极的东西是有排斥和抑制作用的，随着社会主义市场经济体制的日臻完善、法制建设的日趋完备、监督机制的日益健全，有悖于社会主义市场经济的消极东西终究将被清除.其次，要澄清“搞社会主义市场经济必然以精神滑坡为代价”的模糊认识. 社会主义市场经济不但要以富裕取代贫穷，而且要以文明取代愚昧，以进步取代落后. 这就要求精神文明建设为其提供相应的思想观念、行为道德规范；提供有理想、有道德、有文化、有纪律的高素质的劳动者；提供文明、科学、健康的生活方式；提供安定有序、整洁优良的社会环境. 如果我们放纵消极腐朽东西的泛滥，任凭商品和货币的负面作用对我们政治肌体的侵蚀，“经济搞成功又有什么意义？会在另一方面变质，反过来影响整个经济变质，发
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社会主义精神文明研究概览３０４
展下去会形成贪污、盗窃、贿赂横行的世界.“
（《邓小平文选）第３卷第１５４页）由此可见，发展社会主义市场经济不仅不能以精神滑坡为代价，反而必须以发展社会主义精神文明作保证，否则，社会主义市场经济也不会得到健康发展.第三，要澄清“社会主义精神文明建设是软任务，经济发展了精神文明自然而然就上去了”的模糊认识. 社会主义市场经济和社会主义精神文明是统一于同一过程中的两个不同的方面，单靠市场机制是不能自发地使人们树立正确的价值取向、道德准则和行为规范的，而必须靠发展社会主义精神文明，去进行长期的建设和引导. 如果只强调发展市场经济而忽视精神文明建设，就会导致重物质利益轻思想道德，重经济效益轻社会效益，重短期利益轻长远利益，重等价交换轻无私奉献. 长此以往，社会主义精神文明不仅不会自然而然上去，反过来还会出现滑坡，影响和制约经济的健康发展.因此说，社会主义精神文明建设不是一项软任务，而是一项硬任务，一项带有根本性的战略任务.一手硬一手软不行，一时硬一时软也不行，必须把“两手抓、两手都要硬”的方针长期坚持下去.（张国光：《重要的问题在于协调发展》《求是》１９４年第１９期）
市场经济对科学教育发展的推动作用，表现得尤为突出.优胜劣败的市场竞争，归根到底是科学技术水平高低之争，是人才素质优劣之争，而基础在教育. 没有现代化的教育，就没有高新尖的科学技术，就没有适应市场竞争需要的人才，因
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而就会在平等的市场竞争中打败仗. 市场经济愈发达，市场竞争愈公开、公正和平等，科技与人才对竞争的作用愈大、愈重要. 这种客观必然性，迫使企业家与发展市场经济的国家不得不采取以智取胜、以科技取胜的战略方针，不得不重视发展教育和提高劳动者的素质.“今天的教育，明天的人才，后天的效益”的道理，已成为许多家长和干部的共识.双文明建设搞得好的地区的经验表明，发展市场经济并非必然是以牺牲精神文明为代价；相反，市场经济在本质上是一种文明的经济，它只有在思想道德、科技文化与治安环境良好的条件下才能获得健康的发展. 因此，愈是大力发展社会主义市场经济，越是要加强社会主义精神文明建设.（李鸿烈：《关于新时期加强精神文明建设的几个理论问题》《福建论坛》１９５年第２期）
社会主义精神文明包括文化建设（教育、科学、文化等）和思想建设（理想、道德、纪律等）两大方面，它是迄今人类社会最高的精神文明，是社会主义的重要特征，是推动我国社会主义现代化建设发展的必不可少的条件. 市场经济需要精神文明. 精神的力量、道德的力量，总是在社会主义建设的实践中转化为物质的力量，促进市场经济的发展和繁荣，推动社会的发展和进步. 丰富多采、健康有益的文化娱乐活动，是陶冶人们的情操、激励人们奋发向上的有效途径；高尚的职业道德、敬业精神和自觉的法制意识，是社会主义市场经济健康、有序运行的保证；普及教育、提高整个中华民族的科学文化水平，是发展市场经济的重要前提；共
