第3部分
《《社会主义精神文明研究概览》》 · 刘忠礼 · 2026-07-25
发达国家的政权如果能以这种平衡发展取向作为现代化追求的目标，会获得事半功倍的效益.（严书翰：《精神文明建设要着眼于促进社会主义社会全面发展》《内部文稿》１９６年第９期）
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四、社会主义精神文明的特征
以共产主义思想为核心的社会主义精神文明，是社会主义社会在精神生活领域区别于私有制社会的重要标志.第一，以马克思主义为指导，是社会主义精神文明在思想建设方面的主要标志. 马克思主义为人们认识和改造世界提供了科学的世界观和方法论，是我们改造主观世界和客观世界的锐利思想武器. 它是社会主义精神文明在思想建设方面的灵魂. 在马克思主义指导下，人们能够自觉地确立革命理想、信念和高尚的道德情操，并使社会主义科学、文化、教育事业能够沿着正确方向，得到充分的发展.在私有制社会，如资本主义精神文明，其思想建设是受历史唯心主义、形而上学的资产阶级世界观支配的，不可能指导人们正确地认识社会发展的客观规律，无法形成全社会的统一意志，因而它的发展具有历史局限性和阶级局限性.第二，以共产主义思想为核心，是社会主义精神文明的本质内容.共产主义思想反映了人类社会发展的必然趋势，体现了劳动人民的根本利益，是鼓舞人们向着共产主义社会制度的远大目标前进的巨大精神力量.第三，以培养和造就有理想、有道德、有文化、守纪律的一代新人，是社会主义精神文明的根本目标. 作为无产阶级解放的条件，社会主义精神文明最根本的就是从革命的理想、道德、纪律和文化几方面培养和造就一代新人，提高人
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们的科学文化素养，提高人们的思想境界.（高文彬：《社会主义精神文明具有哪些特点》《安徽日报》１９８２年１２月９日）
社会主义精神文明与历代的精神文明的区别，即社会主义精神文明的特性，是多方面的，其中最主要的可以概括为：一、社会主义精神文明以共产主义思想为核心；二、社会主义精神文明具有全社会的一致性；三、社会主义精神文明同物质文明能够真正实现“互为条件，互为目的”
；四、社会主义精神文明源远流长，具有无比强大的生命力.社会主义精神文明以共产主义思想为核心：第一，坚持以共产主义思想为核心，才能够使社会主义精神文明达到高度发展的水平.第二，坚持以共产主义思想为核心，才能保证社会主义精神文明正确发展的方向.第三，坚持以共产主义思想为核心，才能在社会主义精神文明的建设过程中，使各项社会主义原则和政策得到充分和正确的贯彻.社会主义精神文明具有全社会的一致性：建立在消灭阶级、消灭剥削的基础上的社会主义社会，与上述状况相反，它愈来愈彻底的消除社会精神文明的这种分裂状态，使社会主义精神文明具有全社会的一致性. 这是社会主义精神文明区别于以往任何阶级社会的精神文明的重要特性. 这种特性是在下列的条件下形成的：第一，社会主义消灭了生产资料的私有制，建立了生产
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资料的公有制，这就意味着剥削阶级的消灭.第二，建立在社会主义生产资料公有制基础上的各尽所能、按劳分配的分配制度，不再存在“一个阶级对另一个阶级的剥削”的阶级关系.第三，社会主义制度要求建立人与人之间的新的关系，新的纪律.第四，在社会主义条件下，全体人民所处的主人翁地位，改变了过去那种全部人类的智慧、天才创造的技术和文化的一切成果，让一部分人独享，而另一部分人则连教育和文化生活也被剥夺了的不合理现象. 一切技术奇迹和文化成果都成为全社会的财富，这必然导致全体劳动人民都为建设社会主义精神文明这一伟大历史任务而努力工作，朝着一个共同的目标，献出自己的全部力量.社会主义精神文明同物质文明能够真正实现“互为条件，互为目的”
：社会主义制度的建立，社会主义生产关系同生产力之间的既相适应又相矛盾，而相适应是基本的这种状况，是两种文明建设“互为条件，互为目的”能够真正实现的基本条件.社会主义生产关系不可能像资本主义生产关系那样，可以在它脱胎而来的那个社会中形成. 只有推翻资产阶级的政权和资本主义制度，社会主义的生产关系才能建立. 正是由于社会主义生产关系同生产力的发展相适应又相矛盾，而相适应是基本的这种状况，构成两种文明建设能够真正实现“互为条件，互为目的”的条件. 因为在一般的情况下，生产力的发展不受到生产关系的束缚，社会物质文明的建设对精
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神文明的建设可以提供更有利的条件；而精神文明的建设能够在更有利的条件下发展，又反过来促进物质文明建设的发展. 在这种情况下，两种文明的建设，必然要以对方的发展才能达到自方发展的目的.社会主义精神文明源远流长具有无比强大的生命力：第一，我们能够自觉地了解我国各民族的文化传统，能够了解“五四”以来的新文化传统和几千年来的古代文化传统.第二，我们能够自觉地了解、学习和借鉴外国文化的一切优秀成果.第三，正是这种对于我国历代精神文明遗产的批判继承，对于外国一切先进文化思想和科学技术的吸收和借鉴，使社会主义精神文明具有承先启后，继往开来的创造力，它将在人类文明积累的基础上，不断发展和提高社会主义社会的精神生产，丰富人民的精神生活，表现出社会主义精神文明的强大的生命力.社会主义精神文明的这种源远流长，永葆青春的生命力，是以往一切阶级社会的精神文明所不可比拟的.（杨越、范英：《论社会主义精神文明的特性》《学术研究（广东）
》１９８３年第２期）
社会主义精神文明建设的三级结构是：基础结构——精神文明成果：中介或手段结构——文化建设与思想建设；目的结构——社会主义精神生活的具体运动. 这三级结构的运动，形成了社会主义精神文明的辩证运动过程.
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作为成果形成的精神文明的内容只是一定社会形态精神文明的基础部分，其中包括人类思想、文化成果的历史积淀和本社会精神生产、精神生活的成果积淀.社会主义精神文明的成果是社会主义精神文明建设的基础结构，它本身已扬弃性地包含了人类创造的全部精神文明成果，而且这种成果的质的更新和量的积淀本身就必然促使精神文明建设呈加速度运动，因此，社会主义精神文明成果是社会主义精神文明的目的实现的基础和运动发展的源泉，这是精神文明成果对于精神文明建设的全部意义实质所在.社会主义精神文明成果有三个主要特征：首先，社会主义精神文明成果是一个辩证的结合体. 这种结合又具体包括三个方面，一是社会主义精神文明成果同历史上人类精神文明成果实行扬弃性结合，在这种结合中，历史上人类精神文明成果就只从形式上保留了其历史形式而成为社会主义精神文明成果的“元素”
；二是社会主义精神文明成果与同它同时并存的其它国家精神文明成果相结合，特别是与资本主义发达国家由于社会化生产的强制推动力所造成的精神文明成果的结合；三是对社会主义精神文明现实运动成果的纳入，这些新的成果是精神文明现实运动的升华.其次，社会主义精神文明成果自身也不断处于自我扬弃的运动中.最后，社会主义精神文明成果是通过自觉途径来产生的.社会主义精神文明成果是社会主义精神生活活动的升华，具体表现为三种形式：一是作品形式；二是文化实体形式，这种文化实体的价值不在实体本身，而在于它蕴藏的精神价值；
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三是精神生活化了的形式，包括精神生活习惯与精神生活典型.当我们把思想建设和文化建设作为社会主义精神文明建设的中介或手段时，就会看到思想建设与文化建设之间作为中介的有机联系. 文化建设稳定地储藏、联结、综合运用和反馈着精神文明成果，并以直接或间接、吸引或强制、传递或辐射等形式传播着一定的思想建设的内容，强有力地影响着社会成员的精神生活.社会主义精神生活是社会主义精神文明的现实运动，是社会主义精神文明建设的直接目的. 社会主义精神生活的不断提高，造就一代代有理想、有道德、有纪律、有文化的社会主义新人，是社会主义革命的根本目的之一，也应该成为社会主义精神文明建设的根本目的.社会主义精神生活由精神生活主体与精神生活环境组成.社会主义精神生活主体的精神生活状况与社会主义精神生活环境的交互作用，构成了社会主义精神文明目的结构，——社会主义精神生活的自我运动与发展，而且形成交互作用的循环状况，这样，就为精神文明与物质文明并驾齐驱的发展创造了条件. 为使精神成果最大限度地被利用来促进人的全面发展创造了条件.（邹和平、何关银：《论社会主义精神文明建设的三级结构》《重庆社会科学》１９８７年第３—４期）
社会主义精神文明区别于以往剥削阶级社会的精神文明
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的主要特征是：第一，社会主义精神文明是在社会主义公有制的基础上产生和形成的，是为消灭私有制，建立、巩固和发展公有制服务的，它是用集体主义精神逐步克服个人主义为特征的.第二，社会主义精神文明，是以广大人民群众为主体，为广大群众所掌握. 是用社会主义的民主精神逐步克服专制主义和无政府主义思想为主要特征的.第三，社会主义精神文明是以马克思主义的科学世界观和共产主义远大的理想作指导的，它是用革命乐观主义逐步克服腐朽、颓废的悲观情绪为特征的.剥削阶级社会的精神文明，虽然随着社会的进步，有所发展，但是随着资本主义制度的腐朽，社会上充满着道德沦丧，精神颓废的没落情绪，对人类社会的未来失去了信心.资产阶级为了维护他们的阶级统治，不择手段地利用宗教迷信来麻醉和愚弄人民. 据统计，在日本信奉各种宗教的人数已超过了日本总人口数，说明有的人同时信仰几种宗教，说明了资本主义社会人们精神的空虚，暴露了资本主义社会精神文明的危机.社会主义的精神文明，则是以马克思主义科学世界观和无产阶级共产主义远大理想为指导的，它反映了无产阶级和广大劳动人民的根本利益，符合历史发展规律，因而在社会实践中，能够不断地取得胜利，能够使人们看到了光明前途，对美好的未来充满了信心.（吴朝阳、马静芸：《略论社会主义精神文明建设的几个问题》《河北大学学报》１９８３年第１期）
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共同理想和最高理想是社会主义精神文明的深层结构，其它因素构成了社会主义精神文明的表层结构. 形成社会主义精神文明这一结构特征的原因在于：它的构成因素所要解决的问题不同，在系统结构中的地位和作用不同. 社会主义精神文明作为社会主义社会精神生产和精神生活发展的产物，它要解决人们精神生活两个方面的问题，即“干什么”
、“到哪去”和“怎样干”
、“怎样去”的问题. 共同理想和最高理想解决的是“干什么”
、“到哪去”的问题，它给社会主义精神文明的建设提供正确的方向和目标. 建设有中国特色的社会主义，把我国建设成为高度文明、高度民主的社会主义现代化国家，这就是现阶段我国各族人民的共同理想，是实现共产主义社会这个最高理想的必经阶段. 这一方向和目标集中反映了我国工人、农民、知识分子和其他劳动者、爱国者的利益和愿望，是各族人民生产和生活的精神支柱，也是保证全体人民在政治上、道义上和精神上团结一致，克服任何困难，争取胜利的强大的精神武器.社会主义的道德、民主、法制、纪律、教育、科学、文化等，则解决的是“怎样干”
、“怎样去”的问题，它们提供了通向理想目标的具体途径.社会主义道德反映了人民内部相互关系上的平等、团结、友爱、互助的社会主义新型关系，向人民的道德行为提出了具体的规范要求. 它要求人们在肯定社会主义商品经济条件下分配方面存在合理差别的同时，提倡发扬国家利益、集体利益、个人利益相结构的社会主义集体主义精神，要求他们加强职业道德建设，大力发扬社会主义人道主义精神，遵守
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０１２社会主义精神文明研究概览
公共秩序，讲求文明礼貌，爱护公共财物，保护环境资源，建立文明健康科学的生活方式，从而形成人们一起向理想目标前进的强大道德力量.社会主义民主、法制、纪律是社会主义精神文明在国家和社会生活中的重要体现. 社会主义民主的根本要求在于在消灭阶级压迫和剥削的基础上，充分实现人民当家做主的权利. 和社会主义民主密切联系的社会主义法制和纪律，体现人民意志，保障人民的合法权利和利益，调节人们之间的关系，规范和约束人们的行动，制裁和打击各种危害社会的不法行为.这样，通过加强社会主义民主、法制、纪律教育，必将形成凝聚亿万人民奔向理想目标的强大的政治力量.教育、科学、文化作为民族文明水平的重要标志，是社会主义精神文明的重要内容. 它们既是物质文明建设的重要条件，也是提高人民群众思想道德觉悟水平的重要条件. 我们必须高度重视教育科学、文化的重要作用和意义.教育、科学、文化事业获得大的发展，必将造成实现理想目标必不可少的强大的文化力量.由此可见，共同理想和最高理想规定着社会主义精神文明其它构成因素的真理性和价值性的目标，体现着社会主义精神文明区别于其它文明类型的本质属性，是社会主义精神文明宏伟大厦的基石. 因而，共同理想和最高理想是社会主义精神的深层结构. 社会主义精神文明的其它构成因素则依赖并服务于共同理想和最高理想. 它们从共同理想和最高理想这一指控系统中获得指令信息，从而实现自身的运动和发展.同时，它们又都迅速地将自身的信息反馈于指控系统.可
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见，社会主义的道德、民主、法制、纪律、教育、科学、文化是社会主义精神文明的表层结构. 社会主义精神文明的深层结构和表层结构之间始终处于彼此联系，相互作用的双向信息反馈的过程中，从而使社会主义精神文明的内在结构呈现出生机勃勃的立体性特征.（刘修水、李健：《试论社会主义精神文明的结构特征》《求索》１９８７年第４期）
以共同理想为社会主义精神文明的核心，有利于人们认清社会主义初级阶段精神文明与其它历史类型的精神文明，特别是与资本主义精神文明的区别，自觉地克服和抵制资产阶级自由化倾向. 社会主义初级阶段精神文明与社会主义中级阶段精神文明、社会主义高级阶段精神文明，属于同一类型的精神文明，没有本质的差别，但仍有许多非本质的差别.以共同理想为社会主义初级阶段精神文明的核心，有利于人们认识社会主义精神文明发展的阶段性，自觉地防止和纠正精神文明建设上脱离客观实际、超越历史阶段的“左”倾思想和冒进行为.以共同理想作为社会主义初级阶段精神文明的核心与以共产主义思想作为社会主义整个历史时期精神文明的核心，并不矛盾. 因为以共产主义思想武装起来的中国共产党及其成员，把建立各尽所能、按需分配的共产主义社会作为自己的最高理想，而建立有中国特色的社会主义则是最高理想在今天的具体化，是实现最高理想的必经阶段. 因此，建设以共同理想为核心的社会主义初级阶段精神文明是建设以共产
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主义思想为核心的社会主义整个历史时期精神文明的重要组成部分，两者是互相统一的，而不是彼此对立的.（翁其银：《论社会主义初级阶段精神文明的特征》《福建论坛》１９８８年第３期）
社会主义精神文明是人类精神文明发展的新阶段，同以往时代的精神文明相比，社会主义精神文明有其自身的特点，这主要表现在：先进性.社会主义精神文明是以共产主义思想为指导的，因此它坚持以集体主义作为最高的行为准则. 我国当前处在社会主义初级阶段，与建立在以生产资料公有制为主体、多种经济成份并存的现行经济体制相适应，在精神文明领域也呈现出多元化、多层次的特征.因此，在精神文明建设中，既不能混淆坚持共产主义思想体系的指导地位与实现共产主义制度的界限，而必须不折不扣地贯彻执行党在社会主义初级阶段的各项现行方针政策；同时也必须反对那种认为当前宣传提倡共产主义思想是“超越历史阶段”的错误观点，而应该懂得，理直气壮地宣传提倡共产主义、集体主义思想是坚持和发扬社会主义精神文明先进性的根本所在.自觉性. 社会主义精神文明既然是以共产主义思想作为指导，而共产主义思想作为完整的科学体系是不能自发地产生的，必须通过长期的深入的宣传教育和人们自觉的学习修养才能变为自觉的行动.因此，要建设社会主义精神文明，就必须自觉地学习马克思主义、毛泽东思想，掌握建设有中国特色的社会主义的理论，自觉地抵制各种腐朽的落后的思想
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和风气，诸如拜金主义、享乐主义、自由主义、极端个人主义的侵蚀. 同时，作为领导者和教育者来说，要自觉地加强思想政治工作，从而保证社会主义精神文明建设的健康发展.群众性. 社会主义精神文明体现了广大人民群众的根本利益和共同意志. 这与过去一切精神文明成果被少数剥削阶段所占有和享有是有本质区别的. 正如列宁所说：“过去，全部人类的智慧，全部人类的天才创造，只是让一部分人独享技术和文化的一切成果，而另一部分人连切身需要的东西——教育和发展也被剥夺了，然而现在一切技术奇迹、一切文化成果都成为全国人民的财产.”
