第56部分
《《太上章》》 · 徐公子胜治 · 2026-07-25
今日金提昂看见了宗盐斗盖子大王，要不是花斑蝰拦着，他差点就冲出去帮着盖子大王一起动手了，不料却把行迹暴露给了黄鹤。某种意义上来说，宗盐确实很像伯羿，一眼看见她，金提昂就压抑不住满腔仇恨。
金提昂甚至都打算好了，待回去之后就把手中金乌老祖留下的最后几件重宝都献出去，寻找他最熟悉的几位荒王，换来一个承诺：找机会一定要先除掉宗盐，再待治水之后、各部族都开发河泛沃野无暇他顾之际，便谋夺有穷部的地盘重建金乌国。不再叫金乌国也行，反正是他当国君，将当年的子民都重新召聚起来。
金提昂刚刚有了这样的想法，还没有来得及回去谋划呢，人就被黄鹤当场拿下了。他可是见过世面的人，不像花斑蝰那样已经被吓得六神无主，而是很冷静地说道：“不知您是何方高人？我们只是路过的修士，恰好看见河泛中有一场激斗，因而在此窥探，不知您为何要突然偷袭我们？”
看个热闹有罪吗？当然没有！黄鹤却冷笑道：“路过？你们可是潜伏很长时间了，明显心怀歹意。既然让我发现了，哪有再放你们走的道理？”
花斑蝰惊叫道：“您怎知我们心怀歹意？我们是众荒王派来巡山的，也没有得罪您，您不能把我们怎样，否则众荒王……”
黄鹤打断他的话道：“巡山？这里是什么地方，需要你们来巡山？河泛之地有妖物作乱、部民死伤惨重。二位修为不俗、却任之不理，就已经说明你们是什么货色了。”
金提昂抢过话头道：“这也不是罪过呀！”
黄鹤：“方才宗盐族长与那妖物相斗之时，你已心怀杀机，差点冲出去动手，当我没发现吗？”
花斑蝰：“您怎知我们要帮谁，也可能是想去帮那凶婆娘呢！”
黄鹤：“如今宗盐族长已胜，你俩却躲在这里嘀咕，不敢现身相见，神气颇有不安，难道我还不明白是怎么回事吗？”
花斑蝰：“看在大荒众大王的面子上，您就不要与我等为难了！”
黄鹤：“放你们回去通风报信吗？别做梦了！我当年也不是没有杀过人，更喜欢吃蛇！”
若是换一个人，可能真的会放过这一人一妖，毕竟也抓不住这两人什么罪证，而且金提昂更未承认自己的身份和企图。可是他们撞在黄鹤的手里便只能认倒霉了，黄鹤是出身蛮荒的一位上古妖王，做事很简单，就没有什么手下留情的习惯，讲的也不是公堂上的道理。
黄鹤发现了这两人心怀歹意、在暗中窥探宗盐与少务，又获悉他们是众荒王派来打探情况的，怎么可能再放过他们。他既然奉师尊之命暗中保护少务和宗盐的安全，就不能留下任何隐患，就让这一人一妖消失得无声无息、无影无踪吧。对于众荒王而言，无非是以为他们在巡山途中不知去向了。
宗盐和少务却不知暗中还有这么一出，他们解决了宝仓部的麻烦，然后向伯禹传讯禀报了此地发生的事情，并转告了宓妃所说的那番话。少务还特地给伯禹打了声招呼，托他设法尽快弄五百两黄金送到宝仓部，回头巴国就会还上。
宗盐与少务继续巡视河泛各部，半年后又转了一圈回到了宝仓部的地盘，此时长渠已拓宽拓深、通向河泛的引水口早已被打开，而黄金也早就送到了。得了少务的重金，宝仓部尽出族中真正的青壮日夜赶工，已将半年前耽误的工程全部赶了回来。
与此同时，九重天仙界，虎娃登上了建木第九枝。
061、轮回的桎梏
沿着建木九枝世界层层而上时，虎娃仿佛有种错觉，好似修为境界一层层被削去，待到他登上第九枝世界，又好似重归初境。
若换作一个不能理解这种现象的人，会认为这是太昊天帝的神通强大，所造化的九重天仙界能将真仙的修为层层削去。太昊确实修为高超，只要在他所造化的九重天仙界中，飞升至此的真仙，在他面前与寻常凡人也没什么两样。
但虎娃的感悟却与此不同，他的修为境界并未真正被削去，情况恰恰相反，每登上一枝世界，便意味着真仙修为更进一重。未成仙之前的修行，有凡人九境，而登上建木九枝，则对应着真仙九重。
登上第九枝世界，修为好似又重归初境，但这初境还是当年的初境吗，他还是当年那个凡人吗？初境是什么感受，宛若婴儿来到世上，自我的觉醒，混沌中显现清明。对于妖修而言，也是一点灵智的萌芽显现，它们能够清晰地感受到自身。
修士迈入初境的手段，往往从清静中得，或借助某种感观的凝炼，如垂帘逆听，排除外缘干扰去感受自身的存在，进入一种纯净的状态，宛如婴儿睁开了眼睛。不过这双眼睛是能够看清楚自己的，伴随的神通往往如内视，能察知身心的变化与种种微妙的感受。
人们往往并不清楚自己的状态，比如哪里出了毛病、哪里不对劲，但迈入初境得以修炼后，首先求证的便是这一点。
用语言很难形容登上建木第九枝世界后，仿佛重归初境宛若凡人，是突破了怎样一种修为、求证了怎样一种心境？但可以勉强打个比方。
比如修士突破了三境可以御物，能人所不能，这是一种成就；而突破四境可以御器，又是三境修士所不能，这是一种更高的成就。
正是因为这种比较而产生的差异，才会显得某位修士更高明，也正是因为修士的成就是通过修炼获得了他人所不具有的神通法力，所以在别人看来才会显得了不起。那么由此就导致了一个问题，成就是通过与他人比较而获得的吗？
对于人间的很多事而言，这简直就是一句废话。一个人比另一个人挣钱更多、官职与爵位更高、拥有的领地更大，往往就意味着地位与成就更高。再稍微引申一下，甲的修为是五境，乙的修为是六境，当然便意味着乙更高明。
可是在一种无从亦无须比较的状态下，又如何去衡量一个人的成就呢？比如无边玄妙方广中一无所有，只有这么一个人，他又如何来衡量自己的成就？换而言之，如果所谓的成就一定要通过与他人比较，便意味着要依靠他人的存在才能获得，那么又何谈大自在超脱？
仙人之所以是仙人，在凡人看来，是因为他们长生不老、神通广大。但假如有这样一个世界，人人都是长生不老，皆掌握各种神通手段，在这个世界里他们都显得很平凡，那么他们是仙人还是凡人？
在很多凡人看来，假如真有那样一个世界，当然是令人羡慕的，但在这个世界中，无非是一群长生不老、神通广大的凡人，没有因比较而感觉到更超脱。而这种心态或者说心境，就是所谓凡人的桎梏，或者说轮回的桎梏。
凡人的桎梏往往体现在各种文学想象中。比如人们想象有这样一个世界，有灵气、有秘法可以修炼，比如练剑吧，这里的剑并不是单纯的剑，只是一种修为境界的象征。从普通的剑士开始，层层升级为剑师、大剑师……剑圣、剑帝，然后可以飞升。
那么飞升之后呢？换了幅地图、换了个世界，大家都是剑帝，这个世界里的剑帝就相当于前个世界里的剑士，于是从头来吧，剑帝士、剑帝师……剑帝圣、剑帝帝，或者换一种称号，然后又可以飞升超脱出这个世界，神通更广大。
周而复始，似曾相识，还是那样的人和那样的事。这是超脱吗？不不不，这就是轮回！在自我中轮回，在他人中轮回，在心境中轮回。哪怕是尽情放飞虚构的想象，仍然是在无尽的轮回中。
而成仙的真意，就是跳出这样的轮回、求证大自在超脱，所谓的长生不老、神通广大，不过是脱离轮回束缚的一种表像，而不是跳进另一个轮回中。
虎娃的修为是轮回吗？看上去倒是有点像，曾经在人间突破九境，又在九重天仙界登上建木九枝，逐渐求证真仙极致修为。可是虎娃的感觉，却是越来越回归平凡，甚至重新回到了初境，宛若纯净的婴儿。
他并非是那抱在手中的婴儿，仙人已是形神一体的存在，所谓的仙人与初境的凡人感知没有区别，只因大道如此、所证与大道相合。
若想求证天帝成就，就必须有踏过建木九枝的修为，境界如此，就没有必要依赖他人的存在而获得地位成就。比如天帝，他就是世界。这是大自在，也是跳出轮回的超脱。这还是难以去描述，只能去尽量体会，以勉强可以理解的方式。
比如经常有人劝别人，或有人如此自我激励——我一定要强大，强大到不必在乎什么。但人们怎样才能拥有强大的自我，做到真的不在意，而非口中说说或者硬撑着不在乎，那必须依托于足够丰富的内在。
比如诸位天帝，帝乡神土本身就是自我求证的过程。但这种成就绝非凭空而来，他们最早也是凡人，一步步修行至今，最终求证了大自在超脱。
建木第九枝世界中有什么？什么都没有！进入这里，体会到的只是内性自在的清明。
建木第四枝世界中好像也是一无所有的，却能随缘而化，但它和最高的第九枝世界又有所区别。虎娃登上第四枝世界时看见的是洞庭仙宫，那是太昊天帝依照他的仙家神意流转造化而成。
但是在第九枝世界里，虎娃要造化出自己内在的世界，否则他只能离开。没人知道这一步的修为境界该如何去求证，每个人都有自己不同的方式，或者永远也求证不了。但这里毕竟是太昊天帝开辟的帝乡神土，太昊还给虎娃留下了一点指引，然后便让他自行随缘造化了。
建木第九枝世界有多大？既是一无所有，当然无穷无尽，虎娃第一眼看见的，只有一盏灯。
这是一盏很古朴、很简单的灯，一个陶碟中装着火麻籽榨的油，一根草茎一半浸入油中，另一半伸出碟外，顶端点亮着一团火光。这就是虎娃平生所见过的第一盏灯，就这么孤悬于一无所有的世界中，它就是太昊天帝给虎娃留下的一点指引或者说提示。
这盏灯怎么会出现在这里，太昊天帝又怎会如此了解虎娃的修行缘起？这一点都不奇怪，想想当年的山神理清水是什么来历？虎娃最初的修行，对太昊而言并无秘密，他早年所获最大的机缘，也是得自太昊遗迹。
虎娃看见这盏灯，心念微动，随即世界就变了。这样的一盏灯当然不会凭空出现在世界中，它最早是山爷点亮的，然后虎娃就看见了山爷。这个世界中有了什么？有了一间石屋，石屋外是黑沉沉的夜色，石屋中的桌子上却有一盏灯散发着光和热，桌前站着山爷。
虎娃仿佛又重新成为当初那个孩子，其实身为真仙已是形神的存在，境界至此，曾拥有的形容也都是此刻的他，是什么样子倒无所谓。山爷站在灯前，正自言自语道——
“世上原先并没有灯，直至有人创造了它，然后才有了一种名叫灯的东西。但无论人们清不清楚什么是灯，将碟子、草茎、火麻油这么用，它就会出现，然后可以给它起一个名字，比如叫做灯。
也就是说，在世上根本没有灯之前，其实灯已经存在了，只看人们知不知道它，又能不能发现它、点亮它。如此看来，这世上的万事万物在没出现之前，其实都早有其存在的道理，否则它们就不会出现。万事万物之间的玄妙、无论我们知不知道、知道多少，它就一直在那里。”
这段话对于当时的虎娃来说，的确是太过深奥了，但正是此刻进入建木第九枝世界后的心境。虎娃站在石屋中，向山爷行了一礼，正式面对这个世界，却突然又有了一种玄妙的感应，九重天仙界仿佛发生了莫名的变化。
这变化并非来自于虎娃，而就是来自于九重天仙界。真仙飞升至此若想离开，原本有两条途径，第一条路是无处不在的，随时可以走或者是被太昊天帝驱逐，另一条路就是像仓颉先生等仙家曾经做到的那样，踏过建木九枝世界、超脱而去。
虎娃现在却感觉到九重天仙界被封闭了，这种情况以前也有过，但那时虎娃在九重天仙界之外，所感应到的只是九重天仙界消失了。
九重天仙界消失，对于其外的人来说，就是感应不到它的存在。但是对于九重天仙界之中的人来说，一切都没有变化；对于虎娃这样的真仙而言，也意味着外面的世界不复存在，只留在自己的记忆与见知中。更特别的是，虎娃发现自己也出不去了，别说离开九重天仙界，就是想回到第八枝世界都不可能。
这意味着虎娃无法离开这方天地，更别提动念下界了，甚至无法感受到外界所发生的一切。九重天仙界以前也不是没出过这种状况，但虎娃没有想到，自己还在九重天仙界中，太昊天帝就来了这一出，这不是坑人吗，将他困在了一个天地牢笼之内。
想必那位仙童句芒应该又一次出现在人间了，他在人间出现，所对应的就是九重天仙界消失，这位仙童没事又去溜达着去干什么了？
这意味着太昊天帝离开了九重天仙界吗？当然不是，九重天仙界还在这里，便意味着太昊还在，因为帝乡神土就是太昊的形神。但是从这一刻起，虎娃恐怕得不到太昊的现形回应了，九重天仙界中的一切，便是按照太昊的心境在自然运转。
虎娃一直没有搞清楚仙童句芒是怎样一种存在，也许是太昊天帝的一种求证手段，但虎娃本人的修为尚未到达那个地步，只能勉强理解一、二。虎娃如今想回人间的话，必须先离开九重天仙界，而离开九重天仙界的唯一办法，就是踏过建木第九枝世界。
否则虎娃就得等九重天仙界重新开启了，要不然他连外界发生了何事都无法感知。九重天仙界何时重新开启是未知之数，也许数百上千年都有可能，虎娃要想出去，更靠谱的办法还是自己踏过建木九枝。
太昊天帝这是何意，是不想让他插手人间的事、还是在考验他的修为？或者是想试试这九重天仙界能不能关得住他？
事已至此，虎娃也没有办法，甚至主动斩去了急躁的心念。要想堪破建木第九枝世界，可不像开山修路，没有明确的时间，境界不到永远都堪破不了，时间没有意义，着急更没有必要，既然走到了这里，就该把一切都放下了。
062、广寒仙界
虎娃走出了石屋，面前是夜幕下的路村。建木第九枝世界中本不存在路村，它是随着虎娃的脚步而呈现，这既是考验他的修为境界，也是考验他的神通法力。能踏上建木第九枝世界，便已达到了真仙极致修为，有了随缘造化之功。
虎娃在建木第九枝世界中，首先印证了太昊天帝在第四枝世界中施展的神通手段。第四枝世界中的洞庭仙宫，是太昊随虎娃的仙家神意流转而造化；而在这里，路村是虎娃自行造化，是虎娃本人的见知中拥有的世界。
或许每个人的自我意识中都可以拥有一个世界，它来源于见知、来源于生活的经历与积累、来源于种种思考和感受。所区别的是，这个世界是否足够完整清晰、是混沌还是清明，这也意味着每个人是否有足够丰富的内在、能否支撑起一个完整而清晰的世界。
更重要的是，这样一个世界能否真的存在，它本身必须不能与自我相悖。在建木第九枝世界中的修行，就是要展现每个人的自我世界，最简单的方式，便是造化每个人曾真正经历过的一切，这便是太昊天帝给虎娃留下那盏灯的用意。
如何堪破这建木第九枝世界呢？最简单的办法就在眼前，虎娃回到路村，从修行之初开始，造化他所经历过的世界，比如在路村中修炼，然后离开蛮荒进入巴原，种种机缘和际遇亦会随着世界的出现而重现。
然后他再飞升至九重天仙界，再一步步踏上建木第九枝世界……当六十年后再度“回到”这里时，或许就能领悟堪破的机缘。
有人可能不太理解这个过程，虎娃不是在建木第九枝世界中无法离开吗？怎么又回到路村重现修行所历的世界，然后又飞升至九重天仙界、再度踏上建木第九枝？这便是所谓世界的含义，这便是所谓造化的玄妙。
一无所有的世界，本身是无穷无尽的，虎娃施展的造化神通是无中生有，既然可以造化出路村，也可以造化出在人间经历的一切，还可以造化出他见知中的九重天仙界，再造化出他曾见证的通天建木。
建木第九枝世界中，还可以有一方天地，还可以有一株建木，建木中还可以有另一个第九枝世界？听上去不可思议，但这就是随缘造化之妙，仿佛无穷无尽。
这对虎娃来说也是一场历练，也许想求证天帝成就，这是一个很重要的过程，伴随着神通法力的增长。而且虎娃还可以再换一种方式，造化出的并不是完全与当初相同的世界，他会遇到不同的事情，会让曾有的经历按照他所希望的另一种方式发生，重新开启另一场修行。
修行中的很多机缘是难以重复的，往往出于幸运和偶然，假如换一种方式重来一次，未必会有同样的结果。可是虎娃若仍能修炼成仙、回到建木第九枝世界，这就说明他已清晰地印证了自己的修行之路、真正谙合大道之妙，已能留下完整而清晰的传承指引。
虎娃看着夜幕下的路村，这是他第一次无中生有造化出的世界，却没有选择像那样做，因为他已有一丝明悟。重新从路村走出蛮荒前往巴原，造化所见的世界、印证修行中的经历，直至再回到建木第九枝世界，或者他见知中属于自己的建木第九枝世界，无论重复多少次，仍意味着一次又一次的轮回。
那么做或可帮助一位真仙将自己的修行之路印证清晰，最终或能领悟大道真意。可是虎娃是自悟修行，已将每一层境界演化到极致。他信步从路村“走”了出去，山路在脚下铺展，他，他“走”向了清水氏的城寨废墟。
仿佛时空在倒流，世界在消失，这个孩子又重新变成了婴儿……
婴儿可以自己行走吗？需要体会这行走的含义，只是在造化中展现一切，他是被山爷从清水氏的城寨废墟抱回路村的，如今在自我造化的世界中回归。有很多事，当年的山爷并不清楚，除了虎娃和玄源之外可能也只有山神知晓。
虎娃在九重天仙界中所经历的一切，包括他所施展的神通手段，对太昊天帝都毫无隐秘可言。这一切都会化为太昊的见知，这就是帝乡神土的玄妙。
在寻常情况下，假如一位真仙在帝乡神土中施展的手段不为天帝的见知所容，他可能就会被驱逐出去；但在虎娃如今这种特殊的情况下，恐怕只会施展不出来。
可迄今为止，虎娃在九重天仙界施展的所有神通秘法，都没有遇到过这种状况。不论它们原先是不是太昊天帝所知的，至少都是能与太昊的见知相容的，而虎娃施展出来之后，就算是太昊原本不会的，今后也自然就会了。
但在建木第九枝世界中，虎娃除了施展新领悟的造化神通，几乎没有演化任何神通手段，他在走向回归。婴儿本是无中生有，而如今却又重归于无……
当“有”重归于“无”之后，建木第九枝世界自然也不复存在，虎娃的仙家形神重新凝炼于无边玄妙方广中，他就这样离开了，却不知岁月已过去了多久。九重天仙界已经关闭，虎娃既然已经踏过九枝世界而出，此刻便再也感应不到它的存在。
无边玄妙方广一无所有，虎娃的形神孤寂而现，仙家神意动处，感应到的是诸天万界。
所谓诸天万界，是实指亦是虚指，就是指无边玄妙方广中所开辟出的世界。比如虎娃能清晰感应到的就是神农原仙界与昆仑仙界，那是他曾经去过的地方。高阳天帝所开辟的北冥仙界，虎娃从未涉足，但也随时可去，只要是缘法所致。
九重天仙界不见了，但瑶池仙界还在，虎娃能够感应到瑶池仙界的存在，同样也能感应到他还进不去，因为少昊天帝不欢迎或者说暂时不欢迎。除此之外，虎娃还能在无边玄妙方广中感应到另一些世界的存在，但也仅仅是感应而已，若无缘法他亦无法进入。
当他踏出建木九枝之后，就能感应到诸天万界，尽管有些地方无法进入，但这已经是很了不得的成就了。那些与虎娃从来没有缘法、素不相识之人，也可能开辟了属于自己的世界，却能被虎娃所感应，已说明虎娃的修行包容这些仙家所悟。
无边玄妙方广中不是只有五位天帝开辟的帝乡神土吗？的确是这样的，可是虎娃却能感应到别的世界，甚至是随缘而生、随缘而灭的世界。
虎娃出现在无边玄妙方广中，他的形神就是一方世界，随手也可以造化出一个路村或者别的天地场景。但这是只属于他的世界，就像曾经在建木第九枝世界中所做的那样。
可是这样的造化神通，与开辟帝乡神土不同，只是代表了真仙修炼到极致的物化之境，只对于虎娃本人有意义，而对于虎娃之外的其他任何人都相当于不存在。
虎娃可以随手造化出一个世界，这个世界可以很简单，可能只是一栋房子、一座洞府，随缘而生，他离开之后也会随缘而灭。
虎娃能感应到诸天万界，他本人的形神已是诸天万界之一，这种随缘生灭只对自己有意义的世界。若是别的仙家所造化，虎娃当然也进不去。
……
伯禹率众治理河泛之地，开挖大河新河道的工程已接近尾声，三千余里的长渠借助原先的各条河谷地势衔接，基本已达到了引大河改道的要求。宗盐与少务仍在巡视各部，这是三年来他们第五次到达幽风部，也是他们巡视河泛周边诸部的最后一圈。
两人再次受到了幽风部的热情接待，还是住在族长家的院子里，一路随行的白兔留在村外的山野中并没有露面。就在这天夜里，白兔却突然受到某种惊动，仰头看着天上的圆月，似乎在遥望着另一个世界。它莫名感应到有什么事情发生了，却不太清楚究竟是何事。
诸天万界中又多了一界，那一界并不在月亮上，而在无边玄妙方广中。白兔夺舍前为凿齿时，修为也仅仅是九境，并没有飞升成就真仙。如今夺舍后修为更低，却还保留了当初的见知，因此朦胧有所感应，却不能领悟真切。
在无边玄妙方广中，虎娃的感应却是清晰而真切的，竟然又有一处新的帝乡神土出现，这是谁成就了天帝？诸天万界中只有五处帝乡神土，九重天仙界“消失”后，虎娃仍能感应到四处，并能进入其中的三处。
