第6部分
《《古代汉语》》 · 王力 · 2026-07-25
[12]方，药方。百金，金百斤。
[13]鬻(yù)，卖。
[14]说(shuì)，说服，劝说别人，使他听从自己的意思。
[15]难(nàn)，乱事，指军事行动。越有难，等於说越入侵。
[16]吴王派他统率军队。将，动词。
[17]分出一块土地封给他。
[18]一，一样。
[19]或，无定代词，有的人。以封，靠它得到封赏。
[20]所用之异，用的方法不同。
[21]虑，考虑（参用朱骏声说见《说文通训定声》），想办法。樽，本指酒器，这里指形状像酒樽，缚在身上用来凫水的东西（作用等於救生圈）。
[22]那么你还有蓬草那样的心呀！这是说，你的心像蓬草那样屈曲不通。犹，还。蓬，蓬草，弯曲不直。
庖丁解牛（养生主）
庖丁为文惠君解牛[1]。手之所触[2]，肩之所倚[3]，足之所履[4]，膝之所踦[5]，砉然向然[6]。奏刀騞然[7]，莫不中音[8]：合於桑林之舞[9]，乃中经首之会[10]
[1]庖，厨子。丁，厨子的名字（依《经典释文》）文惠君，即梁惠王。解牛，分卸牛的肢体。这个故事告诉我们，只有经过反覆实践，并且真正掌握了客观规律以后，对自己所处理的事才能得心应手，运用自如。但庄子的本意却在宣扬他的养生之道。
[2]所触，接触的地方。
[3]倚，靠。
[4]履，踩。
[5]踦(yǐ)，指用一条腿的膝盖顶住。
[6]砉（音huà，依崔撰说），象声词。然，词尾。向，通响，《经典释文》称或本"向"下无"然"字。以无"然"字为妥。这几句是说，因为庖丁知道牛体关节所在，所以凡他手肩足膝所触及的地方，关节都发生砉砉的响声。
[7]奏，进。騞(huō)，象声词，声音大於"砉"（依崔撰说），这里是形容进刀解牛的声音。
[8]中(zhòng)音，指合於音节。
[9]桑林，汤时的乐曲名。"桑林之舞"即用"桑林"伴奏的舞蹈，这里指舞的节拍旋律。
[10]乃，而。经首，尧时的乐曲名。会，指节奏。
文惠君曰："譆，善哉[1]！技盖至此乎[2]？"
庖丁释刀对曰[3]："臣之所好者，道也[4]；进乎技矣[5]。始臣之解牛之时，所见无非牛者[6]；三年之后，未尝见全牛也[7]。方今之时[8]，臣以神遇而不以目视[9]，官知止而神欲行[10]。依乎天理[11]，批大郤[12]，导大窾[13]，因其固然[14]，技经肯綮之未尝[15]，而况大軱乎[16]！良庖岁更刀，割也[17]；族庖月更刀，折也[18]。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发於硎[19]。彼节者有间，而刀刃者无厚[20]；以无厚入有闭，恢恢乎其於游刃必有余地矣[21]！是以十九年而刀刃若新发於硎。虽然，每至於族[22]，吾见其难为，怵然为戒[23]，视为止，行为迟[24]。动刀甚微[25]，謋然已解[26]，如土委地[27]。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志[28]；善刀而藏之[29]。"
文惠君曰："善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉[30]。"
[1]譆(Xī)，同嘻，赞叹声。善，好。
[2]盖，通"盍"，在这里即"何"的意思（依王引之说，见《经传释词》）。
[3]释，放下。
[4]道，道理，指事物的规律。
[5]进乎技，比技术进了一步。乎，於。
[6]大意是：所看见的牛没有不是全牛的。
[7]未曾见过整个的牛。这是说庖丁对牛体已经非常了解，所以只看到牛的筋骨结构。
[8]方，当。方今之时，等於说"现在"。
[9]我以精神〔跟它〕接触，而不用眼睛看。遇，会合，这里有接触的意思。
[10]官知，这里指视觉。神欲，指精神活动。"官知止"是承上"不以目视"而言；"神欲行"是承上"以神遇"而言。
[11]依，按照。天理，指天然的组织结构。
[12]批，击。郤(Xì)，空隙。指牛筋骨间的空隙。
[13]把刀子引向骨节的空窍。窾(KUǎN)，空(Kòng)。
[14]因，顺着。固然，原来的那样，指牛体的本来的结构。
[15]技，技巧。经，经过。肯，紧附在骨上的肉。綮，筋肉聚结处。未尝，未曾。这是说，游刃於空隙，未尝经过肯 （依郭象、成玄英说）。
[16]軱(gū)，大骨。
[17]岁，每年。更，换。
[18]族，众，等於说一般的。折，等於说砍断。庖丁的意思是：良庖和族庖换刀换得勤，因为他们不懂得牛体的结构，生割硬砍。
[19]发，出。硎，磨刀石。新发於硎，新从磨刀石上磨出来。
[20]节，骨节。间(jiàn)，名词，间隙，缝儿。厚，指厚度。无厚，没有厚度，这是极言其薄。
[21]恢恢，很宽绰的样子。游刃，使刃游动。
[22]族，交错聚结，这里指筋骨交错聚结的地方。
[23]怵然，害怕的样子，等於说小心翼翼地。戒，警惕。为(WèI)，介词，后面省了宾语"之"字，下面"为止"，"为迟"皆同。
[24]止，这里有集中在某一点上的意思。"视为止"，等於说目光为之集中。行，指动作。迟，缓慢。
[25]微，轻。
[26]謋(huò)，象声词，形容牛体解开的声音（参用成玄英说）。
[27]委，堆积。
[28]"为之"的"为"读去声，下句同。四顾，四处看望。踌躇，悠然自得的样子。满志，心满意足。
[29]善，等於说"拭"（依《经典释文》）。
[30]养生，指养生之道。
胠箧（节录）[1]
将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备[2]，则必摄缄縢[3]，固扃鐍[4]，此世俗之所谓知也[5]。然而巨盗至，则负匮、揭箧、担囊而趋，唯恐缄縢扃鐍之不固也。然则乡之所谓知者[7]，不乃为大盗积者也[8]？
[1]胠(Qū)，从旁边开。箧(qiè)，箱子一类的东西。
[2]探，掏。囊，口袋。发，开。匮(guì)，后代写成柜，大型的储藏东西的器具。第一个"为"念wèi，介词。第二个"为"念Wéi，动词。
[3]摄，指勒紧。缄(JIāN)和縢(téng)，都是绳子。
[4]固，用如动词，使动用法，弄结实。扃(JIōNG)，闩子。鐍(jué)，插闩之处。"扃鐍"略相当於后代的"锁钥"。
[6]揭(jiē)，抬。
[5]知(zhì)，智，下"知"同。
[7]乡(xiàng)，通向，先前。
[8]不乃......也，不就是......吗？积，聚积。下面略有删节。夫川竭而谷虚[1]，丘夷而渊实[2]；圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣[3]。圣人不死，大盗不止。虽重圣人而治天下[4]，则是重利盗跖也[5]。为之斗斛以量之[6]，则并与斗斛而窃之[7]；为之权衡以称之[8]，则并与权衡而窃之；为之符玺以信之[9]，则并与符玺而窃之；为之仁义以矫之。
[1]川，山泉流出后尚未注入谷中叫川。竭，乾。
[2]丘，小山。夷，平。渊，山谷。实，满。
[3]故，事故。
[4]重圣人，使圣人〔之法〕重要起来（依成玄英说）。重，用如动词，使动用法。
[5]是，指"重圣人"。重利，厚利，使......有厚利。
[6]斛(hú)，十斗为斛。为之斗斛，给天下〔之人〕制定斗斛。这是双宾语结构。以，连词。量(liáng)，动词，用斗斛衡量。之，代词，指被量之物。
[7]与，介词，连。之，指所量之物。下三句语法与〔6〕〔7〕同。
[8]权，秤锤。衡，秤杆。称(chēng)，动词。
[9]符，古代用来作凭据的东西，用竹、木、玉、铜等制成。刻上文字，分成两半，两方各执一半，合起来，可验真伪。玺(Xǐ)，印。信，信用，用如动词，有立信用的意思。何以知其然邪？彼窃钩者诛[1]，窃国者为诸侯。诸侯之门，而仁义存焉。则是非窃仁义圣知邪[2]？故逐於大盗、揭诸侯、窃仁义并斗斛权衡符玺之利者[3]，虽有轩冕之赏弗能劝[4]，斧钺之威弗能禁[5]。此重利盗跖而使不可禁者，是乃圣人之过也。故曰："鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。"[6]彼圣人者，天下之利器也，非所以明天下也[7]。
[1]钩，衣带钩。这里代表一般不值钱的东西。
[2]是，代词，指"诸侯之门，而仁义存焉"这种情况。知(zhì)，智。
[3]逐，追随。揭，举。揭诸侯，等於说居诸侯之上。
[4]轩，古代大夫以上的人所坐的车子，车上两边有屏障。冕，古代大夫以上的人所戴的礼帽。轩冕连用，指高官厚禄。劝，鼓励。
[5]钺，大斧子。斧和钺都是古代杀人所用的东西。斧钺连用指刑戮之事。
[6]两句见《老子》。国之利器，指圣人的法制。示人，给人看。
[7]明，显示。故绝圣弃知[1]，大盗乃止；擿玉毁珠[2]，小盗不起；焚符破玺[3]，而民朴鄙[4]；掊斗折衡[5]，而民不争；殚残天下之圣法[6]，而民始可与论议[7]。擢乱六律[8]，铄绝竽瑟[9]，塞瞽旷之耳[10]，而天下始人含其聪矣[11]；灭文章[12]，散五采[13]，胶离朱之目[14]，而天下始人含其明矣[15]；毁绝钩绳[16]，而弃规矩[17]，攦工倕之指[18]，而天下始人有其巧矣。故曰：大巧若拙。削曾史之行[19]，钳杨墨之口[20]，攘弃仁义[21]，而天下之德始玄同矣。
[1]绝，断绝。知(zhì)，智。
[2]擿，通掷(zhì)。
[3]破，弄破。
[4]朴，通朴，朴实。鄙，鄙陋无知。
[5]掊(PǒU)，打破。
[6]殚(DāN)，尽。殚残，使......尽，使......残。
[7]与论议，即与之（指民）论议。与，介词。
[8]拔掉律管，使六律混乱。擢(zhuó)，拔掉。乱，用如动词，使动用法，使......乱。六律，古代用竹管的长短审定乐音的高低，按高低情况分乐音为十二类，用十二个长短不同的竹管作标准。其中又分阴阳各六。阳声的叫六律，阴声的叫六吕。这里的六律，既指律管，又指乐律。
[9]铄(shuò)，销毁。竽(yú)，笙一类的乐器。竽瑟，这里泛指乐器。
[10]旷，人名，春秋晋平公时的著名乐师，又称"师旷"。他是瞎子，所以也叫"瞽旷"。相传他最会审音辨律。
[11]含，保藏。聪，耳力。
[12]灭，消灭。文章，古代以青色和赤色相配合叫做"文"，以赤色和白色相配合叫做"章"。文章，这里泛指"文采"。
[13]使五色各自分离（不相配合）。散，使动用法，使......分离。五采，五色。
[14]胶，黏住。离朱，一名离娄，相传是古代眼力最好的人。
[15]明，眼力。
[16]钩，定曲线的工具。绳，定直线的工具。
[17]规，定圆形的工具。矩，定方形的工具。
[18]攦(lì)，折断。工倕(chuí)，相传是尧时候的巧匠。
[19]削，削除。曾，曾参，有孝行。史，史鳅(qiū)，字子鱼，又称史鱼，是卫灵公时的直臣。灵公宠小人弥子瑕而疏贤臣蘧伯玉，史鱼劝谏不听。史鱼死，以尸谏，孔子称赞他说："直哉史鱼。"
[20]钳(qián)，夹住。杨，杨朱。墨，墨翟。
[21]攘(rǎng)，排除。
[22]玄，幽暗。玄同，有混同的意思。
彼人含其明[1]，则天下不铄矣[2]；人含其聪，则天下不累矣[3]；人含其知[4]，则天下不惑矣；人含其德，则天下不僻矣[5]。彼曾史杨墨师旷工倕离朱，皆外立其德，而以爚乱天下者也[6]，法之所无用也[7]。
[1]人，指天下之人。下同。
[2]铄，毁坏。
[3]累，忧患。
[4]知(zhì)，智。
[5]僻，邪僻。
[6]外立其德，意思是炫耀夸饰标名於外。爚(yuè)，指炫(xuàn)耀。爚乱，等於说"迷惑"或"迷乱"。
[7]大意是：这是圣智之法之所以没有用的道理。
百川灌河（秋水）
秋水时至，百川灌河[1]。泾流之大，两涘渚崖之间[2]，不辩牛马[3]。於是焉河伯欣然自喜[4]，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至於北海；东面而视[5]，不见水端[6]。於是焉河伯始旋其面目[7]，望洋向若而叹曰[8]："野语有之曰[9]：'闻道百，以为莫己若'者[10]，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者[11]，始吾弗信，今我睹子之难穷也[12]，吾非至於子之门，则殆矣[13]。吾长见笑於大方之家[14]。"
[1]时，以时（按季节）。河，黄河。
[2]泾(jīng)，通。泾流，等於说无阻的水流。涘(sì)，岸。渚(zhǔ)，水中的小块陆地。崖，高的河岸。
[3]辩，通辨。
[4]焉，语气词。河伯，河神，相传姓冯(píng)，名夷。欣然，高兴的样子。
[5]东面，脸朝东。
[6]端，尽头。
[7]旋，掉转。
[8]望洋，连绵词，仰视的样子。若，海神的名字。
[9]野语，俗语。
[10]道，道理。百，泛指事物之多。莫己若，没有谁能赶得上自己。若，像，比得上。"己"是"若"的宾语。
[11]少，意动用法，觉得......少。闻，指见闻，这里是学问的意思。轻，意动用法，认为......轻。
[12]穷，尽。这里是走到尽头的意思。
[13]〔假如〕我不是来到你的门前，就危险了。殆，危险。
[14]长，长久。见笑，被笑。大方之家，大道之家，指有很高的道德修养的人。
庄子钓於濮水（秋水）
庄子钓於濮水[1]，楚王使大夫二人往先焉[2]，曰："愿以境内累矣[3]！"庄子持竿不顾曰[4]："吾闻楚有神龟，死已三千岁矣；王巾笥而藏之庙堂之上[5]。此龟者，宁其死为留骨而贵乎[6]？宁其生而曳尾於涂中乎[7]？"二大夫曰："宁生而曳尾涂中。"庄子曰："往矣[8]，吾将曳尾於涂中。"
[1]濮水，水名，在今河南濮阳县南。
[2]楚王，指楚威王。先，指先去表明意图。
[3]〔楚王〕愿意拿国家麻烦您了。境内，国境以内，这里指整个国家。累，拖累，麻烦。这句是委婉的说法。
[4]顾，回头看。
[5]王，楚王。笥(sì)，竹箱。巾、笥都用如动词。庙堂，即宗庙。这句是说，楚王把神龟装在竹箱里用巾盖住，保存在宗庙之内，以供占卜之用。
[6]宁，宁肯。为，介词，为了。
[7]曳，已见《孟子·寡人之於国也》注。涂，污泥。
[8]去吧！
惠子相梁（秋水）
惠子相梁[1]，庄子往见之。或谓惠子曰："庄子来，欲代子相。"於是惠子恐，搜於国中，三日三夜。庄子往见之，曰："南方有鸟，其名为鵷鶵[2]，子知之乎？夫鵷鶵，发於南海[3]，而飞於北海；非梧桐不止[4]，非练实不食[5]，非醴泉不饮[6]。於是鸱得腐鼠[7]，鵷鵷过之，仰而视之曰：'吓[8]！'今子欲以子之梁国而吓我邪[9]？"
[1]相(xiàng)，扶助君主的人，略等於后代的宰相。这里用如动词，指做宰相。下文"欲代子相"的"相"同。
[2]鵷鶵(yuān chú)，凤类。
[3]发，出发。
[4]止，停止，这里指栖息。相传凤凰一类的鸟，只栖息在梧桐树上。
[5]练实，旧注"练实，竹实"（成玄英说）。未详。
[6]醴，一种甜酒。醴泉，甜美的泉水。
[7]於是，在这时。鸱(chī)，鹞鹰。注意，鸱不是鸱鸺（鴞），鸱鸺是猫头鹰。
[8]吓，发怒声。
[9]吓本是象声词，这里用如动词。
运斤成风（徐无鬼）
庄子送葬，过惠子之墓。顾谓从者曰："郢人垩慢其鼻端[1]，若蝇翼[2]。使匠石斫之[3]。匠石运斤成风[4]，听而斫之[5]，尽垩而鼻不伤。郢人立不失容[6]。宋元君闻之[7]，召匠石曰：'尝试为寡人为之[8]。'匠石曰：'臣则尝能斫之，虽然，臣之质死久矣[9]！'自夫子之死也[10]，吾无以为质矣！吾无与言之矣[11]！"
[1]郢(yǐng)，楚国的都城。郢人，也就是楚人。垩(è)，刷墙的白土。这里用如动词，指用白土刷墙。慢，通漫，涂抹墙壁，这里指误涂。这句是说，郢人刷墙时，有小点飞泥落在鼻尖上。
[2]鼻尖上的白土，像苍蝇翅一样薄。
[3]石，匠人的名字。匠，古代专指木匠。斫(zhuó)，砍。
[4]运，抡动。斤，一种斧子。运斤成风，指斧子抡动起来带出了一股风。这里极言挥斧时的迅猛。
[5]听(tìng)，顺，从，即随心所欲的意思。
[6]失容，失去常态。
[7]宋元君，宋元公。
[8]尝，也是试。
[9]质，本来是箭靶，这里引申为对象的意思，即指郢人。
[10]夫子，指惠施。
[11]意思是说，自从惠子死后，就没有和我谈论道理的人了。与，介词，后面省略了宾语。之，代词，指庄子的理论。
曹商使秦（列御寇）
宋人有曹商者，为宋王使秦。其往也，得车数乘；王说之[1]，益车百乘[2]。反於宋[3]，见庄子曰："夫处穷闾厄巷[4]，困窘织屦[5]，槁项黄馘者[6]，商之所短也[7]；一悟万乘之主而从车百乘者[8]，商之所长也。"庄子曰："秦王有病召医：破痈溃痤者[9]，得车一乘，舐痔者[10]，得车五乘。--所治愈下，得车愈多[11]。子岂治其痔邪？何得车之多也？子行矣[12]！"
[1]王，指秦王。说(yuè)，悦。
[2]益，增加。
[3]反，返回。这个意义后来写作"返"。
[4]穷闾，偏僻的里巷。厄，通隘(ài)，狭窄。
[5]窘，穷困。织屦(jù)，打草鞋。
[6]槁，乾枯。项，脖子。馘(guó)，这里指脸。这句是形容人面黄肌瘦的样子。
[7]当时困穷算是我的短处。
[8]一，一旦，一下子。悟，使动用法。万乘之主，这里指秦王。从，使动用法，能得车百乘随从着。
[9]破、溃，都是使动用法。痈(yōng)，毒疮。痤(cuó)，小疖。
[10]舐(shì)，舔。
[11]舐痔是很肮脏的，而得车较多，所以说"所治愈下，得车愈多"。由此推论，曹商得车百乘，其所干的勾当比舐痔更为卑鄙。
[12]等於说"去你的吧！"
荀子
荀子名况，时人尊称为荀卿，汉人避宣帝讳（宣帝名询），称为孙卿，战国末期赵国人。他虽属於儒家学派，但也受到各家的影响，成为先秦诸子中的一位集大成者。他反对迷信，认为鬼神是不存在的。他主张既要顺乎自然规律，也要发挥人的主观能动作用。在对自然界的认识方面，他是一位朴素的唯物论者。
荀子是性恶论者，他认为人性是恶的，但后天的客观环境可以使它改变，所以他特别强调学习。
他主张法后王，在政治上主张用礼、法和术来维持社会秩序。因此可以说，荀子已经超脱了儒家思想的束缚，他的学说，对以后的法家思想的发展有一定的影响。
《荀子》一书，现存三十二篇。其中大多数是他亲手所写，小部分出於门人之手。《荀子》有唐代的杨倞注。现在通行的注本是清代王先谦的《荀子集解》，采集各家之说很丰富。今人梁启雄的《荀子简释》，注释简要，便於初学。
劝学（节录）[1]
君子曰：学不可以已[2]。青，取之於蓝而青於蓝[3]；冰，水为之而寒於水。木直中绳[4]，輮以为轮[5]，其曲中规[6]，虽有槁曓[7]，不复挺者[8]，輮使之然也[9]。故木受绳则直，金就砺则利[10]，君子博学而旧参省乎己[11]，则知明而行无过矣[12]。故不登高山，不知天之高也；不临深溪[13]，不知地之厚也；不闻先王之遗言[14]，不知学问之大也。干越夷貉之子[15]，生而同声，长而异俗，教使之然也。
诗曰[16]："嗟尔君子[17]，无恒安息[18]，靖共尔位[19]，好是正直[20]。神之听之[21]，介尔景福[22]。"神莫大於化道[23]，福莫长於无祸[24]。
