第1部分
《《银狐》》 · 郭雪波 · 2026-07-25
《银狐》
作者：郭雪波
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银狐(第一部分)
银狐 第一章
银狐是神奇的，
遇见它，不要惹它，也不要说出去，
它是荒漠的主宰
——流传在科尔沁草原的一句古语
一
大漠寒夜。
那只兽，在肃杀的雪野上行走如云，快步如飞，正疾速地靠近一片黑树林。朦胧月色中，它如影如幻。
“汪，汪，汪！”一只夜狗有所警觉，在榆林边儿截住来兽，狺狺地吠叫。
那兽倏地伏在雪地上，融入月色，与皑皑雪地共色。此兽遍体白毛，灿如银雪，匍匐在地，无声无息，无影无迹。惟有一双眼睛碧绿碧绿，在雪地上一闪一闪，犹如镶嵌雪地的两颗绿宝石。
夜狗失去目标，疑惑起来，盯视良久，不甘心地走近去。这只长夜里在野外闲荡的大黑狗，有些固执地嗅嗅停停，走近那两个绿莹莹的小点，蓦然，一条白影在它眼前一晃。大黑狗敏捷地一扑，落空。白影已闪在它右侧，狗又扑，仍落空。那白影远比它敏捷得多。大黑狗也犯倔，左扑右扑，固执又傻乎乎地追扑那左右晃动的白影。后来，黑狗发现这白影只不过是那只白兽的尾巴而已，一条毛茸茸的白色长尾巴。那白兽只不过用尾巴逗弄它。大黑狗被激怒了，“呼儿，呼儿”地狂叫狂嘶着，凶猛地咬向那晃动的尾巴根。
“哧儿——”
一股恶臊气，从那尾根施放出来，正冲着黑狗伸过来的鼻脸。
“哽，哽，哽……”
那只大黑狗像被什么硬物击中了一般，难忍地呻吟起来，很快就变得懵懵懂懂，活似一个喝醉的酒汉般晕头转向，在那块雪地上打起转来，追咬着自己的尾巴，一圈，两圈，三圈……
这时，那只白色野兽从雪地上站立起来，缓缓伸展腰身，两只绿眼瞅瞅在一旁转圈的黑狗，高昂起头，向着冰冷的蓝色夜空，张开尖尖的嘴巴，长嚎一声：“呜——”便如箭般射向前边那片稀疏的小榆林。那里有一片坟冢。
而那条可怜的黑狗，依旧追着自个儿的尾巴，原地转着圈……
姹干·乌妮格，这就是它——银狐的名字。
遥远的北方，科尔沁草原最北部五百里之外的汗·腾格尔山里，早先有一个狐狸家族。
那是一个真正的古老的乌妮格狐家族，与其他动物虎豹熊鹿、狼豺狍獐一起形成了汗·腾格尔山的象征。狐狸家族在山的阴面处一座山洞里穴居，一代一代相传。它们家族，曾从辽契丹人耶律阿骨打箭弩下逃生，曾甩脱蒙古科尔沁部首领的追击，又有与女真人周旋不败的光荣历史。它们这支家族在那弱肉强食、战火纷争的混乱年代能够生存发展，全凭其超乎其他族类的狡猾奸诈、聪明智慧以及矫健的体魄。
一个温暖的初春下午，汗·腾格尔山北麓的山洞里，有一只老母狐正在生产。它侧躺在柔软的干草堆上，身子往下一使劲，便挤出一只小崽来，轻轻松松挤出了五只。它慵懒地伸出前肢打了个哈欠，以为下完了，想站起来伸伸发麻的身躯。结果，当它刚立起身子，第六只崽子——本书的主人公姹干·乌妮格，便从母狐的后两腿中间那个鲜红而神圣的洞穴里掉了下来。老母狐惊奇地回头，凝望这只最小的老六，一个压帮崽，似乎不大相信是从自己肚子里掉出来的。先出来的那五只个个肥大健康，而这老六简直在它肚子里若有若无，可怜巴巴，瘦小嫩弱。可有一点引起了老母狐的注意，就是这只压帮崽的尾巴尖是雪白色的！显得柔美、闪亮、迷人。也许这雪白的尾巴尖，勾起了老母狐对往日的一个情人——一只也有一条雪白色尾巴的年轻狐狸的留恋，也许这只最弱最小的生灵，引起了它母性爱怜，格外给予关照。当五个大崽争抢奶头，把弱小的老六姹干·乌妮格挤出一边或压在脚底下时，老母狐总是伸出尖嘴，把它叼过来喂给最有奶的奶头，同时老母狐不停地用它那神奇的舌头，舔这只小狐的毛皮，使得它整个身子亮晶晶的，犹如一只精灵跳窜在山洞里。五个大崽刚会觅食，老母狐就把它们赶出老窝，独立生活去了，惟有这只压帮崽姹干·乌妮格，依旧留在它身边。对于老母狐来说这是从未有过的破例现象。它每年一窝一窝养出的子孙，遍布在整个汗·腾格尔山脉和南边广袤的科尔沁大草原，它是发展增多狐狸这家族的功勋卓著的老母亲。可这次，对这只神奇的老六、白尾巴尖的姹干·乌妮格，它怎么也舍不得放走。或许，它意识到，过于衰老的它不可能再生育了，而这只姹干·乌妮格，是它众多子孙中最末尾的名副其实的压帮崽。它一天天看着这只压帮崽长大，它把自己所有生存之道、精明奸猾的本事，全部传授给这只压帮崽，并不断地带它出去实践，闯荡。为了生存，它们从不只停留在纸上谈兵，而讲究实践和血性的肉搏。果然青出于蓝胜于蓝，有一次，它们俩为追逐一只野兔，闯进了东山黑豹领地。正当它们撕扯兔肉的时候，血腥味引来了那只黑山豹，黑山豹向它们猛扑过来。它们没命地逃窜，黑豹几个扑跃就赶上它们，张开了大嘴。姹干·乌妮格惊恐万状，甩动尾巴左右闪跳，躲避那致命的一击。黑豹对付狐狸颇有经验，眼睛不盯尾巴，只盯狐狸头部。正当万分危急时，姹干·乌妮格身上产生了一种奇特的变化，由于惊吓，它的尾巴根下的那个平时紧闭的小气眼，突然张开，冲黑豹的鼻嘴放射出一股气味。这是一股奇特的，具有强烈刺激性的臊臭气味，其中含有某种醉人的奇香。
银狐 第一章
不知怎么搞的，凶猛无比的那头黑豹，闻到这股气味后，突然脚步晃了一下，双眼有些迷瞪，好像无法忍受这股气味的刺激，不敢再往前走一步，掉头就往回跑。老母狐和姹干·乌妮格，乘机钻进旁边的树丛逃之夭夭。
从此，老母狐对自己这只压帮崽另眼相看了。因为它，也闻到了那股迷魂般的气味。它作为这支古老狐狸家族最老的母狐，身上也有能施放此气味的本能，但很微弱，而姹干·乌妮格这种情况，在整个狐狸家族中是极少见的，百年不遇的。这是一个揭不透的谜，就如人类身体之内的气功现象一样，属于狐狸这个古老得几乎与人类同时出现的动物的最原始遗传本能，而这种遗传的原始本能，也不是每只狐狸都能有的，大概要经历多少年，偶尔在一只有缘分的狐狸身上，才能够体现的吧。就像牛黄不会长在每头牛身上一样，可遇而不可求。
老母狐由此对压帮崽有所惊惧，它本能地意识到，压帮崽将替代它的位置，成为家族中的强者和首领。老母狐深感悲哀，开始本能地咬逐这只小崽，离开老窝去独立生活。姹干·乌妮格躲避着母亲的排挤追咬，不愿离开这温暖的洞穴。它狺狺地吠叫着，老母狐也不敢往死里咬，它也害怕那股气味。
决裂的那天终于来临。
那是个春夏之交时期，发情的狐狸们三五成群，聚集在汗·腾格尔山的树林和草地上。一只身体矫健颀长的年轻公狐，正跟老母狐调情。似乎它们相互很熟，或许是离散几年的老情人。
这时姹干·乌妮格出现了，它游荡遍了狐狸调情的树林山洼草地，靠嗅觉，闻遍所有老中青不同层次的公狐们，仍是没有发现使它动心的情人。它心灰意懒，又寂寞难耐。蓦然回首，它正在斜阳阑珊处。那光滑漂亮的火红毛色，那花白粗壮的迷人长尾，以及那双黄绿黄绿的宝石般勾魂的眼睛，处处体现出雄性健美，令姹干·乌妮格这个刚出道首次发情的年轻母狐，心灵震颤。当它不顾一切地展现出年轻雌狐的魅力，向那只意中狐靠近时，旁边的老母狐向它龇出尖利的牙齿，发出威胁的吠哮。姹干·乌妮格犹豫了一下，但色胆包天，异性的诱惑胜过一切，无所顾忌地向公狐摇起尾巴。老母狐忍无可忍，凶猛地扑过来咬它，而姹干·乌妮格轻灵地一闪，躲开了其母的攻击，它并不回头拼斗，而继续靠近与已注意到自己的公狐调情。这时，那只公狐向它摇着尾巴走过来了，显然这只年轻美丽的小母狐，对它更有吸引力。受冷落的老母狐，又冲变情的背叛者龇牙咧嘴，公狐毫不在乎。老母狐终于向姹干·乌妮格这插足的第三者，也是自己刚赶出去生活的小女儿，发起了第二次进攻。然而，它的嘴刚要咬住对方的后腿时，它便闻到了那股奇特的又臊又香的入骨气味。被激怒的小母狐，情不自禁地放出本能的自卫方式，老母狐“哽哽”叫着，惊恐地跳开了。它不敢再冒然进攻。那股气味，使它无法接近。而那只公狐嗅嗅觅觅，变得疯狂起来，与姹干·乌妮格纠缠在一起。然后，又随着它向前边的密林飞跃而去。一场惊心动魄的交媾开始了。
老母狐仰起脖子，向天空发出了尖利细长的咆哮。附近三三两两的同类们，听到这一声充满不平、愤怒、怨恨的长嗥，都有些惊疑地瞅着老母狐。稍顷，又各自忙起各自的事去了。这是个千金难买的大好时节，它们不能耽误了工夫，失意的老母狐无法分散它们的精力。渐渐，老母狐的长啸变成了低狺，终于无可奈何地闭住嘴，从微合的眼角淌出两滴哀伤的泪水。它夹起了尾巴，展开慵懒的四肢，向那个自己的老洞穴走去。显得那么孤独失意、老态龙钟、万念俱灰。它缓缓钻进洞穴，疲倦地躺卧下来，慢慢地闭上了双眼。从此它再也没有走出这个洞穴。严格地说再也没有睁开双眼，也没有进一口食物。绝食绝水，慢慢地等待了死亡。一个倔犟又高傲的生命。汗·腾格尔山脉乌妮格狐狸家族，这位杰出的一代领袖，就这样安静而庄严地结束了自己血性奋斗的一生。终极时旁边没有任何同伴或子孙。它的毛色依然那么火红，闪亮，美丽。那个洞穴，再也没有其他狐狸进住过。当从洞穴中传出尸体腐烂的气息后，狐狸子孙们三五成群地围着洞穴伫立，一同发出长时间的哀号悲啸，为这只它们的母亲、情人、祖母、外祖母、首领，集体送行。其中包括姹干·乌妮格和那只已经和它姘居的年轻公狐，然后，狐狸们便四散了。炎热而发疯的春夏已结束，猛烈发情的日子已过去，它们将迎接寒冷而漫长的严冬来临。为度过那艰难的季节，它们要拼命捕食小动物，增加体膘和强健，还要储存食物，同时躲避更凶猛的大野兽的袭击，因为这是个血性的季节。对动物和人，生存都是第一性的
不久，汗·腾格尔这支大兴安岭山脉的延伸山岭，发生了一场可怕的大变乱。
高鼻子的俄国人和塌鼻子的东洋人，在中国领土上，离汗·腾格尔山脉不远的地方发动了诺木汗战役，为的是争夺对中国东北的控制权。它们双方曾在旅顺口打过一场，东洋鬼子取胜，为了显示殖民权，日本人在旅顺口市内市外所有山头，都树立了大理石建造的永固纪念塔，上边清晰记录着他们征服中国土地的“光荣”业绩，这些无数个塔和碑，据说也是为了镇住中国人复兴的“龙气”风水，起着断龙绝气永不让翻身的作用。而如今，我们的一些过分宽容而不在乎的中国同胞，依旧不仅保留着这些个“镇碑镇塔”，还一到节假日三五成群登塔观瞻游玩，毫不在意那个耻辱的历史，毫不在意这些一座座耻辱的象征——塔和碑，抱着铁炮照相，倚着石碑留念。
东洋兵在汗·腾格尔山上放了一把火。为的是山上的树太多太密，为的是山太峻太秀，为的是山上的野味太多太难追捕，或者什么也不为，只是与俄国人打仗太疲累太无聊需要发泄。就像后来，他们拿机关炮扫射龙虎山天下第一山体阴部一样，出于一种无法明说的阴暗心理。正值秋天，草木枯黄，大火整整烧了两三个月，天烧得通红，河水烤得发干，附近几百里断了人烟。汗·腾格尔山变成了一座一丝不挂的赤裸裸的岩石堆，像是一个剃光了头发胡须、脱尽了遮体衣物的野汉子，矗在那儿，面对亮晃晃的世界。生活在汗·腾格尔山里的动物野兽们，遭殃了。飞禽的翅膀，飞不出无边的火海；走兽的四肢，跑不过四面的火阵；乌妮格狐狸家族，与大家一起遭受了这场历史大劫难。
惟有姹干·乌妮格这只年轻的母狐，凭着自己的机敏嗅觉、精明超常的本能，跳进了南边的霍林河，顺河水飘流才逃出火场。然后它继续向南，逃进了茫茫无际的科尔沁草原。怀里还揣着与年轻公狐的结晶——一窝小崽。
科尔沁草原，这是个陌生的世界，在这里，它将与两条腿的人打交道了，它对他们完全陌生，它是来自荒无人烟的汗·腾格尔山脉，那里没有人类，没有火枪。
那时秋季已经结束，寒冷的冬天正在开始。姹干·乌妮格犹如一只幽灵，无家可归，孤零零地游荡在这陌生的冰天雪地的草原上。拖着它的已完全变成雪白的大尾巴，它整日徜徉，寻觅，可平展展的大草地完全不同于山区，它几次为吃两条腿的人养的鸡，险些掉进农夫设下的陷阱。后来，它继续向西南方向移动，终于走进了位于科尔沁草原西南部的莽古斯大沙漠。
这里柔软的沙土更适合它生存，这里有无数的野鼠，供它轻易捕获，还有废弃的野猪窝，供它生养第一代子孙。它就在这儿落户了。
二
老铁子被自个儿的肚子给闹醒了。
老汉索性就起炕了。与其躺在炕上听饥肠辘辘，不如到户外雪野上去走动走动，运气好还能撞上野兔野鸡什么的。不过他也知道这多半是枉然。坨子上幸存的动物也在挨饿，连年的枯旱，草木凋零，禽兽亡尽，莽莽百里沙坨也不会有几只活物存在。
老铁子穿上破旧的羊皮袄，又把随身武器投猎棒，别在腰带上。这投猎棒二尺多长，手柄处用铜箍绕护，弯头处坠着一块椭圆形小铅坠儿。这是沙坨子里营生的男人们，平时不离身的便当武器，野外遇上狼可自卫，撞上野兔儿可投掷。老铁子在投猎棒上颇有造诣，他臂力过人，能击倒五十米开外的野物，准头也极佳。据说，他年轻时遇过一次沙豹，来不及开枪，扑过来的恶豹咬住了他的腿，他危急中就抽出后腰上的铜头投猎棒，一下子击碎了沙豹的天灵盖儿。
外边，大雪封门，一股寒气吹得他打了个冷战。
他向院角狗窝吆喝一声：“大黑！大黑！”可那里没有动静。以往一听主人的呼叫，那只爱犬大黑便会跑过来跟主人厮耍。今天没有动静，只有一串向院外走出的狗爪印留在雪地上。
“它倒自个儿先去寻食了。”老铁子拴好院门，跟着狗印儿向村外坨野走去。
全村还在沉睡。惟有村长胡大伦家那只失准头的公鸡，虽然迟了，仍不管三七二十一地啼鸣。村东头老喇嘛家的烟囱在冒烟，老喇嘛吉戈斯每天早起念晨经，让侄媳妇早早起来烧火，这是惯例。村南传出一声尖尖的狗声，这是供销社的护院狗，虚张声势地吠叫，毫无意义。再晚一些，就是女人们了，抱柴、担水、生火、喂猪、吵骂、催孩子上学、揪丈夫起炕干活儿……然后就渐渐又复归平静。上学的走了，下地的也走了，女人们自己也走了——下碾道、挖野菜、卖鸡蛋、去赶集。村里就剩下老头儿老太太，坐在热炕头烙屁股，无声无响。他们该说该干的，早已说完干完，剩下的只有等待。
老铁子跟着大黑的足印儿，走向村西北的坨地。银白色的雪野，展现在他的眼前。大黑的脚印一直往前伸展，它好像发现了什么，直奔目标。不久，在自己铁家坟地的榆树林边儿，老铁子发现了大黑的影子。大黑早已迷迷糊糊地晕倒在雪地上。附近地上，全是大黑转圈走动的爪印儿。老铁子暗暗吃惊，大黑是一只挺有灵性的猎狗，夜里它遇见什么了?如此狼狈，昏睡不醒。他使劲踢了一脚大黑，往它耳朵里猛吹一口气，大黑一激灵，挣扎着起来。他以猎人的目光，开始搜索观察，不久便发现了一堆兽类粪便。老汉的眼睛顿时亮了，这是狐狸的屎橛子，夜里来过狐狸！乖乖，这一带沙坨子，狐狸绝迹有几年了，这是从哪儿冒出来的?难怪大黑遇上麻烦，显然它是让这只狡猾的狐狸给耍了。他深为大黑不平。
老汉那双锐眼，很快觅见了狐狸足迹。那印儿，轻微地点在雪地上，若有若无，倘若没有经验根本就无法发现。这畜生东走走，西转转，寻寻觅觅，后来似乎发现了雪地老鼠之类的，猛蹿过去了。老铁子跟踪着不放，来到一处沙洼地。这时太阳正难得地露脸升起。东方雪线上，犹如滚动着一颗大而圆的红火球。柔和的晨霞，照出了那只兽的轮廓。老汉差点叫出来。是一只白灿灿的银狐！通体雪白夺目，毛色发亮，光滑，与白雪地几乎同色，若不动弹根本看不出那是个活物。老铁子多年前也遇见过一只银狐，那是大西北的嘎海山一带，那也没有眼前这只耀眼闪目、美丽动人！这只银狐蹲坐在后屁股上，毛茸茸的雪白长尾巴盘在后腿旁，在悠闲地啃吃老鼠。老铁子心中暗暗称奇，这可是真真的神物！他老铁子打了一辈子狐狸，知道这种神物只可遇而不可求。这是一只有年头儿的老狐。他有些后悔没带猎枪来，便从后腰上摸下投猎棒，猫着腰靠过去。他不想放过这百年不遇的机会。银狐似乎太饥饿了，对靠近的猎人好像没有警觉。当老铁子的投猎棒呼啸着飞过去时，它才猛地闪开。显然这种投掷的投猎棒根本伤不到它。银狐不慌不忙地逃走了，它显然知道，两条腿的人追不上它这只四条腿的兽。
“鬼东西，真机灵！”老铁子望着远去的银狐影子，骂一句，走过去拣起投猎棒。他不想放弃，循着狐狸的脚印追踪过去。
前边极目处，有节奏地蹿越着那只雪狐。步伐舒缓、轻捷，不慌不忙，哪里像是一只躲避猎人逃窜的兽类，简直是一个滑动着舞步的舞蹈家。它压根儿就没有把老铁子和他的投猎棒放在眼里。只见狐狸转过几个坨子，晃悠着尾巴，闪进那片稀疏的榆树林子不见了。
老铁子知道徒步追不上它，本想回家取猎枪骑马追踪的，可一见老狐狸逃进那片榆树林子，心里格登一下，那里可是他们铁姓家族的祖坟地，岂能容这只畜生进去亵渎！他要去看个究竟，老狐是躲在坟地，还是穿过坟地逃进西北的莽古斯大漠。
他赶到榆树林中的坟地，然而，老狐的足迹却不见了。本来清晰可辨的脚印儿，一到榆树林中就消失了，老铁子半天查不到一点蛛丝马迹。它简直是长翅膀飞走了，要不钻进了地里，令老铁子一脸茫然。
“他奶奶的，真邪门儿！”老铁子感到此事有些玄妙。倘若狐狸不是消失在铁家坟地，他也无所谓，可如果村人知道一只老银狐出入铁姓坟地，那闲言杂语会淹没了铁家，他心中有些不安。
大雪覆盖的坟地，一片死静。
老铁子真希望祖先显灵，明示那只该死的兽类此刻的去处。他望着这片毫无生气的坟冢，久久地出神。祖先无语，无任何的暗示，他们都在地下长眠，帮不上活人的忙。
三
珊梅打着哈欠，推了推旁边的丈夫铁山。
“老爷子又往外走了。”
“毛病！一下雪就手痒痒，可打啥呀?坨子上连麻雀都有数的！”铁山翻过身来，又搂住了珊梅，要亲热。
“小心，老爷子回来又骂你是懒蛋、败家子儿，离不开老婆的被窝儿！”珊梅刮一下丈夫的鼻子，从胸口掰开他死缠硬抱的双手，然后钻出热乎乎的被窝，穿起衣服，“我可不敢，起来做饭喽！”
丈夫又睡过去了。她的警告，跟往常一样仍不起作用。她摇了摇头，爱怜地看了一眼丈夫。她过门儿三年了，为了要个孩子，丈夫每天夜晚往她身上使死劲，弄得两人都筋疲力尽。然而，至今还是无效劳动，白折腾。丈夫白天要去上课，兼着几个班的主课，一天下来疲累不堪的，夜晚又来应付她，双重负担一肩挑。她深感对不起丈夫，怀孩子本应是女人的最起码职责和本事，应尽的义务，可她到如今完全没有感觉，愣是找不到感觉，好似一块儿碱地，下了多少种子也不长庄稼。她当然不知道，怀不上孩子也许还是男人的原因，他们下的是瞎种子。她从来没有怀疑过男人，因为她们还没普及过这种知识。
“算了吧，命里注定的事，强求也没用。”有时她劝累瘫的丈夫。
“算了?老头子不宰了我?他就我这一个儿子，叫铁家香火到了我这儿断了，他能轻饶我呀?”丈夫铁山苦着脸说。他们二人都怕老爷子雷公般的怒吼。只好继续努力，夜夜玩命。
珊梅从院角柴禾垛上抱来一捆柴禾，点火烧饭。她进屋，又推了推丈夫。
“喂，醒醒，醒醒，你们校长可上路了，再不起你可迟到了！”
这话灵。铁山一骨碌爬起来，忙不迭地找裤子找衣服。
吃完咸菜就苞米面贴饼子，铁山夹起书包匆匆上路了。可公公还未见回来，珊梅挺纳闷。以往早该回来吃饭，忙着下地了。她也挺同情公公的，老伴死得早，守着铁山这惟一的儿子，脾气也变得火爆古怪，惟有到野外打猎才使他散心，要不往死里干活儿，承包了照管坨子里散牲口的活儿之后，更是长年住在大沙坨子里的野外窝棚，跟野狼和牛马牲口打交道，人变得更加孤独，一旦火儿起来，惊天动地。
太阳升出老高，公公才回来。黑着脸，眼神有怒光，鼻子尖冻得紫红。边吃着饭，边对她说：“上午你到老喇嘛那儿买些黄纸钱，再弄些上供的东西，到咱家坟地那儿烧一烧。”
“爹，还没到清明呢，祭祖坟干啥呀？”珊梅不解。
“叫你做就做，啰嗦个啥？”老铁子吼了一句。珊梅不再吱声，悄悄收拾桌子。
“我骑马进沙坨子，中午不回来吃。”老铁子往怀里塞了两个贴饼子，带上水壶，猎枪，然后从棚子里牵出马，向西北茫茫沙坨子进发了。
“唉，这老爷子。”珊梅收拾完桌子，就准备些祭供的东西，然后去老喇嘛吉戈斯家买纸钱，老喇嘛常给人念经超度，家里常备着些为死人用的东西。其实，珊梅娘家姓是跟老喇嘛家一姓同族，按辈分她应叫老喇嘛为爷爷。
铁家祖坟地在村西北五里外的小黑树林里。