但如今的的确确又有一处帝乡神土出现，而且是虎娃能够进入的，这说明有人求证了天帝成就，而且此人与虎娃之间还有缘法牵连。是仓颉、镇元？都不是，虎娃感应得很清楚，竟是恒娥！
虎娃心念一动，随即出现在这片帝乡神土中。与神农原仙界或九重天仙界的景象不同，虎娃的身形现于虚空，遥望一轮圆月在前，这便是恒娥所造化的广寒仙界。虎娃从虚空中向那一轮圆月飞去，形神融入清辉，又是另一番天地。
四周是一片散发着清辉的琼林，形似琅玕，却有枝无叶，亦无花果，就像一丛丛透明的水晶珊瑚。前方是一座宫阙，巍峨高耸、玉阶生辉，这世界中清泠的气息无处不在，见之如见恒娥，因为它就是恒娥的形神所化。
虎娃平日的心境，自然与这种清泠孤寂的气息不同，他若想进入这方世界，也得收敛自己的形神、不与恒娥的心境有任何冲突。虎娃修行至今，已经历与见证了那么多，他当然也能体会恒娥的心境，所以也能办得到。
恒娥既已成就天帝，修为当在虎娃之上，可是见仙界如见其人，其心境亦在虎娃所悟的大道包容之中。
虎娃并不是被惊动后进入广寒仙界的第一位仙家，他刚刚出现在琼林中，有一人已经迈步来到了宫阙前，看背影赫然竟是仓颉先生，他到得比虎娃还早，恒娥已现形相见。
仓颉刚刚和恒娥打过招呼，恒娥站在玉阶前行礼道：“无论如何，要多谢您在昆仑仙界中给我的指点，否则我也无法求证这一步。”
仓颉则叹息道：“开辟广寒仙界，以形神化为帝乡神土，这是你自己做出的选择，也是你自行修证，我只是告诉你，它是怎样一种成就。”
恒娥：“正如我所愿，所以要多谢仓颉先生……”话刚说到这里，两人突然都望向了琼林这边，因为虎娃来了。
虎娃迈步来到玉阶前，恒娥行礼道：“见过虎君！”
虎娃赶紧还礼道：“在这帝乡神土之中，不敢称君，您叫我虎娃即可。”
仓颉笑呵呵地说道：“小子，你来得挺快嘛！……咦，你的修为已经到了这等境地？”
虎娃又向仓颉行礼道：“我刚刚踏过建木九枝世界，随即发现无边玄妙方广中又有帝乡神土出现，原是恒娥仙子成就天帝，特来恭贺。”
恒娥却摇头道：“不敢称天帝，亦不敢称帝乡神土，无非一座广寒仙宫。”
这绝非谦虚之辞，在广寒仙界中由恒娥亲口说出来，就代表了这方世界的天地真意，令虎娃也有些恍然。恒娥确实求证了与列位天帝一样的成就，广寒仙界也是一处帝乡神土，可恒娥却不会、也不可能以天帝自称，更不能让人称她为天帝。
063、杯水谢客
太昊、神农、轩辕、少昊、高阳，有史以来的五位天帝，在世皆曾为人皇，这其中好像蕴含着某种必然。正因为如此，开辟帝乡神土之后，他们才会被称为天帝。这个称呼本身就寄托了人们的愿景，恭祝他们在世为人皇、登天为天帝。
以至于后世很多修士都认为，求证天帝成就的前提，都是先要登上人间天子大位。还有人认为，成就天帝的玄妙就在于历代天子所执掌的人皇印中。
仓颉先生当年也曾短暂地执掌人皇印，他无意于登上天子宝座，可能更感兴趣的还是人皇印，等人皇印到手、有了领悟之后，便辞位而去，其后才有帝尧为天子。
没有人知道仓颉执掌人皇印时究竟有何收获，实际上青帝、炎帝、黄帝三代世系以来，执掌过人皇印的天子很多，但绝大部分人别说成就天帝了，就连修为大成亦不可得。天子帝尧执掌人皇印近百年，不可谓不贤明，但晚年时亦被洪水困于平阳。
由此可见，人皇印中可能确实蕴含着成就天帝的某种指引，但成就还在于个人自己的修行。如今恒娥仙子开辟广寒仙界，又说明了一件事，此等修为成就，与是否曾是天子无关。
说出这句话很容易，但得出这个结论却不简单，必须要有人实证。仓颉先生当年估计也曾得出了这个结论，但他还不能证明什么，于是在瑶池仙界中指点了恒娥，而恒娥则开辟了帝乡神土。
恒娥会自称天帝吗？当然不会，也没有谁会将恒娥视为天帝。她虽然求证了同样的修为境界，可情况又与太昊等人完全不同。虎娃转念间又想到了自己，假如有朝一日，他也开辟了帝乡神土，那么他会以天帝自居或者被世人称为天帝吗？应该也不会！
名与实相符，恒娥和虎娃自始至终都没有过这样的身份。
恒娥开辟广寒仙界，已经证明了此等修为境界与是否曾执掌人皇印无关，她可以，别人也可以，包括如今的虎娃，只要修为更进一步、同样能求证这一层境界。
那么在恒娥之前，为何列位天帝在世时皆为人皇，而且是世间最有成就的人皇？这是一个偶然的巧合，巧合中也包含着某种必然。他们在人间时皆有大功德，且与后人的功德不同，当时的人们甚至还没有各种所谓功德成就的概念，皆是他们自行开创，而后被后人总结效仿。
太昊之时，众地仙修成不灭之神魂、无尽之寿元，当然希望有一个能永享长生的仙界，并可以避过天地大劫的降临。太昊历天劫成就真仙之后，飞升所至是一无所有的无边玄妙方广，开辟一方仙界是当然的愿望。
将自身形神化为一方世界，也是大功德宏愿，也只有太昊这等人方拥有这样的胸襟。当时并无前人指引，太昊则是在修行中自行迈出了这一步、求证了这等成就，被后世尊为天帝。唯有太昊在前，神农等后人很自然也选择了这条道路，各自开辟帝乡神土。
到了恒娥的时代，情况又不一样了。恒娥与太昊当然不是同一种人。恒娥早已成就真仙，为了陪伴伯羿而下界，这也是她嫁给伯羿时对帝尧的承诺，伯羿殒落后她便回到了瑶池仙界修炼。在瑶池仙界中恒娥体悟少昊的修为，又得到了仓颉先生的指点。
仓颉先生告诉她，所谓的天帝成就只不过是一种修为境界，是太昊天帝当初在偶然间因其心境做出的一种必然选择。恒娥早已修至真仙极致之境，修为更进一步之后，便开辟了广寒仙界，但她却不是太昊那样的天帝。
听明白恒娥的意思后，虎娃又行一礼道：“拜见广寒之主！”
恒娥挥袖道：“广寒宫简陋，二位贵客不要介意，请自便吧！”
玉阶前出现了一座长案和两张垫子，长案上还放着两只杯子，显然就是招待虎娃和仓颉的，然后恒娥仙子便转身消失了。她有可能是进入了宫阙中，也可能就是不再现形，因为广寒仙界就是她的形神，她相当于是无处不在的。
这场面稍显尴尬，两位贵客登门，主人只现身打了声招呼，然后便消失不见，却把客人晾在了这里，连宫阙都不请进去，未免太不懂待客之道了。虎娃与仓颉相对苦笑，然后径自坐了下来，对此情况倒也不感到太意外。
恒娥并不好客，更不喜欢被人打扰。想当初住在帝都平阳时，虎娃曾到府中拜访伯羿大人，恒娥也不过是现身打了声招呼而已，连吃饭都没陪着。恒娥的美色名扬天下，却无人能与之亲近，她也不喜与人亲近，感受广寒仙界的清泠气息，便可知其心境。
仓颉与虎娃待遇已经算很好了，恒娥不仅没有阻止他们进入广寒仙界，而且还亲自现形见礼，最后还给了座位和两杯水，让他们自己坐着聊吧。
杯中可不是普通的水，而是广寒仙界的造化玉露，只诞生于帝乡神土开辟之时，蕴含着这片天地的造化玄理，对于仓颉和虎娃的修炼亦是大有助益。
仓颉指着杯子道：“杯中是广寒仙界初成之时，蕴含这方天地造化的玉露，对凝炼仙家形神、领悟造化玄机皆大有助益。你我赶紧喝了吧，不要辜负恒娥仙子的待客诚意！”
这水可不能喝快了，只能小口慢慢饮，边饮边品，所谓的“品”就是炼化其中蕴含的造化真意。若不能有所悟，它就宛如最普通的水，饮之寡淡无味。若能品出其中的造化真意，它则比最浓烈的酒还要醉人，弄不好一口下去，等回过神来，好几年都过去了。
虎娃和仓颉当然不至于这么“怂”。仓颉的修为自不必说，他若想成就天帝，可能早就是第六位天帝了，这些年却天上人间乱逛，没事总喜欢跑到瑶池仙界跟少昊天帝起腻，还能抽出空来指点恒娥，这一杯造化玉露倒是灌不醉他。
仓颉一边饮水一边看着虎娃，目光似有考教之意，每一次虽然只饮一小口，但是动作始终没有停下，还频频举杯示意，很有点凡人拼酒的架式。
这造化玉露如喝得太快，凭自身的修为无法立时炼化，无非就是两个结果，要么白白浪费，要么便陷入恍惚之境。但仓颉发现虎娃每一口都跟上了，而且并没有浪费，神色中也颇有赞赏之意。
就这么喝了近半杯，再继续考教下去便有些无趣了，仓颉暂时放下杯子道：“可惜此物不能携出广寒仙界，要不然留下来拿去献宝倒也不错，我们还是慢慢喝吧。……你刚刚踏出建木九枝世界，随即便见证广寒仙界造化而成，可有所悟？”
虎娃点头道：“大有所获！”刚刚踏出建木第九枝世界，便亲眼见证了广寒仙界的开辟，并能品饮这天地初生时凝练的造化玉露，是难得的大机缘。
仓颉又笑眯眯地问道：“既如此，你想不想也成为另一位天帝？嗯，不叫天帝也行。”
虎娃很认真地答道：“天帝成就，此刻已有所悟，但功行尚未足。就算来日功行已足，恐也不会做此选择。”
仓颉：“哦，为什么，此成就与你的心境不容吗？”
虎娃并没有反问仓颉为何没有成为另一位天帝，他只是坦然道：“非不能容，而是大道更广。”
天帝成就，并没有偏离虎娃所悟的大道，它就在大道之中，而虎娃的求证则包容更广，而非被天帝成就所包容。但这话此刻不太容易说清楚，因为虎娃眼下的功行还不够。他已经领悟了如何开辟帝乡神土，但领悟并不代表立刻就能做到。
虎娃已知开辟帝乡神土的玄妙，须发愿心化形神为一方世界，可是他修为还差了那么一层，连这一点尚无法做到，当然更不好谈其余了。
仓颉连连点头道：“难怪各位天帝都对你另眼相看，当年巴原上的清煞也罢、白煞也好，见证你的出现就是收获，缘法便是如此吧。……在无边玄妙方广中见证帝乡神土开辟，又品饮这造化玉露，心中还有何感？”
虎娃的目光似乎穿过了广寒仙界，落在很远的地方，无边玄妙方广中一无所有，他又在看什么呢？心念动处，感应到的是人间，仙家神意亦被仓颉先生所知。人间亦在造化一方世界，便是伯禹治水，聚天下各部之力改天换地。
……
少务终于完成了使命，他与宗盐一起又回到了有穷部华阴族的地盘中。伯禹的行营就在在这里，这座行营也是他指挥河泛之地治水的中枢所在。大河新河道已成，诸位随行人员都回到了此地，听从下一步的任务安排。
伯禹领命治水迄今已有十二个年头，这一影响天下乃至后世千秋万代的浩大工程亦接近了尾声，所有困难、艰巨的任务皆基本完成。下一步，就是劈开贺兰山，引大河改道，将河泛之地的积水尽数引入大河，各部自行开垦河泛沃土。
有人领了新的任务，而有人即将离开。少务将返回巴国，伯禹率众向巴君致谢，并送行至三十里外。少务来时是乘黄鹤从天而降，走的时候却是乘坐白香木马车，并有二百七十二名巴国精锐壮士为亲卫护送。
丙赤和丁赤如今已经不再拉车，青牛也换了下来，车辕前套的是两匹白马。这车这马，就是多年前少务赠送给虎娃之物。白马已通灵，故能修行至今，比当初更显神骏，它们是善吒特意从巴原接来的。就用这辆车送巴君回去，也是表达一种敬意。
少务重新坐上当年征战巴原的战车，车前还是那两匹神骏非凡的白马，心中感慨万千。他是被虎娃举荐来助伯禹治水的，可是根本就没有见到虎娃，但一直有宗盐相伴，感觉不太好形容，至少七十多年来从未有过的经历。
今天终于要走了，可是虎娃还没有出现，仙家行事已超出了他的测度，就是不知该和宗盐说些什么。有些事情、有些感觉，他自己尚不太明白，离去时只是觉得心神不宁，总想对宗盐再说点什么，却又不清楚自己究竟想说什么。
那二百七十二名精锐壮士，原先就是从巴国最精锐的军阵中挑选出来的，当初来了三百人，有二十八人因为各种意外折损，这也是无法避免的情况。
巴原这三百名精锐壮士的情况还算好的，夏后部同样派来了三百人，如今只剩下二百二十多人。这还是特意挑选出的、最精锐的壮士呢，治水所付出的代价由此可见一斑。
国君出行仪仗，通常前面有开道的，后面则跟随着大队。少务却让二百七十二名精壮勇士都走在前面，自己乘坐的白香木马车却落在了最后，他与宗盐同车而行。
伯禹率众送出了三十里，然后宗盐却说还想再送送，少务便邀她上了车。这两匹白马无需御手操控，车中也只有他们两人。
064、白马归来
直至送行的伯禹等人再也看不见了，宗盐才愣愣地说了一句：“大叔回到巴原，便又是巴君了。”
少务若有所思般答道：“我一直就是巴君，也一直就是少务。就算我不是巴君，也仍然是少务，这三年，你不是都看见了？”
宗盐感叹道：“伯禹大人竟然真的在三年内就开辟了大河的新河道，直至看见了这一天，很多人才敢相信。这三年，我们究竟做了什么？”
少务：“与当年伯羿大人做的事差不多，巡视监察各部，宗盐姑娘不愧是伯羿之妹。”
宗盐又叹道：“若伯羿大人身边当初有您，也不会有那样的遭遇、被天下众君首所忌。”
少务：“时运不同，当时洪水将至，崇伯大人在西荒高原上堵不了多久，诸多事宜需当机立断、不可拖延，谁也没有万全之策，伯羿大人只能那么做，就算有我在，亦是无计可施。就说今日之事，巡视监察河泛诸部，有我则更佳，无你却不行！”
说出这番话的时候，少务的感觉有些古怪，心中暗道宗盐是什么意思？既拿当年的伯羿做比较，却遗憾伯羿当时没有他这样一个人在身边。少务也稍微设想了一番自己与伯羿同行的场面，那能和与宗盐同行的感觉一样吗。难道这姑娘就是想当伯羿，却压根没把自己当女人？
拉车的两匹白马听见两人的话，都不禁直皱眉头，这说的都是什么呀？送行的人分明都已经走了，宗盐却独自留下来登上少务的车，连拉车的马都能看出点意思来了，但这两人自己到底会不会聊天？说的话完全都搭不上！
宗盐终于说一句让两匹白马感觉还算靠谱的话：“大叔，你这是在夸我吗？”
少务：“当然是在夸你，但也是实话。”
宗盐却不知道该怎么往下接了，又似没话找话道：“这辆马车真漂亮！听说就是你当年送给彭铿氏大人的，彭铿氏大人又送给了伯禹大人，如今又是你乘坐它返回巴原。”
少务鬼使神差般突然冒出了一句：“既觉得这马车漂亮，不如就坐着它与我一起去巴原吧，听我讲了那么多巴原上的事情，你不是都很感兴趣吗？”
宗盐却遗憾道：“我可送不了那么远，眼下还有事呢！……就算已完成治水任务，还得安排好部族事务，然后嘛，我再去巴原找你，巴君不会不待客吧？”
少务：“待客？你不是客人！”
宗盐：“嗯？”
少务：“不不不，我的意思是说，你绝非一般的客人，可以将巴原就当自己家。”
宗盐：“我家可没那么大！……那边又没人认识我，而且我也不认识路，上哪儿去找你？”
少务竟然从座位后面扯出了一块绢布，展开之后是一幅地图，上面特意标注了经夏后部的领地穿过大巴山脉到达迎天城，然后再由迎天城到达巴都的路线。然后又手指前方那些二百七十二名亲卫道：“姑娘考虑得很周到，而我亦有准备。
这些壮士，都是由国都守备军阵中选拔出的精锐，远离巴国治河泛之水三年而归，皆应重重封赏。我就把他们留在沿途城廓，或为城廓兵师，或为城卫、驿所将军，你只要一入巴原，各地皆有官员认识，自会恭谨迎送。”
宗盐瓮声道：“巴君不惭是巴君，就为怕我不认识人、找不着路，一声令下，竟将这些立了大功的壮士都留在了路上。”
少务一怔，有点摸不清宗盐的意思，听语气难道是在嘲笑他吗？两人刚认识的时候，宗盐说话甚为不善、可没少嘲笑他这位巴君。便有些不安的追问道：“宗盐姑娘，你不喜欢这样吗？”
宗盐：“你为我安排，我当然高兴。可是这些壮士，万里迢迢来到河泛辛苦三年，如今却不得归乡与家人团聚，就因为巴君一时之兴，我又于心何忍？”
原来是这么回事，少务暗松了一口气，宗盐显然是误会了，他又笑着解释了一番。
少务没打算这些人继续留在野战军营中，若说服役，三年也早已到期了，此番是改任地方武官。巴原的地方值守武官，很多时候也是跨地域任命的，只要享四爵以上官职，都拥有官方提供的府邸，可将家眷接来、就在任职地安家。
就算相应的官阶不到四爵，也可以自寻宅院将家眷接来，而且这样的官员大多都是在当地任命。少务的言下之意，既然是恩赏，这二百七十二名壮士至少也该享四爵之尊，还有二十八名壮士为治水而死，亦按应受的封赏给相应的抚恤。
这二百七十二人不仅立过大功劳，而且在这样的年代，也是经受了大考验、见过了大世面，理应受到重用，只是要考虑把他们任命到什么地方去。少务在归国路上便沿途封赏吧，宗盐不说将来要到巴原找他嘛，这样也更方便。只要她一出现在巴原，少务立刻就能得到消息。
还好两人都是私下里小声说话，那些亲卫不会也不敢偷听主君的私语，否则前面这二百七十多人立刻都会跪下谢恩了。
宗盐将少务又送出了近百里，都快到了夏后氏的领地，这才告辞离去。回去倒也方便，她的修为高超，又有少务所赠的飞天神器。那飞天神器本是说暂借与她，但少务却没让宗盐还，只说反正她还要到巴原来，那时见面再说不迟。
看着宗盐离去，少务有种很古怪的感觉，心里空荡荡的十分不舍，却又弄不清楚这是怎样一种情绪。
少务当然不是傻子，可是涉及到某些方面的问题，他还真像个白痴，尤其是对象是宗盐那等人物，确实不太容易想明白。少务随即又想起了虎娃，他来河泛之地陪同宗盐巡视各部，就是虎娃举荐的，如今任务已经完成了，可虎娃仍然没有露面。
少务却不清楚，因为广寒仙界的出现，虎娃与仓颉先生一起跑到恒娥那里品饮造化玉露了。那一杯造化玉露，若以人间岁月衡量，可不是一时半会儿就能喝完的。
一旦想起了虎娃，少务又立刻变得聪明了，从这件事中品出了很多其他的意思。假如虎娃不举荐少务，伯禹就无法如期完成治水计划骂？当然不是！少务虽然是很好的人选，但绝非不可取代，就算他没来，云起、伯益、哪怕是小獬豸善察都可胜任，不会耽误大事。
严格的说起来，少务的确是虎娃所能举荐的最佳人选，但绝非是最合适的人选。若只看才干，那么中华天子重华不是更可以吗？但伯禹若任命重华，那简直就是大不敬了！虎娃自不会拿天子重华开这种玩笑，却和少务开了这个玩笑，谁叫他和少务的关系不一般呢。
那么虎娃的用意究竟是什么，难道是提醒他该找个机会禅位于后人了？宗盐也是虎娃举荐的，虎娃就好像是特意要让他们辆在一起共事这三年。少务边走边琢磨，就这样到达了迎天城。
巴君去国三年，如今归来，迎天城震动，城主率当地民众出城数十里跪迎，将少务迎进了紧急布置好的城中行宫。少务询问了一番这年来国中诸事，其实他也一直掌握着各方消息，然后便准备休息了。
少务刚刚把城廓官员打发走，突然又有人求见，来者竟是黄鹤。黄鹤一直就跟着少务呢，他奉虎娃之命在河泛之地暗中保护少务和宗盐，可是后来宗盐与少务在路上分别，黄鹤也不知自己该继续跟着谁、师尊布置的任务算不算已完成？
他想了想，少务毕竟是虎娃的结义兄长，那就继续跟着少务吧，直至护送他安全返回巴国，进入迎天城后，才特意现身相见。
少务当然没摆巴君的架子，就在行宫中点燃灯烛迎见黄鹤。黄鹤直到此时才告诉少务，自己其实一直暗中跟着他，奉师尊之命随行保护。但师尊有交待，能不出手就尽量不要出手，并不要暴露行迹。
这三年对黄鹤而言也是大有收获，而且并没有什么需要他出手的机会，因为宗盐太厉害了，自能搞定一切麻烦，巴君少务也是大展神威啊。少务这才恍然大悟，原来虎娃师弟确实早有安排，又赶紧离席行礼拜谢黄鹤。
黄鹤倒不是跑来找少务表功的，他只是到现在也没有见到师尊，特意来请教少务，既然少务的任务已经完成，他接下来又该怎么办？既然师尊不在，那就继续听从巴君的调遣吧！
少务在黄鹤这里听说了一件事，大约一年半以前，在宝仓部的领地中斩杀那只大鳖时，曾有一人一妖在暗中窥探，且明显心存歹意，结果让黄鹤顺手给收拾了。据说那两人是众荒王派出来巡山的，应该就是为了刺探消息。
少务不禁又为宗盐担忧起来，便托黄鹤回去继续暗中保护宗盐。到了这个时候，事情好像已经超出虎娃当初的交待了，但黄鹤仍然听从了少务的安排，临行前他还特意安慰少务道：“师伯不必为宗盐担忧，若有谁心怀歹意，躲她还来不及呢！况且有我师尊在，估计诸事早就安排妥当。”
听黄鹤这么说，又见这位上古仙家回去保护宗盐了，少务也放心了不少，踏上了从迎天城返回巴都的道路。这条路，少务走得并不快，甚至是刻意放缓了脚步，当然了，慢也有慢的理由。
少务首先要封赏二百七十二名立了大功的壮士，在沿途安排好最合适的职位，这便很费心思和时间。其次更重要的，虽然这些年少务一直都掌握着国中的各种动态，但从情报中听说的情况与实地所见还是两回事，他要考察一番，看看公子少廪治国究竟如何？