[1]劝，鼓励。这篇文章强调了学习的重要性，指出只有善於利用外物并自强不息，才能在学业上有杰出的成就。
[2]已，停止。
[3]青，青色，也就是现在所谓蓝色。蓝，染青色的植物。
[4]中(zhòng)，符合，适合。绳，指匠人用来取直的墨线。
[5]輮，通煣(róu)，用火熨木使弯曲。
[6]规，圆规，匠人用来取圆的工具。
[7]槁曓，通藃暴，翘棱，木头由於受潮曝晒而变形，即今所谓"翘(qiáo)了"。
[8]挺，直。
[9]然，这样。
[10]金，指金属制成的刀剑等。砺(lì)，磨刀石。利，锐利。
[11]博学，广泛地学习。参，检验。省(xǐng)，检查。乎，於。
[12]知(zhì)，智慧。行(xìng)，行为。过，过失。
[13]溪，谷。
[14]先王，指古代的贤明君主。
[15]干，小国名，后来被吴国灭掉。越，国名。夷，东方的外族。貉，即貊(mò)，北方的少数民族。
[16]见《诗经·小雅·小明》。
[17]嗟，感叹词。尔，你们。
[18]不要常安然无事地歇着。无，通毋。恒，常。息，歇息。
[19]安心地供奉你的职位。靖，通静（用朱熹说）。共，供，供职（用朱骏声说）。后来写作"供"。
[20]喜欢这正直的道理。好(hào)，喜欢。
[21]神，指天神。第一个"之"是介词。第二个"之"是代词，指"靖共尔位，好是正直"。听，等於说"察"。
[22]〔神会〕赐给你大福。介，给予。景，大。
[23]神，是指精神修养。道，指圣贤之道。化，变化，起变化。化道，等於说"化於道"。
[24]长(cháng)，也是大的意思。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也[1]；吾尝跂而望矣[2]，不如登高之博见也[3]。登高而招[4]，臂非加长也，而见者远[5]；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰[6]；假舆马者，非利足也[7]，而致千里[8]；假舟楫者，非能水也[9]，而绝江河[10]。君子生非异也[11]，善假於物也。
[1]须臾(yú)，极短的时间。
[2]跂(qǐ)，提起脚后跟。
[3]博，广。博见，见得广。
[4]招，招手。
[5]见者远，看见的人很远，等於说人们在很远的地方也可以看见。
[6]彰，清楚。这里指听得清楚。
[7]假，凭藉。舆，车。利，便利。利足，指善於走路。
[8]致，使......至。
[9]檝，同楫(jí)，船桨。能水，指能泅水，"水"用如动词。
[10]绝，横渡。
[11]生，通性（从王念孙说，见《读书杂志》）。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠[1]，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕[2]。风至苕折，卵破子死。巢非不完也[3]，所系者然也[4]。西方有木焉，名曰射干[5]，茎长四寸，生於高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中[6]，不扶而直；白沙在涅[7]，与之俱黑。兰槐之根是为芷[8]，其渐之滫[9]，君子不近，庶人不服[10]。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士[11]，所以防邪僻而近中正也。
[1]蒙鸠，又叫鹪鹩(jiāo liáo)，也叫巧妇。
[2]苕(tiáo)，芦苇的穗。
[3]完，完整。
[4]等於说系的处所使它这样。
[5]射(yè)干，植物名，白花长茎，生於高地。
[6]蓬，草名。
[7]涅(niè)，黑泥。今本《荀子》没有这两句，据王念孙说补（见《读书杂志》）。
[8]兰槐，香草名。是，指示代词，复指根。
[9]其，等於说"若"。渐(jiān)，浸。之，指芷。滫(xiǔ)，臭水。渐之滫，等於说"渐之於滫"。
[10]服，佩带。
[11]游，有目的的旅行。就，接近，这里指结交。士，指贤士。
物类之起，必有所始[1]；荣辱之来，必象其德[2]。肉腐出虫，鱼枯生蠹；怠慢忘身，灾祸乃作[3]。强自取柱，柔自取束[4]；邪秽在身，怨之所构[5]。施薪若一，火就燥也[6]；平地若一，水就湿也[7]。草木畴生，禽兽群焉[8]，物各从其类也。是故质的张而弓矢至焉[9]；林木茂而斧斤至焉；树成荫而众鸟息焉；醯酸而蜹聚焉[10]。故言有召祸也，行有招辱也。君子慎其所立乎[11]！
[1]这句是说，物类的兴起，一定有它开始的原因。
[2]象，像。象其德，等於说依照各人的德性。
[3]忘身，指忘记了自身的利害。作，起。
[4]刚强的东西自己导致折断，柔弱的东西自己导致约束。柱，通祝，这里当"断"讲（从王引之说，见《读书杂志》）。
[5]构，集结。
[6]这两句大意是说，把柴同样地放在那里，火总是向比较乾燥的柴烧去。施，铺陈。若一，像一样。
[7]水就湿，指水向潮湿的地方流。
[8]畴，通俦，同类。畴生，同类的草木生长在一起。"群焉"应为"群居"（依王念孙说，见《读书杂志》）。
[9]质，箭靶。的，箭靶正中的圆心。张，指张挂起来。
[10]醯(xī)，醋。蜹(ruì)，同蚋，虫名，蚊类。
[11]立，指立身行事。
积土成山，风雨兴焉[1]；积水成渊，蛟龙生焉[2]；积善成德，而神明自得[3]，圣心备焉[4]。故不积蹞步[5]，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃[6]，不能十步；驽马十驾[7]，功在不舍[8]。锲而舍之[9]，朽木不折；锲而不舍，金石可镂[10]。螾无爪牙之利[11]，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也[12]。蟹六跪而二螯[13]，非蛇蟺之穴无可寄托者[14]，用心躁也[15]。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功[16]。行衢道者不至[17]，事两君者不容[18]。目不能两视而明[19]，耳不能两听而聪[20]。螣蛇无足而飞[21]，梧鼠五技而穷[22]。诗曰[23]："尸鸠在桑，其子七兮[24]。淑人君子[25]，其仪一兮[26]。其仪一兮，心如结兮[27]。"故君子结於一也[28]。
[1]积土成山，就能在那里产生风雨。
[2]蛟，古代传说中能发洪水的一种龙。
[3]而，连词，这里当"则"字讲。神明，指人的智慧。得，获得。
[4]圣心，圣人的思想。备，具备。
[5]蹞，同跬(kuǐ)，半步。按，古人以再举足为步，古人所谓蹞（或跬），等於今天所谓一步。
[6]骐骥，良马名。
[7]驽马，劣马。十驾，马拉车一天叫一驾，十驾也就是积十天的路程。
[8]功，成绩，指至千里。不舍(shě)，不止，这里指不停止前进。
[9]锲(qiè)，雕刻。
[10]镂(lòu)，也是雕刻。
[11]螾，同蚓，蚯蚓。
[12]这是用心专一〔的缘故〕。
[13]跪，脚。六跪应当是八跪之误（依卢文弨说。见《荀子》谢墉校本）。螯(áo)，节足动物前面的钳夹。
[14]蟺，通鳝。
[15]躁，浮躁，不专一。
[16]冥冥，昏暗不明的样子。冥冥之志，这里指精诚专一的精神。昭昭，明显的样子。昭昭之明，指智慧豁然贯通。惛惛，略等於冥冥，惛惛之事，指默默无闻的工作。赫赫，略等於昭昭。赫赫之功，指出类拔萃的事业。
[17]衢道，四通的路，等於说歧路。
[18]不容，不被双方所宽容。
[19]两视，同时看两样东西。明，看得清楚。
[20]聪，听得清楚。
[21]螣(téng)蛇，据说是龙类，能兴云雾而游於空中。
[22]"梧"当为"鼫"(shí)（依杨倞说）。鼫鼠，形状像兔子。技，技能。据说这种鼠"能飞不能上屋；能缘（爬树）不能穷木（爬到树顶）；能游不能渡谷；能穴（挖洞）不能掩身；能走不能先人"。所以说"五技而穷"。
[23]见《诗经·曹风·鸤鸠》。
[24]尸鸠，布谷鸟。毛传："鸤鸠之养其子，朝从上下，莫（暮）从下上，平均如一。"这是说尸鸠喂小鸟，平均对待，始终如一。
[25]淑人，善良的人。
[26]仪，仪表，态度。其仪一，态度始终不变。
[27]如结，像东西凝结在一起不散，比喻专心。
[28]这是说君子为学或做工作都应当把精神集中在一点上。
吕氏春秋
《吕氏春秋》是战国末年秦相国吕不韦的食客们共同撰写的。原书分十二纪（六十篇），六论（三十六篇），八览（六十四篇），加上序意，应该有一百六十一篇，但现在八览里缺了一篇，所以全书现存一百六十篇。因为书中有八览，后人也叫这部书为《吕览》。
这部书由於是集体著述，思想很不统一，很多地方甚至相互矛盾。在文字上也有杂凑的痕迹。大致说来，它的思想是以儒家、道家为主，兼采墨、法、名、农各派的学说，所以从东汉的班固起，都把《吕氏春秋》列为杂家的著作。它既有各家的精华，也有各家的糟粕。由於它想调和各家的观点使之成为《吕氏春秋》的新的思想体系，所以有不少主张都不及原来各家的说法彻底。
《吕氏春秋》还没有较好的注本。东汉高诱的注，今天看来简单了一些。清代人作了不少校勘工作，基本上补正了原文的脱漏和错误。现在通行的是清代毕沅的校刻本。比较完善的要算近人许维遹的《吕氏春秋集释》。
察传 [1]
夫得言不可以不察 [2]，数传而白为黑，黑为白。故狗似玃 [3]，玃似母猴 [4]，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也 [5]。
闻而审，则为福矣；闻而不审，不若不闻矣 [6]。齐桓公闻管子於鲍叔 [7]，楚庄闻孙叔敖於沈尹筮 [8]，审之也，故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践於太宰嚭 [9]，智伯闻赵襄子於张武 [10]，不审也，故国亡身死也。
[1]察，审察。传(chuán)，传闻。
[2]"得"应作"传"（依王念孙说，见《读书杂志》《吕氏春秋》校本）。
[3]玃(jué)，大母猴。
[4]母猴，又叫沐猴，猕猴，比玃稍小。
[5]过，用如动词，指犯错误。
[6]而，假设连词，等於说"如果"。审，审察。
[7]管子，即管仲。鲍叔，即鲍叔牙。参考《论语·宪问》注。
[8]楚庄，楚庄王。孙叔敖，见《孟子·舜发於畎亩之中》注。沈尹筮，楚国大夫，名筮，"沈"是邑名，"尹"是官名。他把孙叔敖推荐给楚庄王。
[9]太宰，官名。嚭(pǐ)，伯嚭， 春秋时吴国人。吴国打败了越国后，越王勾践贿赂伯嚭，要他劝说吴王接受越国求和的请求，吴王听了伯嚭的话。后来勾践发愤图强，终於灭了吴国。
[10]智伯，名瑶，晋国荀首的后代（荀首封於智，以邑为姓），晋哀公时的权臣，和韩赵魏并称为晋国的四大家。赵襄子，名无恤，晋卿赵衰的后代，世袭为晋卿。张武，晋人，智伯的家臣，他劝说智伯纠合韩魏，把赵襄子围在晋阳，后来赵襄子用张孟谈计，暗地联合韩魏，灭了智伯。
凡闻言必熟论 [1]，其於人必验之以理。鲁哀公问於孔子曰："乐正夔一足 [2]，信乎？"孔子曰："昔者舜欲以乐传教於天下，乃令重黎举夔於草莽之中而进之 [3]，舜以为乐正。夔於是正六律 [4]，和五声 [5]，以通八风 [6]。而天下大服。重黎又欲益求人 [7]，舜曰：'夫乐，天地之精也 [8]，得失之节也 [9]。故唯圣人为能和乐之本也 [10]。夔能和之，以平天下 [11]，若夔者一而足矣 [12]。'故曰'夔一足'，非'一足'也。"宋之丁氏家无井，而出溉汲 [13]，常一人居外 [14]。及其家穿井，告人曰："吾穿井得一人。"有闻而传之者曰："丁氏穿井得一人。"国人道之，闻之於宋君 [15]。宋君令人问之於丁氏，丁氏对曰："得一人之使 [16]，非得一人於井中也。"求闻之若此，不若无闻也。子夏之晋，过卫，有读史记者曰 [17]："晋师三豕涉河 [18]。"子夏曰："非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似 [19]。"至於晋而问之，则曰，晋师己亥涉河也。
[1]熟，深透。
[2]乐正，乐官之长。夔(kuí)，人名，相传为舜的掌管音乐的官。
[3]重黎，人名，相传为颛顼(zhuān xū)的后代，尧的掌管时令的官，后为舜臣。草莽，等於说草野，指民间。
[4]六律，见《庄子·胠箧》注。
[5]五声，即宫商角徵(zhǐ)羽五音。
[6]通，调和。八风，八方的风，又叫八卦之风，这里指阴阳之气。
[7]益求人，多找些像夔这样的人。
[8]精，精华。
[9]节，这里有"关键"的意思。古人很重视音乐，认为音乐的兴废，是一个国家治乱的关键。
[10]这句应该是："故唯圣人为能和；和，乐之本也"（依许维遹说）。大意是：只有圣人才能做到和，而和是音乐中最根本的东西。
[11]平，使动用法，使......安定。
[12]像夔这样的人，有一个就够了。
[13]出，出门。溉，灌注。汲，从井中打水。溉汲，就是打水的意思。
[14]常常派一人住在外面，专管打水。
[15]闻，使动用法。
[16]使，使用。这句意思是说，现在家里有了井，无须专派一人住在外面打水，等於多得到一人使用。
[17]史记，记载历史的书。
[18]涉河，过黄河。
[19]古文"己"作" "，与"三"字相似；亥、豕，古文同形，即 。己亥，干支纪日。
辞多类非而是，多类是而非 [1]，是非之经 [2]，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣 [3]。
[1]大意是：言辞很多是似是而非，似非而是。类，像。
[2]经，界，界线。
[3]遵循着事物的规律和人的情理，用这种方法来审察自己所听到的传闻，就可以得到真实的情况。缘，循着，顺着。为，这里指审察。
韩非子
韩非，战国末期韩国的诸公子，是当时儒派大师荀卿的学生。韩非继承和发展了荀子的法术思想，同时又吸取了他以前的法家学说，成为法家的集大成者。秦始皇十四年（公元前233年），因受李斯的谗害，被杀於秦。他的著作后人称作《韩非子》。他反对以血统为中心的等级制度，提倡"贵族"、"民萌"（氓）平等；反对"用人唯亲"，提倡"用人唯贤"；反对儒家的"礼治"，提倡"法治"；同时还提出"术"（君主驾驭臣民的手段）和"势"（君主的权力）来和"法"相辅相成。
韩非的文章在先秦诸子散文中是很具特色的：严刻峻峭，周密细致。
《韩非子》现存五十五篇，通行的注本是清人王先慎的《韩非子集解》。今人陈奇猷的《韩非子集释》、梁启雄的《韩子浅解》，搜集的资料比较完备，可以参考。
五蠹（节录）[1]
儒以文乱法[2]，侠以武犯禁[3]，而人主兼礼之[4]，此所以乱也。夫离法者罪[5]，而诸先生以文学取[6]；犯禁者诛，而群侠以私剑养[7]。故法之所非，君之所取；吏之所诛，上之所养也。法趣上下，四相反也，而无所定[8]。虽有十黄帝[9]，不能治也。故行仁义者非所誉[10]，誉之则害功[11]；工文学者非所用[12]，用之则乱法。楚之有直躬[13]，其父窃羊而谒之吏[14]。令尹曰："杀之[15]。"以为直於君而曲於父[16]，报而罪之[17]。以是观之，夫君之直臣，父之暴子也[18]。鲁人从君战，三战三北[19]，仲尼问其故，对曰："吾有老父，身死莫之养也。"仲尼以为孝，举而上之[20]。以是观之，夫父之孝子，君之背臣也[21]。故令尹诛而楚奸不上闻[22]，仲尼赏而鲁民易降北，上下之利，若是其异也。而人主兼举匹夫之行[23]，而求致社稷之福，必不几矣[24]。
[1]蠹(dù)，蛀虫。韩非认为儒者，游侠，纵横家，患御者（国君的近臣），商工之民，都是对国家有害的人，故合称为五蠹。他在斥责"五蠹"的同时，还抨击了时政，从正面提出了重农尚武，以法制治国的主张。这篇文章是韩非阐发自己法家思想的代表作。
[2]儒，儒家。文，指古代文献经典。法，法制。
[3]侠，游侠。禁，禁令。
[4]人主，指国君。兼礼之，都以礼对待他们。
[5]离，通罹(lí)，触犯。罪，治罪。
[6]诸先生，指上文所谓"儒"。文学，与上文的"文"同义，不是现代所谓"文学"。取，录用。被动用法。
[7]以私剑养，意思是靠着行刺的行径被养。
[8]法，指法之所非。趣，通取，指君之所取。上，指上之所养。下，指吏之所诛。这是说这四种情况自相矛盾而没有一定的标准。
[9]黄帝，轩辕氏，传说中远古时代的好帝王。
[10]非所誉，不是〔应当〕称誉的人。
[11]功，指耕战之事。
[12]工，擅长，精通。
[13]之，为"人"字之误（依松皋圆说。见《韩非子纂闻》）。直躬，直身而行的人（指品行，参用朱熹说，见《论语集注》）。
[14]谒之吏，向官吏报告这件事。谒，禀告。
[15]令尹，楚官职名，相当於后代的宰相。之，指直躬。
[16]认为他对君忠，对父亲却不孝。曲，不直，这里指不孝。
[17]报，判决。罪，治罪。
[18]暴，下凌上叫暴，这里指不孝。
[19]北，败走。
[20]举，举荐。上，用如动词。上之，使之上，等於说置之上位。
[21]背臣，叛臣。
[22]楚奸，楚国坏人的犯罪行为。上闻，向上报告使国君了解。闻，使动用法。
[23]举，指称赞。
[24]几，庶几，希望。
古者苍颉之作书也[1]，自环者谓之"私"[2]，背私谓之"公"[3]。公私之相背也，乃苍颉固以知之矣[4]。今以为同利者，不察之患也[5]。然则为匹夫计者[6]，莫如修行义而习文学[7]。行义修则见信，见信则受事[8]；文学习则为明师，为明师则显荣[9]。此匹夫之美也。然则无功而受事，无爵而显荣，有政如此，则国必乱，主必危矣。故不相容之事，不两立也[10]。斩敌者受赏，而高慈惠之行[11]；拔城者受爵禄[12]，而信廉爱之说；坚甲厉兵以备难[13]，而美荐绅之饰[14]；富国以农，距敌恃卒[15]，而贵文学之士；废敬上畏法之民，而养游侠私剑之属[16]：举行如此[17]，治强不可得也[18]。国平养儒侠[19]，难至用介士[20]，所利非所用[21]，所用非所利。是故服事者简其业[22]，而游学者日众，是世之所以乱也。
[1]苍颉，相传为黄帝的史官，据说我国的文字是由他创造的，其实文字是人民群众的创造。书，指文字。
[2]自环，自绕。私，卢文弨曰："说文引作自营为厶，营环本通用，私当作厶。"按，古文"厶"作" "，所以说"自环者谓之私"。
[3]公，从"八"从"厶"，"八"等於说背，有"相违背"的意思。
[4]固，本来。以，通已。
[5]现在认为公私利益一致，那是没有经过仔细考察的毛病。同利，指公私的利益相同。
[6]计，计划，考虑。者，语气词。
[7]"行"当作"仁"，下句"行义修"的"行"同此（依王先慎说）。
[8]受事，指接受国君委任的工作。
[9]显荣，显贵荣耀。
[10]不两立，等於说不并存。
[11]高，意动用法，以......为高，这里有"推崇"的意思。
[12]拔，指攻陷。
[13]坚，坚固，使动用法。甲，甲胄。厉，通砺，磨。备，防备。
[14]美，意动用法，以......为美。荐，通?