原先的羊肠小道已被雪盖住，珊梅只能沿着干硬的露土的地方走。有时不小心踩进雪坑，布棉鞋里灌进雪粒儿，冰冷冰冷的。雪后的小北风，咝咝的吹得她双颊通红，浅绿色的方头巾只包住头和耳，挡不住脸。红红的俊脸、新鲜的绿头巾，相衬得珊梅更显得年轻漂亮。在村里她算得上是美人，又加上嫁了个当老师的丈夫，很是叫村里的媳妇和未嫁的村姑们艳羡，珊梅也较看重自己这一国家教员老婆的身份。在贫困的沙坨子村，丈夫每月从公家粮店里领回来供应的白面大米，每月又有固定的工资收入，点一把花花的票子，这可是非常体面的事情。平时听姐妹们议论：“看人家珊梅长了一张好看的脸，嫁了挣钱的丈夫，多福气！”“还是人家铁家祖坟风水好，混出了个当老师挣工资的！”珊梅心里美滋滋的，当然心中也对铁家祖坟更多了几分敬重。她和铁山是从小同学，后一起考进库伦镇中学。初中毕业后铁山考上了通辽市师范学校，她家里生活困难，回家务农。但他们之间早已萌发的爱情没有断，通过信函，通过寒暑假接触，两个人的感情一直发展着，以致发展到那年夏天，高粱地里两个人提前办了事儿。不幸的是，早有防范的老铁子，闯进那片迷人的高粱地，抓住了他们。抡起皮鞭子，狠抽儿子铁山。老铁子寄厚望于儿子，把铁家的兴旺发达全寄托在他身上，将来读书成大事，光宗耀祖，别让村里人白说了这么多年铁家坟有风水这话。谁曾想，这个不成器的儿子没有出息，贪恋女色，还是个村里姑娘，坏了心气儿。尤其让老铁子无法容忍的是，这姑娘的家族与老铁家从祖上起就不和，相斗了上百年，儿子娶媳妇，也绝不能娶吉戈斯老喇嘛家族的姑娘呀。他不让，老喇嘛也出来说话了。他们家族的姑娘不是白让你们铁家男的糟蹋的，要不定亲成婚，要不上法庭告状，非把你儿子从学校告回来不可。老铁子着急了，不能让人家把儿子告回来毁了一生啊，只好硬着头皮答应下这门亲事，气得他三天三夜骂儿子是没出息的败家子，骂珊梅是狐狸精。至今老铁子对儿媳不怎么露笑脸，怪她勾着儿子，一毕业就分回村来，当了一名窝窝囊囊的乡村教师。再加上过门三年，儿媳的肚子始终是瘪的，这关系到铁家延续香火问题，老头儿的脸更是总阴沉着，动不动训骂他们两口子。珊梅脾性柔顺，公公怎么骂从不还口，照样侍候他们父子俩舒舒服服的。她知道自己的肚子不争气，人家的娘们儿生下三个五个，像是藤上结瓜似的容易，有的婚前就领来一个两个的，惟有她连半个儿也养不下，干着急没办法，别说公公丈夫火冒三丈，她自个儿有时上吊抹脖子的心都有。她求过菩萨，吃过药，从娘家那边的喇嘛爷爷那儿请过符念过经，全不管用。月月见红，年年瞎种，小肚子下边，始终是空空荡荡。于是，她慢慢生起一股负罪感，内心里深深谴责自己，精神变得压抑，失去平衡，胆小多疑，总感到别人在背后笑话她骂她，怀疑丈夫要离弃她。
珊梅想着心事，不知不觉快到铁家坟地，才想起出来时匆忙，忘了抱一捆柴禾来，祭坟时要点一堆火，往火里点洒祭品。她就近拣些露出雪地的干草和干树枝，夹在胳肢窝，走向坟地。正这时，似有个人影在前边的坟地里晃动。她吃了一惊，谁在大雪天跑到她们家坟地里干啥？紧走两步，真有一个人正手持镰刀砍着坟地上的干草和树枝。
“大白天的，割人家坟头上的柴草，胆子不小哇！”珊梅突然冷喝一声。
那人吓得一哆嗦，砍柴刀掉在地上，急忙回过头来。
“原来是杜撇嘴大婶，好哇！”
这位杜大婶六十来岁，年轻时当过“列钦”——萨满教的女巫师，走南闯北，后被政府遣送回村，是个出了名的风骚女人，曾嫁过两个丈夫，都被她折腾死后再也没嫁，一直独身。平时她说话五迷三道，对什么不服都先撇嘴，人们就给她起了个“杜撇嘴”这外号。她听着也不在乎。
“哟，是珊梅大侄女儿呀，家里又没柴烧了，大雪天猴儿冷的，不出来弄点烧柴，我可要冻干巴了。”杜撇嘴心知理亏，不敢撇嘴，只咧嘴笑。
“没柴烧，就砍别人家坟地上的柴草呀！咋不去砍自家坟地？”
“我是个孤老太，哪儿来的祖坟地呀大侄女，实在冻得受不了，对不起了，我这就回去，你就放过我这次吧，大侄女。”杜撇嘴讨好地笑着，哈下腰去抱已砍下的那捆柴草。
“先别走，”珊梅脚踏住那捆柴，口气依旧很硬地说，“坟地上的草，我们自己铁家人都不敢动一根，你砍了这么多还想抱走？”
“想怎么样？”杜撇嘴也不是省油灯，脸色也变了。
“把柴草留下，你去见我公公。他是最恨别人在他家坟地上动土动草，你自个儿去向老爷子说吧，放走了你，我可没法儿交待。”
“啊？见你公公？那个老倔巴头？”杜撇嘴倒吸一口冷气，全村人里，她惟怵就这个倔老汉，如今偷砍他家坟地上的草，冲了人家风水灵气，犯在他手里，他不得活吞了自己呀。她的两眼滴溜溜转动，想着脱身之计。什么东西能打动眼前的这位年轻女人呢？
她看着珊梅平平的肚子，顿时计从心来。
“珊梅大侄女，你要是放过我这次，我可能帮你一个大忙。”杜撇嘴一改讨好的笑脸，装出一副讨价还价的样子。
“你能帮我啥忙？”
“我有个偏方，只要你照我的偏方做，保证你为铁家养个大胖小子。”杜撇嘴说得活灵活现。
“真的？”珊梅禁不住诱惑。
“唬你是王八蛋！你知道我年轻时是干啥的，那时候跑江湖，跟我师傅学到了不少绝活儿哪，只可惜现在都用不上了。”杜撇嘴见珊梅已经动心，继续加温，“大侄女，我一个孤老太婆过日子多难，活了这么大岁数蒙你干啥呀，只要你放我走，我立马儿回去拿方子给你，保证灵。”
有什么比这更让她动心的？早就听说此巫婆走南闯北，不简单，也许真有个妙方呢。只要是给铁家生个大胖儿子，放走了这个杜撇嘴，老公公和铁家祖宗也不会责怪她的。
“你说的要是真的，我放你走，你要是糊弄我，我就告诉公公跟你算账。”
“看你这大侄女儿说的，我真没骗你。我这就回家拿方子给你。”杜撇嘴如脱钩的鱼，抱起那捆柴，匆匆走出铁家坟地。
珊梅久久望着那个女人越走越远的背影，心中不知是啥滋味，有一种惆怅，夹杂着一丝热乎乎的希冀。她向坟地中央走去。每年清明扫墓时，大家都到墓地深处的那棵老树下祭拜。她今天也想这么做。白雪覆盖着整个坟地，遮住了原有的阴森气氛，周围显得宁静而安谧。她踩着雪地，“沙沙”地走着，内心深处生出隐隐约约的一丝恐惧。尽管她早已成了铁家的人，可在这个死人的世界，这个躺着铁家众多祖先的坟地，她仍生出一丝压不住的恐惧。
那棵老树银装裹身。大小枝桠上都压满积雪，惟有粗壮的主干，裸露着栗黑色的树皮。这棵老树足有几百年的历史，令人敬重，有一种威仪，老态龙钟又枝桠繁多，主干三四人合抱不过来，树皮足有拳头厚。两米高处的主干上，有个黑乎乎的树洞，那是老树的糟树心受雷击后自燃形成的，烧焦的洞口总是那么黑乎乎的，而空心的老树却仍然活着，吸收阳光雨露和土地养分，年年抽出新枝嫩芽。这似乎在说，这不是树的败落，而是树的坚强、不可摧毁，天雷也奈何不了它。心枯死而神却昂扬，令所有观瞻者灵魂震颤，令所有年轻者感到岁月的差距和自己的幼稚不足，于是更突出了这个死气沉沉的坟地特征。有什么比老树更能与坟场和谐的呢？
珊梅仰头看了一下老树，身上微微颤栗。她赶紧蹲下来，准备祭坟。
拿根树枝往雪地上画出一个四方形，再把那捆柴草放进方框里，划根火柴点燃。她把祭品纸钱啦、点心果子啦、酒茶啦、五色布条啦，统统放进燃烧的火堆上。她双膝跪在这堆散发出各种味道的火堆前，虔诚地磕起头来。心中暗暗祈祷，嘴里念念有词：“铁家的列祖列宗，接受晚辈媳妇珊梅的祭拜吧，这些钱分着花，吃的分着吃分着喝，咱们这沙窝子年年旱，年景也紧巴巴的，你们将就着享用吧，不要争，不要抢……”珊梅学着以往老公公祭祖时说的那些词儿，突然感到自己有些滑稽，好像在喂一群饥饿的孩子或牲口，眼睛注视着火堆上，难道祖先的鬼魂真的在那些跳荡的火苗上飘浮着，享用着祭品吗？一想到鬼魂，她心一紧，赶紧又磕起头来，同时想自己日夜期盼的愿望，何不在此向铁家祖先请求一下，于是她在祭词里加进了自己的内容：“列祖列宗听小媳一愿望，我来你们铁家已有三年，还没有生出一男半女，对不起你们，诸位祖先可怜小媳，在阴间庇佑子孙，赐给铁山我们俩一两个孩娃，为铁家续上香火吧，我在这儿磕头恳求啦……”说着说着，珊梅的眼里浸满了泪水，有些悲戚起来。
她不知磕了多少个头，也不知重复了多少遍同样的内容，恨不得盼着铁家祖先立马儿从坟墓里跑出来，塞给她一两个孩子。她想，享用了她的祭品，等于受了贿赂就要为她办事。
半湿半干的柴草“噼啪”燃烧着，袅袅升腾的青烟，在雪白的坟地里萦绕，格外醒目。老树从根部往上一人多高地方的那个黑树洞，被往上升起的浓烟迷漫住了。突然，从那个黑森森的被烟熏的树洞口，传出一声凄厉的尖啸，像猫头鹰般哀鸣，像小狗般尖吠，又像狐狼般的嗥叫，声音那么刺耳、怪异、尖利、恐怖，听得使人毛骨悚然，心揪成一团。珊梅浑身一哆嗦，坐倒在雪地上，急忙抬头张望。只见从那黑树洞中，倏地伸出个什么野兽的头部来。或许是因为恐惧，或许是眼花，在珊梅的眼里那个兽头幻觉般地像一个老太太花白的头，一会儿又幻化成个少女的白嫩嫩的瓜子脸，一会儿又像是一只尖嘴毛头的狗狐类野兽。珊梅吓傻了，瘫软在雪地上。
那堆祭火还在燃烧冒烟，黑黄色的浓烟继续升腾，熏呛得那只神秘的鬼兽又发出一串尖吠。
这是一串勾人魂魄的吠哮，似乎还有一种魅力，还有某种无法抵御的诱惑，尽管你多么恐惧仍不由自主地朝它观望。于是，珊梅第二次抬起无力的头。她发现那个吠哮的鬼物，已从树洞里飞跃下来，就站在她的前边几米远的地方，正冲她龇出白牙迷人地笑。这笑使她心惊肉跳，丧魂失魄，与此同时，她闻到了一股奇异的沁人肺腑的又香又臊的气味。接着，她的眼前有个白影倏忽晃过，那个神秘的鬼或人，或狼狐，刹那间不见了，消失了。
珊梅的心里生出一股奇特的感觉。暖融融、迷迷糊糊的，像是喝醉了甜酒般的朦朦胧胧的感觉。在她一片朦胧的脑子里，突然映现出已死去多年的婆婆的模样，婆婆是死于一种脏病——下身流血不止，流干了身上的所有血后死掉的。此事对她刺激很大，觉得当女人真难。此刻，她又想放开喉咙大笑一场，于是她就笑了起来。而那笑出的声音，已不像是她的声音，而是变成了她婆婆的声音。
于是，铁家的祖坟地里，传出一声声老铁子那已死女人的放荡不羁的狂笑，那笑声刺人，尖利，响彻四方……
四
同样的这大雪天，去往库伦镇的沙石路上，走着一个流浪汉模样的人。被风刮起的雪粒儿直往他脸上打，往他脖颈里灌。四周是茫茫雪野，已近黄昏，天上灰蒙蒙还要下雪。前边的库伦镇虽然依稀可望，可走起来少说也有十里地。他只能靠自己两条腿走了，别指望再搭车了。
他从路旁撅了根树棍拄着，竖起薄棉衣的领子，勒紧扎棉衣的布带，一瘸一拐地走起来。木然绷紧的脸上，倒没什么畏惧和悲叹的样子。
这时，从后边风驰电掣过来一辆吉普车，他头脖依旧朝前梗着，两眼压根儿不斜视这辆车。
吉普车却停在他的旁边。
“去库伦镇？上来吧。”车里传出一个厚重的嗓音，推开了车门。
“不上。”他说。
“嗬，架子倒不小。”前边的司机脚踩油门，要走。
“等等，小刘。”车后座里的那个粗嗓门，又向他说，“为啥不上？正好顺路，看你摔伤了，就捎上你，你这样子两个钟头也赶不到镇子上。”
“走一夜也是我的事，我高兴在雪夜压马路。”他傲然地拄着树棍儿向前走去，然后又补一句，“我身上一个子儿也没有了！”
“搭我们的车不收钱，别犯倔，还是上来吧。”
“说不上就不上，我闻着汽油味就恶心，还有长官气味。”
“哈哈哈，真有意思，挺有骨气，小刘，咱们走，咱们就别拿气味熏人家了。”
司机小刘开动了车，一边行驶，一边说：“这人我认识，他是最近从省城下放到咱们这儿来的那个文化人。”
“是他？停车，小刘，把车倒回去！”那位中年男人赶紧说。
小车“呜呜”叫着，又倒回他身旁。
这次，中年男人从车里下来，微胖而伟岸的身体，黑褐色的脸上有一双锐利的眼睛，他说：“你就是白尔泰同志？我听说过你，从省城社科院分到咱们旗文化馆工作的学者。”
“不是分来的，是发配来的。”白尔泰依旧冷冷地说。
“不能这么讲，你还是很有才华的年轻学者，你的情况我知道些，要不是我把你留在县文化馆的话，按上边的意思，还要把你放到下边的乡村锻炼。”
“那我还得感谢你啰。其实，对我来讲，在县城和乡村都一个样。这不，我刚从你们的三家子村下乡回来。我在县文化馆报到的第二天，就被派下去蹲点，搞计划生育。公路上搭了个顺路车，{奇书手机电子书网}还被洗劫了一把。”白尔泰自嘲般地冷笑了一下。
“难怪你这么大的火气。上车吧，咱们聊聊话，我叫古治安。”
“哦，是古旗长，按老百姓过去的习惯应该称你为‘王爷’。”白尔泰缓和一下口气。
“见笑啦，我不同意这么叫。”古治安抬头看看天色，“怎么，还嫌我这车上的油味加官气？”
“古旗长，谢谢你的美意，你是个大忙人，先走吧，我真想这样雪地上走一走，我好久没有这种感觉了，其实这么走走，挺舒服的。”白尔泰的固执叫古治安也感到无奈，旁边的司机小刘直撇嘴。
古治安摇了摇头，大度地笑了笑：“也好。旗里有个会，正等着我去主持，要不然我也想陪你走一走散散步。这样吧，哪天我约你到办公室谈一次，我这个人没上几年学，对读书人是打心眼里尊重。”古治安说着，从车里拿出自己披的绿色军大衣，“你穿得太少了，天这么冷，雪地上走路会冻僵你的，这大衣留给你防寒吧。”
古治安旗长不由分说，把大衣往白尔泰怀里一塞，然后上了吉普车。小车“嗖”一声开走了，白尔泰站在原地愣了半天神。
“这样的‘王爷’倒难得一见……”
那雪花又纷纷扬扬地飘洒下来。
浩宇苍穹，茫茫雪野。踽踽独行着他这一落魄文人。只见他一声仰天长啸，嘴里悠悠流出一首蒙古式长调歌来。
苍天的风哟——无常！
大地的路哟——无头！
啊哈嗬……
白尔泰要去的库伦镇早先叫“席热吐·呼日延沟”，意即“御赐金椅之沟”。
在一座山岭前的宽阔平原上，陡然出现一条长沟壑，东西走向，宽二三百米，长二三十里，上边终日青烟蒸腾，走不到跟前无法发现脚底下还藏有这深沟大壑，而且沟底还神奇地坐落着一个几万人的大镇——库伦旗旗府所在地库伦镇。
古治安就在这大沟里当旗长。
内蒙古的旗制是清代开始实行的，旗等于县，那会儿管旗的大官叫“王爷”。
有人沿袭旧称开玩笑地叫他为“古王爷”时，他开始有些反感，后来一想这是带引号的叫法。眼下人们都愿意恢复老字号旧名称，漫延着一种复古文化的心态，他也就一笑了之不去在意。旗府接待办，甚至把政府宾馆的那间招待贵宾的雅室，取名为“王爷厅”，并挂上黑木金匾，古治安也觉得挺有“古风”，尊宾为“王爷”嘛。上边来来往往的贵客们，在王爷厅中酒酣耳热时，也不免生出几分像是当了“王爷”的飘然感觉。
库伦沟，说来神奇。据说几百年前，清朝开国罕王努尔哈赤，年轻时在明朝驻辽总兵李成梁帐下做事。有一天李总兵洗脚时对他的娇妾说：“你看，我能当总兵，就是因为脚下长了七颗黑痣！”其妾却对他说：“官爷，咱帐下那女真人努尔哈赤，脚下还有七颗红痣呢！”总兵大吃一惊，这是天子象征，传闻紫微星下降到东北方向，朝廷已谕严密缉捕，此人原来就在他帐前。李总兵暗中布置，准备好囚车押送罕王到京都斩首。总兵爱妾平时喜欢罕王，心中十分懊悔说露嘴，赶紧透信给罕王逃跑。罕王感激不尽，盗骑自己的大青马，领着平时喂的大黄狗，逃出总兵府。他的十二名女真弟兄，闻讯后也跟随他而去。总兵爱妾事后在柳枝上挂白绫吊死。所以满族人每年黄米下来那天要插柳枝，其原因就在这里。罕王逃了几天，李总兵的追兵赶到，从后边射死了他的大青马。罕王泣誓曰：“如果得天下，就号称大青（清）！”眼看要被追上，罕王钻到路旁空心树中，恰巧飞来许多乌鸦群集树上掩盖住。故满人从不射乌鸦。追兵放火烧山，罕王被火熏倒，他的大黄狗跑到河边浸湿全身，再往罕王身上和周围打滚，把人和地弄湿，罕王得救，狗却累死他脚旁。罕王发誓：“子孙万代不吃狗肉，不穿狗皮。”这也成了以后满族的禁忌。最后罕王和他的弟兄们，逃进了这个不易发现的库伦沟。时至黑夜，罕王他们疲惫饥饿难忍，忽然发现前边沟坡上有灯光，原来是一间依坡而筑的草屋。有一身披袈裟的大喇嘛在灯下诵经，对闯入者熟视无睹。
“大师念的是什么经？”罕王问，当时东部蒙古地还没兴起喇嘛教，罕王不认识喇嘛。
“喇嘛教的佛经。”
“喇嘛教的佛经里讲什么？”
“讲天堂和地狱。”
“真有天堂和地狱吗？”
“你是何人？”
“我是带兵的罕王，女真部落的首领。”
“哈哈哈，女真人真蠢，选你这样的笨人当首领，像屠夫。”
“我宰了你！”罕王怒拔腰刀。
“地狱之门由此打开！阿弥陀佛！”老喇嘛合掌唱曰。
“唔唔，我失礼了，请大师原谅我的鲁莽……”聪慧的罕王顿悟禅机。
“哈哈哈，天堂之门也由此敞开！”老喇嘛又唱喏，然后顾自念起桌前的经来。木鱼声和缓悦耳，小铜铃如泉水丁冬，老喇嘛的诵经声如珠玑落盘、林鸟鸣叫，充满魅力，闻者心头不由得充满暖意，升出一股肃然的仰慕之情。
罕王从忘情之中醒过来，问：“大师，我是个只会打仗的粗人，将来有机会一定请大师讲经传佛，大师名号能否见告？”
“我是蒙古科尔沁部落从西藏佛界请来传播喇嘛教的禅师，法号为迪安奇喇嘛。”
罕王只听说西天佛界，今日却在这库伦大沟，遇见西天来的喇嘛大师，深感奇迹奇缘。“大师，我们走了几天，人马劳顿饥饿，能否赐些吃喝食物？”
“门边瓦钵里有，你们自便。”
罕王见瓦钵里只有一把炒米，瓦罐里只见半罐水，心想这位大师也是化缘度日，饱一顿饥一顿的，就说：“我们十几号人，这点哪够哇……”
“错，错，错。”老喇嘛说，“少则多，多则少，多多少少，少少多多，全在一念之贪。弃贪念，去欲惑，舌尖则点滴米水可足够矣，何须求多。”
罕王有所悟，便举钵吃米捧罐喝水，结果他吃饱喝足，那钵罐里的米和水，没见少了一粒一滴，他深感神奇，让手下十二人全都吃喝过，那神奇的钵罐里，依旧是原来那么多的米和水，没少一点也没多一点。罕王这才感到遇到神人，带领手下急忙叩头谢礼。当他们抬起头时，老喇嘛和他的草屋，早已杳如黄鹤，消逝不见了，眼前只有空旷的沟坡，一线天星星闪烁。罕王和手下恍若一场梦，可肚子里饱饱的，嘴里湿润的。
于是，罕王跪地许下大愿说：“将来如果得天下，在此沟修庙建寺，供拜这位迪安奇喇嘛大师，在蒙古科尔沁地方弘扬喇嘛教！”多年后，清朝建立，朝廷兑现诺言，在库伦沟开始大兴土木，修建了兴源寺、福源寺、象教寺等三座大庙，册封那位大师为涅济·脱因·额尔敦尼大喇嘛，赐予一座御椅给庙上，而且每届必从青海塔尔寺——喇嘛教的圣地，请来一位大喇嘛主持这里的宗教事宜。后来又按照清朝在蒙古地的建制，在席热吐·呼日延沟里设置了旗制，改称为席热吐·库伦喇嘛镇，旗王爷就由庙里的大喇嘛住持来兼任，权力同其他蒙古旗王爷一样，开创了清朝政府惟一的政教合一的旗制先例。这里又称小库伦，与大北边乌兰巴托的喇嘛教朝圣地大库伦遥相呼应，成为清朝政府在蒙古地推广喇嘛黄教的两所圣地，香火大盛，经历二三百年变迁，终于取代蒙古人（也包括女真人）原先崇拜的萨满教，黄教——喇嘛教便成了这里的受朝廷扶持的正教。这旗，是蒙古语“和硕”的译语，套用了清军队“先锋方队”之意，后变成行政建制，与内地的县制差不多，延用至今。
从此，这个原本荒无人烟的蛮荒之地席热吐·呼日延沟，以奇特的方式繁荣发展起来了。从内地和西部蒙古地，迁移来大批的旗民和庙属哈日亚吐（庙属从民），全旗庙上的喇嘛曾多到一千多人，这里几乎所有东西，都跟喇嘛教和大庙上的喇嘛有关，处处弥漫着浓厚的宗教气氛。围绕库伦沟方圆百里，出现了上百个屯落，有的是庙上的图列钦·艾里（供柴村），有的是玛拉沁（放牧村）、塔拉沁（种田村）等等，而且那些属民和平民当中，家有三子者，必选其一聪明伶俐的送到庙上当喇嘛，就如尽义务兵制一样。库伦大庙上，每年举行几次定期大法事，云集远近八方香客，同时开马市，引来东西南北关里关外的商贾在此交易，热闹非凡。那时的小库伦以马市和佛事闻名内外，尤其喇嘛教对当地蒙古民族的影响，难以用语言表述，可以说征服了整个蒙古民族的心灵。后来到了1948年搞“土改”，扫除迷信，库伦旗的喇嘛教才开始衰落。当时的喇嘛王爷罗布桑·仁钦被拉出去枪毙掉，所有喇嘛遣返还俗，空下的大庙被新成立的政府占用，囤积的财富被充公或分给无产贫民，那高耸威严的正宗大庙兴源寺的八十一间庙堂，统统驻进旗政府各机关。一车车堆如山高的经卷、法器、袈裟帐幔等付之一炬，烧成黑灰，法力无边，盛行几百年的库伦旗喇嘛教，一夜间灰飞烟灭，风流云散。后到“文革”，对“宗教迷信”再次穷追猛打，红卫兵们干脆以“封、资、修”残渣余孽的名义拆掉了所有大庙，连大门口的石狮子也未能逃脱大劫，被砸得稀烂，所有的遣返还俗还活着的喇嘛们，统统被批斗游街，几乎扒了几层皮，进行了一场脱胎换骨的改造。真可谓，世间万物，有一兴，也有一衰乎。
