第3部分
《《圣经次经》》 · 赵沛林 · 2026-07-25
我并不后悔。
我为智慧而战并严以律己。
我祷告时，痛感自己智慧之贫乏。但我决心拥有智慧，并发现不沾罪恶便可得到她。我从初次发现她后便一直在智慧中成长，我不能没有她。受寻找智慧的愿望所驱使，我得到丰厚的奖赏。上帝赐给我表达的才能做为礼物，我则用它赞美上帝。
到我这里来吧，所有需要指导的人，来我的学校学习吧。
为什么承认自己无知又不肯学习呢？在此我要申明：学会聪明不需花钱。约束自己，自愿来学吧。机会总在身边。你们想想吧！我不是很用功，但我已很满足。获得智慧无论花多大代价都是值得的。欣然感谢上帝的仁慈吧，永远别为赞美他而感到羞耻。
及时尽职吧，上帝会在适当的时机给你报偿。
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巴录书
简介B C《巴录书》是巴录所作的四篇各自独立的简短布道文。
巴录是先知耶利米的文书（耶利米书３２。
１２；３６。
４）。这些在不同时期写成的布道文，最初可能是用希伯来文写成的，后来被合并成为一篇文献。
概述B C历史介绍１。
１—１４忏悔与获救的祷告１。
１５—３。
８智慧赞３。
９—４。
４安慰和援助耶路撒冷４。
５—５。
９
序 文
１本书为希底家、哈撒底和希勒迦的后裔、玛西雅的孙子、
尼利亚的儿子巴录所作。它成文于巴比伦，是在巴比伦
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２８２圣经次经
人占领并烧毁耶路撒冷五年之后那个月①的第七天写成的。
巴录向犹大王约雅敬之子约雅斤和巴比伦苏得河畔的全体百姓朗读了这部书。来听读的有贵族、王室子弟、老人，所有人都来了，不管他们的地位如何。
在读这部书的时候，所有人都号哭，斋戒，向主祈祷。
然后大家都各尽所能地捐款，把这些钱送到耶路撒冷，交给塞鲁姆的孙子、希勒家的儿子、大祭司约雅敬和同在耶路撒冷的其它祭司及所有百姓。
六月十日，巴录将一度被人从圣殿里搬走的圣器送回犹大地。
这是一些由犹大王约西亚之子西底家下令制做的银器，它们是巴比伦王尼布甲尼撒将约雅斤、执政官们连同工匠、②
贵族和平民一起流放，并从耶路撒冷押解到巴比伦之后被制成的。
给耶路撒冷的一封信
人们写道：请用我们送给你们的钱购买牲畜献燔祭和赎罪祭，购买香品等，并用来献谷物祭。把它们奉献在我主上帝的圣坛上，为巴比伦王尼布甲尼撒和他的儿子伯沙撒祈祷，愿他们与天同寿。然后主就会赐给我们力量，做我们的指路人。尼布甲尼撒和他的儿子将保护我们，我们
①“那个月”可能是希伯来历的五月（见王下２５。
８；耶５２。
１２）。
②“工匠”
：希腊文本作“囚徒”。
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巴录书３８２
也将毕生对其尽忠，他们将会喜欢我们的。也请你们向主上帝为我们祈祷，因为我们曾经对他犯过罪，而且他至今还在生我们的气。要在住棚节的第一天和其他圣日里，在圣殿中诵读我们所送的这部书，并为你们自己的罪恶忏悔。
巴录朗读了这部书 （１。
３）
忏悔罪孽
你们应该做如下忏悔：“我主上帝是公正的，但我们却仍在蒙受耻辱。我们所有的人——犹大人、耶路撒冷人、我们的国王、我们的官员们、我们的祭司、我们的
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４８２圣经次经
先知和我们的祖先都被置于羞耻之中。因为我们曾对我主上帝犯罪，我们不遵从他。我们不听从他的教导，不按他的诫命生活。
从主把我们的祖先带出埃及那天起，直到现在，我们一直对他不忠实，毫不顾忌地违背他。很久以前，当主把我们的祖先带出埃及，以便赐给我们富庶肥沃的土地时，他就通过他的仆人摩西宣布了对我们的诅咒。今天我们正在因那些诅咒而遭受苦难。我们拒不遵从我主上帝通过先知对我们讲的话。非但如此，我们都为所欲为，继续走自己的邪恶之路。我们转而侍奉别的神，做了上帝所痛恨的事情。
２“所以主实施了他对我们、我们的法官、我们的国王、
我们的官员以及以色列人和犹大人的警告。当主实施了写在摩西律法上的警告之后，耶路撒冷发生了世上其他地方从未发生过的事情。那情形糟糕透顶，我们竟然吃了我们自己儿女的肉。主驱散了我们的人民，把我们交给周围其他民族去统治，那些人以谴责和憎恶的目光看待我们，我们对上帝犯了罪，拒不遵从他。因此我们的民族被人征服，而不是取得胜利。
“我主上帝永远是公正的，而我们和我们的祖先却仍被罪恶折磨着。尽管主按他的警告惩罚了我们，我们还是没有回归于他并向他祈祷：‘我们要放弃自己的恶念。
‘我们没有遵从他，没有按他的诫命生活，所以主把他为我们准备好的惩罚降到了我们头上。
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巴录书５８２
为得救而祈祷
“主啊！
你是以色列的上帝。你以伟大的力量、以预兆和奇迹以及神奇的行事把你的人民带出了埃及。你显示了强大的力量，赢得了荣耀的名声，至今仍得到公认。
主啊！我们的上帝！我们曾经犯罪，我们曾经不忠，我们也曾违背你所有的诫命。但请不要对我们动怒了，你已把我们驱散到各民族之中。
我们中很少有人活了下来。
请垂听我们的祈求！主啊，并为了你自己的荣耀而拯救我们吧。让那些放逐我们的人对我们和善一些吧！那样全世界就会知道你是主，是我们的上帝；知道你选定了以色列民族作为你的人民。
“主啊！
从天上看看我们的悲惨境况吧！
听听我们的祈祷吧！睁开眼睛看看我们吧！那些身处冥界，不能呼吸的人，不能赞颂你，也不能宣讲你的公正。只有活人，主啊！只有活人才能赞美你，才能承认你的公正；尽管他们可能会遭受巨大的苦难，屈从而软弱，忍受饥饿而且陷入迷茫。
“主啊，我们的上帝，我们向你祈求仁慈，并非因为我们的祖先或国王曾做过什么好事。
你把愤怒转向我们，就像你警告要做的那样。当时你的仆人先知对我们说‘弯下你们的脊背，去侍奉巴比伦王吧！
这样你们就能够留在我赐给你们祖先的土地上。但如果你们拒不服从我的命令去侍奉他，我将扫尽犹大诸城和耶路撒冷城里的
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６８２圣经次经
所有幸福与欢乐之音。甚至连婚宴上的喜庆之声都再也听不到了。整个大地将变成一片旷野，荒无人烟‘。
“但我们没有遵从你的命令去侍奉巴比伦王，所以你实施了你通过你的仆人先知所做的警告。你警告说，我们祖先和历代国王的骸骨将被从墓中掘出，四处丢弃。
现在他们就毫无遮盖地躺在那里。白天受太阳的炙烤，夜晚受寒霜的侵袭。他们在饥饿、战争和疾病的折磨中死去。而且因为以色列人和犹大人的罪恶，你把自己的圣殿变为废墟，成了今天这个样子。
“可是，主啊！你也曾忍耐我们，对我们大慈大悲。
这正如你命摩西当着以色列人的面写下律法时所做的许诺一样。
‘果你们不遵从我，’你说，‘你们将被驱散到众多民族中去，在那里变得所剩无几。我知道你们不会遵从我，因为你们是个冥顽不灵的民族。但等到被流放到异乡时，你们就会醒悟过来了。那时你们将认识到我是你们的上帝，而且我将给你们探求的欲望，给你们一个有理解力的头脑。在流放地，你们将会赞美我，会记住我。你们将不会再这样顽固和邪恶。因为你们会记起你们的祖先对上帝犯下罪恶时，他们发生了什么事。
然后，我将把你们带回我曾庄严许诺给你们祖先亚伯拉罕、以扫和雅各的土地上。它将再次属于你们，我将使你们的人数增多，你们的人数不会变得那么少，我将和你们订立永恒的圣约，我将成为你们的上帝，你们将成为我的人民。以色列人啊！我将不会再次把你们赶出我赐给你们的这片土地。
‘
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巴录书７８２
３“万能的主啊！
以色列的上帝，我们从痛苦而疲惫的
灵魂深处向你呼喊。
听听吧！
主啊！
宽恕我们吧！
因为我们曾经对你犯下罪恶。你永远为王，而我们却会死去，会永远消逝。万能的主啊！以色列的上帝！听听我们的祈祷吧！
我们还不如死人好过呢。
我们的祖先对你，他们的上帝和主犯下罪恶。他们拒不遵从你，现在我们正在承受他们的罪恶之果。请忘掉我们的祖先在过去所做的邪恶之事吧，在这样的时刻，只想着你自己的权威和荣名。因为你是主，我们的上帝，我们将赞美你。你曾使我们敬畏你，因此我们才会向你祈祷。现在我们在流放地赞美你，因为我们已经脱离了祖先的罪恶。你把我们遣散到各民族中去，让他们蔑视我们，诅咒我们。
你是在为我们祖先所犯下的罪恶而惩罚我们。他们那时曾背叛了我们的主和上帝。“
智慧的礼赞
听着，以色列人，听听约定生活的诫命吧。用心听，你们将会变得聪明。以色列人，你们为什么会身处敌国呢？你们为什么在异国老去？
你们礼仪不明，有如死者。“你们已被列入死者之中。但为什么呢？因为你们已经失去了智慧的源泉。
如果你们过去遵循了上帝的道路，你们就会永享太平。
要知道在那里能找到知识、力量和见识，然后你们才能知道，到哪里去寻找长久而充实的生活，去寻找指引你们的光明，去寻找和平。
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８２圣经次经
从没有人发现过智慧存在于什么地方，或曾经进入过智慧的宝库，而且那些做过这种尝试的人也都消逝了。他们中有各邦的统治者；有把猎取鸟兽作为消遣的人；有聚敛了大量金银财宝的人——人人都沉迷于金钱而且为达目的不择手段；还有那些苦心积虑挣钱的人。但这些人的所作所为没有留下一丝痕迹。他们都消失了，都到冥界里去了。别人又沿着老路走来，代替了他们，后辈也生长在这片土地上，但他们同样没有发现通往知识的路，他们没有找到通往智慧的路，也没有到达那里，而且他们的儿孙也都失败了。迦南人没有发现智慧，以东人也没有发现，尽管他们追求知识。但不论是麦拉和塔玛的商人们，还是那些讲述寓言的人们，或者其他那些探求知识的人们，都没有找到通往智慧的路径。
以色列人啊，上帝所居住的宇宙是多么广博啊！他所拥有的那一切是多么的浩大啊！它无边无际，没有任何办法能量出它的宽度和高度。
从前在那里曾诞生了出名的巨人族。
那是个骁勇善战的种族。
但上帝没有选择他们作为自己的人民，也没有指给他们通往知识的路径。他们由于没有知识和见地而灭绝了。
从没有人到天上去寻找智慧，并把它带下云层。也没有人漂洋过海去探求智慧，或用珍贵的金子购得智慧。没有人知道如何接近她，没有人知道怎样才能发现通往智慧的途径。
唯一知晓智慧的是上帝。他知晓万事万物，他用他的广识找到了智慧。
他创造了永存的大地，又让它布满各种动物。
光明战抖了，遵从他的召唤。他将它放射出去，于是光就出现了。他召唤群星，群星就立刻应声作答，各就各位，愉快
-- 291
巴录书９８２
地闪烁着，以取悦它们的创造者。他是我们的上帝，无人可比。他发现了通往智慧的全部路径，并将智慧赐予了他喜爱的仆人，以色列人。从那时起，智慧就出现在世界上，生活在我们中间。
４智慧就是上帝的诫命之书，是永恒的律法。
所有拥有她的人都将生存下去，而抛弃她的人却只有死亡。归向智慧吧，以色列人，把握住她，向着她的光辉前进吧！千万不要把我们光荣的特权许给别的民族。我们多么幸福啊，以色列人！我们得天独厚，知道上帝喜欢什么。
慰藉耶路撒冷
坚强些吧，同胞们，你们是让以色列的名字得以永存的人。你们被卖给了异教徒的民族，但你们不会被灭绝。你们触怒了上帝，所以他把你们交给了你们的敌人。你们向魔鬼而不是向上帝献祭物。你们触怒了自己的创造者。你们忘记了永生的上帝，他曾把你们当作孩子来抚养，由此你们也给母亲般的耶路撒冷带来了悲伤。耶路撒冷看到上帝因发怒而惩罚你们，她对所有邻近的城市说，“看上帝降给我们的深重灾难吧。我看到自己的儿女们被投入牢狱，我怀着极大的喜悦把孩子抚养大，但他们被从我身边带走的时候，我却只能痛苦哀伤。不要对我幸灾乐祸吧，尽管我是个寡妇，有那么多的孩子被从我身边带走了。他们背离了上帝的律法，他们的罪恶把我变成了一座荒城。他们丝毫也不尊重诫命，也不按照它们去生活；他们拒绝让主在正义的路上引导他们！
-- 292
０９２圣经次经
“所有邻近的城市啊，都来想想永生的上帝是怎样流放我的孩子们的吧。他从远方带来了一个反对他们的民族。那是个无耻的民族，讲异邦语言，不知尊老爱幼。那些人抢走了我的儿子，夺去了我的女儿，只留下我这个孤孤单单的寡妇。
“我流放中的儿女们啊，我无法帮助你们，只有那降给你们惩罚的人，才能从敌人手中拯救你们。
走你们自己的路吧，我的孩子们！过你们自己的生活吧！我现在孤苦伶仃。我已脱下了在和平日子里所穿的裙袍，穿得像个居丧的人。我将终生向永生的上帝求救。
“勇敢些，我的孩子们，向上帝呼救吧。他将从压迫中拯救你们，从敌人的威势下拯救你们，我坚信永生的上帝将很快释放你们。
那位圣者，你们永生的救主怜悯你们的时候，我就会得到快乐。当你们被带走时，我痛哭流涕；但当上帝把你们带回我身边时，我将得到永远的幸福。正如邻城看到你们被投入牢狱一样，它们很快就会看到永生的上帝披着荣耀的光辉来拯救你们。我的孩子们啊，耐心忍受上帝对你们的惩罚吧。你们的敌人迫害过你们，但你们很快就会看见他们在你们遇赦的时候毁灭掉。
我的孩子们啊！
我宠坏了你们，但你们已被迫走上坎坷的路途。在敌人的袭击中，你们像绵羊一样地被掳走了。
“勇敢些吧！
我的孩子们，向上帝求救吧。
他惩罚了你们，但他却不会忘记你们，正如当初你们决心背离他一样，现在以十倍的决心来侍奉他吧！降给你们这些灾难的上帝，将会拯救你们，给你们永久的欢乐。“
-- 293
巴录书１９２
耶路撒冷必定得救
坚强些吧，耶路撒冷。上帝，赐给你们名字的上帝，现在将要来安慰你。不幸将降临到那些曾虐待你，对你的不幸幸灾乐祸的人的头上。不幸将降临到让你的孩子做奴隶的城市。不幸将成为巴比伦城的命运，它曾吞掉你的儿孙。正像这座城在你失败时高兴，在你毁灭时欢乐一样。现在当它自己被弃为荒野时，它也将悲伤哀痛，我要将她的倨傲变为悲伤，掳走她引为自豪的众多的人民。我，永生的上帝，将要向它降下大火，那火将燃烧很多天。
在此后很长一段时间里，它的废墟将成为魔鬼出没的地方。
向东方看，耶路撒冷，看那上帝带给你的欢乐吧。看吧，你的孩子们正朝家里走来，那正是从你身边被带走的孩子。
他们遵从圣主上帝的命令，从东西方聚集而来了。现在，他们
我，永生的上帝，将要向她降下大火（４。
３５）
-- 294
２９２圣经次经
正在上帝的荣光中满心欢喜地朝家里走来。
５耶路撒冷，脱掉你居丧哀悼的衣服吧，穿上上帝荣光的
永恒盛装吧，把上帝正义的斗篷披在肩上，把永生上帝的荣耀之冠戴在头上。
上帝将要向世界各民族显示你的荣耀。
他将永远对你说：“你的安宁来自你的正义，你的光辉来自你对我的忠诚。”
①
上帝将指引以色列人满怀喜悦地回家 （５。
９）
①“他将永远……忠诚”或作“他将赐给你这永久的名字：‘和平出自正义，荣荣耀来自虔诚。
‘“
-- 295
巴录书３９２
起来吧，耶路撒冷，站到高山顶上，看圣主上帝从东西方把你的孩子们聚集到一起，他们正在为上帝顾念到他们而欣喜。耶路撒冷，你的孩子曾被他们的敌人掳走，他们徒步离去。但上帝现在正把他们带回到你的身边来，沐浴着荣耀的光辉。
上帝已命令所有高耸的山峰和连绵的丘陵都变低，他已命令所有的山谷都要填满，地面都要铲平。这样就能让以色列人在上帝的荣光中平安返回家园。遵上帝之命，芬芳的树林即将破土而出，为以色列人提供荫凉。上帝将指引以色列人回家。在上帝的仁慈和正义指引下，他们将满怀喜悦地回到家里，沐浴在上帝的荣耀之光里。
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耶利米书信
简介B C《耶利米书信》以书信的形式写成，据称是先知耶利米写给即将被流放的犹太人的，主要由一篇谴责偶像崇拜的长文构成。
概述B C偶像的无能１—４０偶像崇拜之愚蠢４１—７３
这是耶利米写给耶路撒冷人的书信的抄本。写信时间是在巴比伦王俘虏以色列人，把他们解往巴比伦的前夕。信中包括了上帝命耶利米传达给他们的指示。
人们面临漫长的囚禁
你们对上帝犯下了罪行，这就是你们将被尼布甲尼撒王
-- 297
耶利米书信５９２
掳往巴比伦为囚的原因。你们将在那里被流放很多年，长达七代之久。在那之后，上帝将会引领你们平安地从巴比伦返回家园。
在巴比伦那里，你们将会看到木制的、银制的、金制的神像——这些神像被人们扛在肩上，让那些异教徒们充满畏惧。你们要小心，一定不要模仿那些异邦人。当你们看到这些神像在队列中被举着，并被膜拜时，不要对它们心生畏惧。
相反，要对你们自己说：“唯有你，主啊，唯有你才是我们必须礼拜的。”在那里，上帝的天使将和你们同在，他将照看你们。
偶像的无能
他们那些偶像都贴金敷银，有木工刻成的舌头。但它们不是真正的神祗，它们不会说话。那些人制作金冠戴在他们神像的头上，就好像这些偶像是喜爱珠宝的姑娘似的。有时候祭司们从他们的神像身上偷窃金银，供他们自己花用；他们甚至还送一些金银给寺院的妓女们。人们摆弄着这些木制的、金制的、银制的神像，给它们穿上衣服，仿佛它们是人似的。尽管那些神像身穿紫袍，像国王一样，但它们还是仍然会失去光泽，不能保护自己免受白蚁的侵害。当寺庙里的尘土蒙在它们脸上时，还得有人去给它们擦掉。他们像世俗的法官一样，手握权杖，但它们没有力量去惩罚任何冒犯自己的人。有时，它们手握短剑和斧钺，但它们却不能保护自己在战争中免受毁坏，不能免于被窃贼偷走。这一切都证明
-- 298
６９２圣经次经
它们不是神，不要礼拜它们。
那些坐在寺庙里的神像就像破碗一样毫无用处。它们的眼睛蒙上了人们进来时踢踏起来的灰尘。祭司们用门、栅栏和门栓来保护神庙，以防止盗贼闯入。
那些神像被牢牢锁住，就像锁一个违犯了王法而将被处死的犯人似的。祭司们为神像点上灯盏，虽然数量远远超过他们自己的需要，但那些偶像们却连一盏也看不见。神像的内部已经被白蚁蛀空了，就像庙里的木梁一样。
他们的衣服破损了，但它们却毫无知觉。
它们的脸被庙里的烟火熏得黧黑。蝙蝠，燕子和其它鸟雀栖息在他们身上，甚至猫也盘踞在它们身上。
这一切都证明，它们不是神——不要礼拜它们。
这些偶像被人贴上金子，以使它们变得漂亮，但如果没有人擦拭它们，它们还是不会闪光。当它们被注入模具的时候，他们毫无知觉，不管花多么昂贵的价钱把它们买卖，它们都毫无区别，还是不能呼吸。看它们是多么无能吧！它们不能用自己的脚走路，只能被人扛来扛去。当一个神像倒在地上，必须被人扶起来的时候，甚至连看护它们的人都感到难堪。当有人把一尊偶像立在一个地方的时候，它不能献礼移动；而且如果它倾斜了，自己无论如何也不能站直。向他们敬献礼品，就如同给死尸上供一样。祭司们把所有敬献给他们神像的祭品都卖了，把得来的钱用在自己身上，那些祭司的妻子们将祭品腌制起来，以便将来食用，而不是分配给那些贫苦无助的人。他们甚至允许正在月经期的妇女和刚生过孩子的妇女去触摸祭品。所有这一切都证明它们不是神——不要礼拜它们。
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耶利米书信７９２
它们只能被人扛来扛去 （１。
２６）
当妇女都可以走向这些木制的、银制的和金制的东西献祭时，它们怎么能够被称作神呢？那些祭司们甚至在居丧期间也坐在神庙里，穿着破烂的衣服，剃了胡须，光着脑袋。