，插的意思。绅，衣带。儒者的服装，要插笏（音hù，古代朝见时所拿的手版）於衣带间，所以称荐绅。
[15]距，通拒。恃，依靠。
[16]废，指弃而不用。属，略等於现代的"辈"。
[17]举行，等於说措施。
[18]治，和乱相对，指国家太平。强，强盛。
[19]平，太平。
[20]介士，即甲士。
[21]国家给以利益的人不是国家要用的人。
[22]服事，即服役。服事者，泛指从事劳动的人。简，这里有怠慢、荒废的意思。
今境内之民皆言治，藏商管之法者家有之[1]，而国愈贫；言耕者众，执耒者寡也[2]。境内皆言兵，藏孙吴之书者家有之[3]，而兵愈弱；言战者多，被甲者少也[4]。故明主用其力，不听其言[5]；赏其功[6]，必禁无用[7]；故民尽死力以从其上。夫耕之用力也劳，而民为之者，曰：可得以富也[8]；战之为事也危，而民为之者，曰：可得以贵也。今修文学，习言谈，则无耕之劳而有富之实，无战之危而有贵之尊，则人孰不为也？是以百人事智而一人用力[9]。事智者众，则法败；用力者寡，则国贫。此世之所以乱也。故明主之国，无书简之文[10]，以法为教；无先王之语[11]，以吏为师；无私剑之捍[12]，以斩首为勇。是境内之民，其言谈者必轨於法[13]，动作者归之於功[14]，为勇者尽之於军[15]。是故无事则国富[16]，有事则兵强，此之谓王资[17]。既畜王资而承敌国之衅[18]，超五帝侔三王者[19]，必此法也。
[1]商，商鞅，秦孝公之相。管，管仲。法，指有关法令方面的书。家，每家。
[2]耒(lěi)，犁。
[3]孙，孙武，春秋时吴国人，或指战国时齐国的孙膑。吴，吴起，先为魏文侯将，后为楚悼王相。他们都是有名的军事家。
[4]言战，谈论战略。被，通披。被甲，指参加战斗。
[5]明主用人的力，不听人的空言。两个"其"字都是泛指。
[6]其，也是泛指。
[7]无用，指对国家没有用处的儒家和游侠的活动。
[8]以富，靠〔耕种〕富足起来。
[9]事智，从事智力活动，指"修文学""习言谈"。用力，指从事耕战等体力劳动。
[10]书简，就是书籍。简，竹简，上古没有纸，把文字写在竹简上，称为简策。书简之文，就是上文所谓文学。
[11]先王之语，古圣王的遗言遗教。
[12]捍，通扞，干犯。即指上文"侠以武犯禁"。
[13]轨，用如动词，这里有"遵循"的意思。
[14]动作者，指劳动人民。归，使动用法。功，指农耕之事。
[15]尽之於军，使他们全部到军队中去服务。
[16]无事，无战事，指国家太平。
[17]资，等於说资本。王资，建立王业的资本；这是比喻。
[18]畜，通蓄。承，通乘，指趁机会。衅(xìn)，缝隙，这里引申为破绽、弱点的意思。
[19]侔(móu)，相等。五帝，说法不一，一般是指黄帝，颛顼(zhuān yū)，帝喾(kù)，尧，舜。三王，指夏禹，商汤，周文王。
今则不然。士民纵恣於内[1]，言谈者为势於外[2]。外内称恶[3]，以待强敌，不亦殆乎？故群臣之言外事者，非有分於从衡之党，则有仇雠之患，而借力於国也[4]。从者，合众弱以攻一强也；而衡者，事一强以攻众弱也。皆非所以持国也[5]。今人臣之言衡者，皆曰："不事大[6]，则遇敌受祸矣！"事大未必有实[7]，则举图而委[8]，效玺而请兵矣[9]。献图则地削，效玺则名卑。地削则国削，名卑则政乱矣。事大为衡，未见其利也，而亡地乱政矣。人臣之言从者，皆曰："不救小而伐大，则失天下[10]，失天下则国危，国危而主卑。"救小未必有实，则起兵而敌大矣。救小未必能存，而交大未必不有疏[11]，有疏则为强国制矣。出兵则军败，退守则城拔。救小为从，未见其利，而亡地败军矣。
[1]士民，指儒士，游侠。纵，放肆。恣，骄横。内，指国内。
[2]言谈者，指纵横家。为势於外，指藉国外的力量造成自己的权势。外，指国外。
[3]称，举，行。
[4]大意是群臣中向国君谈外交事务的人，不是属於合纵家或连横家一党，就是个人有仇怨，而想借国家的力量报私仇。外事，外交事务。分，指分属。非......则，不是......就是。从，通纵，即合纵。战国时苏秦倡合纵之说，说服六国共同对秦。衡，通横，即连横。为了对付合纵，张仪倡连横之说，使六国各自和秦结成联盟，以便各个击破。患，一本作"忠"。
[5]持国，保持住国家。
[6]事大，事奉大国。
[7]实，指实际行动。"未"是衍文，下文"救小未必有实"中的"未"同此（依俞樾说，见《诸子平议》）。
[8]图，地图。委，交付。
[9]效，献。玺，国君的印。请，指请求大国发落。"兵"字是衍文（依俞樾说，见《诸子平议》）。
[10]失天下，指失去天下人的信任。
[11]王先慎认为"交"当作"敌"。以"敌"为是。这两句大意是：援救小国未必一定能使它存在，而以大国为敌，未必一定不会有疏忽。
是故事强，则以外权市官於内[1]；救小，则以内重求利於外[2]，国利未立，封土厚禄至矣；主上虽卑，人臣尊矣；国地虽削，私家富矣。事成则以权长重[3]，事败则以富退处[4]。人主之听说於其臣，事未成而爵禄已尊矣。事败而弗诛，则游说之士，孰不为用矰缴之说[5]，而徼幸其后[6]？故破国亡主，以听言谈者之浮说，此其故何也[7]？是人君不明乎公私之利，不察当否之言[8]，而诛罚不必其后也[9]。皆曰："外事，大可以王，小可以安[10]。"夫王者，能攻人者也，而安则不可攻也；强则能攻人者也，治则不可攻也。治强不可责於外，内政之有也[11]。今不行法术於内，而事智於外，则不至於治强矣[12]。
[1]外权，国外的权势。市，买。市官，指猎取官位。内，指国内。
[2]重，指权势。内重，指国内权势。外，指国外。
[3]以权长重，指纵横家凭藉权势在国内得到长期重用。
[4]退处，指隐居。
[5]矰缴，见《战国策·庄辛说楚襄王》注。矰缴之说，指纵横家用来猎取功名富贵的虚言浮辞。
[6]这句是说，纵横家希望事败之后能徼幸地免祸。其后，指事败以后。
[7]国君甘愿冒着破国亡主的危险，去听纵横家的空谈，他们这样做的原因是什么呢？"此""其"都是指示代词，指上面的话。
[8]当(dàng)，适当。否，这里指不适当。
[9]在纵横家事败以后没有坚决给他们惩罚。必，一定，有"坚决执行"的意思。不必其后，等於说"不必於其后"。
[10]王(wàng)，统一天下。"大""小"都指外交活动的效果。
[11]责，求。外，这里指外交活动。有，取。内政之有，从内政中取得。
[12]至，达到。此处有删节。
夫明王治国之政，使其商工游食之民少而名卑[1]，以寡趣本务而趋末作[2]。今近习之请行[3]，则官爵可买；官爵可买，则商工不卑也矣。奸财货贾得用於市[4]，则商人不少矣。聚敛倍农[5]，而致尊过耕战之士[6]，则耿介之士寡[7]，而高价之民多矣[8]。
[1]游食之民，指没有定居的人，如商贾，工匠等。
[2]趣，通趋，"寡"字当为衍文（依《韩非子纂闻》）。本务，根本的事务，指农业。"趋"当为"外"（依王先慎说）。外，用如动词，有"排斥""疏远"的意思。末作，不重要的行业，指工商。
[3]近习，指国君左右亲近的人。请，指近习的请求。行，实行。
[4]货贾(gǔ)，指投机的商业活动。用，这里有"施行"的意思。
[5]这是说商人聚积的钱财比农民的收入要多一倍。
[6]致尊，指得到社会的尊重。过，超过。
[7]耿介，光明正大。
[8]"高价"当为"商贾"（依《韩非子纂闻》）。
是故乱国之俗：其学者，则称先王之道以籍仁义[1]，盛容服而饰辩说[2]，以疑当世之法[3]，而贰人主之心[4]。其言古者[5]，为设诈称[6]，借於外力，以成其私[7]，而遗社稷之利[8]。其带剑者，聚徒属立节操以显其名[9]，而犯五官之禁[10]。其患御者[11]，积於私门[12]，尽货赂[13]，而用重人之谒[14]，退汗马之劳[15]。其商工之民，修治苦窳之器[16]，聚沸靡之财[17]，蓄积待时[18]，而侔农夫之利[19]。--此五者，邦之蠹也。人主不除此五蠹之民，不养耿介之士，则海内虽有破亡之国，削灭之朝[20]，亦勿怪矣。
[1]以，而。籍，通藉，凭藉。籍仁义，指凭藉仁义进行说教。
[2]盛，整。盛容服，指讲究容貌服装。饰辩说，修饰辞令。
[3]疑，惑乱。
[4]贰，不专一，这里是使动用法。
[5]"古"当为"谈"（依顾广圻说，见《韩非子识误》）。
[6]为，通伪。为设，虚构事实。诈称，说谎弄假。
[7]私，指个人利益。
[8]遗，丢掉，不管。
[9]徒属，党徒。
[10]五官，指司徒，司马，司空，司士，司寇。五官之禁，泛指国家的禁令。
[11]患御，等於说近习。
[12]私门，指贵族世卿之门。
[13]尽，用作动词，指搜括尽。
[14]用，采用，接受。重人，指有权势的重要人物。谒，请托。
[15]汗马之劳，指战功。
[16]苦，粗劣。窳(yǔ)，有毛病。
[17]商人工匠积聚了许多供人挥霍的财物。沸糜，奢侈挥霍。
[18]囤积货物，等待时机。
[19]侔，通牟，谋取。
[20]削灭，被动用法。朝，朝廷。
第六单元 文选
诗经
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收周代诗歌三百零五篇，分为风、雅、颂三类。
风包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等十五部分，合称十五国风（简称国风），共一百六十篇。大部分是民间歌谣，小部分是贵族作品。
雅分大雅、小雅，共一百零五篇。小雅，大部分是贵族的作品，小部分是民间歌谣。大雅则全是贵族的作品，其中有叙事诗，有祭祀诗。
颂有周颂、鲁颂、商颂，共四十篇。周颂产生於西周前半期，鲁颂大约是纪元前七世纪鲁国的诗，商颂大约是纪元前八、七世纪宋国的诗。这些诗多半是西周、鲁国和宋国的最高统治者用於宗朝祭祀的乐歌，也都是贵族的作品。
《诗经》产生的时代，上自西周初期（公元前十一世纪），下至春秋中期（公元前六世纪），共约五百多年。除极少数是西周作品外，大部分是东周时代的作品。它所包括的时期是如此之长，题材又十分广泛，所以反映了当时社会的各个方面，如复杂的社会生活和阶级斗争，人民大众的思想和感情等，具有很强的现实主义精神。
《诗经》不仅在我国文学史上有极重要的地位，就是在汉语发展史上的地位也是非常重要的。它反映了周初到春秋中叶文学语言的真实面貌，具有丰富的词汇，尤其在研究上古音韵方面，它是极为重要的资料。
《诗经》的"经"字是汉儒加上去的，先秦只称为诗，不称诗经。《诗经》经秦火后，至汉复传，传诗者共有四家，即齐、鲁、韩、毛。齐人辕固所传的叫齐诗，鲁人申培所传的叫鲁诗，燕人韩婴所传的叫韩诗，鲁人毛亨所传的叫毛诗。四家解诗，多有不同。自东汉郑玄为毛传（原名诂训传，传音zhuàn）作笺后，学毛诗的渐多，以后其他三家逐渐衰废，而且先后亡佚了。现在的《诗经》就是毛亨所传的。
历代的《诗经》注本和研究《诗经》的著作很多，通行的较好的注本有：《毛诗正义》（汉毛亨传，东汉郑玄笺，唐孔颖达疏），《诗集传》（宋朱熹著），《诗毛氏传疏》（清陈奂著），《毛诗传笺通释》（清马瑞辰著）。历代的解诗者为时代所限，解释《诗经》，不尽符合《诗经》的原意，甚至作了一些歪曲。因此，我们读这些注本时，必须抱审慎的态度，对古人的解说，既不可迷信，也不应一笔抹煞。
现代人也作了一些关於《诗经》的注释工作，如余冠英的《诗经选》就是较好的一种。
国 风
关雎（周南）[1]
关关雎鸠[2]，在河之洲[3]。窈窕淑女[4]，君子好逑[5]。
参差荇菜[6]，左右流之[7]。窈窕淑女，寤寐求之[8]。
求之不得，寤寐思服[9]。悠哉悠哉[10]，辗转反侧[11]。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之[12]。
参差荇菜，左右芼之[13]。窈窕淑女，钟鼓乐之[14]。
[韵部]鸠、洲、逑，幽部。流、求，幽部。得、服、侧，职部。采、友，之部。芼，宵部，乐，药部，宵药合韵。
[1]关雎，篇名。《诗经》每篇都用第一句里的几个字（一般是两个字）作为篇名。周南，西周初期，周公旦住东都洛邑（在今河南洛阳东北），统治东方诸侯。周南当是在周公统治下的南方（今洛阳以南直到湖北）的诗歌。《关雎》是一首情歌，写一个男子思慕一位女子，并设法去追求她。
[2]关关，鸟的和鸣声。雎(jū)鸠，一种水鸟。
[3]洲，水中的陆地。这里以在小洲上叫的雎鸠引出下文两句话，这种表达方法叫做兴(xìng)。兴用一种事物引出自己想要说的事物，两种事物之间有一定的联系，但在解释时，不能牵强附会。
[4]窈窕(yǎotiǎo)，美好的样子。淑，品德好。
[5]逑(qiú)，配偶。
[6]参差(cēn cī)，长短不齐。荇(xìng)，一种水草，可以吃。
[7]向左边右边寻找。流，顺水之流而取（依朱熹说）。
[8]寤(wù)，睡醒。寐(mèi)，睡着了。
[9]服，想。思服，想念。
[10]悠(yōu)，思（依毛传）。
[11]辗转，转动。反侧，翻来覆去。
[12]琴瑟，都是古代的乐器。琴有五弦或七弦，瑟有二十五弦。友，亲爱。这是说用琴瑟作乐来表达爱她之意。
[13]芼(mào)，选择。
[14]用钟鼓奏乐来使她快乐。
卷耳（周南）[1]
采采卷耳[2]，不盈顷筐[3]。嗟我怀人[4]，寘彼周行[5]。
陟彼崔嵬[6]，我马虺隤[7]。我姑酌彼金罍[8]，维以不永怀[9]。
陟彼高冈，我马玄黄[10]。我姑酌彼兕觥[11]，维以不永伤[12]。
陟彼砠矣[13]，我马瘏矣[14]。我仆痡矣[15]，云何吁矣[16]！
[韵部]筐、行，阳部。嵬、隤、罍、怀，微部。冈、黄、觥、伤，阳部。?br> 、瘏、痡、吁，鱼部。
[1]这首诗写一个采卷耳的妇女怀念她远行在外的爱人，想像他在外的各种情况。
[2]采采，采了又采。卷耳，又名苓耳，一种菊科植物，嫩苗可以吃。
[3]盈，满。顷筐，斜口筐子，后高前低。
[4]嗟(juē)，叹词。怀，想念。
[5]寘，放。彼，指示代词，那。周行(háng)，大道（依朱熹说）。
[6]这句以下都是妇人想像她爱人在外的情况。陟(zhì)，登。崔嵬(wéi)，高山。
[7]我，妇人设想的她爱人的自称。以下几个"我"同。虺隤(huī tuí)，病。
[8]姑，姑且。酌，斟酒喝。罍(léi)，盛酒器。这是说从金罍里舀酒喝。
[9]维，句首语气词。以，介词，它的宾语省略了，这里是"藉此"的意思。永，长。怀，想念。
[10]玄黄，病。
[11]觥(gōng)，饮酒器。兕(sì)觥，用兕角做的觥。
[12]永伤，长久的忧思。
[13]砠(jū)，有土的石山。
[14]瘏(tú)，病。
[15]痡(pū)，病。
[16]我多么忧愁啊！云，语气词。吁(xū)，忧愁。
桃夭（周南）[1]
桃之夭夭[2]，灼灼其华[3]。之子于归[4]，宜其室家[5]。
桃之夭夭，有蕡其实[6]。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁[7]。
之子于归，宜其家人。
[1]这是一篇祝贺女子出嫁的轻快活泼的短诗。诗人热情地赞美新娘，并祝她婚后生活幸福。
[2]夭夭(yāoyāo)，少壮的样子。
[3]灼灼(zhuózhuó)，花盛的样子，形容桃花火一般地红艳。华，同花。
[4]之，这，指示代词。子，指女子Ｓ冢��蚀释贰９椋�黾蕖：笫谰陀谩坝诠椤敝赋黾蕖?br> [5]能使她的家庭和顺。宜，和顺，用如动词，使动用法。室家，家庭。
[6]有，形容词词头。蕡(fén)，果实多的样子。实，果实。
[7]蓁蓁(zhēnzhēn)，树叶繁盛的样子。
[韵部]华、家，鱼部。实、室，质部。蓁、人，真部。
芣苢（周南）[1]
采采芣苢[2]，薄言采之[3]。采采芣苢，薄言有之[4]。
采采芣苢，薄言掇之[5]。采采芣苢，薄言捋之[6]。
采采芣苢，薄言袺之[7]。采采芣苢，薄言襭之[8]。
[1]这是一篇反映劳动的诗歌，是妇女们采集芣苢时唱的。诗中刻画了采芣苢的劳动过程，洋溢着饱满的劳动热情。
[2]采采，茂盛鲜明的样子。芣苢(fúyǐ)，植物名，就是车前，可以吃。
[3]薄言，都是动词词头。
[4]有，取得。
[5]掇(duō)，拾取。
[6]捋(luō)，成把地顺着茎采下。
[7]袺(jié)，手提着衣襟兜着。
[8]襭(xié)，把衣襟掖在带间兜着。
[韵部]采、有，之部。掇、捋，月部。袺、襭，质部。
北门（邶风）[1]
出自北门，忧心殷殷[2]。终窭且贫[3]，莫知我艰。已焉哉[4]！天实为之，谓之何哉[5]！
王事适我[6]，政事一埤益我[7]！我入自外，室人交遍谪我[8]。已焉哉！天实为之，谓之何哉！
王事敦我[9]，政事一埤遗我[10]！我入自外，室人交遍摧我[11]。已焉哉！天实为之，谓之何哉！
[1]邶(bèi)，国名，周武王封纣子武庚在这里，后来并入卫国。在今河南淇县以北至汤阴县一带。这篇诗写一个生活困难又不堪公务之苦的小官吏的慨叹，反映了最高统治者和下层官吏的矛盾。
[2]殷殷，忧愁的样子。
[3]终，既已。窭(jù)，穷到没法讲求礼节。且，而且。贫，穷到没法生活（指缺乏衣食金钱）。
[4]算了吧！
[5]谓之何，等於说"奈之何"（依王念孙说，见《经传释词》引）。
[6]王事，指君王命令服劳役之事。适，擿（掷）字的省借（依马瑞辰说，见《毛诗传笺通释》）。适我，投给我。
[7]政事，指赋税的事。一，一概，全部。埤(pí)，厚，等於说重重地。益我，加给我。
[8]室人，家里人。交，更迭（替换）。遍，都。谪(zhé)，同谪，责怪。
[9]敦我，和"适我"同义。
[10]遗，加。
[11]摧，折磨。
[韵部]门、殷、贫、艰，文部；为、何，歌部。适、益、谪，锡部；为、何，歌部。敦，文部，遗、摧，微部，文微合韵；为、何，歌部。
静女（邶风）[1]
静女其姝[2]，俟我於城隅[3]。爱而不见，搔首踟蹰[4]。
静女其娈[5]，贻我彤管[6]。彤管有炜[7]，说怿女美[8]。
自牧归荑[9]，洵美且异[10]。匪女之为美[11]，美人之贻[12]。
[1]这是写一个男子赴他情人的约会的诗。诗中刻划了他见到那女子前后的不同心情。
[2]静，闲雅安详。其，形容词词头。姝(shū)，美丽。
[3]俟(sì)，等候。城隅，指城上的角楼。
[4]搔，挠(náo)。踟蹰(chíchú)，走来走去。
[5]娈(luán)，娇美。
[6]贻(yí)，赠给。彤(tóng)，红色。彤管，到底是什么，向来说法不一，一说是红色管状的初生的草，就是下文的"荑"。此说较妥。
[7]有，形容词词头。炜(wěi)，红而有光。
[8]说(yuè)，即后来的"悦"。怿(yì)，喜欢。女，汝，指彤管。
[9]牧，放牧牛羊的地方。归(kuì)，通馈，赠给。荑(tí)，刚长出的茅（草名）。
[10]洵(xún)，确实。异，与众不同。
[11]不是你（指荑）本身美。匪，通非。
[12]因为你是美人赠给的。
[韵部]姝、隅、蹰，侯部。娈、管，元部；炜，微部，美，脂部，微脂合韵。荑、美，脂部；异，职部，贻，之部，职之合韵。
柏舟（鄘风）[1]
泛彼柏舟[2]，在彼中河[3]。髧彼两髦[4]，实维我仪[5]。之死矢靡它[6]。母也天只[7]！不谅人只[8]！
泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特[9]。之死矢靡慝[10]。母也天只！不谅人只！
[1]鄘(yōng)，国名，周武王把他的弟弟管叔封在这里，后来并入卫国。故城在今河南汲县境。这篇诗写一个姑娘自己找好了对象，不顾母亲的阻挠，誓死忠於爱情，不肯改变主意，表现了她的强烈的斗争性。
[2]泛，漂浮。柏舟，用柏木造的船。
[3]中河，就是河中。
[4]髧(dàn)，发下垂的样子。两髦(máo)，男子没到成人时，披着头发，下齐眉毛，分向两边梳着，叫作"两髦"。
[5]维，句中语气词，帮助判断语气。仪，配偶。
[6]之，至。矢，通誓。靡(mǐ)，没有。它(tuō)，同他，指示代词，别的。这里指别的心，就是"二心"。
[7]母亲啊！天啊！只，语气词，带有感叹意味。
[8]谅，相信。人，人家，实指自己。
[9]特，配偶。
[10]慝(tè)，同忒(tè)，更改，变动。
[韵部]河、仪、它，歌部；天、人，真部。侧、特、慝，职部；天、人，真部。
墙有茨（鄘风）[1]
墙有茨[2]，不可埽也[3]。中勾之言[4]，不可道也[5]；所可道也[6]，言之丑也[7]。
墙有茨，不可襄也[8]。中勾之言，不可详也[9]；所可详也，言之长也[10]。
墙有茨，不可束也[11]。中勾之言，不可读也[12]；所可读也，言之辱也[13]。
[1]相传这是讽刺卫国统治阶级荒淫无耻的诗。卫宣公死后，他的妻宣姜和他的庶长子公子顽私通，卫国人作了这篇诗来讽刺他们。
[2]茨(cí)，蒺藜。
[3]埽，同扫，扫除。
[4]中勾(gòu)之言，指内室里淫僻的话。
[5]道，说。
[6]可说的话啊。
[7]谈起它来真丑恶啊。言，谈论。
[8]襄，除去。
[9]详，细说。
[10]谈起它来话长啊。
[11]束，旧注"束而去之"，含有"收拾干净"的意思。
[12]读，诵言（依朱熹说），等於说"公开地说出来"。
[13]辱，耻辱。
[韵部]埽、道、道、丑，幽部。襄、详、详、长，阳部。束、读、读、辱，屋部。
相鼠（鄘风）[1]
相鼠有皮[2]，人而无仪[3]。人而无仪，不死何为[4]？
相鼠有齿，人而无止[5]。人而无止，不死何俟？
相鼠有体[6]，人而无礼。人而无礼，胡不遄死[7]？
[1]这也是讽刺当时统治阶级荒淫无耻的诗。说他们连老鼠都不如，表现了人民对统治阶级的痛恨和鄙视。
[2]看那老鼠还有一张皮。相(xiàng)，仔细看。
[3]仪，合於礼貌的外表或举动。
[4]何为，做什么。
[5]止，容止，指守礼法的行为。
[6]体，肢体。
[7]胡，为什么。遄(chuán)，快。
[韵部]皮、仪、仪、为，歌部。齿、止、止、俟，之部。体、礼、礼、死，脂部。