现在古治安旗长的政府办公地点，仍旧在原兴源寺旧址上盖的几栋红砖房，比原来的雄伟高大的庙宇相比，可朴素平凡多了。每当走进这几十年如一日的旧砖房办公室，古治安旗长就生出一种寒酸感。左右邻旗县，都已盖了办公楼，鸟枪换炮，惟有穷苦的库伦旗还没有财力物力盖楼。不过他已开始筹划，向上申请资金和财政拨款，支持一把已列入全国贫困县的库伦旗，改善他们的办公条件。
古治安旗长本身，就出身于原库伦大庙属民灶赫钦（伙房户），其爷爷后迁住到哈尔沙村。他去北京的民族大学进修过，后当过教员，教育局长，公社书记，经历了二十多年在家乡土地上的摸爬滚打，最终被委任为家乡的父母官。
今天早晨，古治安旗长照旧骑着他那辆半新半旧的飞鸽牌自行车来上班，刚走到政府院门口，就被一个老者拦住了。只见这位白发老者，穿一件破旧的褐红色还俗喇嘛常穿的长袍儿，“扑通”一声给古治安跪下了。古治安心里一惊，急忙说：“你不是吉戈斯爷爷吗？”
“古旗长，百姓吉戈斯喇嘛有事向旗长大人诉愿。”
“快起来，吉戈斯爷爷，”古治安向前俯身，扶老者起来，“你不必这样，我们都是一个村的邻居，按辈数我叫你爷爷，有话直接说嘛。”
“不这样能跟你说上话吗？老说你开会没空，要不下乡出差，见你这位‘王爷’太难了。你得答应拿出时间接待我。”
“好好，我答应你，你这就到我办公室里来。”古治安推起车子往前走。那位吉戈斯老喇嘛跟在他后边，门卫们也不敢拦了。
古治安走进办公室，告诉秘书原定的会议推迟一会儿，然后泡一杯茶给老者。
“这么急着见我，到底啥重要事啊？”古治安微笑着问。他猜想，老人曾在库伦大庙上当过半辈子喇嘛，后又在各种运动中挨过整，大概是申请救济补助之类的吧。
“古旗长，过去我当过三十年喇嘛，这你是知道的，我的喇嘛职位达到过德木齐，这些年改革开放，宗教政策上也自由了，我去过雍和宫，也去青海塔尔寺念过经。我找古旗长，代表全库伦旗还活着的喇嘛和众多信徒的心意，要求旗政府恢复我旗喇嘛教的传统，重建一座喇嘛庙，让我们还活着的喇嘛们进行宗教活动。这是我们的请愿申请书。”老喇嘛吉戈斯递上来一份厚厚的材料。
古治安十分惊讶。他没想到这位老喇嘛，经历那么多风波和整治，对喇嘛教的事还如此热心、执著。德木齐这一职务，在当年库伦大庙上属于大庙管事喇嘛，等于现在的旗政府办公室主任。难怪他上雍和宫、住塔尔寺，活动能力较强。古治安这两年当旗长后，组织人员写旗志，抽空阅读了很多库伦旗的历史资料，尤其了解到当年随着宗教活动的兴旺，小库伦开办马市经济也十分发达这一历史，对他颇有启发。为了改变库伦旗经济落后状况，他冥思苦想，主管文化的副旗长也曾提过一项建议，复建库伦大庙，举办庙会，加强与南边辽宁地区的贸易往来，定期开集市，同时搞旅游开发，跟邻旗著名原始公园琼黑勒——大青沟儿、奈曼王府等几个景点连成一条线，搞几日游，吸引内外客商前来投资，搞活地方经济。这本是个不错的建议，也研究过几次，只是旗财政捉襟见肘，起码需要几百万资金才能恢复原三大寺的一座，只好暂时搁浅。今天经吉戈斯老喇嘛一提申请，古治安灵机一动，脑子里有了一种新的方案。可否向上边宗教部门申请专项宗教经费？当年小库伦就是清朝政府资助扶持的，如今恢复宗教活动，也需要上级政府的资助。双管齐下，政府也打报告申请，让吉戈斯这样的喇嘛代表，也以民间形式申请，说不定还真能申请到一笔专项资金！古治安想到此，兴奋起来。
“吉戈斯爷爷，你这建议提得好，咱们好好筹划筹划。对，叫主管文化的秦副旗长也过来一起听听。”古治安派秘书去找人，又把原定的会议挪到下午再开。吉戈斯看着古旗长如此热心，也似乎出乎意料，瞪圆了那双浑浊的老眼，盯住古治安不太相信地问：“你真的支持我的建议？”
“支持！百分之百的支持！哈哈哈……”
银狐 第二章
崇拜长生天
崇拜长生地
崇拜永恒的自然
——因为我们是来自那里
——引自“萨满教·孛师”歌词
一
铁家坟地的老树，那会儿还是幼树。铁家那位祖先，当时在这棵幼树下歇息，遇上一位从内地来乞讨的风水先生。他把口袋里的一半儿干粮，给了这位落魄的阴阳先生。感激之余，这位风水先生对他说：“当你父亲归天之时，就把他葬在这棵榆树前边，你们家族肯定发迹。”老铁子的那位祖先真照他的话做了。果然，他的家业发达起来，他的儿子升到当时库伦旗喇嘛王爷帐下一名梅林老爷，等于王爷的助手。
于是，榆树前的那片墓地，成了令人艳羡的风水宝地。
最初，那棵榆树东南五里外的哈尔沙村，只有三户人家。除了老铁家外，还有胡家和包家。都是建库伦喇嘛庙时从外地调迁来的移民。据说皇帝一声令下，从关里山东、河北等地和内蒙古西部归化城迁来的七十二行手艺人，都被喇嘛王爷留在旗内居住，分给了些土地和牲口。铁姓来自归化城，胡来自河北，包是达尔罕旗逃民，先后落脚在哈尔沙村，结伴而居，和睦相处。经二三百年的变迁，哈尔沙村从三户发展到几百户，三姓家族也各有兴衰，尤其围绕先被铁姓占去的老榆树风水墓地，演绎出不少风波和故事。眼瞅着铁姓家靠着坟地风水发了家，亲如兄弟的胡姓包姓心中不甘，引起妒恨，胡家也请来了风水先生，测坟地。那位先生走遍了附近山水土地，最后摇着头说：“可惜啊，东南青石山、正北黑沙山的风水，都汇集在那棵老榆树前，再没有超过老榆树风水的啦，真可惜。”胡姓仍不甘心，请教能够分得铁姓风水的方法。
那位风水先生为得更多酬金，指点道：“有两个方法，一是借风水，二是断风水。这借嘛，你们可与铁家联姻，靠面子从老榆树前边分出一两块能埋人的地方；断风水则毒点了，断则截也，在两座山的风水跑向老榆树的半路上，埋你们家先人，或许可行。”这位可恶的风水先生，当包姓家族请他测风水时，也提供了这两条计策。于是乎，胡、包二家都争着与铁家联姻，为了免得开罪一方，铁家索性跟谁也不联姻。胡、包二家只好走第二条路：断风水。还是经那位风水先生指点，胡姓断了西南青石山的风水，包姓断了正北黑沙山的风水，都围着铁家坟不远的地方建造了祖坟。不知何故，真是叫那个风水先生说着了，还是事情发展规则使然，后来铁姓家族当梅林老爷的那位先人，在一次带兵追击黑河流子土匪时阵亡，家道逐渐败落，而胡、包二家却开始兴旺，胡家有一人读书在京城做了官，包家则有人在库伦庙上当喇嘛，升到格弗黑喇嘛的位置，很受喇嘛王爷的倚重。铁家也终于发现了奥秘，花大银子请来风水先生出谋划策。出的招是，破风水。杀两只黑狗，悄悄埋进那两家坟地与那两座山之间的直线上。不知是兴衰天定，满招损，谦受益，还是破风水埋黑狗起了作用，胡、包二家出人头地的两个人过世后，也没有出现什么人物，家道也没怎么发到何种显赫。而铁家，也没有由此破风水中得到什么好处，未见家道如何好转。随着人口的膨胀，土地的沙化，草场的退化，哈尔沙村相斗了几百年的三姓家族，都过着贫寒的沙地生活，没见哪家显赫富贵。然而，尽管如此，这三家对各自的坟地却始终格外看重，给予了一级保护，视若眼珠，都希望着祖坟上有朝一日冒出青烟，使家族兴旺发达。这种信念，一直延续到老铁子这一代人身上，老铁子的爷爷和父亲咽气时，握着他的手千叮咛万嘱咐：“孩子，看好老榆树祖坟，风水先生说过，咱们铁家坟地还没到时候，风水没断，要等，要等啊！”老铁子牢记着先人们临终遗嘱，始终没有放松对那片坟地的看护。
此刻，他“嘎吱、嘎吱”踩着雪，走在那片坟地里。那只银狐是在这里消失的，还得从这里查找蛛丝马迹。铁家坟地面积不大，也就是几十亩地方，地形较高，处在一座平坦的高甸子上，也不像南方农民那般瓷砖琉璃瓦修坟，而全是土坟。倒是每座坟前都种活了一棵榆树，有的苍老，有的幼嫩，可根据这些树来判断是旧坟还是新坟。坟前这棵树称为嘛呢杆子，杆子头儿挂着白布幡，上边写着喇嘛教语“啊嘛呢叭咪吽”六个字。嘛呢杆子一般在死者入土时同时下栽，成活了吉祥，据称死者的两眼流出的泪水浇活嘛呢杆子。成活证明是死者超度地狱，重投人世，如果枯死，说明死者还在十八层地狱里受磨难，后人应想法让嘛呢杆子成活，给死者指明逃脱苦难的再生路。反正做人是挺难的，活着时在阳间受尽生存之苦，死后还去阴间受那莫名的十八层地狱之苦。一般来讲，嘛呢杆子成活率都很高，后人都努力让其成活，以免在地狱里受苦的先人骂他们不孝。坟地的居住条件也很紧张，黄土堆一个挨一个，挤挤挨挨，倒是井然有序，上下有别，论资排辈，中国人死了也不能乱了规矩。
铁家坟地，最古老的当然是那棵老榆树。它是铁家的象征，祖宗树，威严肃穆。过去站在坟地中央的这棵老榆树下，东南可望三十里外那座青石山的顶上圆岩，向北可望十里外黑沙山脊梁上的黑桑林。一到盛夏，从老榆树到青石山和黑沙山的直线地面上，可看得见地气升腾，阳光下闪闪晃晃，朦朦胧胧，犹如一层透明的雾，又像一层流动的水汽，飘飘浮浮，若隐若现。人们称这就是风水，正来回蹿越腾挪的风水，谁截住吸收了谁就发财升官，运气没完没了地好上加好。
现在很难看到，那种升腾的地气和跑动的风水了。一是青石山的圆石，在“学大寨”时炸山取石建水库了，黑沙山的黑桑林，也被人砍被沙埋已光秃一片了；二是从老榆树到青石山和黑沙山的中间地带，过去是绿油油平展展的草地，后来开垦种地沙化了，变成了凸凹不平的沙坨子地区，除了长些耐旱的苦艾、骆驼草等植物外，不怎么长其他绿草了。干涸枯败的地方，再也升不出什么地气风水，令人流口水了。
老铁子终于发现了一行若隐若现的爪印，蹲在那里端详。
“啊哈哈，真用心啊！”有人在老铁子身后不阴不阳地说。
是村长胡大伦，瘦高个儿，水蛇腰，长脸上总挂着似笑非笑的虚假模样，令人猜不透他的心思。胡大伦一早上茅房时，就发现老铁子进进出出村西北的自家坟地了，坟地那边历来是敏感地区。围绕那片风水宝地，三家斗智斗勇二百多年，如今到了胡大伦这辈儿也不能输招儿。他现在是胡姓家族顶尖人物，村里握有大权，尽管作为一村之长，不能陷入家族斗争，但也不能放松了对老铁子这样人物的掌握和了解，尤其关系到坟地。于是他匆匆忙忙拿一土筐，装作拣粪的样子，也来到铁家坟地。
“老铁哥，大清早儿的，猫在这儿干啥呢？”
“没啥，随便出来遛遛。”老铁子的眼睛，从那一行叫他伤脑筋的狐迹上移开，不冷不热地答。
“咋？来过野物儿吗？嘿，真有脚印，不是野兔儿，像是狼狐！”胡大伦眼睛尖，也发现了那行雪地上的印儿。
“是一只臊‘狐’！”老铁子的语气加重在“狐”上。
“哦哦，原来是一只狐狸呀……”胡大伦讪笑，对这位又倔又硬的铁姓代表人物，他这大村长也退避三舍。“在这一带沙坨子，啥时起有了狐狸呢？怪不怪！”
“谁说不是，都饿急了，往村里跑，可不知道村里比它们还饿着呢。”老铁子牵起一旁啃树枝的马，“我要往沙坨子里转一转，再看看窝棚那边的牲口。”
“这话儿对，老铁哥，别光顾了狐狸，这么大雪天，牲口吃草困难又老舔雪面，容易得病，死了一个半个，这责任可重大。”胡大伦意识到自己是村长，拉长了口气。
“牲口没有得病的，我昨天还去凿冰饮了水。”
“群众有说道儿啊，说你夏天窝棚周围，整出地种菜种豆种苞米的，秋天坨子里拣野杏核卖钱，冬天又踅摸着打兔猫，牲口赶进坨子里就不管了……”
“谁他妈的放这种闲屁！老子从村里拉黑土拉羊粪，在沙窝子里垫出巴掌大的地，种点菜吃，你们还眼红！拣杏核打兔猫，看牲口时稍带着就能做，也没耽误啥事，这两年我看出啥事没有？妈的，我一个老汉成年累月冒风雪淋雨霜，住窝棚为你们看牲口，倒看出事来了，老子不干了！你们爱谁干就谁干，我不稀罕！”老铁子一下子火了。
胡大伦这下可慌了，本想随意敲打两句，以显示村长身份，可没想到捅了马蜂窝。这常住野外窝棚照看牲口的活儿，可不是好差事，一要有胆量，二要有责任心，三得有吃苦耐劳精神，村里谁也不愿去干那个常年与野狼为伴，费力不讨好，牲口若有病灾儿逃不了干系的活儿。每年选这一人选时，村干部们费尽脑子，做尽工作也找不到合适人选，后来老铁子终于答应，干了两年。可现在的人，见不得别人有点好，一看老铁子利用这个苦活儿凭本事获得点好处，村人就开始眼红，说三道四了。叫谁也受不了这种窝囊气，老铁子一气之下撂挑子不干，气冲冲地骑上马就走。
胡大伦情急之下，上前拦住了老铁子马头，满脸堆起笑容：“老铁哥，你这是咋整的，说着就翻儿了，我只不过说说个别人的瞎说八道，不代表我们村干部也这么看呀！我们还是信任你的，觉得你不容易，很辛苦，啊，你别这样说撂就撂了呀！你撂了，我们让谁干啊？啊？”
老铁子在马背上冷冷地说：“你大村长自己干啊！你们不是常把‘吃苦在前享受在后’的话挂在嘴边吗？这回你这好干部该表现表现了！你自己去住窝棚放牧吧！”
“老铁哥老铁哥，别这么损我，刚才我不对，我不好，我没分清好坏，在你这儿瞎说，伤了你的心，我检讨……”胡大伦常爱摆的村长架子，这会儿不见了，有些可怜巴巴。
老铁子见他那熊样儿，心里也软了几分，要是自己真的撂下了，村里一时找不到替的人，受损失的还是村里大伙儿的利益，万一死伤个牲口，更不得了，农民有啥呀。他一时狠不下心，但对胡大伦这样不知好歹的人，得给点颜色，要不真以为自己愿接这苦活儿。他说：“冲着全村老少的利益，我先干下这一冬再说。但是，你让那个乱嚼舌头根的家伙儿，打二斤老白干送到窝棚上道歉！他不去，你村长大人去，要不你村长大人就派那个王八羔子接我的摊儿！另外，窝棚上没烧的了，你赶紧派人送柴火去，我也不能为大伙儿烧手指头啊，是不是？”
说完，老铁子拨下马头，抖抖缰绳，向那白茫茫雪蒙蒙的大沙坨子飞驰而去，身后扬起了一阵雪尘，溅在胡大伦身上。
“呸！”胡大伦恼羞成怒，朝他远去的背影啐了一口，“妈的，啥时候逮住你的事，看老子怎么收拾你！妈的，死了张屠夫，不吃浑毛猪！等我找着人的，看你还神气不神气！又臭又硬的老倔驴！”
胡大伦其实是为自己狐狸打不成，倒惹了一屁股臊的结果而生气。一句话说得没小心，反而弄巧成拙，下不来台。他忘了村里一句不成文的俗语：“骑啥别骑骡子，惹谁别惹铁子。”这倒好，他还得打二斤酒送到窝棚上，越想越不上算。妈的，今天是啥日子，一开始就碰上这倒霉事！
他还不知道，村里比这更大的倒霉事正等着他哩！
二
杜撇嘴边走边回头，惟恐那位铁家儿媳改变主意，从后边追过来。大雪天的，还祭啥祖呢！活人都快一个个饿死冻死了，还顾着死人！姓铁的倔巴头，就他怪事多！她同时暗喜遇见的是铁家儿媳，而不是那个倔巴头，要不事情就大了。她打了个冷战。她还得弄出一帖揣崽子的方子，给那个死心眼子猴儿急的珊梅。可自己从小随师傅学的是如何打胎、不怀孕的秘方，哪会让不孕症的女人怀崽儿的本事哟！她决定胡诌一下，怀不上再换方子，如今行骗容易，人们都上着竿去甘愿受骗，要不哪儿来那么多的“气功大师”！现在的人，内心里不知道在怕什么，都愿意甚至容易去信一个什么东西。
杜撇嘴本名叫杜其玛，八岁被一位萨满教支脉“列钦·孛”巫师收养为徒，居无定所，流浪四方，靠一种古代萨满教传下来的宗教仪式，给患者祛邪治病。当“列钦·孛”巫女不许生育，她小时师傅给她吃过药。土改后，杜其玛被安置在哈尔沙村，跟一位老光棍结了婚，也许从天上掉下来一个年轻老婆，使他不知惜命，没几年就折腾过去了。后来她又嫁过一位死了老婆的男人，奇怪的是，这男人也没多久就蹬腿儿了。于是，杜其玛的“克夫星”这恶名传开了，四十岁守寡，可谁也不敢娶她做老婆。然而，男人们忌讳娶她做老婆，却不忌讳跟她睡觉。她的两间土房，便成了游手好闲的男人们狩猎的地方，每天夜晚从那里传出毫无顾忌的浪笑荡骂，使极正统的哈尔沙村人们咂嘴摇头。杜其玛并不在乎村人的白眼冷面，心说我一个孤寡女人，趁年轻不从男人身上多榨出点油水，老了可咋活？依旧我行我素。后来村人们干脆见怪不怪，习惯了杜其玛的生活方式，若是她那两间土房不见男人身影，倒觉得奇怪和不习惯了。如果放在十年前，她能这样凄惨惨，大雪天去人家坟地割柴草吗？早就有那些好色男人们，排着队往她家院角堆满了柴草，不用自己动手。那会儿她只会动嘴儿。“三秃子，去把洼地的苞米铲一铲！”“大胡子，明日帮我去卖克郎猪！”“四麻子，你娘的，光知道往老娘的炕上蹭，不知道吐血，往后少往我这儿凑！老娘烦你！”
巫婆杜撇嘴暗暗伤心。如今人老珠黄，连路边的野狗也懒得冲她叫了。她急匆匆低着头走路，一下子撞进一个人怀里。
“好一个老巫婆，眼睛长到屁股上去了？”那个人大叫。
“哎哟哟，原来是胡大村长！你可真会撞，正好撞在老娘的奶子上了！还想吃奶呀，那会儿你可没少吃哟，哈哈哈！”杜撇嘴开心大笑。
“瞎嘞嘞啥！你这老骚货！”胡大伦四下瞅瞅，绷起脸，“你那臭嘴巴不能闭紧点？啥话都往外冒，都五六十岁的人了，越老越没正经！”
“嗬，还挺会装正经！少在老娘面前装蒜，谁不知道谁呀，提裤子就想赖掉过去的账啊？”胡大伦越顾忌杜撇嘴越往痛处捅，得意地笑着，“老娘冻得快烧手指头了，我这‘五保户’村上没人管我死活，你这大村长过去还是我的相好，不管可不行！”
“好啦，好啦，我派人给你砍一车柴就是，别再胡嚷嚷了！”胡大伦甩袖就想走开，突然想起什么，又回过头来，“你是不是从铁家坟地砍柴回来？”
“是啊，你问这干啥？你也想跟我讨一个怀崽的方子吗？”
“什么怀崽方子，胡说八道。你在坟地看见啥没有？”
“没有啊，倒是撞见老铁子的儿媳，在那儿祭祖坟呢。”杜撇嘴见胡大伦神色诡异，又在村口岔路上转悠的样子，心生疑窦，“你在这儿鬼鬼祟祟地转悠啥呢，敢是盯人家铁家儿媳哪？”
“别胡诌！”胡大伦喝住她，脸呈怒色，“以后再胡诌八咧，老子跟你不客气！一根树枝也不给你砍，你他妈的真就烧手指头去吧！”
“得得得，怪我嘴臭，你村长大人不计小人过，往后我不说就是。”杜撇嘴赶紧道歉，惟恐胡大伦真的收回承诺。
“找个机会你帮我问问铁家儿媳，他们家出啥事了，又是祭祖，又是看坟的。到底出啥事了？真有些怪怪的。”胡大伦充满疑惑的目光，盯视片刻不远处的铁家坟地，才转过身往村里走去，也没有再看一眼旁边的杜撇嘴，压根儿旁边没有这人一般。
杜撇嘴往他身后又是撇嘴，又是啐口水，低声骂：“老骚驴，谁不知道你安啥心，村里的哪个年轻媳妇你没打过主意？盯上人家珊梅，叫老铁子知道了，不打断你的狗腿才怪哩！”
杜撇嘴悻悻往家走，嘴里不住地骂骂咧咧。
当她回了家，拢上火，往外倒灰的时候，在大门口正好瞅见从坟地那边回来的珊梅。她刚想装做没看见，扭头回屋的时候，被珊梅叫住了。
“杜大婶儿，别忙着走啊，格格格……不认识俺了？格格格……”珊梅发出一串儿极古怪的笑声，听着令人极不舒服，汗毛直竖，而且那声音似乎也不是珊梅自己的声音，换了个人似的。
“哦哦，我不走，我不走，珊梅，你刚回来呀，我这就进屋给你拿方子，啊。”杜撇嘴感到不妙，想赶紧回屋拿出个“方子”应付她。
“啥方子不方子的，杜大婶儿，格格格……谁跟你要方子了？”珊梅脸上绽出迷人的微笑，声音也变得极甜腻，她似乎全忘了求偏方这码事儿了。那一双眼睛变得亮晶晶的，深处似有绿点闪动，射出两道震慑人灵魂的光束，目光一旦对视了那两点绿光，你就要失去控制，无法移开，如被磁铁吸住一样。
杜撇嘴浑身一颤。胸口有一股春潮般的热流往上涌，双颊也变得热烘烘，感到自己正在渐渐失去自我控制，忘却自身，就像一个吸大烟的人一样，骨头变得松酥，浑身飘飘然起来。见多识广的杜撇嘴，这时脑海中灵光一闪，那是当年跟随师傅行法事时的驱邪感觉，于是她强力闭住双眼，嘴里念叨起“行孛”咒语，然后咬破舌尖，“噗”地喷出一口鲜血。顿时，杜撇嘴清醒过来。有些无力地晃了晃脑袋。
“珊梅，你中邪了！快回家去，叫铁山送你上医院！”杜撇嘴心有恐惧地低着头，回避着珊梅的目光，急忙逃回院子里去。
