第15部分

[48]“濡首”二句：唐代著名书法家张旭，善草书。时人称之为“草圣”。

性好饮酒，醉后以头儒水墨中，索笔挥毫，若有神助。详见《唐国史补》。

[49]“井底”句：杜甫《饮中八仙歌》有句云：“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。”知章，即贺知章，诗人，嗜酒狂放。这两句诗通过写其醉态，表现其豪放不拘的性格。前句写醉中骑马，似在风浪中的船上，摇来晃去；后句写醉眼昏花，跌进井里，就在井底昏睡：极言其醉酒忘形。

[50]“槽边”句：晋代毕卓为吏部郎，常饮酒废职。邻人酒酿熟，卓夜至其酒瓮间盗饮，被主人捉住捆缚起来；知为毕卓，便释放了他。而他就瓮边邀主人燕饮，醉而后归。珥玉，尚书冠上插戴的玉饰。

[51]鳖囚：鳖饮、囚饮。以毛席自裹其身，伸头出饮，饮毕缩回，谓之鳖饮！露发跳足：著械而饮，谓之囚饮。见张舜民《画漫录》。

[52]尘短，犹言尘少、尘净。

[53]履舄交错：客人的鞋子纵横错杂，形容宾客众多。《史记。滑稽列传》：“履舄交错，杯盘狼藉。”履舄，泛指鞋；单底鞋叫履，复底鞋叫舄。

古人席地而坐，宾客人室须脱鞋就席，因以履舄错杂形容客人之多。

［54］兰麝香沉：兰、麝香气浓郁。兰、麝，皆名贵香料。古时女子常用作薰香。《晋书。石崇传》：“崇婢数十人，皆蕴兰麝，披罗毅。”此盖指席上妓者婆娑起舞时，衣襟香气四溢。

[55]细批薄抹：指妓者弹奏乐器以侑酒娱客。批、抹，都是弹奏琵琶一类乐器的动作。批，拢，推，左手指按弦向里推。抹，弹，向左拨弦。白居易《琵琶行》：“轻优慢捻抹复挑，初为霓裳后六么。”低唱浅斟：或作“浅斟低唱”。语出陶谷《清异录。释族》。此处形容士大夫让歌妓侑酒，陶情忘形的情态。浅斟，谓缓缓饮酒。斟，筛酒。低唱，谓曼声歌唱。此指歌妓以歌侑酒。

[56]“忽清商”二句：谓清商乐曲奏起，全座静听。清商，清商乐，即清乐，指古代起源于民间的优美乐曲，包括清调、平调、瑟调三种曲调。各调所用乐器不尽相同。见《通典。清乐》。此处泛指清越悠扬的民间乐曲。

[57]“雅谑”二句，谓饮宴者乘着酒兴雅言戏谑，逗人大笑：或高歌赋诗，声调铿锵。雅，文雅。谑，开玩笑。戛玉敲金，形容音节抑扬，铿锵悦耳。

[58]名教：以正名定分为中心的封建礼教。

[59]嘈杂不韵：此指乐器喧闹，极不风雅。《抱朴子。刺骄》：“曲宴

密集，管弦嘈杂。“[60]俚词：鄙俗粗野的曲词。

[61]“坐起”二句：谓人们时坐时起，喧闹得不可开交。■哗，犹喧哗。

呶呶，喧闹声。

[62]“涓滴”六句：写酒后无状的各种情态。涓滴忿争，谓罚酒逼饮。

引杯若鸩，谓被罚者勉力强饮。鸩，鸩毒，毒酒，鸩为一种有毒的鸟，以其羽浸洒饮之可致人于死。倾■，喝尽最后一滴酒。■，汁。此指酒滴。觥（g ōng工），兽角或木、铜制的酒具。

[63]“绿醑（x ǔ胥上）”二句：谓恣意滥饮。绿醑葡萄，绿碧的葡萄美酒。不靳，不吝惜。

[64]“病叶”二句：谓醉酒喧闹或醉后昏睡，是酒令所禁止的。饮酒者称醉后人眠者为病叶，醉而喧闹者为狂花，见曾■《类说》四三载皇甫松《醉乡日月》。觞政，酒令。

[65]呐呐呢：谓醉后嘟嘟嚷嚷，说个不了。呐呐，形容言语迟钝。呢呢，犹呢喃，小声说个不了。

[66]“甚有”六句，写酒后狂态。狂药，指酒。《晋书。裴楷传》：“长水校尉孙季舒尝与（石）祟酣燕：慢傲过度，崇欲表免之。楷闻上，谓曰‘足下饮人狂药，责人正礼，不亦乖乎？’”客气粗，谓酒客喝酒过量，呼吸紧促。努石棱，皱眉瞪眼之状。磔（zhé哲）■（n íng宁）须，形容饮至酣处，须发散张之状。磔，张开。■，须发散乱的样子。袒，裸露。跃双跌，双脚乱跳。趺，足。

[67]哇浪浪：形容吐酒之状。

[68]口狺狺（y ínyín 银银）兮乱吠，谓酒后胡乱叫骂撒赖，象疯狗一般。

[69]李郎，指李贺，唐代著名诗人。呕其肝脏，详见前《自志》注。

[70]苏相之裂于牛车：苏相，指苏秦，战国时期洛阳（令河南洛阳市）

人，著名纵横家，因主张合纵抗秦，曾佩六国相印。后由燕入齐，被车裂而死。事详《史记。苏秦列传》。裂于牛车，即车裂，俗称“五牛分尸”，为古代一种酷刑，即将头及四肢系于五辆牛车之上，同时分驰，撕裂人的肢体。

[71]舌底生莲：谓言词便巧。

[72]灯前取影：谓绘画技艺高超。苏轼《题吴道子画后》：“道子画人物，如以灯取影，送往顺来，旁见侧出，横斜平直，各相乘除，得自然之数，不差毫末，古今一人而已。”

[73]父母前而受忤：父母前来也被其顶撞。忤，违逆。

[74]“或以”二句：谓醉后不分尊卑，使酒谩骂尊长。父执，父亲的知心朋友。执，志同道合的人。灌夫，汉颍阴（今河南禹县）人，本姓张，因其父曾为颍阴侯灌婴舍人而改姓灌，因平定吴楚之乱的军功，任中郎将，人称“灌将军”。为人刚直使酒，不好面谀。一次，在祝丞相田■新婚的酒宴上，田■祝酒，皆避席伏地表示恭敬，而当失势的魏其侯窦婴祝酒时，却只有老友避席。灌夫对此十分不满，便借酒使气，指桑骂槐，痛斥田■，因劾为“骂座不敬”，终被诛杀。。[75]“婉言”二句：谓委婉地劝戒，却更加醉酒昏昏。警，告戒。眩瞑，谓因醉酒头眩晕而目昏花。

[76]解酩，解酒。酩，酩酊，大醉。

[77]厥术维何：其解酒的办法是什么？厥，其。维，是。

[78]梃：木棒。

[79]困其臀：使其臀部痛苦，即打屁股。困，犹苦。

戏缢

邑人某，佻■无赖[1].偶游村外，见少妇乘马来，谓同游者曰：“我能令其一笑。”众不信，约赌作筵。某遽奔去，出马前，连声哗曰：“我要死！”

由于墙头抽粱■一本[2] ，横尺许，解带挂其上，引颈作缢状。妇果过而■之，众亦粲然。妇去既远，某犹不动，众益笑之。近视，则舌出目瞑，而气真绝矣。粱干自经，不亦奇哉？是可以为儇薄者戒[3].

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 佻■：轻薄放荡。

[2] 粱■（jiē皆）：高粱■。一本，一根。

[3] 儇薄：犹轻薄。

卷七

罗祖

罗祖，即墨人也[1].少贫，总族中应出一丁戍北边[2] ，即以罗往。罗居边数年，生一子。驻防守备雅厚遇之[3].会守备迁陕西参将[4] ，欲携与俱去。罗乃托妻子于其友李某者，遂西。自此三年不得反。适参将欲致书北塞，罗乃自陈，请以便道省妻子[5].参将从之。

罗至家，妻子无恙，良慰。然床下有男子遗■，心疑之。既而至李申谢。

李致酒殷勤；妻又道李恩义，罗感激不胜。明日谓。妻曰：“我往致主命，暮不能归，勿伺也[6].”出门跨马而去。匿身近处，更定却归[7].闻妻与李卧语，大怒，破靡。二人惧，膝行乞死。罗抽刃出，已复韬之曰[8] ：“我始以汝为人也，今如此，杀之污吾刀耳！与汝约：妻子而受之[9] ，籍名亦而充之[10]，马匹械器具在[11]. 我逝矣。”遂去。乡人共闻于官。官笞李，李以实告。而事无验见，莫可质凭，远近搜罗，则绝匿名迹。官疑其因奸致杀，益械李及妻；逾年，并桎梏以死［12].乃驿送其子归即墨[13]. 后石匣营有樵人人山[14]，见一道人坐洞中，未尝求食。众以为异，赍粮供之。或有识者，盖即罗也。馈遗满洞，罗终不食，意似厌嚣，以故来者渐寡。积数年，洞外蓬蒿成林。或潜窥之，则坐处不曾少移。又久之，见其出游山上，就之已杳；往瞰洞中，则衣上尘蒙如故。益奇之。更数日而往，则玉柱下垂[15]，坐化已久[16]. 土人为之建庙；每三月间，香楮相属于道[17]. 其子往，人皆呼以小罗祖，香税悉归之：今其后人，犹岁一往，收税金焉。沂水刘宗玉向予言之甚详。予笑曰：“今世诸檀越[18]，不求为圣贤[19]，但望成佛祖。请遍告之：若要立地成佛，须放下刀子去[20]. ”

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 即墨，县名。今属山东省青岛市。

[2] 总族：合族，全族。总，合。一丁：丁壮一人，成年人能任赋役者称“丁”。按明、清以来、十六岁为丁。

[3] “驻防”句：驻扎边防的守丧待他甚厚。守备，清为五品武官，隶属于参将、游击之下。雅，甚。

[4] 参将，清绿营正三品武官，位次于副将，掌理本营军务。

[5] “请以”句：请求借此顺路看望妻儿。省，探视，看望。

[6] 勿伺，不要等候。

[7] 更定：一更之后。

[8] 韬之，谓将刀收入鞘中。

[9] 而：通“尔”，你。

[10]籍名：军籍中之姓名。

[11]马匹械器具在，此据二十四卷抄木，原无“在”字。

[12]桎梏以死：监押而是死于狱中。桎梏，刑具，手铐脚镣。

[13]驿送：由驿站转送。驿，此指驿站，掌投递公文、转运官物及供来往官员休息的机构。自隋迄清，皆属兵部。

[14]樵人，打柴的人。

[15]玉柱，此据山东省博物馆本，原作“五柱”。玉柱，本作“玉■”。

佛道两教称人死后下垂的鼻涕，说是成道之征。陶宗仪《辍耕录。噪》：“王（和卿）忽坐逝，而鼻垂双涕尺余，人皆叹骇。关（汉卿）来吊唁，询其由，

或对云：“此释家所谓坐化也。‘复问鼻悬何物？又对云：”此玉■也。’“[16]坐化：佛教称和尚结趺端坐而死为坐化。

[17]香楮（chǔ楚）：香烛、纸锭，均为供神迷信用品。

[18]檀越，施主。梵语意译。佛教徒称向寺庙及僧侣施舍财物的人为施主。详《画壁》注。

[19]圣贤：此据山东省博物馆本，原作“圣矣”。

[20]“若要”二句，中国佛教禅宗（南宗）认为人人自心木有佛性，作恶之人，但转念为善，便可成佛。《五灯会元。绍兴府东山觉禅师》：“广额正是个杀人不眨眼底汉，■下屠刀，立地成佛。”■，抛下。

刘姓

邑刘姓，虎而冠者也[1].后去淄居沂[2] ，习气不除，乡人咸畏恶之。

有田数亩，与苗某连陇。苗勤，田畔多种桃。桃初实，子往攀摘；刘怒驱之，指为己有。子啼而告诸父[3].父方骇怪，刘已诟骂在门，且言将讼。苗笑慰之。怒不解，忿而去。时有同邑李翠石作典商于沂[4] ，刘持状入城[5] ，适与之遇。以同乡故相熟，问：“作何干？”刘以告。李笑曰：“子声望众所共知；我素识苗甚平善，何敢占骗。将毋反言之也！”乃碎其词纸，曳入肆，将与调停。刘恨恨不己，窃肆中笔，复造状，藏怀中，期以必告。未几，苗至，细陈所以，因哀李为之解免，言：“我农人，半世不见官长。但得罢讼，数株桃何敢执为己有。”李呼刘出，告以退让之意。刘又指天画地，叱骂不休；苗惟和色卑词，无敢少辨。

既罢，逾四五日，见其村中人，传刘已死，李为惊叹。异日他适，见杖而来者[6] ，俨然刘也。比至，殷殷问讯，且请顾临。李逡巡问曰：“日前忽闻凶讣，一何妄也？”刘不答，但挽入村，至其家，罗浆酒焉。乃言：“前日之传，非妄也。曩出门见二人来，捉见官府。问何事，但言不知。自思出入衙门数十年，非怯见官长者，亦不为怖。从去，至公解，见南面者有怒容曰[7] ：”汝即某耶？罪恶贯盈[8] ，不自悛悔[9] ；又以他人之物，占为己有。

此等横暴，合置铛鼎[10]！‘一人稽簿曰：’此人有一善，合不死。‘南面者阅簿，其色稍霁。便云：’暂送他去。‘数十人齐声呵逐。余曰：’因何事勾我来？又因何事遣我去？还祈明示。‘吏持簿下，指一条示之。上记：崇祯十三年[11]，用钱三百，救一人夫妇完聚。吏曰：’非此，则今日命当绝，宜堕畜生道[12]. ‘骇极，乃从二人出。二人索贿。怒告曰：’不知刘某出入公门二十年，专勒人财者，何得向老虎讨肉吃耶？‘二人乃不复言。

送至村，拱手曰：“此役不曾啖得一掬水。‘二人既去，入门遂苏，时气绝已隔日矣。”李闻而异之，因诘其善行颠末[13]. 初，崇祯十三年，岁大凶[14]，人相食。刘时在淄，为主捕隶[15]. 适见男女哭甚哀，问之。答云：“夫妇聚裁年余，令岁荒，不能两全，故悲耳。”少时，油肆前复见之[16]，似有所争。近诘之。肆主马姓者便云：“伊夫妇饿将死，日向我讨麻酱以为活[17]. 今又欲卖妇于我。我家中已买十余口矣。此何要紧？贱则售之，否则已耳。

如此可笑，生来缠人[18]！“男子因言：”今粟如珠，自度非得三百数，不足供逃亡之费[19]. 本欲两生，若卖妻而不免于死，何取焉？非敢言直[20]，但求作阴■行之耳[21]. “刘怜之，便问马出几何。马言：”今日妇口，止直百许耳。“刘请勿短其数，且愿助以半价之资。马执不可。刘少负气，便谓男子：”彼鄙琐不足道，我请如数相赠。若能逃荒，又全夫妇，不更佳耶？“

遂发囊与之。夫妻泣拜而去。刘述此事，李大加奖叹。

刘自此前行顿改，今七旬犹健。去年，李诣周村[22]，遇刘与人争，众围劝不能解。李笑呼曰：“汝又欲讼桃树耶？”刘芒然改容[23]，呐呐敛手而退[24].异史氏曰：“李翠石兄弟，皆称素封[25]. 然翠石又醇谨[26]. 喜为善，未尝以富自豪，抑然诚笃君子也。观其解纷劝善，其生平可知矣。古云：”为富不仁[27].‘吾不知翠石光仁而后富者耶？抑先富而后仁者耶？“

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 虎而冠者：谓凶暴似虎之人。《史记。齐悼惠王世家》：“齐王母家驷钧，恶戾，虎而冠者也。”《集释》引张晏云，“言钧恶戾，如虎而著冠。”

[2] 沂：沂水，县名，今属山东省。

[3] 告诸父；告诉给父亲。诸，“之于”二字的合音。

[4] 李翠石：名永康，字翠石，淄川人。《淄川县志。义厚传》载：“乡有恶豪某姓者，与苗姓相连。苗种桃数株。苗子饲桃；某怒，以为攘己物也，将讼诸官。康见之，碎其词，力为排解，某犹怒不已；会以阴谴悔悟，乃德康焉。唐太史《龙泉桥记》、蒲明经《聊斋志异》可按也。”典商：开当铺的商人。典，典当，抵押。

[5] 状：状词，状纸。

[6] 杖而来：拄杖而来。

[7] 南面者：此指坐于正座上的官员。

[8] 罪恶贯盈：犹言罪大恶极，坏事做尽。语出《尚书。泰誓》。贯盈，满贯，犹言满盈。贯，俗称钱串。

[9] 悛（quān 圈）悔：改悔。

[10]合置铛鼎：谓应受冥间烹刑。铛鼎，釜鼎一类烹饪器。此指烹刑所用的三足烹器。

[11]崇祯十三年：明思宗崇祯十三年，即公元一六四○年。

[12]堕畜牲道：佛家谓生前作恶，即轮回转生为畜生，便堕入畜生道。

据佛教“六道”（或称“五趣”）说，众生根据其生前善恶行为，死后有五种（或六种）轮回转生的趋向，即地狱、饿鬼、畜生、人、天等。见《俱舍论》八。道教亦袭用此说，称“五道”。

[13]颠末：始末。

[14]岁大凶：谓当年遭受严重的自然灾害，农田颗粒无收。岁，农业收成。

[15]主捕隶：旧时州县官署中捕役的班头。此从二十四卷抄本，原无“隶”

字。

[16]油肆：油店。

[17]麻酱，指芝麻榨油后的残渣。

[18]生来：方言，犹言硬来、硬是。

[19]逃亡：逃生离去。

[20]直：价钱。

[21]阴■（zhì止）：语出《尚书。洪范》，默定的意思，此处意为积阴德。

[22]周村；地名，今属山东省淄博市。

[23]芒然：犹茫然、懵懵，不知所措之状。

[24]呐呐：形容难为情时说话吞吞吐吐。

[25]素封：无宫爵封邑而富有资财的人。语出《史记。货殖列传》。参《偷桃》注。

[26]醇谨：朴厚而言行不苟。

[27]“为富不仁”：谓致富与行仁相反，二者不能并行。《孟子。滕文

公》上：“阳虎曰：”为富不仁矣，为仁不富矣。‘“

邵九娘

柴廷宾，太平人[1].妻金氏，不言，又奇妒。柴百金买妾，金暴遇之[2] ，经岁而死。柴忿出，独宿数月，不践闺闼。一日，柴初度[3] ，金卑词庄礼，为丈夫寿。柴不忍拒，始通言笑。金设筵内寝，招柴。柴辞以醉。金华妆自诣柴所，曰：“妾竭诚终日，君即醉，请一盏而别。”柴乃入，酌酒话言。

妻从容曰：“前日误杀婢子，今甚悔之。何便仇忌，遂无结发情耶[4] ？后请纳金钗十二[5] ，妾不汝瑕疵也[6].”柴益喜，烛尽见跋[7] ，遂止宿焉。由此敬爱如初。金便呼媒媪来，嘱为物色佳媵[8] ；而阴使迁延勿报，已则故督促之。如是年余。柴不能待，遍嘱戚好为之购致，得林氏之养女。金一见，喜形于色，饮食共之，脂泽花钏，任其所取。然林固燕产[9] ，不习女红，绣履之外，须人而成[10]. 金曰：“我素勤俭，非似王侯家，买作画图看者。”

于是授美锦，使学制[11]，若严师海弟子。初犹呵骂，继而鞭楚。柴痛切于心，不能为地[12]. 而金之怜爱林，尤倍于昔，往往自为妆束，匀铅黄焉[13].但履跟稍有折痕，则以铁仗击双弯[14]；发少乱，则批两颊：林不堪其虐，自经死。柴悲惨心目，颇致怨怼[15]. 妻怒曰：“我代汝教娘子，有何罪过？”

柴始悟其奸，因复反目，永绝琴瑟之好[16]. 阴于别业修房闼[17]，思购丽人而别居之。

荏苒半载，未得其人。偶会友人之葬，见二八女郎，光艳溢目，停睇神驰。女怪其狂顾，秋波斜转之。询诸人，知为邵氏。邵贫士，止此女，少聪慧，教之读，过目能了。尤喜读内经及冰鉴书[18]. 父爱溺之，有议婚者，辄令自择，而贫富皆少所可，故十七岁犹未字也。柴得其端末[19]，知不可图，然心低徊之[20].又冀其家贫，或可利动。谋之数媪，无敢媒者，遂亦灰心，无所复望。忽有贾媪者，以货珠过柴。柴告所愿，赂以重金，曰：“止求一通诚意，其成与否，所勿责也。

万一可图，千金不惜。“媪利其有，诺之。登门，故与邵妻絮语。睹女，惊赞曰：”好个美姑姑！假到昭阳院，赵家姊妹何足数得[21]！“又问：”婿家阿谁？“邵妻答：”尚未。“媪言：”若个娘子，何愁无王侯作贵客也。“