氓（卫风）[1]
氓之蚩蚩[2]，抱布贸丝[3]，匪来贸丝，来即我谋[4]。送子涉淇[5]，至于顿丘[6]，匪我愆期[7]，子无良媒。将子无怒[8]，秋以为期[9]。
[1]卫，国名，周武王把他的弟弟康叔封在这里，在今河南北部及河北南部。《氓》是一首弃妇诗，反映了封建社会里妇女的痛苦，不仅是对那薄幸的男子而且是对男权社会的强烈的控诉。
[2]氓(méng)，民，这里指诗中的男主角。蚩蚩(chīchī)，忠厚的样子。
[3]布，币。上古以布为货币。贸，交易，买。
[4]来就我商量〔婚事〕。即，就。
[5]涉，渡。淇，河名，在今河南北部。
[6]顿丘，地名，在今河南清丰县。
[7]愆(qiān)，错，过。愆期，过期，指拖延日期。
[8]将(qiāng)，愿。
[9]以秋天为结婚的时期。"秋"是"以"的宾语。
乘彼垝垣[1]，以望复关[2]。不见复关，泣涕涟涟[3]；既见复关，载笑载言[4]。尔卜尔筮[5]，体无咎言[6]。以尔车来[7]，以我贿迁[8]。
[1]乘，登。垝(guǐ)，毁坏，倒塌。垣，墙。
[2]复关，地名，是那个男子住的地方。
[3]涕，泪。涟涟，泪流的样子。
[4]载，动词词头。
[5]卜，在龟甲上钻个小坑，用火炙烧，根据龟甲上烧出的裂纹来判断吉凶。筮(shì)，用蓍(shī)草的茎来占卦。
[6]体，卦体，就是用龟蓍占卜所显示的现象。咎言，不吉利的话。
[7]以，介词。
[8]贿，财物。
桑之未落[1]，其叶沃若[2]。于嗟鸠兮[3]，无食桑葚[4]！于嗟女兮，无与士耽[5]！士之耽兮，犹可说也[6]；女之耽兮，不可说也。
[1]这句话表时间。表时间的分句里，主谓之间加上介词"之"，取消它的独立性，更显示出它和主句的密切关系。
[2]沃若，润泽的样子。若，词尾。连上句比喻自己年轻貌美。
[3]于(xū)嗟，感叹词。于，同吁。鸠，斑鸠。兮(xī)，语气词，相当於现代汉语的"啊"。
[4]桑葚(shèn)，桑的果实。据说斑鸠吃了桑葚能醉，这句话比喻女子不要沉溺在爱情里。
[5]士，未婚男子的通称。耽(dān)，沉溺在欢乐里，这里有"迷恋"的意思。
[6]说，解说。连上句说男子薄情，还可以解说（依孔颖达说）。
桑之落矣，其黄而陨[1]。自我徂尔[2]，三岁食贫[3]。淇水汤汤[4]，渐车帷裳[5]。女也不爽[6]，士贰其行[7]。士也罔极[8]，二三其德[9]。
[1]其黄，指其叶黄。陨(yǔn)，落下。这两句比喻自己容颜衰老。
[2]徂(cú)，往。徂尔，往你那里去。
[3]三岁，三年。食贫，吃的东西缺乏。
[4]汤汤(shāngshāng)，水大的样子。
[5]渐，浸湿。帷裳，指车围子。连上句是说被遗弃后渡淇水回来的情况。
[6]爽，差错。
[7]贰，不专一，用如动词。行，行为。
[8]罔，无。罔极，等於说无常，没有准。
[9]把他的心变了，等於说变了心。二三，用如动词，使动用法，有改变、反覆的意思。
三岁为妇，靡室劳矣[1]；夙兴夜寐[2]，靡有朝矣[3]！言既遂矣[4]，至于暴矣[5]；兄弟不知，咥其笑矣[6]！静言思之[7]，躬自悼矣[8]！
[1]没有家务劳动，意思是丈夫还爱自己，不使自己从事家务劳动。靡，没有。室劳，家务劳动。
[2]夙(sù)兴，早起。夜寐，晚睡。这句是说自己却早起晚睡，从事家务劳动。
[3]无有片刻之暇。朝(zhāo)，早晨。这里指短时间。
[4]你的心愿已经满足了。言，句首语气词。既，已经。遂，顺心，满意。
[5]暴，横暴。
[6]咥(xì)，笑的样子。笑，讥笑。
[7]言，动词词头。
[8]躬，自身，自己。悼，伤心。
及尔偕老[1]，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮[2]。总角之宴[3]，言笑晏晏[4]，信誓旦旦[5]，不思其反[6]。反是不思[7]，亦已焉哉[8]！
[1]及，同。偕老，夫妻共同生活到老。
[2]隰(xí)，洼湿的地方。泮(pàn)，水边。连上句是说：淇水和洼湿之地都有个边缘。言外之意是自己的愁怨却没有个尽头。
[3]总，扎。小孩子的头发扎成抓髻叫"总角"。宴，快乐。
[4]晏晏，温和，柔顺。连上句是说：两人在童年的时候是很好的。
[5]信誓，表示诚信的誓言。旦旦，通怛怛，诚恳的样子。
[6]反，违反，变心。连上句是说：那时发下的誓言很诚恳，没想到他以后会变心。
[7]反是，违反这誓言。是，指示代词，指"誓"。
[8]已，罢了，算了。连上句是说：他既然违反了誓言不思念旧情，那就算了吧。
[韵部]蚩、丝、丝、谋、淇、丘、期、媒、期，之部。垣、关、关、涟、关、言、言、迁，元部。落、若，铎部；葚、耽，侵部；说、说，月部。陨、贫，文部；汤、裳、爽、行，阳部；极、德，职部。劳、朝、笑，宵部，暴、悼，药部，宵药合韵。怨、岸、泮、宴、晏、旦、反，元部；思、哉，之部。
木瓜（卫风）[1]
投我以木瓜[2]，报之以琼琚[3]。匪报也，永以为好也[4]。
投我以木桃[5]，报之以琼瑶[6]。匪报也，永以为好也。
投我以木李[7]，报之以琼玖[8]。匪报也，永以为好也。
[1]这篇诗写情人互相赠送东西以表爱情。
[2]投，扔，这里作送给解。木瓜，果类，形椭圆。
[3]琼(qióng)，美玉。琚(jū)，佩玉的一种。琼琚，美丽的佩玉。
[4]好，爱。
[5]木桃，就是桃。
[6]瑶，美玉。
[7]木李，就是李子。
[8]玖(jiǔ)，黑色的玉。
[韵部]瓜、琚，鱼部；报、好，幽部。桃、瑶，宵部；报、好，幽部。李、玖，之部；报、好，幽部。
黍离（王风）[1]
彼黍离离，彼稷之苗[2]。行迈靡靡[3]，中心摇摇[4]。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求[5]。悠悠苍天[6]！此何人哉[7]？
彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎[8]。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？
[1]周平王迁洛邑，是为东周，领土在今洛阳一带。东周王国境内的诗歌就叫王风。这篇诗是写流浪者的忧愤。一个找不到出路而流落他乡的客子，触景生情，联想到自己的悲惨遭遇，不禁悲愤交集。
[2]黍，今北方叫黍子；稷，不黏的黍。累累下垂的样子。之，用在主语和谓语之间的介词。这两句是说我来时黍已离离垂穗，而稷只长苗而未长穗（依郑玄说）。
[3]行，道。迈，行。行迈，道上走。靡靡，缓慢的样子。
[4]中心，就是心中。摇遥，心神不定的样子。
[5]求，寻找。
[6]悠悠，遥远的样子。
[7]此，不知指的是谁，有人说就是指不知我的人。
[8]噎(yē)，塞住。
[韵部]离、靡，歌部；苗、瑶，宵部；忧、求，幽部；天、人，真部。离、靡，歌部；穗，质部，醉，物部，质物合韵；忧、求，幽部；天、人，真部。离、靡，歌部；实、噎，质部；忧、求，幽部；天、人，真部。
君子于役（王风）[1]
君子于役[2]，不知其期[3]。曷至哉[4]？鸡栖于埘[5]，日之夕矣[6]，羊牛下来[7]。君子于役，如之何勿思[8]！
君子于役，不日不月[9]。曷其有佸[10]？鸡栖于桀[11]，日之夕矣，羊牛下括[12]。君子于役，苟无饥渴[13]！
[1]这篇诗写妻子思念在远方长期服役没有归期的丈夫。
[2]君子，这里指丈夫。于，动词词头。役，服劳役或兵役。
[3]期，指服役的期限。
[4]什么时候回到家来呢？曷，等於说何时。
[5]埘(shí)，凿墙做成的鸡窝。
[6]之，主谓之间的介词。
[7]下来，指从高处回来。
[8]如之何，等於说"怎么"。勿思，不想念。
[9]不计日子，不计月份。日、月，都用如动词。
[10]有，通又。佸(huó)，聚会。有佸，再会。
[11]桀，木樁。
[12]括，至。
[13]苟，尚（依王引之说，见《经传释词》），表示希望。希望丈夫在外免於饥渴。
[韵部]期、哉、埘、来、思，之部。月、佸、桀、括、渴，月部。
风雨（郑风）[1]
风雨凄凄[2]，鸡鸣喈喈[3]。既见君子[4]，云胡不夷[5]？
风雨潇潇[6]，鸡鸣胶胶[7]。既见君子，云胡不瘳[8]？
风雨如晦[9]，鸡鸣不已[10]。既见君子，云胡不喜？
[1]郑风，郑国的民间歌谣。这篇诗写一个女子正在想念她的爱人而爱人就回来了的喜悦心情。
[2]凄凄，寒凉。
[3]喈喈(jiējiē)，鸡叫声。
[4]君子，指丈夫。
[5]云，句首语气词（参用王引之说，见《经传释词》）。胡，为什么。夷，平，这里指心情愉快。
[6]潇潇，又猛又急。
[7]胶胶，鸡叫声。
[8]瘳(chōu)，病好了。
[9]晦，夜晚。如晦，指昏暗得好像夜晚。
[10]已，止。 ［韵部］凄、喈、夷，脂部。潇、胶、瘳，幽部。晦、已、喜，之部。
伐檀（魏风）[1]
坎坎伐檀兮[2]，寘之河之干兮[3]，河水清且涟猗[4]。不稼不穑[5]，胡取禾三百廛兮[6]？不狩不猎[7]，胡瞻尔庭有县貆兮[8]？彼君子兮[9]，不素餐兮[10]！
[1]魏，国名，这是春秋时代的魏国，国君姓姬。最初受封的不知是谁，后为晋献公所灭，故城在今山西芮城县东北。这篇诗对不劳而获的过着寄生生活的剥削阶级，给以严厉的质问与尖锐的讽刺。
[2]坎坎(kǎnkǎn)，用斧砍木的声音。伐，砍。檀，树名，木材可以造车。
[3]寘，放。干，岸。
[4]涟，风吹水面，纹如连锁叫涟。猗(yī)，语气词，用法同兮。
[5]稼，耕种。穑(sè)，收获。
[6]廛(chán)，一夫所居日廛，三百廛指三百夫所耕之田谷，甚言其多，不一定是确数。下文"三百亿""三百囷"的用法同此。
[7]狩(shòu)，冬天打猎，这里泛指打猎。
[8]瞻，望见。县，古悬，挂。貆(huán)，就是獾(huān)。
[9]君子，指靠剥削而生活的统治者。
[10]素餐，白吃，指不劳而食。这是一句讽刺话。
坎坎伐辐兮[1]，寘之河之侧兮，河水清且直猗[2]。不稼不穑，胡取禾三百亿兮[3]？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮[4]？彼君子兮，不素食兮！
[1]辐，车轮上的辐条。伐辐，砍取制辐的木材。下章"伐轮"仿此。
[2]直，直波。
[3]亿，十万，指禾把的数目（依郑玄说）。
[4]特，三岁的兽。
坎坎伐轮兮[1]，寘之河之漘兮[2]，河水清且沦猗[3]。不稼不穑，胡取禾三百囷兮[4]？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮[5]？彼君子兮，不素飧兮[6]！
[1]轮，车轮。
[2]漘(chún)，水边。
[3]沦，小的波纹。
[4]囷(qūn)，圆形的谷仓，也就是囤。
[5]鹑(chún)，就是鹌(ān)鹑。
[6]飧(sūn)，熟食，这里指吃饭。
硕鼠（魏风）[1]
硕鼠硕鼠[2]，无食我黍！三岁贯女[3]，莫我肯顾[4]。逝将去女[5]，适彼乐土[6]。乐土乐土，爰得我所 [7]。
硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德[8]。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直[9]。
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳[10]。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号[11]？
[1]这篇诗写农民对统治者沉重剥削的愤恨和对美好生活的向往。
[2]硕(shuò)鼠，大老鼠，这里比喻剥削者。
[3]侍奉你多年。三岁，极言其时间长，不是确指三年。贯，侍奉。女(rǔ)，你，后来写作"汝"。这里指鼠，也就是指剥削者。
[4]顾，顾念，照顾。
[5]逝，通誓。
[6]适，到......去。乐土，可以安居乐业的地方。下两章"乐国""乐郊"都是同样的意思。按：这种地方只是诗人的理想，在当时实际上是不存在的。 [7]爰(yuán)，於是，即在这里。所，处所，指可以安居的地方。
[8]德，用如动词，加惠。
[9]直，这里作"所"解（依王引之说，见《经义述闻》）。"爰得我直"，等於上文的"爰得我所"。
[10]劳，慰问。
[11]谁去了还长叹呢？之，往。永号，长叹。
【分类号】《古代汉语》（第二册）
【分类名】语言文字
【书名】古代汉语第二册
【编者】王力
【出版社】中华书局
【出版日期】199703
【标题】第六单元（之二）
【正文】
［韵部］鼠、黍、女、顾、女、土、土、所，鱼部。鼠、女、女，鱼部；麦、德、国、国、直，职部。鼠、女、女，鱼部；苗、劳、郊、郊、号，宵部。
鸨羽（唐风）[1]
肃肃鸨羽[2]，集于苞栩[3]。王事靡盬[4]，不能艺稷黍[5]。父母何怙[6]？悠悠苍天！曷其有所[7]？
肃肃鸨翼，集于苞棘[8]。王事靡盬，不能艺黍稷。父母何食？悠悠苍天！曷其有极[9]？
肃肃鸨行[10]，集于苞桑。王事靡盬，不能艺稻粱[11]。父母何尝[12]？悠悠苍天！曷其有常[13]？
[1]唐，国名，周成王封他的弟弟叔虞於此。叔虞子樊父，徙居晋水旁，改称晋。这首诗是写农民在徭役重压之下发出的无可奈何的呻吟。
[2]肃肃，鸟振动羽翼的声音。鸨(bǎo)，雁类。
[3]苞，丛生。栩(xǔ)，栎(lì)树。
[4]盬(gǔ)，闲暇（依王引之说，见《经义述闻》）。
[5]艺，种植。
[6]怙(hù)，依靠。
[7]什么时候才能得其所呢（指能得安居）？曷，指何时。
[8]棘(jí)，酸枣树。
[9]极，尽头。
[10]行，翮，羽茎，这里指翅。
[11]粱，像小米的一种谷物。
[12]尝，吃。
[13]什么时候才能有正常的生活呢？常，指正常的情况。
［韵部］羽、栩、盬、黍、怙、所，鱼部。翼、棘、稷、食、极，职部。行、桑、粱、尝、常，阳部。
蒹葭（秦风）[1]
蒹葭苍苍[2]，白露为霜。所谓伊人[3]，在水一方[4]。溯洄从之[5]，道阻且长[6]。溯游从之[7]，宛在水中央[8]。
[1]秦，在今陕西甘肃一带。这是一首怀念人的诗。诗中写追寻所怀念的人，但终於是可望而不可即。
[2]蒹(jiān)，荻，像芦苇。葭(jiā)，芦苇。苍苍，茂盛的样子。
[3]伊人，那人。伊，指示代词。
[4]在河的另一边。
[5]溯(sù)，通溯，逆着河流向上游走。洄，弯曲的水道。从，就。
[6]阻，险阻，难走。
[7]游，流，指直流的水道。
[8]宛，彷佛，副词。
蒹葭萋萋[1]，白露未晞[2]。所谓伊人，在水之湄[3]。溯洄从之，道阻且跻[4]。溯游从之，宛在水中坻[5]。
[1]萋萋，茂盛的样子。
[2]晞(xī)，乾。
[3]湄(méi)，水和草交接的地方，也就是岸边。
[4]跻(jī)，升高。
[5]坻(chí)，水中高地。
蒹葭采采[1]，白露未已[2]。所谓伊人，在水之涘[3]。溯洄从之，道阻且右[4]。溯游从之，宛在水中沚[5]。
[1]采采，茂盛鲜明的样子。
[2]已，止，指乾了。
[3]涘(sì)，水边。
[4]右，向右拐弯，也就是说道路弯曲。
[5]沚(zhǐ)，水中陆地。
［韵部］苍、霜、方、长、央，阳部。萋、湄、跻、坻，脂部，晞，微部，脂微合韵。采、已、涘、右、沚，之部。
黄鸟（秦风）[1]
交交黄鸟[2]，止於棘[3]。谁从穆公[4]？子车奄息[5]。维此奄息[6]，百夫之特[7]。临其穴[8]，惴惴其栗[9]。彼苍者天，歼我良人[10]！如可赎兮，人百其身[11]。
[1]秦穆公死后，用一百七十七人殉葬，其中有为人民所敬重的子车氏三弟兄。这篇诗就是哀悼他们的。诗中对统治者的残暴行为提出公开的抗议，对被害者表示高度的同情，反映出人民对统治者的强烈憎恨，也反映出人民的正义感。
[2]交交，鸟叫声。
[3]止，停留。
[4]从，指从死，即殉葬。
[5]子车奄息，人名，子车是氏。
[6]维，句首语气词。
[7]能和一百人相配的人（指他的才能）。特，匹敌，配。
[8]穴，墓穴。
[9]惴惴(zhuì zhuì)，害怕的样子。栗，哆嗦。连上句是说奄息身临墓穴殉葬时的恐怖情况。
[10]歼(jiān)，消灭。良人，善人。
[11]大意是：如果可以替换的话，我们每个人都愿意拿一百个身体（死一百次）去换他的性命。赎，赎身，这里指替换。
交交黄鸟，止于桑。谁从穆公？子车仲行。维此仲行，百夫之防[1]。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身。
[1]能当（比）得一百人的人。防，当，比。
交交黄鸟，止于楚[1]。谁从穆公？子车针虎。维此针虎，百夫之御[2]。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身。
[1]楚，一种丛生的树木，又叫荆。
[2]能抵得一百人的人。御，抵。 ［韵部］棘、息、息、特，职部；穴、栗，质部；天、人、身，真部。桑、行、行、防，阳部；穴、栗，质部；天、人、身，真部。楚、虎、虎、御，鱼部；穴、栗，质部；天、人、身，真部。
无衣（秦风）[1]
岂曰无衣[2]？与子同袍[3]。王于兴师[4]，修我戈矛[5]，与子同仇[6]。
岂曰无衣？与子同泽[7]。王于兴师，修我矛戟[8]，与子偕作[9]。
岂曰无衣？与子同裳[10]。王于兴师，修我甲兵[11]，与子偕行[12]。
[1]这篇诗是写秦国人民慷慨从军，相互友爱，同仇敌忾的爱国精神的。诗中表现出对战争的乐观与无畏，充满着昂扬热烈的情绪。
[2]衣，上衣。
[3]袍，长衣。
[4]于，动词词头。兴师，起兵。
[5]戈矛，都是长柄的兵器。
[6]同仇，你我的仇敌是共同的。
[7]泽，指汗衣。
[8]戟，一种长柄的兵器。
[9]偕，一同，一起。作，起。偕作，一块儿行动起来。
[10]裳，下衣。
[11]甲，铠甲。兵，兵器。
[12]行，行走。偕行，指一块上战场。
［韵部］衣，微部，师，脂部，微脂合韵；袍、矛、仇，幽部。衣、师，微脂合韵；泽、戟、作，铎部。衣、师，微脂合韵；裳、兵、行，阳部。
月出（陈风）[1]
月出皎兮[2]。佼人僚兮[3]，舒窈纠兮[4]。劳心悄兮[5]。
月出皓兮。佼人懰兮，舒懮受兮。劳心慅兮[6]。
月出照兮。佼人燎兮，舒夭绍兮。劳心惨兮[7]。
[1]陈，周武王把舜的后人封在这里，在今河南开封以东到安徽亳县一带。这一篇是月下怀人的诗。在形式上，它是具有特殊风格的双声叠韵诗。
[2]皎，与第二章的"皓"都是皎洁光明的意思。
[3]佼(jiǎo)人，美人。僚(liǎo)，和第二章的"懰"(liǔ)，第三章的"燎"，都是娇美的样子。
[4]舒，缓，指女子举止从容闲雅。窈纠(yǎo jiǎo)，和第二章的"懮(yǒu)受"，第三章的"夭绍"，都是形容女子身材苗条，体态轻盈，行步时柔美多姿的样子。
[5]劳心，忧心。悄，忧愁的样子。
[6]慅(cǎo)，忧愁的样子。
[7]惨，当作懆（依朱熹说）。懆音cǎo，忧愁不安。
［韵部］皎、僚、悄，宵部，纠，幽部，宵幽合韵。皓、懰、受、慅，幽部。照、燎、绍、懆（惨），宵部。
七月（豳风）[1]
七月流火[2]，九月授衣[3]。一之日觱发[4]，二之日栗烈[5]。无衣无褐[6]，何以卒岁[7]？三之日于耜[8]，四之日举趾[9]。同我妇子[10]，饁彼南亩[11]。田畯至喜[12]。
[1]豳(bīn)，也作"邠"，国名，在今陕西栒(xún)邑县西。这篇诗写我国上古时代农民受剥削压迫的情况。他们终年辛勤劳动，而绝大部分的劳动是为"公"的，最好的生产果实都被统治者占去，自己却得不到温饱，过着悲惨的生活。
[2]七月，就是夏历七月。流，向下行。火，星宿名，或称"大火"，就是"心宿"。周时夏历六月黄昏时候，心宿出现於南方，方向最正，位置最高。到了七月，就偏西向下了。
[3]授衣，把裁制冬衣的工作交给妇女们去作。
[4]一之日，指周历一月的日子，就是夏历十一月，下文的"二之日"是夏历十二月，"三之日"是夏历一月（正月），"四之日"是夏历二月。夏历三月不叫五之日，只称为春。从四月到十月就依照夏历，也就是现在农村里还沿用的农历。觱(bì)发，大风触物的声音。
[5]栗烈，等於说凛冽(lǐn liè)，寒冷。
[6]褐，参看《孟子·许行》注。
[7]靠什么来过完这一年呢？意思是没法过冬。卒，终了。
[8]于，为，这里指修理。耜(sì)，农具，是犁的一种。
[9]趾，脚。举趾，指举足下地，开始耕种。
[10]同，偕同，动词。我，家长自称（依朱熹说）。妇子，女人和小孩子。
[11]饁(yè)，送饭。南亩，泛指田地。
[12]农官来到田间，〔看到大家都在劳动，〕心中欢喜。田畯(jùn)，农官。
七月流火，九月授衣。春日载阳[1]，有鸣仓庚[2]。女执懿筐[3]，遵彼微行[4]，爰求柔桑[5]。春日迟迟[6]，采蘩祁祁[7]。女心伤悲，殆及公子同归[8]。
[1]春，指夏历三月。载，开始。阳，天气和暖。
[2]有，动词词头。仓庚，鸟名，就是黄莺。
[3]懿筐，深筐。
[4]遵，循，顺着......走。微行，小道。
[5]爰，於是，在这里。柔桑，嫩桑叶。
[6]迟迟，缓慢的样子，指白天长。
[7]蘩(fán)，菊科植物，又名白蒿。用煮蘩的水滋润蚕子，蚕就容易出来。祁祁，众多，指采蘩的人多。
[8]只怕被公子强迫带回家去。殆，副词，只怕。公子，指国君之子。
七月流火，八月萑苇[1]。蚕月条桑[2]，取彼斧斨[3]，以伐远扬[4]，猗彼女桑[5]。七月鸣鵙[6]，八月载绩[7]。载玄载黄[8]，我朱孔阳[9]，为公子裳。
[1]萑(huán)，荻的别名，是苇的一种。苇，芦苇。萑苇，在这里用如动词，指收割萑苇。八月萑苇长成，收割下来，可做蚕箔。
[2]蚕月，养蚕的月份，指三月。条桑，截取桑树的枝条，以备采摘桑叶。
[3]斨(qiāng)，方孔的斧子。
[4]远扬，指长得长而高扬的枝条。