正因为如此，建设社会主义精神文明应该成为广泛的群众性活动，应采取群众喜闻乐见的形式，重视总结广大人民群众在社会主义精神文明建设实践中创造出来的新鲜经验，大力表彰人民群众在社会主义精神文明建设中涌现出来的先进典型，并通过各种渠道在广大人民群众中推广社会主义精神文明建设的成果.（吴云生：《精神文明与文化观念》《南昌大学学报》（社会科学版）１９４年第１期）
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五、社会主义精神文明的战略地位
当前，建设高度的社会主义精神文明，尤有它的紧迫意义.第一，如果说，社会主义公有制和人民的政权可以随着社会主义革命的成功而实现，那么，社会主义的精神文明却不能随着社会主义革命的胜利而立即建设起来. 建设高度发达的社会主义科学技术、教育和文化需要时间，这是不待说的了；马列主义、共产主义的思想在人们头脑中也不会自动地树立起来，它需要无产阶级的先锋队从外面向人们进行灌输；社会主义人与人之间的新型关系的确立，人们高尚道德品质的形成，也都需要无产阶级的先锋队对人民进行长期的政治思想教育工作.第二，现在的社会主义社会，是从旧中国半殖民地、半封建的社会脱胎出来的，在各方面不可避免地还带有这个旧社会的痕迹. 在我们的社会中，当前不仅有资产阶级的影响和小资产阶级的思想影响，而且还有封建阶级的思想影响.这些思想影响，需要我们在大力建设社会主义精神文明中加以清除.第三，由于十年内乱的影响，我们在建国后经过长期的政治思想工作和理论教育，在人们思想上所形成的政治观念、共产主义的理想、信念和道德原则，以及一整套优良的传统
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和作风，遇到了严重破坏，人们在政治思想、精神状态、道德观念、社会风气以及理想信念上，发生了相当大的混乱，在一部分青年中出现了所谓“信仰危机”
，这些迫切需要我们加强社会主义精神文明的建设.第四，当前，由于我们党实行的对外开放、对内搞活经济的政策，各种资产阶级的思想和作风乘机而入，向我们进行渗透. 在这种情况下，在一部分人中，无政府主义、极端个人主义、追求物质享受、损公肥私、违法犯罪等等恶劣倾向有所滋长. 我们的党风、社会风气以及社会秩序，都还没有从根本上好转.（郑文林：《社会主义精神文明建设关系着社会主义的兴衰成败》《新湘评论》１９８２年第１０期）
社会主义的精神文明是同社会主义的经济制度和政治制度直接相联系的，是社会主义社会的本质在一个方面的表现.社会主义精神文明以共产主义思想为核心，其内容大体有两个方面，一个方面是以共产主义思想为指导的社会主义教育、科学、文学艺术、新闻出版、广播电视、卫生体育、图书馆、博物馆等各项文化事业的发展和提高；另一个方面是以共产主义的理论和思想武装人民，使社会成员在思想觉悟、道德水准、劳动态度、社会关系等方面，都达到较高的境界.社会主义精神文明的形成和发展，有它的必然性. 从经济方面看，社会主义社会消灭了剥削制度，消灭了生产资料的私有制，建立了公有制和各种形式的集体经济组织.这样，社会成员就有了共同的利益，可以在这个基础上形成共同的
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理想和目标，共同的道德规范和行为准则. 同时，社会主义的公有制经济本身要求劳动者具有集体主义思想，树立主人翁的劳动态度，加强组织性纪律性，要求劳动者之间建立平等的团结互助的新形式的人与人的社会关系. 这就提出了对广大劳动者进行共产主义思想教育的客观要求. 为了巩固和发展社会主义的经济，除了要求劳动者具有较高的思想觉悟以外，还要求他们有较高的文化科学水平，当然也应当有健壮的体魄，因此，就要求发展社会主义的教育、科学、文学艺术、卫生体育等事业.从政治方面说，在社会主义条件下，广大人民在无产阶级及其政党的领导下当家作主，管理国家，管理各项事业.在这样的政治制度下，教育科学文化事业就由少数剥削者的专利品，变成了人民的事业. 社会主义国家为了巩固人民的政权，发展社会主义经济，就要按照人民的意志和需要，改革和发展这些事业. 同样，社会主义的国家政权必然要大力传播共产主义的思想，在全国范围内和全体规模上，用民主的方法，教育人民，使他们摆脱剥削阶级的思想影响和传统观念的束缚，逐步树立马克思主义的世界观，并改造整个社会的风气和精神面貌.由上可见，社会主义精神文明同社会主义经济制度和政治制度的内在联系，是很明显的. 建设高度的社会主义精神文明，是社会主义制度的客观要求.（沈宝祥：《社会主义精神文明是社会主义的重要特征》《光明日报》１９８２年９月２９日）
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建设高度的社会主义精神文明，对社会主义事业的发展，具有极为重要的战略意义，至少可从以下三个方面来说明：（一）
高度的社会主义精神文明是社会主义经济制度、政治制度的反映和要求.社会主义的思想和文化必须与社会主义的经济和政治相适应. 不仅思想和文化的提高和普及要适应经济和政治发展的要求，而且思想的性质和文化的服务方向也决定于社会主义的经济制度和政治制度. 社会主义的精神文明必须以共产主义思想为核心，这是社会主义的经济制度和政治制度的反映和要求.从经济方面讲，社会主义社会是建立在生产资料公有制基础上的社会，是共产主义的初级阶段. 公有制经济的巩固和发展要求人们树立集体主义思想，树立主人翁的劳动态度，具有共产主义的理想、道德和革命纪律. 同时，为了适应社会主义经济发展的需要，还要求劳动者在智力和体力方面，具有较好的素质. 这就是要以共产主义思想为指导，大力发展全社会的教育、科学、文化和卫生、体育等事业. 没有社会主义精神文明的思想和文化两方面的建设，社会主义经济制度的巩固和发展是不可能的.从政治方面讲，由于社会主义公有制决定了人民的根本利益是一致的，人民之间不存在根本的利害冲突，这也决定了社会主义社会人民在政治上是能够团结一致的.（二）
高度的社会主义精神文明是建设高度物质文明的精神动力和正确方向的保证.在社会主义条件下，物质文明和精神文明的关系更为密
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切. 二者互为条件，又互为目的.精神文明的发展要以物质文明的发展为基础. 精神文明的发展表现为精神生产的不断进步和精神生活的不断提高.这两个方面都离不开物质生产的发展.但是，物质文明的发展也必须以精神文明的发展为条件.（三）
高度的社会主义精神文明是逐步向共产主义过渡的必要条件.共产主义社会是怎样的社会，一方面是生产力的高度发达. 没有高度发达的生产力，脑力劳动和体力劳动分工的消失、劳动本身成为人们生活的第一需要、集体财富的一切源泉充分涌流、以及个人的全面发展，都是不可能的. 另一方面要有高度的共产主义的思想觉悟和道德品质. 要达到这两方面的条件，都离不开高度的精神文明的建设. 高度发达的生产力依赖于高度发达的科学技术和文化知识；高度的共产主义思想觉悟，依靠于长期的共产主义思想的教育.在建设社会主义的过程中，在建设高度的物质文明的同时，必须努力建设高度的社会主义精神文明，大力发展教育、科学和各种文化事业，加强共产主义思想教育，不断提高人们的思想觉悟和道德水平，使精神文明和物质文明相辅相成，为社会主义社会逐步向共产主义过渡创造物质的和精神的条件.以上三个方面大体可以说明，建设高度的社会主义精神文明对整个社会主义建设的重大意义和作用. 是否坚持在建设高度的物质文明的同时，努力建设高度的精神文明的战略方针，确实关系到社会主义的兴衰和成败. 如果忽视以共产
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社会主义精神文明研究概览９１２
主义思想为核心的社会主义精神文明的建设，我们的社会主义现代化建设不仅会失去精神的动力，甚至会走上变质的邪路. 这的确不是危言耸听，而是从当前国内外活生生的事实中得出的结论.（李维：《建设高度的社会主义精神文明的战略意义》《云南社会科学》１９８３年第１期）
首先，从共产主义运动的最终目标来看，我国现阶段的社会主义建设，只是伟大的共产主义运动的一个步骤，是为了实现向发达的社会主义社会过渡从而向共产主义社会过渡的一个步骤. 这就要求我们在战略思想上，必须以共产主义的思想指导我们当前的社会主义建设；而在策略思想上，又必须立足于现实. 这就要求我们把共产主义的指导思想和现行的社会主义政策这两者有机地辩证地统一起来. 从这个意义上说，建设社会主义精神文明作为建设社会主义的战略方针具有更深远的意义.其次，从社会主义发展的一般规律来说，建设社会主义精神文明的战略意义，还在于它是社会主义基本经济规律的客观要求.社会主义生产关系是建立新型的社会关系的基础，但是，这并不等于就能自发地把它贯彻到一切社会生活的领域. 我们还必须通过长期的和有效的思想教育，通过耐心细致和坚韧不拔的努力，才能进一步建立和发展新型的社会关系. 我们体会，列宁之所以把它称为最高尚不过的工作，不仅是从战略上的重要性而言，也是就其形成和发展的长期性、艰巨性而言的. 因此，我们在建设高度的社会主义精神文明
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０２２社会主义精神文明研究概览
的时候，必须把在全社会建立和发展体现社会主义精神文明的新型社会关系，作为一个伟大的战略任务来坚决完成.再次，把建设社会主义精神文明作为一个建设社会主义的战略方针，也是根据我国社会主义革命和建设的历史经验以及当前的实际情况提出的正确措施. 由于我们社会主义建设的起点比较低，旧社会给我们遗留下来的经济状况和教育、科学、文化的状况都很落后，这就决定了我国在社会主义建设过程中，不论是物质文明的建设还是精神文明的建设，更具有战略上的紧迫性与艰巨性.最后，建设高度的社会主义精神文明的战略意义，还在于它是在最厂大范围内所实行的一场精神世界的深刻变革.以前历史上各个社会形态的更替，只是以一种新的剥削制度去代替另一种剥削制度，以一种新形态的利己主义的思想体系去取代另一种形态的利己主义的思想体系. 而社会主义和共产主义，不仅要同传统的所有制关系实行最彻底的决裂，而且要同反映传统的所有制关系的传统观念实行最彻底的决裂.在全社会的范围内培养和造就全面发展的社会主义新人，而且要在全社会建立和发展体现社会主义精神文明的人与人之间的新型的社会关系. 从这个意义上讲，这也是社会主义建设事业的一个长期的战略任务.（王正平、李崇富：《建设社会主义精神文明的伟大战略意义》《学习与思考》１９８３年第１期）
社会主义精神文明建设首先为社会主义政治建设提供有力的思想保证. 任何一个社会的统治思想都是其占统治地位
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社会主义精神文明研究概览１２
阶级的思想，并在此基础上形成这个社会的精神文明的指导思想. 社会主义也是这样. 生产资料的公有制，按劳分配的实行并不意味着社会主义精神文明会自然而然地产生并自动完善起来. 无产阶级建设共产主义新社会的愿望和意志需要在马克思主义的指导下通过长期的选择、吸收、借鉴和创造，才能形成全新的社会意识、道德风貌、人生价值、行为规范、文学艺术、教育、科学和文化. 从这个意义上说，社会主义精神文明就是无产阶级意志的具体化.社会主义精神文明建设，不仅为政治建设提供有力的思想保证，而且也为政治建设不断准备文化条件. 人民群众的文化水准对政治建设有着极为重要的意义. 伟大的列宁在他生命的最后时刻，曾把文化建设问题放在他思考的首位. 他把文化落后视为苏维埃特殊国情的要素之一. 他认为，由于苏联缺少资本主义充分发展所造成的发达文明，因而必须批判地继承资产阶级以及以往社会中一切有用的文化，在此基础上发展无产阶级文化，只有文化发达才能保证人民真正享受民主，保证苏维埃政权的性质. 人民民主专政的社会主义国家的建立，为广大人民群众行使当家作主的民主权利创造了根本的政治前提. 然而，即使处理最简单的国家事务也必须有文化，人民群众要真正成为社会和国家的主人，就必须要提高政治觉悟，学会管理国家和社会各项事业的本领，就是说要有文化水平. 我国是在经济、文化落后的半殖民地半封建社会形态上建立了社会政治制度. 建国以后党和政府尽了很大的努力，但文化落后的状况还未得到根本的改变. 从社会主义政治建设的需要出发，我国文化的落后主要表现在
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２２社会主义精神文明研究概览
两个方面，其一是整个社会成员的平均文化水平还很低，高等教育并不普及，各项文化事业并不能满足人民日益增长的需要. 其二是灿烂的传统文化虽然使我们感到骄傲，但亦存在不足. 由于文化的落后性，我国社会主义政治制度的优越性不能得以有效的发挥，政治建设在深度、广度以及速度上都严重受阻.唯有重视社会主义文化建设，大力发展教育、科学和其它各项文化事业，提高全体人民的科学文化水平，才能不断促进政治建设，为实现人民真正当家作主创造条件.此外，社会主义精神文明建设还为政治建设培养社会主义新人，提高人的素质发挥作用. 任何政治都要有自己的社会力量. 社会主义政治是人民大众的政治，它的社会力量就是人民大众. 社会主义的政治建设必须依据这个社会力量的发展状况，而社会主义精神文明建设就担负着培养这个社会力量的重任. 同时，社会主义精神文明建设也给政治以强大的约束力. 社会主义每前进一步、提高一步，都必定同时改造、改善社会主义的政治制度. 显然，为了保证社会主义政治在自己的发展中少受挫折，或者把失误减少到最低限度，我们就必须加强社会主义思想建设、理论建设，以便使政治实践建立在科学的基础上.（吴材根、李战军：《谈谈社会主义精神文明建设对政治建设的推动作用》《安徽日报》１９８７年３月１３日）
我国社会主义现代化建设的总体布局是：以经济建设为中心，坚定不移地进行经济体制改革，坚定不移地进行政治体制改革，坚定不移地加强精神文明建设，并且使这几个方
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社会主义精神文明研究概览３２
面互相配合，互相促进，我们必须从这个总体布局的高度，正确认识社会主义精神文明建设的战略地位.从这一战略思想出发，人们不难看出，我国社会主义现代化建设是包括如下三个方面的内容：首先是物质方面的现代化建设，也就是我们通常所说的“四化”
，这是一个最基本的方面，是其它几个方面现代化建设的基础，它为体制改革和精神文明的发展提供物质条件和实践经验. 这个方面是最易为人看得见摸得着的“物”的建设. 其次是社会结构、社会关系方面的现代化建设，属于社会运行机制方面的现代化建设，也就是我们通常所说的经济、政治、文化、教育和科技等体制方面的改革. 这个方面的建设比第一个方面建设抽象化程度要高一些，因而不易被人发现而受到忽视，我们党已经认识到这个方面建设的重要性、必要性和紧迫性. 第三个方面的现代化建设是精神文明建设，属于人的精神世界的现代化，任务是解决人的各方面素质的现代化问题，因而是一种主体性建设.这个方面的现代化建设抽象化程度更高，因而也更为深刻更为重要. 几年来，党对这方面建设的重要性以及搞好这方面建设的指导方针的认识越来越深刻和科学，并在十二届六中全会上做出了专门的决议.社会主义现代化是包括三个方面建设的社会系统工程.它们是互相联系、互相制约、互相促进的. 在社会主义时期，物质文明为精神文明的发展提供物质条件和实践经验，精神文明又为物质文明的发展提供精神动力和智力支持，为它的正确发展提供有力的思想保证，社会主义精神文明建设，是关系社会主义兴衰败的大事.
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４２２社会主义精神文明研究概览
如果不抓物质文明建设，只抓精神文明建设，这不但违背了物质决定精神这一唯物主义的根本原则，而且还会走到过去不顾生产力发展水平，不管物质条件，企图搞什么“穷过渡”
、“物质不够精神凑”
，放精神原子弹的愚蠢道路上去.由此可见，社会主义历史阶段的首要任务就是发展社会生产力.如果不抓社会主义精神文明建设，只搞物质方面的现代化，那么物质文明建设不但不能得到精神动力和智力支持，而且会被落后的思想、观念拖后腿，实践证明了这一点. 我们强调两个文明一起抓，不但符合我国国情，而且是在对世界各国的发展道路比较的基础上提出来的. 世界各国现代化过程，特别是二次大战后发展中国家的现代化过程，都遇到过这类问题.社会主义现代化是一个总体性的社会系统工程，必须全方位，多层次地把握它. 我们党不但正确地解决了精神文明建设本身的指导方针，而且深刻地论证了物质文明建设，各种体制改革同精神文明建设之间的关系，把党对中国社会主义现代化建设问题的认识，提到了一个新的高度.（李美南：《在改革开放中加强社会主义精神文明建设》《学术论坛》（广西）１９８９年第５期）
加强精神文明建设，具有政治上的重大战略意义，这一点我们必须保持清醒的认识. 首先，任何国家的治理，最有效的形式是人民的内心的自律，外在的管理在很大程度上都不能与之媲美.求国家的长治久安，必当重视精神文明建设.
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社会主义精神文明研究概览５２
其次，一个国家一代一代人的成长，必须有精神文明的熏陶. 一个国家国民素质的高低，很关键的一条在于国民的文明素质.国民文明素质的提高，不仅是现实发展的要求，也是一个民族历史发展的要求. 今天，建设精神文明，要面向未来中华民族的精神素质. 这是功德无量的事情，也是我们能够留给子孙后代最大的遗产.最后，文化是当今世界上一个国家开展国际竞争的重要实力. 时下，国际竞争日益激烈，经济科技文化因素在国际竞争中的作用日益彰显，因而加强精神文明建设，加强大文化建设，是提高综合国力，增强国际竞争能力之必然. 国家实力不仅仅体现在物质力量上，精神文明是一个国家“软权力”的基础. 西方国家搞强权政治，基本手段之一就是运用“软权力”
，所谓的国际准则、人权、宗教自由等等都是以“软权力”的方式出现的. 亨廷顿所谓“文明的冲突”正是在这个意义上提出来的. 在发展中国家，浸透西方价值观念的理论观点和文艺作品长驱直入，侵入心灵，潜移默化. 如果我们的精神文明不能呈强势，那我们在国内治理和国际斗争中就难以掌握主动权. 如果我们能够呈现强势，我们就更主动. 这些都不是单单文化上的意义，而是政治上的意义.（覃正之：《论加强精神文明建设》《文汇报》１９０年３月３日）
社会主义不但要实现经济的繁荣，而且要实现社会的全面发展和进步. 社会主义社会和其它社会形态一样，是包括经济、政治、文化的有机整体. 其中，经济是基础；政治是
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６２２社会主义精神文明研究概览
经济的集中体现；文化（指通常讲的思想文化）是政治和经济的反映，并给政治、经济以巨大影响. 我们建设有中国特色的社会主义，就包括中国特色的政治、经济和文化，这三个方面需要共同进步，这样才能体现社会的全面发展. 中国特色的社会主义文化也就是中国特色的社会主义精神文明.对于社会主义的全面发展来说，精神文明建设既是手段，又是目的. 精神文明是社会主义社会的观念形态，属于上层建筑范畴，归根到底是为经济基础服务的.因此它是一种手段，具体说来有这样十大功能：定向功能、凝聚功能、激励功能、约束功能、协调整合功能、传递功能、创造功能、辐射功能、娱乐功能、批判斗争功能. 不仅如此，精神文明建设还是社会主义事业的重要目的（战略目标）。因为，以马克思主义为指导的社会主义精神文明，是社会主义社会的重要特征，是社会主义优越性的突出表现，如果没有这样的精神文明，就不可能建成社会主义. 我国社会主义现代化建设的战略目标是：富强、民主、文明三位一体. 忽略精神文明建设就不会有社会主义的全面发展，因而也就不可能实现现代化建设的总体目标.（李扬：《社会主义精神文明建设的战略地位和作用》《新长征》１９２年第２期）
把社会主义精神文明建设提到更加突出的地位，既是我国两个文明建设实践的现实需要，又是建设有中国特色社会主义的必然要求.有中国特色的社会主义，一是经济发达，另一个就是精神文明. 精神文明不仅是经济发展的保证，本身
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社会主义精神文明研究概览７２
也是社会发展的重要目标. 离开了精神文明，就不是有中国特色的社会主义. 共和国跨世纪的发展战略，是两个文明同步发展的战略，物质文明建设和精神文明建设是紧密结合的统一的奋斗目标.物质文明和精神文明协调发展，同步前进，才是中国人民不懈追求的社会理想.实施跨世纪发展战略，经济发展无疑是核心目标——国民经济再上一个大的台阶，综合国力有较大的增强，人民生活有一个大的改善. 而要实现这个目标，离不开稳定和谐的社会环境，离不开健康向上的社会风尚，离不开一支有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民队伍. 一句话，没有精神文明建设的协调发展，物质文明建设就将失去精神动力、智力支持和思想保证.历史的经验与教训都在提醒我们，在社会主义现代化建设过程中，不能只抓物质文明，不抓精神文明；也不能先抓物质文明，后抓精神文明；更不能以削弱甚至牺牲精神文明为代价，换取经济的一时发展. 我们说要讲政治、讲大局，这个政治、这个大局就包括充分重视和切实抓好精神文明建设.作为跨世纪发展战略的组成部分，精神文明建设有一个同经济发展战略相适应的问题，必须纳入国民经济和社会发展的总体规划，统一部署. 根据五中全会精神制定的，经八届全国人大四次会议批准的“九五”计划和２０１０年远景目标纲要，贯彻了“坚持物质文明和精神文明共同进步，经济和社会协调发展”
的思想，全面体现了两个文明一起抓的方针.《纲要》明确要求：“社会主义精神文明建设是各条战线、各个部门、各个单位长期的共同任务，各级政府和有关部门要
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８２２社会主义精神文明研究概览
制定精神文明建设规划，并纳入国民经济和社会发展总体规划，增加投入，给予物质保障.“精神文明建设虽然不可能像经济规划那样有具体的数量的指标，但也应该有长远的打算，有明晰的规划，以与经济建设的中长期规划相配套.党中央不久前作出决定，把精神文明建设主要是思想道德和文化建设作为十四届六中全会的主要议题，对今后５至１５年精神文明建设的目标任务、重要政策和主要措施等若干重大问题作出决议. 我们应该抓紧落实《纲要》就两个文明建设提出的各项要求，迎接党的十四届六中全会的召开（评论员文章：《跨世纪发展战略的重要组成部分——精神文明建设系列谈之一》《经济日报》１９６年４月２２日）
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社会主义精神文明研究概览９２
六、社会主义精神文明建设的根本任务
社会主义精神文明建设大体可以分为文化建设和思想建设两个方面. 而文化建设又包括各项文化事业的发展，人民群众知识水平的提高，以及健康、愉快、生动、活泼、丰富多彩的群众性娱乐活动. 思想建设的主要内容，是工人阶级的、马克思主义的世界观和科学理论，是共产主义理想、信念和道德，是社会主义公有制相适应的主人翁思想和集体主义思想，是同社会主义政治制度相适应的权利义务观念和组织纪律观念，是为人民服务献身精神和共产主义劳动态度，是社会主义的爱国主义和国际主义等等. 概括起来说，思想建设最重要的就是革命的理想、道德和纪律.社会主义精神文明建设是以共产主义思想为核心，不仅政治思想和伦理方面的建设是这样，而且教育、科学、文学艺术等方面的文化建设也要在共产主义思想指导之下发展.从文化建设和思想建设这两方面关系来看，又是互相渗透和互相促进的. 我们理解，互相渗透主要是指内容讲的，互相促进主要是指作用讲的.（丁之：《正确理解文化建设和思想建设的关系》《江淮论坛》１９８２年第６期）
社会主义思想建设并不能代替文化建设，而且也离不开文化建设.这不只因为科学文化是建设物质文明的重要条件，
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０３２社会主义精神文明研究概览
而且因为科学文化知识还可以帮助人们形成高尚的理想信念、道德情操，成为思想建设的重要条件.文化对于思想，文化建设对于思想建设的作用也是多方面的：思想渗透在文化中，通过一定的文化形态表现出来. 众所周知，语言是人们的交际工具，也是思维工具，人们的思想是通过语言形成、表达和传播的. 而语言则是一种最基本的文化形态.在一般的被我们称之为科学文化知识的海洋里，则是更多的程度不同的渗透和体现着思想内容. 我们通常所说的文化事业，诸如教育、科学、文艺、出版新闻等，就其发展规模和设施来说是文化建设，就其内容来说，既包括文化建设也包括思想建设.科学文化知识对于正确思想的形成有着非常重要的作用. 人的正确思想不是从天上掉下来的，也不是头脑里固有的，而是客观世界在人们头脑中的正确反映. 恩格斯说，历史从那里开始，思想进程也应当从那里开始，而思想进程的进一步发展不过是历史过程在抽象的、理论上前后一贯的形式上的反映. 但是，这种反映并不是简单的直接映照，更不是在任何人的头脑都能反映得正确的. 既然思想的来源是客观规律，是历史进程，那末对于这种规律和进程的反映，就需要科学文化知识的帮助.因为任何有价值的科学文化知识，都是前人或他人付出很大代价以后对于世界的新发现，就其所包含的内容来说，都程度不同地反映出了那一事物的内在联系和本质. 只有借助这些知识，才能开阔人们的视野，帮助人们了解历史、考察现状，真正从客观现实的总体联系中
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社会主义精神文明研究概览１３２
把握历史的进程和客观规律，而不至于一切都从头开始. 只有知识渊博，又具备辩证唯物主义世界观，才可能真正深化思想，揭示客观世界的“内在规律性”。
（谢宏：《谈社会主义思想建设和文化建设的关系》《解放军报》１９８２年１１月４日）
以社会主义公有制为基础而形成的新的人与人之间的关系，就要求有与之相适应的共产主义道德，来为它服务，促进它的健康发展.我们要巩固和发展社会主义的经济基础，首要条件是要大力发展生产，搞社会主义现代化建设. 而建设社会主义的现代化，不但要有高度的物质文明，而且还要有高度的社会主义精神文明. 共产主义道德，便是社会主义精神文明的重要组成部分.马克思主义经典作家指出，共产主义道德的基本原则，是无产阶级的集体主义.作为共产主义道德原则的集体主义，其实质就是以服从集体利益为前提的个人利益和集体利益的统一.共产主义道德的这一基本原则——个人利益与集体利益相统一的原则，一旦为广大群众认识和接受，并用它来自觉地约束自己的言行，就会成为一种无形的力量.共产主义道德的集体主义原则，具体表现为全心全意投身于建设事业的忘我精神. 即为共产主义事业而奋斗的自觉献身精神. 这是我们顺利进行社会主义现代化建设的最重要的精神条件.