邵妻叹曰：“王侯家所不敢望；只要个读节种子[22]，便是佳耳。我家小孽冤，翻复遴选[23]，十无一当，不解是何意向。”媪曰：“夫人勿须烦怨。

恁个丽人，不知前身修何福泽，才能消受得。昨一大笑事：柴家郎君云：于某家茔边，望见颜色，愿以千金为聘。此非饿鸱作天鹅想耶[24]？早被老身呵斥去矣！“邵妻微笑不答。媪曰：”便是秀才家，难与较计；若在别个，失尺而得丈，宜若可为矣。“邵妻复笑不言。媪抚掌曰：”果尔，则为老身计亦左矣[25].日蒙夫人爱，登堂便促膝赐浆酒；若得千金，出车马，入楼阁，老身再到门，则阍者呵叱及之矣。“邵妻沉吟良久，起而去，与夫语；移时，唤其女；又移时，三人并出。邵妻笑曰：”婢子奇特，多少良匹悉不就，闻为贱媵则就之。但恐为儒林笑也[26]！“媪曰：”倘入门，得一小哥子，大夫人便如何耶！“言已，告以别居之谋。邵益喜，唤女曰：”试同贾姥言之。此汝自主张，勿后悔，致怼父母。“女腆然曰[27]：”父母安享厚奉，则养有济矣。况自顾命薄，若得佳偶，必减寿数，少受折磨，未必非福。

前见柴郎亦福相，子孙必有兴者。“媪大喜，奔告。

柴喜出非望，即置千金，备舆马，娶女于别业，家人无敢言者。女谓柴曰：“君之计，所谓燕巢于幕，不谋朝夕者也[28]. 塞口防舌，以冀不漏，

何可得乎？请不如早归，犹速发而祸小[29]. “柴虑摧残。女曰：”天下无不可化之人。我苟无过，怒何由起？“柴曰：”不然。此非常之悍，不可情理动者。“女曰：”身为贱婢，摧折亦自分耳[30]. 不然，买日为活，何可长也？“柴以为是，终踌躇而不敢决。一日，柴他往。女青衣而出[31]，命苍头控老■马[32]，一妪携■从之，竟诣嫡所，伏地而陈。妻始而怒；既念其自首可原[33]，又见容饰兼卑，气亦稍平。乃命婢子出锦衣衣之，曰：”彼薄幸人播恶于众[34]，使我横被口语[35]. 其实皆男子不义，诸婢无行，有以激之，汝试念背妻而立家室，此岂复是人矣？“女曰：”细察渠似稍悔之，但不肯下气耳。谚云：“大者不伏小。‘以礼论：妻之于夫，犹子之于父，庶之于嫡也。夫人若肯假以词色，则积怨可以尽捐。”妻云：“彼自不来，我何与焉？”即命婢媪为之除舍。心虽不乐，亦暂安之。

柴闻女归，惊惕不已[36]，窃意羊入虎群，狼藉已不堪矣。疾奔而至，见家中寂然，心始稳贴。女迎门而劝，今诣嫡所。柴有难色。女泣下，柴意少纳。女往见妻曰：“郎适归，自惭无以见夫人，乞夫人往一姗笑之也[37]. ”

妻不肯行，女曰：“妾已言：夫之于妻，犹嫡之于庶。孟光举案[38]，而人不以为谄，何哉？分在则然耳[39]. ”妻乃从之，见柴曰：“汝狡兔三窟[40]，何归为？”柴俯不对。女肘之，柴始强颜笑。妻色稍霁，将返。女推柴从之，又嘱庖人备酌。自是夫妻复和。女早起青衣往朝；盥已，授■[41]，执婢礼甚恭。柴入其室，苦辞之，十余夕始肯一纳。妻亦心贤之；然自愧弗如。积惭成忌。但女奉侍谨，无可蹈瑕[42]；或薄施呵谴，女惟顺受。一夜，夫妇少有反唇，晓妆犹含盛怒。女捧镜，镜堕，破之。妻益恚，握发裂眦[43]. 女惧，长跪哀免，怒不解，鞭之至数十。柴不能忍，盛气奔入，曳女出。妻呶呶逐击之[44]. 柴怒，夺鞭反扑[45]，面肤绽裂，始退。由是夫妻若仇。

柴禁女无往。女弗听，早起，膝行伺幕外。妻■床怒骂，叱去，不听前[46].日夜切齿，将伺柴出而后泄愤于女。柴知之，谢绝人事，杜门不通吊庆。

妻无如何，惟日挞婢媪以寄其恨，下人皆不可堪。自夫妻绝好，女亦莫敢当夕，柴于是孤眠。妻闻之，意亦稍安[47]. 有大婢素狡黠，偶与柴语，妻疑其私，暴之尤苦。婢辄于无人处，疾首怨骂[48]. 一夕，轮婢值宿，女嘱柴，禁无往，曰：“婢面有杀机，叵测也。”柴如其言，招之来，诈问：“何作？”

婢惊惧，无所措词。柴益疑，检其衣，得利刃焉。婢无言，惟伏地乞死。柴欲挞之，女止之曰：“恐夫人所闻，此婢必无生理。彼罪固不赦，然不如鬻之，既全其生，我亦得直焉[49]. ”柴然之。会有买妾者，急货之。妻以其不谋故，罪柴，益迁怒女，诟骂益毒。柴忿，顾女曰：“皆汝自取。前此杀却，乌有今日[50]！”言已而走。妻怪其言，遍诘左右，并无知者；问女，女亦不言。心益闷怒，捉裾浪骂[51]. 柴乃返，以实告。妻大惊，向女温语；而心转恨其言之不早。柴以为嫌■尽释，不复作防。适远出，妻乃召女而数之曰：“杀主者罪不赦，汝纵之何心？”女造次不能以词自达[52]. 妻烧赤铁烙女面，欲毁其容。婢媪皆为之不平。每号痛一声，则家人皆哭，愿代受死。妻乃不烙，以针刺胁二十余下，始挥去之。柴归，见面创，大怒，欲往寻之。女捉襟曰：“妾明知火坑而固蹈之。当嫁君时，岂以君家为天堂耶？

亦自顾薄命，聊以泄造化之怒耳[53]. 安心忍受，尚有满时；若再触焉，是坎已填而复掘之也[54]. “遂以药糁患处[55]，数日寻愈。忽揽镜喜曰：”君今日宜为妾贺，彼烙断我晦纹矣！“朝夕事嫡，一如住日。金前见众哭，自知身同独夫，略有愧悔之萌，时时呼女共事，词色平善。月余，忽病逆，害

饮食。柴恨其不死，略不顾问。数日，腹胀如鼓，日夜浸困[56]. 女侍伺不遑眠食，金益德之。女以医理自陈；金自觉畴昔过惨，疑其怨报，故谢之[57].金为人持家严整，婢仆悉就约束；自病后，皆散诞无操作者。柴躬自经理[58]，劬劳甚苦，而家中米盐，不食自尽。由是慨然兴中馈之思[59]，聘医药之。金对人辄自言为“气蛊”[60]，以故医脉之，无不指为气郁者。

凡易数医，卒罔效，亦滨危矣。又将烹药，女进曰：“此等药，百裹无益，只增剧耳。”金不信。女暗撮别剂易之。药下，食顷三遗[61]，病若失。遂益笑女言妄，呻而呼之曰：“女华陀[62]，今如何也？”女及群婢皆笑。金问故，始实告之。泣曰：“妾日受子之覆载而不知也[63]！今而后，请惟家政，听子而行。”

无何，病痊，柴整设为贺。女捧壶侍侧；金自起夺壶，曳与连臂，爱异常情。更阑，女托故离席；金遣二婢曳还之，强与连塌“。自此，事必商，食必偕，即姊妹无其和也。无何，女产一男。产后多病，金亲为调视，若奉老母。后金患心■[64]，痛起，则面目皆青，但欲觅死。女急取银针数枚，比至，则气息濒尽，按穴刺之，画然痛止[65]. 十余日复发，复刺；过六七日又发。虽应手奏效，不至大苦，然心常惴惴，恐其复萌。夜梦至一处，似庙宇，殿中鬼神皆动。神问：”汝金氏耶？汝罪过多端，寿数合尽；念汝改悔，故仅降灾，以示微谴。前杀两姬，此其宿报[66]. 至邵氏何罪，而惨毒如此？鞭打之刑，已有柴生代报，可以相准[67]；所欠一烙，二十二针，今三次止偿零数，便望病根除耶？明日又当作矣！“醒而大惧，犹冀为妖梦之诬。食后果病，其痛倍苦。女至，刺之，随手而瘥。疑曰：”技止此矣，病本何以不拔[68]？请再灼之。此非烂烧不可，但恐夫人不能忍受。“金忆梦中语，以故无难色。然呻吟忍受之际，默思欠此十九针，不知作何变症，不如一朝受尽，庶免后苦。炷尽，求女再针。女笑曰：”针岂可以■常施用耶？“

金曰：“不必论穴，但烦十九刺。”女笑不可。金请益坚，起跪榻上。女终不忍。实以梦告。女乃约略经络，刺之如数。自此平复，果不复病。弥自忏悔，临下亦无戾色[69]. 子名日俊，秀惠绝伦。女每曰：“此子翰苑相也[70]. ”

八岁有神童之目，十五岁以进士授翰林。是时柴夫妇年四十，如夫人三十有二三耳[71]. 舆马归宁，乡里荣之。邵翁自鬻女后，家暴富，而士林羞与为伍[72]；至是，始有通往来者。

异史氏曰：“女子狡妒，其天性然也。而为妾媵者，又复炫美弄机，以增其怒。呜呼！祸所由来矣。若以命自安，以分自守，百折而不移其志，此岂挺刃所能加乎[73]？乃至于再拯其死，而始有悔悟之萌。呜呼！岂人也哉！

如数以偿，而不增之息，亦造物之恕矣。顾以仁术作恶报，不亦■乎[74]！

每见愚夫妇抱疴终日，即招无知之巫，任其刺肌灼肤而不敢呻，心尝怪之，至此始悟。“闽人有纳妾者，夕入妻房，不敢便去，伪解屦作登榻状。妻曰：”去休！

勿作态！“夫尚徘徊，妻正色曰：”我非似他家妒忌者，何必尔尔。“夫乃去。妻独卧，辗转不得寐，遂起，往伏门外潜听之。但闻妾声隐约，不甚了了；惟”郎罢“二字，略可辨识。郎罢，闽人呼父也。妻听逾刻，痰厥而踣[75]，首触扉作声。夫惊起，启户，尸倒入。呼妾火之，则其妻也。急扶灌之。目略开，即呻曰：”谁家郎罢被汝呼！“妒情可哂。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 太平：明清府名，辖境相当今安徽省当涂、繁昌、芜湖等县地。

[2] 暴遇之：非常残暴地虐待她。

[3] 初度，指生日。语出屈原《离骚》。

[4] 结发情：谓夫妻之情。结发，束发，古时女子十五束发加笄，男二十束发加冠，即可婚嫁。此兼指男初娶女始嫁，即原配夫妻。语本古诗苏武《诗四首》之三。

[5] 纳金钗十二：谓娶众多姬妾。白居易《酬思黯戏赠同用狂字》：“钟乳三千两，金钗十二行。”自注：“恩黯自夸前后服钟乳甚得力：而歌舞之妓颇多。”

[6] 不汝瑕疵：下瑕疵汝，谓不把纳妾看作你的过失，瑕疵，喻缺点或过失。瑕，玉上的斑点。疵，病。

[7] 烛尽见跋：谓蜡烛燃尽。火炬或蜡烛燃尽残余的部分，叫跋。

[8] 媵（y ìng应）：此指姬妾。

[9] 燕产：燕地人。燕，古地名，指令河北北部一带地区。

[10]须人而成：依靠别人来完成。须，待。

[11]学制：学习制作衣服。

[12]不能为地：谓不能为之设法改变其受虐侍的环境。

[13]匀铅黄：谓为其匀脸。铅黄，铅粉、雌黄。此泛指面部化妆品。

[14]双弯：指双脚。旧时妇女裹足，使双足弯小，故称。

[15]怨怼：此据山东省博物馆本，原作“怨态”。

[16]琴瑟之好：即夫妻之好，语本《诗。周南。关唯》。

[17]别业：即别墅。

[18]内经及冰鉴书：据《汉书。艺文志》所载，“医经”有三部，即《黄帝内经》、《扁鹊内经》、《白氏内经》；今仅存《黄帝内经》。此处泛指医书。冰鉴书，或指相书。冰鉴，以冰为鉴，谓能鉴别人物。语本《周礼。天官。凌人》。

[19]端末：犹始末。

[20]心低徊之：谓心中留恋难舍。低徊，同“低回”，徘徊。

[21]“假到”二句；谓假如选到汉宫昭阳殿，连以美貌著称的妃子赵飞燕姊妹也为之逊色。昭阳院：即昭阳殿，汉代宫殿名。成帝时为以美貌著称的妃子赵飞燕及其妹合德居处。此泛指皇宫内苑。

[22]读书种子：犹言有根柢的读书人。

[23]遴选：审慎择选。

[24]饿鸱作天鹅想，意即饥饿的鸱枭想吃天鹅肉。鸱，鸱枭，俗称猫头鹰。此据廿四卷抄本，原作“饿鸱作想天鹅”。

[25]计左：计议失当，不恰当的谋划。

[26]儒林：儒者之群。此犹言读书人。

[27]腆然：羞怯的样子。

[28]“所谓”二句，此即人们所说燕子将巢筑于飞幕之上，而不考虑旦夕之危的作法呵。燕巢于幕，喻处境危险。丘迟《与陈伯之书》：“夫以慕容超之强，……方当系颈蛮邸，悬首藁街，而将军鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上，不亦惑乎！”飞幕，飞动摇荡的帐幕。

[29]犹：此据山东省博物馆本，原作“尤”。

[30]自分：自己的本分。

[31]女青衣而出：谓邵女穿着婢妾的衣服而出。青衣，汉代以后为卑贱者的服装。

[32]苍头：此指仆人。苍，青色。汉时仆隶以青色巾包头，因称。

[33]可原：此据二十四卷抄本，原作“所原”。

[34]薄幸人：轻薄寡情的人。

[35]横被口语：谓枉遭非议。横，枉。口语，指众口非议。

[36]惊惕：惊惧，恐惧。

[37]姗笑：嘲笑。姗，古“讪”字。

[38]孟光举案：谓妻子敬事丈夫。《后汉书。梁鸿传》载，梁鸿家贫而有节概，洁身不仕，与妻孟光避居吴地，“依大家皋伯通，居庑下，为人赁春。每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”案，食器。《急就篇》“椭杆盘案■■■。”注：“无足曰盘，有足曰案，所以陈举食也。”

[39]分在则然：名分所在即应如此。

[40]狡兔三窟，谓为避祸而多设藏身之处。语出《战国策。齐策》四。

狡，狡猾。窟，洞穴。

[41]授■（shu ì税）：送上面巾拭手。| ，佩巾。古时妇女用以擦拭不洁。

此指擦拭手脸的面巾。

[42]无可蹈瑕：无由寻隙施暴。蹈瑕，因其过失而加以责罚。瑕，玉上的斑点，喻过失。

[43]握发裂眦：手握头发，瞪着眼睛，为愤怒之状。裂眦，眼眶瞪裂，极言愤怒时眼球暴出时的情状。眦，眼眶。

[44]呶呶（n áonáo 的挠挠）：唠叨。

[45]反扑：此从二十四卷抄本，原作“反朴”。

[46]不听前：此从二十四卷抄本，原作“其听前”。

[47]意亦稍安：此从二十四卷抄本，原作“意不稍安”。

[48]疾首：头痛。此谓怨恨之甚。《诗。小雅。小弁》：“心之忧矣，■如疾首。”

[49]得直：得到报酬。直，同“值”，价值。

[50]乌有：怎么会有。乌，何。

[51]捉裾，牵衣。裾，衣襟。

[52]造次：仓促之间。

[53]造化：指自然的创造化育。此指命运之神。

[54]坎已填而复掘之：把已填平的火坑重新掘深；谓使自己重陷火坑之

中。

[55]以药糁（s ǎn 三）患处：把药末撒在伤口上。糁，泛指颗粒状的东西，此处意为撒放。

[56]“朝夕事嫡”至“日夜浸困”：此据山东省博物馆本，原作“朝夕事嫡，词色平善。月余忽病，逆害饮食。柴恨其不死，略不顾问，数日腹胀如鼓，日夜浸困。”

[57]谢，辞，婉言拒绝。

[58]躬身经理：亲自经营管理。

[59]兴中馈之思：产生了对妻子的思念。中馈，古时指妇女在家主持饮食之事。见《易。家人》。此代指妻室。

[60]气蛊：亦称“气鼓”，中医认为由怒气郁结而致腹部肿胀的一种疾

病。

[61]食顷三遗：一顿饭的功夫，大便三次。遗，遗矢，大便。《史记。廉颇蔺相如列传》：“赵使还报王曰：廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣。”

[62]华陀：应作“华佗”，汉末名医。沛国谯（今安徽毫县）人，一名■，字元化，精于方药、针灸及外科手术，首创麻沸散及“五禽戏”。为曹操治头痛，随手而愈；后因数召不至，为曹操所杀。

[63]覆载，谓天覆地载之恩。语本《礼记。中庸》。

[64]心■（m èi 每）：心病。《诗。卫风。伯兮》：“愿言思伯，使我心■。”朱熹注：“■，病也。”此据二十四卷抄本，原无“心”字。

[65]画然：同“划然”，忽然。

[66]宿报：前世作恶的报应。

[67]相准。相准折。准，折算。

[68]病本：病根。

[69]临下亦无戾色：对待下人也无凶恶的脸色。下，下人，指奴婢。戾，凶暴。

[70]翰苑相：有跻身翰林院的骨相。翰苑，指翰林院，所属职官统称翰林，其长官为掌院学士，以大臣充任。详《黄九郎》注。相，骨相。古时迷信，以人的命运可从其形貌测相出来。

[71]如夫人：妾的别称。

[72]士林，犹前文“儒林”，指儒者，读书人。

[73]梃（t ǐng挺）刃：棍棒与刀。

[74]■（diān 颠）：同“颠”，颠倒。

[75]痰厥而踣（b ó箔）：因气使积痰上涌而致晕厥，向前仆倒。

巩仙

巩道人，无名字，亦不知何里人[1].尝求见鲁王[2] ，阍人不为通[3].有中贵人出[4] ，揖求之。中贵见其鄙陋，逐去之；已而复来。中贵怒，且逐且扑。至无人处，道人笑出黄金二百两，烦逐者覆中贵：“为言我亦不要见王；但闻后苑花木楼台，极人间佳胜，若能导我一游，生平足矣。”又以白金赂逐者。其人喜，反命[5].中贵亦喜，引道人自后宰门入[6] ，诸景俱历[7].又从登楼上。中贵方凭窗，道人一推，但觉身堕楼外，有细葛绷腰[8] ，悬于空际；下视，则高深晕目，葛隐隐作断声。惧极，大号。无何，数监至[9] ，骇极。见其去地绝远，登楼共视，则葛端系■上；欲解援之，则葛细不堪用力。遍索道人，已杳矣。束手无计，奏之鲁王。王诣视[10]，大奇之。

命楼下藉茅铺絮，将因而断之。甫毕，葛嵌然自绝，去地乃不咫耳。相与失笑。

王命访道士所在。闻馆于尚秀才家[11]，往问之，则出游未复。既，遇于途，遂引见王。王赐宴坐，便请作剧[12]. 道士曰：“臣草野之夫，无他庸能。既承优宠，敢献女乐为大王寿[13]. ”遂探袖中出美人，置地上，向王稽拜已。道士命扮“瑶池宴”本[14]，祝王万年。女子吊场数语[15]. 道士又出一人，自白“王母”[16]. 少间，董双成、许飞琼[17]，一切仙姬，次第俱出。末有织女来谒[18]，献天衣一袭[19]，金彩绚烂，光映一室。王意其伪，索观之。道士急言：“不可！”王不听，卒观之，果无缝之衣[20]，非人工所能制也。道士不乐曰：“臣竭诚以奉大王，暂而假诸天孙，今则浊气所染，何以还故主乎？”王又意歌老必仙姬，思欲留其一二；细视之，则皆宫中乐伎耳。转疑此曲，非所夙谤[21]，问之，果茫然不自知。道士以农置火烧之，然后纳诸袖中，再搜之，则已无矣。王于是深重道士，留居府内。道士曰：“野人之性，视宫殿如藩笼[22]，不如秀才家得自由也。”

每至中夜，必还其所；时而坚留，亦遂宿止。辄于筵间，颠倒四时花木为戏。

王问曰：“闻仙人亦不能忘情[23]，果否？”对曰：“或仙人然耳；臣非仙人，故心如枯木矣[24]. ”一夜，宿府中，王遣少妓往试之。入其室，数呼不应：烛之，则瞑坐榻上，摇之，目一闪即复合；再摇之，■声作矣。推之，则遂手而倒，酣卧如雷；弹其额，逆指作铁釜声。返以白王。王使刺以针[25]，针弗入。推之，重不可摇；加十余人举掷床下，若千斤石堕地者。旦而窥之，仍眠地上。醒而笑曰：“一场恶睡，堕床下不觉耶！”后女子辈每于其坐卧时，按之为戏：初按犹软，再接则铁石矣。