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产主义的思想、理论、信念、道德、纪律等，是推动市场经济向前发展的精神支柱，是充分发挥和调动全国人民建设社会主义的积极性、创造性的强大的精神动力.在我国现实条件下，市场经济的发展一刻也离不开精神文明建设. 近年来，随着计划经济向市场经济的过渡，我国的生产力有较大发展，综合国力明显增强、人民生活水平大大提高，但腐败现象屡见不鲜，党风和社会风气也不尽如人意. 针对这种情况只有始终不渝地用社会主义思想教育全党和全国人民，用高尚的情操塑造党员和人民群众，清除腐败现象，端正党风和社会风气，净化精神环境，坚决反对享乐主义、拜金主义、极端个人主义，才能使我国建立社会主义市场经济体制的伟大实践朝着正确的方向发展.我们的社会主义社会在本质上应当是具有高度精神文明的社会，越是发展市场经济，越要加强精神文明建设. 那种认为在大力发展市场经济的今天，可以忽视或削弱精神文明建设的看法，既是对市场经济原则的破坏，也是对建设有中国特色社会主义理论和实践的损害.（扈远仁、唐永进：《越是发展社会主义市场经济，越要加强精神文明建设》《人民日报》１９５年４月４日）
从精神文明方面来考察，市场经济可以培育自主意识，弘扬科学精神，提高整个民族的思想素质和文化水平.在自然经济条件下，人被窒息在家庭、血缘、地缘以及其它专制性组织的狭小范围内，依附于大大小小的家长和行政首长. 他们不可能有属于自己的“脑袋”
，而是习惯于遵循
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６０４社会主义精神文明研究概览
传统、听命上司、顺从左邻右舍. 在市场经济条件下，人们对自己的生产条件和劳动能力具有独立的支配权，相互之间处于平等的地位，都要在瞬息万变的市场上通过自己的经营活动取得物质利益.久而久之，就萌发了以人的独立和自由、人的价值和尊严为核心内容的自主意识，增强了创新意识、进取精神和效益观念. 这些，都和爱国主义、集体主义、社会主义可以找到结合点，从而有利于社会主义精神文明的发展.值得注意的是，市场千变万化、动荡不安，受到不以人的意志为转移的客观经济规律的支配，这就迫使在市场上活动的各种人随时都要搜集市场信息、研究市场动向、把握市场规律. 长此以往，当然会在社会上强化科学意识，淡化长官意志. 价值规律和激烈竞争，也刺激人们关心科学技术的进步及其在生产中的广泛应用，科技致富、重奖科技人员的事例层出不穷.这些，都有助于提高人们的科学文化水平，尽快摆脱愚昧.（童星：《市场经济与社会文明》《群众》１９５年第１１期）
在建立社会主义市场经济体制的过程中，我们应当进一步明确，市场经济不仅仅是一种法制经济，而且还应当是一种道德经济.正像没有法制就不可能规范人的经济行为一样，没有道德规范，同样不可能规范人们的经济行为. 历史的教训和现实的问题都告诉我们，我们必须达成一个共识，就是市场经济也必须是一种道德经济. 由于社会主义的道德原则具有一种导向的性质，成为建设有中国特色社会主义的一种导向，因此，我们认为，社会主义市场经济更必须是一种受
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社会主义精神文明研究概览７０４
社会主义道德所规范的道德经济.在建立市场经济过程中，我们既不能把非市场经济行为都看成是市场经济行为，更不能把市场经济行为的原则扩大到非市场经济行为中.如果把社会主义社会中个人同家庭、朋友、集体、国家和民族的关系，都当作市场关系，把这些关系中的行为，都看成是市场经济的等价交换行为，我们就会给人和人的一切关系，都打上“等价交换”的印记，这样，个人是否能够得到实际利益，将成为我们行为选择的实际标准，金钱就可能成为人们追求的唯一目的. 市场经济行为和非市场经济行为既有共同的道德准则，也有分属于不同领域的道德准则. 因此，在建立有中国特色的社会主义社会中，我们必须注意市场经济行为与非市场经济行为的区别，防止一种泛市场经济行为的错误理论. 正确分清这两种不同行为的不同特点是我们加强社会主义精神文明建设的一个重要方面.在建设有中国特色的社会主义社会中，从人和人的关系来看，不论在市场关系和非市场关系中，职业关系是一切人（除未成年人和已不能工作的老年人）
都必然要经历的一种最普遍、最重要的关系. 一切职业活动，都体现着个人同他人、个人同社会、个人同国家之间的职业责任. 对职业的敬业精神和责任意识，是最基本的做人之道，体现着一个人的“忠于职守”