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２３２社会主义精神文明研究概览
共产主义道德，是与一切剥削阶级道德，尤其是与资产阶级道德相对立的. 我们知道，与无产阶级共产主义道德相反，资产阶级道德的基本原则是个人主义、利己主义，它反映了资产阶级自私自利、唯利是图的剥削阶级本性.资产阶级道德影响的一个严重后果，是有些人把我们的社会主义按劳分配政策曲解为只从个人利益出发，把我们的经济改革说成是一切向“钱”看. 要克服这些腐朽的道德影响，应当大力宣传共产主义道德的集体主义原则，使大家树立起首先为全体人民的利益而奋斗的共产主义风格.（宋惠昌：《没有共产主义道德就不能建设社会主义》《天津日报》１９８３年１０月２９日）
思想道德方面的精神文明建设是巩固社会主义制度的需要，是实现社会主义现代化的重要保证，是社会主义法制建设的必要条件，是社会主义向共产主义发展的思想道德基础.具体地说：第一，从社会主义精神文明与社会主义物质文明的关系来看，思想道德方面的精神文明对物质文明建设起到重要的保证作用. 精神文明是人们改造自然物质过程中所获得的观念、思想、理论和文分知识等等的精神成果. 在社会主义时期，两种文明的关系是，物质文明为精神文明的发展提供物质条件和实践经验，精神文明又为物质文明的发展提供精神动力和智力支持，为它的正确发展方向提供有力的思想保证.第二，从社会主义精神文明与社会主义法制的关系来看，思想道德方面的精神文明和社会主义法制起到互相配合的重
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社会主义精神文明研究概览３３２
要作用. 社会主义精神文明和社会主义法制都是广大劳动人民意志的表现. 其目的都是为社会主义经济基础服务，促进社会主义建设不断向前发展.第三，从社会主义社会向共产主义发展趋势来看，思想道德方面的精神文明将起到重要的调节社会关系的作用. 社会主义精神文明是人类社会精神文明的历史发展在当代的最高表现. 但是，同社会主义物质文明一样，它也只能是共产主义意识形态的初级阶段，起到承前启后的作用.（范广品：《关于社会主义精神文明建设的哲学思考》《杭州大学学报》１９８７年第３期）
理想是一个人政治立场和世界观在奋斗目标上的反映.科学的理想，激动和推动着千百万人在生活的道路上奋发前进，对社会的发展起着重要的作用.理想作为人类未来的远大目标，它源于生活，又高于生活，它总是把现实生活引向理想境界，用理想来指导现实生活. 人们有什么样的理想，就会在这种理想的支配下产生什么样的人生态度、道德行为，产生与这种理想相适应的社会风尚及文化要求. 所以，理想是社会精神文明的支柱.理想不是主观随意地空想，它是从现实中产生的，又反过来指导现实. 可见，社会理想是为社会关系所制约的，理想不能离开现实的社会关系.在理想问题上，我们长期存在着一种不切实际的狭隘观点，片面认为，只有共产主义理想才是全体人民团结的思想基础，而忽视了社会上其他积极的、进步的思想因素在实现
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４３２社会主义精神文明研究概览
这个团结过程中的重要作用.任何理想的实现都是有阶段的，都有一个历史实践的过程. 共产主义由理想变为现实，也不是一蹴而就的，不能操之过急.（朱守礼：《社会主义初级阶段与精神文明建设》《郑州大学学报》１９８７年第６期）
社会主义精神文明建设，包括思想建设、理论建设、道德建设、民主与法制观念建设，以及教育、科学、文化建设等等，这是一个庞大的、复杂的系统工程，又是一门崭新的、综合的学问，其中马克思主义的理论建设占着一种特殊的重要地位，必须给予充分的重视.马克思主义是我国社会主义意识形态的最基本的组成部分，是指导我们思想的理论基础，是现代化建设和改革开放事业的根本，也是精神文明建设的根本.十多年来，我们在理论建设方面取得了可观的成绩，特别是学习邓小平同志关于建设有中国特色的社会主义的理论和路线，对于提高广大干部的理论素质，加深对四化建设和改革开放的理解，开拓马克思主义的舆论阵地，起了重大的作用. 但是另一方面也必须看到，我们的理论建设仍然是一个相当薄弱的环节，不能满足实践和广大群众的需要.从十三届四中全会以来，以江泽民同志为核心的党中央，对精神文明建设和理论建设作了一系列的指示，而且要求努力做到：确保县以上各级领导干部都由忠诚于马克思主义的人组成. 我们应当从战略高度，深刻认识加强党的理论建设
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社会主义精神文明研究概览５３２
的重大意义.在精神文明建设中如何加强理论建设呢？
第一，加强思想的、理论的指导. 我们要认真学习邓小平同志关于建设有中国特色的社会主义一系列重要论述，进一步提高全面贯彻执行党的基本路线的自觉性. 要根据国内外形势的需要和广大群众的要求，对当代重大的政治、经济、社会理论问题，不断进行调查研究，加强马克思主义思想理论的指导，使理论工作沿着正确的方向前进.第二，理论建设要有从实际出发的规划. 比如说在五年或十年之内，理论建设要达到什么水平，要解决一些什么重大理论问题，培养多少杰出的人才？需要有一个通盘的设想和明确的战略目标；在向新的目标前进的道路上，会碰到许多矛盾和困难，应采取什么措施来解决这些矛盾和困难？这些都应制订规划，进行宏观指导.第三，要贯彻执行“双百”方针. 在路线、方针、政策上，我们强调要有统一认识；但是对于学术问题的是非，艺术作品的优劣，则允许不同意见存在，可以从容讨论，不能强求一致.除了违反宪法和法律之外，学术理论上的争论，要通过民主的、平等的、说理的方法，在实践加以检验的过程中，逐步求得解决.（沙英：《理论建设应成为精神文明建设的先导》《人民日报》１９２年３月１３日）
精神文明的领域很广，需要解决的问题很多. 既有人民群众的科学文化素质提高的问题，也有他们的思想道德水平
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６３２社会主义精神文明研究概览
提高的问题；既要解决精神文明中的浅层次的问题，也要解决深层次的问题. 真是千头万绪，错综复杂. 就教育科学文化建设和思想道德建设的关系而言，是后者规定着前者的性质和方向，而不是相反. 抓精神文明建设当然要抓提高科学文化素质. 但是提高科学文化素质有一个方向问题，向哪里提高，提高到哪里去？在这个问题上并不是不存在模糊乃至错误的认识的.在精神文明建设中之所以要突出思想道德建设，还因为近年来我国的思想教育工作有所放松，在淡化意识形态的国内小气候下，实际上出现了某种程度的精神滑坡. 邓小平说十年来最大的失误在教育方面，即指此而言. 我们党作为一个执政党，不仅对社会主义的道德水平下降的现象应当十分重视，而且对自身的思想建设、作风建设也不能有丝毫的放松. 我们的党从总体上看仍不失为一个伟大的、光荣的、正确的党. 但党内腐败现象、党风不正的问题相当严重，这也是引起人民群众对党不满的重要原因. 陈云说，执政党的党风问题是执政党的生死存亡的问题，对此，我们决不能掉以轻心. 全党都应当树立起思想道德建设是精神文明建设的灵魂的观念，在抓好教育科学文化建设的同时尤其着力于思想道德建设，使我们的人民群众在道德素养、精神风貌方面有较大的转变，使社会风气、党风有较大的改善，为有中国特色的社会主义建设事业提供强大的精神动力.思想道德建设正如整个精神文明建设一样，是一项系统工程，它涉及的方面很广，需要在党的领导下，进行全社会的综合治理. 就当前的情况看，对广大群众特别是青年一代
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社会主义精神文明研究概览７３２
进行社会主义、共产主义的价值观、人生观的教育是一个相当紧迫的课题.造成青年一代价值观、人生观转向的另一个重要原因是西方学术著作和国内某些文艺作品中所宣扬的腐朽、消极的价值观、人生观的影响.一些年轻人整天讲实现自我价值，却不愿对社会做出贡献，这种只讲索取不讲奉献的利己主义甚至还被披上了一件“现代意识”的外衣. 而只讲奉献不讲索取的“雷锋精神”
、“焦裕禄精神”
，却被讥笑为“落后意识”
、“傻瓜精神”。这种价值观、人生观上的混淆是非、颠倒黑白已经到了令人不能容忍的地步.青年是我们的未来，是社会主义事业希望之所在. 为了使他们能够在德智体等方面全面健康地成长，不仅要重视对他们的科学知识的传授和身体素质的提高，而且还应当对他们进行社会主义、共产主义价值观、人生观的教育，使他们在人生理想、人生道路、价值取向的选择方面有一个正确的方向. 在进行正面教育的同时，还应当对西方学术著作和国内某些文艺作品中所渲染的个人至上、自我中心的价值观、人生观进行批判，使青年人在对比中认清这种价值观、人生观的危害，认清社会主义、共产主义的价值观、人生观才真正合乎历史的规律，人民的需要.（邢贲思：《党的领导和社会主义精神文明建设》《中共党史研究》１９１年第３期）
社会主义精神文明建设的根本任务，是培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，提高整个中华民族
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８３２社会主义精神文明研究概览
的思想道德素质和科学文化素质. 围绕这一根本任务，需要进行思想道德建设和教育科学文化建设. 根据前几年工作中存在的主要问题和当前形势发展的需要，现阶段社会主义精神文明建设的重点，应把加强思想道德建设放在突出位置.思想道德建设是精神文明建设的灵魂，规定着精神文明的性质和方向. 我们强调纠正“一手硬、一手软”的现象，主要是指加强思想道德建设. 这是因为，加强思想道德建设是保持政治稳定和坚持正确的政治方向不可缺少的重要条件和根本保证. 思想道德建设的核心内容，就是深入开展坚持四项基本原则，反对资产阶级自由化的教育. 几年来正反两方面的经验表明，进行坚持四项基本原则、反对资产阶级自由化的教育，不但是社会主义精神文明建设最重要的内容之一，也是抓好社会主义精神文明建设的前提和保证. 我们必须清醒地看到，在我国经济还落后于资本主义发达国家的情况下，资本主义复辟的危险、和平演变的威胁始终是存在的.反渗透、反腐蚀、反和平演变，是摆在我们面前的一项长期的、艰巨的任务. 如果对那种否定党的领导、否定社会主义制度的思潮不旗帜鲜明地进行斗争，而是任其泛滥，那么社会主义精神文明建设就无从谈起. 因此，要真正做到精神文明建设常抓不懈，就必须突出加强思想教育，把批判资产阶级自由化的斗争抓住不放.社会主义思想道德建设的基本要求，就是要使全体公民以“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义”作为自己言论和行动的准则，努力成为“有理想、有道德、有文化、有纪律”的社会主义劳动者. 当前加强思想道德建设的
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社会主义精神文明研究概览９３２
具体要求，应包括弘扬爱国主义精神，坚定社会主义信念，培养集体主义观念，提倡热爱劳动、尊重科学的风尚，树立为人民服务的思想，增强遵纪守法意识等内容.（魏地春：《坚定不移地贯彻执行两个文明一起抓的方针》《党建》１９１年第６期）
职业道德的产生具有悠久的历史.作为一种社会现象，职业道德是与社会分工的发展相联系的. 在人类历史上，随着个体手工业和商业的出现，分工和交换逐渐成为一种普遍的社会现象，职业道德也就开始产生了. 特别是在资本主义确立了自己的统治之后，伴随着工业化和城市化的发展，自给自足的自然经济逐渐瓦解了. 在社会生活中，任何一个人都不能独立地生产出自己衣、食、住、行等方面所需要的生活资料，个人对社会和他人的依赖更加明显. 众多社会职业的出现，使人与人之间的联系不能不进一步扩大. 人们在自己的实践活动上，能否普遍遵守职业道德，对于社会生活的稳定，具有越来越大的重要性.职业道德是道德的一个特殊的领域，职业道德通常是指从事各种不同行业的人，所应遵守的特殊的道德. 这种职业道德包括：医学道德、教育道德、科学道德、政治道德、商业道德、艺术道德、体育道德，等等. 一般说来，每一种职业道德只能约束从事该行业的人员自身.职业道德通过规定各种职业所应尽的义务，保证了各行各业与整个社会的合理联系. 职业道德的具体义务，是在社会实践的基础上形成和完善的. 这些义务不是人们主观愿望
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０４２社会主义精神文明研究概览
的产物，而是社会生活的客观需要. 每一种行业如不遵守起码的职业道德要求，必然会导致社会生活的紊乱. 例如：治病救人是医务工作者的社会职责. 全心全意为患者服务，千方百计挽救病人的生命、解除病人的痛苦是医德的根本要求.唐代名医孙思邈早就把治病救人和道德联系在一起，他认为，“人命至重，贵于千金，一方济之，德愈于此.”那种不负责任的医疗作风；那种利用病人痛苦敲诈勒索财物的行为；那种不顾病人死活，任意把患者当做医学试验品的现象等等，都是违反医学道德的. 社会舆论是使职业道德起作用的重要手段. 舆论对各类违反职业道德现象的谴责，目的是使每一种社会职业都能与整个社会生活协调起来，防止各个行业与社会的对立，促使各行各业为社会的发展做出自己的贡献.职业道德除了需要处理某一种社会职业与其他行业的关系以外，在同一行业中，职业道德通常还有互不干扰乃至相互扶助的义务.不少行业都有反对欺行霸市，反对以大欺小、以强凌弱的道义要求. 在旧社会，梨园行既不养老、也不养小. 一些老艺人年老体弱不能登台时，往往会衣食无着，流落街头. 我国京剧界有为丧失演出能力的老艺人和梨园子弟义演筹款，以维持他们生计的传统. 表现出艺术家们良好的道德面貌.职业道德并不是一种片面的义务. 当人们从事自己本职工作时，要受有关的职业道德的约束. 在他从事其他社会活动时，又可要求别人也遵守相应的职业道德. 医生在进行医疗工作时，诚然要遵守医学道德. 但是，医生到商店买东西时，就可以要求售货员遵守商业道德，在其他领域，又可以
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社会主义精神文明研究概览１４２
要求政治家讲政治道德，科学家讲科学道德，艺术家讲艺术道德，运动员讲体育道德等等. 尽管在人类历史上，权利与义务经常发生分离. 但是，在社会主义条件下，权利与义务应该是结合在一起的. 人们通过遵守职业道德，对社会承担了自己应尽的义务. 与此同时，人们也有充分的理由，要求享有各种应有的权利（刘启林：《职业道德与精神文明》《东岳论丛》１９８２年第１期）
革命军人，也应该有自己的职业道德. 这个职业道德的精髓高度概括为我军的宗旨，就是紧紧地和中国人民站在一起，全心全意地为中国人民服务，为保卫和建设社会主义祖国贡献一切. 具体的要求，就是“四有”
、“三讲”
、“两不怕”。
具体到我们每个人，就是要在各自的工作岗位上尽心尽责. 要干一行，爱一行，不计较职位的高低，不计较工作条件的好坏，不计较工作时间的长短，不计较困难大小、担子轻重、报酬多少，全心全意地做好工作. 像一颗不生锈的螺丝钉，党拧在哪里，就在哪里闪闪发光. 这恐怕也是各行各业职业道德所要求的.在社会生活中，人们的主要时间是在本职工作中度过的，你的本职工作与他人的本职工作互相协作，互相联结，互相促进，组成整个社会的生活. 小说《保卫延安》中的周大勇觉得部队行列像个大链子，自己的连队只不过是这链子当中的一个小环子，可也是不能少的一个环子. 这许多环子中的一个环子是不是结实，那就看自己的工作了. 我想，对建设
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２４２社会主义精神文明研究概览
精神文明来说，无论从时间和空间的意义上讲，我们每个人不也正是这链子上的一个环子吗？
（李昂：《立足本职讲文明》《解放军报》１９８２年５月８日）
职业道德的内容或基本结构，我们认为应包括五个方面：道德认识、道德情感、道德意志、道德信念、道德行为和习惯.职业道德认识，主要是指对职业道德的行为、准则及其意义的认识和掌握. 它包含两个方面，第一，使人们掌握职业道德的规范和概念，使人们了解职业道德的知识，掌握工作的原则和范围；第二，进行职业道德的评价，就是应用已有的职业道德认识，对已经发生的职业道德行为进行是非的判断. 通过评价，可以巩固人们已有的职业道德的认识，增加新的认识和纠正错误的认识，从而提高人们对职业道德行为的分析能力，加深对职业道德的理解. 所以，职业道德评价能力的培养，是提高人们职业道德认识不可能缺少的条件.没有职业道德的认识，就不可能形成职业道德的行为和习惯.职业道德概念的形成，职业道德判断能力的提高，是一个人职业道德认识能力提高的重要标志. 干一行，爱一行，专一行，行行工作都是为人民服务，这是社会职业道德认识的基本要求.职业道德情感，是指人们在职业生活中对事物进行善恶判断所引起的内心体验.它包括职业道德的荣誉感、责任感、幸福感和良心感等. 它对良好的道德行为发生敬仰和喜悦之情，对不道德的行为产生厌恶和憎恨之感. 它对职业道德信
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社会主义精神文明研究概览３４２
念形成产生直接的影响，对职业道德的行为具有定向的作用.职业道德的情感是在职业生活的实践中，在不断提高的道德认识的基础上，逐步形成和发展起来的. 例如，集体主义的感情，就是在集体职业生活中不断提高对集体的认识的基础上产生和发展起来的，并在集体的职业活动中表现出来. 如果一个人不参加任何集体的职业活动，对集体缺乏必要的认识和了解，那么，他就不可能对集体会产生深切的感情.职业道德信念，是指人们在一定的职业道德认识的基础上和与之相适应的道德情感体验发生共鸣而确立的观念. 它是职业道德认识转化为职业道德行为的重要因素，是产生职业道德行为的强大推动力. 职业道德信念使职业道德行为表现出坚定性和一贯性. 雷锋同志之所以能几年如一日，干一行，爱一行，处处为人民服务，时时为工作着想，把有限的生命投入到无限地为人民服务中去，就是因为他有着坚强的革命信念. 职业道德信念的形成，是一个复杂的过程，它不仅要对职业道德有充分的认识，而且还要在实际的职业生活中进行锻炼.职业道德行为，是指人们在一定的职业道德的认识、情感、意志、信念等支配下所采取的行为. 它是衡量一个人的职业道德水平高低的重要标志，也是职业道德面貌的集中反映. 看一个人是否具有良好的职业道德，就看他在职业活动中的表现如何而定. 职业道德的习惯，则是在职业道德行为的反复实践中形成的，是一种不需任何监督的自觉行为.职业道德观的认识、情感、意志、信念、行为和习惯，是构成职业道德的基本要素，它们之间既有区别，又有联系，互
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４２社会主义精神文明研究概览
