《一个小人物的伟大历程》

作者：释道儒君

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第一章：生命源泉与家谱

本故事主人公游东方这个名字，是他温文而雅、贤淑善良母亲的赐予。在那个主体命运充满悖论的年代，作为柔弱的个体生命，能够赋予她的爱子以平常普通的生命无疑该归属于母爱的伟大造化。能够再凭借自然伟力赋予爱子良好的遗传基因，并送给他一个颇具自然之灵、人文底蕴的名字,不仅是母亲所能给予他的母爱的全部，也差不多是他在童年、少年时代，从母亲身上所能索取到的堪称奢侈的恩赐。

并不是他天生不想像正常孩子那样，从母亲身上索取普通的孩子都可拥有的母爱，而是因为母亲过早地丧失了能够给他以母爱的起码能力。想像正常孩子一样从母亲身上获得基本的母爱，对于他来说,无疑于是一种可望而不可及的伟大奢望。

母亲出生在一个乐善好施的地主家庭，正因为不仅受过传统文化教育，也读过一些在当时具有进步意义的书刊，与一般人相比自然算是沐浴了更多的人文主义光辉。在那个年代，像许多爱国青年一样，参加过各种各样与祖国与民族与人民的命运息息相关的演说活动、甚至带有革命性质的运动。那时的她，身着一件月白大襟衫，那不但象征着襟怀坦白，也成了彰显充满青春朝气的女性青春魅力的重要标致，尤其是再搭配上一条黑短裙，黑白相间，似乎也是在暗喻真理、主义在特殊环境下的无法直接表白的表白，或是隐喻该黑就是黑，该白就是白的真理无需表述而却表述得既清晰且明了。

母亲白晰的脸蛋因为被时代的激情涌动得发红，象征着自由解放的齐耳短发越发地显现出她的青春魅力。正是在万绿丛中，游东方的父亲把寻找爱人那初露锋芒的全部灵光射向茫茫人海，最终情有独钟地锁定在他的母亲身上。正是这样的锁定，不但锁定了他后天对于家庭一系列的责任，也锁定了游东方这个与共和国一同降生、成长、共辱、共荣生命的传奇人生……

古往今来大凡有所成就者往往是先天命途多舛。游东方降生到这个世界上没多久，母亲就失去了照顾自己的能力，至于他怎么一天天长大成人，甚至在还不懂事的时候，不但自己照顾自己，还要照顾丧失自理能力的母亲。这在一般人看来不但是一个谜，也堪称不可思议的生命奇迹。这便决定了，当这个神奇的世界在迎接这个倔强生命降临的同时，也便在冥冥之中为他的命运造化预先设置了必经的磨难，从而预示着他后天不断超越无情命运本身的多彩人生历程上的一个个超越常人的生动造化。

游东方的母亲不能像许多正常母亲那样看着儿子一天天成长，一步步唱着奋进的歌，向他想往、认定的美好生活走去，是因为她不但过早地丧失了能够给儿子以母爱的基本条件，也过早地丧失了一切正常人所应有的感情。她是被无情的国运和充满悖论的主体赋予了更为悲惨的个体命运，这种悲惨命运表现在，她身不由己地便被当时国运中的主体政治疾病，人为地赋予了个体精神意义上的疾病，她是在儿子降临到这个世界上没多久，便被那个“人定胜天”“什么人间奇迹都可以创造出来的”时代，奇迹般地饿疯了。

如果没有自然的恩赐，也便没有游东方的成长，他是在还不该脱离娘怀的时候便开始思考活人的意义。不管是在他的童年、少年还是青年时代成长岁月中，母亲只能以一个精神病人的姿态苟活在亲人们自己都难以为计的生活里。

儿时的游东方，便被求生本能赋予了不但琢磨怎么学会使自己活下来，还要与家人一道使精神残疾的母亲也活下来。自然天成的禀赋，不但使他过早地学会如何照顾自己的生活，而且还要照顾不能自理的母亲的生活。他不清楚母亲是不能治愈的精神残疾，只知道她是至亲的人，不知道母亲因为什么变成精神残疾，只知道母亲的处境非她所愿，他必须与家人一道把她关爱在贫寒家庭的温暖中。这不仅使他过早地体验到了亲情，也过早地感悟着良知。

母亲的不幸不但没有破坏她在他心目中的地位，反而使他对母亲的感情尤为深厚。虽然当时他并不知道母亲被饥饿剥夺做正常人基本权力的原因，随着慢慢长大，当她知道那是怎么一回事的时候，对于那个曾经剥夺母亲基本生存权的年代，并没有在他的情感世界中遗留下感情的阴影和历史积怨，这无不归功于母亲赋予他的良好天性中的阳光成分，在他生命历程中的不断增高，从而削减甚至消融了他对历史的积怨成分，把他天性中固有的善待自己善待他人的品行，释放于对社会的贡献之上。

尽管母亲在亲人们的关怀下活了很多年，眼看着动荡年代即将过去，但她最终还是没有目睹动荡年代的结束，更没有看到她的儿子因为在心底里时刻深藏着对母亲赐予生命的感激，而义无反顾地朝他理想的道路走去，不但使自己不断取得物质财富成就和精神境界收获，也带动、影响了更多人在创富道路上找到自己位置，在追求理想的目标中实现自己的人生价值。

游东方的母亲，天生一颗善良之心，并以其善良愿望看待生活善待他人，她的不幸正是基于生在那样一个主体意识拿着个体生命的善良愿望当泡踩，还要叫你不得不痴迷于对“真理”、“主义”的充满无奈的身不由己的使命感，和对畸形情感的陶醉之中的年代。

尽管如此，自然禀赋的美好、善良愿望一直支配着她的积极向上精神，她无不是过早地把她的善良之心，和对生活美好的积极向上愿望，都毫无保留地牺牲给因为感激被解放之后的狂热理想主义，而使自己过早地被狂热理想主义追求的年代夺去了基本的生存权力，说来，她还算是被狂热理想主义追求者的狂热追求活活饿死的无数无辜者中的幸存者。

在精神极度兴奋的年代，我们善良的母亲，以饥饿的身体憧憬的所谓美好时代似乎就要在她的憧憬中向她走来，却迟迟不能拥抱她那已经敞开许久渐渐变得急不可待的似乎没有丁点杂质的冰清玉洁的胸怀。而当母亲饥饿的身体已经因为感激那个时代而被感恩激荡得不堪重负，那个憧憬的所谓美好时代离实际却愈来愈远，愈来愈变成破灭的梦幻之际，这才不得不令她难以置信地突破了她对所谓美好追求所能感受、承载的精神底线。

如果说后来在游东方身上体现出了某种对于人类良知的大爱，其实质无不来自母亲给予他的生命精神，和母亲善待他人，热爱生活之爱的延续。究其根源，他后天精神上厚重的底蕴，应该说是来自于母亲的母爱精神内含和外延的融合与扩展。正因为他的天性不像许多被愚昧教化，而又在饥饿中活活死去的苦难母亲的亡灵；和根本还没有感受到生活本义，便跟随母亲的亡灵一同离开这个还没有认识的世界的人；甚至直到面临着被活活饿死，还仍然在愚昧中自我感觉良好的人；更不像许许多多的幸存者，仍然还要在生命得以延续之后，还要更加愚昧得变本加厉地对待自己亦对待他人。

游东方的母亲不但是一位知识女性，也是一位曾经为共和国欢呼雀跃，最早感受到新中国第一缕曙光，最早对未来充满使命感的“成分有点高”的“小资产阶级知识分子”。她与当年许多被活活饿死的苦难灵魂的不同之处在于，她因为基于对她憧憬的美好生活充满着强烈的使命感，基于对理想主义的强烈憧憬，而导致精神在上进之心的驱动下，最终无法抗拒基本物质上的饥饿和对所谓美好精神境界的不理解，最后在心理和身体都无法承受那空前的“人为自然灾害”面前不由自主地疯了。她疯的一个更重要根源，似乎是来自对她所憧憬的新中国的过度热爱，如果没有对这个令当年进步青年充满破天荒感慨的新型共和国的梦一般的憧憬，和憧憬的期望值过高，导致精神遭受的打击过大。如果她是一个没有思想的人，也便不能遭受那样的打击，并在被打击中思考；如果她是一个没有灵魂的人，也便不能遭受那样的打击，并在被打击中不由自主地使自我的美好灵魂，与时代的悖论发生力量悬殊的撞击，直至其柔弱的个体精神，在强大的主体意识面前，身不由己地歇斯底里了。

如果她也像许多迫于生存压力，或为了获得一时身躯的苟活，而不得不变卖精神与良知的知识分子，乖乖接受洗脑机的洗涤而从此洗心革面，甘愿放弃虽合天理却不合适宜的思想，她也许会得到“糖豆待遇”，或享受到“糖豆恩惠”，日子也会过得好一些，至少总不至于因为饥饿和想不开而发疯。无非是因为她太热爱他了，对他充满太多的美好憧憬，而憧憬到她眼前来，让她看得见的只能是一千个想不开，一万个无法相信，直至憧憬美梦的彻底破灭，人的精神也伴随美梦的破灭而彻底崩溃了。

怪就怪在她没有因为饥饿而失去灵魂；没有像众多接受洗心革面者那样放弃自我灵魂；没有接受洗脑机恩赐的大众化的灵魂，或甘愿放弃属于自己的大脑，而随着公众化的谬误思考，她不但始终没有放弃属于自己的思考，更没有失去属于自己的清醒大脑。她的不幸不仅在于她的清醒，还在于她灵魂的善良，正因为她是一个无回天之力的善良灵魂，在主体命运充满荒谬的时代，作为弱小的个体生命，无能为力似乎就成了她自我精神最具明显特征的象征，而因此使她弱小的精神与强大的主体意识相悖的精神疯狂，似乎也更是她为了获得个人的精神解放的别无选择的选择吧。正因为无力改变让她感到充满无边无际悖论的一切，在精神极度清醒之下，而又不能忍受无能为力的饥饿，导致她的心理在精神和物质双重矛盾的旋涡中挣扎。

她愈是在苦苦求索中不解，便愈是在不解中苦苦求索。本来是丰收之年，却没有粮食，本来通过自己一天又一天的辛勤劳动,却连基本可以延续生命的一餐饭都成了重大政治问题。这是她在任何传统教育中都没有接受过的前无古人教育，就像口号中宣称的那样：“中国人民获得了以往任何历史时代都无法比拟的解放……”“亿万中国人民正干着前无古人的伟大事业……”“人民群众从来也没有像今天这样斗志昂扬，意气风发……”“中国人连死都不怕还怕困难吗……”

她如果也像其他许多被“空其心”虽然也是“饿其腹”那些人那样，也许会平安度过那个直到现在仍然没有被客观公正地记述的“火红年代”。那是一个百分之九十以上的灵魂都被“空其心”的年代，在绝大多数人都被“饿其腹”的年代里，她像个思想者一样，对于“空其心”与“实其腹”百思不得其解，就算是“空其心”，也是与“实其腹”相对应的，这是怎样的悖论。就像开会前唱《东方红》，结束时唱《国际歌》，开会前唱“人民的大救星”，结束时唱“从来就没有什么救世主”，虽然他可以让无数的所谓文人干部们能听懂，却不能让一个良知尚存的普通知识女性的灵魂不为之颤抖。一个不但有思想又有善良天性的天真知识女性，正因为她的独立思想和善良品质，却成了导致她不幸直至精神分裂的主要根源。

就是这样的美好生命，在疯了之后，还是在亲人们的关爱中苟活多年。游东方就是在这样的生存环境中成长起来的，而且是在差不多乳牙尚没长齐的时候，便不得不承担起家庭以食为天的重担。民以食为天，不但是他最早承担起的家庭重担，也是他最早懂得，刻骨铭心，身体力行，并成为他后天事业行为中一以贯之的名言准则之一。

正因为过早地感悟到人生不幸，才使他比一般人更懂得人间冷暖，更懂得天赋人类生命生存权是人的基本权力。也正因为如此，才使他更加懂得：“经济基础决定上层建筑”这一马克思主义基本原理的合理内核，而不像其他同样是在饥饿年代中成长起来的人，不但以高谈阔论为己任，而且还自觉不自觉地把真理混淆于张牙舞爪式的说教。

在他看来，一个人生命价值的体现，不但在于使自己活得好，更在于能否使自己周围的人与自己一道活得好，不但在于自己吃得饱，更应该使自己的同类吃饱，这不但是他在童年便发现的人类最伟大真理，也是他在人生追求与奋斗中，最早刻入骨髓的价值观和终其一生追求的信条。这也便决定了，他把能否为他人生活得更好，看成是衡量自己追求与奋斗是否有所成就的尺度；把创造财富，看成不但是一切真理中最伟大的真理，而且是践行一切真理的基础。

游东方的母亲没有分享到因为儿子的成人给她带来的物质幸福，精神慰藉，便离开她一直留恋的这个引导人们追求崇高理想，全人类解放，却连基本温饱都不能解决，反而以饥肠辘辘作为实现伟大历史使命代价的疯狂世界。她百思不得其解，吃不饱穿不暖的日子还不算苦，世界上竟然还有三分之二的劳苦大众，盼望着获得翻身解放了的每天在饿肚皮中你争来我斗去的阶级兄弟姐妹去解放他们。直到死神来召唤她，她也没弄明白，她为之憧憬奋斗的美好生活原来就是这样？获得解放的人民为解放付出的代价，原来就是要站着饿肚子不算，还要愈饥饿愈奋发，愈站得直挺挺。

与此同时，另一种异样的声音，也在干扰她那渴望精神食粮滋养的精神，和同样渴望物质食粮聊以充饥、缓解那仅限于生存需求，而坠入歇斯底里深渊的精神。与歇斯底里抗争的她，仍然还是在苦苦挣扎中，试图寻找到她灵魂的本质，完成灵魂的复归，而歇斯底里的主体精神，不但干扰她的美好愿望，愈发驱使她柔弱的个体精神，更加歇斯底里，使她所渴望的寻找到她灵魂的本质，完成灵魂复归的愿望变得越来越渺茫……

“狂风可以吹倒巨大的石头，却吹不倒革命战士的意志。泰山只能压弯孬种的软骨头，却不能压垮革命者誓死如归的精神。珠穆琅玛峰可以改变河流的走向，却不能动摇革命战士的前进方向。就算是饿死了也直挺挺地站着，才不愧是无产阶级革命事业的坚强接班人。既然中国人连死都不怕，就别说被饿疯了，你的病因来自革命意志不够坚定，坚定者，就算是饿死了，也不会疯。如果说是被革命饿死了，那一定是死得高尚，死得其所，而被革命饿疯了，那一定是疯狂的卑鄙，疯狂的卑鄙比卑鄙的疯狂还卑鄙。革命者宁可被饿死，也不能被饿疯，你既然是被革命饿疯的，说明你一开始就是革命队伍中的阶级异己分子，就凭你这个小样，也配到马克思那去杂志到，去马克思那杂志到的只有精神抖擞的革命斗士，而绝不是革命的同路人，就更别说晚景不保的阶级异己分子了。

你只是后来才知道，无论是八年抗战时期，还是再加上所谓解放战争时期，中国也没有在那个洪流滚滚，如火如荼的革命年代死得人多。至于你之所以没有遭遇过那绝大多数中国人都不同程度地遭遇过的充满灰色的童年，不仅得益于你父辈是当年的所谓“糖豆干部”，而是因为你生长的地方有一个堪称人民公仆的县委书记，所以才没有一例饿死人的事件发生。据说，他搞了个“粮食两本账”，一本交给上级，一本存档，若干年后东窗事发，他还因此而受到党纪处分，理由是，他当年以欺骗党为代价而施惠于民。为此，他只是淡淡地说：“如果不搞两本账，是要饿死人的嘛。”据说，这个县委书记就是因为搞了“粮食两本账”，不然凭他的能力和声望最终肯定干到省部级。对于这样的人物在那个年代的特殊表现，恐怕那个县的县志也不可能把有关“粮食两本账”作为大事记记录在案。你就此而发两三百字感慨，只是由于对我们的父母官，在丧失良知的年代，没有因为怕影响向上爬而不得不昧着良心“听召呼”而又美其名曰：迫不得已（当年出于迫不得已而丧失天地良心后来身居高位者多多矣）。所以，这样的父母官，不能不让你投之以由衷的感念之情。所谓历史往往是由成功者来书写的，无数帝王将相功成名就的宝座下无不浸透着老百姓“不值得一提”的血腥味。

作为人民一员的母亲，被疯狂政治人为地逼疯了，固然可怕，但是，疯狂政治一旦被比疯狂政治本身更疯狂的疯狂“政治主体”变成唯我独尊的具有某种个人行为色彩的疯狂专利品，代之以人为的违背自然规律加速器，必然会形成不以长官意志为转移的“运动规律”偏离既定的常轨，而人为的违背自然规律的不以人的意志为转移的打破运动规律的加速器，一旦偏离既定常轨，必然会以排山倒海之势，雷霆万钧之力破坏掉疯狂“政治主体”的任何疯狂遐想，所以，被捆绑在疯狂运转中的疯狂政治机器上的无数个体，在疯狂时代的疯狂表现，远比疯狂“政治主体”领导下的疯狂政治主体本身更可怕，因为它不但会在疯狂运转中更加疯狂地打破一切常规，不记任何恶果，是的，既然在疯狂“政治主体”领导下的疯狂政治是无所畏惧的，当然也便不记任何疯狂导致的疯狂恶果，尤其是疯狂政治机器的无数个体，在疯狂时期所表现出来的疯狂会远远超出疯狂“政治主体”的预期，它们不但不以自然规律的意志为转移，也会不以作为疯狂“政治主体”的长官意志为转移，所以，它们什么人间奇迹都能创造出来，就更别说前无古人的人为灾难，这不但是情理之中的事，也证明了，疯狂“政治主体”，一旦操纵了政治，政治必然变得人为地疯狂，而人为化的疯狂政治，一旦行使“政治主体”赋予的疯狂思想，和在疯狂思想支配下的更疯狂的、并具有个人专制倾向意义的权力，其结果必然是导致许许多多的预想不到，举不胜举的不以人们的主观意志为转移。

我们虽然没有选择历史的权力，但是我们有思考历史的权力，有从历史中获得启示的权力，我们更应该有选择自我的权力，所谓“天赋人权”。历史老人如果不是在苦难的历史长河中步履蹒跚彳亍多年，你难道真敢面对那已经成为历史的疯狂的政治如是说吗？