“格格格，谁中邪了？这杜婶儿真逗，格格格，你不愿跟我说话，我找别人说去，格格格……”珊梅发出一阵阵荡人魂魄的浪笑，移动双脚，轻如浮云，还不时歇斯底里般地说呓语，哼出“夜夜想你呀，喇嘛哥哥”的情歌，像一股风一样往村中卷过去。
这股风，将哈尔沙村卷得昏天黑地。
家里没有人。丈夫铁山在学校还没下班，老公公也没有从野外回来。珊梅浑身燥热难耐，心中拱涌着抑制不住的潮水，她就想找个人发泄，想把心中的这股热潮转给他人。她从水缸里舀了一瓢冰冷的水喝下去，那热潮仍旧压不下去。她本能地拿锥子扎自己的手心手背，刺出点点血丝，也不管用，也无法唤醒原本的我，无法赶出那个挤进自己心窝的迷人心性的异味香气。她一阵迷糊，一阵清醒。清醒时哭，迷糊时笑。
她终于走出自家的院子。见邻居家媳妇杨森花在院里喂鸡，她就过去搭讪。平时，两家失和，两人从不过话。开始杨森花很是吃惊，并不搭理她。后来，她的目光碰见珊梅那奇异的眼神，{奇书手机电子书网}情形立刻就变了。那个原本冷冰冰的女人，忽然间变得热情起来，也忘记了喂鸡，站在那里两个人说起话来。不一会儿，这位杨森花也发出了一声声那荡人魂魄的浪笑。歇斯底里的狂笑，揪着头发的傻笑，哭天抹泪的苦笑……
似乎完成了使命，珊梅便回家来了。她感到浑身极为慵倦，疲软无力，晃晃悠悠地爬上炕，便昏睡过去了，犹如一具失了魂的尸体般一动不动。
而那位邻居女人杨森花，却闹腾开了。似乎抵不住内心的什么诱惑或者什么召唤，她丢下孩子，丢下手里的活儿，也不顾丈夫的训斥叫骂，愣是跑出去串门，找别的女人聊天去了。
于是，一种奇特的歇斯底里的魔症病，犹如一阵疾风般地钻空吹袭，在哈尔沙村的女人中间悄悄传染开了……
三
白尔泰又魇住了。他在挣扎。
是昨天，还是很久以前？他完全不清楚。只感觉自己在挣扎，在痛苦地呻吟，头疼得要炸裂。
他觉得又是那个广场，很大很宽，人山人海。他因父辈“土改”时被划成富农，红卫兵组织不要，但作为一名学生，他还是赶上了那最后一次接见。那位伟人，在那座高高的红楼上，向城楼下的红色海洋挥舞着巨手。手捧宝书的亲密战友簇拥着他，他在上边从东往西走，下边涌动的人潮就随着往西滚流。
他听见身旁的女同学在哭泣。被拥挤得喘不过气来的女生，还是能哭出声来。嗓子是全哑了。有人晕过去了，被别人架着，从人头上传递到金水桥后边急救车上抢救。有人鞋子掉了，裤带断了，他感到旁边的一群人都挤倒下去了，游动的人群就如长江大海的波涛般汹涌澎湃……
那个广场，那么多潮流般的人群……
他的脚猛踹了一下。脚生疼。踹在木头床架上。这一下他就醒了。满脑门儿满身全是汗水。骂自己，怎么又做起这种倒霉的梦魇。他懒洋洋地爬起来。肚子有些饿，找东西吃，冰冷的宿舍里什么吃的也没有。这是一间挨着厕所的东厢房，原先是旗文化馆的旧库房，基本上是四面透风，他用报纸糊了糊，塞了塞，还是挡不住凛冽刺骨的西北风往里灌。老馆长对他还不错，不知从哪儿弄来一个铁炉子装上，尽管冒满屋子烟，还是比较暖和，只是煤供不上。文化馆经费不足，没钱买煤，有人暗示从旁边文化局院里“偷”，趁没人时装个一两筐担回来，就是被抓住了，也是下属单位职工，不会怎么样。他醒来时，炉子早灭了。肚子咕咕叫，还是先解决饥肠的呼唤吧。
他披上棉大衣，走上街头。
他知道电影院旁边，有一家小小的荞面馆，经济实惠，还吃个热乎乎。那屋里地上烧着一个很大的铁炉，大块煤可劲儿塞，小屋热得像烤房。就这一招，吸引来了无数顾客，买卖兴隆，热热闹闹。那荞面压得既劲道，又好吃。主人还夸口，他的荞面馆日本人都进来吃过，荞面降压降血脂益寿延年，是新潮食品。对他来说，那荞面的营养价值无所谓，什么血压高啦，血脂高了，那是大城市有钱人得的富贵病，营养过剩造成的。他只知道，好吃好下肚，经得住饿，而且经济。
他掀开蒲草编的门帘儿，走进荞面馆，一股热气扑面而来。
女老板已经认识他，向他打招呼。没有空地，他被安排在有三个人喝酒的桌边位置，挤了人家，他歉意地冲人家笑笑。那三人沉浸在相互斗酒划拳的乐趣上，没人理睬他的笑，好在他只吃一碗荞面，不用占很大的地方，只够放下一碗就行了。他稀里呼噜吞下那碗荞面，起身离去时，那三人也没有注意到他。他倒乐得如此。
不过，有人在议论他，那是他开门离去时听到的。
“这小子是从哪儿冒出来的？文不文，武不武的。”
“说是从上头‘下放’来的……”老板娘压低声音告诉问者，“别看他寒酸样，据说满肚子墨水，学问深着哪！”
“咋啦？作风问题？”
“嗨，现在那事儿算啥问题！”老板娘哧哧乐了，也并不顾忌被别人听见，“不知犯了啥事儿。”
“犯了啥事儿？江洋大盗？”那人穷追不舍，有所警惕。
“那咱就不知道了，你去问旗人事局，要不去问他本人吧。”
“算啦，算啦。咱们不敢，平时躲远点就是。”这人见老板娘不耐烦，就笑嘻嘻地这么说。
他想大笑。其实，对这些议论他早已不稀奇。他又走上那条并不宽敞的小镇街头。镇子不大，已有好多人都知道他是从上边“下放”来的，小地方什么也瞒不住。已熟或半熟的人们，都用一种好奇而探究的目光盯他一眼，其实，镇子上除了少数人，谁也搞不清他究竟因为什么“下放”到这里。有的说写文章出了问题，有的说闹离婚被老婆告下来的等等。反正他成了小镇上的“天外来客”，议论的对象。本来是一座寂寞的小镇，没有什么太多新奇的事让人议论。
所以，只要他出现在街头，就如一个出笼的怪物，引起人们的注目，头发很长，几乎披肩，裹着旧大衣，穿着一条开口子的牛仔裤，脚上是一双早已过时的大头鞋，不伦不类，奇特扎眼。惟有那张苍白得几乎透明的脸，还有一双阴郁沉静偶尔闪出睿智光芒的眼睛，才能显示出几丝他的文化人特殊的气质和不俗的风度。
他回到文化馆。下乡回来歇了几天，昨日老馆长已经找他谈了，过两天他还得下乡一趟，这回是旗里抽调人员到乡下搞冬季“普法”宣传。北方农民，一到寒冬就“猫冬”不做活儿，惟一做的就是聚众赌博，输房输地输老婆，还有就是不安分的“刺儿头”四处乱窜，偷钱偷粮偷女人，得啥做啥，旗里年年冬天组织人员下乡搞普法，教育农民。老馆长说其他人都拖家带口的，惟有他适合下乡。馆里一没有食堂二没有烧煤，吃住都困难，要是下乡，他可住在老乡热炕头，吃着老乡热窝窝头热酸菜汤，这一冬就好熬了，两全其美。他一想，也好。只是自己的研究又中断，只好带几本书下去，抽空啃一啃了。
这时，老馆长正在他宿舍门口等着他。
“我明天就走。”他赶紧说。
“不不不，白尔泰同志，你不用下去了。”老馆长摇摇手。
“我能行，我愿意下去，真的是解决我吃住困难，又解脱馆里同志下乡困难的好法子。”他继续表白。
“不不，你别误会，不让你下乡，不是我的意思，是上头的意思。”
“上头的意思？”一听上头，白尔泰心就发毛，紧张起来。
“是的，是旗长，古旗长的意思。是他来电话，叫我把你留下来。”
“古旗长？”他看了一眼身上披的旧军大衣，“是不是他要我还他的大衣？那天我给他送去了，他开会不在，还让秘书告诉我，大衣不用还了……”
“哈哈哈，也不是让你还大衣，他有别的事让你做。”老馆长看着他的木呆样，不由得乐了，拍了拍他的肩膀。
“有别的事让我做？我能做什么事？”他更是疑惑了。
“我也不清楚，他现在就让你去他的办公室报到。”
“唔，好好，那我这就去吧，奇怪。”他喃喃自语。
“去吧，去吧，古旗长是个好官，你不用担心。”
他有些焦急地向旗政府大院走去。心里不停地嘀咕，让我做啥事呢？不让下乡，这一冬烧什么吃什么，不能老下饭馆，老“偷”文化局的煤吧。可怜的白尔泰，又开始为生计过日子犯愁了。心里隐隐责怪那位多事的古旗长。这古“王爷”还真盯上我了！他心里说。
他从沟底柏油路往上登上去。半坡中部就坐落着旗政府大院，原先的喇嘛庙兴源寺旧址。那个上登的台阶正好是三百九十九级。
当年喇嘛教在库伦沟里至上至尊的时候，众多善男信女也顺着这个台阶，一步一步登上去朝拜庙里的泥菩萨、活佛，以及那位喇嘛王爷的吧？不过那时，登一步磕一头，拜倒爬起来，以身体丈量着台阶往上登，不会像他现在这样轻便。进出政府大院的小车，呜呜鸣着喇叭，飞速地上坡下坡。阶梯路两旁，鳞次栉比地排列着小商店、小贩摊、餐馆酒肆，一到晚上，电灯一亮，南坡北坡上一层层地亮起各色灯光，从沟底往上看煞是好看，幻若仙境，不禁以为身处大都市楼谷灯海之中。白尔泰多次夜晚出来，欣赏这美妙的库伦沟夜景。
白尔泰在收发室登记。门卫老汉打电话请示，他不相信古旗长要见的人如此邋遢，长发披肩，胡子拉碴，像个流浪汉。一个秘书接电话，允许进去。白尔泰摇摇头，冲老汉眨眨眼，嘴里嘀咕一句：“哪儿的小鬼都是一个德性。”
老头儿有些耳背，从他后边问：“你说啥？”
他回头笑眯了双眼，依旧低声逗老头儿：“小鬼怕阎王。”
老头儿仍没听清，不知所云，冲他背影摇头。
白尔泰被人领进一间宽敞的办公室。
“今天请你过来聊聊，是不是感到奇怪？”古治安放下电话说。
“我正准备下乡，你的大衣……”
“今天不谈大衣，也不谈下乡，搞普法宣传、计划生育，你不内行，让你干点别的吧！”古治安爽朗一笑，开门见山地说。“别小瞧咱这穷乡僻壤，还是有你这位知识分子用武之地的。”
“不知古旗长让我做什么，可别抬高了我。”
“编旗志。内地叫修县志，我们这儿旗等于县，可从来没有人写过旗志。我们准备弥补这个空白，从头编写出一部完整的库伦旗的旗志。”
编旗志？这出乎白尔泰意料。
“我当旗长那天开始，一直在琢磨这事，只是一时找不到能胜任的合适‘笔杆子’。你分到我旗工作，这对我们是个意外收获。”古治安说得兴奋起来。
“别这么说，我脑壳儿薄，戴不了高帽儿，”白尔泰也笑了笑，“恐怕我干不好，我从来没写过这样的文字东西，我不一定胜任。”
“像你这样在上头的社科院，搞研究的知识分子不能胜任，谁还胜任？恐怕还是大材小用了。咱这穷旗，历史可不‘穷’，大有写头，而且很有特色哩，过去是政教合一的喇嘛旗嘛，只要你钻进去，会发生兴趣的。”古治安信任地拍了拍他肩膀。
“我不是党员，又……”
“这也不是写党章，写党的历史，是不是党员有啥关系？只要忠于历史，忠于史料，围绕人民大众的历史，以我们现在的新的认识和新的历史观。来整理记录就行。当然，对重要历史事件，需要旗政府研究后下定论，等开始工作后，要定出个具体而详细的准则要求。”古治安停顿一下，斟酌着词语，“对于你的情况，我也清楚，我们有正确的看法，你放心。我们这是‘物尽其用，人尽其才’。旗委、旗政府已经开会研究过，形成决议：成立旗志办，全称叫旗志编写办公室。由我主管，让你任办公室主任，再配上两个‘笔杆子’和工作人员，马上开展工作。办公室都给你安排好了。”
古治安叫秘书喊来旗政府办公室巴主任。
“老巴，这位就是白尔泰同志。你领他过去看一下新腾出来的旗志办办公室，帮助他安顿一下。”古治安转过身对有些不知所措的白尔泰说：“你先过去看看办公室，熟悉熟悉情况，有什么要求、困难，找巴主任解决，不行就找我。等你上任后，工作方面，再开一个专门会议。”
白泰完全愣住了。形势急转直下，没有自己选择的余地，简直跟拉郎配差不多。没想到这位古治安旗长办事如此果断，说干就干，没有一点拖泥带水，甚至有些独断专行。他虽然感到突如其来，但他那颗僵木冰冷的心，有些热乎起来，产生出某种冲动：在这样一位父母官手下干事儿倒不赖。于是，他有些机械地随着巴主任，走出古旗长的办公室。
穿过一个小套院。有一栋红砖平房，这里是旗档案局。旗志办的办公室，就是从档案局腾出来的。屋里有三张办公桌，靠窗户的那张大的空着，显然是留给他的。他的两个“兵”已在那里，经巴主任介绍相互认识了一下。男的叫门古德，原在旗文化馆搞民间文艺的，女的叫古桦，原档案局的年轻资料员。
“白老师，往后我们就听您的了。”那位叫古桦的女“兵”挺开朗活泼，一双大眼直率明亮地盯人。
“白主任，我是个搞民间文艺的，工作上往后多关照喽。”门古德戴一副眼镜，五十多岁。
“你们不必客气，不要主任、老师地叫，我还不习惯，叫我白尔泰就行。我是三分钟之前才知道要干的是这差事。”白尔泰搔了搔那一头乱发，冲两个人笑了笑，“工作上我还不知道怎么干，慢慢摸索吧，干不下去了，我就卷铺盖下乡，还去搞普法宣传，其实老百姓的炕头上挺舒服的。”
“白老师，你真逗，说话还挺有趣。”古桦笑嘻嘻地帮他弄弄桌椅，感觉还挺喜欢新来的主任。
就这样，白尔泰莫名其妙地被人强行安排在旗政府旗志办，两手空空地上任当主任了。坐进那张挺漂亮的办公桌后边的靠椅上，他一时有些不适应，甚至不相信这是真的，以为这又是做着一场梦，一场不可思议的梦。当古桦给他倒了一杯热茶，老门向他递烟抽时，他这才惊醒过来，觉得不是梦，眼前的这一切全是真的，他想真该思谋思谋怎么干了，怎么当这个天上掉下来的主任了，要不怎么对得起只见过两次面却有知遇之恩的古旗长，这位新时期的“大王爷”呢。
这时，走廊上响起中午下班的刺耳的电铃声。白尔泰吓了一跳。当古桦递给他一套餐具和饭票，要带他去吃饭时，他有些木讷地问：“咱们上哪儿吃饭去？”
“格格格，当然是政府食堂啊，巴主任都给你安排好了。”古桦觉得好笑，这位新主任朴实得像木头，倒挺可爱，文化深的人都这样大智若愚吧。古桦又看了一眼白尔泰的“全副武装”的邋遢样，笑着说：“白老师，我说话直，你不能再这样不拘小节地打扮了，你现在是政府部门的公务人员，穿戴这样不伦不类，别人会说闲话的。”
白尔泰微笑着说道：“好好，我抽空去理理发，洗洗衣服，弄得顺眼一些。”
下午搬东西，把装满书未曾打开的几个大木箱和简单行李，从挨着公厕的破仓房，搬进政府后院供暖气舒适温暖的宿舍，白尔泰简直有一种从地狱换到天堂的感觉。
“就冲这个，我得天天烧高香，不拜菩萨拜古旗长古大‘王爷’！”白尔泰感叹。
“他可不稀罕高香，你给他好好干活儿，真能体现出‘物尽其用’就对得起他了。”古桦开玩笑说。
白尔泰异样地看着她，说：“你对他蛮了解的嘛，连他说的话都知道。”
一直不怎么说话的门古德从旁插言：“你当她是什么人？别忘了，她也姓古哟！”
“噢，对呀，古旗长是你什么人？”白尔泰如梦初醒。
“什么人，是我的上级、旗长呀，格格格。”
“古旗长是古桦的亲大哥！”门古德揭开谜底。
“哇哇！真是‘皇亲国戚’！我愚笨，看走了眼。”白尔泰惊讶之余，显得有些局促，“这就挺好，我们旗志办的工作以后好搞。”
“你倒蛮世故的嘛，除了本职工作，我可帮不上啥忙，我从小最怕大哥，一绷起脸来六亲不认！”
“我是说着玩的，工作当然靠我们自己了。”白尔泰变得郑重其事。
银狐(第二部分)
他内心还有个想法，把自己多年从事的萨满教研究，跟现在的编写旗志结合起来，而且历史上，库伦旗也是萨满教活动比较活跃的地方。说起萨满教，他满腹经纶。萨满教本是蒙古人最早信仰的原始宗教，当初它一直处于蒙古帝国的国教地位。成吉思汗对萨满教非常推崇和信仰，萨满教的法师“孛”，更是成吉思汗的一种强有力的精神支柱和号召众族的统一的神明。据《蒙古秘史》记载，成吉思汗的汗号，也是他崇信的一位萨满教的叫豁尔赤的“孛”“奉托天意”，尊称为“成吉思汗”的。那时的“孛”穿白衣乘白马，相当于国师，成吉思汗每当征战讨伐，总要请“孛”来占卜吉凶，得胜宴庆也要由“孛”来主持祭典，甚至成吉思汗手下能征善战的大将，有的就是“孛”。后来，到十六世纪中叶，喇嘛教逐渐渗透到蒙古地，东北的女真族本来也是信萨满教的，建立清帝国之后，为了统治需要，也向蒙古地方大力推广喇嘛教，兴黄教，到处建喇嘛庙，以期达到收服蒙古人心智的目的。喇嘛教之所以后来居上，取代了“孛”的地位，另一主要原因是喇嘛教具有“主神”的观念，最高的佛主释迦牟尼至高无上，这是非常有利于阶级社会君主利益的，当然受到清朝统治者的垂青。而多神教的萨满教，尽管进入等级社会后，也有长生天主宰万物之说，但神的等级仍不分明。如果说，喇嘛教是“来世的宗教”，它让人们逆来顺受，善修来世，那么“孛”却是更多地面对现世，由那种巫术甚至以野蛮的血祭，企图改变不平的现实，内含着一种原始的反抗性，这对最高统治者不能不说是隐患，所以他们最终还是选择了喇嘛教，并大力推崇。萨满教又是一种原始宗教，一无经书教义，二无庙宇殿堂，三无统一组织，各行其是，以口传心授的方式传袭，所以斗不过有组织、有势力、有固定庙宇的喇嘛教。而且，萨满教活动中须大量杀生血祭，对生产力是一种摧残，也失掉不少民心。再说，喇嘛教提倡的弃恶扬善，积德行善，修来世之福等说教，相当程度上能够软化和改造原本慓悍的蒙古人，家家拜佛堂，人人挂念珠，牛羊财宝全献到庙上，家有三子其中两个聪明的上庙当喇嘛，一个愚笨的留在家里放羊的同时，也修来世之福，看见地上的蚂蚁也不敢踩。这种状况，一直延续到四十年代末的革命和“土改运动”拆除喇嘛庙、赶走喇嘛还俗、破除封建迷信为止……当然，喇嘛教也并非轻而易举地立足蒙古草原。几百年来，蒙古人原先信奉的萨满教和其法师“孛”们，与喇嘛们展开了殊死的搏斗。后来清政府和喇嘛教，收买了蒙古各部的首领和可汗，用法令和武力残酷镇压了萨满教的“孛”。以俺答汗为首的西部蒙古部落，联合其他蒙古各部，1640年制定出《卫拉特法典》，即《察津·必其格》，宣布喇嘛教为“国教”，萨满教为非法，一律予以清除和杀戮。东部蒙古科尔沁部落，虽然没有参与《卫拉特法典》的制定，但是随着喇嘛教的不断传入和扩大，萨满教的地位越来越下降，不得不由公开转入地下，由通衢大埠退缩农村牧区和偏远的穷乡僻壤，而且经常遇到镇压取缔，九死一生。那一场本世纪二十年代末发生的“烧孛事件”就是典型的一例，达尔罕旗王爷火烧了上千个“孛”。据传闻，那次从“烧孛”的火阵中逃出来一位“黑孛”，躲进了库伦北部和奈曼旗南部的沙坨子地带，他白尔泰正好借这次工作机会进行调查，寻找那“黑孛”的传人。
他还比较推崇萨满教教义的有益部分，比如萨满教崇拜大自然，崇拜长生天，认为大自然中的雷、火、树木、河流山岭都有神灵，都要拜祭；同时崇拜祖先灵魂，认为永不消逝的祖先灵魂和精神关照后代。这些正是现代人所缺少的。尤其崇拜大自然，人们现在肆意破坏大自然，破坏山河峡川草原绿林，这不正是不崇拜大自然造成的吗？现在的人，不信天不信地，对大自然疯狂地掠夺和豪取，对祖宗的许多遗训和箴言忘得一干二净，现在还真需要重扬一下萨满教的宗旨哩
白尔泰想得激动起来，两眼炯炯有神。
他认为，旗志嘛，其实也是地方志，应该把萨满教在此地的兴衰和喇嘛教的兴衰，与历史沿革结合起来写更合适些，更能体现出库伦旗的历史真实面貌。旗志里，应该专门分出萨满教这一别类，可能更全面和完整。他决定找古旗长好好谈一次。
银狐 第三章
当森布尔大山
还是泥丸的时候，
当苏恩尼大海
还是蛤蟆塘的时候，
那个精灵，神奇的银狐哟，
就在草原上游荡！
就在大漠上飞走！
——引自民间艺人达虎·巴义尔说唱故事《银狐的传说》
一
土拨鼠，是沙化草地的真正主宰。
炎热的夏季一开始，沙坨和草地上，到处可见它们挖掘的洞，还有四处窜奔的鼠影。经历了冬季的漫长冬眠时期，一开春它们便迫不及待地成群结队出现在地面上，挖洞筑穴，寻觅食物，然后进入疯狂的发情交媾繁殖后代时期。它们一窝一窝地生育，一窝一窝地成长，就如两条腿的人类一样，把无穷无尽的生育后代，当做一种具有无穷乐趣的天性义务来完成。这时节，你要是走进土拨鼠生活的沙坨和草地，你便会惊奇地发现周围的一片繁忙景象。大批大批的土拨鼠四处窜走，忙忙碌碌，毫无顾忌，积攒食物，养肥身体，它们要把在漫长的冬眠期消耗掉的东西找补回来，要抢在夏秋季节，干完其他大小兽类全年才能干完的事情。它们的“吱吱”叫声此起彼伏，在暖洋洋的阳光下互相传递信息，有的吃饱了肚子，就在洞口洗头洗脸，有的啃咬新草根须，有的与新结识的异性伴侣搭巢筑穴，有的在沙滩上蹒跚散步，也有的不知何因互相撕咬打架，跟人类一样，掀起腥风血雨的战争。越是干旱季节，土拨鼠的繁殖越是迅猛，泛滥成灾，就如人越穷越要多生孩子一样，它们啃光了好不容易长出的新草根，把好端端平展草地挖得像墓地，土沙满地，草叶枯黄，加速了草原的沙化。它们是草场的天敌，而人们对它却无可奈何。