当然还有一个原因，谁也说不清楚，就连少务本人也可能没有意识到，他或许是在等宗盐。宗盐不说回头就来巴原吗？他在路上走得慢些，宗盐就可来得快些，等宗盐安排好了部族中的事，说不定在他未到巴都之时，就从后面赶上来了。
宗盐告辞离去，当然也因有任务在身。三年前她就向伯禹提出要求，能否由她亲手劈开贺兰山，伯禹虽然没有立时答应，却把庚辰留下的长戟交给了她。如今宗盐立下了大功，修为法力也比当初更加强悍，再提这个要求时，伯禹当然不好拒绝，点头答应不过是成人之美。
宗盐想亲手劈开贺兰山，就有效仿当年伯羿崩开大陇山之意，而且在内心深处，这种感觉很复杂。伯羿崩开大陇山，固然为大河下游的中原各部族争取了时间，但也在上游导致了一场灾难，人们对此褒贬不一。
可是宗盐从自己的角度，却能体会伯羿当初为何要那么做，确实已没有更好的选择，总要有人做出一些大家难以接受的决定。可宗盐如今却有更好的选择，劈开贺兰山引大河改道，象征着伯禹治水最终大功告成，这是有功于天下之举，同样是在伯羿遗部后人手中完成，这仿佛是一个贯穿时空的仪式。
宗盐虽然天生神力且修为不俗，但还远远无法与当年的伯羿相比，可是劈开贺兰山的难度并不大，也用不着防风氏、庚辰这样的高人。她不是真的切开整条山脉，只是在大河上游高处掘通一条连通下游新河道的水口。
伯禹若动用足够的人力、物力，肯花足够的时间，发动民夫也可以将这条水口掘开，只是那样做比较麻烦，施工也很危险。让宗盐手持神戟来这么一下，倒是更方便了。届时真正需要小心的是，河水从高原涌入下游的新河道后，在各地可能会发生的种种意外状况，整条大河两岸都要暂时戒严。
065、治水功成
假如宗盐劈山未能一举成功，倒不是什么大问题，无非再来一次，真正要安排好的是劈山成功后的一系列事情。
因为上游河水改道而去，下游原有河道的水位会迅速降低甚至有短暂的断流。而河水所过之处，又会携带着洪峰，在沿途将有短暂的泛滥。特别是河水兜了个大圈子重新汇入下游原河道后，已经断流的下游水位又会快速上涨。
为避免导致两岸民众伤亡，天子已下令，各部民众暂时谁都不得接近大河两岸，不论是新开辟的河道、还是原有的旧河道。
天子重华也离开了蒲阪城，亲自来到了河泛之地。行宫就是一座临时的大营，驻扎在吕梁山南麓、大河拐弯处的东北方向，这个位置其实很危险。
大河原先自西向东直行，经吕梁山南麓进入中原之地。如今伯禹令大河改道，向北兜了个大圈子再绕回来，沿吕梁山西侧南下，在此地重新汇入原有的河道、拐了一个陡弯。谁也说不好会发生什么状况，大水会不会冲出河道、巨浪四处漫延？
天子重华亲自坐镇于此，便是无声地宣布了两件事：其一是他信任伯禹；其二也是提醒伯禹，务必要做到万无一失。
天子出行，群臣跟随，大家看重华将行宫放在这处险地，便苦劝他换个地方，其实很多人自己心里也害怕。但重华坚持如此，大家也都硬着头皮陪在天子身边。
重华亲自坐镇险地最大的好处，便是各部的君首和高人都来了，无论出什么意外状况，也要保证大河在这一段行水通畅、改道成功，最容易发生险情的地方反倒最不会出问题。
伯禹当然也赶来拜见天子，随后他却没有留在天子行宫中，而将自己的营地安在了与天子行宫相隔十里的大河对岸，那里的位置更凶险。
伯禹此举也是向天子重华及朝中众臣表示了自己的决心与信心，他就站在新旧河道的交汇处，指挥这一浩大工程的最终完成，并由天子与天下各部见证。
伯禹身边的众高人也都各领任务。伯益和巫讴去下游了，督促中原各部民众撤离大河两岸，并要各部君首保证不出任何意外状况、否则将受惩处。
敖广与善吒守在贺兰山与阴山的交汇处，也是大河新河道北上再东行的第一个大拐弯处。丙赤和丁赤守在阴山与吕梁山的交汇处，也是大河西来再南下的第二个大拐弯处。下面第三个大拐弯处，便是天子重华与伯禹大人所在之地了。
之所以在这些地方要派高人守护，是怕应龙引洪流下行时控制不住，大水冲出甚至冲毁河道。这一次的主力是应龙，在宗盐劈开贺兰山水口后，应龙将控水下冲，引领洪流直入汪洋，中华之地将出现一条新的大河，而东华则在入海口处接应应龙。
应龙此刻收敛气息、化为人形就站在贺兰山脉的一座山峰上，其西侧就是大河。伯羿崩塌大陇山后，洪水曾在这一带蓄积成一座巨大的堰塞湖，后来虽然因地震引发山崩，堰塞湖的面积大大缩小，但还是在此地留下了一座方圆十里左右的湖泊，由宽阔的河道形成。
宗盐东方的高坡上面对着山坳，手持神戟蓄势已久，以神念给应龙发了个讯号。应龙也回了一道神念，告诉宗盐他已经准备好了，她随时可以动手，附近也没有任何人，民众早已撤到了安全地带。
宗盐大喝一声，若晴天霹雳，手中的神戟抛出，化为硕大的青色光刃，狠狠地劈在山脉间的坳口上。宛若烧得通红的刀切在凝固的油脂上，山坳间无声无息就被切开了一个狭长的口子。
几个呼吸之后，才传出地动山摇之势。上游洪水滚滚而下，若不加以约束，肯定会冲出河道、冲毁堤坝、四处漫延泛滥。应龙等的就是这一刻，瞬间就化为原身，硕大的羽翼向身体两侧一拢，顺着新开挖的大河河道便冲了下去，施展控水之法引领着身后的洪流。
应龙毫无保留地尽全力冲开水道，所过之处风雨大作，沿贺兰山东侧如梭如犁冲至阴山南麓。前方忽有一股柔和的力量阻挡，就似折转了空间，他顺势便引领洪流拐了个弯向东而去。
这是敖广和善吒施法相助，让大河改道一气呵成。敖广随即也跃入水中，善吒则在浪头上飞天相随，皆跟在应龙身后保护，他们要控住水势，假如应龙力有不继，还要随时将其替换下来。
水行一日千里，又过了一天，冲到了吕梁山西麓，又似撞在了一道柔和的屏障上。应龙当然不是撞上了吕梁山，否则就是一场大灾祸了，那是丙赤和丁赤联手施法仿佛扭转空间，助应龙引领河水再次转向南行。随即这两条妖龙也飞上半空，一左一右约束后方泛滥的洪流。
应龙开道，敖广于洪流中潜行，善吒飞于浪头上方张开神目随时观察前方情况，丙赤和丁赤则飞行于洪流两侧约束后方水势。又是一日之后，洪流经过了天子行宫脚下，只见滚滚大河奔流而去，伴随着风雨雷鸣。
重华站在山坡上，任凭风雨打湿了全身，而身后的群臣皆肃然而立，天子都湿透了，大家也不可能自行去躲避风雨。风雨过境后，山脚下已看不清大河的河道，只有浑浊的洪水在翻腾，一时泛滥近十里宽广。
重华整整站了一夜，目光不知是看着大河还是对岸的伯禹。
伯禹手持神珍铁棒站在另一边的山坡上，洪水上涌一直淹没到他的膝盖，他却屹立不动。当次日天明到来，霞光洒落肩头，他的双脚已经露出了水面，沾满了黄色的淤泥，洪水正在渐渐退去。
一阵微风吹来，已是风雨过后的晴日，重华的衣服已经干透了。漫涌的水位已下降到正常高度，高坡上可以远望一条黄龙蜿蜒，这就是新的大河。新河道与下游旧河道交汇的这一带，后世的地名为潼关。
重华终于开口朗声道：“伯禹大人，恭喜你治水功成！……此为千古未有之功业，当天下各部同庆。”他的声音虽似不大，但哪怕伯禹在十里之外，也能清楚地听闻，两人的视线遥遥相触，谁都没有再说话，随天子而来的众臣随即欢呼不已。
大河新河道引流已成，应龙继续向下游冲去，河水一度泛滥、两岸相望不见牛马，数日后水位又渐渐回归正常。自贺兰山被劈开的缺口一直冲进东海汪洋，应龙用了七天七夜，众高人协力相护、一气呵成。
……
宗盐成功劈开贺兰山水道之后，所有人的注意力便不在这里了，应龙已引洪流而去，大家关注的都是洪峰过境之处。因为天子重华的驾临，各部君首以及高人也都聚到了远方的行宫所在。
宗盐那一斩，当然是尽了全力，抛出神戟化为巨大的青色光刃，神气法力毫无保留。其实也可以不用这么夸张，但她务求一举成功不想出任何差错，这一击便将法力耗尽，天生神力的她甚至也感觉脱力了。
宗盐动弹不得，就连祭出的神戟暂时也未能收回，望着滚滚大河奔流而去，露出轻松与欣慰的神色。大约过了一柱香的功夫，应龙早就跑得没影了，她才缓过一口气来，勉力凝聚神气，动念欲召回神戟。
恰恰就在这一瞬间，宗盐忽然心生警兆，大吼一声朝天击出一拳。与此同时，云端上也有人失声惊呼道：“不好，宗盐小心！”随即一只黄鹤振翅直扑而下，伸爪欲摄宗盐。
这场景看上去就像猛禽欲攫猎物，但实际上是黄鹤想救宗盐。这里居然有埋伏，而且事先谁都没发现，就连真仙应龙亦未察觉。这个埋伏十分巧妙，布置的手段也异常高明，并不会影响到劈开贺兰山引洪流下行，而且周边也没有任何人，只是一座仙家法阵。
当初伯羿前往欢兜部建立的营地，主持各部议事，却踏入了一座早已布好的仙家大阵之中，而后才有了那一场惊天动地的大战。如今这座仙家法阵布置得同样高明，似是出自同一位仙家之手，巧妙却又有不同。
当日困住伯羿的仙家大阵，其中埋伏了众多高手，范围也极其广大。而此地的仙家法阵，范围只是一座山峰，其中也没有任何人潜伏，由暗中留下的仙家神意催动。它也是提前悄然布好的，抹去痕迹之后若不发动，便很难察觉。
宗盐劈开山坳时，阵法并没有发动，但她随后再运转法力欲收回神戟时，仙家法阵就会运转。布下埋伏者，就是算准了她此刻脱力、而其他所有人的注意力都被洪流转移，趁机发动致命一击，这是事先经推演安排好的结果，无需现场任何人操控。
布阵之人事先怎会知道宗盐将站在何处施法？其实伯禹的治水方略中，将在何处劈开贺兰山早就不是什么秘密，根据地形地势略做推演，仙家高人自能料到。看上去就像贺兰山劈开之后引发的地动山摇之势，导致东边的另一座山峰崩开了。
宗盐正站在半山腰，这座山峰拦腰而断，峰顶被一股力量掀起向她砸了下来。宗盐想躲已经躲不开，别说她现在已经脱力，就算是全盛之时恐也暂时挪动不得脚步，脚下的山坡瞬间有一股奇异的缠绕之力，将她的形神束缚。
宗盐不愧有伯羿的气概，尽管双脚动弹不得，仍奋起全力一拳朝崩落的山顶打了过去。一座山顶砸下，能否重创宗盐？没有人敢保证，更何况还有黄鹤在暗中保护。
可惜这不是正常的山顶崩落，而是仙家法阵运转。宗盐的拳势并没有砸中崩落的山顶，那半座山突然就自己炸开了。黄鹤隔空施法未摄能走宗盐，只见漫天烟尘弥漫、碎石四溅，瞬间什么也感应不到了。
宗盐尚未收回的神戟莫名飞了过来，只见一人凭空而现，一只手正握住神戟，大喝道：“是何人设伏？”随即一戟向烟尘弥漫处斩去。
来者是真仙庚辰，他自瑶池仙界下界。其实伯禹一直并不太担心宗盐的安危，因为宗盐手持的神器长戟乃真仙庚辰之物。假如遇到什么意外状况，庚辰便会有感应，而且宗盐本身也是高手。虎娃又派出黄鹤暗中随行保护，更多的还是历练弟子。
如今宗盐遇险，庚辰果然下界了，可惜神戟此刻并不在宗盐手中，庚辰也被隔在了仙家法阵之外。黄鹤施救被仙家法阵所阻，庚辰挥戟便欲破开这座法阵，这是救出宗盐的前提。
但布阵者好像早就有所准备，这座仙家法阵不必别人来破，只要一遇外界的攻击便自行崩解。也就是说这座仙家法阵随即就被布阵者自己留下的手段破了，一片混沌激荡，仿佛能将阵中的一切化为齑粉。
庚辰欲破阵的一戟反而劈了个空，法力穿透烟尘而入，却已察觉不到宗盐的痕迹。这时又有一人开口道：“好歹毒的埋伏！……没想到真有今日！”虎娃也下界了，他与庚辰几乎同时出现在这里，是在广寒仙界中被惊动。
066、面目全非
彭山与丈人山之间的隘口，是拱卫巴都一道重要的关防，当初巴室国军民就在此阻击过相穷的大军。这里早已修建了堡垒和驿所，围绕着堡垒和驿所渐渐发展成一个很热闹的集市，此地如今被称为拒穷关。
拒穷关是从巴国东北境进入巴都的必经之路，也是来往客商一个重要的歇脚、中转、交易、集散之地，除了值守的驻军之外，平日常驻与流动人口已逾千人。
巴君少务从迎天城返回巴都，得到消息的公子少廪当然不能还在王宫里待着，他与辅政大臣瀚雄一起率领朝中群臣、宗室子弟，离开了巴都城一直迎到了拒穷关接驾。
离拒穷关最近的城廓是野凉城，当监国的公子少廪到达拒穷关时，少务的车马距野凉城已经不远了。按照行进计划，少务将在野凉城中休整一日，在两天后到抵达拒穷关接受群臣的拜见，野凉城中的行宫也早就安排好了。
少务要在野凉城中休息一天两夜，就等于特意多留了整整一个白天，因为他要任命新的野凉城兵师以及四位门卫将军。接下来到达拒穷关时，他还要重新任命拒穷关的驻守将军以及两位副将。少务这一路走得虽慢，但也眼看就要回到巴都。
去国远游三年方归，又回到自己一手缔造的巴国，公子少廪这三年治国情况还不错，令少务感觉很满意，照说应该心情大好。可是少务总是隐约觉得心里还有点事，或许是因为宗盐，但那种莫名的不安又是从何而来呢？
巴原上的洪水已退去了十年，这一带早已重现繁华景象。巴君的车马走在村寨田园间的大道上，沿途民众皆望尘而拜，再过一个多时辰，黄昏前就可以进入野凉城了。就在这时，少务莫名一惊，突然扭头向身边望去，失声道：“师弟，你终于来了！”
虎娃不知何时已出现在马车上，与少务并肩而坐，可奇异的是，除了少务之外并没有任何人发现他。只车前的那两匹白马耳尖动了动，一起回头看了一眼，然后若无其事地继续拉车，也不知是否有所察觉。
更奇异的是，少务扭头失声惊呼，就像是意识与身体分离了，他自己感觉是扭过身来在说话，可实际上仍坐在车里未动。外人看过去，只见巴君仍然肃容端坐在车中，温和的神情中自带着一股雍容威严气度。
虎娃答道：“不好意思，有些事情耽误了，这三年辛苦师兄了！”
少务：“师弟，你是去了仙界刚回来吗？”
虎娃：“是的。”
少务：“那你可知伯禹大人治水之事如今怎样？”其实少务离开的时候，大河新河道已完工，接下来便是水到渠成之事，此问有点多余。
虎娃微微点头道：“大河改道已成，你想问的是宗盐姑娘吧？”
少务有点不好意思地笑了：“是的，宗盐姑娘要求由她来亲手劈开贺兰山，如今想必已经完成了愿望。她还要回去安排一番部族事务，不知是否已安排妥当？这点小事，师弟原本不必关心，但你神通广大，或许能知。”
虎娃：“宗盐姑娘遇到点事情，情况比较复杂，也是自古以来前所未有。”
少务一把抓住虎娃的胳膊道：“究竟何事？……既然有师弟你在，不论她遇到了什么状况，都应安然无恙，对吧？”
虽然好似意识与身体分离，但抓住虎娃时的感觉又同样真切。虎娃沉吟道：“我不知该怎么跟你说。”
少务这回真着急了，用力攥住虎娃的胳膊道：“她究竟怎么了？是不是受伤了？你倒是告诉我呀！”
虎娃居然伸手揉了揉鼻子，低声道：“的确受伤了，但伤势已无碍，只是还留下一点后果。”
少务：“什么后果？”
虎娃的声音更低了：“毁容了！”
闻听此言，少务愣了愣，手不由自主便松开了，莫名松了一口气，下意识地说道：“哦，这样啊！……严重不严重，她现在变成了什么样子？”
宗盐那副尊容，毁容又能毁成什么样子？无非是吓人与更吓人之间！但少务不愿意说宗盐的坏话，哪怕在虎娃面前也不愿意，所以才是这种反应，但语气已经轻松了不少。
虎娃答道：“面目全非。”
少务：“你的意思是说，她完全换了个样子，连熟人都认不出来了吗？”
虎娃实话实说道：“是的，就算自幼与她相熟的华阴部族人，也是打死都认不出来了。其实，她已脱胎换骨。”
少务一惊一乍道：“啊，原来是因祸得福，修为反倒更高了。……哎呀，这就不妙了！”
虎娃：“什么事不妙？难道是怕她的修为更高、你收拾不了吗？如此担心纯属多余，你本就打不过她！”
少务的话有些絮叨：“师弟你想哪儿去了！我们俩可从来没有动过手，都是她斩凶除怪，而我在一旁仗剑相助，我们是联袂出手。……她的样子既然完全变了，那么我在这一路上任命的官员也都不认识了，原打算是让他们沿途迎送并及时向我通报消息。
师弟，宗盐姑娘究竟变成了什么样子？你能否以神念告知，我好再安排人去迎天城。……对了，她究竟是怎么受的伤，是不是因为劈开贺兰山？”
虎娃不紧不慢道：“师兄沿途安排的人不再认识她，但她只要来了，你自己定会认识的。”
少务纳闷道：“这又是何道理？”
虎娃语气一转：“师兄，你还记得当年的青盐吗？”
少务一怔，微微变色道：“命煞宗主，师弟提她作甚？”
虎娃：“巴原民众皆知，命煞青盐已登天而去。可是你我却很清楚，当年究竟发生了什么？而师兄也应该知道，我留下了命煞的遗蜕。”
少务垂下头，语气低沉道：“我知道，但你也清楚……”说到这里，他又突然语气一变，转身一把抓住虎娃的衣襟道，“这个玩笑可开不得，难道是她变成了命煞的样子！”
少务绝对不笨，根据虎娃话中隐含之意，一愣神间就已经反应过来，被唬得差点没从车上跳起来。巴原广大，当年有幸亲眼见过命煞真容者极少，如今又是好几十年过去了，确实已经没多少人认识命煞了，但少务本人又怎能不认识？
虎娃：“我也清楚这个玩笑不太好笑，但师兄不必如此失态，以当时的情况，我还能怎么做呢？”说话间发送了一道神念，正是宗盐中了仙家法阵的埋伏、粉身碎骨的场景。
少务忘了自己手一直揪着虎娃的衣襟呢，惊骇良久之后才开口道：“怎会发生这种事情！多亏了虎娃师弟，是你救了她吗？”
虎娃：“真是惭愧，我也不想发生这种事，若不是早就有所准备，就算我能及时赶到，也不可能救下她。……听师兄的语气，反倒不希望我如此做喽？”
少务赶紧松手，连摆道：“不不不，我不是这个意思。假如早知有此事，我就不会先回巴原了，若是我也在场，必会尽全力救她，哪怕力不能及。”
虎娃叹道：“当年你费尽心机，连我都利用了，才将青盐送走。如今你贵为一统巴原、受万民拥戴之君，却想奋不顾身去救宗盐。”
少务又低头道：“师弟，当年的事……”少务不愿与任何人再提起命煞，可是如今旧事重提者偏偏是虎娃，他亦无可奈何。
虎娃摆手打断他道：“师兄不必再说了，我明白你是为什么，见证世事修行至今，我怎能连这些都看不透？……今天就是来告诉你，发生了什么、宗盐变成了什么样子。”
少务的修为虽然只有五境，可见识却不低，又追问道：“师弟，你留下了命煞的遗蜕，让宗盐姑娘夺舍，是这样的吗？可是据我所知，须有九境地仙修为，方可以不灭神魂夺舍，且夺舍之后修为法力尽失，需从头开始修炼。宗盐姑娘又怎会夺舍命煞，而且还突然了化境修为？”
虎娃：“事情在你看来就是这么奇怪，在我看来却是缘法玄妙难言。宗盐并非夺命煞之舍，因为命煞早已殒落，无所谓夺与不夺。回头想来，原因可能有三。
首先这不是她自己的本事，而我是施法相助。当初我曾传她一门凝炼神魂的神通秘法，便是我今日施展仙家神通的灵引。
其次是她自己的机缘，当时恰逢脱胎换骨之劫，换命煞之舍便相当于脱胎换骨成功，修为更进一层。这是机缘巧合，事先谁想不到；就算能想到，谁也无法刻意安排。
最后一个最重要的原因，其实连我也说不清，方才说她此番并非夺舍，因为命煞已殒落。可是能如此契合、宛如脱胎换骨，你就把命煞的炉鼎当成原本就是她的罢。”
虎娃终究没有说出宗盐就是命煞转世，在他看来不提也罢，其实也没必要去提。少务愣了半天，好像又意识到什么，瞪大眼睛道：“师弟，你这是早有安排！是不是早就预见宗盐姑娘会出事？”
虎娃：“是预见，亦非预见。我确实知道她会遇到这种事，难道你就不清楚吗，谁又不会遇到各种状况呢？我只是留下了以防万一的手段！……其实我命黄鹤暗中随行，保护你与宗盐，亦是以防万一。”
他这话什么意思，少务应能听懂。强如伯羿，当年亦在一番大战中殒落，追究此事前因，其实人人都能想明白。宗盐和少务巡视各部的途中，假如碰到更厉害的妖邪，又没有高人暗中保护的话，可能早就出事了。
见少务还在那里发愣，虎娃又补了一句：“她可能不日就会来巴原找你，就看你届时所见之人是谁了！”
少务很紧张地问了一句：“宗盐她还不知道命煞的事情吧？”
虎娃淡淡答道：“往日应该不知，但此刻玄源应该已告诉她。既然她变成了这个样子，总得让人清楚——这副炉鼎是从何而来？”
少务颓然瘫坐：“这，这，这……你何必让玄源对她说这些？”
虎娃扭头看着少务道：“师兄，这是你自己的事。你如今已是巴原之主，志得意满、功业无双，当然也可以不过这一关。”
少务重新坐直了，然后从马车上站了起来，侧过身对虎娃行了一礼道：“师弟，无论如何，多谢你救了宗盐姑娘！……这是我应当面对的，我已清楚该怎么做，却不知情况究竟会是怎样。”
虎娃：“说实话，我亦不知，问我不如问宗盐。”