这位母亲自从精神失常直到临死的时候，都还在某种幻听幻觉中感受：“人民当家作主”，“中国人民从此站起来了”的“时代最强音”在向她发出此起彼伏的呼唤，即使在她临近那个最后想往的冥冥之中的世界的前夕，和进入那个冥冥之中的世界后的灵魂，都没有得到作为一个普通母亲应该得到的安宁。也许，直到死神把他拉走那一刻，她能够感受到：“从此站起来了”的幸福和当家作主的自豪，因为作为一个生命在最后回归的时候，使她整个人的精神又回到她当年为解放而欢呼的喜悦之中，“要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的……”这样的思想对于她来说早都刻骨铭心，她不能不愿意为此再次付出最后的生命，何况，她已经知道了拿此无用之生作代价，也还是有愧于她曾经的理想和为之憧憬为之奋斗的美好未来，她的理想或主体所赋予她的理想，就是为了子孙千秋万代的幸福，这如果不是她完全情愿的，也是必然的。因为已经有许多仁人志士在她之前，为了人民的解放幸福，为了人民当家作主先行一步，她只是一个后来者，而且还是一个意志不够坚定者。对此，她似乎在临近冥冥之中的世界时，更加被自责的心理驱使着，更加充满愧疚感，这无不感激于那个时代的“神圣使命”在其神圣教化中所赋予她的原罪感。

她正是背负着沉重的伟大使命感和力不从心的原罪感，在始终不能得到丝毫安宁中，即使她的精神到了这个地步，生命已经再也不属于这个文弱的女子，她还是不能心安理得地昂首阔步进入那个她从来没有弄明白，但却一直热爱，因为热爱而憧憬，因为憧憬而忠贞不渝，因为忠贞不渝也便决定了她就算是疯狂得不能自已，也永远不会弄明白冥冥世界中的许许多多的冥冥复冥冥……

如果说这位母亲的灵魂最终找到了理想的归宿，那便是她的在天之灵赋予了游东方作为一个思想者的天性。如果说确实有一个冥冥之中的精神世界存在，他的思想，敢思想，不断超越自我的独立思想,应该是得益于母亲那在冥冥之中的精神感召，和有待完善的思想的延续，延续着她热爱生活，善待自己，善待他人的思想境界的提升……

令人发指的人间惨剧，竟然发生在“人造太阳”欲与日月争辉的时代。尤其令人不解的是，那样的时代不但出现那么多颂歌，竟然还有众多比你文采高出许多的诗人。虽然他们最终要么被“人造太阳”陨落的阴霾“埋葬”，要么因为在人类文化历史长河上大煞风景，而成为令后人啼笑皆非的“伤痕文化”，要么便是为有灵魂和良知的文字垃圾所不齿，要么便伴随那个时代的终结而速朽，这由不得不让你心存忧思，同时也庆幸自己晚生若干年。如果生在那个以真理正义的名誉糟蹋真理正义，以爱民的名誉强奸民意的时代，你是成为被糟蹋的对象，还是成为以糟蹋真理为不辱使命者的帮凶；是沦为爱民者的猎物，还是充当强奸民意的模范呢？

如果没有那位值得敬爱的小个子合理地修正了疯狂年代的疯狂思想，也便没有这个苦难民族逐渐成型，且越来越让人充分体现她正在一天天成长得让人看得见，认得清，什么叫伟大，是的，她正在一天天朝着伟大目标迈进，只要是公正的历史存在就不能否认这个事实。正是他从根本上改变、引导了这个不幸民族的伟大历史进程，正如在他的时代，造就了许多优秀人物，创造了许多让历史铭记的丰功伟绩一样，他的时代也造就了一个其身高与伟大的小个子相差不多的游东方，他正是以他的思想、精神、行为影响了一批批时代精英，其意义无不是与我们伟大民族前进的历史进程中不断唱响、不断提升水准的时代进行曲形成和谐、进步的奏鸣。

游东方虽然是在缺少关爱中成长起来的，但在成长进步中却不断体现传播关爱，传播积极向上的精神。一个在阴暗环境中成长起来的人，却给无数人的精神带来关爱和积极向上，这也许是正因为经历太多不幸，才比别人更懂得幸福的来之不易；体会太多生活饥饿，才更希望给他人创造更多远离饥饿的生活；从小缺少物质食粮和精神食粮，所以才更懂得给他人精神食粮和物质食粮的重要；受到更多不公正尤其是母亲那不公正的命运劫难，使他更加懂得生命的意义在于能够给他人带来更多的公正，才不失其生命的伟大过程，而不是抱着整个民族都差不多受过的相同待遇的历史旧账不放。正是基于这样的处世态度，才使他后来顺理成章地成为与时俱进时代中的一个具有标杆意义的人物。

基于母亲的不幸命运，和过早地感受生活的艰辛，自然天成地炼就了游东方超常坚韧的个性，良好的品德和良知良能似乎无不由此发源。这说来似乎有些不可思议。通常的理论是：一个人在后天成长中，童年和少年生活处境对他不可避免地产生至关重要的消极或积极影响，而只有在充满阳光的生活中长大的人才有可能更加阳光，在阴暗的环境中长大的人，即使在后天不会更加阴暗也往往比常人缺少阳光，他却相反，尤其是在整个童年和少年时代，都生活在那样一种比常人缺少基本阳光的日子里，但却并没有导致他心理和个性的失衡。只是随着年龄的增长，从表面看上去，仍然有一缕不易被常人察觉的阴森面孔，但那最多只能是无情历史为他遗留的无数无法抹去的残痕、烙印，却并没有束缚由他心底发出的人文良知火花化作的缕缕温暖阳光，温暖、感动他周围的众生，和牵动他们在他精神影响下影响这个时代的变革进程。正是因为他的表象，很容易给人造成一种错觉,在童年和少年时代既然有着堪称恐怖经历，面孔如此冷漠的人，心地似乎也该是冷漠的吧，就算没有邪恶之心，但其心地与贤良似乎也是无缘的，不太可能给他人带来追求的希望和新生活的光亮。

这似乎与他那位被新生共和国赋予美好命运憧憬的母亲又扯上了关系。正因为在母亲心中对她只有美好初衷的憧憬，就算被那么多的不理解煎熬着直至精神失常，最多也就是个不理解，根本不能改变母亲对她初衷美好的憧憬，谁让命运已经注定了母亲是她的牺牲、羔羊，她来宰割母亲是她的特权，而母亲之所以能够成为她英雄祭坛上的牺牲，是基于母亲的优秀才成就了母亲为她而牺牲的光荣。是的，如果没有母亲成为那个年代政治宗教英雄祭坛的光荣牺牲，似乎也便没有后天游东方成功地践行他多姿多彩的人生。许多读者也许都将认为此言荒谬绝伦，但只要稍微了解一下自古成大气候者之绝大多数，个中道理自明。

虽然游东方的母亲因为过于天真，而直到天真得想不通，愈是想不通愈是去思想，直到精神和身体在双重饥饿的夹缝中，再也抵抗不了挤压为止，她虽然最终在精神失常中死去，但她还是把对人生无数美好的情感憧憬先天地留给了儿子，亦在后天的无形影响中，化作儿子宝贵的精神财富。

天真不仅对于孩子来说是一种难得的原始美德，对于成人来说亦是一种难以再生的稀有资源。当然，天真一旦被作为主体的邪恶利用之后，往往也是导致作为生命个体命运不幸的根源，而天真作为善良人类最宝贵的东西，在人的生命中以永远不变的生命瑰宝保存在人的灵魂中，并完成作为人生的最后回归，哪怕就算是残酷的回归，能够把她刻入禀赋的骨髓，一直保存，直到最后仍然留给后人的母亲来说，也许就构成了一种堪称伟大的美德造化。

之所以把她称之为伟大的美德造化，是基于不管任何堪称伟大造化的事物，还是堪称伟大造化的灵魂，甚至理想造化，无不与残酷相伴生。伟大的深处不仅常常潜藏着残酷，没有无形的残酷，便不能成就有形的伟大。没有现实的残酷，便不能成就理想的伟大。正是基于母亲的不幸命运化作冥冥自然的无形造化，成就了游东方有形的多姿多彩生命。尤其是母亲那不变的天真，体现在儿子身上，在他充满对人生深刻感悟，智慧积淀中将其发扬光大得化作一种力量，变成一种奉献精神时，也便构成了天真与美德的完美回归，亦是他美好人性、智慧人生、快乐追求而不辱没母亲生命造化的精神感召、皈依。

沿着他在追求中体验快乐，在永无止境的奋斗中奔向理想的心路历程，展现在我们面前的是：他所留给时代的一个个深浅不一，却充满积极、进取的鲜活烙印；一道道影印在曲曲弯弯，却永葆乐观、向上，与时代激流共同演奏搏击旋律中，那时而明显，时而暗淡却不失其铿锵、倔强而始终让人能够感受到力量的身躯、影像。

本故事主人公游东方的出身不但堪称微贱，而且微贱得似乎不及任何意义上的弱势群体中的任何一分子。他不但有一个被饿疯了的母亲，而且还有一个极为一般、普通的父亲。在他根本不懂事的时候，大概也就是在六七岁的时候，便开始学着怎么照管母亲，怎么给她寻找吃的。

为了能够找到可以充饥的食物，他必须跟随父亲在天还没放亮之前去赶很远的山路，去搜寻桐麻树和杷胶树的树皮，因为近处已经找不到能吃的树皮了。还有一种叫白沙泥土的东西，那好像是一种生长在山石表面被自然风化了的石头的外皮，又似乎像是经过多年生长、积淀的一种自然植物，在经过岁月的风霜雨雪磨砺、滋养之后而依附于岩石的表面，在自然的进化中形成了人体相对可以吸收的养分。对于即将被饥饿夺去生命的人们，捧着那稀有的软绵绵树皮和罕见的肉松松泥土，无疑好比是捧着自然的伟大恩赐一般。将这种充满生机与希望的带有自然灵气的泥土与那两种树皮磨碎之后，一同下到锅里，无疑就成了一家人可以独享的天赐圣餐。在饿殍遍野的年月，一家人就是靠这些东西充饥，如果没有自然界蕴藏着的充满如此神奇奥妙的创造，和如此敞开胸怀的慷慨恩赐与施舍；如果不是因为父亲的聪明睿智而能够领悟自然界如此的神奇奥妙，带着心智聪慧手脚灵巧的游东方弄来这些宝贝东西，他们一家人便不能完整地活下来，尤其是他那患有精神病的母亲，也更不能得以苟活在这个让她愈是弄不懂，便愈是眷恋无比的世道。

也许有人会不解地问，“难道那满山遍野的野菜、植物和其他可以吃的东西就没有了吗？”是的，能吃的东西早就被人吃光了。就算是被饿死的孩子，在被埋到地下之后，也少有不再被连同还没有来得及成熟的灵魂一同扒出来烹而食之。只是游东方的父亲比一般人更显得聪明可佳，才能发现那样的自然恩赐，经过烹、煮、蒸、熬是能够聊以充饥的。但像白沙泥土（在此你也只好把那样的泥土称之为白沙泥土）那样的宝贝不但只有生长在悬崖绝壁之上，也实属罕见，而且是需要翻山越岭，冒着极大的生命危险才能获得的。

但愿是为了活命的人，在为了追求活命的征途上，根本就无法顾及生与死，此刻的苟活无疑是等于活活等死，如果不去找寻彼时的生路，必然被此时的活活等死给活活饿死，与其活活被饿死，还不如为了寻得生路而在甘冒一死中搏得一生。

为了找寻彼岸人生的生路，很有可能因此而葬身于彼岸的悬崖绝壁之间，但如果不追求彼岸的希望，无疑就会被此岸无法生存的现状活活埋葬。任何智者，在这样的选择面前，都只能把生的希望寄予彼岸的冒死求生之上。

为了求生的希望而冒死一搏，不但是父亲的明智选择，也是游东方从父亲身上获得的最初有关生命与死亡的启示。幼小的游东方正是从父亲的身上获得了生命与生存的启迪与精神感召的原动力。父亲让他懂得了，为了生存只有奔向前路而绝没有退路，他相信只要是一直往前走，前方就会有光明大道，那等着你奔向的光明大道就会启示着你，那不但是为了自己，也是为了同样渴盼那白沙泥土和桐麻、杷胶树皮，就像渴望、温饱、甘露、阳光和希望一样的母亲，她无不是在急不可待地等待着他们那沉甸甸的希望啊。

为了一家人的希望，小小游东方只有与父亲一道拼死一搏，前方的大道展示给他们的是活人的路，为了求生而拼死一搏的人们，既然已经不再顾及眼前的生死，又岂能顾及未知的危险。只有前路没有后路，这与没有退路，只有前途，无疑在很早便潜移默化地映在游东方的精神景象之中，而再穿越时空隧道成为他后天精神升华与力量整合的“始基元素”。如果说这其中饱含着他从父亲身上获得的某种无形的精神感召、启迪，那是因为任何的生命过程，无不是在因果与起源乃至因缘之中蕴含着承前启后的奥妙与玄机。

当他从父亲的言传身教中得知，那种泥土只有很高的山崖上才生长，便在后来的时光里多次背着父亲，自己一个人干起了父亲引领他干的事。因为就当时他的唯一得天独厚的资本就是因为他是儿童，可以自由放任。当时的成年人，就算是饿死了也还是要打起精神来参加各种不同层次的组织活动，就算是再一般的群众也不能不出现在公共活动的场合之中，因为如果在振臂高呼口号的时候没有出现某某人的身影，弄不好那可是要被上纲上线的，这在那个年月来说，差不多是比被饥饿夺去生命更严重的政治问题，因为那可是一个全民被政治给整治得空前绝后疯狂的年月，对于绝大多数老实巴交的人来说，政治生命，无疑是高于肉体生命的，对于痴迷于鼓足干劲、力争上游的人们来说，宁可牺牲肉体生命也不愿为自己的政治生命抹黑，就算是为了维护自己的政治清白，牺牲肉体生命，对于绝大多数渴望与时代同呼吸共命运的人们来说，似乎真的已经成为在所不惜的平常之举，这不但是那个特殊时期的主色调，也堪称是那个前无古人时代的伟大时尚。

孩提时代的游东方，正是在行走在那漫漫的山路上，便开始了他韧性和耐力的积淀。不管是任何意义上的人的人生道路，如果过于平坦、顺畅，便不能造就他拼搏进取的个性，和使他始终不渝地保持坚忍不拔的意志品质。游东方无疑是在孩提时代便与许多人一样，不同程度地接受了作为一个普普通通的父亲赋予他的男子汉影像的影响，并由此给予了他后天在面对厄运时如何承载苦难，和在与命运抗争中，仍然能使他借助父辈的精神影响，为他战胜困难“传导”以无形的精神力量。

至此，不由得让你想到历史上许多名人的家谱来。就游东方的出身而言，不仅不能与任何所谓弱势群体中的任何一员相比，与历史上许多名人的高贵出身也无法同日而语。这就由不得不让你在此对家谱展开一点议论，也算是为下面即将展开的故事再做一个点缀。

在中国传统文化理论分支的相学理论中，有所谓的感生理论。普通老百姓没有资格涉及感生。所谓感生者，是指那些历史名人，感仙人之气；乘仙风神韵，驾大气象，应运而生。

本故事主人公与许多百姓一样都是投凡胎而来，一代接一代，来于尘土。不像某些像模像样的大人物，来得高贵，去得也高贵。比如皇帝死了为驾崩，高人为仙逝，宗教名人死了叫：蒙召归天，驾鹤西游等。那些自诩为“人民公仆”者，则可以说自己是去见马克思去了。在普通老百姓看来，他们来时似乎也是感什么龙，趁什么凤，从什么特殊动物脱生，或借什么圣灵转世等。比如说某个人长得像什么，这其中无不包含传统文化中相学理论的内含。如果说皇帝的形态是真龙天子，皇后的仪容就可以称之为火凤。大将军长得像雄狮猛虎，其夫人的长相就可被冠以孔雀再生等等，而如果说皇帝走路的姿态都是一付典型的真龙天子相，得宠的大将军的风度便可称之为虎虎生威。

一位以善于搞影射史学著称的近代历史名人似曾幽默地说过：“一个人成名之后，就是他脑门子上长的秃疮都是光辉灿烂的……”因此，是否可以延伸思考：一个人成名之后，不但可以伪造自己的历史，更可以伪造自己的家谱。本故事主人公的微贱出身，却是在他成名之后，直言不讳讲给他的朋友甚至他团队中的每一分子知道的。

咱们中国历史上的圣人孔子，就被说成是：他母亲是因为感仙气才生了他。且不管是他自诩，还是弟子杜撰，还是后来附庸风雅的文人墨客所为，确有其事则无庸讳言。既然圣人都这么做，后人也就群起而效仿。接下来的历史人物，乃至名人，文化名流都想这么做，当然能如是者，自然是少数大人物，因为别说一般人没有这个造化，就算能如是者自然是那些被众多名人、名流和万众仰慕者。

正常的人都是肉眼凡胎，而历史上不论是搞政治的也好，搞文化的也罢，宗教艺术界的也好，那些大人物似乎都想给人们留下比一般人高人一等的印象，而为了证明自己生来就高人一等，便给自己披上一层层神秘外衣。这也便导致制造乃至伪造家谱的故事在历史上屡见不鲜。

老百姓都是两支腿支着一个屎瓜肚子而来的肉眼凡胎，许多历史人物不仅是高人一等而来，似乎也不是通过正常的传宗接代而来。老百姓的家谱都是凡夫俗子的家谱，历史名人们在他们成名后，便开始编织自己的家谱，在编织制造过程中，往往被赋予神灵感应，仙人造化等诸多神秘色彩。

历史上许多伟大杰出人物，为了证明自己的伟大杰出，在他们成名以后，往往给自己蒙上一层神秘外衣，他们寻来找去，既然说，正常的人，张三李四都是传宗接代而来，他们则甚至可以否定自己也像正常人一样是从母体脱胎而来。即便不是这样，有些人为了证明比一般人高人一等，也还是要攀龙附凤。就算是现代在易学方面颇有些名气的邵伟华先生，当然，他与历史上的许多有名大人物相比，只能是小巫见大巫，就连他在成名后，也还是把自己说成是宋朝大哲学家邵康节的第多少代孙子。这是否能联系上，不但没有谁知道，也没有谁为此而非要做一番寻根究底的考证。

历史上的人物似乎也都是这样，那些伟大的皇帝说自己是真龙天子且不说，至少为自己披上一层神秘的外衣者不胜枚举。就像刘邦当上皇帝之后，说是在一个雷雨交加的夜晚，因为龙扶在他妈的背上，不足一年后便生了他，类此帝王，为了自己江山稳固，不顾给父亲带上王八的帽子，不惜说母亲不贞，岂不大大违背了中国人的传统伦理。开创了贞观之治的李世民，为了掩盖自己祖上的微贱出身，竟然也不惜冒充是老子李耳的后代，并因此而导致道教在唐代得以大行其道。历史上许多大将军也差不多，纵使不敢说自己是什么龙生，也还是要说是由什么虎豹，甚至更凶猛的野兽脱生。