姹干·乌妮格，这只年轻的母狐，与其他沙漠中的狐狸一样，生活在这个土拨鼠泛滥的科尔沁草原西南部沙坨地带。整个夏秋，肥硕的土拨鼠，为它们提供了丰富的食物。它们逮吃土拨鼠，极简便而省事。据统计，一只狐狸一年逮吃三千只野鼠，它们是野鼠的天敌，草场的无冕卫士，可以说是人类的好助手，然而人类从不领情，反而捕猎它们，以取之皮毛长尾来装点自己。在狐狸看来，人类是一种不讲信义、自私狂妄、以强凌弱的两条腿大野兽。
姹干·乌妮格已经做了母亲。它下的第一窝四只小狐狸，是北方汗·腾格尔山那只美丽白尾山狐的后代。四只小狐也已长大，度过夏天便可逐出家门，独自谋生了。它的身旁另有一只公狐陪伴着，这是一只矫健灵敏的杏黄色沙漠公狐，一双圆眼机警而闪烁不定，已经坠入情网，似乎深恋着这只从汗·腾格尔山下来的年轻漂亮的母山狐。它们是这一带的统领，经过征战、追逐和生存竞争，树立了自己的威望，建立了自己的沙狐王国。
姹干·乌妮格秉承了它们狐狸世家所有优良血统，机灵狡猾、勇猛还有多情。它的家族发展很快，选择配偶的随意混乱、交媾方面的乱伦状况，丝毫未影响它们的发展，也不必担忧狐口过剩和返祖退化现象，一切听凭于自然、本性、直觉。姹干·乌妮格在这莽古斯沙漠里，惟一与原先的山地不同的感觉是，除了防备大兽之外，更得防备比大兽更可怕的两条腿的人类，还有他们手中的火枪。它们辛辛苦苦繁殖起来的家族，很快一个两个的被消灭掉，它们漂亮的皮毛，变成了捕获者们的诱因。人类从不吃它们的肉，嫌臊，只扒取它们的皮。上帝要是把这种毛皮赐给了人类，狐狸的世界便平安了。遗憾的是，人类只能披有赤裸难看的无毛嫩皮，需用其他动物的皮来遮掩自己。为了这种遮掩和修饰，狐狸们用生命做出代价。为满足人类这种无节制的欲望，它们狐狸家族早晚要绝种。也许预感到了这一灭顶之灾，有着较高灵性的姹干·乌妮格这只母狐，时时发出哀鸣，警告子孙和同类们：提防人类，提防人类，提防人类！然而，警告和提防无法抵御人类的侵袭，他们和它们都一起生活在这狭小的地球上，时时狭路相逢，血性搏杀。它们在与人类的周旋、生死拼斗中变得更狡诈、更聪慧了。
姹干·乌妮格第一次遇见人类，是多年前的事了。那是它从汗·腾格尔山的大火中逃命出来，流落到莽古斯沙漠中不久。在一片半枯半死的老树林里，它发现了一朵奇异的植物。这株植物，在一座腐烂的千年老树根旧址上，破朽而出；形状如伞形，赤褐色似蘑菇的伞面光泽而丽质，散发出一股诱人心肺的暗香。它当时饿着肚皮，好几天没吃到像样的东西，这朵奇异的植物散发的香气吸引了它，正想扑过去咬掉时，突然，从旁边的一个地窖子里，跳出一个披头散发的人来，冲它大吼一声：“你也想吃到它！妈的，我在这儿守一年了，你刚来就想吃到它！我杀了你，野狐狸！”随即，那个疯人朝它甩过来一柄可怕的投猎棒，它一下被击中，幸亏它躲闪灵敏没被击中要害，再加上那个疯人，也似乎处在饥饿状态力道不足，它受轻伤而逃。
然而，它是一只固执而不服输的野兽，也许头一次与人打交道，并不十分发怵。它内心中有个强烈的愿望：要吃掉那棵奇异的植物！它与他周旋起来。它躲在远处不易被发现的沙蓬丛中，观察此人的动静。那个人视那草为神物，简直有些疯疯癫癫，日夜守护，穴居在其旁边的地窖子里，不时冒出头来察看那株草周围的情况。有一次，一只土拨鼠偶然靠近了那株草，那疯人的投猎棒便击碎了土拨鼠。姹干·乌妮格也奇怪，那人为何不摘了那棵草。等到啥时候呢？它也耐心等候起来。
终于，秋风变得硬了，寒冬即将来临。
有一天，那人“沙沙”地磨亮起铁锹了。他脸色兴奋，不时喝着旁边一瓶浓烈气味的水般东西，高兴之余还冲着那棵草嚎唱两句。看样子趁地冻之前，他要把那株草挖出来。姹干·乌妮格焦灼起来，它不能眼瞅着那疯人把那株神草弄走。它隐隐感到它与那株草有缘，得道全凭这株千年不遇的神物了。
那个疯人磨亮了铁锹，又下到地窖子不知取什么家什。他显然喝多了那个辣水，脚步踉跄，摇摇晃晃。机会终于来了。姹干·乌妮格从几十米外的藏身处，飞蹿而出，如一支射出的飞箭般，迅疾无比地跑到那株成熟的神草旁，张口便咬住，从松软而腐烂的底土中连根拔出，然后扭头往大漠深处逃遁。
“我的灵芝！我的灵芝！！”那个疯人狂叫着追赶，呼啸而来的投猎棒，击中了它的尾巴和一只后腿，被酒力所害，疯人失去准头。疯人咆哮着追赶。他叫骂着，诅咒着，跌倒了，爬起来继续疯追，然而两条腿终于跑不过四条腿。他瘫倒在沙地上，捶胸顿足，哭天抹泪，鼻涕哈拉子一块儿流，无奈而绝望地瞅着那只可恶的野狐，衔仙草而去。
“我要杀尽天下的狐狸！”那疯人发出宏誓，对天长号。
从此，他成了一位专门猎狐的著名猎人，疯狂地捕杀狐狸，一只只一群群地消灭，扒它们的皮，割它们的尾巴，拿它们的肉喂猎狗或野狼，以泄他胸中的仇恨。同时，他还不知疲倦地，搜寻着那只盗仙草而去的白尾巴狐狸。他知道，它就生活在这茫茫的莽古斯大漠里。他相信有朝一日他会逮住它，剥它的皮，吃它的肉，以泄心头之恨。他和它之间，展开了一场残酷而无情的、漫长又无头绪的追逐。
姹干·乌妮格摆脱疯人的追赶，远远逃进莽古斯沙漠中，人迹罕至的一处沙湖旁，慢慢享用起那株奇香扑鼻的蕈类神草。由于饥饿，它把草连根吞嚼，咽进肚里。不一会儿，它的胃肠里有一种火烧火燎的感觉，焦渴难忍。它急忙到沙湖边舔饮湖水，大口大口地吞咽，也不能解决问题，于是就在湿凉的湖边沙地里打滚，把尖嘴伸埋在湿沙土里。不知过了多久，焦渴和烧热感减退并消失了，它感觉到浑身的血液沸腾，涌动着一股使不完的力气和旺盛的永不枯竭的生命力。
姹干·乌妮格——银狐，获得了升华，生命的机缘凑巧，使它成为一只可与人类长期斗智斗勇，并往往占先的一代神狐。
它是一只游荡在科尔沁草原和莽古斯大漠的神秘幽灵，它超人的灵性、无比的智慧，以及人类无法理解的离奇行为，将永久地在沙漠草原上流传。一个神奇的、美丽的、令人难忘的银狐传说，在草原上传诵。
二
一辆灰绿色的吉普车，犹如屎壳郎般在沙坨子里缓缓滚动。
没有路，找一些低洼硬实的沙地行驶，好在大漠中的风吹走了沙坨上的浮雪，也吹冻了地面。
这里是茫茫无际的莽古斯·芒赫，意即恶魔的沙漠，位于科尔沁草原西南部。
最早，这儿还是沃野千里，绿草如浪。隋唐时期开始泛沙，但不严重，《清史稿》和《蒙古游牧记》上还记载，这里“水草丰美，猎物极盛”，曾为清皇太祖努尔哈赤的狩猎场。后来，渐渐拥入内地农民，开始翻耕草原种庄稼，蒙古各旗王爷为供应在京都王府的大量开销和抽大烟，也把草原大片大片卖给军阀和商贾们，开荒种地。由此，人们为自己种下了祸根。草地植被顶多一尺厚，下层的沙土被铁犁翻到表层来了，终于见到天日的沙土，开始松动、活跃、奔逐，招来了风，赶走了云。沙借风力，风助沙势，这里便成了沙的温床、风的摇篮，经百年的侵吞、变迁，这里几千万公顷良田沃土，就变成了今日的这种黄沙滚滚，一片死寂的荒凉世界，号称“八百里瀚海”。当年，为反对蒙古王爷卖地开荒，达尔罕旗的嘎达梅林、郭尔罗斯前旗的陶格陶、札来特旗的楚克达来等蒙古民族的英雄好汉们，发动多次声势浩大的起义，驱赶垦务局、杀伐王公贵族和驻军，还农地为牧场，结果都被一一镇压。于是，十年九旱的干旱天气，无休无止的开垦种地，科尔沁草原便无法遏止地沙化下去，而且波及到整个辽宁北部和吉林西界。大自然的惩罚早已开始。
莽古斯沙漠往西的纵深地区，是寸草不长的死漠，靠近东南侧的凸凹连绵的坨包区，还长有稀疏的沙蓬、苦艾、白蒿子等沙漠植物。坨包区里，星星点点散居着为数不多的自然屯落，库伦旗的北部基本都处在这样的坨包区，在风沙的吞噬中仍然靠翻耕沙坨、广种薄收为生计。五十年代的大跃进红火岁月，呼啦啦开进了一批劳动大军，大旗上写着：向沙漠要粮！他们深翻沙坨，挖地三尺，这对植被退化的沙坨是毁灭性的。没多久，一场空前的沙暴掩埋了他们的帐篷，他们仓皇而逃。但这也没有使人们盲目而狂热的血，有所冷却，又把坨子里零星生存的野杏树疙瘩、野桑林等可烧的木柴，全砍来“炼钢铁”，扔进土法上马的总流不出钢水的大高炉里。
那辆吉普车停在一条高耸逶迤的沙山脚下。
“古旗长，这条白沙山就是塔敏·查干①了，翻过去就是莽古斯沙漠的死漠部分，寸草不长，没有人烟。”旗农业局局长金斯琴介绍说。她三十七八岁，原先是农业局的技术员，农牧学院毕业，古治安当旗长后为了改造北部沙化地区，提拔重用了一批专业知识型干部，金斯琴就是其中之一。这次她随着古旗长深入北部沙化区，实地察看，做调查研究。
“这塔敏·查干，我小时跟着大人来过一次，离我们哈尔沙村六七十里地，小时一听这名字就害怕。”古旗长从车上下来，仰起头望着前边的高沙山说，“这里有一种叫‘呜格唳’的鸟，一到夜里就出来叫，那叫声就像小女孩儿哭叫，挺吓人的。传说有个女孩儿，就在这塔敏·查干里迷了路，埋在沙子里，她的冤魂就变成了那个‘呜格唳’鸟，夜夜出来啼叫：‘带我出去！带我出去！’”
“太可怜了，咱们可别碰上那个鸟儿。”金斯琴凄婉地说。
“没关系，离天黑还早呢，咱们去爬爬塔敏·查干，看看上边是啥风景。”古治安兴致勃勃，回头对司机说，“小刘，车是上不去了，你把车开到东侧回去的路上等我们。”
雪化后封冻了一层沙土，沙山爬起来还不怎么费劲。如果是春夏就不这么容易了，流沙将灌满你的鞋壳，蹬一步陷进一尺多深的软沙里，不小心还会滚下去，弄个灰头沙脸。古治安他们终于爬上塔敏·查干的峰巅，立刻有一种“一览众山小”的感觉。正西和西北方向，展现出逶迤茫茫的大漠地带，看不见树木，看不见飞鸟，只有白雪覆盖的各种形状的沙丘沙山连成一片，一望无际，令人望而生畏。往东方和东南方向，则是半沙化的坨包地区，极目远处，依稀可见那些苟延残喘的沙坨子屯落，但附近这一带也没什么人烟，由于沙化严重长不出庄稼，人们早已搬离这一带，惟有留存个别的窝棚，看管散牲口。
“这些黄沙下边，躺着的就是早先那个美丽的科尔沁草原啊！”古治安感慨万分，手指远近沙漠，“就是我们这些两条腿的人，把‘黄沙’这魔鬼从地底下释放出来的！现在倒好，这魔鬼天天在膨胀，没办法收回去了，不知道这是前人的悲剧，还是我们后人的悲剧。”闻者戚然。
“我们要早点拿出改造北部沙化区的方案，要切实可行，我们不能再这样耗下去了！”古治安像是对自己，也像是对金斯琴等部下，态度果决地说道。
三
那轮太阳早晨还火红鲜艳，此刻吊挂在半空中，却被一层灰蒙蒙的云团裹住了。没有风，看来这种令人压抑的阴霾天气，还要继续下去。或许，还要飘下一场大雪。
老铁子骑马走在沙坨子中间。这方圆百里的莽古斯·芒赫，他是太熟悉了。几十年来，因各种原因他几乎走遍这里的沙坨、沟坡、沙洼滩，甚至大西北的死漠区他也很熟悉，差点把命搭在那里。他曾给考古队和测绘队带路。那位老考古学家站在沙坨子上说：“这里是辽代契丹族的发祥地，契丹人的文化在沙漠下边！”那位老学者，为那消亡的民族和其消亡的文化感叹：“也可以说，契丹人是被沙子埋掉的。”其实，把这一带草原的沙化归罪于契丹人弃牧为农，开垦草地种粮的政策，有些冤枉。严格地讲，农业文化与牧业文化相对抗、相争夺，远远早于契丹人就开始了。把广袤的草地翻开，以播种粮食为生计，轻轻松松安居一处，这比一年四季游牧八方，逐水草而居的流浪生活可舒服多了，也省事得多。农业对牧业的侵入，把放牧草地改为开垦农田，这是个人力无法扭转的历史趋势。蒙古帝国的大可汗成吉思汗为了抗拒农业方式，曾下令把占领的农田都改为放牧场。当然这是行不通的，如潮水般猛涨的人口，用有限的牛羊马肉是喂不起的，还是得种粮。如果蒙古帝国不是有幸被赶出元大都，回归草原，重操旧业，以牧为生的话，那么清朝满族人的结局就是他们的结局，失去语言、文字、习俗和土地，完全消融在汪洋大海般的汉族文化和其人口中。这是求大的小民族的悲剧。遗憾的是，蒙古人可以逃出北京，可逃不出农业方式的侵入。科尔沁草原西南部，这片契丹人开辟的土地上，蒙古人也接收了农业方式，开垦起脚下的草地，播撒起五谷种子。随着日益扩大的农田，随着如潮水般涌入的内地农业移民，草原的沙化就更扩张了。人们把绿色的草地，弄成黄黄的沙坨之后，再去寻觅开辟新的草原为农田，一步步深入到草原腹地，于是往北霍林河草原、鄂尔古纳河流域，以及呼伦贝尔草原多部地区，都沦为半沙化的坨包和阡陌纵横的农田。往西阿拉善和伊克昭盟那一带蒙古地，更加惨了，基本全盘沙化，人退沙进，大漠正以疯狂的速度，围困起人类聚集躲存的都市和城镇。老铁子脚下的这片荒无人烟的人类已无法生存的莽古斯·芒赫沙化区域，就是这样形成的。此刻，它静静地躺着，死般安宁中沉默着，它连个呻吟的精神气儿都消失了，好在皑皑白雪，遮盖了它那百孔千疮的裸露着黄沙的躯体，令人看不清它是富饶还是贫瘠。
老铁子牵着马，登上一座高沙坨子。面对这死静的土地，他深深叹了口气。他坐在土坎上，掏出烟袋锅“吧嗒”起来，他又苦苦琢磨起那只神秘的老银狐。追寻了这半天，一无所获，那物就如这眼前的青烟般，消逝无踪了。他眼前，又浮起刚才胡大伦那副阴不阴阳不阳的笑容来。于是，他站起来，决定先去窝棚那边瞧瞧，别让他真的抓住了话把儿。
这是一处三面环沙山的沙洼子地。因洼处的沙子是黑色的，人们称“黑沙窝子”。依北边沙山立着一座土坯垒建的土窝棚，那就是老铁子野外的家——黑沙窝棚。窝棚门口，用树木围起了一座棚栏，圈牲口用。不远处，有一面结冰的小沙湖，也称“水泡子”。而这种沙湖，在雨水旺的年月才汪起一捧水来，一旦干旱，连一滴水也存不下，龟裂开湖底的干泥，走在上边嘎吱嘎吱响。去年秋季的几场大雨，使这里小沙湖和坨包区有了点生机，散放在野外的牲口还有水喝，还能寻啃些雪下干草。
果然，小水泡上饮牲口的那口子，又封冻了。有几头牛围着那口子，“哞哞”直叫，伸出舌头舔那冰面。
老铁子赶过去，操起铁凿子砸凿冰封的口子，再用柳条筐捞净碎冰块儿。渴急的几头牛，争抢着喝饱了肚子。老铁子也用木桶提了一桶水，回窝棚。窝棚里又暗又冷，他点着土炕炉子，烧一壶开水喝，暖暖身子。闲不住的老铁子，又挑起担子走到圈牲口的棚栏里，挥动铁镐和铁锹，挖铲牛羊粪尿合成的上层浮土。他要把这有机粪肥土，挑到房东那块巴掌大的庄稼地。那是他自己辛辛苦苦，愣是往沙地上挑着有机土和牛羊粪肥，垫出来种菜种粮的小块地，一年还能打下几百斤苞米，种出的菜豆类也够他吃了。由此也招来了村里人的眼红，可谁理解当村里人“猫冬”不做事，东串西串打牌赌博偷鸡摸狗勾引女人时，他如此辛苦地忍冻挨饿着一筐一筐挑粪垫土呢！处在这恶劣的沙坨子里，只能多付出多想辙，才会有收获。
老铁子放下担子，往天上看了看。他似乎听到了机器轰鸣声。可天空真空，别说飞机连个飞鸟的影子也没有。他以为听错了，接着挑土粪。
“呜、呜、呜——”
果然有马达轰鸣声，不是在天上，而是在不远处的沙坨子里。老铁子好生奇怪，飞鸟难得来光顾的这野沙坨子里，怎么会传出汽车发动机的马达声呢？他丢下铁锹，登上房后那道沙山顶上，四处张望，他终于发现了，从西北死漠那边，开过来一辆吉普车，好像在雪坨子里迷路了，老在一处大湾子里转圈，找不到方向，不一会儿，掉进一个雪坑，陷住了。“哪儿来的傻小子，真是傻大胆儿，还敢往这没有路的大沙坨里开车，别说小吉普车，大坦克都得趴那儿！”老铁子嘴里叨咕着，赶紧走下坡，回窝棚拿了铁锹又扛了一根撬杠，然后急匆匆奔那辆陷坑的吉普车而去。
有几个城里干部或官儿模样的人，围着吉普车转悠，无计可施。突然发现有一老汉，扛锹拎棍地朝他们走来，就如见着了救星般喊叫起来：“大叔，快来帮忙，车陷住出不来了！”
老铁子不搭腔，低着头围小车转了一圈儿，然后挥动铁锹挖铲车轮子前边的土坎儿，弄平了两个轮子前边的坑边儿，他直起腰再把那根撬杠，递给几个人当中最高个子的那位官儿，说：“你个儿大力气大，车开动后从后边撬，我在前边挖土坎儿。”
“古旗长，我来撬，把棍给我，”一个矮一些的中年人争抢那木棍，回头对老铁子说，“大叔，他是咱们旗的古旗长。”
“我知道。”老铁子不抬头，继续铲平坑土。
“你认识我？你是……”古治安旗长走过去仔细瞅瞅那老汉。“唔，你好像是村西的铁大叔！我回村少，好几年没有瞅见你了，还真没有认出来，哈哈哈……你好，你好！”
“你是大官儿，认不认识我没关系，可得认路啊，怎么能往这没有路的沙坨子里开呀？”
“嗨，我们是出来察看北部沙化区的，司机不认路，在坨子里迷路了，真幸亏遇着你大叔了。”古治安歉意地说着，过来握握手。
“这可不是闹着玩的，一会儿水箱冻了，夜里沙坨子气温零下四十多度，你们都得冻干巴喽！你们这是拿你们古旗长的命在开玩笑！”老铁子冲司机和那位中年秘书，冷冷地教训一句。
人们倒吸一口冷气。你看我，我看你，想想有些后怕。
老铁子拿过秘书手中的撬杠，伸进小车后边的底部，说：“好了，司机，开足马力，大家一起从后边撬！”
司机小刘加大油门开足马力，老铁子的撬杠从后边一撬，四两拨千斤，再加上古旗长带领几人相拥着推车，吉普车终于“呜呜”叫着蹿出雪坑。
“先到我那窝棚里歇歇，喝口热水，我再领你们出沙坨子吧。”老铁子对古治安说。
“铁大叔原来在这儿出窝棚哪？都干些啥呀？”古治安问。
“村子周围都是庄稼地，村里的闲散牲口只好都赶进沙坨子里，派专人出窝棚管理，我就是那个派出来的‘特派专员’！”
人们一听都乐了。
阴暗的窝棚里一下子热闹起来，热乎乎的茶水一进肚子，着急上火的这帮人也有了活气儿{奇书手机电子书网}，有说有笑。
“我这儿没啥好吃的招待你们，我带你们回村吧，你们回库伦镇也得路过那儿。”老铁子领着大家走出窝棚。
当古治安坐进吉普车的时候，突然注意到了窝棚东侧那块儿种过庄稼的巴掌大的田地。
“停一停！”古治安叫一声，跳下车，向那块地走过去，回头问跟过来的老铁子，“铁大叔，这小块儿地是干什么用的？”
“种点庄稼、菜啥的。”老铁子不知旗长大人有何用意，有些胆虚地回答。
“能长吗？”
“能长。”
“可全是沙地哟！”
“我一筐一筐垫了厚厚一层牛羊粪土，再从村沙湖底拉过来点黑土。”
“哦？”古治安眼睛亮了，惊奇地瞪着老铁子那张黑瘦而刚毅的脸，接着问，“你说这沙地能改造成可以长庄稼的农地？”
“能。可得下笨功夫，垫土垫粪，一块儿一块儿拾掇，肯吃得下那苦，又肯下功夫不怕懒才成。你看我这肩头！”老铁子露出两个肩头，上边结着半指厚的硬黑茧子，像是一层黑铁甲。
“啧啧啧，好样的，铁大叔真是个铁汉子！”古治安旗长佩服地赞叹，并且兴奋地转过身对众人说道，“老金，你们看看，改造北部沙地的出路就在这里！铁大叔给我们指出了方向，闯出了一条路！”
就这样，把北部村村户户都动员起来，进军沙地，进军周围的沙化区，一家一户承包一处沙窝子，像老铁子窝棚，先改造周围边儿上的，慢慢向外扩展的改造沙化区的方案，正在古治安的脑海里形成。
“到时，敢于承包敢于出窝棚改造沙地的，我们就奖励拨款，那些懒汉怕吃苦的，必要时也硬性摊派，强行安排，我们不能再等待！”古治安挥一下手，紧紧握住老铁子那双布满铁茧子的手说，“铁大叔，谢谢你，我代表旗政府谢谢你，你在无意中给我们探索出一套治沙化的办法来，我们真得好好谢谢你，还要给你奖励！”
“这这……我没干出啥，奖励我干啥，我这是被逼得没法儿，村里那点儿地打出的粮食，不够家人吃的，年年饿肚子，不想点这种笨法儿，活不下去哟……”老铁子不知所措地支吾着，抽回他的那双手，干搓着，“人要是饿了肚皮，啥招儿都能想，啥都想吃，不知你们饿过肚皮没有，那个滋味儿可实在不好受……”
“是啊，饿肚皮的滋味我可知道，三年自然灾害那会儿我也在咱们哈尔沙村，十一二岁，天天吃苞米秆榨出的淀粉，还拉不出大便！哈哈哈……铁大叔，所以我们要改造沙坨子，向沙漠要粮，解决我们的温饱问题！”古治安拍着老铁子的肩膀，充满信心地说着，“铁大叔，你这块儿巴掌大的地，去年打出多少斤粮食？”
“没有多少……也就二三百斤吧。”老铁子留着心眼儿支吾。
“不止吧，你肯定留了一手，不止这些。”古治安太了解农民式的小狡猾了，爽朗地笑着揭穿他。
“嘿嘿嘿……实话告诉你吧旗长大人，我这块儿地统共打了五百斤苞米，还有一年吃的菜。”