少务又坐下道：“宗盐若知道了命煞之事，还会来巴原找我吗？”
虎娃：“问我不如问你自己。假如她来，你将怎样？假如她不来，你又打算怎样？”
067、宗盐与青盐
宗盐缓缓睁开了眼睛，或者说从定境中放开了神识。这并不是一场大梦，她也没有昏迷，只是不解自己为何会有这样的经历？
她中了埋伏，那仙家法阵发动，所在的那座山拦腰而断、峰顶向她砸来，随即仙家法阵自行崩解，一切化为齑粉，包括她的筋骨形骸。
恰恰就是在朝天打出那一拳时，宗盐迎来了脱胎换骨的考验，筋骨形骸粉碎之后仿佛又重塑，她进入了定境中，此刻离定而出，居然已突破化境修为。
脱胎换骨凶险，更何况是在那样的处境中，宗盐自知已无生还之机，但此刻却安然无恙，定是有人救了她。难道是那只从云端扑下的黄鹤？
正在诧异间，宗盐看见了玄源。这里是一间静室，地处贺兰山中的一座庭院里，而这庭院是以仙家大神通造就，就是一座修行洞府，有法阵守护、不为外界所扰。宗盐刚刚出离定境，玄源就出现在静室中，身形仿佛是凭空而现。
宗盐并不认识玄源，只觉这女子好美，却又找不到合适的词语来形容她的美，美而不妖、纯而不涩？身姿婉约就似含蕊欲放，带着那么自然的温柔气息，她的眼神是那么地清澈，却有种令人看不透的感觉，骨子里有着一种难言的尊贵气质。
玄源的魅力与风姿并不为宗盐所能解，或许只有虎娃才能体会，见宗盐发愣，她微微笑道：“我夫君曾说，福兮祸之所倚，祸兮福之所伏。恭喜宗盐姑娘因祸得福，已突破化境修为。”
宗盐赶紧起身行礼道：“多谢您为我护法！请问这是何处？您又是何人？您救了我吗？”她根本看不透对方，只知玄源的修为应远在自己之上，她能安然无恙地脱胎换骨成功，眼前的女子显然是在为她护法。
玄源答道：“我叫玄源，你应该见过我的夫君虎娃，就是他向伯禹大人举荐了你，也是他救了你。”话中带着神念，解释了发生的事情，宗盐当时已粉身碎骨，而虎娃早就留有灵引，及时施法护住其神魂、为她更换了新的炉鼎。又因机缘巧合，宗盐恰好脱胎换骨成功。
宗盐惊呼道：“已经过去三个多月了吗？我当时差点送了命，是有人算好了，特意埋伏我！”说到这里下意识地一摸胸口，“我有一枚剑符不见了，您可曾看见？”
玄源取出一柄通体雪白的宝剑道：“现场只留下了这么一柄长剑，至于你那枚剑符，应该是巴君所赠吧？可惜已损毁，若不是它，以我夫君的手段也不知能否救下你。”
庚辰下界不可谓不及时，但当时被隔绝在仙家法阵之外，若想救人就得先破阵。可是他刚欲破阵，仙家法阵便自行崩解。这对于下界赶来的虎娃也是一样的，若是寻常的山崩，就算宗盐筋骨形骸已毁，神魂暂时还是能保住的，可那仙家法阵崩解之力，连神魂也一样有可能被绞灭，虎娃暗留的手段未必有效。
可是宗盐还贴着胸口佩戴着一枚剑符，此剑符大有来历。它是武夫丘祖师武夫亲手祭炼，在宗门中传承了四百多年，后来被剑煞赐予弟子少务。少务佩之不仅可在危急时防身，还可在平日守护心神。每次面对命煞那难以抗拒的魅惑气息时，少务有此物才觉安心。
然而没有外人知道，少务离开河泛之地、与众人告辞之前，将这枚剑符私下送给了宗盐。当时他们刚刚完成巡视监察各部的任务，正在往回走，还没有向伯禹复命。最后这段路上感觉有点怪怪的，宗盐说了一句：“大叔，你回到巴国之后，就不会再来了吧？”
少务想了想，未做回答，而是从胸前掏出这枚剑符，摘下道：“宗盐姑娘，难得这三年相伴，临行前我送你一件礼物。请勿推辞，你也送了我这把宝剑。”
宗盐很反常地没推辞，接过剑符似有些闷闷道：“那我就多谢了！不知此物有何讲究？”
少务：“它是五百年前巴原武夫丘的祖师武夫亲手祭炼，而我是武夫丘弟子，师尊剑煞宗主便将它赐给了我。若遭遇强敌，祭出此符攻敌，有当年武夫祖师一剑之威；平日贴身佩戴，还可守护心神。”
少务只告诉了宗盐这些，却没有说太多其他的话。宗盐并不清楚，巴君的宝物虽多，但这枚剑符却是独一无二的，意义也非同寻常。在他没有成为国君之前就一直贴着胸口佩戴，至今已有近五十年，几乎从未离身。
其实无论宗盐想要什么，少务都可以设法弄来，但人家根本就没这个想法。少务有心送她一件礼物留作纪念，又怕宗盐不稀罕，若是太贵重浮夸，反而会遭宗盐的嘲讽，感觉竟有些患得患失，送出这枚剑符时，语气也尽量显得轻描淡写。还好，宗盐没有多说什么，收下了。
后来宗盐就将此剑符随身佩戴，感觉却经常怪怪的，还暗中嘀咕少务是不是别有用心？因为此物的神通妙用介绍得清楚，平日佩戴是要贴身的，所谓贴身就是要贴着肉，就在胸前的小衣里面。
有时不经意间感觉到剑符，宗盐就忍不住莫名脸红，连身子都有些发软。她看见了少务是从什么地方将剑符掏下来的，当时还带着体温呢！如今又贴在了她的胸口上，是不是有点不正经啊、故意在调戏和暗示什么？
宗盐又觉得是自己想多了，这种感觉是不是有毛病？剑符的妙用不是守护心神吗，怎么变成了撩拨心神？虽然如此，宗盐却始终没有摘下来。
当宗盐中了埋伏时，本可将剑符祭出、化为武夫祖师一剑之威斩杀强敌，可这没什么用，因为阵中没有强敌，如此手段只能用来破阵。而仙家法阵不需要她破，随即就自行崩解了。但这枚剑符并非没有发挥作用，它护住了宗盐的神魂。由于法阵崩解的冲击力太过强大，剑符也损毁了。
虎娃下界赶至，仙家法阵已破。假如没有这枚剑符，宗盐或许能得救或许不能得救，这是谁说不清楚的事情。
宗盐闻言道：“如此说来，不仅是彭铿氏大人救了我，也是少务救了我？啊——！我怎么变成了这个样子？”
她说着话却突然发出了一声惊呼，因为手按在胸口上正好低头，看见了自己的双手以及从领口上方露出的肌肤。宗盐方才还没有完全意识到发生了什么，更没有察觉身体有任何异样，感觉完完全全就是自己的身体，甚至没有意识到连说话的声音都变了，此刻才突然察觉了不对。
玄源笑着摇了摇头道：“我方才不是已经说了吗，你已经换了一副全新的炉鼎，便是现在这副样子，你自己也能看清楚。”
普通人想知道自己长什么样子，需要找面镜子照照，但对于宗盐这种有化境修为的高人而言，根本就不需要什么镜子，元神感应与五官无别，同样能将自己的形容看得清清楚楚。只是除了特别自恋的人，谁会没事时时刻刻都看着自己呢，又不是不知自己是什么模样。
这时她才注意到自己的形容，竟一时目瞪口呆，好半天之后才突然跳前一步问道：“我方才有点恍惚，还以为是彭铿氏大人以仙家手段为我重塑肉身，没想到却是这样？……这，这，这不是夺舍邪法嘛！我究竟是夺了何人之舍？”
玄源的语气中带着安抚之意：“你并非夺舍，这是已无神魂的遗蜕，只是气血生机未失，完全都是机缘巧合。”
宗盐追问道：“这是何人的遗蜕？我不知彭铿氏大人施展了何种仙家手段，竟将我变成这样，但也要问个明白！”
玄源：“你这副身体，来自当年巴原上的孟盈丘宗主青盐，人称命煞。……你真想问个明白，就到外间坐下，听我慢慢说吧。”
离开静室来到厅中，看着门外竹林疏影，玄源带着神念给宗盐讲了一个漫长的故事，关于命煞的往事，当然与少务有关。宗盐完全听懵了，不知该说什么才好。
玄源说完后，就坐在那里静静地等着。沉默良久之后，只听宗盐长出一口气道：“竟然还有这种事情！少务是果真不好美色，还是他胆子太小？”
玄源差点被噎着，等了半天，宗盐这姑娘却憋出了这么一句话？命煞之娇美，堪称媚意入骨，自不必多说。然而少务虽尊她为“圣后”，却从未与之亲近，甚至连碰都不敢碰她。宗盐这是什么意思，难道是替少务感到可惜吗，或者觉得他不是男人？
这话不太好接，玄源也就没搭茬。宗盐仍似自言自语般接着说道：“真没想到，少务大叔还做过这等事情！他不是这种人啊？至少我认识的少务不是这样的人。”
玄源终于开口道：“你认识的那个人，和设计送走命煞的那个人，都是少务。在不同的场合面对不同的人，心境当然亦又不同，会让人感觉他们是完全不同的人。若将来你的修为能突破九境，修炼九境阳神化身之时，便须将此悟透。”
宗盐却摇头道：“不对不对，还是不对。”
玄源亦点头道：“世事也有变与不变，人也一样，否则不是白白经历了那么多？武夫丘上的小俊、登上大位的巴君、与你同行的大叔，都是少务，但亦有不同。”
宗盐又拍了拍胸口道：“我明白了，就是这么回事！”
也不知道她明白了什么，玄源又问道：“如今青盐之躯，就是你宗盐之躯。这是我夫君君的手段，为救你不得不如此，不知姑娘是否满意？”
宗盐：“有什么满意不满意的？我除了拜谢彭铿氏大人与您，还能说什么吗？”
宗盐轻轻咳嗽一声，欲言又止道：“我的意思是说，你已有化境修为，其实可以……”
脱胎换骨既是劫数考验，也是神通之能，宗盐已有化境修为，其实是可以变换形容的，而形容在于心境。通常对于大成修士而言，见知中的自己是什么样子就是什么样子，不会有这种纠结，但宗盐的情况太特殊了。
形容便是心境，若是形容与心境不符，自会发生微妙的改变，后人称之为相由心生。如今宗盐变成了命煞的样子，她的心境是否亦如是？假如不愿意的话，也可以自行施展相应神通令形容发生变化，更简单的办法，直接用幻化之术变个样子就行了。
说实话，玄源此刻看着宗盐，感觉也有些别扭的甚至莫名有些恍惚。玄源不到二十岁就突破了大成修为，随即指挥白额氏族人击退了樊室、帛室两国的进犯，博得玄煞之名。然后她到孟盈丘拜访，却在斗法中败给了命煞。
在当时的玄源看来，神通广大的命煞几乎是她无法战胜的，若是白煞不出手，巴原上也几乎无人是她的对手。而且命煞并不喜欢与人斗法相搏，她自信可以颠倒世间，能将一切都掌控。这就如同巴君少务，少务不必是属下几位大将军的对手，但他却是一统巴原的君主。
可是后来的事，令玄源有太多感慨，如今“命煞”又突然坐在了眼前，她更是感慨万千。
宗盐用左手摸了摸白皙滑嫩的右手，又用右手摸了摸柔美无瑕的左手，还隔着衣服摸了摸自己的胸口，点了点头道：“嗯，这样挺好，至少男人更喜欢！玄源前辈，您说是不是？”
玄源一怔，莫名想笑，她没有回答是与不是，只是摇头道：“宗盐姑娘莫要称我为前辈，直呼玄源即可。”
说话时她看着宗盐，然而看见的也是当年命煞的形容。其实若仅用丑或者怪来形容宗盐原先的长相，未免太没有内涵了，但宗盐本人好像并不在意。
一个人若长得实在太丑，怎么挽救都没有希望了、越打扮反而越吓人，往往就会自我安慰般地告诉自己——相貌并不重要。久而久之，往往连她自己都信了，但宗盐绝不属于这种情况。
宗盐天生神力，自幼的偶像是伯羿，别人或许看不上她的相貌，但她又能看得上那些人吗？这姑娘有一种发自内心的强大自信，率领族人事事亲力亲为，她是真的不在意，更不在意那些在意于此的人，活得既真实又充实。
难怪虎娃第一眼见到宗盐，对她的评价就是“有趣”，而非“吓人”。
宗盐或许不是没把自己当女人，她只是没有遇到让她会意识到自己是女人的男人。如今的宗盐已是人间绝色，她自己也很满意，这种反应同样很有趣。
玄源早就认识命煞，那么命煞和宗盐又有什么牵连呢？命煞给人的感觉是那么地不真切、如同虚幻，这是完全不同的两个人！宗盐所拥有的一切，就像是命煞一生未曾经历的、或者遗憾失去的。
在那场国祭大典上，命煞行将殒落时，必然也回顾了自己的一生，是否就是这样的心境呢？无论当时的命煞是什么感受，而眼前的宗盐就是宗盐。
正在玄源若有所思间，又听宗盐自言自语道：“听说恒娥是人间第一绝色，我却遗憾没有见过。但我见过洛水之神宓妃，确实是位千娇百媚的美人儿，想必伯禹大人在涂山部所娶的青丘亦是如此。而我也不比她们差！”
玄源忍不住笑道：“你何必与她们相比？”
宗盐赶紧点头道：“是是是，不必与她们相比！嗯，也更不能与您相比！见到了您，才知彭铿氏大人的夫人，竟如此秀美无双！这些男人，嘴上不说，心里是不是都好美色啊？”
这叫什么话，她说男人就说少务吧，不仅把伯禹给扯进去了，怎么又把虎娃给捎上了？但听其语气，玄源知道她是想恭维自己，并藉此表示“谦虚”，令人有些哭笑不得。
玄源岔开话头道：“恭喜宗盐姑娘，不仅有伯羿之风，亦有恒娥之貌！……如今你因祸得福，不仅无恙反而突破了化境修为，又听说了巴君与命煞往事，还打算去找少务吗？”
宗盐瞟了玄源一眼，你还别说，假如是原先的铜铃大眼，那样子是说不出的吓人，而如今的神态，却又是难以形容地娇媚动人，只听她答道：“当然要去了！他的剑符救了我的命，却损毁了，我总要给人家一个交待，还有借他的飞天神器没还呢！”
这个回答令玄源有些无语，就这么简单吗？但是转念一想，又是再正常不过了，问了等于没问。玄源笑了：“既如此，你便去巴原彭山找他。”
宗盐突然又想起了什么，追问道：“那枚剑符，对少务而言是不是意义很不一般？”这姑娘不傻，此刻也意识到什么了。
玄源微微点了点头：“岂止是不一般！你既然问了，我就告诉你，此物对少务的意义非同寻常，绝非一件传承宝物那么简单……”
少务曾经告诉宗盐的，玄源都说了，少务未曾告诉宗盐的很多事情，玄源也说了。当年少务佩戴此物，是为了守护心神不为命煞所魅惑；而如今少务送出此物，又是为了保护宗盐。
宗盐动容良久，才小声问道：“我这个样子去见他，会不会把他吓着？”
玄源：“定是又惊又喜！”
宗盐还有些不放心地追问道：“少务是否已知，我如今变成了那命煞的样子？”
玄源实话实说道：“应已知晓，我夫君应该告诉了他。”
宗盐拍了拍胸口道：“不知他见到我后，会怎样？”
玄源意味深长道：“若是他沉迷于你的美色，你该明白是为什么。”
宗盐：“我明白，因为他已无剑符守护心神了！”这句话简直令人绝倒，宗盐应是故意逗乐的，说完自己便发出咯咯娇笑声。
068、弃驾封神
止住笑声之后，宗盐击掌道：“已经三个多月了，我竟耽误了这么长时间！赶紧回华阴族交待安排一番，然后好去去巴原彭山。”
宗盐做事干脆，说去就去，但她还没有忘了自己是一族之长，要将部族事务先安排妥当，不能甩手便走。玄源却轻轻摇头道：“在我看来，其实你已不必再去华阴族安排什么了。至于新的族长，如今已推选。”
宗盐一瞪眼：“怎么回事？我还没死呢！”
玄源：“一言难尽，你可以亲眼去看看，我陪你一同去，建议你先不要显露行迹。”
……
大河改道成功，天子与群臣及各部君首共同见证，天下欢腾。就于天子行宫所在、后世的潼关之地，举行了一场盛大的庆典。重华犒赏治水有功之臣，又下令天下各部免役三年，并大赦。
二十年来，河泛诸部本已恢复了些许生气，不论是物产和人口都重新出现了缓慢增长。可是近三年来，因为治理河泛之水，人口和物产又在衰减，毕竟所付出的人力、物力等代价极大。
但这并不意味着河泛诸部的发展又在衰退，情况恰恰相反，每个人的精神都极度振奋，因为他们看见了繁荣兴盛的希望。河泛之地有大片沃野等待他们去开垦，往日的家园将重现，而且将来只会比往日更好。
重华下令免役，目的当然是与民休息。但实际上各部民众并不会歇着，他们自己有太多的事情要做，无需谁去命令，反而越干越起劲。从官方的角度，这几年不会再大规模地征调民夫了，就让各部自己去恢复与建造家园。
谁为治水有功？天下各部、中华万民皆有功！治水亦是治世，天子欲治水，但各部并非为天子治水、亦非为伯禹治水，这是一场自我救赎。
若说功劳最大者，当然首推伯禹，所获封赏最重。为治水出力的各部君首也都象征性地得到了赏赐，其中特别受褒奖者当然是禄终与少务，尽管这两人并不在这里。
伯益回归朝臣之列，但跟随伯禹的其他高“人”，如应龙、巫讴、善吒、敖广、善察、云起、青牛等并没有露面，他们不需要天子的封赏。而天子重华问明情况之后，同样下令封赏，不论人有没有到场、需不需要，这是天子应当表明的态度。
丙赤和丁赤却出现在庆典上，他们化形为两位器宇轩昂的红衣男子。在场很多人并不认识他们，只知此二人跟随伯禹治水立下了汗马功劳。他们拜见天子时提出了一个很奇怪的要求，请求重华将驾驭轩辕云辇的七条妖龙提前开释，就像崇伯鲧曾经所做的那样。
九条妖龙当年是轩辕帝擒获的，要它们驾驭云辇“服刑”五百年，如今这一“刑期”也就剩下不到二十年了。但丙赤和丁赤什么别的赏赐都不要，就是请天子重华答应这个要求。也许在他们看来，能提前一天也是好的。
群臣有些错愕，近五百年来，轩辕云辇都是天子出巡的仪仗象征，干嘛提出这种要求，如今天子正在出行之时，难道要重华当场换了车驾吗？
在场还是有少数人知晓丙赤与丁赤的身份，如今在朝中已德高望重的卢张大人当即出列道：“这二位壮士为治水立下大功，应允其要求并无不可。但天子正在出行途中，还将巡视河泛各部，可在回到蒲阪后下此令，以体恤当年臣服于轩辕帝的众蛟龙、数百年来之功劳！”
卢张是礼官，提出的这个建议很恰当，他其实也是向着丙赤和丁赤说话，同时给了天子一个台阶下。
重华点了点头正要开口，丙赤与丁赤又下拜道：“若如此，就多谢天子！我等能否再提出一个要求？天子乘五龙云辇巡视河泛诸部时，能否由我二人替换其中的两条蛟龙？不瞒诸位说，我们就是崇伯鲧大人当年提前开释的那两条赤龙。”
在场众人皆是一惊，已明白过来是怎么回事，可是他们却不清楚丙赤和丁赤为何又提出这样的要求？只有丙赤和丁赤自己心里明白，他们是为了讨好那两条早就中意的雌龙。
重华旋即微微一笑，摆了摆手道：“既如此，就不必等到我再回蒲阪之后了，便在此地开释那五条神龙，并派人下令传回蒲阪，同时开释那两条青龙。”
天子出行乘坐的五龙云辇，甲青和乙青随青龙云辇还留在蒲阪城呢。既是封赏有功之人，重华干脆情面给足，当场就把这七条蛟龙都给放了，然后又下了一道命令，册封丙赤、丁赤等九条妖龙为护国神腾。
这不是什么官职，而是一种尊号。天子既然下了这种命令，自有礼官会做出解释。这九条妖龙为天子及天使驾驭云辇多年、参与诸多大事，亦是劳苦功高，尤其是为治水立有大功，理应获此封赏。
仔细想想这么做好像也很有道理、很有讲究。崇伯鲧当年擅自提前开释两条赤龙，是为应对突发状况。假如剩下的七条妖龙仍然锁满五百年，还有重华什么事？那样也显不出天子的体恤宽仁，以及染化妖龙“改邪归正”的贤德。
重华这一开口，妖龙便成了神龙，后来便有人将这九条神龙绘于图中、悬挂壁上，以求祥瑞。更省事的办法，是直接画在墙上或屏风上，再后来也有人将它们绘制或雕塑在影壁上。
丙赤和丁赤当场谢恩而去，没有继续留在行宫大营中，带着刚刚获释的另外五条神龙直奔蒲阪，又去接甲青与乙青了。
神龙没有了，天子云辇也就成了摆设，接下来该换什么样的车驾呢？突发的状况确实令有司官员很头疼。牛车、马车？或者紧急找几头够气派的异兽来拉车？但急切之间无论怎么做，哪比得上神龙云辇更能彰显天子的气度威严？
不料还没轮得着他们操心，重华便看着伯禹道：“听说司徒大人为天下各部治水时，一直是拄杖步行。如今大功将成，孤巡视河泛，将与你举布同行。”
重华居然连车都不坐了，他要和伯禹一起步行巡视，这个决定好像很自然，也是最佳的亲民之举，还能化解车驾问题带来的尴尬。只是苦了随行的群臣与众君首，天子和伯禹大人都不坐车，他们也得徒步跋涉呀。但也没人敢说这种话，皆赞天子圣明。
假如是三年前，若想巡视河泛，就算重华和伯禹无所谓，很多随从却是难以跟上的，因为根本没有路啊，也不能谁都是少务和宗盐那样的“高手”。还好如今正规的道路已通，就是丙赤、丁赤率众修筑的那条可行车马的大道。
在巡视途中，各部民众迎送、拜见，天子重华又举行了多场庆典与祭典。首先在洛水之畔，由伯禹司礼，设典祭洛水。重华亲自主祭，并封宓妃为洛灵。
天下各路山神和水神，往往都是当地部族自行祭拜，是传统形成的习俗。还有一种情况就是自称，比如无支祁以淮神自居。如今重华却天子的身份奉宓妃为洛灵，这也是正式确认了洛水之神的身份、向天下召告洛水有灵。
伯禹治理河泛之水，表面上看受到损失最大的就是宓妃，因为她能占据的水域减少了太多。但宓妃本人并不在意，她还主动现身表示愿助伯禹治水。假如她像无支祁那样跳出来以河泛之神自居，并阻止伯禹治水，恐怕就不是今天这个结果了。
河泛洪水缓缓退去，南北洛水重现。大河已经改道，但改道后留下的原先那条旧河道并没有干涸。大河之水也并不是全部从上游来的，它在沿途不断汇流各条支流水系，这条旧河道中仍有水，它变成了大河的一条支流，后来被称为渭水。