道士舍秀才家，恒中夜不归。尚锁其户，及旦启扉，道士已卧室中。初，尚与曲妓惠哥善[26]，矢志嫁娶。惠雅善歌，弦索倾一时[27]. 鲁王闻其名，召人供奉，遂绝情好。每系念之、苦无由通[28]. 一夕，问道士：“见惠哥吝？”答言：“诸姬皆见，但不知其惠哥为谁。”尚述其貌，道其年，道士乃忆之。尚求转寄一语。道士笑曰：“我世外人，不能为君塞鸿[29]. ”尚哀之不已。道士展其袖曰：“必欲一见，请入此。”尚窥之，中大如屋。伏身入，则光明洞彻，宽若厅堂；几案床榻，无物不有。居其内，殊无闷苦。

道士入府，与王对弈。望惠哥至，阳以袍袖拂尘[30]，惠哥已纳袖中，而他人不之睹也。尚方独坐凝想时，忽有美人自檐间堕，视之，惠哥也。两相惊喜，绸缪臻至。尚曰：“今日奇缘，不可不志。请与卿联之[31]. ”书壁上曰：“侯门似海久无踪[32]. ”惠续云：“谁识萧郎今又逢[33]. ”尚曰：

“袖里乾坤真个大[34]. ”惠曰：“离人思妇尽包容[35]. ”书甫毕，忽有五人入，八角冠，淡红衣，认之，都与无素[36]. 默然不言，捉惠哥去。尚惊骇，不知所由。道士既归，呼之出，问其情事，隐讳不以尽言。道士微笑，解衣反袂示之[37]. 尚审视，隐隐有字迹，细裁如■[38]，盖即所题句也。

后十数日，又求一人。前后凡三入。惠哥谓尚曰：“腹中震动，妾甚忧之，常以紧帛束腰际。府中耳目较多，倘一朝临■，何处可容儿啼？烦与巩仙谋，见妾三叉腰时[39]，便一拯救。”尚诺之。归见道士，伏地不起。道士曳之曰：“所言，予已了了[40]. 但请勿忧。君宗祧赖此一线，何敢不竭绵薄。

但自此不必复入。我所以报君者，原不在情私也。“后数月，道士自外入，笑曰：”携得公子至矣。可速把襁褓来！“尚妻最贤，年近三十，数胎而存一子；适生女，盈月而殇。闻尚言，惊喜自出。道士探袖出婴儿，酣然若寐，脐梗犹未断也。尚妻接抱，始呱呱而泣。道士解衣曰：”产血溅衣，道家最忌。今为君故，二十年故物，一旦弃之。“尚为易衣。道士嘱曰：”旧物勿弃却，烧钱许[41]，可疗难产，堕死胎。“尚从其言。

居之又久，忽告尚曰：“所藏旧衲[42]，当留少许自用，我死后亦勿忘也。”尚谓其言不祥。道士不言而去。入见王曰：“臣欲死！”王惊问之，曰：“此有定数，亦复何言。”王不信，强留之。手谈一局[43]，急起；王又止之。请就外舍，从之。道士趋卧，视之已死。王具棺木，以礼葬之。尚临哭尽哀[44]，始悟曩言盖先告之也。遗衲用催生，应如响[45]，求者踵接于门。始犹以污袖与之；既而剪领衿，罔不效。及闻所嘱，疑妻必有产厄[46]，断血布如掌，珍藏之。会鲁王有爱妃临盆，三日不下，医穷于术。或有以尚生告者，立召入，一剂而产。王大喜，赠白金、彩缎良厚，尚悉辞不受。王问所欲，曰：“臣不敢言。”再请之，顿首曰：“如推天惠[47]，但赐旧妓惠哥足矣。”王召之来，问其年，曰：“妾十八人府，令十四年矣。”王以其齿加长，命遍呼群妓，任尚自择；尚一无所好。王笑曰：“痴哉书生！十年前定婚嫁耶？”尚以实对。乃盛备舆马，仍以所辞彩缎为惠哥作妆，送之出。惠所生子，名之秀生——秀者袖也——是时年十一矣。日念仙人之恩，

清明则上

其墓[48]. 有久客川中者[49]，逢道人于途，出书一卷曰：“此府中物，来时仓猝，未暇壁返[50]，烦寄去[51]. ”客归，闻道人已死，不敢达王；尚代奏之。王展视，果道土所借。疑之，发其冢，空棺耳，后尚子少殇，赖秀生承继[52]，益服巩之先知云。异史氏曰：“袖里乾坤，古人之寓言耳，岂真有之耶？抑何其奇也！中有天地、有日月，可以娶妻生子，而又无催科之苦[53]，人事之烦，则袖中虮虱，何殊桃源鸡犬哉[54]，设客人常住，老于是乡可耳。”

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 何里：犹言何乡。里，乡里。

[2] 鲁王：明太祖朱元璋第十子朱檀封鲁王，洪武十八年就藩兖州，二十二年薨，谥曰“荒”。见《明史》卷一百十六《宗室十五王。太祖诸子一》。

[3] 阍（h ūn 昏）人：守门人。通，传报。：[4] 中贵人：宫中的宦官。

[5] 反命：复命，回报。

[6] 后宰门：指鲁王府的后门。

[7] 历：游历。

[8] 葛：一种藤本植物。绷：捆束，缠绕。

[9] 监：内监，指王府监奴。

[10]诣视：犹临视，谓亲去看视。

[11]馆：寓居。

[12]作剧：此指表演幻术。

[13]女乐（yuè月）：歌舞伎。寿：祝人长寿。

[14]“瑶池宴”本：瑶池，古代传说中昆仑山上的池名，西王母所居之地。《穆天子传》卷三：“乙丑，天子觞西王母于瑶池之上。”明代有《蟠桃会》、《八仙庆寿》等传奇，演瑶池蟠桃结实后，西王母大开寿宴，诸仙参加瑶池宴会，为西王母祝寿。此处借此剧为鲁王祝寿。本，剧本。

[15]吊场：戏曲术语。传奇拆子戏开头，有时先由一两个次要人物上场，介绍前面的剧情，使观众对下面的表演易于了解，叫“吊场”。

[16]王母：即西王母。

[17]董双成、许飞琼，都是神话传说中西王母的侍女，见《汉武帝内传》。

[18]织女：星名。此指神话人物，传说她长年织造云锦，故称织女。《汉书。天立志》：“织女，天帝孙也”，故也称“天孙”。

[19]一袭：一件。

[20]无缝之衣：指神仙之衣。《太平广记》六八引《灵怪录》，谓太原郭翰暑月卧庭中，见有少女自空而下，视其衣，无缝。翰问故，女答曰：“天衣，本非针线为也。”

[21]非所夙谙：不是以前所熟悉的。指并非宫中乐妓所演习之乐曲。

[22]藩笼：藩障与牢笼；意谓禁锢自由之所。《庄子。庚桑楚》：“以天下为之笼，则雀无所逃。”

[23]忘情：不动情。《晋书。王衍传》：“圣人忘情，最下不及情。”

[24]心如枯木：喻静寂而无情欲。枯木，犹言槁木，《庄子。齐物论》以槁木死灰喻静寂无情。

[25]以，据二十四卷抄本，原作“一”。

[26]曲妓；乐妓。曲，乐曲。

[27]弦索倾一时：谓演奏技艺超群出众。弦索，指演奏弦乐，如弹奏琵琶或筝。倾，胜过、超越。

[28]苦，据二十四卷抄本，原作“若”。

[29]塞鸿：唐传奇《无双传》，谓王仙客与无双自动相爱，后来无双因家败被收为宫女。王仙客的仆人塞鸿曾多方设法，使得仙客会见无双，[奇`书`网`整.理'提.供]并为无双传书于王仙客。

[30]阳：同“佯”，装作。

[31]联之：指联句成诗。联句为旧时作诗方式之一。一般是一人出上句，续者对成一联，再出上句；轮流相继，缀成一诗。

[32]侯门似海久无踪：意谓惠哥被召入鲁王府就不见踪影。《云溪友议》上《襄阳杰》：唐代诗人崔郊与其姑母的侍婢相恋，后婢被卖于连帅。寒食日崔郊与她相遇，赠诗云：“公子王孙逐后尘，绿殊垂泪滴罗巾。侯门一入深如海，从此萧郎是路人。”

[33]谁识萧郎今又逢：意谓出乎意料地又遇见了尚秀才。萧郎，旧时诗词中习用语，女子对所爱恋的男子的称呼。

[34]袖里乾（qián 前）坤真个大：指道人衣袖宽广。乾坤，犹言天地。

[35]离人思妇尽包容：意谓可包容相思的情侣。离人，离家的男子。思妇，思夫的妇人。

[36]元素：平日没有交往。

[37]反袂（m èi 昧）：把衣袖翻过来。

[38]虮（j ǐ几）：虱子的卵。

[39]三叉（chá轧）腰，腰围三叉。蒲松龄诗《辛未九月到济南，游东流水，即为毕刺史物色菊种》小引：“绕栏之径三叉，入户之溪九曲。”按拇指与中指伸开，两指端之间距，俗称一叉。

[40]了了：知晓。

[41]钱许：一钱多重。

[42]旧衲，此指为产血溅污的道服。

[43]手谈：下围棋。古人称下围棋为“坐隐”或“手谈”。见《世说新语。巧艺》。

[44]临哭：哭吊。

[45]应如响：如声响相应；喻极为灵验。

[46]产厄：分娩之灾。

[47]推天惠：施予恩惠。天惠，上天的恩直，此指鲁王的思赐。

[48]上其墓：祭扫其坟。

[49]川中：指四川。

[50]壁返：归还借用之物的敬词。

[51]寄去，捎去。

[52]赖秀生：此据山东省博物馆抄本，原作“赖生”。

[53]催科：催租。租税有法令科条，故称“科”。

[54]桃源：指陶渊阴在《桃花源诗并记》中所描写的世外桃源。

二商

莒人商姓者[1] ，兄富而弟贫，邻垣而居[2].康熙间[3] ，岁大凶[4] ，弟朝夕不自给。一日，日向午，尚未举火，号腹蹀踱，无以为计。妻令往告兄。商曰：“无益。脱兄怜我贫也，当早有以处此矣。”妻固强之，商便使其子往。少顷，空手而返。商曰：“何如哉！”妻详问阿伯云何，子曰：“伯踌躇目视伯母；伯母告我曰：”兄弟析居[5] ，有饭备食，谁复能相顾也。‘“

夫妻无言，暂以残盎败榻[6] ，少易糠秕而生。

里中三四恶少，窥大商饶足，夜逾垣入。夫妻警寤，鸣盥器而号。邻人共嫉之，无援者。不得已，疾呼二商。商闻嫂鸣，欲趋救。妻止之，大声对嫂曰，“兄弟析居，有祸各受，谁复能相顾也！”俄，盗破扉，执大商及妇，炮烙之[7]，呼声綦惨。二商曰：“彼固无情，焉有坐视兄死而不救者！”率子越垣，大声疾呼。二商父子故武勇，人所畏惧，又恐惊致他援，盗乃去。

视兄嫂，两股焦灼。扶塌上，招集婢仆，乃归。大商虽被创，而金帛无所亡失，谓妻曰：“今所遗留，悉出弟赐，宜分给之。”妻曰：“汝有好兄弟，不受此苦矣！”商乃不言。二商家绝食[8] ，谓兄必有一报；久之，寂不闻。

妇不能待，使子捉囊往从贷[9] ，得斗粟而返。妇怒其少，欲反之；二商止之。

逾两月，贫馁愈不可支。二商曰：“今无术可以谋生，不如鬻宅于兄。兄恐我他去，或不受券而恤焉[10]，未可知；纵或不然，得十余金，亦可存活[11]. ”

妻以为然，遣子操券诣大商。大商告之妇，且曰：“弟即不仁，我手足也。

彼去则我孤立，不如反其券而周之。“妻曰：”不然。彼言去，挟我也；果尔，则适堕其谋[12]. 世间无兄弟者，便都死却耶？我高茸墙垣，亦足自固。

不如受其券，从所适，亦可以广吾宅。“计定，今二商押署券尾[13]，付直而去。二商于是徒居邻村。

乡中不逞之徒[14]，闻二商去，又攻之。复执大商，■楚并兼[15]，梏毒惨至[16]，所有金资，悉以赎命。盗临去，开廪呼村中贫者[17]，恣所取，顷刻都尽。次日，二商始闻，及奔视，则兄已昏惯不能语；开目见弟，但以手抓床席而已。少顷遂死。二商忿诉邑宰。盗首逃窜，莫可缉获。盗粟者十余人，皆里中贫民，州守亦莫如何[18]. 大商遗幼子，才五岁，家既贫，往往自役叔所，数日不归；送之归，则啼不止。二商妇颇不加青眼[19]. 二商曰：“渠父不义，其子何罪？”因市蒸饼数枚，自送之。过数日，又避妻子，阴负斗粟于嫂，使养儿。如此以为常。又数年，大商卖其田宅，母得直足自给，二商乃不复至。

后岁大饥，道■相望[20]，二商食指益烦，不能他顾。侄年十五，荏弱不能操业[21]，使携篮从兄货胡饼[22]. 一夜，梦兄至，颜色惨戚曰：“余惑于妇言，遂失手足之义。弟不念前嫌，增我汗羞。所卖故宅，今尚空闲，宜僦居之。屋后蓬颗下，藏有窖金，发之，可以小阜。使丑儿相从；长舌妇余甚恨之，勿顾也。”既醒，异之。以重直■第主，始得就，果发得五百金。

从此弃贱业，使兄弟设肆廛间[23]. 侄颇慧，记算无讹；又诚悫[24]，凡出入一锱铁[25]，必告。二商益爱之。一日，泣为母请粟[26]. 商妻欲勿与；二商念其孝，按月廪给之。数年家益富。大商妇病死，二商亦老，乃析侄，家资割半与之。

异史氏曰：“闻大商一介不轻取与[27]，亦狷洁自好者也[28]. 然妇言是听，愦愦不置一词，恝情骨肉[29]，卒以吝死，呜呼！亦何怪哉！二商以

贪始，以素封终。为人何所长？但不甚遵阃教耳[30]. 呜呼！一行不同，而人品遂异。“

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 莒：古邑名，在个山东省莒县。

[2] 邻垣而居：两家住宅相邻，仅隔着一道垣墙。

[3] 康熙：清圣祖玄烨的年号。

[4] 岁大凶：荒年。岁，一年的农业收成。凶，指遭受灾害，谷物不收。

[5] 析居：分居。析，分。

[6] 残盎：指无用的坛坛罐罐。盎，一种腹大口小的盛器。败榻：破床，指破烂家具。

[7] 炮烙：殷代的一种酷刑。见《李嘉言》注。此指用烧红的铁器炙烙。

[8] 绝食：断炊。

[9] 从贷，向人借贷。

[10]不受券：不接受宅契，指不忍心买其住宅。券，契约。

[11]存活：度命。

[12]适堕其谋：恰好中了他的计谋。

[13]押署券尾：在卖契上签字画押。券尾，指卖契的末下端。

[14]不逞之徒：不得志者；心怀不满的人。

[15]■楚并兼：鞭抽，棍打。榜，笞击，用竹板打。楚，刑杖，用木棍打。

[16]梏毒：用毒刑折磨。梏，古时木制的手铐，指捆绑拘禁。毒，伤害，指狠毒的折磨。

[17]廪：米仓。

[18]州守：知州，州的主管官员。莫如何：无可奈何。

[19]不加青眼：白眼相待，谓不喜爱。青眼，与白眼相对，谓喜悦时正目而视，眼多青处。语见《晋书。阮籍传》。

[20]道■（j ǐn 谨）相望：路上饿死的人，到处可见。语见《左传。昭公三年》。■，饿死。

[21]荏弱：柔弱，体弱。

[22]胡饼：乏麻烧饼。胡，胡麻，即芝麻，相传张骞从西域传入，故你“胡麻”。

[23]设肆廛间：在街市上开个店铺。廛，商业区。

[24]悫（què却）：忠厚。

[25]出入：支出与收入。锱铢：锱和铢都是古代微小重量单位。这里指极少量的钱财。

[26]请栗：乞粮。请，乞求。

[27]一介：也作“一芥”，谓轻微。王充《论衡。知实》：“不取一芥于人。”芥，指草芥。

[28]狷洁自好：耿直守分，洁身自好。狷，耿介。

[29]恝（jiá颊）情骨肉：对亲兄弟漠不关心。恝，冷漠、无动于衷。

[30]遵阃数：听老婆话。阃，阃闱，妇女所居的内室，借指妇人、妻子。

沂水秀才

沂水某秀才[1] ，课业山中[2].夜有二美人入，含笑不言，各以长袖拂塌，相将坐[3] ，衣■无声[4].少间，一美人起，以白绫巾展几上，上有草书三四行[5] ，亦未尝审其何词。一美人置白金一铤，可三四两许；秀才掇内袖中[6].美人取巾，握手笑出，曰：“俗不可耐！”秀才扪金[7] ，则乌有矣[8].丽人在坐，投以芳泽[9] ，置不顾；而金是取，是乞儿相也，尚可耐哉！狐子可儿[10]，雅态可想。

友人言此，并思不可耐事，附志之：对酸俗客。市井人作文语[11]. 富贵态状。秀才装名士。旁观谄态。信口谎言不倦。揖坐苦让上下[12]. 歪诗文强人观听。财奴哭穷。醉人歪缠。作满洲调[13]. 体气苦逼人语[14]. 市井恶谑[15].任憨几登筵抓肴果。假人徐威装模样。歪科甲谈诗文[16]. 语次频称贵戚[17].

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 沂水：县名，今属山东省。

[2] 课业：学业。此谓攻读学业。

[3] 二相将坐：彼此相抉而坐。将，持，扶。

[4] ■：同“软”。

[5] 草书：草体字。

[6] 掇内袖中：拾取放入袖中。内，同“纳”。

[7] 扪：抚摸。

[8] 乌有：无有。乌，同“无”。

[9] 芳泽：本指妇女润发的香油，见《楚辞。大招》，此指美人手迹，即题字的白绫巾。

[10]可儿：可意人儿。语出《世说新语。赏誉》。

[11]市并人作文语：市井谋利之人，却故装谈吐斯文。市井人，指商人。

市井，古称进行买卖的街市。文语，文雅的话。

[12]揖坐苦让上下：谓主客见面本应相揖分宾主而坐，却故作斯文苦苦地互相逊让。

[13]作满洲调：谓汉人模仿满洲人的腔调说官话。

[14]体气苦逼人语：谓身有狐臭，却死死地挨近人说话。体气，此指狐臭。苦，此从二十四卷抄本，原作“若”。

[15]恶谑：谓开有损人格的玩笑。

[16]歪科甲：指无才■进的陋劣文人。歪，不正。科甲，指科甲出身的人。

[17]语次：谈话之间。

梅女

封云亭，太行人[1].偶至郡，昼卧寓屋。时年少丧偶，岑寂之下[2] ，颇有所思。凝视间，见墙上有女子影，依稀如画。念必意想所致。而久之不动，亦不灭。异之。起视转真；再近之，伊然少女，容蹙舌伸，索环秀领。

惊顾未已，冉冉欲下。知为缢鬼，然以白昼壮胆，不大畏怯。语曰：“娘子如有奇冤，小生可以极力[3].”影居然下，曰：“萍水之人[4] ，何敢遽以重务浼君子。但泉下槁骸，舌不得缩，索不得除，求断屋梁而焚之[5] ，恩同山岳矣。”诺之，遂灭。呼主人来，问所见状。主人言：“此十年前梅氏故宅，夜有小偷人室，为梅所执，送诣典史[6].典史受盗钱五百，诬其女与通，将拘审验。女闻自经。后梅夫妻相继卒，宅归于余。客往往见怪异，而无术可以靖之[7].”封以鬼言告主人。计毁舍易楹，费不赀[8] ，故难之；封乃协力助作。既就而复居之。梅女夜至，展谢已，喜气充溢，姿态嫣然。封爱悦之，欲与为欢。瞒然而惭曰[9]：“阴惨之气，非但不为君利；若此之为，则生前之垢[10]，西江不可濯矣[11].会合有时，今日尚未。”问：“何时？”

但笑不言。封问：“饮乎？”答曰：“不饮。”封曰：“对佳人闷眼相看，亦复何味？”女曰：“妾生平戏技，惟谙打马[12]. 但两人寥落，夜深又苦无局[13]. 今长夜莫遣，聊与君为交线之戏[14]. ”封从之。促膝戟指[15]，翻变良久，封迷乱不知所从；女辄口道而颐指之[16]，愈出愈幻，不穷于术。

封笑曰：“此闺房之绝技。”女曰：“此妾自悟，但有双线，即可成文[17]，人自不之察耳。”更阑颇怠，强使就寝，曰：“我阴人不寐，请自休。妾少解按摩之术，愿尽技能，以侑清梦[18]. ”封从其请。女叠掌为之轻按，自顶及踵皆遍；手所经，骨若醉。既而握指细擂，如以团絮相触状，体畅舒不可言：擂至腰，口月皆慵；至股，则沉沉睡过矣。及醒，日已向已，觉骨节轻和，殊于往日。心益爱慕，绕屋而呼之，并无响应。日夕，女始至。封曰：“卿居何所，使我呼欲偏？”曰：“鬼无所，要在地下。”问：“地下有隙可容身乎？”曰：“鬼不见地，犹鱼不见水也。”封握腕曰：“使卿而活，当破产购致之。”女笑曰：“无须破产。”戏至半夜，封苦逼之。女曰：“君勿缠我。有浙娼爱卿者，新寓北邻，颇极风致。明夕，招与俱来，聊以自代，若何？”封允之。次夕，果与一少妇同至，年近三十已来，眉目流转，隐含荡意。三人狎坐，打马为戏。局终，女起曰：“嘉会方殷[19]，我且去。”