祭司们在神像面前乱吼乱叫，好像它们正在参加丧礼似的。他们扒下神像身上的衣服，拿给自己的妻子和儿女们穿。不管你是扶助这些神像还是侵害它们，都没关系，因为它们没有本事做出反应。它们没有能力立一个人为王，也没有能力将他废黜。而且它们也不能让一个人变得富有，不能赐予他任何钱财。如果有人对它们许下誓愿但却不去履行，它们也绝没有办法让他付出代价。它们根本不能把一个人从死亡中拯救过来，也根本不能帮助弱者反对强者。它们不能使盲人复明，不能挽救任何身处大难的人。它们不能怜悯、也不能扶助孤儿、寡妇。这些木头做的、包着金银的东西就像从山上捡来的石头一样无能。礼拜这些东西的人将会蒙受羞耻。人们怎么会认为并称它们是神呢？
-- 300
８９２圣经次经
崇拜偶像的愚蠢
巴比伦人使他们自己的神蒙受了耻辱。当有人不能讲话时，他们把他带到神庙里，乞求彼勒赐给他们言语的能力，就像彼勒什么都懂似的。甚至当人们意识到他们的神毫无用处以后，他们还是愚不可及地继续向它礼拜。不仅如此，而且妇女们还浑身缠满绳子，沿路坐着烧香，把自己当作妓女献出去。当她们中的一个被带走去性交的时候，她回来后会耻笑旁边的妇女不够漂亮，没被人选中。关于这些偶像的一切事情都是虚妄的，为何有人竟会认为它们是神，或称它们为神呢？
木工和金匠造出了这些神像，所以这些人让它们是什么样子它们就是什么样子，成不了别的东西。就连造它们的人都活不多长，他们又怎么能够去创造神呢？这些人除了虚妄和耻辱以外，没有什么能留给后世子孙作遗产的。在战争和动乱来临之际，祭司们谋划着寻求能让他们带着神像藏身的地方。在战争和动乱面前这些偶像也无济于事。人们为什么就认识不到这些偶像不是神灵呢？
这些偶像只不过是包着金银的木头，总有一天会真相大白，它们根本不是什么神。
所有的国家和国王都将认识到，这些偶像只不过是人手制出来的作品而已，它们不具备神的力量，每个人都应该知道它们真的不是什么神。
这些神像永远不能立人为王，永远不能降下雨来。它们不能就自己的事情做出决断，不能给被屈含冤的人以公道。
它
-- 301
耶利米书信９９２
们根本不能做任何事。它们和空中飞来飞去的乌鸦一样没有用处。当一座神庙着火时，祭司们四处奔逃，各顾性命，而那些包着金银的木头神像却被留下了，像木头房梁一样被烧毁了。它们不能与国王们作战，不能出征御敌。为何有人竟会认为它们是神呢？
这些包着金银的木头神像不能免遭盗贼和强盗侵害，他们刮下神像上的金银，扒下神像的衣服，全都带走了，这些神像没有力量去制止他们。从一个勇敢的国王到一件有用的陶器，这一切都比一个虚假的神要好得多，甚至一扇门也比一个虚假的神强，一扇门至少还能保护屋里的东西呢。就连宫殿的一根木头柱子也胜过一个虚妄的神。
上帝规定太阳、月亮和星星发出光辉，它们都遵从了。
闪电和风也是如此：闪电在很远处就能被人看见；而风则能吹遍各处。
当上帝命令云朵在整个大地上空铺展开来的时候，它们也遵从了。当上帝从天上遣下火来焚烧山岗和森林时，火便按吩咐做了。偶像不能做这些事情——它们甚至连逼真的模仿也做不到。当它们无论如何都不能帮助我们，也不能伤害我们时，为什么该称它们为神呢？你们很清楚，它们不是神——不要礼拜它们！
这些神像没有凌驾于国王之上的权力，它们不能宣布对国王们的诅咒或给他们以祝福。它们不能为诸国在天空显示征兆，它们不能像太阳和月亮一样闪耀光辉。甚至野兽也比这些偶像强得多，野兽至少能逃避危险，保护自己。所以这就完全清楚了，它们不是神——不要礼拜他们。
它们，这些包着金子和银子的木头神像，也许只有黄瓜
-- 302
０３圣经次经
地中的稻草人那样的用途，它们根本就保护不了什么。它们的用途只相当于花园里的灌木，不是把鸟吓走，而是为它们提供了一个栖息之处。这些神像就像丢弃在黑暗里的死尸一样。它们身上穿的紫色亚麻①袍子都烂掉了，所以我们知道它们不是神。它们最终要被白蚁吃掉，那时它们对什么地方的人都毫无用处。
义人有一个超过他人的长处：他没有任何偶像，它们永远也愚弄不了他！
①“亚麻”
：希腊文本作“大理石”。
-- 303
三童歌
简介B C《三童歌》是《但以理书》希腊文本的三个补篇之一。此篇补在《但以理书》第三章的第２３节与第２４节之间，包括亚撒利雅祷词和尼布甲尼撒王把三个少年人投入火窑之后他们所唱的歌。
概述B C亚撒利雅祷词１—２２对火窑的描述２３—２７三童歌２８—６８
亚撒利雅祷词
那三个少年，哈拿尼雅、米沙利和亚撒利雅，①开始在火
①哈拿尼雅、米沙利和亚撒利雅：此是沙得拉、米煞和亚伯尼歌原来的名字。
（见但１。
６－７）
-- 304
２０３圣经次经
焰中来回走动，对着上帝唱圣诗，把他作为主来赞美。然后，亚撒利雅在火中站定，高声祈祷：“主啊，我们祖先的上帝，我们赞美你，崇拜你。愿你的名字永享荣耀。你以我们应受之道对待我们。在你对我们做每一件事的时候，你都是真诚的，而且当你审判我们的时候，你也会永远是公正的。当你把灾难降给我们祖先的圣城耶路撒冷时，你做得完全正确。
因为我们自己的罪恶，我们理应受到那样的审判。我们违背了你，我们不理睬你，我们因自己的罪行而邪恶异常。我们根本没有做你命令我们做的事。如果当初遵从了你的律法，我们可能已经昌盛了。但现在我们理应受到你降给我们的惩罚与审判。你把我们交给了无法无天，满怀怨毒，恃强好斗的敌人——交给了世上最邪恶的国王。而且现在我们所有这些礼拜你的人都受到了侮辱，我们羞愧得难以开口。
“不过，为了你自己的荣誉，请不要违背你和我们定立的圣约，永远地抛弃我们。
请不要从我们这里收回你的怜悯。
请遵守你对自己神圣的以色列人民之父雅各的承诺。你许诺赐给他们众多的子孙后代，多如天上的繁星，多如海滨的沙粒。
但是现在，主啊，我们的人数要比任何别的民族都少，无论我们走到哪里，我们都因自己的罪恶而生活在羞辱之中。我们被抛弃在世上，没有国王，也没有任何先知和领袖。再也没有一所圣殿可供我们向你献上燔祭、牲祭和供品，向你焚香礼拜；再也没有地方可供我们向你献祭，向你祈求怜悯。
但我们带着忏悔的心和谦恭的灵魂去谒见你，祈求你收下我们，就当我们已经向你献上公牛、公羊和一千只肥羊羔的燔祭。
今天请把我们的忏悔当作我们献给你的牲祭收下吧，那样我们
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三童歌３０３
就能诚心诚意地遵从你，任何信仰你的人都永远不会失望的。
现在我们诚心诚意地向你发誓，我们要遵从你，礼拜你，在祈祷中走近你。请以仁爱和怜悯对待我们吧，永远不要让我们蒙受羞耻。阿，主啊，用你的奇迹拯救我们吧，给你的名字带来荣誉。
“请把羞愧和耻辱降给所有那些伤害我们的人吧。
消除他们的势力和权威，摧垮他们的力量。让他们知道只有你自己是主，是上帝，知道是你以至高无上的权力统治着整个世界。“
那些把三个少年人投入火窑里的国王的臣下们向火里加油、加沥青、加亚麻、加木柴，以保持火焰的热度。火焰向上直窜到二十二米高，甚至向四面喷扫，都烧到了站在火窖边的巴比伦人。但主的一个天使降临在火窑里，跟这三个人呆在一起。他把火焰推到旁边去，这样就如同吹起了习习凉风。那火无论如何也碰不到他们，更不用说伤着他们了。
三童歌
这时，在火窖里，那三个少年又开始齐声歌唱，赞美上帝。
“啊，主啊，我们祖先的上帝，我们赞美你。
愿你荣耀的圣名永享尊荣，
-- 306
４０３圣经次经
永受崇敬。
愿那赞美的圣诗永远颂扬你的荣耀，愿你那神圣的荣光在圣殿中永受赞美。
在天堂的圣殿里，你的宝座凌驾于飞禽的翅膀之上，你坐在宝座之上，俯视这充斥着死亡的世界。
愿你永远受人赞美，愿你永远受人尊敬。
愿你坐在你的宝座上，接受对你的赞美。
愿那赞美的圣诗
那三个少年又开始齐声歌唱 （ｖ。
２８）
-- 307
三童歌５０３
永远颂扬你的荣耀。
愿你在天之苍穹里，接受对你的赞美。
愿那赞美的圣诗永远颂扬你的荣耀。
“赞美主啊，普天下的芸芸众生，唱圣诗赞美他，愿他荣耀无疆。
赞美主啊，在诸天之上，唱圣诗赞美他，愿他荣耀无疆。
赞美主啊，主的诸位天使们，唱圣诗赞美他，愿他荣耀无疆。
赞美主啊，天上的诸多圣水，唱圣诗赞美他，愿他荣耀无疆。
赞美主啊，天上的一切威力，唱圣诗赞美他，
-- 308
６０３圣经次经
愿他荣耀无疆。
赞美主啊，太阳和月亮，唱圣诗赞美他，愿他荣耀无疆。
赞美主啊，天上的星星，唱圣诗赞美他，愿他荣耀无疆。
赞美主啊雨水和露水，唱圣诗赞美他，愿他荣耀无疆。
赞美主啊，所有的风，唱圣诗赞美他，愿他荣耀无疆。
赞美主啊，火和热，唱圣诗赞美他，愿他荣耀无疆。
赞美主啊，严寒与酷暑，唱圣诗赞美他，愿他荣耀无疆。
-- 309
三童歌７０３
赞美主啊，露珠和冰雪，唱圣诗赞美他，愿他荣耀无疆。
赞美主啊，冰和严寒，唱圣诗赞美他，愿他荣耀无疆。
赞美主啊，黑夜和白天，唱圣诗赞美他，愿他荣耀无疆。
赞美主啊，光明与黑暗，唱圣诗赞美他，愿他荣耀无疆。
赞美主啊，冰和严寒，唱圣诗赞美他，愿他荣耀无疆。
赞美主啊，霜和雪，唱圣诗赞美他，愿他荣耀无疆。
赞美主啊，
-- 310
８０３圣经次经
闪电和风云，唱圣诗赞美他，愿他荣耀无疆。
“赞美主啊，大地，唱圣诗赞美他，愿他荣耀无疆。
赞美主啊，高山峻岭，唱圣诗赞美他，愿他荣耀无疆。
赞美主啊，生长的万物，唱圣诗赞美他，愿他荣耀无疆。
赞美主啊，江河湖泊，唱圣诗赞美他，愿他荣耀无疆。
赞美主啊，涌水之泉，唱圣诗赞美他，愿他荣耀无疆。
赞美主啊，
-- 311
三童歌９０３
所有的飞鸟，唱圣诗赞美他，愿他荣耀无疆。
赞美主啊，所有的牛羊和野兽，唱圣诗赞美他，愿他荣耀无疆。
“赞美主啊，地上万民，唱圣诗赞美他，愿他荣耀无疆。
赞美主啊，以色列人，唱圣诗赞美他，愿他荣耀无疆。
赞美主啊，主的祭司们，唱圣诗赞美他，愿他荣耀无疆。
赞美主啊，主的仆人们，唱圣诗赞美他，愿他荣耀无疆。
赞美主啊，
-- 312
０１３圣经次经
主的信徒们，唱圣诗赞美他，愿他荣耀无疆。
赞美主啊，谦卑而圣洁的人们，唱圣诗赞美他，愿他荣耀无疆。
赞美主啊，哈拿尼雅、亚撒利雅和米沙利，唱圣诗赞美他，愿他荣耀无疆。
他营救我们，脱离了死亡的世界，他拯救我们，脱离了死亡的强权。
他领我们走出火窑，他救我们脱离火焰。
感谢主啊，感谢主的善行，他的仁慈将永世长存。
赞美主啊，一切拜主之人，唱圣诗赞美他，他是万神之神，他的仁慈永世长存。“
-- 313
苏撒拿传
简介B C《苏撒拿传》是后加进《但以理书》的一个故事。非常明显，它是在《但以理书》被译成希腊文时加进去的。本书讲述的是美丽、贞洁的苏撒拿如何被污告通奸，以及但以理如何以智谋和勇气澄清事实的故事。
概述B C两个邪恶的法官企图奸污苏撒拿１—２７苏撒拿被判死刑２８—４１但以理挽救苏撒拿，法官被判死刑４２—６４
苏撒拿的美貌吸引了两个法官
在巴比伦有一个叫约雅金的人，他娶了希勒家的女儿苏撒拿为妻。苏撒拿是一个美丽的女人，而且虔信宗教。她的父母都是虔诚的犹太人，他们把自己的女儿养大，教导她按
-- 314
２１３圣经次经
摩西的律法去生活。她的丈夫约雅金非常富有，他的住宅周围环绕着美丽的花园，其他犹太人经常到那里集会，因为他们都非常尊敬他。所有想要打官司的人也都到约雅金的住宅来，因为有两个法官在那里主持一个法庭。这两个犹太人聚居区的头领最近刚被任命公职。他们就是主所说的那种人，“巴比伦存在罪恶，法官们不能对民众起到表率作用。”
每天中午，当所有人都离开约雅金家去吃午饭时，苏撒拿常常在花园里散步。两个法官被苏撒拿迷住了。他们守候在花园里等着偷看苏撒拿。他们因为自己的欲望而变得神魂颠倒，以致于他们无心去祈祷，也忘了自己做法官的职责。
他们两个都想得到苏撒拿，但他们两人却从没告诉过对方自己是怎么想的。因为他们每个人都耻于承认自己的淫欲。就这样，时间一天一天地过去了，他们每天都急切地等着，急于看到苏撒拿。
有一天中午，他们互相说道：“该吃午饭了，我们回家去吧。”然后他们都离开了，各走各的路。但很快每个人又都回来偷看苏撒拿，而且碰巧他们两个人又都不期而遇。
一开始，每个人都试图解释自己在那里做什么，但最后他们都承认了对苏撒拿的欲望。他们决定寻找一个能够遇见她一个人独处的时机。所以他们就一直等待着，寻求良机。
法官企图奸污苏撒拿
一天，苏撒拿像往常一样和两个女仆一同走进花园，除了两个法官以外，那里别无他人。他们隐藏起来，偷看苏撒
-- 315
苏撒拿传３１３
拿。天非常热，苏撒拿决定要洗个澡。所以她对仆人们说：“去取些油膏和香水来，把门锁上，那样就没人打扰我了。”
仆人们就锁上了大门，从侧门出去，取苏撒拿要的东西，她们没有注意到那两个人。
仆人们一离开，两个法官就从藏身处跳了出来，扑向苏撒拿。他们对她说：“大门已经锁上了，谁也看不见我们。我们欲火如焚，想与你交欢。满足我们的要求吧。如果你不答应，我们将到法庭去控告你，发誓说我们看见你把自己的仆人都打发走了，以便你和一个小伙子幽会。”
“我真是没有办法啊，”
苏撒拿叹息着说，“如果我向你们屈服了，我会因为通奸罪而被处死。如果我拒绝了，还是会落入你们的陷阱。但我宁愿做你们无辜的牺牲品，也不愿对主犯下罪恶。”于是她开始大声叫喊起来，拼着命地喊。两个法官也开始大声地斥责她，其中一人跑去打开了大门。
每个人又都回来偷看苏撒拿 （ｖ。
１４）
-- 316
４１３圣经次经
屋里的仆人们听到喧闹声，立即从侧门跑进花园里，去看苏撒拿究竟发生了什么事。
两个法官讲了他们编造的故事。
仆人们既感到震惊，又感到羞耻。以前从来没有人说过苏撒拿做出这等事情。
法官指控苏撒拿
第二天，当人们聚集在约雅金宅院里的时候，那两个法官来了，他们横下心来要实施自己的罪恶的谋划，要把苏撒拿置于死地。
他们在众人面前说道：“派人去把约雅金的妻子，希勒家的女儿苏撒拿带来。”接到传讯，苏撒拿和她的父母，孩子和她所有的亲戚们一起走进来了。
苏撒拿美丽而端庄，所以那两个家伙命人揭去她的面纱，以便他们能够一饱眼福。
她的家人和其余的人都流下泪来。
然后，那两个法官在众人面前站了起来，把手放在苏撒拿的头上，开始了他们对苏撒拿的指控。她哭泣着，但她抬头遥望天空，因为她相信主。那两个家伙做了如下的指控：“当我们正在花园里散步的时候，我们看见这个女人带着她的两个仆人进来了，她锁上了大门，命仆人们离去。这时，一个躲藏在花园里的年轻人朝她走来，他们躺倒在一起。我们当时正在花园的角落里。看到发生的这一切，我们就冲上前去，当场把他们捉获。我们试图抓住那个男人，但他很强壮，我们抓不住他。他跑过去打开大门逃之夭夭。但我们抓住了这个女人，我们问她那个男人是谁，她拒不告诉我们。我们发誓，我们所言属实。”
因为那两个家伙不但是当地人们的首
-- 317
苏撒拿传５１３
领，而且还是法官，所以人们相信他们的谎话，判处苏撒拿死刑。
但以理营救苏撒拿
这时苏撒拿大声哭喊起来：“永生上帝啊，什么事情也瞒不过你，你在万事发生之前便已了然于胸。
现在我就要死了，但你知道我是无辜的，是那些人在说谎。
为什么我一定要死？“
就在苏撒拿即将被带去处死的时候，主听到了她的祈祷，就引导一个名字叫做但以理的年轻人出来讲话。[奇+书+网]
他大喝一声：“我不同意把她处死！”
大家都转过头来看他，问道：“你说什么？”
但以理站到众人面前说道：“以色列人哪，你们要愚蠢到什么地步呀？难道你们凭借这样的证据，就要把一个以色列妇女处死吗？你们甚至都没做一点努力去澄清事实。重新审理一下这个案子吧，这两个家伙提供的证据是一派谎言。”
于是所有的人都匆匆忙忙地赶回进行审判的地方，官员们对但以理说：“上帝赐给了你超过你年龄的智慧，所以请加入到我们中来吧，请你向我们解释一下你的看法。”
但以理对他们说：“请把那两个法官分隔开，让我来逐个盘问他们。”然后，但以理叫过来一个法官，对他说道：“你这个邪恶的老家伙，现在你必须偿清你自己犯下的罪恶。你过去一贯做不公正的判决，虽然主曾经说过‘不要处死无辜的人’，但你却判无辜者有罪，放过有罪的恶人。现在，如果你确曾看见那一对男女做爱，那么你告诉我，他们当时是在
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６１３圣经次经
一棵什么树下面呢？“
“在一棵小桉树下面，”他答道。
但以理说：“好极了！
这个谎言将会要了你的命。上帝的天使已经得到了命令，要把你劈作两半。“
①
然后第一个法官就被带到一边去了，第二个法官被带到但以理面前。
“与其说你是一个犹太人，倒不如说你更像一个迦南人，”但以理对他说，“这个妇人的美貌使你歪曲了自己的审判，情欲已经销蚀了你的理智。你过去一贯用你的这种方式去对付以色列妇女，因为她们惧怕你。但这是一个犹太妇女，她不会屈服的。现在，告诉我，你看见他们在什么树下来看。”
“在一棵大橡树下面，”他答道。
但以理说：“好极了！
这个谎言将会要了你的命。上帝的使者正在手握利剑等着你，准备把你切为两半。
②那么就让我们除掉你们两个法官吧！“
这时所有的人都大声呼喊，赞美上帝，上帝拯救那些信奉他的人。他们转而反对那两个法官，因为但以理已经证实了他们宣誓时撒了谎。摩西律法规定：做伪证的人要受到处罚，其处罚要等同于他所诬告的人将受的处罚。于是，那两个法官被处死了，一个无辜妇女的生命得救了。苏撒拿的父母、丈夫和她所有的亲戚们都赞美上帝，因为她在审判中被证明是清白的。从那天起，但以理受到人们极高的尊敬。
①“劈”在希腊语中的读音与“小胶树”相似。
②“切”在希腊语中的读音与“大橡树”相似。
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彼勒与大龙
简介B C《彼勒与大龙》包括两个故事，是《但以理书》希腊译本的一个补篇。第一个故事讲述了但以理凭借智慧和勇气揭露偶像彼勒的虚妄，第二个故事描述了但以理是如何消灭掉一个被巴比伦人崇拜的大龙的。
概述B C但以理的智慧击败了彼勒的祭司１—２２但以理杀死大龙２３—３２但以理被从狮坑中救出３—４２
但以理和彼勒的祭司
在亚斯替亚古王死后，波斯人古列占领了他的王国。但以理是古列王的一位密友，国王认为他比其他谋臣都高明。
巴比伦人有一个偶像叫作彼勒。人们每天都以十二袋上
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８１３圣经次经
好面粉，四十头绵羊和五十加仑的葡萄酒向它献祭。古列王相信彼勒是一个神，而且他每天都去礼拜它。但是但以理却礼拜他自己的上帝。
一天，国王问但以理：“你为什么不礼拜彼勒呢？”
但以理答道：“我不崇拜人手所制的偶像。
我只礼拜活的上帝。他创造了天空和大地，他是全人类的主。“
“难道你不相信，我们的神彼勒果真是活着的吗？”国王问道，“难道你没看见它每天吃喝了多少东西吗？”
但以理笑着说道：“不要被愚弄了，陛下。你们叫作彼勒的这个神像，只不过是一个包着青铜的泥像而已。它从未吃喝过什么东西。”
国王对此非常生气，召来了彼勒所有的七十个祭司。他对他们说：“我警告你们，你们将要被处死，除非你们能向我显示，是彼勒吃掉了那些祭品。如果你们能向我证明彼勒吃了那些东西，那么我就要处死但以理，因为他宣称彼勒不是神。”
但以理同意了这个建议。
然后他们就和国王一起来到了彼勒的神庙，在那里，祭司们对国王说：“陛下，一会儿我们出去，让你来把食物放在祭桌上，摆好葡萄酒。当你出去的时候，请你把门锁上，然后再贴上盖有王玺的封条。第二天早晨你回来的时候，如果你发现彼勒没有把这些东西吃掉，你就可以把我们处死。但是如果它已经吃了，但以理就必须死，因为他诬告了我们。”
