第7部分
《《古代汉语》》 · 王力 · 2026-07-25
[2]机，枢机，枢纽，关键。
[3]听过，听取意见犯了错误，也就是吸取了错误的意见。计失，定计失算，也就是打错了主意。
[4]大意是：听取十次意见连一二次都没有失误。
[5]乱，惑乱。
[6]大意是考虑问题能权衡轻重。
[7]随，顺从，听任，等於说"安於"。厮养，劈柴养马的隶卒。
[8]儋，通担。石，音shí。儋石都是谷米的量名。
[9]阙，等於说失。
[10]王念孙说这句应作"决者知之断"，意思是作事坚决不疑，是智者果断的表现。（见《读书杂志》。）
[11]大数，等於说大计。
[12]决定了，但是不敢做。
[13]虿(chài)，蝎子一类的毒虫。螫(shì)，用毒刺刺人，今音zhē。
[14]局(jú)躅，等於说踯躅，徘徊不前。
[15]安步，稳步走路。
[16]孟贲(bēn)，古代的勇士。
[17]必至，一定达到目的。
[18]吟，通噤(jìn)，嘴闭着（依段玉裁说）。
[19]喑(yīn)，哑巴。麾，通挥。
[20]这句话大约是谚语。时与来押韵，古音同在之部。
[21]已，后来。详，通佯。详狂，假装疯癫。
汉王之困固陵[1]，用张良计召齐王信[2]，遂将兵会垓下[3]。项羽已破，高祖袭夺齐王军。汉五年正月，徙齐王信为楚王，都下邳[4]。
[1]固陵，地名，在今河南淮阳县西北。汉四年，刘项约定平分天下而罢兵，但刘邦马上又进兵追击项羽，并与韩信等约定会师共击项羽，至固陵，韩信等不至，楚大败汉军，於是刘邦只好躲进营垒。这里所说"困固陵"即指此事。
[2]刘邦在固陵失利，问张良对韩信等该怎么办。张良建议把自陈（今河南淮阳县）以东到海边一带地方都给韩信，使韩信等各为自己打仗，汉借以灭楚。这里所说"张良计"即指此。
[3]垓(gāi)下，地名，在今安徽灵壁县东南。
[4]下邳，秦县名，在今江苏邳县东。
信至国，召所从食漂母，赐千金。及下乡南昌亭长，赐百钱，曰："公，小人也，为德不卒[1]。"召辱己之少年令出裤下者，以为楚中尉[2]。告诸将相曰："此壮士也，方辱我时，我宁不能杀之邪？杀之无名，故忍而就於此[3]。"
[1]卒，终，完。为德不卒，做好事有始无终。
[2]中尉，官名，这里指诸侯王国的中尉，管捕盗贼。
[3]就，成就。就於此，指自己达到眼前的地位。
项王亡将钟离眜家在伊庐[1]，素与信善。项王死后亡归信。汉王怨眜，闻其在楚，诏楚捕眜。信初之国，行县邑[2]，陈兵出入。汉六年，人有上书告楚王信反。高帝以陈平计，天子巡狩会诸侯[3]。南方有云梦[4]，发使告诸侯会陈："吾将游云梦。"实欲袭信，信弗知。高祖且至楚，信欲发兵反。自度无罪，欲谒上，恐见禽。人或说信曰："斩眜谒上，上必喜，无患。"信见眜计事，眜曰："汉所以不击取楚，以眜在公所。若欲捕我以自媚於汉，吾今日死，公亦随手亡矣。"乃骂信曰："公非长者。"卒自刭。信持其首谒高祖於陈。上令武士缚信，载后车。信曰："果若人言：'狡兔死，良狗亨；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡[5]。'天下已定，我固当亨。"上曰："人告公反。"遂械系信[6]。至雒阳，赦信罪，以为淮阴侯。
[1]钟离眜(mò)，钟离是复姓。伊庐，在今江苏新海连市附近。
[2]行，巡视。
[3]巡狩，天子亲往诸侯境内巡视。天子所至，诸侯都要来朝见。
[4]云梦，见第一册114页注[3]。
[5]亨，藏，亡，古音都在阳部。
[6]械，拘束手足的刑具，这里用如动词。
信知汉王畏恶其能，常称病不朝从[1]。信由此日怨望，居常鞅鞅[2]，羞与绛灌等列[3]。信尝过樊将军哙[4]，哙跪拜送迎，言称臣，曰："大王乃肯临臣[5]！"信出门笑曰："生乃与哙等为伍[6]！"上常从容与信言诸将能不[7]，各有差[8]。上问曰："如我，能将几何？"信曰："陛下不过能将十万。"上曰："於君何如？"曰："臣多多而益善耳。"上笑曰："多多益善，何为为我禽？"信曰："陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。"
[1]朝从，朝见，从行。诸侯要按时朝见皇帝，皇帝出行要从行。(奇*书*网.整*理*提*供)
[2]鞅鞅(yǎng yǎng)，同怏怏，失意的样子。
[3]绛，指绛侯周勃，最初从刘邦起事，多有军功，高祖、惠帝时两次任太尉。灌，指颍阴侯灌婴，曾在楚汉之争中立功，文帝时任太尉、丞相。等列，同列。
[4]樊哙(kuài)，从刘邦起事，封为舞阳侯。
[5]临，居高视下，这里指地位高的人来看地位低的人，敬词。
[6]伍，也是等列的意思。
[7]从容，闲谈着。能，形容词，有才能。不，通否。
[8]等於说各有长短。差(cī)，高低不齐。
陈豨拜为钜鹿守[1]，辞於淮阴侯。淮阴侯挈其手，辟左右[2]，与之步於庭。仰天叹曰："子可与言乎？欲与子有言也。"豨曰："唯将军令之！"淮阴侯曰："公所居，天下精兵处也[3]；而公，陛下之信幸臣也。人言公之畔[4]，陛下必不信；再至，陛下乃疑矣；三至，必怒而自将。吾为公从中起[5]，天下可图也。"陈豨素知其能也，信之。曰："谨奉教！"汉十一年，陈豨果反。上自将而往，信病不从。阴使人至豨所，曰："弟举兵[6]，吾从此助公。"信乃谋与家臣夜诈诏赦诸官徒奴[7]，欲发以袭吕后、太子[8]。部署已定，待豨报。其舍人得罪於信[9]，信囚，欲杀之。舍人弟上变[10]，告信欲反状於吕后。吕后欲召，恐其党不就[11]，乃与萧相国谋，诈令人从上所来，言豨已得死[12]，列侯群臣皆贺。相国绐信曰[13]："虽疾，强入贺。"信入，吕后使武士缚信，斩之长乐锺室[14]。信方斩，曰："吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈[15]，岂非天哉！"遂夷信三族[16]。
[1]陈豨(xī)，汉将。汉建国后曾屡随刘邦平定叛乱，后为刘邦所疑，於是反，最后被杀。守，郡守。
[2]辟，避。使动用法。
[3]钜鹿北控燕代，当时驻有重兵，所以韩信这样说。
[4]畔，通叛。
[5]中，指京城中。从中起，即起兵作内应。
[6]弟，通第，但，只管。
[7]徒，罪犯。奴，奴隶。官徒奴，没入官中的徒奴。
[8]吕后，刘邦之妻，名雉。太子，名盈，即汉惠帝。
[9]舍人，即门客。
[10]上变，上书报告急变的事情。
[11]党(tǎng)，通傥，倘若，万一。就，等於说来。
[12]得，这里指擒获。
[13]绐(dài)，欺骗。
[14]长乐，汉宫名。钟室，挂钟（乐器）的屋子。
[15]儿女子，妇人小子，指吕后及太子。
[16]夷，灭。三族，父族、母族、妻族。
高祖已从豨军来，至，见信死，且喜且怜之，问信死亦何言。吕后曰："信言恨不用蒯通计。"高祖曰："是齐辩士也。"乃诏齐捕蒯通。蒯通至，上曰："若教淮阴侯反乎？"对曰："然，臣固教之。竖子不用臣之策，故令自夷於此。如彼竖子用臣之计，陛下安得而夷之乎？"上怒曰："亨之！"通曰："嗟乎！冤哉，亨也！"上曰："若教韩信反，何冤？"对曰："秦之网绝而维弛[1]，山东大扰，异姓并起，英俊乌集。秦失其鹿[2]，天下共逐之，於是高材疾足者先得焉。蹠之狗吠尧[3]，尧非不仁，狗固吠非其主。当是时，臣唯独知韩信，非知陛下也。且天下锐精持锋[4]，欲为陛下所为者甚众，顾力不能耳[5]，又可尽亨之邪！"高帝曰："置之[6]！"乃释通之罪[7]。
[1]网，网上的大绳，用来张网的。维，系车盖的绳。"网""维"比喻国家的法度。
[2]鹿，比喻帝位。
[3]蹠，通跖，即盗跖。参看第一册311页注〔7〕。
[4]锐，利，使动用法。精，指纯铁。锋，利刃。精、锋在这里等於说武器。
[5]顾，但，只不过。
[6]置，赦免。
[7]释，解除，等於说赦。
太史公曰："吾如淮阴，淮阴人为余言：韩信虽为布衣时，其志与众异。其母死，贫无以葬，然乃行营高敞地[1]，令其旁可置万家[2]。余视其母冢，良然。假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉[3]！於汉家，勋可以比周、召、太公之徒，后世血食矣[4]。不务出此[5]，而天下已集[6]，乃谋畔逆。夷灭宗族，不亦宜乎！"
[1]营，求。
[2]这是想将来用万户守冢。
[3]庶几，差不多。
[4]血食，指得到享祭。享祭鬼神要杀牲，所以说"血食"。
[5]此，指"学道谦让，不伐己功，不矜其能"。
[6]集，和，指太平。
魏其武安侯列传[1]
魏其侯窦婴者[2]，孝文后从兄子也[3]。父世观津人[4]。喜宾客。孝文时，婴为吴相[5]，病免[6]。孝景初即位[7]，为詹事[8]。梁孝王者[9]，孝景弟也，其母窦太后爱之。梁孝王朝，因昆弟燕饮[10]。是时上未立太子，酒酣[11]，从容言曰[12]："千秋之后传梁王[13]。"太后欢[14]。窦婴引卮酒进上[15]，曰："天下者，高祖天下；父子相传，此汉之约也。上何以得擅传梁王！"太后由此憎窦婴。窦婴亦薄其官[16]，因病免[17]。太后除窦婴门籍[18]，不得入朝请[19]。孝景三年[20]，吴楚反[21]，上察宗室、诸窦毋如窦婴贤[22]，乃召婴。婴入见，固辞谢病不足任[23]。太后亦惭。於是上曰："天下方有急，王孙宁可以让邪！"乃拜婴为大将军[24]，赐金千斤。婴乃言袁盎、栾布诸名将贤士在家者进之[25]。所赐金，陈之廊庑下[26]，军吏过，辄令财取为用[27]，金无入家者[28]。窦婴守荥阳，监齐赵兵[29]。七国兵已尽破，封婴为魏其侯。诸游士宾客争归魏其侯。孝景时，每朝议大事，条侯、魏其侯[30]，诸列侯莫敢与亢礼[31]。
[1]这篇是窦婴、田鼢和灌夫的合传。在这里，作者深刻地揭露了统治阶级的内部矛盾，表示了对当时黑暗政治的批判和谴责。
[2]魏其(jī)，汉县名，窦婴的采邑，在今山东临沂县南。窦婴字王孙。
[3]孝文后，汉文帝刘恒的皇后，即下文的窦太后。从兄，堂兄。
[4]这是说：自他父亲以前，世世代代为观津人。观津，汉县名，在今河北武邑县东南。
[5]吴相，吴王濞(bì)的相。濞是刘邦兄刘仲的儿子。
[6]因病免职。
[7]孝景，即汉景帝，名启，文帝的儿子。
[8]詹事，官名，掌管皇后太子宫中事务。
[9]梁孝王，名武，"孝"是谥号。
[10]这是说梁孝王以兄弟身份来参加宴饮，不行君臣之礼。昆，兄。昆弟，兄弟。燕，通宴。
[11]酣(hān)，喝酒尽兴。
[12]闲谈着说。
[13]千秋之后，死了之后，这样说是为了避免说"死"。
[14]欢，通欢。
[15]引，拉，在这里等於说拿过来。卮(zhī)，圆形酒器。进，进献。上，指景帝。这里有指景帝失言，进酒示罚之意。
[16]薄，意动用法，指嫌官职小。
[17]藉口有病离职。因，藉。
[18]门籍，出入宫门的名籍。这是二尺竹牒，上记姓名、年纪、形貌，悬於宫门，核对相符才能入门。
[19]朝请，汉制，诸侯朝见天子，春天叫朝，秋天叫请。外戚按时入宫朝见，也称朝请。
[20]当公元前154年。
[21]这是汉初的一次较大的变乱。吴楚，指参加变乱的吴楚等七国：吴王濞、楚王戊、胶西王卬、胶东王雄渠、菑川王贤、济南王辟光、赵王遂。七国之中，吴为主谋，楚为大国，所以史称"吴楚七国"。
[22]毋，通无。
[23]谢病，等於说推托有病。
[24]大将军，武官名，掌征伐，地位次於丞相。
[25]袁盎，字丝，曾任吴相，官至奉常。后被梁孝王派人刺死。栾布，汉名将，曾为梁大夫，梁王彭越被诛后拜为都尉。文帝时为燕相，官至将军。七国事平，以功封鄃(yú)侯。进，推荐。
[26]庑(wǔ)，也是"廊"的意思。
[27]过，指前来谒见。财，通裁，酌量。
[28]家，指室内。
[29]荥阳当南北之冲，东捍吴楚，北拒齐赵。攻打吴楚的军队由主帅周亚夫自将，攻打齐赵的军队，由窦婴遥制。
[30]条侯，即周亚夫，绛侯周勃之子，文帝时改封於条（在今河北省景县境）。
[31]列侯，汉制，刘姓子孙封侯者，谓之诸侯。异姓功臣封侯者，谓之列侯，也叫彻侯。亢，通抗，抗衡。亢礼，彼此以平等礼节相待。
孝景四年，立栗太子[1]，使魏其侯为太子传[2]。孝景七年，栗太子废，魏其数争，不能得。魏其谢病，屏居蓝田南山之下数月[3]，诸宾客辩士说之[4]，莫能来[5]。梁人高遂乃说魏其曰："能富贵将军者，上也；能亲将军者，太后也。今将军傅太子，太子废而不能争。争不能得，又弗能死。自引谢病[6]，拥赵女[7]，屏闲处而不朝[8]。相提而论[9]，是自明扬主上之过[10]。有如两宫螫将军[11]，则妻子毋类矣[12]。"魏其侯然之，乃遂起，朝请如故。
[1]栗太子，景帝长子，名荣，栗姬所生。后来被废，所以从母姓称栗太子。
[2]太子傅，官名，掌辅佐教导太子。太子傅有太傅、少傅之别。
[3]屏(bǐng)，退隐。蓝田，汉县名，在今陕西蓝田县西。蓝田南山之下，大概是当时朝贵退休游乐之地。
[4]说，读shuì。下文"说魏其"的"说"同。
[5]来，回来，使动用法，使窦婴回到京城来。
[6]引，指隐退。
[7]赵女，指美女。古人认为赵地女子多貌美，所以常用"赵女"代表美女。
[8]闲处，闲居，指不上朝。
[9]两相比对来说。
[10]明，明显地。扬，张扬。
[11]有如，假如。两宫，东宫（长乐宫）西宫（未央宫）。指太后、景帝，当时太后住东宫，景帝住西宫。螫(shì)，通奭，怒恼。《汉书》作"奭"。
[12]妻子，这里指一家大小。毋，通无。类，种。毋类，指全家被诛。
桃侯免相[1]，窦太后数言魏其侯。孝景帝曰："太后岂以为臣有爱不相魏其[2]！魏其者，沾沾自喜耳[3]，多易[4]。难以为相持重[5]。"遂不用，用建陵侯卫绾为丞相[6]。
[1]桃侯，刘舍。桃，汉县名，在今河北衡水县西南。
[2]臣，景帝对太后自称。有爱，有所吝惜。相，使动用法。
[3]沾沾，轻薄的样子（依颜师古说）。
[4]易，轻率。
[5]持重，等於说担当重任。
[6]建陵，汉县名，在今江苏沭阳县西北。绾，音wǎn。
武安侯田鼢者[1]，孝景后同母弟也[2]。生长陵[3]。魏其已为大将军后，方盛，鼢为诸郎[4]，未贵，往来侍酒魏其，跪起如子侄[5]。及孝景晚节[6]，鼢益贵幸，为太中大夫[7]。鼢辩有口[8]，学盘盂诸书[9]，王太后贤之。孝景崩，即日太子立[10]，称制[11]，所镇抚多有田鼢宾客计策[12]。鼢弟田胜，皆以太后弟，孝景后三年封鼢为武安侯[13]，胜为周阳侯[14]。
[1]武安，汉县名，田鼢(fén)的采邑，即今河北武安县。
[2]孝景后，姓王，所以下文又称王太后。孝景后与田鼢是同母异父的姐弟。
[3]长陵，汉县名，在今陕西咸阳县东北。孝景后父亲死后，母亲改嫁至长陵田氏，生鼢、胜，所以说生长陵。
[4]诸郎，指议郎、中郎、侍郎、郎中等郎官，负责值勤保卫殿门、出充车骑、侍奉皇帝等，属郎中令（郎中令后来改名光禄勋）。
[5]侄，当依《汉书》作"姓"。"子姓"等於说子孙（参用王引之说，见《读书杂志》）。
[6]晚节，晚年。
[7]太中大夫，官名，掌议论，属郎中令。
[8]辩，能言善辩。口，指口才。
[9]盘，通盘。盘盂，相传是黄帝的史官孔甲所作的书，凡二十六篇，今已亡。《汉书·艺文志》把它归入杂家。盘盂诸书，《盘盂》一类的书。
[10]太子，指太子彻，即汉武帝，他是景帝的次子。栗太子被废后就立他为太子。
[11]称制，代天子执政，这里指王太后临朝听政，武帝即位时仅十六岁。
[12]镇，镇压。抚，安抚。所镇抚，用来镇抚各地的办法。策，通策。
[13]孝景后三年，即公元前141年。汉景帝在位共十六年，分前中后，前七年，中六年，后三年。
[14]周阳，汉县名，在今山西闻喜县东。
武安侯新欲用事为相，卑下宾客[1]，进名士家居者贵之，欲以倾魏其诸将相[2]。建元元年[3]，丞相绾病免，上议置丞相、太尉[4]。籍福说武安侯曰："魏其贵久矣，天下士素归之。今将军初兴，未如魏其。即上以将军为丞相，必让魏其。魏其为丞相，将军必为太尉。太尉、丞相尊等耳，又有让贤名。"武安侯乃微言太后风上[5]，於是乃以魏其侯为丞相，武安侯为太尉。籍福贺魏其侯，因吊曰[6]："君侯资性喜善疾恶[7]，方今善人誉君侯，故至丞相；然君侯且疾恶，恶人众，亦且毁君侯。君侯能兼容[8]，则幸久；不能，今以毁去矣[9]。"魏其不听。
[1]封宾客谦恭自下。
[2]这是说想借以压过魏其这些将相们。倾，压过。
[3]建元，汉武帝的第一个年号。建元元年，即公元前140年。
[4]太尉，官名，掌管军事的最高官员。景帝时曾一度废掉，这时复设。
[5]微，暗暗地。风，通讽，微言劝告。
[6]吊，跟贺相对。因魏其位至丞相而贺，因隐伏危机而吊。
[7]君侯，汉代对列侯之拜为丞相者的称呼。
[8]兼容，指连恶人一并包容。
[9]今，即将，马上就会。去，指离职。
魏其、武安俱好儒术，推轂赵绾为御史大夫[1]，王臧为郎中令[2]。迎鲁申公[3]，欲设明堂[4]，令列侯就国[5]，除关[6]，以礼为服制[7]，以兴太平。举适诸窦宗室毋节行者[8]，除其属籍[9]。时诸外家为列侯[10]，列侯多尚公主[11]，皆不欲就国。以故，毁日至窦太后[12]。太后好黄老之言[13]，而魏其、武安、赵绾、王臧等务隆推儒术，贬道家言。是以窦太后滋不说魏其等[14]。及建元二年，御史大夫赵绾请无奏事东宫。窦太后大怒，乃罢逐赵绾、王臧等，而免丞相、太尉，以柏至侯许昌为丞相[15]，武强侯庄青翟为御史大夫[16]。魏其、武安由此以侯家居。武安侯虽不任职，以王太后故，亲幸，数言事，多效，天下吏士趋势利者，皆去魏其归武安。武安日益横[17]。
[1]推轂，推车轮前进，这里指推荐。赵绾，当时著名的儒者。御史大夫，官名，在秦汉时为副丞相。
[2]王臧，也是著名的儒者。郎中令，官名，九卿之一。上文的"诸郎"、"太中大夫"就是郎中令的下属。
[3]鲁申公，姓申名培，鲁国著名的大儒，以治《诗经》著称，所谓《鲁诗》即他所传，今已亡佚。赵绾、王臧都是他的学生，二人既贵，於是劝武帝迎鲁申公，武帝任他为太中大夫。后来赵绾、王臧免官自杀，他也免官归鲁，不久病死。
[4]明堂，历来说法不一，这里的明堂是用来朝诸侯的处所。赵绾、王臧要附会古制，设明堂以朝诸侯，但自己又不能完成此事，所以把鲁申公迎来。
[5]就国，当时列侯多住在京城，并不在自己封地内，现在要使列侯各归封国，所以说"就国"。
[6]除关，除去关禁。当时列侯出入全要有证件，要受检查。
[7]按照礼来制订吉凶的服制。
[8]适，通适。举适，举发谴责。
[9]这是说从宗谱中去其名。属籍，指宗谱。
[10]外家，外戚。
[11]尚，上攀而为婚配叫尚。
[12]毁，指对窦婴等人的诽谤。日至，每天传到。
[13]黄老，指黄帝、老子，二人被尊为道家的鼻祖，於是就用"黄老"代表道家。
[14]滋，益，更加。说(yuè)，悦的本字。
[15]柏至，汉地名，不详所在。
[16]武强，汉县名，在今河北武强县东北。
[17]横(hèng)，放肆。
建元六年，窦太后崩，丞相昌、御史大夫青翟坐丧事不办[1]，免。以武安侯鼢为丞相，以大司农韩安国为御史大夫[2]。天下士郡国诸侯愈益附武安。[3]
[1]丧事不办，没有把丧事办好。
[2]大司农，官名，九卿之一。掌管租税赋役。
[3]"国"是衍文，当据《汉书》删（依王念孙说。见《读书杂志》）。
武安者，貌侵[1]，生贵甚[2]。又以为诸侯王多长[3]，上初即位，富於春秋[4]，鼢以肺腑为京师相[5]，非痛折节以礼诎之[6]，天下不肃[7]。当是时，丞相入奏事，坐语移日[8]，所言皆听。荐人或起家至二千石[9]，权移主上[10]。上乃曰："君除吏已尽未。[11]？吾亦欲除吏。"尝请考工地益宅[12]，上怒曰："君何不遂取武库[13]！"是后乃退[14]。尝召客饮，坐其兄盖侯南乡[15]，自坐东乡[16]，以为汉相尊，不可以兄故私桡[17]。武安由此滋骄，治宅甲诸第[18]。田园极膏腴，而市买郡县器物相属於道。前堂罗钟鼓，立曲旃[19]；后房妇女以百数。诸侯奉金玉狗马玩好，不可胜数。
[1]侵，通寝，短小丑陋。
[2]生出来就很显贵（参用王先谦说，见《汉书补注》）。
[3]多长，多为年长之人。
[4]春秋，等於说岁月。富於春秋，即年纪尚轻的意思。年轻人未来的岁月还很多，所以称富。
[5]肺腑，等於说心腹（依张守节说）。
[6]痛，等於说狠狠地。折节，屈节，意思是降低身份，这里是使诸侯王对自己屈节的意思。诎，通屈，诎之，使他们屈服。
[7]肃，敬畏。
[8]移日，日影移动，表示时间很久。
[9]起家，起用於家，也就是由布衣起用。二千石，指禄秩为二千石的官员。汉代二千石的官地位很高，包括太子太傅少傅、州牧郡太守等，禄秩仅次於九卿。
[10]大权从皇帝那里移到自己手中。
[11]除吏，任命官吏
[12]考工，官名，掌管制造器械之事。考工地，指考工官衙的地。
[13]武库，收藏武器的库房。
[14]退，指收敛，敛迹。
[15]其兄，王太后的哥哥、田鼢的同母异父兄王信。盖，县名。在今山东沂水县西北。
[16]汉代室内的坐次以东向为尊。
[17]桡(náo)，屈，使相位的尊严受屈。
[18]甲，用如动词，等於说居第一位。第，第宅，即大宅子。
[19]旃(zhān)，纯色帛做成的旌幡。曲旃，曲柄的旃。田鼢立曲旃在当时是僭越的（参用《史记集解》说）。
魏其失窦太后，益疏不用，无势。诸客稍稍自引而怠傲[1]，唯灌将军独不失故[2]。魏其日默默不得志，而独厚遇灌将军。
