第4部分
《《圣经次经》》 · 赵沛林 · 2026-07-25
大叙利亚总督，麦尼西斯之子阿波罗尼鼓励西门所做的每一件坏事，西门的敌意最后变得如此强烈，以致于他的一个最亲信的追随者杀了好几个人。奥尼亚意识到了局势变得多么危险，所以他去面见国王，不是为了控告他自己的同胞，而是为了全体犹太人的利益，他们每个人的生命和集体的命运。
他认识到没有国王的合作，和平是没有希望的，西门会把他的蠢事继续干下去。
耶孙介绍希腊的风俗
后来，西流古王死了，安提阿哥（也叫伊皮法纽）做了国王，奥尼亚的兄弟耶孙以卑劣的伎俩当上了大祭司。他去觐见①国王，送给国王两万七千磅银子，其中六千磅以后付清。耶孙还另外奉送国王一万一千二百五十磅银子，以求获准建造一座体育场，好在那里训练年轻人，并把耶路撒冷的人们纳入为安提阿市民。
②
国王同意了，耶孙一得到大祭司的职位，他便让耶路撒冷人接受希腊人的生活方式。他首先废除了约翰从叙利亚前几任国王那里为犹太人争得的特殊待遇。
（约翰是后来去罗马结盟，建立友好关系的优波拉姆的父亲）耶孙还废止了我们
①“去觐见”
：或作“写信给”。
②并把……市民“
：或作“并把耶路撒冷人纳入安提阿哥王的支持者之列。”
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马卡比传下３１４
犹太人的习俗，引进了违背律法的新习俗。
他以极大的狂热，在圣殿山附近修建了一座体育场，引导我们最优秀的年轻人接受希腊人的风俗，参加体育比赛。由于耶孙空前绝后的邪恶，这个背主离经的大祭司，追求希腊生活方式和外邦习俗的狂热达到了极点，以致那些祭司们也对他们神圣的职责失去了兴趣。
他们无心过问圣殿的事务，对祭献更是漠然处之。
一接到信号，他们便急急忙忙跑出去，参与那些律法禁止的活动。他们对祖先珍视的任何事情都漠不关心，只看重希腊的荣耀。这一切后来证明是他们所有灾难的来源，因为他们羡慕的生活方式，极力模仿的风俗习惯正是属于压迫他们的敌人的。漠视上帝的律法是一件多么严重的事情，这一点你们会在下面的事件中看到。
叙利亚影响下的耶路撒冷
有一次，国王出席了在推罗城举行的五①年一次的体育运动会，那个毫无廉耻的耶孙也从耶路撒冷派了一些已成为安提阿市民的人去了那里，带了两万两千五百磅银子用来购买献给海克力斯神的祭品。但即使是这些人也认为用这么大数目的钱购买一份祭品是不合适的，结果这笔本来作为向海克力斯献祭的钱被用来修造战船了。
当麦尼修斯之子阿波罗尼被派往埃及参加菲洛麦特加冕典礼时，安提阿哥获悉菲洛麦特是反对他的政策的。安提阿
①“五”
：或作“四”。
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４１４圣经次经
哥开始为自己王国的安全担心起来，于是他去了约帕，接着又来到了耶路撒冷。他在那里受到耶孙和当地群众的隆重欢迎，人们手擎火把，呼喊着出来迎接他。安提阿哥从耶路撒冷又领兵去了腓尼基。
麦尼劳斯成为大祭司
三年以后，耶孙派麦尼劳斯（前边提及的西门的兄弟）
①
带着钱去见国王，求他决定几件重要的事情。但当麦尼劳斯来到国王面前时，他表现得很有权威，又答应送给国王两万两千五百磅银子，这比耶孙为求得大祭司职位献给国王的还多。结果，麦尼劳斯带着国王任命他为大祭司的委任状回到了耶路撒冷。但他并没有什么别的德行和才能；他的脾气凶残如暴君，简直和野兽一样暴虐。这么一来，那位从自己兄弟手中骗得大祭司职位的耶孙，被迫逃到亚扪那地方去了。
麦尼劳斯继续担任大祭司，但他从未支付许诺给国王的那笔钱。
可耶路撒冷要塞的指挥官索斯特拉特却不停地向他索要那笔钱，因为索取这笔钱是他的职责。因此到最后，两人都因这件事被召到国王那里。麦尼劳斯留下他的兄弟吕西麦克代理大祭司职务，索斯特拉特把要塞托给居比路雇佣军司令克莱茨掌管。
①“西门”
：见３。
４。
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马卡比传下５１４
奥尼亚遇害
与此同时，在基利家的城市塔索斯和马勒斯发生了暴动，因为国王把这些城市赠给了他的情妇安提阿奇。于是国王留下一位高级官员负责朝政，自己匆匆忙忙赶到基利家去恢复秩序。麦尼劳斯利用这个机会，送给安得劳尼克一些他从耶路撒冷圣殿偷出的金器。他已经向推罗及附近几个城市卖了一些。奥尼亚听到这一切，他逃到了安提阿附近达弗尼的一座礼拜堂去避难，并在那儿公开谴责麦尼劳斯。因此，麦尼劳斯便偷偷劝说安得劳尼克杀害奥尼亚。于是安得劳尼克便去见奥尼亚，用友好的言词和安全的许诺来欺骗他。尽管奥尼亚有些疑虑，安得劳尼克最终还是把奥尼亚骗出了安全的礼拜堂，并残忍地杀害了他。
安得劳尼克受到惩罚
无论犹太人还是异教徒，对杀害奥尼亚这件事都十分愤慨。所以当国王从基利家地区回来之后，安提阿的犹太人便去见他，对这一桩无故杀人的事件提出抗议。许多异教徒对这一罪行也同样愤怒。安提阿哥王十分悲痛，回想起奥尼亚一生表现出的智慧和克己自律，他异常悲伤，甚至掉下了眼泪。安提阿哥如此愤怒，他撕下安得劳尼克的朝服，扒光他的衣服，押着他游遍全城，一直到奥尼亚遇害的地点。然后，安提阿哥命人处死了这个嗜血成性的杀人犯。主就是这样给
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６１４圣经次经
了他一个应得的惩罚。
吕西麦克被杀
在这同时，由于有其兄弟麦尼劳斯撑腰，吕西麦克多次抢劫耶路撒冷圣殿，已经抢走了许多金器。这件事的消息传开之后，群众便聚集起来抗议吕西麦克的所做所为。
最后，群众的行为更加危险，开始失去了控制，吕西麦克便派来了三千名武装分子攻击他们。领头的叫契伦纳，老迈糊涂。圣殿院里的犹太人意识到将要发生的事情，他们便拾起石头、木块，或只是几把祭坛里的香灰，在混乱中向吕西麦克和他的随从们砸过去。他们打死了几个吕西麦克的随从，打伤了许多人，其余的都逃命了。吕西麦克本人，那个抢掠圣殿的家伙，也在圣殿金库附近丧了命。
麦尼劳斯受审
麦尼劳斯因为这件事被传去受审。
国王去推罗城的时候，耶路撒冷犹太当局曾派了三个人前去控告麦尼劳斯。麦尼劳斯清楚自己的官司肯定会输，所以他答应送给多利摩尼之子多利梅一大笔贿赂，求他向国王说情，使判决对他有利。于是多利梅便请国王到法庭外面走一走，好像是去呼吸一些新鲜空气，到了外边，他就劝国王改变主意，宣布控告麦尼劳斯的罪名全不成立。因此，尽管他是这一切灾难的罪魁，麦尼劳斯还是被宣布无罪释放了；而那三个人，即使是残忍的
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马卡比传下７１４
西古提人也会认为他们无辜，却被判处死刑。这三个人为耶路撒冷及其人民①与圣殿被偷的神圣器物辩护，但他们却很快被不公正地杀害了。不过有些推罗城的人表达了他们对这一罪恶的憎恶和对这几个人的尊敬，为他们举行了隆重的葬礼。
由于当权者的贪婪，麦尼劳斯得以继续担任他的职务，他变得更加邪恶，成了本族人民最凶恶的敌人。
战斗的幻影
５大约就在这个时候，安提阿哥四世第二次进攻埃及。在
近四十天的时间里，全耶路撒冷的人们全都看到了这样一种幻影：身披金铠金甲的骑士们在天空冲来冲去。他们手执长矛，宝剑出鞘，摆好战斗行列，进攻反击，互相攻杀。
盾牌叮当作响，空中长矛如雨，箭似飞蝗。各样甲胄和金质马具在阳光下闪闪放光。城中所有的人都祈祷这些幻影或能成为好的兆头。
①“及其人民”
：有些文本加有“周围的村庄”。
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８１４圣经次经
进攻反击…… （５。
３）
耶孙袭击耶路撒冷
安提阿哥已死的谣言一传开，耶孙便纠集了一千多人对耶路撒冷进行了突然袭击。他们赶走了驻守城墙的人马，最后占领了该城。
麦尼劳斯逃到了圣殿山附近的要塞去避难，耶孙和他的同伙们却继续无情地杀戳自己的犹太同胞。耶孙认识不到，战胜本族人民是最糟糕的失败。他甚至还认为自己的成功是对敌人的胜利，并不是战胜了自己的人民。但是耶孙并没有取得政权，反而又一次被迫逃到了亚扪人的地区，他那邪恶的阴谋最后带给他的只有耻辱与羞惭，他在悲惨凄凉中死去。阿拉伯人的首领把他囚禁；他被人看作罪犯而遭人蔑视，因为他背叛了自己的民族，所有的人都在追捕他，他不得不在各城逃来逃去。
他逃到埃及避难，然后又跑到希腊，希望能在斯巴达人那里找到避难之所，但斯巴达人与犹太人关系友好。最后，这个使许多人背井离乡的家伙竟作为一个逃犯客死在异域他乡。耶孙杀了许多人，尸横各处，无人掩埋，但现在轮到他了，独自死掉，无人哀悼。没人为他举行葬礼，他甚至没能与自己的祖先埋入一处。
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马卡比传下９１４
安提阿哥攻打耶路撒冷（马卡比传上１。
２０—６３）
耶路撒冷发生的这一切传到安提阿哥那里，他以为整个犹大地区都发生了暴乱。他大发雷霆，狂怒如野兽。于是他撤离埃及，一举攻下了耶路撒冷，他命令部下杀死遇见的每一个人，凡发现躲藏在房中的人，一律处死。他们见人就杀——男人，女人，男孩，女孩；甚至连婴儿也不放过。三天以后，耶路撒冷损失了八万人；四万人在屠城时丧生，还有至少四万人被掳走，卖作奴隶。
但安提阿哥仍不称心。他还在麦尼劳斯的引导下，大胆进入天下最为神圣的圣殿。麦尼劳斯现在已经堕落为自己的宗教和民族的叛逆。安提阿哥用他那肮脏邪恶的双手，洗劫了做礼拜的圣器和其他国王为增加圣殿荣耀与辉煌所赠的一切礼品。他对自己的征服兴奋不已，根本没意识到主之所以让他的圣殿受到亵渎，那完全是因为耶路撒冷人的罪孽使他震怒，不过那只是一时而已。
如果耶路撒冷人不是恶贯满盈，安提阿哥肯定会立刻受到惩罚，他绝不能够如此肆意妄为。
他一定会得到同海里奥道拉一样的下场，那人曾受西流古王的指派前来审查金库的情况。但是主并非为圣殿的缘故而选择他的人民，他完全是为了自己的人民而设立的圣殿。
因此，圣殿分担人民的苦难，后来也分享他们的兴旺。主在他震怒之时抛弃了圣殿，但当他的愤怒平静之后，他还会把它恢复。
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０２４圣经次经
安提阿哥再次攻打耶路撒冷
安提阿哥从圣殿抢了十三万五千磅银子，急急忙忙回到了安提阿。
他是如此狂妄自大，认为他可以使船在旱地航行，让部队在海上行军。他为给人民制造灾难而任命总督。他在耶路撒冷安排了腓力，一个来自弗吕西亚的家伙，比安提阿哥本人还要恶毒。在基利心山，他委派了安得劳尼克。除了这些人以外，还有麦尼劳斯，这个坏蛋虐待自己的犹太同胞比这些总督们更卖力气。安提阿哥是如此仇恨犹太人，他又派了两万两千名每西亚雇佣兵到耶路撒冷，由一个名叫阿波罗尼的人指挥，奉命屠杀城中所有的男人，把妇女和儿童卖作奴隶。阿波罗尼来到耶路撒冷，装作来执行一项和平的使命。
然后在安息日那天，当所有的犹太人都在停工守节之时，他带领全副武装的部队在城外列队游行。突然，他命令士兵杀死全部出来观看的人。
他们冲进城去，杀害了大批的百姓。
但犹大。马卡比和另外大约九个人逃进了荒山，他们在那里过着野兽一样的生活。为了不使自己肮脏不洁，他们只吃那里生长的植物充饥。
犹太人由于他们的信仰而遭受迫害６此事过了不久，国王派来一个上了岁数的雅典人，①强迫犹太人放弃自己的宗教信仰和祖先的风俗习惯。他还要
①“上了岁数的雅典人”
：或作“雅典人中的年长者”
，或“雅典老人”
，或“老年雅典人”。有些文本作“老安提阿人”或“安提阿老人”。
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马卡比传下１２４
亵渎圣殿，把它奉献给奥林巴斯神宙斯。
①基利心山上的神殿也将应当地居民的要求正式改叫“款待宙斯神的庙宇”。
那种压迫极其残酷，几乎是无法忍受的。异教徒充斥圣殿，在那里酗酒狂欢，干着各种各样淫邪的勾当。他们甚至同娼妓在那里交媾寻欢。许多禁忌物品也带进圣殿，圣坛上堆满我们律法所不容的可憎祭品。敬守安息日或庆祝任何传统节日都是根本不可能的，甚至不能承认自己是犹太人。每逢国王生日那个月都要举行狂欢，野蛮地强迫犹太人食用献祭动物的肠子。在庆祝酒神戴奥尼索斯的节日里，还要求犹太人头戴常春藤编制的花环，列队游行。依据多利梅②的建议，邻近的几个希腊城市也接到指示，要犹太人食用祭品；他们被告知处死一切拒不接受希腊生活方式的犹太人。显而易见，大难已经临头。举例说吧，有两个妇女由于让自己的婴儿接受割礼而被捕，结果，她们被人押着环城示众，孩子吊在她们的胸前；然后，她们被人从城墙上扔了下去。另有一次，有人向腓力告发一些犹太人聚在附近一个山洞中秘密地守安息日。腓力立即前往攻击，把他们全部活活烧死了。他们如此敬重安息日，甚至不肯反抗来保卫自己。
主惩罚以示怜悯
我请求你们不要因为读到这些惨绝人寰的事情而沮丧。
①“宙斯”
：希腊最高神，人们通常认为奥林匹亚山是他的家。
②“多利梅”
（见４。
４５）
：有些文本作“多利买人”。
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２４圣经次经
要认识到这是主惩罚自己的人民的手段，不是为了消灭他们。
事实上，为一个人犯下的罪恶立刻惩治他而不让他长久地等待，乃是一种仁慈的表现。主对待我们不同于其他民族：主惩治他们时总是耐心地等待，直至他们陷入罪恶的深渊；但他总是在我们罪孽不深的时候惩罚我们。
所以，主对待我们，他自己的人民，永远是仁慈的。尽管他降灾祸惩治我们，但从不抛弃我们。我用这种提示的方法陈述了一点儿看法。现在我们继续讲故事吧。
以利亚撒殉教
有一位年高德劭的律法经师，名叫以利亚撒，被人把嘴撬开，强迫吃猪肉。
但他宁愿光荣而死，也绝不屈辱偷生。
所以，他把肉吐了出来，从容走向刑场，向人们表明应该如何勇敢地拒绝不洁之物，即使是付出生命，也在所不惜。掌管祭献的人曾是以利亚撒的老朋友，出于友谊，他们悄悄告诉他，把这种依法要吃的肉带回去，他们说，他只要做出吃猪肉的样子就行了，就不会被处死了。
但以利亚撒做出了一个无愧自己高龄与白发的决定。他毕生都恪守上帝神圣的律法，于是他回答说：“就在此时此地杀了我吧。这种欺骗行为与我偌大年纪的人不相和，许多年轻人会认为我在九十岁以后背弃了自己的信仰。假使我做出吃这种肉的样子，不过再多活几天，但那会给自己带来巨大的耻辱与羞惭，也会把年轻人引入歧途。眼下，我也许能逃脱你们对我所做的一切，但无论活着还是死去，我都无法逃
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马卡比传下３２４
避万能的主。我现在勇敢地死去，那会表明我这么大岁数没有白活，也会给年轻人树立一个良好的榜样，告诉他们应该如何心甘情愿地为捍卫我们神圣而庄严的律法献出生命。“
说完这些，他便走去①受刑，那些几分钟前还对他友好相待的人这时却变了脸，因为他们认为他说话简直就像疯子。
他被他们打得奄奄一息的时候，他呻吟着说道：“主是圣明的，他洞察一切。他清楚我是可以逃脱死亡与这些痛苦的，但他也知道我乐于承受这一切，因为我敬畏他。”
以利亚撒就这样死去了。但他的英勇就义作为一个光辉的榜样不仅活在年轻人的心中，也永远活在全民族人民的心中。
他的英勇就义作为一个光辉的榜样留在人们的记忆中（６。
３１）
①“走去”
：有些文本作“被拖”。
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４２４圣经次经
母子殉教
７还有一次，一位犹太母亲和她的七个儿子被捕了。国王
命人痛打他们，逼迫他们吃猪肉。这时，其中一个年轻人说道：“你们这样做希望得到什么呢？
我们宁死也不抛弃祖先的传统。“
这使国王暴跳如雷，他命令准备大锅大盆，烧热烧红，这一切立刻准备好了。然后，他命人割掉刚才说话那个年轻人的舌头，剥掉他的头皮，砍掉他的双手和双脚，这一切就发生在他的母亲和六个兄弟的眼前。这个年轻人被砍得只剩一堆喘气的肉体了，国王又命令把他抬过去，扔进其中一口大锅里。顿时，一股白烟从锅中冒起，那六个兄弟和他们的母亲互相鼓励说：“主上帝目睹这一切，他理解我们的苦痛。摩西写过一首谴责背主者的歌，把这一点讲得很清楚。他说：‘主将怜悯那些伺奉他的人。
‘“
第一个兄弟这样惨死之后，士兵们又开始拿第二个取乐，他们扯下他的头发，剥掉他的头皮，然后问他：“你现在是吃猪肉还是让我们把你的手脚一只一只地砍下来？”
他用自己的本族语答道：“我绝不吃猪肉！”于是那些当兵的又像对待第一个兄弟那样开始折磨他，但就在他还剩最后一口气的时候，他向国王喊到：“你这个屠夫！
你可以杀害我们，但宇宙之主会使我们复活，赐我们永生，因为我们遵守了他的律法。“
当兵的又开始摧残第三个兄弟。当他们命令他伸出舌头
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马卡比传下５２４
时，他立刻伸出来，然后又勇敢地举起双手，毫不畏惧地说道：“上帝给了我这双手，但对我来说，他的律法比我的双手更重要，我知道上帝还会把它们赐还给我。”
国王和他的人都被他的勇气和乐于受刑惊呆了。
在他死后，当兵的又用同样残忍的手段折磨第四个兄弟，但他临死前却这样说道：“我很乐于死在你们的手中，因为我们坚信上帝会使我们复活。但安提阿哥，你是没有希望获得新生的！”
当士兵抓过第五个兄弟，开始折磨他的时候，他直瞪着国王的眼睛，说道：“你有权想怎样摧残我们就怎样摧残我们，尽管你也是个凡夫俗子。
但不要以为上帝抛弃了我们的人民。
等着吧，上帝将用他的大能折磨你和你的子孙。“
于是当兵的又抓过第六孩子，在他临死的时候，他说道：“毫无疑问，我们所受的苦难是我们应得的。
因为我们对主犯了罪，所以这一切可怕的事情才落到我们身上。但千万别以为你们会逃脱惩罚，因为你们是在同上帝较量。“
那位母亲是他们之中最令人惊异的，在我们的回忆中，她应当占有一个特殊的位置。虽然她亲眼目睹了七个儿子在一天之内相继死去，她还是以极大的勇气承受住了这一切，因为她笃信主。她集女人的情感与男子的勇气于一身，用他们自己的母语鼓励每一位儿子。
“我不知道你们的生命是怎样在我的腹中开始的”
，她总是这样说，“不是我给你们生命与呼吸，把你们躯体的各部分连结在一起。这一切都是上帝的创造，是创造宇宙与人类，创造一切万物的主。
他是仁慈的、将重新赐予你们生命与呼吸，因为你们热爱他的律法胜过爱惜
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６２４圣经次经
自己。“
安提阿哥确信那位母亲是在嘲弄他，所以他尽了全力试图劝说她最小的儿子放弃祖先的传统。他不仅允诺这孩子发财成名，还答应给他高官，赐他大公爵位。但这孩子对他根本不予理睬，于是安提阿哥又极力劝说孩子的母亲和儿子谈一谈，劝他救自己一命。费了好大劲，她才同意这样做。“附在儿子耳边，她又把那个残忍的暴君愚弄了。她用本族语这样对儿子说道：”我的儿子，可怜你的母亲。记住你在我的腹中怀了九个月，我又精心照料你三年，直到今天，我一直照看你，关心你的一切需求。现在我劝你，我的孩子，看看天空和大地。想一想，你要认识到，这里所看见的一切都是上帝从虚无中创造出来的，就像他创造人类一样。不要惧怕这个屠夫。欣然献出你的生命，证明自己不会给你的哥哥们丢脸，凭借上帝的仁慈，在复活之际，我还会把你同他们接到一起。“
还没等她把话说完，那个孩子便说道：“安提阿哥王，你还在等什么？我拒绝服从你的命令。我只遵守摩西传给我们祖先的律法中的诫命。你想出各种各样残酷的事情来对付我们的人民，但你绝逃脱不了上帝已经给你准备好的惩罚。我们的永生之主的确因为我们犯下的罪过而发怒，使我们遭受痛苦，以便纠正我们的错误，加强对我们的约束。但这只是一时的，因为我们仍然是他的仆人，他会饶恕我们的。不过你是有生以来最残忍最恶心的东西，所以在惩治上帝选民的时候，不要用貌似伟大的幻觉欺骗自己。全能全智的上帝对你的惩罚，你是无论如何也逃脱不了的。我的哥哥们因为我