但那些祭司们却毫不着急，因为他们已经在神庙桌子的下面修了一个秘密通道，所以他们能够每天夜里都进去，吃
-- 321
彼勒与大龙９１３
掉那些供品。
当祭司们离开之后，国王为彼勒摆上食物，这时但以理命令他的仆人取来一些灰，把灰遍撒在神庙的地面上。除了国王之外谁也没有看见这一举动。做完这些之后，他们都出去了，锁好门，用盖着王玺的封条封上，然后离开了。
那天夜里，像往常一样，祭司们和他们的妻子儿女从秘密通道走到神庙里，吃掉了所有的食物，喝光了所有的葡萄酒。
第二天一大早，国王和但以理就来到了神庙。
国王问道：“封条被撕破了吗？但以理。”
“没有，陛下，封条没被撕开。”他答道。
门一打开，国王就看见了空空如也的祭桌。他大叫道，“啊，彼勒！你真伟大，你真的是神。”
但是但以理却大笑起来，对国王说：“在您进入神庙之前，请看一看地面，告诉我你看到了谁的脚印。”
国王为彼勒摆上食物 （１。
１４）
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０２３圣经次经
“我看到了男人的脚印，妇女的脚印和孩子的脚印。”国王说。
国王不由大怒，命人把祭司们和他们的家人逮捕起来，并带到他的面前。他们告诉了国王那个秘密的大门。他们每天夜里都从那里进来吃掉放在桌子上的食物。于是国王处死了那些祭司，而且他还把彼勒交给但以理。但以理销毁了那个偶像，拆毁了他的神庙。
但以理杀死大龙
巴比伦人还礼拜一条大龙。有一天，国王对但以理说，“你既然不能证明这个神是没有生命的，那么你就礼拜它吧！”
“我礼拜主，”但以理回答说，“它是唯一活着的上帝。而且如果能蒙陛下准许，我愿意去把你的这条龙杀死，不用宝剑，也不用棍棒。”
“你得到了我的准许，”国王答道。
于是但以理找来一些沥青、一些肥肉和毛发。把它们放在一起煮了。
它用这种混合物做了一些饼，喂给那条龙吃。
龙吃掉了那些东西之后，肚皮就膨胀起来，最后竟胀破了。
“这就是你们巴比伦人崇拜的东西。”但以理说。
当巴比伦人听说发生了这件事之后，他们举行了一次反对国王的愤怒示威。
“国王变成犹太人了。”他们大喊大叫，“他先是销毁了彼勒，杀死了祭司，现在他又杀死了我们的大龙。”他们到国王那里，要求把但以理交给他们。
“如果你不照办，”他们威胁国王，“我们将处死你和你的全家人。”
当国王见出他们要实行所说的话时，就被迫把但以理交
-- 323
彼勒与大龙１２３
他还把彼勒交给但以理，但以理销毁了那个偶像（１。
２）
给了他们。那些家伙把但以理扔进了一个狮子坑里，让他在那里呆了六天。坑里有七只狮子，通常每天它们都要吃掉两个人和两只羊。但在这六天里，它们却没得到任何吃的。那些人想要确保但以理被狮子吃掉。
但以理被救出狮坑
当时，先知哈巴谷正在犹大地。他炖好一锅肉，又把面包掰碎放进肉里。他正要把这样一盆饭食送给在田里收割庄稼的农夫们吃，却有一位主遣来的天使对他说：“把你拿的这些食物送给但以理去吧，他正在巴比伦的一个狮子坑里。”
哈巴谷回答说：“阁下，我从未去过巴比伦，也不晓得那狮坑在哪里。”
天使听了便提起先知的头发，以疾风般的速度将他送到了巴比伦。
①他将他径直放到了狮坑的边上。哈巴谷叫喊道：“但以理！
但以理！
上帝给你送来了食物。
在这儿呢，快拿着。“
①“以疾风般的速度”
：或作“凭借他的灵力”。
-- 324
２３圣经次经
但以理听到了哈巴谷的叫声，便祈祷说：“上帝啊，你果真记着我呢，你从不抛弃爱你之人。”说罢他站起来，吃下了饭食。上帝的天使即刻便把哈巴谷送回了家。
但以理被抛给狮子后的第七天，国王到狮坑去哀悼他。
国王来到坑边向下望去，只见但以理正坐在坑里。
国王惊叫道：“主啊，但以理的上帝，你是多么伟大呀！
只有你才是神。“
于是他将但以理从狮坑中拉上来，又命人将那些谋害但以理的人扔下了狮坑。国王亲眼见到，那些狮子当即便把那些人吃掉了。
国王惊叫道：“主啊，但以理的上帝，你是多么伟大呀！”
（１。
４１）
-- 325
马卡比传上
简介B C《马卡比传上》描述了从安提阿哥。伊皮法纽时代（公元前一百七十五年）到约翰。赫开那斯兴起（公元前一百三十四年）这一时期犹太人的历史事件。
该书的史学意义集中在它对哈斯曼尼，即马卡比家族的描述上，书中体现了这样一种观点：马卡比家族是由主选定来拯救以色列的。
本书的宗教主题也很明显：上帝在历史发展进程中的作用是伟大的，他将胜利作为一种报偿赐给那些信奉他的人。
概述B C马他提亚的苦难与反抗１。
１—２。
７０领袖犹大。马卡比３。
１—９。
２领袖约拿单９。
２３—１２。
５３领袖西门１３。
１—１６。
２４
-- 326
４２３圣经次经
亚历山大大帝
１此段历史始于亚历山大大帝——马其顿王腓力之子——
兵出马其顿，进攻波斯与玛代王大利乌之际。打败大利乌并夺取他的王位之后，亚历山大扩展了希腊帝国的疆土。
他打了许多仗，攻克了许多坚固的城池，处死了该地区的许多王公。他几乎打到了世界的尽头，其间洗劫了许多国家。他征服了世界之后就开始变得骄傲狂妄起来。通过建立强大的军队，他控制了治下的各国及其统治者，迫使每人都得向他纳税。
亚历山大做了十二年皇帝后病倒了，他意识到自己不久于人世，因此召集来同他一起长大的将军、贵族，把帝国分成几份，他们每人都得到一份。在他死后，这些将军们大权在握，纷纷在自己的领地加冕称王。这些人的子孙统治了许多年代，给世界带来了深重灾难。
安提阿哥。伊皮法纽与犹太叛教者（马卡比传下４。
７—１７）
暴君安提阿哥。伊皮法纽是叙利亚王安提阿哥三世的儿子，也是亚历山大一个将军的后裔。安提阿哥。伊皮法纽于
-- 327
马卡比传上５２３
１３７年①成为叙利亚王之前，一直作为人质呆在罗马。
当时在以色列境内出现了一伙无视律法的犹太人，他们对我们中的许多人造成了极坏的影响。
他们说：“让我们向外邦人妥协吧，拒绝与他们交往只是给我们带来了麻烦，别无所得。”这一主张使许多人动心，其中有些人竟如此热衷，以致于去求见国王，讨得了遵循异邦习俗的许可。他们在耶路撒冷建造了一座体育场，与希腊诸城中的一样。他们做了手术以掩盖自己接受过割礼，抛弃圣约，开始与外邦人交往，②
并做下其他各种恶事。
安提阿哥攻打埃及
安提阿哥确立了自己的王位之后，他决定征服埃及，对它实行在叙利亚那样的统治。他以一只庞大的舰队和一只包括战车、战象及骑兵在内的强大军队侵入了埃及。在遭到进攻之际，埃及王多利梅弃兵逃跑，他的许多士兵被杀。安提阿哥得以攻占埃及重兵防守的诸多城池，抢劫了埃及全境。
征服埃及之后，于１４３年，③安提阿哥率重兵进犯以色列及耶路撒冷。
他趾高气扬地进入了圣殿，搬走了金制祭坛、灯台及其全部设施，拿走了圣餐桌、杯碗、金制火盆、帘幕帷
①“１３７年”
：本章年代从叙利亚王国于公元前３１２年开国时算起。“１３７年”相当于公元前１７５年。
②“交往”
，或作“通婚”。
③“１４３年”
：相当于公元前１６９年。
-- 328
６２３圣经次经
然后他把这一切都运回了自己的国家 （１。
２４）
帐及王冠等。他还刮掉了圣殿前面的全部金子，运走了所有的金银以及全部值钱的东西，包括他所能找到的贮藏在那里的一切财宝。然后他把这一切都运回了自己的国家。他杀了很多人并狂妄地四处吹嘘。以色列全境哀声四起。
官员与首领在痛苦中呻吟，青年男女变得虚弱不堪，我们的妇女容颜黯淡无光，新郎唱出挽歌，新娘饮泣空房，耻辱笼罩了全民，我们的国土啊，为他们发抖震颤。
-- 329
马卡比传上７２３
两年之后，安提阿哥从每西亚派出大军①进犯犹大境内的城镇。
当军队进入耶路撒冷时，他们的指挥官向人们讲话，提出了一些媾和的条件，完全欺骗了当地的人们。随后他突然发动疯狂的进攻，重创该城，杀了许多人。
他劫掠全城，拆毁房舍与城墙，到处是一片火海。他把妇女和儿童做为囚犯掳走，还抢去了家畜。
然后，安提阿哥和他的军队在圣殿北面地区筑起高墙，修造坚固的塔楼，把它建成了一个堡垒要塞。他们找来一伙犹太叛逆，把他们安置在那里。又运来武器与物资，并把他们从耶路撒冷掠夺来的所有战利品贮藏在那里。这座要塞成了耶路撒冷城的巨大威胁。
那座要塞是圣殿的威胁，是以色列终年不祥的威胁。
无辜的人们在圣坛左右遭受杀戮；神圣之地被刽子手玷污。
耶路撒冷之民惊慌逃散，被逼无奈的人们背井离乡，耶路撒冷聚居着外邦的侵略者，成了自己人的异国他乡。
她的圣殿空旷如荒野，喜庆欢乐的节日都成了悲痛哀悼之日，安息日的喜悦化作耻辱，
①原文可能是“从每西亚派出大军”
；希腊文本作“派出大军和税官。”
-- 330
-- 331
马卡比传上９２３
她的荣耀被人当作笑柄。
她的耻辱啊大如她昔日的辉煌，她的自豪已化为无尽的哀伤。
安提阿哥当时发布一道法令，规定凡臣属于帝国的各个民族都须放弃自己原来的风习，成为一体之民。
所有外邦人，甚至许多犹太人都俯首听命。
他们接受了官方的异端邪教，向异端偶像供奉祭品，再不敬主守安息日。
国王还派信使带着命令去了耶路撒冷及犹大境内各城，命令人们遵循异乡的风俗。
他命令人们不得在圣殿献燔祭、谷物祭或酒祭，还命令他们将安息日及其他节日同工作日一样看待，甚至逼迫他们亵渎圣殿及那里的圣物。
①他们被强迫修造异教祭坛、庙宇及祠堂，而且要用猪和其他不洁的动物在那里献祭。他们不许为自己的儿子行割礼，并且要按要求千方百计地把自己弄得腌月赞不堪，因为这样才能使他们忘记主通过摩西赐予他们的律法，违背它所规定的一切诫命。不守国王法令的惩罚是死刑。
国王不仅在整个帝国颁布了同样的法令，他还指派官吏监视人民，逼迫犹大各城奉献异教祭品。许多犹太人竟欣然抛弃祖先律法，听命于那些官吏。他们的罪孽邪恶亵渎了这片土地，他们的行为迫使所有真正的以色列人不得不四处躲藏起来。
①“圣物”
：或作“祭司”。
-- 332
０３３圣经次经
在１４５年①士流月十五日，安提阿哥王在圣殿祭坛上架起“邪物”
，在犹大境内各城广建异教祭坛，房前街上供满了邪教祭品。发现的摩西律法的任何版本全被撕碎焚毁。根据国王的命令，任何存有圣书或遵行律法的人一经抓获便即刻处死。月复一月，这些恶人利用强权残害在各城抓获的以色列人。
该月二十五日，还是这些恶人在圣殿祭坛之上的邪教祭坛上，献上了祭品。依照国王法令，允许自己婴儿接受割礼的母亲们全被处死。她们的婴孩挂在母亲的脖子上，她们的家人及为婴儿行割礼的人一同被处死。但是许多以色列人坚决抵制国王的命令，拒绝吃那些不合仪式的不洁食物。他们宁愿死去也不肯违背圣约，吃不洁之物——很多人的确为此而死。愤怒中的上帝使以色列遭受了可怕的苦难。
玛他提亚的忠诚
２那时候，约雅瑞家族中一位叫玛他提亚的祭司从耶路撒
冷迁居到莫得因。他是西缅的孙子，约翰的儿子。他生有五个儿子：约翰（又叫迦地）
、西门（又叫太西）
、犹大（又叫马卡比）
、以利亚撒（又叫阿弗伦）和约拿单（又叫亚腓斯）。
当玛他提亚看到人们在犹大地和耶路撒冷所犯下的罪恶时，他说道：
①“１４５年”
：相当于公元前１６７年。
-- 333
马卡比传上１３
“为什么我生来要目睹这悲惨可怖的事情？
我的人民遭杀戳，我的圣城变废墟。
城邑落入敌手，圣殿归于外邦，难道我只能闲坐此处，无所事事？
圣殿恰如一人丢尽了尊严。
它那光彩辉煌的陈设已被人洗劫一空。
我们的儿童惨死在街头，我们的青年倒在敌人刀下。
世上各国都成了该城的主宰，抢尽了她的所有。
她满身的装饰被剥得精光，她已变成毫无自由的奴隶。
看一眼我们的圣殿吧，饱受异教徒的玷污与亵渎，它往昔的荣光已化为乌有。
我们苟存性命还有什么意义？“
悲愤中的玛他提亚和他的儿子们撕裂衣服，披上丧服，陷入了无尽的哀痛。
-- 334
２３３圣经次经
当时，国王派官吏来到莫得因，强迫人们背离上帝，逼迫那里的人们供奉邪教祭品。许多以色列人，其中包括玛他提亚和他的儿子们都去见他们。
那些官吏对玛他提亚说：“你是该城深受爱戴的人物，还有儿子及亲友的支持，你为什么不首先遵从王命？所有的异教徒，犹大地的人们以及留在耶路撒冷的人们都已经这么做了。如果你也这么做，你和你的儿子们将荣获爵位，并得到大量的赏赐，金子、银子及许多其他的礼品。”
玛他提亚高声答道：“我不管这个帝国的每个异教徒是否服从王命，放弃他们祖先的宗教，我的儿子，我的亲友和我本人将恪守我们祖先与上帝所立的圣约。
在上帝的佑助下，我们永远也不放弃他的律法，永远也不违背他的诫命。我们不会遵从王命，绝不会改变我们自己的礼拜方式。“
他的话刚说完，就有一个莫得因人决定遵从王命。众目睽睽之下，他站出来向那里的祭坛献上了邪教祭品。玛他提亚看到他，怒不可遏。他气得浑身发抖，冲上前去当场就把那个人杀死在祭坛之上。他还杀掉了那个强迫人们献祭的朝廷命官，然后又拆毁了那座祭坛。玛他提亚以这种方式表明了他对祖先律法的忠贞，他的所做所为与杀死撒路之子心利的非尼哈一般无二。
玛他提亚的游击战争
然后，玛他提亚走遍全城，高声喊着：“所有信守上帝圣约、遵从上帝律法的人们，跟我来。”就这样，他和他的儿子
-- 335
马卡比传上３３
们，丢弃他们所有的一切，逃到山里去了。
当时，还有许多遵从上帝律法以求上帝宽恕的以色列人携带妻儿老小及其家畜，都逃到荒野去生活，因为他们所遭受的压迫实在太可怕了。消息很快就传到了国王所派官吏及驻扎在耶路撒冷要塞的士兵那里，说有些违抗王命的人已逃到野外躲藏起来了。一大批士兵便去追剿他们，赶上他们之后就在他们对面安营扎寨，准备在安息日那天向他们进攻。
他们向犹太人喊话：“现在投降还为时不晚，只要你们出来，服从王命，我们就饶恕你们的生命。”
“我们绝不出去，”他们回答说，“我们不会服从王命，我们不会亵渎安息日。”
那些士兵立刻向他们发起了进攻，但是那些犹太人却一点儿也不进行抵抗；他们竟然没向敌人扔一块石头，也没堵
我们不会遵从王命 （２。
２）
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４３３圣经次经
塞他们藏身的山洞洞口。
他们说：“我们情愿问心无愧地死去。
让天地作证，你们毫无道理地杀戳我们。“就这样，敌人在安息日攻击他们，杀害了他们以及妻儿老小，连他们的牲畜也没放过。一千人死去了。
玛他提亚和他的好朋友们听说了这件事，万分悲痛，他们相互议论说：“如果我们都像那些犹太同胞那样做，拒绝向异教徒开战以保护我们的生命，捍卫我们的宗教，那不久我们就会被从地球上消灭。”就在那一天，他们做出决定，如果有人在安息日攻击他们，他们一定要保卫自己，那样他们才不会像那些犹太同胞那样全部死在山洞之中。
随后又有一批虔诚爱国的犹太人加入了玛他提亚及其朋友的行列，那些以色列最强壮最勇敢的人们志愿保卫祖先律法。另外，所有逃避迫害的人都加入了他们的队伍，壮大了他们的力量。他们拥有了自己的军队，于是便开始打击那些犹太叛逆来发泄自己的愤恨。那些逃掉的叛逆也只好跑到异教徒那里去躲避。玛他提亚和他的朋友们四处出击，拆毁邪教祭坛，在以色列境内发现未受割礼的男孩，他们一律强行割礼。追捕骄横狂妄的异教徒官吏，他们做得也很成功。他们从异教徒及其国王们手中挽救了摩西律法，震撼了昏王安提阿哥的强权统治。
玛他提亚之死
玛他提亚临死之时，这样对他的儿子们讲：“如今是暴力与苦难的时代。狂徒当权，把我们变成笑柄。但是你们，我
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马卡比传上５３
的儿子，必须忠于摩西律法，誓死捍卫我们祖先与上帝立下的圣约。
牢记我们祖先的所做所为和他们当时成就的伟业。
学习他们的榜样，你们将获得荣耀和不朽的英名。记住亚伯拉罕在接受考验时是如何地信奉我主，主是如何喜悦并接受他。
约瑟在困苦之中，遵从上帝的诫命，所以成了整个埃及的统治者。
我们的祖先非尼哈由于无比虔诚，得到了这样的许诺：他的子孙将永世做祭师。约书亚因为谨遵摩西诫律而成为以色列的士师。迦勒给社区带回好消息，所以被赐予一块土地作为奖赏。大卫坚定不移地忠于上帝而被立为王，并得到其子孙世代为王的许诺。以利亚由于笃信摩西律法而被接到天国。哈拿尼亚、亚撒利亚和米沙利，他们由于具有信仰而被拯救于火海。但以理是真正诚实的人，所以主把他从狮子口中解救出来。以我们这些祖先为榜样，你们就会认识到，相信主的人永远不会缺少力量。
不要惧怕恶人的威胁。
记住，他必将死去，蛀虫将侵蚀他腐烂的尸体，而他全部的荣耀也将随之终结。
今天他可能深得敬重，但明天他便会灰飞烟灭；他的肉体将归于尘土，他的阴谋诡计也将寿终正寝。
但你们，我的儿子，要坚强无畏地保卫祖先律法，只有凭借这律法，你们才能获得崇高伟大的荣誉。
“你们的兄弟西门聪明睿智，永远听信他的话，如同听信我的一样。
犹大。马卡比一生都很强健，他将做你们的统帅，率领你们冲烽陷阵、打击敌人。号召一切遵从上帝律法的人们团结在你们的周围，为人民报仇雪恨。
向异教徒讨还血债，永远遵从上帝的律法及其诫命。“
说完，玛他提亚为他们祝福，然后就死去了。他埋在莫
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６３３圣经次经
得因的家墓中，所有以色列的人们都深切地哀悼他。这是发生在１４６年①的事。
犹大的早期胜利（马卡比传下８。
１——７）
３犹大。马卡比接替了父亲玛他提亚。他的弟兄和他父亲
的忠实追随者都拥护他，他们很高兴继续坚持以色列之战。
犹大给他的人民带来更大的荣耀。
他穿起甲胄如同巨人，他拿起武器走向战场。
以手中利剑保卫自己的营垒，他像暴怒的雄狮咆哮着向敌人猛冲。
犹大追捕那些违反律法的家伙，放火焚烧那些压迫人民的家伙。
乱臣贼子畏惧如鼠，慌作一团而不知所从。
他以自己的行为促进自由的事业。
他使众多君王日子难过，
①“１４６年”
：相当于公元前１６６年。
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马卡比传上７３
却为以色列人民带来欢乐。
他所做的一切使我们永世将他赞美。
他横扫犹大诸城消灭逆主之人。
他使以色列摆脱骇人的苦难，①
他把濒死之众聚集起来，他的英名啊，传至地角天边。
那时，阿波罗尼征集了一支异教徒军队，其中包括撒玛利亚的一支不小的人马，来攻打以色列人。犹大得知这一消息之后便率军奔赴战场，打败这只军队，并杀死了阿波罗尼。
许多异教徒丧命，其余的四散逃亡。收集战利品的时候，犹大得到了阿波罗尼的宝剑，从此便一直在战场上使用它，直至最后战死。
叙利亚军队的将领塞伦听说犹大聚集了一只军队，手下有一群忠勇善战之士，便对自己说道：“我要打败犹大及其部属，打败这些不遵王命之徒，为我自己在整个帝国树立英名。”
于是他掀起了一场新的打击犹大的战争。一伙不信上帝的强暴邪恶之徒也加入了他的军队，他们渴望帮助他向以色列人复仇。当塞伦接近伯和仑山路的时候，犹大率领他为数不多的人马出来迎战。
犹大的部下看见敌军扑面而来，不禁问道：
①“他使以色列摆脱骇人的苦难”
：或作“他拯救以色列脱离上帝的愤怒”。
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８３３圣经次经
“我们这一小股人怎能与如此庞大的军队作战？
更如况我们一天没吃东西，已经疲惫不堪！“
犹大回答说：“一小股战胜一大帮并不困难。
我们被许多人所拯救还是被少数几个人拯救，这对主来说并无区别。战场上的胜利并不取决于谁的部队庞大，主的力量决定战斗的胜负。