“哈哈哈，你看你看，我说得没错吧，都像你这么干，哈尔沙村，还有北部坨子里的穷村穷户，全该发家致富了！老金，咱们回旗里赶紧研究一下，要推广铁大叔的经验，拿出一套切实可行的方案来！”古治安一边上车，一边这样说。
吉普车在老铁子指领下，顺利绕出迷宫似的茫茫沙坨子，直奔大路而去。古治安他们没进哈尔沙村，一出沙坨子就直接回旗里了。
老铁子骑着马，伫立在高沙岗上，远望着绝尘而去的那辆吉普车，嘴里叨咕说：“老古家这小子还不错，当了旗长还没忘百姓。老古家的祖上积德，家坟上冒青烟喽……”
四
最初，男人们并没在意。
屋里的女人闹些小脾气，哭哭啼啼，或者嬉闹无常是常有的事。夜晚，上炕后变得有些迫不及待，超乎平日正常的热烈或者风骚，只顾享受着平时冷漠的女人，突然变成温柔体贴的奉献，他们也没多想什么，觉得挺好，女人应该这样才好。而后女人们闹腾得厉害起来了，疯疯癫癫，说哭就哭，说笑就笑，哭时号啕，笑时狂乱，夜夜炕上疯狂使男人更无法应付，白天还干力气活儿呢，面对女人们变得犹如失去控制的钟摆，乱走乱打，无秩无序，男人们开始着急了。井沿上，碾磨房，供销社，路口上，甚至学校课堂上，随处可见狂笑的女人或者疯哭的婆娘，有的打情骂俏，有的扭胯乱舞，也有的倒地吐白沫。闹过一阵儿，女人们变得虚弱无力，瘫在地上或自家炕上，厌食、厌睡，又厌做活儿，要不傻乎乎地昏睡个没头儿，要不睁着亮晶晶的布满血丝的双眼，猫在炕上不动窝。男人们慌了手脚，女人们这是怎么了？究竟发生了什么事？他们就像热锅上的蚂蚁，乱成一团，纷纷拥向村委会办公室，或者去找村里那名土大夫，还有去问吉戈斯喇嘛，再或者直接奔乡医院求救。
村长胡大伦比别人更着急，他的女人沾上这怪病后，跟别的女人还不一样。他的女人则是，见着男人就笑眯眯地要脱裤子，急得胡大伦大呼小叫，不敢让她出屋。跑出去过几次，正好碰见平时避女色的吉戈斯老喇嘛，哧哧笑着当面就要脱裤子，吓得老喇嘛抱头鼠窜，嘴里一个劲儿地念经喊阿弥陀佛。胡大伦干脆跟儿子一块儿，把女人锁进仓房里，不让出来，按时送水送饭。也许受其妈妈的感染，他的十六岁的女儿也变成魔症，疯哭疯笑，哭嚷着深更半夜里坐起来要去找对象，往外乱跑，有一次夜里跑出去，黑咕隆咚中掉进大门口的雪坑里，差点冻死。
村里那位土大夫，面对一群疯疯癫癫的女人毫无办法，躲进屋里不敢出来。他自己的老婆也在那儿要死要活，抓得他满脸血道。胡大伦和村干部们请来乡医院的医生，按倒那些乱闹的女人们，注射镇静剂或服镇静药。同时，胡大伦把村里出现的这种怪病情况，向上反映到乡和旗政府，以及卫生部门。
全村人开始惴惴不安，惶惶不可终日。
随着，谣言四起。有人说这是“闹狐仙”，“黄鼠狼迷人”，也有的说这是一种可怕的瘟疫传染病，就像日伪时期“闹鼠疫”，要死人，死很多很多。有一位拣粪的老汉，在坨子里看见有一只白尾狐狸往村子方向吠叫，有人便诠释，这是有人冲了“狐大仙”，它要降灾于全村。哈尔沙村本来由蒙、汉、回、满等几个民族组成，科尔沁沙地又地处东北，信啥的都有，早年拜“狐仙”信“黄仙”的大有人在。而且，在咱中国，从北方到南方，这“狐狸迷人”或“拜狐仙”是很有渊源的事。查经阅典，《辞海》里写道“狐善媚人”，条目中引用初唐诗人骆宾王《代李敬业讨武氏檄》一文中“掩袖工谗，狐媚偏能惑主”之语；而民间相传，狐则能修炼得道，可化人形，诸多神通，人若触犯，必受其害，民间索性尊之为“大仙”，惹不起就供起来敬它，省得麻烦，这是中国人的聪明之处。《朝野佥载》记：“初唐以来，百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，食饮与人同之。”看来，那会儿老祖宗们做得既彻底又实际，干脆把真狐狸供养在家里，以当“狐神”敬奉之。到后来，不知何因，是捕捉不便还是喂养费事，或无法消受那狐骚气，这种传统有所改革，变成只祭供“狐仙”的牌位即可了，名曰“拜狐仙堂”。史料记载，清代时连各官署都堂皇供奉“守御大仙”之位。据说，凡供奉“狐大仙”的百姓家，一般都不闹“狐仙”和犯癔症，那些得道或半得道以及将得道的家狐野狐们，也不轻易来“迷惑”或“媚乱”这户人家。这叫做关系户，不便骚扰，不好意思。历代关于“狐仙”的记载和“狐狸传奇”文章，数不胜数，中国人善于“造神”和“拜神”，也算是老祖宗的不朽传统。这些古今“狐文”中，当以《太平广记》、《聊斋志异》及当今《历代狐仙传奇全书》为首推之。文人墨客又美其名曰“这是中国的狐文化现象”。恐怕这一“现象”还将延续下去，哈尔沙村发生的这一事件和有关此事记载的本书，就是一个例证。据一权威性科技杂志载文说，有些狐狸的确有一种从尾根部小气孔，分泌或喷射出的特殊气味，对某些人尤以女性为主者的神经产生影响，致使错乱或滋生幻觉，诱发歇斯底里似的症状来。这大概就是平素讲的“狐狸迷人”或“狐媚”吧。
不知谁先开始的，惶恐的村里百姓有人悄悄修起了“狐仙堂”，虔诚地祭拜起来。好多家也效仿着，纷纷供起“狐仙堂”在自家仓房、闲屋，或房角院旮旯，他人不易发现的地方，都供起一个大小不等的似佛龛又似神坛的“狐仙堂”，早晚烧香，昼夜跪拜，请求“狐大仙”不要降灾于自家。于是乎，“狐仙堂”迅速普及开来。就像当年“文革”中普及“红宝书”，家家户户正墙上修一红木架框敬放“宝书”和“宝像”那般，那会儿是明的，大张旗鼓，以此监测你“忠”不“忠”，这会儿是暗的，以求自家平安，肯定“忠诚”之极，不用宣传或命令。这是村干部们始料未及的。而且奇怪的是，不知是巧合还真是拜“狐仙堂”管用，犯魔症病的女人真的少些了。于是有些村干部，也在自个儿家悄悄供起了“狐仙堂”。由于盛传“狐大仙”有个规矩，谁拜它，它就救谁，如收取了“保护费”一样，不拜者不管，根据香火供奉来决定救与不救。既然这样，六神无主的村民谁也不敢不拜，尤其爱惜女人离不开女人的男人们，都不希望自己的女人，变成一个忽哭忽笑疯疯癫癫反复无常的疯女人。
胡大伦作为一村之长，真有些犯难。自己家拜不拜“狐仙堂”？毕竟自己是一村之长，又是党员干部，搞这种迷信活动行不行？虽然近几年来农村啥“风”都刮，信啥的都有，但这拜“狐仙堂”只在“土改”前有过，解放后基本没出现，他拿不定主意。可自家里老婆和女儿都传上此疯病，闹起来鸡飞狗跳的，家无宁日，如何受得了？他暗自思忖，这世道真有些怪，历史有时惊人的相似，以不同方式重复同类事情。他记得小时，库伦一带盛行喇嘛教，家家户户供奉佛像佛龛，长明灯前香火缭绕，常年不断；而“文革”中又普及“红宝书”，家家户户敬领袖像，村村镇镇可见手捧“宝书”跳“忠”字舞的人群，还要早请示晚汇报；今天，村子里又闹开了普及“狐仙堂”，崇拜起另一种偶像，只要家有女人的百姓家，基本都在暗中搞起了“狐仙堂”，没做什么动员和宣传，推广之迅速和全面令人慨叹，令人哭笑不得，又令人狐疑不止。他胡大伦被搞糊涂了，不知信其好还是不信其好。
晚饭后，胡大伦走出家门，到村委会办公室召集村干部开会，专门研究一下妇女们患魔症和村中闹“狐仙堂”的现象。以他多年的当干部经验，这是一种“动向”，其背后似乎隐藏着什么。
暮色朦胧中，几只乌鸦在老树上呱叫，他恍惚瞧见有个人影从老铁子家的院门闪出来，走近一看是杜撇嘴儿。他忽然想起，听说这女人没犯过那病，看她样子挺精神的，屁股一撅一撅的走路，像是没什么事。
“哟，大村长，这么忙着上哪儿去呀？”杜撇嘴儿老远热乎地打着招呼。
“我去开个会，怎么，你在老铁子家搞啥名堂呢？”
“哟，百姓串个门儿，你大村长也过问啊？”杜撇嘴儿撇着嘴凑近胡大伦，显得神秘地，“我给老铁子儿媳珊梅送秘方去了。”
“送秘方？啥秘方？”胡大伦闪开脸，躲避着她满嘴大蒜味，提高了声音好奇地问。
“送……”杜撇嘴儿本想说怀孕秘方，可一想那是个骗人的“鬼方”，不可能糊弄住这位鬼东西胡大伦，于是改口说道，“是一服治病的方子呗……”
“治啥病的方子？”胡大伦追问。
“眼下村里流行啥病呢？”杜撇嘴儿灵机一动，随口说出。
“那病你有秘方可治？”胡大伦顿生惊疑。
“这有啥稀奇，你不相信？你见姑奶奶我闹过那病没有？姑奶奶有破的招儿！”杜撇嘴儿的嘴撇得老高老高，能拴住两头驴。
胡大伦半信半疑，可一想起这娘们儿真没有犯过那病，再联想到她过去的历史，曾当过“列钦”巫女，他又不得不开始相信她，没准儿真有别人所不能的绝招儿。
“那好，你就给我的老婆女儿治一治，治好了我就信你。”
“嗬，说得轻巧，师傅传下的秘方绝招儿，凭什么给你治就治！”杜撇嘴儿扬脖撇嘴地拿一把，站在那儿动起念头来了。
“你想怎么着？”
“治好一个五十块，你家两位，一百块！少一子儿不干！”
“哈！你还真敢开价！得，得，咱们用不起你这秘方，你去糊弄鬼去吧！”胡大伦“呵呵”大笑着，背起手，不再理睬杜撇嘴儿，朝村委会办公室开会去了。他不想当这冤大头。
杜撇嘴儿望着胡大伦的背影，愣了半天神儿，他的一句“糊弄鬼去吧”提醒了她，使她顿时生出一个绝妙的发财之计来。她“扑哧”笑了，心花怒放，两眼滴溜儿乱转，双手又拍屁股又拍脑门儿，乐不颠颠地往家小跑而去。从此，杜撇嘴儿变成了“杜大仙”，号称“狐大仙”附体，包治百病，每天在自个儿家摆起阵势做“法事”，给那些患魔症的女人们祛邪治病。由于她，村中少数没得过病的人之一，加上她过去的经历和巧舌如簧，人们果真相信她心有法术，便纷纷跑到她家求药问卜做法事。她那两间破土屋，一时变得门庭若市，热闹非凡。她立下规矩，做法事时不让男人进屋里，只把有癔症的女人留在房里，然后门窗关紧。屋里很黑，白天也点着灯，香烟缭绕，充满阴森之气。“杜大仙”则穿上她当年走江湖时的一套行头，带穗儿的法冠带穗儿的法衣，还有一把单面儿法鼓缀着铜铃铛。她让女人先是坐在屋地当中的凳子上，她手持法鼓嘀里当啷挥动着，嘴里念念有词，然后嘴含一口酒，往患者脸上使劲一喷，大喝一声：“大仙到，还不接驾！”那女人激灵一颤，脸上火辣辣，生出怯意来。只听“杜大仙”命令道：“把舌尖咬出血，喷出来！”那女人吓得只照做，这会儿“杜大仙”围着她舞跃，哼哼叽叽唱歌，突然伸出手掐住那女人胳肢窝的一块肉，另一只手不知从哪儿摸出一把菜刀，亮晃晃的，高举着威胁地喊道：“大仙在此，还敢不敢再闹？”那女人吓得脸都变白，下意识地请求说：“不敢闹了，不敢闹了，大仙饶恕……”“杜大仙”又喝令：“再来闹，本大仙定把你砍作两截儿，还不快走！”那女人又应声：“是是，我走，我走……”经这般折腾，那位吓傻的女人魂不附体，慌慌张张退出那两间阴暗的破土房。然而，令人不解的是，经过她如此整治的那些女人，还真的好久不再出现那种哭笑无常的症状来。
于是，“杜大仙”大名远扬，财运亨通，也不再犯愁吃喝拉撒睡。
且说珊梅，那天从邻居杨森花那儿串门儿回来，就昏头大睡，傍晚才起来，慵懒地下炕，哼着曲儿，扭着腰，一屁股坐在墙柜前对着那面圆镜子照起来。她脸颊绯红，双眼飞神儿，痴痴地对着镜子照个没完，忘了自身的存在，忘了去烧火做饭，忘了家里还有两个男人要从外边回来填肚子。
先回来的是老公公。他人困马乏，后边跟着那条无精打采的大黑狗。
院子里静悄悄的。烟筒没冒烟，鸡猪没人喂，灶坑里没点火。老铁子以为儿媳不在家，走进东屋一看，儿媳珊梅却专心致志地照镜子梳头。
“你昏了头了？这会儿还照镜子梳头，不做饭了？！”老铁子顿时火冒三丈，怒不可遏。
“哟，老爷子回来了，格格格格，我这就去做饭……”珊梅披散着头发站起来，放浪地笑着，冲老铁子又妩媚地一眺，两眼闪射出异样的光束来。老铁子见状浑身一激灵，顿觉情形不对头。儿媳珊梅从过门儿到现在，还算正经守道，性情温和，话语很少，对他也很尊重，今日个怎么了，变得如此风骚，如此放浪形骸？
“出啥事了？你咋变得这个样子？”老铁子的眼睛锥子般盯住儿媳。珊梅平时就很畏惧老爷子，这会儿更不敢看老头子那双刀子般的目光，躲闪着要出去。
“你给我站住！告诉我，出啥事了？”老铁子严厉地追问。
“没出啥事，我照您的吩咐去祭了坟……”
“祭坟怎么了？”
“祭坟遇见了杜撇嘴儿大婶，还遇见……”
“还遇见啥了？”
“遇见……遇见……那狐……狐……狐……”
“狐狸？！一只银狐狸？！”老铁子倒吸一口冷气。
“格格格……”珊梅突然发出一阵浪笑，没一会儿又“呜呜”哭起来，弄得老铁子愣在那儿，手足无措。
这时儿子铁山从学校回来了，见到媳妇那疯疯癫癫的样子，也是大吃一惊，忙问：“爹，她这是怎么啦？”
“中邪了！快把她扶进屋里，掐她人中，使劲掐她人中！”老铁子喊起来。
铁山急忙照他爹的吩咐，扶着老婆躺在炕上，然后开始掐她的人中。那可怜的珊梅被掐得疼痛难忍，性情渐渐平静下来，不哭不笑了，可浑身无力地瘫软在炕上，两眼发呆，精神恍惚。
这会儿，东西院里，也都传来了女人的哭声叫声狂笑声。
“爹，不光是珊梅，这中邪的人可不少。”铁山心悸地说。
“都是那只狐狸！都从它那儿引起的。”老铁子绷着脸，说得忿忿，“没想到，这鬼狐还会迷人心窍！”
“狐狸？啥狐狸？”
“咱家祖坟一带，出现了一只银毛狐狸，早上我瞧见过。你媳妇去祭坟时，可能遇见它了，回来就变成这个样子。”
“狐狸会迷人？”铁山惊奇。
“早年听说过这路事。你先看好老婆，别让她瞎跑。我去坟地那边再瞧瞧！该死的鬼狐！我一定打死它！”老铁子咬着牙，提起猎枪就走了。
“天快黑了，爹，当心点儿！”铁山从老爷子的后边提醒。
“当心啥！我这辈子怕过啥？打了一辈子狐狸，还没遇见过这路事！这回我一定要找到它，扒它的皮，我等了它这么多年！”老头儿不知是被儿子的话激怒了，还是对那只银狐的仇恨，一边吼着，一边迈开大步，消失在门外的黄昏暮色中。
铁山摇摇头，回屋看时珊梅已经昏睡过去，没办法，他只好自己去生火烧饭，解决肚子问题。
五
那时，小铁旦才五岁，正值锡热图·呼日延沟里喇嘛王爷坐镇、全面“围剿”萨满教巫师的时期。
夏季的阳光暖洋洋，直射着他那从开裆裤中露出来的肉屁股蛋。他撅着屁股，在一根线上努力拴住七八只黄蜂。黄蜂的毒尾，都被叔叔“孛①”铁诺来拔除。
七八只黄蜂飞起来，嗡嗡营营，尾后拖着一根长丝线。
他抓着线的这头，格格笑着，学他爸爸的口气唱起“孛”词：
美丽神明的蜜蜂神啊，
飘飘悠悠地飞起来吧，
快进入我的灵魂，
帮我行“孛”祛邪魔！
在一旁哄他玩的叔叔“孛”铁诺来，拍掌大笑：“好哇好，我小侄铁旦儿又是一个‘珠给·孛’①。”
“超过你老子！这么小，唱词儿都会了！”铁诺来平时看不上哥哥铁诺民祭拜的主神“小蜜蜂”，总拿他取笑，还逮些黄蜂给小侄子玩，以此来气气哥哥。
从外边放马回来的铁诺民，走过来训斥：“你又在糟蹋大哥不是！哪天，我也逮一只鸢鹰给小铁旦玩玩！”诺来“孛”拜的主神是鸢鹰，赶紧说好话：“大哥大哥，别这样，我这就把小铁旦的黄蜂给放了！”
可小铁旦玩得高兴，不让叔叔放生了黄蜂，哭叫起来。
诺民见爱子如此，瞪一眼弟弟，只好由他去了，他急着去见父亲——老“孛”铁喜，汇报“祭天”祀仪的准备情况。
今天是农历七月七日，按传统是一年一度的祭天的日子，也是萨满教“孛”的世家铁喜一家最忙乱的日子。大门外的草甸上，开出一片方块地，东西南北中，每个方位插着九色旗幡，在中间打扫干净的绿草地上铺上毡子，毡子上边摆设着红色供桌。一个装满五谷粮食的木升放在供桌中央，木升中插着一面鲜艳的蓝色小旗。供桌前点燃着一堆牛粪火。供桌周围搭起的小木台阶上，点着九九八十一根香炷，香烟缭绕，挨着香又摆着九九八十一个酒盅和九九八十一个供盘。在方草地的一角，木桩上拴着九只羊，那是准备宰杀后“血祭”的供品。一个光膀子的大汉，正在磨石上磨着牛角刀，有几个人在帮忙。
此时，天上飘来一片乌云，在村北的草坨子顶上停下来，接着便一声“哗啦啦”的炸雷响起。人们都惊异地朝北伸脖遥望。无雨空雷，定有蹊跷。人们在议论。
不久，村北草坨上放羊的羊倌，牵着一匹生格子马，脸上有一道受雷击后的黑色印迹，一瘸一拐地来到老“孛”铁喜家门口，按照规矩这么呼叫道：“铁喜‘孛’老爷，有地方遭雷击了，你是‘孛’法师，天是你的祖先，为什么不知道？为什么还让天雷劈了那儿？你快去看看祭一祭雷神吧！”然后羊倌留下生格子马，扭头走了。
于是，五十多岁的铁喜“孛”穿着五色法衣出现在门口，一手拿宝剑，一手拿五色旗，骑上那匹生格子马，直奔村北的草坨子而去。很快来到雷击处，老“孛”拿出蓝旗供放在受雷击后烧坏的树干上，再用七星宝剑插一插那块烧焦的土地，用舌头舔一舔宝剑，便知晓了三十三层天的那层天在此发雷降天。但“孛”不说“雷击”，只说“苍天赐爱于该地”，“孛”语叫：“腾格尔·海尔拉结。”
只见老“孛”铁喜开始行“孛”祭雷。他举剑指天，边舞边唱：
从老祖宗那儿传来的“孛”法哟，
天地雷火、日月星辰，
都是我们蒙古人祭拜的神！
勇猛威赫的雷神啊，
请快快手下留情，
徒弟铁喜“孛”在此叩拜！
……
他念动咒语，祭起蓝旗，用剑指划着这片受雷击的土地。这叫“清洁污地”。那位羊倌这时走过来，跪在一侧，老“孛”铁喜闭眼念咒，施行法术，用蓝旗罩了几下羊倌的脸。没有多久，那羊倌受雷击后脸上留下的黑迹，奇迹般地消失痊愈。羊倌磕头，拜谢而去。
铁喜“孛”重新骑上生格子马，回家去了。[请看小说网 www.qiyebooks.com]
人们簇拥着，欢迎他凯旋。村保长大人和几位村里富户头脸人物，也都赶来参加就要举行的隆重的“祭天”仪式。哈尔沙村是个地处偏僻的沙漠村，库伦旗的喇嘛王爷还未太顾及到这边，老百姓眼下还仍崇信萨满教的“孛”，不怎么热衷喇嘛念经。
著名“孛”师铁喜从屋里走出来了，他头戴祭天法冠，身穿五色法衣，后边跟随着七位“孛”，其中两名是他的徒弟即两个儿子诺来和诺民，另五名是本村和外村来帮着祭天的“孛”。祭天是乡下比较隆重的一种祭祀活动，需要多名“孛”来共同参与主持，铁喜在这一带“孛”师中德高望重，都惟他马首是瞻。
方草地周围聚集了众多村民，虔诚地翘首以盼“孛”师们祭天，期望万能的父天保佑他们五谷丰登、六畜兴旺。
铁喜“孛”走到供桌前，他一手举着呼叫青天的蓝色法旗，一手晃动着黄铜铃铛，开始念起咒语。他的大儿子诺民“孛”把一紫色木牌，插放在供桌中央，上边写有：鄂其克·腾格尔，意即“父天之位”。
铁喜“孛”用洪亮的嗓音吟唱起来：
啊，鄂其克·腾格尔，
长生父天！
在那太阳升起的地方，
有一座至高无上的九重宝塔，
在那宝塔顶上，
就是我们的父亲般的九重天！
在那白云飘浮的地方，
有一个金色的九层阶梯，
在那金色阶梯上边，
就是我们的父亲般的鄂其克·腾格尔！
众“孛”和唱帮腔：
啊，鄂其克·腾格尔，
长生父天！
我们真诚地祭奠你！
在场地边缘，那位屠夫开始宰杀血祭的九只羊。血祭的羊被称为“寿色”，全按照蒙古式的掏心杀法屠宰。将那刚掏出来的血淋淋颤抖抖的九颗羊心，放在九只木碗里，由帮“孛”诺民、诺来兄弟俩依次递给主祭“孛”铁喜手中。铁喜“孛”一边用剑在羊心上比画，一边开始呼叫父天，把每颗心比画一遍，又呼叫完九重天父，然后把羊心供奉在祭台供桌上的“父天之位”前边。
铁喜“孛”缓缓地舞动着，又开始唱道：
盛在金盅里的是美酒哟，
主宰万物的长生天父，
请尽情享用这酒中精华！
供在祭桌上的是丰富的寿色哟，
主宰万物的慈祥天父，
请痛快享用这美味佳肴！
众“孛”帮唱：
啊，鄂其克·腾格尔，
长生天父！
让那天仓里的福禄，
溢流到人间来吧！
呼咧①！呼咧！
让那九天宝库的财富，
赐给草原上的百姓吧！
呼咧！呼咧！
让五畜奶如泉水，
让五谷堆如高山，
让牛羊满山满川，
让幸福充满人间！
呼咧！呼咧！
啊，鄂其克·腾格尔，
慈悲的长生天父！
当众“孛”帮唱时，铁喜主“孛”一直在场地中央，跳着“孛”舞“安代”，手挥蓝旗和宝剑，嘴里不停地念叨着咒语，脸上充满喜悦欢庆的样子。当众“孛”和唱时，周围的村民们也齐声附和：“呼咧！呼咧！”气势雄壮，回荡天空。
厨师们开始收拾宰杀完的羊，剔骨剔肉，准备熬肉粥。这也是祭天的习俗，所有参加者在此祀仪举行完毕后一起吃肉粥，饮酒作乐。