[1]稍稍，渐渐。引，走开，指离开魏其。
[2]故，指故态。
灌将军夫者，颖阴人也[1]。夫父张孟，尝为颖阴侯婴舍人[2]，得幸，因进之至二千石。故蒙灌氏姓为灌孟[3]。
[1]颖阴，汉县名，在今河南许昌市。
[2]颖阴侯，姓灌名婴，曾随刘邦起兵，文帝时任丞相。
[3]蒙，冒。
吴楚反时，颖阴侯灌何为将军[1]，属太尉[2]，请灌孟为校尉[3]，夫以千人与父俱[4]。灌孟年老，颖阴侯强请之[5]，郁郁不得意，故战常陷坚[6]，遂死吴军中。军法：父子俱从军，有死事，得与丧归。灌夫不肯随丧归，奋曰："愿取吴王若将军头[7]，以报父之仇。"於是灌夫被甲持戟，募军中壮士所善愿从者数十人[8]。及出壁门[9]，莫敢前。独二人及从奴十数骑驰入吴军[10]。至吴将麾下[11]，所杀伤数十人。不得前，复驰还，走入汉壁，皆亡其奴[12]，独与一骑归。夫身中创十馀，适有万金良药，故得无死。夫创少瘳[13]，又复请将军曰："吾益知吴壁中曲折[14]，请复往。"将军壮义之，恐亡夫，乃言太尉。太尉乃固止之。吴已破，灌夫以此名闻天下。颖阴侯言之上，上以夫为中郎将[15]。数月，坐法去。后家居长安，长安中诸公莫弗称之[16]。孝景时，至代相[17]。孝景崩，今上初即位，以为淮阳天下交[18]，劲兵处[19]，故徙夫为淮阳太守，建元元年，入为太仆[20]。二年，夫与长乐卫尉窦甫饮[21]，轻重不得[22]。夫醉，搏甫--甫，窦太后昆弟也--上恐太后诛夫，徙为燕相。数岁，坐法去官，家居长安。
[1]灌何，灌婴之子，这时已承袭父爵。
[2]即周亚夫，当时亚夫任太尉。
[3]请，向太尉请求。校尉，武官名。
[4]俱，动词，同行。
[5]这是说周亚夫嫌灌孟年老，不想用他为校尉。经颖阴侯强请而后用之。之，指灌孟。
[6]陷，指冲锋陷阵。灌孟是想借此表示自己不老。
[7]若，或。
[8]所善愿从者，与自己相好而愿意随着自己去的人。
[9]壁，军营。
[10]从奴，随从灌夫的家奴。
[11]麾，大将的旗帜。
[12]把家奴都丧失尽了。注意"皆"字的语法作用。
[13]少，稍。瘳(chōu)，病愈。
[14]曲折，等於说底细。
[15]中郎将，皇帝的侍从武官，统率中郎，属郎中令。
[16]诸公，指诸权贵。
[17]代相，代王之相。
[18]淮阳，汉郡名，即今河南淮阳县。天下交，四面八方交会的地点。
[19]强大的军队所在的地点。
[20]太仆，官名，九卿之一，掌管皇帝车马。
[21]卫尉，武官名，九卿之一，负责保卫宫禁。
[22]轻重不得，指礼数的轻重不得其平。
灌夫为人刚直，使酒[1]，不好面谀。贵戚诸有势在己之右[2]，不欲加礼，必陵之[3]；诸士在己之左，愈贫贱，尤益敬，与钧[4]。稠人广众[5]，荐宠下辈[6]。士亦以此多之[7]。夫不喜文学[8]，好任侠[9]，已然诺[10]。诸所与交通[11]，无非豪桀大猾[12]。家累数千万，食客日数十百人。陂池田园[13]。宗族宾客为权利[14]，横於颖川[15]。颖川儿乃歌之曰："颖水清，灌氏宁；颖水浊，灌氏族[16]。"灌夫家居虽富，然失势，卿相侍中宾客益衰[17]。及魏其侯失势，亦欲倚灌夫引绳批根生平慕之后弃之者[18]。灌夫亦倚魏其而通列侯宗室为名高[19]。两人相为引重，其游如父子然[20]。相得欢甚[21]，无厌，恨相知晚也。
[1]使酒，因酒而使气，等於说发酒疯。
[2]右，等於说上。（古人除乘车外，以右为上位，以左为下位。）
[3]陵，对人不礼貌。
[4]钧，通均。与钧，跟〔他们〕平等。
[5]稠，多。
[6]荐，等於说推重。宠，光荣，使动用法。
[7]多，用如动词，意动用法，这里有"推重""称扬"等意思。
[8]文学，指文章经术。
[9]任，讲信义。侠，打抱不平。
[10]已，动词，等於说完成、兑现。然诺，诺言。
[11]交通，等於说交往。
[12]桀，通杰。猾(huá)，奸诈，用如名词。
[13]这是说有陂池田园。
[14]权，势力。利，钱财。为权利，指追逐权势钱财。
[15]颖川，汉郡名，在今河南省中部和东南部一带。灌夫的家乡颖阴即属颖川郡。
[16]族，灭族。"清""宁"押韵（耕部）；"浊""族"押韵（屋部）。
[17]卿相侍中这类宾客日益减少。侍中，加官名。在原有官职上加"侍中"就可以出入宫禁，成为皇帝的亲近。能加"侍中"的，有列侯、将军、卿大夫等。
[18]大意是也想倚靠灌夫来纠正那些生平仰慕他们而后来抛弃他们的人。引绳和批根都是木工的事。引绳，使合於绳墨；批根（批削根株），以便造成木器（参用郭嵩焘说，见《史记札记》）。四字连用，等於一个及物动词"纠正"的意思。
[19]通，等於说交往。
[20]游，交游。
[21]相得，指情投意合。
灌夫有服[1]，过丞相[2]。丞相从容曰[3]："吾欲与仲孺过魏其侯[4]，会仲孺有服。"灌夫曰："将军乃肯幸临况魏其侯[5]，夫安敢以服为解[6]！请语魏其侯帐具[7]，将军旦日蚤临[8]！"武安许诺。灌夫具语魏其侯如所谓武安侯[9]。魏其与其夫人益市牛酒[10]，夜洒扫，早帐具至旦[11]。平明[12]，令门下候伺[13]。至日中[14]，丞相不来。魏其谓灌夫曰："丞相岂忘之哉？"灌夫不怿[15]，曰："夫以服请，宜往。"乃驾，自往迎丞相。丞相特前戏许灌夫[16]，殊无意往。及夫至门，丞相尚卧。於是夫入见，曰："将军昨日幸许过魏其，魏其夫妻治具[17]，自旦至今，未敢尝食。"武安鄂[18]，谢曰："吾昨日醉，忽忘与仲孺言[19]。"乃驾往，又徐行，灌夫愈益怒。及饮酒酣，夫起舞属丞相[20]，丞相不起，夫从坐上语侵之。魏其乃扶灌夫去[21]，谢丞相。丞相卒饮至夜，极欢而去。
[1]服，丧服。
[2]过，过门拜访。
[3]从容曰，等於说闲谈着说。
[4]仲孺，灌夫的字。
[5]况，通贶，赐，等於说赏光。
[6]解，解说，这里是推托的意思。
[7]帐，用如动词，设置帷帐。具，备办酒宴。
[8]旦日，明日。
[9]大意是：灌夫把对武安侯说的话都告诉了魏其侯。具，副词，完全。如所谓武安侯，如同他跟武安侯说的一样。
[10]益市，多买。
[11]早，天快亮的时候。旦，太阳刚露出地面，即清晨。
[12]平明，天正明，即天大亮。
[13]候伺，窥探，探望。
[14]日中，中午。
[15]不怿(yì)，不高兴。
[16]特，只不过。
[17]具，酒食。
[18]鄂，通愕，惊讶。
[19]忽，忘。忽忘，同义词连用。
[20]属(zhǔ)，等於说邀请。
[21]扶，搀着，架着。
丞相尝使籍福请魏其城南田[1]。魏其大望[2]，曰："老仆虽弃[3]，将军虽贵，宁可以势夺乎！"不许。灌夫闻，怒骂籍福。籍福恶两人有郄[4]，乃谩自好谢丞相[5]，曰："魏其老且死，易忍，且待之[6]。"已而武安闻魏其、灌夫实怒不予田，亦怒曰："魏其子尝杀人，鼢活之。鼢事魏其，无所不可；何爱数顷田？且灌夫何与也[7]？吾不敢复求田！"武安由此大怨灌夫、魏其。
[1]请，这里是求索的意思。
[2]望，怨。
[3]老仆，魏其自称，谦词。弃，被废弃。
[4]恶(wù)，等於说不愿意看见。两人，指魏其、武安。郄(xì)，通却，隙，釁隙、嫌隙。
[5]谩(mán)，说谎。好谢丞相，替魏其说了一些好话委婉地谢绝了丞相的请求。
[6]魏其老了，将要死了，容易忍耐，你姑且等待着吧。这几句话是籍福婉辞谢绝了以后再说的。
[7]与(yù)，干预。
元光四年春[1]，丞相言："灌夫家在颖川，横甚，民苦之。请案[2]！"上曰："此丞相事，何请！"灌夫亦持丞相阴事[3]：为奸利[4]，受淮南王金与语言[5]。宾客居间[6]，遂止，俱解[7]。夏，丞相取燕王女为夫人，有太后诏，召列侯宗室皆往贺。魏其侯过灌夫，欲与俱。夫谢曰："夫数以酒失得过丞相[8]，丞相今者又与夫有郄。"魏其曰："事已解。"强与俱。饮酒酣，武安起为寿[9]，坐皆避席伏[10]。已，魏其侯为寿，独故人避席耳，馀半膝席[11]。灌夫不悦。起行酒[12]，至武安，武安膝席曰："不能满觞。"夫怒，因嘻笑曰："将军贵人也！"属之[13]。时武安不肯。行酒次至临汝侯[14]，临汝侯方与程不识耳语[15]，又不避席。夫无所发怒，乃骂临汝侯曰："生平毁程不识不直一钱，今日长者为寿，乃效女儿呫嗫耳语[16]！"武安谓灌夫曰："程、李俱东西宫卫尉[17]，今众辱程将军[18]，仲孺独不为李将军地乎[19]！"灌夫曰："今日斩头陷胸[20]，何知程李乎！"坐乃起更衣[21]，稍稍去。魏其侯去，麾灌夫出[22]。武安遂怒，曰："此吾骄灌夫罪[23]。"乃令骑留灌夫。灌夫欲出不得。籍福起为谢，案灌夫项令谢。夫愈怒，不肯谢。武安乃麾骑缚夫，置传舍[24]，召长史曰[25]："今日召宗室，有诏。"劾灌夫骂坐不敬，系居室[26]。遂案其前事[27]，遣吏分曹逐捕灌氏支属[28]，皆得弃市罪[29]。魏其侯大愧，为资使宾客请[30]，莫能解。武安吏皆为耳目，诸灌氏皆亡匿，夫系，遂不得告言武安阴事。
[1]元光，汉武帝的第二个年号。元光四年，当公元前131年。
[2]案，查办。
[3]阴事，秘密事。
[4]作犯法的事来求利。奸，指犯法。
[5]大意是：受了淮南王的财物并且说了不该说的话。事详后。淮南王，刘邦的庶孙刘安，数年后谋反，事泄自杀。著有《淮南子》。
[6]居间，在当中调停。
[7]解，和解。
[8]得过丞相，得罪於丞相。
[9]为寿，献祝寿之辞。当时的习惯，在宴会上要相互敬酒祝寿。
[10]避席，离开席。避席伏，表示不敢当。
[11]馀半，馀下的一半人。膝，用如动词。膝席，置膝於席上，就是长跪在席上。
[12]行酒，依次敬酒。
[13]属，等於说请。
[14]次，按顺序。临汝侯，颖阴侯灌婴的孙子灌贤。颖阴的封爵传到灌婴嫡孙灌强时，因犯法而绝封。元光二年，武帝另封灌贤为临汝侯。临汝，汉地名，即今河南临汝县临汝镇。
[15]程不识，汉武帝时名将，此时任长乐宫卫尉。
[16]女儿，等於说儿女。呫(chè)嗫(niè)，耳语的声音，等於说唧唧咕咕。
[17]李，指李广，也是当时名将，此时任未央宫卫尉。当时程、李齐名。
[18]众，用作状语，当众。
[19]不为李将军地，等於说不给李将军留余地。
[20]陷胸，指矛戟穿胸。
[21]坐，座位，后来写作"座"。这里指座上的人。更衣，上厕所的代称。
[22]麾，指挥，这里当招讲。
[23]骄，使动用法。
[24]传(zhuàn)舍，驿站供应过客的房舍。
[25]长(zhǎng)史，官名，是诸史（掌文书的官吏）之长。汉代丞相、御史大夫、大将军下面都有长史。
[26]居室，少府下所属的官署之一，后改名保室。
[27]案，查办。
[28]分曹，分班。
[29]弃市，死刑。古代处决罪犯，多在闹市，所以说弃市，表示为人所弃。[30]为出资费（货财），使宾客为灌夫请罪（依如淳说）。
魏其锐身为救灌夫[1]，夫人谏魏其曰："灌将军得罪丞相，与太后家忤[2]，宁可救邪？"魏其侯曰："侯自我得之，自我捐之[3]，无所恨！且终不令灌仲孺独死，婴独生！"乃匿其家[4]，窃出上书，立召人，具言灌夫醉饱事不足诛。上然之，赐魏其食，曰："东朝廷辩之[5]。"魏其之东朝，盛推灌夫之善[6]，言其醉饱得过，乃丞相以他事诬罪之。武安又盛毁灌夫所为横恣，罪逆不道。魏其度不可奈何，因言丞相短。武安曰："天下幸而安乐无事，鼢得为肺腑，所好音乐狗马田宅。鼢所爱倡优巧匠之属[7]，不如魏其、灌夫日夜招聚天下豪桀壮士与论议，腹诽而心谤，不仰视天而俯画地[8]，辟倪两宫间[9]，幸天下有变[10]，而欲有大功！臣乃不知魏其等所为。"於是上问朝臣两人孰是。御史大夫韩安国曰[11]："魏其言灌夫父死事，身荷戟，驰入不测之吴军，身被数十创，名冠三军。此天下壮士。非为大恶，争杯酒，不足引他过以诛也。魏其言是也。丞相亦言：灌夫通奸猾，侵细民，家累巨万，横恣颖川，凌轹宗室[12]，侵犯骨肉[13]。此所谓'枝大於本，胫大於股，不折必披[14]'，丞相言亦是。唯明主裁之！"主爵都尉汲黯是魏其[15]；内史郑当时是魏其[16]，后不敢坚对；余皆莫敢对。上怒内史曰："公平生数言魏其、武安长短，今日廷论，局趣效辕下驹[17]，吾并斩若属矣[18]！"即罢起，入，上食太后[19]。太后亦已使人候伺，具以告太后。太后怒，不食，曰："今我在也，而人皆藉吾弟[20]；令我百岁后[21]，皆鱼肉之矣[22]。且帝宁为石人邪[23]？此特帝在，即录录[24]；设百岁后，是属宁有可信者乎[25]！"上谢曰："俱宗室外家，故廷辩之。不然，此一狱吏所决耳。"是时，郎中令石建为上分别言两人事。
[1]锐，等於说疾进。锐身，疾进其身，也就是挺身而出的意思。
[2]忤，逆，等於说作对。
[3]捐，抛弃。
[4]匿，躲。匿其家，瞒着家里人。
[5]东朝，指太后。太后居长乐宫，在未央宫之东。
[6]盛推，极力推崇。
[7]倡，乐人。优，戏人。
[8]不字当是衍文（《汉书》无不字）。仰视天，俯画地，极言其睥睨无礼的样子（依周寿昌说）。
[9]辟倪(bìní)，同睥睨，邪视。这里有窥伺的意思。两宫，指王太后与武帝。
[10]幸，希望。
[11]韩安国，字长孺，曾任梁王相及梁内史，后犯罪失官。时田鼢任太尉，安国以贿赂田鼢，得任北地都尉，升大司农。等到田鼢任丞相，安国任御史大夫。
[12]凌轹(lì)，等於说欺压。
[13]骨肉，指宗室。
[14]披，裂。
[15]主爵都尉，官名，掌列侯。汲黯(jíàn)，人名，性高傲，有气节，敢直谏。是，意动用法。
[16]内史，官名，掌治理京师。郑当时，人名。
[17]局趣，即局促。
[18]若属，等於说你们这班人。
[19]上食，进食。
[20]藉，践踏，即蹂躏的意思。
[21]令，假令。百岁后，指死。
[22]鱼肉，意动用法。
[23]石人，比喻没有主见的人（参用周寿昌说）。
[24]特，副词，只。录录，指随声附和，没有主见。
[25]是属，这班人。
武安已罢朝，出止车门[1]，召韩御史大夫载[2]，怒曰："与长孺共一老秃翁[3]，何为首鼠两端[4]！"韩御史良久谓丞相曰："君何不自喜[5]！夫魏其毁君，君当免冠解印绶归[6]，曰：'臣以肺腑幸得待罪[7]，固非其任，魏其言皆是。'如此，上必多君有让，不废君；魏其必内愧，杜门齰舌自杀[8]。今人毁君，君亦毁人，譬如贾竖女子争言[9]，何其无大体也！"武安谢罪曰："争时急，不知出此。"
[1]止车门，宫禁的外门名。百官上朝时，到此必须下车，步行入宫。
[2]载，指同载，同车。
[3]共，指共同审议。秃翁，指窦婴年老头秃。
[4]首鼠，等於说踌躇。首鼠两端，徘徊於两端之间。
[5]自喜，等於说自爱（依张照说）。
[6]绶，古代官员系在腰间的佩带，上面可以系印，绶带的颜色不同，标志官位的高低不同。归，归隐。
[7]待罪，即做官，谦词。
[8]杜，塞。齰(zé)，咬。
[9]贾竖，商人。
於是上使御史簿责魏其[1]，所言灌夫颇不雠[2]，欺谩，劾系都司空[3]。孝景时，魏其常受遗诏[4]，曰："事有不便，以便宜论上[5]。"及系灌夫，罪至族。事日急，诸公莫敢复明言於上。魏其乃使昆弟子上书言之[6]，幸得复召见。书奏上，而案尚书[7]，大行无遗诏[8]，诏书独藏魏其家，家丞封[9]。乃劾魏其矫先帝诏，罪当弃市。五年十月，悉论灌夫及家属[10]。魏其良久乃闻，闻即恚[11]，病痱[12]，不食，欲死。或闻上无意杀魏其，魏其复食，治病。议定不死矣。乃有蜚语[13]，为恶言闻上，故以十二月晦，论弃市渭城[14]。
[1]簿责魏其，这是说按簿籍上所记载的灌夫的罪状追究魏其。
[2]魏其所说的灌夫的情况，和簿籍所记载的颇不合。雠，对，符合。
[3]都司空，宗正属官，主逮治宗室及外戚犯法获罪到髠刑以上者。
[4]常，通尝，曾经。
[5]这是说：用方便灵活的办法来论事上奏，也就是可以不按照公事程序。
[6]昆弟子，即侄。
[7]案，查。尚书，官署名，掌章奏文书等。
[8]大行，皇帝刚死叫大行。大行是说不回来了（依韦昭说）。这里指景帝。
[9]家丞，官名，太子及诸侯国都有此官，掌管太子或诸侯国的家事。这里指窦婴的家丞。封，指用印封藏起来。
[10]论，判罪，这里指处决。
[11]恚(huì)，怒。
[12]痱(féi)，旧说是"风病"、"风肿"。
[13]蜚，通飞。蜚语，无根而至的诽谤之言，等於说流言。
[14]晦，一月的最后一天。渭城，即秦时的咸阳。汉制常於立春大赦，田鼢怕窦婴遇赦，所以在十二月晦杀了他。
其春[1]，武安侯病，专呼服谢罪。使巫视鬼者视之，见魏其、灌夫共守，欲杀之。竟死。子恬嗣。元朔三年[2]，武安侯坐衣襜褕入宫[3]，不敬[4]。 [1]元光四年的春天。汉武帝太初元年以前（公元前104年），以十月为岁首，每年先冬后春。
[2]元朔，汉武帝的第三个年号。元朔三年，公元前126年。
[3]武安侯，指田恬。襜褕(chān yú)，短衣，不是正式朝服。
[4]梁玉绳说下缺"国除"二字，见《史记志疑》。（"国除"，侯国被废除。）
淮南王安谋反觉[1]，治。王前朝[2]，武安侯为太尉时，迎至霸上[3]，谓王曰："上未有太子，大王最贤，高祖孙，即宫车晏驾[4]，非大王立，当谁哉？"淮南王大喜，厚遗金财物。上自魏其时，不直武安[5]，特为太后故耳[6]。及闻淮南王金事，上曰："使武安侯在者，族矣！"
[1]觉，发觉。
[2]前朝，前次朝见〔武帝〕。事在建元二年。
[3]霸上，也写作灞上，在灞水西，即白鹿原，在今陕西长安县东。
[4]即，假如。宫车晏驾，指皇帝死了，委婉语。晏，晚，迟。皇帝本应早起驾车临朝，车驾晚出，一定有变故，所以用以代表"死"。
[5]以为武安理曲。直，意动用法。
[6]这是说所以治窦婴的罪，只是因为太后的缘故。
太史公曰："魏其、武安皆以外戚重。灌夫用一时决策而名显[1]。魏其之举，以吴楚[2]；武安之贵，在日月之际[3]。然魏其诚不知时变，灌夫无术而不逊。两人相翼[4]，乃成祸乱。武安负贵而好权，杯酒责望，陷彼两贤。呜呼哀哉！迁怒及人[5]，命亦不延[6]。众庶不载[7]，竟被恶言[8]。鸣呼哀哉！祸所从来矣！"
[1]用，因。一时决策，指驰入吴军求报父仇的事。
[2]魏其的显贵是因为平定吴楚之乱。
[3]日月之际，指武帝初即位和王太后当权的机会。
[4]翼，辅翼，辅助。
[5]迁怒，把对某人的忿怒移到别人身上。这是指田鼢把对灌夫的忿怒移到窦婴身上。
[6]延，长。
[7]众庶，百姓。载，同戴，尊奉，等於说拥戴。
[8]被，受。恶言，指不好的议论。
汉书
《汉书》是继《史记》之后的一部有名的历史著作。作者班固（公元32-92），字孟坚，东汉扶风安陵（在今陕西咸阳东）人，是有名的历史家。
公元58年，班固开始在家私纂《汉书》，后来被明帝知道了，以私自改作国史罪，将他逮捕入狱。他弟弟班超上书，说明他著述《汉书》的意图，明帝才释放了他。因赞赏他的才能，任他为兰台令史（典校图籍、治理文书的官），并命他继续编纂《汉书》。历时二十多年，基本上完成了这部著作。（未完部分是八表和天文志，他死后由他妹妹班昭和马续先后续补而成。）
公元89年，班固随大将军窦宪出征匈奴，任中护军。大败匈奴后，登燕然山，班固作铭，刻石记功。公元92年，窦宪谋反事败，班固连坐免官。后又为仇家洛阳令种(chóng)兢所谗，被捕入狱，死在狱里，时年六十一岁。
班固写《汉书》，凡汉武帝以前的史实，基本上根据《史记》，只稍微作了些补充及文字上的变动。武帝以后的，则是在他父亲班彪所写的《后传》六十五篇的基础上，经过采集史料，搜辑异闻，重新加工整理而成的。全书共一百篇，包括十二帝纪、八表、十志、七十列传。记事起自汉高祖元年（公元前206年），止於王莽地皇四年（公元23年），是我国的第一部断代史。
班固的《汉书》是从正统观念出发来叙述并评价历史人物的，不像《史记》那样具有战斗精神和进步观点。另一方面，作者能够尊重客观历史事实，一般地做到了实录，这就客观地反映出当时的社会现实，从而暴露了社会的矛盾以及统治阶级的腐朽和罪恶。有些篇反映人民的疾苦，对人民表示一定的同情，这也是值得肯定的。
《汉书》语言凝炼，结构紧严，对人物的描绘也很细腻，所以过去一些文人往往把《汉书》和《史记》并称。《汉书》对后代的史学起了一定的示范作用，对於传记文学也有一定的影响。
历来为《汉书》作注的人很多；早在东汉末年，服虔、应劭就给《汉书》作过音义。目前通行的《汉书》，有唐颜师古的注本和清王先谦的《汉书补注》。
艺文志诸子略[1]
儒家者流[2]，盖出於司徒之官[3]，助人君顺阴阳、明教化者也[4]。游文於六经之中[5]，留意於仁义之际。祖述尧舜[6]，宪章文武[7]，宗师仲尼[8]，以重其言[9]，於道最为高。孔子曰："如有所誉，其有所试[10]。"唐虞之隆，殷周之盛，仲尼之业，已试之效者也。然惑者既失精微[11]，而辟者又随时抑扬[12]，违离道本[13]，苟以哗众取宠[14]。后进循之，是以五经乖析[15]，儒学�衰[16]。此辟儒之患。
[1]艺文，指书籍。略，概要。《艺文志》是根据西汉刘歆的《七略》写成的。其中的诸子略是根据刘歆《辑略》中有关诸子部分及其《诸子略》写成的。这里只采其论述部分而删去其书目。从本文中可以看出，班固是站在儒家正统派的立场来评论诸子学派的。
[2]流，流派。
[3]司徒，官名，秦以前掌管对人民进行教化的事。
[4]阴阳，指儒家所说的阴阳之道，即天地人事自然之道。