我们的敌人来疯狂地进攻我们，企图抢掠我们的财产，杀害我们的妻子儿女，而我们是在为保卫自己的生命与信仰而战。我们进攻的时候，我主会粉碎我们的敌人，不必惧怕他们。“
犹大的话音刚落，他和部下便向敌人发起了突然进攻，并打垮了他们。他们沿着伯和仑的山路追击敌人，一直追到平原，杀死了大约八百个敌人。
跑掉的敌人都逃到非利士去了。
从那以后，各处的异教徒都开始畏惧犹大弟兄，他的威名传到国王安提阿哥的耳朵里，各族人民都在谈论犹大和他的胜利。
主的力量决定战争的胜负 （３。
１９）
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马卡比传上９３
国王任命吕西亚为总督
听到所发生的这一切，安提阿哥气得发疯。他命令整个帝国的军队组成一支庞大的武装。他动用国库资金给士兵发放了一年的薪饷，并命令他们随时准备应付任何紧急事件。
但过后他发现国库的钱花光了。因为他废除自古以来一直施行的各项法律，给世界带来动荡和灾难，税收早已减少了。安提阿哥馈赠礼物一向大方，其挥霍浪费超过历代君王。但他现在可犯愁了，他恐怕自己再也无法这么干了，甚至不能维持开销——这种事在以前也曾发生过一两次。
他十分不安，最后他终于决定到波斯去，从那里的各个省份征税，筹集一大笔现金。
他任命一位被封为亲王的重要人物——吕西亚为总督，负责幼发拉底河至埃及边境这一整个地区的事务。同时他还指派吕西亚做他的儿子安提阿哥五世的监护人，直到他返回为止。他让吕西亚负责所有的战象及其半数的军队，然后又详细地向他交待了自己想要他做的事情，特别是如何处理犹大地与耶路撒冷居民的问题。吕西亚受命派遣一只军队去扫荡犹太人，特别是耶路撒冷的犹太人，摧毁他们的势力，彻底消灭他们，从而使他们销声匿迹。
他奉命夺取他们的土地，把它送给任何想在该地定居的外国人。
在１４７年，①国王率领另一半军队，从首都安提阿出发了。他渡过幼发拉底河，穿
①“１４７年”
：相当于公元前１６５年。
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０４３圣经次经
过了美索不达米亚。
犹大的胜利（马卡比传下８。
８—２９，３４—３６）
吕西亚选派尼迦挪、高吉亚和道瑞美尼之子多利梅为部队指挥官，这三位都是具有大公爵位的干将。吕西亚要他们率领四万步兵、七千骑兵进攻犹大地，按照国王的指示将它毁灭。三位司令官率领全军出发了，他们到达以马忤斯平原并扎下了营寨。来自以土买①和非利士的一股武装也加入了他们的部队。当地商人听说王军兵强马壮，实力雄厚，便带着锁链和大量金钱纷纷来到营地，希望购买一些犹太人作奴隶。
犹大及其兄弟看到外族军队已经在自己的界内安下了营寨，意识到他们的处境越来越困难了，而且他们也获悉国王已下令将这里的人民彻底消灭。因此，他们决心重建已被破坏的国家，为保卫祖国、保卫圣殿而战。于是全体人民聚集在一起做战争准备，祈求上帝的怜悯。
耶路撒冷啊，空寂如荒野；无复有人进出此城。
圣殿遍遭外邦亵渎，异教徒驻扎在城堡的要塞；欢乐已远离以色列人民，
①原文可能是“以土买”
，希腊文本作“叙利亚。”
-- 343
马卡比传上１４３
音乐之声再不得听闻。
然后，犹大和他的部下集合开拔，来到了耶路撒冷对面的米斯巴，因为从前以色列人在这儿拥有一处做礼拜的场所。
在深深的悲痛之中，他们全天斋戒，穿起丧服，向头上扬撒灰烬，撕裂衣裳。
异教徒在这种情况下总要请教他们的偶像，但以色列人却翻开律法书，寻求上帝的指导。他们带来祭司的长袍，献上初熟的谷物和什一税，然后领来几位虔敬笃诚、履行誓言的修士，全体祈祷道：“主啊，你的圣殿已被异教徒践踏亵渎，你的祭司在奇耻大辱中悲伤不已，我们拿来这些东西又有何用？我们把这些东西放置何处呢？异教徒来攻击毁灭我们，你知道他们作何打算！如果你不救助我们，我们怎能抵御他们？”然后他们吹起号角，大声疾呼。
此后，犹大把他的人分成十人、五十人、百人、千人的小组，每组安排好指挥官。然后依据祖先律法，把那些新近结婚、新建了房子或刚种好葡萄园的，以及胆小害怕的人统统打发回家。
最后军队开拔，占据了以马忤斯南部的阵地。
在那里，犹大对他们说道：“做好战斗准备，要勇往直前！明天拂晓与异教徒联军开战，他们来进攻我们，要毁灭我们和我们的神殿。对我们来说，战死疆场远比坐视国家与神殿被毁好得多。但是主会做他高兴做的事。”
４高吉亚带了五千步兵和一千身经百战的骑兵趁夜晚离开
了营地，有耶路撒冷要塞来的人给他们做向导。他计划向犹太军队发起突然袭击，但犹大得知了敌人这一计划，所以转移部队去攻打驻扎在以马忤斯的王军，而那时，高吉亚距离犹大营地还有一段路程呢。高吉亚及其部队当晚到达犹
-- 344
２４３圣经次经
大营地后，发现那里空无一人。他们以为犹大和他的部下胆怯避战，企图逃跑，于是便开始在山中四处搜寻他们。
天刚放亮，犹大率领他的三千士兵出现在以马忤斯的平原上，他的人并没有全部令人满意地武装起来。他们看到异教徒的军队规模庞大，士兵顶盔贯甲，能征善战，还有骑兵的保护。
但犹大对他的部下说道：“不要担心敌军的阵容强大，他们进攻时也不必害怕。记住我们的祖先被埃及王率兵追赶时，在红海是如何得救的！现在让我们祈求主怜悯我们。我们祈祷，请求他信守与我们祖先立下的圣约，摧毁我们今天要攻击的敌军，那么所有的异教徒都将知道以色列人有一个救助拯救他们的上帝。”
那些异教徒看见犹大及属下做战斗准备，他们便从营地出来迎战。犹大率领部下吹起号角，发起了进攻。异教徒们乱了阵脚，向平原逃去，掉队的敌人全部被歼灭了。以色列人追击敌人，一直追到了基色，追到以土买平原，追到亚实突和亚美尼亚诸城，一共杀死了大约三千名敌兵。
犹大领兵追剿回来之后，对众人说道：“不要贪图战利品，高吉亚和他的部队还在附近的山中，我们面前还有硬仗要打。
我们必须坚持住，继续战斗。打完仗，大家才可以安安稳稳地拾取自己想要的战利品。“
犹大的话刚一说完，就有一支负责侦察任务的敌人巡逻队从山上往下了望，看到他们的部队已被打得四处逃窜；从冒起的浓烟中，他们可以断定是自己的营寨着火了。看到这一切，他们惊恐万分；当他们又看到犹大的军队在平原列好了阵势，做好了战斗准备，他们便全部向非利士逃跑了。这时，犹大才回来收拾敌人的营寨，他
-- 345
马卡比传上３４３
获得了大量的金银，蓝色和紫色的布匹以及其他好多值钱的东西。犹太人返回自己营地的时候唱起了颂歌：“赞美主吧，他的仁慈是永久不息的。”
那一天给以色列人民带来了一场巨大的胜利。
战胜吕西亚（马卡比传下１１。
１—１２）
跑掉的异教徒部队回去见了吕西亚，向他报告了所发生的一切。吕西亚听到自己的部队吃了败仗，感到非常震惊和失望，以色列竟然没有像国王所指示的那样被打败。
第二年，吕西亚聚集了一支拥有六万名训练有素的步兵和五千骑兵的军队，企图征服犹太人。
他们进军到以土买，在伯夙安下了营寨，犹大率领一万人前来迎战。犹大看到敌人的军队异常雄壮，他便祷告说：“以色列的救主啊，我们将赞美你。你通过你的仆人大卫之手粉碎了巨人的进攻，你让扫罗之子约拿单及为他拿兵器的青年击败了非利士全军。现在请以同样的方式，让你的人民以色列人打败我们的仇敌。让他们蒙羞受辱，不管他们对自己的步兵和骑兵怀有多大的信心。令他们恐惧，让他们的勇气冰消雪化，叫他们为眼前的失败发抖吧。我们爱你，我们崇拜你，让我们杀死仇敌，以便我们能歌唱赞美你。”
于是战斗开始了，在短兵相接的肉搏战中，大约有五千名吕西亚的士兵被杀死了。看到自己的部队即将失败，看到犹大及其部下英勇无比，看到他们表现出要么生存，要么光
-- 346
４３圣经次经
荣战死的决心，吕西亚便返回了安提阿。在那里，他又征募了一些雇佣军，计划将来率领更大规模的军队重返犹大地。
圣殿的净化（马卡比传下１０。
１—８）
犹大和他的弟兄们说：“敌人已被我们打败，让我们去耶路撒冷净化圣殿，重新献祭。”于是他们集合全军，登上了锡安山。在那里，他们发现圣殿已遭废弃，祭坛已被亵渎，大门遭焚毁，庭院中长满杂草，祭司的房间也被拆毁了。悲痛之中，他们撕裂衣服，失声痛哭，在头上撒满灰烬，匍匐在地上。号角吹响，所有的人都向主痛哭起来。
随后，犹大命令一些士兵去攻打要塞里的驻军，他同时净化了圣殿。他挑选了一些忠于律法的有资格的祭司。他们净化了圣殿，搬走了已遭污损的石头，把它们放到一个不洁之处。他们商量如何处理被异教徒玷辱的燔祭坛，决定拆除它，不让它作为自己耻辱的纪念碑立在那里。于是他们拆毁了祭坛，把那些石头放在圣殿山上一处合适的地方保存起来，等到先知出世再决定如何处理。
然后，按照摩西律法的要求，搬来一些未经雕凿的石块，重新修建了一座与旧祭坛一样的新祭坛。他们修复了圣殿的里里外外，整理好庭院。他们新造了礼拜器皿，将灯台、香案及圣餐桌搬入圣殿。他们在香案上焚香，在灯台上点灯，于是圣殿里就有了光亮！他们在圣餐桌上摆好圣饼片，挂上帷帐，做好了一切准备工作。
-- 347
马卡比传上５４３
１４８年①九月即士流月二十五日，是异教徒亵渎圣坛的周年纪念日。在那天，根据摩西律法，在新的祭坛上献上祭品。
供好新祭坛，在竖琴、诗琴和铙钹的伴奏下，人人都唱起了赞美诗。所有的人都俯伏在地，顶礼膜拜，赞美主赐予他们胜利。
他们庆祝圣坛重新得到供奉，历时八天。他们怀着极大的喜悦献上了燔祭、团契祭与感恩祭。他们用金冠和盾牌装饰了圣殿前部，重建了大门，修缮了祭司房，安上了房门。
犹太人洗刷掉异教徒给他们的耻辱，他们举行了一次盛大庆典。
然后，犹大、他的弟兄及全体以色列人宣告，每年从士流月二十五日开始，连续八天，庆祝圣坛重新得到供奉，把这期间定为喜庆欢乐的节日。
随后，他们又在锡安山四周筑起高墙和坚固的塔楼，这样异教徒就再不能闯进来践踏亵渎圣殿了。犹大调拨一队士兵驻扎在那里，保卫圣败。他还加强了伯夙城的防御，这样以色列人便有了一座面对以土买的堡垒。
与周边各国的战争（马卡比传下１０。
１４—３３；１２。
１０—４５）
５周边各国听说犹太人照原样修复了圣殿，重建了祭坛，他
们气得发疯，决心消灭生活在他们中间的所有犹太人。
于是，他们便开始杀戮我们的人民。
①“１４８年”
：相当于公元前１６４年。
-- 348
６４３圣经次经
以土买人对以色列构成了封锁，所以犹大就到阿克拉伯坦与他们开战。他打垮了他们，并掠夺了他们的财产。他还对付了伯安人，因为他们一直威胁着以色列人，总是设埋伏抓捕以色列的旅行者。他将伯安人围困在他们的城堡中，庄严发誓要消灭他们，烧毁城堡，烧死城中所有的人。
然后，他又进军亚扪，在那里遇到一支由一名叫提摩太的人统领的强大部队。犹大打了许多胜仗并最终击败了他们。他攻占了亚扎及周围的许多村寨，然后返回了犹大地。
基列的异教徒集结人马攻击并杀戮居住在他们境内的以色列人，那些以色列人逃进了达司马要塞，并给犹大兄弟送来这样一封信：“我们周围的异教徒纷纷加入提摩太的武装，我们已逃到达司马要塞寻求保护，现在他们正准备攻占要塞，消灭我们，许多人已经被杀害。
快来救救我们！
托比境内①的犹太人已经被杀光了，他们的妻子儿女已被俘虏，他们的财产也被抢走了。一支大约一千人的军队已在那里被消灭了。“
这封信还没有读完，又有二批信使带来了从加利利送来的报告，这些信使已在悲痛中撕裂了自己的衣裳。他们说：“来自多利买、推罗、西顿和加利利的一支军队已经集结一处，要消灭我们。”
犹大和他的部下听到这一切，便开了一次大会，决定应该如何帮助这些同胞，他们在敌人的攻击下，处境异常艰难。
犹大对他的兄弟西门说：“你挑选一些人去营救我们在加利利的同胞，我和我们的兄弟约拿单去基列。”
犹大把其余的人马
①“托比境内”
：或作“正与托比雅交战”。
-- 349
马卡比传上７４３
留下保卫犹大地，并指派两名首领，亚撒利雅和撒迦利亚之子约瑟负责管理众人。
他对他们说：“我把你们两个留在这里负责，在我们回来之前，不要出去与异教徒作战。”然后，西门率领三千人开赴加利利，八千人跟随犹大进军基列。
西门进军到加利利，与异教徒打了许多仗，他打败了他们，并一直把他们追到多利买城，杀死了大约三千人，获得了很多战利品。然后，他把住在加利利和阿巴塔的犹太人和他们的妻子儿女及其所有的财物一起带回了犹大地。人们兴高采烈，欢欣鼓舞。
与此同时，犹大。马卡比和他的兄弟约拿单已经渡过了约旦河，行军三天，穿越了大沙漠。他们遇到了一些友好的拿巴提人，他们向犹大讲了基列地区犹太人的所有遭遇。他们说许多犹太人被囚禁在城防坚固的波兹拉、波硕、阿利马、恰司弗、梅克得和卡奈姆等城，同时也有一些犹太人被囚禁在基列的小镇里。他们还告诉犹大说，敌人已做好了第二天进攻犹太人据点的准备，打算一天之内把犹太人完全消灭。
于是犹大率军突然转而进攻沙漠路边的波兹拉，占领了该城，杀死了城中所有男人，洗劫了这座城，把它放火烧毁了。他们离开那里，经过一夜行军，来到了达司马要塞；黎明时分，犹大和他的部下发现有许多敌兵在攻打要塞；他们运来云梯和围台，推着撞城车，试图攻克它。犹大听见城里传出的嘈杂声、叫喊声和号角声，他意识到战斗已经开始了，于是对部下说道：“今天让我们为犹太同胞而战！”
他命令部队分三路挺进，从背后攻击敌人。前进时，他们吹响号角，高声祷告。提摩太手下的军队看到是犹大。马
-- 350
８４３圣经次经
卡比，那些士兵便转身逃跑了。犹大打垮了他们，在那一天杀死了大约八千人。
接着犹大又调转部队攻打阿利马，①攻克该城，杀死了城中所有男丁。
抢掠之后，放火烧了它。
他从那里继续进军，接连攻克了恰司弗、梅克得、波硕及基列地区的其他城镇。
犹大和他的部下看见大批军队正在攻打要塞（５。
３０）
这次失败之后，提摩太聚集了另外一支军队，在一条河的对岸，面对拉弗恩安下了营寨。犹大派去了一些人去敌营刺探军情，他们回来报告说，那个地区的所有异教徒都投奔了提摩太，组成了一支庞大的队伍。提摩太还雇了阿拉伯雇佣兵帮助他，这些人在河对岸扎好营盘，做好了进攻犹大的准备。听完报告，犹大便率兵前去迎战了。
犹大领兵接近水边的时候，提摩太对他的军官说道：“如果他继续前进渡过这条河，我们将无法阻挡他的进攻，他就会打败我们；如果他胆怯了，停在对岸，我们就过河进攻，打败他们。”犹大到达河岸时，他给自己的将官下了命令，要他
①“阿利马”
：这个城名不详。
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马卡比传上９４３
们不许任何人停止不前，要督促每个人奋勇直前，加入战斗。
犹大第一个过河，向敌人冲去，他手下所有的人都紧紧跟随着他。在他们面前，异教徒们乱了阵脚，纷纷扔下武器，向卡奈姆的异教寺庙逃去。但是犹大率军攻下了这座城池，放火烧毁寺庙，庙中的敌人也全部被烧死了。由于卡奈姆的陷落，异教徒再也无法抵挡犹大了。然后，犹大把所有在基列的犹太人召集到一起，带领他们返回犹大地。那是一个庞大的群体，什么样的人都有，携带着妻子儿女和他们所有的财物。他们走到了以弗伦，那是一座大城市，城防坚固。道路从城中穿过，要想从城外哪一边绕过去是不可能的。但是那里的人不让他们通过，用石头封闭了城门。于是犹大给他们送去了一个友好的口信：“让我们通过你们的领地回家。
我们只想借路过去，没有人会伤害你们。“但他们仍然拒绝开门。
于是犹大吩咐队伍中的所有非战斗人员就地安下营寨，命令战斗人员各就各位，向该城发起攻击。他们攻打了一天一夜，直到把它攻陷。犹大命人处死了城中所有的男人，把这座城市劫掠一空，夷为平地。然后他率领全军踏着死尸穿过该城。他们渡过约旦河，进入了伯珊对面的广袤平原。一路上，犹大不断地收拢那些掉队的人，鼓励人们，直到最后到达犹大地。怀着极大的感激与喜悦之情，他们登上了锡安山，献上燔祭，因为他们平安返回，一个人也不少。
当犹大和约拿单尚在基列，他们的兄弟西门还在加利利攻打多利买的时候，留守的两个军队指挥官——约瑟和亚撒利雅听说了他们的英勇业绩和不断的胜利。
他俩商量说：“我们也出去和周围的异教徒打几仗，为我们自己争点儿名声。”
-- 352
０５３圣经次经
于是他们便带兵去攻打亚美尼亚。高吉亚率军出城迎战，他们打败了约瑟和亚撒利雅，并且一直追杀到犹大地边界。那一天，至少有两千名以色人被杀死。这次惨败完全由于这两位犹太指挥官想立功当英雄所致，他们没有遵守犹大兄弟的命令。他们也不属于上帝选定为以色列人民带来自由的马卡比家族。
犹大。马卡比和他的弟兄们赢得了所有犹太人及非犹太人的普遍尊敬。每当人们听到他们的英名，便会聚拢在一起赞美他们。
随后，犹大和他的弟兄们又进行对南方以东人的战争。
他攻打希伯仑及周围各镇，摧毁了它的防御工事，烧毁了该城四周的塔楼。接着他又向非利士人的领地进军，大军穿越马瑞萨。
①那天，有许多祭司在战斗中丧生，因为他们想当英雄，愚蠢地出去和敌人交战。犹大转而进攻非利士的亚实突，拆毁那里的祭坛，焚烧了异教徒的神像，劫掠了他们的城镇，然后回到了犹大地。
安提阿哥四世之死（马卡比传下１。
１—１７；９。
１—２９；１０。
９—１１）
６安提阿哥王穿越美索不达米亚的时候，他听说波斯有一
座名叫埃利麦斯的城市，以富有金银而著称。那里的寺庙异常富有，储藏着希腊帝国第一代统治者，马其顿王腓力
①一些古译本作“马瑞萨”
；希腊文本作“撒玛利亚。”
-- 353
马卡比传上１５３
之子亚历山大遗留下来的金盾、盔甲及兵器。安提阿哥率兵前去，准备攻占此城，抢掠一番，但他并没有得逞，因为那里的人民已经知道了他计划要干的事，他们调集了部队进行抵抗。他万分沮丧，撤兵返回了巴比伦。
在波斯的时候，有一个信使给他送来了战败的消息：他派往犹大地的军队已被打败，吕西亚及其庞大的军队在犹太人面前败下阵来，不得不四散逃命，而犹太人现在补充了兵器和给养，而且从败军手中获得了大量的战利品，力量得到了加强。那些犹太人拆除了安提阿哥建在耶路撒冷祭坛上被他们称为“邪物”的东西，还像从前一样围绕圣殿修筑了高墙，攻占并且加固了王城之一的伯夙城。
听到这一消息，安提阿哥王目瞪口呆，烦乱不堪。他倒在床上，深深的忧郁涌上了心头。事情并没有像他所期望的那样发展。
他从此一病不起，一阵阵绝望的心情向他袭来，最后他终于意识到自己活不了几天了。他把那些公侯重臣召集到一起，对他们说：“我无法睡眠，悲痛与忧虑使我心碎。起初我问自己为什么这些巨大的灾难都落在我的身上，在我统治期间，我是仁慈而受人爱戴的呀。但后来我想起了自己在耶路撒冷干下的坏事，我从圣殿中抢走了所有的金银物品，并毫无理由地试图消灭犹大地的居民。现在我明白了，这就是为什么这些可怕的事情不断向我袭来，我就要在深深的绝望中客死他乡的原因。”
于是，他把自己最信任的谋士之一——腓力叫来，命他掌管整个帝国。他把自己的王冠、王袍及戒玺交给腓力，授权他教育自己的儿子，安提阿哥五世，把他抚养成人，继承
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２５３圣经次经
王位。年，①安提阿哥王便在那里死去了。
国王倒在床上，深深的忧郁涌上心头 （６。
８）
吕西亚得知国王已死，他便立了年轻的安提阿哥为王，继承了父位。
他把安提阿哥从小带大，现在给他取名叫尤帕特。
安提阿哥五世与吕西亚出征（马卡比传下１３。
１—２６；１。
２—２６）
与此同时，耶路撒冷要塞里的敌人一直封锁着圣殿四周地区的以色列人，不断骚扰他们，为异教徒提供援助，所以犹大决定铲除他们。他把所有的人都召集起来以包围要塞。
年，②人们集合起来包围了那座要塞，他们修好了围城台，架起了撞城车。
但是有一些被围困的敌人逃了出去，他们和一些犹太叛逆一起去朝见国王，对他说道：“您要等多久才会为我们的同