在世界范围内，被文明国家信奉的基督教，人类历史上的先知耶酥基督亦不能幸免，谁都知道，他母亲马丽娅还是童贞女的时候，因为被上帝的圣灵感孕才有了他，也正因为有了他的诞生，从此才有了人类历史的新纪元。至于圣灵怎么能感孕，文化有限者，信这些，许多知识分子信，亦非信，附庸风雅者，吹之，呼之。这如果换上阿Q的观点倒似乎该是：难道上帝那精是仙精，撒在他妈体内，才使他妈受孕生了他。开辟了人类历史新纪元的人物尚且如此，别人又何足道哉。

世界历史上伟大的文化名人屈原，在他伟大的代表作的开头便高呼道：“帝高阳之苗裔兮……”但他不仅是我的精神偶像之一，恐怕也是许多文人的精神偶像，更是我们这个民族的精神象征之一。

现代人所谓的家谱说，或家谱理论不过是传统文化的一个分支。既然现代人，对传统文化又有新的“创造性的发展”，我们是否可以由此引伸出“名人家谱”；“政治家谱”等等的家谱。比如说某某人，在发动一场所谓什么革命的时候，说自己是历史上某革命导师的学生。比如，拿破仑就说自己是卢梭的学生；希特勒甚至也视尼采为精神导师、偶像，自称马克思学生者就更多了，更有许许多多的例子。至此，如果再论起来，至少还有千言万语。

本故事主人公不但非正统出身，而且够得上是先天发育不全，后天营养不良，更是无数弱势群体中堪称微弱之极者。他如果没有属于自我的独立思想，和追求永无限度的精神支柱，作为他奋斗历程中坚韧精神的强有力支撑点，也便不能打破传统家谱理论和传统思维定式，谱写出人生一个境界，连着另一个更新、更高、更超越自我境界的奋进之歌。

他不仅像一只欲与大树叫劲，欲让大树正视他存在价值的蚂蚁，更像那个敢于向风车挑战的唐吉诃德。值得一提的是，这个欲与大树叫劲，欲让大树正视他存在价值的蚂蚁，不但使大树为之感动，也使森林为之惊叹了，伴随他那永远渴望收获的精神，也摇响、震撼了伟大而广袤森林之中的每一颗具有理想主义追求，渴望收获新希望之树的果实，纷纷坠落到充满生机的土地上，而他只能永远以追求无限度为不辱其人生使命的姿态播种着他的理想精神，精神理想，是的，在他追求与奋斗的足迹中让你感受最深的是，他永远都是一个理想和精神的不知疲倦的播种者，至于收获只能属于他身边的跟随者和身后的追求者。

无数含情脉脉伴随果实坠落的树叶，正在寄希望于那在阵阵秋风中坠落的各种异样的果实，坠落的果实，正在赋予我们这个时代新的理想，新的希望更加坚实的合理内核。而这个欲让大树证实他存在价值的蚂蚁，这个敢于向风车挑战的唐吉诃德式的悲情人物，不但成了众多为实现自我价值，从而打破传统思维定式堪称精英人物中的佼佼者，也成了无数欲与大树试比高，大步向理想彼岸迈进的勇士们的标杆、样板。

与此同时，面对笔下这个唐吉诃德式的悲情人物，欲与大树试比高的小草的精神勇气，和在他精神勇气推动下的一个个令人拍案惊奇的生动造化，也让一度为了追求，而前不见灯塔，为了奋斗，而看不到希望的灵魂小丑，对于英雄主义精神有了新的感悟。而能在为主人公充满英雄色彩的故事感悟、陶醉过后，再用尽可能真实可信的文字，记录下应有的感悟和陶醉，不但是无愧于对英雄主义乃至时代精神的陶醉，也算是你在创作风格上的一次具有挑战意义的尝试吧。

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第二章:梦中情人与婚姻枷锁（上）

游东方没有过过一般人在童年和少年时代应有的生活，残酷的现实，使他不得不在生理和心理上比常人更早地超越自己的实际年龄，而提前迈进既充满美好憧憬，又缺少准备的变幻莫测的青年时代。

无论他怎样尽可能地把自己打扮得与实际年龄偏大，但在众多青年当中，也还只能算是个孩子。至于在众多长者面前，他不仅是一个可爱的孩子，也是一个比一般青年人更显得能干的“小大人”。虽然与他瘦小的身体相伴随的仍然是一脸稚气，但他身上无处不在涌动的精神抖擞气质，和沉稳而充满韧性的品质，无疑是许多大人所不及，就更别说那些虽然年龄比他大上许多，其外在表象和心理素质远不及他的青年人了。

并不是他不想像正常的孩子那样在玩耍中度过童年、少年，而是因为他没有那样的资格，不但谋生是他童年所面对的当务之急，个人奋斗也成了他少年时代面对的所有人生不得已选择中的唯一正确选择，虽然这样的不得已选择比一般人早，但地域制约和年龄的局限，使他任何意义上的选择，都无法超越起码的生存需要。他不但过早的比一般人变得少年老成，也成了远近闻名的“小大人”。

鉴于他从上学开始，直到走出校门前，都是品学兼优的学生，还不到十四岁就进公社革委会当学生代表，十五六岁又当上县革委会的学生代表。虽然时逢食品匮乏、油水短缺年代，他最多也就是比一般人多几次会餐机会，对于改变家庭生活困境却于事无补。

当时的游东方虽说小小年龄，但在左山坳里，右山坳外的名声却一天比一天看涨。因此，在他的生理年龄还没达到基本成熟的时候，便被乡里有识之士相中，又通过他颇具分辨生活寒暑冷暖慧眼的父亲，经过三番五次劝说，使他与一位素昧平生姑娘“相识”，在他还被蒙在不知为何而“相识”的闷葫芦里，为“相识”的更深一层含义而犯嘀咕的时候，就在双方家长的强力意志下与姑娘家定了“娃娃亲”，而那位相中游东方的有识之士，就是与他素昧平生的姑娘的亲娘舅，恰好正在公社里当着说大不大，说小不小的官。

在他们双方刚刚呈现成人迹象，双方家长又撮合他们迷迷糊糊入了让他们还无法测量高低深浅的洞房，从而结出了与他人生苦涩和甘甜情感相伴随的无辜果，之所以称之为无辜果。在于不是两厢情愿的结晶，虽说不是两厢情愿的结晶，却不能不属于人生最美好的情感结晶。无辜者，也更在于这样的结晶是在青年男女的双重迷迷糊糊中，以双重情感牺牲为代价酝酿始成。两个青年男女醉朦胧，只有双方长者们独醒，加上封闭而压抑的大山意志，和完全可以主宰人的命运的自然条件。

在那每个人的个人命运仿佛都被人为地捆绑在固定区域的特殊年代，就算你有孙悟空一个斤斗翻腾十万八千里的本事，也还是不得不在被人为的命运限定的区域内消磨时光，只要有谁胆敢从上方为你固定的区域内翻腾出去而不再回还，纵然不等于犯下欺师灭祖之罪，也形同敢于冒天下之大不违，必然成为邻里共铢之，俗理共讨之的对象。哪怕你有满肚子的真理，在土地的意志面前也是无能为力的，更何况一个骨子里还没有脱离天然稚气的“孩子大人”，在大山意志的重压下自然难以喘过气来，因此，哪怕游东方心中藏有百万雄兵一样的真理，也终将在仰视大山的意志面前，被大山的意志抑止。

且不说他们那缺少真情实感的两性结合的合情程度如何，作为当时的现实来说却是合理的，合理的意义在于他们所处的现实。哪怕你有凌云壮志，也无法摆脱浮动于每个人心头和现实生活基调中的封闭意识，还有不得不让你仰视的封闭人的行动和情感的封闭的大山的封闭意志。而对于一个不断成长的人，尤其是带着尚缺少自主的莫明意识，欲想翻越大山的人来说，就不那么合理了，当他一旦从真正意义上成长起来之后，再回过头来理性思考过去重要经历的感情初衷。不管父亲此举的用意是出于振兴家业的权宜之计，还是想通过以儿子的娶妻生子，达到抚慰他精神残疾母亲的善良目的，此举都是以在两个没有感情基础下的青年在不谙情感之道时，在身不由己的情况下，做出的非己所愿的，以牺牲双重感情为代价的，被现实压迫下的合理而不合情选择，无论是通常意义上的看似合理而不合情的选择，还是看似合情却不合理的选择往往都将被时间证明是非正确的选择，恰恰是这样不得以而为之的选择，在当时说来既合乎俗理，也顺应天道。正是这合乎俗理顺应天道却违背人的起码情感意志的选择，成了他人生唯一次具有法律效力的婚姻。

谁让当初他的家庭条件太糟糕，他本人条件又超出一般青年好，虽然那个姑娘自身的条件不是很好，但其家庭条件与他家庭条件相比却是天壤之别。经济杠杆首先掀动了双方家长的传统意识，尤其是掀开了游东方父亲那在一时间为温饱所伤的心灵之窗，还有困扰他不得不立刻做出选择的空空钱囊。当父亲对于这个家庭已经深感力不从心的时候，迅速成长得让人不敢小视其成长迹象的游东方，此时在父亲的眼前折射起一缕让他充满希望的曙光，他纵使不是把他看成是可以使他摆脱生活困顿的唯一出路，至少也是把他看成是使这个家庭追求寻找、摆脱生活困顿出路的精神所系。他一边开始盘算着正待成人的儿子的实用价值，一边开始抖落掉那已经羞涩得一眼望得到底的米袋上的尘埃。如果他认识到儿子的长远价值是眼前的适用价值所不可比拟的，也便不会急着拿牺牲儿子的终生情感，换得一时抖落掉羞涩米袋上的尘埃的安慰与满足。

把两个不知感情为何物的青年男女，拉到他们未知的情感缝隙，饱经没有感情的情感劫磨，其结果也许会导致意志薄弱者终生受制于命运，但对于外表柔弱，或迫于父命的外表柔弱其骨子里的强者来说，就算是一时就犯，不得已受制于命运的不公，但终究还是会还不公的命运以颜色的。不公的命运只钟情于弱者，这是不公的命运的性格。即使是不公的命运，最终也还是青睐向它发出挑战的人，而鄙视它的顺从者。

女方的家长颇有一些远见地预测道，如果不把自己女儿及时嫁给这个响当当的小男子汉，说不定一转眼他就成全了哪个有见识娘们的婚床，到头来，就算你有仰视其高的羡慕之心，却也失去了攀龙附凤的缘分。至于他那颇有一些大山见解的父亲，则是被家庭的困顿憋得喘不过气来，急着拿自己日见出息的儿子出一口气，舒缓、调整一下自己不堪重负的身体、心绪。这在他看来似乎也是改变家境的唯一明智之举，此举无疑构成了导致游东方人生感情缺憾的第一块基石，他似乎早就被人为预先注定在既定的时间、地点、场合之上，无论他怎样想改变或搬动这块感情缺憾的基石，其结果都是徒劳的，之所以说他是徒劳的，在于他的意志再强大，也只能属于个人意志范畴，那感情缺憾的基石看似弱小，但却被赋予了原始的力量，被根植于大山的封闭意志中。

经济问题第一次对他人生情感起了主宰作用，就连那个吃杷胶树皮白沙泥土的日子都不曾起到的作用，却在此时把他作用得进退维谷。除了被传统的父命，传统意识在一时间征服之外，另一个重要因素似乎是，他已经进入青春期，潜意识或无意识的青春冲动也在莫明地困扰着他，在无形中促动着他的无形意识，最终，导致他身不由己地把对女人的肉体之惑，投放到这个无辜女人身上。恰恰是这实有形似无意的有的放矢，使他付出了必然的代价。

一个人，在他生命旅途之上，在追求理想和情感的过程中，不管是走在崎岖泥泞的小路上，还是常常涉足于伸手不见五指的黑夜，只要他在意希望的心灵呼唤，脚下就会发出那可以照耀他前进的源源不断的闪光点。相反，哪怕他是踏着阳光普照的大道，理想时刻向他召唤，形形色色的情感时时光顾于他，只要他的心灵理想和心灵情感对那给他以心灵启迪和召唤的情感放射的光芒视而不见，他也会被深深地坠入没有理想没有希望的情感深渊。

真实的人生属于真实的生命，而没有真实的情感便没有真实的生命和真实的人生。生命、理想、希望、未来都是真实人生的真实情感的真实写照，都是真实情感真实生命真实人生对我们追求和奋斗真实的公正赐予，更是无情命运赋予我们的必然造化。没有真实的情感虽然可以有真实的生命，但却不可以被称之为真正的人生，没有真实情感的人生妄自生命的造化和轮回。

游东方从小学到中学一直眷恋着的梦中情人叫苏醒梦，她对他的情感，似乎已经超越了男性对女性的身体之恋。他常常暗示自己，宁可在心底向她涌动青春激情，也绝不能与她燃烧低级生物都具有的冲动本能。哪怕就算在她不知情的前提下，不管是对她的影子还是对她的体貌，乃至对于她的精神，如果向她启动对她无伤大雅的性之渴望或憧憬梦游一般的男女私情，都是对他追求与理想的亵渎；更是对他心驰神往般地渴望并愈来愈接近的、她那心灵净土的践踏。就算她为此而心甘情愿，但那在他看来，也无疑是对他有待完善而似乎只有通过她才能提升的道德境界的“垢病”，这岂非会阻碍他沿着她为自己认定的和他为自己预期的毕欲驶向她的心灵港湾——伟大母性心灵净土的所在地的半山坡。抑或通过那个半山坡，向上攀援途中，还不等他在她的引力之下的灵魂有所上升，便随时有可能使他那日渐上升的灵魂凝滞，而因此一落千丈，就更别指望能够达到他所预期的，那直达她心灵净土的居所，或是与她一道融于那属于他们共同的灵与肉、诗与真的图腾了。

对于苏醒梦来说，为了让她所中意的灵魂，滋润她那因为随着年龄的增长和身体的发育，日趋缺乏必要的营养补给而逐渐开始舒松，因为舒松而开始蠢蠢欲动，眼看就要失去应有质本的心灵净土，她不但损耗掉了她的青春激情和十分珍贵的无法挽回的少女之力，而且还一直拼力呵护、并试图保持她固有的本色。与此同时，她何尝不是在通往她心灵净土苦苦净化之地；在通达她心灵净土必经的山坡上，为她牢牢锁定的情感的忠贞不渝的偶像——游东方，设置了因为对她的心驰神往而忐忑不安的心情的舒缓、歇息之所，同时，也在她的心灵深处，腾出了企盼他直捣芳心的敏感区域，那不但是用她的芳心作养料，而且是由她精心设计，专门准备迎接他的到来，再由他亲自开启的可以直捣妙龄少女心房的美妙之门，只是他必须经过那任何人都必须经过的约定俗成的“缓冲地带”，而为了表现出她对游东方与众不同的品行的与众不同的待遇，苏醒梦无疑是大大为他人为地缩短了他可以直接进入她的芳心的缓冲地带。

沿着那样的地带，他就能直捣她那专门为他敞开的心房，他只有无条件接受她的恩赐，所以，他必须经过那已经大大缩短了距离的必经的“缓冲地带”，为此，她已经做好了时刻准备用来拥抱他时，已经在她的青春苏萌中便被她萌动得既美妙无比，又爱意绵绵的少女春情的升腾之际而激荡起的万千情感都无法遏止的情感襟怀，是的，那样的情怀无不都是为了他在那一刻的到来，而她甚至也把那唯独向他才可以敞开、倾泻的襟怀，视之为可以与他一道在那个即将令人欣喜若狂时刻共同分享的精神盛宴了。

为了迎迓他的精神和躯体的光顾，她早就为他预留了那似乎既是非他莫属，也让他独享唯我独尊权力的位置，如果说她也像一般的人一样，把她私欲的成份掺杂进了情感，最多无非是试图借助他那似乎只有在她的精神世界里，才高远得宛如高山上的空气一样清爽无际的精神，而再酿造属于他们共同分享的灵与肉、诗与真的令她憧憬得无比动情的伟大情感，并凭藉她那恰似歇斯底里般的真情，创造出以他们共同的至真情感做底蕴，净化出堪称人间独有的情感真情的凝聚，进而升起他们共同的对于理想未来经久不衰的无限动力，通过那在两性的完美无缺中融合始成的情感；那被她在曾经几度认定的属于冥冥之中由至真养料滋养始成的情感情愫，而再提升属于他们共同的，堪称进入他们毕欲升华到精神与情感图腾的更高、更久远、更永恒的情感终极——那无不是充满不尽诗意，由两颗嘭然勃发，而从充满自然之灵的空旷幽静的山谷呼之欲出；仿佛是从与造物主的呼吸相伴的神韵而传给尘世，再撒落在人间难得真爱的两颗为了爱而拿倍加培育的袅袅爱之蜜语书写的冥冥之声，用冥冥之声谱曲而唱给专门为爱而生的爱的使徒的圣歌一般的乐章，那无不是只有诗意而没有任何杂质的诗章，再由诗意的诗章升华化作的美妙绝伦的情感与精神，肉体与灵魂的只属于人间美景仰视，而根本无法欲求；只属于他们才可拥有，才能独享的超越真情至极境界的情感诗章的精华——被至真的诗魂赋予了至真情感的爱之绝响。

与此同时，苏醒梦也仿佛做好了宿命所属的既定准备，无论如何都甘愿为此而牺牲、奉献她作为一个怀春少女一直自珍自爱的心灵净土。

游东方就算是在家庭影响下已经成了人家的小丈夫之后，也还是耐不住与她偷偷约会的情感冲动，这虽说属于另类意义上的情感，但似乎却是在他成为人家小丈夫后与其妻子的情感所不可比拟的，虽然那种约会都是在偷偷的情况下进行，但却是他发自内心的本真情感，自然比他与妻子的情感显得更加真实，和另有一种微妙的成分掺杂期间，因为她对他不管是就男女情感而言，还是就与男女情感相生相伴的性本身的冲动而言，无疑已经超越了一般异性对他生理需要意义上的诱惑，就更别说是男女之恋和性本身对他那堪称特殊的情感的诱惑了，而他如果不是因为对苏醒梦充满如此无以言表的美妙情感，对于他对她的堪称“博睐”的情感而言，无疑也是一种莫大的亵渎和罪过。

对于如此的情感，我在此权且把她称之为男女之间最初的朦胧的美好情感，当然这种最初的美好情感如果能够结合了，往往会谱写出爱的美妙音乐，但现实中的人们往往难以遇到，那实在是一种可遇而不可求的诗意的情感。尽管许多青年男女在感情的历程中，似乎也曾朦朦胧胧地遇到过这样的似是而非的情感，其结果往往只能成为残留于情感记忆河床之上的情感遗憾，遗憾的情感。

游东方每当想到要与苏醒梦约会时，内心深处无不激荡着莫明的冲动，而一旦见到她之后，属于他本真的冲动，似乎又被她那看似同样实则有所区别的情感消融了。区别在于，那是体现在具有某种个性的女性身上，与具有某种个性男性的表现形式有所不同的情感，那是一种被隐藏或掩盖了的情感，体现在外表的情感，其实不过是一种假象的情感，他正是被她的看似不同实则相同的音容笑貌，那种与内心深处被隐藏或掩盖的真实情感完全不同的音容笑貌碰撞、感染，致使他任何心理意义上的冲动都在与她接触的瞬间，化作与她在少年时代纯真情感的交融里。