[5]游文，等於说习文。六经，诗、书、礼、乐、易、春秋。这句大意是钻研六经的文字。
[6]祖述，奉行其道。
[7]宪章，法制。这里用如动词，是守其法制的意思。
[8]尊敬仲尼，并以他为师。宗，尊敬。
[9]大意是说：这样做是为了增加自己的学说的重要性。
[10]见《论语·卫灵公》，原文作："如有所誉者，其有所试矣。"大意是：如果我对人有所称誉，那是因为我试用过他。
[11]精微，指儒家学说的精妙细微之处。
[12]辟(pì)，僻。辟者，邪僻不正的人。抑，压抑。扬，抬高。
[13]道本，指儒道的本旨。
[14]苟，苟且，随随便便。哗，喧哗。宠，尊荣。哗众取宠，使众人轰动，以取得尊荣。
[15]乖(guāi)，背戾，相反，这里指违反五经的本义。析，分离，这里指弄得经义支离破碎。
[16]�，通浸，渐。
道家者流，盖出於史官[1]。历记成败、存亡、祸[4]。合於尧之克攘[5]，《易》之嗛嗛[6]，一谦而四益[7]。此其所长也。及放者为之[8]，则欲绝去礼学，兼弃仁义[9]；曰：独任清虚，可以为治。
[1]史官，记事之官。
[2]道家主张清虚自守，鼓吹"清静为天下正"，"致虚极"，"见素抱朴，少私寡欲"（俱见《老子》）。
[3]道家提倡柔道，认为弱能胜强，柔能胜刚。《老子》第七十六章："强大处下，柔弱处上。"又第七十八章："天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜。"
[4]君，用如动词。君人，做老百姓的君主。
[5]克，能。攘，通让。《尚书·尧典》称尧之德为"允恭克让"（尧真正恭而能让）。
[6]嗛，通谦。《周易·谦卦》："谦谦君子。"这是说谦而又谦，极言其谦退。
[7]益，增益。四益，福、古今之道，然后知秉要执本。清虚以自守[2]，卑弱以自持[3]，此君人南面之术也《周易·谦卦》："天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。"（变盈流谦，依旧说是丘陵川谷之属，高者渐下，下者渐高。）按：这跟道家所提倡的柔道是一致的，所以班固用来说明道家。
[8]放，放任，指无为。
[9]弃，同弃。道家主张纯任自然，反对仁义礼法；鼓吹无知识，反对学问。老子有以下这些话："绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈。""法令滋彰，盗贼多有。""绝学无忧。"庄子在这方面有更多的发挥。
阴阳家者流[1]，盖出於义和之官[2]。敬顺昊天[3]，历象日月星辰[4]，敬授民时[5]。此其所长也。及拘者为之[6]，则牵於禁忌[7]，泥於小数[8]，舍人事而任鬼神[9]。
[1]阴阳家，研究阴阳律历的一个学派。
[2]义和，义氏、和氏，相传为上古世掌天地四时的官。《尚书·尧典》："乃命义和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。"（钦，敬。若，顺。）
[3]昊(hào)天，就是天。昊，大。
[4]历，通历，纪载历法的书。象，观测天文的仪器。"历""象"在这里用如动词，指推历观象。
[5]敬，慎。时，天时，包括年、月、日、晦、朔、弦、望、四季、节气等。
[6]拘，固执不通。
[7]牵，牵制。禁忌，有关吉凶的忌讳。后来阴阳家更讲择日占星等迷信的事，禁忌很多。
[8]泥(nì)，拘泥，拘执。数，术。小数，有关禁忌的小术。
[9]任，听凭。
法家者流，盖出於理官[1]。信赏必罚[2]，以辅礼制。《易》曰："先王以明罚饬法[3]。"此其所长也。及刻者为之[4]，则无教化，去仁爱，专任刑法，而欲以致治；至於残害至亲，伤恩薄厚[5]。
[1]理官，审理狱讼的官，即法官。
[2]信，诚。必，果。两个词都用如动词。
[3]饬，整顿。这句话见於《周易·噬嗑(shì hé)卦》，但"饬"作"敕"。
[4]刻，刻薄，仁厚的反面。
[5]薄厚，使仁厚变为刻薄。
名家者流[1]，盖出於礼官[2]。古者名位不同，礼亦异数[3]。孔子曰[4]："必也，正名乎？名不正则言不顺，言不顺则事不成。"此其所长也。及盪者为之[5]，则苟钩鈲析乱而已[6]。
[1]名家，战国时代的一个学派。这个学派企图用比较严密的推理方式来辩论问题，但是也有诡辩的倾向。
[2]礼官，古代掌礼仪的官。
[3]数，这里指差等。
[4]见《论语·子路》。参看上册176页。
[5]盪(jiào)，挑剔，找岔子。
[6]钩，取。鈲(pī)，破。钩鈲，钩取出诡怪的道理而破坏名实。析乱，分析得支离破碎而淆乱名实。
墨家者流，盖出於清庙之守[1]。茅屋采椽[2]，是以贵俭；养三老五更[3]，是以兼爱；选士大射[4]，是以上贤[5]；宗祀严父[6]，是以右鬼[7]；顺四时而行，是以非命[8]；以孝视天下[9]，是以上同[10]。此其所长也。及蔽者为之[11]，见俭之利，因以非礼；推兼爱之意，而不知别亲疏。
[1]清庙，宗庙，宗庙肃然清静，所以称为清庙。守字是官字之误（依余嘉锡说）。
[2]采，木名，即栎(lì)木。
[3]三老五更，古代天子以父兄之礼养三老、五更各一人。更当作叟（依钱大昕说，见《潜研堂文集卷十一》）。
[4]选士，相传周代有选士的制度。《礼记王制》："命乡论秀士，升之司徒，曰选士。"大射，古射礼之一。据说诸侯将有祭祀之事，与群臣射，屡中者得参与祭祀，否则不得参与。
[5]上，通尚。墨子主张选择贤者居上位，就是天子也不应世袭而应由万民选择。
[6]宗祀，庙祭。
[7]右，等於说尊尚。墨家信鬼神，尊尚鬼神。
[8]非命，反对天命之说。
[9]视，通示。
[10]上同，指与在上者取得一致，然后天下太平。墨子主张上同於乡长、国君、天子，最后上同於天。
[11]蔽，见解不全面。
从横家者流[1]，盖出於行人之官[2]。孔子曰[3]："诵诗三百，使於四方，不能专对[4]，虽多，亦奚以为！"又曰："使乎！使乎[5]！"言其当权事制宜[6]，受命而不受辞[7]。此其所长也。及邪人为之，则上诈谖而弃其信[8]。
[1]从横家，指策辩之士。本来春秋时代的使臣就很讲究辞令。战国时代，苏秦、张仪合从连横，以雄辩的语言游说诸侯。从此策辩之士自成一家，叫做纵横家。从(zōng)，也写作纵。
[2]行人，《周礼》有大行人、小行人，掌朝觐聘问之事，类似后世的外交官。
[3]见《论语·子路》。原文於"诵诗三百"后，尚有"授之以政，不达"。
[4]春秋时代，使者出使四方，有会同之事，常引用《诗经》的诗句以见意，所以做外交官要熟读《诗经》。专对，独自应对。
[5]《论语·宪问》："蘧伯玉使人於孔子，孔子与之坐而问焉。曰：'夫子何为？'对曰：'夫子欲寡其过而未能也。'使者出，子曰：'使乎！使乎！'""使乎！使乎！"是孔子赞美使者的话。
[6]权事制宜，权衡事实做合适的对策。
[7]大意是：只从国君那里接受出使的命令而不接受应对的话。《公羊传·庄公十九年》："聘礼，大夫受命不受辞。"
[8]上，通尚。谖(xuān)，诈。
杂家者流[1]，盖出於议官[2]。兼儒墨，合名法，知国体之有此[3]，见王治之无不贯[4]。此其所长也。及荡者为之[5]，则漫羡而无所归心[6]。
[1]杂家，不主一说而糅合诸家之说的一个学派，其学说以《吕氏春秋》《淮南子》所表现的思想为代表。
[2]议官，谏议之官。
[3]国体，治国之法。此，指儒、墨、名、法诸家的学说。
[4]王治，王者的政治。无不贯，对各家学说无不贯通。
[5]荡者，学识浮泛的人。荡，通荡。
[6]漫羡(yǎn)，即漫衍，指牵涉面很广而抓不住要点。无所归心，等於说使人心没有归宿。
农家者流，盖出於农稷之官[1]。播百穀，劝耕桑，以足衣食。故八政一曰食，二曰货[2]。孔子曰："所重民食[3]。"此其所长也。及鄙者为之[4]，以为无所事圣王，欲使君臣并耕[5]，誖上下之序[6]。
[1]农稷之官，周的始祖弃在尧时做稷官，号曰"后稷"。
[2]八政，《尚书·洪范》："农用八政（农，厚）……一曰食（教民勤於农耕），二曰货（教民宝用货物），三曰祀（教民敬鬼神），四曰司空（主使民安居），五曰司徒（主教民以礼义），六曰司寇（主治奸盗），七曰宾（教民以礼待宾客），八曰师（建立军队）。"食列在第一项，表明八政以食为先。
[3]见《论语·尧曰》。意思是：治理国家，所重的是人民和吃的东西。本文引用这句话，重点只在食上。
[4]鄙者，鄙野的人，实指主张亲自参加农业劳动的人。儒家认为参加农业劳动是鄙事，含有轻视之意。
[5]并，同并。《孟子·滕文公上》中的许行就是一位农家，主张君臣并耕而食。
[6]誖(bèi)，扰乱。
小说家者流[1]，盖出於稗官[2]。街谈巷语、道听涂说者之所造也。孔子曰[3]："虽小道[4]，必有可观者焉。致远恐泥[5]，是以君子弗为也。"然亦弗灭也。闾里小知者之所及[6]，亦使缀而不忘[7]，如或一言可采，此亦刍荛狂夫之议也[8]。
[1]小说，我国上古所说的"小说"和现代所说的"小说"，涵义不同。在上古，凡记载下来的街谈巷语，都叫做小说。
[2]稗(bài)官，负责记述闾巷风俗的官。
[3]见《论语·子张》，但现在的《论语》作"子夏曰"。又，"弗为"作"不为"。
[4]小道，小的道理。按《论语》原意当解作"小技艺"。《汉书》引用时，只当小道理讲，用来说明小说家。
[5]这是说：小道用在远大的事业上就窒疑不通了。泥(nì)，阻滞。
[6]里巷里知识浅薄的人所看到的道理。
[7]缀，联缀，这里指联缀辞句记录下来。
[8]刍荛，割草打柴。这里泛指一般平民。
凡诸子百八十九家，四千三百二十四篇。
诸子十家，其可观者九家而已[1]，皆起於王道既微，诸侯力政[2]，时君世主，好恶殊方。是以九家之说，蜂出并作[3]，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，辟犹水火[4]，相灭亦相生也；仁之与义，敬之与和，相反而相成也。《易》曰[5]："天下同归而殊涂，一致而百虑[6]。"今异家者，各推所长，穷知究虑[7]，以明其指[8]，虽有蔽短[9]，合其要归[10]，亦六经之支与流裔[11]。使其人遭明王圣主，得其所折中[12]，皆股肱之材已[13]。仲尼有言："礼失而求诸野[14]。"方今去圣久远，道术缺废，无所更索，彼九家者不犹愈於野乎[15]？若能修六艺之术[16]，而观此九家之言，舍短取长，则可以通万方之略矣[17]。
[1]九家，指除小说家以外的九家。
[2]政，通征。力政，以武力相征伐。
[3]蜂，同蜂。蜂出，像群蜂纷飞似的出现了。
[4]辟(pì)，比喻。后来写作"譬"。
[5]见《周易·系辞下》。
[6]同一个目的地，可以有不同的途径；同一个目标，可以有不同的考虑。
[7]大意是用尽心思。穷，究，都是尽。
[8]指，通旨，宗旨。
[9]蔽，蔽塞，对某方面的道理蔽塞不通。
[10]要，主要的道理。归，归宿，目的。
[11]支，分支。流裔(yì)，末流。
[12]折中，调节过与不及，使合乎中道。
[13]股，大腿。肱(gōng)，上胳膊。人体靠股肱来活动，用以比喻辅佐之臣。
[14]野，指民间。
[15]愈，通愈，胜。
[16]六艺，这里指六经。
[17]就可以通晓天下一切道术了。万方，指天下。略，道术。
霍光传[1]
霍光，字子孟，票骑将军去病弟也[2]。父中孺，河东平阳人也[3]，以县吏给事平阳侯家[4]，与侍者卫少儿私通而生去病。中孺吏异归家[5]，娶妇生光，因绝不相闻[6]。久之，少儿女弟子夫得幸於武帝[7]，立为皇后，去病以皇后姊子贵幸。既壮大，乃自知父为霍中孺，未及求问。会为票骑将军，击匈奴，道出河东。河东太守郊迎，负弩矢先驱。至平阳传舍，遣吏迎霍中孺。中孺趋入拜谒，将军迎拜，因跪曰："去病不早自知为大人遗体也[8]。"中孺扶服叩头[9]，曰："老臣得托命将军，此天力也。"去病大为中孺买田宅奴婢而去。还，复过焉[10]，乃将光西至长安[11]。时年十余岁。任光为郎[12]，稍迁诸曹侍中[13]。去病死，后光为奉车都尉、光禄大夫[14]，出则奉车，入侍左右。出入禁闼二十余年[15]，小心谨慎，未尝有过，甚见亲信。
[1]《汉书》霍光和金日磾(mìdī)同传，这里选的是《霍光传》的一部分（约删去三分之一）。这篇传记主要写霍光受汉武帝托孤后，经过复杂尖锐的斗争，完成了辅昭帝、废昌邑王、立宣帝这三件大事，通过这三件事就把霍光的一生很形象地刻划出来。霍光的"沈静详审"的性格，是贯穿全文的一条线索，废昌邑王的奏文中，表现出他详尽地掌握了昌邑王放纵自恣的实情，更突出了他这一特点。作者大力称誉霍光对汉王朝的忠诚，但也指出霍氏党亲连体、盘踞朝廷，伏下了霍氏覆灭之机。文中有些地方写得十分细致生动，有声有色，使人物跃然纸上。
[2]票骑将军，官名，位次丞相，主征伐。去病，姓霍，汉武帝时为票姚校尉，曾六次出击匈奴，立了很多战功，拜票骑将军，封冠军侯。后人称为"霍票姚"。票骑，后来写作骠骑。票姚，后来写作嫖姚。
[3]中，通仲。河东，郡名，今山西境内黄河以东之地。平阳，县名，故城在今山西临汾县西北。
[4]以县吏，凭着县吏的身份。给事，供事，等於说供使唤。平阳侯，曹参的后人。
[5]吏异，在平阳侯家给事完异。
[6]绝，断绝关系。
[7]女弟，即妹。子夫，人名。幸，宠爱。
[8]遗体，留下来的身体，这是说子女的身体是父母留下来的。
[9]扶服，同匍匐。
[10]过，等於说探望。
[11]将，带着。
[12]任，保举。汉制：吏二千石以上视事满三年，得保举弟或子一人为郎。
[13]稍，逐渐。迁，升官。诸曹，即左右曹。诸曹、侍中都是加官名。
[14]奉车都尉，官名，掌皇帝所乘的车驾。皇帝出行时，要随车驾侍奉。光禄大夫，汉武帝太初元年，郎中令改为光禄动，郎中令属下的中大夫改为光禄大夫，掌顾问应对。这是说霍光做了奉车都尉兼光禄大夫。
[15]闼(tà)，门。禁闼，皇宫中的门。皇帝所居之处，门禁森严，所以叫禁闼。
征和二年[1]，卫太子为江充所败[2]，而燕王旦、广陵王胥皆多过失[3]。是时，上年老，宠姬钩弋赵倢伃有男[4]，上心欲以为嗣，命大臣辅之。察群臣，唯光任大重[5]，可属社稷[6]。上乃使黄门画者画周公负成王朝诸侯以赐光[7]。
后元二年春[8]，上游五柞宫[9]，病笃。光涕泣问曰："如有不讳[10]，谁当嗣者？"上曰："君未论前画意邪[11]！立少子，君行周公之事。"光顿首让曰："臣不如金日磾[12]。"日磾亦曰："臣外国人，不如光。"上以光为大司马大将军[13]，日磾为车骑将军，及太仆上官桀为左将军[14]，搜粟都尉桑弘羊为御史大夫[15]。皆拜卧内床下[16]，受遗诏辅少主。明日，武帝崩，太子袭尊号[17]，是为孝昭皇帝。帝年八岁，政事壹决於光[18]。
[1]征和二年，武帝即位的第五十年，当公元前91年。
[2]卫太子，名据，卫皇后所生，所以称卫太子；谥戾，所以又称戾太子。江充，字次倩(piàn)，邯郸人。武帝拜他为直指绣衣使者（直接受皇帝调度的司法官吏），因事和太子不和。征和二年，武帝病，充见武帝年老，恐武帝死后自己为太子所杀，因而想陷害太子，奏称武帝的病是由於巫蛊。（巫用咒诅之术为蛊来害人。蛊音gū，毒害人的东西。）於是武帝派江充为使者，查办巫蛊。江充在太子宫里掘蛊，诬称掘得桐木人。太子很害怕，把江充杀了。丞相刘屈厘(lí)领兵攻太子，太子兵败，逃到湖县（在今河南旧阌乡东）。后来被地方官发觉，自缢而死。败，败坏。
[3]燕王旦，武帝第三子。卫太子死，武帝次子齐王闳又早死，旦自以为按次第当立为太子，於是上书请求到京在宫禁中值宿护卫。这实际是一种表面的措辞。武帝很生气，把他的使者下到狱里。后又因隐藏亡命徒而犯法，武帝对他更加憎恶。本文所说"多过失"，当指此。广陵王胥，武帝第四子，行为放荡，不守法度，所以也说他"多过失"。
[4]钩弋(yì)赵倢伃(jié yú)，昭帝（名弗陵）的母亲。钩弋，宫名。倢伃，同婕妤，女官名，位同上卿，爵比列侯。赵倢伃住钩弋宫，所以称"钩弋赵倢伃"。
[5]任，担当得了。大，指大事。重，指重要的任务。
[6]属社稷，拿社稷委托他。
[7]黄门，官署名，有黄门侍郎等官，专门在宫内服务，侍奉皇帝。画者，画工。
[8]后元，汉武帝的最后一个年号。后元二年，当公元前87年。
[9]五柞(zuò)宫，汉时的离宫（行宫），在今陕西盩厔（zhōu zhì县东南。）
[10]不讳，不可避讳的事，指死。
[11]论，同喻，明白，了解。
[12]金日磾，字翁叔，原是匈奴休屠王的太子。武帝元狩（公元前122-117）年间，昆邪王杀休屠王降汉，日磾和他母亲、弟弟都被收入汉廷，在黄门养马。后被武帝重用。莽何罗谋杀武帝，日磾擒杀何罗，因功封秺(dù)侯，又拜为车骑将军。
[13]大司马，是冠於将军之上的加衔，有了这个加衔，就可以辅朝政。
[14]上官桀，字少叔，陇西上邽（今甘肃天水县。邽音guī）人。左将军，官名，位次上卿，主征伐。
[15]搜粟都尉，官名，负责催索军粮。桑弘羊，洛阳人。
[16]卧内，卧室。
[17]袭尊号，承袭皇帝这个尊号。
[18]壹，一切。
先是，后元年[1]，侍中仆射莽何罗与弟重合侯通谋为逆[2]。时光与金日磾、上官桀等共诛之[3]，功未录[4]。武帝病，封玺书曰[5]："帝崩，发书以从事[6]。"遗诏封金日磾为秺侯[7]，上官桀为安阳侯[8]，光为博陆侯[9]，皆以前捕反者功封。时卫尉王莽子男忽侍中[10]，扬语曰[11]："帝病，忽常在左右，安得遗诏封三子事？群儿自相贵耳。"光闻之，切让王莽[12]。莽酖杀忽[13]。
[1]先是，在这以前。后元年，等於说后元元年，当公元前88年。
[2]侍中仆射(yè)，官名，是领导侍中的。莽何罗，本姓马，"马"和"莽"音近。马何罗是东汉明帝皇后的先人，马后憎恶她的先人谋反，因而将何罗改姓莽。重合，县名，故城在今山东乐陵县西，马通封在这里。
[3]共诛之，实际是霍光和上官桀捕斩马通，金日磾擒杀莽何罗（见《汉书》的《昭帝纪》和《金日磾传》）。这里说光等三人共诛之，是笼统的说法。
[4]功未录，功绩没有登记，等於说没有计功行赏。
[5]玺(xǐ)，印，自秦以后专指皇帝的印。玺书，封口处盖有皇帝印记的诏书。
[6]发，打开。从事，这里指依照玺书的指示办事。
[7]秺(dù)，县名，故城在今山东城武县西北。
[8]安阳，县名，故城在今河南正阳县西南。
[9]博陆，在今北京市密云县东南。霍光的封号虽是博陆，他的采邑却是北海、河间、东郡（都是郡名）。
[10]卫尉，官名，九卿之一，掌管宫门卫屯兵，负责保卫宫城。王莽，字稚叔，天水人，与西汉末年的王莽不是一个人。
[11]扬语，把话宣扬出去。
[12]切，深切地。让(rǎng)，责问。
[13]酖(zhèn)，用鸩鸟的羽毛泡成的毒酒。
光为人沈静详审[1]；长财七尺三寸[2]，白皙[3]，疏眉目[4]，美须 [5]。每出入，下殿门，止进有常处[6]。郎、仆射窃识视之[7]，不失尺寸。其资性端正如此[8]。初辅幼主，政自己出，天下想闻其风采[9]。
殿中尝有怪，一夜群臣相惊，光召尚符玺郎[10]。郎不肯授光，光欲夺之。郎按剑曰："臣头可得，玺不可得也！"光甚谊之[11]。明日，诏增此郎秩二等[12]。众庶莫不多光[13]。
[1]沈静，稳重。详审，审慎。
[2]财，通才。
[3]皙(xī)，肤色白。
[4]疏，等於说疏朗。疏眉目，眉毛疏淡，眼睛明亮。
[5]须，须，嘴下边的胡子。古书中"须"本作"须"，"须"是后起字。 (rán)，同髯，两颊上的胡子。
[6]止，停步。进，行进。常处，一定的地点。
[7]识(zhì)，记住。
[8]资性，天性。
[9]想，想望，希冀。闻，等於说知道。风采，风度文采。
[10]尚符玺郎，官名，属符节令，掌管皇帝的印玺符节。王先谦说，这句下应据《资治通鉴》补"欲收取玺"四字，才与下文连贯。
[11]谊，通义，意动用法。
[12]秩，官吏的禄位。
[13]众庶，老百姓。
光与左将军桀结婚相亲[1]，光长女为桀子安妻，有女，年与帝相配[2]。桀因帝姊鄂邑盖主，内安女后宫为倢伃[3]。数月，立为皇后。父安为票骑将军，封桑乐侯。光时休沐出[4]，桀辄入代光决事。桀父子既尊盛，而德长公主[5]。公主内行不修[6]，近幸河间丁外人[7]。桀、安欲为外人求封，幸依国家故事以列侯尚公主者[8]，光不许。又为外人求光禄大夫，欲令得召见，又不许。长主大以是怨光，而桀、安数为外人求官爵弗能得，亦惭。自先帝时，桀已为九卿，位在光右[9]。及父子并为将军，有椒房中宫之重[10]，皇后亲安女[11]，光乃其外祖，而顾专制朝事，繇是与光争权[12]。燕王旦自以昭帝兄[13]，常怀怨望。及御史大夫桑弘羊建造酒榷监铁[14]，为国兴利，伐其功，欲为子弟得官，亦怨恨光。於是盖主、上官桀、安及弘羊皆与燕王旦通谋，诈令人为燕王上书言："光出，都肄郎、羽林[15]，道上称�[16]，太官先置(17)[17]。"又引[18]："苏武前使匈奴，拘留二十年不降，还乃为典属国[19]，而大将军长史敞亡功为搜粟都尉[20]，又擅调益莫府校尉[21]。光专权自恣，疑有非常[22]。臣旦愿归符玺，入宿卫，察奸臣变[23]。"候司光出沐日奏之[24]。桀欲从中下其事[25]，桑弘羊当与诸大臣共执退光[26]。书奏，帝不肯下。
[1]结婚，结为儿女亲家。妇之父母与夫之父母相称为婚姻。