①“１４９年”
：相当于公元前１６３年。
②“１５０年”
：相当于公元前１６２年。
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马卡比传上３５３
胞报仇雪恨呢？我们甘心情愿为您的父亲效劳，遵行他的教导，服从他的命令。但这给我们带来了什么好处？现在我们的同胞成了我们的敌人。
①实际上，他们对我们是见一个便杀一个，而且还偷走了我们的财产。然而他们伤害的不单是我们，所有的邻国都受到了他们的攻击。现在他们已经包围了耶路撒冷的要塞，正打算攻占它。而且他们还加强了圣殿与伯夙城的防御。如果您现在还不立刻采取行动，他们必定会得寸进尺，到那时您便无法阻止他们了。“
国王听罢大怒，他把所有的军队司令官、骑兵将领及其最信任的谋士召集到一起，还从别国及希腊诸岛招募了雇佣兵。他的兵力包括了十万步兵，二万骑兵，还有三十二头受过训练的战象。国王率军穿越以土买，包围了伯夙，攻打多日，还修造了撞城车和围城台，但是守军英勇作战，他们冲出城来，烧毁了围城台。
这时，犹大从耶路撒冷要塞撤出军队，在伯士撒迦利亚扎下了营盘，封锁了王军前进的道路。第二天清晨，国王急调部队沿路向伯士撒迦利亚进发，他的部队在那里摆好阵势，吹响号角。他们向大象摆出葡萄汁和桑葚汁，使它们做好战斗准备。这些庞然大兽分编在步兵队伍里，每只大象两旁安排一千名士兵，头戴青铜盔，身披链子甲，还有五百名特种骑兵伴随，与大象形影不离。一座带有护甲的坚固木台由一种特殊的挽具套在大象背上，每只象除了驭手之外，还骑有
①“敌人”
：有些文本加有“并且包围城堡。”
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４５３圣经次经
三名①勇士。吕西亚把其余的骑兵安排在部队两翼，当他们袭击敌人时会得到步兵的保护。从青铜黄金盾牌上反射出的阳光，闪耀在群山之间，宛如点亮了只只火把。部分王军分布在山坡高地，部分安排在平原低地，他们全军秩序井然，稳步向前推进。
强大王军前进的脚步声，兵器碰撞的叮当声，使所有的人听了胆寒。
犹大率领他的军队冲入战场，很快就杀死了王军六百余人。以利亚撒。阿弗伦看见一只大象披着铠甲，个头也比其他象大，于是他认定国王必定骑在上面。为了拯救自己的人民免遭涂炭，也为了自己赢得永存的英名，以利亚撒牺牲了自己的生命。他勇猛地向这只位于步兵营中的大象冲去，他冲上前去，左右砍杀，敌兵被他冲散，向两边倒去。他钻入大象底部，把它刺死，大象瘫倒，压在了他的身上，把他压死了。然而当犹太人意识到王军是何等强大，其战斗意志是何等坚决时，他们便撤退了。
国王率军继续前进，进攻耶路撒冷的犹太人，他们把整个犹大地及耶路撒冷包围了。这时他已同伯夙城里的犹太人媾和，那些人出城离开了那里。城里没有足够的粮食使他们经受得住围困，因为那一年是安息年，一年没种庄稼。国王占领了伯夙，部署了一部分军队驻守在那里。然后，他包围了圣殿，围困很久，他架起了围城台及撞城车，造了投掷火焰与石块的石弩，还有其他一些投掷长枪与石块的武器。守城的人也制造了一些装备对付敌人的武器，所以双方的激战
①原文可能是“三”
；希腊文本作“三十”或“三十二。”
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马卡比传上５５３
旷日持久。但是圣殿储存箱里的粮食已经用尽了，因为正赶上安息年，那些从外邦逃出，在犹大地避难的人们把那里的存粮吃光了。粮食短缺到了相当严重的地步，以致于许多人已经疏散回家，只有一少部分人留在圣殿。
与此同时，在安提阿哥王死前受命负责教育王子为王的腓力从波斯和玛代回来了。他率领王军返回，计划掌握帝国统治大权。吕西亚听到这一消息之后，便迅速做好了撤离的准备。
他向年轻的国王及其将官与随从说道：“我们的力量日渐削弱，给养短缺，我们围困的这个地方又牢不可破。此外，还有迫在眉睫的国家事务急需我们处理。因此，我们现在应该安排停火，与这里的犹太人及其整个民族签订和约。我们允许他们像从前一样，按照他们自己的律法与风俗行事。所有这一切麻烦都是由于我们废除他们的律法和习俗激怒他们所致。”
这一建议很容易得到了国王与各位将官的接受，于是吕西亚向犹太人提出了媾和的条款，犹太人也接受了。国王与他的将官庄严宣誓，同意信守和平条款，犹太人才从他们的要塞中走出来。但当国王步入锡安山上圣殿区，看到那里坚固的防御工事，他便背弃了自己的誓言，下令拆毁了环绕圣殿的高墙。然后他匆匆忙忙地离开这里，回到安提阿，到那里时他发现腓力已控制了全城。国王向安提阿城发起了攻击并用武力将城夺回。
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６５３圣经次经
尼迦挪出征与大祭司阿尔西莫（马卡比传下１４。
１—３６；１５。
１—３６）
７１５１年，①西流古的儿子底米丢离开罗马，带着几个人在地中海沿岸的一个城镇登陆，在那里称王。正当他向自己祖先的王宫进发之际，一些士兵逮捕了安提阿哥五世和吕西亚，打算把他们押送给底米丢。底米丢听到这件事便说：“我不想看见他们。”于是那些士兵就把他们杀了，底米丢坐上了王位。
这时，所有不敬上帝的犹太叛逆，以想做大祭司的阿尔西莫为首，竟来拜见底米丢。他们控告其他的同胞说：“犹大和他的兄弟残杀了所有支持你的人，把我们驱出了自己的家园。我们建议您派一个信得过的人去那里视察一番，看一看我们的财产和您的领土所遭受的损害，惩罚犹大、他的兄弟及所有支持他们的人。”
底米丢王选派了他的亲信谋士之一，一个名叫巴克西得的人，是大叙利亚的总督。他是帝国的一个重要人物，而且忠于国王。他奉命同已被国王封为大祭司的阿尔西莫一起行动；阿尔西莫得到了向犹太人复仇的命令。他们率领一支庞大的军队离开安提阿，来到了犹大地。巴克西得派遣使者给犹大送去了和平的倡议，试图蒙骗他们。但是犹大和他的兄弟看到他们所带来的庞大军队，并没有相信使者的话。
①“１５１年”
：相当于公元前１６１年。
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马卡比传上７５３
有一群律法经师去见阿尔西莫和巴克西得，要求讨得公正。这些虔诚的爱国者是第一批向阿尔西莫和巴克西得求和的犹太人。他们相信了阿尔西莫，因为他是一个祭司，是亚伦的后人，以为他不会加害他们。阿尔西莫使他们相信自己有和平的诚意，并郑重保证绝不伤害他们或他们的朋友。可是一当他们开始信任他了，阿尔西莫就把他们六十个人一起抓了起来，并在同一天将他们全部处死。正如经上所说的那样：“你的忠民之血呀四溅横流，他们的尸首散弃在耶路撒冷四周，无人存活呀来掩埋尸骨。”
发生了这件事以后，所有的人们对阿尔西莫和巴克西得都十分惧怕，百姓们说：“他们不知道什么是真理和正义。他们庄严发誓，但随后就可以背弃誓言！”
巴克西得离开耶路撒冷，把他的司令部设在伯寨。他下令逮捕了一些忠诚的犹太人，甚至许多甘心投奔他的犹太叛逆也被抓起来了；他命人将他们处死，尸体抛进了一个深坑。巴克西得把这一地区交给阿尔西莫管辖，留下一些军队协助他，然后便回去见国王了。
这时，阿尔西莫开始为确立自己大祭司的地位而大肆活动。这一地区所有的捣乱分子都与他狼狈为奸，他们控制了犹大地，给犹太人制造了许多巨大的灾难。犹大看到阿尔西
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８５３圣经次经
莫及其同伙造成的灾祸比异教徒所造成的损害更严重，于是他转战犹大全境，向那些甘心投靠阿尔西莫的人报复，阻止他们离开城镇进入乡间。当阿尔西莫看见犹大及其人马日益壮大，意识到自己无法抵御他们时，他便回到国王那里，控告犹大他们犯下了弥天大罪。
于是国王便派遣他最宠爱的名将之一，仇恨犹太人的尼迦挪去消灭他们。尼迦挪率领一支大军来到了耶路撒冷。他也想用和平倡议来欺骗犹大及其兄弟。
他说：“你我之间不需要争吵。我只带一小股卫队去和你进行一次友好的私下谈话。”当他见到犹大时，两个人彬彬有礼地互致问候，但犹大的敌人已做好了绑架他的准备。犹大得知尼迦挪的拜访是阴谋对付自己的一个步骤，着实吃了一惊，决定再不与他见面了。尼迦挪认识到自己的诡计被人识破了，便离开了耶路撒冷，在凯发撒拉玛附近的战场上与犹大刀兵相见。尼迦挪的部队大概有五百人被杀，其余的人都逃进了耶路撒冷的要塞。
过了一些时候，尼迦挪去了锡安山。一些祭司同几位长老一起走出圣殿，前去欢迎他，对他说了许多友好和善的话，还给他看了代表国王献上的燔祭品。
但他对那些人加以嘲笑，朝他们身上吐唾沫，弄得他们满身污秽。他出言不逊，非常傲慢，还忿忿地发誓威胁他们：“除非犹大和他的部队马上向我投降，否则等我战胜返回的时候，便立刻把这座殿宇烧掉。”
说完便气哼哼地走了。
那些祭司走进院子，面对祭坛与圣殿而立，开始哭泣着祷告：“主啊，你选择这座殿宇承受你的圣名，作为你百姓祈祷与代祷的场所。现在，求你向那人和他的部队复仇吧，让
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马卡比传上９５３
他们死在战场上。
记住他们是怎样地亵渎你。
叫他们死尽，无一生还。“
尼迦挪离开耶路撒冷，把他的司令部设在了伯和仑。在那里，他会合了叙利亚的军队。与此同时，犹大率领三千人在阿得萨安下了营寨。犹大在那里祷告说：“主啊，经上告诉我们说，当一个国王派使臣去侮辱你的时候，你的天使就会出现，杀死他十八万五千士兵。现在，请用同样的方法，毁灭今天站在我们面前的这支军队，让所有的人都知道，尼迦挪由于亵渎你的圣殿就要受到惩罚。按他的恶行惩罚他，他罪有应得。”
亚达月十三日，两军开兵见仗，尼迦挪的部队被打败了，他本人在战斗中第一个丧命。他的士兵看见他死了，便扔掉兵器，四下逃命。犹太人从阿得萨到基色，追赶敌兵整整追了一天。追赶敌人时，他们一直吹着战斗的号角，人们从周围的犹太村寨中冲出，从四面八方向逃窜的敌人发起袭击。
这迫使敌兵调头又向追赶他们的犹太士兵跑去。就这样，所有的敌人在战斗中都被消灭掉了，没有一人生还。
犹太人缴获了战利品，又砍下了尼迦挪的人头和右臂，那条他曾经狂妄傲慢地挥舞着的胳臂。他们把他的人头和胳臂带回去，‘悬挂在耶路撒冷城外。犹太人欢天喜地，把那一天定为一个特殊的喜庆节日，并规定每年亚达月十三日都要作为一年一度的节日来庆祝。犹大地终于出现了短暂的和平。
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０６３圣经次经
同罗马人签约
８犹大曾听说过罗马人的名声，听说过他们的军事实力。
他
知道罗马人欢迎所有与他们结盟的人，投奔他们的人肯定会得到罗马的善遇。
人们向犹大讲述了罗马进行过的战争，他们在高卢的英勇战绩，他们征服了高卢人，迫使他们交税纳贡。犹大还听说了他们在西班牙的事迹，占领了那里的银矿和金矿。通过周密的计划，依靠坚韧不拔的毅力，他们征服了西班牙全境，尽管那里远离罗马。他们击败了那些前来与之作战的远方诸王，把他们打得一败涂地，幸存者不得不年年向他们纳贡。
他们也曾与马其顿王腓力和波修斯作战，征服了他们以及所有同他们联合反对罗马的人。他们也曾打败过叙利亚王，安提阿哥大帝，尽管安提阿哥动用了拥有一百二十头战象，包括骑兵及战车的庞大军队。他们活捉了安提阿哥，迫使他和他的继承者交纳重税，抵押人质，割让印度、玛代、吕底亚及其他一些最好的土地。他们将这些所得送给了优米尼斯王。
①
当希腊人计划进攻并消灭他们的时候，罗马人获悉了他们的阴谋，于是派了一员大将前去交战。罗马人杀死了许多希腊人，俘虏了他们的妻子儿女，劫掠了他们的财产，占领了他们的土地，毁坏了他们的城堡，使他们充当奴隶，直至
①“优米尼斯王”
：即国王优米尼斯二世，公元前１９７—１５８年在位的别迦摩国
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马卡比传上１６３
今日。其他一些王国和岛屿，不论什么人，凡是与他们交过战并反对他们的人，都被消灭或成了他们的奴隶。但对于盟友及依赖他们保护的附属国，他们却保持了友好关系。他们征服了远近诸王，凡是听到他们名声的人，没有不畏惧的。
他们扶持一些人登上王位，同时又把另一些人推下宝座，他们已成了世界霸主。尽管如此，却从没有哪个罗马人企图抬高自己的地位，戴上王冠，穿上皇袍，称王称帝。他们创立了元老院，每天有三百二十名元老聚集到一起，商量民事及人民的福利问题。他们每年推选一人作为执政，负责管理全国领土。
所有的人都服从他，他们中间也没有什么艳羡与嫉妒。
犹大选出了亚可司之孙，约翰之子优波拉姆和以利亚撒之子耶孙，派遣他们去罗马，与罗马人缔结友好同盟条约。
他这么做是为了摆脱叙利亚人的压迫，因为犹太人清楚地看到，他们正在逐渐地沦为奴隶。经过漫长艰苦的跋涉，优波拉姆和耶孙到达了罗马，进了元老院。他们在元老大会上这样说道：“犹大。马卡比，他的兄弟及犹太民众派我们到这里来，同你们签订一项共同防御条约，这样我们便能够正式加入你们的朋友与同盟之列。”
罗马人接受了这项提议，下面是所签条约的一份抄本，原件刻在青铜板上，送到了耶路撒冷，保存在那里作为所签条约的历史记载。
“愿罗马人与犹太民族在陆上、海上永远平安无事！
愿们永无敌人，愿他们永无战事！但如果有人首先向罗马或她在任何地方的任何盟国宣战，犹太民族将应形势需要全心全意地援助她。对于与罗马交战的敌国，根据
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２６３圣经次经
在罗马达成的协议，犹太人不得给予或提供食粮、武器、金钱或船只。犹太人必须无条件地履行他们的义务。
“同样，如果有人首先对犹太民族宣战，罗马人亦将根据形势的需要尽心尽力援助他们。
对于他们的敌人，按照在罗马达成的协议，罗马人不得给予或提供食粮、武器、金钱或船只。罗马人必须毫无欺骗地履行他们的义务。
“这些是罗马人与犹太人所签条约的条款。但在将来，如果双方同意增删某项条款，他们可以按照自己的决定行事，任何增删都是有效的。
“关于底米丢王对犹太人所做的坏事，我们已经给他写信，这样说道：‘你为何苛刻地对待我们的盟友犹太人？
如果他们再次向我们控告你，我们将支持他们的事业，同你们在陆上、海上全面开战。
‘“
犹大之死
９底米丢听说尼迦挪和他的军队全部被消灭了，便又派巴
克西德和阿尔西莫去犹大地。这一回他们有叙利亚部队在侧翼策应。他们沿着吉甲路进兵，包围并攻占了阿博拉的麦撒勒，杀了许多人。年①元月，他们在耶路撒冷对面扎下了营寨。他们带了两万步兵和两千骑兵从那里进军庇哩亚。
犹大已在伊拉沙安下了营寨，他带领着三千名久经征战
①“１５２年”
：相当于公元前１６０年。
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马卡比传上３６３
的士兵。但看到敌军的规模如此庞大，他们吓坏了。许多人当了逃兵，最后只剩下了八百犹太士兵留在那里。犹大看到他的部队日益缩小，而战斗又即将开始，他不禁心中焦灼，因为重整军队已经来不及了。犹大也失去了信心，但他向仍然跟随他的人说道：“让我们做好战斗的准备吧，也许我们仍然可以战胜敌人。”
他的人试图说服他放弃战斗。
“我们的力量太弱，”他们说，“我们现在应该撤退保命，加强了力量之后再回来与敌人决战。我们现在的人数太少了。”
犹大回答说：“永远不要让人说犹大临阵脱逃。
如果说我们的大限已到，那就让我们为自己的犹太同胞英勇献身，不要给我们的荣誉留下任何污点。“
叙利亚军队从营中走出，在犹太人对面列好了战阵。骑兵分成两部分，突击部队摆在战阵前列，弓箭手与投石手走在主力部队前面。巴克西得坐镇右翼。步兵居中挺进，两翼有骑兵保护，战斗的号角吹响了。
犹大的士兵也吹起了号角。
两军相接，喊杀声震天动地，战斗从早晨一直持续到傍晚。
犹大看到巴克西得和叙利亚军主力在右翼，便集中自己所有最勇敢的战士，一举击溃了叙利亚人的右翼，并将他们一直追到山脚下。
①但左翼的叙利亚部队看到他们的右翼被打垮了，便转而从背后攻击犹大及其队伍。战斗变得异常激烈，双方均有许多人阵亡。最后，犹大本人也战死了，于是他手下的人便四下逃散了。约拿单和西门把他们兄弟的尸体
①原文可能是“山脚下”
；希腊文本是“亚实突山”。
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４６３圣经次经
抬回来葬于莫得因的家墓，在坟前哀哭不止。
许多日子里，全体以色列人都在怀着沉痛的心情哀悼他。
他们说：“这怎么可能啊！我们的大英雄、以色列的救星竟然阵亡了！”
犹大的其他作为，他的战功，他的英勇事迹及其伟大的成就实在太多，不能一一详述。
约拿单接替犹大
犹大死后，犹大地各处又开始出现了不法的叛徒，所有的坏蛋都卷土重来。就在那个时候，发生了严重的饥荒，整个地区落入了犹太叛逆的掌握之中。巴克西得精心挑选了一些叛教的犹太人做当地的统治者。这些人四处抓捕犹大的朋友，把他们押到巴克西得面前，肆意折磨羞辱他们。这是以色列灾难深重的时刻，自从先知不在他们中出现以来，他们所遭遇的任何苦难也没有这次大灾大难深重。
于是，犹大的所有朋友聚集到一起，对约拿单说道：“自从你的兄弟犹大死后，再没有人像他一样领导我们同敌人战斗，同巴克西得及我们国内的反对派斗争。所以，今天我们选择你接替他做我们的头领和统帅，领导我们继续斗争。”
那一天，约拿单接受了领导职位，接替了他的兄弟犹大的位置。
约拿单的征战
巴克西得得知这一消息之后，便决心杀掉约拿单。但这消息传到约拿单那里，他便逃跑了。他带着他的兄弟西门及
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马卡比传上５６３
他们手下的人，一起跑到了提哥亚旷野，在阿斯发泉边安下了营寨。
（巴克西得在安息日闻知这件事后，便率领全军渡过了约旦河①。）约拿单派他的兄弟，负责士兵家属的约翰，去求和他们友好的拿巴蒂亚人替他们保管大量的行装。不料米底巴的詹姆波利人袭击了约翰，约翰被俘，全部行装都被抢走了。不久，约拿单和他的兄弟西门听说詹姆波利人要庆祝一个重要的婚礼，有一只迎亲的队伍将从拿答巴城过来。新娘子是迦南一位大公的女儿。约拿单和西门要为死去的兄弟约翰报仇，所以他们及部下便爬上了一座山隐蔽起来。他们守在那里，终于见到了一伙喧闹的人，运载着许多物品。新郎和他的亲戚朋友正迎着新娘的队伍走来。
他们全副武装，有人奏乐，有人敲鼓。犹太人从他们埋伏的地方冲出来，杀死了许多人，其余的人都向山里逃命了，犹太人便把所有的财物都抢走了。婚礼变成了葬礼，喜庆的音乐变成了哀痛的挽歌。约拿单和西门为兄弟之死彻底报了仇，然后便回到了约
他们守候在那儿，看见了一队喧闹的人群满载行装走来 （９。
３９）
①第３４节位置可能不对，似应放在４３节中。
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６３圣经次经
旦河边的沼泽地区。
巴克西得听说了这件事，便率领大军在安息日那天来到了约旦河岸。约拿单对他的部下说：“现在，我们必须为保全生命而战。
我们现在的处境比以往任何时候都糟。
敌人在前，大河在后，我们两边都是沼泽与丛林，我们没有退路。让我们祈求主把我们从敌人手中拯救出来吧。“