[5]猗，借作掎(jǐ)，牵引，拉着。女桑，就是柔桑。
[6]鵙(jué)，鸟名，又叫伯劳。
[7]载，开始。绩，拧成麻线，准备织布用。
[8]载，则（依孔颖达说）。玄，黑红色。"玄"和"黄"都用如动词，指染成玄色黄色。
[9]朱，大红。孔，很。阳，鲜明。
四月秀葽[1]，五月鸣蜩[2]。八月其获[3]，十月陨蘀[4]。一之日于貉[5]，取彼狐貍[6]，为公子裘。二之日其同[7]，载缵武功[8]。言私其豵[9]，献豣於公[10]。
[1]秀，植物开花。葽(yāo)，植物名，也叫远志。
[2]鸣蜩(tiáo)，蝉叫。
[3]其，动词词头。获，收获。
[4]蘀(tuò)，草木的叶落地。陨蘀，指叶子落下来。
[5]于，动词词头。貉(hé)，像狐狸的一种兽，这里用如动词，指猎取貉。
[6]貍，同狸，野猫。注意：上古时"狐"和"貍（狸）"分指两种动物，两字合成一个词是较晚的事。
[7]同，指会合众人（在打猎之前）。
[8]载，则。缵(zuǎn)，继续。武功，指田猎之事。
[9]言，动词词头。私，用如动词，指猎者私人占有。豵(zōng)，一岁的猪，这里泛指小兽。
[10]豣(jiān)，三岁的猪，这里泛指大兽。公，公家，指统治者。
五月斯螽动股[1]，六月莎鸡振羽[2]。七月在野[3]，八月在宇[4]，九月在户，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠[5]，塞向墐户[6]。嗟我妇子，曰为改岁[7]，入此室处[8]。
[1]斯螽(zhōng)，蝗类。股，腿。古人把这种虫振翅发出的声音看成是腿和腿磨擦出来的。
[2]莎(suō)鸡，虫名，就是纺织娘。振羽，指振翅发声。
[3]在野，和下边的"在宇""在户""入我床下"的主语都是蟋蟀。
[4]宇，屋檐，这里指屋檐下。
[5]穹(qióng)，穷究，指把所有的鼠穴都找到。窒，堵塞，指堵鼠穴。熏，用烟熏。
[6]向，朝北的窗户。冬天把它堵住，以免寒风吹入。墐(jǐn)，涂。农民编柴竹做门，冬天涂上泥。
[7]曰，句首语气词。为，算是。改岁，更改年岁，指过年。这是指周历，和上文的"卒岁"指夏历不同。
[8]处，居住。以上是说居处的简陋。
六月食郁及薁[1]，七月亨葵及菽[2]。八月剥枣，十月获稻[3]。为此春酒[4]，以介眉寿[5]。七月食瓜，八月断壶[6]，九月叔苴[7]。采荼薪樗[8]，食我农夫[9]。
[1]郁(yù)，植物名，果实像李子。薁(yù)，一种野葡萄。这两种植物的果实都可以吃。
[2]亨(pēng)，煮。后来写作"烹"。葵，菜名。菽，豆，这里指豆叶
[3]剥(pū)，打。枣和稻都是酿酒的原料。
[4]春酒，冬天酿酒，经过春才做成，所以叫春酒。
[5]介，求。眉寿，长寿。人老了眉上有长毛，叫秀眉，所以称长寿为眉寿。
[6]断，指摘下。壶，葫芦。
[7]叔，拾取。苴(jū)，麻的种子，可以吃。
[8]荼(tú)，苦菜。薪樗(shū)，拿樗当柴。薪，用如动词。樗，臭椿。
[9]食(sì)，给......吃，这里指养活。
九月筑场圃[1]，十月纳禾稼[2]：黍稷重穋[3]，禾麻菽麦[4]。嗟我农夫，我稼既同[5]，上入执宫功[6]。昼尔于茅[7]，宵尔索綯[8]。亟其乘屋[9]，其始播百谷[10]。
[1]场，打谷场。圃，菜园。筑场圃，筑场於圃。古代场圃同地。春夏为圃，秋冬为场。
[2]纳，指把粮纳入谷仓。禾稼，泛指一般谷物。
[3]重(tóng)，通穜，早种晚熟的谷。穋(lù)，通稑，晚种早熟的谷。
[4]禾，这里专指一种谷物，就是现在的小米。菽，豆。
[5]同，集中，指农民把收打下的谷物集中送入公家的谷仓。
[6]上入，到公家去。执，指服役。宫，室，这里指统治者的住宅。功，事。这句是说为统治者服家内劳役。
[7]尔，代词，你，这里不一定有所指。于，往。茅，草名，这里用如动词，指采取茅。
[8]宵，夜里。索，绳索，这里用如动词，绞，搓。綯(tāo)，绳。
[9]亟，急。乘，升，登。乘屋，指登上屋顶去修屋顶（这里是指修理农忙时所居住的盖在田野中的屋子）。
[10]其始，指岁始，即春初。
二之日凿冰冲冲[1]，三之日纳于凌阴[2]。四之日其蚤[3]，献羔祭韭[4]。九月肃霜[5]，十月涤场[6]。朋酒斯飨[7]，曰杀羔羊[8]。跻彼公堂[9]，称彼兕觥[10]，万寿无疆[11]。
[1]冲冲，凿冰的声音。
[2]凌阴，冰窖。凌，冰。
[3]蚤，通早，这里指早朝（依朱熹说），是一种祭祀仪式。
[4]献上羔羊，祭以韭菜。这是对司寒之神的祭祀（上古藏冰取冰都要祭祀司寒之神），祭后打开冰窑，取出使用。韭，古韮字。
[5]肃霜，等於肃爽（依王国维说，见《观堂集林》），指天高气爽。
[6]涤场，把打谷场清扫乾净。
[7]朋酒，两壶酒。斯，指示代词，复指酒。飨(xiǎng)，乡人在一起饮酒。
[8]曰，句首语气词。
[9]跻，登。公堂，公共场所。
[10]称，举起。兕觥，参看《诗经·卷耳》注。
[11]无疆，没有疆界，就是无限的意思。
［韵部］火、衣，微部；发、烈、褐、岁，月部；耜、趾、子、亩、喜，之部。火、衣，微部；阳、庚、筐、行、桑，阳部；迟、祁，脂部；悲、归，微部。火、苇，微部；桑、斨、扬、桑，阳部；鵙、绩，锡部；黄、阳、裳，阳部。葽，宵部，蜩，幽部，宵幽合韵；获、蘀、貉，铎部；貍、裘，之部；同、功、豵、公，东部。股、羽、野、宇、户、下、鼠、户、处，鱼部。薁、菽，觉部；枣、稻、酒、寿，幽部；瓜、壶、苴、樗、夫，鱼部。圃、稼，鱼部；穋，觉部，麦，职部，觉职合韵；同、功，东部；茅、綯，幽部；屋、谷，屋部。冲，冬部，阴，侵部，冬侵合韵；蚤、韭，幽部；霜、场、飨、羊、堂、觥、疆，阳部。
小雅
节南山[1]
节彼南山[2]，维石岩岩[3]。赫赫师尹[4]，民具尔瞻[5]。忧心如惔[6]，不敢戏谈[7]。国既卒斩[8]，何用不监[9]？
[1]这是一首控诉执政者的诗。诗人对穷凶极恶的大师尹氏表示无比的愤怒。
[2]节，高峻的样子。
[3]维，句首语气词。岩岩，山石堆积的样子。
[4]赫赫，势位显盛的样子。师，太师的简称，是周代最高的官职。尹，尹氏，太师的姓。
[5]具，俱，都。尔瞻，看着你。注意：这不是否定句，但代词宾语却放在动词之前。
[6]惔(tán)，通"炎"，焚烧。
[7]戏谈，戏笑谈论。这句是说人民怕师尹的威势，不敢戏谈。
[8]卒，尽，完全。斩，断绝，指国家命运已到断绝的时候。
[9]何用，何以，因为什么。监，察。
节彼南山，有实其猗[1]。赫赫师尹，不平谓何[2]？天方荐瘥[3]，丧乱弘多[4]。民言无嘉[5]，憯莫惩嗟[6]。
[1]实，广大。猗，同阿（依王引之说，见《经义述闻》），指山隅。有，形容词词头。
[2]不平，不公平。谓何，说什么，也就是还有什么可说？
[3]天正屡次降下灾难。荐，重，屡次。瘥(cuó)，病，灾难。
[4]死丧祸乱既大且多。弘，大。
[5]人民［对师尹］的议论没有好的。嘉，善。
[6]竟然没有人来制止他。憯(cǎn)，曾，这里当竟然讲。惩，制止。嗟，句尾语气词（参用王引之说，见《经传释词》）。
尹氏大师[1]，维周之氐[2]。秉国之均[3]，四方是维[4]，天子是毗[5]，俾民不迷[6]。不吊昊天[7]，不宜空我师[8]。
[1]大师，就是太师。
[2]维，语气词，帮助判断语气。氐(dǐ)，通柢，根本。这句说尹氏地位的重要。
[3]执掌国家的大权。秉，执掌。均，通钧，制陶器所用的转轮，借以比喻国家的大权。
[4]四方，指全国。是，指示代词，复指四方。维，维持。
[5]毗(pí)，辅佐。这句的语法结构和上句同。
[6]俾，使。迷，指迷失方向。
[7]吊，善，好。昊(hào)天，就是天。
[8]空，穷。师，众。连上句是说那不好的老天爷，不该叫这个人占据高位，致使我们这些老百姓穷困。
弗躬弗亲[1]，庶民弗信[2]。弗问弗仕[3]，勿罔君子[4]。式夷式已[5]，无小人殆[6]。琐琐姻亚[7]，则无膴仕[8]。
[1]躬、亲，都是名词用如动词，指亲自作事。这句是说周王不亲自管理政事。
[2]庶民，众民，就是老百姓。
[3]周王不询问君子，不叫君子做官。
[4]罔，欺骗。君子，指贤臣。
[5]式，语气词，表示祈使。夷，平，这里指消除。已，止，这里指制止。这是说周王对上述不合理的事应加以消除和制止。
[6]不要因小人〔而使国家〕陷於危险。殆，危。
[7]琐琐，微小的样子。姻亚，女婿的父亲叫姻，两婿相称叫亚（就是连襟）。
[8]不要叫他做大官。膴(wǔ)，厚。仕，做官。
昊天不佣[1]，降此鞠訩[2]。昊天不惠，降此大戾[3]。君子如届[4]，俾民心阕[5]；君子如夷[6]，恶怒是违[7]。
[1]佣(chōng)，均，平。
[2]鞠，穷，极。訩，祸乱。
[3]戾，恶。大戾，类似鞠訩。
[4]届，至。这句是说君子如果来管理政治。
[5]可使百姓的怒气平息。阕(què)，息。
[6]君子如果心平，也就是说如果没有不平。
[7]就可以消除老百姓的憎恶与愤怒。违，去，消除。
不吊昊天，乱靡有定[1]。式月斯生[2]，俾民不宁[3]。忧心如酲[4]，谁秉国成[5]？不自为政，卒劳百姓[6]。
[1]定，止。
[2]这句话很不好懂。郑玄说："用月此生，言月月益甚也。"供参考。
[3]宁，安宁。
[4]酲(chéng)，酒病。
[5]国成，国政的成规。
[6]连上句是说，由於周王不亲自管理政事，始终使老百姓劳苦疲弊。卒，始终。
驾彼四牡[1]，四牡项领[2]。我瞻四方，蹙蹙靡所骋[3]。
[1]牡，雄性的兽，这里指公马。
[2]项，大。领， 子。项领，指马肥壮。
[3]蹙蹙(cùcù)，局缩不得舒展。骋(chěng)，奔驰。靡所骋，没有驰骋的地方。
方茂尔恶[1]，相尔矛矣[2]；既夷既怿[3]，如相酬矣[4]。
[1]茂，盛。这句等於说当你（尹氏）怨恶正盛的时候。
[2]你就看着你的矛了。指要动武杀人。相，视。
[3]夷，平，指心平气和。怿(yì)，喜悦。
[4]酬，同酬，劝酒。连上句是说当你心平气和高兴的时候，就像宾主相互劝酒时一样的和气。以上四句说小人性情无常。
昊天不平，我王不宁。不惩其心[1]，覆怨其正[2]。
[1]尹氏不警戒自己的心，也就是说不自警戒。
[2]反而怨恨别人对他的纠正。覆，反。正，纠正。
家父作诵[1]，以究王訩[2]。式讹尔心[3]，以畜万邦[4]。
[1]家父(fǔ)，周大夫，就是这篇诗的作者。诵，这里指诗。
[2]究，追究。訩，通凶，指恶人。王訩，指尹氏。
[3]讹(é)，化，改变。尔，这里指周王。
[4]畜，养。
［韵部］岩、瞻、惔、谈、斩、监，谈部。猗、何、瘥、多、嘉、嗟，歌部。师、氐、毗、迷、师，脂部，维，微部，脂微合韵；均、天，真部。亲、信，真部；仕、子、已、殆、仕，之部。佣、訩，东部；惠、戾、届、阕，质部；夷，脂部，违，微部，脂微合韵。定、生、宁、酲、成、政、姓，耕部。领、骋，耕部。恶、怿，铎部；矛、酬，幽部。平、宁、正，耕部。诵、訩、邦，东部。
大雅
公刘[1]
笃公刘[2]！匪居匪康[3]。迺埸迺疆[4]；迺积迺仓[5]。迺裹糇粮[6]，于橐于囊[7]，思辑用光[8]。弓矢斯张[9]，干戈戚扬[10]，爰方启行[11]。
[1]这是周人自己叙述开国历史的诗篇之一，歌颂周的远祖公刘率领部落从邰（tái，今陕西武功县）迁豳的事迹。诗中生动地刻划了公刘这个英雄形象。
[2]公刘对於民事多么忠诚啊！"笃"是谓语，"公刘"是主语。谓语提前，表示感情加重。笃，厚，这里指忠诚。公刘，后稷的曾孙，名刘；公是国人对国君的尊称。
[3]匪，通非，不。居、康，都是安的意思。这句是说公刘在邰不敢安居。指不敢以当前的情况为满足而享受安乐。
[4]迺，同乃，这里当於是讲。埸(yì)，田的小界。疆，田的大界。两个词都用如动词，指修治田亩。
[5]积，指在露天积聚粮食（依朱熹说）。仓，用如动词，把粮食存在仓内。
[6]裹，包。糇(hóu)粮，乾粮。
[7]于，介词，在。橐(tuó)，没底的口袋，装上东西后，用绳绑住两头。囊(náng)，有底的口袋。
[8]想使他的人民和睦，从而发扬光大他的国家。辑，和睦。用，以，等於说"从而"。光，发扬光大。
[9]斯，指示代词，复指宾语"弓矢"。张，绑上弓弦。
[10]干，盾。戈，平头戟。戚，兵器的一种，像大斧。扬，大斧。
[11]爰，於是。方，开始。启行，动身，出发，指由邰迁往豳。
笃公刘！于胥斯原[1]。既庶既繁[2]，既顺迺宣[3]，而无永叹[4]。陟则在巘[5]，复降在原[6]。何以舟之[7]？维玉及瑶[8]，鞞琫容刀[9]。
[1]于，动词词头。胥，相(xiàng)看，视察。斯原，这块原野（指豳地的原野）。
[2]庶，繁，都是众多的意思，指随公刘来的人很多。
[3]顺，安，指安於新居。宣，遍，指住得普遍，就是各处都有人住（依朱熹说）。
[4]永叹，长叹。
[5]陟，见《卷耳》注。巘(yǎn)，小山。
[6]原，广而平的土地。连上句是说公刘上下山原，视察地势。
[7]用什么环绕着他？等於说他身上带着什么？舟，通周，环绕，这里有带的意思。
[8]维，语气词，帮助判断语气。
[9]有鞞有琫的佩刀。鞞(bǐng)，刀鞘的装饰物。琫(běng)，刀柄的装饰物。容刀，装饰过的佩刀。
笃公刘！逝彼百泉[1]，瞻彼溥原[2]。迺陟南冈，乃觏于京[3]。京师之野[4]，于时处处，于时庐旅，于时言言，于时语语[5]。
[1]逝，往。百泉，众泉。
[2]溥(pǔ)，广大。连上句是说公刘往有很多泉水的地方去，视察广大的原野。
[3]看到了京邑。觏(gòu)，看见。京，豳的邑名。
[4]京师，等於说"京邑"。
[5]于时，就是"於是"。处，居住。旅，暂居。"言"和"语"均见常用词（一）。庐旅，疑原作"庐庐"或"旅旅"（依马瑞辰说，见《毛诗传笺通释》）。处处，旅旅，言言，语语，都是动词复说，表示人民安居乐业，笑语欢乐的情况。
笃公刘！于京斯依[1]。跄跄济济[2]，俾筵俾几[3]，既登乃依[4]。乃造其曹[5]，执豕于牢[6]，酌之用匏[7]。食之饮之[8]，君之宗之[9]。
[1]就安居在京，指定居在京。依，这里当安居讲。
[2]跄跄(qiǎngqiǎng)，济济(jǐjǐ)，群臣有威仪的样子，指从容端庄。
[3]使人为众宾铺席设几。俾，使。筵(yán)，竹席，这里用如动词，指铺席。几，一种矮桌，是坐时凭依的用具，这里也用如动词，设几。
[4]登，指登上筵席。依，指凭几。
[5]造，到。曹，群，这里指猪群。
[6]执，捉。豕，猪。牢，指猪圈。这句是说用猪肉做食物。
[7]酌之，给众宾客斟酒喝。匏，葫芦，这里指把葫芦剖开做成的舀酒器。
[8]请众宾客吃饭喝酒。
[9]君，宗，都用如动词，指当君王，当宗主。"君"是就执掌国政而言，"宗"是就在宗族中的地位而言，二者是一回事。之，代词，指众宾（即群臣）。
笃公刘！既溥既长[1]，既景迺冈[2]，相其阴阳[3]，观其流泉[4]。其军三单[5]，度其隰原[6]，彻田为粮[7]。度其夕阳[8]，豳居允荒[9]。
[1]土地开垦的面积又广又长。
[2]景，同影，用如动词，指测日影（为了定方向）。冈，用如动词，指登高冈（为了望远方）。
[3]阴，山北。阳，山南。这句是说视察地势是否寒暖得宜，以便耕种。
[4]指视察其地能否灌溉。
[5]单，通禅，有更番代替的意思。三单，把军队分成三批，轮班服役。
[6]度(duò)，测量。
[7]彻，治，指开荒垦田。为粮，生产粮食。
[8]夕阳，这里指傍晚才能看到太阳的地方，也就是山的西面。这句是说为了扩展耕地，又勘测山西面的土地。
[9]豳人居住的地方的确很大了。居，指住的地方。允，实在，的确。荒，大。
笃公刘！于豳斯馆[1]。涉渭为乱[2]，取厉取锻[3]。止基迺理[4]，爰众爰有[5]。夹其皇涧，溯其过涧[6]。止旅迺密[7]，芮鞫之即[8]。
[1]就在豳地修建房舍。馆，用如动词，指造房舍。
[2]渭，渭水。乱，用船横渡。水以正常流动为顺，横渡即搅乱了水的顺流，所以叫乱。这句是说渡过渭水取材造船，以便来往（依朱熹说）。
[3]厉，同砺，较硬的磨刀石。锻，锤锻金属时所用的石砧。
[4]止基，居处的基址。理，治理好。
[5]人民越来越多，越来越富足。众，人多。有，财足。
[6]有的在皇涧两岸住着，有的面向过涧住着。皇涧，过涧，二水名。溯，这里当面向讲。
[7]旅，寄居。密，繁多。
[8]芮(ruì)，一作汭，水边向内凹处。鞫(jū)， ，水边向外凸处，之，指示代词，复指芮和鞫。即，就。连上句是说陆续迁来止居的人日益繁密，就叫他们就近水边曲折之地居住。
［韵部］康、疆、仓、粮、囊、光、张、扬、行，阳部。原、繁、宣、叹、巘、原，元部；瑶、刀，宵部。泉、原，元部；冈、京，阳部；野、处、旅、语，鱼部。依、依，微部，济、几，脂部，微脂合韵；曹、牢、匏，幽部；饮、侵部、宗，冬部，侵冬合韵。长、冈、阳，阳部；泉、单、原，元部；粮、阳、荒，阳部。馆、乱、锻，元部；理、有，之部；涧、涧，元部；密、即，质部。
颂
噫嘻（周颂）[1]
噫嘻成王！既昭假尔[2]，率时农夫，播厥百谷[3]。骏发尔私，终三十里[4]。亦服尔耕[5]，十千维耦[6]。
[1]这是周人歌颂成王教民勤於农事的诗。
[2]成王既已把他的诚敬之心表达於上帝。噫嘻，叹词，表赞颂。成王，周武王的儿子，名诵。昭，表明。假，至，达。古书中凡言"昭假"都指祀上帝而言。尔，句末语气词，在这里相当於"矣"。
[3]率领这些农夫，教民耕田，播种百谷。时，通是，这些。农夫，管田的官吏。古代设田官，每三十里分为一部，由一个田官来主持。厥(jué)，指示代词，那。
[4]大力开发你们的全部三十里的私田（这是农夫秉承成王的意旨教民的话）。骏，大。发，开发，这里指耕种。尔，你们，指人民。私，指私田，就是民田。终，竟，指全部。三十里，指三十里见方。据郑玄的说法，每一万人所耕的地共三十三里多见方，这里说"三十里"，只是举其成数。
[5]亦，语气词，加强肯定语气。服，从事。这句是说你们要从事於耕作。
[6]十千，就是万人。耦，见《论语·微子》注。这是号召人民万人并力从事耕作。
第七单元 文选
楚辞
楚辞是公元前四世纪到三世纪之间由楚国屈原等人在民间歌谣的基础上进行加工、创造而成的一种新的诗歌形式。它的句法参差错落，打破了《诗经》以四言为主的格调；篇幅也较长。这些都宜於反映更为复杂的思想内容。楚辞作品都是"书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物"的，所以具有浓厚的地方色彩。汉代人把这种别具风格的文体称之为"楚辞"，以从又称为"骚体"。
楚辞最主要的作家是屈原。屈原名平，原是他的字。他出生於楚国的贵族家庭，受过很好的文化教养，有着很高的文学和政治才能，青壮年时代颇得楚怀王信任。他向往贤能政治，主张建立正确的法度，使国家富强。但他被谗见疏，此后又被流放，这期间虽曾被召回，但为时不久又被放逐，直到投水自沉。在流放期中，他面对着政治的腐败，国运的垂希，写出了许多悲愤沉痛、忧国忧民、的诗歌。他的主要作品有《离骚》《九歌》《天问》《九章》等。
此外，如宋玉、唐勒、景差等人也是当时有名的楚辞作家；汉代的淮南小山、枚乘、王逸等人也写了一些模仿楚辞形式的作品，但无论在思想性或艺术性方面都比较差。
西汉刘向把屈原宋玉等人的作品和模仿楚辞形式的作品汇编成集，题为《楚辞》。现在最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。现在较好的《楚辞》注本有宋洪兴祖《杨辞补注》、宋朱熹《楚辞集注》、清蒋骥《山带阁注楚辞》。近人闻一多、郭沫若等，在楚辞的研究上也有许多精辟的见解。
离骚（节录）[1]
帝高阳之苗裔兮[2]，朕皇考曰伯庸[3]。摄提贞于孟陬兮[4]，惟庚寅吾以降[5]。皇览揆余初度兮[6]，肇锡余以嘉名[7]。名余曰正则兮，字余曰灵均[8]。纷吾既有此内美兮[9]，又重之以脩能[10]。扈江离与辟芷兮[11]，纫秋兰以为佩[12]。汩余若将不及兮[13]，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮[14]，夕揽洲之宿莽[15]。日月忽其不淹兮[16]，春与秋其代序[17]。惟草木之零落兮[18]，恐美人之迟暮[19]。不抚壮而弃秽兮[20]，何不改乎此度[21]？乘骐骥以驰聘兮，来吾道夫先路[22]！
[1]《离骚》是《楚辞》中最长的一篇，是屈原的代表作，集中表现了诗人忧国忧民、不肯与世沉浮的高深精神，以及自己的政治理想不能实现的苦闷。离，通罹，遭。骚，忧，愁。"离骚"即罹忧，亦即遭到忧愁的意思（依班固说，见《离骚赞序》）。
[2]高阳，古帝颛顼(zhuānxū)的称号。裔，衣服的末边（参用朱骏声说）。苗裔，子孙。楚之始祖熊怿是颛顼之后，事周成王，封於楚。传国至楚武王熊通，生子瑕，受封於屈，遂以屈为氏，屈原即其后低，所以屈原说自己是颛顼的子孙。
[3]朕，我。秦始皇以前凡人都可以自称朕，自秦始皇起始专用为皇帝自称。皇，大。古人称已死的父亲叫考，也称皇考。伯庸，屈原父亲的字。
[4]摄提，摄提格的简称，摄提格是寅年的别名。贞，当，正当。孟，始。陬(zōu)，正月，夏历的正月是寅月。孟陬，等於说孟春正月。
[5]惟，句首语气词。庚寅，指庚寅日。降，降生。这两句是说正当寅年寅月寅日我降生。
[6]皇，皇考的简称。览，观察。揆，度(duó)，测度。度，等於说时节（依朱熹说），指生庚年月。
[7]肇，始。锡，通赐。嘉，美好。
[8]屈原名平，原是字。"正则""灵均"包含了其名与字的意义。
[9]纷，盛多的样子。内美，内在的美。这是说自己生於良辰，有着天地赋予的美质，也就是本质好的意思。
[10]重(chóng)，加......上。脩，辰。能，才。脩能，等於说长才。
[11]扈，披，楚地方言。离，香草名，一名蘼芜。辟(pì)，偏僻，幽僻。后来写作"僻"。芷，白芷，也是香草。辟芷，等於说生长在幽静之处的白芷。