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马卡比传下７２４
们信守上帝的圣约，只是痛苦一时，现在他们已经获得了永生。
①但你将由于狂妄，受到上帝的审判，得到你应得的惩罚。
现在我就为祖先的律法献出我的生命和肉体，就像我的哥哥们一样。
不过我还要请求上帝早日对他的人民显示出仁慈，对你进行惩罚，直到你承认只有他才是上帝。愿我和我的哥哥们是承受上帝震怒的最后之人，愿主对我们全民族的恰当的愤怒就此止息。“
这些嘲讽的言词气得安提阿哥暴跳如雷，他用比折磨他哥哥更加残酷的手段摧残这个孩子。
这个孩子就这样死去了，满怀对天主的诚信，没有一丝一毫的动摇。
安提阿哥王……我拒绝服从你的命令 （７。
３０）
最后，那位母亲也被处死了。
关于犹太人受到的摧残，被强制吃祭奉动物肠子的事，我就说这些吧。
①“只是痛苦一时……永生”
：或作“一时地，但现在他们都因我们和上帝订立的圣约而得以永生。”
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８２４圣经次经
犹大。马卡比起义（马卡比传上３。
１—２６）
８犹大。马卡比和他的朋友们秘密地走村串寨，直到他们
聚集了一只由六千犹太人组成的队伍，这些人都是忠于自己的宗教的。他们祈求天主帮助现在被各国踩在脚下的自己的人民，怜悯被异教徒亵渎的圣殿，怜悯遭到破坏几乎被夷为平地的耶路撒冷。
他们还请求上帝展示他对邪恶的仇恨，向屠戮自己选民，无情杀害无辜儿童，对主恶语中伤的坏蛋们复仇。
犹大最终组织起了他的部队，异教徒无法阻挡他们，因为主对以色列的愤怒已转化成了慈悲。
犹大常常突袭乡镇，把它纵火焚毁。他攻克战略要地，消灭了许多敌人的部队，人们发现他夜战是最成功的。
各处的人们都谈论他的英勇无畏。
多利梅派尼迦挪攻击犹大（马卡比传上３。
３８—４１）
耶路撒冷总督腓力意识到犹大正在一点一点地夺取土地，愈来愈频繁地取得胜利，他便给大叙利亚总督多利梅写了一封信，请求他捍卫王室的利益。多利梅立即任用帕特罗克拉之子尼迦挪，他是大公爵身边与国王关系最亲密的人物，派他率领两万多人的多族部队去消灭整个犹太民族。多利梅还派了一位身经百战的将军高吉亚与他同行。安提阿哥王欠
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马卡比传下９２４
罗马人十五万磅银子，尼迦挪打算把犹太战俘卖为奴隶，用得来的钱还清债务。
因此，他立即向沿海各城传布消息，告诉他们他准备用不到一磅银子的价钱出卖犹太人。但他不知道，万能的上帝已经为他准备好了审判。
犹大获悉用迦挪的计划
犹大得知尼迦挪正率领部队向犹大地进发，所以他把情况告知了部下。有些人胆小害怕，不相信上帝的公正，急急忙忙地逃走了。但其余的人卖掉了他们剩余的财物，以便使主认为值得把他们从不敬主的尼迦挪手中拯救出来，尼迦挪在战斗进行之前就凭空把他们卖为奴隶了。
他们祈祷上帝，即使不愿单单为他们这样做。那他也许会由于与他们祖先所立的圣约而这样做。因为他，伟大而神奇的上帝，称他们是自己的选民。犹大把他的六千人召集到一起，鼓励他们不要害怕，不要因为看见向他们毫无道理逼近的庞大敌军而恐惧。
相反，他们应该英勇作战，永远牢记异教徒对圣殿所犯下的罪行，他们是如何使耶路撒冷遭受可怕的苦难，是如何要极力地消灭犹太人的传统。
“他们依仗的是手中的武器和自身的蛮勇，”犹大说道，“但我们信任万能的上帝，他不仅能消灭敌人的这些部队，而且如果必要，只需他一点头，他可以毁灭整个世界。”
然后，犹大又继续提醒他们上帝是如何帮助他们祖先的，在西拿基立时代，十八万五千敌人被消灭了；还有一次在巴
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０３４圣经次经
比伦，八千犹太人前去援助四千马其顿人，打败了十二万加拉太人，获得大量战利品，这一切全靠了上帝的帮助。
犹大打败尼迦挪（马卡比传上３。
５—４。
２７）
犹大的话鼓舞了他的部下，使他们愿意誓死捍卫自己的宗教与国家。于是他把自己的部队分为四队，每队一千五百人，自己和三个兄弟西门、约瑟和约拿单各率一队。命令以利亚撒高声朗诵①过圣书片段以后，他向部下下达了战斗的口令：“上帝保佑我们，”然后一马当先率军向尼迦挪进攻。
全能的上帝与他们并肩战斗，他们消灭了九千多名敌兵，打伤很多，迫使敌人全军溃逃。从那些要买他们为奴隶的人手中，他们夺得了大笔金钱。然后，他们又长驱直入，追击敌人，直到他们不得不返回，因为安息日就要到了。收集完敌人的武器，掠取了丧命敌人的财物，他们庆祝安息日，赞美上帝，感谢他把他们平安地带到这一天，向他们展示了第一次主的仁慈。安息日过后，他们把一些战利品分给了备受迫害的人们及寡妇与孤儿；然后又把其余的战利品在自己各家平分了。此后，他们又聚集一起向上帝祈祷，祈求他息怒，善待自己的仆人。
①“命令……朗诵”
：原文可能如此，希腊文本此处不清。
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马卡比传下１３４
犹大打败提摩太和巴克西得
犹太人此后又与提摩太和巴克西得作战，歼敌两万余人。
他们攻克了一些高耸的要塞，获得了许多战利品，在他们自己和孤寡老人及受迫害者中间分配了。他们仔细地收集了敌人的武器，把它们收藏在战略要地，但其余的战利品都带回了耶路撒冷。他们处决了提摩太部队的指挥官，那是个不敬神的家伙，给犹太人制造了巨大的苦难。在祖先城里庆祝胜利之时，他们烧死了那些曾纵火焚烧圣殿大门的家伙，其中包括考尔利森，他曾躲在一所小房里藏身。他干尽坏事，得到了应有的惩罚。
就这样，邪恶的尼迦挪，那个带来一千名商人购买犹太人的家伙，被那些他最瞧不起的人们借上帝的帮助打得一败涂地。他脱掉漂亮的制服，像一个逃亡的奴隶，孤零零地逃命，一直跑到安提阿。他只不过成功地葬送了自己的全部军队。这个企图出售耶路撒冷人以偿还罗马债务的家伙向人们显示了，犹太人是不可战胜的。上帝是他们强大无比的保护者，因为他们遵从他给他们立下的律法。
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２３４圣经次经
天主惩罚安提阿哥（马卡比传上６。
１—７。
２；马卡比传下１。
１—１７）
９大约在这个时候，安提阿哥从波斯狼狈逃回，他在那儿
进入了波西波利斯城，企图抢劫一座神庙，控制该城。
但那里的人民拿起武器，抗拒安提阿哥，迫使他的部队狼狈撤回。当他到了伊克巴他拿的时候，有人向他报告了尼迦挪和提摩太部队所遭受的失败。他勃然大怒，决定为自己遭到的失败向犹太人复仇。于是他命令战车的驭手在抵达耶路撒冷之前不许停车。
他狂妄已极地说道：“我要把耶路撒冷变成埋满犹太人的坟地。”
但他不知道自己正在去接受上帝的审判。实际上，他刚一说这些话，洞察一切的天主，以色列的上帝，就给了他一个看不见但却是致命的一击。他感到肠子剧痛难忍，而且不可救药——对这个以各种可怕刑罚折磨他人的家伙来说，这是恰如其份的惩罚！
但这并没有使他放弃自己的狂妄，相反，他却变得比以往更加狂傲，喘着粗气向犹太人发泄他的怒焰，命车跑得更快些。结果他砰地一声被甩出了战车，摔得他每根骨头都隐隐作痛。他那狂妄自大使他认为自己具有超人的力量，可以让海浪俯首听命，可以在天平上称出高山的重量。
但他却突然被直挺挺地摔在地上，不得不让人抬上担架，每个人都能看得清清楚楚，这是天主大能的显示。甚至连这个不敬神家伙的眼睛也爬满了虫子，他在可怕的疼痛与苦楚中
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马卡比传下３３４
苟延残喘。腐臭的气味如此强烈，使全军作呕，没人能走近把他抬走。可就是这个家伙，刚才还以为自己伸手就能摘下星星来呢。
没人能走近他 （９。
１０）
安提阿哥向上帝许诺（马卡比传上６。
８—１７）
由于上帝给他的惩罚，安提阿哥极度沮丧，遭受着永无休止的疼痛，终于他恢复了理智，放弃了他的狂妄与傲慢。
最后连他自己也无法忍受他的臭味了，他这样说道：“是啊，所有的凡人都得听命于上帝，不能认为自己可与他平起平坐。”
主怜悯安提阿哥的时代已经结束了，但这个丧尽天良的家伙还是向主做了以下这样许诺，“我曾一度想把耶路撒冷夷为平地，把那座圣城变作埋满犹太人的坟场，”他说道，“但现在我宣布它是一座自由城市。我曾计划把犹太人的尸体和孩子扔给野兽和鸟儿当食物，因为我认为他们根本不值得埋葬。
但现在我打算赐给他们同雅典市民所享受的一样的特权。我曾
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４３４圣经次经
抢劫过圣殿，拿走了里边的圣器，但我要用华美的礼物与比从前更好的器皿把它装饰，祭品的花销完全从我的收入中支出。除此之外，我自己也要做一名犹太人，走遍凡有人烟的地方，向人们宣讲上帝的大能。“
安提阿哥致犹太人书
安提阿哥陷入了绝望，无法从痛苦中解脱出来，因为上帝正在对他进行罪有应得的惩罚，于是他给犹太人写下了这封信：“国王安提阿哥致意犹太人，我最杰出的臣民。热烈问候你们，最诚挚地祝愿你们身体健康，繁荣昌盛。
“我愿你们及你们的家人身体安康，万事如意。
我的希望在于上帝，回想起你们给予我的尊敬和善意，我感到深深的欣慰。
“我在从波斯回国的路上得了暴病，所以我想最好将为人民谋福利的事情计划一下。
我并没放弃好转的希望；事实上，我坚信我会痊愈的。但我想起了我的父亲在每次出征幼发拉底河东部的时候，总是指定好一个继承人。
他这样做了以后，万一有什么不测发生，或有什么坏消息传回，他的臣民便不会惊慌，因为他们知道谁是留下来主持国事的人。我也很清楚，王国边境上的诸多君主总是在不断地窥探，寻找时机。这就是我为什么要指定我的儿子安提阿哥继我为王的原因。在我按惯例出巡幼发拉底河东部各省的时候，我经常把他托付给你们照看，
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马卡比传下５３４
并向你们介绍过他。
（他也将收到下面这封信的抄本。）
现在我恳切地请求你们记住我为你们做过的一切好事，无论是对个人还是对整个民族，请求你们以良好的意愿对待我和我的儿子。我相信他会公正友好地对待你们，就如我的一贯所为一样。“
就这样，这个诅咒上帝的刽子手，遭受了同他给别人带来的苦难一样的痛苦，在异国的荒山中悲惨地死去了。他的一个密友腓力把他运回家，但由于惧怕安提阿哥的儿子，他又前往埃及投靠了多利梅。菲洛麦特王。
光复圣殿（马卡比传上４。
３６—６１）
１０犹大。马卡比和他的追随者，在天主的领导之下，重新占领了耶路撒冷城的圣殿。他们拆掉了外邦人在市场中修建的祭坛，捣毁了其他地方建起的礼拜所。他们净化了圣殿，修建了一个新的祭坛。然后他们用火石燃起新火，两年来第一次献祭、燃香、点灯、摆好圣饼。做这一切之后，他们脸朝下伏在地上，祈祷上帝再不要让这样的灾难降临到他们头上。他们祈求上帝将来惩罚他们罪过的时候要仁慈，不要再把他们交给野蛮、邪恶的异教徒。他们在士流月二十五日，异教徒亵渎圣殿的同月同日举行了洁殿礼。欢乐的庆祝持续了八天，如同庆祝住棚节一样，人们记得不久之前是如何像野兽一样地度过了住棚节，流浪在山野，居住在岩洞。
但是现在，他们手执绿色棕榈枝和缠有常春藤的花枝，列队游
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６３４圣经次经
行，唱着赞歌感谢主使他的圣殿得以净化。所有的人都同意整个犹太民族每年都应该庆祝这个节日。
多利梅。马克劳恩自杀
安提阿哥。伊皮法纽的时代结束了。现在我们要讲一讲安提阿哥。优帕特，那个不敬神家伙的儿子，并简要概括一下他所进行的战争带来的恶果。他登基为王的时候，任命了一个名叫吕西亚的人负责国事，出任大叙利亚总督，代替多利梅。马克劳恩。马克劳恩曾任首任大叙利亚总督，对待犹太人也比较公正。马克劳恩和他们建立了和睦的关系，试图以此来补偿他们所遭受的冤枉。结果，有些大公爵去见优帕特，控告马克劳恩背叛国家，因为他曾放弃埃及王菲洛麦特托他管辖的居比路岛，投奔了安提阿哥。伊皮法纽。
实际上，所有的人都把马克劳恩叫做卖国贼。这样，他无法得到他那种职位所应有的尊重，便服毒自杀了。
犹大。马卡比打败以土买人（马卡比传上５。
１—８）
高吉亚当上以土买总督后，他总是豢养一支由雇佣兵组成的部队，凡有机会，便袭击犹太人。这还不算，以土买人自己也控制着某些具有战略意义的要塞，不停地骚扰犹太人。
他们欢迎那些逃离耶路撒冷的人，并竭尽全力使这个国家处于永久的战争状态。所以，犹大。马卡比和他的部下在祈祷
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马卡比传下７３４
上帝佑助以后，发起冲锋，猛攻以土买人的要塞，并取得了胜利。他们击退那些守卫城墙的敌人，攻占要塞，杀死他们发现的每一个敌人，总共消灭了两万余名敌人。
但大约有九千敌军，成功地逃进了两座易守难攻的要塞，那里有抵御围攻所需的一切。犹大又继续前往急需他救助的其他地方，但他留下了西门和约瑟，还有撒该及其部队。这支部队足以继续围困敌人，但西门手下有些人贪财爱钱，在得到一百四十磅银子之后，放跑了要塞里的一些敌人。犹大听说发生了这种事情，便把部队的指挥官召集到一起，谴责那些出卖自己弟兄的人放跑敌人，使他们得以继续同自己作战。然后，他处决了叛徒，立即攻下了那两座要塞。犹大在战场上总是所向披靡，战无不胜，在攻打那两座要塞时，他消灭了两万余名敌人。
犹大打败提摩太
提摩太从前曾经被犹太人打败过，他从亚细亚征集了大批骑兵部队以及数量多得惊人的雇佣军部队，向犹大地开来，准备用武力占领犹大地。在敌人逼近的时候，犹大和他的部下祷告上帝。他们穿上丧服，把灰土撒在头上，脸朝地俯在祭坛台阶上，祈求上帝像他在律法中允诺的那样，帮助他们同敌人作战。
他们做完祷告，拿起武器，从耶路撒冷走出很长一段路程，才停下来在距敌人不远的地方过夜。拂晓时分，两军接战。
犹太部队依靠他们自身的英勇和对主的信任来取得胜利，
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８３４圣经次经
而敌人却单纯依仗他们自己凶猛斗杀的本事。在战斗进行得最激烈的时刻，敌人看见五个英俊潇洒的年轻人骑在金辔战马之上，率领犹太部队前进。这五个人围着犹大，用他们自己的盔甲保护着他，向敌人射出暴雨般的箭镞和雷电。于是敌人的部队晕头转向，慌乱不堪，队伍溃散，犹太人把他们分割成几块，杀死了两万零五百名步兵和六百名骑兵。
提摩太自己逃到了坚固设防的基色城堡，他的兄弟查理在那里镇守。犹大和他的部下群情振奋地把城堡包围了四天，但里边的人相信他们地势险要，安枕无忧，他们口出恶言，肆意谩骂犹太人和他们的上帝。
第五天清晨，犹大手下二十名士兵被这些侮辱激怒，他们怒火中烧，英勇无畏地爬上了城墙，凶猛愤怒地把遇到的每一个敌人都砍下城去。
与此同时，在另一面爬城的人放火焚烧了塔楼。火势蔓延，许多敌人被犹大手下的二十名士兵……英勇烧死了。
第三股部队打破城门，无畏地爬上了城墙（１０。
３５）
放入犹大手下的其余人马占领该城。提摩太躲在一个水池里藏身，但连同他的兄弟查理和阿波罗尼，都被杀死了。
战斗结束之后，犹太人高唱赞美诗和感恩歌，庆祝胜利，赞美并感谢主对他们大发慈悲，赐给他们胜利。
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马卡比传下９３４
犹大。马卡比战胜吕西亚（马卡比传上４。
２６—３５）
１提摩太战败不久，国王的监护人与亲戚，朝廷的首脑吕西亚听到了所发生的一切。他怒不可遏，率领八万步兵和他所有的骑兵进攻犹太人，他想把耶路撒冷变成一座希腊城市。圣殿必须纳税，同其他异教徒的礼拜场所一样，大祭司的职位每年拍卖一次。吕西亚被他的数万步兵、几千骑兵和八十头战象冲昏了头脑，他忘了考虑上帝的力量。他侵入犹大地，进攻距耶路撒冷只有二十英里远的伯夙城。
犹大和他的手下听说吕西亚正在包围他们的城堡，他们和所有的人们都痛哭流泪，祈求上帝派遣一位善良的天使来挽救他们。
犹大第一个拿起武器，并激励其他人同他一起，不惜冒着生命危险救助自己的犹太同胞。
于是大家热血沸腾，全都跟着他一起出发。但他们刚走出耶路撒冷不远，便猛然看见一位身披白袍，手执金质兵器的骑士正率领他们前行。他们立刻一起感谢上帝的仁慈；他使得他们不仅有足够的勇气攻打敌人，即使是最凶猛的野兽，即使是铜墙铁壁也无法阻挡他们。所以，他们以战斗队形，与那位上帝仁慈派来助战的天使一起向前挺进。他们像狮子一样冲向敌人，消灭了一万一千名敌人步兵和一千六百名骑兵，迫使其余的敌人四处逃命。逃跑的敌兵大多带伤，丢弃了武器，吕西亚本人像懦夫一样奔逃才得以保全性命。
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０４４圣经次经
吕西亚与犹太人议和（马卡比传上６。
５６—６１）
吕西亚并不是傻瓜。他反思自己遭到的失败，认识到因为强大的上帝为犹太人而战，他们是绝不会失败的。
所以，他派人给犹太人送信儿，试图劝说他们接受一个公正的解决办法，并保证他将尽一切努力说服国王对他们友好相待。
①犹太。马卡比考虑如何对人民最为有利，因此同意了吕西亚提出的所有建议，因为国王已经批准了犹大写给吕西亚的书面要求。
②
吕西亚写给犹太人的信
下面是吕西亚写给犹太人那封信的一份抄本：“吕西亚致意全体犹太人民。你们的代表约翰和押沙龙已把你们让他们带来的正式文件转交给我，他们要求我同意其中包含的一切内容。我已将需要国王考虑的事项报告了他，他同意尽一切可能办理。如果你们继续保持对朝廷的忠诚，以后我将尽我所能为你们的民族谋求幸福。我已指示你们和我的代表同去与你们一起就这
①“他将尽……相待”
：希腊文本此处不清。
②“因为……要求”
：或作“国王批准了犹大提交给吕西亚的各项书面要求。”
-- 443
马卡比传下１４
些事项的细节展开讨论。祝你们一切顺利。年①迪奥考伦月二十四日。“
国王给吕西亚的信
下面是国王那封信的一份抄本：“安提阿哥王致意尊贵的吕西亚。既然我的父亲已经去世，与诸神同在了，我希望王国的臣民各自处理他们自己的事情，不受干涉。我理解犹太人民不愿意接受希腊人的生活方式，如我父亲所期望的那样，而更喜欢他们自己的生活方式，他们要求允许他们按照自己的风俗习惯来生活。既然我渴望他们能像帝国其他民族一样安居乐业，不受干扰，我现在命令，他们的圣殿依然归还他们，允许他们按照自己祖先的习俗生活。请把这个决定告知他们，使他们确信我的友谊，以便他们能安心处理自己的事务，不必顾虑任何事情。”
这里是国王给犹太人那封信的抄本：“安提阿哥王向犹太人各位首领及全体犹太人致意。
我希望你们一切安好。我的身体健康。麦尼劳斯已经向我汇报了你们要求还乡，照看自己事务的渴望。
那么，你们中间已于山赛克什月三十日前还乡的人可以确信平安无事，不必担心害怕。你们可以继续恪守你们有关饮食以及其他事务的律法，如同以往一样，任何犹太人不得
①“１４８年”
：相当于公元前１６４年。
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２４４圣经次经
由于无意犯下的罪过受到惩罚。
我派遣麦尼劳斯前往，以使你们安心。
祝你们一切顺利。
年①山赛克什月十五日。“
罗马人致犹太人书
罗马人也给犹太人送来了如下的书信：“罗马代表坤特。麦姆由斯和提多。曼尼由斯向犹太人致意。
我们完全赞同尊贵的吕西亚给予你们的一切。