、“尽职尽责”的高尚品德，是一切事情取得成功的重要条件.（罗国杰：《职业道德建设是精神文明建设的重要组成部分》《人民日报》１９５年１２月５日）
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８０４社会主义精神文明研究概览
市场经济的发展要有一个良好的社会环境. 这个良好环境的基本要求，就是社会的和平安宁，就是人与人之间、人与社会之间关系的和谐协调. 一个动乱不停、纷争不已的社会，经济的发展必然举步维艰，困难重重.“文革”十年，我国经济到了崩溃的边缘，就是一个明证.而社会的稳定安宁，除了加强法制之外，离不开思想道德的作用. 营造出一个相应制衡和引导人们健康向上的思想道德氛围，“发展平等、团结、友爱、互助的新型人际关系”
，建设社会主义精神文明，对发展社会主义市场经济是十分必要的.利益原则是市场经济的一个重要原则. 离开了思想道德因素，利益关系的调整就可能陷入混乱，最终必然导致经济的无序化，损害以致破坏市场经济的发展.社会主义市场经济也具有一般市场经济的特点，存在着滋生拜金主义、享乐主义等腐朽思想作风的条件. 但是，它毕竟是条件而不是根据，是外因而不是内因.我国的社会主义市场经济体制，不是对西方经济体制的照搬，而是具有社会主义制度优越性和市场经济活力有机结合的特点.社会主义市场经济与资本主义市场经济有一个很大的不同，就是市场经济原则只能通行于经济领域，不允许进入非经济领域. 精神生产领域、精神文化产品不能完全由市场调节. 社会实践已经证明，市场经济原则和社会主义政治原则在不同领域并行不悖，既有利于社会的稳定、政府的清廉和全民族的科学文化素质的提高，又有利于社会主义市场经济的发展.
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社会主义精神文明研究概览９０４
（姚成友：《社会主义市场经济与精神文明建设》《解放军报》１９５年１２月１日）
建立社会主义市场经济体制以及建设社会主义精神文明的过程启示人们：在社会主义精神文明建设方面要抓好培育市场经济精神这一环. 也就是说，要积极探索在社会主义市场经济条件下，搞好精神文明建设的新思路、新方法，逐步形成有利于社会主义现代化建设的舆论力量、价值观念、道德规范和文化条件. 其中就包括市场经济精神在与中华民族优良传统结合中，逐渐升华为社会主义创业精神和社会主义精神文明的过程. 这是一个艰巨、漫长的过程. 从一些经济比较发达的地区情况来看，人们在思维观念转变方面确实已迈出了不小的步伐，但就市场经济精神的发育程度以及从社会主义精神文明建设全面要求来衡量，差距还很大，人的思维观念还有相当大的局限性. 当然这是由于人们所处的历史阶段和实践水平所决定的. 例如，在市场经济精神中反映出来的浓厚的社区色彩、地方保护主义、直接功利性、环境伦理意识薄弱，以及缺乏强大的精神驱动力等等.观念意识的这种不成熟性反映了市场经济实践的不成熟性和社会主义精神文明建设的渐进性. 随着现代化建设在物质和精神两个领域的发展，人们的思维观念将进一步向现代型转变，带有历史局限性的市场经济精神也将逐步成熟而升华为社会主义创业精神、社会主义精神文明，我们现在还难以揭示其全部丰富的内容，但其趋势可见端倪.社会主义市场经济精神将逐步形成成熟形态. 观念精神
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０１４社会主义精神文明研究概览
活动的时空跨度增大，思维愈来愈面向现代化，面向世界和面向未来. 人们的价值追求跳出单位、社区局限，指向更大范围；直接功利意识提升为间接的、社会的整体功利意识；现代化进程中困扰人的效率与公平、稳定与发展，以及秩序与自主三大难题逐步解决. 人同社会环境、自然环境的关系更趋和谐. 市场经济精神日趋成熟的直接结果是，不仅出现物质建设发展所需要的“经济人”
，而且造就了为包括经济在内的社会各领域协调发展所需要的“社会人”。