被动往往属于女性独有的自然天赋之一，她自然不自然地，只能受制于他对她那似乎是超越本能的不是真实情感的外在情感的表现，而把属于她对他的已经超越了美好的情感，隐藏或掩盖得恰到好处。虽然那看似是相互的心不甘情不愿，但却在无形中成了美好情感的诗意表现。至于他，也是在同样形而下的错觉中，不由自主地将埋藏在骨子里对她本能的心理冲动，伴随他们的亲密交往而化作那不但像是写在他的脸上，也像是发自他内心深处对她情不自禁的由衷仰视，虽然他生平不喜欢甚至也没有仰视任何人的习惯。

正因为苏醒梦是个案，他与她之间的情感曾经历过美轮美奂的时光，在那样的时光里，他们相互导引，相互交融在超越两性的世俗界限之上，使他们的情感上升到他们曾经的少年时代对于未来的梦一般的憧憬，对于未来理想的不是共同胜似共同的追逐之中，这无疑是对一般意义上男女美妙情感的美妙超越，之所以说她是对一般男女美妙情感的美妙超越，是因为他们穿越了情欲的阴霾，使相互的情感进入到“怎是一个情字了得”的情感时空。

那种情感不仅属于别样的少男少女，在经历美轮美奂的情感后，将其凝滞在美妙情感的怀旧与不忍舍弃——像吸收有益于身心健康的自然空气一样珍惜。对于他们而言，则更像是吸收有益于身心健康的自然恩赐的纯度更高的自然空气，通过不断的吸收，不断地在他们各自的机体里吸收其有益于身心健康的养料，陈酿于铭刻美好记忆的河床之上，再放飞于对人生理想、进取、未来蕴藏超越两性之爱的情感启迪，最终把他们的情感交给阳光，让阳光见证，而为之照耀，使其抹去世俗的浮华；交给风雨激荡，而为之冲刷得使其更加坚韧挺拔，以他们在心灵的默默相许相依相伴中，相互超越了的心灵为依托，双双在心灵深处达成风雨同舟的共识，翱翔在充满诗意之爱的理想人格、至真人性的激流之上。

他们不属于涉足婚姻关系中的男女，也不属于深谙情欲之道，迷恋情欲之河玩耍嬉戏的男女。只是因为人们没有经历过这样的情感，才因此提出质疑，其实，人世间原本就有一种不是可以用男女之情欲或婚约所能表述的情感，但她却胜似任何意义上的情感。不管是对于任何成功的男女，还是失败的男女，只要他是渴望真情，渴望爱的超越，渴望真情真爱超越性，超越本能，如果在他生平能够遇到如许的情感伴随他的奋斗历程，无疑是上天绝无仅有的恩赐。

他们之间的交往后来虽然被游东方的老婆发现，与他大打出手，但还是无法改变他与苏醒梦偷偷约会的劲头儿，那是他不能抗拒的劲头儿，他如果抗拒了与苏醒梦约会的劲头儿，就等于抗拒了对人生和梦想的追求。

别看你在此把他们之间的所谓偷偷约会说得如此玄乎，其实，他们的偷偷约会并不等于通常意义上的通奸。在当时来说，就算他有通奸的本能和恶劣品质，也还是没有敢于与她通奸或相互通奸的恶劣胆量。在那样的年代，与他们相类似的男女，就算能有偷偷约会的行为，大多者不过就是见上一面，甚者相互搂搂抱抱亲个嘴而已，往往缺少放纵各自情欲的底气，似乎那样的底气都被大众化的理想主义分化瓦解了。

就文明人类中的文明人而言，他们也属于在文明的萌昧的朦胧中保持天资本色的一对儿，在与违背自然法则环境的无声抗争中，令他们的天资本色喘不过气来，待到近乎窒息而无以投放，在心灵受情感的呼唤，在大众化情感的干涸季节，他们只是在本真情感放纵，世俗情感节制下，相互追寻那合乎自然之灵、自然本真的精神之爱。

就算在当初，受自然之灵，爱之本真精神唆使，秉承自然天成恩泽的情欲冲动，童贞时代所赋予他们本真梦幻般的情感，还是使他们从爱的呓语回升并达到令人费解的虚幻境界。以爱的名誉，在虚幻无形的精神之爱中，升华了他们的精神之爱，把他们的精神之爱提升到一个让他们意想不到的高度。正是在那样的境界中，使他们的精神得到出人意料的净化，从而淡化了男女欲望的冲动，使不断升腾的美好情感，在他们各自心田，不但超越了世俗抑制下的所谓理性，也超越了男女情感的通常境界，而升华到了不是用美妙情感可以形容，而使更加美妙的本真情感，亦超越返朴归真般地回到了虽然没有预期约定，却无疑是更合乎不是情感的情理所能表达的，不仅超出他们的想象也更趋于可望而不可及的至真情感的世界中来。

超越的爱的情感，伴随更高层次上的与理性相伴的爱的返朴归真，悄然滋生、成长。恰恰是回归，并在更高层次上悄然滋生、成长起来的美好情感，不但提升了男女之爱的品位，强化了做人的精神品格，也在无形中成就了他们对于理想的憧憬之梦，和把对于理想的追求，化作与情与真与生命与爱的交响乐章。正是这样的理想乐章，回荡在他们对于生命追求，理想探索与明天与未来成其连续行程上空的旋律，总是能够在他们耐不住世俗情感的诱惑时，及时唤起他们对于昨天那苏萌的至纯至贞的爱的记忆，加深他们对于今天那超越男欢女爱本义的别样的爱的珍惜，增添他们对于未来理想主义之爱的亲合力。那是由铭刻在他们童年、少年爱的梦想之中至纯至贞的小爱演化而来意欲超越世俗之爱的大爱，那是他们梦想着无愧于超越的爱的本义，无愧于用超越的爱为生命的多彩画卷留下无悔的印迹。

当然，你也可以把她当作，那是由于在不约而同的时光里触动了精神文明乃至致高情感与道德文明的两个幼小心灵，在无形中却偏偏同时获得了文明灵气的青睐，而经过两个弱小文明人在灵魂深处为爱的梦而歌而舞而疯狂过后，偷偷遗留给别样年华，只有在最美妙的季节才能有幸拾起来，为青春梦想补充养料的少男少女，用酿造和沉淀的至纯至贞情感书写的有关爱的呓语的仲夏夜日记。

如果就此不得不涉及到对于男女情感的资质问题的思考，你觉得苏醒梦的资质不但更深厚也更纯粹一些，至于游东方的资质与他相比无疑略显逊色，因为他似乎并没有像她那么纯粹与钟情过，他不得不无奈地输于苏醒梦在性别的优势上，因为只有“永恒之女性引导我们上升”；“没有妇女便没有爱，没有母亲便没有诗人，也便没有英雄”。却罕见于永恒之男性引导我们上升，更不会没有男性便没有爱，没有父亲便没有诗人，也便没有英雄。只因为先有女性的导引才有人类之爱的开始，而不会是先因为有男性的诱惑才开始了人类之爱的旅程，如果说是因为先有男性的诱惑才有了人类之爱的开始，而能有如此资质的恐怕也就只有上帝了，至于上帝到底是男的还是女的，你还真觉得是一个未知之迷，虽然在世俗的视野里，上帝肯定是男性的化身，但你觉得上帝更应该是女性的化身才不失造物主的创世与造人之美。

无论在任何时候，男人都只能是播种者，最多也就是被赋予了耕耘的权力，而决不会属于收获者，了不起只能是收获的仆役、仆从或仆人。不管是充满痛苦的收获还是充满幸福的收获，如果没有女性做先导，人类也便无从收获与否。女性永远都是代表着收获的最杰出使者，虽然哪怕再卑鄙的男性都不如仅限于一般龌龊的女性，但胸怀再宽广的男人在任何时候的胸怀都不如女性的哪怕再狭隘的胸怀博大、宽广，这无不是基于女性在造物主造人之初，便被赋予了天地自然万物之母的原始天性始成。

游东方和苏醒梦的最初的情感基础，无疑是在缺少真爱年代，用自然的本真做纸张，由清新的空气书写成行，透过过滤山野雾气而凝练的自然灵气，一直绵延地从山坳里飘来、回荡在爱的长河之上对于超越的爱的青春赞美诗。

在那个反对个人英雄主义的年代，人们就算自身再有个人英雄主义的澎湃欲望，也大都被“大公无私”或“无私奉献”的集体主义消融了，少数没被消融者，也无的放矢，因为任何具有某种英雄主义的个体精神，只能被麻醉于对已经被崇拜得茫然的伟大集体精神的近乎深度昏迷的崇拜之中，人们无不把任何属于人的固有欲望乃至本真的东西，都献给了对于伟大精神偶像的崇拜之中，其结果是把属于人的个性意义上的东西，能够推动人的创造精神的东西，差不多都在无形中，被人们已经崇拜得茫然不知所措的伟大情感，伟大真理，乃至伟大理想主义给剥得赤条条。

在那个年代，如果能够有某种属于个性张扬的情感伴随着缺少精神依托的乏味生活，无疑显得尤为珍贵，其珍贵的程度恐怕绝不亚于被深深煎熬在情感沙漠之中的男女的第一次偷情。我这里所说的个性张扬无疑等于是说个性的自我张扬，至少是在男女两人世界的“合二而一”的自我个性张扬，而绝不能像现在的人们，可以毫不隐讳地把自我的个性张扬于任何场合。

对于相对比较有品位的青年男女而言，尤其是在相互之间已经有一种美好情感联系的前提下，既然不能走到一起来，往往是既痛苦又快乐的，痛苦是因为不能在一起，但又时刻想在一起，想在一起，又被一种无形莫明的情感煎熬，为原罪感恐惧。正像许多美好的情感往往好就好在她的莫明，偷情的快感与美妙无不是因为被某种心理恐惧和兴奋双重驱使，才使偷情在一切美妙的情感中独领风骚。当然，偷情往往也是短命的，所以永远登不了属于真正美好情感的大雅之堂。

受客观因素限制，他们不太容易产生两性身体相结合的欲望，就算是有发生这种欲望的欲望，也不具备达成或相互实现欲望的必要条件，没成想，恰恰这看似不尽合理，甚至在一般人看来子虚乌有的情感,不但超越了绝大多数男女美好情感本身的情感，也成就了他们在痛苦中蕴藏着别样快乐的未来。

既然他们潜在或深藏的主观欲望不具备付诸实施的重要客观因素，构成那种情感的美妙和快乐的要素也只有停留在能够经常见面的层面上，和能够为了未来的理想去相互憧憬。

在那个年代，除了男女之间真实的感情之外，绝大多数人们在一起的时候，根本不能憧憬各自的理想，因为那是自私的行为，自然为“狠斗私字一闪念”的主旋律世界观所耻，就算是恋爱中的男女之间，往往也是在公共大理想的前提下，才能波及两性之间渺小的个人美好情感，甚至个人的本能在“公众化的本能”面前都渺小得微不足道，都无不受制于公共的“大众化本能”，大众化的大理想。对于相对比较有些知识的男女，哪怕在两人的世界里，也无不把公共的大理想放在首位，那是由主旋律决定的，如果不是相互鼓励憧憬公共理想，与公共主旋律唱反调而憧憬个人理想，便会被视之为个人主义行为，这不仅不是集体主义所提倡的行为，也是见不得阳光的个人英雄主义行为，更是阳光雨露所不欢迎的行为。任何有所追求有所抱负的青年人就是再有独立的思想，也不想把个人的意愿建立在为阳光雨露不能接受之上，成为阳光雨露不欢迎的人。

他们能够在偷偷摸摸的时候，把各自的美好理想和真实情感都毫无保留袒露给对方，在世俗看来，虽然可以算是在时代精神羁绊下的一种相互偷情行为。而能够在虚假大行其道，www奇Qisuu書com网大伪为那个时代精神的主旋律的反作用下，相互把各自内心的情感真诚地袒露，岂不是比从历史的俗眼中所窥探到的世俗意义上的偷情男女，在相互之间并不存在什么袒露真情，而只不过袒露各自丑陋的本能的行径形成泾渭分明的对比。这无疑也是当今置身于所谓情感世界的男女；把已经充满戏剧化的情感，演义得更加充满肥皂剧般的通俗了的情感男女们，只有叹为观止，而绝无法比拟，更难以与之望其项背的。

他们虽然是偷偷摸摸约会，虽然在各自的心里翻江倒海地升腾燃烧起欲望的本能，却没有把各自埋藏在心底燃烧的欲望通过通俗意义上的沸腾而蒸发、喷涌出来，或者说，他们那不断在内心蒸腾的情感，还没有接近蒸发、喷涌的沸点，就更别说达到通常爱恋着的男女受本能欲望的驱使所必然经由突破男女关系的非正常底线。如果真是达到或突破了男女情感沸腾的底线，而真的演进成一般意义上的男女私情，也便不会把那刚好属于他们之间美好情感的东西，埋藏在心底燃烧，愈燃烧变得愈紧密得难以解开的情感之结。

游东方与苏醒梦虽然不是一个村子的，但从小学一年级到中学，他们就一直是同班同学。他们所在的学校，坐落在一个由天然三角图形构成的巍峨山脉的半山坡上，他和她家，各处于被山脉分隔成——以学校所在地半山坡为中心的坡里、坡外的两个山旮旯。

在那看似坡里、坡外的周围，仍然还有层峦叠嶂，形态各异的小山，把他们各自的家层层叠叠地包裹着。两条不同的小路，成了他们上学时从不同方向走来，却同样需要深一脚浅一脚的功夫才能完成蜿蜒跋涉，到达他们共同目的地的唯一途径。

与许多不同的山间小路一样，那既是历代能工巧匠，用当地盛产的顽石，经过多如牛毛的日子，巧夺天工的杰作。也是由一辈又一辈的山里人，借助代代交替的脚掌摩擦手掌攀爬始成。被无情旋转的年轮之神摇曳着的除了那些山间小路之外，还有被痛苦的命运痛苦得茫然木讷犹如木雕泥塑的山里人的命运之舟。

每当雨后的太阳一旦从山谷斜射到石阶上，小路的石阶便会自然地向太阳折射出缕缕微弱油汪汪的光亮。千百年来，正因为她是折射给充满博爱精神的太阳，也便有了与太阳交相辉映的循环往复的油汪汪生机。

经过曲曲弯弯延伸到达学校的小路们，一旦到了学校，仿佛像是完成了它们的交汇使命，行人们要想再寻找别的路径走出大山，则必须经过用形态各异的石头堆砌而成的操场矮墙外——那也是被山里人称之为大路的，从山坳延伸向山口的一条跨度不足三米的坑坑洼洼的山岭公路，它自然不自然地成了人们从这里去比较遥远的乡场，十分遥远的县城，乃至只可想象却难以企及的省城的咽喉。

游东方要翻过两道山，再穿过那条许多同学都必须经由的季节小河才能到达学校。苏醒梦除了要走一段不是太远的山路外，则同样要蹚过那条时而深，时而浅的季节小河。

在大雨滂沱的时候，他甚至无数次地绕道，涉过苏醒梦上学经由的小河下游的对岸去，目的无非是为了期待她的到来。虽然在他的心底无数次地以醒着的姿态，梦着的情感期待与她一起过河，甚至可以拉着她的手，与她一道蹚过那条时而平稳得让人顿生天然醉意，时而湍急得让人浑身立刻怵惕得不由颤抖的季节小河。

为此，他真的每天都有些渴望大雨滂沱，那样，他就能天天拉着她的手蹚过小河，但毕竟那样的时间不是太多，就算总是有那样的时候，古老的索桥往往是大人们和女孩子过河的最佳选择，虽然河水没有想象那么深，冬天大雨时节，还是没有人敢从河下涉水穿越，只能从桥上过，因为冬天从山谷涌入季节河的水是冰凉彻骨的，它只是挡不住为数不多的顽皮的男孩子和对游东方苏醒梦的诱惑。

她在小学时就当班长，他一直是学习委员，她尽管天资聪明，勤奋努力，但学习成绩却始终不如他好。体现在他们之间的那分莫明情感，起始于小学三、四年级。她是细心的女孩子，对他的心思，不但感同身受，也成了她铭刻心底，慢慢升腾起一个不谙男女之情的少女，对于一个同样不谙男女情感的少男的最初好感。

记得他们在河边，他问她：“你的名字怎么怪怪的？”

“你的名字还不也是怪怪的，游东方，好像你真的能游遍东方似的。”

“我出生的时候，太阳刚好出来，我爸问我妈，起个什么名字，我妈头冲着东方，望着刚刚升起的太阳说：‘就叫东方吧’！”他说这番话时,显得多自豪。

她噗哧地笑出声来说：“你妈在生你的时候，太阳刚升起来这倒有可能，至于头冲着东方说，就叫东方吧，这似乎不太合乎逻辑，再说了，她是头冲着东方说，还是头冲着西方说，你怎么知道得那么清楚？实在不太合乎逻辑。照你这么说，她头冲着东方就给你起名叫游东方，既然她也是在望着太阳说的，也该给你起名叫尤太阳，还有，如果你妈生你的时候头是冲着西方，或者说，你妈生你的时候太阳已经偏西了，你岂不是就叫尤偏西，或尤西方了，如果是太阳要落坡的时候生的你，你岂不就叫尤落坡了？”

望着苏醒梦抿着小嘴笑得甜甜得意的样子，游东方执拗地说：“我妈就是这么告诉我的，反正是我妈说的。”

游东方每当与人提起母亲，特别有谁如果在提到他母亲的时候的表现他是很在意的。只因为苏醒梦对于他来说显得过于个别，对于她在提到他母亲时似乎有些欠缺尊重的表情也才特别的不予在乎。

他提到她的名字，苏醒梦说：“我还没出生的时候我妈先做了个梦，说送子娘娘给她送儿子来了……当她再醒来之后，好像我就出生了，却偏偏是个女孩。结果我爸就给我取了这个名字。呵，真有意思，做梦都想生一个男孩，结果还是生了女孩……醒梦，梦醒？我总觉得还是叫梦醒好！什么时候把她改了。”

在那个瞬间，游东方心里说：如果你不是个女孩，也许我们就不会相处的这么近了？而苏醒梦在略作停顿后突然说要把自己的名字改了，立刻把他急得直跺脚：“女孩才好！女孩才好！”

苏醒梦似乎没有明白游东方的意思，两眼直勾勾地打量着游东方的表情不解道：“什么叫女孩才好呀？”

闻听此言，在一时间里把个游东方臊得面红耳赤，他急忙改口道：“不，不，我是说，只有女孩才配叫这个名字，这个名字对于女孩来说才恰到好处。”

“不，梦醒好，还是改过来。”

“改啥嘛，就叫醒梦最好了。”

“我怎么找不到好的感觉？”