相促进，互相作用，在一个统一的过程中实现，并都是在一定的职业道德认识的思想支配下形成的. 不建立在正确的职业道德认识基础上的情感，只能是没有理智的感情冲动，也就失去职业道德的意义. 没有正确的职业道德认识，就不能产生坚强的职业道德意志；没有正确的职业道德认识，也不可能形成职业道德信念. 同样，没有正确的职业道德认识的指导，职业道德行为也是盲目的行动. 由此可见，职业道德的认识是职业道德情感、意志、信念、行为和习惯的基础，而职业道德的行为则是职业道德的认识、情感、意志和信念的集中表现. 反过来，通过职业道德的行为，又可以扩大、加深和提高职业道德的认识，增强职业道德的情感，锻炼职业道德的意志，强化职业道德的信念，由职业道德认识转化为职业道德的行为. 职业道德的信念是重要条件，而职业道德情感又是职业道德认识转化为信念的重要环节. 职业道德的信念是职业道德行为的全部动力，而职业道德意志又把职业道德的行为坚持到底，总之，职业道德的认识、情感、意志、信念、行为和习惯都是形成职业道德的不可缺少的必要因素.（徐晨、王旭东：《试论职业道德及其在社会主义精神文明建设中的作用》《宁夏社会科学》１９８８年第１期）
伦理道德调节人与人、人与社会之间的关系，包括个人与个人、个人与家庭、个人与集体、个人与社会等关系. 在社会发生深刻变革的时期，伦理道德体系的作用是不能低估的. 一些人贪污腐败，弄权勒索，杀人越货，鸡鸣狗盗，荒淫无耻，颓废消沉，等等，均与这些人心中伦理道德观念的
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社会主义精神文明研究概览５４２
缺乏密切相关. 一个社会没有基本的伦理道德规范，社会成员不能用公认的伦理道德规范自觉约束自己，就会出现这样那样的紊乱. 中国的政治文化历来讲究德治，谓之“善政不如善教之待民”
，道之以德，齐之以礼，道理深刻.因此，应该确立适用的伦理道德规范，开展全民道德教化工程.要花大力气把社会主义伦理道德的基本原则具体化、操作化，教学为先，弘风训世，使之成为人们内在的因素，达到“百姓日用而不觉”的程度. 我们要在社会主义伦理道德基本原则的基础上，从中国古代优秀文化传统和国外有益文化中去粗取精，去伪存真，提炼出道德规范的核心价值，即正确对待各种人际关系的基本价值，要通俗易懂，能够操作.要确立领域性的道德原则，如做人道德、社会公德、政治道德、职业道德等等.（覃正之：《论加强精神文明建设》《文汇报》１９０年３月３日）
职业一旦与道德分离，因职业关系而具有的权力就将随之变质，由人民赋予为人民权利质变为个人手中营私的工具.至于官僚主义、弄虚作假、玩忽职守、欺诈勒索等思想行为，也无一不是在职业活动中职业与道德分离的表现. 所谓社会风气不正，也主要是指行业之风不正. 拉关系、走后门、以假乱真、以次充好、短斤少两、态度粗暴等思想行为，也无一不是在职业活动中表现出来的. 社会主义精神文明建设中出现的这些道德问题，尽管发生在少数人身上，表现于某些行业之中，却危害极大. 为此，就要加强职业道德建设，不
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但要建立健全生产部门、服务行业、基层单位的职业道德，而且首先要加强党和国家机关领导干部的职业道德教育. 就整个社会风气来说，党风如何，至关重要. 因此各级党员领导干部必须由上而下地率先提倡和遵守职业道德，全心全意为人民服务，廉洁奉公，忠诚积极，才能带动社会上各行各业提倡和遵守职业道德，有效地纠正带有行业特点的不正之风，促进社会主义精神文明的新高涨.社会主义精神文明建设的一项重要任务，就是通过普遍的社会主义与共产主义道德教育，在全社会建立和发展平等、团结、友爱、互助的社会主义新型关系. 职业道德为充分发挥这一道德功能提供了一条行之有效的途径.克服和纠正行业不正之风，树立社会主义道德风尚，除了深入改革，完善体制，健全制度，采取一系列政治措施、法律措施和经济措施之外，还必须辅之于道德调节，大力加强职业道德建设.作为精神文明主体的行业或职业的精神风貌，总是通过从业人员的思想行为表现出来. 而人的思想行为固然受个体道德意识的直接指挥，同时又不能不受体现为一定行为准则的整个道德意识的制约. 职业道德的原则规范作为整体意识，既反映社会利益与社会意志，又代表着一定职业集体的利益与意志，所以具有无往而不在的约束力，对个体的道德意识起着制约作用.社会主义精神文明建设，从总体上说，是人的主体建设，即提高人的思想道德素质与科学文化素质，造就有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人.理想、道德、文化、纪律是社会主义精神文明建设的内
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容，也是社会主义职业道德的题中应有之义. 一个人是否有革命理想，并不是根据他的自我表白，而是看他的实际行为，看他对所从事的职业是否敬业、乐业与勤业. 离开对本职工作的社会意义与道德价值的认识，离开对本职的热爱、为本职献身的精神以及勤勤恳恳为人民的实际行动，确立理想就成了一句空话.社会主义职业道德的基本原则是为人民服务.以此出发，从业人员不但要有诚实的职业良心与高尚的职业理想，而且要增长才智，努力提高科学文化素质. 道德品质与文化素质是从业人员践履职业道德原则、为人民服务的两大基本功.基本功如何，直接关系到从业人员的服务态度与服务质量.掌握文化科学知识，不仅是提高服务质量的保证，而且是形成科学的理想信念，崇高的道德情操的重要条件. 正因为科学文化知识具有道德意义，所以提高文化科学素质也因此成了职业道德的内在要求.纪律作为人与人之间社会联系的形式存在于任何社会之中，并与占统治地位的生产关系类型相适应. 社会主义纪律是全体社会成员在利益、信念、目标基本一致的基础上所形成的高度自觉的新型纪律. 这一纪律既不与劳动者的利益相对立，又不是劳动者自由的桎梏，而是劳动者利益与自由的保障. 它既能保证外部秩序的稳定，又反映了人们内心的自觉要求，是法规性与道德性的统一. 正因为其中蕴含着丰富的道德内容，所以纪律也成为社会主义职业道德的基本要求之一.
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（张善城：《职业道德与精神文明》《福建学刊》１９０年第６期）
所谓职业道德，就是人们在从事正当职业并履行其职责过程中应遵循的行为规范和准则，它是一般的社会道德在人们职业生活中的具体体现. 作为社会中调整人与人关系以及各行各业之间关系的行为规范，职业道德所涉及的范围相当广泛. 可以说，社会上存在多少种行业，就有多少种职业道德，其中包括国家公务人员道德、军人道德、工人道德、农民道德、商业工作者道德、科技工作者道德、教育工作者道德、医务工作者道德、文艺工作者道德、新闻工作者道德、体育工作者道德，等等.不论从事什么职业，做什么工作，如果讲究职业道德，就要忠于职守，在本职工作岗位上，运用自己拥有和掌管的一切，包括权利、知识、技术和各种物质条件，竭诚地为人类造福，为群众谋利益，为国家作贡献，通过自己在本职岗位上忠诚的创造性的劳动，促进改革开放和现代化的进程，使国家更快富强，使人民生活得更美好.共产主义道德继承发展了劳动人民的传统美德，而一切剥削阶级道德，不管以什么形式出现，都有一个基本核心，就是个人主义和利己主义，它表现为唯利是图、损人利己、尔虞我诈等等. 在建设社会主义市场经济的今天，在两种体制转轨的转变时期，许多传统美德在继续发挥作用，同时，不少新的道德观念在生长、普及. 然而不可讳言，一些腐朽的道德观念也乘虚而入，腐蚀我们的队伍，扰乱市场的正常秩
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序，破坏改革开放和经济建设.培养高尚的职业道德是一项复杂艰巨的工作，需要进行耐心细致的正面教育和疏导，使各类职业人员正确认识本职工作的意义，从而对本职工作怀有深厚的感情，以顽强的敬业精神学习专业知识和技能，克服战胜职业活动中的困难，培养坚定的信念，把职业道德规范化为稳定的道德习惯.（张万象：《职业道德建设不容忽视》《学习与研究》１９４年１０期）
道德，作为一种社会意识形态，是调整人与人之间以及个人与社会之间关系的行为规范的总和. 它以善与恶、正义与非正义、诚实与虚伪、公正与偏私等道德观念来评价人们的道德行为，调整人们之间的关系.作为一种社会精神力量，道德虽然没有法律那样的强制力量，不能靠国家的强制手段来实现，却能依靠社会舆论力量，靠人们的信念、习惯、传统和教育的力量来实现. 道德对人们的思想和行为的影响十分广泛，它不仅涉及政治、经济、文化各个领域，影响各行各业，甚至渗透到邻里、同志、友谊、爱情、婚姻、家庭等人与人关系及社会生活的各个方面. 在改革进一步深化，实行整体推进、重点突破的今天，各种利益格局的调整必然带来许多新的矛盾，产生许多新的摩擦、碰撞. 这些要靠法律、政策去调整，但大量的日常生活中的矛盾还是要靠道德力量来调节，以保持社会各种关系的稳定平衡.首先，要认清形势，辨别是非. 在变革的时代，经济生活和社会生活急剧变化，必然对人的价值观念、道德观念带
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来冲击，而观念变化反过来又影响指导人的行动.１０年来我们走过了更新观念的历程，思想获得进一步解放. 同时要清醒地看到，并非新冒出来的东西都是新事物、新观念，诸如“高消费”
、“拜金主义”
、“极端个人主义”
、“性解放”等等，一段时间颇为流行. 这些鱼目混珠的东西尽管披着“新”的外衣，都并非什么新观念，实则是腐朽思想道德观念的花样翻新而已.其次，加强道德教育必须充分发挥新闻舆论作用.新闻与道德的关系密不可分. 道德常常靠新闻传播实现自身的价值，而新闻也常常要靠道德充实自己. 党和政府的各级领导应该自觉运用新闻舆论力量普及新时期的道德教育，通过新闻作品中蕴藏的道德力量对人们心灵产生巨大的震撼力，净化社会风气.（张万象：《道德，文明大厦的基石》《学习与研究》１９４年第８期）
从历史上看，科学发展总是思想解放的先导，这不是偶然的. 科学是追求真理的，在科学的发展中，归根结底，只有实践才是检验真理的标准，也只有符合客观规律的科学假说和科学理论才能取得最后的胜利. 科学的真理性使它成为破除任何迷信的犀利武器；科学研究的民主精神，启发了人们同反动统治阶级的专制和压迫进行斗争.在社会主义条件下，在党的正确路线和方针的指引下，科学的发展会给共产主义的思想建设不断提供和创造各种有利的条件.例如，科学技术现代化造成的信息开放和信息交流，
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一方面加快了信息输送的速度，另一方面扩大了信息传递的范围，这就使“智慧圈”空前扩大了. 这种社会信息化只要在社会主义制度基础上发生，只要在正确路线指引下，就必然产生积极的结果：人民群众能直接、迅速和准确地听到党中央的意见，而党的领导机构也能尽快地、充分地听到群众呼声，这样就使正确思想易于形成和易于贯彻；整个社会各个部门、各个阶层、各个地区会更直接地发生联系，彻底打破分散的局面，使社会的思想既活跃又统一；信息分配的合理化，信息交流的扩大化，将使社会思想倾向于开放，从而缩小了各阶层的心理差距，人们对计划、纪律和公共道德的自觉信念将进一步增强. 这样，也会进一步推动整个社会集体主义思想的发展.自然科学本身是没有阶级性的，但是，从事自然科学研究的人却生活在社会中，因而免不了要受这样那样的社会思潮的影响. 这种影响无论是正确的还是错误的，都会反映到他们的思想意识上来，并且通过他们的科学活动目的、科学研究作风、科学思维方法和科学职业道德等等而表现在行动中. 一个科学工作者的德、学、才、识四个方面的修养是互相联系、互相作用的. 由于世界观的限制而间接地阻碍了一个科学家在科学事业上获得理应取得的更大成就，这样的事例无论在过去还是在现在，都是屡见不鲜的. 毛泽东同志所说的：“为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题.”
不但对文艺工作适用，对科学工作也同样适用.（孙慕天：《论科学进步与精神文明建设的关系》《北方论丛》１９８２年第６期）
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社会主义精神文明包括两个方面的内容：一是教育、科学、文化、艺术、卫生、体育等事业的发展规模和发展水平；一是社会政治思想和伦理道德的进步状态.两者缺一不可.大力普及科学知识，提高人们的科学文化水平，既是建设前一个方面精神文明的重要内容，也是发展后一个方面精神文明的必要措施和条件.科技发展史表明，科学文化事业繁荣与否，对于一个国家、一个民族精神文明建设影响极大.现在，科学技术正处在原子时代、电子时代. 但是，现实生活中诸如随意损坏树木、污染环境、不讲卫生、求神拜佛、占卦算命、旧葬习俗等不文明现象依然存在. 我们认为，要消除这种愚昧落后的现象，最重要的是多做普及科学知识、破除封建迷信的宣传教育，提高人们的科学文化水平.当前，这方面的工作做得还很不够，有些号称“科学”的画刊还在宣扬鬼魂，有的影片用现代技术手段去渲染鬼怪，这是极其有害的，应当引起重视.因此，强调向全社会普及科学知识，让科学参与人们的精神生活，破除迷信，消除愚昧，决不意味着可以丝毫放松思想政治工作.（于仁柏、刘德龙：《科学技术和精神文明》《大众日报》１９８２年８月１４日）
自然科学本身不具有道德因素. 但是，自然科学却对从事于研究它的人提出了对它的态度、目的和方法的要求. 否则，就难以获得自然科学真理. 而自然科学工作者对自然科
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学研究的态度、目的和方法必然表现为一定的道德关系或道德准则.一是从自然科学研究对象的特点与道德规范的关系来看. 自然科学面对客观的自然界，这就要求人们认识它必须坚持观察的客观性，采取求实的态度. 这种态度作为自然科学工作者个人的行为准则来说，就是一种道德原则，即科学道德：诚实和坦白；或是科学上的不道德：欺骗和作假.自然科学是向大自然开战，在这个意义上，科学研究具有探险性或冒险性. 因而要求科学工作者要有科学上的勇敢精神和牺牲精神.自然科学向大自然的探索总是在一定的社会条件下进行的. 在阶级社会中总是和一定的阶级斗争相联系. 因此，追求和坚持科学真理，还会遇到社会上反动阶级、反动势力的迫害、镇压.因而自然科学家还要具有革命精神和科学气节.自然科学客观上就要求科学研究的目的应当为全社会即为公.因此，科学精神与公而忘私这一道德要求表现为统一.没有公而忘私这一科学道德则难以把握科学精神；而没有科学精神就难以在科学上作出重大成就.科学家在其个人创造性的劳动中，实质上具有历史的继承性和现实的协作性，总之即其社会性. 在现代自然科学日益向着社会化、综合化发展的条件下，在科学劳动的组织形式上，科学研究的集体协作愈来愈占有重要地位和作用.（李秉平：《自然科学对建设精神文明的重要作用》《新长征》１９８２年第９期）
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现在有些同志对精神文明的了解也很粗浅，以为只要改善一下环境卫生、整顿一下社会风气和服务态度就行了，其实这只是精神文明建段的良好开端，精神文明的内容广阔丰富得很，提高全民族的科学文化水平就是它的一个重要方面.人类社会到了资本主义时代，科学技术已是生产力的主要因素，我们社会主义社会，尤其是如此. 所以党中央明确地指出：科技现代化是关键，同样的，科学技术文化也是每个企业生产发展向上的关键.第二，关于领导的外行与内行问题. 作为一个党的领导干部，不仅要重视科学文化工作，而且要努力学习科学文化知识，懂得科学、教育、文化的发展规律和特点，贯彻执行党关于这方面的方针政策，有组织管理这种工作的本领，变外行为内行. 在当前来说，选拔一批懂得科学文化的、有领导能力的干部参加各级领导班子，十分重要.应当充分认识：建设精神文明，发展科学文化，不调动广大知识分子的积极性是不行的；要明确肯定知识分子同工人、农民一样是社会主义事业的依靠力量，任何歧视知识分子的观念都是错误的.在当前来说，特别是中年知识分子年富力强，大多数在教学、生产、科研第一线担负重要的任务，起着承上启下，继往开来的作用，如何关心和帮助他们解决困难，使他们有“用武之地”
，是进一步落实知识分子政策的重要方面.第三，科学文化事业同经济的发展的比例问题. 智力开发需要投资，这种投资要同国力相适应.现在我们的科研、教育和文化事业的经费，确实是很低的，甚至落后于一些第三世界的国家. 我们要通过调整，使教育、科学、文化同经济
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之间，使教育、科学、文化的内部之间，都能有计划按比例地协调发展，扎扎实实，稳步前进.第四，社会主义精神文明的两个方面的关系问题. 社会主义精神的灵魂是共产主义思想. 我们要用马克思列宁主义教育党员、干部和全国人民. 这是社会主义精神文明区别于以往任何阶级社会精神文明的根本标志. 科学文化水平的提高，也有助于共产主义思想和道德的提高. 具有一定的科学文化知识，才能具有区别是非、真假、善恶、美丑的标准，从而进行正确的选择. 教育、科学、文化水平的提高，必将大大促进人们政治觉悟和道德水平的形成和发展；反之，科学文化水平低的人，总容易接受封建迷信和愚昧落后的东西.（沙英：《精神文明与科学文化》《社会科学》（上海）１９８２年第１１期）
文化知识也是人们形成正确思想、提高道德、情操的重要条件.人的正确思想是客观世界在人们头脑中的正确反映.任何有价值的文化知识，都是前人或他人对于世界的新认识.就其所包含的内容来说，都程度不同地反映了那一事物的联系和本质. 只有借助这些知识，才能开阔人们的视野，帮助人们进一步掌握客观规律，加深对世界的认识. 人们的道德和情操，也总与一定的社会文化相联系. 我们不能设想，在一个文化知识非常落后、文盲充斥的国家，人们能够摆脱愚昧状况，在全社会形成高尚的思想境界和道德风尚. 可以这样说，在我们社会，文化知识越是发展，就越能使人们自觉地同一切不文明的习惯和行为作斗争，而使高尚的思想情操
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和道德风尚更加发扬光大.社会主义精神文明建设的内容极其广泛. 在这一建设过程中，还要批判和克服一切资产阶级的腐朽思想、封建主义的残余思想以及其他非无产阶级思想的影响和腐蚀. 在这一斗争中，文化知识也发挥着重大的作用. 只有具备一定的文化知识，才能对上述一切剥削阶级的腐朽思想进行识别、抵制和斗争. 前段时间，社会上有不少青年人香臭不辨、是非不分，对资本主义国家那一套意识形态和生活方式津津乐道，以腐朽为神奇，甚至奉若神明，亦步亦趋. 这固然有多种因素，但是他们对中外文化知识的贫乏，不能说不是一个重要原因.（叶闰桐：《没有文化知识就没有高度文明》《贵州日报》１９８２年１１月２２日）|Qī-shū-ωǎng|
科学劳动本身就具有高度的精神价值. 它使人们在智力上、精神上、品德上得到成长、完善和丰富. 科学工作的第一个特点，是它的创造性，创新精神. 人们对真理的认识是不断前进，永无止境的. 科学从来不迷信权威，不停留在某一个固定的点上. 科学工作的第二个特点是求实精神. 科学需要幻想，没有幻想就不能打破传统的束缚，就没有发展.但科学更需要求实. 科学实验、科学数据都是一丝不苟的，任何投机取巧、哗众取宠都是与科学无缘的. 科学工作的第三特点是它的献身精神. 科学探索的每一步都有风险，都要付出高昂的代价. 只有顽强地、锲而不舍地努力，才有可能攀登科学的高峰. 第四，科学是理性的化身. 科学劳动促使人