战斗开始了，约拿单和部下正准备着手击杀巴克西得，他突然脱身逃到了队伍的后部。于是，约拿单便同部下跳入约旦河，游到对岸逃走了，叙利亚军队却没有渡河追击。那一天，巴克西得大约损失了一千人。
巴克西得回到耶路撒冷之后，叙利亚人在以马忤斯、伯和仑、伯特利、亭拿、波瑞占，泰弗恩以及耶利哥等犹大地诸城修建高墙，安装上闩的大门，加固了防御工事。在所有这些地方，他都派驻军队袭扰犹太人。
他还加固了伯夙城、基色城以及耶路撒冷要塞的防御工事。在这些地方，他也安排了驻军，储存了给养。然后，他将当地所有头领的儿子抓来，作为人质囚禁在耶路撒冷要塞。
１５３年①二月，大祭司阿尔西莫命人拆毁圣殿内院的墙壁。这意味着将毁灭先知们的功业；可工程刚一开始，他就中了风，拆墙之事也就停止了。阿尔西莫瘫痪了，连嘴也张不开，他一句话也说不出来，甚至未能给他的家人留下遗嘱，便在巨大的痛苦中死掉了。巴克西得闻知阿尔西莫已死，就回到国王底米丢那里去了，犹大地得以享受了两年的和平。
①“１５３年”
：相当于公元前１５９。
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马卡比传上７６３
那时，所有的叛教者又聚集在一起说：“看啊，约拿单和他的手下都平安无事地生活在这里，如果我们现在把巴克西得引来，一夜之间就可以把他们全部抓获。”
他们去找巴克西得商议此事，巴克西得便率领大军出动了。他首先给他在犹大地的盟友送去密信，要他们逮捕约拿单及其属下。但因为阴谋败露，他们没能做到这一点。约拿单和他的部下反而捕获了参与此项阴谋的五十名叛逆头领，把他们全部处死了。
然后，约拿单和西门带领部队撤到了地处旷野的伯士巴西。他们重建了坍塌的城堡，加固了那里的防御工事。巴克西得听到这一切，便纠集起全军，通知犹大地的爪牙待命。他四面攻打伯士巴西，还建起了围城台。
在战斗持续很长时间之后，约拿单留下他的兄弟西门负责守城，自己率领一小股人溜出城外进入乡村，打败了奥得麦拉及其人马，然后又进攻并摧毁了法西瑞特营寨。
那些人战败之后，加入了约拿单的队伍，跟随他进发攻打巴克西得。与此同时，西门率领部下冲出城来，烧毁了围城台。
在战场上，巴克西得被逼得走投无路，他的所有计划都毫无结果，遭到了失败。巴克西得对那些怂恿他重来犹大地的犹太叛逆非常生气，将其中许多人都处死了。
然后，巴克西得决定回国，但约拿单听到了这个消息。
他派使者来见巴克西得，商量和谈条款及遣返犹太俘虏等事。
巴克西得同意按约拿单的要求去做，并向他庄严保证，他将让约拿单安度余生。巴克西得交还了战俘便回国了，从此他再没有踏入犹太人的领土。战争在以色列结束了。约拿单定居在密抹，开始治理百姓，清除以色列的犹太叛逆。
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８６３圣经次经
亚历山大。伊皮法纽立约拿单为大祭司
１０１６０年，①安提阿哥四世之子，亚历山大。伊皮法纽②在多利买登陆并攻占了该城。
当地百姓欢迎他在那里为王。
底米丢王听说此事，便聚集大军前去与他交战。同时，底米丢派人给约拿单送去了一封信，信中极尽谄媚之词，他希望赶在亚历山大同犹太人签约联合对抗他之前，尽早同犹太人讲和，争取约拿单站到自己这边来。底米丢恐怕约拿单会记恨他过去对他本人、他的兄弟及整个犹太民族所干的坏事，所以他又请求约拿单做他的盟友，并授权约拿单组建一支军队，把它装备起来，还命令释放关押在耶路撒冷要塞里的人质，把他们交给约拿单。于是约拿单便去了耶路撒冷，向那里的人们及驻守要塞的人宣读了国王的书信。那些人得知国王授权约拿单组建军队，吓得要死。他们把人质交给了约拿单，他又把他们交给了各自的父母。
约拿单在耶路撒冷设立了司令部，开始修复重建该城。
他命令筑城者用方石修造城墙及护卫锡安山的四周围墙，他们遵命办理，工程完工了。
外邦人放弃了巴克西得修造的要塞，纷纷离去，回到了各自的国家。但是有些背弃摩西律法与诫命的犹太人仍然留在伯夙，那里是他们避难藏身的最后场所。
亚历山大王得知了底米丢对约拿单许下的诺言，他也听
①“１６０年”
：相当于公元前１５２年。
②“亚历山大。伊皮法纽”
：他被通称为“亚历山大。巴勒斯”。
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马卡比传上９６３
说了约拿单这个人，他所进行过的战斗，他的英勇事迹以及他们弟兄所遭受的苦难。他确信自己再也找不到像约拿单那样的人选，所以决定要使他成为盟友。于是，他给约拿单写了一封信：“亚历山大王向他的朋友约拿单致意。
“久闻你是一个英勇无畏的壮士，为自己赢得了获得大公爵位的权力。
今天，我任命你为你处百姓的大祭司，授予你‘大公爵位’，要求你作为我们的盟友支持我们。“
他还派人送来了袍服和金冠。约拿单于１６０年①七月住棚节期间穿上了大祭司的袍服。他招募了一支军队，储存了大量的武器。
约拿单支持亚历山大。伊皮法纽
底米丢闻知这一消息，便十分沮丧地说：“我们怎能让亚历山大抢了先？他和犹太人结盟，就加强了他的地位。我也要给他们写一封友好的书信，许以高官和厚礼，以便他们能支持我。”
他写道：“底米丢向犹太民族致意。得知你们信守我们所签的条约，履行自己的义务，保持对我们的忠诚，没有投到敌人一方，我们十分高兴。现在，如果你们继续忠于我们，我们将给予你们丰厚的奖赏。我们将免除你们的
①“１６０年”
：相当于“公元前１５２年”。
-- 372
０７３圣经次经
许多赋税，还许给你们其他特权。我这里特别宣布释放所有犹太人，免除其常例税、盐税及其他特殊税收。另外，从今日始，我解除你们向我交纳三分之一谷物和一半果品的义务。从现在起，不再从犹大地及从撒玛利亚和加利利划归犹太地的三个地区征收赋税。耶路撒冷及其四郊将被视作圣城，免交一切赋税。我还授权大祭司管理耶路撒冷要塞，他可以随意委任自己挑选的人守卫那里。在我的王国之内，无论何处，所有的犹太战俘都予以释放，豁免他们所有人的赋税，甚至免收他们的家畜税。
①安息日、新月节及其他圣日，不得向王国内任何地方的任何犹太人征收赋税。而且主要圣日的前后三天不得向你们征税。在这些日子，任何人都无权向你们索要钱款或以任何方式骚扰你们。
“允准可招募三万犹太人加入王军，他们将获得与其他王军同样的军饷。他们中的一些人可以驻守在国王的主要城堡中，其他人可以分配到官署任职。他们的头领及长官将由犹太人担任，允许他们遵行自己的律法和风习，就如国王已经许诺给犹大地百姓的那样。
“由撒玛利亚划规犹大地的三个地区完全与犹大地合并为一，置于大祭司一个人的管辖之下。我将来自多利买城及其所属地区每年的总收入拨作耶路撒冷圣殿的管理经费。我还保证每年通过适当帐目从国库拨出一万五千银币赠送你们。
近些年我们没有支付的国家津贴，累
①本句希腊文本不清楚。
-- 373
马卡比传上１７３
计起来，都将支付，从现在开始所得钱款皆用于支付圣殿所需。除此之外，我们将不再从圣殿每年收入中提取五千银币，这笔钱属于在圣殿尽职的祭司们。任何因欠国债或有其他债务而到耶路撒冷圣殿及其所属各地避难的人将不会受到抓捕，他在王国任何地方的财产也不得查抄充公。
重建与修整圣殿的费用从国库中支出。
同样，重建耶路撒冷城墙和四周工事所需的费用，以及犹大地诸城城墙的重建经费均从国库支付。“
当约拿单及民众听到底米丢王所提出的建议时，他们既不相信，也不接受，因为他们记得，他是如何残暴地对待他们，给他们造成了何等可怕的苦难。他们更愿意与亚历山大结盟，因为他是首先提出和谈的。于是他们支持他，在他的有生之年，与他保持了盟友的关系。
亚历山大王招募起一支庞大的军队，面对底米丢摆好了战斗阵势。但是，两军交战之际，亚历山大①的军队调头逃跑，底米丢②追击他们，赢得了胜利。亚历山大苦战到黄昏，可底米丢却在那天阵亡了。
于是，亚历山大派使节给埃及王多利梅六世送去了这样的信息：“我已回到我的王国，坐上了我祖先的宝座。我已夺取政权，现在掌管着这个国家。我与底米丢开战，击败了他和他的军队，夺取了他的王国。现在我准备结交
①“亚历山大”
：有些文本作“底米丢”。
②“底米丢”
：有些文本作“亚历山大”。
-- 374
２７３圣经次经
一个盟友。把您的女儿嫁给我，我将给予你们父女应得的礼物。“
多利梅和他的女儿克流巴特拉离开埃及 （１０。
５７）
多利梅王答复说：“你重返自己的国家，继承祖先的王位，这是一个伟大的日子。我同意你的提议，但首先你得在多利买与我见面。
我们可以在那里相识，我将把我的女儿嫁给你。“
于是在１６２年，①多利梅和他的女儿克流巴特拉②离开埃及来到了多利买。亚历山大王在那里与他们相会，多利梅把女儿嫁给了他。在多利买，他们以王室的气派隆重地举行了婚礼庆典。
亚历山大王写信邀请约拿单与自己见面。于是约拿单神
①“１６２年”
：相当于公元前１５０年。
②“克流巴特拉”
：指的是克流巴特拉。西娅，又称克流巴特拉三世，切勿与克流巴特拉七世（公元前６９—３０年）
混淆，后者在凯撒与马克。安东尼的历史中有所涉及。
-- 375
马卡比传上３７３
采飞扬，前去与两位国王相见。
他向他们赠送了金银礼品，又向随从他们的高级官员送了许多礼物。他给所有的人都留下了良好的印象。
与此同时，一些犹太叛徒想给约拿单找麻烦，便诋毁控告他，但亚历山大王根本不理睬他们。他下令让约拿单身着御赐袍服，并给予殊荣，让他坐在自己的身边。亚历山大告诉他的官员，带约拿单去城市中心，宣布任何人不得以任何理由控告约拿单，任何人也不得给他制造麻烦。那些控告他的人见到他所得到的荣耀，听到这样的宣告，看到他身穿御赐袍服，便都四散逃跑了。
国王又进一步嘉奖他，将他列入一品大公，封他为自己本省的总督与将军。约拿单兴高采烈地回到了耶路撒冷，诸事圆满。
约拿单战胜阿波罗尼
１６５年，①底米丢一世的儿子底米丢二世离开革哩底，来到了叙利亚，那是他祖先的地盘。亚历山大王听到这件事后很担心，便回到了叙利亚首都安提阿。底米丢重新任命阿波罗尼为大叙利亚总督。阿波罗尼招募了一支庞大的军队，在亚美尼亚附近扎下营寨，并给大祭司约拿单送去了如下的信简：“由于你的缘故，我才受人嘲笑，但你为什么躲在山里继续反叛作乱？现在没人支持你。如果你对自己的部队真有信心，那你下来，到平原上交战，让我们较量
①“１６５年”
：相当于公元前１４７年。
-- 376
４７３圣经次经
一番，看看彼此的力量。研究一下局势，你会发现我有许多城池的力量可作倚仗。你会认识我是谁，谁是我们的盟友，你还会发现你根本没机会与我们作对。你的前辈已经在他们自己的地盘被打败两次了；７３所以，你怎么能期望战胜我的骑兵和我在这平原上所拥有的部队呢？下到这儿来吧，这儿没有一块可以藏身的石头，也没有逃跑之路。“
约拿单收到阿波罗尼送来的这封信简后，心中非常愤怒。
他从耶路撒冷带了一万名精兵，他的兄弟西门也带来了部队，他们的两支队伍在约帕城外安下了营寨。因为有阿波罗尼分派的部队驻扎在那里，城里的人拒绝让他们开进，但约拿单发起攻击，城里的人吓坏了，他们只得打开了城门，允许约拿单占据了约帕。阿波罗尼听到所发生的一切，便带领三千骑兵和一支庞大的步兵部队，假意向亚实突方向南撤。
但是，依赖骑兵的力量，他率领主力部队开进了平原地区。他把一千骑兵安排在可以从背后攻击约拿单队伍的位置。约拿单不停地追赶敌人，一直追到亚实突，双方在那里开始交战。直到这时，约拿单才发现自己陷入了埋伏。
他的军队被包围了，从早到晚，敌人的箭像雨点一样落在他们的身上。但约拿单的部下遵照他的命令，坚守不动，进攻的骑兵逐渐疲乏了。
正在敌人骑兵精疲力尽的时候，西门领兵出现在战场上，他向敌人发起攻击，打垮了敌人的步兵。步兵乱了阵脚，四散逃命。敌人的骑兵现在分散在整个战场上，七零八落，向亚实突逃去了，在那里他们躲进他们的神祗大衮庙里避难。但约拿单放火烧城烧庙，把躲在那里避难的人都烧死了。
然后，他
-- 377
马卡比传上５７３
又放火烧了周围城镇，并把它们洗劫一番。那一天，死在战场上的加上被火烧死的大约有八千人。约拿单离开那里，在亚实基伦安下营寨，城里的人都出来欢迎他，热烈地赞誉他。
约拿单和他的人马带着大量的战利品回到了耶路撒冷。
亚历山大王听到约拿单所做的一切，便给了他更大的荣耀。他派人给约拿单送来了一副金质的肩章，那是授予荣获亲王称号之人的东西。国王还把以革伦城及周围属地赐予了他。
亚历山大。伊皮法纽的覆灭
１埃及王多利梅六世聚集了一支军队，士兵数目多如海滩沙粒，他还调集了一支庞大的船队，图谋诱骗亚历山大，夺取他的王国，使之并入自己的版图。因此他带着和平的许诺来到叙利亚，那里的人民敞开大门欢迎他。亚历山大命令他们这么做，因为多利梅是他的岳父。但是在他向北进发的途中，多利梅在沿途各个城镇都留驻一部分军队。在他到达亚实突的时候，那里的人把已化为灰烬的大衮庙及该城和周围各镇所遭到的破坏情况指给他看。死尸横躺竖卧，遍地都是。在战斗中被约拿单烧死的人的尸体现已堆积在多利梅行进的路上。人们向他诉说约拿单的所做所为，希望他追究约拿单的责任，但多利梅却什么也没说。
约拿单到约帕去见他，彬彬有礼，他们互致问候，并一起在那儿过夜。约拿单陪他一直到伊流瑟鲁河，然后才返回耶路撒冷。就这样，多利梅王为实现颠覆亚历山大的阴谋，占领了北到西流基海滨的沿
-- 378
６７３圣经次经
海诸城。
多利梅从那里给底米丢王送去了这样的信息：“让我们立个条约。我的女儿现为亚历山大的妻子，但我要把她接回来嫁给你，由你统治你父亲的王国。我后悔把她嫁给了亚历山大，因为他想杀害我。多利梅如此谴责亚历山大，是因为想夺取他的王国。于是他把女儿从亚历山大那里接走，送给了底米丢；他断绝了与亚历山大的一切关系，他们成了公开的敌人。然后，多利梅进入安提阿，僭取了叙利亚的王冠。就这样，他既戴上了埃及的王冠也戴上了叙利亚的王冠。
亚历山大王当时正在基利家，因为那个地区的人们正处于叛乱的状态。但当他听说了多利梅所做的一切，便移兵前来攻打他。
多利梅率大军与他交战，获得了决定性的胜利。
当多利梅的权利达到顶峰之际，亚历山大逃往阿拉伯去寻求保护，但没想到一个叫吉布底耳的阿拉伯人砍下了他的脑袋，并把它送给了多利梅。两天之后，多利梅自己也死了，他原来留在各个城堡要塞的部队纷纷被当地居民消灭了。
就这样，底米丢二世在１６７年①当上了国王。
约拿单赢得底米丢二世的宠爱
大约在那个时候，约拿单聚集犹大地的人们攻打耶路撒冷要塞。他们修造了许多围城台用于进攻。但有一些仇恨自己国家的犹太叛徒到了底米丢二世那里，告诉他约拿单正在
①“１６７年”
：相当于公元前１４５年。
-- 379
马卡比传上７７３
围攻耶路撒冷要塞。底米丢听到这一消息，十分生气，他立即把自己的司令部搬到了多利买。他写信给约拿单，命令他解除围困，立刻来多利买见他，有事相商，一分钟也不得拖延。
约拿单接到信以后，下令继续围攻，然后挑选了一些犹太首领和祭司与他同去和底米丢会面。冒着生命危险，他带着袍服、金子、银子及其他许多礼物，到多利买去觐见国王。
他给国王留下了良好的印象。尽管有一些本族的不法叛逆已经控告了他，底米丢王仍然友好待他，一如他的前任们。国王在众谋臣面前称赞他，确认他为大祭司，恢复了他以往的一切荣誉，并加封他为地位最高的大公。
约拿单请求国王免除犹大地和撒玛利亚三个地区①的赋税，并保证说如果底米丢能这样做，他每年向国王供奉总数为两万两千磅的银子。
国王同意了，并写给约拿单一封信，确认所有这一切：“底米丢王向约拿单王及犹太民族致意。
“关于你们的事，我已写信给尊贵的拉斯特海尼，现将有关部分抄录给你们，以便使你们了解其中的内容：”‘底米丢王向尊贵的拉斯特海尼敬意。
我已决定给予犹太民族某些优待，因为他们是我们忠实的盟友，并且履行条约规定的各种义务。我批准他们对犹大地和以法莲、吕大、亚历马太三个地区拥有主权，这三个地区
①原文可能是“撒玛利亚的三个地区”
；希腊文本作“撒玛利雅和三个地区。”
-- 380
８７３圣经次经
及其附属土地从此由撒玛利亚并入犹大地。这对所有去耶路撒冷献祭的人们都有益处，因为这些地方每年的物产与果品税不再交纳给国王，而是交给圣殿。我还特许免除他们现在所交什一税、通行税、盐税及特殊税中该向我交纳的款额。
信中提到的任何条款将来都不得取消。
“‘你要负责令人把这一敕令完整抄录一份，送给约拿单，将它贴在圣殿山上醒目之处。
‘“
约拿单援助底米丢二世
底米丢王看到在他统治的土地上太平无事，再没有什么抵抗反叛活动，便遣散了他的全部军队。除了他从希腊诸岛雇佣的士兵以外，所有的人都返回了家乡。这却使所有在他前辈手下效劳过的士兵对他产生了怨恨，因为他们失去了收入的来源。
有个名叫特利弗的人，曾经是亚历山大的支持者，他看到士兵们都在抱怨底米丢，便去见负责养育亚历山大幼子的阿拉伯人伊马尔克。特利弗在那儿呆了很长时间，不断地催促伊马尔克把男孩交给他，以便他为这孩子争回父亲的王位。他还向伊马尔克讲述了有关底米丢敕令的事情以及士兵们是如何地仇恨底米丢。
约拿单派人给底米丢送信，要求他撒走耶路撒冷要塞及犹大各处城堡里的部队，因为他们不停地骚扰犹太人。底米丢答复说：“我会按你的要求去做的，如果有机会，我还要给予你及你的民族以最高的荣誉。但现在，你得派兵来帮我作战，因为我所有的军队都造反了。”
-- 381
马卡比传上９７３
于是约拿单派了三千名训练有素的士兵到安提阿去。他们到达的时候，国王非常高兴，因为当时已有十二万暴民聚集在城中，决心杀掉他。但当暴民控制了街道开始暴动的时候，他逃进了王宫。然后，国王向犹太士兵求援，他们急忙赶来援助他。这些犹太士兵踏遍全城，至少杀了十万人。他们救了国王的命，但也洗劫焚烧了这座城。当人们看到犹太人完全控制了这座城，他们都丧失了勇气，呼吁国王安排停战，制止犹太人的攻击。反叛者扔下武器投降了。国王及国内所有的人现在都对犹太人满怀敬畏，犹太人带着大量的战利品回到耶路撒冷。底米丢的王位得到了巩固，国家在他的统治下又出现了和平，但他违背了自己的诺言，转而反对约拿单。他并没有因为约拿单忠诚地为他效劳而奖赏他，反而继续骚扰他。
约拿单支持安提阿哥六世
过了一段时间，特利弗带着年幼的安提阿哥回来了，并为他加冕为王。所有被底米丢遣散的士兵都来支持年幼的国王。他们打败了底米丢，他逃走了。特利弗捕获象队，控制了安提阿。年轻的安提阿哥王写信给约拿单，承认他大祭司及四区首领的地位，并赐他大公爵位。他给约拿单送去一套金制餐具，允许他用金杯饮酒，可穿王袍，佩戴授予“亲王”的金质肩章。他还任命约拿单的兄弟西门为总督，从腓尼基海滨到埃及边界的整个地区都由他管辖。
此后，约拿单领兵进发，穿过大叙利亚诸城镇，所有的
-- 382
０８３圣经次经
叙利亚军队都作为盟友加入了他的队伍。
他来到亚实基伦，那里的人们热烈欢迎他，非常敬重他。然后，他到了迦萨，可那里的人关上城门反对他。于是他便包围了该城，焚烧洗劫了四周的地区。这时，迦萨的人们才要求和平，约拿单安排了停战事宜。他将当地头领的儿子们带走，送到耶路撒冷做人质。此后，约拿单继续进发，一直来到大马士革。
约拿单获悉底米丢的将官们率领大军到了加利利的科代斯，企图阻止他实现自己的计划。于是他把兄弟西门留在犹大地，自己统兵前去与他们交战。西门包围了伯夙，攻打了多日。那里的人们要求和谈，西门同意了。他随后占领了此城，驱除了那里的人们，留了一部分军队驻扎在那里。
约拿单和他的部队在加利利湖畔扎下了营寨。第二天清晨，他率领部队进到了哈卓平原，外邦军队的主力正在那里向他开来。