“你想呀，做梦不醒多好嘛，醒了还继续梦，一直梦着，梦着，再梦着，梦着理想，梦着希望，梦着前途，梦着美好的未来。不管是人生的追求也好，理想也罢，没有梦想能有这一切吗？这也是人生的一种崇高的境界呢。多好呀，如果我们总是处于一种无奈的生活之中，而不能在梦境中释放我们的理想，追求、抱负，总是被现实的烦恼左右着，人生该是一种多么大的无奈和不幸。其实，我做梦就是怕醒。”

“为什么？”

“一旦醒了，岂不又回到现实中来……”

他本来应该说又回到残酷的或活生生的现实中来，他却没有那么说，因为他不想给她带来精神上的烦恼。

苏醒梦正听得出神入化之际，游东方却停止了。

她面带饥渴之状问道：“怎么，完了？”

“梦一旦醒了，岂不就完了。不完，还能怎么着，而完了的梦还有美感可言吗？”

苏醒梦还是坚持道：“反正我觉得不对。”

“为什么？”

“人怎么能总是与梦相伴呢？”

“为什么不能？”

“还是该在梦中醒来才对。”

游东方说：“这看怎么说。”

“怎么说？”

“我觉得做梦不但是人生的一种难能可贵的境界，也是人生的一种莫大的追求，和很高或更高——与更高远的追求相伴生的可以让我们为之梦寐以求、魂牵梦绕的一种别样的境界。”

“你还别说，你这种说法虽然新鲜，却不无道理，甚至也不乏蕴含某种人生未知的哲理。”苏醒梦虽然嘴上说得如此平淡，其实内心对于他此番见解真不能不说有些暗暗佩服了。

对于苏醒梦的评价，虽然那样的评价并不见得让游东方感到有多到位，就像他的所谓道理也不见得有多深刻一样，如果这样的道理真的能够算是道理，最多也就是一个道理或人生哲理在初具人生雏形的他的身上的雏形体现而已，当然，这也不能不让游东方显得有些沾沾自喜。他之所以不能就此深入地论述下去，那是因为此时的他，还不能就一个朦胧的道理或人生哲理展开论述，就像他的理想还只是个雏形一样，对于刚刚萌动雏形的理想也好，梦想也罢，他只能在他心中的维纳斯般的女孩面前有所保留，这无不像是他有意要在她面前有所保留他的深沉与自尊或美好的男子汉的形象似的。为此，他不是就他的与关于梦的相关说法或道理展开，而继续使他的关于梦的见解在她的心灵升华。因为他对于偶然的灵感萌动而来的东西虽然已经得到了她的颇具赞美韵味的评价，但他却无法再将其升华，虽然这不是他的本意，因为他也根本就无从再就他的关于梦的说法展开论述，因为此时的他，也就是局限于如此的人生层面而已。游东方不得不转换话题，虽然还是像是接着前面的话题，其实已经与前面的话题没有太多的联系。

他继续道：“我记得，叫梦醒或梦省的人很多，还有什么桂醒，初醒，盼醒呀等等不一而足，还有一个很大的人物就叫什么梦省，很多人的名字就是喜欢跟风，唯独没有听说过叫醒梦的，而且这个名配你这个姓实在太美妙了，哪怕一般有多大学问的人，也不一定能起出这样的好名字来。你如果改成梦醒岂不又多了一个与人雷同的名字，重复别人的东西也缺少创造性嘛。要我说，只要是父母给的就是好的，还是不要改了，再说，梦醒和醒梦相比难道不是醒梦更自然也更有诗意吗。”

苏醒梦对游东方的此番见解不但在内心深表认同，也由此而在揣度着什么……

她把两只毛茸茸的大眼睛瞪得大大的，用两只手支在下巴上摇晃着略微显得有些清瘦但却遮掩不住，只是因为对于异性或她的心上人所特意折射的艳丽、妩媚，和大凡到了像她这个怀春季节的女孩都会自然天成的红润而羞涩的面颊，羞羞怯怯地说：“那我就听你的，不改了！但依我看，还是叫梦醒好，醒梦有什么学问嘛，我爸爸最多念了还不到两年书，就是因为我妈告诉他做梦的时候梦见生的是儿子，醒来的时候却偏偏不争气地给他生了个女儿，如果这个名字真的像你说的那么好，那也是歪打正着，依我爸爸的意思，还不是继续做着生儿子的梦。”

“结果你就有了两个弟弟。”

“可不是嘛。”

虽然他们相互好感于无形，但在相识初期，除了共同完成老师交待给班干部们的工作之外，最多也就是偶尔在课间谈一下作业而已。那时班上有三十几名学生。再长大一点之后，接触的频率不仅没有因为都已进入青春期而减少，反而却更频繁了许多。即便如此，但也还是局限于在作业上多了更深入几分的切磋。

就通常意义来说，男孩和女孩哪怕从小接触得再多，一旦进入青春期，也便自觉不自觉地开始在各自的心田平添一层自然的隔膜，距离感也油然而生，他们却有所不同。等到班上只剩下二十几名学生时，已经进入初中了。从小学一年级一直在一起的同学就只剩下十多个，这个时候的位置也有了变换，他当班长，她当学习委员。他们在一起除了谈学习和班上的工作之外，慢慢开始谈起了文学，诗歌，所能涉猎者，不外乎时下的一些即时应景之作。

游东方相对于苏醒梦在精神上略显得富有的是，他有一本母亲在怀他时候便对他耳提面命；在他哑哑学语的时候，就对他耳濡目染的《唐诗三百首》。尽管他已经耳熟能详，但对于母亲的珍爱，尤其是在母亲精神出现问题之后，无意中由他传承而让他倍加视之为精神财富中的瑰宝，这也是他在少年时代母亲给他留下的全部记忆中，唯一让他能够感到母亲的记忆是美好的记忆中最美好的记忆。他对于苏醒梦最初的吸引力除了学习上的关系之外，八成也就是源于这本一般同学所没有的《唐诗三百首》。

对于进入青春期的男女而言，无论是诗歌还是文学，不但是开启他们对未知之门的钥匙，也是打开相互情感心田的法宝，更是架起他们从相互沟通达到相知的桥梁、纽带。

他们时常蹚过的季节小河，不但印证下他们童年和少年的足迹，也为他们的情感历程保留了山坳风情，田园童话般的记忆。从他们第一次在一起，直到他在迷迷糊糊中成了人家的小丈夫之前，他们每次亲密无间的相聚，无不与那里的景色一样充溢着诗情话意。

随着年龄的增长，游东方不仅占据着苏醒梦的视野，占据着她的情感世界，甚至她渐近青春期的女儿身，致使她周身情感分子活动愈加频繁分泌的青春冲动，都无不带有他精神感召下的诗情，在诗情的感召下，她又怎能不在她那迅速苏萌的春意催发下，将她那欲与终生相伴的初始情感，播撒进与她青春激情相伴生，充满绵绵爱意少女的情感心田。

苏醒梦在游东方的眼里，是一个能够让他感受到青春的美妙，进取的崇高，而她，总是在无形中向他传递着一个怀春少女的梦中情感，让他从中感到那诗与真的情感与他的追求、奋斗形成朦胧的意境。

在她看来，她与他的情感，是这个世界上人与人之间最难得的诗境，她正是在与他的接触中时常感受到那样的诗境。

他让她感觉的不仅仅是即将步入青年时代被赋予钟情色调的小男子汉，对于一个初涉春潮，春潮初涌的少女，对于异性感官意义上的顺眼，而是因为有了他，才让她把生活看得像诗一样充溢着美，充溢着梦幻。

她让他春意绵绵，甚至把人生的理想希望都暗暗地写在他那已经在心底铺开，只待有像她这样的女孩才为他打开的以情感激情做底蕴的理想蓝图，虽然那还只是一份不够成熟的理想草稿，但已经可以让他感到，那是从山谷发出的，对于山口大路充满探索追求的理想主义者的原声回响。

直到有一天，他把父亲给他定亲的事告诉她时，他们之间的诗情话意关系才开始被蒙上一层若明若暗的世俗阴影，但还是没有完全影响诗与真的情感在他们各自的心灵涌动、流淌。

导致他与那个不该过早走到一张床上的女人走到一张床上的另一种注解似乎应该是：他父亲和他说要给他定亲时，他死活不同意，父亲迫于家境考虑，拿出父亲的威严相逼，让他必须同意这门看似可以改变家境的婚事，他只有无奈，无奈因为他是儿子，不但能够感受到父亲背负家庭重担的艰辛，更能感受到常年患有精神疾病母亲的凄凉，尤其是周围邻里的白眼作用下的世态炎凉。父亲的希望只在于通过儿子成亲，使这个没有家庭主妇温暖的家庭，从新找到那种通常人家都有的过日子的感觉，那样的感觉与这个家庭实在是久违了。

虽然依照他的年龄似乎还没到谙熟世态炎凉的时候，但事实上他却比常人过早地通晓了世态炎凉。无疑是因为父亲不堪重负的家庭境况，促成了这门为他留下终生遗憾的婚事。不然，就算那个姑娘和姑娘家就是再看好他这个人的人才，而不在乎他的家庭条件，也不至于让他留下终生遗憾。如果说再有别的原因，无非是因为他是个孝子，成亲只是为了对父母尽起码的孝道。

他虽然太在乎与苏醒梦那份情感，但还是没有觉得男女之间的情感，可以超越儿时那个相濡以沫家庭的情感,尤其是作为一个男子汉对家庭的责任感。他只是凭借铭刻于心田之上的那份童贞觉得，既然书上都说“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。”就算他俩不能成为身体意义上的伴侣，能够成为精神意义上的恋人也是别有天地。这不仅怪他的年龄太小，也怪他太在意被他视之为精神财富的精神情感，还不懂得，婚姻的枷锁，一旦把一个人套牢，就算你在后天有“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”的挑战命运的豪情壮志，和移山填海的勇气，也不见得有足够的底气，挣脱原始命运最初套在你脖子上的婚姻枷锁。

当他在陪着她时常蹚过的小河边上把这一消息告诉她时，从她周身顿生的失落感、动容感和无奈感，先是把整个人的心绪交织得仿佛被无情的命运之神推进了五味洞，先是不知所措，然后二话不说，扭头就朝小河对岸拼命奔跑。浅浅的河水。在她飞速奔跑的深一脚浅一脚的劈劈啪啪的拍打中溅起的水花，把她浑身淋得湿漉漉、麻酥酥。

她一口气跑到河对岸，还一边跑一边叫着，“游东方死吧，你去死吧！”这近乎绝望得声嘶力竭的叫声，和与之相伴随的宛如与雨水一样多的泪水，虽然无力挽回他那不得不听命于父亲和家庭的身不由己的未成年人意志，但却不能不在他的心中激起任凭漫长情感岁月的蹉跎荡涤，都无法冲淡的失落得令人不堪回首而愧抱情感的久远回响。

当时的游东方，眼巴巴地望着苏醒梦在飞奔中涉过小河的远去背影，霎时间只觉得六神无主，四肢麻木。被突如其来的沮丧感驱使得手足无措，失去平衡的他，险些被摔个四脚朝天，好在踉踉跄跄之后，一屁股得以瘫软在岸边那既数不清又坚硬无比的鹅卵石堆上。

那些看似分布不是很规则，但却无不充满自然合理造化的大小不一的鹅卵石，虽然把他的屁股硌得隐隐作痛，但心理上的刺痛已经让他全然觉察不到生理上的阵痛。他仰首向天，进入眼帘的是一眼望不到顶的光秃秃高山。飞鸟都难以飞上去的令人无法逾越的高山意志，迫使他不得下意识地把头埋在两腿之间……

在这之后，苏醒梦哭了多少天，他不知道，只知道她和他是同样的无奈，无奈她的家境也不好。无论是他还是她都第一次尝到，什么叫传统的伦理观念和习惯势力，正是传统的伦理观念和习惯势力，在两个渐渐成长起来的孩子，憧憬而未知的朦胧精神家园面前，显得如此强大，相形之下，他们那点浪漫无知的美好情感是那么幼稚、渺小。

虽然游东方此时成了远近闻名的“尤秀才”，但中学已经毕业了，哪怕就算是当过公社革委会的学生委员甚至县革委会的学生代表，但那只是运动初期，他中途就退下来了，其结果还不是哪来回哪去，再说，如果不是人家看上他是左山坳里，右山坳外，数一数二的人才，凭借姑娘家那么好的条件，欲与之成双配对者实乃多多矣，岂有与他成双配对之理，就算是姑娘家再想与他人成婚配，也轮不上与他一个穷小子成双配对的份儿。

虽然他的父亲是强迫他就范，但他父亲也算是有一点文化的人，自然会拿出强迫他就范的理由。正像曾经在中国城乡流行的一部朝鲜电影叫《鲜花盛开的村庄》中的一句著名台词所说：“好看的脸蛋能出大米吗？”人家姑娘家不但有与你家不可比拟的大米，脸蛋也算过得去，只是没有文化，但那个年代的文化就算不是在一夜之间已经变成倒霉的代名词，和时尚所不齿的个人英雄主义糟粕，甚至有待于史无前例革命洗心革面的精神垃圾，也成了会给人带来某种不好命运，登不了大雅之堂，只待革命者从新审视的封、资、修玩艺，唯有吃饭才是当时最现实合理的东西，你游东方总不至于手捧个中学毕业文凭当饭吃吧，就凭你那点知识，恐怕还抵不上二斗高粮一斗米呢。

就算在成为人家的小丈夫之后，游东方还是与苏醒梦在各自的神情恍惚中约会，仿佛是受某种异样的思里、梦里冥冥感应的驱使，使他们才有了一而再，再而三的约会。

游东方成为人家的小丈夫之后，相当长时间里，不得不在家中务农。在家乡务农期间，只要是他有不开心的时候，便鬼使神差地来到总是令他梦魂缠绕般地与苏醒梦手拉手蹚过的河边，坐在一块比较大的鹅卵石上发呆。

起初，他一连数天都企盼着与她在此不期而遇，老天仿佛是别有一番安排。终于有一天，他真的望见她，远远地从已近干涸的季节小河对岸，背着背篓缓缓朝他所在的方向走来。

她见到他时，先是似像来不及躲闪，又像是佯装回避，其实心里巴不得他真的能在此等候她，而他果然像她企盼的那样，已经在此等候多时。

她故意低头朝前走，那架式像是，她只是走她的路，根本无视他的存在，既便与她在此相撞个满怀，也会将他视之为无形的障碍物罢了。

还是他先开口轻轻叫道：“醒梦！”即尔，也低下头，与她面对面傻呆呆地一同站在那里相互僵持着。

昨天的千言万语，在那个场景里，恰似凝固在往昔美好记忆的河床之上，成了再也唤不回来的梦呓。两个人仿佛都是在经历了曾经几度的梦魇折磨而在无望的期盼中渴盼苏醒之神的降临，一旦苏醒之神突然降临他们身边之际，在那个让他们猝不及防的瞬间，竟然仿佛都变成了一对连手语都不会打的哑巴，相互无言下的复杂心理和表情，构成一副有苦难分诉的凄惨图画，其惨不忍睹的形态，分明注释着他们之间那惨淡追求，惨淡情缘中埋藏在各自内心深处的惨淡情感的无以言表、无需倾诉。而一般男女如果遭此境遇是不是就该义无反顾地选择相拥相抱呢，但他们却没有选择相拥相抱，而是选择了相互沉默（这似乎更符合“至贞的情感”在达到“情感境界”时由情感本身做出的自然选择）。

随着时间的慢慢移动，他们各自的面部表情开始呈现万紫千红姿态，渐渐地，心底的情感美梦把他们各自燃烧得心血来潮，心驰神往，甚至心猿意马，但相互间都心领神会，他们不能超越情感雷池，尤其是游东方不敢，即使此刻苏醒梦命令他跃上她那已经向他敞开的情感激流，再扶他向那任由他顺势排山倒海的激流直下，他也绝不敢，就算他的身体敢如此，情感敢如此，他所恪守的道德良知底线也不敢。也许换成另外一个人还差不多，他如果突破了苏醒梦这个美好情感的精神底线，无疑等于破坏了他为自己编织的憧憬之梦。

如果是对于追求的事业或奋斗的理想而言，他似乎会义无反顾，但对于他所珍爱的美好情感，他游东方会掂量着而绝不会放纵，因为形同枷锁般的婚姻，已经使他的情感逐渐成熟起来，人也变得愈来愈成型，只是还没有机会来光顾他而已。放纵自己的情感，那在他看来，无疑是呈一时情感意义上的匹夫之勇，话再说回来，苏醒梦对于他，那是任何意义上的情感都无法代替的，虽然当时他还不能懂得这其中的原因，只有在欲超越却不敢超越的情感激流浅滩上，让自己的情感与她的情感相互煎熬着，而在冥冥之中，主宰人生全部情感的历史老人终将公正地告诉人们，恰恰是这煎熬着的情感，比任何情感都重要，因为她是可以使你在无形中完成人生超越，进入未知理想境界的无形美妙而充满无形痛苦与快乐的源泉。

在那样的场景下，我们的主人公与他的梦想之恋，并没有发生令世俗望梅止渴而不及的艳情故事，如期光顾的水色天光，和曾经抚慰过两颗涌动青春激情、至真情感的季节之风，可以为他们做那个曾经激励、抚慰过他们美妙春情的证明。

虽然他们第一次短暂相遇，只能相互用难言之隐，传递各自心中积蓄已久的难言心绪，至此，就算不是他想和她约会，她也要想和他约会了。

正像他与她约会，是因为心不甘情不愿的情感，把他憋得行将崩溃，行将丧失精神支柱，而试图通过向他的精神初恋，最好倾诉对象的心灵倾诉，找回那似乎已经开始疏远他的东西，又似乎像是想以此留住什么。

她则是想通过向他喷**神郁闷，呼唤回来他们曾几何时相互拥有的，起始于他们共同精神山坳——向远方、向未来，寄予的，如同山涧纯净山泉般沁人心脾的精神之爱——和对于未来之梦的共同精诚寄托。

他因为心不甘，无从将他的不甘之心向谁诉说，所以才想和她约会，她知道了他是出于无奈，对于他的不甘之心既然已经心领神会，而又不迎合他的约会，那在她看来是一种莫大的残忍。久而久之，在她迎合他的约会下，他的心不甘变得更加情不愿，更加的心不甘情不愿，化作只有与她约会才是他之所想、所愿，而这一切，都是以她的主动迎合为先决条件的。有了她的迎合，他与她的约会自然变得更加大胆，更加将他心中的委屈向她倾诉个没完没了，这也便有了他们之间没完没了的约会。