我们现在正在前往安提阿的路上，所以请你们仔细考虑一下吕西亚向国王请示的那些事情。然后派人立刻给我们送来一份答复，以便我们能够在他面前代表你们最大的利益。这件事要尽快办好，不要耽搁，以便我们能清楚你们的决定。祝你们一切顺利。
１４８年①山赛克什月十五日。“
约帕犹太人遇害
１２犹太人与叙利亚人的和约签订好以后，吕西亚回到国王那里，犹太人回去种田了。但是有些地方总督，如提摩太、吉纳由斯之子阿波罗尼，以及热罗尼莫和得莫弗恩，他们不肯让犹太人安居乐业，还有居比路雇佣军的指挥官尼迦挪，也跟他们一样。
大概在这个时候，约帕人又对他们城里的犹太人做了一
①“１４８年”
：相当于公元前１６４年。
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马卡比传下３４
件残酷的事情。他们装作与犹太人结好，邀请他们及家属乘坐他们提供的船只同他们一起去航海游玩。由于城中所有的人都决定这么做，所以犹太人一点也没起疑心，接受了这份似乎出于良好愿望的邀请。但当他们来到海上的时候，约帕人把他们整整二百人全部淹死了。
约帕人把他们整整二百人全部淹死了 （１２。
４）
犹大一听说他的犹太同胞遭受了这种不人道的事情，他立刻告知了自己的部下。他们向公正的法官上帝做完祷告之后，便去攻打那些杀人犯。在夜幕的掩护下，他们放火烧了港口，烧了所有的船只，杀死了他们能找到的躲藏在那里的每一个人。因为城门已经上了锁，所以犹大暂且退兵；但他下了决心，以后一定另找时间回来，消灭居住在那里的每一个人。
犹大听说亚美尼亚人也有杀害他们城中犹太人的打算，于是他夜袭亚美尼亚，放火焚烧了那儿的港口和船只。从三十英里外的耶路撒冷就能看见熊熊的火焰。
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４４圣经次经
犹大在基列地区的胜利（马卡比传上５。
９—５４）
犹大和他的人马前去迎战提摩太时，他们在距亚美尼亚约一英里远的地方受到了五千多名阿拉伯人的袭击，这些人还拥有五百名骑兵的支持。这是一次艰苦的战斗，但凭借上帝的帮助，他们打败了这些沙漠部落的人们。于是，那些人要求同犹太人友好相处，答应给他们一些牲畜，并以其他一些方式帮助他们。犹大考虑他们的友谊在很多方面可能很有用处，便同意了与他们议和；此后，那些阿拉伯人便回到了他们的帐篷。
犹大还攻打了城墙异常坚固的克什品城。那里混杂居住着一些异教徒，他们依仗自己的城墙厚实坚固，以为他们贮存的粮食足以应付长期的围困，因此就嘲笑犹大和他的部下取乐，大呼小叫，辱骂他们，口出不逊，亵渎上帝。但犹太人向宇宙万能的主祷告，在约书亚时代，他曾不用撞城车或任何攻城武器就摧毁了耶利哥的城墙。他们猛攻城墙，由于这是上帝的意愿，他们攻占了该城。犹太人杀死的敌人如此之多，以致附近一个宽约四分之一英里的湖中似乎都溢出了血水。
-- 447
马卡比传下５４
犹大打败提摩太军队（马卡比传上５。
３７—４４）
从克什品城出发，犹大和他的部下又走了大约九十五英里，直到他们抵达陶博城附近的查莱克什犹太人聚居地。但在那里，他们没有发现提摩太，因为他已经离开了那里。他在那儿除了在一个地方留下一支人数不小的卫戍部队以外，一无所成。犹大的两个将领，多西修斯和所西巴得，向卫戍地发起进攻，消灭了驻守在那里的一万名敌兵。然后，犹大把他的部队分成几队，多西修斯和所西巴得各率一队，急速追赶提摩太，提摩太当时拥有十二万步兵和两千五百名骑兵。
当他发觉犹大正在追赶他，他便派妇女和儿童带着行李先行，前往卡奈姆城，由于通往那座城的道路非常狭窄，要想围困它，或者即使是接近它，那几乎是不可能的。
但就在这时，犹大的第一队战士出现了，看到明察一切的上帝降下的一种幻觉，敌人的部队极度恐慌。
惊恐之中，他们开始四散鼠窜，许多人被自家人的刀剑杀死了。
于是犹大和他的手下穷追猛打，至少消灭了三万敌人。提摩太本人也被多西修斯和所西巴得的部队捉住了。但他十分狡猾，成功地使他们相信了他们的许多亲属都是他的囚犯，如果他有什么不测，那些人都将被处死。最后，在他保证遣送他们的亲属安全回家之后，他们就把他放走了。
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６４４圣经次经
他便派妇女和儿童带着行李先行 （１２。
２１）
犹大赢得的其他胜利（马卡比传上５。
４５—５４）
随后，犹大又攻打卡奈姆城及那里的阿塔盖蒂女神庙，杀死了两万五千人，彻底摧毁了那座城市和寺庙。然后他又进攻坚固设防的以弗伦城，吕西亚和①各个民族的人住在那里。
身强力壮的年轻人占据城墙上的有利位置，勇猛作战，城中储存了大量军需和武器。但犹太人祈求上帝的帮助，上帝粉碎了敌人的力量。所以他们攻克了这座城市，杀了大约两万五千人。从那里他们又快速赶到耶路撒冷北部七十五英里远
①“吕西亚和”
：有些文本无此语。
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马卡比传下７４
的伯珊城。
那里的犹太人告诉犹大，本城人对他们如何友善，特别是在困难时期。
因此，犹大和他的部下感谢那里的人们，并劝告他们以后用同样的善意对待犹太人。然后他们离开那里，在收割节前不久回到了耶路撒冷。
犹大打败高吉亚
五旬节（希腊语中对收割节的说法）过后，犹大和他的部下又迅速出征抵抗高吉亚，他是以土买的总督。高吉亚率三千步兵和四百骑兵与他们对阵。战斗开始后，有几个犹太人阵亡了。
这时一个来自陶博城的犹太人，①名叫多西修斯的剽悍骑士，抓住了高吉亚的斗篷，用力把他拉过来，想活捉这个混蛋。
不料有一个特莱西骑兵突然向多西修斯冲过来，砍断了他的胳膊，让高吉亚逃到马瑞沙城去了。
到了这时候，在伊斯得瑞亚指挥下的犹太战士长时间作战，已经精疲力尽了。于是犹大祈祷天主显示他站在他们这边，指挥他们的部队。然后，犹大用本族语唱起赞美诗作为战斗的口号，犹太人向高吉亚和他的部队发动突然袭击，把他们打得四处逃窜。
为阵亡者祈祷
战斗结束之后，犹大率领他的人马来到了亚杜兰镇。这
①“一个来自陶城的犹太人”
：有些文本作“一个贝斯诺人”。
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８４４圣经次经
正是安息日的前一天，所以，他们依据犹太习俗洁净自己，过了神圣的节日。第二天，因为事不宜迟，他们收殓了阵亡者的尸体，把他们埋在各自的祖坟。
但是在每个死者的身上，他们发现了藏在衣服里的小小神像，这些神是在亚美尼亚受膜拜的，律法禁止犹太人佩带这种神像。这时大家才明白这些人为什么被杀。
于是他们赞美天主这位公正的法官的办法，他揭示一切隐匿。
他们祷告上帝以求能够把这种罪孽彻底抹掉。
然后伟大的犹大劝诫人们一定要远离罪恶，因为他们已经清楚地看到发生在那些罪人身上的一切。他还从全体部下那儿募集了总数为四百磅的银子，送到耶路撒冷，用于准备赎罪祭。犹大之所以做这件高尚的事情，是因为他相信死者可以复活。如果他不相信死人会复活，那为他们祈祷岂不是愚蠢而无意义的。因为他坚定而虔诚地相信所有忠实信主的人们都将获得绝好的回报，犹大才为死者献赎罪祭，以便他们超脱自己的罪孽。
麦尼劳斯被处死
１３１４９年，①犹大。马卡比和他的追随者们发现安提阿哥。
优帕特正率大军进犯犹大地。年轻国王的监护人、朝廷首脑吕西亚与他同行。他们②拥有一支希腊大军，包括十一万步兵、五千三百名骑兵、二十二只大象和三百辆轮上插满
①“１４９年”
：相当于公元前１６３年。
②“他们”
：希腊文本此处不清。
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马卡比传下９４
利刃的战车。
麦尼劳斯试图利用这一局势，跑到他们那边，激励他们从速进军，他这样做不是出于对国家的关心，而是因为他希望自己能被确认为大祭司。但众王之王的上帝却使安提阿哥对麦尼劳斯大发雷霆。吕西亚向安提阿哥证实，这个罪犯是他一切麻烦的根源，因此，安提阿哥命人把他带到庇哩亚城，按照当地的方法把他处死了。那个城市里有一座七十五英尺高的塔，塔里装满了灰土，塔内四周有一个向下倾斜、直通灰土的台子。凡是犯了亵渎神灵或其他大罪的人都被带到那儿推下去摔死。麦尼劳斯就被以这种方式处死了，死后连埋葬入土的权力也没有，那正是他应该得到的下场。他过去经常亵渎圣殿祭坛火上的圣灰，如今他就葬身在火灰之中。
莫得因城外一战
安提阿哥王狂妄地继续他对犹大地的野蛮入侵，试图要用比他父亲更加残忍的手段对付犹太人。犹大得知这一消息后，他告诉人们日夜向天主祷告，因为他们面临丧失律法、丧失家园、丧失圣殿的危险。他们比从前任何时候都需要他的帮助与保护，不要让他们刚刚复兴的家园落入不敬神的异教徒手中。连续三天，人们什么也没干，只是脸朝下俯伏在地上，斋戒痛哭，祈求仁慈天主的帮助。然后，犹大讲话鼓舞人们，催促他们做好战斗准备。
此后，犹大与犹太首领们秘密集会商议，决定在上帝的帮助下，出征迎战国王，而不要坐等安提阿哥侵入犹大地、包
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０５４圣经次经
围耶路撒冷。然后，把战斗的结果交由创造世界的造物之主决定。犹大激励他的部下英勇作战，情愿为他们的律法、为圣殿、为耶路撒冷、为自己的家园、为他们全部的生活方式献出生命。他们在莫得因城附近扎下了营寨。犹大命令部下以“胜利来自天主”为战斗口号，那天夜里，率领以最勇敢的青年组成的一支精锐部队，犹大袭击了距离国王帐篷不远的地区，杀敌多达两千。他们还刺死了①敌人的头象及其守卫。在犹大及部下黎明前最后胜利离去时，敌人营内所有的人都惊恐万分。主的帮助和佑护使这一切得以发生。
安提阿哥五世与犹太人签约（马卡比传上６。
４８—６３）
尝到了犹太人的英勇，安提阿哥王确信他不得不找一个更好的办法来占领犹太人的地方。他向坚固的犹大城堡伯夙发动了进攻，但连续被打退，最后终于失败。犹大向守卫那座城堡的人们送去给养，但有个名叫罗得克的犹太士兵给敌人送去了密信。人们发现了他的行径，逮捕并处决了他。国王第二次做出努力，同伯夙城的人们讲和，与他们达成协议之后，他撤离部队，随后去攻打犹大，但又被打败了。在这时候，国王听说留在安提阿负责朝政的腓力造反了。国王不知所措，于是主动提出与犹太人讲和，同意了他们的条件，答应公正地对待犹太人。为使条约生效，他献了一份祭品，赠
①“刺死了”
：原文可能如此；希腊文此处不清楚。
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马卡比传下１５４
送一份丰厚的礼物，以表现他对圣殿的尊敬，并庄重地接待了犹大。马卡比。随后，国王任命海格蒙尼为多利买至吉拉中间地带的总督，他自己则前往多利买。那里的人们因为他与犹太人签订和约而十分恼火，以致于他们要求取消和约。
但吕西亚做了一次公开演说。他使人们平静下来之后，说服他们相信了他是正确的，然后返回了安提阿。
就这样，安提阿哥王的入侵成了一次大退却。
阿尔西莫谗害犹大（马卡比传上７。
１——２１）
１４三年之后，犹大和他手下的人听说西流古之子底米丢率领一支强大的军队和舰队驶入了特利波里斯港。据说他杀了安提阿哥王及其监护人吕西亚，夺取了国家。
有一个人名叫阿尔西莫，从前曾任大祭司，但他在动乱时期乐于接受希腊生活方式。
意识到他再也当不上大祭司了，而且害怕犹太人可能会惩罚他，他便于１５１年①前去觐见底米丢王，利用这一时机，他送给国王一顶金质王冠和一根金质棕榈枝，还有一些依照传统应献给圣殿的橄榄枝，但却只字未提他的打算。然而后来，当底米丢唤他去参加一个手下谋士会议并询问他犹太人想干些什么的时候，他获得了施行自己愚蠢计划的机会。
阿尔西莫说道：“犹大。马卡比的追随者们自以为他们自
①“１５１年”
：相当于公元前１６１年。
-- 454
２５４圣经次经
己虔诚爱国；他们喜好战争，并不断地怂勇人们反叛，永远也不想让国家安享太平。我本来具有担当大祭司的资质，可却再不能执掌大祭司这光荣的职位，这完全是他们的过错。
所以我来到这里，主要是出于对国王您的利益的真切关心，还有对我国同胞的考虑，因为犹大及其追随者的愚蠢政策已经给我们整个民族带来了可怕的苦难。请陛下仔细审察了这些事情的细节之后，以您惯有的仁慈与慷慨方式采取行动，解除我们的民族和人民所受到的压迫。只要犹大活着，我们的民族便不可能享受和平。“
他便前去觐见底米丢王 （１４。
４）
底米丢派遣尼迦挪攻打犹大
阿尔西莫一说完，其他谋士就抓住这一时机煽动底米丢对犹大的怒火，因为他们也仇恨犹大。于是国王立即任命其象队的指挥官尼迦挪为犹大地总督，派他到那里杀害犹大，遣
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马卡比传下３５４
散他的追随者，立阿尔西莫为举世无双的圣殿的大祭司。犹大地过去被犹大赶跑的所有外邦人都急忙跑去加入尼迦挪的军队，因为他们认为犹太人的任何失败或麻烦都会对他们有好处。
犹太人听说尼迦挪要攻打他们，国内的外邦人都支持他。
他们就把灰扬到身上，向选择他们民族永归自己所有、在需要时刻一贯帮助他们的上帝祈祷。然后，他们的领袖犹大下达命令，他们立刻出征，在阿大沙①村附近与敌人开战。犹大的兄弟西门与尼迦挪交战，由于敌人那边出人意料的调动，西门逐渐处于劣势。但当尼迦挪听说犹大及手下是如何英勇顽强地为国而战时，他便决定不以战斗来解决问题。
相反，他派遣波西多尼、提阿多土和玛他提亚去同犹太人签订条约。
条约的各个条款详细制订好之后，尼迦挪通知了他的部队，他们一致同意，接着他们选定一个日子，双方领袖亲自会面。每个营地都将合乎礼仪的座椅摆好了。犹大在各战略要地布置好了备战部队以防敌人突然变卦。但两位领导人的会面十分友好。
尼迦挪在会面后又在耶路撒冷呆了一段时间，并没有以任何方式虐待犹太人，他甚至还遣散了那些前来投靠他们的人。这两个人成了最好的朋友，犹大时刻陪伴着尼迦挪。尼迦挪劝犹大娶妻成家，犹大便这样做了，过上了平静的日子。
①“阿大沙”
：原文可能如此，希腊文本作“德骚”。
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４５４圣经次经
尼迦挪与犹大反目成仇
阿尔西莫看到尼迦挪与犹大相处极为融洽，便弄到一份条约的副本去见国王底米丢。他告诉国王说尼迦挪对朝廷不忠，因为他指定犹大做他的继任者。这些不真实的诬告激怒了国王，暴怒之中他写信给尼迦挪，告诉他自己不满意所签的条约，命令他立即逮捕犹大。马卡比，押送回安提阿。
这一消息传到了尼迦挪那儿，他很是伤心，不知如何是好，因为对方恪守条约，他不愿意违背同这样一个人所签订的条约。但对他来说，无视国王的命令也是万万不可的，所以他便开始设法抓获犹大。可犹大注意到了尼迦挪对他越来越不友好，越来越粗暴无礼，他清楚这是一个不祥之兆。于是他就聚集一大批自己的追随者，躲了起来。
尼迦挪见自己被犹大耍弄了，他便在祭司们献祭的时候来到了伟大而神圣的圣殿，命令他们把犹大交给他。但那些祭司们起誓说他们根本不知道犹大藏在什么地方。于是尼迦挪便拳起右臂，指着圣殿郑重其事地威胁说：“如果你们不把犹大作为一个囚犯交给我，我要把上帝的圣殿夷为平地，捣毁祭坛，在这个地方建上一座雄伟壮观的戴奥尼索斯神庙。”
他说完便离去了。
那些祭司立刻向天上举起双臂祈求上帝，本民族忠诚的保卫者：“主啊，你一无所需，但你高兴把你的圣殿建在这里以活在我们中间。只有你才是神圣的，你的圣殿最近才刚刚得到洁净，现在请你保卫它，使它永远圣洁吧。”
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马卡比传下５５４
拉吉为国捐躯
一位名叫拉吉的人是耶路撒冷的领袖之一，有人向尼加挪告发了他。据说他曾以多种方式帮助人们，受到人们的极大尊敬，人们称他为“犹太人之父”。在暴动的早期，他为犹太教冒过生命的危险，曾由于他的忠诚受过审判。为了清楚地表明他对犹太人的厌恶，尼迦挪派来五百多名士兵来逮捕拉吉，因为他认为逮捕拉吉对犹太人将是一个重大的打击。
那些当兵的要攻占拉吉所在的塔楼了。他们强行打开了通往院子的大门，奉命放火焚烧楼门。拉吉意识到逃跑是没有希望了，所以他试图用剑自杀，他宁愿光荣死去，也不肯落入这些坏蛋之手遭受屈辱。
由于时间仓猝，拉吉的剑没有刺中要害，自杀未遂。因此，当敌人涌进屋子时，他急速跑到墙上，像一个无畏的英雄，向下面的人群跳下去。人群迅速向后闪，他便落在人们闪出的空地上。他依然未死，燃烧着火一般的勇气，他站了起来，尽管伤口血流如注，他依然从人群中跑过，终于爬上了一块陡峭的山岩。他的血现在已经流尽了，他用两只手掏出自己的肠子，把它们向人群扔去，与此同时，他祈祷生命与呼吸之主再把它们赐还给他。他就是这样死去的。
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６５４圣经次经
尼迦挪的残酷计划
１５尼迦挪得知犹大和他的部下在撒玛利亚地区，便决定在安息日那天进攻他们，他在这一时间采取行动可以使他自己不冒任何风险。被迫与他的军队同行的犹太人乞求他不要干这种残忍野蛮的事情，要尊重这个日子，洞察一切的上帝敬重这个日子，使它成为最为神圣的日子。
于是尼迦挪，这个世上最低级的动物便问道，天上是否有什么至高无上的主宰命令他们敬重安息日。犹太人回答说：“是的，永生之主、上天的主宰命令我们尊崇安息日。”
５但尼迦挪却回答说：“我是地上的主宰，我命令你们拿起武器，遵照国王的命令行事。”
然而他这一残忍的计划并没有实现。
犹大整军备战
狂妄傲慢的尼迦挪曾吹嘘说，他要竖起一座丰碑以纪念他战胜犹大的胜利。但犹大完全相信天主会佑助他，所以他鼓励部下不要惧怕敌人。他让他们记住万能的主在过去是如何帮助他们的，并使他们确信这一次主还会把胜利赐给他们。
通过给大家朗读律法书与先知书，通过提醒大家回想他们已经赢得的战役，犹大重新唤起了人们的希望。当他的部下做好了战斗准备，犹大便向他们下达了战斗的命令，同时指出异教徒是多么不可信赖，因为他们从不遵守条约。他武装了
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马卡比传下７５４
全体部下，不是靠鼓励他们相信盾牌和长矛，而是以勇敢豪迈的话语激励他们。他还告诉他们自己所做的梦，一种他们可以相信的异象，借以提高他们的斗志。
他告诉他们说，他看到了前大祭司奥尼亚的幻影，那是一位谦恭文雅的伟大神奇之士，是一位杰出的演说家，从小就受教勤修德行的高洁之士。奥尼亚伸出双臂，为整个犹太民族祈祷。
犹大接着又看见一位令人肃然起敬的白发老人，威风凛凛，不可冒犯。奥尼亚说：“这是上帝的先知耶利米，他热爱自己的犹太同胞，为我们和圣城耶路撒冷做了多次祈祷。”
接着，耶利米伸出右手，送给犹大一把金剑，同时说道：“这把神圣的宝剑是上帝的礼物。
拿去吧，消灭你们的敌人。“
犹大这番慷慨陈辞鼓舞了所有人的勇气，激发着儿童要像男子汉一样参加战斗。他们的城市，他们的宗教，他们的圣殿都处于危险之中，所以犹太人下定了决心，不浪费任何
这把神圣的宝剑是上帝的礼物 （１５。
１６）
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８５４圣经次经
时间，向敌人发起大胆的进攻，在面对面的肉搏战中勇敢地决定他们的命运。他们现在并不像关心圣殿那样挂念自己的家庭与亲人。不得不留在耶路撒冷的人们深深地关注着这场开阔地上的战斗会出现什么样的结果。
尼迦挪失败丧命
每个人都在注视着谁能获得这场战斗的胜利。敌人的部队已经开始向前推进，骑兵摆在两翼，象队摆在重要位置。