[12]纫，连接，联缀。兰，兰花，秋天开花，所以又称秋兰。佩，俩带在身上的装饰品。
[13]汩(ｇǔ)，水流疾速的样子，这是说时光快得像流水一样。
[14]搴(qiān)，拔取。阰(pí)，山名，木兰，香树名。
[15]揽，采。突莽，冬生不死的草。这两句以采摘香草比喻自己修养品德。
[16]忽，快速的样子。淹，久留。
[17]代，更递。序，次序。代序，即代谢，转换的意思。
[18]惟，思念。零、落，都是掉下来的意思。
[19]美人，喻楚怀王。迟暮，指年纪大。
[20]抚，持（依《文选》五臣注），等於说趁着。秽，指秽恶的行为。这句是说楚怀王不能趁着壮年除去秽恶之行。
[21]此度，指现时的法度。
[22]这两句的大意是：你应该乘骏马而奔驰啊（比喻任用贤才，奋发有为），请来，我在前面给你带路。道，通"导"。
昔三后之纯粹兮[1]，固众芳之所在[2]。杂申椒与菌桂兮[3]，岂维纫夫蕙茝[4]？彼尧舜之耿介兮[5]，既遵道而得路。何桀纣之猖披兮[6]，夫唯捷径以窘步[7]。惟夫党人之偷乐兮[8]，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩[9]。忽奔走以先后兮[10]，及前王之踵武[11]。荃不察余之中情兮[12]，反信谗而齐怒[13]。余固知謇謇之为患兮[14]，忍而不能舍也[15]。指九天以为正兮[16]，夫唯灵脩之故也[17]。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路[18]。初既与余成言兮[19]，后悔遁而有他[20]。余既不难夫离别兮，伤灵脩之数化[21]。
[1]三后，指禹、汤、文王。丝为杂为"纯"；米不杂为"粹"。"纯粹"在这裹指美德。
[2]众芳，喻众贤。这两句的大意是：三王之所以有纯粹的美德，是因为能举用群贤。
[3]申，地名（依朱熹说）。椒，香木名，就是花椒。菌桂，香木名，桂之一种，有人说就是肉桂。这里"申椒菌桂"喻群贤。
[4]维，通唯，独。蕙、茝(zhǐ)，都是香草，这里也是喻群贤。
[5]耿，光明。介，大。耿介，等於说光明正大。
[6]猖披，穿衣而不击带的样子，比喻狂乱。
[7]捷，邪出，径，捷径，斜出的小道。窘，穷迫。窘步，等於说走投无路。
[8]党，朋党，朋比为奸的不正当的结合。党人，指当时给党营私包围在楚怀王左右的小人。偷，苟且。偷乐，等於说苟安。
[9]皇，君。舆，车。皇舆，譬喻国家。败绩，车覆（依戴震说）。这句是说怕君国倾危。
[10]忽，快速的样子。先，后，动词，走在前面，走在后面，等於说效力左右。
[11]踵，脚后跟。武，足迹。这句是说自己要追踪前王。
[12]荃(quán)，香草名，喻怀王。中情，内心。
[13]谗，用言语诬害好人，这里指谗言。齐(jī)，疾速。斋怒，疾怒，马上恼怒起来。
[14]謇謇(jiǎnjiǎn)，忠贞的样子。
[15]忍，指忍受这种祸患。舍，停止，这里指停止而不进言。
[16]九天，指八方之天与中央之天（依王逸说）。这句是主让上天作公正的判断。
[17]灵，神。脩，远。灵脩，指有神明远见之德的人，指怀王。
[18]羌，楚辞所特有的语气词。洪兴祖说这峡谷句为后人所加。
[19]成言，把话说定了。
[20]遁，隐。这句是说中道悔恨，隐匿其情，而有他志（依王逸说）。
[21]数(shuò)，屡次。化，变化。
余既滋兰之九畹兮[1]，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮[2]，杂杜衡与芳芷[3]。冀枝葉之峻茂兮[4]，愿俟时乎吾将刈[5]。虽萎绝其亦何伤兮[6]，哀众芳之芜秽[7]。
[1]滋，栽种。畹(wǎn)，十二亩（依王逸说）。
[2]畦(xī)，五十亩，这里用如动词，是种一畦的意思。留夷、揭车，都是香草名。
[3]杜衡，香草名，芷，就是"茝"。
[4]冀，希望。峻，高大。
[5]俟(sì)，同俟，等待。刈，收割。以上六句是以香草比喻贤者，意思是说自己辛勤培养贤才以备时用。
[6]萎，枯萎。绝，凋落。
[7]芜秽，荒芜杂乱，喻群贤与小人同流合污。这两句是说众贤洁身而死不足伤，同流合污实可哀。
众皆競进以贪婪兮，凭不厌乎求索[1]。羌内恕己以量人兮[2]，各兴心而嫉妬[3]。忽驰鹜以追逐兮[4]，非余心之所争。老冉冉其将至兮[5]，恐脩名之不立[6]。翰饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英[7]。苟余情其信姱以练要兮[8]，长顑颔亦何伤[9]。擥木根以结茝兮[10]，贯薛荔之落蕊[11]。矫菌桂以纫蕙兮[12]，索胡绳之绩绩[13]。謇吾法夫前脩兮[14]，非世俗之所服[15]。虽不周於今之人兮[16]，愿依彭咸之遗则[17]。
[1]凭，满，指众人所贪求的已经满了。
[2]恕，宽恕。量，度(duó)。恕己量人，等於说原谅自己，揣度别人。
[3]兴心，等於说起坏心肠。
[4]鹜，也是驰的意思。驰鹜，等於说奔驰。
[5]冉冉(rǎnrǎn)，渐渐。
[6]脩，美。
[7]英，花。这两句是说自己从事品德的修养，昼夜不息。
[8]信，的确。姱(kuā)，美好。练，选。要，要道。练要，择要道而行（依洪兴祖说）。
[9]顑颔(kǎnhàn)，饿得面黄饥瘦的样子。
[10]擥(lǎn)，同揽，持。
[11]薜荔(bìlì)，香草名。
[12]矫，举。
[13]索，用如动词，拧成绳子。胡绳，香草名。绩绩(xìxì)，绳子拧得很好的样子。以上四句是说自己用香草做成服饰，这是比喻自己自修品德，效法前贤
[14]謇，句首语气词。法，效法。前脩，前代的贤人。
[15]服，用，佩。
[16]周，合。
[17]彭咸，殷代贤大夫，谏其君不听，投水而死。则，法。
长太息以掩递兮[1]，哀民生之多艰！余虽好脩姱以鞿羁兮[2]，謇朝谇而夕替[3]。既替余以蕙攘兮[4]，又申之以揽茝[5]。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔[6]！
[1]太息，叹气。掩涕，等於说拭泪（依洪兴祖说）。
[2]鞿(jī)，马口上的缰绳。羁，马络头。二字这里用如动词，屈原以马受羁束比喻自己。
[3]谇(suì)，谏。替，废，指自己被废弃。
[4]攘(xiāng)，佩带。蕙攘，蕙草做的佩的带。
[5]申，重复。这两句是说：君王因为人佩戴众香废弃我，但我重复揽持芳茝。
[6]九死，等於说死多次。"九"字不是指实数，只是甚言其多。
怨灵脩之浩荡兮[1]，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮[2]，谣诼谓余以善淫[3]。固时俗之工巧兮[4]，偭规矩而改错[5]；背绳墨以追曲兮[6]，競周容以为度[7]。忳郁邑余侘傺兮[8]，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮[9]，余不忍为此态也！
[1]浩荡，放荡自恣，不深思熟虑的样子。
[2]众女，喻众奸臣。蛾眉，形如蚕蛾之眉的眉毛（依颜师古说），形容貌美。
[3]谣，谣言，诼(zhuó)，诬蔑。善淫，善为淫邪。
[4]工巧，等於说善於取巧。
[5]偭(miàn)，违背。规，定圆形的工具。矩，定方形的工具。错，通措，置。改错，等於说改变安排。
[6]绳墨，匠人用来打直线的工具，即墨斗。追，随。这两句是比喻时人反常妄作，违背正道，追随邪僻。
[7]周容，苟合求容。度，法度，法则。
[8]忳(tún)，忧愁的样子。郁邑，也是忧愁的样子。"忳郁邑"是三字状语。三字状语是前面一个形容词，后面跟着一个连系字或叠音词，这是楚辞中常见的结构。侘傺(chàchì)，不得志的样子。
[9]宁，宁愿。溘(kè)，忽然。流，放逐。亡，出亡。
鸷乌之不群兮[1]，自前世而固然。何方圆之能周兮[2]，夫孰异道面相安！屈心而抑志兮，忍尤而攘诟[3]；伏清白以死直兮[4]，固前圣之所厚[5]。
[1]鸷(zhì)乌，乌之猛者，如鹰、雕之类。不群，不与〔众乌〕同群，比喻忠贞自守，不同流合污。
[2]圜，通圆。周，合。
[3]尤，罪过。攘，取，指不推辞，忍受。诟(gòu)，恥辱。
[4]伏，屈服。伏清白，指为清白之志而屈服，也就是为清白之志而死。死直，为忠直而死。
[5]厚，重，指看重。
悔相道之不察兮[1]，延伫乎吾将反[2]。回朕车以复路兮[3]，及行迷之未远。步余马於兰皋兮[4]，驰椒丘且焉止息[5]。进不入以离尤兮[6]，退将复脩吾初服[7]。制芰荷以为衣兮[8]，集芙蓉以为裳[9]。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮[10]，长余佩之陆离[11]。芳与泽其杂糅兮[12]，唯昭质其犹未亏[13]。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒[14]。佩缤纷其繁饰兮[15]，芳菲菲其弥章[16]。民生各有所乐兮，余独好脩以为常。难体解吾犹未变兮[17]，岂余心之可惩[18]！
[1]相(xiàng)，视。道，道路。察，审，清楚。
[2]延，长久。伫，跂足而望。
[3]回，转过来。复路，走回头路。
[4]步，慢慢走，在这里是使动用法。皋，水边的地。兰皋，有兰的皋。
[5]椒丘，上有椒树的山丘。且焉止息，暂且在那里休息。
[6]进，指进仕。入，纳。离，通罹。
[7]退，指退隐。初服，未仕前的服饰。这句是说退隐之后还要继续培养自己的才德。下文的"衣""裳""冠""佩"都是说"初服"。
[8]芰(jì)，菱。
[9]芙蓉，荷花。
[10]岌岌，高的样子。
[11]陆离，美好的样子（依许慎说）。
[12]芳，指香草。泽，有光泽，指玉佩有光泽。糅(ràu)，杂。
[13]昭，明洁的。
[14]荒，远。四荒，四方荒远之地。
[15]缤(bīn)纷，盛多的样子，是形容"繁饰"的。繁饰，众多的饰物。
[16]芳菲菲，香气很盛。"菲菲"是形容"芳"的。
[17]体解，肢解，古代的一种酷刑。
[18]惩，受创而知戒。
�韻部�庸、降，东冬合韵。名、均，耕真合韵。能、佩，之部，兴、莽、序，鱼部。暮、度、路，铎部。在、茝，之部。路、步，铎部。隘、绩，锡部。武、怒、舍、故，鱼部。路、他、化，铎歌合韵。亩、芷，之部。刈、秽，月部。索、妬，铎部。急、立，缉部。英、伤，阳部。蕊、纚，支部。服、则，职部。茝、悔，之部。心、淫，侵部。错、度，铎部。时、态，之部。然、安，元部。诟、厚，侯部。反、远，元部。息、服，职部。裳、芳，阳部。离，亏，歌部。荒、章、常、惩，阳蒸合韻。
山鬼[1]
若有人兮山之阿[2]，被薜荔兮带女萝[3]。既含睇兮又宜笑[4]，子慕予兮善窈窕[5]。
[1]《山鬼》是屈原《九歌》中的一篇。《九歌》原是楚国民间祭歌，共十一篇（前十篇每篇祭一个神，末篇为送神曲），后经过屈原的加工整理再创作，成为现在这个样子。《九歌》反映了楚地人民的生活和精神面貌。山鬼，即山神，女性。有人认为本文歌辞是一对男女的对话，但认为是山鬼（女巫扮）自述似更妥当些。诗人在这里赋予山神以人的性格，歌颂了山鬼对爱情的忠贞，反映了楚地人民的爱情生活。
[2]若，好像。若有人，好像有个人。阿，山窝，山角落。
[3]被(pī)，披。薜荔，蔓生香草，这里指薜荔做成的衣裳。带，用如动词，把......当成带子，等於说系着。女萝，又名�丝、松萝，一种蔓生植物。
[4]睇(dì)，微微斜视，这里指微微斜视的那种含情的眼神。宜笑，指口齿美好，适宜於笑。
[5]子，山鬼称自己所思慕的对象，下文"公子""君"同。予，山鬼自称，下文"余""我"同。善，指好的品行。窈窕，美好的样子。
乘赤豹兮从文狸[1]，辛夷车兮结桂旗[2]。被石兰兮带杜衡[3]，折芳馨兮遗所思[4]。余处幽篁兮终不见天[5]，路险难兮独后来[6]。
[1]从，跟随，使动用法。文狸，毛色有花纹的野猫。
[2]辛夷，香草，又名木笔、迎春。辛夷车，用辛夷做成的车。结，编织。桂旗，用桂枝做的旗。
[3]石兰，兰草的一种，又名山兰。杜衡，又名马蹄草。二者都是香草。
[4]芳馨，泛指香花香草。遗(wèi)，赠送给。
[5]余，山鬼自称。篁(huáng)，竹林。幽篁，幽深的竹林。终，始终。
[6]险，道路难走。后来，迟到，来晚了。
表独立兮山之上[1]，云容容兮而在下[2]。杳冥冥兮羌昼晦[3]，东风飘兮神灵雨[4]，留灵脩兮憺忘归[5]，岁既晏兮孰华予[6]？
[1]表，突出地。
[2]容容，飘动的样子。
[3]杳，深远的样子。冥冥，黑暗的样子。"杳冥冥"形容天色阴暗。晦，阴暗。
[4]雨，用如动词，降雨。
[5]大意是：因为挽留住灵脩（山鬼思念的人），在一起尽享欢乐，忘了归去。憺(dān)，安乐的样子。
[6]年岁已经迟暮，能有谁使我年轻呢？晏，晚。华，同花，使动用法，这里有"使......年轻"的意思。
采三秀兮於山间[1]，石磊磊兮葛蔓蔓[2]。怨公子兮怅忘归[3]，君思我兮不得间[4]。
[1]三秀，灵芝草的别名。灵芝一年开花三次，故称"三秀"（秀，开花）。
[2]磊磊(lěi lěi)，乱石堆积的样子。葛，一种蔓生植物。蔓蔓，蔓延的样子。这两句是说山鬼采折花草的不易，同时表明山鬼对所思念的人的真诚。
[3]怅，惆怅，失望。
[4]你想念我，可是抽不出一点时间来〔与我相会〕。这是山鬼未会到所思念的人时自己为对方设想的解怨之辞。
山中人兮芳杜若[1]，饮石泉兮荫松柏[2]。君思我兮然疑作[3]。靁填填兮雨冥冥[4]，猿啾啾兮狖夜鸣[5]。风飒飒兮木萧萧[6]，思公子兮徒离忧[7]。
[1]山中人，山鬼自称。芳杜若，像杜若一样芳香。杜若，香草。
[2]石泉，山中泉水。荫，动词。荫松柏，以松柏为荫，也就是住在松柏之下的意思。
[3]大意是：你是否想念我呢？我既相信，又产生怀疑。然，与"疑"相对，指不疑。
[4]靁，即雷字。填填，雷声，如同"隆隆"。
[5]猿，即猿字。啾啾(jiū jiū)，猿的哀叫声。狖(yòu)，长尾猿。
[6]飒飒(sà sà)，风声。萧萧，风吹树木发出的声音。
[7]徒，白白地。离，通罹。离忧，等於说自找忧愁。
�韻部�阿、萝，歌部。笑、窕，宵部。狸、旗、思、来，之部。下、雨、予，鱼部。间、蔓、间，元部。若、柏、作，铎部。冥、鸣，耕部。萧，忧，幽部。
国殇[1]
操吴戈兮被犀甲[2]，车错毂兮短兵接[3]。旌蔽日兮敌若云[4]，矢交坠兮士争先[5]。
[1]《国殇》是屈原《九歌》中的一篇，是追悼为国牺牲的战士的祭歌。殇(shāng)，有两个意思：未成年的人夭折叫殇，在外而死也叫殇。国殇，指为国牺牲死於战场的战士。
[2]操，拿着。吴戈，吴国造的戈，指好戈。被(pī)，披。犀甲，犀牛皮制成的甲。
[3]错，相交错。毂，见《老子》"三十辐共一毂"注。这句是说两方迫近展开混战。
[4]旌(jīng)，用羽毛装饰的旗子。"旌蔽日"、"敌若云"，是说敌军众多。
[5]交坠，交相坠落，指流矢在双方的阵地上纷纷坠落。
凌余阵兮躐余行[1]，左骖殪兮右刃伤[2]。霾两轮兮絷四马[3]，援玉桴兮击鸣鼓[4]。天时坠兮威灵怒[5]，严杀尽兮弃原壄[6]。
[1]凌，侵犯。躐(liè)，践踏。行(háng)，行列。
[2]殪(yì)，死。右，指骖右。刃伤，为兵刃所伤。
[3]霾，通埋。絷(zhí)，绊。
[4]援，拿过来。桴(fú)，鼓槌。玉桴，用玉装饰的桴。
[5]天时，天象。坠，通怼(duì)，恨。一本作"怼"。威灵，神灵。
[6]严，悲壮地。杀尽，被杀尽。壄，古野字。
出不入兮往不反，平原忽兮路超远[1]。带长剑兮挟秦弓[2]，首身离兮心不惩[3]。诚既勇兮又以武[4]，终刚强兮不可凌[5]。身既死兮神以灵[6]，魂魄毅兮为鬼雄[7]。
[1]忽，辽阔渺茫的样子。超远，遥远。
[2]秦弓，秦国制造的弓，指好弓。
[3]惩，参看《离骚》"岂余心之可惩"汪。
[4]以，通已。勇，指战斗的精神。武，武艺，指战斗的能力（参用蒋骥说）。
[5]终，自始至终。
[6]神以灵，精神由此灵显。
[7]鬼雄，鬼中的英雄。
�韻部�甲、接，叶部。云、先，文部。行、伤，阳部。马、鼓、怒、壄，鱼部。反、远，元部。弓、惩、凌、雄，蒸部。
哀郢[1]
皇天之不纯命兮[2]，何百姓之震愆[3]？民离散而相失兮，方仲春而东迁[4]。
[1]《哀郢》是屈原《九章》中的一篇，可能作於顷襄王二十一年（公元前278年）。这年秦将白起攻陷郢都，屈原目击祖国垂危，人民离散，悲愤已极，於是作这篇《哀郢》。篇中表现诗人对流离失所的人民的深切同情和对祖国的无限怀念，心情十分沉重。篇末转悲痛为激愤，指出国破家亡的原因，在於小人得势，君王昏庸。
[2]皇，大。皇天，等於说老天爷。纯，专一。不纯命，不专一其命，指天失其常道。这是双关语，兼指楚王。
[3]震，动荡不得安宁。愆(qiān)，罪，这里指遭罪，受苦。
[4]方，正当。仲春，旧历二月。东迁，向东迁徙。郢都失陷后，楚迁都於陈（今河南淮阳县），陈在楚东，所以说东迁。
去故乡而就远兮[1]，遵江夏以流亡[2]。出国门而轸怀兮[3]，甲之晁吾以行[4]。发郢都而去闾兮[5]，怊荒忽其焉极[6]？楫齐扬以容与兮[7]，哀见君而不再得。望长楸而太息兮[8]，涕淫淫其若霰[9]。过夏首而西浮兮[10]，顾龙门而不见[11]。心婵媛而伤怀兮[12]，眇不知其所蹠[13]。顺风波以从流兮[14]，焉洋洋而为客[15]。凌阳侯之泛滥兮[16]，忽翱翔之焉薄[17]。心絓结而不解兮[18]，思蹇产而不释[19]。
[1]远，远方。
[2]遵，沿着......走。夏，夏水，今名长夏河，在今湖北省境内，水已改道。因江夏相距很近，所以楚辞中江夏常并称。
[3]国，指国都郢。轸，悲痛。怀，怀念。
[4]甲，甲日那一天。晁(zhāo)，通朝，早晨。
[5]发郢都，从郢都出发。闾(lǘ)，里巷之门，这里指故居。
[6]怊(chāo)，远的样子。荒忽，也是远的样子。"怊荒忽"是三字状语。这种状语结构是形容词加连绵字。极，动词，到尽头。
[7]楫(jí)，船桨。扬，举起。容与，犹豫，指船徘徊不进的样子。
[8]楸(qiū)，梓树。太息，叹息。
[9]涕，泪。淫淫，泪落纷纷的样子。霰(xiàn)，细雪粒。
[10]夏首，夏水流入长江之处。西浮，向西浮行。舟行之曲处，路有向西者（依蒋骥说）。
[11]龙门，郢都的东门。
[12]婵媛(chán yuán)，有所牵挂的样子。
[13]眇，通渺，遥远的样子。蹠(zhí)，脚踏地。不知其所蹠，不知道脚踏在什么地方，即不知道到哪里去。
[14]从流，顺着水流。
[15]焉，於是。洋洋，飘流无所归宿的样子。客，旅客，流浪者。
[16]凌，乘。阳侯，波神名。相传阳侯是古代陵阳国的诸侯，溺水而死，成为波神。这里用"阳侯"代表波浪。
[17]忽，快速的样子。薄，止，停下来。
[18]絓(guà)，悬挂。絓结，比喻心中郁结。
[19]蹇产，连绵字，屈曲的样子。"思蹇产"即心情不舒畅的意思。释，放开，放下。
将运舟而下浮兮[1]，上洞庭而下江[2]。去终古之所居兮[3]，今逍遥而来东[4]。
[1]运舟，行舟。
[2]上，下，指南北。古代以南为上（依蒋骥说）。这里说"上洞庭"，因洞庭湖在南边。
[3]终古，永古，等於说自很古的时候起。终古之所居，指祖先以来所居住的地方。
[4]逍遥，这里是漂泊的意思。
羌灵魂之欲归兮[1]，何须臾而忘反[2]？背夏浦而西思兮[3]，哀故都之日远[4]。登大坟以远望兮[5]，聊以舒吾忧心[6]。哀州土之平乐兮[7]，悲江介之遗风[8]。
[1]羌，语气词。
[2]须臾，片刻。
[3]浦，水边。西思，向西想望，指怀念郢都。
[4]故都，指郢。
[5]坟，水中高地。
[6]聊，姑且。
[7]州土，指楚国的土地。平，土地广阔。乐，人民生活安乐。
[8]介，侧，畔。江介，江边，指沿江两岸的地方。遗风，古代遗留下来的美好的风俗习惯。这两句是痛心"平乐"和"遗风"遭到敌人的破坏。
当陵阳之焉至兮[1]？淼南渡之焉如[2]？曾不知夏之为丘兮[3]，孰两东门之可芜[4]？心不怡之长久兮[5]，忧与愁其相接。惟郢路之辽远兮[6]，江与夏之不可涉。忽若去不信兮[7]，至今九年而不复[8]。惨郁郁而不通兮[9]，蹇侘傺而含戚[10]。
[1]当，面对着。陵阳，古地名，未详。
[2]淼(miǎo)，大水茫茫望不到边际的样子。如，到......去。
[3]夏，通厦，高大的房屋。丘，废墟。
[4]为什么两东门可以荒芜呢？孰，何（用蒋骥说）。两东门，指郢都的两个东门。
[5]怡，快乐。
[6]惟，语气词。
[7]忽若，忽然。去，离开，这里指被放逐。不信，不被信任。
[8]不复，不能回去。
[9]惨，心情愁惨。郁郁，淤结的样子。不通，指心情不能通畅。
[10]蹇，困苦。侘傺(chà chì)，失意的样子。戚，悲伤。上句的"惨郁郁"，本句的"蹇侘傺"，都是三字状语。
外承欢之汋约兮[1]，谌荏弱而难持[2]。忠湛湛而愿进兮[3]，妬被离而鄣之[4]。尧舜之抗行兮[5]，瞭杳杳而薄天[6]。众谗人之嫉妬兮，被以不慈之伪名[7]。憎愠惀之脩美兮[8]，好夫人之慷慨[9]。众踥蹀而日进兮[10]，美超远而逾迈[11]。
[1]外，表面上。承欢，指奉承君王的欢心。汋(chuò)约，连绵字，美好的样子，这里指媚态。
[2]谌(chén)，诚，实际上。荏(rěn)，与"弱"同义。荏弱，等於说软弱，脆弱。难持，难以自持，指不能有坚定的操守。这两句是指误国的小臣。
[3]湛湛(zhàn zhàn)，忠厚的样子。进，被进用。
[4]妬，这里指妬嫉的人。被(pī)离，连绵字，分散的样子。鄣，同障，挡住。
[5]抗行(xìng)，高尚的行为。
[6]瞭杳杳，高远的样子。薄，迫近。