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们追求和谐、美好和理性的境界，能培养人们理性化的精神.第五，科学无国界，科学是全人类的共同财富. 它要求为人类的共同繁荣和发展服务. 它培养人们宽阔的眼界，宏伟的胸怀和国际主义精神.（胡平：《建设社会主义精神文明的几个问题》《中国科技论坛》１９８７年第１期）
党中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议指出，教育科学文化既是物质文明建设的重要条件，也是提高人民群众思想道德觉悟水平的重要条件. 这不仅说明了党对教育科学文化的高度重视，而且指明了它在精神文明建设中的地位和作用. 应该肯定，经过拨乱反正，特别是党的十二大把教育作为国民经济发展的战略重点以来，我国的教育事业是有成绩的，促进了两个文明建设. 以前在“左”的思想和旧的传统思想的长期影响下，尤其是在十年内乱中，林彪、江青反革命集团大肆鼓吹“知识越多越反动”
，否定知识，否定教育. 这不但使教育事业受到了严重破坏，更严重的是这些错误思想，至今影响着人们对教育在两个文明建设中的地位和作用缺乏足够的认识，轻视知识，轻视教育的思想仍然存在，没有把教育看成是精神文明建设的重要内容，而是把教育与精神文明建设分裂开来，甚至认为只要觉悟高，不怕文化低. 没有文化，照样可以搞社会主义. 在这些错误思想的影响下，我们的教育事业仍然发展不快，未能适应两个文明建设的需要.社会主义精神文明建设，是我国现代化建设总体布局的
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重要组成部分，它的内容可以概括为理想、道德、法纪和文化的建设，提高整个中华民族的思想道德和科学文化的素质.要搞好这些建设，提高全民族的科学文化素质，靠什么呢？
要靠教育. 列宁说，在一个文盲充斥的国家里，是建设不了共产主义的. 革命导师的这一论断，已把发展教育的重要意义说清楚了. 这是因为教育是按照一定的目的、计划，采取一定的措施、方法，去影响受教育者，使他们形成一定的思想、观点，养成一定的品德，获得一定的知识、技能，发展智力和体力，成为特定社会所要求的成员. 我国过去科学技术落后，今天要建设社会主义的现代化，教育的这些作用显得更加重要，更加明显. 它既是发展科学，振兴经济的重要前提，又是培养人们优良的思想品德，良好的道德风尚的有力手段.例如要破除封建迷信、旧的道德观念和风俗习惯，就要通过教育提高文化科学水平，增强人们同迷信、愚昧、落后作斗争的思想意识修养，提高对新事物、新观念的认识水平和接受能力. 否则，是不能摆脱愚昧无知，贫穷落后状况的，是不能搞好两个文明建设的.（周永锡：《建设精神文明需要大力发展教育事业》（湖南日报》１９８７年３月２６日）
精神文明是人类智慧和道德状况的综合反映. 教育的普及，科学的发明，文化的繁荣，是精神文明的必备条件. 因此，我们在建设社会主义精神文明的时候，必须大力普及和提高全民族的教育、科学和文化水平.“知识就是力量”
这是十七世纪英国唯物主义哲学家费兰
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西斯. 培根的一句名言. 随着现代科学技术的发展，随着人类征服自然界能力的日益强大，这句话愈来愈闪现出它的真理的光辉.首先它表现在文化科学对物质文明建设的关系上，可以说教育科学文化是物质文明发展的重要条件.教育科学文化的重要作用，还表现在它是提高广大人民群众思想道德觉悟水平的重要条件上. 思想道德建设和教育科学文化建设的关系是相辅相成的，它们的关系可以概括为：思想道德建设为教育科学文化建设提供重要的思想保证；教育科学文化建设是思想道德建设即提高人们思想道德觉悟水平的必备条件.当前我国的社会主义现代化建设急需先进的科学技术.现代化的生产手段是“物化”了的科学技术，因此它要求每个劳动者都要有相当高的科学文化水平，以适应生产发展的需要；否则，没有科学文化知识，要建设现代化是不可能的.我们要用现代科学文化知识把自己武装起来，把我们的四化建设大军变成有理想、有道德、有文化、有纪律的队伍，在物质文明和精神文明建设的战斗中，取得胜利.（朱守礼：《社会主义初级阶段与精神文明建设》《郑州大学学报》１９８７年第６期）
随着改革开放和现代化建设的发展，人们对科学技术的认识也在深化.这些年来，有些社会现象很值得我们深思：为什么有些地方在致富以后，封建迷信现象又重新泛滥起来？
为什么一些人致富以后精神空虚、挥霍腐化甚至堕入犯罪深渊？
为什么一些保护生态环境和人民健康的法令难于得到贯彻，
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０６２社会主义精神文明研究概览
科学、文明、健康的生活方式难以推广呢？除了历史、社会、经济等原因外，很重要的一个因素是人们的科学文化水平低，还没有摆脱愚昧的束缚，还存在着大量的文盲、科盲和法盲.科学技术作为认识和改造世界的手段，使我们借以创造了物质文明；同时它又是人类认识世界结晶的知识体系和观念形态，属于文化的范畴，科学技术对人们的价值观念、行为准则、思维方式、伦理道德等精神生活都将产生深刻影响.从一定程度上看，科学技术是精神文明的基石. 只有在全体社会成员中普及了科学文化知识，我们才可能更自觉地接受改革开放的新观念；才能克服狭隘守旧的小生产意识；才可能更加明确物质文明建设的发展方向和理论指南；才能用科学技术指导生产、工作和生活，抵制、铲除多种愚昧落后的东西，接受科学的宇宙观、社会观、人生观.实践使我们认识到，经济发达，物质富裕可以治穷，却并不意味着愚昧落后等不文明现象会就此自行消失. 要扫除愚昧落后，还要在运用科学技术创造物质文明的同时，运用它去提高全社会成员的科学文化素质，移风易俗，建设高度的精神文明.（半月谈评论员：《科学技术是精神文明的基石》《半月谈》１９８８年第１６期）
精神文明建设是以一定的物质文明建设为基础的. 物质文明决定精神文明. 只有大力发展科学技术，创造高度的技术基础和丰富的物质基础，才能为最后消灭三大差别创造条件，建立一种新型的人与人之间的社会关系，正确处理好社
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会各阶层之间、各团体之间、各个不同的成员之间的矛盾，从而建立社会主义的新型的精神文明.科学技术间接和直接推动精神文明发展，并且在精神文明建设过程中又不断地创造着新的精神文明. 但是，精神文明建设对科学技术的发展，不是盲目的、被动的相适应. 相反，它给科学技术发展提供方向保障、良好的外部环境和动力支持.首先，精神文明建设给科学技术发展提供方向保障. 其次，精神文明建设的发展，有利于给科学技术发展提供良好的外部环境. 再者，精神文明建设给科技工作者提供精神动力和信念支持. 科学事业是一项伟大而崇高的事业，但它又是一项非常清苦而艰辛的事业. 它需要有一种自我牺牲精神和奉献精神.（郑升：《科学技术发展与精神文明建设》《社会科学》１９５年第２期）
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七、社会主义精神文明建设的指导方针
我认为，谈社会主义精神文明应该有几个最基本的要素：第一，社会主义精神文明必须建立在比现代资本主义更大规模、更丰富、更社会化的物质生产的基础上. 但是，我们不能等待物质生产发达了之后，才来建设精神文明，而必须同时进行. 这两者是可以互相促进、互相推动的.第二，社会主义精神文明必须是建立在彻底地消灭了剥削和压迫的制度之上的. 奴役、剥削和压迫是资本主义文明的核心.如果还有人剥削和压迫人，国家剥削和压迫国家，民族剥削和压迫民族，那就谈不上什么建立社会主义精神文明.第三，社会主义精神文明应是真正的世界性的精神文明.到现在为止，曾经有过封建时代的精神文明，那时文明有许多中心，譬如，中国、埃及、罗马等等. 直到资本主义发展起来后，才有了一个以欧洲为中心的文明，现在则进一步发展成为以欧美为中心的文明. 这是一个奴役、剥削、压迫别的国家和人民的“文明”
，这是一个企图称霸全世界的“文明”
，是企图抹杀其他文明的霸道的血腥“文明”
，已经受到全世界人民的反对. 将来的社会主义精神文明，应该是全世界真正的人民的文明，既统一又多样多采的文明.第四，社会主义精神文明应该使知识和科学真正成为全世界人民所共有、共享. 知识和科学不再为某一个阶级、某
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一个国家、某些人所垄断，不再成为垄断者奴役、压迫、剥削别人的武器，而真正成为全世界人民的共同财富，用以把人类的物质文明和精神文明更向前推进一步.建立这样的社会主义精神文明，需要很长久的时间，很艰巨的努力. 我认为，我们可以分阶段地进步. 目前的“五讲四美”
活动是在我国建设社会主义精神文明的初级阶段.应当坚持不懈地长期进行下去，在进行了五年十年之后，再提出下一阶段的更高的精神文明的内容和目的.（宦乡：《明确社会主义精神文明基本要素，分阶段地进行社会主义精神文明的建设》《光明日报》１９８２年３月２１日）
在社会政治思想伦理方面的精神文明中，马克思主义占据特别重要的地位. 马克思主义本来就是人类历史上优秀精神文明的结晶. 社会主义制度下社会政治思想和伦理关系就是在马克思主义思想的指导下发展起来的. 它是使社会主义精神文明高于历史上一切精神文明的决定性的因素. 由此而必然得出的结论是建设社会主义精神文明的核心是坚持、发展和普及马克思主义. 说要坚持，这是因为现在不但在政治战线上、经济战线上存在背叛马克思主义的思想倾向，而且在哲学战线上也存在用唯心主义来反对唯物主义基本原理的问题. 说要发展，这是因为在当前社会主义建设事业中有许多新问题要从理论上进行研究，提出新论点，作出新判断，发展新学科. 说要普及，这是因为马克思主义只有掌握了广大群众才能形成巨大的物质力量，而现在不但在一部分群众中甚至在一部分党员和干部中存在着一种对马克思主义的冷淡
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态度，而我们的马克思主义普及工作又存在不少弱点.坚持、发展和普及马克思主义，这就要求大家都有学习马克思主义的热情和积极行动.（于光远：《建设社会主义精神文明的核心是坚持、发展和普及马克思主义》《光明日报》１９８２年３月２１日）
我们的社会主义精神文明建设，还要有三个方面的条件.首先，是物质生产要跟上来，生产力要大大地发展. 精神文明不能脱离物质文明而单独发展. 其次，我们在行动上要跟上来. 宣传精神文明的人，每一个党员、每一个干部、每一个教育工作者，说的话和做的事情要一致. 言行不一致，你说的话等于零，甚至比零还坏. 等于零就是等于没有说，比零还坏就是你说了以后人家会有反感，对建设精神文明有反感. 第三，是理论研究工作要跟上来. 搞历史的，搞哲学的，搞宗教研究的，都要在自己的专业范围内，以马克思列宁主义毛泽东思想为指导，把理论研究推向深入、发展、前进，这要下硬功夫、笨功夫，不能要求“立竿见影”
，要投入长年累月甚至一辈子的精力. 这三个条件，少了一个也不行.（任继愈：《发扬中华民族优良传统，建设社会主义精神文明》《云南社会科学》１９８２年第５期）
怎样建设具有我国民族特色的社会主义精神文明呢？概括地说，就是要把共产主义思想和我国的具体实际结合起来，就是要坚持以马列主义毛泽东思想为指导，批判借鉴西方资本主义精神文明，批判继承我国精神文明的珍贵的历史遗产，不断发扬我们党和中国无产阶级的优秀思想道德和光荣传
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统，否则就没有社会主义精神文明.我国社会和历史的发展与西欧对比，有符合一般规律的共同性、又具有极大的特殊性. 我国文化、思想的发展走过了一条自己的独特道路. 在我国如何把马列主义系统地中国化，就不能不是一件十分特殊的、艰巨的任务. 决不是靠背诵、摘引马列的个别词句，照抄照搬外国的经验来解决. 必须有高度的科学精神与高度的革命精神相结合. 毛泽东思想是党和人民集体智慧的结晶，它吸收了我国精神文明的历史发展的精华，并用中国人民通俗语言的形式，对马克思列宁主义作了精辟的阐述和发展. 它完全是马克思主义的，又完全是中国民族形式的. 因而它与中国人民息息相关，息息相通. 社会主义精神文明对社会主义的政治经济建设具有重大作用. 社会主义精神文明是社会主义的重要特征之一，核心就是马列主义毛泽东思想. 能否完整、准确地坚持和发展马列主义毛泽东思想的科学体系，关系到建设社会主义精神文明的成败.我国是世界四大文明古国之一，我国民族创造了光辉灿烂的古代文化. 在文化发展的规模和水平上，在理论和道德的素养上，我国在封建社会中有素称发达的农业和手工业，有丰富的科学传统和科学家、发明家，有各种杰出的学问家.我国的四大发明，更是对人类文明的发展作出了伟大的贡献.在思想方面，中国的先秦哲学和秦汉到明清的古代哲学，同样是世界文化的高峰. 中国资本主义文化落后了，但是从林则徐、康有为、孙中山等许多志士仁人的著作中，都可找到优秀珍品供我们继承发扬. 建设高度的社会主义精神文明，更
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６２社会主义精神文明研究概览
必须吸收外国资本主义的文化作为借鉴. 这也是我国各族人民的共同要求和愿望. 当然，我们应该看到精华和糟粕往往混杂在一起，不能适应今天的需要，不能原封不动地搬到今天来，必须依据马克思主义加以革命的改造，即使是其中的精华部分也要从内容到形式加以提高和发展，赋予全新意义.党的优良传统和作风，包括实事求是，群众路线，批评和自我批评，民主集中制，谦虚谨慎、戒骄戒躁，艰苦奋斗，全心全意地为中国人民和世界人民服务的传统和作风. 它要求我们做到言行一致，理论与实践密切结合，做老实人，说老实话，办老实事，扎扎实实，埋头苦干；做到相信和依靠群众，细心倾听群众呼声，关心群众疾苦，一刻也不脱离群众；做到为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，认真实行“知无不言，言无不尽”
，“言者无罪，闻者足戒”的原则，实行团结——批评——团结的方针；做到大公无私、廉洁奉公，毫不利己、专门利人，吃苦在先、享受在后，一切以符合最大多数人的最大利益为最高标准；努力造成一个又有集中又有民主，又有纪律又有自由，又有统一意志、又有个人心情舒畅、生动活泼，那样一种政治局面. 无产阶级党的优良传统和作风，就是共产主义理想、道德、纪律的具体体现，是指导我们处理人与人之间和个人与社会之间关系的行为准则和规范，因而也就是社会主义精神文明建设的基本内容.（刘仲良：《试论建设具有中国特色的社会主义精神文明》《社会科学（上海）
》１９８３年第３期）
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努力掌握科学文化知识和专业技术、技能. 科学文化知识是提高人们思想觉悟，形成马克思主义世界观的必要条件；也是社会主义新人全面发展，提高业务水平和工作能力的基本前提. 学习马克思列主义，也必须首先掌握文化，以马克思主义哲学为例，它是自然、社会和人类思维知识的概括和总结，又是全部马克思主义的理论基础，只有具备了一定的科学文化知识，才能学懂马克思主义哲学，进而学懂马克思主义政治经济学、科学社会主义理论，树立马克思主义科学的世界观. 所以，当前迫切的是要努力学习掌握科学文化知识.毫无疑义，这是件具有战略意义而又十分艰巨的任务，我们要进一步肃清“左”的流毒，纠正错误观念，形成一种尊重知识，努力学习科学文化的风气.（刘秉义、张善波：《马克思主义世界观在社会主义精神文明建设中的地位和作用》《新疆社会科学》１９８３年第３期）
要建设社会主义精神文明，必须遵循社会主义社会发展的规律性，研究和解决人的意识发展与社会主义精神文明建设关系：第一，社会主义精神文明建设，必须以社会主义物质文明建设为基础. 在实践中，既要重视提高科技水平，大力发展生产力，又要重视实际的经济效益，积极开展经济领域中腐蚀与反腐蚀的斗争，为社会主义精神文明建设创造前提条件.第二，社会主义精神文明建设，必须要同落后的意识和旧的传统习惯作斗争. 正确开展批评与自我批评.
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精神文明作为上层建筑、社会意识形态的重要部分，当然要随着人们的社会物质生活条件的改变而改变. 但是，并不等于说社会物质生活条件的变化，意识形态等精神现象马上就跟着变化. 由于社会意识形态具有相对独立性，它往往落后于社会存在，旧的社会意识还可以保留很长的时间，对社会的发展起着阻碍作用.第三，社会主义精神文明的建设，必须继承和发扬革命传统，加强共产主义远大理想的教育，充分发挥榜样的作用.我们中华民族，有自己的民族精神、心理、风格和美德.我们要进行社会主义精神文明的建设，对这些优良的民族传统，要批判地继承，发扬优点，克服缺点，使其在新的基础上发扬光大.要继承和发扬革命传统的同时，要加强共产主义远大理想的教育，在教育中要充分发挥榜样的作用.人们要想进步，必须有追求的目标，仿效的榜样，不管这个目标，这个榜样，如何超出现实的水平，但总能促使其进步. 正是，取法乎上，可得其中，无所师法，则不免于下流矣.第四，社会主义精神文明的建设，必须以思想政治教育和共产主义道德教育为核心，注意各个领域的相互影响和作用. 根据不同情况，有计划、有步骤地进行教育，使全国各族人民都成为有理想、有道德、有文化和守纪律的人.（吴朝阳、马静芝：《略论有关社会主义精神文明建设的几个问题》《河北大学学报》１９８３年第１期）
邓小平同志认为，我们要建设的社会主义国家，不但要
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社会主义精神文明研究概览９６２
有高度的物质文明，而且要有高度的精神文明. 按照邓小平同志的主张，树立共产主义理想，发扬共产主义精神，具体来说，就是要发扬“全心全意为人民服务”
、“大公无私”
、“毫不利己专门利人”
、“个人服从组织”
、“一不怕苦，二不怕死”的革命精神. 他要求共产党人要大声疾呼和以身作则地把共产主义的革命精神推广到全体人民、全体青少年中去，使之成为中华人民共和国的精神文明的主要支柱. 邓小平同志也很重视共产主义道德的培养. 为了坚持和发扬共产主义的思想和道德，他以高度的热情关心和推动了雷锋精神的恢复和发扬.革命纪律和共产主义的理想、道德是紧密联系的，也是建设社会主义精神文明的重要内容. 只有加强社会主义革命纪律性，才能保证社会主义现代化建设获得成功.要尊重科学文化知识，发展科学文化，就必须重视人才.反对资本主义的思想腐蚀，是建设社会主义精神文明所必须进行的重要斗争. 为此，邓小平同志明确指出，在思想政治方面肃清封建主义残余影响的同时，决不能放松和忽视对资产阶级和小资产阶级思想的斗争. 邓小平同志要求我们以四项基本原则为武器，同资产阶级自由化倾向作坚决的斗争. 他十分关心思想理论界、文艺界与资产阶级自由化的斗争. 我们知道，在四项基本原则中，最主要的是坚持党的领导和社会主义道路，这也正是我们同资产阶级自由化倾向斗争的焦点和要害问题.我们必须战胜资产阶级自由化倾向，才能保证社会主义现代化建设事业的胜利.