犹大。马卡比看着庞大的敌军部队，五花八门的武器，还有他们那凶恶的象队，向上天举起双手，向创造奇迹的天主祈祷，因为他清楚主会把胜利赐予应该获得胜利的人，而不是那些拥有强大军队的人。犹大说道：“主啊，希西家作犹大地王的时候，你派来天使，杀了十八万五千西拿基立王的人。如今再做一次吧，上天的主宰，派来你那善良的天使，让敌人在恐惧中惊慌发抖吧。以你的大能，消灭这些诽谤你、前来攻击你的人民的家伙。”犹大这样结束了他的祷告。
尼迦挪和他的部队吹着号角，唱着战歌向前挺进，但犹大和他的部下呼喊着上帝的佑助冲入战场。就这样，他们用双手战斗，用心向上帝祷告，犹太人消灭了三万五千多敌人。
他们是多么感激从上帝那儿得到的佑助！当战斗结束，他们将要回家去庆祝胜利时，他们发现尼迦挪全身盔甲，死在了战场上。于是他们高声呼喊，用本族语赞美上帝。
犹大。马卡比，全身心为自己的犹太同胞而战斗的英雄，一生热爱祖国的英雄，命令部下砍下尼迦挪的头和右手，带
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马卡比传下９５４
回耶路撒冷。回到城里之后，他把全体人民召集到一起，安排祭司们在祭坛前站好，派人叫回城堡里的人。他向他们展示坏蛋尼迦挪的脑袋和右臂，这个邪恶的坏蛋曾狂妄地伸出这只手诅咒圣殿和万能的上帝。然后，他割下这个亵渎上帝者的舌头，要把它一点儿一点儿地喂给飞鸟，把他的脑袋挂在圣殿对面，用于表明他愚蠢行为的下场。
众人仰望上天，赞美天主，主显示了他的力量，使圣殿免遭亵渎。犹大把尼迦挪的人头挂在城堡墙头，作为主佑助的明证。通过投票，人们一致决定这一天永远不能忘记，每年末底改日①前夕都要欢庆这个日子，这一天是十二月即亚兰语所说的亚达月十三日。
结束语
这就是有关尼迦挪事情的结局。耶路撒冷城自那时起便一直归犹太人所有，我也要就此结束我的故事。如果写得不错且中肯扼要，那我很高兴；如果写得不好，枯燥无味，那我也是尽了全力的。
我们知道，单纯喝酒或单纯喝水都不好，而酒水相溶会调制成一种沁人心脾的美味饮品。同样，写作巧妙的好书也会给读者带来乐趣。这就是我的结束语。
①“末底改日”
：即普珥节（见斯９。
１７—２２）。
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以斯拉上
简介B C《以斯拉上》与《历代志下》第三十五章、第三十六章、《以斯拉记》以及《尼西米记》第六至八章内容基本相同，尽管前者在次序上和细节上有一些增删变动。最明显的新资料是第三章和第四章里的御前辩论。
概述B C约西亚和耶路撒冷的沦陷１。
１—５８从流放地归来２。
１—３０卫士们的御前辩论３。
１—４。
６３圣殿的重修和奉献５。
１—７。
１５以斯拉和其他流放者一起归来８。
１—９。
５
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以斯拉上１６４
约西亚庆祝逾越节（列王纪下２３。
２１—２３；历代志下３５。
１—９）
１约西亚王在上帝荣光中的耶路撒冷庆祝逾越节。在元月
十四日，他们为节日宰杀牲畜。约西亚吩咐那些身着祭司服的祭司们，依照每日规程到圣殿里去服务。他还指令圣殿的仆人利未人洗净身体，以便去侍奉主；这样他们就可以把圣约柜放置到大卫的儿子所罗门王修建的圣殿里。约西亚对他们说：“你们一定不要再来回搬动它。
你们只须去侍奉主，你们的上帝，并去辅佐他的选民以色列人。你们要家家户户做好准备，按照大卫王给你们的指示，按照他的儿子所罗门王执行这些指示的光辉范例，去履行你们的职责。你们是为以色列人侍奉主的利未人，你们要据此划分家族的界线，然后按照正确的次序在圣殿里各就各位。宰杀逾越节的羔羊和山羊，为你们的以色列同胞准备好祭品。然后，你们要按主赐给摩西的指示，去庆祝你们的逾越节。“
约西亚赐给到场者三万只羔羊和山羊，还有三千头牛犊。
这些是从王室财产中拨出的礼物，是用来履行他对百姓们，对祭司们和对利未人许下的诺言的。掌管圣殿的官员——希勒家、撒迦利亚和耶歇——也赠给祭司们两千六百头绵羊和三百头牛犊，作为节日期间的牲祭。而且军队的指挥官们——歌南雅，示玛雅和他的兄弟拿但业、哈沙比雅、奥切尔和约兰——也献出了五千头绵羊和七百头小牛犊给利未人做献祭之用。
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２６４圣经次经
祭司们和利未人拿着无酵饼 （１。
１０）
下面就是节日期间发生的事。那天早晨，身穿特制衣服的祭司们和利未人拿着无酵饼，按照摩西戒命的规定，去向主献祭。
他们按照宗派和家族的次序，在众人面前各就各位。
利未人炙烤逾越节的牲祭，然后又放在锅和罐子里煮，发出一种好闻的香味。接着，他们把这些肉分给了大家。做完这些之后，他们才给自己和祭司们即亚伦的子孙们取肉食吃，因为祭司们要焚烧燔祭的肥肉，一直忙到夜里。守卫圣殿大门的卫士们和圣殿的歌手、亚萨的后裔利未人（和国王的代表亚萨、萨迦利亚、埃地诺斯一起）守在原地不动，那是大卫王指定给他们的。他们不必离开自己的岗位，因为其他的利未人为他们筹备了逾越节。
于是，遵照约西亚王的命令，与献给主的祭品有关的东
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以斯拉上３６４
西在那天都准备好了。人们庆祝逾越节，把祭品都献到圣坛上。
当时到场的所有以色列人都守逾越节，吃无酵饼七天。
自从先知撒母耳的时代以来，还从没有这样隆重地庆祝过逾越节。从没有任何一个以色列先王像约西亚王在位第十八年那样，在耶路撒冷庆祝逾越节，这是由祭司们，利未人和所有的犹大人、以色列人共同庆祝的。
约西亚统治的完结（列王纪下２３。
２８—３０；历代志下３５。
２０—２７）
主对约西亚做的所有事情都感到很高兴，因为他是一个笃信宗教的人。
但是，古代的记录也谈到了其他人的故事，那些人在约西亚在位年间对主犯罪，背叛主。
他们所犯的罪恶，比其他任何民族或王国都多，还做下了许多触怒主的事情，所以主的审判降到了以色列人的头上。
在约西亚王做完这一切事情之后，埃及国王率领一支军队来攻打位于幼发拉底河畔的迦基米施。约西亚试图去阻止他。
但埃及国王给约西亚送信说：“我正在进行的战争与你无关，犹大王。主上帝并非派我来攻打你，我布署的战斗将在幼发拉底河上进行。
主和我同在，他在激励我前进；所以，请撤回你的军队吧，不要跟主作对。“
但约西亚并没有掉转战车，撤退回去。他拒不听从上帝通过先知耶利米所说的话，决定要进行战斗。他到米吉多平原的战场上投入了战斗，埃及指挥官们袭击了他。
约西亚王命令他的仆人：“把我送出战场吧，我受了重
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４６４圣经次经
伤。“于是他们立刻送他离开了前线，他乘上另一辆战车，被护送回了耶路撒冷。在耶路撒冷，他死去了，被埋入了王陵。
所有犹大国民都为他的辞世而哀悼。
先知耶利米为约西亚作了一首哀歌。渐渐地，唱着这首哀歌以悼念约西亚王，成为以色列人的首领及其妻子们的一种习惯。这些事情被记载于《犹大王史》中。约西亚所做的每一件事情，他如何获得声望，他对律法的理解，他先前所做的事，以及这里所讲的一切，全都记载于《以色列和犹大王史》中。
犹大王约哈斯（列王纪下２３。
３０—３５，历代志下３６。
１—４）
犹大地人民选出了约西亚的儿子约哈斯，①立他为王。
约哈斯年当二十三岁，他统治了耶路撒冷和犹大共三个月。在那之后，埃及王就废黜了他，而且迫使犹太人进贡七千五百镑银子和七十五磅金子。埃及王指定约哈斯的兄弟约雅敬为犹大和耶路撒冷的王。
约雅敬把本国的首要人物投入了监狱，然后又让人逮捕了他的兄弟撒流斯，把他从埃及押解回来。
①“约哈斯”
：有些文本作“耶考尼雅”。
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以斯拉上５６４
犹大王约雅敬（列王纪下２３。
３６—２４。
７；历代志下３６。
５—８）
当约雅敬成为犹大国和耶路撒冷的王时，他年仅二十五岁。他对主犯下了罪恶。巴比伦王尼布甲尼撒侵入犹大，俘虏了约雅敬，把他用青铜镣铐锁着押到了巴比伦。尼布甲尼撒还从圣殿中掠走了一些圣器，放到他自己在巴比伦的神庙中。
关于约雅敬的故事，他的堕落和他的不敬神的生活方式，都记录在《列王志》中。
犹大王约雅斤（列王纪下２４。
８—１７；历代志下３６。
９—１０）
当约雅斤继承他父亲的王位时，他年仅十八岁。他在耶路撒冷一共统治了三个月零十天。他也对主犯下了罪恶。一年以后，尼布甲尼撒王把约雅斤作为犯人押解到巴比伦；尼布甲尼撒王又从圣殿中掠夺了一部分圣器。然后他立希底家为犹大地和耶路撒冷的王。
犹大王希底家（列王记下２４。
１８—２０；历代志下３６。
１—１２；耶利米书５２。
１—３ａ）
当时希底家二十一岁，他统治了十一年。
他对主犯了罪，
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６４圣经次经
还拒不听从上帝通过先知耶利米所讲的话。
耶路撒冷的沦陷（列王纪下２５。
１—２１；历代志下３６。
１３—２１；耶利米书５２。
３ｂ—１１）
虽然尼布甲尼撒王强迫希底家以主的名义发誓为他效忠；但希底家还是违背了誓言，背叛了他。他固执地拒不遵守主以色列人的上帝的命令。而且，百姓的领袖们和祭司长们比所有腐朽的异教徒都更不敬神，也更无法无天。他们亵渎了主的圣殿，是主使那圣殿变得神圣。他们祖先的上帝持续不断地派先知去把他们从罪恶中唤醒，因为他想要拯救他们，拯救圣殿。然而当主通过他的先知们讲话的时候，人们却拿他们开玩笑，嘲笑他们。最后，主对他的人民和他们堕落的做法极其愤怒，所以他命令巴比伦诸王去攻打他们。巴比伦人杀死了圣殿附近犹大地的青年人，男女老少也都没有放过一个。主把他们全都交给了敌人。巴比伦人从圣殿里掠走了所有的圣器、宝箱①和国王的财产；他们把这一切东西都运回了巴比伦，什么也没剩下。他们烧毁了圣殿，拆毁了城墙，焚烧了耶路撒冷城上的塔楼，彻底破坏了她的美丽。
尼布甲尼撒王强行把所有幸存者押解到巴比伦，他们在那里做奴隶侍奉他和他的子孙后代，直到波斯帝国兴起。这样主通过先知耶利米所做的预言就都实现了：“这片土地将要撂荒七
①“宝箱”
：有些文本作“约柜设施”。
-- 469
以斯拉上７６４
十年，以此弥补过去未曾遵守的七年一休耕。“
①
他们把这一切东西都运回了巴比伦 （１。
５４）
古列命令犹太人返回家园（历代志下３６。
２—２３；以斯拉记１。
１—１１）
２在波斯的古列做皇帝②的第一年，主把自己通过先知耶利米所说的话变成了事实。
他让古列发布了如下敕命，把
①“七年一休耕”
：此处引证律法的规定，土地每七年休耕一次（见利２５。
１—７）。
②“皇帝”
：波斯王古列于公元前５３９年占领巴比伦城，成为巴比伦皇帝。
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８６４圣经次经
抄本送往帝国各地，让人们广为诵读：“波斯皇帝古列诏曰：以色列人的主，至高无上的主，指定我统治整个世界，而且还赋予我职责，要我为他在犹大地的耶路撒冷城建造一座圣殿。愿上帝与你们这些属于他的人民同在。你们将要返回耶路撒冷，为以色列的主，居住在耶路撒冷的主，去重建圣殿。如果任何一个在流放中的主的人民需要帮助返回家园，他们的邻人必须给予他们这种帮助，为他们提供金银和其他礼物，为他们提供马匹和其他用于驮载的牲畜，以及其他向耶路撒冷的主的圣殿还愿的物品。”
这时，犹大部族和便雅悯部族的首领们，祭司们和利未人，以及其他一切被主感动其心的人，都做好准备去耶路撒冷重建主的圣殿。他们的邻人以各种东西资助他们，送给他们金银马匹和其它驮载的牲畜。许多邻人还在感召下送给他们大量其他物品，作为还愿之用。
古列皇帝归还了他们那些圣器，那是尼布甲尼撒王从耶路撒冷掠夺来放在他自己的神庙里的。
他把这些东西取出来，交给了米利提达，米利提达是王室府库的总管。米利提达把这些东西交给了犹大总督设巴萨。下面是圣器的清单：献祭用金碗１００只献祭用银碗１００只银制火盆２９只小金碗３０只小银碗２４１０只其他器皿１００件
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以斯拉上９６４
金碗银碗和其他器皿总计５４６９件。
当设巴萨和其他流放者一起从巴比伦返回耶路撒冷时，他们把这些东西带走了。
反对重建耶路撒冷（以斯拉记４。
７—２４）
在波斯皇帝亚达薛西统治期间，比施兰、米特利达、他别、立宏、伯尔特什木和行省书记官伸帅伙同他们居住在撒玛利亚和其他各地的同僚们，写了下面这封信给皇帝，反对居住在犹大和耶路撒冷的犹太人：“亚达薛西皇帝陛下，你的仆人——使臣立宏、书记官伸帅、其他议事会成员以及大叙利亚和腓尼基的法官们谨奏：”我们恳请陛下知悉，从您的各处领土回到耶路撒冷的犹太人已经在这里定居，而且正在重建这座邪恶与反叛之城。他们正在恢复市场，重修墙垣，建造圣殿的地基。如果这座城市得以重建，它的城墙得以修复，这里的人就将停止纳税，甚至还将反叛王权。既然重修圣殿的工程已经开始了，我们认为如此重大的事情不应忽视，应该提请陛下的注意。那么，如果您认为合适的话，就请您查阅一下您的祖先留下的文献。您将会在历史文献中发现上述情形的记录；而且您将发现，这座城市一向反叛不止，并且给其他城市和众位国王带来麻烦。从古代起，犹太人就把它作为反叛和发起战争的基地。这也就是这座城市过去为什么被毁掉的原因。因此，我们告
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０７４圣经次经
知陛下，如果此城得以重建，其城墙得以恢复，您将再不能进入大叙利亚和腓尼基了。“
皇帝送了如下的回信给使臣立宏、伯尔特什木、书记官伸帅以及他们住在撒玛利亚、叙利亚和腓尼基的同僚们：“读了你们送给我的书信之后，我下令做了一次调查。果真发现，从古代起，耶路撒冷就曾反叛过王权。”
而且，它的民众也曾被卷入暴动和战争之中。强大而残酷的国王们曾在那里建立过统治，统治大叙利亚和腓尼基，在那里征收捐税。因此，我现在发布命令，阻止他们重建此城；并采取必要步骤以确保此令不被人违反。
这样，这一动乱地区就不会再成为王室利益的威胁了。“
亚达薛西皇帝的来信刚一宣读，立宏、书记官伸帅和他们的同僚就匆忙赶赴耶路撒冷，率领着骑兵和大批武装步兵，开始干涉重建圣殿的工程。工程被迫停止了，直到波斯皇帝大利乌在位的第二年才再次开工。
他们阻止了建造者 （２。
３０）
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以斯拉上１７４
卫士们的御前辩论
３大利乌皇帝举行盛大的宴会，招待他手下的所有人，包
括他所有的家庭成员，谋臣，波斯和玛代的全体高级官员，全体军队统帅，行政官员和从印度到苏丹凡一百二十七省的总督。大家吃饱喝足之后，都离开了，大利乌也上床睡觉了。他睡过去，但很快就醒了。
辩论的提出
当时，三个给大利乌皇帝做贴身卫士的年轻人互相说道：“让我们每一个人都说出他认为是世界上最强大的东西来。
然后请皇帝来决定谁对这个问题的回答是最聪明的，并且赐给优胜者礼物和奖赏。他将穿上朝服，用金杯喝酒，在金床上睡觉。他将拥有一辆金饰笼头的战车，戴细麻布头巾，戴金项链。因为他的智慧，他将成为皇帝的谋臣，被赐予亲王的头衔。“
之后，他们每个人都写下了自己所能想得出的最佳答案，把它们封起来，放到皇帝的枕头下面。他们互相说道：“当皇帝醒来时，我们将向他奏明情况，他和波斯的三位重臣将评判出是谁给出了最聪明的答案。优胜者将因他所写下的答案而得到奖赏。”第一个人写道：“没有任何东西比酒更强大。”
第二个写道：“没有什么比皇帝更强大。”第三个写道：“没有什么比一个女人更强大，但真理却会征服一切。”
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２７４圣经次经
皇帝醒来之后，这些写下来的答案被呈到他的面前，他读了一遍。然后便派使者把波斯和玛代所有高级官员都召集到一起，包括军队统帅、行政官员、总督和议事会成员。他在议事会大厅里就坐，命人高声朗读了那三个答案。
“把那三个年轻人带进来，”他说，“让他们解释自己的答案。”于是他们被带进来，并被要求解释他们所做的答案。
论 酒
那位写酒的力量的卫士首先发言。
“诸位阁下，”
他说道，“很明显，酒是世界上最强大的东西。
它使每个饮者的头脑变得混乱。
它对每个人都具有完全同等的效力，国王或孤儿，奴隶或自由人，富人或穷人，概莫能外。它使每一个人头脑变得极其快乐、无忧无虑；它让人忘掉悲伤和责任。它让每一个人感到富有，无视国王和官吏的权力，说起话来好像他拥有整个世界。当人们喝酒的时候，他们忘掉了谁是自己的朋友和邻居，接着他们很快就会拔出剑来与之格斗。当他们清醒过来时，他们就不记得自己所做的一切了。先生们，“他总结道，”如果酒能如此支使人，当然它一定是世界上最强大的东西了。“
论皇帝
４写皇帝的力量的那个卫士第二个发言。
“诸位阁下，”他
说道，“在这个世界上没有什么比人更强大，因为他们统
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以斯拉上３７４
治着大地和海洋，而且事实上，人统治着世上的万事万物“。
而皇帝又是所有人中最强的一个；他是他们的主人和主宰者，无论他命令什么，人们都得遵从他。如果他命令人们互相征战，人们就会奉命行事。如果他派人出征御敌，哪怕他们不得不去摧毁山峦、城墙和塔楼，他们也会领命前往。他们可能杀人，也可能被杀，但他们却绝不会违反皇帝的命令。如果他们胜利了，他们就会把所有战利品和战场上得来的其他东西都带给他。农民们不出征打仗，但他们也要把自己的一部分收获物献给皇帝，而且他们还互相督促向皇帝纳税。虽然皇帝只是一个人，但是如果他命令人们去杀戮，他们就去杀戮；如果他命令人们释放犯人，他们就去释放；如果他命令人们去攻击，他们就去攻击；如果他命令人们去毁灭，他们就去毁灭；如果他命令人们去建设，人们就去建设；如果他命令庄稼要被毁掉或者田地要被耕种，这一切也都能做到。
每一个人，不论士兵还是平民，都遵从皇帝。而且当他坐下来吃喝或者倒下睡觉时，他的仆从们都站在周围保护他，绝不擅离职守，料理私事，因为他们从不违背他。诸位阁下，“
他总结道，“既然人们都如此遵从皇帝，当然世上没有什么东西能比他更强大了。”
论女人
写女人和真理的那个贴身卫士是所罗巴伯，他最后发言。
“诸位阁下，”他说道，“皇帝当然是强有力的，男人们也是人数众多的，而且酒的力量也是强大的，但是谁来统治和控制
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４７４圣经次经
这一切呢？是女人！女人生育了皇帝，生育了所有统治大地和海洋的男人。
女人把他们带到了世界上。
酒产自葡萄园，葡萄园由男人们种植，而男人则由女人抚养长大。女人做出了男人穿的衣服，女人给男人带来荣誉；实际上，没有女人，男人们就无法生存。
“男人们可能会积攒金银或者其他美好的东西，但是如果他们看见一个容貌美丽身材苗条的女人，他们就会忘掉那些东西，目瞪口呆，他们对她的贪欲会超过自己的财富。男人们会离开养育他们成人的亲生父亲，离开自己的家乡，去跟女人结婚。他将会忘掉自己的父母，忘掉自己的家乡，去跟自己的妻子共度余生。所以我们必须认识到，妇女是我们的主宰者。难道你们不是去劳动，去流汗，然后又把自己所得的一切交给妻子们了吗？男人会持剑出外作战、抢劫或者盗窃，会去航海和渡江。他可能不得不去面对狮子，不得不在暗夜里旅行；但当他去抢劫，去盗窃或者去掠夺之后，他却把得来的一切都带回家，交给自己所爱的女人。
“男人爱自己的妻子胜过爱父母。
一些男人会被女人支使得神魂颠倒，还有人为了女人甘愿去做奴隶。还有一些人因为女人而被处死，毁掉自己的生活，或者犯下了罪行。现在，大家都同意我了吗？