这时，有一位从村里出去在库伦庙上当喇嘛的小沙比，走进人群中把一份公文交给了村保长。读完信，村保长皱起了眉头，向主“孛”铁喜说道：“铁大师，旗里喇嘛王爷来文了，叫全旗所有的萨满教的‘孛’和‘列钦’都到库伦大庙上登记，开会，王爷要训话。”
铁喜和众“孛”，一听这话全变了脸。
“西部的蒙古各旗自打俺答汗发布《察津·必其格法令》开始，就禁了萨满的‘孛’，现在东部也兴起喇嘛教后开始反‘孛’了，唉，往后‘孛’的日子可不好过了。”老“孛”铁喜长叹一声，对村长说，“这次的祭天原本应举行三大法会，现在就算了，收场吧。我们再商量一下去库伦大庙开会的事。
吃完肉粥，人们就逐渐散了。铁喜“孛”的大屋子里，聚集了来参加祭天仪式的众“孛”们。他们议论纷纷，愤慨不已。可王爷的公文就是法令，不得违抗，弄不好王爷一怒派马队出来硬行抓捕，事情更不好办。铁喜“孛”的意见是，最好还是去几个人到旗里开会，看看情形再说。
第二天，铁喜老“孛”的二儿子诺来等六七位“孛”到旗里开会去了，并由诺来向王爷佯称铁喜年老有病，无法赴会，诺民外出未归不在家。当晚，赴会的诺来“孛”托人捎来了紧急消息：王爷大怒，准备派旗兵抓捕所有未到会的“孛”和“列钦”，到会的“孛”们给两条路：一是往后不再当“孛”，还俗为民，二是归顺喇嘛庙，出家当喇嘛，念经诵佛，以赎过去的杀孽之罪。诺来叫父，赶紧想主意，躲过这次大难。
铁喜“孛”没想到事情来得这么快，喇嘛王爷取消“孛”如此强硬狠决，一下子慌了神。未去开会的其他四位“孛”和大儿子诺民等六人，在铁喜这儿连夜讨论起对策来。最后，铁喜“孛”决定逃走他乡，往北投奔奈曼旗的一位当年的师弟。而且必须连夜出走，不能等到第二天王爷的马队来抓捕。那四位“孛”和儿子诺民愿跟随他远逃，于是各自回家准备去了。铁喜准备携带老伴和大儿子一家走，并留信给旗里的二儿子诺来，让其还俗为民在家务农，支撑家业。
这是一个没有星星的漆黑夜晚。
五岁的小铁旦，睡梦中被妈妈抱起，穿好衣服，被安顿在门外的一辆带帐篷的勒勒车上。有好多辆勒勒车依次排好，有的坐人，有的装物，气氛显得悲凉。大人们无声地忙活着，心头压着石头般沉重。离乡背井，远走他地，过那种流离颠沛的生活，妈妈和奶奶在暗暗流泪哭泣。小铁旦感觉出压抑的气氛，不敢多问，一声不吭地观察着爷爷和爸爸以及其他大人们的举动。
勒勒车队终于出发了。留在家里的二婶，与奶奶、妈妈车下相拥哭泣，爷爷低声呵斥着她们，催促上车。夜晚的哈尔沙村，一片寂静，知道消息关系不错的村民们，有的出来相送，默默地道别，胆小怕事的则关紧了门户。
勒勒车在前边，六位“孛”骑着马在后边压阵。
走出五里外，爷爷叫车队停下。他和其他五位“孛”下马，在路旁点燃起一堆篝火，然后爷爷做起法事来。只见他挥动着第一件宝物——两面蒙皮的红鼓，这是他的坐骑，骑上它，爷爷想上哪儿就能到哪儿；穿上第二件宝贝——由六十四条飘带缀成的法裙“好日麦其”，这是他的翅膀，穿上它，爷爷想飞就飞，一直可飞到九重天上；胸前挂起第三件宝贝——一个十八面铜镜，这是他的护身法器，带上它，刀枪不入；然后爷爷冲着正南方向的库伦大庙念动咒语，围着火堆跳“安代”，做“孛”法，其他五位“孛”在一旁，用面团捏面人卓力克鬼，递给爷爷。爷爷手握面鬼，念咒吹气，然后把七只面鬼丢进火堆里烧掉，人们似乎听见了七只面鬼似活的般在火里“吱吱”尖叫。六位“孛”围在火堆周围，盘腿而坐，一起闭目念咒。不一会儿，小铁旦也似乎看见，从火堆往上蹿出七条火光，向南方向飞射而去，转瞬即逝。
然后，爷爷他们站起来，弄灭了火堆，上边埋上土，掩盖了痕迹。勒勒车队继续上路了，消失在黑色的夜幕中。
后来据民间流传，那晚库伦大庙上空雷声大作，一棵院中老树被雷劈着火，火势蔓延到了喇嘛王爷的居住家院，烧坏了几间庙堂，不知此事是真是假。
由此也传开了六位“特尔苏德·黑孛”的神奇故事。“特尔苏德”的意思是叛逆者。铁喜“孛”为首的六名库伦旗“孛”，从旗里叛逃而走，开始了充满传奇色彩的流浪生活和保存“孛”法的艰难岁月。
银狐 第四章
把你的束得绷绷的黑发
放开来呀，
把你的活得紧紧的躯体
松下来呀，
那是神奇美丽的银狐
在召唤你啊，
我们大家一起来跳舞吧，
啊哈咴！
——引自民间艺人达虎·巴义尔说唱故事：《银狐的传说》
一
一条白影闪过，从那棵老树洞里蹿出那只神兽来。
月色如银，雪野如银，天地皆如银。而那只神兽，此刻也变成银白色，融在这天地银色中。白天它随阳光通体雪白，夜晚则随月色通体银白，此兽已得天地之灵气，谙晓人兽生存之道。只见它在雪地上伸个懒腰，四肢舒展，而后又直立在后两条腿上，仰起头，两只绿眼直直地盯视起那一轮高空中的明月。久久，久久地凝视。似乎想从那轮明月中看懂什么，或解读什么奥秘。
它，突然张开尖嘴，冲那轮明月嗥吠起来。“呜——呜——呜”，声音尖厉，刺耳，骇人，长久地回荡在雪野上不肯消散。四周阒无声息，万籁俱寂，惟有这嗥声传遍大地，传遍附近村庄，像一把利剑劈开了月夜空间。
于是，从东南不远处的村庄里，传出女人们的啼哭声、狂笑声，或者绵绵呻吟声。闻到村庄那边的反应，这只神兽似乎更有了兴趣，也兴奋起来了，嗥叫的频率加快了，同时它在雪地上蹦跳起来，有节奏地转着圈儿跳跃，如一位芭蕾舞演员在那里翩翩独舞，如醉如痴。月夜下的兽舞，伴有凄厉的嗥叫。而与此同时，村里的那些正犯病闹腾的女人们，似乎听到了无形中的什么指令，纷纷地也在原地蹦跃起舞，摇摇晃晃地转圈，嘴里狂笑着、痴语着、疯哭着，身不由己，好像她们的神经在冥冥中受着外界一种力量的控制和牵动。令人毛骨悚然，不忍目睹。
人和兽，在不同的场地，做着同样的动作，一种奇异的“狐步舞”。人，则失去自我；而狐，却主宰着人的喜怒哀乐。人无可奈何。
“沙、沙、沙”，响起脚步声。尽管轻微，尽管还在远处，这只独舞的老狐突然停下脚步，谛听起来。它在捕捉那脚步声，要辨认出那是属于双脚的人类还是四肢的动物。随着它的停顿，村里蹦跳发疯的那些女人们，也都像是泄了气的皮球，一个个瘫软在原地，不省人事。男人们在大呼小叫，往她们脸上喷冷水或掐人中，或抬往乡医院。好在人苏醒过来之后，没什么大碍，懵懵懂懂，对刚才的事情却浑然不知。嘴里都称：“好累哟！”
老狐远远瞧见了那人影。
越来越近，雪地被踩得“咯吱咯吱”发响，月光下的那人影显得黑乎乎的，高大而伟岸。它认出来了，还是那个熟悉的人影，白天曾追逐过自己，多年来一直跟自己周旋，也曾打伤过自己一只腿的那个老汉！老狐的两眼立刻亮了，那是一对绿色火球，它站立在原地一动不动，等候那位老对手靠近过来。
跟在老汉后边的那只狗大黑，这时“哽哽”哼叫着不敢上前了，一个劲儿往后边雪地蹭。尽管老汉大声吆喝，可那只可怜的狗无论如何也不冲上去，只在原地乱叫，浑身还颤抖着，头拱在老汉腿间。
老汉停在五十米外的雪地上。
他也已经认出它来。冷峻的目光，如刀子般盯住老狐。双方都纹丝不动，久久地对视，似乎谁也不畏惧谁，似乎在相比谁更有耐性。阴森森的坟地，阴冷清辉的月光下，对峙着这对人和兽。多年的积怨和仇恨，一触即发。
老狐，看见老汉的手在摸肩上的猎枪。在此之前，它对他已施放过可令女人们神经紊乱的那个气味，可跟往常一样，它的这一神奇的气味对这老汉毫无作用。老汉浑然不觉。那支猎枪，已端到老汉胸前。它惟一害怕的，就是这个两条腿人类的火器——枪。人类也就是仗着这个横行于世，逆我者亡。
老狐敏捷地一闪。
同时，火光迸出。“砰！”清脆的枪声响彻四方，震荡坟地雪野。清新的空气中，霎时充满了火药味。
老狐曾站立的雪地上，猎枪铁砂打出一阵白烟儿，砸出一小坑。而那只老狐又不见踪影。
雪野静默。月夜静默。
那位倔强孤傲的老汉，双眼射出仇恨的怒光，默默盯视那棵老榆树，盯视那个老树半截之处的黑乎乎的树洞！他在刹那间似乎已瞅见，一条白影闪进那树洞。
此时，不知从何处响起一女人的尖声哭喊：“我的腿！你打中我的腿了！哎哟，疼死我了！”
老汉一哆嗦，毛发直竖。
这声音，他好像很熟悉。像是他过世多年的老伴的声音，又好像是他儿媳妇珊梅在哭叫。这是怎么回事？为什么会传出她们的哭叫？难道我听错了，是一种幻觉？明明打的是狐狸，为什么我听到了她们的哭叫？他更感到事情的神秘，不可捉摸的神秘，还有一种恐怖，来自这只老狐狸身上的一种不可理解的恐怖，笼罩了他的整个身心。
老汉“嘎嘣嘎嘣”咬起牙关，脸色变得铁青。他从腰带上摸出铁砂袋，重新往他那杆老猎枪里装火药和铁砂。只要有枪，枪里有火药和铁砂，他老汉天底下什么动物都不惧。他不能输给这只兽类。
他镇定了一下心绪，然后端起枪，一步步向那棵老树走过去。“沙、沙、沙”，雪地上又传出他那沉重而有力的脚步声。
那轮明月，更显得清冷清冷。一只乌鸦“呱呱”叫着飞过。远处的原野，有饿狼的嚎叫声。
二
古治安旗长一直琢磨荞麦问题。
荞麦是库伦旗的特产，过去在科尔沁草原上流传着一种口语：“奈曼的湖鲤后旗的女，库伦的荞麦加叫驴。”据说日本前首相田中角荣在日军侵华时，曾随部队驻扎在库伦奈曼一带，吃库伦荞麦面和奈曼沙湖鲤鱼上了瘾，后来，他访问中国时，特意向中方提出申请，有关当局就急调了一车皮荞麦和沙湖鲤给田中角荣。至于他对“后旗女”上瘾没有，就无从考证了。反正，中日关系正常化之后，日本国点着名从库伦进口库伦荞麦上百万吨，直接从大连港装船运走。这都是田中角荣等闹的，后来，为了出口，库伦百姓吃自己种的荞麦都成了困难，一到秋末打完粮，各村荞麦统统上缴，完成出口任务，运输的车辆浩浩荡荡开往大连港。老百姓说：“‘皇军’这回不抢粮食，是买粮食，可咱们百姓还是吃不上自己的粮食，都贡献给了‘皇军’！”精明的日本人用买走的荞麦制成“乌龙挂面”，贴上“降压、治癌、顺气、延寿”等等吓人的广告招贴，倾销港澳台和东南亚，一包挂面卖到一百港币的高价，大发横财。低价购原料，高价卖产品，这就是“小鬼子”的“鬼”处。
古治安当旗长之后，去深圳参观时认识了一位香港老板，与他谈起了合作做荞麦生意的事，那老板一听有文章可做，当即跟着老古来库伦考察，并决定投资建厂，生产荞麦酒、荞麦饮料、荞麦挂面等系列产品，跟日本“鬼子”竞争东南亚和港澳台市场。库伦这方面，减少或断绝向日本出口荞麦，断了狗日的后路，大钱咱自个儿挣。都挺爱国，联合“抗日”，击退日本“鬼子”的经济侵略。“为复兴库伦和香港的经济繁荣做出贡献。”他们签订合同碰酒杯时就这么说的。
荞麦属于低产作物，每亩只产一二百斤，广种薄收，适宜在库伦旗的中部和南部丘陵地带大面积种植，可是这些年为了出口赚外汇，库伦旗北部的沙坨子地里也种起荞麦，而荞麦对土地的破坏很严重，丘陵地带还可改茬种谷子等作物，在沙坨子地头几年种荞麦之后，往后就什么也无法种了，致使土地沙化更为严重。这一两年，北部沙坨子里的哈尔沙乡等几个乡村，深受过去大面积种荞麦的遗害，沙化严重，可耕土地减少，年年由国家救济，百姓苦不堪言。古治安他们利用这次合资建厂的契机，决定逐步减少北部荞麦种植面积，调整全旗种植结构，同时减少出口荞麦，以保护北部的自然环境和沙化严重的土地。当然也有不同意见，反对派在暗中冷言冷语，合资建厂能不能赚钱？减少出口荞麦等于减少全旗财政收入，拿什么补偿？北部不种荞麦土地是保护了，可百姓的油盐酱醋钱打哪儿来？能不能行得通？政治上的对手们早已瞄上古治安旗长，准备看热闹。古治安也心里清楚，从个人仕途考虑他是不必冒这个险，在任职期间维持好现状到时另谋高就便可行了，然而他土生土长在库伦旗这块土地上，他家就在北部沙坨子里的哈尔沙村，他要对得起这块生养他的土地，不能为了眼前的暂时利益，让土地继续沙化下去，这里过去可是闻名于世的科尔沁草原啊，如今已被叫做八百里瀚海——科尔沁沙地。再这样任其发展，这里早晚将变成不毛之地，死亡之漠。因此，他决心不顾个人荣辱升降，为子孙后代保住这块已够贫瘠的土地。他甚至设想把北部莽古斯沙坨子里的自然村落，全部迁出，封闭沙坨子，恢复自然植被。这可是百年大计。昨天去北部沙漠察看，又发现了老铁子的治理沙窝子的好经验，他如获至宝，决心推广这经验，已责令旗科委和农业局方面的专家，拿出一个可行的实施规划。
这时，旗卫生局刘局长和旗政府办巴主任，一起走进他的办公室，向他汇报起北部哈尔沙村发生的怪病怪事，以及老百姓拜“狐仙堂”成风的事。
古治安很吃惊，怎么会出这种事，立即说：“巴主任，我们下去看一看。刘局长你也去，再带上旗医院两名神经科医生。”古治安又想起了什么，从巴主任后边喊道：“你再通知一下旗志办的白尔泰同志，他一直想去北部，调查萨满教的历史，顺便把他也带下去。”
正在这时，妹妹古桦走进他的办公室里来。
“大哥，我也回村看一下，蹭蹭你的车。”古华笑嘻嘻地冲古治安说。
“你去干啥？你们那位白主任呢？”古治安板起脸。
“他呀，前天就下去了，一个人坐班车走的，说下去搞萨满教的调查，死活不带我，说女孩子事儿多。你说这人怪不怪！”古桦不理会哥哥的板脸，仍是喜鹊般地叽叽喳喳叫着，“我刚才听巴主任说，咱们村发生了怪病，我说啥也回去看一下，我不放心老娘！”
古治安缓和下脸色，说：“你倒挺有孝心的，既然这样，为啥不早点搞个对象，带回家让老娘高兴高兴？老大不小了，成天疯疯癫癫的，想当女光棍呀？”
“哥，你咋老是哪壶不开提哪壶？如今兴的就是独身，我可不想像嫂子似的，嫁个男人成天受欺负！你还是操心你那全旗大事吧，少管点我这鸡毛蒜皮，老妹子我可不急着嫁人！”古桦笑嘻嘻说着，提起哥哥的公文包就往外走。
古治安从她后边摇着头，无可奈何。其实他心中很喜欢自己这惟一的妹妹，长兄为父，平时想替乡下的老父母多管教管教她，可始终说不到一块儿，跟他嘻嘻笑笑的没有正经话。他又不好真的板起脸来教训她，现在的女孩儿个个一百个心眼儿，一百个主意，他其实还真不了解妹妹的真正内心世界。
这时巴主任进来报告小车已备好，可以出发了。
白尔泰此时像只乌龟，那背上的古铜色帆布包，像是沉重的龟壳。
他背着这龟壳，喘不上气来，看上去像背着一块赭褐色山石。包两边带子，挎在他双肩上，腾出的手拄着一根拣来的木棍。雪地上，他走得很慢很累，好像跋涉在白色的泥沼里，两只脚往前迈动的时候，在雪地上拉出两条深沟沟。前边没有路，白雪覆盖的沙坨子茫茫无际，在阴沉沉灰蒙蒙的天空下连成一片，往哪儿看都呈一样的景色，似乎是魔鬼布成的迷魂阵。他在这迷魂阵里，足足转了两天，他知道自己迷路了。
两天前，他曾向一个寻兽人问过路。那个一脸黑胡碴的老汉，抬起一双刀子似的眼睛，冷冷地瞥他一眼，望着落日的苍茫处，告诉他朝西边的落日走就是，条条路都能进入莽古斯沙坨子。然后又怪怪地盯着他说：“好好一个人，独条条地进那个死沙坨子干啥？”他用手背蹭了蹭冻伤后有些发痒的脸颊，不知如何回答。直接告诉自己是来寻找什么“黑孛”后代，或者调查库伦旗萨满教历史的，老汉肯定会认为他是脑子有问题的疯子。
他掏出水壶想喝水，可壶已经空了。他“吧嗒”了一下干巴的嘴，从路边抓一把雪塞进嘴里。雪融在舌尖上，冰凉冰凉。
老汉移开冷冷的双眼，歪坐在沙包上，懒懒地望着西边那白雪茫茫的莽古斯大漠。
“听说，老爷子，这莽古斯沙坨边上有一个小屯子？”他问。
“小屯子？嗯，你说的是哈尔沙村吧！”老汉乜斜着眼睛，慢吞吞地说着，“你去那个屯子？”
“是的。我是从长途班车上下来的，司机告诉我，下公路走个十里地就到了，可是……”
“可是，迷路了，是吧？呵呵呵……”老汉突然大声地笑起来。
“路被雪盖住了，这沙坨子被雪盖住后，往哪儿看都一个样子，我辨不出方向了。”他揉了揉被白雪晃伤了的眼睛。他担心自己患上雪盲症。
“那哈尔沙村啊，是个被沙子淹到裤裆的屯子，穷得丁当响，人都快穷疯了，你去那儿干啥？
他张了张嘴，又咽下话。紧了紧背包，然后犹犹豫豫地说道：“想找个人，但不一定能找得着。屯子这么穷，为啥不搬到外边去？”
“说的是。可这屯子人邪门儿，说是他们在那儿住了多少代，老祖宗的骨头都埋在那里，舍不得离开。叫我说呀，他们是在等死！一场大沙暴，放屁工夫全埋进流沙底！呵呵呵。”老汉又干冷地笑着，问道，“你去找谁？”
“老‘安代·孛’铁木洛老人。”他惊悸地瞅着老汉。
老汉的粗眉毛扬动了一下，眼睛迅疾扫他一眼。
“找他？你认识他？”
“不认识。听人家说的。”他怕老汉再盘问，站起来，背起那龟壳式的古铜色包。老汉的眼睛盯着他这沉甸甸的包。他这才发现，老汉手里当棍拄着的是一杆猎枪！他的心一抖。
“年轻人，回去吧。那老汉是个老疯子，那哈尔沙村也是个疯村，你去那儿没有好果子吃！”
老汉的双眼重新瞩望起大漠，摸出烟袋锅放进嘴里咬着。他立刻闻到了那蛤蟆烟呛嗓子的辛辣味道。
“老爷子，您能告诉我去哈尔沙村的路吗？”他站在那儿，保持距离，态度恭敬。
老汉不理睬他。半天，才说一句：“前边那座高坨子根，有一条毛毛道。”
“谢谢。”他转身向那座高耸的白沙坨子走去。
“回来！”老汉一声喝叫。
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“啊？”他站住了，回过头看一眼老汉手里的猎枪，乖乖地走回来。“老爷子，我这包里可没什么值钱的东西，都是些书和资料，还有几块面包。”
老汉似听非听，依旧冷漠地望着西边的雪野大漠。“解下水壶扔过来！”
他照做了。
老汉的手离开那杆猎枪，伸进怀里摸索着，慢腾腾地掏出一个牛皮壶，拔开塞子，往他的铁壶里倒起来。流出来的是水。他大为震动。
老汉把水壶又扔还给他，说：“到哈尔沙村，至少还有二三十里沙坨子路，不是十几里。赶路肺热，老吃冷雪会得病的。倒在野外，叫狼三儿叼走了可别怪我，呵呵呵。”
他有些愧疚地望着老汉，喉头发热又发堵。可老汉的眼睛，又去注视起远处的雪野大漠，陷入沉思，根本没有理会他那感激涕零的样子。
他最后一次回头看时，那个古怪的老人，像一具挺尸横卧在冰雪沙包上，一动不动。几只饥饿的乌鸦在他上空盘旋。不知是老汉捉弄了他，还是他自己无用，他始终没有找到那条毛毛道。在那座高坨根，倒是有些野兽或动物走过的杂乱痕迹。他害怕碰上沙狼沙豹什么的，没敢跟那些遗迹走。于是，他在这迷魂阵般的雪野沙坨子里，整整转了两天。夜里是在一处沙坡上的放牛娃挖的洞里度过的，弄了一把火，才差点没有被冻死。第二天，他接着在雪坨子里转悠，根本走不出去。他开始绝望，觉得自己一辈子也转不出这迷宫了。周围都是一样的颜色，一样的坨子地形，太阳有时在北，有时在南，有时却从西边升起，落到东边去了。他担心自己会发疯。
他像一棵木墩般滚倒在雪地上。喘气像拉风匣，嗓眼冒烟火。又临黄昏，暮色正在扩散，坨子里的暮雾漫上来包裹着他，时而露出他脑袋，时而露出他胳膊腿，看上去如同被切割的残缺不全的人。他伸出舌尖，舔了舔从爆裂的嘴唇渗出来的血丝。
陌生老汉给的水早喝光了，带来的面包也啃完了，饥渴的他肚肠咕咕叫，两眼冒金花。那个该死的哈尔沙村在哪里呢？那个引他陷入绝境的神秘的“黑孛”后代，在哪里呢？
他从背包里拿出一本书。这是一部发黄发旧磨损得不成样子的书，是德国学者海西希所著《
蒙古人的萨满教》。他脸上绝望中又显示一丝苦涩的笑容，如醉如痴地摩挲着那本书，双唇抖动，陷入了一种梦幻境界，魔症般地吟诵起萨满教的“孛”歌来。
在那古老的黄金世纪，
在那浩茫的长生天下，
萨满教的法师“孛”诞生，
驾着蓝天巡护蒙古各地；
把你的束得绷绷的黑发放开来呀，
把你的活得紧紧的躯体松开来呀，
那疯狂诱人的旋律就是“安代·孛”曲呀，
大家赶快如虎似狮地跳起来吧！
他“扑通”一声，栽进一个雪坑里。一阵眩晕，眼前闪过纷乱的金星后又化成一片混沌朦胧。他双手本能地乱抓，突然感觉摸到了一只毛茸茸的兽脚，同时听见“噢儿”一声嘶哮，白影一闪，有一兽物蹿出雪坑而去。他闻到一股浸入肺腑的奇香又变成奇臊之气，使他半迷昏的脑袋一激灵，突然爆发出一阵狂笑：“哈哈哈……”他身不由己笑个不停，他的手乱抓乱摸，又摸着了一只软绵绵的小物体，有一股血腥的肉香，饥饿的他一边狂笑一边撕咬起这只小肉物。
惊走的银色兽类，丢下了一只小野鼠。
他感觉灵魂又开始归位，生命慢慢地也回到他冻僵的躯体，只是内心中想狂笑的冲动无法自抑！