[2]相配，等於说相当。据《昭帝纪》，这时昭帝十二岁。又据《外戚传》，这时上官皇后才六岁。
[3]因，依靠。鄂邑盖主，武帝长女，封为鄂邑长公主（鄂邑，今湖北鄂城县）；因她嫁给盖侯，所以又称盖主。昭帝是她抚养长大的。内(nà)，送进去，后来写作"纳"。
[4]时，按时，休沐，指休假沐浴的日子。汉制，中朝官（大司马、左右前后将军、侍中、左右曹、诸吏、散骑、中常侍）每五天可回私宅休沐一次。
[5]德，用如动词，感恩。
[6]内行，等於说私生活。不修，等於说不检点。
[7]近幸，亲近而宠幸。丁外人，姓丁，名外人。这话是说公主与丁外人私通。
[8]幸，希望。故事，旧例。列侯，见本册726页注〔31〕。这话的大意是：希望按照国家以列侯的身份娶公主为妻的旧例，封丁外人为列侯。但丁并不是长公主的丈夫，所以霍光不答应。
[9]九卿，汉时为奉常（太常）、郎中令（光禄勋）、卫尉、太仆、廷尉、典客（大鸿胪）、宗正（宗伯）、治粟内史（大司农）、少府。按：武帝后元二年以前，上官桀已为太仆，霍光则是奉车都尉、光禄大夫，位在九卿之下。
[10]椒房，皇后所居之处。椒是香料，用椒和泥涂墙，取其温暖芳香。中宫，指皇后的宫。这里椒房、中宫都指皇后。
[11]亲安女，等於说安的亲生女。
[12]繇，通由。
[13]燕王旦自以为是昭帝之兄，理应为帝。
[14]榷(què)，专利。酒榷盐铁，指酒业和盐铁专营、专卖。
[15]都，总。肄，习。郎，指郎官。羽林，指羽林军（汉代保卫宫禁的军队）。这是说把郎和羽林军集合起来操练演习。
[16]�(bì)，同跸。古代帝王出行时，禁止行人往来，叫做�。称�，传令戒严。
[17]太官，掌管皇帝饮食的官，属少府。先置，指先去备办饮食。按："称�"和"太官先置"都不是人臣应有的事，所以把这作为霍光的罪状。
[18]又引，等於说又云。
[19]典属国，官名，掌管来归附的各外族属国。
[20]大将军，指霍光。敞，指杨敞。亡，通无。
[21]擅(shàn)，专，这里有独断专行的意思。调(diào)，选。益，增加。莫府，即幕府，军队出征，要住在帐幕里，所以将军府也叫幕府。校尉，武官名。
[22]非常，这里指篡位的事。
[23]归，归还。宿卫，值宿护卫。变，指造反。
[24]司，通伺。
[25]下其事，把这件事下交给有关的官吏去处理。
[26]当，担当。执，持，这里有胁迫之意。退，使退职。
明旦，光闻之，止画室中不入[1]。上问："大将军安在？"左将军桀对曰："以燕王告其罪，故不敢入。"有诏召大将军。光入，免冠顿首谢。上曰："将军冠！朕知是书诈也。将军亡罪。"光曰："陛下何以知之？"上曰："将军之广明都郎，属耳[2]。调校尉以来，未能十日，燕王何以得知之？且将军为非，不须校尉。"是时帝年十四，尚书左右皆惊。而上书者果亡，捕之甚急。桀等惧，白上："小事不足遂[3]。"上不听。后桀党与有谮光者[4]，上辄怒曰："大将军忠臣，先帝所属以辅朕身。敢有毁者，坐之[5]。"自是桀等不敢复言，乃谋令长公主置酒请光，伏兵格杀之[6]，因废帝，迎立燕王为天子。事发觉，光尽诛桀、安、弘羊、外人宗族，燕王、盖主皆自杀。光威震海内。
昭帝既冠，遂委任光[7]，讫十三年[8]。百姓充实，四夷宾服[9]。
[1]画室，指殿前西阁之室，西阁画古帝王像，所以称画室。
[2]广明，亭驿名，在长安城东东都门外。都郎，指上文"都肄郎、羽林"一事。属，近，指近时，就是说时间很近。
[3]遂，竟，指追究到底。
[4]党与，同党的人。谮(zèn)，诬陷。
[5]坐，犯罪。坐之，这里是说要叫他因陷害人而获罪。
[6]格，击。
[7]遂，竟，指直到最后。
[8]讫(qì)，终。昭帝在位共十三年，国政都由霍光主持，所以说"讫十三年"。
[9]宾，服。宾服，就是服的意思。
元平元年[1]，昭帝崩，亡嗣。武帝六男[2]，独有广陵王胥在。群臣议所立，咸持广陵王[3]。王本以行失道[4]，先帝所不用。光内不自安。郎有上书，言："周太王废太伯，立王季[5]；文王舍伯邑考[6]，立武王。唯在所宜[7]。虽废长立少[8]，可也。广陵王不可以承宗庙[9]。"言合光意。光以其书视丞相敞等[10]，擢郎为九江太守[11]。即日承皇太后诏[12]，遣行大鸿胪事少府乐成、宗正德、光禄大夫吉、中郎将利汉迎昌邑王贺[13]。贺者，武帝孙，昌邑哀王子也。
[1]元平，昭帝年号。元平元年，当公元前74年。
[2]武帝六男，长子戾太子据，次子齐怀王闳(hóng)，三子燕刺王旦，四子广陵王胥，五子昌邑哀王髆(bó)，六子昭帝弗陵。
[3]持，支持。
[4]行失道，行为失去正道，即行为不正。
[5]参看第一册17页注〔3〕。
[6]伯邑考，周文王的长子。
[7]所宜，适宜的人，指适宜做皇帝的人。
[8]长，指年龄大或辈分高。少，指年龄小或辈分低。
[9]承宗庙，指继承帝位。
[10]视，通示。敞，指杨敞，这时是丞相。
[11]擢(zhuó)，提拔。郎，指上书的那个郎。九江，郡名，包括今江西全省及江苏、安徽的长江北岸一带地。郡治在寿春，即今安徽寿春县。
[12]皇太后，指昭帝的上官皇后，霍光的外孙女。
[13]大鸿胪，官名，掌管朝贺庆吊的赞礼司仪。少府，官名，掌管山海池泽的税收。乐成，姓史，他的官职是少府，暂时兼代大鸿胪的职务，所以说"行大鸿胪事"。行，是兼摄的意思。宗正，官名，掌管皇族亲属的事务。德，刘德。吉，丙吉。利汉，人名，不知其姓。昌邑，故城在今山东金乡县西北四十里。
既至，即位。行淫乱。光忧懑，独以问所亲故吏大司农田延年[1]。延年曰："将军为国柱石，审此人不可[2]，何不建白太后[3]，更选贤而立之？"光曰："今欲如是，於古尝有此否？"延年曰："伊尹相殷，废太甲以安宗庙[4]，后世称其忠。将军若能行此，亦汉之伊尹也。"光乃引延年给事中[5]，阴与车骑将军张安世图计[6]。遂召丞相、御史、将军、列侯、中二千石、大夫、博士会议未央宫[7]。
光曰："昌邑王行昏乱，恐危社稷，如何？"群臣皆惊鄂失色[8]，莫敢发言，但唯唯而已[9]。田延年前，离席，按剑曰："先帝属将军以幼孤，寄将军以天下，以将军忠贤，能安刘氏也。今群下鼎沸[10]，社稷将倾。且汉之传谥常为孝者[11]，以长有天下，令宗庙血食也[12]。如令汉家绝祀[13]，将军虽死，何面目见先帝於地下乎？今日之议，不得旋踵[14]。群臣后应者，臣请剑斩之。"
光谢曰[15]："九卿责光是也[16]。天下匈匈不安[17]，光当受难[18]。"於是议者皆叩头曰："万姓之命，在於将军。唯大将军令[19]。"
[1]故吏，旧日的僚属。田延年，字子宾，曾供职於霍光幕府，很受到霍光的器重。
[2]审，深知。
[3]建，建议。白，指上奏。
[4]伊尹，商汤的贤相。太甲，汤的嫡长孙。太甲即位三年，纵欲妄为，伊尹把他流放到桐宫（汤之陵寝所在地）。过了三年，太甲改过自新，伊尹又把他接回，让他执政。
[5]引，援引，这里有提拔荐举的意思。给事中，加官名，因供职於宫中，所以叫给事中。掌顾问应对。
[6]阴，暗中。车骑将军，官名，位次上卿。张安世，字子孺，昭帝时封富平侯。
[7]中二千石，汉制，官吏按所得俸禄的多寡，分为若干等级。中二千石月俸百八十斛穀。九卿及御史大夫、执金吾都是中二千石，这里的中二千石即指这些官。大夫，官名，掌论议，属光禄勋。博士，官名，掌通晓古今事物，国有疑事，备问对，属太常。未央宫，汉宫名。
[8]鄂(è)，通愕，惊讶。
[9]唯唯，象声词，答应的声音。
[10]群下，指臣民。鼎沸，像鼎中的开水那样沸腾着，比喻人心不安。
[11]谥常为孝，汉代自惠帝起，每个皇帝的谥号都加一个"孝"字，如武帝的全称是"孝武皇帝"。
[12]血食，见本册724页注〔4〕。
[13]绝祀，断绝祭祀，等於说亡国。
[14]旋踵，转动脚跟向后退。不得旋踵，等於说不得踌躇。
[15]谢，谢罪。
[16]九卿，这里指田延年，因田延年是大司农，为九卿之一。
[17]匈匈，同汹汹，纷扰不安的样子。
[18]受难，受责难。
[19]等於说"唯大将军之令是从"。
光即与群臣俱见白太后[1]，具陈昌邑王不可以承宗庙状[2]。皇太后乃车驾幸未央承明殿[3]，诏诸禁门，毋内昌邑群臣[4]。王入朝太后还，乘辇欲归温室[5]。中黄门宦者各持门扇[6]，王入，门闭。昌邑群臣不得入。王曰："何为？"大将军跪曰："有皇太后诏，毋内昌邑群臣。"王曰："徐之[7]，何乃惊人如是！"
光使尽驱出昌邑群臣，置金马门外[8]。车骑将军安世将羽林骑收缚二百余人，皆送廷尉、诏狱[9]。令故昭帝侍中、中臣侍守王[10]。光敕左右[11]："谨宿卫！卒有物故自裁[12]，令我负天下，有杀主名。"王尚未自知当废，谓左右："我故群臣从官安得罪，而大将军尽击之乎？"顷之，有太后诏召王。王闻召，意恐，乃曰："我安得罪而召我哉？"
[1]见白太后，谒见太后并向太后禀白。
[2]具陈，详尽地陈述。
[3]幸，太后到哪里去也叫做幸。承明殿，在未央宫中，是皇帝召见儒生学士的地方。
[4]内(nà)，放进来，后来写作"纳"。昌邑群臣，昌邑王原有的群臣。
[5]温室，即温室殿，在未央宫中，是冬日取暖的地方。
[6]中黄门宦者，住在宫禁里在黄门内服役的宦官。黄门，因宫门是黄的，所以叫黄门。持，把持着。
[7]徐之，等於说慢一点。
[8]金马门，未央宫前有铜马，所以未央宫门叫金马门。
[9]廷尉，官名，掌刑法。诏狱，监狱的一种，专门拘禁皇帝特旨交审的罪犯。这种罪犯，汉代由都司空负责审判。一般罪犯则由廷尉审判。
[10]中臣侍，当作中常侍（依朱一新、王先谦说，见《汉书补注》），加官名。
[11]敕(chì)，告诫。
[12]卒，仓卒。物故，等於说死亡。自裁，自杀。
太后被珠襦[1]，盛服坐武帐中[2]。侍御数百人[3]，皆持兵；期门武士陛戟陈列殿下[4]。群臣以次上殿，召昌邑王伏前听诏。光与群臣连名奏王。尚书令读奏曰[5]："丞相臣敞、大司马大将军臣光、车骑将军臣安世、度辽将军臣明友[6]、前将军臣增[7]、后将军臣充国[8]、御史大夫臣谊[9]、宜春侯臣谭[10]、当涂侯臣圣[11]、随桃侯臣昌乐[12]、杜侯臣屠耆堂[13]、太仆臣延年[14]、太常臣昌[15]、大司农臣延年[16]、宗正臣德[17]、少府臣乐成[18]、廷尉臣光[19]、执金吾臣延寿[20]、大鸿胪臣贤[21]、左冯翊臣广明[22]、右扶风臣德[23]、长信少府臣嘉[24]、典属国臣武[25]、京辅都尉臣广汉[26]、司隶校尉臣辟兵[27]、诸吏文学光禄大夫臣迁、臣畸、臣吉、臣赐、臣管、臣胜、臣梁、臣长幸、臣夏侯胜[28]、太中大夫臣德、臣卬[29]，昧死言皇太后陛下[30]：臣敞等顿首死罪。天子所以永保宗庙、总壹海内者[31]，以慈孝礼谊赏罚为本。孝昭皇帝早弃天下，亡嗣。臣敞等议，礼曰：'为人后者，为之子也[32]。'昌邑王宜嗣后。遣宗正、大鸿胪、光禄大夫奉节[33]，使征昌邑王。典丧[34]，服斩縗[35]，亡悲哀之心，废礼谊。居道上[36]，不素食。使从官略女子[37]，载衣车[38]，内所居传舍。始至，谒见[39]，立为皇太子，常私买鸡豚以食。受皇帝信玺、行玺大行前[40]，就次发玺不封[41]。从官更持节引内昌邑从官、驺宰、官奴二百余人[42]，常与居禁闥内敖戏[43]。自之符玺[44]，取节十六[45]。朝暮临[46]，令从官更持节从[47]。为书曰[48]：'皇帝问侍中君卿[49]。使中御府令高昌奉黄金千斤赐君卿取十妻'[50]。大行在前殿，发乐府乐器[51]，引内昌邑乐人，击鼓歌吹作俳倡[52]。会下还[53]，上前殿，击钟磬。召内泰壹、宗庙乐人[54]，辇道牟首[55]，鼓吹歌舞，悉奏众乐。发长安厨三太牢具祠阁室中[56]。祀已，与从官饮啖[57]。驾法驾皮轩惊旗[58]，驱驰北宫、桂宫[59]，弄彘斗虎。召皇太后御小马车[60]，使官奴骑乘，游戏掖庭中[61]。与孝昭皇帝宫人蒙等淫乱[62]，诏掖庭令敢泄言[63]，要斩[64]。"
[1]襦(rú)，短衣，短袄。
[2]武帐，帷帐中设置五兵（矛、戟、钺、楯、弓矢），所以叫武帐。
[3]侍御，守卫在左右的侍从。
[4]期门，官名，掌执兵器随从皇帝，属光禄勋。陛，宫殿的台阶，名词作状语。戟，用如动词，拿着戟。陛戟，在殿阶下拿着戟来护卫。
[5]尚书令，官名，掌管文书，属少府。
[6]明友，姓范，霍光的女婿，因击氐及乌桓有功，拜度辽将军，后封平陵侯。
[7]前将军，官名，位上卿，主征伐。增，姓韩，袭父封为龙额(è)侯，昭帝时拜前将军。
[8]充国，姓赵，武帝时破匈奴有功。宣帝时因功封营平侯。
[9]谊，姓蔡，谊又作义。因通经为霍光幕府中人物，后来代替杨敞为丞相，封阳平侯。
[10]谭，姓王，袭父封为宜春侯。
[11]圣，姓魏，袭父封为当涂侯。
[12]昌乐，姓赵，故苍梧王赵光的儿子，光降汉，封随桃侯，昌乐袭父封。
[13]屠耆(zhī)堂，本胡人，他祖父复陆支降汉，从霍去病有军功，封杜侯。
[14]延年，姓杜，昭帝时因揭发上官桀的逆谋，封建平侯。
[15]太常，掌宗庙礼仪。昌，姓苏，封蒲侯。
[16]延年，即田延年。
[17]德，即刘德。
[18]乐成，即史乐成。
[19]光，姓李。
[20]执金吾，官名，负责京师的治安。"吾"是大棒的名称，棒是铜的，所以叫"金吾"。巡逻时，手拿金吾，因而把"执金吾"作为官名（参用崔豹及俞樾说）。延寿，姓李。
[21]贤，姓韦，通《诗》、《礼》、《尚书》，曾教昭帝读《诗》。后来代蔡谊为丞相。
[22]左冯翊，官名，与京兆尹、右扶风共治长安城中，叫做三辅。广明，姓田。
[23]右扶风，官名。德，姓周。
[24]长信少府，官名，掌皇太后宫。太后居长信宫，所以叫长信少府。嘉，不知其姓。
[25]武，即苏武。
[26]京辅都尉，官名，属中尉。广汉，姓赵，昭帝时著名的能吏。
[27]司隶校尉，官名，掌巡察京师及近郊，察举百官以下及京师近郊犯法者。辟兵，不知其姓。
[28]诸吏文学光禄大夫，概括下文九人的官职，或为诸吏，或为文学（学习经术的儒生），或为光禄大夫。迁，姓王。畸，姓宋。吉，即丙吉。赐、管、胜、梁、长幸，都不知其姓。夏侯胜，字长公，以治《尚书》著名，和他从兄的儿子建，并称为大小夏侯。
[29]德，不知其姓。卬(áng)，赵充国的儿子。
[30]昧死，冒着死罪。
[31]总壹，统一。
[32]礼，指《仪礼》，但今本《仪礼》无所引二句，今本《礼记》亦无，只见於《公羊传成公十五年》，"之"作"其"。为人后者，指出继於人，做人家的后嗣的人。
[33]奉节，指拿着太后所给的旄节（表示奉太后之命）。
[34]典，主。典丧，主持丧事，这里是说作为丧主。
[35]斩縗(cuī)，用最粗的生麻布做的孝衣，衣的下边不用线缝，是丧服中最重的。
[36]居道上，指在来京师的道上。
[37]从官，侍从的官吏。略，通掠。
[38]衣车，后面有帷幔遮蔽，前面有门可开可闭的车（依孙诒让说，见《周礼正义·春官·巾车》）。
[39]始至，指刚到京师。谒见，指谒见太后。
[40]信玺、行玺，汉初，皇帝有三玺，天子之玺，皇帝自己佩带着，信玺、行玺，存放在符节台（掌管符节印玺的官署）。大行前，指昭帝的灵柩前。
[41]次，指所居之位。发玺，打开封匣取出玺来。这话是说昌邑王这种行为是极不严肃的。
[42]更(gēng)，轮流更替。引，招引。驺宰，管马廐的人。官奴，被没收在官府中的奴隶。
[43]敖戏，游戏。
[44]之，动词。符玺，指藏符玺的官署。
[45]节，符节。
[46]临(lìn)，哭，用於哭奠死者。这里指昌邑王到昭帝的灵柩前去哭。
[47]这句是说昌邑王对符节也很不严肃。
[48]为书，写了封信。
[49]问，问候。君卿，人名，是昌邑王的侍中。
[50]御府令，官名，掌管皇家衣服珍宝财物，属少府。宦官做这个官，加"中"字，称为中御府令。高昌，人名。
[51]乐府，掌管音乐的官署，开始设立於汉武帝时，负责采集歌谣，制定乐谱，训练乐工。
[52]作俳(pái)倡，作俳倡之戏，等於说演戏。
[53]下，指昭帝的灵柩下葬。
[54]泰壹，即太一，神名。这句是说把祭祀泰壹神和祭祀宗庙时奏乐的乐工召纳到后宫。
[55])辇道，帝王车驾所行之路。牟首，池名，在上林苑中。这句是说从辇道到牟首。
[56]长安厨，官署名。太牢，牛羊豕三牲。具，馔，这里指祭品。祠，祭祀。阁室，阁道（宫苑中架木以通车的道）旁的屋子。这句的大意是：把长安厨的三份太牢的祭品取出在阁室里祭祀。
[57]啖(dàn)，同啖，吃。
[58]法驾，皇帝所乘之车的一种。皮轩，用虎皮作屏障的车。鸾旗，用羽毛编起来列系幢（旌旗）旁的一种旗子。皮轩、鸾旗都是先行的仪仗。按：法驾只有在祭天和郊祀社稷时才能用。
[59]北宫、桂宫，都是汉代的宫名，都在长安城中未央宫北。
[60]召，招来，这里作取来解。皇太后御小马车，皇太后所用的小马车。这种车是皇太后在宫中乘着游玩的。小马，又名果下马，高三尺。
[61]掖庭，宫殿中的旁舍，这里作宫庭解。
[62]蒙，宫人的名字。
[63]掖庭令，宫庭内管宫女的官。
[64]要(yāo)，腰。后来写作"腰"。
太后曰："止！为人臣子，当悖乱如是邪！"王离席伏。
尚书令复读曰："取诸侯王、列侯、二千石绶及墨绶、黄绶以并佩昌邑郎官者免奴[1]。变易节上黄旄以赤[2]。发御府金钱、刀、剑、玉器、采缯[3]，赏赐所与游戏者。与从官、官奴夜饮，湛沔於酒[4]。诏太官上乘舆食如故[5]。食监奏[6]：'未释服[7]，未可御故食[8]。'复诏太官趣具[9]，无关食监[10]。太官不敢具，即使从官出买鸡豚，诏殿门内以为常[11]。独夜设九宾温室[12]，延见姊夫昌邑关内侯[13]。祖宗庙祠未举[14]，为玺书，使使者持节，以三太牢祠昌邑哀王园庙，称嗣子皇帝[15]。受玺以来二十七日，使者旁午[16]，持节诏诸官署征发凡千一百二十七事[17]。文学光禄大夫夏侯胜等及侍中传嘉数进谏以过失，使人簿责胜，缚嘉系狱。荒淫迷惑，失帝王礼仪，乱汉制度。臣敞等数进谏，不变更，日以益甚。恐危社稷，天下不安。臣敞等谨与博士臣霸、臣隽舍、臣德、臣虞舍、臣射、臣仓议[18]，皆曰：高皇帝建功业[19]，为汉太祖[20]；孝文皇帝慈仁节俭，为太宗[21]。今陛下嗣孝昭皇帝后，行淫辟不轨[22]。《诗》云[23]：'籍曰未知，亦既抱子[24]。'五辟之属，莫大不孝[25]。周襄王不能事母[26]，《春秋》曰：'天王出居於郑[27]。'徭不孝出之，绝之於天下也[28]。宗庙重於君。陛下未见命高庙[29]，不可以承天序，奉祖宗庙，子万姓[30]，当废。臣请有司御史大夫臣谊、宗正臣德、太常臣昌[31]，与太祝以一太牢具[32]，告祠高庙。臣敞等昧死以闻。"
[1]诸侯王，汉制，皇子封为王，其实是诸侯，总名之为诸侯王。诸侯王金印盭（lì，绿色）绶，列侯金印紫绶，二千石银印青绶，秩比六百石以上铜印墨绶（墨绶即黑绶），比二百石以上铜印黄绶。者，衍文（依王先谦说）。免奴，被赦免为良人的奴隶。这句是说昌邑王拿诸侯王等的印绶给自己的郎官和免奴们佩带。
[2]旄，节上用旄牛尾作的装饰。这句是说把黄旄改变为赤旄。
[3]御府，宫中藏财物的府库。采缯(zēng)，有文彩的丝织物。
[4]湛(chén)沔，同沈湎，沈溺，特指沈溺於酒。
[5]上，等於说进献。乘舆，皇帝的代称。如故，像过去那样。
[6]食监，监管皇帝膳食的人。
[7]未释服，未脱孝服，指居丧未满。
[8]御，皇帝进用叫御。故食，指平日吃的食物。
[9]趣，通促，急速。
[10]关，通过，经过。
[11]殿门，指看守殿门的人。内(nà)，使入。后来写作"纳"。
[12]设九宾温室，在温室殿中设九宾之礼。九宾，由傧者（司仪）九人以次传呼接引上殿。只有接待贵宾才用这种仪式。
[13]昌邑关内侯，刘贺做昌邑王时所封的关内侯，这不如皇帝所封的侯爵级别高。
[14]举，举行。按制度，新君即位，须在已葬故君三十六日之后，才祭祀祖先的宗庙，昌邑王即位仅二十多天，所以还没举行祭祀宗庙的仪式。
[15]昌邑哀王园庙，指昌邑哀王的陵庙。以上是说：昌邑王还没祭祀祖先的宗庙，先祭自己的父亲，是违礼的；既然做了昭帝的嗣子，再对昌邑王称"嗣子皇帝"，也是违礼的。
[16]旁午，一纵一横为旁午，表示错杂。这是说：使者纷纷四出。
[17]征发，指征发物资。事，量词，件。
[18]霸、德、射、仓，这四人的姓都不详。隽(juàn)舍、虞舍，这两人同名，所以都标出姓来。
[19]高皇帝，指汉高祖刘邦。
[20]太祖，等於说始祖。"太祖"是庙号，高皇帝的"高"是谥号。
[21]太宗，文帝的庙号，"文"是说号。
[22]不轨，不守法度。
[23]诗，指《大雅·抑》。
[24]籍，通藉，今本《诗经》作"借"。籍曰，假使说。未知，没有知识。亦既抱子，也已经抱着孩子了。这是说已经年纪不小了。
[25]五辟，即五刑。属，类。《孝经·五刑章》："五刑之属三千，而罪莫大於不孝。"
[26]周襄王，名郑，惠王子。襄王生母早死，后母惠后生叔带，惠王很爱叔带。襄王十六年，叔带与狄人伐周，襄王逃到郑国。后来晋文公杀了叔带，襄王才恢复王位。
[27]这句话见於僖公二十四年《春秋经》。《公羊传》认为王者没有外居的道理，为什么说他"出"呢，就因为他跟母亲不相得的缘故。这是说《春秋》用"出"字是贬辞，把襄王之出奔归咎於他的不孝。
[28]出之，等於说用"出"字来贬他。这话的意思是：由於他不孝，《春秋》才用"出"字来贬他，这就是在天下人面前弃绝他。