“皇帝的力量当然是强大的，任何民族也没有勇气来攻击他。但是有一次，我曾看见他跟自己的妃子，名人塔巴克的女儿阿佩米在一起。当时她坐在皇帝的右边，把皇冠从他的头上摘下来戴在自己头上，然后用左手拍他的脸。皇帝所做的一切只是张大嘴看着她。每当她对他微笑时，他便报以微
-- 477
以斯拉上５７４
笑；而当她对他发怒时，他便奉承她，引逗她，直到她的心情好转。诸位阁下，如果女人能做到这一切，世上当然没有什么能比女人更强大了。“皇帝和他的臣子们听了都面面相觑。
论真理
然后所罗巴伯开始论说真理。
“是的，诸位阁下，”他说，“女人非常强大。但想一想，大地是何等广阔，天空是多么高远，想一想太阳运转的是多么快，它在一天之内迅速地绕天空运转一周。
如果太阳能够做到这一点，它当然是强大的。
但是真理却要比这一切事物都更强大，都更有力。世上的每一个人都尊崇真理；天堂也赞美真理，一切造物都在真理面前诚惶诚恐，战战兢兢。
“真理①之中没有丝毫的不义。你可能会在酒里发现不义；会在皇帝、女人和一切人类身上发现不义，在他们所做的一切事情中发现不义；或者在其他一切事物中发现不义。
他们之中没有真理，他们是不义的，必将灭亡。但真理是持久的，而且她总是强大有力；她将继续存在，而且将永远居于统治地位。
真理从不显露出袒护或偏爱；她只做正义的事，而不做不义和邪恶的事。每个人都赞成真理所行之事，真理的决定永远是公正的。
真理永远是强大的、高贵的和有力量的，而且她永远是威严庄重的。让万物都来赞美真理所归的上帝
①“真理”
：有些文本作“上帝”。
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６７４圣经次经
吧！“
回 答
所罗巴伯说罢，所有的人都欢呼起来。
“真理是伟大的！
没有什么比她更强大了！“
然后皇帝对他说：“你可以请求得到你想要的任何东西，甚至比以前得到的要多得多。我都愿意赐给你！你将成为我的谋士，而且将被授予亲王的头衔。”
所罗巴伯回答道：“陛下，请允许我提醒您，请回忆一下您在成为皇帝那天所做过的庄重誓言吧。您发誓要重建耶路撒冷，而且要把从那座城里取出的财宝全部都送回去。请记住，当古列发誓要毁灭巴比伦的时候，他把这些器物都归于一处，并且郑重许诺要把它们送还耶路撒冷。您也曾发誓要重建圣殿，它是在巴比伦人蹂躏犹大国的土地时被以土买人烧毁的。所以，陛下啊，因为您是一个慷慨大度的人，我请求您兑现您对天国之王许下的庄重诺言。”
这时，大利乌皇帝站立起来，亲吻所罗巴伯，并且为他写了几封信，写给所有的司库大臣、总督和各行省的行政官员，命令他们为他和那些随他一起去重建耶路撒冷的人提供安全保障。他还给大叙利亚和腓尼基的所有总督写了信。特别指示在黎巴嫩的那些总督们，要他们向耶路撒冷运送杉木，帮助所罗巴伯重建该城。
皇帝还给所有愿意返回耶路撒冷的犹太人提供了文书。
这些文书确认了他们的自由，而且命令所有的总督，司库大
-- 479
以斯拉上７７４
大利乌皇帝站立起来，亲吻所罗巴伯 （４。
４７）
臣和其他的行政官员不得以任何方式干涉他们的行动。他们所得到的一切土地都免于纳税；而且以土买人要把他们过去从以色列人那里抢夺来的村庄归还给他们。每年要为重建圣殿拨给一千五百镑银子，直到它建完为止。另外，每年还要献上七百五十镑银子，用来支付圣殿里每天的十七份燔祭的花销。所有离开巴比伦去建造耶路撒冷城的犹太人将和他们的孩子和祭司们一起获得自由。
皇帝的命令还做了如下的特殊指示：必须供养祭司，必须为他们提供在圣殿里服务时穿的祭袍；在圣殿和耶路撒冷城重建完工之前，必须供养利未人。而且要为守城卫兵提供薪饷和土地。他还重申了古列的指示，要求把古列归于一处的那些小用具和圣殿的财宝都归还给耶路撒冷。
然后年轻的所罗巴伯就离开了议事会大厅，转向耶路撒冷，仰望苍穹，赞美天国之王：“主啊，一切的赞美都归于你；你是一切胜利和智慧的源泉。而且我感谢你，我们祖先的主
-- 480
８７４圣经次经
啊，因为你赐智慧给我——你的仆人。“
所罗巴伯带着皇帝的书信来到巴比伦，把所发生的一切都告诉了他的犹太同胞们。他们都赞美自己祖先的上帝，因为是他使他们有此机会，得以重建那负有主名的耶路撒冷城和圣殿。他们在音乐声中纵情地庆祝了七天。
流放归来者名单（以斯拉记２。
１—７０；尼西米记７。
４—７３）
５在这之后，他们选出了部族的首领，一个部落一个部落
地返回耶路撒冷，带着自己的妻子、孩子、奴隶和牲畜。
大利乌皇帝派来一支千人骑兵队伍，护送他们安全返回耶路撒冷。他用大鼓和长笛的音乐为他们送行，全国同胞都欢乐得跳起了舞蹈。
下面是那些返回者的名字，这是按照部落，部族和家庭来划分的。
在祭司们之中有亚伦之子非尼哈的后代约书亚，他是约萨达的儿子，西莱雅的孙子。
他由所罗巴伯陪同，①所罗巴伯是大卫家族里的萨拉铁的儿子，属于犹大部落的毗列斯部族。
他就是在波斯皇帝大利乌面前作智慧的演讲的那个人。
在大利乌皇帝统治的第二年的尼散月，即元月，他们离开了巴比伦。
这些就是从流放地区回家园的犹太人。自从尼布甲尼撒
①“他由所罗巴伯陪同”
：原文可能如此；希腊文本作“所罗巴伯之子约亚金”
-- 481
以斯拉上９７４
王把他们当作犯人押解到巴比伦之后，他们这些家族就一直居住在那里。他们返回了耶路撒冷和犹大地的其他地方，每个人都返回了自己的故乡。
他们的首领是所罗巴伯、约书亚、尼希米、西莱雅、利塞雅、埃尼纽斯、末底改、必珊、阿斯法勒、利来雅、利宏和巴拿。
下面是以色列各部族的名单，以及各部族跟随自己的首领从流放地返回家园的人数：
巴录２，１７２
示法提雅４７２
亚拉７５６巴哈摩押２，８１２（耶书亚和约押的后裔）
以拦１，２５４
萨土９４５
乔伯７０５
巴尼６４８
比拜６２３
押甲１，３２
亚多尼干６６７
比革瓦伊２，０６
-- 482
０８４圣经次经
亚丁４５４
亚特（也叫希西家）９２
基兰和阿兹塔６７
亚撒路４３２
亚尼亚斯１０１
亚罗姆——
彼塞３２３
阿西弗瑞１１２
伯特拉斯３，０５
其祖先曾经住在下面这些城镇的人们也都返回了家园：伯利恒１２３尼陀法５５亚拿突１５８伯斯亚斯玛弗４２基列耶琳２５基非拉和比录７４３恰迪亚山和亚米迪安诸城４２拉玛和迦巴６２１默玛１２伯特利５２麦格比斯１５６
-- 483
以斯拉上１８４
第二以拦和奥挪７２５耶利哥３４５西拿３，３０下面是从流放地返回家园的各个祭司家族的名单：耶大雅９７２（耶书亚和亚拿西博的后裔）
音麦１，０５２巴施户珥１，２４７哈琳１，０１７从流放地返回家园的利未人各部族是：耶书亚、开得米尔、７４巴拿斯和苏迪亚斯圣殿乐师（亚萨的后裔）１２８圣殿卫士（沙龙、亚特、达门、１３９亚谷、哈底大和朔拜的后代）
从流放地返回家园的圣殿工匠各部族：埃硕，哈苏巴，答巴俄，基录，西亚，巴顿，利巴拿，哈迦巴，亚谷，伏特海，基太博，哈甲，萨买，哈难，迦哈，吉德，睚鲁，代山，尼巴，哈什巴，迦兹拉，乌撒，菲尼，亚萨拉，
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２８４圣经次经
彼塞，押拿，米乌宁，尼普心，亚库博，哈古巴，亚设，法拉金，巴洗律，米希大，古沙，恰瑞，巴柯，西西拉，答玛，尼细亚，哈提法。
从流放地返回家园的所罗门仆人的各个部族是：哈硕弗里，波鲁达，雅拉，劳兆恩，吉德，示法提雅，亚吉亚，玻黑列。哈斯巴音，沙洛西，马西亚，哥什，亚杜斯，苏巴斯，阿弗拉，巴洛迪斯，沙发特，亚得劳恩。
从流放地返回家园的圣殿工匠和所罗门之仆的后裔总数为３７２人。
还有６５２个人属于第来雅（托比雅的后裔）和尼哥大的各个部族，这些人随同自己的首领基录、押但和音麦从特米拉和特哈萨等城镇中返回家园，但是这些人不能证明他们自己是以色列人的后裔。
下面的各个部族自称是祭司部族，但却找不到关于其祖先的记录：哈巴雅、哈哥斯、亚达斯（亚达斯部族的祖先娶了巴西莱的女儿亚吉亚为妻，而且用过岳父部族的名称）。
因为他们不能证明谁是自己的祖先，所以他们没有获准
-- 485
以斯拉上３８４
去履行祭司的职能。尼西米总督①告诉他们，他们不能食用献给上帝的食物，直到有一个会运用“启示和真理”
②的大祭司出世。
以色列人总数（十二岁以上者，含十二岁，但不包括仆人）
：４２，３６０男女奴仆：７，３７男女乐师：２４５骆驼：４３５马匹：７，０３６骡：２４５驴：５，５２５当流放者们到达耶路撒冷上帝圣殿所在地的时候，一些部族的首领立下了誓言，他们发誓要在旧址上重修圣殿，他们将尽自己的最大努力来完成这一事业。他们发誓要为圣殿的重修和侍奉事项贡献一千镑金子，五千镑银子和一百件祭司礼服。
祭司们、利未人和一些老百姓在耶路撒冷城及其附近地方定居下来；乐师和圣殿卫士们在城市附近地方定居；另外的以色列人都在他们祖先曾居住过的城镇里住了下来。
①意思可能是“总督”
；希腊文本作“和亚特哈利里”。
②“启示和真理”
：即“乌陵与土明”的希腊译文，祭司靠此二物来推测上帝的旨意，其用法现已失传。
-- 486
４８４圣经次经
礼拜再次开始（以斯拉记３。
１—６）
到七月份为止，以色列人都在自己的城镇里定居了。然后，他们都聚集在圣殿区东侧第一个门前面的广场上。约萨达的儿子约书亚和他的同伴祭司们，以及萨拉铁的儿子所罗巴伯和他的亲戚们，筹备了以色列上帝的圣坛。这样他们就可以在圣坛上面根据摩西律法的规定献燔祭了，摩西是属上帝的人。有一些当地人，尽管他们比犹太人强大，而且曾和犹太人对立，但他们都参加了①在旧址上重建圣坛的活动。
然后犹太人就再次开始在圣坛上焚烧例行的早祭和晚祭。他们庆贺住棚节，依惯例行事，每天都按当日的要求献祭。他们还献正式的每日祭，按要求献安息日祭，新月节祭，同时还召集其他例行的礼拜集会。虽然人们还没有重新建成上帝的圣殿，但每个向上帝宣过誓的人都在七月份的第一天开始献祭。
开始重建圣殿（以斯拉记３。
７—１３）
人们捐钱付给石匠和木匠；他们把吃的、喝的和马车送到推罗和西顿等城邑去，交换黎巴嫩杉木，这些杉木是被漂
①“有一些……他们都参加了”
：希腊文本此处不清楚。
-- 487
以斯拉上５８４
运到约帕港的。所有这一切都是依照波斯的古列皇帝之命进行的。
于是，在人们返回耶路撒冷城圣殿旧址第二年的第二个月，他们开始动工了，首先动手打地基。所罗巴伯，约书亚和他们其余的本国同胞们，祭司们，还有利未人——实际上，所有从流放地返回耶路撒冷的人都参加了这项工程。二十岁以上的利未人负责重建主之圣殿。利未人约书亚和他的诸位儿子及亲戚们，他的兄弟甲蔑，约书亚。埃玛达班的儿子们，伊利亚敦之子约大的儿子们，以及他们所有的儿子们和亲戚们——实际上，所有的利未人共同肩负起了重建圣殿的责任。
当工匠们正在重修主的圣殿的时候，祭司们身穿礼服，手执喇叭和其他乐器，各就各位；亚萨部族的利未人也带着铙钹站在那里。他们根据从大卫王时代流传下来的规定，赞美主，向主感恩。他们唱诗赞美主，重复着末尾的叠句：“主的仁慈与光荣永远与以色列人同在。”
所有的人都吹响喇叭，用尽全力欢呼，赞美主，因为他的圣殿正在重建之中。曾有一些年长的祭司，利未人和各部族的首领们看见过先前的圣殿，当他们来此见到正在重修这座圣殿时，他们都哭了起来。其余在那里的人则吹响喇叭，纵情欢呼。那些人把喇叭吹得声音极响，从很远的地方都能听到；但近处却没人能听见喇叭声，因为那些哭着喊着的人发出的声音更大。
-- 488
６８４圣经次经
所有的人都吹响喇叭，用力欢呼 （５。
６２）
反对重建圣殿（以斯拉记４。
１—５）
犹大部落和便雅悯部落的敌人们听到了喇叭声，便赶来观看是怎么回事。当他们得知这些从流放地返回家园的人正在为主，以色列人的上帝，重修圣殿时，他们便到所罗巴伯，约书亚和其他的部族首领们那里，说道：“让我们参加你们建造圣殿的工程吧。我们礼拜你们所礼拜的同一个上帝，而且自从亚述皇帝以撒哈顿①派我们到这里居住以来，我们就一直在向上帝献祭。”
所罗巴伯、约书亚和各部族的头领们告诉他们：“我们重
①“以撒哈顿”
：希腊文本作“亚斯巴撒”。
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以斯拉上７８４
建我们的主上帝的圣殿，不需要你们的帮助。我们将自己建造它，就像波斯的古列皇帝命令我们的那样。“
后来，那些曾一度居住在这片土地上的人们便开始骚扰①犹太人，他们切断犹太人的供给，阻止他们修建圣殿。
这些人耍阴谋诡计，蛊惑人心，而且还发动暴乱。他们如此嚣张，以致于阻碍了圣殿在古列皇帝统治期间如期峻工。工程一直拖延到两年之后，大利乌当了皇帝才再次开工。
圣殿工程再次开工（以斯拉记５。
１—１７）
６在大利乌皇帝统治的第二年，两位先知，哈该和易多的
儿子撒迦利亚，以主以色列之上帝的名义，开始向居住在犹大和耶路撒冷的犹太人讲道。萨拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子约书亚听了之后，就开始在耶路撒冷重建圣殿，那两位先知给他们帮忙。几乎刚一开工，大叙利亚和腓尼基的总督西辛尼斯与示他波斯乃就和他们的同僚们一起，来到了耶路撒冷，他们质问道：“是谁命令你们修建这座圣殿，让你们修建屋顶和其他部分的？
是谁在进行这项工程？“
但是主与从流放地返回家园的人们同在，他在注视着犹太人的首领们。所以直到大利乌皇帝被告知此事，并且做出答复时，他们才获准继续修建圣殿。
下面是波斯官员们送给皇帝的奏疏：
①原意可能是“骚扰”
，希腊文本此处不清楚。
-- 490
８４圣经次经
“向大利乌皇帝致敬。
“陛下应该知道，我们到犹大和耶路撒冷去过。
在那里，我们发现那些从流放地返回家园的犹太人首领们，正在为主修建一座新的庞大圣殿。
他们使用昂贵的凿石，还把木梁架在墙内。这项工程进展迅速，正在稳定地向前推进；同时他们也都非常谨慎，工作做得非常精美。
“当时我们请他们的首领们告诉我们，是谁给他们下达了重建圣殿、为这个建筑打好地基的命令。我们也询问了他们的首领是谁，而且要了一份名单，以便我们能够向您报告。
“他们回答道：‘我们是那创造了天地的上帝的仆人。
这座圣殿是在多年以前由一位特别强大有力的以色列先王建造并装饰起来的。但是因为我们的祖先对在天国中的以色列之主犯下了罪恶，触怒了他，所以他让巴比伦的尼布甲尼撒王征服了他们，尼布甲尼撒王是迦勒底王朝的一位国王。圣殿被拆倒了，被烧毁了，而且那里的人们也都被流放到了巴比伦。此后，在古列做巴比伦皇帝的第一年，他发布了重建圣殿的命令。他返还了尼布甲尼撒王从耶路撒冷的圣殿抢夺来的金银圣器；尼布甲尼撒曾把那些东西放在自己在巴比伦的神庙里。古列皇帝把这些器皿转交给了所罗巴伯和总督设巴萨。皇帝吩咐设巴萨带走这些东西，并把它们返还耶路撒冷的圣殿；而且要他在旧址上重建圣殿。
于是设巴萨就来到这里，为圣殿打下地基；而且从那时起直到现在，这项工程都在持续进行着，但现在圣殿尚未峻工。
‘
-- 491
以斯拉上９８４
“目前，如果陛下高兴的话，请您派人查阅一下巴比伦皇室档案，查找一下古列皇帝是否准许过在耶路撒冷建造这座圣殿。然后，如果陛下高兴的话，请您通知我们您对这件事的意旨。”
古列皇帝的诏书被重新发现（以斯拉记６。
１—５）
于是，大利乌皇帝下令对保存在巴比伦的王室档案做了一个调查。
正巧，在玛代省伊克巴他拿城堡里找到了一卷书，上面有如下的记录：
“在位第一年，古列皇帝下令在耶路撒冷重建圣殿，在那里保持献祭。这座圣殿要建成九十英尺高，九十英尺宽。建筑墙壁时，必须在每三层石条上面放置一层当地产的新鲜木料。
所有费用均由皇家宝库支付。
而且，那些由尼布甲尼撒王从耶路撒冷圣殿里掠到巴比伦的金银器皿，也要送还到耶路撒冷圣殿中的适当位置。“
大利乌皇帝下令继续施工（以斯拉记６。
６—１２）
然后，大利乌皇帝对大叙利亚及腓胆尼基总督西辛尼斯、示他波斯乃和他们的同僚们以及地方官员们下达严令，命他们离开耶路撒冷，而且还让主的仆人犹大总督所罗巴伯会同其余的犹太人首领们，在原址上重建主的圣殿。
“而且我还命
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０９４圣经次经
令，“他继续说，”圣殿一定要彻底重建。并且，在峻工之前，必须尽所有的努力去帮助那些从流放地返回家园的犹太人。
要从大叙利亚和腓尼基所征收的税额之中抽出一份款项，做为这些人的固定费用，要把这些钱支付给所罗巴伯总督，因为他们在向上帝献祭时要用公牛、绵羊和羊羔。
以同样方式，每年要根据祭司们所提出的日常需要，供应小麦、盐、葡萄酒和橄榄油，不得有误。这些都必须照办，以便他们能为我和我的孩子们向至高无上的主献酒祭，而且为我们的生活祈求他的保佑。“他还下达了如下命令：”如果有任何人不遵从上面所写的命令，或者不去执行，那么他将被绞死在从他家的房子上取下来的一根木梁上，而且他的财产要收归皇帝所有。愿那在耶路撒冷受到礼拜的主，能够毁灭一切试图阻止工程，或毁坏那里的圣殿的国王和民族。
我，大利乌皇帝，发布命令，我命令我的这些意旨一定要完全彻底地实行。“
奉献圣殿（以斯拉记６。
１３—１８）
７然后，总督西辛尼斯、示他波斯乃便与他们的同僚们一
起，严格地遵守皇帝的命令，小心谨慎地监督圣殿的施工，帮助那些犹太人的首领们和圣殿的官员们。工匠们在先知哈该和撒迦利亚的鼓励下，顺利地向前推进建造圣殿的工程。
犹太人根据主以色列人的上帝的意旨，在波斯皇帝古列、大利乌和亚达薛西的许可下，建完了圣殿。在大利乌皇帝在位第六年亚达月二十三日，圣殿竣工了。
这时，以色列人——
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以斯拉上１９４
祭司们、利未人和所有其他从流放地返回家园并加入他们之中的人们——完成了摩西律法中的所有诫命。
在落成典礼上，他们奉献了一百头公牛、二百头绵羊和四百只羊羔做为牲祭；还献出十二只山羊做为赎罪祭，每只山羊代表一位以色列部落的首领。按照摩西律法书中的规定，祭司们身穿礼服，利未人各就各位，一家接着一家地到圣殿里去侍奉主，即以色列人的上帝。圣殿卫士们守卫着圣殿的每座大门。
逾 越 节（以斯拉记６。
１９—２２）
在第二年的元月十四日，从流放地归来的以色列人庆祝了逾越节。同时，祭司们和利未人洁净了自己的身体。那时，并非所有从流放地回到家园的以色列人都洁净了自己，但利未人这样做了。
①为了所有从流放地回来的人，为了祭司们，也为了他们自己，利未人宰杀牲畜，做逾越节的牲祭。所有从流放地归来的以色列人都吃到了祭品；他们都礼拜主，摒弃了居住在这块土地上的其他民族那种异教徒的做法。他们庆祝了七天无酵节。他们在主面前纵情欢笑，他是以色列人的上帝；因为他曾经为亚述皇帝②制定过对犹太人有利的计划，并且曾经支持过他们所做的事。
①第１１节希腊文本不清楚。
②“亚述皇帝”
：这里很明显是指波斯皇帝，他当时也统治着以色列人的宿敌亚述人一度占领过的地方。
-- 494
２９４圣经次经
以斯拉到达耶路撒冷（以斯拉记７。
１—１０）
８过了许多年，亚达薛西做了波斯的皇帝，这时一个名叫
以斯拉的人从巴比伦来到了这里。
他追溯自己的祖先，直到大祭司亚伦，谱系如下：以斯拉是西莱亚之子，西莱亚是亚撒利雅之子，亚撒利亚是希勒家之子，希勒家是沙龙之子，沙龙是撒督之子，撒督是亚西突之子，亚西突是亚玛利雅之子，亚玛利雅是亚撒利亚之子，亚撒利亚是布基之子，布基是亚比书之子，亚比书是非尼哈之子，非尼哈是以利亚撒之子，以利亚撒是亚伦之子。
亚达薛西做了皇帝 （８。
１）
-- 495
以斯拉上３９４
以斯拉是一位学者，律法知识非常丰富，这律法是以色列人的上帝赐给摩西的。皇帝对他评价极高，赞同他所提出的一切建议。以斯拉从巴比伦出发，到耶路撒冷去，一群以色列人跟从着他，他们中包括祭司、利未人、圣殿乐师、圣殿卫士和工匠。他们在亚达薛西在位第七年元月的第一天离开了巴比伦，上帝赐给了他们一个安全的旅程，他们在第五个月份的第一天到达了耶路撒冷。以斯拉有丰富的律法知识和关于主的知识，从不遗漏任何细节。正因如此，他能够向所有以色列人传授全部律法和条规。