封欲挽之，飘然已逝。两人登榻，于飞甚乐[20]. 诘其家世，则含糊不以尽道，但曰：“郎如爱妾，当以指弹北壁，微呼曰‘壶卢子’，即至。三呼不应，可知不暇，勿更招也。”天晓，入北壁隙中而去。次日，女来。封问爱卿。女曰：“被高公子招去侑酒，以故不得来。”因而剪烛共话[21]. 女每欲有所言，吻已启而辄止[22]；固诘之，终不肯言，唏嘘而已。封强与作戏，四漏始去。自此二女频来，笑声彻宵旦，因而城社悉闻[23]. 典史某，亦浙之世族[24]，嫡室以私仆被黜[25]. 继娶顾氏，深相爱好；期月夭殂[26]，心甚悼之。闻封有灵鬼，欲以问冥世之缘，遂跨马造封[27]. 封初不肯承，某力求不已，封设筵与坐，诺为招鬼妓。日及曛，叩壁而呼，三声未己，爱卿即入。举头见客，色变欲走，封以身横阻之。某审视，大怒，投以巨碗，溘然而灭[28]. 封大惊，不解其故，方将致诘。俄暗室中一老妪出，大骂曰：“贪鄙贼！坏我家钱树子！三十贯索要偿也[29]！”以杖击某，中颅。某抱首而哀曰：“此顾氏，我妻也。少年而殒，方切哀痛；不图为鬼不贞。于姥

乎何与？“妪怒曰：”汝本浙江一无赖贼，买得条乌角带[30]，鼻骨倒竖矣[31]！汝居官有何黑白？袖有三百钱，便而翁也！神怒人怨，死期已迫。汝父母代哀冥司，愿以爱媳入青楼[32]，代汝偿贪债，不知耶？“言已，又击。

某宛转哀鸣。方惊诧无从救解，旋见梅女自房中出，张目吐舌，颜色变异，近以长簪刺其耳。封惊极，以身幛客。女愤不己。封劝曰：“某即有罪，倘死于寓所，则咎在小生。请少存投鼠之忌[33]. ”女乃曳妪曰：“暂假馀息[34]，为我顾封郎也。”某张皇鼠窜而去。至署，患脑病，中夜遂毙。

次夜，女出笑曰：“痛快！恶气出矣！”问：“何仇怨？”女曰：“曩已言之：受贿诬奸。■恨已久，每欲挽君，一为昭雪。自愧无纤毫之德，故将言而辄止。适闻纷■[35]，窃以伺听，不意其仇人也。”封讶曰：“此即诬卿者耶？”曰：“彼典史于此，十有八年；妾冤殁十六寒暑矣。”问：“妪为谁？”曰：“老娼也。”又问爱卿，曰：“卧病耳。”因鞭然曰：“妾昔谓会合有期，今真不远矣，君尝愿破家相赎，犹记否？”封曰：“今日犹此心也。”女曰：“实告君：妾殁日，已投生延安展孝廉家。徒以大怨未伸，故迁延于是。请以新帛作鬼囊，俾妾得附君以往，就展氏求婚，计必允谐。”

封虑势分悬殊[36]，恐将不遂。女曰：“但去无忧。”封从其言。女嘱曰：“途中慎勿相唤；待合卺之夕，以囊挂新人首，急呼曰：”勿忘勿忘！‘封诺之。才启囊，女跳身已入。

携至延安，访之，果有展孝廉，生一女，貌极端好；但病痴，又常以舌出唇外，类犬喘日[37]. 年十六岁，无问名者[38]. 父母忧念成■[39]. 封到门投刺，具通族阀。既退，托媒。展喜，赘封于家。女痴绝，不知为礼，使两婢扶曳归所。群婢既去，女解衿露乳，对封憨笑。封覆囊呼之。女停眸审顾，似有凝思。封笑曰：“卿不识小生耶？”举之囊而示之。女乃悟，急掩衿，喜共燕笑[40]. 诘旦，封入谒岳。展慰之曰：“痴女无知，既承青眷[41]，君倘有意，家中慧婢不乏，仆不靳相赠[42]. ”封力辨其不痴。展疑之。无何，女至，举止皆佳，因大惊异。女但掩口微笑。展细诘之，女进退而惭于言[43]；封为略述梗概。展大喜，爱悦逾于平时。使子大成与婿同学，供给丰备。年余，大成渐厌薄之[44]，因而郎舅不相能[45]；厮仆亦刻疵其短[46]. 展惑于浸润[47]，礼稍懈。女觉之，谓封曰：“岳家不可久居；凡久居者，尽■茸也。及今未大决裂，宜速归。”封然之，告展。展欲留女，女不可。父兄尽怒，不给舆马。女自出妆资贳马归。后展招令归宁，女固辞不住。后封举孝廉，始通庆好。

异史氏曰：“官卑者愈贪，其常情然乎？三百诬奸，夜气之牿亡尽矣[48].夺嘉偶，入青楼，卒用暴死[49]. 吁！可畏哉！”

康熙甲子[50]，贝丘典史最贪诈[51]，民咸怨之。忽其妻被狡者诱与偕亡。或代悬招状云[52]：“某官因自己不慎，走失夫人一名。身无馀物，止有红绫七尺，包裹元宝一枚，翘边细纹，并无阙坏[53]. ”亦风流之小报[54].

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 太行（h áng）：山名，在山西高原与河北平原之间。这里指太行山地区。

[2] 岑寂：冷清，寂寞。

[3] 极力：尽力，竭力。

[4] 萍水之人：偶然相遇的人。浮萍随水，飘泊无定，因此用以比喻偶然

相遇。王勃《滕王阁序》：“萍水相逢，尽是他乡之客。”

[5] 焚之：据山东省博物馆抄本，原作“焚”。

[6] 典史：官名，元置，知县的属官。清制，由典史掌管缉捕、狱囚等事。

[7] 靖：平息。

[8] 费不赀：费用太多。不赀，不可计量。

[9] 瞒然：惭愧貌。《庄子。天地》：“子贡瞒然惭，俯而不对。”

[10]生前之垢：指典史诬陷之辱。垢，耻辱。

[11]西江不可濯矣：意谓尽长江之水也无法洗清。西江，西来之江，指长江。濯，洗涤。

[12]打马：打双陆也称打马。双陆的棋子称“马”，古时闺中流行的类似棋类的博戏。宋李清照《打马图经。打马赋》：“打马■兴，樗■遂废。

实博弈之上流，乃深闺之雅戏。“[13]局：棋盘。

[14]交线之戏：一种小儿游戏，俗称“翻线”。一人架线于双手手指，线股对称成双；另一人接过，翻成另一花样；如此轮换翻弄，花样变化不尽。

[15]裁指：食指和拇指伸直，如乾形。此用以架线。

[16]口道：口中讲说。颐指：颔示指点。颐，下颔。

[17]文：文采、纹理；指翻线的花样。

[18]侑，助。清梦：犹言“雅梦”，对别人睡眠的敬称。

[19]嘉会方殷：欢会正盛。

[20]于飞：比翼而飞，以喻男女欢会，两情相得。《诗。大雅。卷阿》：“凤凰于飞，■■其羽，亦集■止。”

[21]剪烛共话：灯下闲谈。剪烛，剪去烛花，使烛光明亮。

[22]吻已启而辄止：意谓话到唇边总是不说。吻，唇边。

[23]城社：犹言全城。社，里社。

[24]浙：浙江省。

[25]私仆：与仆人私通。黜：此指休弃。

[26]期（j ī基）月：满一月。

[27]造：登门拜访。

[28]溘（k è刻）然：忽然。

[29]索要：须要。

[30]买得条乌角带：意谓花钱买了个小小的官职。乌角带，用乌角圆板四片，镶以银边为饰的腰带，明代最低级官员的腰饰。

[31]鼻骨倒竖：谓其仰面朝天，傲气十足。

[32]青楼，指妓院。南朝刘邈《万山见采桑人》诗：“倡妾不胜愁，结束下青楼。”

[33]少存投鼠之忌：意谓免得使我受到牵连，请暂住手。投鼠之忌，以物投掷老鼠，应顾忌到砸坏老鼠所盘踞的器物，故古谚语有云：“欲投鼠而忌器。”见《汉书。贾谊传》。

[34]暂假馀息：暂且留他一命。假，贷、宽容。馀息，残存的气息，指垂死之身。

[35]纷■：纷乱，犹言纷攘。

[36]势分：家势与身分。

[37]类犬喘曰：像狗在烈日下伸舌喘息。

[38]问名：古代婚礼程序之一。男家具书，请人到女家问女之名。女方复书，具告女的出生年月和女生母姓氏。男方据此占卜婚姻凶吉。这里指作媒、提亲。

[39]■（m èi 梅）：忧愁之病。此据青柯亭本，原作“癖”。

[40]燕笑：指闺房谈笑。

[41]青眷：青眼相看：指看中、喜爱。眷，顾视。

[42]靳：吝惜。

[43]进退，为难的样子。

[42]厌薄：嫌憎鄙视。

[45]郎舅：郎，妻称丈夫曰“郎”。舅，夫称妻的兄弟为“舅”。不相能，不相容。

[46]刻疵其短：刻薄地诽谤他的短处。疵，诽谤。

[47]浸润：日积月累的谮言，如水浸润。《论语。颜渊》：“浸润之谮，肤受之■。”

[48]夜气之牿（g ù雇）亡尽矣：意谓良心夹尽。《孟子。告子上》：“平旦之气其好恶与人相近也者几希，则其旦昼之所为，有牿亡之矣。牿之反复，则其夜气不足以存。夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。”孟子以“夜气”比喻未受物欲影响的清明纯洁的心境。牿，同“梏”。梏亡，指因受物欲束缚而失去善心。

[49]卒：终于。用：因而。

[50]康熙甲子：指康熙二十三年，即公元一六八四年。

[51]贝丘：古地名，在今山东博兴东南。《左传。庄公八年》：“齐侯游于姑棼，遂田于贝丘。”此指博兴县。

[52]招状，寻人招贴。

[53]阙坏：残缺。

[54]小报：小小的果报；指惩罚。

郭秀才

东粤士人郭某[1] ，暮自友人归，入山迷路，窜榛莽中。更许，闻山头笑语，急趋之。见十余人，藉地饮[2].望见郭，哄然曰：“坐中正欠一客，大佳，大佳！”郭既坐，见诸客半儒巾[3] ，便请指迷[4].一人笑曰：“君真酸腐[5] ！舍此明月不赏，何求道路？”即飞一觥来。郭饮之，芳香射鼻，一引遂尽[6].又一人持壶倾注。郭故善饮，又复奔驰吻燥[7] ，一举十觞。众人大赞曰：“豪哉！真吾友也！”

郭放达喜谑，能学禽语，无不酷肖。离坐起溲，窃作燕子鸣。众疑曰：“半夜何得此耶？”又效杜鹃，众益疑。郭坐，但笑不言。方纷议间，郭回酋为鹦鹉鸣曰：“郭秀才醉矣，送他归也！”众惊听，寂不复闻。少顷，又作之。既而悟其为郭，始大笑。皆撮口从学，无一能者。一人曰：“可惜青娘子未至。”又一人曰：“中秋还集于此，郭先生不可不来。”郭敬诺。一人起曰：“客有绝技；我等亦献踏肩之戏，若何？”于是哗然并起。前一人挺身矗立；即有一人飞登肩上，亦矗立；累至四人，高不可登；继至者，攀肩踏臂，如缘梯状：十余人，顷刻都尽，望之可接霄汉。方惊顾间，挺然倒地，化为修道一线[8].郭骇立良久，遵道得归[9].翼日，腹大痛；溺绿色，似铜青，着物能染，亦无溺气，三日乃已。往验故处，则肴骨狼籍，四围丛莽，并无道路。至中秋，郭欲赴约，朋友谏止之，设斗胆再往一会青娘子，必更有异，惜乎其见之摇也[10]！

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 东粤：地区名，指令广东省，古粤族居浙、闽及两广，故两厂称两粤；今广东简称粤。

[2] 藉地饮：坐在地上饮酒。

[3] 客半儒巾：谓客中半是秀才。儒巾，古时儒生所戴的一种头巾。明代通称方巾，为生员即秀才的巾饰。

[4] 指迷：指点使不迷途。即请其指明前行的方向、道路。

[5] 酸腐：犹言迂腐的儒生，是对迂腐而不通世故的儒生的戏称。

[6] 一引遂尽，端起酒杯就喝干了。引，持，举杯。

[7] 吻燥：口渴。

[8] 修道：长长的道路。

[9] 遵道：沿着这条道路。遵，循，沿。

[10]见：识见、胆识。摇，动摇，不坚定。

死僧

某道士，云游日暮[1] ，投止野寺[2].见僧房扃闭，遂藉蒲团[3] ，跌坐廊下[4].夜既静，闻启阖声[5].旋见一僧来，浑身血污，目中若不见道士，道士亦若不见之。僧直入殿，登佛座，抱佛头而笑，久之乃去。及明，视室，门扃如故。怪之，入村道所见。众如寺，发扃验之，则僧杀死在地，室中席箧掀腾，知为盗劫。疑鬼笑有因；共验佛首，见脑后有微痕，■之[6] ，内藏三十余金。遂用以葬之。

异史氏曰：“谚有之：”财连于命。‘不虚哉！夫人俭啬封殖[7] ，以予所不知谁何之人，亦已痴矣；况僧并不知谁何之人而无之哉！生不肯享，死犹顾而笑之，财奴之可叹如此。佛云：“一文将不去，惟有孽随身[8].’其僧之谓夫！”

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 云游：本谓行踪无定。见《后汉书。杜笃传》。此指僧道四处漫游。

[2] 野寺，犹言荒寺。

[3] 蒲团：僧人用以坐禅及跪拜的一种蒲编圆垫。

[4] 趺坐：结跏跌坐的省词。佛教徒修掸坐法，俗称盘腿打坐。详《耳中人》注。

[5] 启阖（h é盒）：开门。阖，门扇。

[6] ■（w án 完）：剜，用利刃抠（k ōu ）出。[7] 封殖，聚敛货利。殖，生利息。[8] 孽：佛教名词，罪业，恶因；恶因得恶报。

阿英

甘玉，字壁人，庐陵人[1].父母早丧。遗弟珏，字双壁，始五岁，从兄鞠养[2].玉性友爱，抚弟如子。后珏渐长，丰姿秀出[3] ，又惠能文。玉益爱之，每曰：“吾弟表表[4] ，不可以无良匹。”然简拔过刻[5] ，姻卒不就。

适读书匡山僧寺[6] ，夜初就枕，闻窗外有女子声。窥之，见三四女郎席地坐，数婢陈设酒，皆殊色也。一女曰：“秦娘子，阿英何不来？”下坐者曰：“昨自函谷来[7] ，被恶人伤右臂，不能同游，方用恨恨[8].”一女曰：“前宵一梦大恶，今犹汗悸。”下坐者摇手曰：“莫道，莫道！今宵姊妹欢会，言之吓人不快。”女笑曰：“婢子何胆怯尔尔[9] ！便有虎狼衔去耶？若要勿言，须歌一曲，为娘行侑酒[10]. ”女低吟曰：“闲阶桃花取次开[11]，昨日踏青小药未应乖[12]. 嘱付东邻女伴少待莫相催，着得凤头鞋子即当来。”吟罢，一座无不叹赏。谈笑间，忽一伟丈夫岸然自外入[13]，鹘睛荧荧[14]，其貌狞丑。众啼曰：“妖至矣！”仓卒哄然，殆如鸟散。惟歌者婀娜不前[15]，被执哀啼，强与支撑[16]. 丈夫吼怒，■手断指，就便嚼食。女郎踣地若死。

玉怜侧不可复忍，乃急抽剑拔关出[17]，挥之，中股；股落，负痛逃去。扶女入室，面如尘土，血淋衿袖；验其手，则右拇断矣。裂帛代裹之。女始呻曰：“拯命之德，将何以报？”玉自初窥时，心已隐为弟谋，因告以意。女曰：“狼疾之人[18]，不能操箕帚矣。当别为贤仲图之[19]. ”诘其姓氏，答言：“秦氏。”玉乃展衾，俾暂休养；自乃■被他所。晓而视之，则床已空，意其自归。而访察近村，殊少此姓；广托戚朋，并无确耗。归与弟言，悔恨若失。

珏一日偶游涂野[20]，遇一二八女郎，姿致娟娟[21]，顾之微笑，似将有言。因以秋波四顾而后问曰：“君甘家二郎否？”曰：“然。”曰：“君家尊曾与妾有婚姻之约[22]，何今日欲背前盟，另订秦家？”珏云：“小生动孤[23]，夙好都不曾闻，请言族阀，归当问兄。”女曰：“无须细道，但得一言，妾当自至。”珏以未禀兄命为辞。女笑曰：“■郎君[24]！遂如此怕哥子耶？妾陆氏，居东山望村。三日，当候玉音[25]. ”乃别而去。珏归，述诸兄嫂。兄曰：“此大谬语！父殁时，我二十余岁，倘有是说，那得不闻？”

又以其独行旷野，遂与男儿交语，愈益鄙之。因问其貌。珏红彻面颈，不出一言。嫂笑曰：“想是佳人。”玉曰：“童子何辨妍媸[26]？纵美，必不及秦；待秦氏不谐，图之未晚。”珏默而退。逾数日，玉在途，见一女子零涕前行。垂鞭按辔而微睨之，人世殆无其匹[27]. 使仆诘焉，答曰：“我旧许甘家二郎；因家贫远徒，遂绝耗问。近方归，复闻郎家二三其德[28]，背弃前盟。往问伯伯甘壁人[29]，焉置妾也？”玉惊喜曰：“甘壁人，即我是也。

先人曩约，实所不知。去家不远，请即归谋。“乃下骑授辔，步御以归[30].女自言：”小字阿英，家无昆季[31]，惟外姊秦氏同居[32]. “始悟丽者即其人也。王欲告诸其家，女固止之。窃喜弟得佳妇，然恐其佻达招议[33]. 久之，女殊矜庄[34]，又娇婉善言。母事嫂，嫂亦雅爱慕之。

值中秋，夫妻方狎宴，嫂招之。珏意怅惘。女遣招者先行，约以继至；而端坐笑言良久，殊无去志。珏恐嫂侍久，故连促之。女但笑，卒不复去。

质旦，晨妆甫竟，嫂自来抚问[35]：“夜来相对[36]，何尔怏怏[37]？”女微哂之。珏觉有异，质对参差[38]. 嫂大骇：“苟非妖物，何得有分身术？”

玉亦惧，隔帘而告之曰[39]：“家世积德，曾无怨仇。如其妖也，请速行，

幸勿杀吾弟！“女■然曰：”妾本非人，只以阿翁夙盟，故秦家姊以此劝驾[40]. 自分不能育男女，尝欲辞去，所以恋恋者，为兄嫂待我不薄耳。令既见疑，请从此诀。“转眼化为鹦鹉，翩然逝矣。初，甘翁在时，蓄一鹦鹉甚慧，尝自投饵[41]. 时珏四五岁，问：”饲鸟何为？“父戏曰：”将以为汝妇。“间鹦鹉乏食，则呼珏云：”不将饵去，饿煞媳妇矣！“家人亦皆以此为戏。后断锁亡去。始悟旧约云即此也。然珏明知非人，而思之不置；嫂悬情犹切，旦夕啜泣。玉悔之而无如何。

后二年为弟聘姜氏女，意终不自得。有表兄为粤司李[42]，玉往省之，久不归。适土寇为乱，近村里落，半为丘墟。珏大惧，率家人避山谷。山上男女颇杂，都不知其谁何。忽闻女子小语，绝类英。嫂促珏近验之，果英。

珏喜极，捉臂不释。女乃谓同行者曰：“姊且去，我望嫂嫂来。”既至，嫂望见悲哽。女慰劝再三，又谓：“此非乐土。”因劝令归。众惧寇至，女固言：“不妨。”乃相将俱归。女撮土拦户，嘱安居勿出，坐数语，反身欲去。