[29]未见命高庙，等於说未曾受命於高庙。这样说是因昌邑王即位后还没祭祀高庙。
[30]天序，等於说天命。子万姓，以百姓为子民。
[31]有司，负责官员。谊，蔡谊。德，刘德。昌，苏昌。
[32]太祝，官名，掌祭祀宗庙，属太常。
皇太后诏曰："可！"
光令王起拜受诏。王曰："闻天子有争臣七人[1]，虽无道，不失天下。"光曰："皇太后诏废，安得天子！"乃即持其手，解脱其玺组[2]，奉上太后。扶王下殿，出金马门，群臣随送。
王西面拜曰："愚戆不任汉事[3]。"起就乘舆副车[4]。大将军光送至昌邑邸[5]。光谢曰："王行自绝於天。臣等驽怯[6]，不能杀身报德。臣宁负王，不敢负社稷。愿王自爱，臣长不复见左右[7]。"光涕泣而去。
群臣奏言："古者废放之人，屏於远方[8]，不及以政[9]。请徙王贺汉中房陵县[10]。"太后诏归贺昌邑，赐汤沐邑二千户[11]。昌邑群臣坐无辅导之谊，陷王於恶，光悉诛杀二百馀人。出死[12]，号呼市中，曰："当断不断，反受其乱[13]！"
[1]争(zhèng)，通静。争臣，谏诤之臣。《孝经·谏诤章》："昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下。"昌邑王的话本此。
[2]即，走近。玺组，即玺绶。
[3]戆(zhuàng)，愚。不任，担任不了。
[4]乘舆副车，皇帝的副车。因昌邑王已被废，只能乘副车。
[5]邸(dǐ)，诸侯王到京师朝见皇帝时所住的房舍。昌邑邸，昌邑王在京师的邸舍。
[6]驽，马劣，这里指无能。
[7]长，永远。左右，这里指昌邑王左右伺候的人。这是委婉的话。大意是说，我永远不再和您见面了。
[8]屏(bǐng)，弃。
[9]不及以政，等於说不得参与政事。
[10]房陵县，今湖北房县。
[11]汤沐邑，古代帝王赐给诸侯来朝时斋戒自洁的地方。战国以后国君赐给大臣的封邑也叫汤沐邑。
[12]出死，出狱到刑场被处死刑。
[13]断，决断。乱，等於说祸。这话大约是谚语，用在这里，是表示悔不早杀霍光等。断与乱押韵（元部）。
光坐庭中[1]，会丞相以下议定所立。广陵王已前不用[2]；及燕刺王反诛，其子不在议中。近亲唯有卫太子孙，号皇曾孙[3]，在民间，咸称述焉。光遂复与丞相敞等上奏曰："《礼》曰[4]：'人道亲亲，故尊祖；尊祖，故敬宗'[5]。太宗亡嗣[6]，择支子孙贤者为嗣。孝武皇帝曾孙病已，武帝时有诏掖庭养视[7]，至今年十八，师受《诗》、《论语》、《孝经》[8]。躬行节俭，慈仁爱人。可以嗣孝昭皇帝后，奉承祖宗庙，子万姓。臣昧死以闻。"
[1]庭，指掖庭。
[2]已前不用，已经在先前选立皇帝时不被用。
[3]皇曾孙，病已（即宣帝，后改名询）是武帝的曾孙，所以称皇曾孙。
[4]礼，指《礼记·大传》。原文是："是故人道亲亲也。亲亲故尊祖，尊祖故敬宗。"
[5]亲亲，爱自己的父母。祖，指远祖。宗，指由远祖传下来的较近的上辈亲属。
[6]太宗，当为大宗（依王念孙说，见《读书杂志》）。贵族之家，父亲死后，嫡长子继嗣，代代相传，所谓"百世不迁之宗"。帝王则以皇帝之世代相传为大宗。昭帝无子，所以说"大宗无嗣"。
[7]巫蛊事起，卫太子一支的人，除病已外，全被杀害。后来武帝后悔了，於是命令掖庭令抚养病已。
[8]师受，从师传受。皇太后诏曰："可！"
光遣宗正刘德至曾孙家尚冠里[1]，洗沐，赐御衣[2]。太仆以軨猎车迎曾孙[3]，就斋宗正府[4]。入未央宫见皇太后，封为阳武侯[5]。已而[6]，光奉上皇帝玺绶，谒於高庙。是为孝宣皇帝。
明年，下诏曰："夫褒有德，赏元功，古今通谊也。大司马大将军光，宿卫忠正[7]，宣德明恩[8]，守节秉谊[9]，以安宗庙。其以河北、东武阳益封光万七千户[10]，与故所食凡二万户。"赏赐前后黄金七千斤，钱六千万，杂缯三万疋，奴婢百七十人，马二千疋，甲第一区[11]。
自昭帝时，光子禹及兄孙云皆中郎将[12]。云弟山奉车都尉侍中，领胡越兵[13]。光两女婿为东西宫卫尉[14]。昆弟诸婿、外孙皆奉朝请[15]，为诸曹大夫、骑都尉、给事中[16]。党亲连体，根据於朝廷[17]。光自后元秉持万机[18]，及上即位，乃归政。上谦让不受，诸事皆先关白光[19]，然后奏御天子[20]。光每朝见，上虚己敛容[21]，礼下之已甚[22]。光秉政前后二十年。
[1]尚冠里，里名，在长安城南。
[2]御衣，当作御府衣（依王念孙说，见《读书杂志》），宫内库中的衣服。
[3]太仆，指杜延年。軨(líng)猎车，一种轻便的小车，这本是射猎所乘的车，所以叫軨猎车。
[4]斋，斋戒。修身反省叫做斋，斋必有所戒，所以叫斋戒。宗正府，宗正的衙署。
[5]阳武，县名，故城在今河南阳武县东南二十八里。按：先封宣帝为阳武侯，原因是不能立庶人为皇帝。
[6]已而，过了不久。
[7]宿卫，指霍光在武帝时宿卫后宫。
[8]宣德明恩，宣扬表彰皇帝的恩德。
[9]守节，守节操。秉谊，秉持正义。
[10]河北，汉时县名，故城在今山西芮城县东北。东武阳，县名：故城在今山东朝城县西四十里。
[11]甲第，最好的宅第。一区，一所。
[12]兄，指霍去病。中郎将，官名，宣帝令中郎将统率羽林军，属光禄勋。
[13]领胡越兵，统率外族归附的军队。
[14]光两女婿，指范明友和邓广汉。范为未央宫卫尉，邓为长乐宫卫尉。
[15]昆弟诸婿，外孙，指霍光兄弟辈的女婿和外孙。奉朝请，朝廷有事时即参加朝会。这不是官职，只是一种优遇。
[16]骑都尉，官名，统率羽林骑，属光禄勋。
[17]党亲，族党亲戚。连体，连成一体。根据，像树根一样盘据着。
[18]万机，等於说万事，指治理天下的万事。
[19]关白，禀告请示。
[20]御，进。
[21]敛容，收敛起放逸松懈的表情，也就是态度严肃庄重起来。
[22]礼下之，以礼接待他并且屈居於他之下，表示很谦逊。已甚，太过。
地节二年春[1]，病笃。车驾自临问光病，上为之涕泣。光上书谢恩曰："愿分国邑三千户以封兄孙奉车都尉山为列侯，奉兄票骑将军去病祀。"事下丞相御史，即日拜光子禹为右将军。光薨，上及皇太后亲临光丧，太中大夫任宣与侍御史五人持节护丧事[2]，中二千石治莫府冢上[3]，赐金钱、缯絮，绣被百领[4]，衣五十箧，璧、珠玑、玉衣、梓宫、便房、黄肠题凑各一具[5]，枞木外臧椁十五具[6]，东园温明[7]，皆如乘舆制度[8]。载光尸柩以輼輬车[9]，黄屋左纛[10]，发材官、轻车、北军五校士[11]，军陈至茂陵[12]，以送其葬。谥曰宣成侯。发三河卒穿复土起冢[13]，祠堂置园邑三百家[14]，长丞奉守如旧法[15]。
[1]地节，宣帝的第二个年号。地节二年为宣帝即位后的第六年，当公元前68年。
[2]侍御史，官名，御史大夫下的属官。
[3]中二千石，指中二千石的官。治莫府冢上，等於说在坟上设立临时办公处。
[4]绣被，锦绣被子。领，量词。
[5]璧，平圆形而中心有孔的玉。玑(jī)，不圆的珠子。玉衣，裹尸之物。梓宫，棺材，因用梓木做成，所以叫梓宫。便（pián，通楩）房，用楩木做成的椁（套在棺材外面的大棺材）。题凑，用木累在棺上，好像四面有檐的屋子，木的头都向内，所以叫题凑（题，头。凑，聚）；因用黄心柏木，所以叫黄肠题凑。
[6]枞(cōng)，松杉科常绿乔木。臧，通藏(zàng)，外臧椁，厨厩之属（参用服虔说。服虔说"在正臧外，婢妾臧也，或曰厨厩之属也。"按，汉代不以人殉葬，故未从婢妾臧之说。）
[7]东园，官署名，专门制作供丧葬用的器物，属少府。温明，下应有"秘器"二字（依王念孙说见《读书杂志》）。这种温明秘器，形如方漆桶，一面开着，把镜子放在里面，悬在尸上，大敛时，封入棺内。因藏在棺材里，所以叫秘器。
[8]乘舆制度，指皇帝的丧葬制度。
[9]輼(wēn)輬(liáng)车，像衣车，旁有窗，关上就温暖，打开就凉爽，所以叫輼輬车。这本是供人卧息的车，后因用来载丧，於是成为丧车。
[10]黄屋，用黄缯做车盖的里子。左纛(dào)，在车衡（辕端横木）的左方插上纛。纛，饰有羽毛的大旗。按：黄屋左纛，是皇帝乘舆的制度。
[11]材官，高级武官手下的武弁。轻车，汉代兵种之一。北军，汉代禁卫军之一，共五营。五校，即五营。北军五校的军士只有在皇帝出殡时才充任仪仗队，现在为霍光送殡，也是用皇帝丧葬的制度。
[12]军陈，军队排成行阵。陈，阵。茂陵，汉武帝的墓地。霍光的坟墓在茂陵的东边。
[13]三河，指河东郡、河内郡（今河南黄河以北地区）、河南郡（今河南黄河以南地区）。卒，指服劳役的隶卒。穿，指穿圹，即挖掘墓穴。复土，下棺后把土填上。起冢，封起坟头。
[14]大意是在祠堂附近用三百户人家作为看守陵园的一个邑。
[15]长丞，守护陵园的官吏。如旧法，等於说按旧例。
第九单元 文选
贾谊
贾谊（公元前201-公元前169），西汉洛阳人。十八岁时就很有才名。二十多岁时，文帝任他为博士。不久，升为太中大夫。任职期间，在政治法制方面提出了不少建议。文帝想让他担任公卿职位，但一些大臣批评他"纷乱诸事"，后来文帝也疏远了他，派他做长沙王太傅。四年以后，被召回京城，改任梁怀王（文帝少子）太傅。这期间，贾谊曾几次上疏陈述对政事的看法。但终未被重用，才能无从施展，因此郁郁不得志。后来梁怀王骑马摔死，贾谊自伤没有尽到作太傅的责任，常常哭泣，一年多后就死了，死时才三十三岁。
贾谊是我国古代有名的政论家和辞赋家。他议论政事多中时弊，犀利激切，有战国纵横家的风格，对后代有一定的影响。后人将他的政论文辑在一起，名为《新书》。
论积贮疏[1]
管子曰[2]："仓廪实而知礼节[3]。"民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰："一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒[4]。"生之有时，而用之亡度[5]，则物力必屈[6]。古之治天下，至孅至悉也[7]，故其畜积足恃。今背本而趋末[8]，食者甚众，是天下之大残也[9]。淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也[10]。残贼公行，莫之或止[11]；大命将泛[12]，莫之振救[13]。生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产，何得不蹶[14]？汉之为汉，几四十年矣[15]，公私之积，犹可哀痛[16]。失时不雨，民且狼顾[17]，岁恶不入[18]，请卖爵子[19]，既闻耳矣[20]，安有为天下阽危者若是而上不惊者[21]？
[1]疏，古代的一种文体，是上给皇帝的奏议。本文选自《汉书·食货志》，标题是后人加的。战国秦末之际，由于连年战乱，社会生产力遭到了很大的破坏。汉初，统治者采取了一些措施，力图恢复社会经济。文帝卽位后，励精图治，提倡节俭。当时生产力尚未完全恢复，很多农民弃农业而从事工商。于是贾谊上这篇疏，说明农业生产对治国安邦的重要性，要文帝鼓励人民从事农业，积贮粮食，以防意外。
[2]管，同管。《管子》旧题为管仲撰，其实有很多地方是后人在辑录的过程中伪托的。
[3]见《管子·牧民》，原作"仓廪实则知礼节"。实，充满。
[4]见《管子·轻重甲》，原作"一农不耕，民或为之饥；一女不织，民或为之寒"。之，代词。
[5]亡，通无。
[6]屈，尽，竭尽。
[7]孅，通纖，细致。悉，详密。
[8]本，指农业。末，指工商。
[9]残，伤害。
[10]贼，危害。
[11]或，句中语气词。
[12]大命，指社稷的命运。泛，通覂(fěng)，倾覆，倒。
[13]振救，拯救。
[14]蹶(jué)，竭尽。
[15]几(jī)，近。
[16]这是说公家私家还是没有积蓄，很可哀痛。
[17]这是说百姓因为不下雨，就像狼频频回顾那样害怕。狼性疑，走路爱回头看。
[18]岁恶，年成坏。入，纳。不入，指纳不了税。
[19]指朝廷卖爵，人民卖子。
[20]闻耳，是说传达到皇帝的耳朵里。
[21]为，指治理。阽(diàn)，危。阽危，摇摇欲坠。前一个"者"是衍文（依《贾子新书》）。
世之有饥穰[1]，天之行也[2]，禹汤被之矣[3]。卽不幸有方二三千里之旱[4]，国胡以相恤？卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？兵旱相乘[5]，天下大屈。有勇力者聚徒而衡击[6]；罢夫羸老[7]，易子而咬其骨[8]。政治未毕通也[9]，远方之能疑者[10]，并举而争起矣。乃骇而图之，岂将有及乎？
[1]穰(ráng)，丰收。
[2]行，道。
[3]被，遭受。指禹曾遭九年水灾，汤曾遭七年旱灾。
[4]卽，倘若，假若。
[5]兵，指战争。相乘，相因。
[6]衡，通横，威胁。衡击，等于说抢劫。
[7]罢，通疲。羸(léi)，瘦弱。
[8]咬，"咬"的本字。
[9]这句是说政治力量还没有完全达到各地，也就是说还没有牢固地控制全国。毕，完全。通，达。
[10]"能"字是衍文（依《贾子新书》）。疑，通拟，指与皇帝相比拟，即"僭越"。
夫积贮者，天下之大命也[1]。苟粟多而财有馀，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远[2]，何招而不至？今驱民而归之农[3]，皆著于本[4]，使天下各食其力，末技游食之民[5]，转而缘南畮[6]，则蓄积足而人乐其所矣。可以为富安天下，而直为此廪廪也[7]。窃为陛下惜之。
[1]命，命脉，这里指命脉之所系。
[2]怀，来，使动用法。怀敌，使敌对者来归顺。附，使动用法。附远，使远方的人归附。
[3]驱，驱使，后来一般写作"驱"。
[4]著，附著。著于本，指从事农业。
[5]末技，指工商业。
[6]缘，沿，绕。畮，同亩。缘南畮，指趋向农事。《诗经·豳风·七月》："同我妇子，饁彼南亩。"见第二册491页。
[7]本可以做到使天下富足安定，却造成这种叫人害怕的情况。廪，通懔。廪廪，害怕的样子。直，等于说却。
邹阳
邹阳，西汉初时齐人。最初在吴王濞手下任职，以文辞著称。吴王谋反，邹阳谏而不听，于是邹阳改投梁孝王门下。邹阳为人有智谋才略，慷慨不苟合，因此被人谗忌。梁孝王听信谗言要杀他，他在狱中写了这封信。梁孝王看信后，立刻释放了他，并且把他当做上客。《史记》有《邹阳列传》。
狱中上梁王书[1]
臣闻"忠无不报，信不见疑"，臣常以为然；徒虚语耳。昔荆轲慕燕丹之义[2]，白虹贯日[3]，太子畏之[4]；卫先生为秦画长平之事[5]，太白食昴[6]，昭王疑之。夫精诚变天地，而信不谕两主[7]，岂不哀哉！今臣尽忠竭诚，毕议愿知[8]，左右不明，卒从吏讯[9]，为世所疑。是使荆轲卫先生复起，而燕秦不寤也。愿大王孰察之。昔玉人献宝，楚王诛之[10]；李斯竭忠，胡亥极刑[11]。是以箕子阳狂[12]，接与避世[13]，恐遭此患也。愿大王察玉人李斯之意，而后楚王胡亥之听[14]，毋使臣为箕子接与所笑。臣闻比干剖心[15]，子胥鸱夷[16]。臣始不信，乃今知之。愿大王孰察，少加怜焉。
[1]此篇文字参照《史记》、《汉书》、《文选》。
[2]荆轲，战国末卫人。燕丹，燕太子丹。丹曾在秦为质，秦始皇对待他很不礼貌，丹于是逃回。当时秦蚕食诸侯，燕丹厚养荆轲，让他去刺秦王。行刺没有成功，荆轲被杀。
[3]这是说荆轲精诚感动天地，以致天上出现不平常的现象。
[4]畏之，指畏其不去（依王先谦说，见《汉书补注》引）。据《战国策·燕策》载，荆轲临出发至秦，等一个事先约好一同到秦国去的人，迟迟未发。太子丹怀疑他是不想去秦了。
[5]卫先生，秦人。长平之事，秦将白起伐赵，在赵地长平大败赵军，打算趁势灭赵，派卫先生说秦昭王增拨兵粮，被秦相应侯范睢（事详后）从中破坏，事未成。下文"昭王疑之"卽指此事。
[6]太白，即金星。昴，星宿名，赵之分野。太白食昴，金星运行到昴宿的位置，遮住了昴宿，主赵地将有兵事（依苏林说）。这也是说卫先生的精诚达於上天。
[7]谕，明白，懂。这里是使动用法。
[8]把计议说尽了，希望〔大王〕知道。
[9]终於听从了狱吏〔对我〕的审讯。
[10]楚人卞和得璞（玉在石中未经治理叫璞），献给楚武王，武王交给治玉的工匠看，工匠说是石头，於是武王砍断卞和的右脚。文王即位，卞和又献，文王也以为是石头，又砍断他的左脚。到成王时，卞和抱着璞在郊外哭，成王让工匠治理，果然得到宝玉。后代即称这块玉为和氏璧。这里说"诛之"，就是"刑之"的意思。
[11]胡亥，秦二世名。二世即位，荒淫无道，李斯上书谏戒，胡亥不听，反而听信赵高诬陷的话，把李斯杀了。
[12]箕子，名胥馀，纣的叔伯，因封於箕，故称箕子。纣荒淫昏乱，箕子谏而不听，又不肯出走"彰君之恶"，於是假装疯癫。阳，通佯，一本即作佯。
[13]接与，参看第一册199页注〔1〕。
[14]后，使动用法，把......放在后边。实际上是说不要那样。
[15]比干，纣之叔父，极力谏纣，纣大怒，说："我听说圣人的心有七个窍。"於是剖出比干的心来看。
[16]子胥，即伍子胥，名员(yún)，子胥是字，春秋时楚人。子胥的父兄都被楚平王杀死，子胥逃到吴国，辅佐吴王夫差攻打楚国、灭掉越国。后来夫差想攻打齐国，子胥劝谏，夫差不听，命子胥自杀，并用皮口袋装了他的尸体扔到江中。鸱夷，又作鸱鴺皮口袋（依韦昭说，见《国语·吴语》注）。
语曰："白头如新，倾盖如故[1]。"何则[2]？知与不知也[3]。故樊於期逃秦之燕，藉荆轲首以奉丹事[4]；王奢去齐之魏，临城自劲，以却齐而存魏[5]。夫王奢樊於期非新於齐秦而故於燕魏也，所以去二国、死两君者，行合於志，而慕义无穷也。是以苏秦不信於天下，为燕尾生[6]；白圭战亡六成，为魏取中山[7]。何则？诚有以相知也。苏秦相燕，人恶之於燕王，燕王按剑而怒，食以駃騠[8]；白圭显於中山[9]，人恶之於魏文侯[10]，文侯赐以夜光之璧。何则？两主二臣，剖心析肝相信，岂移於浮辞哉[11]？故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔司马喜膑脚於宋[12]，卒相中山；范睢拉胁折齿於魏，卒为应侯[13]。此二人者，皆信必然之画[14]，捐朋党之私，挟孤独之交[15]，故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄蹈雍之河[16]，徐衍负石入海[17]，不容於世，义不苟取比周於朝[18]，以移主上之心。故百里奚乞食於道路[19]，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，而桓公任之以国[20]。此二人岂素宦於朝，借誉於左右，然后二主用之哉？感於心，合於行，坚如胶漆，昆弟不能离，岂惑於众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔鲁听季孙之说逐孔子[21]，宋信子冉之计囚墨翟[22]。夫以孔墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也[23]。是以秦用戎人由余，而霸中国[24]；齐用越人子臧，而强威宣[25]。此二国岂拘於俗，牵於世，系奇偏之辞哉[26]？公听并观[27]，垂明当世。故意合则胡越为昆弟，由余子臧是矣；不合则骨肉为雠敌，朱象管蔡是矣[28]。今人主诚能用齐秦之明，后宋鲁之听，则五伯不足侔[29]，三王易为比也。
[1]这是说：相识多年，直到头发白了，还和新结识一样，没有很深的感情；在路上相遇，停车交谈，就好像有多年交情一样。语，俗语。倾盖，指两车紧靠着以致把车盖挤歪了。
[2]何则，为什么。
[3]白头如新是因为不相知，倾盖如故是因为相知。
[4]樊於期，秦将，被谗害而逃到燕国，秦王杀了他全家，并用重金购其头。荆轲要刺秦王，樊於期自刎，让荆轲用他的头来做进献的礼物，以便荆轲能接近秦王。藉，借。奉，等於说助。
[5]王奢，齐臣，由齐逃到魏，后来齐伐魏，王奢登城对齐将说："现在你们来不过是因为我的缘故。我不愿意苟且偷生，成为魏国的拖累。"於是自杀。
[6]苏秦，战国时的纵横家。尾生，古代传说中的极守信的人，据说他与一个女子约定在桥下相见，女子没到，大水来了，他抱桥柱而死。这里"尾生"即指极守信用而被人信任的人。苏秦曾先说秦、赵没有被用，又以合纵说燕文侯，文侯出车马金帛，让他去说诸侯。苏秦终於成为纵约之长，并相六国。后来诸侯不信任苏秦，唯独燕国仍然信任他，使他为相。
[7]白圭，战国时中山国之将，因失掉六城，中山王要杀他，他逃到魏，魏文侯待他极厚，於是，白圭为魏攻取中山（依张晏说，见《史记集解》）。
[8]怒，指对谗者怒。駃騠(juétí)，一种骏马。"食以駃騠"是表示敬重苏秦。
[9]即"白圭因取中山而显贵"的意思。
[10]魏文侯，名都。魏与韩赵分晋后，至魏文侯始列为诸侯。
[11]移，转移，这里指变心。
[12]司马喜，战国时人，据说在宋受膑刑，后来三次为中山国之相。膑(bìn)，古代刑罚之一，割去膝盖骨。脚，小腿。
[13]范睢，战国时魏人。初随魏国中大夫须贾出使到齐国。回国后，魏相魏齐怀疑范睢通齐，毒打范睢，以至胁断齿脱，然后把他扔到厕所里。范睢逃到秦国，为秦相，封为应侯。拉(là)，折断。
[14]大意是：深信自己认为必然可行的计书。
[15]挟，持。
[16]申徒狄，姓申徒，名狄，商代人，谏君不听，投水而死。狄先投入雍水而后流入黄河，所以说"蹈雍之河"（依李善说，见《文选注》）。