亚达薛西皇帝致以斯拉的诏书（以斯拉记７。
１—２６）
下面是亚达薛西皇帝致祭司和主的律法学者以斯拉的诏书的抄本：“亚达薛西皇帝向祭司和主之律法学者以斯拉致意。
“以我之宽怀大度，特决定发此诏书。
在我帝国全境之内，任何心存期望的犹太人，包括祭司和利未人，都可随你一起到耶路撒冷去。我和七位拥有大公爵位的谋臣作出决定，所有愿意追随你的人都可以和你一起走。
让他们考察耶路撒冷和犹大地的情况，考察一下主的律法在那里是否得到良好的遵守。同时也请他们带去我和我的谋臣们许诺要送给以色列的主的礼物，包括在巴比伦所能找得到的所有属于主的金银，还有所有以色列人献给他们的主之圣殿的东西。
收敛金银是用来购买公牛、公
-- 496
４９４圣经次经
羊、羊羔以及其他一切必需品的，以便人们能在耶路撒冷的主之圣坛上献祭。
“你可以遵照你们的上帝的意愿，按照你和你的同胞们的意愿，去使用这些金银。你可以从王室府库里取到主的圣器，它们将被委托给你们在耶路撒冷的上帝圣殿里使用；你还可以得到在圣殿服务时所需的一切物品。
“我命令大叙利亚和腓尼基的所有财政官员向祭司和至高主的律法学者以斯拉立即提供他所要求的一切，最高限额是七千五百镑银子，五百蒲式尔小麦，五百五十加仑的葡萄酒，以及可能需要的全部食盐。你必须小心谨慎做好每一件律法所要求的事，以便为至高上帝增辉；以确保他永不对我和在我之后进行统治的人发怒。
你不得从祭司、利未人、乐师、卫士、工匠或其他任何与这座圣殿有关的人那里征收捐税。任何人都无权强加给他们任何负担。
“你，以斯拉，要运用那来自上帝的智慧，指定行政官员和法官，来统治大叙利亚和腓尼基的所有百姓，他们都依你们上帝的律法生活。你必须把律法教给所有不知道它的人。如果任何人违背了你们主的律法或者帝国的法律，他都将立即受到处罚：被处死、被罚款、被流放，或被处以其他的惩罚。”
-- 497
以斯拉上５９４
以斯拉赞美上帝（以斯拉记７。
２７—２８）
以斯拉说：“赞美主啊！
唯一之主。他让皇帝乐于恢复耶路撒冷的主之圣殿的荣光。托上帝的恩典，我赢得了皇帝和他的谋臣以及大公的尊敬，赢得了他所有有实权的官员们的尊敬。我的主上帝赐给了我勇气，使我能够劝说很多人和我一起返回家园。“
从流放地返回家园的人们（以斯拉记８。
１—１４）
下面是在亚达薛西皇帝年间，跟随以斯拉从流放地巴比伦返回耶路撒冷的各部族首领和各个家族的名单：革顺，属非尼哈部族。
迦玛尔，属以他玛部族。
示迦尼的儿子哈突，属大卫部族。
撒迦利亚，属帕劳士部族。
同返本部族男丁一百五十名（有关于他们家谱的记载）
撒迦利亚之子以利约乃，属巴哈摩押部族，同返男丁共二百名；雅哈悉之子示迦尼，属撒突部族，同返男丁共三百名；
-- 498
６９４圣经次经
约拿单之子以别，属亚丁部族，同返男丁二百五十名；哥特利亚之子耶筛亚，属以拦部族，同返男丁七十名；米迦勒之子哲拉亚，属示法提雅部族，同返男丁七十名；耶歇之子俄巴底亚，属约押部族，同返男丁二百一十二名；约细斐之子示罗密，属巴尼部族，同返男丁一百六十名；比拜之子撒迦利亚，属比拜部族，同返男丁二十八名；哈迦坦之子约哈难，属押甲部族，同返男丁一百一十名；以利法列、耶利、示玛雅，属亚多尼干部族；同返男丁七十名（他们回来得比较晚）
；伊斯陶克拉斯之子乌太，属比革瓦伊部族，同返男丁七十名。
以斯拉找到圣殿祭司和利未人（以斯拉记８。
１５—２０）
我把全体人员都集合到赛拉河边上，在那里驻扎了三天。
我检阅了他们，发现他们中间没有祭司和利未人，于是，我送信给十位精明强干的首领，他们是以利以谢、伊杜尔、马
-- 499
以斯拉上７９４
什马什、以利拿单、示玛雅、雅利、拿单、以利拿单、撒迦利亚和米书兰。我命他们去见财政总管易多，请求他和同僚以及财政官员们给我们派来一些祭司，在我们上帝的圣殿里服务。
在上帝的帮助下，他们给我们派来了一些有能力的人：抹利部族的利未人示利比，携同他的儿子和亲戚共十八人；哈拿尼亚部族的哈沙比亚、亚努努斯及其兄弟耶赛亚，连同他们的二十个儿子。还有二百二十名圣殿工匠，他们的祖先曾经被大卫王和他的官吏们选作利未人的帮手。他们都被登记到了名册上。
以斯拉带领人们斋戒和祈祷（以斯拉记８。
２１—２３）
在赛拉河边上，我立下了一个誓言：年轻人将在我们主的面前斋戒七天，请求他赐给我们一个平安的旅程，赐给我们的孩子和我们的牲畜一个平安的旅程。那时我耻于向皇帝请求，请求他派步兵和骑兵护送我们，保护我们免遭敌人的袭击，因为我曾经告诉过他，我们的主将以他自己的力量保佑和保护那些信仰他的人。
于是，我们再次祈祷主保护我们，主答应了我们的请求。
献给圣殿的礼物（以斯拉记８。
２４—３０）
从那些为首的祭司们中间，我选择了示利比、哈沙比雅
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８９４圣经次经
和另外十个人。
然后，我称出了金子、银子和圣器的重量，这是皇帝和他的谋臣、官吏还有以色列人交上来用于圣殿的，我把它们都交给了诸位祭司。这些就是我给他们的：银子２５吨银器７，磅金子７，磅金碗２０只精制镏金铜碗１２只我对祭司们说：“你们是主即我们祖先之主的圣者，那些用来还愿而献给主的器皿和金银也是神圣的。请你们在到达圣殿之前细心地保护好这些东西。
在圣殿中祭司的房间里，请把这些东西转交给祭司的首领们和利未人以及耶路撒冷以色列人的首领。“
于是，众位祭司和利未人便为耶路撒冷掌管那些银子、金子和器皿，而且把这些东西带回了圣殿。|Qī-shū-ωǎng|
回到耶路撒冷（以斯拉记８。
３１—３６）
在元月的第十二天，我们离开了塞拉河畔。在主的护送与保护之下，我们到达了耶路撒冷。在旅途中，他保护我们免受敌人的侵袭，我们得以安全抵达。到达三天之后，我们到圣殿里去，称出银子和金子，把它们全数交给了乌利亚之子米利末祭司。和他在一起的有非尼哈之子以利亚撒，两个利未人、耶书雅之子约撒拔和沙班诺斯之子莫伊兹。每样东西都清点过了，称过了重量，同时还做了一份完整的记录。
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以斯拉上９９４
这时，所有从流放地返回家园的人都向主即以色列的上帝献祭。他们为全体以色列人献上了十二头公牛、九十六只公羊和七十二只羊羔，他们还献上了十二只山羊作为团契祭。
他们把所有这些牲畜都献给了主。然后，他们取出皇帝赐给他们的诏书，交给了大叙利亚和腓尼基的总督和官吏们，总督和官吏们这时才开始尊敬以色列人，尊敬主的圣殿。
以斯拉得知异族通婚（以斯拉记９。
１—１５）
做完这一切之后，以色列人的首领们来对我讲述，百姓们，首领们，祭司们和利未人并没有把自己和那些邻国人——以东人、摩押人、埃及人、或者迦南人、赫人、比利洗人和耶布斯人分隔开来。他们和那些人做同样可恶的事情。因为犹太男人娶异邦女子为妻，上帝神圣的人民已经变得不纯了。
甚至从一开始，那些首领们和官员们便都参与了这种违法行为。一听到这些，我就绝望地撕毁了自己的衣服和圣袍。我还撕扯自己的头发和胡须，然后坐下来，深陷在烦恼与悲哀之中。
我坐在那里为这种罪恶悲伤，直到该献晚祭的时候，人们簇拥在我的周围——所有这些人都因以色列的主所说的话语而焦躁不安。
这时，我从自己斋戒的地方站了起来，又跪下来，依然穿着自己破烂的衣服，伸开手臂向主祈祷。我说：“主啊，我在您的面前感到羞愧和困惑。我们的罪恶高居于自己头上，高得直达天堂。从我们祖先那时起直到现在，这一切都是事
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０５圣经次经
实：我们，你的人民，犯下了严重的罪行。因为我们自己的罪恶和我们祖先的罪恶，我们和我们的亲戚们，我们的诸位国王和我们的祭司们都沦入了外邦国王的手中，我们遭掠夺、被屠杀，被当作囚徒押走。我们蒙受了无以复加的耻辱，直到现在依然如此。
现在，主啊，你短暂地向我们显示了你的大慈大悲。你只是为了 主啊，我在您的面前让以色列的名字在你的圣殿里得 感到羞愧和困惑（８。
７４）
以延续，才允许我们之中极少数的人活下来。你在我们为奴期间养育我们，照顾我们，你又让我们的民族之光重新闪耀。
即使在我们为奴的时候，你也没有抛弃我们；你让波斯的皇帝照管我们，给我们食物，恢复你的圣殿的荣光，在废墟上重建耶路撒冷城，在犹大地和耶路撒冷这里给我们安居之地。
“但是现在，在你为我们做完这一切之后，我们又能说什么呢？我们已经再次违背了你通过自己的仆人，即先知，赐给我们的律法。他们告诉我们说，我们将要占据的地方是一片不纯洁的土地，因为居住于其上的异教徒已经用他们的秽行把它玷污了。他们告诉我们说，我们永远不能跟那些人通婚，而且，如果我们想要变得强大，想要享有这一片土地，想要把它永远传给我们的子孙的话，我们永远也不要试图和他们保持和平的关系。甚至在惩罚我们罪恶的一切事情都发生之后，我们知道，主啊，你对我们的惩罚比我们应受的要轻
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以斯拉上１０５
得多。你允许我们活下来了。但是我们又一次背叛了，违反了你的律法，和那些邪恶的人通婚。
然而，你并没有暴怒，把我们完全消灭掉，一个也不让活下来，没有后代，默默无闻。
以色列的主啊，你是诚信的；你允许我们存活下来。我们向你承认自己的罪过；我们没有权利来到你的面前。“
结束族外婚的措施（以斯拉记１０。
１—１７）
当以斯拉在圣殿前面鞠躬祈祷，哭泣着忏悔自己的罪恶时，来自耶路撒冷的一大群人——男人、女人还有孩子们，都聚集在他的周围，这些人都痛哭着。
然后，一个以色列人，即耶歇的儿子示迦尼，对以斯拉说：“我们已经因为娶异邦女子为妻而对主犯下了罪恶，但尽管如此，以色列还是有希望的。
现在我们必须对主立下庄重的誓言：我们将送走一切异邦女人和她们生的孩子。我们将按照您和其他遵守上帝律法的人所建议我们的那样去做。采取行动则是你的责任。我们将会追随你，所以请你领头干吧。“
于是，以斯拉开始让祭司的首领们，让利未人和其他人立下了一个誓言，他们将要休掉自己的外邦妻子。
９然后，以斯拉从圣殿院子里走出来，进入利雅实的儿子
约哈难的住所，在那里用了整夜的时间来为百姓们的违法行为而悲伤。他什么也没有吃，什么也没有喝。
人们给全耶路撒冷和犹大地送信，号召所有那些从流放地回归的人到耶路撒冷来集合。按着百姓首领们的命令，凡
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２０５圣经次经
是在两三天之内没有到来的人，他的畜群将会被抄没，并且还要失去作为公会成员的权利。
在三天之内，在第九个月份的第十二天，所有犹大和便雅悯部落的男人们都来到了耶路撒冷，集合在圣殿广场上。
因为时值冬天，每一个人都冻得瑟缩发抖。
这时，以斯拉站起来对他们说：“因为你们娶异邦女人为妻，所以你们已经违背了律法，给以色列带来了罪孽。那么现在，就请向主，即我们祖先的上帝，讲明实情，忏悔你们的罪恶吧。请按他的要求去做，把你们和那些居住在我们土地上的异邦人分隔开来，弃绝你们的外邦妻子。”
那些人高呼着回答道：“我们将按你所说的去做。”但是他们又说：“这里人太多了，而且又是隆冬时节，我们不能在这露天地里站着。这也不是一两天就能解决的问题，因为我们中许多人都卷入了这一罪恶。让我们的官员们留在耶路撒冷负责这一事情吧。然后让那些娶了外邦女人的人在指定的时间来到这里，会同他们城里的法官和首领们。这样，上帝对这种情形的愤怒就会平息了。”
亚撒黑的儿子约拿单和特瓦的儿子雅哈谢负责执行这项措施，并由米书兰、利未和沙比太以法官的身份来协助他们。
流放归来者们做了一次全面的调查。祭司以斯拉从各部族的首领中任用一些人，记下了他们的名字。他们的调查从第十个月份的第一天开始。在接下来的三个月中，他们调查清楚了所有娶外邦女子为妻的男人的总数。
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以斯拉上３０５
娶外邦妻子的男人（以斯拉记１０。
１８—４４）
下面是娶外邦女子为妻的男人的名单：祭司，按部族划分：约萨达之子约书亚和他的兄弟的部族：玛西雅、以利以撒、雅立和约旦。他们承诺要休掉自己的妻子，而且还献出了赎罪祭的公羊。
音麦的部族：哈拿尼、西巴第雅、梅尼斯、示玛雅、耶歇和亚撒利亚。
巴施户珥的部族：以利约乃、玛西雅、以实玛利、拿但业、奥基得拉斯和以拉沙。
利未人：约撒拔、示每、基拉雅（又名基利他）
、毗他希雅、犹大和约拿。
乐师：以利亚实和巴库拉斯。
圣殿卫士：沙龙和提联。
其他人：巴录的部族：拉米雅、耶西雅、玛基雅、米勒劳斯、以利亚撒、亚斯比亚、比拿雅。
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４０５圣经次经
以拦的部族：玛他尼雅、撒迦利亚、耶斯瑞尔、押底、耶利末、以利雅。
萨土的部族：以利约乃、以利亚实、奥照尼亚、耶利末、撒拔和哲达亚。
比拜的部族：约哈难、哈拿尼雅、萨拜和伊玛希斯。
巴尼的部族：米书兰、玛鹿、亚大雅、雅述、示押和耶利末。
亚迪的部族：乃舍斯、莫西亚斯、拉库纳斯、乃杜斯、贝斯卡斯帕斯梅斯、西舍尔、伯尔纳斯和玛拿西斯。
亚南的部族：以利奥纳斯、亚西雅、麦尔奇亚、撒巴亚和西门。乔什麦优斯。
哈顺的部族：玛特乃、玛达他、撒拔、以利法列、玛拿西和示每。
巴尼的部族：耶利买、玛玳、暗兰、约尔、玛姆玳、比底雅、瓦尼亚、克拉巴辛、以利亚实、玛拿底拜、以利亚西斯、宾内、以利亚利斯、示每、示利米雅和拿单尼亚。
以昭拉的部族：沙赛、亚撒利尔、亚泽尔、示玛雅、亚玛利亚和约瑟。
尼波的部族：
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以斯拉上５０５
玛他提雅、撒拔、伊杜、约珥和比拿雅。
所有这些人都娶了异邦妻子。他们休掉了她们，把她们和孩子们都送走了。
以斯拉向百姓宣读律法（尼西米记７。
７３—８。
１２）
祭司、利未人和许多以色列普通百姓在耶路撒冷及其近郊定居下来。到第七个月份为止，其余的以色列人也都在自己的城镇里定居下来了。在这个月的第二天，他们都聚集在耶路撒冷圣殿东门内的广场上。他们请求大祭司和律法学者以斯拉把律法书带来，这部律法是主通过摩西赐给以色列人的。于是，以斯拉把它带到了全体民众——男人、女人和全体祭司们聚集的地方，大家都聚集在那里准备听讲。在东门内的广场上，他向人们宣读律法，从黎明直到中午。他们都聚精会神地聆听着。
以斯拉站在临时建造的木制平台上。下列这些人站在他的右侧：玛他提亚、示玛、亚拿尼亚、亚撒利雅、乌利亚、希西家和巴尔沙莫斯；下列这些人站在他的左侧：毗大雅、米沙利、玛基雅、劳扎苏巴斯、拿巴利亚和撒迦利雅。
以斯拉在平台上一个人人都能看得见的显眼位置就座。
他刚一取出律法书，把它打开，所有人就都起立了。以斯拉说：“赞美主、至高无上的上帝、万能的上帝、万物的主宰吧！”
所有人都把手臂举到空中应答道：“阿门。”他们跪下来礼拜，面朝大地。
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６０５圣经次经
大家都聚集在那里准备听讲 （９。
４０）
下面这些利未人把主的律法教给了人们：耶书雅、安纽兹、示利比、雅悯、亚谷、沙比太、荷第雅、玛雅纳斯、基利他、亚撒利雅、约撒拔、哈难和毗莱雅。
他们向人们宣读律法，并解释了自己所读的内容。
当人们听到律法的要求时，他们被感动得开始哭泣。总督①对祭司和律法学者以斯拉，对所有教导人们的利未人说道：“今天是主圣日，回家去办一桌宴席吧。把你们的食物和葡萄酒与那些一无所有的人们分享吧。今天是主圣日，所以不要悲伤。他将恢复你们往昔的荣光。”
①原意可能是“总督”
，希腊文本作“亚特哈拉茨”。
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以斯拉上７０５
利未人向所有人下令说：“今天是主圣日，不要悲伤。”
于是，所有人都高高兴兴地回家去吃喝，把他们所拥有的东西与那些一无所有的人分享。他们庆祝圣日，因为他们领悟了向他们宣读的内容。
然后他们又集合起来……①
①最早的希腊文本肯定还有下文（见尼８。
１３）
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以斯拉下
简介B C《以斯拉下》基本上是一篇启示录（或一辑梦幻启示录）
，由一位不知名的犹太作者用希伯来文或阿拉米文写成；译成希腊文后，又增加了关于基督教起源的简介和附录。原著和希腊译本均已失传，我们今天见到的经文主要是通过拉丁文保存下来的，经文的主要部分是关于萨拉铁（即以斯拉）所得到的七种启示以及对罪恶、苦难、迫害、世界末日、审判和新世界等问题的回答。
概述B C简介１。
１—２。
４８第一梦幻３。
１—５。
１９第二梦幻５。
２０—６。
３４第三梦幻６。
３５—９。
２５第四梦幻９。
２６—１０。
５９第五梦幻１。
１—１２。
５０第六梦幻１２。
５１—１３。
５６
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以斯拉下９０５
第七梦幻１３。
５７—１４。
４８附加预言书１５。
１—１６。
７８
１这是先知以斯拉的第二部书。他是西莱雅的儿子、亚撒
利雅的孙子，是希勒家、沙龙、撒督、亚希突、亚希雅、非尼哈、以利、亚玛利雅、阿扎利亚、米拉约、阿纳、乌西、波拉兹、亚比书、非尼哈、以利亚撒和亚伦的后裔，属利未部落。
以色列的背叛
当我，以斯拉，在波斯王亚达薛西年间被囚于麦地亚的时候，主对我说：“去唤醒我的人民和他们的孩子们吧，提醒他们认清由于违背我而犯的罪孽，让他们把这些告诉他们的后辈。我的人民比他们的祖先犯下了更大的罪孽，因为他们忘记了我，去向外邦神祗献祭。我把他们从为奴之地埃及拯救出来，他们却去做令我恼怒的事情，拒不听从我的警示。
“以斯拉呀，痛心疾首地撕扯你的头发吧，为他们祈求所有应受的灾祸吧！他们心怀叛逆，拒不遵从我的律法。我能再忍受这些人多久呢？我曾经施与他们那么多恩惠。为了他们，我推翻了许多国王，击败了埃及王和他的全体官兵。我消灭了所有反对他们的国家。在东方，我又驱散了推罗和西顿等省的人，杀死了以色列的所有敌人。
“以斯拉呀，告诉他们主这样说：我领你们穿过红海，在无路可走时又给你们开辟出平安的路来，我立摩西为你们的
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０１５圣经次经
领袖，赐亚伦给你们作祭司。我赐给你们光明的火柱，在你们中间演示伟大的神迹，但你们忘记了我。我，即主，这样说了。
“全能之主说：我赐你们以鹌鹑，作为我关怀你们的标志。
我赐给你们可以安居其中的帐篷，而你们住在里边却只知抱怨。甚至在我为你们消灭敌人的时候，你们都不知道对我所做的事心怀感激，你们除了抱怨之外，什么都没有做。难道你们忘掉了我赐予你们的恩泽了吗？当你们在旷野里，又饥又渴时，你们向我叫喊：‘你为什么把我们领出埃及，到这旷野里遇害呢？
给埃及人作奴隶，也比来这儿送死好啊！
‘我被你们痛苦的呻吟所感动，赐给了你们天使的食物吗哪。当你们干渴时，我劈开岩石，让足够你们需用的水从里面流出来，为保护你们免受酷热，我赐你们以树荫，分赐给你们肥沃的土地，还赶走了阻挡你们前进的迦南人、比利洗人和菲利士人。我还能为你们做什么呢？
“全能之主说：当你们在旷野的苦水河边口渴的时候，你们诅咒我，我并没计较你们的无礼，降火给你们，相反，我还投木入河，使河水甘甜可口，以色列人啊，我还能为你们做什么呢？犹大地人呀，你们拒不遵从我。所以我要转向别的民族，把他们当作我的人民。他们愿意遵从我的律法，而你们抛弃了我，所以我也将抛弃你们。