“哈哈哈……”他怡然自得地仰躺在雪坑里，嘴啃着血鼠，发出一阵阵瘆人的狂笑，不知不觉昏迷过去。
这时，清冷的月亮爬上来，挂在东边的树梢上。
三
老铁子在那个黑乎乎的树洞下站定，抬眼瞅着。难道这个祖坟地的老树洞，就是它藏身的窝吗？他够不着树洞口，耳朵贴在树干上谛听，听不见任何动静。那洞口离地面有两米多高。他不甘心就这样不明不白地放弃搜索，尤其这兽类已侵犯到他家祖坟，又迷住了他的儿媳。
他踩着树桠往树干上爬。
冷冰的月光照着他。猎枪在后背上挎着。
终于爬到洞口。洞底黑咕隆咚什么也瞅不见。他从后背上拿下猎枪，悄悄往树洞底部瞄准，心说，该死的东西，只要你在这树洞里，就跑不掉了！他有些紧张，手心微微浸出细汗。
“砰！”一声空洞而发闷的枪声，从树洞里传出，似乎是一个气球崩炸了一般。
除了这枪声，他没听见其他反应。树洞和四周，又恢复了原先的宁静。他暗暗奇怪，难道它不在洞里？刚才是他眼花了，该死的东西，根本就没有闪进这树洞？他慢慢下了树杆，站在树下雪地上愣神。他重新往猎枪里装子弹，沿树的周围和整个坟地里搜索起来。
如此阴森而闹鬼狐的黑夜，一般人白天都不敢走近的坟茔地里，老铁子毫不畏惧地转悠着。全村中，也就他一人有这样的胆魄。
毫无收获。只能到白天再说了。老铁子走离坟地，慢慢向村里走去，经过一片洼地时，不小心脚踩滑了雪冰，跌进一个洼坑里。
于是，就触到了那个软绵绵的肉体。他吓了一跳，急忙借着月光细看，原来是一个人，昏迷不醒的人，是前两天曾向他问路的那个怪小伙儿。乖乖！他还是没有转出这片鬼打墙般的雪坨子。全身蜷缩一团，嘴边有血迹，一只野鼠的血淋淋头尾在他手里攥着，显然是他啃剩的。后背上的旅行包，像一块山石般压着他，活似庙门前驮着石碑的乌龟。
“呵呵呵。”从老铁子的喉咙里，传出低哑而干辣的几声笑。“这是找老‘安代·孛’的报应！”
他摸摸年轻人的胸口，还有心跳，极其微弱，再过几个时辰，若是没有遇见他，这年轻人的小命可就交待了。他突然想到这可能是个缘分，长生天特意安排自己来救助这小伙子的。他扶年轻人坐起来，从怀里掏出来牛皮壶，往年轻人嘴里灌了几口水。水，这万物之本，施了魔法一样，让小伙子苏醒过来。
“哦，老爷子，是您？”小伙子眼神迷离，月光下认出了老铁子。
“咱们有缘分。”老铁子扔给他一块熟土豆，“啃这个，比啃野鼠生肉好点。”
年轻人充满感激地啃吃，狼吞虎咽。然后双眼定定地注视起自己所卧的这雪坑。他似乎有些回想起，自己精神迷糊中遇见的那只怪异的白兽，以及那股沁人肺腑的香气或者臊气，还有自己当时抑制不住的狂笑……他迷惑不解。
“我真不知道在这儿遇见了什么，回想起来怪吓人……”他喃喃低语。
“遇见了啥？”老铁子警觉。
“一个白白的野兽……我从来没见过的野兽……”
“银狐！原来它是躲进了这雪坑！他妈的！”老铁子抓起猎枪，雪坨子在月色中无边无际地沉默。老铁子狠狠地啐了一口，嘴里骂骂咧咧。
“你怎么没找到进村的那条毛毛道？”
“那座高坨子根，压根就没有你说的那个毛毛道，倒是有不少兽类走过的痕迹！”小伙子忿忿起来。
“呵呵呵，”老铁子又怪笑起来，“傻小子，那兽类走过的痕迹，就是你要找的毛毛道！”
“啊？这……”
“沙坨子里的毛毛道，不分人的兽的，都走一条路，就是相互别撞上，撞上了就麻烦。”
“原来这样，都怪我没听您老人家的。”
“其实，还有个五六里地，你就摸进村里了。”老铁子停了一下，怪怪地瞅着小伙子，“我可真服了你这股劲头，为了找啥‘安代·孛’，差点搭了小命。你叫啥名字？”
“白尔泰。”
“从哪儿来？”
“从旗里。我是旗志办的。”
“不呆在你那个‘去吃饭’地方好好吃饭，跑到这穷沙坨子啃啥死老鼠？”
“老爷子，我是研究萨满教的，说出来你可能不理解，”白尔泰略有迟疑，遥望着神秘的月下雪野，“我要找到那位‘安代·孛’铁木洛老汉，通过他，再查找一下那位当年神秘失踪在库伦北部沙坨子里的‘黑孛’的惟一传人——听说他是达尔罕旗‘烧孛’事件中的幸存者，一个神奇的法力无边的‘通天孛’。”
老铁子的粗眉往上扬起，双眼又像刀子般盯住白尔泰：“你这是吃饱撑的，没事找事儿。都是陈谷子烂芝麻，现在谁还关心萨满教、‘黑孛’、‘白孛’？世道早变了，人现在只要有钱、有吃、有喝就行，那可是最好的‘教’喽！”
白尔泰有些伤心地看着救活自己的这位老汉，摇了摇头，叹了口气。“是啊，有钱就是最好的‘教’，现在的社会，可能快出现‘拜钱教’了。可是……”白尔泰的眼神闪动思索的光泽，喃喃自语，“可是一个人、一个民族哪能没有自己信奉的宗教呢？现代的人们进庙烧香拜佛，也不是真正的从宗教意义上去皈依，而只不过是捐点钱，想买到佛爷和神的保佑，助己发财而已！可怜的交换，跟真正的宗教的奉献教义，差去十万八千里！宗教，属于一个人一个民族的精神的东西，是精神的象征和寄托。太信钱拜钱，一个人将成为惟利是图的人，一个民族将变成惟利是图的民族，缺少了精神的东西，这样的人和民族是脆弱的，很容易被打倒被征服……这将是个悲剧，将来不知谁来承担这种悲剧的责任。”
老铁子在一旁听着这位读书人的疯言疯语，语气有些调侃般地问他：“那么，你找萨满教的‘孛’，搞啥萨满教研究，难道还想真的恢复萨满教，让我们拜一拜？”
白尔泰乐了，露出无奈的苦笑：“我哪有那么大的本事？一种宗教也不是简单到说成立就成立，说发展就发展。一种宗教的盛衰，都有其深刻的社会根源，要经历上百上千年的社会动荡演变，并非如种地般春天撒种，秋天收获。我只不过是想做一种文字的记录和研究，告诉大家，北方，蒙古人曾创立和信奉过一种宗教——萨满教，这个教信奉长生天为父，长生地为母，信奉大自然，信奉闪电雷火，信奉山川森林土地；同时也想告诉大家，现在，也许正因为失去了这种萨满教的教义，人们失去了对大自然的神秘感和崇敬心理，才变得无法无天，草原如今才变得这样沙化，这般遭受到空前的破坏，贫瘠到无法养活过多繁殖的人族，这都是因为人们惟利是图，急功近利，破坏应崇拜的大自然的结果！所以现在，大自然之神正在惩罚着无知的当代人族！”
老铁子听到这番高深而新奇的言论，精神似有触动，似乎回到了一个遥远的年代，他身上颤栗了一下。
“走吧，我带你去哈尔沙村。”老铁子说。
老铁子扛起猎枪就迈开步子向前走了。白尔泰赶紧背上旅行包跟过去。他的步子有些赶不上，简直是小跑步，本想接着聊聊的，可铁木洛老汉的嘴巴闭得紧紧的，再也没有开口说一句话。雪地上惟有他们“沙沙”的脚步声传出来。
他们是后半夜才赶进村里的。
村里一片寂静。怪异的、死一般的静笼罩着全村。家家户户门窗紧闭，连个狗叫声都听不到。
老铁子加快了脚步，他有一种不祥的预感，村里似乎出了什么事。赶到家门口时，他就听见了那个呻吟声。细长而尖利的呻吟声，夹杂着呜咽般的哭叫声，是从自家儿媳妇住的东屋传出来的。门口遇见了手忙脚乱的儿子铁山，端着一盆血水出来。
“出啥事了？”老铁子惊问。
“爹，这……”铁山急得话都不大利索了，看一眼旁边的陌生人，“这、这咋说，好好的，腿受了枪伤，流血不止……”
“受了枪伤？”老铁子浑身一震。
“是啊，傍晚你出去后，我就陪她睡觉，迷迷糊糊我先睡过去了，谁知她啥时候跑出去的，回来时就腿上流着血，又哭又笑又叫，闹个不停，爹，这可咋整啊？”
他们走进屋去。
躺在炕上的儿媳珊梅一见他们，猛地一下坐起来，开始显出一丝紧张，两眼滴溜溜乱转，后又狂浪地大笑起来，手指着老公公嚷嚷：“是你，铁木洛老汉，是你开枪打伤的我！还我腿，还我腿！啊哈哈哈……”
这是一种失去理智的心智不清的疯态，声音和笑态完全不像个人类的样子。白尔泰感到毛骨悚然，他以前在外乡见过这种状况，叫“敖日希乎”，意思是“魔鬼附体”或者“鬼魂附体”。白尔泰也万万没想到，眼前的这位黑塔般的老汉，就是自己苦苦寻找的铁木洛老汉！他心里激动，刚要冲老汉说点什么，但又住了口。只见老铁子的脸变得铁青，额上青筋暴起，嘴里不知念叨着什么咒语，双手在空中比画着什么，慢慢地浑身戒备地向儿媳珊梅走过去。本来张牙舞爪，哭笑叫嚷，冲老公公做出示威扑斗状的珊梅这会儿显得畏缩了，悄悄向炕角退缩过去，亮晶晶的双眼闪出恐惧的样子。倏地，老铁子一跃而起，没想到老汉的腿脚如此利索，一下子跳上炕，右手挥起，“啪”的一声扇在儿媳珊梅的脸上，同时左手准确地掐住她的人中，怒吼一声：“我杀了你！”
“饶了我，大爷，饶了我……我走我走……”珊梅恐惧地求饶起来，渐渐变得老实，闭上双眼昏睡过去。刚才还绯红的脸颊和双唇，这会儿一下变得苍白无血，浑身瘫软无力。
老铁子松了一口气，擦去额上细汗，然后查看儿媳的腿伤。两粒铁砂嵌进珊梅的小腿肚肉里，还不算深，老铁子用尖刀把铁砂挑了出来，然后用盐水擦洗干净伤口，拿布包扎好。
老汉的掌心放着那两粒铁砂。
“是我猎枪的铁砂！”他有些惊悸地说。“怎么会打到她的腿上了呢？今晚在坟地，我只是冲那该死的白毛狐狸开过枪……”
“那就是趁我睡觉时，她跑到坟地去了，可能就在你开枪的附近。”儿子铁山在一旁说。
铁木洛老汉开始担心了，儿媳珊梅被那只老狐狸作祟迷住心窍，很是不轻。“我出去后，今晚村里还发生过啥事？”老汉问儿子。
“简直乱透了！”铁山有些后怕和迷惑不解地说起来，“我睡一觉醒来，发现不见了珊梅就赶紧跑出去找，几乎是全村的娘们儿，多数是姑娘媳妇老太太，犯了同样的病，不是哭就是笑，疯疯癫癫，一会儿唱一会儿跳，有的在自家门口，有的在自家炕上，有的围着房子转圈跳，有的绕着磨房碾道疯舞，各家老爷们儿毫无办法，有的绑起了女人，打的打，骂的骂，乱成一团，到最后，咱家坟地那边传出一声枪响，这些娘们儿才泄了气的皮球似的歇瘫下来。真他妈的可怕，这些招瘟的女人们，真他妈的折腾！好像她们被一个什么无形的看不见的绳子牵动着似的，就像木偶戏中的木偶……爹，你是说就是那只老狐狸在闹腾啊？”
“我看差不多，反正你媳妇肯定是被它迷住了。”
“是吗？这，一只狐狸哪有这么大的本事！我明天还是带珊梅到乡医院瞧瞧，肯定是她的神经出了问题，是不是一种神经病在传染？”儿子铁山毕竟是个有文化的小学教师，不大信鬼神之类的。
“你跟我到西屋睡吧，这么晚了村政府那边也没有人，别折腾了。”老铁子向白尔泰招呼一声，走进西屋。白尔泰向铁山打了一下招呼，便跟着走进西屋。
“我一定要打死它，打死它！”熄灯时，老铁子仍咬牙切齿地说出这一句。
白尔泰感到自己，正在走进一种奇特的从未经历过的生活漩涡。他有些兴奋，也有些隐忧，不知这一漩涡把自己带向何方，不知是祸是福。此时，他也不好用别的话题打扰铁木洛老汉。
一夜乱七八糟的梦。梦中他变成了一只狐狸，嘴里啃着血肉模糊的老鼠。
四
那辆越野吉普车在乡村路上颠簸着，犹如一只蹦跳的兔子，扬起一片雪尘，开进哈尔沙村停在村委会门口。古治安旗长等人走下车，行色匆匆。
墙皮剥落的这几间旧土房，靠东头一间屋子还幸存窗户玻璃，其他的一律用破板和旧篱笆挡着。写着“办公室”三个字的东头这间屋子，门上还挂着锁。
巴主任在院门口拦住一个过路的孩子，问看房子的老头儿啥时候来，小孩儿说总不来，总这么锁着，是锁头看房子。那有没有这么一个看房子的，那孩子歪着头想了一下，说有是倒有一个，好像就是东院这一家的查克爷爷。
巴主任只好自己走过去，叫那位姓查的“爷爷”。
喊了半天。几乎是千呼万唤，才唤出来那位披着羊皮袄的查老汉。他见来了坐小汽车的大官，这才似乎着急起来，赶紧让着他们进自家的屋子。巴主任说不进你家的屋子，你把旁边村委会办公室打开。
“那儿冷，一冬没生火了，先进我家暖和暖和。”老查头说。巴主任回头看古旗长。
“打开办公室的门！冷，生火。我们不是来串门的！”古旗长不耐烦了。老查头揉了揉眼睛，这才认出古治安旗长。古治安是从本村出去的，他认识。他有些慌了，小跑过去，摸索半天，才掏出钥匙打开了村委会办公室的门。
屋里比外边还冷，一股寒气扑面而来。一面土炕，两张没有上漆的旧办公桌，几把歪歪斜斜的木头凳子，上边全落满了尘土，有一指厚。老查头慌乱中拿一把扫帚，打了打桌椅上的尘土，这下全屋扬起呛嗓子的灰尘，不一会儿又全落回原地。“好多天没有打扫了，上边也好久没有来过人了……你们凑合着坐着，我这就生炉子。”老查头没容巴主任他们说话，走出屋，很快胳膊上挎着一土筐玉米棒子回来，很麻利地点燃了炕炉子。由于长久没有生火，那炕炉子倒灶，一屋子冒起生烟，呛得人无法呆下去，古治安他们只好又逃离般地走出这办公室，纷纷咳嗽。
“快去叫你们的胡大伦村长来！”古治安冲老查头喝令。
“胡、胡村长可能不在家……早晨我碰见他用车拉着他老婆，上乡医院看病去啦。”老查头结巴着说。
“那你们村的齐林书记呢，他在不在家？”
“老齐书记在是在，可这一冬没出过屋，他是老气管炎，离不开热炕头，一到外边受冷，他得躺下几个月起不来。”老查头搔搔头，露出豁牙苦笑。
“真够呛！这哈尔沙村的班子，咋变成这个样子！”古治安有些按捺不住火，他很少回来，很多情况顾不上了解。“你快去，把胡大伦村长从乡医院找回来，我们在古顺家等他。老巴，你打个电话，要不开着车去，把哈尔沙乡的乡长书记找来。”
老查头匆匆奔乡医院，巴主任把古治安等人送到古治安的弟弟家门口，也开着车去找乡长书记。古治安的两个老人跟古治安的二弟古顺一起生活，见着当旗长的儿子和在县城工作的女儿回来，老两口自然高兴，一阵忙乱，烧火备饭，先烧开了水沏上红茶。一同来的卫生局长、旗医院院长及医生等几个人，喝上热茶，身上这才热乎起来。北方的冬天，白天也是零下二十五度，坐惯了有暖气的办公室，他们是有些呛不住外边的寒冷。
古桦回到家里很兴奋，帮着干这干那，里外忙活，突然问她二哥古顺：“二哥，我们旗志办白主任住谁家了？”
“白主任？没听说过，不认识。”
“噫？我们旗志办白尔泰主任，两天前就来咱哈尔沙村了！”
“我没听说过呀。”
“奇怪，别是走丢了吧？”古桦不解地望望二哥，又望望古治安大哥，有些不放心起来。
“那人做事有他一套，不定啥时候突然冒出来呢，你不必为他着急。”古治安说着，走过去，他发现老妈妈和弟媳妇有些萎蘼不振，慵懒疲倦的样子，就问，“老太太她们咋回事，闹不舒服了？”
二弟古顺看一眼老爹，说：“甭提了，昨儿个一夜没睡。”
“出啥事了？”
银狐(第三部分)
“咱村现在是邪门儿，不知道闹啥鬼呢！”古顺心有余悸地说起来，“昨晚天黑不久，村里的女人们突然就闹腾起来了，她们不知道传染上了啥怪病，只要有个女人哭笑闹开，全村娘们儿都跟着闹。又跳又唱又哭又笑，都像是疯子一样，真他妈邪性！一个个简直都丢了魂，有人说是闹黄鼠狼，闹‘狐大仙’，简直乱套了！”
“什么狐大仙、黄鼠狼，胡说八道！包院长，你给瞧瞧，查查看到底怎么回事。”
旗医院包院长给古老太太和古顺媳妇检查病。他是学中医后进修西医，典型的中西医结合的医生，把脉、听诊、量血压等等，然后对古旗长说：“没什么大病，心跳稍快，有些疲劳，看不出啥问题。吃一些安神安眠之类的药物，好好睡睡，休息一下就好。”
“那她们一阵儿一阵儿闹腾哭笑，是咋回事？”古顺问。
“这个……不大好说，需要把犯病的女人们全都检查一下看一看。”包院长望着古治安旗长，提议般地说道，“我怀疑是一种癔病，英语叫‘歇斯底里’病，老百姓叫‘魔症’，这种病在女人之间容易互相影响和传染，那年库伦中学一个毕业班的女学生，由于压力大全都得过这种‘魔症’，可现在，这种全村妇女几乎都患上这种病，我还是头一次遇见。”
“等他们村领导来了，研究一下，给全村妇女进行一次全面检查，要及早治疗、控制住，需要的药物赶紧派人去旗里拿。”古治安向卫生局刘局长和包院长他们布置。
这时，古顺的十二岁大儿子，手里拿着一张黄纸从外边跑进来，把纸交给他爸说：“她要了十块钱……”
古顺赶紧示意儿子，不让往下说，带他走出来，并把那张黄纸搁在东屋镜框后边。
“老二，听说村里不少人家拜起了啥‘狐仙堂’，有这事吗？”古治安叫住二弟古顺，这样问。
“还不是这些娘儿们折腾的！穷百姓还有啥好法，得啥信啥呗，是不少人家拜着呢。”
“那你呢，你是不是也设了一个‘狐仙堂’拜着呢？”古治安逼问。
“我？没……没有啊。”古顺支吾。
古治安抱住古顺十二岁的儿子：“小毛头，告诉大伯伯，你刚才拿给爸爸的是啥东西呀？”
“是……是一张画。”小毛头回头看一眼爸爸。
“啥一张画这么贵呀，十块钱？”
“是……是……”小毛头不敢说，后边的古顺一个劲儿向儿子摇手。
“告诉伯伯没事的，小学生要诚实，不要怕你爸爸，大伯伯的官比他大，你爸怕我。”古治安鼓励着小毛头说出实情。
“是一张像，说是‘狐仙像’。”小毛头终于做诚实的孩子了。
“从哪儿买的？谁卖呢？”
“不让说买和卖，叫‘请’。是从杜撇嘴儿，啊不，杜奶奶那儿‘请’的，她会描，她现在可赚钱啦，好多人等着，描都描不过来，我一大早就去排队等，这不，到这会儿才等上。杜奶奶现在都叫‘杜大仙’了。”小毛头一五一十有声有色地说起来。
古治安冷冷瞥一眼二弟古顺，说：“古桦，去，给大哥把那张什么‘狐大仙’的像取来瞧瞧，灵的话咱也‘拜拜’。”
古桦见大哥满脸怒容，不敢违抗，走过去从东屋镜框后边取来了那张画像，递给了古治安。
严格地说，这不能算是一张狐狸像。像狐，像猫，又像狗，像狼，而又有人的手和脚，穿着人的长袍，头戴一顶王冠似的法帽，整个四不像。看得出是从一张底画上，描拓出来的，手法拙劣，用铅笔只勾勒出线条轮廓，上边还注上一行字：“银狐大仙像”。
“就这种鬼不鬼、人不人、兽不兽的样子，还是银狐大仙哪？”古治安指点着那张画，为百姓的愚昧而脸呈苦笑，“老二，你还是个副村长，民兵连长，是个村干部，还信这些玩艺，还居然派孩子花十块钱买来，啊，不，‘请’来这所谓的狐大仙像，怎么着，还真想供起来拜一拜？啊？！”古治安气不打一处来，训斥二弟古顺。
“哦……不，不是我……”古顺欲言又止，胆怯地支吾。[请看小说网 www.qiyebooks.com]
“是我的事，是我让老二派孩子去‘请’的……”一直躺在炕上的古老太太，这时突然有气无力地说话，“把‘大仙’像给我，你、大旗长，管天管地还能管咱平头百姓拜啥信啥？北京还有个雍和宫供着三世佛哩，你们旗里不也是张罗着，给吉戈斯喇嘛盖个大庙，供供佛爷拜一拜‘三世佛’吗？你那么有本事，就别让你的库伦旗属民饿肚皮呀，叫你的穷百姓都喝足了吃饱了，那时候大家不拜‘狐大仙’，拜你这位活大仙古治安老爷哩！”
古治安旗长哑口无言。这回轮到他“惧怕”了。
场面有些尴尬。他是个对老人很孝顺的人，既然老太太这么说，他也不好去争辩和当面顶撞。这时，胡大伦急匆匆地走进屋里来，满头大汗，气喘吁吁，显然是跑步赶来的，他说：“古、古旗长，你们来啦？我……我去了一趟乡医院……”
“你们家有没有这个，老胡？”古治安把那张“狐大仙”像，递到胡大伦眼前。
“‘狐仙’……像，我们家……没……没有，”胡大伦支支吾吾，但在古治安的一双锐利目光逼视下，无奈地说道，“好像也有一张，是杜撇嘴送来了一张……”
“嗬，还是当村长的好，‘请’个‘狐仙’也是免费赠送！那么说，老胡，你也在拜着‘狐大仙’喽？”
“嘿嘿嘿，古旗长你真会开玩笑。这路事，说普及就普及，比上头布置学文件、科学种田可快多了，这不，古老二也弄来了一张？嘿嘿嘿……”那意思是说，你旗长大人的家也“请”来了一张，何况我们。他跟古治安旗长是小时在村里一起玩耍长大的，尽管后来地位不同了，但说话还是不免随便点，少些百姓见官的那种拘束和胆怯。“再说哩，现在的农村信啥的没有哇？去年，嘎海山北边的沙湖里突然开了荷花，都说那是神物保人长寿，百姓们赶着马车去湖边祭拜，后来干脆都下湖把那些荷花摘了吃，到后来连荷花的根都挖出来啃光了！你说奇不奇，邪不邪？现在的人呀，不知道都咋的啦，心惶惶的，无着无落的，不知道信啥好了。出来个古怪奇邪的，都一窝蜂扑过去。前一阵儿芒汗村出了个兀哲其（占卜手），说能看三生，发放的丸药包治百病，好家伙，他们家的门坎都被人挤破了，一年里两间破土房换盖了五间砖瓦房！瞧瞧，这就是农村，搞啥的没有啊！”