[17]徐衍，周末人，恶世之乱，自杀。
[18]比(bì)周，结党。义不苟取比周於朝，按照道义不肯随便采取结党於朝的手段。
[19]百里奚，见第一册314页注〔6〕。这里说"乞食於道路"，未详出处。
[20]甯戚，春秋时卫人。因不被用，於是行商，住在齐郭门之外。齐桓公夜里出来，甯戚唱着歌喂牛。桓公知道他是贤者，举用为大夫。饭，喂。
[21]季孙，即季桓子。齐人送给季桓子女子歌舞队，季桓子接受了，并且三天不上朝，於是孔子离开了鲁国。参看第一册199页《论语·微子》。鲁君听信季孙，就等於是逐孔子。
[22]此事出处未详。
[23]铄(shuò)、销，都是镕化的意思。毁，谗言。
[24]由余，春秋时人，其祖先为晋人，后来入居戎地。戎人听说秦缪（穆）公贤明，派由余到秦国观察，缪公和他交谈，知道他很贤能，於是用计迫他降秦。后来由余替秦谋画攻打西戎，使秦国能够称霸。
[25]子臧，人名。威、宣，指齐威王、齐宣王。强，使动用法。此事出处未详。
[26]牵，牵制。系，束缚。奇偏之辞，一面之辞。
[27]公听，公正地听取〔意见〕。并观，各方面都看，即不单看一面的意思。
[28]朱，指丹朱，尧之子。丹朱顽凶不肖，所以尧没传位给他而禅位於舜。象，舜之后母弟。象曾与父母共谋，要害死舜。管、蔡，指管叔蔡叔，周武王之弟。武王灭商后，封纣的儿子武庚於殷故地，让管叔蔡叔辅佐他。武王死，成王年幼，周公摄政，管蔡挟武庚反，周公杀死了武庚、管叔，流放了蔡叔。
[29]侔，相等，这里等於说相提并论，与下句"比"字意思相近。
是以圣王觉寤，捐子之之心[1]，而不说田常之贤[2]，封比干之后[3]，修孕妇之墓[4]，故功业覆於天下。何则？欲善无厌也。夫晋文公亲其雠而强霸诸侯[5]；齐桓公用其仇而一匡天下[6]。何则？慈仁殷勤，诚加於心，不可以虚辞借也[7]。至夫秦用商鞅之法，东弱韩魏立强天下，而卒车裂之[8]；越用大夫种之谋[9]，禽劲吴而霸中国，遂诛其身。是以孙叔敖三去相而不悔[10]，於陵子仲辞三公，为人灌园[11]。今人主诚能去骄傲之心，怀可报之意[12]，披心腹，见情素[13]，堕肝胆[14]，施德厚，终与之穷达[15]，无爱於士[16]，则桀之犬可使吠尧，跖之客可使刺由[17]。何况因万乘之权，假圣王之资乎[18]？然则荆轲湛七族[19]，要离燔妻子[20]，岂足为大王道哉？
[1]子之，战国时燕王哙之相。哙极信任子之，让位给他，燕国大乱，齐趁机而入。
[2]田常，春秋时齐简公的臣，杀简公而立平公（简公弟），相平公，五年，专国政。后来齐终於被田氏所篡夺。贤，这里着重指才能。
[3]据说武王伐纣后，曾封比干之子。
[4]纣曾剖孕妇之腹，这里是说武王给被纣杀死的孕妇修墓。
[5]雠，指寺人（宦官）披。晋文公重耳为公子时，献公使寺人披去杀重耳，斩去重耳的袖子。后来重耳归国为君，晋臣吕甥、郤芮要杀他，寺人披谒见重耳告密，使重耳得免於难。这里即指此事。
[6]仇，指管仲。齐襄公死后，鲁送公子纠回国，桓公小白由莒国先入。齐鲁交战，在战门中管仲曾射中桓公的带钩。后来桓公以管仲为相，齐国遂霸。参看第一册193页《论语·宪问》。
[7]借，借用。以虚辞借，即"借用空话"的意思。
[8]车裂，古代的一种酷刑，用牛或马驾车分裂人的身体。商鞅变法，对贵族宗室伤害很大。孝公死后，商鞅被处车裂之刑。
[9]种，指春秋时越国大夫文种。参看本册717页注〔36〕。
[10]◎◎许由。据说尧想把天下让给他，他退而隐於颍水之阳，箕山之下。尧又召他为九州长，许由听说后认为玷污了他的耳朵，於是洗耳於颍水之滨。
[18]资，能力。
[19]湛，通沈。湛七族，即因为荆轲一人而使七族被杀。
[20]要(yāo)离，春秋时吴人。公子光（即吴王阖庐）杀吴王僚而自立，当时僚之子庆忌在卫，公子光使要离前去刺杀。要离为了能接近庆忌，请公子光伪加罪於他而烧死了他的妻子。燔(fán)，烧。
臣闻明月之珠，夜光之璧，以暗投人於道，众莫不按剑相眄者[1]。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离奇[2]，而为万乘器者[3]，何则？以左右先为之容也[4]。故无因而至前，虽出随侯之珠[5]，夜光之璧，秪足结怨而不见德[6]。故有人先游[7]，则枯木朽株，树功而不忘。今天下布衣穷居之士，身在贫羸，虽蒙尧舜之术，挟伊管之辩[8]，怀龙逢比干之意[9]，而素无根柢之容，虽竭精神，欲开忠於当世之君，则人主必袭按剑相眄之迹矣[10]。是使布衣之士，不得为枯木朽株之资也[11]。
[1]眄，邪视。
[2]蟠木，屈曲的树。柢(dǐ)，树根。轮囷、离奇，都是连绵字，盘绕屈曲的样子。
[3]万乘，指天子。器，指服玩之属（依李善说）。轮囷离奇的树根，正好雕饰成为玩物。
[4]容，指雕饰。
[5]随，春秋时国名。随侯之珠，据说随侯曾救活过一条受了伤的大蛇，后来大蛇衔来一颗明珠报答他。后世即称之为随珠。
[6]秪(zhī)，通适。
[7]游，指游扬（依王先谦说，见《汉书补注》）。
[8]伊，伊尹。管，管仲。
[9]龙逢(péng)，关龙逢，夏代的贤臣。桀无道，龙逢强谏，被桀杀死。
[10]袭，因袭。这是说，人主必定仍旧走上"按剑相眄"的老路。
[11]资，等於说作用。大意是：这就使布衣之士甚至起不了枯木朽株的作用了。
是以圣王制世御俗，独化於陶钧之上[1]，而不牵乎卑辞之语，不夺乎众多之口[2]。故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言[3]，以信荆轲，而匕首窃发[4]；周文王猎泾渭，载吕尚而归，以王天下[5]。秦信左右而亡，周用乌集而王[6]。何则？以其能越拘挛之语[7]，驰域外之议[8]，独观於昭旷之道也[9]。今人主沈於谄谀之辞，牵於帷墙之制[10]，使不羁之士与牛骥同皂[11]，此鲍焦所以愤於世也[12]。
[1]大意是：圣王治理天下，应该与陶工转钧一样，自有权衡。钧，陶工制陶器时放在模子下面能够旋转的工具。
[2]夺，指受影响而改变。
[3]中庶子，官名，太子的属官，职如侍中。蒙嘉，人名。荆轲到秦国后，赠蒙嘉重礼，蒙嘉替他在秦王那里说好话，荆轲因而得见秦王。
[4]荆轲见到秦王，进献樊於期首级及燕督亢地方的地图，地图内藏有匕首。荆轲展开地图给秦王看，趁机刺秦王。
[5]泾渭，二水名，都在今陕西省。吕尚，姓姜，因祖先封於吕，所以称吕尚。吕尚钓於渭水，文王出来打猎，遇见了他，与他交谈，知道他是贤者，和他一同乘车回去。后来吕尚辅佐武王而有天下。
[6]乌集，像乌鸦那样猝然聚合，这里指乌集之人，即素不相识的人，指吕尚。
[7]越，超出。拘挛(luán)，沾滞，固执。
[8]域外之议，即不受任何局限的议论。
[9]昭，光明。旷，宽广。
[10]帷墙，指近臣妻妾。制，制约。
[11]皂，同皂，牲口槽。
[12]鲍焦，见第一册117页注〔2〕。
臣闻盛饰入朝者，不以私污义；砥厉名号者[1]，不以利伤行。故里名胜母，曾子不入[2]；邑号朝歌，墨子回车[3]。今欲使天下寥廓之士[4]，笼於威重之权[5]，胁於位势之贵，回面污行以事谄谀之人[6]，而求亲近於左右，则士有伏死堀穴岩薮之中耳[7]，安有尽忠信而趋阙下者哉？
[1]砥、厉，都是磨刀石，砥细而厉粗，这里用如动词。砥厉名号，指修身立名。
[2]曾子极孝，以为"胜母"（胜过母亲）之名不顺，所以不入。
[3]朝歌，殷之故都，在今河南汤阴县南。纣曾作乐叫"朝歌"。墨子"非乐"，认为朝歌就是早晨唱歌的意思。早晨不是唱歌的时候，所以回车不入朝歌。
[4]寥廓，极高的样子。
[5]笼，笼络。《文选》作"诱"。
[6]回面，掉转脸孔，指改变态度。
[7]堀，同窟。薮(sǒu)，湖泽。
枚乘
枚乘（--公元前140），字叔，西汉初时淮阴人。初与邹阳等在吴王濞手下供职，任郎中，以文辞著称。吴王谋反，枚乘上书谏阻。吴王不听，於是枚乘与邹阳等至梁孝王门下。吴王起兵后，枚乘又上书观谏。七国反叛平定后，景帝拜他为弘农都尉（弘农，汉郡名，在今河南灵宝县东），不久，辞去。武帝即位，召他进京，死在路上。枚乘善於辞赋，所作《七发》今传於世。《汉书》有《枚乘传》。
上书谏吴王[1]
臣闻"得全者昌，失全者亡[2]"。舜无立锥之地，以有天下；禹无十户之聚[3]，以王诸侯；汤武之士不过百里，上不绝三光之明[4]，下不伤百姓之心者，有王术也[5]。故父子之道，天性也[6]。忠臣不避重诛以直谏，则事无遗策，功流万世。臣乘愿披腹心而效愚忠，惟大王少加意念恻怛之心於臣乘言[7]。
[1]这是枚乘给吴王的第一次上书。本篇文字参照《史记》、《汉书》、《文选》。
[2]全，完备，指行为完美无瑕。
[3]聚，村落。
[4]三光，日月星。不绝三光之明，指无日食月食，金木水火土等星运转正常。古人以为日食等现象是上天对帝王的警告；日月星不发生异常现象，这是天下有道所致。
[5]王(wàng)术，王天下之术。
[6]语见《孝经·圣治》。这里说"父子"下面说"臣"，这是说父子君臣的道理是一样的。
[7]这话的意思与邹阳《狱中上梁王书》中的"愿大王孰察，少加怜焉"的意思相近。恻怛(dá)，等於说恻隐，有怜悯的意思。
夫以一缕之任[1]，系千钧之重，上悬之无极之高，下垂之不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝也。马方骇，鼓而惊之[2]；系方绝，又重镇之[3]。系绝於天，不可复结；坠入深渊，难以复出。其出不出，间不容发[4]。能听忠臣之言，百举必脱[5]。必若所欲为，危於累卵[6]，难於上天。变所欲为，易於反掌，安於泰山。今欲极天命之上寿[7]，弊无穷之极乐[8]，究万乘之势，不出反掌之易，居泰山之安，而欲乘累卵之危，走上天之难，此愚臣之所大惑也。
[1]任，负担。
[2]方，将。
[3]系，用如名词，指缕。镇，压，指加上重量。
[4]这是说出得来与出不来，其间相差极微。隐喻能不能从灾祸中逃出来，决定於今日，已经很急迫了。
[5]脱，指脱离灾祸。
[6]累卵，堆叠起来的蛋。
[7]天命，天所赋予的。上寿，指百岁以上。
[8]弊，尽，指享尽。
人性有畏其景而恶其迹者[1]，却背而走，迹逾多，景逾疾。不如就阴而止[2]，影灭迹绝。欲人勿闻，莫若勿言。欲人勿知，莫若勿为。欲汤之疮[3]，一人炊之，百人扬之[4]，无益也，不如绝薪止火而已。不绝之於彼，而救之於此，譬由抱薪而救火也。养由基，楚之善射者也。去杨叶百步，百发百中。杨叶之大，加百中焉，可谓善射矣。然其所止，百步之内耳，比於臣乘，未知操弓持矢也[5]。福生有基，祸生有胎，纳其基[6]，绝其胎，祸何自来？
[1]景，影的本字。《汉书》即作"影"。迹，脚印子。
[2]阴，阳光照射不到的地方。
[3]汤，热水。疮(chuàng)，冷。
[4]扬，指以勺舀起沸水再倾下，使之散热。
[5]这是说：我所见甚远，养由基只见百步之内，与我相比，养由基等於是未知操弓持矢。
[6]纳，接受。与下文绝字为反义词。
泰山之溜穿石[1]，单极之 断干[2]。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也[3]。夫铢铢而称之，至石必差[4]；寸寸而度之，至丈必过；石称丈量，径而寡失[5]。夫十围之木，始生如蘖[6]，足可搔而绝[7]，手可擢而拔[8]，据其未生，先其未形也。磨砻底厉[9]，不见其损，有时而尽；种树畜养[10]，不见其益，有时而大；积德累行，不知其善，有时而用；弃义背理，不知其恶，有时而亡。臣愿大王熟计而身行之，此百世不易之道也。
[1]溜(liù)，本指水从屋檐流下来，这里指山水流下山。
[2]极，屋梁，这里指井梁。 (gěng)，通绠，汲水的绳子。干，通干，也指井梁。这话大意是说：单一的井梁，其绠可以断干。
[3]靡，通摩（依王先谦说），摩擦。
[4]铢(zhū)，古代量名，一两的二十四分之一。石，一百二十斤。
[5]径，直接。
[6]如，《文选》作"而"，今依《汉书》。蘖(niè)，树木被伐去后新长出来的嫩芽。
[7]搔，这里指用脚趾挠。
[8]擢，拔，揪。拔，指拔出来。
[9]砻(lóng)，也是磨。底厉，《文选》作"砥砺"，也是磨。
[10]树，动词，栽。
司马迁
报任安书[1]
太史公牛马走司马迁再拜言[2]。少卿足下：曩者辱赐书[3]，教以慎於接物[4]，推贤进士为务[5]。意气勤勤恳恳[6]，若望仆不相师，而用流俗人之言[7]。仆非敢如此也。仆虽罢驽[8]，亦尝侧闻长者之遗风矣[9]；顾自以为身残处秽[10]，动而见尤[11]，欲益反损，是以独郁悒而谁与语[12]。谚曰："谁为为之？孰令听之[13]？"盖锺子期死，伯牙终身不复鼓琴[14]。何则？士为知己者用，女为说己者容。若仆大质己亏缺矣[15]，虽才怀随和[16]，行若由夷[17]，终不可以为荣，适足以见笑而自点耳[18]。书辞宜答，会东从上来[19]，又迫贱事[20]，相见日浅，卒卒无须臾之间[21]，得竭指意[22]。今少卿抱不测之罪[23]，涉旬月[24]，迫季冬[25]，仆又薄从上雍[26]，恐卒然不可为讳[27]，是仆终已不得舒愤懑以晓左右[28]，则是长逝者魂魄私恨无穷[29]。请略陈固陋[30]。阙然久不报，幸勿为过。
[1]报，答。任安，字少卿，西汉荥阳人。年轻时很贫困，后来做大将军卫青舍人，经卫青推举，任郎中，后来迁益州刺史。征和二年，戾太子发兵杀江充等，当时任安任北军使者护军（监理京城禁卫军北军的官），太子命令任安发兵，任安接受了命令，但闭门不出。太子事平，任安被判腰斩。他生前曾写信给司马迁，责以进贤之义，司马迁写了这封信答覆他。在这封信中，表现了他遇刑后的愤慨不满，并说明自己隐忍苟活的原因。这封信见於《汉书·司马迁传》，又见於《昭明文选》。这里基本上依照《昭明文选》李善注本，并参照五臣注本及《汉书》。
[2]太史公，官名，即太史令。牛马走，像牛马般被驱使的仆人，这是谦词。走，等於说仆人。
[3]曩(nǎng)，从前，过去。
[4]慎，《文选》作"顺"，今从《汉书》。接物，待人接物。
[5]务，事。为务，作为应当做的事。当时司马迁任中书令（由宦者担任），掌文书及推选人材等事，所以任安要他推贤进士。
[6]意气，这里等於说情意。勤勤恳恳，诚恳的样子。
[7]大意是：好像怨我不效法你的话，而遵行世俗之人的话。望，怨。
[8]罢，通疲。驽，劣马。自喻驽马，表示才能低下。
[9]侧闻，在旁听到。这是谦辞。
[10]顾，只是。身残，指身遭宫刑。秽，指污秽可耻的地位。
[11]尤，过，用如动词，等於说指责、责备。
[12]郁悒(yì)，愁闷。谁与语，《文选》李善本作"与谁语"，《汉书》作"无谁语"，今从《文选》五臣本。
[13]第一个为读wèi，介词。司马迁引用这两句的意思是：即使我推贤进士，可是君非圣明之君，我又为谁去推贤进士，又能让谁听我的呢？
[14]锺子期，伯牙，都是春秋时楚人。伯牙善弹琴，锺子期最能欣赏、了解他的琴音。后来锺子期死了，伯牙破琴绝弦，终身不再鼓琴，以为世无知音。司马迁的意思是：君王不明察，不能了解我，我能做什么呢？
[15]大质，身体。
[16]随，指随侯珠。见本册894页注〔5〕。和，指和氏璧。见本册888页注〔10〕。
[17]由，许由。夷，伯夷。
[18]点，污。
[19]会，正遇上。东，往东，等於说由西边。上，当今皇帝，指武帝。按：这是指征和二年七月戾太子举兵后武帝自甘泉宫（在今陕西淳化县西北）还长安。
[20]又迫於贱事，即又被贱事所迫。贱事，谦词，指烦琐的事务。
[21]卒卒(cùcù)，同猝猝，匆忙急迫的样子。
[22]《文选》李善本作"得竭至意"。今从《汉书》。指，同旨。指意，意旨，心意。
[23]不测，指深。不测之罪，指被处腰斩。
[24]过一个月。旬，遍，满。旬月，满月。
[25]迫，靠近。季冬，十二月。汉律，十二月处决犯人。
[26]大意是：我又接近随皇帝到雍去的日期了。薄，迫近。雍，地名，在今陕西凤翔县南。这里筑有祭五帝的坛，汉武帝常到这里来祭祀。据《汉书·武帝纪》载，征和三年春正月武帝至雍。
[27]不可为讳，死的婉辞，指任安死。
[28]终已，等於说终於。懑，烦闷。晓，告知。左右，不直称对方，而称对方左右的人，以表尊敬。
[29]长逝者，死者，指任安。
[30]固陋，指固塞鄙陋之见，这是谦词。
仆闻之：修身者，智之符也[1]；爱施者，仁之端也；取与者，义之表也[2]；耻辱者，勇之决也[3]；立名者，行之极也[4]。士有此五者，然后可以托於世，而列於君子之林矣。故祸莫憯於欲利[5]，悲莫痛於伤心，行莫丑於辱先，诟莫大於宫刑[6]。刑余之人[7]，无所比数[8]，非一世也，所从来远矣。昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈[9]；商鞅因景监见，赵良寒心[10]；同子参乘，袁丝变色[11]：自古而耻之。夫以中才之人，事有关於宦竖[12]，莫不伤气[13]，而况於慷慨之士乎？如今朝廷虽乏人，奈何令刀锯之余[14]，荐天下之豪俊哉！仆赖先人绪业[15]，得待罪辇毂下[16]，二十余年矣。所以自惟，上之不能纳忠效信[17]，有奇策才力之誉，自结明主；次之又不能拾遗补阙[18]，招贤进能，显岩穴之士[19]；外之又不能备行伍[20]，攻城野战，有斩将搴旗之功[21]；下之不能积日累劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠[22]。四者无一遂[23]，苟合取容[24]，无所短长之效[25]，可见於此矣[26]。向者仆常厕下大夫之列[27]，陪外廷末议[28]，不以此时引网维[29]，尽思虑，今以亏形为扫除之隶[30]，在阘茸之中[31]，乃欲仰首伸眉，论列是非，不亦轻朝廷，羞当世之士邪？嗟乎！嗟乎！如仆尚何言哉！尚何言哉！
[1]符，信，这里是凭证的意思。
[2]表，标志，表现。
[3]大意是：如何对待耻辱，是断定一个人是否勇敢的标准。
[4]行(xìng)，品行。极，指最高的境界。
[5]憯(cǎn)，通惨。
[6]诟(gòu)，耻辱。
[7]刑余之人，在刑罚下得到余生的人，即受过刑的人，这里指宦者。
[8]没有〔把他们〕放在一起来计算的，即不能和任何人相比。比，比并，放在一起。数(shǔ)，计算。
[9]卫灵公和他的夫人同车出游，让宦者雍渠参乘，孔子为次乘。孔子感到很耻辱，说："我没见过像好色那样好德的"，於是离开了卫国，到陈国去。
[10]商鞅是靠着秦孝公宠信的宦官景监引见而得官的。赵良，当时秦之贤者。他认为商鞅得官的方法不当，而且伤王族过甚，曾劝说商鞅引退，商鞅不听。
[11]同子，指汉文帝的宦官赵谈，司马迁为避父讳，改称他为同子。袁丝，姓袁名盎，丝是字。汉文帝时人，官至太常，以敢於直谏闻名，后来被梁王派人刺死。在他任中郎时，见赵谈参乘，就伏在汉文帝的车前谏阻说："我听说天子只和天下的豪杰英雄同车。现在汉虽缺乏人材，陛下怎么偏偏和宦者同车呢？"事详《史记·袁盎列传》。
[12]竖，宫廷供役使的小臣。宦竖，等於说宦官。
[13]伤气，等於说挫伤了志气。
[14]刀锯之余，指受过刑的人。
[15]绪业，事业。
[16]待罪，即做官，谦词。辇，皇帝坐的车。辇毂下，京城的代称。
[17]效，献出。
[18]拾遗补阙，拾人君之所遗忘，补人君之所阙失，指讽谏。
[19]岩穴之士，指隐士。
[20]行伍，古代军队的编制，五人为伍，二十五人为行。备行伍，等於说备数於行伍之中。
[21]搴(qiān)，拔取。
[22]交游，指朋友。
[23]遂，成。
[24]苟，苟且。合，指合於时。取容，指取得皇帝的收容。
[25]连上句是说，假如苟且合时，取容当道，也没有什么功效（参用李善说）。
[26]即於此可见矣。《文选》"於"作"如"，今从《汉书》。
[27]厕，夹杂，谦词。下大夫，周代太史属下大夫，这也是谦词。
[28]外廷，外朝。汉代把官员分为外朝官（丞相以下至六百石）和中朝官（大司马、侍中等）。太史令属外朝。末议，谦词。
[29]网维，指国家的法令。
[30]扫除之隶，谦词。
[31]阘茸(tàrǒng)，下贱，指下贱的人。