[7]用"不慈"这一伪名加到尧舜身上。被，等於说"加上"。这两句是说尧舜把天下传给贤者（尧传舜，舜传禹），而没有传给自己的儿子，众谗人就说他们不慈。
[8]愠惀(yùnlǔn)，心里有所蕴积而不善表露。脩，在这里与"美"同义。
[9]夫人，指那些小人们。慷慨，这里指口头上能说会道善於做出激昂慷慨的样子。
[10]众，指小人们。踥蹀(qièdié)，连绵字，小步走的样子。这里指奔走钻营的状态。
[11]美，指好人。超远，这里是疏远的意思。逾，通愈。迈，远。
乱曰[1]：曼余目以流观兮[2]，冀壹反之何时[3]？鸟飞反故乡兮，狐死必首丘[4]。信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之[5]？
[1]乱，音乐的末章。楚辞里面的"乱"，实际上是全篇的结束语。
[2]曼，引。曼目，举目。流观，周流观览，指随着景物的流动而观览。
[3]冀，希望。壹，同一。壹反，回去一次。
[4]首丘，头向着土丘。这两句是说禽兽至死也想念自己出生的地方，何况人呢？
[5]大意是：我怎么能白天黑夜忘掉它呢？这是说我永远也忘不了它。
�韻部�愆、迁，元部。亡、行，阳部。极、得，职部。霰、见，元部。蹠、客、薄、释，铎部。江、东，东部。反、远，元部。心、风，侵部。如、芜，鱼部。接、涉，叶部。复、戚，觉部。持、之，之部。天、名，真耕合韻。慨、迈，物月合韻。时、丘、之，之部。
卜居[1]
屈原既放三年，不得复见[2]。竭知尽忠，而蔽鄣於谗[3]。心烦虑乱，不知所从。乃往见太卜郑詹尹曰[4]："余有所疑，愿因先生决之[5]。"詹尹乃端策拂龟[6]，曰："君将何以教之[7]？"
[1]本篇相传为屈原所作，实际上是楚国人在屈原死后为悼念他而记载下来的有关传说。文中表现了当时社会的黑暗腐败，表现了屈原的愤慨和不满，歌颂了他坚持真理，不与奸佞同流合污的战斗精神。卜，占卦。居，处(chǔ)，这里指处世之道。
[2]放，放逐。见，指见到楚怀王。
[3]知〔zhì〕，智。竭知，用尽了智慧。谗，指谗佞之人。
[4]太卜，官名，卜官之长。郑詹尹，太卜的姓名。
[5]因，借着，靠着。决，决定。
[6]策，蓍(shī)草。端策，把策摆端正。龟，龟壳。拂龟，拂去龟壳上的灰土。策和龟都是占卜用的工具。
[7]你将用什么指教我呢？这是客气话，实际是说"你要占卜什么事呢？"
屈原曰："吾宁悃悃款款朴以忠乎[1]？将送往劳来斯无穷乎[2]？宁诛锄草茅以力耕乎[3]？将游大人以成名乎[4]？宁正言不讳以危身乎[5]？将从俗富贵以媮生乎[6]？宁超然高举以保真乎[7]？将哫訾栗斯喔咿儒儿以事妇人乎[8]？宁廉洁正直以自清乎[9]？将突梯滑稽如脂如韦以絜楹乎[10]？宁昂昂若千里之驹乎[11]？将泛泛若水中之凫[12]，与波上下，偷以全吾躯乎？宁与骐骥亢轭乎[13]？将随驽马之迹乎[14]？宁与黄鹄比翼乎[15]？将与难鹜争食乎[16]？此孰吉孰凶？何去何从？世溷浊而不清[17]：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣[18]；谗人高张[19]，贤士无名[20]。吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞！"
[1]"宁......将......"，即"宁愿......还是"。悃悃(kǔn)款款，忠心耿耿的样子。朴以忠，朴实而忠诚。
[2]劳(lào)，慰劳，这里指欢迎。送往劳来，指到处周旋逢迎。无穷，即无往而不通。
[3]诛，这里与"锄"同义。力耕，指勤劳地耕作，"力"字用作状语。
[4]游大人，往来於大人之间，指逢迎达官贵人。成名，指建立荣誉。
[5]危身，使自己受到危害。
[6]媮(yú)，同愉。媮生，指身安乐（依王逸说）。
[7]真，本性。
[8]哫(zú)訾(zī)，栗（当作"粟"）斯，喔(wò)咿(yī)，儒儿，都是连绵字，摹拟强作笑颜以承人意的样子。妇人，指郑袖，楚怀王的宠妃，主张联秦。
[9]自清，使自己清白。清，使动用法。
[10]突梯，滑(gǔ)稽，都是连绵字，都是圆转的样子。脂，脂膏。韦，熟皮。絜(xié)，测量，量直的东西叫度，量圆的东西叫絜（依戴震说）。楹，柱子。柱子是圆的，测量时必须顺着圆面测量，比喻趋炎附势，与世沉浮。
[11]昂昂，不甘向人低头的样子。
[12]泛泛，浮游无定的样子。凫(fú)，野鸭。
[13]骐，骥(jì)，都是好马。亢，举。轭，车辕前面用来驾马的部分。与骐骥亢轭，跟骐骥一块驾车，也就是与骐骥并驾齐驱的意思。
[14]随驽马之迹，等於说跟着驽马走。
[15]比翼，并翅飞翔。
[16]鹜(wù)，鸭。
[17]溷(hùn)，也是"浊"的意思。
[18]黄钟，六律之一，器最大而声最宏亮，这里指乐器。"六律"，参见《庄子·胠箧》注。瓦釜(fǔ)，陶土制的锅。雷鸣，像雷一样的发出声音。这两句是说黄钟本该让它奏乐，却被毁弃了；瓦釜本来不是乐器，却让它雷鸣起来。黄钟比喻下文的贤士，瓦釜比喻下文的谗人。
[19]高张，侈大，指在高位。
[20]无名，没有名位，指不被任用。
詹尹乃释策而谢，曰："夫尺有所短，寸有所长[1]；物有所不足，智有所不明[2]；数有所不逮[3]，神有所不通[4]。用君之心，行君之意[5]。龟策诚不能知此事。"
[1]大意是：尺长於寸，但是当一尺还不够的时候，就算有所短；寸短於尺，但是当一寸已经有余的时候，就算有所长（依朱熹说）。
[2]物有欠缺不全的地方，人的智慧有不明事理的地方。
[3]数，术数，这里指占卦。逮，达到。
[4]以上几句是用来比喻卜官替人占卦，并不能任何时候都解决问题。
[5]君，指屈原。
�韻部�谗、从，谈东合韻。忠、穷，冬部。耕、名、身、生、真、人、清、楹，耕真合韻。訾、斯、咿、儿，支脂合韻。梯、稽、脂、韦，脂微合韻。驹、躯，侯部。轭、迹，锡部。翼、食，职部。凶、从，东部。清、轻、鸣、名、贞，耕部。长、明、通，阳东合韻。意、事，之职合韻。
渔父[1]
屈原既放，遊於江潭[2]，行吟泽畔[3]；颜色憔悴，形容枯槁[4]。渔父见而问之曰："子非三闾大夫与[5]？何故至於斯[6]？"
[1]本篇也是屈原死后楚国人为悼念他而记载下来的有关传说。本篇表现了屈原不愿同流合污，宁愿"伏清白以死直"的高尚品质。渔父，渔翁。父(fǔ)，男子的美称。
[2]潭，水渊。江潭，在这里泛指江湖之间。
[3]泽畔，等於说水边。
[4]颜，眉目之间。色，颜气（脸色）。形，身形。容，容貌。槁，乾枯。
[5]三闾大夫，楚国官名，主管楚国屈、景、昭三姓王族的事物。
[6]为什么弄到这个地步？
屈原曰："举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放[1]。"
[1]是以，因此。见，被。
渔父曰："圣人不凝滞於物[1]，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波[2]？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨[3]？何故深思高举，自令放为[4]？"
[1]凝滞(zhì)，冻结不流，这里指固执不变。物，指客观时势。
[2]淈(gǔ)，浑浊，使动用法，即弄浑浊。
[3]餔(bū)，吃。糟，酒糟。歠(chuò)，同啜，喝。醨(lì)，薄酒。这两句的意思是说"你为什么不同流合污呢？"
[4]深思，指忧国忧民。高举，行为超出一般，与众不同。令，使得。自令放，自己招致放逐。为，句末语气词，表示疑问。
屈原曰："吾闻之：新沐者必弹冠，新浴者必振衣[1]，安能以身之察察，受物之汶汶者乎[2]？宁赴湘流，葬身於江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？"
[1]沐，洗头。浴，洗澡。弹冠，振衣，指去掉衣帽上的灰尘。
[2]察察，洁白。汶汶(mén mén)，污浊。
渔父莞尔而笑，鼓枻而去[1]。歌曰："沧浪之水清兮，可以濯吾缨[2]；沧浪之水浊兮，可以濯吾足[3]。"遂去，不复与言。
[1]莞(wǎn)尔，微笑的样子。鼓，拍打。枻(yì)，船旁板。
[2]沧浪，水名。濯(zhuó)，洗涤。缨，帽带子。
[3]这几句也是"不凝滞於物，而与世推移"的意思。
�韻部�清、醒，耕部。移、波、醨、为，歌部。汶、尘，文真合韻。清、缨，耕部。浊、足，屋部。
第八单元 文选
史记
《史记》，汉司马迁著。司马迁字子长，龙门（今陕西韩城县北）人，生於公元前145年，卒年不详。
司马迁的父亲司马谈，汉武帝时任太史令，学问很渊博。他曾立志要写一部史书，但没来得及动笔就死了。司马迁继承了他父亲的遗志。
司马迁自幼刻苦学习，二十岁起，曾多次出游，这使他在知识、思想观点以至语言等方面为写作《史记》做好了准备。
他三十八岁时继任太史令，动手整理史料，四十二岁时开始写《史记》。在《史记》"草创未就"时，他因为李陵投降匈奴一事辩护，触怒了武帝，竟遭宫刑，精神上受到极大的打击。出狱后任中书令（由宦者担任的掌管文书奏事的官）。他用主要精力继续写《史记》，一直到死。他把满腔的不平和愤慨，一齐倾注入《史记》中。经过多年不懈的努力，终於完成了这部空前巨著。
《史记》是我国第一部纪传体的通史，是伟大的名著。它反映了我国汉以前三千年间政治、经济、文化各方面的发展过程。司马迁继承并发展了汉以前各种史书的优点，建立了全新的体系。全书包括十二本纪、十表、八书、三十世家和七十列传，共一百三十篇，五十二万多字（其中有几篇由西汉褚少孙修改和补充）。"本纪"记载帝王的事迹和社会上的重大变化；"表"记载历代世系、列国关系和职官更迭；"书"记载典章制度、天文地理等；"世家"记载王侯外戚的事迹；"列传"记载事迹可传或行状可序的人物。其中本纪、世家和列传是优秀的传记文学，有着高度的艺术成就和深刻的思想内容，对我们今天认识封建社会的本质有一定的帮助。
司马迁作《史记》善於突出人物的性格特征，通过人物的言行来表现人物。所用语言生动形象，繁简得当，往往只用寥寥数语就使读者如见其人，如闻其声。司马迁在运用口语上的努力，也值得注意。
两千多年来《史记》产生了极其巨大的影响，后代散文家无不从中吸取营养，而作者所创造的体例，更为后代的"正史"树立了楷模。
历来为《史记》作注的很多，现在最通行的是所谓"三家注"本：南朝宋裴駰集解、唐司马贞索隐、张守节正义。
淮阴侯列传[1]
淮阴侯韩信者，淮阴人也。始为布衣时[2]，贫，无行[3]，不得推择为吏[4]；又不能治生商贾[5]。常从人寄食饮，人多厌之者。常数从其下乡南昌亭长寄食[6]，数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食[7]。食时信往，不为具食。信亦知其意，怒，竟绝去。信钓於城下，诸母漂[8]，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日[9]。信喜，谓漂母曰："吾必有以重报母。"母怒曰："大丈夫不能自食[10]，吾哀王孙而进食[11]，岂望报乎？"淮阴屠中少年有侮信者，曰："若虽长大[12]，好带刀剑，中情怯耳[13]。"众辱之曰[14]："信能死，刺我；不能死，出我裤下[15]！"於是信孰视之[16]，免出裤下，蒲伏[17]。一市人皆笑信，以为怯。
[1]淮阴，秦县名，在今江苏省淮安县。作者在本篇中以同情的笔调叙述韩信的一生，把他写成一个素怀大志、富有将才，并有一定政治眼光的军事家。作者肯定韩信在统一天下的过程中所起的作用，同时对他自矜功伐等缺点给予批判。
[2]始，等於说当初。布衣，庶人。
[3]无行(xìng)，无善行。
[4]推择，推举选择。
[5]治生，备办财货，就是做生意。
[6]常，通尝。数，音shuò。下乡，淮阴的属乡。南昌，亭名。
[7]在床上就把饭吃了（依张晏说）。蓐，通褥。这是极言吃饭时间之早。
[8]母，当时对年老妇女的通称。漂，在水中拍洗绵絮。
[9]大意是：连续几十天直到漂絮工作完毕，都给韩信饭吃。竟，终，等於说"到……完"。
[10]食(sì)，使动用法。自食，等於说自己养活自己。
[11]哀，可怜。王孙，等於说公子，尊称。
[12]若，你。
[13]中情，内心。怯，勇的反义词。
[14]众，用作状语，当众。
[15]裤，通胯。裤下，两腿之间。
[16]孰，熟的本字。孰视，即熟视，意思是用眼睛盯着〔他〕很久。
[17]蒲伏，通匍匐，爬。
及项梁渡淮[1]，信仗剑从之，居戏下[2]，无所知名。项梁败，又属项羽[3]，羽以为郎中[4]。数以策干项羽[5]，羽不用。汉王之入蜀[6]，信亡楚归汉[7]。未得知名，为连敖[8]。坐法当斩[9]，其辈十三人皆已斩，次至信，信乃仰视，适见滕公[10]，曰："上不欲就天下乎[11]？何为斩壮士！"滕公奇其言，壮其貌，释而不斩；与语，大说之。言於上，上拜以为治粟都尉[12]，上未之奇也。信数与萧何语[13]，何奇之。
[1]淮险，秦县名，在今江苏省淮安县。作者在本篇中以同情的笔调叙述韩信的一生，把他写成一个素怀大志、富有将才，并有一定政治眼光的军事家。作者肯定韩信在统一天下的过程中所起的作用，同时对他自矜功伐等缺点给予批判。
[2]戏(huī)，通麾，大将之旗。戏下，等於说部下。
[3]项羽，项梁的侄子，名籍，羽是字。项梁死后，羽为诸侯上将军，统率各路起义军，大破秦兵，攻破函谷关，焚秦都咸阳（在今陕西咸阳市东），杀秦降王子婴，分封天下，自号西楚霸王。后来与刘邦争天下，被刘邦打败，自杀。
[4]郎中，管守卫的小官。
[5]干，求，指欲以策谋求得进用。
[6]汉王，即汉高祖刘邦。项羽分封天下，封刘邦为汉王，王巴、蜀、汉中三郡，都南郑（今陕西汉中市）。
[7]亡楚，从楚逃出。
[8]连敖，楚官名。
[9]坐法，犯法。
[10]滕公，夏侯婴，刘邦好友。刘邦为沛公，以婴为太仆，刘邦即帝位，封婴为汝阴侯。因为他曾任滕县令，所以也称为滕公。
[11]上，秦汉以来对皇帝的通称，这里指刘邦。就，成就。就天下，等於说成就天下的事业。
[12]拜，授官，即任命。治粟都尉，管粮饷的军官。
[13]萧何，刘邦的丞相，在楚汉之争中起了不小的作用，后来封为酇侯。
至南郑，诸将行道亡者数十人[1]。信度何等已数言上[2]，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻[3]，自追之。人有言上曰："丞相何亡。"上大怒，如失左右手。居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰："若亡，何也？"何曰："臣不敢亡也，臣追亡者。"上曰："若所追者谁？"何曰："韩信也。"上复骂曰："诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。"何曰："诸将易得耳，至如信者，国士无双[4]。王必欲长王汉中，无所事信[5]；必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳[6]！"王曰："吾亦欲东耳[7]，安能郁郁久居此乎？"何曰："王计必欲东[8]，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。"王曰："吾为公以为将[9]。"何曰："虽为将，信必不留。"王曰："以为大将。"何曰："幸甚！"於是王欲召信拜之。何曰："王素慢，无礼，今拜大将，如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒[10]，设坛场[11]，具礼，乃可耳。"王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。
[1]行(háng)，等，辈。诸将行，等於说将官们。道亡，半路上逃走。
[2]韩信猜想萧何已经不止一次对刘邦说过。度(duò)，揣测。
[3]闻，使动用法，指使刘邦知道韩信逃走了。
[4]国士，国家的奇士。
[5]无所事，等於说用不着。
[6]只不过王的计策从哪方面决定罢了。顾，只不过。
[7]东，用如动词，指向东出关与项羽争夺天下。
[8]计，计划、打算。
[9]第一个为字当因为讲。为公，等於说瞧在你的份上。
[10]斋戒，古人祭祀前专心致志有所戒慎，通常要沐浴更衣，戒酒荤。这里说拜将也要斋戒。
[11]坛，土台。场，场地，指广场。
信拜礼毕，上坐。王曰："丞相数言将军，将军何以教寡人计策？"信谢[1]。因问王曰："今东乡争权天下，岂非项王邪[2]？"汉王曰："然。"曰："大王自料勇悍仁强孰与项王？"汉王默然良久，曰："不如也。"信再拜贺曰："惟信亦以为大王不如也。然臣尝事之，请言项王之为人也。项王喑恶叱咤[3]，千人皆废[4]，然不能任属贤将[5]，此特匹夫之勇耳。项王见人，恭敬慈爱，言语呕呕[6]；人有疾病，涕泣分食饮；至使人有功当封爵者，印刓敝[7]，忍不能予[8]。此所谓妇人之仁也。项王虽霸天下而臣诸侯，不居关中而都彭城。有背义帝之约而以亲爱王[9]，诸侯不平。诸侯之见项王迁逐义帝，置江南[10]，亦皆归逐其主而自王善地。项王所过，无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫於威[11]，强耳[12]。名虽为霸，实失天下心。故曰其强易弱。今大王诚能反其道，任天下武勇，何所不诛！以天下城邑封功臣，何所不服！以义兵从思东归之士[13]，何所不散[14]！且三秦王为秦将[15]，将秦子弟数岁矣，所杀亡不可胜计，又欺其众降诸侯。至新安[16]，项王诈坑秦降卒二十余万[17]，唯独邯、欣、翳得脱，秦父兄怨此三人，痛入骨髓。今楚强以威王此三人，秦民莫爱也。大王之入武关，秋豪无所害，除秦苛法，与秦民约法三章耳[18]，秦民无不欲得大王王秦者。於诸侯之约，大王当王关中，关中民咸知之。大王失职入汉中[19]，秦民无不恨者[20]。今大王举而东[21]，三秦可传檄而定也[22]。"於是汉王大喜，自以为得信晚，遂听信计，部署诸将所击。
[1]谢，谦让，谦谢。
[2]大意是：现在你向东方去争夺天下，对手难道不是项王吗？乡(xiàng)，向。这个意义后来写作向。
[3]喑(yìn)恶(wù)，满怀怒气。叱(chì)咤(zhà)，发怒的声音。这是形容项羽凶猛的样子。
[4]废，瘫痪，这里指吓得像瘫痪了一样。
[5]任属(zhǔ)，任用委托。
[6]呕呕(xū xū)，和悦的样子。
[7]印章的棱角磨损坏了。刓(wán)，磨去棱角。敝，损坏。
[8]忍不能予，等於说舍不得给。
[9]义帝，即楚怀王心。项羽分封天下时，先尊怀王为义帝。当初怀王与诸侯约定，"先破秦入咸阳者王之"。后来刘邦先破关入咸阳，项羽却把关中一带分封给秦降将章邯、司马欣和董翳，所以说背义帝之约。亲爱，指亲近喜爱的人。王(wàng)，封王。
[10]项羽分封天下后，随即命义帝由彭城（今江苏徐州市）迁至长沙郴(chēn)县（今湖南郴县）。义帝行至半路，又被项羽派人杀死。
[11]劫，胁迫。劫於威，被威所逼迫。
[12]强(qiǎng)，勉强。《汉书》作"强服"。这里可能是脱了一个"服"字。
[13]这句意思是，打着义兵的旗号，率领着想东归的战士。从，跟随，使动用法。
[14]散，指被击溃。
[15]三秦王，指封在大约相当於战国时秦地的三王：雍王章邯，塞王司马欣，翟王董翳。
[16]新安，地名，在今河南渑池县东。
[17]据《项羽本纪》载，章邯等投降项羽时，手下秦卒有二十万，投降后，项羽等诸侯军虐待秦卒，秦卒有怨言，项羽等恐怕他们不服，於是把他们全活埋在新安城南。坑，活埋。诈，骗。先骗降，而后活埋。
[18]法三章，"杀人者死，伤人及盗抵罪"。
[19]失职，失去应得的职位，指未能王关中。
[20]这是说由於刘邦失职，秦民没有不感到遗憾的。恨，憾。
[21]举，指举兵。
[22]三秦，指章邯、司马欣、董翳所占有的地区。檄(xí)，古代徵召晓谕一类的文书。传檄而定，指不用武力，一道文书就能收服。
八月，汉王举兵东出陈仓[1]，定三秦。汉二年，出关，收魏、河南[2]，韩、殷王皆降[3]。合齐赵共击楚[4]。四月，至彭城，汉兵败散而还。信复收兵，与汉王会荥阳[5]，复击破楚京索之间[6]。以故，楚兵卒不能西。
[1]八月，汉元年（公元前206年）八月。当时各诸侯国都有自己的纪年。陈仓，秦县名，在今陕西宝鸡市东。
[2]魏，指魏王豹。豹本为战国魏之诸公子，后在楚怀王心部下，立为魏王。项羽分封诸侯，想自己占有魏地，於是徙魏豹於河东，为西魏王。此时豹从刘邦击楚。河南，指河南王申阳。阳是项羽所立，都雒阳（即洛阳，在今河南洛阳市东北）。
[3]韩、殷王，指韩王郑昌、殷王司马卬(áng)。二人都是项羽所立。
[4]齐，指齐王田荣。赵，指赵王赵歇。
[5]荥阳，秦郡名，郡治在今河南荥阳县东北。
[6]京，参看上册第9页注〔12〕。索，索亭，又名大索城，即今河南荥阳县治。
汉之败却彭城，塞王欣、翟王翳亡汉降楚，齐赵亦反汉与楚和。六月，魏王豹谒归视亲疾[1]，至国[2]，即绝河关反汉[3]，与楚约和。汉王使郦生说豹[4]，不下[5]。其八月，以信为左丞相，击魏。魏王盛兵蒲坂[6]，塞临晋[7]，信乃益为疑兵[8]，陈船欲渡临晋，而伏兵从夏阳以木罂缻渡军[9]，袭安邑[10]。魏王豹惊，引兵迎信，信遂虏豹，定魏为河东郡。汉王遣张耳与信俱[11]，引兵东，北击赵、代。后九月[12]，破代兵，禽夏说阏与[13]。信之下魏破代，汉辄使人收其精兵，诣荥阳以距楚[14]。
[1]谒，请求。亲，这里指母亲（依颜师古说）。
[2]至国，到了自己的封地。
[3]绝河关，断绝黄河西岸临晋关的交通。河关，即临晋关，后来又名蒲津关。在今山西永济县西。
[4]郦(lì)生，郦食其(yì jī)，刘邦的谋士。
[5]下，降(xiáng)。