对于苏醒梦来说，就算是为此而牺牲生命她都在所不惜，就别说牺牲她宝贵的贞操了。对于游东方来说，他可以接受、吸收她的深情抚慰，却偏偏不能接受她愿意奉献的贞操。她既然能将那莫明的情感和理解都献给他，这也恰恰构成他不能要她贞操的理由，反而将她的贞操看得比自己的激情更宝贵。他之所以把她的贞操看得比自己的激情更宝贵，是因为他觉得与她相比，他已经丧失了贞操。对于一个已经丧失了贞操的男人来说，就不该再去占有或索取一个如此多情；如此甘愿将自己宝贵贞操奉献与你的女子的贞操，那对于他来说不仅是一种莫大的耻辱，无疑是比莫大的耻辱更耻辱无比的莫大罪恶，必然会受到比莫大的罪恶更莫大的惩罚。

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第二章：梦中情人与婚姻枷锁（中）

他虽然年龄很小，但和她比却算是过来人，比她更知道贞操对于一个女孩子的重要，所以才有了她就是将贞操奉献给他，他也不取的场景，因为那在他看来既是不道德的，也极为荒唐。哦，本来已经通晓男女云雨之情的她人小丈夫，为了自己已经尝到,尤其是在没尝之前还觉得神秘，尝到后虽说不是没什么意思，也不过就是一时冲动的快感而已，何况为了一时的冲动和快感，已经让他背起了沉重而无名的精神枷锁，再去为了另一时的冲动和快感而再去留下不可预知的精神痛苦，尤其是面对这样的女子，在这样的一个，把青春激情，美妙憧憬，都献给他的柔情似水女子身上索取她那仅仅剩下但还是甘愿奉献给他的贞操，万一给她带来精神烦恼，为自己再去平添人格缺憾，何以再谈做一个顶天立地的男人呢。

他似乎知道，她奉献给他的东西之所以堪称宝贵就在于那是无形的，他一直都想对她有所回杂志，既然对她没有任何回杂志，只有索取，至少是精神意义上的索取，这在他的心里不免总是打个结，这个结打得愈紧，导致他对她的感情愈深。这便决定了，只要是她能给他以精神慰藉，他便无不在日里、夜里、梦里，都陶醉在充满受宠若惊的时光里。

为此，她却显得有些不解，自从她在怀春时节美妙梦境伴随下，在身体内奔涌出女孩子特有的不可遏止的第一缕春潮后，就把在梦幻中经历并认为属于自己最宝贵，可以发酵酿造属于进入青春期女性最真实情感的一切，都托付给梦中的他了。

对于她如此的奉献，他却抱之以不取的态度，那在她看来，无疑是对他内心情感的强暴，之所以说他对于她欲将贞操奉献的情感持不取态度，是对她情感的强暴，那是因为，在她看来，蔑视他人的真实情感的真诚奉献，就等于是对他人情感的强暴。

她已经在无数的梦里，把她一切真实情感都义无反顾地倾泻给他了。

虽然他生活窘迫，但他的心灵充溢着诗意。

她正是被他那充溢着诗意的心灵和情感吸引、牵动得身不由己地想和他约会。

能够与他偷偷约会，就好比与向上、进取偷偷约会。

虽然前程对于他们来说还是那么朦胧，她只有通过他向她表述，那对于前程充满诗意的憧憬和美不胜收的朦胧表述，才是她最需要的精神养料，仿佛如果没有他们相互陶醉于为之憧憬的精神世界，也便没有他们的约会。

不管是在山坡上还是田间小径，他们相互总像有说不完的话，尤其是他对于理想、前程那使她动情的憧憬似乎每天都在深深地感染她，而隔一段时间，随着这种感染浓度的上升，便会在她憧憬理想的内心世界滋生出对于生活追求的新感悟，加深她对理想、未来的无形信念，和在有形中树立起她的愈发坚定而踏实的对于前途与进取的信心。这种美妙的情感不仅一直与这个情窦初开的少女的精神生活相拥相伴，而且也一直影响着游东方对于梦想的追逐。

苏醒梦甚至也是在青春初潮最美好的梦境过后，就已经在心底暗暗发誓：不管他的追求、梦想成功或失败，不管他游东方还是游西方，她都要一直与他心灵相通，而义无反顾地畅游于他们共同憧憬的理想的大路和远方。

岁月在他们情感历程中遗留或无法抹去的印痕也证明了，这不但是游东方多彩人生的痛苦与快乐相伴随的莫大造化，也是苏醒梦平淡人生的充满情感伤怀的造化幸福。

在那个不管是情欲的冲动还是情感的冲动都被“阳光雨露”一股脑占有、强暴的年代，不管是情欲的冲动还是情感的冲动，对于绝大多数人来说，无疑都是一种难得的特权，像他这个层面上的人，根本又没有被赋予情感情欲意义或单纯情欲意义上的“通奸准入证”，量他生出十个八个情感情欲或与情欲情感相伴生的通奸的胆量，也不见得敢将情欲的情感冲动的最有效途径——通奸的心理活动付诸实施。

除了持“特许通行证”并从上到下通吃者，就算是稍有“通奸特权”阶层人士，在因为情欲而为通奸冲动时，也还得偷偷地进行，一旦露了马脚，从上到下，每天像大小便一样，正式和非正式会议，往往最需要诸如此类，聊以打发无聊人们无聊猎奇心理的调料，以此来充斥众人在精神障碍作用下的心理无聊，即便不如此，舆论的力量，吐沫星子也可以随时把你放翻。

只要是从那个年代走过来的人，就算不是都曾亲历过，至少也能从渐渐模糊不清的记忆字典里翻腾出若干条，拿来供时下长舌男女相互传递以视博学多才、见多识广的调侃笑料。哪像现在，婚姻一旦出现问题，红杏出墙，简直比吃豆腐来得还容易。

那时的青年男女，有谁能来点精神恋爱已经是很出格了，而没有前瞻思想的人，也根本就不可能唱出与当时的主旋律相反的调子。因为每天横穿街巷，搞得仿佛连大姑娘小媳妇用来遮掩隐私的旮旯胡同，都被一个调子的专门用来清洗人们灵魂深处不健康非无产阶级思想的主旋律给翻个底朝天，哪里还敢奢求属于个人隐私的什么真爱、真情，什么志同道合的非主流情感得以释放的独立遐想空间。

就算是在心底仰慕此形态者，也只能是以自我意识拿自我精神蠢蠢欲动罢了。若敢于为此而堂堂正正者，除非你纯心想以灾难为邻，死心塌地与被排除在所谓百分之九十五以外的时代落伍者为伴。

游东方之所以能够演奏出这段堪称风流潇洒的精神之恋，在情感问题上弄出此类事端，似乎像是他似乎天生就是具有超越自我，超越生活常规思想的人？不然，小小年纪，哪来那么多的想头儿呢。

他之所以能有如是想头儿，也说明他这时的日子已经开始有所好转，不仅只是想往简单的生计，而是有了可以超越生计本身的自我思想，开始在他心灵土壤慢慢播种，虽然当时的心灵土壤还很贫瘠。

如果没有他那总是想往播种的情感与理想的苏萌播种耕耘浇灌，期待明天收获精神意志的潜在成长，致使智慧矿藏欲蕴藏欲丰富，欲积淀欲膨胀，欲膨胀得再也容不下被心灵深处那用来导引智慧之源，喷射美妙情感与智慧双重奏鸣的情感的岩浆迸发，和那由美妙青春苏萌和美好情感做底蕴的智慧升腾，他的理想、未来，也便不会飞向那收获预期希望的远方吧。

在那个知识分子遭遇空前打压，文化遭遇空前劫难的年代，他除了在当时条件极为落后的山区小学、中学接受了似是而非的启蒙教育，完全是靠自身的求知天赋，秉承好学品性而为后天成长打下了超越许多同龄人的文化基础。尤其是在小学和初中时打下的良好学习基础，对于他后天的成长进步至关重要。

基于他有过公社革委会和县革委会学生代表的经历，和在此期间与众不同的表现，他在当地很快就成了小有名气的青年才俊，尽管受到所谓有识之士赏识,但因为他出身微贱，赏识只能归于赏识，“官本位体制”的因素，地域环境的因素等诸多因素，都制约了他个性的张扬，不仅是因为他生长在那样一块鸟儿都为之厌倦得有些无奈，但又无法超越的只盛产石头的土地上，其家庭生活条件就算与贫穷的人们相比也还是要贫穷很多，这也便导致他很难有施展才华的机会。

像许多当时参与运动的人一样，运动过后，还是哪来回哪去，何况他当时不管是在公社也好，县上也罢，虽然当过所谓的委员但最多只能属于学生代表身份，因为年龄太小而不能像有些参加过当时运动的群众代表那样，可以有机会得到应有的重用，另外，能够在运动高峰期退出来，也算成全了他，不然，他很有可能成为当年清理“三种人”时，有历史记录可考的年龄最小的“三种人”。

虽然他家乡最大的特产是石头，但岩石的厚重和耐性，在一定程度上，赋予了他童年、少年，乃至青年时代性格成长中最具明显的外冷内热个性。逐渐成长起来的他，不但具有山里汉子的稳重和忍耐气质，也有渴望小溪、飞瀑冲刷的禀赋，更有让小溪、飞瀑推动着直向大江一泻千里，融于大海而成为海洋一分子的情怀。

机会终于还是找上门来。在动乱年代末期，虽然他已经是一个孩子的父亲，所幸的是，当年曾经与他在一个战壕里战斗过的老领导，到他所在的山坳来招工，他刚好属于适龄青年，抓住这个机会，使他得以成为一名从事野外施工作业的国营企业工人。

就算是当上一名国营企业工人后，在他心中还是没有忘记与他学生时代，乃至务农时期的唯一精神之恋约会，并因此导致妻子去他的单位与他打闹。就算是到了这个时候，他还是没有与他的梦中情人有过令人难以想象的关系，就更别说突破两性关系底线的实质性接触。不管是他还是她都没有突破当时在他们各自心中自我约定俗成，尤其是被游东方自我约定俗成的道德底线，只要是能够见上一面，在一起散散步，也都足以让暗开在他们各自心田的花朵傲放、感染他所在的野外施工单位的山坡、草场。

即便如此，他那家庭在农村颇有些背景的妻子还是不肯放过他。

他妻子的逻辑很简单：他们之间是老同学，既然是老同学就该男女有别，作为已经有妻子的男人，就不能与曾经作为他同学的女人来往，既然男女过从甚密不是什么好事，曾经是男女同学而且关系密切得犹如蜜蜂见了花，苍蝇见了血似的一对粘糊男女，既然已经各走个的路了还经常粘粘糊糊，有谁能保准不在哪个鸡窝蛤蟆洼，粘糊出让邻里井边地头拿着就饭吃的花花戏，到头来贻笑大方可怎么下台,叫我这个有夫有主的女人在家里外头怎么做人。

男女之间哪来那么多狗扯羊皮的友谊，不过就是生孩子，过日子，床上床下罢了。呸！只怕是连躲在阴沟沟里的孤魂野鬼，都见不得你们之间那点你摆弄过来咬文嚼字荡声，我翻弄过去虚情假意的浪气，别以为没让我抓个正着就蒙混过去占便宜了，瞧瞧你们那副男浪女荡，浪声荡气相，呸！真是没羞没臊的东西，要是轮到我，臊都臊死了。

凭什么一个嫁不出去的大姑娘家，整天与人家有家有业的爷们，死磨硬缠。眼看着娃都那么大了。当初，怪我不明智，眼下，活该我背时，并不是我非要怪罪于你，而是你既伤我的心又伤我的面子。

本以为你参加了工作，你们也就该一刀两断了，可偏偏还是要死灰复燃不算，反倒比原来更加变本加厉得火烧火燎地有天没日的作。你看你们那副抖擞相，活像两个被火烧急了的红屁股猴似的。眼睁睁把我气成个睁眼瞎，这都怪我活该，自认倒霉这咱就不说了，怎么还是越气不死我，你们就越是火辣辣的呢，是不是还没把我逼到火爆的份上，你们才越往火上浇油怎么着，这不是把我往火里推吗？

照这样下去，咱们走着瞧，我看你还想追求，工作，奋斗？追求、工作、奋斗个屁！说他娘的倒是好听，你能凭什么让我相信你们一对猪男狗女动辄没白日,没黑夜地在一起搅合，你吹过来，我煽过去，会不干出那种两只苍蝇哼哼，一对蚊子嗡嗡的勾当。早知道你们现在还是藕断丝连地偷偷摸摸搅和在一起，当初干脆就把你卡在那个山坳里头，就算你有孙猴子翻斤斗云的本事看你会有啥辙……

由于游东方与苏醒梦的精神之恋，不但恋得他们各自险些失去相互都在把握的分寸之功，当然，如果就分寸之功的把握而论，主要还在游东方，因为他毕竟是过来人，自然更知道该如何把握好他与他的真爱的感情尺度，才不至于伤害他所爱，而不伤害他所爱，在他看来无疑于不伤害自己或被自己视之为精神瑰宝的情感。万万没想到的是，他与苏醒梦那不成其不正当的男女关系，却被世俗的慧眼定性为非正常的男女关系，这也恰恰成了导致他后来一次次地想与妻子分手的导火索。

他妻子虽然名誉上可以答应与他分手，但情感上还是免不了与他拖拉复拖拉，并且附加一个特殊条件是，他不但不能与苏醒梦走到一起，就算是正常的见面她也不允许。

他只要是一和她见面，她那虽然已经与他不存在情感意义，但却被过往的历史限定在不可抗力的法律制约框架下的妻子，就要到他的单位与他没完没了地纠缠。她不仅与他有合法的婚姻关系，还有比合法的婚姻关系更合法的婚姻关系的结晶……

虽然他与她开始根本就没有登记，但世俗的眼睛往往比登记还来得实际。虽然他与她的结晶也是在没有感情的时候，迷迷糊糊被本能就范得身不由己时刻的产儿，但他却不能不认这个良心账，哪怕良心在违背自己的意志甚至起码感情的时候，良心也是不可战胜的，就算是合理的道理在与看似不合理的良知遭遇时，最终胜利的一定是看似不合理的良知。

就算他在良知的驱使下完全承认他们的不幸婚姻，和为他们无辜的婚姻结晶埋单，她还是要闹他,就算是他再提出和她离婚,她从来也没有给过他手续。其实，他们当初的所谓结婚手续不过是双方家长后来私自补办的，并且一直由她珍藏着，这恰恰成了可以时时用来制约他们不成其感情婚姻敏感区域风云变幻的警示灯，和她用来拿他一把的法宝。

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第二章：梦中情人与婚姻枷锁（下）

她的逻辑虽然并不等同于真理，但依照俗理推论下去却自成体系：不管他承不承认她是他的妻子，法律是明明白白写着的，他既然嫁给了他，就该终生是他的妻子，他不管怎样也就是她终生唯一的丈夫，既然是夫妻，就难免有磕磕碰碰。东边日出西边雨，这是天经地义的，怎么说也犯不着拿离婚相威胁嘛。离婚？谁当初也没有拿蒙眼把你的眼睛蒙上，哦，现在才看着有点出息了，就想和我离婚，除非你游东方想把你的大名改作陈世美不成。还有，除了苏醒梦之外，就算你游东方找什么女人我都可以当眼睛瞎了。既然你和那个‘假装斯文的小骚女’乱搞的时候我已经瞎过一次了，为了成全你的好事，我就算是再瞎一次给你看看也心甘情愿呀，只要你不和我离婚。

他除了苏醒梦之外，却偏偏不是什么女人都想找的男人，而且除了他的苏醒梦之外，也根本没有任何的女人可以入他眼，为了苏醒梦，这个他妻子眼里的“假装斯文的小骚女”，他甚至可以不怕任何人叫他陈世美，他的妻子虽然可以骂他是陈世美，却不能拿出成全他做陈世美的勇气，因为她知道，如果她出于一时气愤拿出让丈夫做陈世美的勇气，让他做一个世俗叫好的陈世美，她一生的所有美好希望，也势必随着她当上乡里乡亲们眼中的秦香莲而彻底破灭。

因为她知道，哪怕她没有文化，不太懂得人生选择，人生，特别是人生的选择对于她来说是被动的，她只有被被动的人生推着走一天算一天，但他选择了游东方无疑等于选择了希望，既然鸟儿都希望往大山以外飞，她虽然想不到也不知道，但却能够感觉到游东方的心有多大，她便会跟着他沾多大光。由此说来，游东方的妻子算是最早看透他的人，不然，哪怕他就有山坳潜龙之志，而缺少君子之德，任何女人也犯不上与他死磨硬缠。

后天的事实证明，如果说游东方是山坳里游跃腾空的过江龙，苏醒梦无疑就是山谷中飞出的火凤凰——为了追求与梦想而甘愿浴火、为了爱情而宁肯涅槃的火凤凰。

如此残酷现实的没有感情的情感，和如此美好却不能被世俗的现实放行的感情，或看似有形实则无影的情感与游东方相伴期年，使他成为一个婚姻感情上的“孤家寡人”。虽然在后来依然能够与他的梦中情人在遥遥相望中，时有情感与心灵的相通与呼唤，但却不能达到实实在在意义上的情感相亲生活相伴，这就他所追求的真正意义上的事业伴侣和爱情伴侣而言，无疑还是留下了让他左也不是右也不是的遗憾，这也许是由于他过于追求精神之恋；过于追求至真情感导致的不可避免的感情缺失和爱情遗憾吧。

当初，他如果不答应妻子的条件，她就要告他喜新厌旧。这在当时来说可不是能够让人等闲视之的罪名，虽然他在精神情感上已经犯了这样的罪，就算他为了他的精神之恋苏醒梦可以拿出背负这种罪名的勇气，他的妻子却绝不甘心成全他这种勇气。虽然他的妻子有点悍，但谁让当初他父亲主要是看上了姑娘家的条件，而并没有顾及悍韵颇浓的未来儿媳妇的悍劲儿，不但会波及他儿子的人生情感，而且还会给他留下影响终生的情感遗憾。

现在他既然已经成为一名国营企业的正式工人，他妻子还是农民，就算抛开两性情感，工人阶级既然是农民兄弟姐妹的老大哥，他似乎也没有充足的理由抛弃充满阶级情谊身为农民姐妹的糟糠之妻，这也便在无形中影响他与妻子，一直保持似有似无扯不清的似亲情又与亲情有所不同的关系。

对于他与妻子后天的关系来说，自然是属于那种良知和责任意义上的关系，甚至带有某种亲情无奈，无奈亲情支配下的非家庭意义上的情感，长久地缠绕在他与她和他们的结晶之间。

他虽然与苏醒梦一直心心相印，彼此在成长进步的道路上相互促进，甚至有过类似相濡以沫的情感，但作为两性的激情，却只能在各自的心底相互煎熬，而始终没有达到让真情做酵母，用激情的激荡来发酵，任由爱恋着的两性结合去沸腾、燃烧，从而进入自然美妙之境，这是后话。

伴随他们那不是情人胜似情人的情感之梦，和超越两性情感的情感上升，他们以至爱的创造者，真爱的保护者的名誉，在被人们视之为异样的情感境界，完成了对两性情感的超越。而其仰视者，除了对其仰视之外，最多也只能流连忘返于那被超越了的情感的余韵之中，搜寻已被陈封在记忆河床之上的美轮美奂情感的残痕。