嫂急握其腕，又今两婢捉左右足，女不得已，止焉。然不甚归私室；珏订之三四，始为之一往。嫂每谓新妇不能当叔意[43]. 女遂早起为姜理妆，梳竟，细匀铅黄[44]，人视之，艳增数倍；如此三日，居然丽人。嫂奇之，因言：“我又无子。欲购一妾，姑未遑暇[45]. 不知婢辈可涂泽否？”女曰：“无人不可转移，但质美者易为力耳。”遂遍相诸婢，惟一黑丑者，有宜男相[46]. 乃唤与洗濯，已而以浓粉杂药末涂之，如是三日，面色渐黄[47]；四七日，脂泽沁入肌理，居然可观。日惟闭门作笑，并不计及兵火。一夜，噪声四起，举家不知所谋。俄闻门外人马鸣动，纷纷俱去。既明，始知村中焚掠殆尽；盗纵群队穷搜，凡伏匿岸穴者，悉被杀掳。遂益德女，目之以神。女忽谓嫂曰：“妾此来，徒以嫂义难忘，聊分离乱之忧。阿伯行至，妾在此，如谚所云，非李非桃[48]，可笑人也。我姑去，当乘间一相望耳。”嫂问：“行人无恙乎？”曰：“近中有大难。此无与他人事，秦家姊受恩奢，意必报之，固当无妨。”嫂挽之过宿，未明已去。玉自东粤归[49]，闻乱，兼程进[50]. 途遇寇，主仆弃马，各以金束腰间，潜身丛棘中。一秦吉了飞集棘上[51]，展翼覆之。视其足，缺一指，心异之。俄而群盗四合，绕莽殆遍，似寻之。二人气不敢息。盗既散，鸟始翔去。既归，各道所见，始知秦吉了即所救丽者也。后值玉他出不归；英必暮至；计玉将归而早出。珏或会于嫂所，间邀之，则诺而不赴。一夕，玉他往，珏意英必至，潜伏候之。未几，英果来，暴起，要遮而归于室[52]. 女曰：“妾与君情缘已尽，强合之，恐为造物所忌[53]. 少留有馀，时作一面之会，如何？”珏不听，卒与狎。天明，诣嫂，嫂怪之。女笑云：“中途为强寇所劫，劳嫂悬望矣。”数语趋出。居无何，有巨狸衔鹦鹉经寝门过。

嫂骇绝，固疑是英。时方沐[54]，辍洗急号，群起噪击，始得之。左翼沾血，奄存馀息[55]. 把置膝头，抚摩良久，始渐醒。自以喙理其翼[56]. 少选，飞绕中室，呼曰：“嫂嫂，别矣！吾怨珏也！”振翼遂去，不复来。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 庐陵：郡名。治所在今江西省吉安市。

[2] 鞠养：抚养。

[3] 秀出：秀美出众。

[4] 表表：卓异；不同寻常。

[5] 简拔：选择；挑选。简，选。刻：苛刻，严格。

[6] 匡山：即江西省庐山。

[7] 函谷：振函谷关。在河南省灵宝县西南，关城在谷中。

[8] 方用恨恨；正因此而感到遗憾。用，因。

[9] 尔尔，如此耳！

[10]娘行（h áng杭）：犹言“咱们”，妇女们自称之词。娘，妇女的通称，多指青年妇女。

[11]取次：随便；任意。

[12]踏青：古时称春日郊游为“踏青”。小约：小小的约会。乖：违背，此指爽约。

[13]岸然：高耸的样子。

[14]鹘睛：鹰样的眼睛。鹘，鹰属猛禽。

[15]婀娜：体态柔弱。这里指行走摇曳不稳。不前：指逃跑落在后面。

[16]支撑：抗拒。

[17]抽剑：此据山东博物馆抄本，原作“袖剑”。

[18]狼疾之人：《孟子。告子上》：“养其一指而失其肩背而不知也，则为狼疾人也。”狼疾，赵岐《注》读为“狼藉”。似借用成语，指肢体残缺之人。

[19]贤仲：犹言“令弟”。仲，老二。

[20]涂野：犹言“旷野”，涂，同“途”。

[21]姿致：风姿情态。娟娟：美好的样子。

[22]君家尊：您家令尊；指甘珏的父亲。

[23]孤：幼年无父为“孤”！有时也指失去父母。

[24]■（ái ）：痴呆。

[25]玉音：您的回信。玉，尊敬对方之词。

[26]妍媸：美丑。

[27]人世殆无其匹：犹言世间无双。匹，匹敌。

[28]二三其德：语出《诗。卫风。氓》。犹言三心二意。

[29]伯伯，大伯子；夫兄。

[30]步御：步行御马。御，牵马。

[31]昆季，弟兄。长者为昆，幼者为季。

[32]外姊：表姐。

[33]佻达：轻浮、不庄重。招议，引起物议。

[34]矜庄：端庄。

[35]抚问：据山东省博物馆抄本补，原缺。

[36]夜来：据山东省博物馆抄本补，原缺。

[37]怏怏（y àng-yàng样样）：抑郁不乐。

[38]质对参差（c ēn —c ī）：意谓经过质询在问，发现了破绽。参差，不齐，喻破绽。

[39]隔帘：在帘外。封建礼俗男女有别，故甘玉在弟妇室外，隔帘相[40]劝驾：古时举送贤者出仕，且为之备车驾，称“劝驾”。此指劝促阿英去甘家完婚。

[41]投饵：喂食。投，送。

[42]粤：广东广西地区，古为“百粤”之地，故名。司李：即“司理”，

各州主管狱讼之宫。明代也称推官为“司理”。

[43]叔：丈夫的弟弟。《尔雅。释亲》：“夫之弟为叔”。

[44]细匀铅黄：细心地为她搽匀脂粉。铅和黄，都是化妆品。铅，铅粉。

黄，雄黄之类的染料。六朝以来女子有黄额妆，在额间涂黄为饰。

[45]暇：据山东省博物馆抄本，原作“假”。

[46]宜男相：生育男孩的相貌。旧时祝颂妇人多子为“宜男”。

[47]面色：据山东省博物馆抄本，原作“面赤”。

[48]非桃非李：犹言不伦不类；谓处境尴尬。

[49]东粤：指广东。

[50]兼程：以加倍速度赶路。

[51]秦吉了：鸟名，即■哥，钳黑色，红嘴黄爪，能学人言，类似鹦鹉。

[52]要遮：拦截。

[53]造物：创造万物者，指天。

[54]沐（m ù木）：洗头发。

[55]奄存徐息，仅存一点微弱气息。奄，气息微弱的样子。

[56]喙：据山东省博物馆本，原作“啄”。

橘树

陕西刘公[1] ，为兴化令[2].有道士来献盆树，视之，则小橘，细裁如指[3]，摈弗受[4]. 刘有幼女，时六七岁，适值初度。道士云：“此不足供大人清玩[5]，聊祝女公子福寿耳。”乃受之。女一见，不胜爱悦。置诸闺闼[6] ，朝夕护之惟恐伤。刘任满，橘盈把矣。是年初结实。简装将行，以橘重赘，谋弃之。女抱树娇啼。家人绐之曰：“暂去，且将复来[7].”女信之，涕始止。又恐为大力者负之而去[8] ，立视家人移栽墀下，乃行。女归，受庄氏聘。庄丙戌登进士[9] ，释褐为兴化令[10]. 夫人大喜。窃意十余年，橘不复存，及至，则橘已十围，实累累以千计。问之故役，皆云：“刘公去后，橘甚茂而不实，此其初结也。”更奇之。庄任三年，繁实不懈；第四年，憔悴无少华[11]. 夫人曰：“君任此不久矣。”至秋，果解任。异史氏曰：“橘共有夙缘于女与[12]？何遇之巧也。其实也似感恩[13]，其不华也似伤离。

物犹如此，而况于人乎？“

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 陕西：陕西省，辖境与今省区略同。

[2] 兴化令：兴化县令。兴化，明、清县名，治在今福建莆田县。

[3] 裁：才。

[4] 摈弗受，拒绝不受。

[5] 清玩：称对方玩赏的敬词。清，清雅。

[6] 闺闼：未嫁女子的居室。

[7] “暂去，且将复来”：此据青柯亭刻本，原作“几日而不复来”。

[8] 大力者：力气大的人。

[9] 丙戌：当指康熙四十五年（1706）。

[10]释褐为兴化令：一入仕即为兴化县令。释褐，谓脱去布衣，换上官服，为入仕的雅称。兴化令，此据山东省博物馆本，原作“兴令”，脱化字。

[11]华：花。

[12]夙缘：前世的因缘。夙，通“宿”。

[13]实：果实。

赤字

顺治乙未冬夜[1] ，天上赤字如火。其文云：“白苕代靖否复议朝冶驰。”

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 顺治乙未，清世祖（福临）顺洽十二年，即公元一六五五年。

牛成章

牛成章，江西之布商也[1].娶郑氏，生子、女各一。牛三十三岁病死。

子名忠，时方十二；女八九岁而已。母不能贞[2] ，货产入囊，改醮而去[3].遗两孤，难以存济。有牛从嫂[4] ，年已六■[5] ，贫寡无归，遂与居处[6].数年，妪死，家益替[7].而忠渐长，思继父业而苦无资。妹适毛姓，毛富贾也。女哀婿假数十金付兄。兄从人适金陵[8] ，途中遇寇，资斧尽丧，飘荡不能归。偶趋典肆[9] ，见主肆者绝类其父；出而潜察之，姓字皆符。骇异不谕其故[10].惟日流连其傍，以窥意旨，而其人亦略不顾问。如此三日，觇其言笑举止，真父无讹。即又不敢拜识；乃自陈于群小[11]，求以同乡之故，进身为佣。立券已[12]，主人视其里居、姓氏，似有所动，问所从来。

忠泣诉父名。主人怅然若失。久之，问：“而母无恙乎[13]？”忠又不敢谓父死，婉应曰：“我父六年前经商不返[14]，母醮而去。幸有伯母抚育，不然，葬沟渎久矣。”主人惨然曰：“我即是汝父也。”于是握手悲哀。又导入参其后母[15]. 后母姬，年三十余，无出，得忠喜，设宴寝门。牛终欷■不乐，即欲一归故里。妻虑肆中乏人，故止之。牛乃率子纪理肆务；居之三月，乃以诸籍委子[16]，取装西归。

既别，忠实以父死告母。姬乃大惊，言：“彼负贩于此，曩所与交好者，留作当商；娶我已六年矣。何言死耶？”忠又细述之。相与疑念，不谕共由。

逾一昼夜，而牛已返，携一妇人，头如蓬葆[17]. 忠视之，则其所生母也。

牛摘耳顿骂：“何弃吾儿！”妇慑伏不敢少动。牛以口■其项。妇呼忠曰：“儿救吾！儿救吾！”忠大不忍，横身蔽鬲其间[18]. 牛犹忿怒，妇已不见。

众大惊，相哗以鬼。旋视牛，颜色惨变，委衣于地，化为黑气，亦寻灭矣。

母子骇叹，举衣冠而瘗之。忠席父业[19]，富有万金。后归家问之，则嫁母于是日死，一家皆见牛成章云。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 江西：江西省，清时辖境与今省区约略相同。

[2] 不能贞：谓不能守节寡居。

[3] 改醮：改嫁。

[4] 从嫂：叔伯嫂。

[5] 六■（zhì秩），六十岁。| ，通“秩”。十年为一|. [6]遂：此据山东省博物馆本，原作“送”。

[7] 家益替，家业更加衰败。替，衰败。

[8] 适金陵：往金陵去。金陵，指令江苏南京市。

[9] 典肆：典押衣物的商店，即当铺。

[10]不谕，不明白。

[11]自陈于群小：向其仆自我介绍。群小，此指仆人。

[12]立券，订立契约文书。

[13]而：同“尔”，你。

[14]六年：此据山东省博物馆本，原无“六”字。

[15]参：拜见。

[16]以诸籍委子：把各类账册交付其子。

[17]头如蓬葆：犹言头发如乱草。《汉书。燕王旦传》。“当此之时头

如蓬葆，勤苦至矣。“颜师古注：”草丛生日葆。“蓬，蓬草。

[18]蔽鬲：遮挡。鬲，隔。

[19]席：因，凭借，犹言承受。

青娥

霍恒，字匡九，晋人也。父官县尉[1] ，早卒。遗生最幼，聪惠绝人。十一岁，以神童入泮[2].而母过于爱惜，禁不令出庭户，年十三尚不能辨叔伯甥舅焉。同里有武评事者[3] ，好道，入山不返。有女青娥，年十四，美异常伦。幼时窃读父书，慕何仙姑之为人[4].父既隐，立志不嫁。母无奈之。一日，生于门外瞥见之。童子虽无知，只觉爱之极，而不能言；直告母，使委禽焉[5].母知其不可，故难之。生郁郁不自得。母恐拂儿意，遂托往来者致意武，果不谐。生行思坐筹，无以为计。

会有一道士在门，手握小■[6] ，长裁尺许。生借阅一过，问：“将何用？”

答云：“此剧药之具[7] ；物虽微，坚石可入。”生未深信。道士即以斫墙上石，应手落如腐。生大异之，把玩不择于手。道士笑曰：“公子爱之，即以奉赠。”生大喜，酬之以钱，不受而去。持归，历试砖石，略无隔阂。顿念穴墙则美人可见[8] ，而不知其非法也。更定，逾垣而出，直至武第；凡穴两重垣，始达中庭[9].见小厢中[10]，尚有灯火，伏窥之，则青娥卸晚装矣。

少顷，烛灭，寂无声。穿墉入[11]，女已熟眠。轻解双履，悄然登榻；又恐女郎惊觉，必遭呵逐，遂潜伏绣被之侧，略闻香息，心愿窃慰。而半夜经营，疲殆颇甚，少一合眸，不觉睡去。女醒，闻鼻气休休；开目，见穴隙亮入。

大骇，暗摇婢醒，拔关轻出[12]，敲窗唤家人妇，共■火操杖以往。则见一总角书生[13]，酣眠绣榻；细审，识为霍生。■之始觉[14]，遽起，目灼灼如流星，似亦不大畏惧，但■然不作一语。众指为贼，恐呵之。始出涕曰：“我非贼，实以爱娘子故，愿以近芳泽耳[15]. ”众又疑穴数重垣，非童子所能者。生出■以言异。共试之，骇绝，讶为神授。将共告诸夫人。女俯首沉思，意似不以为可。众窥知女意，因曰：“此子声名门第，殊不辱玷。不如纵之使去，俾复求媒焉。诘旦，假盗以告夫人，如何也？”女不答。众乃促生行。生素■。共笑曰：“■儿童！犹不忘凶器耶？”生觑枕边，有凤钗一股，阴纳袖中。已为婢子所窥，急白之。女不言亦不怒。一媪拍颈曰：“莫道他■，若小意念乖绝也[16]. ”乃曳之，仍自窦中出。既归，不敢实告母，但嘱母复媒致之。母不忍显拒，惟遍托媒氏，急为别觅良姻。青娥知之，中情皇急，阴使腹心者风示媪。媪说，托媒往。会小婢漏泄前事，武夫人辱之，不胜恚愤。媒至，益触其怒，以杖画地[17]，骂生并及其母。媒惧窜归，具述其状。生母亦怒曰：“不肖儿所为，我都梦梦[18].何遂以无礼相加！当交股时，何不将荡儿淫女一并杀却？”由是见其亲属，辄便披诉[19]. 女闻，愧欲死。武夫人大悔，而不能禁之使勿言也。女阴使人婉致生母，且矢之以不他[20]，其词悲切。母感之，乃不复言；而论亲之媒，亦遂辍矣。会秦中欧公宰是邑[21]，见生文，深器之[22]，时召入内署，极意优宠。一日，问生：“婚乎？”答言：“未。”细诘之，对曰：“夙与故武评事女小有盟约；后以微嫌[23]，遂致中寝。”问：“犹愿之否[24]？”生■然不言。公笑曰：“我当为子成之。”即委县尉、教谕[25]，纳币于武[26]. 夫人喜，婚乃定。

逾岁，娶归。女入门，乃以■掷地曰：“此寇盗物，可将去！”生笑曰：“勿忘媒妁。”珍佩之，恒不去身。

女为人温良寡默[27]，一日三朝其母；馀惟闭门寂坐，不甚留心家务。

母或以吊皮他住，则事事经纪，罔不井井。年余，生一子孟仙。一切委之乳保[28]，似亦不甚顾惜。又四五年，忽谓生曰：“欢爱之缘，于兹八载。今

离长会短，可将奈何！“生惊问之，即已默默，盛妆拜母，返身入室。追而诘之，则仰眠榻上而气绝矣。母子痛悼，购良材而葬之。母已衰迈，每每抱子思母，如摧肺肝，由是遘病[29]，遂惫不起。逆害饮食[30]，但思鱼羹，而近地则无，百里外始可购致。时厮骑皆被差遣；生性纯孝，急不可待，怀资独往，昼夜无停趾。返至山中，日已沉冥，两足跛■[31]，步不能咫。后一叟至，问曰：”足得毋泡乎[32]？“生唯唯。叟便曳坐路隅，敲石取火，以纸裹药末，熏生两足讫。试使行，不惟痛止，兼益矫健。感极申谢。叟问：”何事汲汲[33]？“答以母病，因历道所由。叟问：”何不另娶？“答云：”未得佳者。“叟遥指山村曰：”此处有一佳人，倘能从我去，仆当为君作伐。“生辞以母病待鱼，姑不遑暇。叟乃拱手，约以异日入村，但问老王，乃别而去。生归，烹鱼献母。母略进，数日寻廖。乃命仆马往寻叟。

至旧处，迷村所在。周章逾时[34]，夕■渐坠[35]；山谷甚杂，又不可以极望。乃与仆上山头，以瞻里落；而山径崎岖，苦不可复骑，跋履而上，昧色笼烟矣[36]. 蹀躞四望，更无村落。方将下山，而归路已迷。心中燥火如烧。荒窜间，冥堕绝壁[37]. 幸数尺下有一线荒台，坠卧其上，阔仅容身，下视黑不见底。惧极，不敢少动。又幸崖边皆生小树，约体如栏。移时，见足傍有小洞口；心窃喜，以背着石，螬行而入[38]. 意稍稳，冀天明可以呼救。少顷，深处有光如星点。渐近之，约三四里许，忽睹廊舍，并无■烛[39]，而光明若昼。一丽人自房中出，视之，则青娥也。见生，惊曰：“郎何能来？”

生不暇陈，抱■呜恻[40]. 女劝止之。问母及儿，生悉述苦况，女亦惨然。

生曰：“卿死年余，此得无冥间耶？”女曰：“非也，此乃仙府。曩时非死，所瘗，一竹杖耳。郎今来，仙缘有分也。”因导令朝父，则一修髯丈夫[41]，坐堂上；生趋拜。女白：“霍郎来。”翁惊起，握手略道平紊[42]. 曰：“婿来大好，分当留此。”生辞以母望，不能久留。翁曰：“我亦知之。但迟三数日，即亦何伤。”乃饵以肴酒，即令婢设榻于西堂，施锦■焉。生既退，约女同榻寝。女却之曰：“此何处，可容狎亵？”生捉臂不舍。窗外婢子笑声嗤然，女益惭。方争拒间，翁入，叱曰：“俗骨污吾洞府！宜即去！”生素负气，愧不能忍，作色曰：“儿女之情，人所不免，长者何当伺我？无难即去，但令女须便将去。”翁无辞，招女随之，启后户送之；赚生离门，父子阖扉去。回首峭壁峰岩，无少隙缝，只影茕茕[43]，罔所归适。视天上斜月高揭[44]，星斗已稀。怅怅良久，悲已而恨，面壁叫号，迄无应者[45]. 愤极，腰中出■，凿石攻进，且攻且骂。瞬息洞入三四尺许，隐隐闻人语曰：“孽障哉[46]！”生奋力凿益急。忽洞底豁开二扉，推娥出曰：“可去，可去！”壁即复合。女怨曰：“既爱我为妇，岂有待丈人如此者？是何处老道士，授汝凶器，将人缠混欲死？”生得女，意愿已慰，不复置辨；但忧路险难归。女折两枝，各跨其一，即比为马，行且驶，俄顷至家。时失生已七日矣。

初，生之与仆相失也，觅之不得，归而告母。母遣人穷搜山谷[47]，并无踪绪。正忧惶无所[48]，闻子自归，欢喜承迎。举首见妇，几骇绝。生略述之，母益忻慰。女以形迹诡异，虑骇物听，求即播迁。母从之。异郡有别业，刻期徙往，人莫之知。偕居十八年，生一女，适同邑李氏。后母寿终。

女谓生曰：“吾家茅田中，有雉■八卵[49]，其地可葬。汝父子扶榇归窆。

儿已成立，宜即留守庐墓[50]，无庸复来。“生从其言，葬后自返。月余，孟仙往省之，而父母俱杳。问之老奴，则云：”赴葬未还。“心知其异，浩

叹而已。孟仙文名甚噪，而困于场屋，四旬不售。后以拔贡入北闱[51]，遇同号生[52]，年可十七八，神采俊逸，爱之。视其卷，注顺天廪生霍仲仙[53].瞪目大骇，因自道姓名。仲仙亦异之，便问乡贯，孟悉告之。仲仙喜曰：“弟赴都时，父嘱文场中如逢山右霍姓者，吾族也，宜与款接，今果然矣。顾何以名字相同如此？”孟仙因诘高、曾并严、慈姓讳[54]，已而惊曰：“是我父母也！”仲仙疑年齿之不类。孟仙曰：“我父母皆仙人，何可以貌信其年岁乎？”因述往迹，仲仙始信。场后不暇休息，命驾同归。才到门，家人迎告，是夜失太翁及夫人所在。两人大惊。仲仙入而■诸妇，妇言：“昨夕尚共杯酒，母谓：”汝夫妇少不更事[55]. 明日大哥来，吾无虑矣。‘早旦入室，则阒无人矣[56]. “兄弟闻之，顿足悲哀。仲仙犹欲追觅；孟仙以为无益，乃止。是科仲领乡荐[57]. 以晋中祖墓所在，从兄而归。犹冀父母尚在人间，随在探访，而终无踪迹矣。

异史氏曰：“钻穴眠榻，其意则痴；凿壁骂翁，其行则狂；仙人之撮合之者，惟欲以长生报其孝耳。然既混迹人间，狎生子女，则居而终焉，亦何不可？乃三十年而屡弃其子，抑独何哉？异已！”