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（吴秉元：《建设社会主义精神文明的思想指导》《光明日报》１９８３年１０月３日）
《决议》一开始提出了总体布局问题，这就是以经济建设为中心，坚定不移地进行经济体制改革，坚定不移地进行政治体制改革，坚定不移地加强精神文明建设，并且使这几个方面互相配合，互相促进. 社会主义现代化建设总体布局的思想，当然是从党的十一届三中全会以来就有的，但是这样明确的概括，则是这次决议作出的. 为什么讲精神文明建设要讲总体布局呢？我想，现在讨论精神文明建设，强调它的重要性，克服那种不重视它的思想，当然是必要的；但是，在讲这方面工作的重要性的时候，有两种思路. 一种思路是从全局看问题，从历史唯物主义的根本观点看问题，来强调精神文明建设的重要性；另一种思路，不是从全局、从历史唯物主义观点来讲它的重要性，而是就精神文明讲精神文明，这样，就有可能把它强调到不正确的地步或方向. 这方面，我们党和国家是有经验教训的. 多少年来，我们并不是不强调思想，不强调政治，不强调精神. 政治战线、思想战线上的社会主义革命，意识形态领域的阶级斗争，一直到“文化大革命”
，都是从精神领域提出问题、强调问题的. 但是过去这种强调的方法，实践证明不是按照历史唯物主义观点，不是把社会主义改造基本完成以后，全国工作应该有一个什么样的中心、一个什么样的总体布局摆好，不是在这样的前提下去强调思想、精神方面的问题，结果走偏了方向，招致了灾难. 现在强调重视精神文明，就有一个总结历史经验教训的
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问题，就要按照历史唯物主义观点，而不是主观主义、历史唯心主义的观点；就要围绕着党的十一届三中全会以后确定的经济工作是我们全部工作的中心这样一条总的政治路线，来强调精神文明建设；就要掌握全局，从现代化建设和全面改革的总体布局来看待精神文明建设.从总体布局出发，抓住现阶段我国社会的主要矛盾，把握精神文明建设所面临的时代要求，《决议》对我国社会主义精神文明建设所必须遵循的基本指导方针作出了新概括，即社会主义精神文明建设“必须是推动社会主义现代化建设的精神文明建设，必须是促进全面改革和实行对外开放的精神文明建设，必须是坚持四项基本原则的精神文明建设.”
这三个“必须”是统一的整体，缺一不可. 这样的方针不但同“文化大革命”和直接导致“文化大革命”的方针是根本不同的，同那以前的方针也有很大变化和发展. 这是在改革和开放中实现现代化的新时期的新方针，是建设有中国特色的社会主义的新方针.（龚育之：《社会主义精神文明建设指导方针的新概括》《教学与研究》１９８７年第１期）
十一届三中全会以来，人们对经济工作、物质文明建设应一切着眼于建设的观念是明确了，但对思想工作、精神文明建设也要一切着眼于建设的观念，认识并不那么一致. 一些同志，一讲加强思想政治工作，一讲加强精神文明建设，首先想到的就是“查禁”
、“清除”
，甚至以为舍此便不是“加强”。还有的同志把改革、开放与精神文明建设对立起来，认
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为改革、开放“在物质上有所得，在精神上有所失”
，因为改革、开放出了问题才强调抓精神文明建设，用这种办法来“纠偏”和“整治”。一些部门和单位，对意识形态、精神世界的一些问题仍然看得过重，对人们精神生活的一些现象指责和干涉过多，“黄牌警告”
之类的事情时有发生.概括起来，就是在精神文明方面，消极地防范多，积极地建设少.精神文明建设的要领在于建设，这是两个文明必须协调发展的客观规律所决定的，是物质文明的发展的进步的客观要求.任何一个社会的文明，都包括物质文明和精神文明，二者是一个有紧密内在联系、协调发展的整体. 文明是作为一个整体而发展的，它不是构成整体的某个局部单方面地发展，而是构成整体的各个局部全面地发展. 作为整体的文明，结构必须合理，发展必须协调，构成整体的各个部分如果行进不协调或沿着相反的方向行进，那么，作为整体的文明，发展就会受到阻碍，文明进程就会中断. 这样就不但不可能创造新的文明，甚至连已经取得的文明成果也难以保持.（陈开国：《精神文明建设的要领在于建设》《学习导报》１９８７年第１期）
经济科学除了通过指导经济建设的实践而有助于增强精神文明发展的物质基础以外，它作为一门社会科学，本身又是精神文明的组成部分. 经济科学的发展对提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质能够直接发生巨大的积极的作用.第一，经济科学揭示的经济、社会发展规律，一旦为群
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社会主义精神文明研究概览３７２
众所掌握，就能形成推动社会进步的伟大革命力量. 我们的经济科学要从中国国情出发，并借鉴国外经验，既认真研究作为发展中国家的经济发展的客观规律，又认真研究处于社会主义初级阶段的社会主义发展规律，并把这二者的研究有机地联系起来. 这样的研究将能为制定正确地指导社会主义建设的纲领和政策奠定科学基础，并使广大干部和群众能够自觉地懂得什么才是真正有利于社会进步的事情，应该积极去干，什么是不利于社会进步的事情，应该努力避免.第二，经济科学对体制改革的研究，引出合乎实际的结论，将能形成有利于全面改革的舆论力量，成为实现全面改革的精神动力和思想保证. 经济科学不仅要告诉人们中国不改革就没有出路，要指出改革的光明前景，而且要把体制改革作为一项巨大社会系统工程的艰巨复杂性，我们在改革过程中必须忍受的暂时困难以及改革可能经受的风险如实地加以阐明. 这样将不仅促使体制改革的指导工作更严密、更谨慎，而且将能帮助广大干部和群众做好正确对待全面改革中各种复杂情况的思想准备，增强对体制改革的心理承受力.第三，经济科学从理论上正确地阐明生产社会化发展的客观历史进程，将能帮助人们开阔视野，摆脱小生产的狭隘眼界和自我封闭的思维方式. 首先对各级干部应该进行这样的教育，使他们明确认识商品经济是人类文明发展所形成的能够促进生产社会化发展的经济形式，并逐渐懂得商品经济内在的运动规律. 通过他们，鼓励和支持广大群众放手发展商品经济，并引导其正确处理商品经济发展中不可避免的矛盾. 广大干部和群众经过商品经济这所发展社会化大生产的
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实践的学校长期的培训和深造，必将在思想上和精神上得到新的解放.第四，经济科学的发展能够促进社会的价值观念、道德风尚的转变，推动观念现代化的实现. 道德是经济基础的反映，经济科学从生产关系适应生产力发展、上层建筑适应经济基础发展的关系上阐明在一定的历史发展阶段什么才是社会进步的标志，这能为道德准则的形成和道德建设指明一个唯物主义的基础.第五，经济科学要向从事经济活动的各行各业提供分别适合各个不同层次需要的科学的经济管理知识，并且通过教育和培训，使之普及于全社会有关人员. 这本身就是提高人们的科学文化素质的一项重要的精神文明建设，能够形成为发展物质文明的智力支持.（唐宗焜：《经济科学应为精神文明建设作贡献》《经济学周报》１９８７年１月４日）
建设高度的社会主义精神文明还必须和建设高度的社会主义民主结合起来. 高度的社会主义民主是建设高度的精神文明的政治保证. 没有社会主义民主，就不能调动全体人民的积极性和创造性，就不能正确地对待和处理前进中出现的种种问题，从而也不能使社会主义精神文明建设得以顺利地进行.要使社会主义精神文明建设和经济改革开放相辅相成.改革是社会主义前进的必由之路. 这就需要加强社会主义精神文明建设，论证改革开放，推进改革开放，服务改革开放，
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社会主义精神文明研究概览５７２
形成有利于改革开放的舆论力量、价值观念、文化条件和社会环境.经济改革开放反过来也会促进精神文明建设的发展.那种把这两者对立起来的观点，那种认为经济改革开放会使“物质文明上去，精神文明下来”的观点是根本站不住脚的.思想建设和文化建设必须协调进行，不可偏废. 思想建设的途径是坚持马克思主义理论教育和政治宣传，大力开展共产主义世界观和理想教育及共产主义道德教育，并用共同理想动员和团结全体人民. 文化建设既是物质文明建设的重要条件，也是提高人民群众思想觉悟和道德水平的重要条件，不进行文化建设，人们没有必要的科学文化知识，没有健康的、丰富多彩的文化生活，思想道德水平的提高是很难实现的.因此，在建设精神文明中要大力发展教育科学文化事业，提高全民族的科学文化水平.社会主义精神文明建设是各条战线的共同任务，必须动员和组织全体人民一起努力. 人民群众既是社会主义精神文明的主力军，也是精神文明建设的主要对象. 因此，应该尊重人民群众的首创性，提倡人民自我教育.必须以执政党党风建设带动新型的人际关系和社会风气的建设. 建设社会主义精神文明的内容之一，就是要在全社会建立和发展体现社会主义精神文明的新型人际关系和社会风气.社会主义精神文明本身有一个从低级到高级的发展过程，建设“高度的社会主义精神文明”是一个伟大的奋斗目标. 我们的任务就是要在现有的基础上逐渐把它推向更高的水平，显然，这是一个长期的非常艰巨的宏大工程，需要全
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世界几代共产党人的不懈努力.（徐耀新：《试论社会主义精神文明的形成和发展》《南京师大学报》１９８７年第４期）
第一，从少数民族地区的实际情况出发，鼓励先进，照顾多数，把先进性的要求同广泛性的要求结合起来，用共同理想动员和团结各族人民，为实现各民族的共同繁荣而奋斗，这是社会主义精神文明建设的重要任务.第二，坚持不懈地加强马克思主义民族理论和民族团结教育，进一步发展各民族之间平等、团结、互助的社会主义民族关系，造成社会发展所必需的安定团结的社会环境和民主和谐的气氛，这是精神文明建设的重要内容.新疆是多民族地区，进一步发展各民族之间平等、团结、互助的社会主义新型民族关系，为改革和开放提供一个良好的社会环境和安定团结的政治局面，保证改革和开放的顺利进行，是新疆社会主义精神文明建设的一项重要内容.加强精神文明建设，发展社会主义的新型民族关系，必须在各族人民中特别是在各级领导干部和党员中，继续深入进行马克思主义民族理论和党的民族政策的学习，使之经常化、制度化、系统化，并且成为民族地区每个干部的必修课和各级党组织的一项根本任务.加强民族团结，发展社会主义的新型民族关系，就要认真对待和正确解决各民族之间发生的一些问题.我国现阶段，由于各民族在经济、文化发展上存在着差异，各民族劳动人民之间在社会生活中产生一些矛盾是正常的，必然的.
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第三，适应全面改革和实行对外开放的需要，加强和改进思想政治工作，形成有利于商品经济发展和现代化建设的新观念，摒弃腐朽、落后的思想意识，这是社会主义精神文明建设对思想政治工作的基本要求.在方法上，一是要继续肃清“左”的影响，从根本上改变那种把思想政治工作看成是整人的手段，把受教育者看成是被整对象的旧观念，而代之以正面教育，榜样示范，具体帮助，实践熏陶. 二是针对不同地区、不同行业、不同单位以及经济文化发展不平衡的实际情况，坚持分类指导，切忌硬套一个模式. 三是把先进性的要求同广泛性的要求结合起来，根据党员和非党员、干部和群众、城市和农村牧区、信教和不信教等不同层次，提出不同的思想教育要求，循序渐进，逐步提高，共同进步. 四是注意实际效果. 要一年给群众办几件实事，使群众从中受到教育. 决不搞花架子，做表面文章，也不做那些徒有其表、劳民伤财的蠢事.（冯大真：《关于少数民族地区社会主义精神文明建设的几个问题》《新疆日报》１９８７年４月１０日）
必须明确社会主义精神文明的战略地位，从社会主义的基本特征和兴衰成败上来加深对建设社会主义精神文明的认识. 承认社会主义精神文明所具有的战略地位，就必须承认社会主义精神文明与物质文明是互为目的、互相促进的. 说到底，没有社会主义的物质文明固然没有社会主义的精神文明，没有社会主义的精神文明同样也没有社会主义的物质文明. 那种以为只要物质文明上去了，精神文明就自然而然地
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上去了的所谓“自发论”
，那种认为物质文明建设必然要以牺牲精神文明建设为代价的所谓“代价论”
，其最恶劣的后果，便是在淡化甚至在取消社会主义精神文明建设的过程中，毁掉了社会主义事业本身.必须重视社会主义精神文明的意识形态建设，用马克思主义去占领意识形态的阵地，坚决抵制和批判各种剥削阶级的腐朽意识形态. 思想道德的建设，始终是社会主义精神文明建设中的核心部分. 而在思想道德的建设中，马克思主义意识形态的建设，又占有最中心的地位. 因此，在社会主义精神文明的建设过程中，加强马克思主义意识形态的建设，旗帜鲜明地反对资产阶级自由化，批判资产阶级的人生观、价值观、道德观，这决不是什么小事，而是关系到中国社会主义全部事业的大事.必须把社会主义精神文明的建设，同广大人民群众的亲身实践活动结合起来，使广大人民群众自觉地投入到社会主义精神文明的建设中来. 社会主义的事业，归根到底是广大人民群众自己的事业，因此，只有吸引最广大的人民群众积极参与，社会主义事业才能兴旺发达. 社会主义精神文明建设作为社会主义事业的重要组成部分，也必须依靠最广大的人民群众的支持与参加，才能够真正发挥其巨大的优势. 吸引广大人民群众参与社会主义精神文明的建设，还有一个更为重要的意义，这就是，广大人民群众只有亲身参与革命和建设，才能够更好地锻炼自己、受到教育，从而在不断提高
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自己的精神境界的同时，造就成为创立新社会的主人.（钟灿理、任理：《发挥社会主义的精神文明优势》《人民日报》１９１年５月１７日）
加强社会主义精神文明建设需要集中全党、全社会的力量齐抓共管，但前提是应该唤起各级领导同志的共识，引起高度重视. 不能说起来重要，干起来次要，忙起来不要；不能形势不稳就重视，形势稍安就忽视；不能重视一阵，又松弛一阵. 这样急功近利、实用主义地对待精神文明建设，不仅会斫伤“两个文明”建设内在的联系，还会诱发出各种不稳定因素，制约物质文明建设.坚持两个文明一起抓，客观上要求精神文明建设发挥自己的优势，为改革开放，建设有中国特色的社会主义提供正确方向和精神动力，当务之急就是要强化社会主义精神文明建设的疏导功能，热情扶持积极因素，弱化消极因素；重视社会主义精神文明的整合作用，对各种社会心态进行整合和净化. 从解决深层次的思想问题入手，促进稳定，振奋精神，导引方向.一方面，要改变我们用经营物质生产的方式管理精神生产的旧宏观调控机制，探索商品经济条件下管理精神生产的新宏观调控机制；另一方面，要在经济上采取适当的鼓励、保护措施和必要的倾斜政策，对优秀的精神产品，尤其是对重大的理论研究课题和优秀作品，要在物力、财力上给予扶持，既要科技扶贫，也要搞好文化扶贫，要尽快设立图书出版基金，用好社会科学研究基金，设立各种社会性的精神生产奖
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励基金，加强制定完善文化经济政策，运用投资、税收、信贷、价格等经济杠杆，促进健康有益的精神产品的生产，认真实施版权法，抓紧起草出版法、新闻法和有关文化法律、法规，用法制手段保证新闻出版和文化事业的发展，约束这些事业真正把社会效益放在首位，也保证它们能够把社会效益放在首位.（林君：《促进社会主义精神文明建设的几点思考》《新长征》１９１年第６期）
精神文明建设要处理好三个关系：一是处理好有所引进与有所抵制的关系. 对外开放不仅适应于物质文明建设，而且适应于精神文明建设. 要提高人的现代文明素质，必须面向世界，面向未来，面向现代化，敢于和善于吸收全人类的一切文明成果为我所用. 但是对资本主义世界腐朽消极的东西，则必须坚决加以抵制和排除. 改革开放以来，我们就是按照这个原则，教育、引导人们不断增强识别真与假、美与丑、善与恶的能力，从全人类共同创造的文明成果中吸取有益的营养，不断提高自身的现代文明素质. 二是处理好继承和创新的关系. 中华民族的传统思想文化，是我国劳动人民在实践中创造的，有许多东西至今仍然闪烁着灿烂的光辉，但其中也有在剥削制度下形成的消极的东西. 中华民族的优秀思想文化传统我们理应继承，并使其在改革开放的新的历史条件下发扬光大，成为哺育一代新人的宝贵精神营养. 而对于长期在封建生产关系下形成的“官本位”
、“家长制”和“唯书、唯上”的观念，以及目光狭隘短浅、安于现状、不思
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进取等等小生产意识，对在旧的经济模式下形成的“大锅饭”意识，则必须加以摒弃. 要帮助群众学会鉴别传统思想文化中的“精华”
和“糟粕”
，从而摆脱旧的精神桎梏的束缚，形成富有民族和时代特征的健康的心理素质、高尚的情操和精神境界. 三是处理好积极因素和消极因素的关系. 在建设有中国特色的社会主义的伟大实践中，积极的因素是大量的、主要的. 我们应该善于发现并调动这些积极因素，引导人们积极向上、奋发图强. 要讴歌光明、弘扬正气、激励开拓进取、振奋民族精神.我们必须不断加强马克思主义的学习、教育和宣传，引导干部、群众树立共产主义的远大理想，坚定社会主义信念，坚持改革开放. 同时，必须经常注意清除消极因素，抵制负面的影响. 这就要求我们在加强思想教育的同时，切实加强思想文化阵地和社会文化市场的管理，组织和发动群众同各种社会丑恶现象作斗争，为一代“四有”新人的成长创造越来越好的社会环境.（谢非：《在改革开放中加强社会主义精神文明建设》《党建研究》１９２年第１１期）
精神文明建设要真正起到推动现代化建设的作用，首先要做到服从和服务于经济建设. 所谓“服从”
，就是指宣传思想文教部门，都要把经济建设放在中心位置，自己当好配角，不能偏离这个中心，不能搞多中心. 所谓“服务”
，就是指精神文明建设要为经济建设和改革开放提供强大的精神动力和智力支持，创造良好的社会环境. 精神文明建设只有自觉地服从和服务于经济建设，才能显示其重要的推动作用. 衡量
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精神文明建设是否富有成效的标准，同样是邓小平同志提出的三个“是否有利于”
，要看其对社会生产力发展的促进程度.（黄中平：《精神文明重在建设》《光明日报》１９２年１２月１１日）
坚持两手抓，两手都要硬，是建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分. 这在《邓小平文选》第三卷中许多文章都有论述. 认真贯彻这一方针，才能保证改革开放和现代化建设健康发展.一、深刻认识建设社会主义精神文明的重要意义，增强坚持两手抓的自觉性.二、建设社会主义精神文明的根本目标，是培养一代新人，提高全民族的思想道德素质和科学文化素质.首先，要用建设有中国特色社会主义理论武装全党，教育干部和人民. 邓小平同志建设有中国特色社会主义的理论是马克思主义同中国的实际相结合的最新成果，它集中反映了全国人民的共同理想和信念.第二，要下大力加强爱国主义、集体主义和社会主义教育，进行中国历史特别是近代史、现代史和中华民族优良传统教育，提高全民族的自尊心和自豪感.第三，要加强党风和廉政建设，惩治腐败现象. 加强党风廉政建设，关系到改革事业的成败，是关系党和国家命运的大事.第四，要加强法制建设. 对于各种犯罪行为，绳之以法，充分发挥法律的威力，不仅能保证改革开放和经济建设的顺