且事本末未易明也。仆少负不羁之才[1]，长无乡曲之誉[2]。主上幸以先人之故，使得奏薄技[3]，出入周卫之中[4]。仆以为戴盆何以望天[5]，故绝宾客之知[6]，忘室家之业，日夜思竭其不肖之才力，务一心营职，以求亲媚於主上[7]。而事乃有大谬不然者！夫仆与李陵俱居门下[8]，素非能相善也。趣舍异路[9]，未尝衔杯酒，接殷勤之余欢[10]。然仆观其为人，自守奇士[11]：事亲孝，与士信，临财廉，取与义，分别有让[12]，恭俭下人[13]，常思奋不顾身，以徇国家之急[14]。其素所蓄积也，仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣[15]。今举事一不当[16]，而全躯保妻子之臣，随而媒 其短[17]，仆诚私心痛之。且李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭[18]，垂饵虎口，横挑强胡[19]，仰亿万之师[20]，与单于连战十有余日[21]，所杀过当[22]。虏救死扶伤不给[23]，旃裘之君长咸震怖[24]。乃悉徵其左右贤王[25]，举引弓之民[26]，一国共攻而围之。转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积。然陵一呼劳军，士无不起，躬自流涕，沬血饮泣[27]，更张空弮[28]，冒白刃，北向争死敌者[29]。陵未没时[30]，使有来报[31]，汉公卿王侯皆奉觞上寿[32]。后数日，陵败书闻[33]，主上为之食不甘味，听朝不怡[34]，大臣忧惧，不知所出。仆窃不自料其卑贱，见主上惨怆怛悼[35]，诚欲效其款款之愚[36]，以为李陵素与士大夫绝甘分少[37]，能得人死力，虽古之名将，不能过也。身虽陷败，彼观其意，且欲得其当而报於汉[38]。事已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴於天下矣[39]。仆怀欲陈之，而未有路，适会召问，即以此指[40]，推言陵之功[41]。欲以广主上之意，塞睚眦之辞[42]。未能尽明，明主不晓，以为仆沮贰师[43]，而为李陵游说，遂下於理[44]。拳拳之忠[45]，终不能自列[46]，因为诬上，卒从吏议[47]。家贫，货赂不足以自赎[48]；交游莫救，左右亲近不为一言[49]。身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中[50]，谁可告诉者！此真少卿所亲见，仆行事岂不然乎？李陵既生降，隤其家声[51]，而仆又佴之蚕室[52]，重为天下观笑[53]。悲夫！悲夫！事未易一二为俗人言也[54]。
[1]负，恃（依王先谦说）。不羁，指才质高远不可羁系。"才"，《文选》作"行"，今依《汉书》。
[2]乡曲，乡里。
[3]奏，贡献。
[4]周，环绕（依朱骏声说，见《说文通训定声》）；卫，宿卫。周卫，即宫禁之中。
[5]这是说戴着盆子与望天，二者不可得兼。比喻自己既一心营职，就无暇再管私事。
[6]知，了解。这句是说和朋友断绝来往。
[7]大意是：以求亲近主上、爱主上。媚，爱。
[8]李陵，汉景帝、武帝时名将李广的孙子，善骑射。率兵入匈奴，被匈奴包围，矢尽援绝，投降匈奴。事详《史记·李将军列传》及《汉书·李陵传》。李陵曾任侍中，司马迁当时任太史令，都是能出入宫门的官，所以说"俱居门下"。（后代有门下省，侍中属之，名称即本此。）
[9]各人走或不走的道路彼此不同。这是比喻各人志向不同。趣，向前走。舍，止。
[10]衔杯酒，酒杯叼在嘴里，指饮酒。殷勤，即殷勤，叠韵连绵字，深情委曲的样子。杯酒，余欢，都是形容其少。
[11]自守，指能守住自己的节操，"自守"修饰"奇士"。
[12]分别，指能分别尊卑长幼，即知礼。有让，有谦让之礼。
[13]恭俭，是偏义复词，着重在恭。下人，下於人，是谦居於人下的意思。
[14]徇，以身从物，这个意义后来写作"殉"。
[15]已，《文选》作"以"，《汉书》作"已"。
[16]举，等於说行。
[17]媒，酒曲。 ，通蘖，也是酒曲。"媒 "在这里用如动词，当酿讲。媒 其短，指把李陵的过失酿成大罪。
[18]王庭，指匈奴君王所居之地。
[19]横挑，四处挑战。
[20]仰，仰攻。汉军北向，匈奴南向，北方地高，所以说"仰"。
[21]单(chán)于，古代匈奴对其君王的称呼。
[22]这是说所杀之敌超过汉军的数目。当(dàng)，相当的，相等的，用如名词。
[23]给，供给。不给，等於说顾不上。
[24]旃，通毡。旃裘，匈奴人穿的衣服，这里指匈奴。
[25]左右贤王，左贤王、右贤王，都是匈奴王之号。单于之下设左右贤王。
[26]发动所有能拉弓射箭的人。举，发动。民，《文选》作"人"，今从《汉书》。
[27]沬(huì)，洗脸。◎◎
[34]听朝，上朝听政。
[35]惨怆(chuàng)怛(dá)悼，都是悲伤的意思。
[36]款款，忠诚的样子。
[37]绝甘分少，自己不吃甘美的东西，把不多的东西分给大家。
[38]当(dāng)，有抵罪的意思，这里用如名词，指足以抵罪之功。
[39]暴(pù)，暴露，显示。
[40]指，通旨，意思。
[41]推，推广。推言，等於说阐述。
[42]睚眦(yázì)，怒目而视。睚眦之辞，指怨家之辞（依周寿昌说，见《汉书注校补》）。
[43]沮，毁坏。贰师，指贰师将军李广利，其妹为武帝宠妃。贰师本是当时大宛国的地名。太初元年（公元前104年），武帝派李广利至该地夺取良马，因而以贰师为广利之号。天汉二年，武帝派李广利征匈奴，令李陵为助。李广利出兵祁连山，李陵率五千步卒出居延北，以分散匈奴兵势。李陵被围，李广利却按兵不动。此次李广利功少，武帝就以为司马迁存心诋毁李广利。
[44]理，指大理，亦即廷尉，九卿之一，掌诉讼刑狱之事。此官在秦时称廷尉，景帝时改称大理，武帝又改为廷尉，这里是用旧名。
[45]拳拳，忠诚恭谨的样子。
[46]列，列举，这里指陈述。
(47)这两句是说：狱吏因而定司马迁为诬上之罪（应处宫刑），武帝最后同意了狱吏的判决。
[48]货赂，财货。依汉律，可以用钱赎罪。
[49]左右亲近，指在皇帝左右的近臣。
[50]幽，禁闭，关闭。囹圄(língyǔ)，监狱。
[51]隤(tuí)，败坏。
[52]佴(èr)，次，等於说编次、排列。这句是说我又被排列到应入蚕室之列，即使我受宫刑。蚕室，指像蚕室那样的密封之室。受过宫刑的人怕风寒，所居之室必须严密而温暖，就像养蚕的屋子一样，所以称蚕室。
[53]重(chóng)，等於说深深地。
[54]事情不容易为俗人言其一二。这是说，如果把我心里的话全说出来，更不为俗人所了解了。
仆之先非有剖符丹书之功[1]；文史星历[2]，近乎卜祝之间[3]，固主上所戏弄，倡优畜之[4]，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比[5]，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也[6]。人固有一死，或重於泰山，或轻於鸿毛，用之所趋异也[7]。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色[8]，其次不辱辞令，其次诎体受辱[9]，其次易服受辱[10]，其次关木索、被捶楚受辱[11]，其次剔毛发、婴金铁受辱[12]，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！传曰："刑不上大夫[13]。"此言士节不可不勉励也。猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中[14]，摇尾而求食，积威约之渐也[15]。故士有画地为牢，势不可入，削木为吏，议不可对，定计於鲜也[16]。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜捶，幽於圜墙之中[17]。当此之时，见狱吏则头枪地[18]，视徒隶则心惕息[19]。何者？积威约之势也。及以至是[20]，言不辱者，所谓强颜耳[21]，曷足贵乎？且西伯[22]，伯也[23]，拘於羑里；李斯[24]，相也，具于五刑[25]；淮阴，王也，受械於陈[26]；彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪[27]；绛侯诛诸吕[28]，权倾五伯[29]，囚於请室[30]；魏其，大将也，衣赭衣，关三木[31]；季布为朱家钳奴[32]；灌夫受辱於居室[33]。此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加[34]，不能引决自裁[35]，在尘埃之中。古今一体[36]，安在其不辱也？由此言之，勇怯，势也；强弱，形也[37]。审矣，何足怪乎？夫人不能早自裁绳墨之外[38]，以稍陵迟[39]，至於鞭捶之间，乃欲引节[40]，斯不亦远乎！古人所以重施刑於大夫者[41]，殆为此也。夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子。至激於义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆於妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉？仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣[42]，何至自沈溺缧绁之辱哉[43]！且夫臧获婢妾[44]，犹能引决[45]，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽於粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表於后也[46]。
[1]剖符，分剖之符。古代符分作两块，君臣各执其一，以示信守。丹书，又称丹书铁券，是在铁券上用朱砂写上誓词，作为后世子孙免罪的凭信。剖符、丹书，都是颁发给功臣的。
[2]星，指天文。历，历算。"文史星历"都是太史令掌管的事。
[3]卜，卜官。祝，祭祀时赞辞的人。
[4]像优伶一样养育着他（实指我）。倡，乐人。优，戏人。在封建社会倡优被视为所谓下等人。《文选》作"倡优所畜"，今依《汉书》。
[5]比，同等看待，相提并论。《文选》李善本作"而世又不与能死节者"，无"比"字。五臣本作"而世俗又不能与死节者次比"。今依《汉书》。
[6]所自树立，自己用来立身於世的，也就是自己的职业和地位。
[7]大意是：应用死节的地方不同。趋，向。
[8]理，腠理。色，脸上的气色。"理色"在这里泛指脸面。
[9]诎，通屈。诎体，指被系缚。
[10]易服，换上〔罪人的〕衣服（赭色）。
[11]关，贯，指戴上。木，指枷。索，绳。被，遭受。捶，杖。楚，荆条。"捶楚"都是当时用来打犯人的。
[12]剔，通剃。剔毛发，剃去头发，即所谓髡(kūn)刑。婴，绕。婴金铁，以铁圈束颈，即所谓钳(qiān)刑。
[13]语见《礼记·曲礼上》。
[14]槛，养兽之圈(juàn)。阱，同阱，捕兽的陷阱。
[15]渐，浸渍，用如名词，指浸渍的结果，亦即逐步发展的结果。
[16]大意是说，准备未遇刑就自杀以免受侮辱。鲜，不以寿终为鲜（依沈钦韩说，见《汉书疏证》）。
[17]圜墙，牢狱。
[18]枪，通抢，著，触。
[19]徒隶，狱卒。惕，怕。息，喘息。心惕息，即胆战心惊的意思。《文选》"心"作"正"，今从《汉书》。
[20]以，通已。
[21]强(qiǎng)，使动用法。强颜，等於说厚着脸皮。
[22]西伯，即周文王。参看第一册120页注〔11〕。据《史记》，文王之被囚，是由於崇侯虎谮文王於纣，说文王积善累德，将不利於纣。
[23]伯，方伯，周时一方诸侯之长。
[24]李斯，见本册888页注〔11〕。
[25]具，具备。五刑，据《汉书·刑法志》，汉初"尚有夷三族之令。令曰：'当三族者皆先黥劓，斩左右趾，笞杀之，枭其首，菹（即醢，剁成肉酱）其骨肉於市，其诽谤詈诅者又先断舌'。故谓之具五刑"。汉初系承用秦制，秦时之五刑，也当如此。
[26]械，拘束手足的刑具如桎梏等，类似手铐脚镣之类。
[27]彭越，昌邑（今山东金乡县西北）人，字仲，最初事项羽，不久降刘邦，多建奇功，封梁王。后来被人诬告谋反，夷三族。《史记》有《彭越列传》。张敖，张耳之子（张耳事参看《淮阴侯列传》），张耳死，张敖嗣立赵王，他曾因人诬告谋反而被囚。抵，抵当。
[28]绛侯，周勃。见本册721页注〔3〕。诸吕，刘邦之妻吕后的亲族吕产、吕禄等。惠帝、吕后死后，吕禄为上将军，吕产任相国，将要颠覆汉朝。周勃与陈平等共诛诸吕，迎立刘邦次子代王恒，是为文帝。
[29]倾，超过。
[30]请室，官署名。皇帝出，请室令在前先驱。请室有特设的监狱。周勃后来也曾因人诬告谋反而被囚於请室。
[31]赭衣，罪人之服。三木，加在颈手足三处的刑具，即枷及桎梏。
[32]季布，楚人，好任侠，有名於楚。初事项羽，数窘刘邦。项羽灭，刘邦以重金购求季布。布藏於濮阳周氏，周氏与季布定计，使布髡钳为奴，卖给鲁之大侠朱家，朱家说汝阴侯夏侯婴去劝刘邦赦免季布。季布遇赦，拜为郎中，后官至河东太守。《史记》有《季布列传》。
[33]居室，见本册740页注〔26〕。
[34]罔，通网，罗网。这里比喻"法"。
[35]引决，下决心。裁，制裁。自裁，等於说自杀。
[36]一体，等於说一样。
[37]勇怯强弱都是形势所决定的。
[38]绳墨，指法律。
[39]以，以此，因此。稍，渐。陵迟，衰颓，指志气衰微。
[40]引节，等於说死节。
[41]重，等於说难。
[42]颇，稍。去就，指舍生就义。
[43]缧(lěi)，大绳子。绁(xiè)，长绳子。缧绁，专指绑犯人的绳子。
[44]臧获，古人骂奴婢的贱称。《方言》："荆淮海岱杂齐之间，骂奴曰臧，骂婢曰获。齐之北鄙，燕之北郊，凡民男婿婢谓之臧，女而妇奴谓之获，亡奴谓之臧，亡婢谓之获。皆异方骂奴婢之丑称也。"
[45]引决，承上文引决自裁，含有自裁意。后世因此以引决表示自裁。犹，《文选》作"由"，《汉书》作"犹"，今依《汉书》。
[46]没世，等於说终结一生，也就是死的意思。
古者富贵而名摩灭[1]，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉[2]。盖文王拘而演《周易》[3]；仲尼厄而作《春秋》[4]；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》[5]；孙子膑脚，兵法修列[6]；不韦迁蜀，世传《吕览》[7]；韩非囚秦，《说难》《孤愤》[8]；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也[9]。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者[10]。乃如左丘无目[11]，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见[12]。仆窃不逊，近自托於无能之辞，网罗天下放失旧闻[13]，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪[14]，上计轩辕[15]，下至於兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际[16]，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸。惜其不成，是以就极刑而无愠色[17]。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都[18]，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也！
[1]摩，通磨。
[2]倜傥(tì tǎng)，卓越，特出。称，称颂，指为人所知。
[3]演，推演。相传周文王被纣拘於羑里后，推演易之八卦为六十四卦。
[4]厄，同戹，困。《史记·孔子世家》："子曰：......君子病没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见於后世哉？乃因史记（指鲁国史书）而作《春秋》。"
[5]左丘，即左丘明。失明，失掉视力。此事未详。厥，句首语气词。据说《国语》为左丘明所作。
[6]孙子，姓孙，其名不详，战国时的大军事家，据说他著有兵法八十九篇，今不传。孙子的同学庞涓事魏惠王，妒忌孙子之才，就把他骗到魏国处以膑刑。后来孙子事齐威王，大败魏军。因为孙子受过膑刑，后世就称之为孙膑。《史记》有《孙子列传》。
[7]不韦，即吕不韦，战国末的大商人，秦庄襄王因其力而得立。庄襄王元年，为丞相。秦始皇即位，尊不韦为相国。始皇十年，以罪免职，后又奉命徙蜀，於是自杀。据《史记·吕不韦列传》，《吕览》成於不韦为丞相时。
[8]据《史记·韩非列传》，韩非屡次以书谏韩王，韩王不能用，韩非於是作《说难》《孤愤》等篇十余万言。书传到秦国，秦始皇看了很喜爱，因而急攻韩，韩於是派韩非出使秦国。至秦，因受李斯等的谗毁而被害。
[9]大底，即大抵。
[10]思来者，意思是想让将来的人知己之志。
[11]乃如，至於。
[12]垂，指流传。空文，是与具体的功业相对而言。
[13]放，散。
[14]稽，考察。纪，网纪，这里指道理、规律。
[15]轩辕，即黄帝，传说中的远古君王，姓公孙，因居於轩辕丘，所以又称轩辕。
[16]天人，天意人事。天人之际，指从自然到人事。
[17]极刑，指腐刑。
[18]即传之其人於通邑大都。其人，李善注："谓与己同志者"。通邑，大邑。
且负下未易居[1]，下流多谤议[2]。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡[3]，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！身直为闺閤之臣[4]，宁得自引深藏於岩穴邪[5]？故且从俗浮沈，与时俯仰，以通其狂惑[6]。今少卿乃教以推贤进士，无乃与私心剌谬乎[7]？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰[8]，无益，於俗不信，适足取辱耳。要之[9]，死日然后是非乃定。书不能悉意，略陈固陋。谨再拜。
[1]负下，负罪之下，就是在背过负罪的情况下面。未易居，不容易处。
[2]下流，水的下游，这里比喻卑贱的身份与受辱的处境。
[3]忽忽，等於说恍恍惚惚。
[4]直，仅，不过。闺閤，都是宫中的小门，二字连文，即指宫禁。闺閤之臣，即宦官。
[5]自引，指自己引身而退。深藏於岩穴，指过隐居生活。《文选》作"自引於深藏岩穴"，今依《汉书》。
[6]大意是：用以达到狂惑。这是愤慨之言。据李善引《鬻子》说，知善不行叫狂，知恶不改叫惑。
[7]私心，我的心思，谦词。剌(là)，乖戾。剌谬，违背。
[8]曼，美。
[9]要之，总之。
杨恽
杨恽（yùn，？--公元前54），字子幼，华阴（今陕西华阴县）人，司马迁的外孙。素有才干，好结交豪杰儒生，在朝廷中很有名望。宣帝任他为郎。霍氏（霍光的子孙）谋反，杨恽先得到了消息，上报皇帝。霍氏被诛后，封为平通侯，不久，迁升中郎将，后来官至诸吏光禄勋（即郎中令）。杨恽为人比较坦率，但自大而又刻薄，好揭人阴私，得罪了很多人。后来与太仆戴长乐不和。有人上书告戴长乐，戴以为是杨恽指使的，於是上书告他平时言语不敬，杨恽被免为庶人。适逢日蚀，有人上书说是由於杨恽骄奢不悔过所致，宣帝便将他下狱治罪。后又搜得他写给孙会宗的信，宣帝看了很不高兴，便加上大逆无道的罪名，处以腰斩，妻子儿女被流放到酒泉郡。
报孙会宗书[1]
恽材朽行秽，文质无所底[2]，幸赖先人余业，得备宿卫[3]。遭遇时变，以获爵位[4]。终非其任，卒与祸会。足下哀其愚蒙，赐书教督以所不及，殷勤甚厚。然窃恨足下不深惟其终始，而猥随俗之毁誉也[5]。言鄙陋之愚心，则若逆指而文过[6]；默而息乎，恐违孔氏各言尔志之义。故敢略陈其愚，惟君子察焉[7]。
[1]孙会宗，安定（今甘肃平凉一带）太守，西河（汉郡名，今内蒙古伊克昭盟东胜附近）人，杨恽的朋友。杨恽失掉官爵以后，就归家闲居，治产业、造宅室。孙会宗写信告诫他说，大臣废退，应当闭门惶恐，表现出可怜的样子，不该治产业，通宾客。杨恽便写了这封回信给他。本篇文字根据《文选》，并参照《汉书》。
[2]底，至。无所底，就是没有成就。
[3]先人，指其父杨敞，杨敞官至丞相。备，充数。这是自谦的话，说自己并没有什么才能，靠着父亲的面子当个郎官。
[4]指告霍氏谋反而封侯的事。
[5]猥，副词，随随便便地。
[6]逆指，违背孙会宗来信之意。文(wèn)过，掩饰自己的过错。
[7]惟，句首语气词，表示希望。君子，指孙会宗。
恽家方隆盛时，乘朱轮者十人[1]，位在列卿，爵为通侯[2]，总领从官[3]，与闻政事。曾不能以此时有所建明，以宣德化，又不能与群僚同心并力，陪辅朝廷之遗忘，已负窃位素餐之责久矣[4]。怀禄贪势，不能自退，遂遭变故，横被口语，身幽北阙[5]，妻子满狱。当此之时，自以夷灭不足以塞责，岂意得全其首领，复奉先人之丘墓乎？伏惟圣主之恩不可胜量[6]。君子游道，乐以忘忧；小人全躯，说以亡罪。窃自念过已大矣，行已亏矣，长为农夫以没世矣。是故身率妻子，戮力耕桑，灌园治产，以给公上[7]，不意当复用此为讥议也[8]。
[1]朱轮，显贵者所乘之车。汉制，公卿列侯及二千石以上的官员，都能乘朱轮。
[2]通侯，即列侯（参看本册726页注〔31〕）。
[3]从官，指皇帝的侍从官。杨恽任光禄勋加诸吏，所有侍从官都归他管，并负责监察弹劾群官，所以说总领从官。
[4]窃位，窃取官位而不尽职。餐，同飧。素餐，参看第二册484页注〔10〕。这里指无功受禄。
[5]北阙，古代宫殿北面的观阙。汉制，上章奏事和被皇帝徵召都到北阙。
[6]伏惟，伏在地上想，敬词。
[7]公上，公家、主上。给公上，等於说供给国家的税收。
[8]用，以。