[6]盛，多，用如动词，指聚集很多。蒲坂，也在今永济县西，在黄河东岸。
[7]塞，堵塞，等於说封锁。这里指封锁其渡河之处。
[8]益，增。益为疑兵，多设些使敌人疑惑的军队。即虚张旗鼓，迷惑敌人。
[9]夏阳，地名，在今陕西韩城县南。缻(fǒu)，同缶。罂缻，都是瓮类。木罂缻，木制的形体像瓮的器物。军士以木瓮缚在身上，增大浮力。
[10]安邑，地名，在今山西夏县北。
[11]俱，动词，同行。张耳被陈余赶出赵地后即归汉。
[12]后九月，即闰九月。
[13]禽，擒获。后来写作"擒"。夏说(yuè)，代王陈余之相。阏与(yù yǔ)，地名，在今山西和顺县西北。
[14]距，通拒。
信与张耳以兵数万，欲东下井陉击赵[1]。赵王、成安君陈馀闻汉且袭之也，聚兵井陉口，号称二十万。广武君李左车说成安君曰[2]："闻汉将韩信涉西河[3]，虏魏王，禽夏说，新喋血阏与[4]，今乃辅以张耳，议欲下赵，此乘胜而去国远斗，其锋不可当。臣闻'千里馈粮[5]，士有饥色；樵苏后爨[6]，师不宿饱[7]。'今井陉之道，车不得方轨[8]，骑不得成列，行数百里，其势粮食必在其后。愿足下假臣奇兵三万人，从间路绝其辎重[9]。足下深沟高垒，坚营勿与战。彼前不得斗，退不得还，吾奇兵绝其后，使野无所掠，不至十日，而两将之头可致於戏下。愿君留意臣之计！否，必为二子所禽矣！"成安君，儒者也[10]，常称"义兵不用诈谋奇计"，曰："吾闻兵法'十则围之[11]，倍则战之'，今韩信兵号数万，其实不过数千，能千里而袭我，亦已罢极[12]，今如此避而不击，后有大者，何以加之[13]！则诸侯谓吾怯，而轻来伐我[14]。"不听广武君策。
[1]井陉，汉县名，即今河北井陉县东北之井陉口。
[2]李左车，赵国的谋士。广武君，李左车的封号。
[3]西河，指龙门河，在今陕西大荔县境。
[4]喋(dié)，通蹀，践踏，踩。喋血，踩着血走，指血战。
[5]这是说从千里之外送粮给军士吃。馈(kuì)，通馈，送。
[6]这是说现打柴做饭。樵，打柴。苏，打草。爨(cuàn)，烧饭。
[7]宿，久，指经常。
[8]方，并。轨，两轮间的距离。方轨，即两车并行。
[9]间(jiàn)路，偏僻抄近的小道。
[10]儒者，等於说书生。
[11]十，兵力等於敌人的十倍。
[12]罢，通疲。罢极，疲惫。
[13]加，等於说胜。
[14]轻，轻易。"轻来伐我"，一本作"轻我伐我"。《汉书》亦作"轻来伐我"。
广武君策不用。韩信使人间视[1]，知其不用，还报，则大喜，乃敢引兵遂下。未至井陉口三十里，止舍[2]。夜半传发[3]。选轻骑二千人[4]，人持一赤帜，从间道萆山而望赵军[5]。诫曰："赵见我走，必空壁逐我[6]，若疾入赵壁[7]，拔赵帜，立汉赤帜。"令其裨将传飧[8]，曰："今日破赵会食[9]。"诸将皆莫信，详应曰[10]："诺。"谓军吏曰："赵已先据便地为壁[11]，且彼未见吾大将旗鼓，未肯击前行，恐吾至阻险而还。"信乃使万人先行，出，背水陈[12]。赵军望见而大笑。平旦[13]，信建大将之旗鼓，鼓行出井陉口。赵开壁击之，大战良久。於是信、张耳详弃鼓旗，走水上军[14]。水上军开入之[15]，复疾战。赵果空壁争汉鼓旗，逐韩信、张耳。韩信、张耳已入水上军，军皆殊死战[16]，不可败。信所出奇兵二千骑，共候赵空壁逐利[17]，则驰入赵壁，皆拔赵旗，立汉赤帜二千。赵军已不胜，不能得信等，欲还归壁，壁皆汉赤帜，而大惊，以为汉皆已得赵王将矣。兵遂乱，遁走，赵将虽斩之，不能禁也。於是汉兵夹击，大破虏赵军，斩成安君泜水上[18]，禽赵王歇。
[1]间(jiàn)视，等於说暗中侦察。
[2]舍，军队停下来住一夜。止舍，停下来过夜。
[3]传发，传令出发。
[4]轻骑(jì)，轻装的骑兵。
[5]萆，隐蔽。萆山，在山上隐蔽。
[6]壁，军队的营垒。
[7]若，你们。
[8]大意是：命令裨将传送食物给军士吃。裨将，副将。飧，通餐，食物。
[9]会食，集合吃饭。
[10]详，通佯。
[11]便，利。便地，有利的地形。
[12]出，指出井陉口。陈，阵。背水陈，背向河水摆开阵势。
[13]平旦，天大亮。
[14]水上军，水边的军队。
[15]开，指开营垒的门。
[16]殊，也是死。殊死战，即拼死命作战。
[17]空壁逐利，是说军队全部离开了营垒，追求战利品。
[18]泜(chí)水，在井陉口附近。
信乃令军中毋杀广武君，有能生得者购千金[1]。於是有缚广武君而致戏下者，信乃解其缚，东乡坐[2]，西乡对，师事之。
[1]购，悬重赏征求。
[2]乡，向。后来写作"向"。古以东向为尊。
诸将效首虏[1]，休[2]，毕贺[3]，因问信曰："兵法'右陪山陵，前左水泽[4]'。今者将军令臣等反背水陈，曰'破赵会食'，臣等不服。然竟以胜，此何术也？"信曰："此在兵法，顾诸君不察耳。兵法不曰'陷之死地而后生，置之亡地而后存[5]'？且信非得素拊循士大夫也[6]，此所谓驱市人而战之，其势非置之死地，使人人自为战[7]；今予之生地[8]，皆走，宁尚可得而用之乎？"诸将皆服，曰："善！非臣所及也。"
[1]效，呈献。
[2]休，结束。
[3]毕，皆，都。《汉书》正作"皆"。
[4]右面后面靠山，前面左面靠水。陪，通背，背后。《汉书》正作"背"。
[5]这两句话见於《孙子·九地篇》。上文两次引兵法，也都出於《孙子》。字句略有出入。
[6]这是说：我不可能在平日抚爱军队。拊，通抚。拊循，抚爱。这句话照应上文"信之下魏破代，汉辄使人收其精兵以距楚"。
[7]非，"非……不可"的意思。
[8]今，这里有假设的意思。
於是信问广武君曰："仆欲北攻燕，东伐齐，何若而有功？"广武君辞谢曰："臣闻'败军之将，不可以言勇；亡国之大夫，不可以图存。'今臣败亡之虏，何足以权大事乎[1]？"信曰："仆闻之，百里奚居虞而虞亡[2]，在秦而秦霸，非愚於虞而智於秦也，用与不用，听与不听也。诚令成安君听足下计，若信者亦已为禽矣；以不用足下，故信得侍耳。"因固问曰："仆委心归计[3]，愿足下勿辞！"广武君曰："臣闻'智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。'故曰'狂夫之言，圣人择焉。'顾恐臣计未必足用，愿效愚忠。夫成安君有百战百胜之计，一旦而失之，军败鄗下[4]，身死泜上。今将军涉西河，虏魏王，禽夏说阏与，一举而下井陉，不终朝破赵二十万众[5]，诛成安君，名闻海内，威震天下。农夫莫不辍耕释耒，褕衣甘食[6]，倾耳以待命者[7]。若此，将军之所长也。然而众劳卒罢，其实难用。今将军欲举倦罢之兵，顿之燕坚城之下[8]，欲战恐久，力不能拔，情见势屈[9]，旷日粮竭[10]。而弱燕不服，齐必距境以自强也[11]。燕齐相持而不下[12]，则刘项之权未有所分也[13]。若此者，将军所短也。臣愚，窃以为亦过矣[14]。故善用兵者不以短击长，而以长击短。"韩信曰："然则何由[15]？"广武君对曰："方今为将军计，莫如案甲休兵[16]，镇赵，抚其孤[17]，百里之内，牛酒日至，以飨士大夫醳兵[18]。北首燕路[19]，而后遣辩士奉咫尺之书[20]，暴其所长於燕[21]，燕必不敢不听从。燕已从，使諠言者东告齐[22]，齐必从风而靡[23]，虽有智者，亦不知为齐计矣。如是，则天下事皆可图也。兵固有先声而后实者，此之谓也。"韩信曰："善！"从其策。发使使燕，燕从风而靡。乃遣使报汉，因请立张耳为赵王，以镇抚其国。汉王许之，乃立张耳为赵王。
[1]权，权衡，这里用如动词。
[2]百里奚，参看上册314页注〔6〕。他原为虞大夫，虞亡之后才相秦缪公。
[3]委，交托。委心，等於说交心。归，依从。归计，等於说听从你的谋画。
[4]鄗(hào)，地名，在今河北高邑县。
[5]朝，从早晨到食时。不终朝，即不到一上午。
[6]褕(yú)，美。
[7]倾耳，指听话时把耳朵倾斜迁就对方表示专心。这是说人们怕不久就要国破家亡，因此只顾眼前享受，静等着命令。
[8]顿，困，使动用法。
[9]情，指军队的实情。见(xiàn)，古代以"见"为"现"。这里有暴露的意思。
[10]旷日，多费时日。
[11]距境，在边境上拒守。
[12]指韩信与燕齐相持，不是说燕与齐相持。下，降。
[13]权，秤锤，这里比喻轻重、分量。
[14]我私下里认为你也错了。窃，私下里，谦词。过，动词，错。
[15]由，遵循〔道路〕。何由，该走哪条路呢？
[16]案，通按。案甲休兵，即按兵不动。
[17]镇，安定。孤，遗孤，指赵国阵亡者的后代。
[18]醳(yì)，醉酒，使动用法。"飨""醳"在这里都有犒劳的意思。
[19]首，向着。
[20]咫(zhǐ)，八寸。古时书简约长一尺。
[21]暴(pù)，显露，显示。
[22]諠，通谖，诡诈。諠言者，说话善於诡辩的人，即辩士。
[23]靡，倒下。从风而靡，指投降。
楚数使奇兵渡河击赵，赵王耳、韩信往来救赵，因行定赵城邑[1]，发兵诣汉。楚方急围汉王於荥阳，汉王南出，之宛叶间[2]，得黥布[3]。走入城皋[4]，楚又复急围之。六月，汉王出成皋，东渡河，独与滕公俱，从张耳军修武[5]。至，宿传舍[6]。晨，自称汉使，驰入赵壁。张耳、韩信未起，即其卧内上夺其印符，以麾召诸将[7]，易置之[8]。信、耳起，乃知汉王来，大惊。汉王夺两人军，即令张耳备守赵地，拜韩信为相国[9]，收赵兵未发者击齐[10]。
[1]从而边行军边安定了赵国所有的城邑。
[2]宛，秦县名，今河南南阳市。叶(shè)，地名，在今河南叶县南。
[3]黥(qíng)布，姓英，因犯罪被黥（古刑法之一，犯罪者先刻其面，然后用墨涂黑），於是人称他为黥布。秦末他起兵於江湖之间，称当阳君，初归项羽，被封为九江王，这时叛楚降汉。后来受封为淮南王。汉十一年（公元前196年）反，被杀。
[4]成皋，即春秋郑邑制，参看第一册9页注〔8〕。
[5]修武，地名，即今河南获嘉县的小修武。
[6]传(zhuàn)舍，驿站供应行人住宿的房舍。
[7]麾，大将的旗帜。
[8]改变诸将的职位。
[9]相国，相当於丞相。这里指赵的相国。
[10]赵兵未发者，指没有发遣到荥阳去的赵兵。
信引兵东，未渡平原[1]，闻汉王使郦食其已说下齐，韩信欲止。范阳辩士蒯通说信曰[2]："将军受诏击齐，而汉独发间使下齐，宁有诏止将军乎[3]？何以得毋行也！且郦生一士，伏轼掉三寸之舌[4]，下齐七十余城；将军将数万众，岁余乃下赵五十余城。为将数岁，反不如一竖儒之功乎？"於是信然之，从其计，遂渡河。齐已听郦生，即留纵酒，罢备汉守御[5]。信因袭齐历下军[6]，遂至临菑[7]。齐王田广以郦生卖己，乃亨之[8]，而走高密[9]，使使之楚请救。
[1]未从平原渡过黄河。平原，地名，在今山东平原县南。
[2]范阳，秦县名，在今河北定兴县南。蒯(kuǎi)通，本名彻，因避汉武帝讳，当时史书改称"通"。
[3]只不过发间使，并未有诏止将军。独，只不过。间使，暗中派来的使臣，等於说密使。
[4]这是说郦生乘车入齐，只恁一张嘴。掉，摇，这里指鼓弄。
[5]罢，指撤退、撤走。
[6]历下，今济南市。
[7]临菑(zī)，当时的齐都，即今山东临淄县。
[8]亨(pēng)，烹。后来写作"烹"。
[9]高密，今山东高密县。
韩信已定临菑，遂东追广至高密西。楚亦使龙且将，号称二十万，救齐。齐王广、龙且并军与信战。未合[1]，人或说龙且曰："汉兵远斗穷战[2]，其锋不可当。齐楚自居其地战，兵易败散[3]。不如深壁，令齐王使其信臣招所亡城。亡城闻其王在，楚来救，必反汉。汉兵二千里客居，齐城皆反之，其势无所得食，可无战而降也。"龙且曰："吾平生知韩信为人，易与耳[4]。且夫救齐，不战而降之，吾何功！今战而胜之，齐之半可得[5]，何为止！"遂战，与信夹潍水陈[6]。韩信乃夜令人为万余囊，满盛沙，壅水上流，引军半渡[7]，击龙且。佯不胜，还走。龙且果喜曰："固知信怯也。"遂追信渡水。信使人决壅囊，水大至，龙且军大半不得渡，即急击，杀龙且。龙且水东军散走[8]，齐王广亡去。信遂追北至城阳[9]，皆虏楚卒。
[1]尚未交锋。
[2]穷，极，尽。穷战，尽力作战。
[3]这是说兵士离家近，都恋家，容易逃散。其，指齐楚。
[4]易与，等於说容易对付。
[5]指自己受封可得齐国之半（依颜师古说）。
[6]潍水，即今山东的潍河，流经潍县。
[7]带领一半军队渡河。
[8]水东军，未及渡河留在河东的军队。
[9]北，败。追北，追击败兵。城阳，在今山东莒县。
汉四年，遂皆降[1]。平齐。使人言汉王曰："齐伪诈多变，反覆之国也。南边楚[2]。不为假王以镇之[3]，其势不定。愿为假王便[4]。"当是时，楚方急围汉王於荥阳，韩信使者至，发书，汉王大怒，骂曰："吾困於此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王！"张良、陈平蹑汉王足[5]，因附耳语曰："汉方不利，宁能禁信之王乎！不如因而立，善遇之，使自为守；不然，变生。"汉王亦悟，因复骂曰："大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为！"乃遣张良往，立信为齐王，征其兵击楚。
[1]齐国城邑皆降。
[2]边，靠近。
[3]假王，暂时代理的王。
[4]便，便利，对国家有利。
[5]蹑(niè)，踩。
楚已亡龙且，项王恐，使盱眙人武涉往说齐王信曰[1]："天下共苦秦久矣，相与戮力击秦[2]。秦已破，计功割地，分土而王之，以休士卒。今汉王复兴兵而东，侵人之分[3]，夺人之地；已破三秦，引兵出关，收诸侯之兵以东击楚，其意非尽吞天下者不休，其不知厌足如是甚也。且汉王不可必[4]，身居项王掌握中数矣，项王怜而活之；然得脱，辄倍约，复击项王，其不可亲信如此。今足下虽自以与汉王为厚交，为之尽力用兵，终为之所禽矣。足下所以得须臾至今者[5]，以项王尚存也。当今二王之事，权在足下。足下右投则汉王胜[6]，左投则项王胜。项王今日亡，则次取足下。足下与项王有故，何不反汉与楚连和，参分天下王之？今释此时，而自必於汉以击楚，且为智者固若此乎？"韩信谢曰："臣事项王，官不过郎中，位不过执戟[7]，言不听，画不用，故倍楚而归汉。汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至於此。夫人深亲信我，我倍之不祥，虽死不易。幸为信谢项王！"
[1]盱眙(xūyí)，秦县名，在今江苏盱眙县东北。
[2]戮力，合力。
[3]分(fèn)，指封王时所分的区域。
[4]必，等於说极端相信。下文"自必於汉"的"必"，"必汉王之不危己"的"必"，皆同。
[5]须臾，这里是迟延的意思。
[6]右，指向西方。下句的"左"指向东方。
[7]执戟，郎中管守卫，执戟。
武涉已去，齐人蒯通知天下权在韩信，欲为奇策而感动之，以相人说韩信曰[1]："仆尝受相人之术。"韩信曰："先生相人何如？"对曰："贵贱在於骨法[2]，忧喜在於容色，成败在於决断，以此参之[3]，万不失一。"韩信曰："善。先生相寡人何如？"对曰："愿少间[4]。"信曰："左右去矣！"通曰："相君之面，不过封侯，又危不安。相君之背[5]，贵乃不可言。"韩信曰："何谓也？"蒯通曰："天下初发难也，俊雄豪桀建号一呼[6]，天下之士云合雾集，鱼鳞杂遝[7]，熛至风起[8]。当此之时，忧在亡秦而已。今楚汉分争，使天下无罪之人肝胆涂地[9]，父子暴骸骨於中野[10]，不可胜数。楚人起彭城，转斗逐北，至於荥阳，乘利席卷，威震天下。然兵困於京索之间，迫西山而不能进者[11]，三年於此矣。汉王将数十万之众，距巩雒[12]，阻山河之险，一日数战，无尺寸之功，折北不救[13]，败荥阳，伤成皋，遂走宛叶之间，此所谓智勇俱困者也。夫锐气挫於险塞，而粮食竭於内府[14]，百姓罢极怨望，容容无所倚[15]。以臣料之，其势非天下之贤圣，固不能息天下之祸。当今两主之命县於足下[16]。足下为汉则汉胜[17]，与楚则楚胜[18]。臣愿披腹心[19]，输肝胆[20]，效愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，参分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。夫以足下之贤圣，有甲兵之众，据强齐，从燕赵[21]，出空虚之地而制其后[22]，因民之欲，西乡为百姓请命[23]，则天下风走而响应矣[24]，孰敢不听！割大弱强[25]，以立诸侯；诸侯已立，天下服听而归德於齐。案齐之故[26]，有胶泗之地[27]。怀诸侯之德，深拱揖让[28]，则天下之君王相率而朝於齐矣。盖闻'天与弗取，反受其咎；时至不行，反受其殃'[29]。愿足下孰虑之！"韩信曰："汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事[30]；吾岂可以乡利倍义乎？"蒯生曰："足下自以为善汉王，欲建万世之业，臣窃以为误矣。始常山王、成安君为布衣时，相与为刎颈之交[31]。后争张黶、陈泽之事，二人相怨[32]。常山王背项王，奉项婴头而窜[33]，逃归於汉王。汉王借兵而东下[34]，杀成安君泜水之南，头足异处，卒为天下笑。此二人相与，天下至欢也[35]；然而卒相禽者，何也？患生於多欲，而人心难测也。今足下欲行忠信以交於汉王，必不能固於二君之相与也，而事多大於张黶、陈泽。故臣以为足下必汉王之不危己，亦误矣。大夫种、范蠡存亡越[36]，霸句践，立功成名而身死亡。野兽已尽而猎狗亨。夫以交友言之，则不如张耳之与成安君者也；以忠信言之，则不过大夫种、范蠡之於句践也；此二人者，足以观矣。愿足下深虑之！且臣闻勇略震主者身危，而功盖天下者不赏。臣请言大王功略：足下涉西河，虏魏王，禽夏说，引兵下井陉，诛成安君，徇赵，胁燕，定齐，南摧楚人之兵二十万，东杀龙且，西乡以报。此所谓功无二於天下，而略不世出者也[37]。今足下戴震主之威，挟不赏之功，归楚，楚人不信，归汉，汉人震恐。足下欲持是安归乎！夫势在人臣之位，而有震主之威，名高天下，窃为足下危之！"韩信谢曰："先生且休矣，吾将念之[38]！"
[1]借着给韩信相面来劝说韩信。相人，给人相面。
[2]骨法，骨格，骨相。
[3]参，参验。
[4]间(jiàn)，这里指与众人隔开，即屏退众人。
[5]背，双关语，明说脊背，暗指背叛。
[6]桀，杰，古代多以"桀"为"杰"。建号，建立名号，指自称侯王。
[7]像鱼鳞那样聚积在一起。杂遝(tà)，叠韵连绵字，聚积。
[8]熛(biāo)，火花迸起。"熛""风"都用作状语。
[9]肝胆涂地，喻惨死。
[10]中野，田野之中。
[11]迫，近，挨近。西山，指成皋以西的山地。
[12]巩，秦县名，在今河南巩县西南。雒，即雒阳（洛阳）。
[13]折，挫折。北，败。不救，挽救不了。
[14]内府，等於说仓库。
[15]容容，动荡不安的样子。
[16]命，命运。县(xuán)，悬挂，后来写作"悬"。
[17]为，等於说助。
[18]与，动词，与……亲善，结盟。
[19]披，剖开。
[20]轮，等於说献出。"披腹心，轮肝胆"，后来也说成"披肝沥胆"，表示竭尽忠诚。
[21]从，使动用法。
[22]出兵到刘项力量薄弱的地方，以牵制他们的后方。
[23]乡(xiàng)，向。齐在刘项之东，所以说"西乡"。为民请命，等於说替百姓说话，指制止刘项之争，减少人民的痛苦。
[24]响，名词，回声。响应，像回声一样地反应。"响应"与"风走"是并列结构。
[25]弱，使动用法。大、强，都用如名词。
[26]案，等於说据，占有。故，指旧有的疆土。
[27]胶，胶河。泗，泗水。胶泗指今山东东部和南部。
[28]怀，安抚。之，当依《汉书·蒯通传》作"以"（依王念孙说，见《读书杂志》）。深拱，等於说高拱，指两手拱得很高，不必有所作为。揖让，指外表作出谦虚的样子。
[29]这是谚语。取，古音在侯部，咎，古音在幽部。汉代侯幽通押。行殃同在阳部。
[30]死人之事，为人家的事而死。
[31]常山王，即张耳。成安君，即陈馀。相与，等於说相交。刎颈之交，虽割颈也不反悔的交情，即誓同生死的至交。
[32]张耳与陈馀本为至交。秦将章邯打败项梁军后，又大败赵军。当时赵歇为王，陈馀为将，张耳为相，都逃至钜鹿（秦县名，在今河北巨鹿县）。陈馀率数万人驻在钜鹿北，章邯军驻在钜鹿南。章邯急攻钜鹿，张耳召陈馀，陈馀以为寡不敌众，不敢出兵。於是张耳派张黶(yǎn)、陈泽去责备陈馀。陈馀不得已，让二人率五千人试攻秦军，结果全军覆没。钜鹿解围以后，张耳深恨陈馀，并追问张黶、陈泽二人下落，陈馀一气卸印出走，从此二人结下怨仇。
[33]项婴，项王派往常山国的使臣。
[34]指刘邦利用韩信、张耳的兵力东进。
[35]欢，通欢。至欢，最好的交情。
[36]大夫种，姓文名种。文种与范蠡(lǐ)都是春秋时越王句践的大臣，曾使已经灭亡的越国复兴，使句践称霸诸侯，但后来文种被迫自杀，范蠡逃亡。
[37]大意是：计谋极高，是世上所稀有的（依颜师古说）。
[38]念，等於说思考。
后数日，蒯通复说曰："夫听者，事之候也[1]；计者，事之机也[2]；听过计失而能久安者[3]，鲜矣。听不失一二者[4]，不可乱以言[5]；计不失本末者[6]，不可纷以辞。夫随厮养之役者[7]，失万乘之权；守儋石之禄者[8]，阙卿相之位[9]。故知者，决之断也[10]；疑者，事之害也。审毫厘之小计，遗天下之大数[11]，智诚知之，决弗敢行者[12]，百事之祸也。故曰，猛虎之犹豫，不若蜂虿之致螫[13]；骐骥之局躅[14]，不如驽马之安步[15]；孟贲之狐疑[16]，不如庸夫之必至也[17]；虽有舜禹之智，吟而不言[18]，不如喑聋之指麾也[19]。此言贵能行之。夫功者难成而易败，时者难得而易失也。时乎时，不再来[20]。愿足下详察之。"韩信犹豫，不忍倍汉。又自以为功多，汉终不夺我齐。遂谢蒯通。蒯通说不听，已详狂为巫[21]。
[1]大意是：听取意见是事情成功的徵兆。听，听取意见。者，语气词。候，徵候，迹象。