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利发展，也能促进社会主义精神文明建设.三、建设社会主义精神文明重在建设，贵在持久. 建设社会主义精神文明是一个系统工程，是长期的任务.（隋永举：《坚持两手抓，两手都要硬的方针》《解放军报》１９３年１２月７日）
当前我们正处在由原有的计划经济体制向社会主义市场经济体制过渡的体制转换时期，新体制、新秩序、新规范正处在建立、完善和发展之中. 体制上难免有漏洞，认识上难免有误区. 精神文明建设面临极为复杂的情况. 一方面，我们做了大量工作，社会舆论和社会风气正在好转；另一方面，存在着某些消极现象，有些还相当严重.我们既要看到成绩，充满信心，又要充分认识问题的严重性，丝毫不可懈怠. 我们一定要旗帜鲜明地切实巩固和加强马克思主义的思想阵地，坚持精神文明建设重在建设的方针.精神文明重在建设，最根本的是要用邓小平同志建设有中国特色社会主义的理论和党的基本路线武装全党，教育人民，邓小平同志建设有中国特色社会主义的理论，是马克思主义发展史上的重大理论成果，是对马克思列宁主义、毛泽东思想的继承和发展，是当代中国的马克思主义，是我国社会主义事业的伟大旗帜和中华民族振兴的强大精神支柱. 精神支柱对于一个党、一个国家和一个民族来说，是至关重要的，是一种巨大的凝聚力，是巩固人民政权，建设人民国家，反对敌对势力复辟的强有力的精神武器. 邓小平同志建设有中国特色社会主义的理论，系统地回答了我国社会主义建设
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面临的一系列问题，回答了当代社会主义运动所面临的许多重大理论和实践问题，是进行社会主义精神文明建设的极好教材.因此，对邓小平同志建设有中国特色社会主义的理论，我们必须反复学习，深刻领会，学会运用其立场、观点、方法解决当代一系列问题. 应当说，这是社会主义精神文明建设最重要的内容.精神文明重在建设，还要建设以马克思主义为指导的有中国特色的社会主义文化，使之与社会主义政治、经济相适应. 为了建设这样的文化，既要继承和发展我们民族历史上一切优秀的思想文化成果，又要继承和发扬我们民族近现代以来的革命传统和我们党的优良传统，同时，还要汲取世界各国人民的优秀文化. 要特别注意团结、依靠广大的理论工作者、文学艺术工作者、新闻出版工作者和科学、教育工作者，认真贯彻为人民服务、为社会主义服务和百花齐放、百家争鸣的方针，最大限度地发挥宣传文化领域广大专家学者的积极性、创造性，为建设有中国特色的社会主义文化而共同努力.精神文明重在建设，还要善于掌握在建立社会主义市场经济体制的新形势下思想政治工作的新规律、新特点. 在宣传思想工作中，既要旗帜鲜明，又要善于疏导；既要吸引群众广泛参与，进行自我教育，又要善于理论联系实际，加强马克思主义教育；既要尊重人、关心人、理解人、交朋友，做细致入微的思想工作，又要善于加强爱国主义、集体主义、社会主义教育，引导群众关心社会主义建设的伟大事业；既要组织好集体学习，又要善于分层次引导. 思想教育的核心问
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题是帮助人们树立正确的理想、信念、人生观、价值观.（翟泰丰：《努力加强社会主义精神文明建设》《求是》１９４年第１７期）
“精神文明重在建设”
，必须唯物辩证地理解以下几对矛盾关系：首先，必须正确认识和处理破与立的辩证关系，真正做到破立结合，以立为本，把“建设”作为精神文明工作的出发点和落脚点. 不破不立，破为立提供前提条件和可能. 在精神文明工作中，我们必须批判错误思想，克服落后的东西，否则，新事物的产生就没有基础. 但是破并不是目的，破旧的目的是为了立新；而且，从时间和精力来讲，立比破更重要也更艰巨. 破的过程中固然也包括有立的因素，但毕竟它不能等同于立. 从破与立的关系讲，不破不立是对的，但反过来，同样存在着不立不破的道理，这除了有破的目的性在于立以外，还在于立是破的完成标志，只有使新事物真正立住了，才能标志着旧事物的真正破除，才能有事物的发展.包括精神文明工作在内的任何事物的发展，都是又有破又有立，立是目的，破是条件，二者相辅相成，对立统一. 虽然，针对不同的环境、不同的事物，我们有时会侧重强调某一个方面，但是这决不意味着可以割裂二者的辩证关系.其次，正确处理等与干的关系. 不能把社会主义精神文明看作是一种机械发展的过程，甚至以为精神文明会随着物质文明的发展自然而然地实现，从而否定精神文明所具有的相对独立性，否定人的自觉因素在精神文明建设中的作用.事
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６８２社会主义精神文明研究概览
实上，正是亿万群众的自觉努力，规定着和形成着社会主义精神文明发展的客观趋势. 人们完全能够认识和支配这种趋势，自觉努力的程度越高，这种认识和支配所达到的程度也就越高. 当然，人们在社会主义精神文明建设中的自觉能动性，决不意味着人们可以随心所欲. 正相反，这种自觉能动性仍然是以客观规律性为依据的，即是说，必须是在尊重客观规律性的基础上去发挥自觉能动性.第三，在精神文明工作中一个很重要的方面就是管理，加强制度建设. 加强管理特别是制度建设的重要性至少表现在三个方面：首先，要确定必要的规矩. 在精神文明的建设中，制度的建设是一项根本性和战略性的基础建设. 研究某些发达国家在社会风尚、公共道德方面的治理经验，同时也总结我们近些年来在这方面的经验，应该努力使精神文明工作逐渐达到规范化、法制化.其次，对错误的予以批评和纠正，对违法者依法进行制裁.在精神文明建设中，我们要花大力量抓繁荣，促发展，鼓励生产广大人民群众喜闻乐见的健康的精神产品；同时，对那些散布否定党的领导和社会主义制度的东西，散布腐朽思想、颓废情绪以及传播封建迷信、渲染色情暴力等明显危害我们的事业、损害人们特别是青少年身心健康的东西，决不能不管不问.再次，应健全精神文明工作的管理体制，并切实加强管理.精神文明建设是一项大事业，必须有相应的管理机构，要明确管理职责，讲究管理方法，提高管理水平. 要建立起一
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社会主义精神文明研究概览７８２
支政治强、业务精、作风正的管理队伍. 在这方面我们还应该积极努力.第四，精神文明作为一种事业，它要靠人去完成；而这个事业最重要的成就又在于培养和锻炼更多的新人. 这里又有一个精神文明的建设与建设者之间的关系，即事与人的关系.对于一个国家来说，物质文明必须主要靠自己国家人民自身的力量，独立自主、自力更生地实现. 同样，精神文明的建设也必须主要靠本国人民自己的力量.社会主义精神文明建设的任务从大的方面来讲，一是成就事业，二是造就人才. 精神文明靠建设者去建设，建设者要在建设精神文明的过程中培养. 从某种意义上说，建设者的培养是精神文明建设最重要的产品. 而这种产品的质量和数量又直接关系到精神文明建设的前途. 我们应该努力去形成精神文明建设与建设者培养的良性循环，这也是精神文明重在建设的题中之义.（陈战难：《对精神文明重在建设的几点思考》《学习与研究》１９４年第１８期）
抓好精神文明建设需要处理好的几个关系：一是处理好“软件”和“硬件”的关系. 精神文明建设既要靠软件投入，也要靠硬件投入. 加强思想道德建设等软件投入是精神文明建设的核心，只有牢牢把握这一点，不断提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，才能建立起与市场经济相适应的反映时代要求的道德规范，才能完成培养
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８２社会主义精神文明研究概览
“四有”
新人这一精神文明建设的根本任务.软件的投入离不开硬件投入的支持. 只有加大硬件投入的力度，才能为我们思想道德建设创造良好的物质环境. 在处理软件投入与硬件投入的关系上，既要防止过去那种只抓软件投入忽视硬件投入的做法，又要注意克服这几年产生的只注重硬件投入忽视软件投入，以为硬件搞好了软件自然而然就跟上了的这种自然主义的倾向.二是处理好先进性与广泛性的关系. 精神文明建设要体现出层次性，这是社会主义初级阶段所要求的，是我们总结了多年历史经验所得出的正确结论. 我们在精神文明建设中应形成有为共产主义理想而奋斗，有为社会主义共同理想而奋斗，有靠诚实劳动为争取美好生活而奋斗的先进性与广泛性相结合的鲜明的层次性.在处理先进性与广泛性的关系上，不能用先进性取代广泛性，也不能用广泛性淹没先进性. 从这种层次性出发，我们坚持先进性与广泛性相结合，抓好党的队伍建设，开展“创先争优”活动，要求党员做一个把远大理想与模范地执行现行政策有机结合起来的实践者，带动、引导群众参与精神文明建设的发展.三是处理好“搞活”与管理的关系. 在社会主义市场经济的条件下，要使好的精神产品源源不断地涌现，要求精神文明建设要有一个良好的、活跃的、宽松的环境. 社会主义精神文明这个本质要求我们，对精神产品一定要按照社会主义的要求，按照广大人民群众的需要加以有效的管理. 搞活的目的在于繁荣，管理的目的也是为了繁荣.如果放弃管理，鱼目混珠，泥沙俱下，主旋律与杂音混淆，这样的“繁荣”不
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社会主义精神文明研究概览９８２
是我们的初衷，也背弃了社会主义精神文明建设的内在要求，我们的管理也要探索新的方式方法，不能陷入一放就活、一活就乱、一乱就管、一管就死的恶性循环之中，做到放之有度，管在其中，活而不乱.四是处理好系统建设与重点推进的关系. 社会主义精神文明建设覆盖面广，渗透性强，相关因素多，是一项浩大的社会系统工程，必须整体推进. 这就要求我们，对精神文明建设的各个方面都不能忽视，要给予足够的重视和投入. 在抓整体推进不能有所偏废的同时，还必须有所重点. 在精神文明建设中经常形成一些重点问题，这些重点问题辐射性强，牵动面广，从这些重点问题上突破就可以带动整个精神文明建设的发展. 因此，在精神文明建设中必须善于捕捉重点问题和重点环节.（张国光：《重要的问题在于协调发展》《求是》１９４年第１９期）
江泽民同志在《正确处理社会主义现代化建设中的若干重大关系》的讲话中，深刻地阐述了物质文明建设和精神文明建设的辩证关系，强调进行社会主义现代化建设，必须把社会主义精神文明建设提到更加突出的地位.首先，要思想到位，把物质文明建设和精神文明建设作为统一的目标. 要进一步提高对坚持“两手抓，两手都要硬”方针重要性的认识.其次，要工作到位，坚持精神文明重在建设的方针. 最主要的是要把用邓小平同志建设有中国特色社会主义理论武
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０９２社会主义精神文明研究概览
装全党、教育人民的任务，进一步加以落实. 要坚持把培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，作为社会主义精神文明建设的根本任务. 这几年，上海在市委的领导下，以提高市民素质和提高城市文明程度为目标，不断推进精神文明建设. 主要做法是：确立主题，列为工程；抓住关键，提高素质；注重载体，群众参与；把握导向，有效引导；繁荣文化，优化环境；探索新路，加强建设. 在操作中，注意了突出重点，形成合力；深入群众，注重实效；精心安排，狠抓落实. 在开展群众性精神文明建设活动时，从项目设计到工作的实施都注意做到具有群众性、建设性、客观性、创造性和可操作性.再次，措施要到位，政策要落实，物质要保证，社会要支持，形成有利于精神文明建设的舆论氛围.（尹继佐：《精神文明建设的突出地位要求有突出的工作》《光明日报》１９５年１２月３日）
社会主义精神文明是社会主义社会的重要特征. 培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质，是社会主义精神文明建设的根本任务.社会主义不仅要建设高度的物质文明，而且要建设高度的精神文明.在社会主义条件下，努力提高全体公民的素质，培育“四有”新人，是社会主义制度的本质要求和优越性的重要表现. 坚持党的基本路线一百年不动摇，不只是一两代人不动摇，而且要几代人都不动摇. 这不仅仅取决于人们的
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社会主义精神文明研究概览１９２
主观愿望，更重要的是取决于能不能按照“四有”标准，培育造就出千百万建设有中国特色社会主义事业的接班人.培养“四有”新人，提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，理想和纪律最重要. 一靠理想，二靠纪律，才能有效地把全党和全国各族人民的积极性、创造性凝聚到实现社会主义现代化、建设有中国特色社会主义的事业上来.培养“四有”新人，我军具有特有的优势，应该而且能够走在全社会的前列. 在新形势下，用坚强的思想政治工作和高度的精神文明来凝聚军心，鼓舞斗志，提高战斗力，是人民军队建设的内在要求，是履行我军神圣使命的重要保证.在精神文明建设方面带好头，切实走在社会前列，是新时期我军义不容辞的历史责任. 军队在全社会精神文明建设中起带头作用，首先要加强自身的精神文明建设，促进我军革命化、现代化、正规化的发展.（肖岳华：《以“四有”为目标加强精神文明建设》《解放军报》１９６年５月１５日）
规划和部署新时期精神文明建设的目标任务，首先要坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的方法，把精神文明建设看作一个发展变化着的历史过程. 既然是一个过程，就不能不考虑这个过程的时代背景、现实条件和工作基础. 考虑背景有助于正确估计形势，考虑条件有助于坚持实事求是，考虑基础有助于确定工作起点. 把精神文明建设看作一个历史过程，从建设有中国特色社会主义事业的总体上来考虑问题，科学地确定精神文明建设的目标任务，应该遵循四条原则：
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一是根据党的十四届五中全会所确定的目标，精神文明建设要同经济发展战略相适应，要纳入国家经济和社会发展的总体规划，要有物质保障. 只有这样，才能实现两个文明建设协调发展.二是要遵循精神文明建设的内在规律. 精神文明建设是一个庞大的系统工程. 根据其内在联系，应以思想建设为基础，道德建设为重点，文化建设为条件来进行总体部署. 这样，才能形成基础牢固、重点突出、相互推进的发展格局.三是要坚持实事求是，重在建设的方针. 精神文明建设的目标任务要和群众的思想实际相结合，与群众的觉悟程度相适应. 当前，我们正处在社会主义初级阶段，社会主义市场经济体制初步确定，思想道德文化建设要在有利于形成社会主义共同理想、价值观念、道德规范的前提下，注意要求的层次性和发展的阶段性.这样，才能有深厚的群众基础，才能增强工作的针对性和实效性.四是要有实现目标的载体. 社会主义精神文明建设的目的性十分突出，就是要用社会主义的思想、道德和文化去教育、规范和引导人. 这就要求精神文明建设能够适应形势发展的有效载体，以实现自身的目的. 根据近年来精神之明建设的实践经验，应重点抓好三个层面的五个载体. 基础教育层面的学校教育载体，重点是全面提高青少年的素质，以夯实精神文明建设的基础；社会教育层面的新闻载体、文化载体、出版物载体等，从社会环境入手，用良好的社会氛围强化教育激励的功能；综合教育层面的文明社区载体，在物质文明和精神文明的结合点上着力，注重养成用健康文明的生
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活方式塑造一代新人.（李宪生：《关于精神文明建设目标任务的思考》《光明日报》１９６年５月１８日）
当前，一方面要对社会实际生活中价值观念的变化进行正确认识和评价，同时，必须十分重视科学的价值导向的构建，使人们多元的现实价值取向同社会主义价值理想目标保持和谐统一.这里所说的价值导向，是指党和政府运用正确的路线、方针、政策及道德、法纪、舆论等力量，对个人与群体的价值取向，进行规范、整合和引导. 因为价值取向是价值主体根据自身利益或信仰所采取的思想、行为走向. 为使现实存在的多元的价值取向与社会主义价值理想目标保持和谐一致，就需要有正确的价值导向. 这几年在发展社会主义市场经济的新形势下，党和政府及时提出坚持爱国主义、集体主义、社会主义教育，弘扬主旋律，抵制拜金主义、享乐主义等腐朽思想，倡导新时期创业精神，惩治腐败，等等，对于规范人们的价值取向，坚持正确的价值观念发挥了重要作用.构建科学的价值导向体系是一项艰巨复杂的系统工程，其中关键是确定正确的评价标准. 我们要以邓小平建设有中国特色社会主义理论为指导，以“三个有利于”标准为评价现阶段价值观念的根本标准，真正达到认识与对象相符合、评价标准与实际价值相符合，做到实事求是的科学的评价. 我们既要吸收、继承我国传统价值观念中的优秀成果，又必须具有鲜明的时代特色. 我们应当注意吸收、借鉴世界各国包
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４９２社会主义精神文明研究概览
括西方发达国家的文明成果，但是必须立足于我国的国情.总之，构建科学的价值导向，要有利于弘扬社会主义思想道德，树立社会主义新风尚，培养“四有”新人.为了推进新的科学的价值导向体系构建，需要努力做好以下几项工作：一是认真组织广大党员、干部和群众学习邓小平建设有中国特色社会主义理论，把理论学习同树立正确的世界观、人生观、价值观紧密结合起来. 同时，加强爱国主义、集体主义、社会主义思想教育，使之发挥校正主体价值取向的积极作用. 二是把树立正确的价值取向作为群众性精神文明建设的核心内容，渗透到思想道德建设的各项活动之中. 通过群众性精神文明建设活动，把提倡什么、反对什么，变成人们的行为准则. 三是运用多种力量，整治价值观念发生严重偏离的突出问题.四是采取多种方式表彰先进，树立具有深厚群众基础、富有时代特色的典型，充分发挥先进典型的引导、示范、激励作用.五是明确本地区发展目标，动员人民为之奋斗；塑造代表本地区精神财富的时代精神，大力弘扬这种精神，等等.（茆家培：《努力构建科学的价值导向》《人民日报）１９６年５月２１日）
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社会主义精神文明研究概览５９２
八、社会主义精神文明建设的途径
当前，要搞好社会主义精神文明建设的理论研究，很重要的一点，就是要更为深刻地认识在新的形势下加强社会主义精神文明建设的重要性.对于精神文明建设重要性的认识，这几年我们是随着实践的发展而不断深化的.１９８１年，农村改革刚开始的时候，我们针对沿海一带出现的走私贩私歪风的情况，在全省广大农村开展了以“四、三、二”
（坚持四项基本原则；兼顾国家、集体、个人三者的利益；反对走私贩私，反对资产阶级腐朽思想和封建主义腐朽思想的侵蚀和影响）为主要内容的社会主义、爱国主义教育活动，并从建立农村思想文化阵地入手，开展创建文明村镇活动，保证了农村改革的顺利进行；随着改革从农村发展到城市，我省又处于实行对外开放的新形势，１９８３年以后我们又着重抓城镇的精神文明建设，开展以创“三优”为主要内容的创建文明城镇活动，综合治理城镇的社会风气，把精神文明建设同改革、开放结合起来.１９８４年６月全国“三明会议”之后，我们认真地贯彻“三明会议”的精神，重点抓了以“四有”教育为中心的创建文明城市、文明县城、文明乡镇的竞赛活动以及侨乡精神文明建设，提高城镇的精神文明建设水平，实行以城带乡，城乡并进. 各地出现了不少好的典型，创造了不少好的经验.