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 县尉：掌管一县刑狱缉捕的官员。明代废县尉，以典史掌县尉事，后世因称典史为县尉。

[2] 以神童入泮：此指幼年考中秀才。神童，智力过人的儿童。唐宋时科举考试特设有童子科，应试者称“应神童试”。唐制十岁以下，宋制十五岁以下，可应试。明代童生试，则不论年龄大小。霍桓十一岁入泮，故称之为“

神童“。

[3] 评事：官名，掌管评审刑狱。汉置廷尉平，隋以后称评事。明清分设左右评事，均隶大理寺。

[4] 何仙姑：道教八仙之一。相传为唐广东增城女子，住云母溪，十四、五岁时食云母粉而成仙。另一说，为吕洞宾所超度的赵仙姑。赵，名何，或以手持荷花谐音为何姓。

[5] 委禽致送聘女的礼物，此指通媒求婚。禽，指雁，古代订婚纳采用雁。

[6] ■：装有长柄、用以掘土采药的铁铲：也叫“长■”。

[7] ■（zhú烛），锄；掘。

[8] 穴墙：在墙上掘洞。穴，挖洞。美人：据山东省博物馆抄本，原阙“人”。

[9] 中庭：正院。

[10]厢：厢房；正房两侧的房屋。

[11]墉（y ōng）：墙壁。

[12]暗摇婢醒，拔关轻出，据山东省博物馆抄本及二十四卷抄本，原作“暗中拔闺轻出”。

[13]总角，古代男女未成年前，束发为两结，形如角，故称总角。

[14]■（ruì锐）：揣动。

[15]芳泽：化妆用的香脂，借指美女的容颜。

[16]若小：这小孩。小，据山东省博物馆抄本和二十四卷抄本补。乖绝：极为机灵。

[17]以杖画地，以手杖指画或叩击地面：表示愤怒。

[18]梦梦：犹“■■”，昏昧不明，指一无所知。

[19]披诉，公开宣扬。披，披露。

[20]矢之以不他：誓不他嫁。语出《诗。■风。柏舟》：“之死失靡它。”

矢，通“誓”。

[21]秦中；古地区名。指令陕西中部平原地区，因春秋战国时属秦国而得名。

[22]器：器重。

[23]嫌：嫌隙；怨恨。

[24]■：据山东省博物馆抄及二十四卷抄本，原作“有”。

[25]教谕，官名。明清以教谕为各县教职，负责县学的管理及课业。

[26]纳币：古代婚礼“六礼”之一，犹后世之订婚。纳币，又称“纳征”。

《仪礼。士昏礼》：“纳征，玄■束帛俪皮。”注“征，成也，使者纳币，以成昏礼。”

[27]温良寡默，温厚善良，沉默寡言。

[28]乳保，乳娘、保姆。上文“年余”，别本作“二年余”。

[29]遘病：遭病，成疾。

[30]逆害饮良，不思饮食。

[31]跛■（b ǒ-qì簸期），脚有毛病，走路歪瘸。

[32]泡：磨伤起泡。据山东省博物馆抄本，原作“胞”。

[33]汲汲：心情急切。

[34]周章：彷徨。此据青柯亭刻本，原作“周张”。

[35]夕暾（t ún 吞）：犹言“夕阳”。暾，本指初升的太阳，此指阳光。

刘向《九叹。远游》：“日暾墩其西舍兮，阳焱焱而复顾。”

[36]昧色笼烟：暮色苍茫。笼烟，烟雾笼罩。

[37]冥堕绝壁，昏暗中从绝壁上掉下来。

[38]螬：蛴螬，行动时曲背蠕动。

[39]■烛：灯火。

[40]抱■（q ū屈）：捧握其手。■，袖口。

[41]修髯：长髯。修，长。髯，两领上的胡须。

[42]道平素：谈说家常。平素，指往日的事情，陶潜《咏二疏》：“促席延故老，挥觞道平素。”下文“长者”二句，别本作“长者何当窥伺？我无难即去。”

[43]茕茕（qióng-qi óng琼琼）；孤独无依。

[44]揭：悬。

[45]迄：据山东省博物馆抄本，原作“乞”。后文“且攻且骂”，据博本补。

[46]孽障：同“业障”，佛教语，原意为过去所作的恶事造成了不良的后果。后来成为骂人的诺，意思是祸患。

[47]穷搜：据山东省博物馆抄本，原阀“搜”字。

[48]无所：据山东省博物馆抄本，原作“所”。

[49]■（b ào 抱）：鸟伏卵。

[50]守庐墓：服丧期间，在先人墓旁搭盖草庐，守护坟墓。

[51]以拔贡入北闱：以拔贡的资格，参加在顺天举行的乡试。拔贡，科举时代贡入国子监的生员之一种。清初六年一次，由备省学政考选品学兼优的生员，保送入京，作为拔贡。北闱：清代在顺天（今北京市）举行的乡试，

称“北闱”。

[52]同号生：考场中同一号舍的考生。乡试的“贡院”，内分若干巷舍，并按《千字文》编号。每一号巷舍有几十间小房，每个考生占用一间，在其中考试。

[53]廪生：即“廪膳生员”，资历最优的秀才。摩生每月可从儒学领到米粮的津贴，称为食度。

[54]高、曾：高祖，曾祖。严、慈，父亲，母亲。姓讳：姓名。

[55]更事：懂事。

[56]阒（q ù趣）：寂静。

[57]领乡荐：乡试考中。

镜听

益都郑氏兄弟，皆文学士[1].大郑早知名，父母尝过爱之[2] ，又因子并及其妇；二郑落拓，不甚为父母所欢，遂恶次妇，至不齿礼[3] ：冷暖相形，颇存芥蒂[4].次妇每谓二郑，“等男子耳，何遂不能为妻子争气？”遂摈弗与同宿。于是二郑感愤，勤心锐思[5] ，亦遂知名。父母稍稍优顾之，然终杀于兄[6].次妇望夫綦切，是岁大比[7] ，窃于除夜以镜听卜[8].有二人初起，相推为戏，云：“汝也凉凉去！”妇归，凶吉不可解，亦置之。闱后，兄弟皆归。时暑气犹盛，两妇在厨下炊饭饷耕[9] ，其热正苦。忽有报骑登门[10]，报大郑捷[11]. 母入厨唤大妇曰：“大男中式矣[12]！汝可凉凉去。”次妇忿恻[13]，泣且炊。俄又有报二郑捷者。次妇力掷饼杖而起[14]，曰：“依也凉凉去[15]！”此时中情所激[16]，不觉出之于口；既而思之，始知镜听之验也。

异史氏曰：“贫穷则父母不子[17]，有以也哉[18]！庭帏之中[19]，固非愤激之地；然二郑妇激发男儿，亦与怨望无赖者殊不同科[20]. 投杖而起，真千古之快事也！”

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 文学士：读书能文的人。

[2] 过爱：偏爱。

[3] 不齿礼，不按常礼对待；指不同等看待。齿，并列。

[4] 芥蒂：梗塞之物，喻思想感情上的隔阂。

[5] 勤心锐思：竭尽心思，指勤奋苦读。勤，劳。锐，锐敏。

[6] 杀：衰减；不如。

[7] 大比：明清时称乡试为“大比”。

[8] 以镜听卜：用“镜听”之术来占卜。镜听：也称“镜卜”，古人于除夕或岁首卜吉凶之术。问卜者于除夕持镜向灶神祷告，然后怀镜胸前，出门窥听市人无意的言语，借此占卜吉凶休咎。见《熙朝乐事》。

[9] 饷耕，给种地的人送饭。饷，送饭。

[10]报骑（j ì记）：报马。科举时代，骑着快马报告考中喜讯的人。

[11]捷：胜利：此指中举。

[12]中式：科举考试被录取叫“中式”。《明史。选举志》：“三年大比，以诸生试之直省，曰乡试。中式者为举人。”

[13]忿恻：又气念，又伤心。

[14]力掷；用力摔下。饼杖，擀饼杖。

[15]侬（n óng农）：我。

[16]中情所激：内心感情的激发。

[17]父母不子，父母对其子，不当儿子看待。

[18]以：故。相当口语“理由”。

[19]庭帏之中：指家庭内室。庭帏，当作“庭闱”，父母居处。

[20]殊不同科：大不相同。科，品类，类别。

牛■

陈华封，蒙山人[1].以盛暑烦热，枕藉野树下[2].忽一人奔波而来，首着围领，疾趋树阴，掬石而座[3] ，挥扇不停，汗下如流■[4].陈起坐[5] ，笑曰：“若除围领，不扇可凉。”客曰：“脱之易，再着难也。”就与倾谈，颇极蕴藉。既而曰“此时无他想，但得冰浸良酝，一道冷芳[6] ，度下十二重楼[7] ，暑气可消一半。”陈笑曰：“此愿易遂，仆当为君偿之。”因握手曰：“寒舍伊迩[8]，请即迁步[9]. ”客笑而从之。至家，出藏酒于石洞，其凉震齿。客大悦，一举十觥。日已就暮，天忽雨；于是张灯于室，客乃解除领巾，相与磅礴[10]. 语次，见客脑后，时漏灯光，疑之。无何，客酩酊，眠榻上。陈移灯窃窥之，见耳后有巨穴，盏大；数道膜间鬲如棂；棂外■革垂蔽[11]，中似空空。骇极，潜抽髻簪，拨膜觇之[12]，有一物状类小牛，随手飞出，破窗而去，益骇，不敢复拨。方欲转步，而客已醒。惊曰：“子窥见吾隐矣，放牛■出[13]，将为奈何？”陈拜诘其故，客曰：“今已若此，尚复何讳。实相告：我六畜瘟神耳。适所纵者牛■，恐百里内牛无种矣。”

陈故以养牛为业，闻之大恐，拜求术解[14]. 客曰：“余且不免于罪，其何术之能解？惟苦参散最效[15]，其广传此方，勿存私念可也。”言已，谢别出门。又掬土堆壁龛中，曰：“每用一合亦效[16]. ”拱不复见[17]. 居无何，牛果病，瘟疫大作。陈欲专利，秘其方，不肯传；惟传其弟。弟试之神验。而陈自■啖牛[18]，殊罔所效[19]. 有牛二百蹄■[20]，倒毙殆尽；遗老牝牛四五头，亦逡巡就死[21]. 中心懊恼，无所用力。忽忆龛中掬土，念未必效，姑妄投之。经夜，牛乃尽起。始悟药之不灵，乃神罚其私也。后数年，牝牛繁育，渐复其故。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 蒙山：山名。在今山东费县、平邑和蒙阴三县交界处，绵亘百二十里。

[2] 枕（zhèn 阵）藉：此为设枕铺席的意思。

[3] 掬石：两手捧石。

[4] ■：汁。

[5] 坐：此据二十四卷抄本，原作“座”。

[6] 冷芳，犹冷香，清香。

[7] 十二重（chóng虫）楼，指人咽喉管之十二节。《金丹诸真之奥》：“问曰，‘何谓十二重楼？’答曰‘人之咽喉管有十二节，是也。’”

[8] 寒舍伊迩：我家就在附近。寒舍：谦指自己的居处。伊，语助词，无义。迩，近。

[9] 迂步，犹言枉步。迂，迂曲。

[10]相与磅礴：谓彼此不拘形迹，开怀痛饮。磅礴，同“■礴”、“般礴”，伸开两腿而坐，示不拘形迹。《庄子。田子方》：“宋元君将画图，众史皆至，……有一史后至者，■■然不趋，受揖不立，因之舍。公使人视之，则解衣■礴，赢。君曰：”可矣，是真画者也。‘“

[11]■革：软皮。■，同“软”。

[12]膜：此据二十四卷抄本，原作“腹”。

[13]牛■（huáng皇）：牛瘟。■，瘟疫。

[14]术：此据山东省博物馆本，原作“述”。

[15]苦参散，用苦参制作的方药。苦参，又名苦■、苦骨，根可入药，以味苦，因称。

[16]一合（g ě葛）：容量单位。刘向《说苑。辨物》：“十龠为一合。”

十合为一升。

[17]拱：拱手。

[18]■（cuò挫）：切割。此言将苦参切碎成剂。

[19]殊罔所效，一点效果也没有。

[20]二百蹄■（qiào 桥）：四十头牛。二，此据山东省博物馆本，原作“而”。蹄■，《史记。货殖列传》“马蹄■千。”《汉书。货殖传》作“马蹄■千”，颜师古注：“■，口也。蹄与口共千，则为马二百也。”■，借为“■”。

[21]逡巡：顷刻，即刻。

金姑夫

会稽有梅姑祠[1].神故马姓，族居东莞[2] ，未嫁而夫早死，遂矢志不醮[3]，三旬而卒。族人词之，谓之梅姑。丙申[4]，上虞金生[5] ，赴试经此，入庙徘徊，颇涉冥想。至夜，梦青衣来[6] ，传梅姑命招之。从去。入祠，梅姑立候檐下，笑曰：“蒙君宠顾，实切依恋。不嫌陋拙，愿以身为姬侍。”

金唯唯。梅姑送之曰：“君且去。设座成，当相迓耳[7].”醒而怒之。是夜，居人梦梅姑曰：“上虞金生，令为吾婿，宜塑其像。”诘村人语梦悉同。族长恐玷其贞，以故不从。未几，一家俱病。大惧，为肖像于左。既成，金生告妻子曰：“梅姑迎我矣。”衣冠而死。妻痛恨，诣祠指女像秽骂；又升座批颊数四[8] ，乃去。今马氏呼为金姑夫。

异史氏曰：“未嫁而守，不可谓不贞矣。为鬼数百年，而始易其操，抑何其无耻也？大抵贞魂烈魄，未必即依于土偶；其庙貌有灵，惊世而骇俗者，皆鬼狐凭之耳[9].”

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 会稽：地名。清绍兴府治所，即今浙江绍兴市。

[2] 东莞：古地名，此处所指未详。古东莞有若干处；此或指今山东省沂水县。汉曾在该地置东莞县，因称。

[3] 不醮：不改嫁。

[4] 丙申：当指清世祖（福临）顺治十三年（1656）。

[5] 上虞：县名，清代属浙江省绍兴府。

[6] 青衣，此指婢女。

[7] 相迓：相迎。

[8] 批颊；打嘴巴。

[9] 凭：假借。

梓潼令

常进士大忠，太原人[1].候选在都[2].前一夜，梦文昌投刺[3].拔签，得梓潼令。奇之，后丁艰归[4] ，服阕候补，又梦如前。默思岂复任梓潼乎？

已而果然。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 太原：府名。治所在阳曲，即今山西太原市。

[2] 候选在都：在京都等候吏部选用。清制，内自郎中、外自道员以下的官吏，凡初由考试或捐纳出身，及原官因故（丁忧、■误等）开缺依例起复者，都须赴吏部听候选用，称候选。参见《清会典。吏部》。

[3] 文昌，指梓潼帝君，道教所奉主宰功名、禄位之神。相传姓张名亚子（或恶子），居蜀七曲山。《明史。礼志》四谓张“仕晋战没，人为立庙”。

唐宋屡加封号。元仁宗延■三年（1316）加封为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”。宋元道士假托其名，称玉皇大帝命其掌管文昌府和人间禄籍，称具为“梓潼帝君”。梓潼，县名，清初属保宁府，即今四川梓潼县。刺，名片。

[4] 丁艰，旧时称遭父母丧为丁艰或丁忧。父死称“丁外艰”，母死称“丁内艰”。丁艰须在家守丧三年，在官者要辞官家居，期满（即“服阕”），赴吏部候选补官。

鬼津

李某昼卧，见一妇人自墙中出，蓬首如筐[1] ，发垂蔽面；至床前，始以手自分，露面出，肥黑绝丑。某大惧，欲奔。妇猝然登床，力抱其首，便与接唇，以舌度津，冷如冰块，浸侵入喉[2].欲不咽而气不得息，咽之稠粘塞喉。才一呼吸，而口中又满，气急复咽之。如此良久，气闭不可复忍。闻门外有人行声，妇始释手去。由此腹胀喘满，数十日不食。或教以参芦汤探吐之[3] ，吐出物如卵清[4] ，病乃瘥。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 蓬首如筐：披头散发，像只乱草筐。蓬首，头发散乱之状。蓬，飞蓬，草名。《诗。卫风。伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬。”

[2] 浸浸：渐渍。

[3] 参芦汤，中药方剂，参芦散的汤剂。人参和芦根为末。水调一、二钱，或加竹沥和服。功能吐虚痰。治虚弱人痰涎壅盛，胸隔满闷，温温欲吐。见《医方集解》。

[4] 卵清：蛋白。

仙人岛

王勉，字黾斋，灵山人[1].有才思，屡冠文场[2] ，心气颇高；善诮骂[3] ，多所凌折[4].偶遇一道士，视之曰：“子相极贵，然被‘轻薄孽，折除几尽矣[5].以子智慧，若反身修道，尚可登仙籍。”王嗤曰：“福泽诚不可知，然世上岂有仙人[6] ！”道士曰：“子何见之卑？无他求，即我便是仙耳。”王乃益笑其诬。道士曰：“我何足异。能从我去，真仙数十，可立见之。”问：“在何处？”曰：“咫尺耳。”遂以杖夹股间，即以一头授生，令如己状。嘱合眼，呵曰：“起！”觉杖粗如五斗囊，凌空翕飞[7] ，潜扪之，鳞甲齿齿焉[8].骇惧，不敢复动。移时，又呵曰：“止！”即抽杖去，落巨宅中，重楼延阁[9] ，类帝王居。有台高丈徐；台上殿十一楹，弘丽无比。道士曳客上，即命童子设筵招宾。殿上列数十筵，铺张炫目。道士易盛服以伺。

少顷，诸客自空中来，所骑或龙、或虎、或鸾凤，不一类。又各携乐器。有女子，有丈夫，有赤其两足。中独一丽者，跨彩凤；宫样妆束，有侍儿代抱乐具，长五尺以来，非琴非瑟，不知其名。酒既行，珍肴杂错，入口甘芳，并异常馐。王默然寂坐，惟目注丽者；然心爱其人，而又欲闻其乐，窃恐其终不一弹。酒阑，一叟倡言曰：“蒙崔真人雅召，今日可云盛会，自宜尽欢。

请以器之同者，共队为曲[10]. “于是各合配旅[11]. 丝竹之声，响彻云汉。

独有跨凤者，乐伎无偶[12]. 群声既歇，侍儿始启绣囊，横陈几上。女乃舒玉腕，如挡筝状[13]，其亮数倍于琴，烈足开胸，柔可荡魄。弹半炊许[14]，合殿寂然，无有咳者。既阕[15]，铿尔一声[16]，如击清磐。共赞曰：“云和夫人绝技哉[17]！”大众皆起告别，鹤唳龙吟，一时并散。

道士设宝塌锦衾，备生寝处。王初睹丽人，心情已动；闻乐之后，涉想尤劳[18]. 念已才调[19]，自合芥拾青紫[20]，富贵后何求弗得。顷刻百绪，乱如蓬麻。道士似已知之，谓曰：“子前身与我同学，后缘意念不坚，遂坠尘网。仆不自他于君[21]，实欲拔出恶浊；不料迷晦已深，梦梦不可提悟[22]. 今当送君行。未必无复见之期，然作天仙，须再劫矣[23]. ”遂指阶下长石，令闭目坐，坚嘱无视。已，乃以鞭驱石。石飞起，风声灌耳，不知所行几许。

忽念下方景界，未审何似；隐将两眸微开一线，则见大海茫茫，浑无边际。

大惧，即复合，而身己随石俱堕，砰然一响，汩没若鸥[24]. 幸夙近海，略谙泅浮。闻人鼓掌曰：“美哉跌乎！”危殆方急，一女子援登舟上，且曰：“吉利，吉利，秀才‘中湿’矣[25]！”视之，年可十六七，颜色艳丽。王出水寒栗，求火燎之。女子言：“从我至家，当为处置。苟适意，勿相忘。”

王曰：“是何言哉！我中原才子[26]，偶遭狼狈，过此图以身报，何但不忘！”

女子以棹催艇，疾如风雨，俄已近岸。于舱中携所采莲花一握，导与俱去。

半里许入村，见朱户南开，进历数重门，女子先驰入。少间，一丈夫出，是四十许人，揖王升阶，命侍者取冠袍袜履，为王更衣。既，询邦族。王曰：“某非相欺，才名略可听闻。崔真人切切眷恋，招升天阙[27]. 自分功名反掌，以故不愿栖隐。”丈夫起敬曰“此名仙人岛，远绝人世。文若，姓桓。

世居幽僻，何幸得近名流。“因而殷勤置酒。又从容而言曰：”仆有二女，长者芳云，年十六矣，只今未遭良匹。欲以奉侍高人，如何？“王意必采莲人，离席称谢。桓命于邻党中[28]，招二三齿德来[29]. 顾左右，立唤女郎。