祭洛水、封洛灵之后，天子重华沿渭水而行，接着便到达了有穷部华阴族之地，在这里又进行了一场重要的祭典。不同的祭典含义也不一样，重华在此祭的不是神灵而是先人。所谓先人不仅指祖先，也指已故去之人。
巴国派来的三百名精壮勇士，只回去了二百七十二人，有二十八人长眠于河泛，那么各部之中，为治水献身者更多，重华是率众祭奠他们。这是重华早就让礼官安排好的计划，原先有一人是要祭拜的重点，就是伯羿大人。
如今计划稍有改变，祭拜的重点成了伯羿兄妹，便是伯羿与宗盐。
其实宗盐只是伯羿的族妹，两人之间的亲缘关系离得老远了。她平日自称伯羿之妹，也没人真的当回事，只是不太敢当面反驳她。如今天子设祭，祭奠为治水牺牲的先人，并以伯羿兄妹为代表，实际上就是宣告与认可了宗盐曾自称的身份。
在行宫中举行庆典后，重华才得知道贺兰山那边出了事，宗盐殒落，所以才临时做了这样的安排。
在这场祭典上，重华又册封伯羿兄妹为“镇厌之神”。后世中华之民有贴门神的习惯，以正气威猛之神灵形像镇压邪祟，也是自古的习俗。由古时至后世，民间镇邪除祟的守护门神，先后有郁垒和神荼、宗布、钟馗、王灵官、秦琼和尉迟恭等。
其中宗布指的就是伯羿，也有人说指的是伯羿与宗盐，传说自有演化的过程。
宗盐未死，反而换了炉鼎突破化境的消息，虎娃并没有告诉别人，如今只有黄鹤、庚辰、玄源与少务知晓。而宗盐在这三个月中，亦不知自己已成了天子册封的“镇厌之神”。天子重华巡视河泛，伯禹大人随行，如今已经快走到幽风部一带了。
得知消息，宗盐也很好奇，她很想看看那些族人是何反应？是否为她的“殒落”而伤心，又是怎么祭拜她的？她不在了之后，部族中的诸多事务又怎样了？
宗盐与玄源一起，隐匿身形离开贺兰山飞向华阴族之地。她们并没有现身，以宗盐的神通修为，只要在半空悄悄转一圈，便能尽知族人的诸般行止，包括各种私下的言谈。她却越看越想叹息，神色也是越听越是古怪，渐渐竟有几分伤憾之意。
在这个年代，没有那么多此起彼伏的社会焦点事件，信息传递更是极不发达，偶尔发生的一件大事，就会被人们谈论很久甚至是很多年。如今才过去短短几个月而已，华阴族众族人当然还在谈论，人们会也不时提到宗盐。
但是宗盐在部族中却看不到什么哀伤的情绪，族人们的精神都很振奋、甚至是亢奋，提到两个月前的那场祭典时，大多兴高采烈。
这是有穷部华阴族自古以来所发生的、最重大的事件，他们最熟悉的、曾在一起生活了二十多年的宗盐并非主角。虽然人们也不时提起宗盐，但谈论最多的还是天子重华以及他们见到的各部君首，还有那盛大的场面。
偶尔提到宗盐时，人们也会露出哀伤或敬佩的表情，并发出遗憾与伤感的叹息，但这哀伤和遗憾都是短暂的，随即就会被欢快、振奋的心绪所取代。治水功成，中华天子居然也亲自来了，大家终于摆脱了多年的苦难，心中尽是对美好将来的期盼。
有族人祭奠宗盐，就在她每日清晨敲响钟声的那棵大树下，但并不是哀伤和追悼，而是在祈求宗盐的护佑。也许在两个月前的那场祭典上，很多人曾真心为宗盐哀伤，但他们不能也不会永远生活在这种悲痛的情绪里，祭典结束后便又变得欢欣鼓舞。
就算在那场祭典中，有些人也不是真的哀伤，只是受到周边的情绪感染，或者觉得自己应该做出哀伤的样子。
人们会怀念她，但也只是缅怀而已。也有人发自内心的感激与崇敬她，这倒令宗盐感到欣慰。但宗盐最想知道的就是，华阴一族还希不希望她回来，是否会为她的回归而感到高兴？更重要的是，假如她回来了又会怎样？
从人们日常行止中得到的零碎信息，并没有明确的答案，但以宗盐的修为自可体察入微，再略做推演，自己就会得出结论。
宗盐很严厉，率领族人事事亲力亲为、令行禁止，每天清晨都会敲钟唤醒族人劳作，只要她一瞪眼，众族人便噤若寒蝉。在经历艰辛的苦难岁月里，这对于华阴族的生存和延续是很重要的，他们从河泛之地迁居至此，在艰难中挣扎求存。
当年没有人反对宗盐成为首领，大家也许尊敬她，但很少亲近她，谁会愿意亲近一个吓人的怪物呢？
如今的情况又不同了，河泛之地已治，让族人们能尽情去畅想美好的将来。新的首领与部族重要人物如今商议的事情，就是以现今的立足地为依托，向山脚下的沃野开拓发展，而没必要再迁回遥远的河泛故地了，这是一个明智的决定。
宗盐也清楚，不少人提到她时虽带着敬畏，但内心深处却隐约希望不要再有她这样一位首领，甚至悄悄松了一口气，宗盐死得恰是时候。有这种想法的居然还不在少数，只是这些人自己恐怕也没有清醒的认识到。
但有一点是肯定的，形势已经不同，华阴族如今需要的也许不再是宗盐那样一位首领，不能仅仅归结于人心善变或善忘，这也许就是世事的演进。对于华阴一族而言，所发生的真正最重要的大事，并非宗盐之死，而是治水功成。
宗盐立于云端良久无语，玄源在一旁缓缓开口道：“天下事，乃众人之事，并不是非谁不可。如今就算你不在，华阴族亦生息如常，而且会过得比以前更好。当然了，假如宗盐姑娘继续为族长，可能比现在这位族长更合适，但你也并非不可取代。
不要说姑娘你了，哪怕中华天子亦如是，巴君少务也是一样。我夫君举荐少务陪同你一起巡视监察河泛各部，少务固然合适，但世间若无少务此人，并不等于伯禹不可治水。”
宗盐终于叹了口气道：“我明白，可是……”可是什么呢？她终究没有说出口，又语气一转道，“我曾是怎样的族长，自己很清楚，本就该想到这些的，可是终究还想亲眼看一看。”
玄源：“我原本在贺兰山中就可以告诉你这些，但还是让你来亲眼看看更好。你的经历太过特殊，甚至自古仅此一例。如今倒是无妨，但若不将眼前的情景看透，将来若经历生死轮回境时，恐成心境之碍。”
宗盐的脸色原本很不好看，此刻突然又笑了，搓了搓手道：“如此也好，不必我再费神，也不必在此耽误时日。这就去巴原找少务了，好好吓唬吓唬他！”
玄源莞尔道：“你可轻点，别把他给吓坏了！……打算怎么去呀？”
宗盐：“少务给我留了一副地图，标明了道路以及沿途的城廓村寨，走过去呗。”
玄源打趣道：“姑娘如此绝色，孤身行走漫长之路，若遇到歹人怎么办？”
宗盐又搓了搓手道：“嘿嘿嘿，若有歹人遇到我，那就活该他们倒霉了！……算了吧，我还是直接飞过去吧，这样省事。”
069、玄之又玄
虽然宗盐的“移炉换鼎”非常完美，绝非寻常意义的夺舍，但也不是没有损失，凡事皆有得有失。?如今的她不再拥有自幼得自于血脉的天生神力，可这也没什么关系，一位化境高人，已无必要再倚仗那些，更不必在乎世上的宵小之辈。
化境修为已有飞天之能，此番前往巴原，宗盐其实已用不着少务“借”给她的飞天神器了，但若有飞天神器之助，能省些法力、度也能更快一些。宗盐说完话就要告辞，玄源又叫住她道：“姑娘莫急，我夫妇二人有一物相赠。”
宗盐笑道：“都是自家人，干嘛这么客气！您与彭铿氏大人要送我什么？”
玄源：“既然是自家人，宗盐姑娘也不必客气，就请收下吧！一枚灵丹而已，此丹名为九转紫金丹……”
玄源送给宗盐的，就是虎娃以黄鹤所献的千年灵血为药引、炼制成的那枚凡人之九转紫金丹。宗盐此番因祸得福，不仅未死还脱胎换骨突破化境修为，算不算虎娃的功劳？这话不好说啊，一切机缘都太过特殊，稍有差错，宗盐便已尸骨无存，就连真仙下界都救不了她。
这三年来，宗盐历尽艰险，跋涉穿行崎岖的荒野、探明地形确定修筑大道的线路、一路斩除凶邪，还惩处了几十位耽误治水的部族领。虽然看上去平安无事，实则险象环生，而且也结下了太多的仇，最后差一点连命都送掉了。
好端端的姑娘家、有穷部华阴族的领，为何会有此遭遇？还不是因为虎娃当初的一句举荐！虎娃其实也心存歉意，这枚九转紫金丹，就算是他的道歉与补偿。
另一方面，若宗盐与少务的好事能成，虎娃就得叫她嫂子了，他和玄源送一件礼物祝贺倒也应当。不仅是宗盐这三年来历尽艰险，少务其实也被折腾得不轻啊，一般的礼物还真不好拿出手。
玄源将九转紫金丹送给了宗盐，顺便以神念介绍了此丹的功效，尽量显得轻描淡写。宗盐却震惊不已，没想到世间竟还有这等神丹，很小心地将其接过，却不知放到哪里才安心，最后才反应过来，此神丹也是一枚神器，甚至无需仙家烙印便可融入形神。
宗盐小心收好神丹，又神色郑重地向玄源行礼道：“多谢您与彭铿氏大人！真是太不好意思了，这礼物太贵重了。”
虽说不好意思，但她还是收下了。玄源又问道：“姑娘已知此丹神效，打算在什么时候服用啊？”
宗盐很认真地想了想才答道：“我已有化境修为，这枚九转紫金丹对我的助益不算很大，但可以让少务大叔试试其神效……我损毁了人家那么珍贵的剑符，总该有所补偿才是。服用此丹凶险，我将亲自为他护法！您看行不行？”
玄源笑道：“送给你了就是你的，姑娘想怎么处置都行。”
宗盐随即告别玄源，飞天往巴原而去。玄源望着她消失于天际，突然开口道：“虎娃，你果然料事如神！”
虎娃其实一直都在，只是没露面而已，像这种事情还是让玄源出面比较方便。虎娃的身形悄然显现，摇了摇头道：“岂敢言料事如神，我就没想到少务会将剑符送给宗盐，也没想到宗盐真会出事。”
玄源：“可你早知这一切，如今宗盐的反应，亦皆在你的预料之中。”
宗盐回到有穷部华阴族之地，看见如今的一切会有如何感触；包括将来她若有幸堪入生死轮回境，可能会遇到什么样的心障；甚至她收下九转紫金丹之后会打算怎么用，虎娃事先皆能知晓。玄源的话就是这个意思。
虎娃却仍然摇头道：“不确见之，便不可证之，宛如念加于身、念加于物。动念料事，已是因起，又何来如神？前识者，道之华而蠢之始，若以此自得，我与当年命煞又有何区别？
道之在天下，犹川谷之于江海。所谓料事种种，哪怕仙家推演神通，皆是江海之流，而江海行于川谷、容于川谷，修行只是体于大道。”
……
虎娃就在玄源身边，同时也出现在少务的车驾上，那是分化形神之身。虎娃与少务同车而行，不紧不慢向野凉城驶去。虎娃方才问少务，假如宗盐来了他将怎样、假如宗盐不来他又将怎样？
少务沉思片刻，想必心中已有见，再开口时却没有继续讨论这个话题，而是有些迟疑地问道：“师弟，我有一事不解，能否向您请教？”
虎娃：“有话就问呗，干嘛突然变得这么客气、这么郑重其事？”
少务仍然很认真地说道：“我知你早已成仙，而仙家料事如神。我方才就提到，你提前留下了防备手段，应是早已预见宗盐将遭遇此难。可是您既然已预见，留下手段救了宗盐，是否也意味着你先前预见的结果便是错的？
那么您究竟预见了宗盐遇难，还是没有遇难？或者皆有可能，而您又预见留下手段可救宗盐，这才是最终的结果？”
就此事而言，少务问的可能是废话，因为如今结果已定，再谈别的可能似无意义。可是由此引伸出的思考，意义却非比寻常，尤其是对于虎娃这等仙家而言。
虎娃早就预见了宗盐会遇难，可是宗盐最终偏偏获救，这是否也意味着虎娃当时的预见是错的？可是虎娃若没有正确的预见，宗盐又怎能得救呢？
如此是否也意味着，假如虎娃没有预见到宗盐会遇难，那么宗盐便真的会遇难；可是虎娃偏偏预见到宗盐会遇难了，宗盐反而因此得救了？那么仙家预见的结果，究竟是对还是错，又该怎么样去理解？
少务进而提出了另一种假设，虎娃预见的结果并非是宗盐遇难或不遇难，而是预见自己留下什么手段后可救宗盐一命。若是这样来看，那么虎娃的预见就是完全正确的，也是真正的料事如神。
可是这样又导致了一个新的疑问，是虎娃预见的结果导致了导致他的行为，而他的行为又导致了结果。那么虎娃的预见以及他的行为，便都包含在这一事件之内，那么是否还有人能从事件之外再去预见这一切？
若另有一位高人能预见这一切，又采取相应的对策改变了虎娃所参与的事件结果，那么问题又会回到起点，仿佛轮回无尽。那么天地间的事物，究竟可不可以预见？在这样的轮回中，仙家推演神通和凡人的见知其实已经没有区别。
仙家分化形神之法，相当于同时出现在不同的地方。少务问出这番话时，玄源恰好也提到所谓料事如神，而虎娃回答玄源的那番话，是因少务之问有感而。但面对少务时，虎娃却没有那样回答，只是送了一道神念。
神念难言述，只能勉强去形容。意识是否能决定客观的世界？在于世界本身所遵循的道。其实人们所能确认的一切，都是意识参与和观察的结果，而参与和观察的行为本身也能影响结果，凡人如此，仙家亦如此。
修士体悟大道，而大道无形无相，并不意味着他本人就是大道。观察本身就是一种参与，他能决定的只是因，或者说缘起。世上万事万物，无论谁的预言还是根据预言做出什么决定，自身就会化为动因之一，但也仅仅是动因之一。
虎娃也赞了少务一声，能有此问便已有所悟，最后又开口问道：“我曾见过有高人修行终困于此，亦误于此。”
少务：“谁？”
虎娃：“师兄认识的，你和她很熟。”
少务微微一怔，随即低头道：“是的，命煞青盐。”
关于虎娃同时与玄源和少务的这番谈话，作何解？后世有一个很著名也有趣的假想试验，叫薛定谔的猫，虽与虎娃所指的意思不同，但有些妙处却是相通的。
虎娃又看着少务道：“我求师兄一件事，把我的彭山封地收回吧。前方便是野凉城，而彭山福地离野凉城不远，你若不着急回巴都，可在彭山等待宗盐。”说完这番话，虎娃便消失不见，而少务的意识仿佛又回归了身体，坐在车中望见了野凉城的城楼。
……
如果各地都出现洪水，被称为闹水灾；假如到处都有老鼠乱钻，便叫闹耗子。但若不同的地方都有虎娃现身，那又该怎么形容呢，闹虎娃？虎娃不仅分别出现在玄源和少务的身边，此刻在昆吾洞天中，他也站在黄鹤的身前。
黄鹤正低头道：“师尊命我暗中保护少务和宗盐，我却未能阻止宗盐遇险，实在有愧！”
虎娃看着这位上古地仙道：“当时的情景，你已尽力，就算真仙庚辰下界，亦救不了宗盐，实在怪不得你。但你可知，自己误在何处？”
黄鹤奉虎娃之命保护少务与宗盐，不可谓不尽责；在宗盐遇险时出手相助，亦不可谓不尽力。当时的情况，连庚辰都无可奈何，黄鹤没有起到作用，确实怪不了他。虎娃今日也不是来责罚弟子的，他只是问黄鹤其行止到底有什么偏差或疏漏？8
070、大梦方醒
黄鹤：“宗盐姑娘一路斩除与驱逐妖邪凶物，还惩处了多位部族首领。那些妖邪凶物中，有不少是有来历的，有的就逃回了大荒。而贺兰山与阴山深处的很多部族，自古供奉的山神中，有不少就是这些东西，说不定就与某位荒王扯上关系。
就算那些部族与大荒中的妖邪没有什么关系，但他们敢在没有充公理由的情况下拖延治水的任务，想必背后多多少少也有倚仗的势力。可是宗盐姑娘根本不吃这一套，该怎么样就怎么样，不仅得罪了不少人，也结下了强大且未知的仇家。
假如是这样，待她和少务完成任务之后，将来可能会遇到大麻烦。我本想提醒师尊，许是因为师尊在仙界未归，一时无法联络。所以在少务师叔到达迎天城后，我听他的建议又返回河泛，继续暗中保护宗盐姑娘，没想到在那时就出了事。”
纯粹的报仇并没有太大意义，之所以会有人出手对付宗盐，就是要宣告一件事：没有人在那么肆无忌惮地在开罪他们之后，还能够安然无恙。这也是一种警告与震慑，令他人不要再效仿宗盐。
黄鹤早就知道宗盐会遇到麻烦，但他认为，就算有某些幕后潜伏的荒王或强大势力要出手对付宗盐，怎么也要等到治水成功、伯禹大人返回蒲阪、所有的风声都过去之后，众人也不再关注这里的时候，却没料到就在宗盐劈开贺兰山这么关键的时刻出事。
无论对方是怎么想的，总之差一点就达到了目的。而黄鹤也没有因为自己的想法就放松警惕，他一直暗中跟随着宗盐、随时保护着她，当时只是力有未及。此刻他回答师尊的这番话，更像是在解释什么。
虎娃却摇了摇头道：“你曾想提醒为师，却又联系不上我，所以在少务返回巴原后，你仍然在暗中保护宗盐，这很好。可是自始至终，你都是在被动遵行为师之命，并没有主事者的自觉。假如没有为师、也没有为师之命，她就是你自己欲保护的人，你又该怎么做呢？
你曾在宝仓部遭遇那一人一妖，他们于暗中窥探且心存歹念，自称是被众荒王派来巡山，而你当时只是一杀了之。我不是说你不该杀了他们，可是你有没有想过，是否可以主动做些别的事情？你非局外人，当时已身在事中。
为师问你，尽管知道宗盐可能遭遇凶险，可是你并没有真的担心吧？因为你心里清楚，宗盐姑娘手持上仙庚辰的神戟，还有为师的特意保护，就算遇到什么你搞不定的状况，为师也应该能搞定。”
黄鹤低首下拜道：“是的，弟子确曾这么想。若遇到宗盐姑娘搞不定的事情，弟子便会出手相助；若遇到我也搞不定的事，师尊或庚辰上仙自会出手。”
也不能说黄鹤的想法就是错了，因为后来发生的事的确如此，他搞不定的时候庚辰和虎娃果然都来了。黄鹤之所以会这么想，原因也很简单，因为他清楚神戟的来历，也清楚保护宗盐是师尊的意愿。
他对宗盐的安危并没有真正的担忧，但仍然忠实执行了师尊的命令。
虎娃又问道：“一梦千年之后，你拜我为师又修行了这些年，可是修为境界并未有所突破，至今尚未修成仙家阳神化身，这又是何故？……我派你暗中随行保护少务与宗盐，就是让你跟随他们见证人间沧海桑田之变，使你从千年之前的心境中真正醒来。”
黄鹤当年进入沉眠的定境，是因为他在修行中看不到前路、得不到更高的指引。他当时虽已突破九境修为、修成无尽之寿元，但在那个年代，就连太昊天帝尚未开辟帝乡神土。黄鹤想得倒也洒脱，今人不能解决事情、后人总能解决，就让时光去解决一切吧。
从事实上看，黄鹤的想法无疑是正确的。千年之后虎娃唤醒了他，而世事已变，虎娃可以给他更高境界的修行指引，甚至黄鹤的目的已不像当年的同伴飞荒那样是飞升帝乡神土。可是又修炼了这么多年，改造了昆吾洞天那样的仙家小世界，神通法力更进，但修为境界却停滞不前、并无实质性的突破。
虎娃看得明白，黄鹤既醒了，同时亦未醒，他依然是千年之前的那位上古妖修。此番派人暗中保护宗盐和少务，虎娃其实还有更合适的人选，就是正在神釜冈小世界中看护与打理药田的太乙。可他为什么要派黄鹤去，这就是给黄鹤的历练机缘。
从事实上看，黄鹤的想法依然是正确的。因为就算他搞不定，手段更高明的庚辰和虎娃也出现了，宗盐最终获救。可是另一方面，黄鹤本人又在做什么？他并非超然事物之外，而就参与此事之中，别说是他，就连虎娃也一样。
当初选择一梦千年，看似非常洒脱，拿得起也放得下，但有时所谓的洒脱与消极自弃其实只有一线之隔。在伴随着话语的神念中，虎娃又告诉黄鹤，他做的事情还不如一只兔子呢！
白兔跟随少务和宗盐出行的途中，并不是仅待在两人身边，而是常常走在前面，观察地形地势、侦查各种情况。白兔如今的修为虽低，但它毕竟拥有曾经九境修为的见知，尤其是在宗盐劈开贺兰山之前，白兔已提前侦察过那一带的情况了，只是没有发现埋伏而已。
白兔不是跟随宗盐一起去的，宗盐未至之前它就去了，有人布置那仙家法阵时，白兔应该就在场。只是“幕后凶手”手段太过高明，白兔没有发现。假如黄鹤也做过同样的事情，很可能也发现不了埋伏，但是做与不做，却表明了他的态度，而态度来自于心境。
黄鹤一梦千年，醒来后看似问题解决了，但修行终究是自己的事。他这样的心境，就是关障，须真正被点醒。
虎娃还告诉黄鹤，所谓的岁月，或者说身外世界的自然演化，确实会解决很多问题。但那所谓的“解决”往往只是改变或抹平，但未必会解决你自己的问题，更不可能解决每个人自身的修行。
黄鹤闻言叩首道：“多谢师尊点化，弟子今日如梦方醒！”
071、贴身的宝贝
虎娃方才提到了白兔，而白兔如今哪里去了呢？宗盐劈开贺兰山时，白兔并不在现场，因为应龙释放威压将附近所有的生灵驱散。白兔事后得知宗盐已遇难，黯然而去。
如今天子重华已正式举行祭典，并封伯羿兄妹为镇厌之神，那么宗盐已遇难之事就不会有错了。河泛民众皆认为，宗盐是劈开贺兰山时力竭，而劈山的震动和洪流引发了她所立足处的山峰崩塌，因此不幸遇难、令人扼腕长叹。
可是白兔却不这样认为，它很清楚宗盐的本事以及那一带的地形地势，宗盐怎么会犯这种错误呢？那座山不至于就此崩塌，就算有局部塌方也不至于让宗盐殒命。它事后又去了现场，虽然已察觉不到仙家法阵痕迹，但仍感觉别有内情。