夫人情所不能止者，圣人弗禁。故君父至尊亲[1]，送其终也[2]，有时而既[3]。臣之得罪已三年矣[4]。田家作苦，岁时伏腊[5]，烹羊炰羔[6]，斗酒自劳。家本秦也[7]，能为秦声。妇赵女也，雅善鼓瑟[8]。奴婢歌者数人，酒后耳热，仰天抚缶而呼呜呜[9]。其诗曰："田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁[10]。人生行乐耳，须富贵何时[11]？"是日也，拂衣而喜，奋袖低昂，顿足起舞，诚淫荒无度，不知其不可也。恽幸有余禄，方籴贱贩贵，逐什一之利。此贾竖之事，污辱之处，恽亲行之。下流之人，众毁所归，不寒而栗。虽雅知恽者，犹随风而靡，尚何称誉之有？董生不云乎[12]："明明求仁义，常恐不能化民者，卿大夫之意也。明明求财利，常恐困乏者，庶人之事也[13]"。故道不同不相为谋[14]，今子尚安得以卿大夫之制而责仆哉？
[1]古人认为君至尊，父至亲。
[2]指为君父服丧。
[3]既，尽。古制，臣子为君父服三年丧，除丧后起居行动就不再受丧服的限制。
[4]杨恽的意思是：就是君父死了，三年过后也不能限制我，何况"得罪已三年"，我之所作所为，更不能算违背臣礼了。
[5]伏、腊，都是节日。参看本册852-853页通论《古代文化常识》（一）。
[6]炰(páo)，裹起来烤。
[7]杨恽是华阴人，华阴原是秦地。
[8]雅，甚。下文"虽雅知恽者"的"雅"同。
[9]缶(fǒu)，一种瓦器，秦人用来作为乐器，唱歌时按节奏敲击。呜呜，唱歌的声音。
[10]田，动词，种植谷物。萁(jī)，豆茎。这两句大意是讽刺朝廷荒乱。
[11]须，待。治、萁、时，古音属之部。
[12]董生，指董仲舒。董是汉景帝时的大儒。
[13]这两句引自董仲舒的《对贤良策》三。原文作："夫皇皇求财利，常恐乏匮者，庶人之意也。皇皇求仁义，常恐不能化民者，大夫之意也。"明明，应该当皇皇讲。皇皇，急急忙忙的样子，后来写作遑遑。
[14]语出《论语·卫灵公》。
夫西河魏土[1]，文侯所兴[2]，有段干木田子方之遗风[3]，凛然皆有节�[4]，知去就之分。顷者足下离旧土[5]，临安定[6]。安定山谷之间，昆夷旧壤[7]，子弟贪鄙，岂习俗之移人哉[8]？於今乃睹子之志矣！方当盛汉之隆，愿勉旃[9]，无多谈。
[1]西河魏土，按战国时魏的西河，在今陕西郃阳一带，与汉代的西河郡不同。杨恽这样说，是为了讽刺孙会宗。
[2]文侯，即魏文侯。参看本册890页注〔10〕。魏文侯在当时被认为是贤君。
[3]段干木，魏文侯时人，守道不仕，文侯请他作魏相，他不接受，於是文侯以客礼相待，把他当成老师，极为尊敬。田子方，也是魏文侯的老师。
[4]凛然，不可犯的样子。节�，等於说节操。
[5]旧土，家乡。
[6]安定，汉郡名，故治在今甘肃固原县。当时孙会宗任安定郡守。
[7]昆夷，殷及西周时代西方的一个种族。
[8]移，变动。移人，指改变人的志向。
[9]旃(zhān)，之焉的合音。
李密
李密(224-287)，一名虔，字令伯，晋犍为武阳县（在今四川彭山东）人。年轻时曾随当时名儒谯周学习，以文学见称。曾仕蜀汉，屡次出使东吴，东吴人很称赞他的才辩。蜀灭亡后，晋武帝徵他为太子洗马，逼迫甚紧。他以奉养祖母为理由，辞不应徵，武帝也就不再勉强。李密祖母死后，丧服期满，出任太子洗马，后来官至汉中太守。不久，因怀怨免官，老死家中。《晋书》有传。
陈情表[1]
臣密言：臣以险衅[2]，夙遭闵凶[3]。生孩六月[4]，慈父见背[5]；行年四岁，舅夺母志[6]。祖母刘，愍臣孤弱[7]，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行[8]；零丁孤苦，至於成立[9]。既无伯叔，终鲜兄弟[10]。门衰祚薄[11]，晚有儿息[12]。外无期功强近之亲[13]，内无应门五尺之僮[14]。茕茕独立[15]，形影相吊[16]。而刘夙婴疾病[17]，常在床蓐[18]。臣侍汤药，未曾废离[19]。
[1]表，古代的一种文体，属於奏议一类，是臣民对君有所陈请的一种文书。本文就是李密不肯应徵，上给晋武帝的表。《文选》题作《陈情事表》。文中陈述他之所以不肯应徵，是由於祖母年迈多病，奉养无人，并不是自矜名节，另有所希望。
[2]险，坎坷。衅，罪过。险衅，指命运坎坷，罪孽深重。
[3]夙，早，这里指幼年时。闵，通悯，忧伤。凶，指不幸的事。
[4]大意是：生下来六个月刚懂得笑的时候。孩，小儿笑。
[5]背，违背，指抛弃人。见背，等於说相弃。这是委婉语，指死。注意：这种"见"字句虽由被动句发展而来，但这里已经不再表示被动。类似的结构有"见访"、"见爱"等。
[6]夺母志，指强行改变了母亲守节之志，即强迫母亲改嫁了。
[7]愍(mǐn)，怜悯。
[8]不行，走不了路。
[9]成立，成人自立。这两句是说，自小到成年，一直是孤苦零丁的。
[10]《诗经·郑风·扬之水》："既鲜兄弟，维予与女。"鲜(xiǎn)，少，这里指没有。
[11]门衰，家门衰微。祚(zuò)，福。
[12]息，子。
[13]外，家外。期(jī)功，都是古代丧服名称。期，服丧一年。功，指大功小功。大功服丧九个月，小功服丧五个月。古代服丧的不同，是按亲属关系的远近来规定的。强(qiǎng)近，勉强接近。
[14]应门，指管客来开门的事。僮，通童。上文说"晚有儿息"，所以这里说"内无应门五尺之童"。
[15]茕茕(qióngqióng)，孤单的样子。
[16]吊，慰问。
[17]婴，缠绕，等於说缠上了。
[18]蓐(rù)，草垫子，也就是寝褥。
[19]废，废止，指不侍奉；离，离开。
逮奉圣朝[1]，沐浴清化[2]。前太守臣逵[3]，察臣孝廉[4]，后刺史臣荣[5]，举臣秀才[6]。臣以供养无主[7]，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中；寻蒙国恩[8]，除臣洗马[9]。猥以微贱[10]，当侍东宫[11]，非臣陨首所能上报[12]。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻[13]，责臣逋慢[14]；郡县逼迫，催臣上道；州司临门[15]，急於星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃[16]；欲苟顺私情，则告诉不许[17]。臣之进退，实为狼狈[18]。
[1]圣朝，指晋，敬词。
[2]沐浴於清化之中，即浸润在清化之中。清化，清明的教化。
[3]太守，指犍为郡太守。逵，太守的名。
[4]察，考察和推举。孝廉，指善事父母，品行方正的人。汉武帝开始令郡国每年推举孝、廉各一人，晋时仍保留此制。
[5]刺史，指益州刺史。刺史在晋代是州的负责监察、军事及行政的长官。荣，益州刺史的名。
[6]秀才，也是由地方推举的人材，由州推举。注意：晋时所谓秀才与后代所谓秀才的含义不同。
[7]主，主持，这里指主持的人。
[8]寻，不久。
[9]洗(xiǎn)马，即太子洗马，太子的侍从官。掌图籍，祭奠先圣先师，讲经；太子出行则为先驱。
[10]猥，鄙，谦词。
[11]东宫，指太子，因太子居东宫。
[12]陨，坠。陨首，即杀身的意思。
[13]切峻，急切严厉。
[14]逋(bū)，逃避。慢，轻慢。逋慢，等於说怠慢，指故意逃避，轻视命令。
[15]州司，等於说州官衙门。
[16]病笃，病重。
[17]告诉，报告、诉说。
[18]狈，一种狼类动物。旧说：狈的前腿很短，走路时常把前腿架在狼身上，否则不能走路。这里"狼狈"指进退两难。
伏惟圣朝以孝治天下[1]，凡在故老[2]，犹蒙矜育[3]，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝[4]，历职郎署[5]，本图宦达[6]，不矜名节[7]。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢[8]，宠命优渥[9]，岂敢盘桓[10]，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄[11]，人命危浅[12]，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人更相为命[13]，是以区区不能废远[14]。臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六。是臣尽节於陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情[15]，愿乞终养。臣之辛苦[16]，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知[17]，皇天后土，实所共鉴[18]。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志。庶刘侥幸保卒余年，臣生当陨首，死当结草[19]。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
[1]伏惟，见本册918页注〔6〕。
[2]故老，指旧臣。
[3]矜，怜悯。育，养。
[4]伪朝，指蜀汉。对晋提起蜀，不得不这么说。
[5]这是李密说自己曾经在蜀汉的郎署里做过郎一类的官。署，官署。
[6]宦，做官。达，显达。
[7]矜，自夸。李密这样说是怕晋武帝怀疑自己拒不出仕是以名节自夸。
[8]过，过分地。拔擢，提拔。
[9]宠，恩荣。宠命，指拜洗马等事。优渥，优厚。
[10]盘桓，连绵字，徘徊不进。在这里指故意不去做官。
[11]奄奄（yǎnyǎn），气息短促将绝的样子。
[12]浅，指不长。
[13]等於说轮流替换着维持彼此的生命，即相依为命的意思。
[14]区区，等於说款款。这里指区区之心，就是孝顺祖母的私衷。废远，指废掉奉养而远离祖母。
[15]乌鸟，即乌鸦。据说乌鸦能反哺其亲，所以常用以比喻人的孝道。
[16]辛苦，辛酸苦楚。与今天所谓辛苦不同。
[17]二州，指梁州、益州。汉魏时只有益州，晋武帝才把原来汉中一带分出，立为梁州。梁益二州大致相当於蜀汉所统治的范围。牧伯，即刺史。上古一州之长称为牧，又称方伯，所以后代以牧伯称刺史。明，明白地。所见明知，所看见的、所明明白白知道的。
[18]鉴，察。
[19]结草，春秋时晋卿魏犫有个宠妾，无子。魏犫病了，告诉他儿子魏颗，等他死后一定把宠妾嫁出去。等到病重，又要宠妾殉葬。魏犫死后，魏颗觉得父亲病重神志不清时的话不足从，所以仍把宠妾嫁出去了。后来魏颗与秦人交战，据说看见有一个老人结草把秦的力士杜回绊倒了，於是俘获了杜回。夜里梦见老人自称是宠妾的父亲，是来报答不杀其女之恩的。事见《左传宣公十五年》。后代就以"结草"表示死后报恩。
第十单元 文选
韩愈
韩愈(768-824)，字退之，邓州南阳人。（据朱熹考证，这个南阳即今河南修武县。）因为昌黎（在今河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人又称他为韩昌黎。韩愈早年不得志，二十五岁中进士，二十九岁才被宣武节度使董晋征为属官，后来累官至吏部侍郎。中间曾几度被贬。唐德宗贞元十九年（公元803年）在监察御史任时，因天旱人饥，上书请求缓征徭役租税，得罪了京兆尹李实，被贬为阳山（今广东省阳山县）令。宪宗元和十四年（公元819年）在刑部侍郎任时，又因谏迎佛骨，触怒了皇帝，被贬为潮州（今广东省丰顺、揭阳、潮阳一带）刺史。
韩愈是唐代古文运动的倡导者。他主张文章要阐明孔孟之道，以此来反对当时单纯追求形式的骈文。这些，对当时的文坛以及后世散文的发展都有巨大的影响。
韩愈的作品现存有《韩昌黎文集》，由宋廖莹中辑注，明徐世泰整理。
答李翊书[1]
六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道[2]？道德之归也有日矣，况其外之文乎[3]？抑愈所谓望孔子之门墙而不入於其宫者[4]，焉足以知是且非邪[5]？虽然，不可不为生言之。
[1]李翊(yì)，唐德宗时人。贞元十八年（公元802年）中进士。韩愈在这封信里，强调学习古文必须从道德修养入手。他介绍了自己学习古文的经验，提出了气盛言宜的主张。
[2]道，指仁义之道。
[3]文，文章。
[4]抑，转折连词，相当於现代汉语的"不过""可是"。《论语·子张》："夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。"这里用此典，是自谦之辞，说自己没有学问。
[5]且，还是，或。
生所谓"立言"者，是也[1]；生所为者与所期者[2]，甚似而几矣[3]。抑不知生之志，蕲胜於人而取於人邪[4]？将蕲至於古之立言者邪？蕲胜於人而取於人，则固胜於人而可取於人矣；将蕲至於古之立言者，则无望其速成，无诱於势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光[5]。根之茂者其实遂[6]，膏之沃者其光晔[7]。仁义之人，其言蔼如也[8]。
[1]你所谓"立言"这句话，是对的。
[2]期，期望。
[3]几，近，接近。
[4]蕲(qí)，通祈，求。胜於人，胜过人。取於人，指被人取而用之，即被人学习。
[5]俟，通俟，等待。根、膏，都指"道"。实、光，都指"文"。
[6]遂，成，这里指顺利地成熟
[7]沃，肥美，这里指油脂多而好。晔(yè)，明亮。
[8]蔼如，茂盛的样子。这句意思是说，仁义之人有了仁义作根，说出话来必然气势充沛。
抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也。虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘[1]，行若遗[2]，俨乎其若思[3]，茫乎其若迷[4]，当其取於心而注於手也[5]，惟陈言之务去[6]，戛戛乎其难哉[7]！其观於人，不知其非笑之为非笑也[8]。如是者亦有年，犹不改[9]。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者[10]，昭昭然白黑分矣[11]，而务去之[12]，乃徐有得也。当其取於心而注於手也，汩汩然来矣[13]。其观於人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也[14]。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣[15]。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之[16]，其皆醇也，然后肆焉[17]。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎《诗》《书》之源[18]。无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。
[1]呆着的时候好像忘掉了什么。
[2]走着的时候好像丢掉了什么。
[3]俨乎，庄重的样子。
[4]茫乎，等於说"茫茫然"。迷，迷惑，昏迷。从"处若忘"到"茫乎其若迷"，都是形容学习时苦思苦想，用心专一的样子。
[5]当自己把心里想的写出来的时候。
[6]陈言，陈腐的言论。
[7]戛戛(jiá jiá)，很吃力的样子。
[8]非，非难。笑，讥笑。这话是说，不怕别人讥笑自己的文章不合时俗。
[9]不改，指不改上述学习的路子和对非笑所抱的态度。
[10]正伪，指古书中所载之道的是非真假。正伪的标准即上文所说的"圣人之志"，也就是儒家的思想。不至，指没有达到顶点。
[11]昭昭然，清楚明白的样子。
[12]去之，指去掉"古书之伪，与虽正而不至焉者"。
[13]汩汩(gǔ gǔ)然，水流急速的样子，这里形容文思敏捷。
[14]大意是，因为其中还存有时人之说。说者，指见解。
[15]浩乎、沛然，都是水势汹涌的样子，这里指文笔奔放。
[16]这是说在写之前，先把意思从正反面来研究，并且平心静气地加以考虑。距，通拒。
[17]肆，指放手去写。
[18]诗，《诗经》。书，《尚书》。诗书，这里泛指古代经典著作。
气[1]，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮[2]。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜[3]。虽如是，其敢自谓几於成乎？虽几於成，其用於人也，奚取焉[4]？虽然，待用於人者，其肖於器邪？用与舍属诸人[5]。君子则不然。处心有道[6]，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？
[1]气，指思想修养。
[2]毕，尽。
[3]这是说气盛了就能驾驭语言，运用自如。言之短长，语句的长短。声之高下，声调的抑扬。
[4]被人用时，人家取什么呢？也就是不见得可以被人取用。
[5]等待别人用的人，就像器物一样，用和不用，都由别人摆布。
[6]处，处理，安排。心，指思想。道，方法。
有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今[1]，吾诚乐而悲之。亟称其人[2]，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问於愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。
[1]遗，弃。指被今人所弃。
[2]亟(qì)，屡次。其人，指志乎古的人。
送孟东野序[1]
大凡物不得其平则鸣。草木之无声，风挠之鸣[2]。水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之[3]；其趋也[4]，或梗之[5]；其沸也，或炙之[6]。金石之无声，或击之鸣。人之於言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！
[1]孟东野，名郊，唐代著名诗人。他一生穷愁潦倒，四十六岁才考中进士，五十岁才任溧阳（今江苏溧阳县西北）尉。韩愈很同情他，於是赠此序来勉励他。序，唐初形成的一种文体，即赠言。本文主要说明两点：（一）文学和时代是密切联系着的，不同的时代产生不同的文学；（二）作家必须有真情实感，才能写出好作品来。
[2]挠(náo)，搅动。
[3]激，阻碍水势，使其激扬。
[4]趋，这里指水流得很快。
[5]梗，塞。这里指阻塞水流，以强其势。
[6]炙，烧。
乐也者[1]，郁於中而泄於外者也，择其善鸣者而假之鸣。金石丝竹匏土革木八者[2]，物之善鸣者也。维天之於时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。四时之相推敚[3]，其必有不得其平者乎？其於人也亦然，人声之精者为言，文辞之於言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。
[1]乐，音乐。
[2]这八种都是乐器。参看下册858页通论第十九节。
[3]敚，夺。推夺，等於说推移。
其在唐虞，咎陶、禹，其善鸣者也[1]，而假以鸣。夔弗能以文辞鸣，又自假於韶以鸣[2]。夏之时，五子以其歌鸣[3]。伊尹鸣殷[4]。周公鸣周[5]。凡载於《诗》《书》六艺[6]，皆鸣之善者也。周之衰，孔子之徒鸣之，其声大而远。传曰："天将以夫子为木铎[7]。"其弗信矣乎[8]？其末也，庄周以其荒唐之辞鸣[9]。楚，大国也，其亡也，以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿[10]，以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、眘到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属[11]，皆以其术鸣。秦之与，李斯鸣之[12]。汉之时，司马迁、相如、扬雄，最其善鸣者也[13]。其下魏晋氏，鸣者不及於古，然亦未尝绝也。就其善鸣者[14]，其声清以浮，其节数以急[15]，其辞淫以哀[16]，其志弛以肆[17]；其为言也，乱杂而无章。将天丑其德莫之顾邪[18]？何为乎不鸣其善鸣者也？
[1]咎陶(gāo yáo)，一作皋陶，又作咎徭，相传为虞舜的臣，为舜掌司法，造律立狱。今《尚书》有《皋陶谟》，伪古文《尚书》有《大禹谟》。
[2]夔(kuí)，相传为虞舜时的乐官。韶，相传为舜时的乐曲名。
[3]五子，夏王太康的五个弟弟。太康沉於游乐，百姓都怀有贰心，有穷国后羿趁太康游於洛水之南时，在黄河拒守，不让他入国。五子怨太康失国，作歌述大禹的警戒。五子之歌现已亡佚。今伪古文《尚书》有《五子之歌》，系后人伪托。
[4]伊尹，名挚，商的贤臣，曾助汤伐桀。汤死，又辅佐汤的孙子帝太甲。据说他曾经作《汝鸠》，《汝方》，《咸有一德》，《伊训》，《肆命》，《徂后》，《太甲》等文，但是皆已亡佚。今伪古文《尚书》有《伊训》，《太甲》，《咸有一德》，都是后人所伪托。