无何，异香浓射，美姝十余辈，拥芳云出，光艳明媚，若芙蕖之映朝日。拜已，即坐。群蛛列侍，则采莲人亦在焉。酒数行，一垂髫女自内出，仅十余

龄，而姿态秀曼，笑依芳云肘下，秋波流动。桓曰：“女子不在闺中，出作何务？”乃顾客曰：“此绿云，即仆幼女。颇惠，能记典坟矣[30]. ”因令对客吟诗。遂诵竹枝词三章[31]，娇婉可听。便令傍姊隅坐。桓因谓：“王郎天才，宿构必富[32]，可使鄙人得闻教乎？”王即慨然颂近体一作[33]，顾盼自雄[34].中二句云：“一身剩有须眉在，小饮能令块磊消[35]. ”邻叟再三诵之。芳云低告曰：“上句是孙行者离火云洞，下句是猪八戒过子母河也[36]. ”一座抚掌。桓请其他。王述水鸟待云：“潴头鸣格磔[37]，……”

忽忘下句。甫一沉吟，芳云向妹■■耳语[38]，遂掩口而笑。绿云告父曰：“渠为姊夫续下句矣。云：”狗腚响■巴[39]. ‘“合席粲然。王有惭色。

桓顾芳云，怒之以目。王色稍定，桓复请其文艺[40]. 王意世外人必不知八股业，乃炫其冠军之作[41]，题为“孝哉闵子骞”二句[42]，破云[43]：“圣人赞大贤之孝……”绿云顾父曰：“圣人无字门人者，‘孝哉……’一句，即是人言。”王闻之，意兴索然。桓笑曰：“童子何知！不在此，只论文耳。”

王乃复诵。每数句，姊妹必相耳语，似是月旦之词[44]，但嚅嗫不可辨。王诵至佳处[45]，兼述文宗评语[46]，有云：“字字痛切。”绿云告父曰：“姊云：”宜删“切”字。‘“众都不解。桓恐其语■[47]，不敢研诘。王诵毕，又述总评，有云：”羯鼓一挝，则万花齐落[48]. “芳云又掩口语妹，两人皆笑不可仰。绿云又告曰：”姊云！’羯鼓当是四挝。‘“众又不解。绿云启口欲言，芳云忍笑诃之曰：”婢子敢言，打煞矣！“众大疑，互有猜论。

绿云不能忍，乃曰：“去‘切’字，言‘痛’则‘不通’[49]. 鼓四挝，其声云‘不通又不通’也。”众大笑。桓怒诃之。因而自起泛卮[50]，谢过不遑。王初以才名自诩，目中实无千古；至此，神气沮丧，徒有汗淫[51]. 桓谀而慰之曰：“适有一言，请席中属对焉[52]：”王子身边，无有一点不似玉。“众未措想，绿云应声曰：”黾翁头上，再着半夕即成龟。“芳云失笑，呵手扭胁肉数四[53]. 绿云解脱而走，回顾曰：”何预汝事！汝骂之频频，不以为非；宁他人一句，便不许耶？“桓咄之，始笑而去。邻叟辞别。诸婢导夫妻入内寝，灯烛屏榻，陈设精备。又视洞房中，牙签满架[54]，靡书不有。略致问难，响应无穷[55].王至此，始觉望洋堪羞[56]. 女唤”明■“，则采莲者趋应，由是始炽其名。屡受诮辱，自恐不见重于闺闼；幸芳云语言虽虐，而房帏之内，犹相爱好。王安居无事，辄复吟哦。女曰：”妾有良言，不知肯嘉纳否？“问：”何言？“曰：”从此不作诗，亦藏拙之一法也[57]. “

王大惭，遂绝笔。久之，与明■渐狎。告芳云曰：“明■与小生有拯命之德，愿少假以辞色[58]. ”芳云乃即许之。每作房中之戏，招与共事，两情益笃，时色授而手语之[59]. 芳云微觉，责词重叠；王惟喋喋[60]，强自解免。一夕，对酌，王以为寂，劝招明■。劳云不许。王曰：“卿无书不读，何不记‘独乐乐’数语[61]？”芳云曰：“我言君不通，今益验矣。句读尚不知耶[62]？‘独要，乃乐于人要；问乐，孰要乎[63]？曰：不。’”一笑而罢。

适芳云妹妹赴邻女之约，王得间，急引明■，绸缪备至。当晚，觉小腹微痛；痛已，而前阴尽肿。大惧，以告芳云。云笑曰：“必明■之恩报矣！”王不敢隐，实供之。芳云曰：“自作之殃，实无可以方略[64]. 既非痛痒，听之可矣。”数日不瘳，忧闷寡欢。芳云知其意，亦不问讯，但凝视之，秋水盈盈，朗若曙星[65]. 王曰：“卿所谓”胸中正，则眸子■焉[66]‘。“芳云笑曰：”卿所谓’胸中不正，则■子眸焉[67]‘。“盖”没有“之”没“，俗读似”眸“，故以此戏之也。王失笑，哀求方剂。曰：”君不听良言，前

此未必不疑妾为妒意。不知此婢，原不可近。曩实相爱，而君若东风之吹马耳[68]，故唾弃不相怜。无已，为若治之。然医师必审患处。“乃探衣而咒曰：”‘黄鸟黄鸟，无止于楚[69]！’“王不觉大笑，笑已而瘳。

逾数月，王以亲老子动，每切怀忆，以意告女。女曰：“归即不难，但会合无日耳。”王涕下交颐，哀与同归。女筹思再三，始许之。桓翁张筵祖饯。绿云提篮入，曰：“姊姊远别，莫可持赠。恐至海南，无以为家，夙夜代营宫室，勿嫌草创[70]. ”芳云拜而受之。近而审谛[71]，则用细草制为楼阁，大如橼[72]，小如橘，约二十余座，每座梁栋榱题[73]，历历可数；其中供帐床榻[74]，类麻粒焉。王儿戏视之，而心窃叹其工。芳云曰：“实与君言[75]：我等皆是地仙[76].因有夙分[77]，遂得陪从。本不欲践红尘[78]，徒以君有老父，故不忍违。待父天年，须复还也。”王敬诺。桓乃问：“陆耶？舟耶？”王以风涛险，愿陆。出则车马已候于门。谢别而迈，行踪骛驶[79]. 俄至侮岸，王心虑其无途。芳云出素练一匹，望南抛去，化为长堤，其阔盈丈。瞬息驰过，堤亦渐收。至一处，潮水所经，四望辽邈[80]. 芳云止勿行，下车取篮中草具，偕明■数辈，布置如法，转眼化为巨第。并入解装，则与岛中居无稍差殊，洞房内几榻宛然，时已昏暮，因止宿焉。早旦，命王迎养[81]. 王命骑趋诣故里，至则居宅已属他姓。问之里人，始知母及妻皆已物故[82]，惟老父尚存。子善博，田产并尽，祖孙莫可栖止，暂僦居于西村。王初归时，尚有功名之念，不恝于怀[83]；及闻此况，沉痛大悲，自念富贵纵可携取，与空花何异[84]. 驱马至西村见父，衣服滓敝[85]，衰老堪怜。相见，各哭失声。问不肖子[86]，则出赌未归。王乃载父而还。

芳云朝拜已毕，■汤请浴[87]，进以锦裳，寝以香舍。又遥致故老与谈宴，享奉过于世家。子一日寻至其处，王绝之，不听入，但予以廿金，使人传语曰：“可持此买妇，以图生业。再来，则鞭打立毙矣！”子泣而去。王自归，不甚与人通礼；然故人偶至，必延接盘桓，■抑过于平时[88]. 独有黄子介，夙与同门学，亦名士之坎坷者，王留之甚久，时与秘语，赂遗甚厚。居三四年，王翁卒，王万钱卜兆[89]，营葬尽礼。时子已娶妇，妇束男子严，子赌亦少间矣；是田临丧，始得拜识姑嫜[90]. 芳云一见，许其能家，赐三百金为田产之费。翼日，黄及子同往省视，则舍宇全渺，不知所在。异史氏曰：“佳丽所在，人且于地狱中求之，况享受无穷乎？地仙许携姝丽，恐帝阙下虚无人矣。轻薄减其禄籍[91]，理固宜然，岂仙人遂不之忌哉？彼妇之口，抑何其虐也！”

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 灵山，灵山卫，明置，在今山东省胶南县东北。

[2] 屡冠文场，在科举考试中屡次名列第一。文场，科举考场。

[3] 诮骂：诘责辱骂。

[4] 多所凌折：很多人被其欺侮伤害。

[5] 被“轻薄孽”折除几尽：谓其富贵被其轻薄罪孽准折得差不多了。孽，罪业。折除，相准除去。折，准折。几，近。

[6] 世上：此从二十四卷抄本，原作“世人”。

[7] 翕（xT吸）飞，言囊一收一鼓地飞行。《说文》段玉裁注，“翕从合者，鸟将起必敛翼也。”

[8] 齿齿：排列如齿，有次序的样子。

[9] 延阁：指从属于主体建筑的楼阁。见柳宗元《永州龙兴寺东丘记》。

[10]共队为曲：共为一部奏曲。队，部列。

[11]各合配旅；谓乐器相同者，各各相聚，配合有序。旅，次序。《仪礼。燕礼》：“宾以旅酬于西阶上。”注：“旅，序也。”

[12]伎：通“技”。

[13]如■（chōu 抽）筝状：像是用手拨弄筝的样子。■，用手拨弄筝或琵琶等弦索乐器。筝，弦乐器。

[14]半炊许：约有煮半顿饭的功夫。

[15]既阕（què确）：一曲奏完之后。阕，乐终，因谓一曲为一阕。

[16]铿尔，象声词，弦索乐器停奏时余音。语出《论语。先进》。

[17]云和夫人：盖为杜撰的善琴的仙女名。云和，山名，出产琴材，因此称琴。《周礼。春官。大司乐》：“孤竹之管，云和之琴瑟。”

[18]涉想尤劳，就更加对其思念不已。涉想，设想，想象。何逊《为衡山侯与妇书》：“帐前微笑，涉想犹存。”尤，此据二十四卷抄本，原作“犹”。

[19]才调；犹才气。一般指文才。

[20]芥拾青紫，谓取高官如从地上拾取芥草一样轻易。《汉书。夏侯胜传》：“经术苟明，其取青紫如俯拾地芥耳。”青紫，汉三公（丞相、太尉、御史大夫）官印上的绶带。详《颜氏》注。芥，小草。

[21]不自他；犹言不自外。

[22]梦梦（m éngm éng蒙蒙），昏乱，糊涂。语出《诗。小雅。正月》。

[23]再劫：遭两次劫数。劫，梵语音译“劫波”的略称，意为极为久远的时节。佛教对“劫”的说法不一。《法苑珠林。劫量述意》：“夫劫者，盖是纪时之名，犹年号耳。”一般分为大劫、中劫、小劫。谓世人寿命有增有减，每一增（人寿白十岁始，每百年增一岁，增至八万四千岁）及一减（人寿自八万四千岁始，每百年减一岁，减至十岁），各为一小劫，合一增一减为一中劫。一大劫包括八十中幼。

[24]汩（g ǔ古）没若鸥：象海鸥沉潜水中。汩没，沉没。

[25]秀寸“中湿”：“中湿”为“中式”的谐音。科举考试被录取叫“中式”。此处为讥讽之语。秀才中式，即考中秀才（生员）。

[26]中原：此指我国中部地区。

[27]天阙：天宫。

[28]邻党，犹乡党。古代以一万二千五百户为一乡，五百家（或云二百五十家）为党。后泛指邻里。

[29]齿德：年高而有德者。齿，年齿，年龄。《汉书。武帝纪》建元元年诏：“古之立教，乡里以齿，朝廷以爵，扶世导民，莫善于德。”

[30]典坟：五典、三坟的简称。见《左传。昭公十二年》。此泛指古代文籍。

[31]竹枝词：仿民歌“竹枝”而写的诗。竹枝，巴渝一带的民歌。

[32]宿构，语出《南史。范云传》，谓预先构思。此指旧作。

[33]近体：近体诗。我国古代诗歌体裁之一，也称今体诗，即格律诗。

诗的形式有五言、七言律诗、绝句、排律之分；除排律句数不拘外，诗的句数、字数、平仄、对仗、用韵等，都有严格要求。

[34]顾盼自雄：左顾右盼，自以为无居其上者。顾盼，形容得意忘形。

[35]“一身”二句：这两句上下思理不相连属，而各句文意亦不通：上

句本要说自己具有刚强不屈的须眉男子气概，却说“一身”只剩下“须眉”：下句所写以酒浇愁。应是“痛饮”，而却说：“小饮”。所以引起芳云的讥笑。须眉，胡须和眉毛。古人以须眉为男性美，因以指男子。块磊，心中郁结不平。见《世说新语。任诞》。

[36]“上句是”二句：孙行者离火云洞，见《西游记》四十一回，谓孙悟空在号山村松林涧火云洞被红孩儿妖火所烧。此借以讽刺“剩有须眉”。

猪八戒过子母河，见《西游记》五十三回，谓猪八戒过西梁女国子母河，吃了河水，成了胎气，腹中长了血园肉块，后来吃了一口“落胎泉”里的水，才消了胎气。此借以讽刺“小饮能令块磊消”。

[37]“潴头鸣格磔”：此以谐音相调谑。潴（zhū猪），水停积处，指陂塘。潴头谓“猪头”。格磔（g ēzhé哥哲），是鹧鸪鸟叫声，非关水鸟。

[38]■■（chèchè拆拆），犹■嚅（r ú如），低声细语。

[39]狗腚响■巴：字面与“潴（猪）头鸣格磔”相对，而意谓放狗屁。

腚，山东方言，屁股。

[40]文艺：本指写作方面的学问。见《大戴礼。文王宫人》。此指八股文。

[41]冠军之作，指其“屡冠文场”的八股文。

[42]题为“孝哉闵子骞”二句：《论语。先进》：“子曰：”孝哉闵子骞，人不间于其父母昆弟之言。“

[43]破，破题，为八股文程式之一。起首两句必须概括剖析全题，因称。

[44]月旦：品评。语出《后汉书。许劭传》。

[45]至：此从二十四卷本，原作“之”。

[46]文宗此指提学使。详《考城隍》注。

[47]语■（m àn 慢）：言辞轻慢。

[48]“羯鼓”二句：谓其文意旨高远，文采斐然。羯鼓，古羯族乐器。

形如漆桶，两头可以敲击，其音急促高烈。挝，敲击。见南卓《羯鼓录》。

万花齐落，喻文采缤纷。

[49]“痛”则“不通”，吕湛恩注谓“言人有痛处；则血脉不流通也。

见《士材三书》。“此借以讽刺其文句不通。

[50]泛卮：谓斟满酒。卮，圆形酒器。《史记。吕后本纪》：“太后乃恐，自起泛孝惠卮。”

[51]汗淫：汗水淫淫。淫，汗水直流的样子。

[52]属（zhǔ主）对：联对。

[53]数四：再三再四，多次。

[54]牙签，象牙制作的图书标签，因以指书函。

[55]响应：回答，应答。

[56]望洋堪羞，谓以自己见闻鄙陋为羞。望洋，仰视的样子。《庄子。秋水》：“（河伯）顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉何伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：”野语有之，曰：闻道百以为莫己若者，我之谓也。‘“此喻指开阔了眼界而自感羞愧。

[57]一法：此据二十四卷抄本，原无“法”字。

[58]少假以辞色，稍微给以好言语、好脸色！意谓另眼相待。

[59]色授而手语，谓眉目传情，手势示意。

[60]喋喋：吩吩叨叨，说个不了。

[61]“独乐乐”数语：《孟子。梁惠王》下：“（孟子）曰：”独乐乐，与人乐乐，孰乐？‘曰：“不若与人。’”芳云所读，是故意断错，读错。

[62]句读（d òu 逗）尚不知也，此从二十四卷抄本，“尚”原作“当”。

句读，亦叫“句逗”。文辞语意已尽处为句，行文中用圈（句）来表示；语意未尽而须停顿处为读，行文中用点（读）来表示。

[63]“独要”五句，王勉引《孟子》，意在强调“与人乐乐”；芳云将原文添字换字，故意读错断错，戏言不能“要”那种快乐。

[64]无可以方略：没有解决的办法。方略，办法。

[65]“秋水”二句：喻谓眼波清澈，象晨星一样明亮。秋水，喻眼波。

盈盈：水清澈的样子。

[66]“胸中正”二句：谓心术端正，则眼光是明亮的。语出《孟子。离娄》上。原句为，“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子■焉；胸中不正，则眸子■焉。听其言也，观其眸子，人焉■哉？”眸（m óu 牟）子，朱熹《集注》：“眸子，目瞳子也。”■（liǎo 了），明。

[67]■子：山东方言，男性生殖器的谐音。

[68]若东风之吹马耳：犹言如同风过马耳边，漠然无所动于心。“吹”，也作“射”。李白《答王十二寒夜独酌有怀》：“世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。”

[69]“黄鸟”二句：由《诗。秦风。黄鸟》和《诗。小雅。黄鸟》的诗句凑泊成句，用作戏语。黄鸟，喻指男子生殖器。楚，树名，即壮荆。此借为“痛楚”之“楚”，痛苦。

[70]草创：凡事初设之称，此处犹言粗制。

[71]审谛：仔细观看。

[72]椽（yuán 缘）：枸（j ǔ举）橼，果名。似橘，柠檬之一种。

[73]榱（cuT 崔）题：屋檐的椽子头，即出檐。语出《孟子。尽心》下。

[74]供帐：谓供具张设。也作“供张”。语出《汉书。成帝纪》。

[75]与：此从二十四卷抄本，原作“于”。

[76]地仙：方士称住在人间的仙人。葛洪《抱朴子。论仙》：“按《仙经》云：上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解。”

[77]夙分：宗教迷信谓前世的缘分。

[78]红尘：佛道指称人世间。

[79]骛驶：急驰。骛，疾。驶，马行迅速。

[80]辽：此从二十四卷抄本，原作“违”。

[81]迎养：迎父母供养。养，供养，事奉。

[82]物故：谓死亡。

[83]不恝（jiá夹）于怀：犹言不释于怀。恝，恝置，淡然忘之，不介意。

[84]空花：虚幻之花。花，也作“华”。

[85]滓敝：肮脏破旧。

[86]不肖子：犹言不孝子。不肖，子不似父。语出《孟子。万章》上。

[87]■（qián 前）汤：烧热水。■，烧热。

[88]■（huT 威）抑：谦逊。

[89]卜兆：卜坟兆，即以占卜择定墓地。

[90]姑嫜：公婆。

[91]禄籍：登记禄位的簿册。语出《书。大禹谟》《传》。此指福禄名位。

阎罗薨

巡抚某公父[1] ，先为南服总督[2] ，殂谢已久[3].公一夜梦父来，颜色惨栗[4] ，告曰：“我生平无多孽愆[5] ，只有镇师一旅[6] ，不应调而误调之，途逢海寇，全军尽覆。今讼于阎君，刑狱酷毒，实可畏凛。阎罗非他，明日有经历解粮至［7 ］，魏姓者是也。当代哀之，勿忘！”醒而异之，意未深信。

既寐，又梦父让之曰[8] ：“父罹厄难[9] ，尚弗镂心[10]，犹妖梦置之耶？”

公大异之。明日，留心审阅，果有魏经历，转运初至，即刻传入，使两人捺坐[11]，而后起拜，如朝参礼[12]. 拜已，长跽涟■而告以故[13]. 魏不自任，公伏地不起。魏乃云：“然，其有之[14]. 但阴曹之法，非若阳世■■[15]，可以上下其手[16]，即恐不能为力。”公哀之益切。魏不得已，诺之。

公又求其速理。魏筹回虑无静所[17]. 公请为粪除宾廨[18 ］，许之，公乃起。

又求一往窥听，魏不可。强之再四，嘱曰：“去即勿声。且冥刑虽惨，与世不同，暂置若死，其实非死。如有所见，无庸骇怪[19]. ”至夜，潜伏廨侧，见阶下囚人，断头折臂者，纷杂无数。墀中置火铛油镬[20]，数人炽薪其下[21].俄见魏冠带出，升座，气象威猛，迥与曩殊[22]. 群鬼一时都伏，齐鸣冤苦。魏曰：“汝等命■手寇，冤自有主，何得妄告官长？”众鬼哗言曰：“例不应调，乃被妄檄前来[23]，遂遭凶害，谁贻之冤[24]？”魏又曲为解脱，众鬼嗥冤，其声汹动。魏乃唤鬼役：“可将某官赴油鼎，略人一■[25]，于理亦当。”察其意，似欲借此以泄众忿。即有牛首阿旁[26]，执公父至，即以利叉刺入油鼎。公见之，中心惨怛[27]，痛不可忍，不觉失声一号，庭中寂然，万形惧灭矣。公叹咤而归。及明，视魏，则已死于廨中。松江张禹定言之［28］。以非佳名，故讳其人。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1]巡抚：明清时代与总督同为地方录高长官；清为省级地方政府的长

官，总揽一省的军政大极，地位略次于总督。

[2] 南服：南方。周制，以土地距国都远近分为五服，因此称南方为南服。

[3] 殂谢：谓死亡。

[4] 惨粟：谓极度悲痛。

［5 ］孽愆：犹言罪过。

[6] 镇师一旅：所属镇的军队五百人。镇，清制，总督或巡抚所属有镇、协、营、汛各级。镇，指总兵，为绿营乒高级武官：因掌理本镇军务，又称“总镇”。旅，军队编制单位，五百人为旅。