瞒过约拿单，他们已在山中埋伏了一部分人马，当这些埋伏的人马冲出来攻击的时候，约拿单全军掉头溃逃，除了两位将官，押沙龙之子玛他提亚和乔尔菲之子犹大，其他人全部逃跑了。约拿单万分羞愧，他撕裂衣裳，在头上扬灰，进行祈祷。然后他重返战场，打垮了敌人，使他们四下逃窜。
他自己的逃兵看到这一切，又转过头来随他一起追击。他们把敌军一直追到科代斯的老巢，并一举攻占了那个营地。那一天，至少有三千敌兵被杀死了。然后，约拿单返回了耶路撒冷。
-- 383
马卡比传上１８３
与罗马和斯巴达结盟
１２约拿单看到事情正向有利于他的方向发展，他便选派大使去罗马，重修并巩固与罗马人的友谊。他还派人给斯巴达及其他地方送去了同样的信息。使节们到了罗马，被迎进元老院，叙说大祭司约拿单和犹太人民派他们来重修他们同罗马早先的友谊与同盟关系。罗马人为他们提供了致沿途各国当局的信函，确保他们在返回犹大地的途中平安无事。
这里是大祭司约拿单给斯巴达人那封信的一份抄本：“大祭司约拿单、犹太长老会、祭司及全体犹太人民向我们的斯巴达兄弟致意。先前，你们的国王阿利乌曾致书我们的大祭司奥尼亚，谈到我们两个民族关系密切，像附件所证明的那样。
奥尼亚热情接待你们的使节，接受你们的来信，信中宣布了我们的友谊与同盟关系。
现在，虽然我们并不需要这样的联盟，因为我们在拥有的圣书中找到了力量的源泉，对我们仍然致书重修与你们的兄弟友好关系。我们不希望同你们疏远，自从你们上一次来信，好多年已经过去了。这些年来，我们利用所有的机会，在我们的节日及其他适当的日子里怀念你们，在我们献祭祈祷的时候怀念你们，怀念自己的弟兄是理所当然的事。我们为你们所得到的荣耀而欣喜。但是我们遭遇了一个又一个的麻烦，不得不进行一系列的战争，因为我们受到周边国家接连不断的攻击。在那战乱不止的年代，我们不想麻烦你们和我们其他的盟国与朋友，因
-- 384
２８３圣经次经
为我们的确有主的佑助，他打败了我们的敌人，把我们从敌人的手中解救出来。所以，我们选择了安提阿哥之子纽门尼和耶孙之子安提帕特一起出使罗马，重修我们与罗马人的友谊和同盟关系。我们也吩咐他们去你们那里，带上我们的问候，送去这封关于重修我们兄弟关系的信件。现在，我们请你们对这封信有个答复。
“下面是以前信件的一份抄本：”‘斯巴达王阿利乌向大祭司奥尼亚致意。
我们找到了一份关于斯巴达人和犹太人的文件材料，它说明了我们两个民族的关系：我们同属亚伯拉罕的子孙。既然我们知道了这一点，请派人送给我们一份有关你们现状的报告。作为回答，我们将派人给你们送去一封信，申明我们愿意同你们分享我们的所有，包括牲畜与财产，如果你们也愿意这样做的话。关于这类事情，我们已经吩咐信使向你们做出全面报告。
‘“
约拿单与西门的征战
约拿单获悉，底米丢的将官们率领更大规模的军队，又来攻击他们。约拿单不想给他们机会深入自己的领土，所以他离开耶路撒冷，前往哈马地区迎战。约拿单派间谍深入敌营，他们回来报告说，敌军正计划在夜里进攻犹太人。日落时分，约拿单命令他的全体士兵保待警惕，准备好武器，以便对付敌人在夜间随时可能发动的突然袭击。他还围绕营地布置了警卫。
敌兵得知约拿单和他的士兵做好了战斗的准备，
-- 385
马卡比传上３８３
不由惊慌失措，全被吓跑了，只留下了营地的篝火在熊熊燃烧。约拿单和他的部下看到了敌人的营火，但并没意识到发生了什么事，直到第二天早晨他们才明白。这时约拿单才出发追击敌人，但已经赶不上了，敌人早就渡过了伊流瑟鲁河。
于是约拿单就调转部队攻击一个叫做扎巴迪恩的阿拉伯部落。他打败他们，抢走了他们的财产。
然后，他拆除营寨，前往大马士革，巡察沿途的整个地区。
与此同时，西门也出征作战，远征到亚实基伦及邻近城堡。随后他又转而来到约帕，在那里留驻一部分军队，因为他听说当地人正计划着把约帕城堡献给底米丢的士兵。
约拿单回来之后，便将首领们召集到一起商议，计划在犹大地修建城堡，增加耶路撒冷围墙的高度，并修筑高墙把要塞与本城隔开。这便会孤立要塞，使敌人无法买卖任何东西。因为沿汲沦谷的一段东墙已经坍塌，而恰芬那达区那部分也需要修理，于是人们通力合作加固城防工事。西门还重建了山脚下的阿迪达镇，加强城防，修造了带门的城门。
他们惊慌失措，全被吓跑了，只留下了营地的篝火在熊熊燃烧 （１２。
２８）
-- 386
４８３圣经次经
特利弗捕获约拿单
此后，特利弗阴谋叛乱反对安提阿哥王，以便自己做叙利亚王。但他担心约拿单会反对这一举动，用战争来阻止他的行为。
于是特利弗整顿好部队前往伯珊，希望逮捕约拿单，将他处死。可是约拿单也带着四万名训练有素的士兵来到伯珊。当特利弗看到约拿单带来的庞大部队，他便害怕了，不敢采取行动。所以他隆重地接待了约拿单，把他引见给自己所有的谋士，赠送他不少礼物，并且命令他的谋士和士兵要像服从自己一样地服从约拿单。
他对约拿单说道：“你为何如此烦劳这些士兵呢？我们也不是在打仗。为什么不把他们送回家去？
选留一小部分人陪伴你就行了。
然后陪我去多利买，我要把那座城交给你，连同其余的城堡和部队以及所有的官员。然后我就离开回去。实际上，我就是为此事而来的。“约拿单相信了他，便听从他的劝告，把他的士兵都派回了犹大地。他只留了三千人，还把其中的两千留在加利利，陪他上路的只有一千人了。然而，约拿单一进入多利买，城里的人便闩上了大门，逮捕了他，杀害了所有随他前来的人。
特利弗派遣步兵和骑兵部队前往加利利和耶斯列谷，试图消灭约拿单其余的士兵。犹太部队认为约拿单连同陪护他的人都被俘遇害了，所以他们互相鼓励，以战斗队形出来迎敌。
前来的敌军看到犹太人已经做好了为生存而战的准备，便退回去了。此后，犹太士兵安全地返回了犹大地，但都被吓坏了。举国陷入了沉痛的悲悼，认为约拿单和他的随从人员
-- 387
马卡比传上５８３
全被杀害了。周边各国现在也试图彻底消灭他们。他们认为犹太人失去了领袖和盟友，彻底消灭他们，结束犹太历史的时机成熟了。
西门领导犹太人
１３西门获悉，特利弗调集了大批的军队，计划入侵并摧毁犹大地。
他意识到这一消息会给人民带来恐慌和惊惧，所以他来到耶路撒冷，把人们召集到一起，千方百计鼓起他们的勇气。他说道：“你们知道，为了摩西律法和圣殿，我父亲的家族，我的兄弟们和我本人付出了多大的努力。你们也清楚我们进行过的战争和经历过的苦难。
为保卫我们的律法、我们的圣殿、我们的民族，我所有的弟兄都已战死疆场，只剩下了我一人。但永远不要让人说，我西门在危难时刻企图保全自己的生命；我不认为自己比我的弟兄更珍贵。绝不！所有的异教民族确实已经聚集一处，充满仇恨要毁灭我们，但我要用战斗来保卫我们的民族、我们的圣殿和你们的妻儿老小。“
这些言辞立刻鼓舞了人民的斗志，他们高呼答道：“你现在就是我们的领袖，接替你的弟兄犹大和约拿单。率领我们进行战斗吧，我们完全听从你的命令。”
于是西门把所有的士兵召集到一起，急忙完成了耶路撒冷城墙的修复工作，加固了所有的防御工事。他派遣押沙龙之子约拿单率大军前往约帕。这个约拿单赶走了那里的人们，占据了该城。
特利弗率领庞大军队离开多利买，侵入犹大地，一路上
-- 388
６８３圣经次经
带着西门的兄弟约拿单作为囚虏。西门在平原边缘的阿迪达扎下营寨。特利弗得知西门已接替了他的兄弟约拿单，做好了同他战斗的准备，便给他送去了这样的口信：“我之所以逮捕你的兄弟约拿单，那是因为在他执政期间拒不偿还拖欠国库的债务。但如果你肯付给我六千磅银子，把他的两个儿子送来作为人质，以保证约拿单获释之后不会反叛我们，我就把他释放。”
尽管西门清楚敌人在欺骗他，他还是把银子和两个孩子送去了，因为他不想惹起犹太人的怨恨。
他担心不这样做，他们以后会说约拿单被害是因为西门不肯把银子和孩子送去。
因此，他按照特利弗的要求办了，但特利弗不遵守诺言，并没有释放约拿单。
随后特利弗统兵入侵，肆意破坏，沿着通向阿多拉的路迂回。但不论他走到哪里，西门总是领兵跟随，出现在他的面前。耶路撒冷要塞中的敌兵不断地给特利弗送信儿，催促他赶快通过沙漠到他们那里，给他们送去给养。特利弗命令所有的骑兵做好了入侵的准备，但那天夜里下起了暴风雷，他无法挥师进山。于是他退兵去了基列。在接近巴士卡马的时候，他命人处死了约拿单，把尸体埋在了那里。然后，他便掉头回国了。
西门派一些人取回了兄弟约拿单的尸首，送到莫得因，埋在他们祖先的城中。以色列的全体人民都因为失去约拿单而陷入了深深的悲痛，他们久久地悼念他。西门在他的父亲及兄弟们的坟上修建了一座高高的纪念碑，从很远的地方就可以看到。碑的前前后后都用磨光的石头镶嵌。他为父亲母亲
-- 389
马卡比传上７８３
和四个弟兄并排修建了七座宝塔。宝塔底座上竖着一组高高的柱子，柱子上刻着浮雕，有些雕有服饰盔甲，有些雕有船只。这是一座纪念胜利的丰碑，异国他乡的游客可以前来参观瞻仰。
①他在莫得因修建的墓地至今还在。
在这时候，特利弗暗杀了年轻的国王安提阿哥六世，夺取了他在叙利亚的王国。他给这个国家带来了深重的灾难。
西门重建了犹大地的城堡，塔楼高耸，城墙坚固，城门上闩；然后他在那里储存了军需给养。他又向国王底米丢二世派遣使者，要求他免除该地的税收，因为特利弗除了抢掠他们，什么也不干。
底米丢王送来了下面这封书信作为答复：“底米丢王向西门大祭司、大公爵及犹太民族和他们的首领致意。
我已收到你们送来的金冠和金质棕榈枝，并准备同你们签订和约，吩咐我们的税官准许你们免税。
我们与你们以前所签的协议仍然有效，你们所建城堡归你们所有。
我赦免你们时至今日所做的一切违约行为，而且免除你们应交的特别税以及在耶路撒冷至今还在征收的各种其他赋税。任何够资格的犹太人都予以录用，为王室效力。让我们共享和平。“
于是在１７０年，②异教压迫者的枷锁从犹太人的身上解除了。
人们开始在自己的文书和契约上这样标明日期：“犹太人的大祭司、伟大统帅和领袖西门元年。”
那时，西门围困基色，派部队包围了它。他修造了一座
①第２８—２９节希腊文本不清。
②“１７０年”
：相当于公元前１４２年。
-- 390
８３圣经次经
可以移动的围城台，把它推到城墙边，进攻其中的一座塔楼，并占领了它。围城台上的人快速冲进城去，造成城中极度混乱。城中的人们，他们的妻子儿女愁苦万分，他们撕破衣服，爬到城墙顶上，高声乞求西门停战。
“可怜我们吧，”他们哀求道，“别给我们应得的惩罚！”
于是西门与他们谈判，结束了战斗。他叫那里的人离开该城，净化了那些放过偶像的房子。
做完这一切之后，他和部下唱着颂诗与赞歌开进城去。他清除了一切玷污该城的不洁之物，安置愿意遵守摩西律法每条诫命的人们住进去。他加强了城中的防御工事，并为自己建造了一座宫殿。
驻扎在耶路撒冷要塞的人现在被围困在里边，不能出来买卖任何东西，西门和他的部下走进了要塞（１３。
５１）
他们忍饥挨饿，不少人已经饿死了。最后他们向西门乞求停战，西门同意了，他把他们从要塞中赶走，并旦净化了要塞。
在１７１年①二月二十三日，全城举行了盛大的庆祝活动，因
①“１７１年”
：相当于公元前１４１年。
-- 391
马卡比传上９８３
为对以色列安全的严重威胁终于结束了。西门和他的部下唱着赞美诗和感恩歌走进了要塞，他们手擎棕榈枝，弹奏着竖琴、铙钹和七弦琴。西门还发布一道命令，每年都要热烈欢庆这一天。他加固了圣殿山面向要塞一侧的防御工事，并和部下在那里设置了他们的指挥部。西门的儿子约翰现在也已长大成人，所以西门任命他为全军的司令官，于是约翰在基色设立了司令部。
西门赞
１４１７２年，①国王底米丢二世聚集部队前往玛代寻求进一步的援助，以便继续他同特利弗的战争。波斯和玛代的国王阿沙西六世得知底米丢进入了他的领土，便派遣他的一位司令官带兵去活捉底米丢。
他们进攻并击败了底米丢的军队，把他活捉押了回去，阿沙西王把他关进了监狱。
西门在世期间，犹大地国泰民安。
在他执政的整个时期，他利用自己的权位和影响，为人民做好事，人们对他总是心悦诚服，乐于接受他的统治。他占领了约帕港，开辟了通往希腊诸岛的道路，这又使他声名大振。他不仅拓展了本族的疆域，控制了整个国家，而且还要回了大批战俘，占领了基色、伯夙和耶路撒冷要塞。他净化了这座要塞，再没有人反对他了。
犹太百姓平安无事，耕田种地，土地长出五谷，树木结
①“１７２年”
：相当于公元前１４０年。
-- 392
０９３圣经次经
出果实。英武少年身着军装，耀人眼目；安详老者闲坐街头广场，谈论往昔发生的大事。西门为各城提供食品及防御武器。他的英名传布四方。他给这个国家带来了和平，以色列人皆大欢喜。
人们在自己的葡萄园中、无花果树下安居乐业，无忧无虑。在那些日子里，所有的敌对国王都被打败，在这块土地上再没人欺凌犹太人。凡国内穷困百姓，西门皆予以扶助，他遵循摩西律法，清除了一切邪恶不法之徒。他给圣殿盛加修饰，并增添了大量器皿，供做礼拜使用。
约拿单遇害的消息传到罗马和斯巴达，人们极为悲痛。
但当斯巴达人听说西门继位做了大祭司，并掌管了全国及其城镇，他们便将自己同其兄弟犹大和约拿单所签的友好条约重新刻在铜版上送给了他。这些都向耶路撒冷会众宣读了。下面是斯巴达人送来那封信的抄本：“斯巴达人民及首领向大祭司西门、向犹太人首领和祭司、向我们所有的犹太弟兄致意。你们派到我国的使者向我们讲述了你们是如何受人崇敬而又名闻遐迩。
他们的到访令我们欣喜，有关他们来访的记载已写入我国的大事录，记载如下：‘安提阿哥之子纽门尼和耶孙之子安提帕特，尊敬的犹太人代表，来我们这里重订他们的友好条约。公民议事会为此感到高兴，热烈而隆重地接待了这些使者，并把他们报告的抄本存入公共档案作为斯巴达人民的纪念，永志不忘。我们为西门大祭司特制了此份文件的副本。“
此后，西门又派纽门尼带着重达半吨的巨大金盾礼物到罗马，以加强犹太人与罗马人的同盟关系。
-- 393
马卡比传上１９３
以色列人民听到这一切，他们这样问自己：“我们怎样才能表达对西门及其诸子的感谢呢？他与他的兄弟们以及他父亲的整个家族一直是我们国家的中流砥柱。他们赶走了我们的敌人，使这个国家赢得了自由。”
于是，他们将这一史迹刻在铜版上，镶嵌在锡安山上的圆柱上。其铭文如下：“１７２年①伊拉尔月十八日，即大祭司西门三年，②
在一次祭司、百姓、首领及全国长老的盛大集会上，有人向我们宣讲了如下事实：当国内战乱不断之际，约雅瑞家族的一个祭司玛他提亚之子西门和他的兄弟们冒着生命危险抵抗敌人，保卫我们的国家、我们的圣殿、我们的律法。他们为我们这个民族赢得了莫大的荣耀。约拿单团结了我们的人民，生前当上了大祭司。犹太人的仇敌阴谋侵占我们的土地，亵渎我们的圣殿。此时，西门挺身而出，担任指挥，为自己的祖国而战。他自己拿出大笔金钱，为本国军队提供武器，发放军饷。他加强了犹大地诸城的防御，特别是边境上的伯夙城，那里曾是敌人从前贮藏武器的地方，他在那里派驻了士兵。他加强了海港约帕和亚实突边界上的基色城的防御工事，基色城从前曾被敌兵占据。他让犹太人在那里定居，并为各城镇提供人们所需要的一切。
③人们看到西门的爱
①“１７２年”
：相当于公元前１４０年。
②希腊文本另有一附加语，语意不详。
③“人们所需要的”
：或作“保持维修所需的”。
-- 394
２９３圣经次经
国精神和他那种为国争光的渴望，便拥戴他做自己的领袖和大祭司。人们之所以这样做，完全是因为他忠心报国，建立了伟大的功业；因为他主持正义，千方百计为国争光。
“人们在他的领导下把异教徒赶出了国土，敌兵被赶出了圣殿北面的地区，他们曾在那里修建要塞，士兵们经常外出亵渎圣殿。西门安置犹太人驻扎在要塞里，并为了国家与耶路撒冷城的安全，加固了要塞，增加了城墙的高度。结果，底米丢王任命他为大祭司，并赐他大公爵位，对他尊崇有加。底米丢这样做是因为他听说了罗马人称犹太人为朋友、同盟和兄弟，他们曾热烈隆重地接待西门派去的使团。
“因此，①犹太人和他们的祭司们乐于接受西门和他的子孙作为他们的领袖和大祭司，直到真正的先知出现。
西门将治理他们的国家，负责管理圣殿，做他们的军事统帅。他将负责管理军需、城防及公共事务。人们在任何事情上都要服从他的命令。所有的政府文件都要以他的名义起草。他有权穿带有金质肩章的王袍。
“无论祭司还是百姓，任何人都没有合法的权力废除这些决议的任何一条，无权改变或更改西门的命令，或未经西门允许在国内召开会议，或穿带有金质肩章的王袍。任何无视或违背这些规则的人都将受到惩罚。
“人们一致赞同赋予西门依照这些规定行事的权力。
①“因此”
：有些文本作“而且”。
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马卡比传上３９３
西门同意担任最高领袖：大祭司、军队统帅、犹太人民和祭司的总督。“
人们决定将这一宣言刻在青铜板上，置放在圣殿区内醒目的地方，宣言副本存放在圣殿金库里，由西门及其子孙保管。
安提阿哥七世请求西门的援助
１５底米丢王之子安提阿哥从希腊诸岛给大祭司、犹太人总督及全体人民写来了这样一封信：
“安提阿哥王致意大祭司、总督西门和全体犹太人。
如你所知，我祖先的王国被叛逆篡夺了。我决定收复王国，使它恢复往日的辉煌。我已经招募了一支由雇佣军组成的庞大军队，并且装备好了战船。
计划开进国土，进攻那些毁灭许多城镇，践踏广大乡村的坏蛋。
“因此，现在凡是先王豁免的一切税赋及贡奉，我一概加以确认。我授权你铸造自己的货币，可作你本国的合法流通货币。免除耶路撒冷和圣殿的一切税赋。你所造的一切武器和如今你所修建并占据的一切防御工事都将归你所有。另外，你现今所欠国库的一切债务及将来到期该偿付的债务一律永远予以豁免。
一旦光复王国，我将立刻给予你本人、你的民族及圣殿以极大的荣耀，使贵国的辉煌昭显予世。“
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４９３圣经次经
１７４年，①安提阿哥进军其祖辈的领土。大多数士兵都投靠到他这一边，结果只有很少一部分人跟随特利弗。在安提阿哥的追击下，特利弗逃到了海滨城市多珥。看出他已到了山穷水尽的地步，他的所有士兵都弃他而去。于是安提阿哥以十二万训练有素的步兵和八千骑兵包围了多珥。他的船队也加入了战斗，这座城被完全包围了，安提阿哥海陆夹攻，任何人都无法进出此城。
罗马支持犹太人
与此同时，纽门尼及其随从人员从罗马回到了耶路撒冷，带回了下面这封致各国诸王的信件：“罗马执政路求向多利梅王致意。我们的犹太朋友和同盟者派来使团，以恢复从前签订的友好同盟条约。
他们受大祭司西门及犹太人民委派，带来了重达半吨的金盾作为礼物。因此，我们决定写信通告各国诸王，敦促他们不要伤害犹太人，或以任何方式侵犯犹太人的乡镇。
他们不得发动对犹太人的战争或向攻击犹太人的敌人提供援助。我们决定收下盾牌，并且为他们提供保护。所以，如果有任何叛逆者从犹大地逃出并寻求避难，一律将他们送交大祭司西门，以便他可以根据犹太律法对他们加以惩处。“
路求给底米丢王、亚特拉斯、亚瑞亚拉和阿沙西写了同
①“１７４年”
：相当于公元前１３８年。
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马卡比传上５９３
样的信，还将此信送至以下所有这些国家：赛姆波赛姆、斯巴达、得劳斯、敏多斯、西西昂、克利亚、撒摩、旁非利亚、吕家、哈里卡纳、罗底、发西里斯、克什、赛得、阿拉杜斯、高提纳、革尼土、居比路和古利奈。还送了一份此信副本给大祭司西门。
安提阿哥七世与西门断交
安提阿哥王第二次包围了多珥，使该城处于连续不断的攻击之下。他建造了围城台，他的封锁使特利弗及其人马无法进出城池。西门派遣了两千训练有素的士兵去支援安提阿哥，还送去了金银和大批装备。