人的素质的提高成为直接目标和价值追求. 从发展前景看，社会主义市场经济精神在培养有理想、有道德、有纪律、有文化的“四有”新人的任务上将发挥它的重要作用，它的目标，同社会主义精神文明建设的根本任务日益趋同.随着现有教育、科技、文化总体水平进一步提高，精神文明的物质设施不断完善，在此基础上培育的社会主义精神文明也将进一步增强其在核心层的“融合”功能. 人是不可能没有信仰的，人必须有一个精神家园. 当人们的物质生活条件得到基本满足以后，会进一步思考：发展经济为了什么？
生活好了又该如何？人们会一步步超越感性、超越眼前物欲私利，而逼近精神家园，找到人生终极意义. 这时社会主义精神文明会越来越完美地消除人们现实活动中心灵上的困惑.（王丁元：《社会主义市场经济精神初探》《毛泽东邓小平理论研究》１９６年第２期）
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十一、社会主义精神文明与传统文化的关系
在建设社会主义精神文明中，如何看待我国的传统美德？
笔者认为，对于我们中华民族几千年来所形成的、为人们长期赞誉的一些传统美德，应当继承、发扬，赋予它们以新的生命.问题是要划清传统美德与腐朽、反动的封建伦理道德的界限. 任何一个时代，占统治地位的伦理道德当然总是统治阶级的伦理道德. 但是几千年的文明史，除了是占统治地位的封建地主阶级的历史以外，也是劳动人民的历史. 劳动人民在长期交往中，也有自己的是非、善恶、美丑、荣辱标准，并以此互相影响，这样集精聚萃，约定俗成，相沿承袭，就逐渐形成了我国历史上的一些传统美德. 比如爱国主义，民族气节；急公好义，公而忘私；乐于助人，施不望报；尊老爱幼，谦恭礼让，等等. 对于这些，我们就不能因为它们形成于封建时代，而把它们与“三纲五常”
、“三从四德”等封建礼教等“质”齐观.继承传统美德当然也不是原样照搬. 历史上的传统美德毕竟是建立在私有制的基础上的，无论在目的性、自觉性、真实性以及社会的广泛性等方面都不能不受到时代的、阶级的局限.公有制和人与人之间同志式的互助合作关系的确立，不仅赋予了传统美德以新的生命，把它纳入了社会主义事业所
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需要的轨道，而且为全社会性地继承传统美德提供了广阔的天地.因此，我们今天继承传统美德，思想境界应该更高，行动应该更自觉，社会面应当更广泛，并把它统一到实现共产主义理想这个大目标之下.（胡霆：《建设精神文明与继承传统美德》《重庆日报》１９８２年４月１０日）
我们中华民族历来就是以讲文明、道德称著的. 我们常常引以自豪的就是我们的祖国是世界上的文明古国之一. 这“文明”
，除了指南针、造纸、火药、活字印刷等古老的科学发明，除了屈原、李白、杜甫、曹雪芹等文学艺术巨匠，还有我们民族勤劳、节俭、爱国、诚实、清廉、正直、文雅、礼貌等传统精神.几千年来，广大人民在身体力行着这种精神，社会舆论鼓励和倡导的也是这种精神. 作为封建社会精神支柱的儒家思想体系中，有一部分也集中反映着这种精神，并概括成许多明确的道德准则，判别着人们言行的是非善恶，在一定程度上维护着基本的社会风范和社会公德. 因而，今天我们提倡文明、道德，也要重新珍视我们这一份宝贵的民族遗产.世界上的许多事物都可以一分为二，为什么对儒学思想就不能一分为二呢？它在长期社会实践的基础上逐渐形成和完善起来，并明显地融汇着我们民族的传统精神，一定程度地反映着社会实践检验出来的道德标准，反映着人民群众的某些观点和愿望. 比如，提倡人们清廉正直、孝敬父母、诚实谦恭、文明礼貌、与人为善等等美德的部分就是这样. 当
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然，儒学思想体系中的“天命论”
、“三从四德”
、“三纲五常”以及由此而派生出来的一些愚忠愚孝的说教，明显维护反动统治阶级的利益，束桎人们的思想，甚至扼杀人生权利，违反人之常情，自然应当反对和摒弃.我们进行民主革命时的任务之一，就是反封建. 这主要应当是反对君主独裁专制，反掉人民当牛作马的一整套政治制度和生产资料集中于少数剥削者之手、导致“富者田连阡陌，贫者无立锥之地”的私有经济制度. 对于古代的文化和道德，则要一分为二，分清哪些真正是落后的、封建性的糟粕，哪些是我们今天仍然需要批判地继承的表现民族优良传统的精华，合理取舍.现在看来，对落后的封建性的糟粕，似乎我们并没有反彻底，它的某些残余影响以新的形式严重地戕害着我们的事业；对于表现民族优良传统的精华，却又没有很好地继承下来. 六十年代初，吴晗等同志曾提出过“道德继承”问题，就是说，我们今天仍需批判地继承我们某些传统道德，在社会主义条件下，注入新的内容，发扬光大.可惜，这一正确的主张，却成了他们的所谓“弥天大罪”。