[7] 经历：官名。金代枢密院、都元帅府皆置经历，元明因之。掌出纳、移文等事。

[8] 让：责备。

[9] 罹厄难：遭受危难。

[10]尚弗镂心：还不铭记于心。镂心，刻在心上。镂，雕刻。

[11]捺坐：强按于座。

[12]如朝参礼：如同上朝参见皇帝的礼节。朝参，官吏上朝参见皇帝。

见《旧唐书。舆服志》。

[13]长跽涟■（ér 而）：直挺挺地跪着，两眼垂泪。长跽，犹长跪，上身挺直而跪。涟■，垂泪的样子。

[14]具有之：大概有这件事。

[15]■■（m ěng—m ěng猛猛）：犹瞢瞢，昏暗不明。■，通“瞢”。

[16]上下其手：谓串通作弊。《左传。襄公二十六年》载，春秋时，楚国进攻郑国，穿封戍俘虏了郑将皇颉，王子围与其争功，请伯州犁裁决。伯州犁即叫俘虏本人作证。而伯州犁有意袒护王子围，在提审时，指王子围故意“上其手”（高举其手），向皇颉暗示王子围地位尊贵；指穿封戍则“下其手”，以示其地位卑下。皇颉会意，便说自己是被王子围俘虏的。伯州犁通过上下其手达到了颠倒是非、通同作弊的目的。

[17]筹回：反复谋画。

[18]粪除宾廨：清扫接待宾客的公廨。粪除，扫除。语出《左传。昭公三年》。

[19]无庸：不用。

[20]火铛油镬：烹刑刑具。铛、镬，烹器，即下文所云“油鼎”。

[21]炽薪：将柴草烧旺。

[22]迥与曩殊：迥然与日间所见不同。曩，曩昔，过去，往日。

[23]檄：传递军令的公文。

[24]贻：给与。

[25]一■（zhá炸）：食物放入油或汤中，一沸而出称“| ”，此谓将某公父放入油锅一炸。

[26]牛首、阿旁：均为迷信传说中阴间恶鬼名。

[27]惨怛：悲痛。

[28]松江：县名，今属上海市。

颠道人

颠道人[1] ，不知姓名，寓蒙山寺[2].歌哭不常[3] ，人莫之测，或见其煮石为饭者。会重阳，有邑贵载酒登临[4] ，舆盖而往[5] ，宴毕过寺，甫及门，则道人赤足着破衲[6] ，自张黄盖，作警跸声而出[7] ，意近玩弄。邑贵乃惭怒，挥仆辈逐骂之。道人笑而却走。逐急，弃盖，共毁裂之，片片化为鹰隼，四散群飞。众始骇。盖柄转成巨蟒，赤鳞耀目。众哗欲奔，有同游者止之曰：“此不过翳眼之幻术耳[8] ，乌能噬人！”遂操刃直前。蟒张吻怒逆，吞客咽之。众骇，拥贵人急奔，息于三里之外。使数人逡巡往探，渐入寺，则人蟒俱无。方将返报，闻老槐内喘急如驴，骇甚。初不敢前；潜踪移近之，见树朽中空，有窍如盘。试一攀窥，则斗蟒者倒植其中，而孔大仅容两手，无术可以出之。急以刀劈树，比树开而人已死[9].逾时少苏，异归。道人不知所之矣。

异史氏曰：“张差游山，厌气浃于骨髓[10]. 仙人游戏三昧[11]，一何可笑！余乡殷生文屏，毕司农之妹夫也[12]，为人玩世不恭[13]. 章丘有周生者[14]，以寒贱起家，出必驾肩而行[15]. 亦与司农有瓜葛之旧[16]. 值太夫人寿[17]，殷料其必来，先候于道，着猪皮靴，公服持手本[18]. 俟周至，鞠躬道左，唱曰：”淄川生员，接章丘生员！‘周惭，下舆，略致数语而别。少间，同聚于司农之堂，冠裳满座[19]，视其服色，无不窃笑；殷傲睨自若[20]. 既而筵终出门，各命舆马。殷亦大声呼：“殷老爷独龙车何在？’有二健仆，横扁杖于前[21]，腾身跨之。致声拜谢，飞驰而去。殷亦仙人之亚也[22]. ”

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 颠：疯癫。

[2] 蒙山：当指山东蒙山，在山东中部，蒙阴县南。

[3] 不常：不正常。

[4] 邑贵：本县中有权势的人。登临：登山临水；这里指登游蒙山。

[5] 舆盖：坐轿张伞。盖，贵官出行时作为仪仗用的大伞。

[6] 破衲：破旧僧服。按戒律规定，僧尼的衣服当用人们遗弃的碎布缝袖而成，因而称僧服为“百衲衣”，简称为“衲”。

[7] 作警跸（b ì毕）声：发出“喝道”的声音。警跸，古时皇帝出入经过的地方严加戒备，鸣鞭吆喝，驱散行人，称“警跸”。警，警戒。跸，清道、禁止通行。

[8] 翳（y ì易）眼之幻术：迷惑他人视觉的幻术，俗称“障眼法”。翳，遮蔽。

[9] 人：据山东省博物馆抄本补，原阙。

[10]厌气：令人僧恶的俗气。浃：浸透。

[11]游戏三昧：此指游戏之事。三昧，梵语音译，意思是心性专注的精神状态。佛教徒称自在无碍，排除杂念，使心神平静，叫“游戏三昧”。

[12]毕司农：淄川入毕自严，明代万历进士，官至户部尚书，故称他为毕司农。司农，户部尚书的别称。

[13]玩世不恭：不拘礼法，藐视世俗。

[14]章丘：县名，今属山东省济南市。

[15]驾肩：坐轿。肩，肩舆，即轿子。

[16 ］瓜葛之旧：展转相连的远亲。

[17]太夫人：此尊称毕母。

[18]着猪皮靴，公服持手本：足着带毛猪皮靴，身穿生员服，手持拜见名帖。殷生此等装束，后文又跨扁杖而去，都是玩世不恭的恶作剧，意在嘲弄周生“以寒贱起家，出必驾肩而行。”按：明代功令，教坊妓者之夫，绿巾绿带，着带毛猪皮靴：老病不准乘舆马，跨一木，令人肩之；脱籍三代，准其捐考。孟森《跋〈聊斋志异。颠道人〉》曾作考证，见《心史丛刊》三集。

[19]冠裳：犹言衣冠，官吏士绅的代称。

[20]傲睨自若：傲慢睥睨，态度自如。

[21]扁杖：扁担。即殷生谑称的“独龙车”。

[22]亚：流亚；类型相近。

胡四娘

程孝思，剑南人[1].少惠能文。父母俱早丧，家赤贫，无衣食业，求佣为胡银台司笔札。胡公试使文，大悦之，曰：“此不长贫，可妻也。”银台有三子四女，皆褓中论亲于大家；止有少女四娘，孽出[2] ，母早亡，笄年未字[3] ，遂赘程[4].或非笑之，以为■髦之乱命[5] ，而公弗之顾也。除馆馆生[6] ，供备丰隆。群公子鄙不与同食，婢仆咸揶揄焉。生默默不较短长，研读甚苦。众从旁厌讥之，程读弗辍；群又以鸣钲■聒其侧[7] ，程携卷去，读于闺中。

初，四娘之未字也，有神巫知人贵贱，遍观之，都无谀词；惟四娘至，乃曰：“此真贵人也！”及赘程，诸妹妹皆呼之“贵人”以嘲笑之；而四娘端重寡言，若罔闻之。渐至婢媪，亦率相呼。四娘有婢名桂儿，意颇不平，大言曰：“何知吾家郎君，便不作贵官耶？”二姊闻而嗤之曰：“程郎如作贵宫，当抉我眸子去[8] ！”桂儿怒而言曰：“到尔时，恐不舍得眸子也！”

二姊婢春香曰：“二娘食言，我以两睛代之。”桂儿益恚，击掌为誓曰：“管教两丁盲也[9] ！”二姊忿其语侵，立批之[10]. 桂儿号哗。夫人闻知，即亦无所可否，但微哂焉。桂儿噪诉四娘；四娘方绩，不怒亦不言，绩自若[11].会公初度［12］，诸婿皆至，寿仪充庭[13]. 大妇嘲四娘曰：“汝家祝仪何物？”二妇曰：“两肩荷一口[14]！”四娘坦然，殊无惭作。人见其事事类痴，愈益狎之[15]. 独有公爱妾李氏，三姊所自出也，恒礼重四娘[16]，往往相顾恤[17].每谓三娘曰：“四娘内慧外朴[18]，聪明浑而不露[19]，诸婢子皆在其包罗中，而不自知。况程郎昼夜攻苦，夫岂久为人下者？汝勿效尤[20]，宜善之，他日好相见也。”故三娘每归宁，辄加意相欢。

是年，程以公力，得人邑痒[21]. 明年，学使科试士[22]，而公适薨[23]，程■哀如子[24]，未得与试。既离苫块[25]，四娘赠以金，使趋入遗才籍[26].嘱曰：“曩久居，所不被呵逐者，徒以有老父在；今万分不可矣！倘能吐气，庶回时尚有家耳。”临别，李氏、三娘赂遗优厚[27]. 程入闱，砥志研思[28]，以求必售。无何，放榜，竟被黜。愿乖气结，难于旋里，幸囊资小泰[29]，携卷入都。时妻党多任京秩[30]，恐见诮讪，乃易旧名，诡托里居，求潜身于大人之门。东海李兰台见而器之[31]，收诸幕中，资以膏火[32]，为之纳贡[33]，使应顺天举；连战皆捷[34]，授庶吉士[35]. 自乃实言其故。李公假千金，先使纪纲赴剑南，为之治第。时胡大郎以父亡空匮，货其沃墅，因购焉。既成，然后贷舆马，往迎四娘。

先是，程擢第后，有邮报者[36]，举宅皆恶闻之；又审其名字不符，叱去之。适三郎完婚，戚眷登堂为■[37]，姊妹诸姑咸在，惟四娘不见招于兄嫂。忽一人驰人，呈程寄四娘函信；兄弟发视，相顾失色。筵中诸眷客，始请见四娘。姊妹惴惴，惟恐四娘衔恨不至。无何，翩然竟来[38]. 申贺者，捉坐者，寒暄者，喧杂满屋。耳有听，听四娘；目有视，视四娘；口有道，道四娘也：而四娘凝重如故[39]. 众见其靡所短长[40]，稍就安帖，于是争把盏酌四娘。方宴笑间，门外啼号甚急，群致怪问。俄见春香奔入，面血沾染。共诘之，哭不能对。二娘呵之，始泣曰：“桂儿逼索眼睛，非解脱，几抉去矣！”二娘大惭，汗粉交下。四娘漠然[41]；合坐寂无一语，备始告别。

四娘盛妆，独拜李夫人及三姊，出门登车而去。众始知买墅者，即程也。四娘初至墅，什物多阙。夫人及诸郎各以婢仆、器具相赠遗，四娘一无所受；

惟李夫人赠一婢，受之。

居无何，程假归展墓[42]，车马扈从如云。诣岳家，礼公柩，次参李夫人。诸郎衣冠既竞[43]，已升舆矣[44]. 胡公殁，群公子日竞资财，柩之弗顾。数年，灵寝漏败[45]，渐将以华屋作山丘矣[46]. 程睹之悲，竟不谋于诸郎，刻期营葬，事事尽礼。殡日，冠盖相属[47]，里中咸嘉叹焉。

程十余年历秩清显[48]，凡遇乡党厄急[49]，罔不极力。二郎适以人命被逮，直指巡方者[50]，为程同谱[51]，风规甚烈[52]. 大郎挽妇翁王观察函致之[53]，殊无裁答[54]，益惧。欲往求妹，而自觉无颜，乃持李夫人手书往。至都，不敢遽进，觑程入朝，而后诣之。冀四娘念手足之义，而忘睚眦之嫌[55]. 阍人既通，即有旧媪出，导入厅事，具酒馔，亦颇草草。食毕，四娘出，颜温雾[56]，问：“大哥人事大忙，万里何暇枉顾？”大郎五体投地[57]，泣述所来。四娘扶而笑曰，“大哥好男子，此何大事，直复尔尔？

妹子一女流，几曾见呜呜向人？“大郎乃出李夫人书。四娘曰：”诸兄家娘子，都是天人[58]，各求父兄，即可了矣，何至奔波到此？“大郎无词，但顾哀之。四娘作色曰：”我以为跋涉来省妹子，乃以大讼求贵人耶[59]！“

拂袖径入。大郎惭愤而出。归家详述，大小无不诟署；李夫人亦谓其忍。逾数日，二郎释放宁家，众大喜，方笑四娘之徒取怨谤也。俄而四娘遣价候李夫人[60]. 唤入，仆陈金币，言：“夫人为二舅事，遣发甚急，未遑字覆[61]. 聊寄微仪，以代函信。”众始知二郎之归，乃程力也。后三娘家渐贫，程施报逾于常格。又以李夫人无子，迎养若母焉[62].

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 剑南：唐置剑南道，辖四川剑阁以南广大地区，治所在令四川成都。

[2］孽出：庶出；妾生。

[3] 笄年未字：年已及笄，尚未许人。

[4] 赘程：招程孝思为赘婿。旧时男子就婚于女家叫“入赘”。

[5] ■髦同“■耄”或“■■”，年老神志不清。乱命：本指病危昏迷时所留下的遗命，后泛指荒谬无理的命令。

[6] 除馆馆生：整理馆舍，让程生居住。后一“馆”字作动词。

[7] 鸣钲（zbēng征）：犹言敲锣。钲，古打击乐器，形似钟，有长柄可执，口向上。■聒：■■地吵闹。■，钟鼓声。聒，嘈杂。

[8] 抉：挖掉。眸子：眼珠。

[9] 两丁：两个。指春香及二姊两人。

[10]批：手击；打耳光。

[11 ］绩：捻麻线。

[12]初度：生日。

[13]寿仪：祝寿的礼物。

[14]两肩荷一口：意谓只送来一张嘴。讽刺其贫穷不送寿礼而白吃白喝[15]愈益狎之：更加轻侮她。狎，轻侮。

[16]礼重：敬重；以礼相待。

[17]顾恤：照顾体恤。

[18]内慧外朴：内心聪明而外表朴钝。

[19]浑而不露：浑厚不露锋芒。

[20]效尤，学人坏样。效，仿效。尤，过错。

[21]入邑库：进县学，别称“入泮”。

[22]科试：也称“科考”，清代每届乡试前，各省学政巡回举行考试，选拔优秀生员参加乡试。详见《叶生》注。

[23]薨（h ǒng烘）：周代诸侯死，叫“薨”；唐代二品以上官员死，也称“薨”。后来则用以恭维有地位的官员之死。

[24 ］■（cuī崔）哀如子：着重孝服，哀痛哭泣，如同亲生儿子。■，最重的丧服，用祖麻布制成，披于胸前。

[25]既离苫块，指居丧期满。苫块，“寝苫枕块”的略语。苫，草荐。

块，土块。古礼，居亲丧时，以草荐为席，以土块为枕。

[26]人遗才籍：指参加录科考试，以取得参加乡试的资格。清代科举制度，生员因故未参加科试者，在科考完毕后可集中在省城举行一次补考。这种考试叫“录科”，也称“遗才”试。考试合格者册送参加乡试。这种名册称“遗才籍”。

[27]赂遗（w èi 位）：赠送财物。

[28]砥志研思：深思熟虑；指用心为文。砥和研，都是细致琢磨的意思。

[29]小泰：比较充足。泰，侈，丰足。

[30]妻党：妻方的家族。任京秩：做京官。秩，官吏的职位或品级。

[31]兰台：御史。东汉时称御史台为兰台寺，后世因以“兰台”作为御史的代称。

[32]膏火：灯油；代指学习费用。

[33]纳贡：明清时代，准许向政府纳资，捐得国子监监生的资格。由普通身份纳捐的监生称“例监”，由生员纳捐的称“纳贡”。纳贡者有资格参加乡试。

[34]连战皆捷；指考选举人的乡试及次年考选进士的会试、殿试，都。

胜利通过；即中了举人，又中了进士。

[35]庶吉士：官名，明初置，永乐时隶属于“翰林院”，以进士擅长文学及书法者充任。清代于翰林院设庶常馆，进士殿试后，朝考前列者得选用为庶吉土。三年后再经考试，根据戍绩另授官职。

[36]邮报：传送喜信。邮，寄递。

[37]为■（nuǎn 暖）：也称“■女”，旧时女儿嫁后三日，母家馈送食物。

[38]翩然竟来：竟然大方、爽快地来了。翩然，轻盈潇洒的样子。

[39]凝重：庄重。

[40]靡所短长：无所计较。靡，无。

[41]漠然：淡漠！若无其事。

[42]展墓：扫墓。

[43]衣冠既竟：穿戴完毕。指换上冠服，准备出迎。

[44]升舆：上轿。升，登上。

[45]灵寝：寄放灵柩的内堂。古时往往停柩屋内，择吉待葬。

[46]以华屋做山丘：意谓临时寄放灵柩的内堂，将毁败成为埋葬灵柩的荒丘。华屋，华丽房屋，活人所居的地方。山丘，死人埋葬的地方。曹植《箜篌引》：“生存华屋处，零落归山丘。”此化用其意。

[47]冠盖相属：指吊唁的官员接连不断。冠盖，官员的冠服和车盖，用作仕宦的代称。相属，连续不断。

[48]历秩清显：历任清贵的要职。秩，职。清显，指官位显贵、政事不繁。

[49]乡党：指乡里。厄急：急难。

[50]直指巡方者，受命为巡按御史的这位官员。直指，官名，汉时设直指使，衣绣衣，出巡地方，有权诛杀不法官员，审判大狱，又称绣衣直指。

[51]同谱：同宗。谱，记述宗族世系的谱牒。又，同时进士及第者称“同兰谱”。

[52]风规甚烈：执法甚严。风规，风教法规。烈，刚正。

[53]观察：观察使。

[54]裁答：裁笺作复；指回信。

[55]睚眦之嫌：小的怨仇。睚眦，怒目而视，见《续黄梁》注。嫌，仇怨。

[56]温霁：喻脸色温和。霁，天气晴朗。

[57]五体投地：双膝、双肘及头额着地。本是佛教最敬重的礼节，这里指伏地磕头。

[58]天人：天上的人。此嘲讽曾依恃高门，欺侮四娘夫妇的嫂子们。

[59]以大讼求贵人：因为吃了大官司而求助于贵人。当初胡家曾以“贵人”嘲笑四娘，此时四娘自称“贵人”，有反讥之意。

[60]价（jiè介）：送信、传话的仆人。

[61]未遑字覆：来不及写回信。

[62]“又以李夫人”二句：据山东省博物馆抄本。原作“又迎李夫人，如子迎养若母焉”。

僧术

黄生，故家子。才情颇赡[1] ，夙志高骞［2 ］。村外兰若，有居僧某，素与分深[3].既而僧云游，去十余年复归。见黄，叹曰：“谓君腾达已久，今尚白■耶[4] ？想福命固薄耳。请为君贿冥中主者[5].能置十千否？”答言：“不能。”僧曰：“请勉办其半，徐当代假之。三日为约。”黄诺之，竭力典质如数[6].三日，僧果以五千来付黄。黄家旧有汲水井，深不竭，云通河海。僧命束置井边，戒曰[7] ：“约我到寺，即推堕井中。候半炊时，有一钱泛起，当拜之。”乃去。黄不解何术，转念效否未定，而十千可惜。乃匿其九，而以一千投之。少间，巨泡突起，铿然而破，即有一钱浮出，大如车轮。黄大骇。

既拜，又取四千投焉。落下，击触有声，为大钱所隔，不得沉。日暮，僧至，谯让之曰[8] ：“胡不尽投？”黄云：“已尽投矣。”僧曰：“冥中使者止将一千去［9 ］，何乃妄言？”黄实告之，僧叹曰：“鄙吝者必非大器。此子之命合以明经终以[10]；不然，甲科立致矣[11]. ”黄大悔，求再禳之。僧固辞而去。黄视并中钱犹浮，以绠钓上，大钱乃沉。是岁，黄以副榜准贡[12]，卒如僧言。

异史氏曰：“岂冥中亦开捐纳之科耶[13]？十千而得一第[14]，直亦廉矣[15].然一千谁贡，犹昂贵耳。明经不第，何值一钱！”

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 赡：富足，富。

[2］夙志高骞（qiān 牵）：一向志在高飞。夙，昔日，素日。高骞，高举，高飞。喻指飞黄腾达。骞，飞。

[3] 分（f èn 奋）：情分。

[4] 尚白■：尚着白衣，即为平民。白■，细而洁白的夏布。

[5] 冥中主者：指迷信所谓阴世主持福禄之神。冥中，冥冥之中，指阴世。

[6］典质：抵押物产。

[7] 戒，告。

[8］谯让：犹诮让，责备。

[9] 将：持，拿。

[10]合以明经终：该当以贡生终老。明经，明清时代对贡生的敬称。

[11]甲科，明清时代指进士。

[12]副榜准贡，即副贡。副榜，指乡试副榜。明嘉靖年间始设，清因，之。副榜录取者准作贡生，称副贡。

[13]捐纳：封建时代政府准许士民以捐资纳粟得官之法，始于秦，历代相沿，为封建时代弊政之一。此指科举考试中，以捐纳取得功名。自明代宗景泰年间始开生员纳资入国子监之例，后扩大及于平民，亦可按例纳款为监生。

[14]一第：一次及第。此指甲科及第。

[15]直：同“值”。

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