那堪称用至纯至贞为情感造化激素构架的情感情愫，已经伴随他们灵魂的超越融入流淌真爱之河的深谷，演变成为守护真爱的使徒，导引为了真爱而生、而畅游在情感旋涡的灵魂，追寻在只为了流淌真爱，才在真爱的季节里流淌的河流中航行者辨别航向的标致。

沿着航标导引的方向，憧憬进爱的超越之乡，梦想着超越现实的两性之爱的梦想的实现，再在记忆超越情感的河床之上，拾起已经被人们在流连中，无意失落的至真至上的充满梦幻的情感，回首两颗已经完成了爱的超越的精灵，依然还在穿越世俗的情感时空，凭借真爱之神赐予的超越力量，任由世俗情欲激流翻卷，物欲潮水涤荡。

那些已经过了播种人生最美妙情感季节的人们，是否会因此而懊悔在曾几何时，没有珍惜那一份最容易在不经意中失落的属于人生情感太阳升起的最原始也是最美妙的遗憾情感呢？只有珍惜或钟情于她的人，才不会为本该更多彩的人生留下那样的情感遗憾，而在至真情感的无怨无悔的奉献中，收获与众不同的情感春天。

如果不是因为这样，也便不能使他们，纵然相处得再近，却也从来不曾有过，哪怕偶尔有过一回走到同一张床上来的故事发生，只有“相敬如宾”，而绝没有做过一次寻求唇舌之快的举动。

因此，虽然使他们在后天的情感历程中，在所难免地被一种无形的“无辜”情感伴随着。无形而无悔的情感，化作有形的动力，体现在对事业的追求和奋斗中执着得近乎执拗的进取精神，以及在追逐事业与奋斗当中体现的对于爱的忠贞，和在忠贞中追逐爱的倔强态度。

这种态度，已经演变成一种异样的精神，欲超越自我和不断超越自我的精神，浸透到那似乎欲超越身体本身的精神，对于他们来说已经构成一种别样的精神境界，那似乎也是一种对于异性的肉体再美好的感受所不能与之相提并论的精神境界。也就是说，他们绝不是肉体的盲目崇拜者，至少不是像许多所谓的成功人士，在自觉与不自觉中成为肉体的痴迷不悟者，在被情欲的麻醉中沦为情欲情感的奴隶还自以为找到了风尘知音、红颜知己。

游东方一直以追求精神上的爱人，尤其是与自己的事业相伴随的爱人，就像追求他的事业一样为己任。在他看来，他的爱人，一定要与自己的情趣、爱好，特别是与他生命息息相关的理想事业相联系，这样的结果便是，他的理想事业追求的目标愈高、愈远，他的梦中情人，那个与他志同道合，趣味相投的梦中情人，那个不但可以成为他理想的情侣，事业伴侣，既是妻子又是事业伙伴或情感伙伴的女人，那个梦中的情人妻子，妻子情人也便与他愈来愈远。

尽管如此，他还是不改他的初衷。那种追求，就像他的事业一样，成了遥遥不可达到的理想目标，就算他的理想目标永远不能达到，他仍然无不亢奋于对他所追求的理想遥望的亢奋之中,而对于他那同样无法达到的对于梦中的“妻子情人”,“情人妻子”也同样不减其生命本色或本能的亢进精神，这似乎也是他的进取之源所在。而他那追逐中的与他的理想事业同样重要的“妻子情人”，“情人妻子”，渐渐变成了，只可梦之、思之、念之、望之，而愈来愈难以求之的情感精神中的梦，梦中情感的精神。

直到很久以后，不但他所为之追求奋斗的事业永远在行进的路上，就算他的梦中情人或恋人，抑或可以与他一道为了理想而奋斗的妻子情人，情人妻子还是像他的事业那样，遥遥复遥遥，逗号连着逗号……

虽然你没有草蛇挥线，伏脉千里般的打伏笔的笔力，但还是不妨先给读者一个知呼：

在后来的岁月中，尽管苏醒梦对游东方一直痴心不改，但因为游东方曾经一度，因为长久的受困于情感的沙漠，虽然他有对苏醒梦的梦一般的情感憧憬，但由于他苦熬期年，由一文不名的草根而一跃成为响当当的公共人物，苏醒梦也从一个山沟沟里的雏形小鸟变成了振翅高飞的火凤凰，相互都不得不迫于世俗的压力，使他们那只停留于精神层面上的情感，演变成涌动于潜水区域的潜藏得更深沉和无形的情感。这当然是后话。

对于人近中年的游东方来说，围绕他转悠的女人不但形形色色，而且也是蜜蜂和苍蝇相互交织、争芳斗艳。

正值他欲与苏醒梦结合而不得，又实在是远水不解近渴之际，也是在他一不小心之间，误把一个在梦境中出现，完全属于情感的防线不设防，或属于每一个人躯体和精神双重意义上的情感的值日生休息的一刻，那无疑也是最容易在情感的精神溜号刹那间出现在情感的误区的女人——专门喜欢以感情的名誉钻情感空隙——抑或是同样善于玩情感游戏，并以“情感的付出”为左右与你的情感的上升与下降的砝码的女人——游荡于情感的误区之际。当然，那更是一个令男人在不经意之间容易动情的女人的情感，开始出现在他的生活中。

也因为她是一个意欲跃动情感的感怀于情感的性情之中的看似才色兼备的女人。游东方正是把这样的女人当成是他朝思暮想的梦中情人苏醒梦的冥冥再现了。这女人不但比苏醒梦的外表更漂亮三分，也拥有一个比苏醒梦更动人的名字叫田润竹……

这也是后话。

因为田润竹出现在游东方没来得及设防的情感误区，使苏醒梦对他产生了莫明其妙的误会，她甚至因此觉得，不管是从生理意义上还是从精神意义上来说，他心目中的游东方决不可能是那种，拿着对他魂牵梦绕的女人的至纯至贞情感当泡踩的男人，如果他是那样的男人，她所有的心血岂不都让她白白喂养永远也喂不饱的贪得无厌的山村野狗了，那岂不如干脆洒向大海付之东流，纵使不能博得万物的默默感怀和青睐，也还有机会博得海浪的一阵喝彩。因为她永远都是一个不失浪漫情怀的女人。哪怕她对他就算是再充满无私的奉献精神，但那只能是一种爱的表现形式，或是沉醉于爱河的女人对有关爱的呓语的如梦般的梦歌而已。

她之所以对游东方充满一种让她也不敢相信的无私奉献精神，只能说她通过她对他的无私奉献，从他身上获得了同样无私的回杂志；只能说她无不是为了通过对他的无私奉献与牺牲，而提升她的做人品位与人格完善的不成其手段的手段，这本身也是一种因为无私的付出而获得的一种同样无私的索取或回杂志罢了。事实上，他也做到了，只是她做得更好，通过这样的双重奉献各自都获得了意想不到的充满浪漫情感的索取，那真该被称之为人与人之间美好情感的奉献与索取的“典范”了。他们无不是真的从中各自使自己上升到了一个难得的情感与理想相伴生，堪称是理想与情感完美结合到更高层次，使理想的情感和情感的理想升华到一个自然和谐的境界。

只因为苏醒梦相信游东方是一个真正的顶天立地的男子汉，不然她根本就没有理由爱上他，能够爱上他，说明她慧眼识英雄。这正如不能让拿破仑去爱上被他征服了的那个地区的一个井边上的“女贱氓”；更不能让林黛玉去爱功勋卓著的焦大；也更不没有理由非要让美丽风骚的潘金莲去爱那个窝窝囊囊的武大郎。不能相得益彰，各取所长，便没有珠联璧合；如果是相形见绌，天壤之别便没有天作之合。爱情，哪怕就算是再神圣的爱情，都是不能离开这个定理，否则爱情岂不完全化作了痴人说梦般的爱的疯话和呓语。

当苏醒梦在如是思考的时刻，竟然也变得把握不住自己情绪波动，所导致的生理意义上的由身不由己而引发的障碍了，再由身不由己障碍导致她的性心理也开始出现了非她所愿的奇怪症候，也许是因为，到了像她当时那个年龄段的女人，都必然会出现像她那样的生理反映。就算是再能克制自身情欲的女性，一旦到了像她那个年龄段，都是必然要出现像她那样隐隐约约不能自制的生理反映，特别是对于独身女人来说，就更纯属于是正常的生理反映了。她在相当长时间里，之所以没有出现身不由己的生理反映，完全是因为有游东方的影子的若即若离或若隐若现，他对于她的精神和肉体无疑都能起到一种特殊的“遥感式抚慰”作用。

只因为游东方在她看来是先出格了，而且还不是一般意义上的出格，尽管他原来与妻子维持那种没有情感的夫妻关系，既符合夫妇之道也属于他的本质工作。后来却有所不同了，他既然与妻子已经离婚，就算是迫于他前妻的精神压力，不敢马上来找她，她也能够理解，但为什么偏偏在如此短暂的时间里，竟然就与一个只是因为容貌或现在的青春容颜与当年她本人差不多的女人，上了不是非法同居，却胜似非法同居，不是婚床，却胜似婚床的同一张床呢？

这并非是像她这样品位的女人不怕贻笑大方而争吃无名醋，问题是他们居然生活在一起了。如果是一夜露水情，或在一起短暂生活一段时间，也根本不值得她大惊小怪，并非要责备游东方背弃情感约定，或丧失与她几乎是在冥冥中已经约定俗成的——有关他们之间那为世俗所惑，但却一直是相互身体力行于无形的情感之中的道德良知。要怪，只能怪人类的原始本能。

这种事常人能理解，一般人能理解，你更应该理解。但据可靠消息称：他们已经生活在一起差不多半年了，她竟然全然不知？而更让人费解的是：据有关人士透露，他居然还与那个叫田润竹的女人“海誓山盟”了。

这无疑触犯了作为再优秀的女人在处于情感波动时期，所能忍耐的被情绪提升起来的使情感情绪化的底线。她因此而身不由己地陷入了是否也该来一次“红杏出墙”，以示对游东方的“背叛行径”的抗议声讨。

当她一旦坠入那蠢蠢欲动的思考之中，便有好事者开始为她紧锣密鼓地开山架桥了，并且在极短的时间内，便被周围簇拥着她的满园春色诱惑得急不可待地跃上了她苦苦坚守期年，而决不敢迈进一步的情感城墙。

当她飞身一跃之际，便被一名许久以来，只能在遥望中嗅得她诱惑得满室生辉的芳气；誉满她所到之处芳名，而无不奢望得宠于他的芳心而恨无缘，只能偷偷夜不成寐，食不甘味，朝思暮想她的芳身秀色。此君无疑也算是事业有成的知识分子，此时他无不是一马当先地，把从情感的城墙上纵身飞跃的苏醒梦接了个正着……

虽然这对于像她这样的独身知识女性来说，纯属是女大当嫁或自由恋爱的合情合理之举，但却似乎不太合乎像她这种女人，尤其是不太合乎对于感情忠贞不渝得让男人无法挑剔，而不由得顿生由衷敬意的女人的行为操守，但也似乎与红杏出墙不沾边，仅就一个多年来一直热恋游东方的痴情女人来说，也只好把她视之为是精神意义上的“红杏出墙”，而且她当初无不是意欲或暗示自己：既然要“红杏出墙”就不能仅限于精神而且一定是精神连同肉体一起，不然怎么对得他起游东方。事实上，就算是我们的苏妹妹从精神的层面上“红杏出墙”了，也是一种象征性的“红杏出墙”，至于是否肉体也同样出墙了我们暂且悬在这。

也许又不该这么说，就算是她真的肉体与精神都同样“红杏出墙”了，也是合情合理的，只能说她有世俗意义上的、肉体上的“红杏出墙”的动机，或是有世俗的虚我“红杏出墙”的用意，至于她精神的本我，精神的至高无上的领地，恐怕一直还是给游东方预留的。

虽然游东方并没有耕耘过她那很早就要奉献给他的肉身领地，因为当时他被困扰于没有感情的婚姻枷锁之中，既自卑且无法自拔而又极度忧郁。虽然她也珍视她的肉身领地，但与精神的领地相比，无疑是被她视之为如佛所说的：“臭皮囊”而已。谁让游东方捷足先登了她那堪称高贵无双，高尚无比的女性精神呢。

对于一个独身女人来说，虽然她之所为，也是世俗所迫，情理之中，但因为有游东方前妻的作用，只要是认识苏醒梦的人几乎都知道，她就是那个一直暗恋着有妇之夫的“假装斯文的小骚女”。既然曾经的“假装斯文的小骚女”如今已经眼巴巴地就要变成真正斯文大增而风骚锐减的“老处女”了，人家游东方也又有了新欢，你怎么也该嫁人了吧。这不仅影响了苏醒梦的身体意义上的“红杏出墙”，也无疑为她与游东方的情感里程；在他们美妙无暇的情感“清单”上，印下了不能由你这支拙笔任意粉饰的残痕，从而使我们的苏妹妹，也同样发生了与游东方相差不多，但却决不属于真正情感意义范畴的“红杏出墙”的“情感事件”，这无疑使他们那堪称伟大的感情在一度莫明的苍凉中度过了一个空前的危险时期……

请读者诸君注意：在释道儒的作品中，你可以找到读诗歌的感觉；读散文的感觉；读杂文的感觉；当然，最重要的还是读名副其实的原创小说的感觉，而最终的感觉，无疑是那属于他本人的，在独一无二的文笔升腾下，更具有独创意义的美轮美奂的歌唱的感觉……

您也许觉得上述文字似乎显得过于反复复繁复了，并因此而败坏了你阅读的胃口？无奈的是，这实在是一部“具有划时代的里程碑意义”的大作品啊。

下面，真正精彩的故事已经开始了，请您先平平胃，但愿我的文笔能够让您慢慢找回那原本就属于您——在美妙的阅读与欣赏作用下的良好感觉。

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第三章：自创前程与炼狱之火

时间跨越到二十世纪七十年代的某一年。游东方揣着户口介绍信和粮食关系，来到一家拥有几万人的煤炭施工企业杂志到。

尽管他高兴的心情溢于言表，但诚惶诚恐的心情也无法隐藏。此时虽然已经到了运动末期，但还是让他放心不下装在档案袋里的鉴定，尤其是在：“该同志的阶级路线觉悟高；”和“该同志的阶级路线觉悟很高；”及“该同志的阶级路线觉悟较高”这三个等级中他只得了个较高。就是这平常、普通，如果用不了解那个时期历史的人的视角审视甚至还有些莫明其妙的评语，对于在那个年代的人来说，无疑称得上是大是大非的问题，即便因此不能影响一个人一生的前途命运，也会成为你革命戎装附加的沉重包袱；革命征途上阻挡你进步的羁绊；总是游弋在你革命精神天空，而让你在不经意中影响你革命情绪的阴影。

游东方所从事的工作是在井上和井下之间，属于矿山建设的先头部队。正因为那是一项给人类带来温暖和光明的劳动，其工作强度绝不是艰苦的农民们的劳作所能与之相比的，只是名誉上是工人阶级，农民兄弟的老大哥。

一个月过去了，他和工友们相处融洽，凭借他在那个特殊时期比一般人掌握的更多自学知识，在工友们中间无疑成了文化知识方面的佼佼者，也就是从那时开始，大家都习惯地称呼他为“游秀才”。

虽然他刚来到这之前就听说那里的工作和生活条异常艰苦，凭借他从小在苦难家庭环境中练就的与苦难抗争的生存本领，自然也就没有把在别人看来的所谓艰苦放在眼里。

他在心底暗示自己，这里的工作和生活条件确实和原来预想的差异很大，但就算再苦也不能与当年的苦难相比。这样的处境尽管艰苦，但与从前的苦难既不在一个层面上，其意义也有所不同。从前是没有希望的苦难，现在就算再苦，也是有了在苦累中属于自我的发展空间，体现自身价值的平台，对于这样的苦，难道不是命运早就为你准备好了的，为了明天收获美好幸福所必经的艰苦阶段吗，与此时的艰苦奋斗而憧憬让你可以预期的幸福未来，难道不是你积淀、等待期年，并因此熬煎了太多的精神、情感吗，如果不经历这样的艰难困苦，又何以玉汝于成呢。

这里的工作和生活境况虽然超出了他的想象，但却根本就没有给他保留做充分想象、准备的点滴空间，他的先天素质已经为他所面临的工作条件和奋斗精神做好了最初的意志上的准备。他所置身的这个世界再也不像从前，除了他心中若即若离的苏醒梦给予他的希望之外，使他无从看到他所渴望的充满生命造化律动，向他昭示着启迪未来的实实在在希望，即便他和工友们在黑暗的井下所从事的艰险劳动，那在他看来，也是与在希望中燃烧、照亮他人的神圣使命相伴随的一部分，而他正是那燃烧、照亮他人的神圣使命中的更充满希望的一分子。

每天他与工友们头顶阳光，脚踏山野，日复一日，年复一年，数不清的顽石在他们手抬肩扛中移动、翻滚，一座座矿井中不知流下他们多少汗水；万家灯火中不知有他们多少辛勤劳动过后的欣喜，和对他们奉献热能过后那对于前途充满火一样的期许，他们是祖国建设者中的开路先锋，而他也可当之无愧地是千百万祖国建设者中出色的一分子。在这充满自然黑暗但却更充满与黑暗奋斗而为了让更多的人憧憬光明的岗位，自然不能与那曾经在自然的光泽下，而却生活在充满“人为的黑暗”中，和没有希望的苦难日子同日而语。

在与自然界奋斗的百米、千米深处，蕴藏的不仅是有待为人类燃烧的光明和热量，更积聚了游东方对于理想事业那在心底滚滚沸腾的岩浆。

回顾主人公的奋斗历程，不能不让我们感到，正是那样的生活工作境况，为他后天的成长和对社会有所贡献，积累了最初的潜能和超越常人的意志品质。

在那样繁重的体力劳动中，让他更深刻地觉悟到了劳动与创造的关系，和它的深刻内涵，尤其是工友们乐在苦中的劳动者的质朴品质，他看在眼里，就算是再苦也觉得心安理得，因为这里充满着他对未来的憧憬和希望的广大空间。生活在这样的群体中，他不但觉得自己真的是佼佼者，也更找不到不以苦为乐的理由，就算他能找到那样的理由，那也是凭借众多劳动者的艰苦卓绝，使他找到了那埋藏在他心中，比他所从事的劳动本身更具有的充分有效上升的理由。作为这条战线上的一员新兵，与工友们的劳动态度相比，如果他不能找到比他们的艰苦劳动更具有上升的意义，从而上升到更属于光荣境界的理由的上升——以工友们的质朴无华的精神品质做底蕴的精神上升，那对于他来说无疑是一种莫大的耻辱。