外人并不知晓白兔的存在，尽管白兔这三年来就一直跟随着宗盐和少务。白兔去了大荒，它在调查这件事，不论有没有线索，都想把真相搞清楚。就在虎娃与黄鹤说话的同时，虎娃的分化形神之身也找到了白兔。
虎娃给白兔带来了一个好消息，告诉它宗盐未死，已变换形容却未再回归华阴族，而是动身去巴原找少务了。白兔大喜过望，也彻底放下心来，并追问究竟发生了什么事？
宗盐的经历跟白兔差不多，但也有所区别。白兔是凿齿当年夺舍为兔，重新开始修行；而宗盐则是拥有了命煞的身躯，并非是寻常意义的夺舍，已脱胎换骨突破化境。虎娃还告诉白兔，埋伏宗盐者提前布下了仙家法阵。此法阵极为高明，很可能跟当年埋伏伯羿的仙家大阵出自同一人之手。
虎娃还问白兔，下一步打算怎么办？而白兔已经不打算继续跟随在宗盐身边了，一方面是已没有这个必要，另一方面是为了避免给宗盐带来危险。
宗盐上次遇到的情况已足够惊心动魄，她相当于被黄鹤、庚辰甚至虎娃时刻保护着，却仍然出了那样的意外。这一方面说明宗盐确实得罪了太多的仇家，另一方面也说明，想对付她的人手段非常厉害。
虎娃不可能时时刻刻都保护着宗盐，而已发生的事实证明，就算是那样恐怕都没用，因为宗盐虽有虎娃的保护，也并不代表她本人就有虎娃那么强大的手段。最稳妥的办法，就是让宗盐消失，让对方自以为目的已达到。
如今谁都以为宗盐已不在世上，而宗盐已换了样子去了远方的巴原，这才是对她最好的保护。玄源当初虽然没有直接说出这些，想必宗盐自己心里也明白。而白兔如果继续出现在宗盐的身边，对于有心的高人而言，简直就等于再度暴露了她。
白兔又问虎娃，这件事究竟是谁干的？虎娃也不清楚，只能猜测是宗盐所得罪的强大势力，甚至可能是伯羿当年的仇家。白兔表示要继续去追查，线索就是宗盐曾宰杀或驱逐的那些妖邪，还有她惩治过的那些部族，看看都与哪些强大存在有牵连？
虎娃又叮嘱了白兔一番，一定要小心行事，查出线索即可，千万不要动手或者惊动对方，因为它不是对手。对于白兔，虎娃倒是很放心，知道这只兔子很了不得，当年南荒中的凿齿之强大就不必说了，而夺舍为白兔之后能重新修炼至今，其实更显难得。
白兔知道怎样在荒野中的修炼与生存，收敛气息以原身出没与丛林与荒原，就是最好的掩护，让它去调查真相是最合适的人选。还有一件事不要忘了，白兔恐是和伯羿正面动手之后，如今唯一的“幸存者”。伯羿想杀的人，还没听说过谁动了手仍能活下来的。
凿齿被伯羿所斩，白兔却在缅怀伯羿，它跑到华阴族跟随宗盐修炼也是这个原因。如今听说设下埋伏伯羿的仙家大阵之人可能还活着，白兔是一定要追查清楚的。待到了结此事之后，白兔的愿望就是好好修炼，将来能飞升至广寒仙界。
白兔也很感谢虎娃，不仅带来了宗盐的消息，也带来了恒娥的消息。
……
白兔告别虎娃、潜入大荒之时，宗盐也来到了巴原，她直接飞到了彭山。
彭山禁地想当年是巴室国的宗室园林，这里生长着珍贵的龙血宝树，还开辟了各种药田，建造了供国君休憩的庄园行宫，并有军阵驻守，虎娃就是在这里见到了后廪。后来彭山禁地成了虎娃的封地，虎娃由此也获得了彭铿氏的封号。
这么多年过去了，彭山禁地成了修行福地，不再有军阵驻守，反而吸引了大批修士散居周围。令迎候在拒穷关的巴国群臣感到意外的是，少务到达野凉城后，并没有直奔巴都，而是转道进入了彭山福地。
少务在彭山驻马后，又下了几道命令。一是命令在拒穷关的公子少廪以及辅政大人瀚雄，不必继续等候，且返回巴都处置国事，这三年是怎么做的，便继续怎样。二是少务收回了当年赐给虎娃的封地，巴国从此不再有彭铿氏这个封号。
彭山福地又成了少务的行宫所在，他还派人传话给少廪，自己要在彭山修炼并等人。让少廪就在巴都继续监国、治国，他自会在适当的时候返回巴都。
这就看出少务在巴国的无上威望，哪怕已去国三年，刚回来就下了这么让人摸不着头脑的命令，群臣尽管有再多的疑惑，也立时不折不扣地执行。少务没让公子少廪来彭山，而是让他返回巴都处置国事，少廪也不敢不回，只能私下托舅舅瀚雄来询问究竟。
瀚雄先随群臣回巴都，再找一个借口前往彭山，已经是几天后了。而在少务到达彭山的当天，刚刚用完晚饭，天还没怎么黑呢，就有亲卫来报——有一位绝色女子求见！
少务到彭山，并没有摆国君的排场，也没有安排军阵戒严。这里是修行福地，小妖叽咕是大总管，藤金、藤花和小金铃还在不远处的幽谷中修炼，外围更是有不少修士结庐散居。少务虽然名义上收回了彭铿氏的封地与封号，但并没有改变现状。
所谓的行宫，只是少务所住的那处院落，就是当年虎娃给其父后廪治病的地方，在院子周围安排了亲卫象征性地值守而已。那些亲卫并不认识宗盐，也不认识命煞，以为来者是彭山中的修士，如此绝色，总不能不禀报一声就把人赶走吧。
其实宗盐只是站在那里，笑盈盈地说要拜见少务，守院门的亲卫就觉得骨头都酥了，还好他们并没有忘记职责所在，没有直接放人进去，先通报了巴君一声。守卫很快就得到了巴君的回复，直接将人请进来，然后所有人都退出院落，若无吩咐不得打扰。
这个命令有些不符常理呀，所有的亲卫都退到院落外面，连贴身保护的人都不留了？就算不留亲卫，平日伺候的内侍和宫女也不要吗？若是喜美色而不想被打扰好事，可此刻连人都没见着呢！但巴君的命令就是命令，宗盐走进去的时候，院落里所有人都出来了。
国君就应该有国君的威仪，少务本在厅中端坐呢，所有人都出去了，而宗盐进来的有些慢，少务便起身也走出了厅中，越过门槛时还小跳了一步，简直就是在跑了，却突然定在了院里，因为他恰好看见了走入院中的宗盐。
她就是命煞的样子，多年未见，虽然早就有思想准备，但少务还是一阵恍惚。这恍惚也就是几个呼吸的功夫，然后他伸臂抓住了宗盐的手，长出一口气道：“宗盐姑娘，你安然无恙，真是太好了！”
宗盐却似笑非笑道：“少务大叔，你从未摸过这只手吧？”
少务一怔，他听出了宗盐话中的意味，看着宗盐的眼睛道：“宗盐，这是你的手！……我一直在等你，我们进去吧。”怎么可能没摸过呢？不经意间肯定摸过很多回了，还被她夹在腋下狂奔过呢。
这天入夜后，院落深处的屋子里有这样一番对话——
“你先前为什么没有告诉我？那剑符是你多年来贴身的宝贝，未成为巴君之前就是一直佩在胸前。如此独一无二、举世难寻得宝物，却因我而失，都不知道该怎么赔你好了。”
“宝物虽难得，但怎及你的安危重要？我亦不知它究竟能有多大作用，当初送给你，只是我的心意而已。”
“我还想要你送给我，怎么办？”
“呃，真的没有了！”
“傻子，你是怎么当了这么多年国君的？我要的又不是剑符，只是贴身的宝贝。……你如今没了剑符，但也还有贴身的宝贝呀……”
话音渐渐细不可闻，然后又有了其他的动静。良久之后，其他的声音暂时平息了一会儿，又有私语声道：“你说老说话，是喜欢我现在的样子，还是以前的样子？”
“我只喜欢你的样子！”
“难道我此刻不美吗？”
“当然美，美艳不可方物”
“那么就是以前很丑喽？”
“当然不是，你一直就是你！”
“说这话，谁信啊？”
“谁爱信不信，反正我信！”
“其实我还不明白嘛，你们男人呐……嘿嘿，你虽是巴君，也仍是俗人。”
“我们此刻就是俗人，做的就是俗事。”
072、瀚雄的委屈
瀚雄在巴都城尚未出发呢，就听到了从彭山传来的消息。据说少务在彭山纳一绝色女子，其来历不明，可能就是周边一带的散修，且少务已下令将立其为正妃，号“盐后”。
这个消息对某些人而言，简直相当于晴空霹雳啊。少务只立过一位正妃，就是早年被尊为“圣后”的青盐。命煞青盐“登天”后已被奉为国祭之神，无形中也造成了一种情况，那就是少务不好再立正妃了，别人也不敢提这个茬，谁能与国祭之神比肩？
其实从少务本人的角度，哪怕只是给瀚雄一个面子、笼络这位兄弟加国中重臣，立瀚雄之妹为正妃也未尝不可，可是他一直都没有提过这事，瀚雄当然也更不好提。这是少务心中的一根刺，既不愿意再触碰也不愿意再提起，除了虎娃也没别人知道原因。
如今少务突然来了这一出，瀚雄可是吃惊不小，比瀚雄更吃惊的是三年来已坐镇巴国朝堂的公子少廪。
少廪本以为自己储君的位置已经坐得稳稳当当，此刻却又感到深深的不安，他突然意识到，自己所拥有的一切，完全都是父君少务给的，那么少务也可以一句话便全部收回。
少廪连夜找到了舅舅瀚雄，两人私下商谈了很久，都猜不出那神秘女子的来历。瀚雄决定要亲自找少务好好谈谈、并亲眼看一看究竟，次日便赶到了彭山。
瀚雄的经历远比外甥丰富，从诸多细节中能看到的事情也更多，因此忧切更深。当初少务突然宣布去国三年，令人摸不着头脑，而瀚雄认为他可能是借此机会考验储君，后来才听说是被虎娃举荐、助伯禹大人治理河泛去了。
如今少务的威望不仅仅只在巴原，他的声名已传遍中华各部，受到了中华天子隆重的褒扬。可是从少务启程返回巴原时起，细细想来，就有很多事情不太对劲了。
少务从迎天城到野凉城的这一路上，几乎将沿途各地重要的军事将领全部都换了，而且任命的人都是这三年来不在巴原、从河泛之地刚回来的亲卫，总计涉及二百余人。甚至包括城廓的门卫将军、各处关防隘口的驿站将军，这些本不需要国君亲自操心的职位，少务都做出了调整。
这也意味着每当少务走到哪里，就牢牢地控制了哪里的形势，就算有人想趁国君返回巴都城的途中作乱，也根本翻不起任何浪花。
假如换一个人做出这种事情，如此大规模任命亲信为各地方的军事将领，那分明就是想叛乱了。可是这种事情发生在国君本人身上，实在令人摸不着头脑。那么少务这么做又是在防备什么呢，难道是对公子少廪不放心吗？
对公子少廪不放心，岂不就是等于对他瀚雄也不放心？其实以少务的威望，哪怕有人想挑起叛乱，国中恐怕也没有什么势力会跟随，少务一声令下就能立刻平定。他归国途中做出这种安排，实在是谨慎得多余了，这也不像少务的行事风格，除非是另有内情。
瀚雄也在猜测着内情是什么，难道是少务对他和少廪有了疑忌之心？瀚雄是越想越委屈呀，这么多年来，无论是辅佐少务还是少廪，他都是忠心耿耿，少务又有什么理由猜忌呢？
可是若非如此，少务为何会有这等不寻常的举动？为何少务一回国，就牢牢控制了沿途的军务和关防，重新任命了所有基层的将领？瀚雄是大将军出身，近年来又总领全国军政事务，少务若想防备恐怕也只会针对他了，而这又是什么意思？
直至瀚雄听说了彭山传来的最新消息，这才突然回过味来，或者自以为想明白了。
巴国现在能出什么乱子？唯一的乱子只可能出在储君身上！如今别说少廪自己，巴国群臣和民众都认为少廪即将成为新君，更清楚瀚雄是绝对支持少廪的。假如在这个时候，少务又突然改变了主意，在少廪与瀚雄已把持国事三年的情况下，确实得做些准备以防万一。
那么少务为何会动了另立新君的心思呢？问题肯定出在那绝色女子身上，少务肯定是被其蛊惑了，但少务不是这种人啊，当年连命煞都未能魅惑得了他，如今离开巴国三年，怎么就变了呢？
想到这里，瀚雄的感觉就更委屈了，甚至是满腔郁忿。师兄难道就这么不信任他吗、也不信任从小栽培至今的少廪吗？就算少务想另立新君或者暂时不想禅位，难道他和少廪就会兴兵逼宫吗？只要有少务本人在，巴国也不可能有人叛乱成功。
少务对自己没有这种信心，对他人又没有这等信任，所做出的事情，实在是令人寒心啊！瀚雄没带任何随从，以最快的速度赶到彭山求见少务。他这么做其实也是在赌气，就是要让少务看看——我来了，而且是孤身一人来的。
少务见到了瀚雄，笑呵呵地赐座，厅中的座位并不分君臣，就是很随意地并肩而坐，他率先问道：“我说过，不日就将返回巴都城。师弟怎会这么着急，先到这里来了？”
瀚雄的脾气还挺冲，此刻心中正有郁忿呢，反正也豁出去了，直着脖子道：“既然主君还愿意叫我一声师弟，那就请屏退左右，我有些话想私下问问。”
少务一摆手，将所有人都打发走了，厅中只有兄弟二人。瀚雄也不客气，如竹筒倒豆子般，将心中的疑虑全说了出来，质问是一句接着一句，最后道：“师兄，你为何要这样？若是猜忌我和少廪，明说便是！若是少廪有失德、失政之处，你只要一句话，我立刻就把他绑来彭山！”
少务怔住了，过了好半天才拍了拍瀚雄的肩膀，发出一声长叹道：“师弟，你我是过命的交情。想当年，是你和大俊替我遇险，大俊不幸殒命，而你身受重伤、侥幸逃生。身为巴君，我疑忌过不少人，但从来没有疑忌过你，今日却是你在猜疑师兄我呀！”
瀚雄也是硬着头皮来了这么一出，本就没有太多底气，听少务如此说话也有些发懵，不自觉间气势就弱了好几分，但仍如赌气般地问道：“那这一切又是怎么回事？”
少务反问道：“你若无私心作祟，又怎会这般责问我？无论是对巴国的臣民还是对我的兄弟而言，我所做的这些事，有哪一件是不对的、是不应该的吗？”
这倒是个很严肃也很严重的问题。少务任命沿途城廓与关防的将领，若是换成别人来做，那可能就是心怀不轨的异动了，但对于国君本人而言，这完全就在他的权责之内。谁也不该对这种行为本身提出什么异议，唯一需要商榷的，就是他任命的人合不合适？
而少务的任命有很恰当的理由，他不仅是为了褒扬那些立有大功的壮士，同时也是将这些见过大世面的人才提拔到更重要的职位上。而被换下来的官员也没有被削爵撤职，而是根据其任期内的表现另做安排，所以少务一路上才耽误了这么长时间。
至于少务新纳一女子，这种事情恐怕也轮不着瀚雄这位外戚来管，瀚雄未免操心过头了。少务已为君多年，纳妃是自己的私事，欲立谁为正妃也是如此。不论是巴国的臣民还是少务的兄弟，比如虎娃、盘瓠，哪怕是当年的大俊复生，又能指出哪件事是他不该做的吗？
见瀚雄一时语结，少务又说道：“我外出时结识了一女子，名阿盐，欲立其为正妃，号盐后。但是并没有你担心与猜疑的那些事，我到彭山来就是为了等她，如今阿盐已至，我不日即将返回巴都城，并传位于少廪。正想下令召你前来商议禅位大典之事，你却已经来了。”
瀚雄是负气而来，没想到三言两语之间气势就被少务给打了下去，结结巴巴地低头道：“师兄，事情就是这样的吗？”
少务没好气地答道：“不是这样，难道是你想的那样？……你的质问我解答完了，我倒想好好问问，你又是怎么回事？……假如真是你想的那样，你又打算怎么办？
少廪是我的儿子，假如他真有不肖，而我想拿下他，他在拒穷关时便可拿下，还会让他返回巴都城继续主持国事吗、还用得着让你绑他来吗？况且主持国事之储君，你说绑就能绑吗？储君是一国之储君，非是你一人之储君！”
见瀚雄讷讷不答，少务又拍了拍他的肩膀道：“我知道，你方才说的只是一时之气话，可是你又为何会说出那样的气话？而师兄我方才的话也说得太重了，并不需要你回答。但你这般猜忌于我，真的合适吗？我想师弟从来都不认为自己是权臣，那么世上真正的欺君弄权之人，又是什么样的呢？”
说出这番话时，少务也在心中暗暗叹息。假如换做虎娃或盘瓠，会有瀚雄这些想法吗？当然不会！可是瀚雄偏偏会如此，兄弟之间，在某些方面他好像已越行越远，而这一切都是在不知不觉中发生的。
无端干涉与质疑国君褒奖有功之臣、任命军事将领的正常行为，甚至还想插手国君册立正妃的私事，不仅猜忌还喝责国君，这不就是权臣之举吗？
但回头想想，这也怪不得瀚雄。瀚雄一直就在巴国朝中，先掌一方军权，再掌举国军政大权，更是一心一意要将少廪扶上君位。在这种环境下待得久了，成天看的、做的、想的都是这种事情，往往就不会琢磨别的了，甚至连自己没有意识到。
虎娃和盘瓠为什么不会这样，因为他们可以跳出某个无形的圈子、超出自身的局限。瀚雄为什么会这样，说到底还是因为他有私心，这么多年来不知不觉中，将少廪的储君之位与自己的意志捆绑在一起，越是这样，其实就偏得越远，因而才会不由自主猜忌少务。
无论是君臣还是兄弟，这种猜忌都是不应该的。但是说实话，假如换一个人在他的位置上、有同样的处境和经历，恐怕难免都会滋生出同样的心思，这也是不知不觉的。
瀚雄突然间冷汗就下来了，少务拍在他肩上的手虽然轻飘飘的，瀚雄却感觉全身的骨头仿佛都要承受不住，赶紧起身下拜道：“多谢师兄点醒，无论如何，我都不应当……今日真是惊出一身冷汗啊！”
少务亦起身托住他的胳膊道：“你对我的做法不解，以你我的关系，自来问我便是。你并没有因此在巴都城有密谋异动，而是直接一个人来找我当面责问，可见还是把我当兄弟。”
这番话倒是出自真心，也是少务感到欣慰的地方。假如换一位真是心怀不轨的权臣，恐怕也不会直接跑来喝问国君，有这种想法也只会藏在心里；而少务就算还想传位给少廪，肯定也会首先削此人之权并打压之，而不会像今日这般推心置腹。
少务又拉着瀚雄坐了下来，和颜悦色道：“你我兄弟不应再有芥蒂。我近日得到消息，火伯师叔唤座下弟子回归武夫丘相见，我也想回武夫丘见见他老人家，届时与师弟同行。但在此之前，还要烦劳师弟筹备两场典仪，一是册封盐后，二是禅位于新君。”
剑煞飞升、武夫丘新宗主继位后，原先的四位长老已升任太上长老。太上三长老火伯召座下弟子相见，显得有些莫名其妙，但明白人心里隐约都猜到，恐是这位高人大限将至。
武夫丘原先的四位长老，排位并不按年纪，而是按入门先后，其中三长老年岁最高，甚至连晚辈弟子都不清楚他具体已有多大年纪了。火伯当年已有大成修为，后来又突破了七境，但终究未能修得无尽之寿元，更别提飞升成仙了，终有尽时。
瀚雄是火伯的亲传弟子，既有召唤，应该去见他老人家一面，而少务也打算一起去，时间在其禅位之后。火伯寿元将尽的话，谁也不会明说，少务是隐约猜到了，而瀚雄前先恐怕还没想到是怎么回事呢。
瀚雄答道：“我当然要回武夫丘，这番去了，我就打算留在武夫丘中修炼了。”言下之意，他准备辞官隐退，也是因为今日之事才做的决定，而且突然间也回过味来，意识到师尊是什么情况了，语气顿了顿又说道，“不知师兄此番所遇的心爱女子是何等绝色，能否让师弟我见上一面？”
若是臣子拜见国君，断没有要国君将妃子叫出来相见的道理，那样实在太无礼了！但是兄弟之间，当然要认认亲戚，提这种要求倒是很正常。少务道：“师弟来时，之所以没有让阿盐在场，就是怕吓着你！……我打算和阿盐在武夫丘待一段时日，将来就回到彭山福地清修。”
瀚雄：“我刚才竟然忘了祝贺师兄，这是师兄之福！”
少务语气一转道：“师兄还想问你一个问题。我身为巴君已有五十年，半百岁月，在你看来，我是怎样一位国君？”
瀚雄惭愧道：“师兄还用问我吗？你是有史以来最为出色、最为贤明的一位巴君，贤德功业不仅超过了先君后廪，更已超过了祖先盐兆。……师兄就不要再这么问了，师弟已经知错！”
瀚雄还以为少务在敲打他呢。有些事情要跳出自身的局限去看。毫无疑问，少务是有史以来最贤明的一位巴君，与这样一位巴君相比，少廪又有何德何能，而瀚雄竟然不自觉地和少廪站在同一立场去猜忌少务，还不就是因为少廪是他的亲外甥嘛！
少务却苦笑着摇头道：“师弟误会了，我不是这个意思。如今仔细回想，我不过是迄今诸事最成功的一位巴君！很多人皆以为，成功者自有其道理，确实不错；但若认为成功者所做的事情都有道理，便是大谬。
不论我为国君时的所作所为多么只得赞颂，但若离开我之后，巴国便将不再是巴国，这便是为人君者最后的、也是最大的失败。我可以成就今日之巴国，但巴国不应只因我而存、若离我则不存。若是那样，我最终则成了祸国之君。”
这话不太好开口接，只是少务的自我感慨，瀚雄只有连连点头不语，同时眼神直往厅后的方向瞟。刚才不是说要把嫂子叫出来相见吗？怎么到现在还没见到人，难道是还在梳妆吗？
恰在这时，宗盐挑帘而入。瀚雄猝不及防间被唬得魂飞天外，他可是认识命煞的，冷不丁从座位上蹿了起来，直接就要跪了，再度出了一身冷汗。
少务却早有准备，又一把将瀚雄拉起来了，笑道：“师弟认错人了，她就是阿盐姑娘，只是模样长得与当年的命煞宗主一样！……阿盐，这就是我的师弟瀚雄，我曾跟你提过多次。”
073、遗诏
巴君少务终于返回了巴都城，所做的第一件事，是册封正妃、号盐后，举国欢庆、国中大赦。