你们乞求我的宽恕，可我不会给你们的。你们向我祷告时，我也不会去听，你们随心所欲地杀人，你们的手上沾满了被你们害死的人的血。你们并非背叛了我，你们背叛的是你们自己。“
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以斯拉下１１５
以色列即将被取代
全能之主说：“我还曾经恳求你们，就像父亲恳求儿子，就像母亲恳求女儿，或者说像一个保姆恳求小孩。我恳求你们做我的人民，以使我能成为你们的主；恳求你们做我的孩子，以使我成为你们的父。我像母鸡把小鸡聚拢到翅膀下一样，把你们召集到一起。但现在我还能对你们做什么呢？我将把你们驱逐出我的视野；即使你们向我献祭，我也不会理睬你们。你们的宗教节日，你们的新月庆典以及你们的割礼仪式都将与我无关。我给你们派去我的仆人，即先知，可你们却杀死他们，还肢解了他们的尸体，我将让你们为此付出代价。
“全能之主说：你们的圣殿被抛弃了。你们将被我驱散，就像稻草被风吹散一样。你们的孩子将会没有后代，因为他们拒绝接受我的诫命，也像你们一样做了我所憎恶的事情。
我将把你们的家园，赐给一个即将出现的民族。
他们将信奉我，尽管他们还从未听说过我。虽然我从未给他们显现过任何神迹，他们也将按我的命令行事；虽然他们从未见过先知，但他们将按先知的训诫去生活。
我庄严允诺，我将保佑那些人，他们的孩子，将会愉悦欢笑。那些人从未见过我，但他们将深深相信我的教谕。
“现在，长者以斯拉，自豪地看看这些正从东方来的人吧。
看看我赐予他们的领袖亚伯拉罕、以撒、雅各、何西阿、阿摩司、弥加、约珥、俄巴底亚、约拿、那鸿、哈巴谷、西番
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２１５圣经次经
雅、哈该、撒加利亚和玛拉基（他又被称为主的使者）。
２“主说：我带领我的人民脱离了在埃及的为奴生活。
我通
过我的仆人，即先知，赐给了他们我的诫命。但他们拒不听从，无视我的教谕。耶路撒冷，这位把他们带到世间的母亲，对他们说：走你们自己的路吧，我的孩子们，我现在已经成了一个孤孤单单的寡妇。
我满怀喜悦地把你们抚养大，但你们却对主上帝犯下了罪孽，做了我认为是错误的事情，所以当我失去你们时，我满怀悲痛地哀悼。我现在已经是一个孤苦伶仃的寡妇了，我还能为你们做什么呢？
我的孩子们，去吧，去祈求主的宽恕吧。
“长者以斯拉，我命令你去指证这些人，就像他们的母亲所做的那样。因为他们拒不遵从我的圣约。现在，给他们带来混乱，也给他们的母亲带来毁灭吧，以此使他们子孙断绝。
他们将会被驱散到别的民族中去；世上将无人再记得他们，因为他们藐视我的圣约。
“你所受的惩罚将会是多么可怕呀，亚述。
因为你曾让恶人隐藏于你的境内。罪恶之国，记住我是如何对待所多玛和哥摩拉的吧。现在他们的国土上还覆盖着焦油块和灰堆。这就是我对不遵从我的人们所做的。
“主对以斯拉说：告诉我那些新的人民，我将赐给他们耶路撒冷王国，那本是我要赐予以色列人的。我还要将自己显现的灿烂光辉从以色列人那里带走，将我为以色列人准备的永恒圣殿转赐给我新的人民。生命之树的芳香将会充溢在他们的周围。他们将永远无需工作，永远不觉疲倦。你们将有求必得。祈祷吧，你们等候的日子将会缩短。甚至现在这个
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以斯拉下３１５
王国就已经为你们准备好了，所以你们要保持警醒。让天地作证吧，我，活着的上帝已经铲除了邪恶，创造了良善。
“耶路撒冷母亲啊，拥抱你的孩子们吧。
领他们踏上平安的路径，满怀愉悦地哺育他们，就像鸽子哺育雏儿。我作为主选择了你。我将让你死去的孩子们从墓中复活，因为我已承认他们为我的人民。
耶路撒冷，人民的母亲，不要害怕；我，即主，已经选择了你。
“我将派遣我的仆人以赛亚和耶利米去帮助你们，应他们的要求，我已赐给你们福泽，为你们准备了十二棵结满了各种果实的树；十二眼流淌着乳汁和蜜液的泉，还有七座长满玫瑰和百合的高山。我将让你们的子孙在那里生活得非常幸福。现在，耶路撒冷呀，来保护寡妇，关怀失去父亲的孩子，周济贫者，保护孤儿，给无衣者以衣服。照料那些贫困者和羸弱者，不要取笑跛脚之人，保护残疾之人，帮助盲人看一眼我那灿烂的光辉吧。让你城墙里面的老幼都得平安。每当发现死尸，要把它埋掉，在墓上作出标记。当我让他们复活时，我将赐给你荣耀的地位。
“安静吧，我的人民，你们休息的时间即将来临。像忠实的保姆那样照料你们的子女，把他们引上坦途，让他们每一个人都不致于迷路。当那时刻来临时，我将指令你去对他们负责。不要担心，在困苦与灾难来临之日，别人将哭泣和悲伤，而你们却会变得快乐和富有。别的民族会嫉妒你们，但他们却不能伤害你们。
“我将以我的力量保护你们，拯救你们的子孙们脱离地狱。快乐吧，耶路撒冷和你的子孙们，因为我，即主，将会
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４１５圣经次经
拯救你们。记住你们那些睡在墓中的子女们，我，即全能之主，是仁慈的，我将把他们从地下长眠之处领出来。在我到来之前，紧紧搂住你们的孩子们，把我那不竭如泉般的宽厚仁慈告诉给他们。“
以斯拉在西奈山上
当主命我到以色列人那里去的时候，我，即以斯拉，正在西奈山上。但当我到达他们那里时，他们却不理会我，也拒不听从主的命令。这就是我在这里向你们外族人讲述这些事情的原因。
你们要注意聆听并用心领会：“等候你们的牧羊人吧，他在这个时代之末就会到来，他将给你们以永恒的安息。准备接受这个王国的福祐吧，不灭的光辉将会永远照耀着你们。脱离现世的黑暗，迎接那为你们准备的欢乐的荣耀吧。我公开为我的救世主做见证，主指定了他，所以愉快地接受他吧。向那召你们进入天国的主感恩吧。站起来，看看那些已经接受了主的标志和分享了他的圣宴的人们吧。他们已经脱离了这现世的黑暗，从主那里接受了闪光的白色衣裙。
所以现在，耶路撒冷呀，欢迎这些遵从主之律法的人吧。所有上帝赐予你的人们都将来到。你盼望的孩子们回来了，他们现在已到齐。因此，祈祷吧，主的王国即将来临，主在创世之前选定的你的人民即将成圣了。“
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以斯拉下５１５
以斯拉在锡安山上
我，即以斯拉，在锡安山上看见了一大群人，多得数不过来。他们都在唱歌赞美主。站在人群中间的是一个个子很高的年轻人，他比其他任何人都高。他给每人头上都戴上一顶荣冠，但他却高居所有人之上。我被这一景象迷惑了，于是我问天使：“阁下，这些人是谁呀？”
他回答说：“这是些脱去俗衣换上不朽之衣的人。
他们确认了自己对上帝的忠诚，现在他们正被赐予荣冠和棕榈枝，作为他们胜利的标志。“
接着我又问天使：“正在给人们头上戴荣冠和分给人们棕榈枝的年轻人是谁？”
“他是上帝的儿子，”天使答道，“这些人活在世上时，都确认对他的信仰。”
这时我便开始赞美那些曾经那么勇敢地捍卫主的人。天使对我说：“去告诉你的人民你所见到的一切，告诉他们主的诸多惊人的神迹。”
第一梦幻
以斯拉抱怨的祈祷
３耶路撒冷陷落三十年后，我，即萨拉铁（又名以斯拉）
正
居住在巴比伦。我躺在床上，满心困惑和烦躁，因为我想到了耶路撒冷的毁灭与巴比伦人的得势。我深感不安，开
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６１５圣经次经
始向至高无上的上帝表达我的恐惧。
“主啊，我的主人，”我说，“你，你自己，在创世之初时发出命令，创造了这个世界。
按照你的命令，尘土生成了亚当那无生命的躯体。你用手成其形体，又向它吹入生命的气息，然后他就开始活起来了。
你把他带入伊甸园中，那是你自己在天地被造出来之前就已经培植好的。你只给了他一条诫命，但他还是违背了它，于是你立即决定他和他的后世子孙们都将归于死亡。
“从亚当生出了多得数不清的民族、部落、部族和家族。
所有的民族都为所欲为，他们对你犯下罪恶，违背你的诫命。
但你并没有阻止他们。过了一段时期，你兴起洪水，毁灭了世上的生灵。他们都遭到了同样的悲惨命运。正如死亡已经降临到亚当头上，于是死亡也降临到了这正在洪水中的整整一代人头上。但你却赦免了一个名叫挪亚的人，连同他的全家和他的正直的后代。
“居住在世上的人口开始增长，家族、部落和民族的数量都大量增加。但是他们同样陷入了罪孽，一代比一代坏。而你后来却选中了亚伯拉罕。你爱他，在深夜里，你秘密地向他揭示了世界将如何终结。你和他订立了永恒的圣约。并许诺永不抛弃他的子孙。你赐给他以撒，又赐给以撒雅各和以扫。
你选择了雅各，所以他的后裔形成了一个伟大的民族，但你弃绝了以扫。你把雅各的后代拯救出埃及，把他们领到西奈山上。你在那里使天穹低垂，大地震颤，①世界动摇，你使地下的水流发抖，给宇宙带来混乱。你显圣时的灿烂光辉穿
①某些古译文作“震颤”
；拉丁文本作“坚固”。
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以斯拉下７１５
过了烈火、地震、大风和酷寒四道大门，为的是赐给雅各的后代即以色列人律法及其诫命，你并没有消除他们的恶念，只是以你的律法去指导他们的生活。人类始祖亚当因沉沦于恶念，犯下罪恶而遭弃绝，他的后人也是如此，所以这种堕落便一直因袭下来，尽管律法深入人心，但恶根也已深入人心！
这就是善行过后总有恶迹相继的原因。
“多年之后你派来了你的仆人大卫，命他建造一座承继你的名字的城市，人们将在那里向你献祭。过了许多年，城市终于建成了，不料城中居民却像亚当和他所有的后代一样，拒不遵从你，又犯下了罪孽。因为他们心怀同样的恶念。所以，你是把你自己的城邑交给了你的敌人。
“我对自己说，‘或许因为巴比伦人比我们要好，所以巴比伦已经获准来征服耶路撒冷。
‘但当我去到巴比伦的时候，我却看到了不可胜数的罪孽。如今三十年过去了，我在这儿看到了很多恶人。所以当我看到你是如何容忍恶人而不惩罚他们时，当我看到你是如何保护敌人而消灭自己的人民时，我困惑了。你至今也没有丝毫变通的迹象。巴比伦人的确不比以色列人强。除了以色列以外没有别的民族更了解你，没有别的民族曾经接受过你的圣约。但以色列人却从未得到过回报，从未因他们的劳作而获益。我周游各国，看到了它们是如何的繁荣，尽管他们并没有遵从你的戒律。那么现在，主啊，只要你把我们的罪孽与其他世人的罪孽放在天平上称一称，那就会很清楚了，他们的罪孽要重一些。所有世人都无时无刻不对你犯下罪孽；但又有哪一个民族像以色列一样遵从过你的戒律呢？你或许能找到这样做的个人，但你却不会
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８１５圣经次经
找到这样做的一个民族。“
人类的头脑不能理解上帝的做法
４被派来见我的天使乌瑞尔回答道：“你甚至连世上发生的
一切都理解不了，难道你认为你能理解至高无上的上帝的做法吗？“
“当然能，阁下！”我回答。
天使继续说：“我奉派来让你解答发生在世上的三道谜。
如果你能对我解答其中的任何一道，我就会回答你关于上帝的做法的问题，还会教你懂得为什么人类会常存恶念。“
“我赞成，阁下。”我说。
然后他对我说，“好！
你如何称出一磅火的重量？
你如何量出一斗①风来？你又如何能使过去的一天重来呢？“
我回答道：“你为什么问我这样的问题呢？
任何一个凡人都答不出来。“
接着他说：“那么，如果我问你海底有多少巢穴呢？
有多少河流流入地下水域呢？天穹之上又有多少河流呢？死者脱离世间的出口在什么地方呢？
通往天堂的入口②又在何处呢？
如果我问了你这些问题，你可能会回答，‘我从来没去过地下水域，我从来没去过冥界，我也从未到过天堂。
‘但我所问的
①“斗”系从某些古译文；拉丁文作“阵”。
②某些古译文作“死者脱离世间的出口……天堂的入口”
；拉丁文作“出口”。
-- 521
以斯拉下９１５
只不过是关于火、风、还有已经过去的日子的问题，都是你已经经历过的情景。你却一个也没答上来。你甚至连孩提时就很熟悉的事情都不能理解，你那那小小的头脑又怎么能理解至高者上帝的做法呢？
一个被这腐朽的世界腐蚀了的人，怎么会理解不朽的上帝的做法呢？“
听了这些，我伏在地上，①对他说：“如果我们从未出生，也许要比我们无奈地生活在这个充满了罪孽与苦难的世界上，却不能理解它为何如此要好得多。”
天使乌瑞尔回答说：“我曾经走入森林，听见树木正在一起秘密谋划。它们说：‘我们应该发起一场对海洋的战争，把它赶回去，那么我们就能获得更大的空间。
‘但海浪们也聚在一起策划说：’我们应该征服森林，扩展我们的疆域。
‘但树木的所有谋划都毫无用处，因为大火来临。
它们被烧毁了。
海浪的密谋也同样没有意义，因为沙滩毫不移动，挡住了它的前进之路。现在，假设你是法官，必须在它们之间进行判决，你将判谁为对呢？“
我回答说：“他们都错了，因为树林属于陆地，而波浪属于海洋。”
“你说对了，”他说，“那么，为什么你回答不出你自己的问题呢？这正像森林的位置在陆地上，波浪的位置在海洋里一样，这个世界上的人只能理解这个世界上的事，只有天上的圣灵才能理解天上的事。”
①第１１节拉丁文不清。
-- 522
０２５圣经次经
今世的终结
“请告诉我，阁下，”我请求道，“那么为什么我还被赐予理解万事的能力呢？
我并没有兴趣去询问关于天国的事情，我只关心身边发生的事。为什么上帝允许以色列人被外邦侮辱呢？
他为什么将自己所爱的民族交到邪恶民族的掌握之中呢？
为什么我们祖先所接受的律法和圣约再也没有用处了呢？为什么我们死得像昆虫那样快呢？为什么我们的寿命比一次呼吸还要短呢？为什么上帝认为我们不配接受他的怜悯呢？为什么上帝不做点什么来帮助他自己的人民呢？这些才是我想问的问题。“乌瑞尔回答说：”如果你活得足够长，你就会为你所见到的而吃惊了，因为今世即将过去。今世充满了不幸和残缺，它承受不下上帝许诺给义人的所有福泽。你所问我的邪恶，已经被播种了，但收获还未到来。这种邪恶必定会被收获，但在种植善果的世代到来之前，这个世界上种植恶果的地方一定要被清除。因为在创世之初，一粒邪恶的种子被种进了亚当的心里。看看它已经产生了多少祸害吧！想想这罪恶之谷在审判日被割倒、被打扬出来之前还会产生出多少祸害吧！你可以亲眼目睹，这一粒邪恶之种已经长出了多么大的一棵祸害之谷。当这些数不清的谷穗被打扬出来的时候，审判日的收获会是多么可怕呀！
接着我问道：“在这一切发生之前我们还得等多长时间呢？为什么我们的生命这么短暂，又这样充满了不幸呢？”
乌瑞尔答道：“不要比至高无上的上帝还急切！
你只是在
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以斯拉下１２５
想你自己，而上帝却需要关心所有的人。
①你提的问题和死后被上帝置于等待境地的义人之魂所提出的一样：‘我们得在这里等待多久？那能使我们得到回报的审判日，在什么时间才能到来？
‘天使长耶利米尔回答他们：’一旦那些所有和你们一样遭受苦难的人都来到这里的时候，审判日就来临了。因为上帝已经称过了今世的重量，量过了这些年月的长度，查点了这些日子的数目。在时间走完预定的行程之前，一切都不会变动。
‘“
“但是，阁下，”我回答，“我们所有的世人都是如此邪恶的罪人。有没有可能因为我们的罪孽，那些义人死后的灵魂不得不一直等待报偿呢？”
他的回答是：“难道一个孕妇能在九月之期过后，还不让她的孩子出生吗？”
“不，阁下，她不能。”我答道。
他继续说道：“在冥界里，上帝保存魂灵的地方就像一个子宫。
这个地方急切地要返还它在创世之初就掌管的魂灵，就像一个孕妇要结束她的阵痛一样。当这些发生时，你将会得到你所有问题的答案。“
“请问，阁下，”我问道，“如果你认为我能够理解的话，那么你能再告诉我一件事吗？是不是未来的时间要比已逝的时间更为漫长呢？我知道已逝的时间有多长，我不知道未来有多久。”
“过来，站在我的右边。”他命令道，“我要给你看一个梦
①第３４节拉丁文不清
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２５圣经次经
幻，再给你解释它的意义。“于是我就站到他身边去看，我看到了熊熊烈火从我面前经过。当它已经消逝，我看见烟还停留在那儿。
接着一朵乌云从我面前经过，下了一场倾盆大雨；倾盆大雨过后，还有小雨在继续下着。
“想想这些吧，”乌瑞尔说，“就像倾盆大雨比紧随其后的小雨要猛烈一样，就像熊熊烈火比它留下的烟要猛烈一样，同样道理，过去的时间要比未来时间长得多，剩下的时间就像那小雨和烟一样。”
末日的征兆
“请告诉我，”我问道，“你认为我能活到那时吗？
如果不能，那么那时谁将在世呢？“
他回答说：“我能告诉你一些末日的征兆，如果这就是你所问之事，但我这并非是告诉你，你能活多长时间。没有办法，我也不知道。
邪恶将不断滋长 （５。
２）
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以斯拉下３２５
５“这些就是征兆：当所有世人都处于大混乱①的剧痛中时，末日就要到了。通往真理的路将会被遮蔽，世上也不会再有任何信仰。邪恶将会不断滋长，直到它变得比你们已经知道的还要糟糕。你现在看到的统治这个世界的国家将会成为废墟，没有居民，也没有旅客。在这之后，②如果至高者上帝让你活得足够长的话，你将会看到那个国家处于混乱之中。太阳将会在夜里突然闪耀，月亮将会在白天显现。树木将会淌下血滴，石头会开口讲话；各国将会处于混乱之中；星辰的运行也将会改变。一个被所有人讨厌的国王将会开始执政，百鸟也都将飞逝。鱼儿将被冲上死海的岸边。一个谁也不认识的人会在夜里出声讲话。每个人都能够听见。大地将会在很多地方开裂，③从里面喷出火焰来。
野兽将会离开田野和森林，妇女在月经期间会生出怪物。淡水将会变咸。各处的朋友将会相互进行攻击。知识将会消失，理智也会隐藏起来，尽管许多人去寻找它们，但却无法找到。世上各处都会滋生邪恶与暴力。一个国家会去向邻国问询，是否有正义或行正义之人经过那里，但得到的答案却将永远是‘没有。
‘那时人们将会希求很多，但却不会有所收获，他们将努力劳作，但却将一事无成。
这些就是我获准告知你的末日的征兆。
但如果你重新开始祈祷，再继续哭泣和斋戒七天的话，你将
①某些古译文作“混乱”
；拉丁文本此处不清楚。
②“在这之后”
：拉丁文本此处不清。
③一种古译文作“大地将会在许多地方开裂”
；拉丁文本作“浑沌将要出现。”
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４２５圣经次经
会听到更多的事情。“
这时我醒过来了，浑身剧烈地战栗着，心神烦乱，快要晕过去了。但同我谈话的天使抓住我，给了我力气，扶我站稳。[奇+书+网]
第二天夜里，民众的首领弗蒂尔来问我：“你去哪里了？
为什么你看起来这么悲伤呢？你难道不知道在流放地的以色列人都归你照管了吗？所以起床吃饭吧。不要抛弃我们，就像一个牧羊人把他的羊群置于野狼的攻击之下。“
“别打扰我，”我答道，“在七天之内不要走近我。然后再回来。”于是他离开了。
第二梦幻
以斯拉的祈祷和乌瑞尔的答复
接着，我按着天使乌瑞尔的吩咐，在哭泣与哀痛中斋戒七天。在这七天要结束时，我又一次深感苦恼，但我恢复了思考的能力，再次开始同至高者上帝讲话。
“主啊，我的主人！”
我说，“在世上所有的森林与草丛中，你只选中了这一棵葡萄树；在世上所有的国家中，你只选择了这一片小小的土地；在世上所有的花卉中，你只选择了这一株百合；在所有的江河中，你只用深海的水注满了这一条河流；在所有建好的城邑中，你只选择了这一座城市，耶路撒冷，归你所有；在你造出的所有鸟类中，你只选择了这一只鸽子；在造出的所有动物中，你只选择了这一只羔羊；在世上所有民族中，你只选
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以斯拉下５２５