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６９２社会主义精神文明研究概览
（何少川：《用正确思想指导社会主义精神文明建设理论研究》《福建日报》１９８７年６月１９日）
在现阶段精神文明建设中要特别强调务实精神，提倡“软”
、“硬”结合、虚实结合，纠正上述错误看法以及在以往精神文明建设中说得多、做得少的状况.何谓“务实”？务实就是坚持实事求是，敢于正视现实，一切从实际出发，按照客观事物的发展规律，实实在在地为人民群众谋福利、办好事. 精神文明建设提倡务实精神包含三层含义：一是坚持一切行动着眼于建设，精神文明建设要为经济建设服务、为发展生产力服务，做到了这一点，就落到了真正的“实”处. 二是一切精神文明建设活动都要从实际出发，具体而言，就是要坚持分类指导、分层次实施，不搞“一刀切”和绝对化，不提那些不切实际的口号，不“刮风”
，同时要把思想建设的先进性要求与广泛性要求结合起来. 应注意精神文明建设的时间和步骤的阶段性、对象的层次性和地区、单位的特殊性. 三是坚决反对形式主义、大嗡大轰，而是要多办实事、讲究效果. 具体来说，就是通过深入的调查研究，摸清本地区本单位的实际情况，选准突破口和群众注目的“热点”
，有针对性地、有计划地办一些实事.如果各级领导都能自觉地按照上述要求去指导本地的精神文明建设，那么，《决议》精神就能得到成功的贯彻，广大群众也会由于看到精神文明建设的实际效果而积极投身于这场建设，从而形成两个文明建设的良性循环.（陈依元：《精神文明建设要提倡务实精神》《理论月刊》１９８７年第６期）
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社会主义精神文明研究概览７９２
民族区域自治制度是我国政治制度的重要组成部分，不断发展和完善民族区域自治是我国社会主义民主建设和精神文明建设的重要内容. 民族素质的高低同民族区域自治制度关系密切. 一个民族的素质高（如科学文化素质）
，其民族区域自治制度的实施就顺利，人们享受民主权利的可能性就大；反之，民族区域自治制度的实施就会受到挫折，人们享受民主权利的可能性就小. 须知，一个文盲充斥的民族，是不可能充分享受民族区域自治的各项民主权利的，其民族监督的权利就更谈不上了. 因此说，任何民主的制度，对于素质很低的民族来说都只能是废纸一堆. 所以要使我国的民族区域自治制度不断完善，要使各民族的素质同文明的制度同步而行，无论如何不能忽视其民族整体素质的不断提高.提高民族素质，是我国社会主义现代化事业得以成功的前提条件. 民族素质的提高是我国现代化事业必不可少的因素. 它并不是现代化过程后的副产品，而是现代化事业得以成功和赖以发展的前提条件. 任何一个民族，只有使其建立在自然经济基础上的素质发展为建立在商品经济基础上的素质，才能成功地使其从一个落后的民族跨入自身拥有持久的发展能力的先进民族的行列. 然而，目前我国许多少数民族还远未完成这种转变，他们在长期自然经济环境下孕育而成的素质，仍在各方面表现出与现代化事业的要求不相适应的一些特征. 如对改革和社会变革表现出种种的疑虑和难以适应的心理反应；被动地顺从命运的安排；盲目地服从和信赖传统的经验或习惯，凡事总要以古人和传统的尺度来评判，一旦与传统不符，便加以抵制等等. 可见，只有改变这些传统
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８９２社会主义精神文明研究概览
的习俗和观念，提高民族素质，才能为实现现代化提供条件.（王建军：《民族地区的精神文明建设要着眼于民族素质的提高》《实践（内蒙）
》１９８７年第１０期）
社会主义精神文明建设必须坚持马克思主义哲学的指导. 马克思主义哲学是哲学的一种，它绝不是离开世界文明发展大道而产生的，而是人类精神文明发展的结晶，因此，它和历史上其他优秀哲学一样，必然成为精神文明的重要内容.但是马克思主义哲学又不是普通的哲学，而是人类哲学思想发展的全新阶段，马克思主义哲学作为社会主义精神文明的内容，与历史上哲学作为奴隶社会、封建社会和资本主义社会精神文明的内容有很大区别，它的主要特征是其科学性、革命性和实践性. 马克思主义哲学作为无产阶级的科学世界观和方法论，它不仅是社会主义精神文明的重要组成部分，而且对社会主义精神文明的建设具有重大的指导作用.社会主义精神文明建设之所以离不开马克思主义哲学的指导，主要是由社会主义精神文明和马克思主义哲学的内在关系所决定的. 众所周知，马克思主义哲学所研究的对象是整个世界的一般规律，即包括自然界、人类社会、人类思维发展的最一般规律，而作为精神生产和精神生活发展成果的各门具体科学及精神文明的其它领域，则是以世界某一局部、方面和领域的规律性作为研究对象，哲学和精神文明各领域的关系同哲学和具体科学的关系一样，是一般和特殊、指导和基础的关系. 因此，马克思主义哲学需要以作为精神文明内容的各门科学的知识和成果作为认识基础，而精神文明的
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社会主义精神文明研究概览９９２
各个具体领域，又必须以马克思主义哲学为指导，哲学为精神文明提供科学的世界观和方法论. 马克思主义哲学作为科学的世界观和方法论，能指导无产阶级和人民群众正确的认识世界和有效的改造世界，创造更高的物质文明和精神文明.如果离开了马克思主义哲学的指导，既不能有社会主义精神文明的科学内容，也不能有社会主义精神文明的显著特征，同样，也不可能建设高度的社会主义物质文明. 当然马克思主义哲学的指导作用，不能理解为代替精神文明的建设，也不能理解为从马克思主义的经典著作中寻找解决具体问题的现成答案，而是指用马克思主义的立场、观点和方法来揭示社会主义精神文明发展的一般规律，同时用它来分析和解决精神文明建设中所遇到的新情况、新问题，并指明正确的方向，以此来推动社会主义精神文明建设.（吴晖、史贻逵：《社会主义精神文明建设必须坚持马克思主义哲学的指导》《暨南大学学报》１９８８年第１期）
要把精神文明建设抓正、抓实，应当坚持两个前提和注意四个方面的问题.两个前提：第一个前提是从历史出发. 精神文明建设，从某种意义上说是建设和完善中华民族的新型文化. 这种新型文化是我们民族百年苦斗的一种客观选择，我们只是搭起了一种新型文化的构架，而不是已经创造了一种完美无缺的文化，一种文化的建设，绝不是几年或几十年的事情，更不是可以由人们的意志为所欲为地左右的，它是一种跟整个社会生活协调
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０３社会主义精神文明研究概览
发展的东西. 而且，即便是一种比较完善的文化，也是需要继续向前发展的.第二个前提是从现实出发. 当前，我们核心的任务是发展经济和全面改革，精神文明建设是与这个任务相配套的.这里所说的配套，具有双重含义：一方面，任何真正意义上的社会进步都是经济、政治、思想文化交互作用的结果，以人的主观意志单向性地推动某一方面的激增. 只是一种畸型的发展，并不构成总体的社会进步. 另一方面，在我们的新型文化构架中，多多少少也混进了一些“左”的和封建主义的成分，这些成分严重地阻碍了社会的发展进步，革除这些旧观念和旧习惯是当前经济发展和全面改革的强烈要求；因此，这也就使进行精神文明建设更加显得迫切.四个方面：一是注意区别不同的层次. 我们的国家幅员辽阔，发展很不平衡，做工作应当注意层次性. 但我们犯得最多的恐怕也就是这类错误. 近几年来，不少的单位抓精神文明建设走形式，重要原因之一便是不分层次，泛泛而抓. 其表现大致可分为两种：一种是上级机关无视下面的不同情况，总是下达各种统一的指令和指标，另一种情况是下级单位习惯了当传声筒，上边叫什么，下边响什么，不研究本单位的实际和区别不同的情况，从而也就缺乏具体目标，上级指示来了便轰一阵，应付了事.二是注意区别不同的阶段，与其他事物的发展一样，精神文明建设是有阶段性的. 每个单位抓这项工作在不同的阶段要完成不同的任务，同一个任务还要分不同的步骤去完成，
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社会主义精神文明研究概览１０３
超越阶段或落后于形势的发展，都只会弄巧成拙.三是注意不要单向化. 精神文明建设跟社会发展的其他方面是相辅相成的，应当紧密结合. 具体到每一个单位应当把精神文明建设作为其他工作的结合部分去抓，也就是说，要注意研究本单位改革以及其他方面工作的实际情况，从而确定精神文明建设所应抓的内容. 现在有一个值得注意的问题是，某些抓精神文明建设的部门，为抓精神文明而抓精神文明，不研究实际情况，总是订出许多不切实际的方案、指标，甚至通过行政命令或与“奖金挂钩”等手段硬卡硬压，使精神文明建设变成了其他工作的异己物，不仅工作没做好，还失去了精神文明建设原有的意义.四是注意手段多样化. 过去我们搞精神文明建设手段只有一个，就是用行政命令的方式，自上而下层层部署，搞成一种统一的大规模的运动，现在实际上也没有完全跳出这个模式.我们要学会采用多种方式来建设社会主义精神文明，除了原有的一些好的方式要继续发扬和坚持以外，还应当学会运用文化、经济、法律等非行政命令的手段去做这项工作.（罗海钢：《探索精神文明建设的新路子》《经济日报》１９８８年３月１９日）
精神文明建设是社会主义现代化建设的重要组成部分.它所包含的共产主义、集体主义、爱国主义以及加强思想政治工作，培养“四有”新人等方面的内容，体现了一个国家、一个社会、一个民族的精神和民族尊严.精神可以转化为物质，物质又可以推动精神向更高层次
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２０３社会主义精神文明研究概览
发展.第一，把宿神文明建设与思想政治工作结合起来抓. 思想政治工作是精神文明建设的一部分. 各级领导要学会在新的历史条件下，发扬思想政治工作的优势，使思想政治工作做到：群众化、民主化、及时化、行业化、形象化、社会化，不断地提高人们的思想觉悟，使广大人民自觉地搞好精神文明建设.第二，深入持久地开展创“三优”活动，即优良秩序、优质服务，优美环境. 目前，创“三优”活动已经在许多地区开展了多年，对一些单位和个人都发挥了很好的作用，取得了明显的效果. 创“三优”的内容既是物质的东西、又是精神的体现，它使人看得见、摸得着，体现了单位和个人的精神风貌，是开展精神文明建设的一种好形式，是一项振奋民族精神和促进党风好转的有益活动. 因此，各级领导和广大党员、干部应做创“三优”的带头人.第三，进行群众性的职业道德教育. 道德，不仅仅是调整人们之间及个人与社会之间关系行为规范的总和，而且是人生活动的一个重要方面，是人们探索、认识、肯定和发展自己的一种重要方式. 当前，我国人民的道德水准主流是好的，但存在着许多问题.第四，建立和健全精神文明建设队伍，充实和调整相应的组织机构. 目前，社会普遍存在着对政工队伍不重视的状况，导致政工队伍思想不稳，动荡不安. 加之西方各种社会思潮纷至沓来，因此，使许多青年在思想观念上产生了模糊认识，乃至成为这次动乱、暴乱得以形成和发展的一个重要
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社会主义精神文明研究概览３０３
原因.（陈忠：《切实加强精神文明建设》《光明日报》１９８９年８月１９日）
建设社会主义精神文明，要切切实实地抓好以下几项工作：（一）
认真加强思想政治工作，加强理想教育和道德教育.要把坚持四项基本原则作为基本思想来教育人民，教育学生，教育全体干部和共产党员；努力开展爱国主义、社会主义、独立自主、艰苦奋斗的教育，切实反对资产阶级自由化. 要用建设社会主义现代化国家的共同理想来动员和团结广大群众，激发人们对祖国、对社会的奉献精神，纠正“一切向钱看”的错误倾向. 要强化人们的职业道德观念，提倡敬业精神，让每一个公民，具有正确的主人翁意识，首先以主人的姿态，兢兢业业地做好本职工作. 培养人们的社会公德，提倡“人人为我，我为人人”的精神，逐步形成人际之间相互尊重、相互关心、相互帮助的社会风尚.（二）大力发展教育事业. 具体来说，一是要增加教育投入. 首先是增加国家财政拨款. 其次是积极引导社会和个人增加对教育的投入. 二是要改善知识分子的待遇，使他们学有所用，报国有门，同时在生活上无后顾之忧，并能获得事业上发展的物质条件，以此提高知识分子的社会地位，保证教育事业的发展获得内在的动力. 三是要根据我国的实际情况，对整个教育事业作出合理规划，进一步调整教育结构，搞好教育改革，不断提高教育的投资效益和社会效益.
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４０３社会主义精神文明研究概览
（三）
加强民主和法制教育.使每个公民既了解和捍卫自己的合法权益，同时，也了解和履行自己的义务，遵纪守法，自觉维护公共秩序，共同创造安定团结的社会环境.（四）保证和促进文化艺术的健康发展. 坚持贯彻执行“百花齐放、百家争鸣”的方针，坚持文化艺术为社会主义、为人民服务的方向，加强文化市场的建设和管理，制止不健康的作品贻害社会.（五）
开展群众性的移风易俗活动.要在全社会树立良好的风气，提倡勤俭节约，反对铺张浪费；提倡各种文明的、健康的活动.（李漆明：《精神文明建设切不可放松》《解放日报》１９８９年７月５日）
精神文明建设是一项非常伟大、非常浩繁的系统工程，也是一个历史性的任务，需要几代人共同努力. 不过，我们这一代人面临的任务更加迫切，更加繁重. 如果说精神文明建设是一项长远的战略任务的话，那么我们在战术上要采取以实论虚、以近抓远的方针，从当前现实问题突破，从“实”字上狠下功夫，从社会效益上看成绩. 要一点一滴做起，循序渐进. 今后一个时期的任务，是强化爱国主义教育，强化职业道德教育，强化社会公德教育.爱国主义教育是世界上所有国家和民族都十分重视的一项教育，不同社会制度的国家也仅是开展这项教育的出发点和归宿有所不同而已. 这项教育搞好了，国民就有了与祖国“同荣辱、共存亡”的强烈意识，就会产生为国分忧、为国出
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社会主义精神文明研究概览５０３
力的自觉行动，就不会干出有辱人格、有辱国格的事. 但是，这些年爱国主义教育被“淡化”了，加上国内外敌对势力的离间，致使一些人同祖国离心离德.我们必须吸取这一教训，通过多种形式和持久的爱国主义教育，在亿万人民心中铸起“国魂”
，这是真正的坚不可摧的精神长城. 爱国主义教育得实实在在地抓，坚持不懈地抓，而且应从少年儿童抓起，这样才能真正抓出成效来.职业道德教育亦为重要. 我国目前公职人员及其他经济成分的从业人员总数已过亿，如果这些人都受到了良好的职业道德教育，并能自觉地遵守职业道德，那么，社会风气就会从根本上好转起来. 我觉得，讲职业道德，要重新提出“我为人人，人人为我”的口号.精神文明建设要抓“实”。我们抓文明城市、文明村镇、文明单位，是一个好的经验，希望不要搞徒具虚名的东西.我们要在文明大院建设上搞实实在在的东西. 我非常赞成把不符合条件的文明单位撤下来，搞文明单位动态管理.面对繁重的精神文明建设任务，全党的同志，特别是直接从事这方面工作的同志，要有“愚公移山”的精神，一点一滴地挖“山”不止. 对当前社会上的种种问题，不仅要治标，更要治本. 我们提倡一件事一件事抓，一抓到底.（牟玲生：《对精神文明建设几个问题的思考》《陕西日报》１９８９年１１月２２日）
精神文明建设，一要端正认识和明确政策，二要有得力之措施. 没有具体措施，上没有抓手，下不得要领，容易流
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于形式. 在具体措施方面，可以在以下方面努力.一、制定精神文明发展的系统规划. 要明确整个国家或者省市五年至十年的发展目标和措施，确定精神文明建设的大政方针. 同时制定近期规划，主要包括一年至两年要解决的具体问题和具体任务，要能够核实，能够检查.实打实，年年干几件，积少成多，集腋成裘. 部门和地方各级政府应有分解宏观规划，确定精神文明发展的具体规划，定目标、定措施、定机构、定经费. 这要作为政府的一项经常性工作来做. 精神文明建设的专门领域，要由专管机构负责制定和实施专门规划. 规划的专门化是精神文明建设的重要保障.二、建立精神文明建设的社会网络. 精神文明建设单靠政府推动是不够的，必须众手合力，众志成城. 要通过努力，逐步建立精神文明建设的社会网络，争取覆盖整个社会的各个角落. 机关、企业、学校等等，不能仅仅是工作和学习场所，而要成为教化场所. 家庭是社会化的重要场所，故称始于家邦，终于四海.人们人生观、世界观形成的重要时期，大部分在家庭中度过，他们耳濡目染，遇物而诲，因此要发挥家庭的作用.三、不断建设精神文明建设的物质载体. 精神文明需要一定的物质载体，否则精神文明就会流于空泛，没有坚实之依托. 学校、图书馆、博物馆、电视电台设施、科技馆、艺术场所等均是精神文明重要的物质载体，同时是一种象征.四、培养和树立精神文明的示范群体. 精神文明建设应有示范群体为社会作出表率. 先进的示范群体能够带来榜样的力量，相反有些群体也会产生反作用. 任何社会都要有示
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范群体的，如果我们不去努力，人们就会自发地选择示范群体，而这样的选择往往是盲目的，甚至是负面的.五、加大精神文明建设的投入，形成投入自我增长的社会机制，使精神文明建设具有比较厚实的物质基础. 随着我国综合国力的增长，我们有条件做到这一点，关键是要有指导原则.有部分人主观上并不认为精神文明建设需要投入，认为这种投入不见政绩，泥牛入海. 这种状况影响了精神文明建设.六、严格控制和有力抑制各种腐蚀人们精神的有害因素.推进精神文明建设，要彰善瘅恶，以正压邪，对各种威胁精神文明健康发展的有害因素，要严加防范，严格控制，严厉打击. 树德务滋，除恶务本. 一段时间以来，社会上一些消极丑恶现象逐步蔓延，有的已经令人触目惊心. 我们采取了声势较大的动作加以清除，成效显著. 今后要坚持不懈.七、建立精神文明建设的领导责任制.政策确定之后，干部就是关键因素. 为克服一些领导干部身上存在的重物轻文的态度，促使各级领导干部真抓实干，应该建立精神文明建设的领导责任制. 要把精神文明建设的实绩列入干部的政绩评价指标，当作干部升迁的重要依据. 如果领导干部考核不合格，不能升迁，甚至要降级.（覃正之：《论加强精神文明建设》《文汇报》１９０年３月３日）
特定的经济形态，需要与之相适应的社会意识，随着改革开放和社会主义商品经济的发展，对社会意识形态不断提
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出新的更高的要求. 加强社会主义精神文明建设也必须有与之相适应的途径和方法.１。
社会主义精神文明建设必须坚持四项基本原则，每个时代，每个社会制度都有它的物质文明和精神文明，我国是以公有制为基础的社会主义国家，这种经济基础决定了我国的精神文明建设的性质和特点. 因此，社会主义精神文明建设必须坚持四项基本原则，这是区别于其它精神文明建设的根本点.２。
社会主义精神文明建设必须加强马克思主义的理论建设，解决人们的世界观和方法论问题.３。
社会主义精神文明建设必须突出以共产主义思想为核心的思想道德教育. 概括起来就是小平同志讲的“四有”中的有理想、有道德、有文化、有纪律.４。
建立和完善精神文明建设的机制.社会主义精神文明建设是一项宏大的社会系统工程，因此，建立和完善运行以及约束机制尤为重要. 第一，完善组织系统，各行各业，各个方面都要建立一个自上而下的组织协调网络. 第二，确立目标. 第三，运用参与和竞争手段，引导精神文明建设. 第四，完善约束机制. 使精神文明建设规范化、制度化. 第五，加强信息反馈.（王树勤：《当前加强社会主义精神文明建设中的几个问题》《江淮论坛》１９１年第５期）
“软硬”结合律的要点或基本原则包括以下五方面：１。
“软件”建设与“硬件”建设协调原则. 具体而言是
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增加三项“硬投入”
：一是经费投入. 各级政府应根据当地财力与精神文明建设的需要，每年拨给一定比例的专项经费，提前一年列入下一年财政预算，并保证逐年有所增长. 二是“硬”
环境建设投入.城乡文明环境的建设也要舍得花一点钱，既要“治坡”
（生产投入）
，也要“治富”
（文明生存环境的建设）。三是人力与人才投入.２。虚实并举原则.即务虚与务实相结合.“务虚”主要是指思想政治、理想纪律教育、观念转变、道德培养等工作，它侧重于抽象性、理论性、间接性方面的教育；而“务实”指将前者工作落实于具体生动的活动方式之中，借助办实事、好事的形式来进行，它诉诸于形象性、实践性、直接性，群众喜闻乐见、易于接受，从而潜移默化地完成务虚的任务.３。表层建设与深层建设结合原则.一般来说，治理“脏乱差”
、建设文明环境（如环境“三化”——净化、绿化、美化）
、抓社会治安等属于精神文明的表层建设，而人的思想道德水准的提高、观念心理的转变、高尚理想与文明习惯的培养等，概言之，人的全面素质的提高，则属于精神文明建设的深层建设. 只有致力于劳动者素质的提高，社会主义精神文明建设才能向高层次发展，也才能使中华民族真正立于世界民族之林.４。
“软硬”管理并施原则.它指“软”管理与“硬”管理齐抓并施. 精神文明建设中有一部分工作属于思想意识性的，在很大程度上只能作定性式的、模糊性的管理，大部分要依赖于人的觉悟、自觉来
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进行工作，只能靠软约束，这可称之为“软”管理. 鉴于精神文明建设的特点，这种“软”管理是不可或缺的，但更重要的是应建立起一套定量式的、有硬指标的、硬约束式的“硬”管理制度.５。
“软”措施与“硬”规划结合原则.精神文明建设要提出一些口号或道德规范要求，以成为人们的自觉行动，这是必要的. 但光靠这些“软”措施还不够，还必须有切实可行的、有量化目标的“硬”规划来保障.进行精神文明建设最忌没有长远计划与战略眼光，搞短期行为或“零敲碎打”。
（陈依元：《精神文明建设的软硬结合律》《江淮论坛》１９１年第８期）
正确处理经济效益与社会效益的关系. 在社会主义条件下，多数精神产品仍然以商品的形式出现，它在一定程度上要受价值规律的制约. 精神生产部门及所属企业要生存和发展，必须讲经济效益，这是天经地义的事情. 但是，精神产品是体现一种思想、具有一定精神目的的特殊商品，精神生产部门要以自己的产品去影响社会，就不能片面地追逐利润，而应当主要追求社会效益.“思想文化教育卫生部门，都要以社会效益为一切活动的唯一准则，它们所属的企业也要以社会效益为最高准则.”