盐是一种生活必需品，学会炼制与使用盐，而不是在懵懂中被动地从自然食物中摄取，是人们脱离原始蛮荒进入文明时代的标志，从某种意义上说，它的地位甚至相当于火。在那个年代，盐也是一个形容美好的词汇，巴原开国之君的名字就叫盐兆。
“盐后”当然是一个包含着美好蕴意的尊称，比当年那虚无缥缈的“圣后”尊号显得更真实，更有真切的人生意义。
紧接着，巴国又举行了另一场盛典，就是国君的禅位大典，少务传位于少廪。除了天子所赐的礼圭，少务交给了新君一柄佩剑和一把斧头，这是传位大典中最重要的三件礼器，自此日起，它们也成为了“新巴国”的传国之器。
若将那柄剑拔出鞘，剑身通体纯黑，却带着美玉的光泽。它原本是虎娃当年指点瀚雄在红锦城从剑煞手中买下的剑胚，后来瀚雄托少务将此剑交给虎娃，而少务直到返回巴原后才见到了虎娃。他与虎娃在车中一番谈话后，这柄剑就变成了这样一件神器。
少务持剑随宗盐巡视河泛诸部时，此剑其实一直就在无形的祭炼之中，当他返回巴原见到虎娃后，此剑终成神器。虎娃并没有将这柄神剑带走，而是留给了少务当成传国之器，亦相当于原先那柄镇国神剑。
至于斧头，就是少务当年在黑白丘之会上比斗伐木时，战胜其他四位国君所用的斧头。这把以武夫石壳打造的短柄斧，并不是武器，而是一种生产用具。
少务将斧和剑留下了，自己却带走了另一柄佩剑。此剑通体雪白，叩之有金声，他和宗盐每人有同样的一柄，如今也皆成神器。应该是虎娃以仙家大神通在悄然间完成了最后一步祭炼。
禅位大典之后，少务和宗盐离开巴都前往武夫丘，瀚雄也辞了官、被新君赐享十爵之尊，与他们同行。当他们到达武夫丘之后，虎娃和盘瓠也到了，兄弟几人再次于武夫丘相会。
巴都城中的新君少廪，手中却有父君留下的一道密诏。少务吩咐了儿子一件事情，将来待其去后，巴国亦不再奉青盐为国祭之神。
巴国确实不应该奉青盐为的国祭之神，待到将来，巴国的子民也不会真心祭奉这位国祭之神，因为人们根本就不了解她，也没有祭奉她的理由。
在少务去后，当然不是指少务离开巴都后，而是在他离开人世后，至于时机和分寸就由少廪自己去把握了。奉青盐为国祭之神是少务决定的，谁也不好去推翻，至于少务本人只要还世上，就要遵守当年的承诺。那么这件难办的事情就交给少廪吧。
前世之青盐已殒落，却被人认为已登天成仙，且被封为巴国的国祭之神；今生之宗盐仍在世，却被认为已殒落，又被天子重华封为镇厌之神。命运像是开了一个玩笑。
这次是武夫丘的太上三长老火伯招座下众弟子相见，虎娃和盘瓠并非三长老的弟子，但他们也想来见这位令人尊敬的尊长一面。
虎娃来武夫丘一趟当然方便，可是在这个年代，对于其他很多人来说，想特意回一趟武夫丘却很不容易。火伯并没有勉强，他只是设法送出消息，让已离山的座下弟子若有空便来见一面，却没有解释是什么原因。
很多弟子都来了。火伯的气色很好，仍显得精神矍铄，给人的感觉还是那么和蔼可亲。假如不知他的身份，简直不敢相信他就是武夫丘的太上三长老，仍像那个在路边挑担卖瓜的老汉。
火伯好像也没什么特别的事情，只是询问了每位弟子离开武夫丘后的各种情况，又逐一指点他们的修炼，还将自己平日积收藏的各种器物顺手赐予弟子。他的指点，要么是长者的寄望，要么是弟子修行所缺；他的馈赠，要么是弟子所需，要么是另有意义。看似随意，却各具用心。
火伯听说瀚雄已辞去了朝中官位，淡淡点头说如此也好，并建议瀚雄不要着急下山，就在武夫丘上待一段时日，跟随在他身边修炼。火伯赐给瀚雄的东西并非什么宝物法器，而是很多瓜果种子，都是这些年来他在武夫丘上培育的。
火伯还告诉瀚雄，将来可以将这些瓜果种子带到长龄门中栽种，有些品种若能在普通的田地中生长，也可以适当在巴原上推广。
瀚雄留下来了，但火伯座下其他离山众弟子都各自有事，不能在武夫丘上久待，拜见师尊后就纷纷告辞下山。他们中的很多人并没有意识到发生了什么，可能要等到将来火伯仙去的消息传来后才会回过神来。
少务和宗盐也暂时留了下来，宗盐觉得武夫丘这个地方很不错，尤其适合修行，还经常找如今的长老熊丽切磋剑法。另一方面，少务和宗盐都很清楚，若是当初设陷阱谋害她的幕后凶手没有被揪出来，她的危险就没有真正的过去，而武夫丘上很安全。
虎娃在武夫丘上待了三个多月，主峰中还一直保留着他当年的洞府呢，院中那棵冷剑杉下的水池中，又积攒了不少剑叶，就是虎娃当年用来练习祭炼剑符之物。在虎娃告辞之前，火伯与他单独见了一面，两人有一番私下的谈话。
虎娃能看出来火伯的寿元将尽，就算他有诸般不死神药，对火伯而言其实也没有太大意义了。但这种事情，火伯自己不说，他人也绝不好开口挑明。
火伯待客，就用一盘他亲手栽种的瓜果，味道很是可口。亲眼看着虎娃将盘中瓜果都吃完了，火伯才开口道：“我认识命煞，那位阿盐姑娘又是怎么回事？”
如今巴原上亲眼见过命煞真容者已不多，当年就算有人曾远远望见，也只能感受其气息，却看不清其真容，但武夫丘上的几位太上长老却是例外。
火伯见到宗盐后，一眼就看出来，这就是命煞的炉鼎，而绝不仅是两个长得很相的人，更不是双胞胎姐妹。可是另一方面，这的的确确又是另一个人，以火伯眼界之高明、见闻之广博，也被搞糊涂了。
火伯也在私下猜测，人是不是真的可以转世？或者登天而去之后，也有可能又会重新转世降生人间？他能等到现在才单独问虎娃，已经算很有耐心了。
其实武夫丘上另外三位长老对此也很好奇，但他们并没有像平常人那样大惊小怪地揪着少务去追问究竟。像这种事情可能玄妙难言，就算少务知道是怎么回事，但他也是说不清的，恐也有只有虎娃才能解释清楚。此刻火伯问了，其实也是另外三位太上长老都想问的。
虎娃思忖着答道：“您老也看出来了，这似夺舍又非寻常的夺舍。当年的国祭大典上发生了一件事，外人不知。命煞殒落，我留下了她生机未失的遗蜕……”
对这位尊长，虎娃倒没有隐瞒什么，以神念转述了事情的经过。火伯默然半晌，这才长叹道：“虎娃，真有轮回吗？”
虎娃答道：“若能突破九境修为，在堪破生死轮回境时，或有见证。所谓生死轮回境，是天地灵息中世间生灵留迹，而化入定境。世间生灵于天地间留迹无限，定境中所现为何，却与每人此生的缘法有关，或可视之为轮回……”
生死轮回境是怎么回事、天地大劫是怎么回事，通常师尊在指点弟子时都不会讲得太透。这种经历也是无法用语言描述清楚的，若勉强说得太多，反而会给弟子造成误导。但虎娃此刻不是在指点弟子，和火伯谈论这些倒也无所谓了。
火伯却摇了摇头道：“掌门师兄在飞升之前，曾隐约这样告诉过我。但我此生已无此望修证了，这是另一种境界的超脱。孩子，你应该知道我老人家想问的不是这些。”
火伯的神情虽很平淡，但虎娃也能听出其中的遗憾，是的，他如今寿元将尽，已无望突破化境修为，更别提突破生死轮回境成就地仙了。他想问的就是一个凡人的问题，没有突破九境的修士，哪怕是毫无修为的平凡生灵，也有轮回吗？
这个问题是回答不了的，哪怕虎娃也不可能给一个明确的答案，但如今火伯恰恰见到了宗盐，虎娃便答道：“正如您所见的命煞与宗盐。但宗盐的情况太过特殊，据我所知，自古仅此一例。”话中伴随着神念，只是在讲述自己的感悟与感受，以宗盐为例。
也不知火伯最终理解了多少，这位长者微微点头道：“宗盐之所以特殊，是恰得前世之身。若未有此事，反倒更见寻常真意，我想我多少是明白了。”
虎娃又试探着问道：“您老人家特意问起此事，是否有所吩咐？”
火伯摆了摆手道：“不必刻意了，但凭缘法。……虎娃，你师尊在仙界可好？”
虎娃又回了一道神念，大致介绍了九重天仙界和剑煞的情况，同时也指出那并非真正的飞升长生。火伯最后叹了口气道：“有朝一日，掌门师兄恐我与会在人世间重逢。嗯，那已不是我与他重逢，亦是我与他重逢。”
074、象罔得玄珠
重华的天子生涯达到了巅峰。他与伯禹并肩步行，领群臣巡视河泛各部，便是在宣告治水功成、中华迎来了新生。治水是伯禹的功业，同样也是重华的天子功业，伯禹的治水方略，就包含在重华的治世、治国方略之中。若没有重华把控全局并全力支持，伯禹治水也不可能取得这样的成功。
治水究竟取得了怎样的成功？
这场大洪水，是中华万民记忆中历时最长、范围最广、规模最大的一次灾难。重华虽是轩辕后裔，但他是平民出身，起于微寒，一步步登上天子大位。帝尧是在崇伯鲧殒落时禅位于他的，紧接着三苗叛乱而肆虐水患未平，局势糜烂如斯。
帝尧享国多年，纵观其一生不可谓不贤明，但他也没想到竟会有这样的局面吧？重华当时是临危受命，在他登位十六年后，也是大洪水爆发的二十五年后，再看看今天！
也许有人会说，二十五年过去了，就算没有治水，再大的洪水也会自行退去。比如像当年的黄鹤那般，眼睛一闭再醒来，也许真的就是那么回事。可是他睁开眼睛候看到的，又为何是这样一个世界呢？
伯禹治的不仅是洪水，他疏通、规划、改造了以江、河、淮为代表的中华水系，而这些水系不仅是各部民众赖以生存的命脉，更象征着将中华万民紧密联系起来的血脉。
随着洪水的到来、各部民众的迁徙与安置，随着洪水被治理、各部民众的分工与协作，中华各部已经渐渐融合为一个清晰地整体。中华万民从未如此紧密地团结在一起，体现了空前强大的凝聚力与创造力，完成了任何一个部族都不可能单独完成的壮举。
血脉亦是纽带，是无形的也是有形的，将所有人的命运联系在一起、不可割裂，无论能不能看得见，但它已经出现并始终存在着，有着共同的归属与认同。
部族的界线渐渐消融，精神与血脉都交织在一起，演化出出一个广义上整体族群，以中华传承为核心，这就是后世所称的中华民族。它不是狭义上的民族划分概念，而是以文明传承为核心，体现了强大的生机与包容力量，如万流归宗、兼容并蓄。
中华民族诞生于一场大洪水以及治水吗？从某种意义上可以这么说。大洪水以及治水留下的精神烙印，根植于整个群族的记忆深处，它既是无形的又是如此深刻。正因为如此，哪怕后世又经历多少动荡与苦难，传承仍在延续、仍能复苏与复兴。
在重华为天子的年代，随着伯禹治水，中华的疆域向南延伸到南荒、百越，向西延伸到河泛、巴原。这不仅仅是名义上的疆域延伸，而伴随着教化的推行、精神纽带的形成、更紧密的联系与融合。重华为天子的功业，如今已超越了帝尧。
若说少务为巴君已足够出色，堪称有史以来最贤明、最成功的一位巴君。假如只看少务，很难指出他身为国君还有哪里做得不够、还能怎样做得更好。但同时再看看重华治天下，才会意识到确实还可以更出色。
重华巡视河泛诸部，接受沿途民众的觐见与朝拜，并不仅是一场宣扬功德的出巡，也是在振奋中华万民的精神，多年的苦难终于过去，各部需要这样的振奋。大半年后，他围绕原河泛之地转了一个大圈，又路过后世的潼关所在。
当初的行宫仍在，周围已经渐渐出现了不少正在新建中的村寨，围绕行宫也形成了一个临时的集镇，将来可能会出现一个新的城廓。伯禹领命治水迄今已历时十三年，如今终随天子回朝。但他们并没有直接回蒲阪城，而是先到平阳城去拜见帝尧放勋。
治水功成时，帝尧仍在世，住在平阳城原先的皇宫中，仍享受着天子的尊荣和礼待，但他从未离开过平阳城，亲眼看着水困平阳，又亲眼看着洪水退去。伯禹回归，重华领着伯禹所做的第一件事，就是来拜见帝尧，也是为了成全礼数。
九条神龙已去，敖广、云起、善吒亦告辞，只有小獬豸善明还在队伍中。由昆仑仙界来真仙巫讴告辞离去前，曾对伯禹道：“轩辕天帝派我下界，我虽擅言擅诘、能答众人所问，但玄珠终不可如此诘得。我去后，天帝还会再派人来找你寻玄珠。”
巫知、巫明、巫讴先后下界，好像就是以寻找玄珠的名义协助伯禹治水，可那颗玄珠是什么、又在哪里呢？
伯禹在平阳城中拜见帝尧的时候，想必他们的心情都是复杂的，只有两人自己能体会，而他们之间还站着一位重华。
崇伯鲧是帝尧之臣，死于治水未成。重华继天子位时，肯定也是帝尧最痛苦的日子。而重华保全了他的一世美名，崇伯鲧之子伯禹又弥补了他一生最大的遗憾，这一切都发生在帝尧的有生之年。帝尧很罕见地离座而起，竟向伯禹行了大礼，伯禹上步扶阻，直说不敢。
……
离开平阳返回蒲阪城的路上，穿行的是人烟最为繁华的中原腹地，沿途民众在大道两旁远望而拜，冷不丁却见一人施施然沿着大道中央迎面走来。天子回朝，谁会拦在大道上迎面而行，更令人诧异的是，先前居然没有人发现，也不知他怎么突然就冒出来了！
等看见他时，跟随在重华和伯禹后面的众侍卫都吓了一跳，立刻就欲上前，伯禹却摆手道：“不必惊慌，这位高人是来找我的。”
来者并没有佩戴武器，宽袍大袖、披发未冠，一副松松垮垮的样子，在十丈外便站定了脚步。天子的队伍停了下来，只有伯禹快步迎了上前去。那人径自朝伯禹拱手行礼道：“我叫象罔，奉天帝之命来取玄珠。”
这象罔也够有意思的，他应该是刚刚下界，倒并非有意阻拦天子的队伍，恰好看见了伯禹在这里，便迎面拦在了大道上。他并没有理会这种场合、这种行为好像有什么不对，开口说话也很直接，就是问伯禹要玄珠，似浑然未觉众人惊愕。
伯禹一愣，反问道：“玄珠何在？”
象罔答道：“玄珠何来便何在。”
就这么一句话，伯禹却似突然被点醒了，退后半步半跪于地，在大道上撮土一捏，再把手掌打开时便化为了一枚玄珠。然后他来到象罔身前下拜，双手奉上道：“玄珠已得，请先生取。”
所有人都看傻了，没想到来人竟是天帝使者，而且是天帝派来问伯禹大人要东西的。伯禹大人随手在路上撮土化珠，就这么交给了天帝使者。这枚珠子究竟是何物，而伯禹大人又是怎么做到的呢？
息壤神珠是怎样一件神器？它是轩辕天帝以中华大地精气凝炼。凝炼息壤神珠的过程，其实也是轩辕天帝开辟帝乡神土的造化过程。
崇伯鲧当年以玄珠化为山脉阻挡洪水，但后来没有将玄珠收起，那么玄珠去了哪里？谁都以为它会化为一枚珠子的模样不知被水冲到了何处，但事实并非如此。
轩辕天帝留在神器中的神魂烙印，让太昊借虎娃之手给抹掉了，玄珠化山脉又未能收回之后，便是无形之象。谁说玄珠就一定会是一枚珠子的模样呢？它原本就是中华各部所在的大地精气，神器无形之象，便是回归本源，也就是说它无处不在。
仓颉先生曾说过，伯禹为治水行遍天下各部的足迹，就是他所传真正的符文神通。伯禹历时一十三年，堪定天下山河，其实就是在凝炼玄珠。巫知、巫明、巫讴下界助伯禹治水，其实就是在助伯禹凝炼玄珠，用他们的方式当然不可能找到玄珠，却是寻找的过程。
如今象罔来了，一句话便随手而得。伯禹脚下的中华大地，他曾走过的足迹，便是玄珠所在，以大道上泥土为引、凝形化珠。此珠非彼珠，亦是玄珠。象罔接过玄珠，随手置于大袖之中，向伯禹点了点头，什么废话都没有，便飘飘然转身向南而去。
这人做事倒也干脆，说来便来，拿到玄珠说走便走。他并没有继续行走大道，而是折向路边田地间的小道离开。重华听说此人是天帝使者，本想上前打声招呼，并邀请他至蒲阪城，没想到还没来得及说话，象罔便径自走了。
大家还没回过神来呢，而重华率群臣返回蒲阪，当然不能改变行程追到野地里，就这么一愣神的功夫，象罔已经不见了。重华等人不可能莫名其妙去追象罔，大道两旁跪拜的民众也是一头雾水，但是没人注意到，有一名女子却悄然跟踪象罔而去。
此女子大约二十出头的年纪，身姿形容姣好，却穿着臃肿的粗布衣衫，脸上也以污泥抹得很脏，刻意掩饰了容颜和身材。她刚才就混在大道两旁的民众中，居于靠后的位置跪拜，却微微抬起头望着伯禹，眼底竟是怨毒之色。
伯禹有大恩于天下万民，今日的声望更不必多说，谁要是在公开场合乱说他一句坏话，绝对会挨揍甚至可能会被打死。这女子又是怎么回事，她为何用如此怨毒的眼神看着伯禹，此刻又暗中追着象罔而去？
伯禹就算有仇人，现在这种形势，也只会躲起来不敢冒头了，更别说去找伯禹的麻烦。就算有人想害伯禹，恐也无计可施，且不提伯禹的声望与地位，伯禹本人又是什么样的凶险没有经历过？
云端上有一人并未现身，只是歪着脑袋看着那女子暗中跟踪象罔而去，正是句芒仙童。句芒摇头叹了口气，神情似是有些无奈，也不知是在叹息什么。
075、累不累啊
象罔施施然南行，穿过人烟村寨，从大河走到了淮水之滨。他并没有施展飞天神通，也没有隐匿行迹，走得好像并不快，但普通人却很难追得上。看着他就在前面不紧不慢地步行，但走着走着，便渐渐消失在远方。
象罔的装束奇异，神情似有些茫然，就这样走在路上难免引人侧目。但是这些年来，随着迁徙、治水、开拓新家园，各部之间的人口流动非常大，沿途民众见到了太多他们原先根本没见过的、也几乎不可能见到的人和事物，早已见怪不怪。
的确，中华各部从没有经历过这么大规模的人口流动与部族融合。历史上最大规模的人口流动就是部族迁徙，但部族迁徙是单向地从一个地方到另一个地方，如今的人口流动却是交错而复杂的。
原本中华各部的发展水平、生活习俗、生产工艺都有较明显的差别。经历这个过程之后，这种差别迅速地缩小，保留的大多只是地域性的差异。先进的生产技术也迅速传播到各个部族，生活习惯相互影响，形成了很多统一的风俗。
但像这几十年来如此大规模的人口交错流动毕竟是特例，随着治水功成，各部不再有大规模的民夫被抽调到远方，也结束了迁徙的步伐。人口流动主要体现在开垦新的沃野、彼此通商交换，将来会渐渐趋于一个稳定的水平。
象罔走在路上，也不论前面是通达大道还是田间小路，也不管沿途民众以怎样好奇的目光看着他，反正他是有路就走、飘然南行。这位仙家是在看风景吗？可他又没有特意进入名山大川，也许人间就是风景吧。
象罔这一路没有和任何人交谈，也没有左顾右盼。但沿途风景尽收元神，所路过村寨中人们的一举一动、一言一行都逃不过他的感知。他还在无形间分化神意附着在不同人的身上，感受着他们的心绪，体会着他们与别人打交道时的种种想法，但他本人没有做任何多余的事。
想跟踪象罔很困难，哪怕赶着一辆马车都未必能始终追得上。因为马总会累的，而象罔虽走得不快，却好像根本就不会累。可是有一个人却追上了象罔，就是那位跟踪他的女子。
女子虽穿着略显臃肿的粗布衣衫掩饰了身材，也用污泥将一张俏脸抹得很脏，但是身手却非常矫健，应是习过武或是有修为在身，差不多相当于二境圆满，在各部族中也算是最精锐的勇士了，而她却是一位妙龄女子。
饶是如此，她在路上了也吃了不少苦头。象罔走走停停，有时他也会驻足，不像是宿营却像是在细细观赏风景，但说不定会在什么时候停下。他经常连夜行走，就连下雨时也慢步如常。这女子可是得休息，也得吃东西。
她随身并没有带干粮，饿了怎么办？就在沿途村寨中取用。有时她就直接问路边人家要点吃的，有时便直接进入无人的院落自取食物，用俗话说便是偷，累了就自寻地方休息。
这种时候，她难免就会把人给跟丢了，但也没关系，因为象罔的行踪有规律，有路便往南行，她再加快脚步追下去，过一段时间便又能发现象罔，就这么一直来到了淮水岸边。
象罔知不知道有这么一位神秘女子一直在跟踪自己？这恐怕谁都不清楚，因为象罔一直就是那个样子，就算察觉了，也和没察觉没什么区别。
这一日象罔再度驻足，站立在一座湖泊边的山丘上。此山就是虎娃曾放牛炼丹之地，山下的湖泊便是淮泽消退后残留的水域，而不远处还有另一座山丘，那是镇压无支祁之处。象罔没有坐、没有睡觉，就这么在山上站了一夜，谁也不知道他在干什么，他也好像什么都没干。
天明时分，他走下了山丘继续往南行，周围的野地里长满了齐腰高的花草，花草间有一条小路。这里是淮泽水退后露出的土地，附近村寨有人常在这一带放牧牛羊。小路蜿蜒、地势起伏，有的地方草长得很高还夹杂着茂盛的灌木，视线往往看不太远。
走着走着，小路在开着野花的灌木丛边拐了个弯，突然传出一声娇羞的惊呼。这位下界真仙走路好像不长眼，居然撞着人了，而且撞到的还是一位妙龄女子。
来者就是一路跟踪他的女子，此刻已经换了装束，身穿素色衣裙，尽显婀娜身段，梳理打扮得非常干净整齐，不小心一头撞进象罔的怀里，娇颜含羞带怯。
她左手提着一个罐子，罐子里装的是菜汤，右手提着一个篮子，篮子上盖着一块布。转弯时脚步有点快，撞在象罔的怀里失手将罐子打翻了，动作很巧，罐口扬起正扣在象罔的肩上，半温不热的汤洒了象罔一身。篮子也落在了地上，露出了里面的面饼。