择了这一个民族归你所有，把你的律法赐给她的人民，你的律法在各处都得到尊重。
“那么现在，主啊，既然这一切都是真实的，那么你为什么把这个民族交给众多的异族，使它比别人蒙受更多的耻辱①呢？你为什么四散你自己的人民呢？他们都信仰你的圣约。你为什么让他们被拒绝你约言的民族践踏呢？假如你对自己的人民如此愤怒，你就应该亲自去惩罚他们。”
当我说完之后，那个在以前的夜里到过我这里的天使，又被派来见我了。他说：“仔细听着，我将教给你更多的事情。”
“请说下去，阁下。”我说。
于是他接着说：“你在为以色列人担心吗？
难道你认为你比造出他们的上帝更爱他们吗？“
“不，阁下。”
我答道，“我这样说是因为我太困惑不安了。
每当我试图思考至高者上帝的做法时，每当我试图去理解他所做的一小部分时，我都感到极为苦恼。“
“你不会理解的。”他答道。
我接着问道：“为什么呢，阁下？如果是那样的话，为什么我要出生呢？为什么我不在出生之前就死掉呢？那样我就不会看见以色列人的苦难与烦恼了。”
天使对我说：“如果你能做下面的事情，我就回答你：告诉我还有多少人将会出生；给我收集起那些散落的雨滴；让枯死的花重新开放；打开那锁住风的屋子，让它吹一吹我；给我看一看声音的形象。如果你能做这些事情，我就会回答你
①某些古译文作“蒙受……耻辱”
；拉丁文本作“预备”。
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６２５圣经次经
关于以色列人的苦难的问题。“
我答道：“主啊，我的主人！
除了上帝之外没人能做这些事情，他绝不受这个世界的限制。
我怎么能给你什么回答呢？
我又知道什么呀？“
他继续说：“我要你做的这些事，你连一件都做不到，又怎么能指望去理解上帝的判断，或理解他为什么把他的爱许诺给自己的人民呢？”
后 辈
然后我说：“但是，主啊，上帝！你所关心的是在末日还活着的人。那么活在这之前的人又会怎样呢？我们会怎么样呢？生活在我们之前和之后的那些人又会怎样呢？”
他回答我说：“末日审判就好比一个圆，正如一个圆没有开端没有末尾一样，那些前进的人不会太早，后来者也不会太迟。”
我答道：“难道你不能造出所有的人，前世的、今世的和来世的，让他们生活在同一时间吗？那样的话，你就能早些进行你的末日审判了。”
“他答道：”被造者不能比造物者运动得更快。
另一方面，如果在同一时间造出所有的人，这个世界也容纳不下。“
“那么，”我问道，“为什么刚才你告诉我，终有一天，你会让所有曾经活过的生灵都同时复活呢？如果那时他们能被容纳得下，那么现在也能。”
他回答说：“这就像问一个生过十个孩子的妇女为什么不
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以斯拉下７２５
把十个孩子同时生出来，而是每次只生一个一样。“
我把我的审判比作一个圆 （５。
４２）
“那是不可能的，”我答道，“她不可能同时生出他们。”
“同样道理，”他继续说，“我把世界造得就像一个子宫，它在生产人类的时候也是有一定的间隔的。幼女和老妇都不能生育的道理也同样适用于我创造的这个世界。”
我又说道：“既然你提出了这一话题，那么请问你所说的这个世界是正值年轻呢，还是已经接近老年了？”
他答道：“你会从一个生过几个孩子的妇女那里弄清答案的。问她为什么她的幼子长得不如长子那样高大。她会告诉你，她在年轻健壮时所生的，要比在年老体弱时生的强壮得多。你会发现，你比你先代的人要矮小，你的后辈比你还要矮小。
这表明创造者已经开始变老，失去她年轻时的气力了。“
上帝将带来世界末日
“请问，主啊，”我问道，“你能不能让我知道，你将通过
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８２５圣经次经
谁来对你的造物进行末日审判呢？“
６他对我说：“我在创世之前就已经决定了：那是在世界的
大门立起之前；那是在风被聚集在一起开始吹拂之前；或在闪电开始发光之前；在雷霆开始震响之前；在天堂开始奠基之前；或在美丽的花朵开始出现之前；在运转星斗的力量形成之前，或在天使军集合之前；在空气升腾，诸天被命名之前；在我选择锡安山作为我的脚凳之前；在筹划现世之前；在恶人的诡计被否定之前；在我给遵守律法者加盖印鉴之前；在储备起信仰的宝库之前。早在那时我便决定，既然我，而且唯有我，创造了这个世界，那么我，而且唯有我，才能结束它。“
接着我问道：“那么，多长时间被划分为一个世代呢？
第一个世代在什么时间结束？另一个世代又在什么时间开始呢？“
他答道：“这个期间没有从亚伯拉罕到亚伯拉罕①那么长。他是雅各和以扫的祖父，他们出生的时候，雅各抓着以扫的脚踵。以扫代表了这个世代的结束，而雅各代表了新的世代的开始。所以，如果说雅各的手是开始而以扫的脚踵是结束，②那么你不要试图寻找他们之间的间隔。”
①“亚伯拉罕”
：有些文本作“以撒”。
②某些古译文作“所以……结束”
；拉丁文本此处不清楚。
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以斯拉下９２５
末日的征兆
“主啊，我的主人，”我说，“请听一听我的请求吧。在先前那个夜里，你向我展示了一些末日的征兆，现在请把其余的也展示给我吧。”
“站起来，”他说，“你将会听到一个非常响亮的声音。如果你所站立的地方发生剧烈的震动，当这声音说话时，不要害怕。这将是有关末日的信息。世界的根基将会懂得，那个声音说的正是它们。它们将会颤抖和震动，因为它们知道当末日来临时，它们将经受一次变动。”
当他说这些时，我起立倾听。我听到一个像咆哮的河水的声音。它说：“我最终审判世人的时间临近了。我将惩罚那些以自己的不义伤害他人的人。
耶路撒冷的耻辱就要结束了，并且这个即将过去的世代将为它加盖最后的印鉴。那时，我将显示以下的征兆：巨大的书卷将会在天空中展开，让所有人都能看见；一岁大的孩子将开口讲话。孕妇在三四个月后就会生产，她们的早产婴儿将会活下来，而且到处乱跑。耕作好的田地将突然变得荒芜，储满的谷仓将会突然变空。随后喇叭响起，突然的恐惧会攫住每个听者的心。朋友会像敌人一样撕打起来，大地和它的居民将会心惊胆战。河水将停止流动，静止长达三个小时。
“那些经过我所预言的这些事而活下来的人，在我结束我所创造的这个世界时，将会获得拯救。他们将会看见那些没有死亡而被活着招入天堂的人。
世上的心灵和头脑将被改变。
-- 532
０３５圣经次经
巨大的书卷在天空中展开 （６。
２０）
邪恶将被消灭，虚伪将被铲除。信仰将更加坚定，腐败将会被克服，而且这么长时间没有结出果实的真理，也将再次为人所感知。“
当这个声音讲话时，我脚下的大地开始前后摇动。
①然后天使对我说：“这些就是我今夜②所要告知你的事情。现在如果你再进行七天的祈祷和斋戒，我将会回来告诉你更重要的事情，③因为至高者上帝已经听到了你的祈祷，万能的上帝已经看到了你从青年时代起就过的纯洁、正直的生活。这就是
①有些古译文作“大地……摇动”
，拉丁文本此处不清。
②“今夜”系根据一种古译文，拉丁文本此处不清。
③有些古译文作“事情”
，拉丁文本加有“在白天”。
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以斯拉下１３５
他要派我来告诉你这些事情，告诉你不要害怕，只管相信他的原因。不要这么急于在今世提出那些没有意义的问题，以便你在最后的世代里也不至于匆忙地行事。“
第三梦幻
为什么上帝的人民要遭受苦难
事后，我又像以前一样悲伤斋戒了七天，这样我就完成了三个星期的斋戒，这是我被指令遵守的。第八天夜里，我又深感烦恼了。于是我又开始向至高者上帝讲话。我非常紧张，我的心不复平静。我说：“啊，主啊，在创世之初，你说了那些话。在第一天你命令说：‘让宇宙生成吧，’然后你的话就实现了那道命令。那时精灵在运行着，四处都充满了黑暗与寂静，听不见人的声音。
①然后你命令一束光线从储存它的屋子里照射出来，这样你的作品就能被看清了。在第二天你创造了空中的天使，命令他把水分开，这样一部分水就升上了天穹，而另一部分却留在地上。在第三天你命令地上的水聚集到一起，覆盖了地面的七分之一。然后你让其余的地面干燥起来，这样它就能为你所用，可以开垦和耕作。你的话一出口，工作就立即完成了。在一瞬间，各种各样的蔬菜水果就出现了。那丰富的种类足以满足人们的胃口。还有散发着无法描述的香味的鲜花，它们都有着非常华美的颜色。
这
①有些古译文作“听不见人的声音”
；拉丁文本作“听不见你的声音”。
-- 534
２３５圣经次经
些都是在第三天创造出来的。在第四天，按照你的命令，光明鲜亮的太阳，月光和群星的排列秩序都产生了。你命它们为那即将被创造出来的人类服务。在第五天，你命令地面上覆盖着水的那部分生出鸟类和鱼类，这也完成了。
奉你之命，寂静的，没有生命的水生出了活物，这样诸民族才会高声赞扬你神奇的工作。然后你选出了两种动物，给一个起名叫博摩斯，另一个叫利威申。你把它们分离开来，因为大海不够大，不能同时容纳它们两个。你让博摩斯住在你在第三天造出的陆地上，那里有一千座山。你让利威申住在海里。你让它们都活着，这样你的选民就会在你选定的时候拿它们美餐一顿。在第六天你命令大地生出动物，家养的和野生的，大的和小的。比所有这些更重要的是，你造出了亚当，让他掌管你所造的一切。并且我们所有人，你的选民，都是从他繁衍而来的。
“啊，主啊，我对你讲这些，是因为你曾说过，你是为了你的人民才创造了这第一个世界。你说，尽管从亚当繁衍而来的其他民族数量众多，但它们一文不值，不过是一滴水，不过是一口唾沫。但现在，主啊，那些被认为一文不值的民族，正在统治着我们，消灭着我们。我们是你的人民，你曾称我们是你的头生子，你唯一的儿子，你的见证人，你的所爱，但我们却被置于其他民族的权力之下。如果这个世界真是为你的人民所创造的，那么为什么我们不能拥有它呢？我们还必须等多长时间？”
７我说完后，先前在夜里被派来的那个天使又出现了。他
说：“站起来，以斯拉，听我前来告诉你的话。”
-- 535
以斯拉下３３５
“说下去，阁下。”我说。
他接着讲：“在你脑海中想象一个伸展开来的广阔①无垠的大海，它只有一条河那么宽的一个入口。任何想要到海里去的人，无论他想要去看一看还是想要征服它，如果不经过那窄窄的入口，都不能进入它那广阔的水面。或者再举一个例子：想象建在平原上的一座城。城里满是各种各样的好东西。但它的入口却又窄又陡，而且一边是火，另一边是深渊。
水火之间那条唯一的小路特别狭窄，每次只能让一个人步行通过。假如有人继承了这座城，如果他不通过这个险峻的入口，他就不能拥有他的遗产。“
“对的，阁下。”我说。
“这就是以色列人的境况，”
他补充说，“我为他们创造了这个世界，但当亚当违背了我的戒律时，这个世界就被置于我的审判之下了。通往这个世界的入口就变得狭窄而难于通过了，这些入口崎岖、险峻，而且数量很少。但通往伟大的未来世界的入口却宽阔安全，而且通往永生。任何活着的人要想得到未来世界中的福祉，都必须走过现世这些狭窄而没有意义的路，以便享有储存在未来世界中的福祉。所以，以斯拉呀，为什么你要被自己不能永生、必定死亡的想法②搅得烦恼不安呢？你为什么不想一想来世，而不是今世呢？”
我答道：“主啊，我的主人，你在自己的律法中说，所有正直的人都将得到这些福祉，而那些恶人却终将灭亡。那么
①有些古译文作“广阔”
，拉丁文本作“深邃”。
②“想”或作“由于”。
-- 536
４３５圣经次经
正直的人就会忍受这狭路的困苦，因为他们渴求着未来世界广阔自由的生活；但那些恶人却不能指望那广阔自由的生活，却又要通过那条狭路。“
天使答道：“难道你认为你是一个比上帝还高明的裁判者吗？难道你认为自己比至高者上帝还英明吗？让现世的许多人毁灭掉，要比允许他们无视上帝赐给他们的律法要好。上帝已经把明确的诫命赐给了每一个来到世间的人，告诉了他们应该如何做才能获得生命和免受惩罚。
但恶人却不听从。
拒不服从他。由于他们的愚蠢，他们做出了自己邪恶诡诈的谋划。他们否认至高者上帝的存在，拒不沿着他的路走。他们拒绝他的律法，拒绝接受他的许诺，不遵从他的旨意，也不守他的诫命。
以斯拉呀，这就是善有善报，恶有恶报的缘故。“
弥赛亚王国和末日审判
“当这些征兆出现的时候，末日审判就要来临了。
无形的城市将要显现，①现在被隐蔽的陆地也将被看见。
每个经过我所预言的劫难而活下来的人，也都将见到我要做的奇妙的事情。我的儿子弥赛亚②将会和他的同行者一起出世。他将为那些幸存者带来四百年的幸福。在那时期终结时，我的儿子弥赛亚和全人类都将灭亡。
然后世界将回复到原初的寂静。
在
①有些古译文作“无形的城市将要显形”
；拉丁本作“新娘将会出现，又有渐渐显露的城”。
②有些古译文作“弥赛亚”
，拉丁文本作“耶稣”。
-- 537
以斯拉下５３５
七天的时间里，它将会像初始时一样。没有人会活下来。七天之后，这个腐朽的世代将不复存在，一个新的时代将会被唤醒。大地将释放出沉睡在那里的死者，死者的灵魂也将从被禁之地被释放出来。
至高者上帝将会出现在他的审判席上。
怜悯与耐心将会完全消失，被审判所代替，真理和忠诚将会再次坚定地站稳脚跟。人们的善行和恶行都将显露无遗，奖赏和惩罚也将接踵而至。
①苦刑之穴和地狱之火都将显现，与它们相对的是充满欢乐与安逸的天堂。
“那时至高者上帝将会对死而复活的各民族说：‘看！我就是那个你们否认，并且拒绝为他服务的那一位，你们拒不遵从的就是我的戒律。向你们四周看看吧，一边是欢乐和安宁，另一边是烈火与苦刑。
‘这就是他要在审判日对他们说的。
“审判日将会没有太阳、月亮或星辰；没有云、雷或闪电；没有风、水或空气；没有黑暗，夜晚或早晨；没有夏天，春天或冬天；没有热、霜或寒冷；没有雹、雨或露水；没有中午、黑夜或黎明；没有白昼、月亮或光。唯一的光是至高者上帝的耀眼光辉，它让每个人得以看清。
审判要持续七年。
这就是我为审判日所做的安排，但我只向你透露了这些事情。“
少数人将被拯救
这时我说：“主啊，我重复一下我先前所说的：生活在现在而且又遵守你的诫命的人是多么幸运啊！但我一直为他们
①第３６至１０５节不见于詹姆士王钦定本，只保存在古典文献里。
-- 538
６３５圣经次经
祈祷的那些人又会怎样呢？在这个世代里，没有人没犯过罪孽，没有人没违背过你的圣约；现在我明白了，未来世界只会给少数人带来欢乐，而给多数人带来酷刑。我们的恶念已经形成，而且它已经引我们背离了上帝的道路，带我们走向毁灭，把我们推上了死亡与毁灭之路，带我们远离生命。它所毁灭的不仅是少数人，而是几乎每一个被造出来的人。“
“听我说，”
天使说，“我将进一步教导你，纠正你的思想。
因为只有少数人会获救，所以上帝创造了两个世界，而不是只有一个。正如你所说的，只有少数人是正直的，但却有很多恶人。不过你听我说，如果你只有少量宝石，那么你会加上铅块和泥土以便得到更多宝石吗？“
①
“当然没人会那么做，阁下。”我答道。
“再举一个例子，”
他继续说，“如果你谦恭地问地球是否能生出更多的金、银、铜、铁、铅和泥土，她会亲自给你一个答案。银比金多、铜比银多、铁比铜多、铅比铁多、泥比铅多。
所以你该自己判断一下哪一个更令人羡慕，更有价值，是常见的还是稀有的。“
我答道：“主啊，我的主宰，常见的东西便宜，有价值的是那些稀有的东西。”
“一点不错，”
他回答说，“所以可以得出一个符合逻辑的结论了：拥有珍稀之物的人比拥有平常之物的人更有理由感到高兴。我所许下的审判②也是这样的：我将因那少数获救
①一古译文作“那么你……吗”
；拉丁文本此处不清楚。
②有些古译文作“审判”
；拉丁文本作“创造”。
-- 539
以斯拉下７３５
者而高兴，因为他们就是现在赞扬我、尊崇我和为我扬名的人。我将不会为那众多的迷途者而感到悲伤。因为即使现在他们也比水蒸汽更易于消逝，他们像烟火一样消失；他们被烧着，火焰升腾，很快就烧完了。“
然后我对大地说：“看看你做了什么吧！
你在生出其余造物的时候，也生出了理智。如果你没有被创造出来，那就会好得多。那样我们人类就根本不会具有推理的能力！可实际上现在我们的理智和我们一起成长起来，然后开始折磨我们，因为我们意识到我们将要死亡！和必须承受这种悲伤的我们比较起来，那些哑巴动物一定很幸福，它们要比我们强多了。
它们不必去期待末日审判，它们也不懂得死后注定要有酷刑与拯救。如果我们在来世所得到的是一个充满了可怕磨难的生命，那对我们又有什么好处呢？每个得以出生的人都陷入了罪孽之网，都充满了邪恶，负载着罪孽，我想如果我们死后不必面对审判那就好多了。“
天使答道：“当至高者上帝在创造亚当及其后代的同时，创造这个世界的时候，他所做的第一件事就是：为审判做好准备。所以你应该从自己的话里悟出些道理。你说你的理智和你一起成长，这就是关键所在。世人运用他们的理智却犯下罪孽；他们接受了上帝的诫命却不去遵守；他们接受了律法但随后就违背它。这就是他们要饱受折磨的原因。到审判时他们能提出什么辩解呢？他们在世界末日那一天又能如何作答呢？至高者上帝已经耐心对待世人好长时间了，但那却不是由于他们的缘故。他是为了将来的世代才这么做的。”
-- 540
８３５圣经次经
死后的灵魂
这时我说：“阁下，请您为我解释一下，当我们死的时候，当我们的魂灵都归去的时候，会发生什么呢？在你开始新的创造之前，我们将被闲置一旁，还是将立即遭受酷刑？”
“这个问题我也要回答，”
他答道，“不要把你自己也划归遭难者之列，因为他们对宗教毫无益处。毕竟你有一笔善举的财富储存在至高者上帝那里。在末日之前你是不会看到这财富的。让我回答你关于死亡的问题吧：当至高者上帝颁布最后的谕令叫一个人死亡时，那灵魂将离开躯体回到赐予者那里。它马上就会赞美至高者上帝的荣光。首先让我说一下那些人吧！他们对至高者上帝之道是毫无益处的，还痛恨那些礼拜上帝的人。他们的灵魂没有停歇之所，只能永远在酷刑、悲哀和伤痛之中游荡。他们的酷刑将经过七个阶段。第一，他们无视至高者上帝的律法；第二，他们不能再做真诚的忏悔，再获得新生；第三，他们看见了为那些信守至高者上帝的圣约的人所备的奖赏；第四，他们想到了在世界末日为他准备的酷刑；第五，他们看见了天使正在静静地为别的魂灵守家；第六，他们认识到自己将很快就遭受酷刑；①第七，也是最糟的一个，当他们看到至高者上帝的荣光时，他们便因心生悔恨与羞愧而痛苦。他们在恐惧中蜷缩，因为他们活着时对他犯下了罪孽；然而现在他们却将在世界末日去到他
①第８６节拉丁文不清楚。
-- 541
以斯拉下９３５
面前受审判。
“现在我要解释一下，那些遵从至高上帝之道的人，当他们脱离肉体时会发生什么。当他们经历不断的困难与危险生活在世上的时候，他们侍奉至高者上帝，谨慎地遵守赐法者所赐的律法。这些将是他们所得到的：当见到上帝的伟大荣光时，他们将感受到快乐。上帝将会接纳他们，他们将分七个快乐的阶段进入安息。第一个快乐是经过艰苦斗争，战胜了在他们之中业已成形的恶念，取得了胜利，使这种恶念没有把他们从生引导到死。第二个快乐是看到了邪恶之人的无休止地徘徊着的灵魂，和一直等待着他们的惩罚。第三个快乐是知道了造物主给了他们一个多么好的鉴定，说他们在世时，一直遵守着信托给他们的律法。第四个快乐是领略他们在聚集之所所享受到的安宁。那里由天使守护着，在绝对的安静之中，有荣光正在末日等待着他们。第五个快乐是庆幸他们现在已经脱离了那腐败的世界，将要接受并拥有未来的生命。他们既能看到那个他们已经脱离的狭隘而混乱①的世界，也能看到那个他们即将接受并在其中永享快乐的广阔的世界。第六个快乐是上帝向他们显示，他们的面容将如何像太阳那样放光，他们将如何变得像永远不灭的星光。第七个快乐也是最快乐的，就是当他们上前去与上帝面对面相见时，他们满怀着信任与幸福。没有丝毫恐惧或羞耻。他们在世时一直侍奉着他，如今，他们将在他的荣光中接受他的赏赐，我一直跟你讲的这些赏赐是为那些义人的灵魂所准备的。我原