但安提阿哥拒不接受他们，撕毁了他从前与西门签定的一切协议，成了他的敌人。
然后，安提阿哥派他的心腹将官雅典挪比去与西门谈判。
他对西门说：“你占领着约帕、基色和耶路撒冷要塞，这些本属于我的王国。
你毁坏了这些地区，给国家带来了巨大的灾难。你还窃取了我的王国内许多地方的控制权。现在你必须把所占据的这些城镇交还给我，还有你在犹大地以外所占地区收得的税款。
如果你不愿意这样做，那你必须付我三万磅银子，另加三万磅银子赔偿损害，补交漏税。如果你一样也不执行，我们就要向你开战了。“
雅典挪比来到耶路撒冷，看到西门宫廷的富丽豪华，宴会大厅的金银餐具，以及其他各处展示出来的富丽堂皇，他大为惊叹。他向西门传达了国王的意思，西门回答说：“我们从未夺走别国的领土，也从未窃取属于他人的任何东西。恰
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６９３圣经次经
恰相反，我们只是夺回了我们从祖先那里继承下来的财产，夺回了被敌人不时无理侵占的土地。我们现在不过是利用这个机会收复了祖先给我们留下的遗产。至于约帕和基色，你们称之为己有，我们愿意给你们六千磅银子，虽然这两个城市的人们给我们的国家造成了巨大的危害。“
雅典挪比一句话也没说，只是气冲冲地回到了国王那里。
当他向国王通报了西门所说的一切，讲述了西门宫廷的富丽豪华及他的所见之后，国王勃然大怒。
约翰战胜辛迪比
与此同时，特利弗登上一条船，逃到了奥兆西亚城。安提阿哥王任命辛迪比为沿海地区总司令，给他配备了步兵和骑兵，命令他进攻犹大地。他还命令辛迪比重建汲沦城，加固城门，以便与犹太人作战。国王本人则继续追击特利弗。
于是辛迪比来到亚美尼亚，入侵犹大地，开始骚扰犹太人，到处抓人杀人。他重建了汲沦并在那里派驻了一些骑兵部队，以便他们能够按照国王指令发起攻击并巡视犹大地的道路。
１６西门的儿子约翰离开了基色，去向他的父亲报告辛迪比的所做所为。西门向他的两个大儿子约翰和犹大说道：“我父亲全家，我的弟兄和我终生为以色列而战，而且我们多次成功地拯救了以色列。现在我老了，可感谢上帝，你们正当壮年。
你们必须代替我和我的弟兄们，为我们的民族而战。
愿上帝与你们同在。“
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马卡比传上７９３
于是约翰调集了一支由两万名训练有素的步兵和骑兵组成的以色列军队，出师抵抗辛迪比。
他们在莫得因过了一夜，第二天清晨，他们向平原进发。在那里，一支庞大的由步兵和骑兵组成的部队前来迎战，但两军之间隔着一条河。约翰和他的部队面对敌人摆好了战斗的队形，但约翰看到他的士兵不敢过河，他便抢先过河，他的部下看到他这样做，于是都跟上来了。
约翰把他的部队分开，将骑兵置于步兵中间，因为敌人的骑兵人数众多。进攻的号角吹响了，辛迪比和他的部队被打败了，许多人丧了命，剩下的逃回了他们在汲沦的要塞。
犹大在战斗中负了伤，但他的兄弟约翰继续追击敌人，一直追到辛迪比重建的汲沦城。逃命的敌兵躲进了亚实突田野里的塔楼，约翰放火烧了汲沦城。那一天，两千名敌兵被消灭了，约翰平安地返回了犹大地。
西门及其二子遇害
大祭司西门曾任命亚巴巴之子多利梅为耶利哥平原的司令官。多利梅非常富有，因为他是西门的女婿。但是他的野心太大了，妄图夺取整个国家。因此，他设计谋害西门和他的两儿子。西门当时正与他的两个儿子玛他提亚和犹大巡视该地诸城，以解决他们的需求。他们在１７７年①十一月，即示巴特月，来到了耶利哥。多利梅一直在谋划杀害西门和他的两个儿子，他在自己建造的一座名叫道克的小城堡接待他
①“１７７年”
：相当于公元前１３４年。
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８９３圣经次经
们。他为他们举行了一次盛大的宴会，但事先在那里埋伏了杀手。
西门和他的儿子喝醉之后，多利梅和他的人手执刀剑，从埋伏处冲进宴会厅，在那里杀害了西门和他的两个儿子以及一些侍从人员。多利梅以这种骇人听闻的叛逆行径，做出了以怨报德之事。
然后，多利梅把他所做的事情写成一份报告，送给了国王。在信中，他要求派部队帮助他，并将国家和城邑转交给他。他还给军队的将官们写了一封信，邀请他们归顺他，许给他们金银和礼物。接着他又派了一些手下到基色去杀害约翰，派另外一些人去占领耶路撒冷和圣殿山。但是，有人先于多利梅的人跑到基色，向约翰报告了他的父亲和兄弟已遭杀害，多利梅正派兵来杀害他。约翰听到这一消息，十分震惊，但由于他事先得到了消息，因此得以把那些被派来杀害他的人抓获处死。
约翰继承父位以后的所做所为，他的征战、他的英勇事迹，他如何重建城墙以及其他成就，一切都写在他担任大祭司职时的年鉴上。
-- 401
马卡比传下
简介B C《马卡比传下》是古利奈人耶孙所著的五卷本史书的一个缩写本。
本书叙述了从大祭司奥尼亚三世（大约公元前１８０年）开始到尼迦挪死时（公元前１６１年）的犹太历史事件，其中部分事件与《马卡比传上》前几章所描写的事件大体一致。这里特别强调对律法的忠诚和上帝对为信仰而献身的殉教者的赏赐。
概述B C致埃及犹太人的书信及序言１。
１—２。
３２争夺大祭司职的斗争３。
１—４。
５０安提阿哥。伊皮法纽与对犹太人的迫害５。
１—７。
４２犹大的胜利８。
１—１５。
３９
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０４圣经次经
致埃及犹太人的一封信
１“耶路撒冷和犹大地的犹太人热情问候在埃及的同胞兄
弟们。
“愿上帝恩待你们，并信守他与自己忠实的仆人亚伯拉罕、以撒和雅各所立下的圣约。愿他使你们每个人都充满崇拜我主的渴望，使你们诚心乐意奉行他的旨意，愿他使你们能够理解他的律法与诚命。愿他赐予你们和平，答复你们的祷告，赦免你们的罪过，在危难时刻永不抛弃你们。现在我们在犹大地这里为你们祈祷。
“在１６９年，①底米丢二世为叙利亚王的时候，我们给你们写信，讲述耶孙反叛圣地当局之后，数年来降临到我们身上的迫害与苦难岁月。耶孙及其同伙放火焚烧圣殿大门，残杀无辜的人们。当时，我们向主祷告，得到了主的恩赐答复。
因此，我们献上动物祭，谷物祭，在圣殿点上灯火、供奉圣饼。这就是我们敦促你们要在上流月庆祝一个类似住棚节的节日的缘由。写于１８８年。
②“
①“１６９年”
：相当于公元前１４３年。
②“１８８年”相当于公元前１２４年。
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马卡比传下１０４
致亚里斯托巴拉书安提阿哥王之死
“耶路撒冷和犹大地的犹太人、犹太长老院和犹大向祭司的后裔、多利梅的老师——亚里斯托巴拉及侨居埃及的犹太人致意，祝你们平安健康。
“我们感谢上帝，因为他把我们从可怕的危难中解救出来。当时我们就像是做好准备同国王战斗的人们，但上帝把我们的敌人逐出了圣城。安提阿哥王到达波斯的时候，他的军队好像不可战胜，但他们却在女神娜妮娅的庙中被女神的祭师们诱杀，剁成了肉泥。安提阿哥王同他最信任的几个谋士走进神庙，以便能够与女神成亲，然后把神庙中的财宝作为嫁妆抢走。祭司们把财宝陈列好之后，他和几个随从走进神庙去收取。但那些祭司们立即关上了他身后的各道门，从天棚秘门中投石头向他及随从砸去。
然后，把他们砍成肉块，把他及那些随从的头颅扔给墙外的人。赞美上帝惩罚这些邪恶的家伙！赞美我主所做的一切。“
烈火吞噬尼希米的祭品
“士流月二十五日，我们将像庆祝住棚节一样庆祝洁殿节。我们认为必须把这一点告知你们，以便你们也能欢庆这个节日。以这种方式，你们便能牢记尼希米重建圣殿与祭坛之后，在他献祭时火是如何出现的。在我们的祖先被流放到
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２０４圣经次经
波斯的时候，几个虔诚的祭司取了圣坛上的火，秘密藏在一个旱井的穴底。他们藏得如此巧妙，从没有人发现。多年之后，主高兴之际，使波斯皇帝将尼希米遣回到耶路撒冷。尼希米吩咐那些祭司的子孙去寻找圣火。他们向我们报告说没有找到火，只发现了一些油状液体。于是尼希米告诉他们汲出一些，拿到他那里。当献祭的一切工作准备就绪之后，他让祭司们把油液倒在木柴和祭品上。
洒好油后，过了一会儿，太阳从云层后出现了，祭坛上的一切突然冒出了火苗。人们全都惊得目瞪口呆。于是，在大火焚烧祭品之际，大祭司约拿单带领众人祷告，尼希米和所有的人一起随声应和。
尼希米的祈祷
“尼希米的祷词大致如下：‘我主上帝，造物之主啊，你是这样的威严强大而又如此仁慈公正，惟你为王，惟你圣善；只有你才仁慈而公正。你是全能而永生的，时刻准备拯救以色列脱离苦难。你选择了我们的祖先为你特殊的选民。请接受这份我们代表全体以色列人献上的祭品；保护你选中的选民，使我们圣洁吧。解救那些在异乡为奴的选民，把我们四散漂荡的人民聚集到一起吧。怜悯我们这些饱受欺凌与蔑视的人们，好使其他外邦人知道你是我们的主上帝。请惩罚那些压迫我们的残暴傲慢之人，然后把你的人民安置在圣土，如摩西所说的那样！
‘
-- 405
马卡比传下３０４
人们全都惊得目瞪口呆 （１。
２）
波斯皇帝听说圣火之事
“接着，祭司们唱起了赞美诗。祭品烧尽之后，尼希米命人将剩余的油液洒到一些巨石之上。大火立刻燃起，但被来自圣坛的一股火焰扑灭了。
“这一事情的消息四处传扬。
波斯皇帝听说在那些祭司流放之前隐藏圣火的地方，发现了一种液体，还听说尼希米和他的朋友们利用这种液体烧净了祭坛上的供品。波斯皇帝命人调查此事，证明一切属实之后，他派人在那个地方修上了围墙，列为圣地。那儿便成了他收入的一处可靠来源，他把那笔钱当作礼物送给那些得他欢心的人。尼希米和他的朋友把那种液体称作ＮＥＰＨＴＨＡＲ，也就是‘洁净’之意，不过人们大多管它叫‘拿弗他’。
-- 406
４０４圣经次经
耶利米藏匿主的圣幕
２“我们根据记载知道，先知耶利米教诲被流放的人民藏起
祭坛上的一些圣火，如我们刚才谈到的那样。我们还知道他为人们讲述上帝的律法，并且警告他们不要让镶金嵌银的偶像所迷惑，他们在流放地会看见这些东西。然后他又劝勉他们永远不可背弃律法。
“从这些记载中，我们可以知道，耶利米在神意的指引下，命令主的圣幕和约柜跟随他上了一座山，摩西曾在那里俯瞰主许给我民的土地。
耶主来到山上，发现了一个巨大的山洞，
但他们找不到那个山洞 （２。
６）
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马卡比传下５０４
于是他把天主的圣幕、约柜及香坛藏在了那里，然后把入口封住了。
“耶利米的一些朋友试图跟随他把路径作好标记，但他们找不到那个山洞。耶利米得知他们所做的事情之后，责备他们说：‘在上帝重新把他的人民聚集到一起再施仁慈之前，这个地方不得让任何人知晓。到那时，他会指示人们这些东西藏在何处，主那耀眼的光辉会在云中出现，就如摩西时代那样，像所罗门为圣殿壮丽地落成启用而行祈祷的时节一样。
‘
所罗门如何庆祝节日
“我们还听说智慧之王所罗门在圣殿落成之际是如何敬献祭品的。
在他祈祷时，火焰从天而降，吞噬了那些祭品，就如摩西祈祷时的情景一样。摩西曾解释说，赎罪祭物被火烧尽，那是因为它不可被人吃掉。所罗门庆祝这个节日达八天之久。
尼希米图书馆
“同样的事实也见于王室记录和尼希米回忆录，尼希米修建了一个图书馆并收集了大卫的著述、列王有关祭品的书信和关于诸王及先知们的书籍。犹大也收集了由于战乱而散落各处的书籍，我们仍然保存着它们。如果你们何时需要其中某些书籍，告知我们，我们会派人把它们送去。
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６０４圣经次经
庆祝节日的邀请
“因为我们要庆祝洁殿节了，所以写信给你们，建议你们也同样庆祝这个节日。上帝拯救了他的全体人民，并且把我们的圣地、主权、祭司职和祝圣礼交给了我们，正如他在他的律法中所允诺的那样。
他把我们从可怕的邪恶中挽救出来，净化了圣殿，我们相信，凭他的仁慈，他很快会把我们从天下各国聚集到他的圣殿。“
作者序
古利奈人耶孙在他的五卷书中记述了犹大。马卡比及其弟兄的事迹，记述了净化伟大圣殿和供奉祭坛等事情。他描述了与安提阿哥。伊皮法纽及其子优帕特所进行的战斗，他还讲述了天堂景象，那景象出现在那些为保卫犹太教而英勇热诚地奋战的人们面前。我们的军队人数不多，但他们横扫全国，大败异教徒的部队。
他们重新占领了举世闻名的圣殿，解放了耶路撒冷，恢复了险遭废除的律法。他们能做到这一切，正是由于上帝对他们的怜悯与仁慈。
现在我试图把耶孙所著的五卷书概括为一本。原书细节的繁多与材料的庞杂的确让有心研究历史事件的人头疼。但我已为所有的读者把它简化；那些纯为消遣而阅读的人将会找到乐趣，那些想牢记史实的人会发现它并不困难。撰写这样一本概要实属难事，需要艰苦的工作和不眠的夜晚。这正
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马卡比传下７０４
如为口味不同的人准备一桌宴席。但为了读者高兴，我是乐于承担这份苦差的。我要把细节的描述留给原书的作者，只想提供事情的概要。我并不是一位关注每一细节的新房建造者，只不过是一个单纯关心房子美观悦目的油漆匠。历史学家必须充分掌握他的主题，详查每一细节，然后加以仔细的讲解，但是任何一位单纯想写一部概要的人，应该允许他只提供一个简要的叙述，而不必进行详尽的探讨。所以，我要开始我的叙述，不做更多的评论。序言太长，以致于故事本身不得不进行删减，这未免太可笑了。
奥尼亚同西门之争
３奥尼亚①在耶路撒冷做大祭司的时候，圣城安享和平与繁荣，律法得以严格执行，因为他虔心敬主，嫉恶如仇。
叙利亚王和埃及王尊崇圣殿，向圣殿馈赠珍贵礼品，全亚细亚统治者西流古②甚至从他的税收中拨款支付圣殿祭品的花销。
但是有一个属壁迦族③名叫西门的人，本是圣殿的总管，他在城市市场管理条例问题上和奥尼亚发生了争执，并输给了奥尼亚。当时特罗修之子阿波罗尼任大叙利亚总督，西门
①“奥尼亚”
：此处指奥尼亚三世，他是西门二世之子（见４。
４－６；便５０。
１－２１）。
②“西流古”
：此处指西流古四世，通常称为菲洛帕特，他是安提阿哥三世的儿子，公元前１８７—１７５年在位。
③有些古译本作“壁迦”
（见尼１２。
５，１８）
；希腊文本作“便雅悯”。
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８０４圣经次经
便到他那里述说圣殿金库里的钱多得数都数不清，既然买祭品用不着这些钱，那还不如把它交由国王管理好了。
海里奥道拉被派往耶路撒冷
阿波罗尼面见国王时，便把那笔钱的事告知了国王，于是国王就命令他的总理大臣去把钱弄到手。海里奥道拉立即出发去执行他的使命，但他扬言只是对大叙利亚诸城进行一次巡察。
到达耶路撒冷之后，他受到了大祭司的热烈欢迎，他说明了他这次出巡的真实原因，并询问他听到的汇报是否真实。于是大祭司说道，西门那个魔鬼并没讲真话。圣殿金库里的确存有一些钱，但其中一部分是用来救助寡妇与孤儿的，另一部分是属于重要人物多比雅之子许尔堪的。他还指出那笔钱的总数不过三万磅银币和一万五千磅金币。
他补充说，绝不允许任何人拿走那些人的钱，他们相信举世闻名的圣殿是神圣而安全的，所以才把钱寄存在那里。
海里奥道拉企图进入圣殿
但海里奥道拉坚持说那笔钱应该拿到王宫金库去，因为国王是这样命令的。于是他定下一个日子，进入圣殿去监督清查那笔钱。这在全城引起了骚动。祭司们穿上他们的祭司袍，脸朝地跪在祭坛前祈求上帝保佑那笔钱平安无事，因为他曾立法以保证人们存在圣殿的钱受到保护。大祭司的样子令人心碎。他面色苍白，流露出他精神上的痛苦，他的全身
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马卡比传下９０４
因恐惧而颤抖，流露出他内心的忧伤。人们从家中跑出，一起祷告圣殿免遭亵渎。女人们只穿丧裙，挤满了街道。父母从不允许在公共场合抛头露面的姑娘们也跑到大门口或城墙边，或从她们的闺室窗口向外观望。无论人们走到哪里，他们都举起双手向上帝祷告。大祭司如此痛苦，如此悲伤，城中所有的人都慌乱不堪，脸朝下伏地哀告，这是多么可悲可怜的景象。
大祭司的样子令人心碎 （３。
１６）
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０１４圣经次经
天主护佑圣殿
在人们祈求万能的主保护那笔托他保管的钱的同时，海里奥道拉却在继续执行他的计划。但就在他同卫兵到达金库那一刻，万能的主显现了这样一种景象，所有胆敢跟随海里奥道拉进入圣殿的人看到这一主显现出的大能，全都吓得惊慌失措，浑身瘫软。朦胧中，他们看见一匹骏马和一个骑士。
那匹马的辔头装饰得异常华丽，那个骑士，身穿金甲，威严可怕。那匹马突然向海里奥道拉冲过来，站立起来，用蹄子向他踢去。
海里奥道拉看见两位强健英武的青年，衣着华丽，站在他的两边，无情地击打他，他立刻倒在地上，人事不省。
他的随从把他抬到一副担架上，抬了出去。几分钟之前，这个人带着大批随从，包括他的全体卫兵走进了圣殿金库，但现在，他却无能为力地被人抬了出去。这样，他们全都①公开承认了上帝的大能。
奥尼亚为海里奥道拉的复活而祈祷
海里奥道拉躺在那里，连话也说不出来，毫无希望能从天主展示大能的打击下复活过来。但那些犹太人却赞美全能的上帝，因为他神奇地保护了他的圣殿，给人们带来了莫大的喜悦。几分钟之前，那里还是一片慌乱与恐惧。海里奥道
①“他们全都”
：有些文本作“他”。
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马卡比传下１１４
拉的几个朋友很快便来请求奥尼亚大祭司，祈求至高无上的主饶恕这个待毙之人的生命。于是大祭司献上祭品，希望上帝能救海里奥道拉一命，因为他不想让国王认为是犹太人对他派来的人做了此事。就在奥尼亚献祭的时候，那两个年青人、穿着和刚才一模一样，又在海里奥道拉面前出现了，并且向他说道：“你要感谢大祭司；上帝饶你一命，全是为了他。
记住是天主惩罚了你。
现在去吧，向所有的人讲述主的大能。“
说完这些话，他们就消失了。
海里奥道拉赞美上帝于是，海里奥道拉向主献祭，并许下很多诺言，因为主饶了他的性命。然后，他向奥尼亚道别，带兵回到了国王那里。在那里，他向所有的人讲述了万能的众神之主所做的一切。
当国王询问海里奥道拉去耶路撒冷执行下一次使命的最佳人选时，海里奥道拉回答说：“如果你有仇人，或知道谁阴谋反对你的统治，就叫他去吧。即使他能活着回来，他准会被打得体无完肤，因为那里确有上帝奇异的力量显现。天主守护着圣殿，他会打倒并消灭任何前去伤害它的人。”
这就是圣殿金库如何得到佑护，免遭海里奥道拉破坏的故事。
西门控告奥尼亚
４但是，西门（前边提到的那个家伙，他曾就那笔钱的事
向阿波罗尼告密，给国家带来麻烦）
还给奥尼亚造谣，说他应为海里奥道拉受到袭击这事及以后出现的凶祸负责。他
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２１４圣经次经
竟敢控告奥尼亚阴谋反对政府——奥尼亚不仅捐助耶路撒冷，保卫圣殿，而且还热衷于使我们所有的律法得到遵守。