“文革”时横扫“四旧”
，拚命“决裂”
，优秀的文明道德精华统统被视为反动而打倒. 这是造成后来社会风气不正、精神文明缺欠的一个重要原因.（李兴华：《文明、道德及儒学》《甘肃日报》１９８２年５月１４日）
在历史遗产中有哪些东西应当继承，能够有助于社会主义精神文明建设呢？我认为大体有以下几个方面：
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一、历史文化遗产中属于知识和技能的部分，如科学、技术、工艺、医药卫生，以及各种生产知识、文化知识等，这都是人们在改造自然、改造社会中的智慧结晶，通常是没有阶级性或者阶级性不很强烈的部分.精神文明的这一部分，有自己本身的发展规律，它不是随着经济基础的改变而突然改变，它要通过逐步积累新的知识，在吸收旧知识的基础上逐步代替旧知识.这部分精神文明的发展一个很重要的特点，就是积累和更新，已有的知识和成果，常常是取得新知识、新成果的基础和出发点. 它的继承性是非常明显的.二、历史文化遗产中属于意识形态部分，这里面包括哲学、政治、法律、道德以及文学艺术的观点，也包括社会的心理、情感、风俗习惯等等. 这类社会意识形态反映社会存在，随着经济基础的变化而发生变化，一般是具有阶级性的，有些有很强烈的阶级性，情况比较复杂.但是，尽管这样，这一部分文化遗产中，仍有很多进步的因素，当然也可以批判继承. 我们应该仔细剔除它的封建糟粕，吸收民主的、进步的内容，来促进今天社会主义精神文明的建设，不能粗暴地对待这部分文化遗产.三、历史文化遗产中属于物质的部分，如历史遗址、古迹、古代工艺品、美术品、古籍、书画、古器物、古建筑等等. 这一类不是知识本身，也不是思想观点和社会心理，而是有实体的历史文物.它们体现我们中华民族的古代文明，可以鼓舞我们的爱国主义热忱，培养我们的高尚情操，唤起我们对真善美的追求，可以在建设精神文明中发挥重要的作用.这些历史文物是我们的国宝，要妥善保护，很好地继承；对
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于盗卖、破坏这类历史文物的犯罪分子，应给以严厉的惩处.（戴逸：《祖国文化遗产中有助于社会主义精神文明建设的内容》《北京日报》１９８２年７月２日）
历史遗产的范围很广，可以说，凡是历史上人类所创造的一切成果，都可以称之为历史遗产. 但并不是说，凡是历史遗产都和建设社会主义精神文明有直接关系.一般说来，属于文化遗产、思想遗产和道德遗产等方面，在当前，和建设社会主义精神文明关系比较密切.第一，文化遗产.这个部分包括的范围很广，如科学、技术、工艺、医学等，都属于文化遗产的一个部分. 现化的科学技术水平是从历史上比较简单的低级的科学技术水平发展而来的. 总结我国历史上科学技术发展的历程，将有助于增强我们的民族自尊心和民族自豪感，对建设社会主义精神文明是有益的.当然，在文化遗产中最重要的还是指历史、文学、诗歌、戏曲以及其他学术领域. 这些丰富的历史遗产，经过批判继承之后，都可以成为我们建设精神文明的一份十分重要的财富.至于文学艺术，在我国更是丰富多彩. 认真地对文化遗产进行总结，批判其封建性的糟粕，吸取其民主性的精华，对于建设社会主义精神文明，是有极大的现实意义的.第二，思想遗产.从孔夫子到孙中山两千多年的历史上，出现了无数的思想家. 其中有些进步的思想家，他们提出的思想主张，至今仍然是有借鉴价值的.尽管社会发展到今日，