姑娘就像一头受了惊吓的小鹿，脸和胸撞到了象罔的怀，随即闪电般地向后一缩，自己身上倒是一点都没弄脏，发出一声娇呼，脸色腾的就红了，赶紧低头道：“实在不好意思，是我走路不小心，将您给撞着了。……哎呀，您的衣服弄脏了，脱下来让我帮您洗洗吧。那边就有一条小溪，可在溪边生火烤干，一会儿功夫就好。”
说着话姑娘又走上前去，微微低着头、侧着脸，声音软软的，仿佛羞得不敢看象罔的脸，却伸手去解象罔的袍子，显得有些慌乱，但这慌乱的样子又是形容不出地娇羞动人。象罔并没有什么惊讶的表情，他只是像看白痴一样看着这姑娘，而他自己的神情似乎也像个白痴。
从大河走到淮水，象罔一路上没有和人说过一句话，更别提撞到谁身上了。而这一次好像是不撞都不行了，也必须得说话了。见姑娘的手已经摸上来了，袍子上还挂着湿乎乎的汤呢，象罔就顺势将袍子脱了下来，说了一声：“好。”
只有这么一个字，好歹证明了他不是个哑巴。袍子随即就被姑娘拿过去了，象罔里面还有一件衣服呢，倒也不至于太失礼。姑娘却似羞得不行的样子，转过身娇滴滴地说道：“您随我来，就在前面，很快就好！”
象罔像个傻子般就跟着她走了，这地方还真合适，转过花丛就看见了一条小溪，溪水旁有一块大青石，再往上是一小片空地，明媚的阳光洒落在空地的软草上。姑娘手脚很利索地生了一堆火，又娇滴滴地说道：“您先坐在火堆边烤一会儿，别冻着了。”
她到溪水边将衣服洗干净了，然后用树枝搭了个架子晾在了火堆旁。阳光煦暖，其实不用生火衣服也很快会被晒干的。象罔也不着急，就坐在那里等着。
姑娘又将刚才落地的篮子找了回来，那罐子居然还没摔碎，也拣了回来。她取出一块面饼道：“您饿不饿？我这里有吃的，再给您打点水喝。”
象罔终于又说话了，他摇头道：“不用。”
姑娘看了看日头，有些着急地解释道：“我爹在湖边干活，我是去给他送饭的。却不小心撞到了您，时间有些耽误了，我能不能先把饭给他送去？”
象罔摆手道：“你去吧。”
姑娘微微一怔，这人不是天帝派来的使者吗，难道真是个傻子？让她这么轻松就得手了，或许是对方根本就没想到会有这种事吧。姑娘尽量稳住心神，又羞答答地行了一礼道：“多谢您体谅，实在不好意思，我将饭送去便再来找您，看看衣服干了没有？”
姑娘走了，象罔就这么傻乎乎地继续守着火堆、晒着太阳，等到衣服干了也没见姑娘回来。象罔就像不再理会姑娘的事情似的，从树枝上取回衣服穿好，继续在花草中前行。说是不理会其实也理会了，否则以他的真仙修为，什么人能迎面撞进怀中、什么汤能把他的衣服泼脏？
但这就是在人间游历嘛，撞就撞上了、泼就泼上了吧，世事本当如此。在这么偏僻的郊野中，莫名撞上这样一位孤身的妙龄美女，是否显得奇怪呢？奇怪就奇怪吧！
……
那姑娘根本就没去送饭，转过花丛后就加快了脚步，渐渐变成了尽量悄无声息的疾奔，她好像对这一带的地形地势非常熟悉，穿过树丛和矮丘，没有留下多少可追踪的痕迹，篮子和罐子也丢在了隐蔽的地方。
姑娘离开湖边后居然进了附近的一处村寨，又过了不久，她驾着一辆马车出发了。这是一辆轻便的小型马车，车身较窄、车前也只套了一匹马，虽然能装的人和货不多，却适合在大道上快速奔行。
拉车的显然是一匹骏马，离开村寨上了大道，转眼便绝尘而去。马车也是向南走，却与象罔原先向南的路径有些偏离。姑娘之所以走这条路，就是为了以最快的速度离开，向北是湖泊与淮水，而向南是伯禹治水时开辟的大道，适合纵马疾奔。
再看她已没有半点娇滴滴、羞答答的样子，目光中尽是狠毒之色，娇美的五官神情却显得有些狰狞，狰狞中却又透着一丝快意。
一路狂奔了很久，姑娘才松了一口气，马力不能持久，需要稍微歇一歇了，她便放慢了速度缓缓前行，想必早就把那个傻子给甩掉了吧？又不知过了多久，姑娘却莫名心悸，下意识地回头看了一眼，神情陡然一惊。
在大道的远方，有一人披发未冠，宽袍大袖施施而行，一副松松垮垮、漫不经心的样子，虽然看不清面目，但那不就是象罔吗！
象罔居然追来了，按他原先的行走路径方向，若是继续向南应是走小路才对，却往西拐了一段走到了大道上，显然就是特意来追她的。姑娘急转身，扬鞭发狠抽打骏马。骏马发出一声嘶鸣，再度绝尘而去。
中午时分，姑娘来到一处热闹的集镇，那马已经累得不行了，假如再狂奔非得跑死不可。进入集镇时，后面早已看不见象罔的身影。姑娘在集镇上用很便宜的价钱将马给卖了，然后又加价买了另一匹看上去最好的马，套上车立刻离开。
午后这一路上，姑娘不时回头，并没有看见象罔追来，但她丝毫不敢放慢速度，鞭子在马臀上留下了一道道血痕，终于在日落前赶到了一座城廓。离城廓还有几里地的时候，那匹新买来的健马已倒地口吐白沫而亡。
姑娘连车带马都给扔了，但是将车和马尸都藏进了路边的密林中，自己快速步行进了城。第二天一大早，姑娘又驾着一辆马车出城了，车和马都是新买的。城廓中的集市里马匹很多，她又舍得花重金，这次又是挑选了最好的骏马。
姑娘曾追踪了象罔一路，了解对方的速度，这样他应该追不上了吧？可是到了接近正午时分，她在车上回头看了一眼，远方的大道中央又出现了一个施施然的身影。姑娘一咬牙，继续打马扬鞭加速而去，这一天，她未等马匹倒毙，就在路过的集市中及时换了另一匹健马。
象罔飘然而行，速度虽然也很快，但总比疾驰的马车慢上那么一点。所以姑娘发现他追来后，总能加速将其甩开。可是马力有限，不能总是疾驰，她总得换马，也总得吃饭、休息，所以过了一段时间便总能发现象罔又追上来了。
接下来的几天，两人就这么一追一逃向南而去，姑娘差点都让象罔给追崩溃了。但她亦是心智坚忍之辈，当初能吃那样的苦头追上象罔并得手，此刻也能继续坚持下去。而且她身携重金，这一路上都肯花大价钱买最好的马，否则还真无法跟象罔耗下去。
这一日，姑娘终于离开了大道，在荒郊野林间面对滚滚的大江，车和马已经被她扔了。这也是摆脱追踪的策略，根据经验，她疾速奔驰将象罔又甩开了一大段距离，象罔会继续沿着大道追踪，而大道前方是江边的渡口。
姑娘却没有去渡口，拐弯进入了野地。看着滚滚江水，她一咬牙，抱着一根浮木泅水渡过了大江。在对岸无人处爬了上去，又来到江边的一处高崖上。就算她身手矫健、有修为在身，经过这么一番折腾后也是脱了力，再也跑不动了。
崖下不远处的山坡上有田地，再看远方有村寨。姑娘在田地间摘了些根茎状的食物，是附近村民种植的薯蓣，于崖间避风处生了一堆火，将薯蓣埋在了火堆下面，蜷缩在那里烤火。
她又冷又饿，浑身湿漉漉的，衣服都紧紧贴在了身上、显露出诱人的身段，却又不好在这个地方脱下来烤干，只有尽量靠近火堆。就在这时，冷不丁听见一个稚嫩的声音说道：“你不会飞，但跑得可够快的！不到十天，居然就从淮水岸边渡过了大江，累不累啊？”
076、衣服干了
姑娘大惊，循声望去，只见旁边的山石上坐着一位长得粉嫩粉嫩的童子。小孩的个子当然不高，却刻意坐在一块很高的石头上，身着奇异的大袖银丝袍。
刚才这里并没有人啊，他是从哪儿冒出来的？姑娘颤声道：“你是谁家的孩子，说什么呢？……我方才不慎落入江中，好不容易才游上岸，在这里只是想烤火暖暖身子。”
莫名现身者正是仙童句芒。句芒微微一撇嘴：“鸿蒙氏之女，我知道你是从哪儿来的、又干了些什么，就没必要再说这种话了。”
想当初伯禹在淮泽处置了商章部、鸿蒙部、兜户部、犁娄部的四位伯君，将他们关入囚笼中列于淮泽岸边、在战阵前丧生于水妖兴起的风浪中。这位姑娘的父亲，就是那位已送命的鸿蒙氏大人。
姑娘被句芒一语点破了身份，脸色立刻就变了，下意识地站起身来便向句芒走去。她见周围没有别人，而对方只是一名童子，已起了杀人灭口之心。可是她随即又看见了句芒的眼神，莫名打了个冷战、瞬间回过神来，不由自主停下了脚步。
坐在山石上的童子毫无惊慌之色，只是目光中的嘲笑已变成了冷笑，刺得姑娘的眼睛发疼、心也一阵阵发紧。他能莫名出现在这里、点破她的身份，来历必不简单，很可能是一位修为莫测的高人，姑娘一时不敢轻举妄动。
姑娘寒声道：“我就是鸿蒙氏之女奇相，那又怎样？”
句芒淡淡道：“不怎么样！但你偷象罔的东西干什么，你可知那是何物、又有何用？”
奇相的神情忽然又变得激动起来：“我不知那是何物、有何用，只知它叫玄珠，是天帝特意派使到人间、向伯禹大人索要之物。它应该是天帝的宝物，却被伯禹遗失。”
象罔从伯禹手中取过玄珠，随手放入大袖，当时混在路旁民众间的奇相都看见了，象罔和伯禹所说的话她也都听见了。随后她便跟踪象罔而去，说来也巧，恰好在原鸿蒙部之地追上了象罔，使计盗走了象罔袍袖中的玄珠。
句芒一摊双手道：“可是你偷玄珠干什么呢？”
奇相：“当然是为了报仇！”
句芒：“你和玄珠有仇？”
奇相：“你既知我的身份，又何必明知故问？我当然是和伯禹有仇！”
句芒：“我知道你的身份，可是真不明知——伯禹与你有何仇？”
奇相：“家破人亡之仇！”
奇相是鸿蒙部伯君之女，人长得又美，当然是极受宠爱。鸿蒙氏大人精挑细选，相中了鸿蒙部一位最年轻有为的分支部族首领，欲配奇相为夫婿。
奇相却不太愿意，仰慕、追求她的人多了，父亲挑选的夫婿在部族中虽出色，可未必能令她满意于是就暂时拖着未嫁。紧接着，伯禹大人就为治水来到淮泽。
后来发生的事情就不用说了，由子丘公审，当众拿下了商章、鸿蒙、兜户、犁娄这四部伯君。这四个部族将祖祠改为祭奉无支祁之地，不仅奉无支祁为淮神、充当其在岸上的爪牙，而且每月举行秘祭仪式，挑选童男童女活祭。
参与此事的族中其他首领也被拿下了，其中就有奇相的未婚夫婿。伯禹并没有亲手杀这些人，也没有把这些人押到蒲阪处置，而是在与淮泽水妖的两番大战中，将囚笼列于岸边，让他们死于水妖卷起的风浪。
奇相那年只有十六岁，转眼间家破人亡，风光无限的人生跌落至谷底，只在心中埋下了仇恨的种子，从此勤修苦练，发誓要报仇。她的确堪称意志坚韧，一位娇滴滴的姑娘居然练成了一身好功夫，差不多相当于将开山劲修炼至武丁功之境。
伯禹当初只惩治了与罪行有关的部族首领，并没有追究其他无辜的族人，当然更没有去为难奇相这个十几岁的姑娘。奇相之父毕竟做了几十的伯君，其人虽身死，部族中还有一些忠心旧仆，也保留了不少财货，奇相才能可能坚持勤修苦练，否则早就不知沦落到什么地步了。
奇相自幼听惯了阿谀奉承，向来自恃甚高，一旦失去了尊荣的生活，心中尽是屈辱，这屈辱也是她修炼的动力。当奇相自以为功夫已成，便想着去刺杀伯禹报仇。可是她想多了，她那两下子到了真正的高手面前，也和没练过差不多。
她混在大道旁跪拜的民众中，终于看见了伯禹，可是别说刺杀了，想靠近都靠近不了。偏偏在这个时候，莫名出现了天帝派来的象罔，堵住了天子的行驾，还代表天帝向伯禹索要玄珠。伯禹撮土化珠的情形，她没看清，却听清了玄珠乃是天帝之物。
于是她改变主意，决定智取，跟踪象罔并成功盗走了玄珠……
句芒的话打断了沉浸在回忆中的奇相，只听这位仙童冷笑道：“鸿蒙部伯君当众被拿下时，话说得很清楚，并非是伯禹与他有仇，而是他罪有应得。甘受妖孽驱使、为其爪牙，对内残害族人，对外谋算邻近之部，与洪水、妖邪同为祸患，世人怎可不除？
有人总认为是天地与她有仇，但是天地无言，总得找谁当成仇人，于是你就找到了伯禹。但你从象罔那里盗走玄珠，又关伯禹什么事？”
奇相面露狠色道：“关伯禹什么事？我要置他于死地！如今世上，哪怕是天子恐怕都不能轻易惩治伯禹。可就算世上无人能对付他，天帝总能收拾得了他！”
奇相为何认为盗走玄珠，就能置伯禹于死地，这基于她本人的见知。天帝是怎样一种存在，奇相不可能清楚，只认为其至高无上、无所不能，其意志不容丝毫违逆。
记得她十二岁那年，有人弄丢了父亲的一件宝物，父亲大发雷霆、命其限期寻回。据说那人后来将宝物找到了，然后父亲派人去取，却又在路上丢失。那人以及父亲派去取宝物的人，都受到了严厉的处罚，以至于送了命。
那时奇相的年纪还小，觉得那获罪之人可怜，还曾向父亲求情。那人虽弄丢了宝物，却也找了回来，是父亲派去取宝的人再给弄丢的，前者好像也不应该受到那么严厉的处罚。
父亲却告诉她，弄丢宝物已是大罪，让那人亲自寻回就是赎罪的机会，可是宝物最终没有寻回，也就等于那人没有赎罪成功。如果当初不是那人丢了宝物，又怎会发生后来的事情，伯君更不会失去宝物。
假如这样就可以饶恕，那么谁都可以编一个借口，就说宝物已找到、结果又丢了，以此摆脱自己的罪责。有可能丢失宝物者就是贪图宝物者，他交还宝物时很清楚是谁将宝物送回、走的又是哪条路、将宝物放在什么地方携带，自己又给悄悄偷了回去。
至于伯君派去取宝之人，是在那人的手中接过宝物弄丢的，在宝物还没有送到伯君手中之前，他等于是丢了那人应该找回的东西。
伯君丢失了宝物，最终没有寻回，而丢失宝物者却没有受到处罚，那么伯君的威严何在？假如是这样，部族中的宝物不都被丢光了？父亲就是这么向奇相解释的，奇相对此印象非常深刻。伯君尚且如此，那么天帝的威严更是无以复加。
在看见象罔从伯禹手中取过玄珠的那一刻，奇相就突然想到了这个自以为能置伯禹于死地的妙计。
句芒闻言却连连摇头道：“在人世间，我也曾见过心地比你还要阴险狠毒之人，但我没有见过比你更荒唐的报仇。你难道认为，假如没有寻回玄珠，天帝便会降下惩罚，甚至要了伯禹的命？”
奇相凄然道：“难道不是吗？我不知你从哪来，但你亦不知天帝威严！不论这样做能否报仇成功，但已是我能想到的、唯一的办法了！”
句芒：“假如事情真是你想的那样，失落玄珠而不能寻回，天帝便会降下惩罚。而你这个盗走玄珠之人，又该当何罪？被你盗走玄珠的象罔，又何其无辜？”
奇相咬牙道：“为报家破人亡之仇，我已将生死置之度外，只要能置伯禹于死地即可！……至于象罔，他既是天帝使者，假如找到我、欲拿回玄珠，想必也能惩处伯禹。”
句芒做出很纳闷的神情，反问道：“象罔惩处伯禹？”
奇相：“那玄珠对天帝而言，想必也是很重要的宝物，象罔若将其丢失亦将获罪，否则又何必一路紧追不舍？他若能找到我并想取回玄珠、使其本人能避过天帝的责罚，就得先答应我的要求、去惩处伯禹。
至于你，既识破了我的身份，又将我拦在了这里，想必也是为玄珠而来？我不知你是想帮伯禹，还是贪图天帝宝物。但我告诉你，玄珠并不在我的身上，我已将它藏在一个只有我知道的地方。”
句芒的表情已经不知该怎么形容了，坐在那里直摇头道：“若我没有看错的话，你刚才连我都想杀了灭口，对不对？至于那象罔，你才不希望他找到你呢，只要能置伯禹于死地、满足你的愿望，象罔去死也无所谓。可是你真的以为象罔追着你，是为玄珠而来吗？”
奇相：“难道不是吗？”
句芒以手抚额，好像感觉很头疼的样子，又向奇相身后摆了摆手道：“他来了，你自己问他吧！”
奇相赶紧转身，只见象罔不知何时已来到了这里，他出现得无声无息，就站在火堆旁，还是那副很茫然的样子。居然还是被他追上了，奇相退后一步道：“你终于还是找到我了！”
句芒却在他身后开口道：“象罔，你追一个姑娘家追了这么远，到底是为啥呀？”
象罔却没有理会句芒，只朝奇相道：“姑娘，你说回头再看看衣服干了没有，我来告诉你，衣服已经干了，你看见了吧……只是你的衣服，倒是又弄湿了。”
奇相目瞪口呆，象罔追了她这么远的路，追得她差点都崩溃了，难道就是为了告诉她一声、并让她亲眼看看，衣服已经干了？她却不可能明白，对于象罔而言，从淮水之滨走到大江南岸、走了近十天，与随便走几步路也没什么区别，时空的概念是完全不同的。
奇相过了好半天才张口结舌道：“你，你，你追我到这里，就是为了告诉我这些？”
象罔却一副理所当然的样子道：“是的。”
句芒又插话道：“那你干嘛折腾她，是故意的吗？看把人给追的！”
象罔终于看着句芒道：“故意？故什么意？我一直就是这么走啊，只是她总是每每策马远去。她曾经在后面跟了我一段路，我跟她一段路也未尝不可。……这位姑娘既然知我的衣服已经干了，那么象罔也就告辞了。”
说完话，这位仙家转身便走，半个字都没提到玄珠的事。句芒在笑，一脸坏笑。而奇相已经傻眼了，这是什么天帝使者，就是白痴中的白痴嘛！他难道不知道自己丢失了天帝的宝物吗？
见象罔要走，奇相在他身后尖叫道：“你不知我盗走了天帝玄珠吗？”
象罔停下脚步，转过身来道：“你洗衣服的时候拿走了，那东西对你没什么用，对我也没什么用，你拿走就拿走吧。”
哪怕奇相想破脑袋，也想不到象罔竟会是这样的反应，几步冲到他面前，几乎是吼了出来：“天帝不是派你来人间寻找玄珠的吗？”
象罔：“我是来寻玄珠的，但不是来找你寻玄珠的。在你拿走之前，玄珠已得。”
奇相几乎都要揪住象罔的衣领了，尖声道：“可是你又弄丢了呀，被我拿走了！”
象罔：“玄珠没丢，它还在，只是被你拿走了。”
奇相：“天帝究竟是怎么吩咐你的，你不将玄珠带回去，就不怕天帝降罪吗？”
象罔低头看着她，就像白痴看着傻子，不紧不慢道：“天帝派我下界，只是问伯禹是否寻得玄珠。玄珠已得，那就没别的事了。你从我这里拿走了玄珠，并非等于得到了它，更不等于谁失去了它。”
奇相的声音已经有点嘶哑了：“天帝难道没有告诉你，拿到玄珠之后怎么办？”
象罔：“天帝只让我问玄珠得与未得，没说拿到玄珠之后怎么办。他还告诉我，可以在人间游历一番。遇到你，也是我的游历。”
奇相：“天帝没有让你把玄珠带回去？”
象罔：“天帝并没有说，既然姑娘拿走了，那就拿走吧。”
奇相几乎是凑到他耳边吼道：“天帝派你来人间寻找玄珠，言下之意就是让你把玄珠带回去，你到底懂不懂天帝的意思啊！”
象罔：“天帝在帝乡神土中开口，没有什么言下之意，仙家能听见什么，便是什么意思，若是没有听见的，那也是尚未证悟，妄思无益。我当然明白天帝的意思，是姑娘你不懂。”
句芒已经在石头上站了起来，笑呵呵地说道：“象罔道友，玄珠已得，人间已游，衣服也已经干了，你是不是该回去了？”
象罔点了点头道：“的确如此，我该返回仙界了。”说完话便飞身而起，身形在半空如烟云般消散不见，转瞬间便无半点痕迹。
奇相失魂落魄地站在那里，她的脑子已经完全乱了，无论如何也不能理解究竟发生了什么，为何与自己想象的完全不一样？句芒仍然在笑，笑容却渐渐变冷，就如那渐渐熄灭的火堆，而奇相的衣服还没有干呢。
077、太狠了
一阵风从大江上吹来，奇相裹着湿湿的衣裳在哆嗦，显得是那么地绝望与无助，她的所作所为，仿佛成了彻头彻尾的笑话。只见她突然又一咬牙，转过身来朝句芒道：“你应当也是高人，想不想得到天帝宝物？如今只有我知玄珠下落，你若能助我……”
句芒打断她道：“你对象罔撒谎，是一点用都没有；而你对我撒谎，却是一点意思都没有！玄珠确实不在你的身上，也没被你藏在任何地方。你泅水渡江时将玄珠给扔了，滚滚江流中已不知被冲落至何处，就连你自己都找不着了。
你根本就没有想过把玄珠再还给象罔，就是想让谁都找不到它，天帝必然会降罪。象罔追不上你是最好，就算追上你，最终也无法让天帝寻回玄珠，你反而可以以此要挟象罔去对付伯禹。可是你根本不知玄珠为何物，真以为自己能偷得走吗？”
说着话，句芒已跳下山石，弯腰在火堆旁撮土一捏，再起身张开手时，掌心中已托着一枚珠子，正是奇相从象罔那里盗走、又抛于大江中的玄珠。
奇相连退数步已经到了崖边，颤抖着手指句芒道：“这，这，这肯定不是玄珠，我明明已经……”
句芒将玄珠往空中一抛道：“你根本不知玄珠为何物，又怎知它是与不是、是得是失？玄珠乃无形之象，而你看见的则是息壤神珠。就凭你，真能拿得动它吗？”
珠子被抛向了空中，奇相下意识地仰头去看，可是等了半天也不见珠子落下来，仿佛句芒那么轻轻一抛，就把它抛到了无穷无尽的远方。奇相已经有点崩溃了，颤声道：“你究竟是什么人……想干什么？”
句芒叹了一口气：“我其实是多管闲事，谁叫我恰好看见了呢？我拦住你只是想告诉你，不要再跑了，你的伎俩是半点用处都没有。你应明白伯禹实与你无仇，当给自己一个解脱。”