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朴素的唯物主义的进步性已被辩证唯物主义所代替，但是，唯心主义、封建迷信在我国有些地区仍然非常猖獗，总结两千多年来战斗的唯物主义思想家的思想遗产，可以雄辩地说明，两千多年前有神论就是遭到了批判的. 在今天，我们已经掌握了辩证唯物主义的武器，自然能够战胜唯心主义，破除封建迷信，这对于建设社会主义精神文明同样有重大的现实意义.第三，道德遗产. 道德在任何朝代都是精神文明的一个重要组成部分. 在建设社会主义精神文明中，提倡社会主义道德，就更是十分必要的了.道德是经济形态的反映，也就是说，有什么样的经济基础，就会出现什么样的道德. 因此，道德并不是永恒的，它是随着经济基础的变化而改变它的内容的. 在优秀的道德遗产中，还存在着许多合理成分，经过批判和改造之后，可以继承为社会主义道德的一个组成部分.综上所述，道德可以批判继承是无可怀疑的. 历史上的优秀道德，值得我们师效和继承的还有很多.如尊敬老人，孝敬父母，助人为乐等等，都是中华民族的优良传统，是值得发扬的. 当然，关于道德的批判继承问题，过去和现在都还是有分歧的. 有些论者认为，以往的道德都有阶级性，不好批判继承. 诚然，道德有阶级性，这是任何一个相信马克思主义学说的人，都不会不承认这一点的. 无产阶级对待历史遗产主张有批判地继承，把批判和继承统一起来. 当然，历史遗产范围很广，种类很多，其间批判的程度和方法也不尽一样，继承的价值也有所不同. 历史上的唯物主义思想，这
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是思想遗产中的精华，但它同样存在要批判才能继承的问题.但是，批判并不能简单从事，它是一个去粗取精、去伪存真的过程. 那种认为和旧的传统观念决裂，历史遗产就不能批判继承，显然是没有根据的. 历史不能割断，新的文化、思想、道德也不是凭空产生的. 任何一个历史朝代，都不能离开前人的历史渊源，而和旧的社会历史采取一刀两断的粗暴做法. 今天，为了发展社会主义的文化，建设社会主义的精神文明，我们对历史遗产应当认真地进行批判继承.（苏双碧：《建设社会主义精神文明和历史遗产的批判继承》《社会科学研究》１９８３年第１期）
我们所的继承中华民族的优秀精神文明，并不仅仅是套用某一些观点、民族习惯用语，背诵某些道德格言、诫条，而首先应当是对中华民族的优秀的民族精神、民族的思维方式以及民族的共同心理素质的尊重与继承.中华民族的精神文明是不能割断的，社会主义精神文明当然与传统的中华民族精神文明有着本质的不同，但同时又是对它的继承与发展. 只有准确地认识与把握中华民族精神文明的特点，继承民族精神、民族的思维方式以及保持民族的共同的心理素质，用共产主义的科学真理加以统率，社会主义精神文明才能够建成.中华民族的精神文明源远流长，历久不衰. 汉、满、蒙、回、藏以及生活在这块土地上的所有民族，在长期的交往中，互相学习，互相吸收，把各个民族的优秀的精神文明融合起来，构成了中华民族精神文明的共同体，并使其具有无比强
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大的生命力.西方的精神文明成果，我们一定要认真地吸收，以补充、丰富我们的精神文明，为世界统一的精神文明创造条件. 在建设社会主义精神文明中，必须坚持马克思主义的基本原则，依靠本民族的精神文明的优秀传统，才能充分吸取外国的文明精华，才能有效地抵制西方腐朽意识形态的侵蚀.建设社会主义精神文明必须具有鲜明的民族性，必须保持和发展中华民族精神文明的优秀传统.注意启迪人的自觉，重视道德教育，又恰恰是我们民族精神文明的优秀传统. 因此，我们在大力完善社会主义法制的同时，也要花大力气来加强道德教育.中华民族的精神文明一方面强调人的内心的自觉追求，另一方面又具有世界上任何一个民族都不能与之相比的多层次的完整的道德规范以及道德实践结构. 重视道德规范的作用，这是中华民族精神文明的突出特点，是我们应当保持和发扬的.精神文明与物质文明，道德与物质利益的关系问题，在中华民族的精神文明发展史上一直是一个重要的原则问题.一定的精神文明要以一定的物质文明为基础，这是宋明理学以前几个主要学派的大致相同的观点. 空讲道德，或者单纯追求物质利益，都是与我们民族的传统精神格格不入的.有人说，在中国古代文明中只有社会，没有个人. 这种看法也是有片面性的.中国古代文明并没有抹煞个体的作用.正是个人对社会整体、民族整体的高度责任感，造就了千万个文天祥式的民族英雄和爱国英雄，锤炼了“先天下之忧而