他与工友们融洽的关系和友爱，不但使他重新认识到了这个劳苦阶层意味着什么，也让他重新审视劳动与创造的关系中更深一层的东西，使他从中对于未来生活和事业的憧憬上升到了一个新的高度，这个高度便是：在他的意识里，和表现在奋斗的精神内核中，他再也不仅仅是表现为为了一己的个人理想与事业的追求去奋斗，那对于要想成为对社会有所贡献的人来说实在是太微不足道了，此时理想对于他来说已经上升到了一个更高的层面，他的理想也应该与广大群体的理想，至少该为了实现具有公众意义上的理想而奋斗，起码是要把自己的理想融入公众的意愿中去，融入时代进步的交响与合旋中。

正因为他再也不仅仅是为了个人的生存、得失奋斗，而是为了更多人的生存、利益而奋斗而才有更大的追求。此时的理想和事业对他而言，再也不是遥不可及的憧憬之梦，虽然那曾经几度的梦无不时常折射到他与苏醒梦少年时代的影像中，但也正因为他时常把那样的梦想、憧憬折射到现实对于理想的追求、奋斗的进取之中，才使他对未来充满更强烈的热望。

正因为他觉得自己的理想已经不再是从前单纯的个人理想，而是属于大多数人的理想，正因为他的理想充满着以阳光心灵做底气，以照亮他人为进取之源，那在他周身不停地燃烧的理想与希望之光才照亮了他更远大的追求目标，导引了他更充满进取精神所预期抵达的理想彼岸的航向。

在他看来，如果没有以阳光心灵做底蕴的远大理想，就不能去照亮他人；如果他不能在燃烧自我的追求与奋斗中去照亮他人，温暖他人，就算作为追求与奋斗的本义终究有一天不伴随他盲目追求与奋斗的影子消失，他也绝不能收获属于人生的真正的“正果”。

他似乎就是这样理解他此时的理想。这使他在心底燃烧的对于未来的憧憬之梦更加具体，具体到让他相信，只要经过不懈努力，那理想不但再也不是梦的憧憬，而是离他愈来愈近的合理现实。

有了以阳光心灵支撑的底气，以为了更多人谋利益的理想源泉在他那积淀得愈益深沉的理想心底的沸腾，就算是再苦再累，无不都化作了幸福源泉对他理想双翼的抚摸；美化心田的霞光助推着净化心灵的清流摇曳着他那充满火焰的精神启航，而朝着他预期的彼岸进发的精神抖擞的快感，把再苦再累的工作全部消融于一种力量的延伸，随之而来的工作，又怎能不全部溶汇成他那仿佛已经是把握了未来憧憬甘甜的精神陶醉，和比甘甜的精神陶醉更强大无比的精神支柱支撑、托起他挑战命运的意志品质，从而使他获得了任何精神财富都无法比拟，而唯有在那样的环境下才能激发、升腾的万丈激情。总之，他仿佛已经在艰苦的劳作中与艰苦卓绝结缘，而变成了艰苦奋斗的痴情伴侣，正是这样的痴情伴侣，让他变成伟大的精神力量之源中，那个力量无比，精神无限，用大写意的人字书写初始笔划的——顶天立地的强人意志的化身。

不管是作为一个优秀的青年，还是一个杰出的青年，在他一旦陶醉于他所热爱的生活或事业中，如果没有这样一种“力拔山兮气盖世”的豪情壮志，和“鲲鹏展翅九万里”的澎湃激情，他的人生必然就会与平淡结缘，除非你不想做一个优秀的青年或杰出的青年，只想做一个一般的青年或普通的青年而生活得平平淡淡。

游东方白天劳作，晚上劳作。白天劳作是与工友们一起流汗，晚上劳作是在工友们休息后他在自我的精神世界中涌流激情、心血。白天劳作体现的是群体意义上的追求形态，晚上劳作是那个群体给予他的力量，和为了那样的力量而继续拼搏，所不同的是，他常常是为了那样或类似那样的群体，而延伸他的自我思考。如果没有白天劳作给予他的动力，也便没有他晚上在劳心作用下延伸、拓展自我发展空间的冥思苦想，这无疑是在那个时候被他视之为，作为实现未来那更为远大理想的最好的奋斗方式。这样的奋斗方式，仿佛是在欲与比自己沉重数十倍动物叫劲的蚂蚁身上获得的启示，抑或是在那不知道辛勤而不停地在忙碌中乐此不疲的蜜蜂精神中吸取的动力。

正像蚂蚁与比它力量大得多的动物的力量叫劲是自然赋予的旺盛朝气，蜜蜂不停地忙碌是基于对百花的无休止兴趣。他也正是基于对于理想充溢着如饥似渴的渴望，而在兴趣的支撑下发挥着不断增强、欲增强便欲让他不断地在不停的精神亢奋中深深感悟到：如果要想使自己的理想成其为崇高的理想，就该把自己的理想赋予公众意义，要想实现自己的理想，就该把自己的理想与公众的理想结合起来才更能赋予理想以更伟大的力量……

从一定的意义上来说，理想无不是一种兴趣与爱好的自我认定与选择。基于兴趣、热爱，他把每天亲历而感动他的见闻记录下来、积累起来。不管每天的工作有多劳累，从不怠惰，因为他知道，如果怠惰了能够令他感动的一切也就等于怠惰了他的理想。慢慢地，他觉得笔力已经差不多了，便将他认为满意的稿件投递出去……

那样的工作环境的艰苦程度你可以想象，但他那坚如磐石般的意志品质你却想象不出来，尤其是他那仿佛是从大山的厚重积淀中竖立起来的坚忍不拔的理想、信念，和在遭遇种种挫折时仍然继续保持着的积极、乐观、向上、一往无前的态度更是难以想象的。

他的稿件绝大多数是石沉大海，遇到最好的待遇只能是一次次被退回来，甚至连他望眼欲穿的一句半句的批语的赏赐都没有得到过，此时他最需要的是，就算被退回来，能给批几个字，也算是对他辛勤劳动的一点肯定。

遭遇石沉大海命运的稿件，不但没有从根本上挫伤他的自尊心，而是更加激发了他潜伏期年的誓与命运抗争的精神。哪怕就算是有一点点的希望之光向你照亮，你就要赋予你的生命以百倍的坚强，放弃了希望无疑就等于走向死亡。这似乎是游东方还在被沉沉的大山压得心灵近乎窒息的岁月里，就比他人更早地感悟到了的真理。

他不但没有在一次次遭遇退稿的打击后而放弃，相反地是更加发愤地笔耕、更加发愤地往外投递。他一边提醒一边勉励自己，虽然绝大多数的稿件都石沉大海了有些可惜，但那只能说明你还欠缺应有的笔力，为了提高自己的写作水准，全当练笔好了，今天如果不能在练笔中严格要求自己，等到他年走向成功了就不免制造更多的文字垃圾。既然还有那么多被退回来的稿件，就说明你的文字还有存在的价值。如果把挫折比作是达到目的所必经的障碍，你在超越它之前，就应该感谢障碍对你的礼遇，如果没有有形的障碍也就没有为你提供的无形动力，和它所预示着的不可预知的未来。

历史上许多先贤圣哲用屡败缕战，愈挫愈奋的精神谱写的成功之歌，给了游东方以无形的精神动力。如果没有遭遇到退稿的有形障碍，他就不能在无形中提高原本欠缺的写作能力。他相信，不但是他，对于任何具有某种理想追求的人，在他们追求和奋斗的征途上，在他们踏上理想之路前，都应该经历过像他或与他相似的由于笔力不及而愈发地笔耕不辍，在不断的练笔中提升自己的笔力，这无疑是任何人都必须经历的磨砺，正所谓：“不怨天，不忧人，下学上达”。

希望的曙光总是在追求者精疲力竭的时候才会突然光顾你，而拥抱你对她的渴望；任何的希望往往都是在憧憬希望者对于他所憧憬的希望已经绝望的时候，才会悄然地降临到他的身上，否则，胜利的曙光就不会发出她夺目的光芒，任何美好的希望也便不值得为了追求美好的希望者而舍身求法般地勇往直前、一如既往地奔向希望赋予人们的希望与梦想。

义无反顾地向着既定的目标前进，这无疑成了此时游东方别无选择的选择，因为他觉得他不但拥有希望，也更应该拥有胜利，只有这样，才无愧于真正的人生被短暂的生命之灵赋予的、能够使你的精神比你的生命本身活得更久长的伟大创造与无穷造化

至于游东方为什么唯有对笔耕生涯情有独钟，这不仅因为是他的兴趣爱好所系，也是他选择突破自己超越现实别无选择的唯一选择、出路，更是古往今来，任何堪称伟大的追求与创造中被约定俗成了的堪称至高无上的追求。如果用达到一种什么境界；一个什么目标来衡量人生的目标与追求，书写与创作，无疑是任何意义上的追求都不能与之同日而语的至高境界之首，也是任何的堪称具有创造意义的创造，哪怕就算是科技发明都不能与之相提并论的最高境界与追求之始，只是意欲在这个领域达到一种境界的人虽然成千上万（就仿佛像争先恐后沿着天梯向上登攀），而最终能够到达预期目标者只能是凤毛麟角，而游东方完全相信，只要他通过自身的努力，就一定能够成为那凤毛麟角中的一员。

在反复投递、退稿的打击下，不但没有使游东方失去信心，反而让他从中不断发现自己的不足。就像浪花因为认识到自己的渺小而把追求博大的情怀托付给海洋；正像清澈的小溪渴望拥抱雄浑的江河而义无反顾地把自己交给滚滚浑浊的激流。

稿件不仅是被退回来，在他接到退稿信时也不时受到一些世俗偏见的白眼、嘲讽。类似这样那样的白眼和嘲讽并不是来自与他每天同样挥洒汗雨的工友们，而是来自只是看似比他们高贵的群落，对此，他只能投之以淡淡的一笑，那一笑虽然平淡得近乎无形、无声，但却无不积蓄着因为渺小而时刻准备着涌入江河的小溪，在演奏被江河赋予唱响轰鸣韵律前夜的执拗；浪花追求海洋之爱，那一个个充满生动造化瞬间由海洋的博大情怀托起的高傲。

此时的游东方，一边发愤，一边审视自己，也一边在心底暗示自己：不管怎么说，至少是有那么多的稿件被退回来了，如果毫无价值，杂志刊杂志社有浪费退稿邮资的必要吗，八五八书房也还懒得在质地那么好的信封上写上你游东方的大名而浪费笔墨嘛。是的，今天说你游东方的名字是大名还未时尚早，但早晚你名不见经传的小名就会成为众人瞩目的大名，这是你早就赋予你生命的本义。你呀，该怎么写就怎么写，由着他们退好了，等他们退累、退烦之日，纵使不是你迈向成功的第一步之时，你手下的这支笔也会日趋锋利，到那个时候，刊发不刊发你的文章，就不再是凭他们摆布，而是看你意下如何。

每当他打开那些一封封从遥远的大城市寄来的退稿函件，复杂的心情溢于言表，尤其是当他仔细琢磨着那从大城市，那令他向往的大城市的街道，令许多“文学青年”望而却步的门坎内发给他的退稿函件，无不从心底萌生那其中的任何一个门坎早晚有一天都该欢迎他，这个从大山里走出来的具有不断超越自我精神境界，不断提升其思想层次的“坎外青年”。

不仅如此，别说任何大城市那些看似高不可攀的门坎终将为他留有一席之地，就算是中国中心的中心早晚也会欢迎像他这样的人，且不说他的想法怎样，至少他有这样的精神和信念，剩下的事在人谋，谋成于实践与奋斗过程……

虽然此时的他不但没有名师指教，哪怕就算是再平庸老师的点滴指点也不可能，如果那样也使他少走一些弯路。这无不是基于他的出身，虽然他已经是一名国营企业工人，但他的身份不但是国营企业工人中堪称最苦最累一族，也是最卑微一族中之最，但这也恰恰从另一个方面预示着他的所作所为，成了他誓向命运挑战，最终完成从奴隶到将军多彩生命乐章的预演……

此时苏醒梦的影子不但总是能够及时地出现在他眼前，而且也时不时地通过书信向他输送绵绵不断的精神鼓励。

当时因为电话不方便，既使后来电话方便了，苏醒梦也还是依然照用这一堪称古老的沟通方式，与游东方传达那恰似由悠长绵绵的远山呼唤交织而成；用进取精神谱写的青春乐章，与他共同分享迈进新时代以来，气象万千的时代巨变给人们的心灵增添的豪迈和喜悦之情。

他们之间的通信主要还是以苏醒梦给游东方的居多，也许是因为游东方不但没有这方面的“闲情逸致”，也常常是收到苏醒梦的信之后，坦然受用了就是。他甚至认为：喜欢以书信的方式传递绵绵不尽的爱意，那是苏醒梦的专利。

正是这样的专利，不但起始于苏醒梦对游东方关怀和眷恋的初衷，也化作了她对他经久不变的一往情深的痴迷……

每当游东方遇到不顺的时候；每当身处逆境的时候；每当他能够想起他的苏妹妹的时候，纵然没有她的身影出现，她的信件也会及时得像闹钟一样穿越沸腾的群山，及时飘落在如饥似渴地企盼信件的游东方面前。有所不同的是，他更多地收到的是从不同方向发来的退稿信，和由此而不得不承受的心灵撞击和一次次比无名更大的精神打击。虽然那样的打击曾经一度使他的精神更进一步地奋起，但如果没有苏妹妹的意绵绵，情切切的鸿雁传情，他恐怕也难以一次次忍受得起那长期的精神超负荷打击，和心灵的强烈撞击。

只有从苏醒梦所在的方向传来的，才是永远都对他充满鼓励之情和赞许之音，这与给他形成一次次打击的退搞函无疑形成了截然两重天的境界，以至于在他所在矿山的传达室里的老师傅，都把苏醒梦那频繁不绝于邮路之上的信件，误以为是游东方的爱人的情书了，甚至多次以讹传讹地叫道：“游东方，你老婆又给你来信了！你看看，人家那两口子，那是什么感情。”

不仅如此，许多的工友们，无不羡慕游东方居然有一个在名牌大学当老师的爱人，对于他那哪怕充满如此忘我精神和热血男儿勃勃激情的发愤，似乎倒觉得根本就不值得一提了，因为游东方了无踪影的奋斗方式，在他们看来，与苏醒梦的地位与精神境界都是不可同日而语的，就算是他再拼着性命地为了不辜负那样顶呱呱的女人的爱慕而追求与奋斗，也不过是为了博得她的芳心罢了，哪怕就算是为了她而献身，对于绝大多数的男人而言也当是在所不惜的。

他们似乎更是同样地觉得：面对像苏醒梦这样出色的女人，游东方的表现不但合乎作为一般男人的行为操守，也是衡量作为普通男人是否称得上体面和合格与否的准绳，这无不是因为，占据着衡量男人是否具有英雄气概的分水岭地位的，永远都是永恒地引导他们上升的女性。

此间也不乏算是颇有一点才情者，但却根本不知道理想为何物，而也在试图抚摸理想的时髦青年，甚至还因为对于游东方的羡慕不已，而暗恨自己怎么就不能把游东方的福分也分摊给自己一点，如果自己也能有像他那样的福分，岂不也会像他一样白天在工地上没完没了地拼命，晚上再把用不完的精神头使在与电灯叫劲上，就算是像他那样累死累活也值个。

难怪他会那么不知疲倦地苦思冥想，原来他竟然有那么一位才貌双全的女人，为他输送源源不断精神慰藉的食粮。面对此等女人的诱惑力，别说他游东方忍受不了在地上爬行的滋味，就算是赖蛤蟆也有可能被插上白天鹅的翅膀吧。这样的女人岂能容得了男人不好高骛远，纵然是志大才疏，也没有理由不展翅飞翔。纵然有谁可以舍弃远大前程，也决不忍心舍弃这样女人的脉脉含情唷。

无奈咱哥们没有那个狗命哦，谁他娘地摊上她不是谁的造化，谁不渴望“让暴风雨来得更猛烈些”呢（当时从城市到乡村的广播里，每天除了播放一些比较新潮的歌曲之外，播放最多的外国文学作品就顶属高尔基的散文诗《鹰之歌》和《海燕》了），此时正是这两首诗歌在工地的上空轮番回荡之际，这个小伙子也算是有感而发。

在一般的人看来，如果不能为这样的女人动情的男人根本就不配叫男人，只是他们没有游东方的福分罢了。

虽然这话听起来不太近情理，但这话说的却似乎没错。因为苏醒梦不止一次地跋山涉水，专程前来矿山看望游东方，当时许多年青气盛的小伙子，在初睹苏醒梦的丰姿的时候，眼睛都是近乎发蓝的。

正因为她给予他无形情感激励与无形的精神启迪，才使他永远充满在对于理想前路，那永远不可遏止的在不停亢奋中的自我认定，与陶醉在收获明天未知的理想彼岸的无形的精神向往之中。

苏醒梦在给游东方的写信中总是直呼其名，比如：“游东方，听说你还是在努力地朝着既定的理想之路奋力迈进，对此我感到由衷地欣慰，你不是说吗：‘理想有多高远，路就有多长’，我相信这是真理。没有梦想就没有追求，没有追求就没有创造，没有追求、创造和梦想，就没有真理。一个人哪怕什么都没有了，也是不能没有追求，更不能没有梦想。我相信‘一个人总是要有一个目标的，哪怕追求虚无但不能没有追求’。为了我们的未来之梦，我们都在追求未来和未知的真理的道路上努力地跋涉着。”

对于当时的人来说，一旦考上大学，尤其是居然能够留在全国闻名的学府任教，有了一份有保障的工作之后，别说是对于一个比较有所追求的女性，就算是对于比较有所谓抱负的男人来说，既使不算是追求的终点，也差不多是个值得欣慰一番的小小驿站，至少也算是一个可以美滋滋地休憩一番的理想港湾了。这对于苏醒梦而言，无疑只能是她憧憬新的更高理想的起始站，或者说，她只是觉得自己，不过是刚刚踏上了开始自己新的奋斗里程的起跑线而已。

苏醒梦接着说：“我虽然没有你的志向那么高远，但我相信我是和你一样的有追求有信仰的人，不管能否实现理想，我们至少要无愧于我们的追求，哪怕是通过我们的追求与奋斗最终不能实现我们的理想，但有所追求有所抱负的人生，就算不能达到预期的目标无疑也是快乐的。我相信你一定能实现你的理想，就像我相信我们的友情不会因为时间的推移，而失去命运早就为我们注定的相互信任，直到晚霞初上，直到日暮过后，启明星再一次从东方的地平线上升起一样，我仍然永远都会梦着你的梦，醒着你的醒，谁让你是游东方，而我偏偏是苏醒梦呢。我们都是为了我们共同拥有的美好的理想在努力着。我真的相信你，就像曾经的我，相信咱们家乡的山间小路必然通往大路，必然通向远方，必然通向我们理想的彼岸一样。

“在你的精神感召下，曾经升起了我对于人生未来理想的第一缕希望之光，从那时起，在那充满绵绵爱意光芒映照下的我，就一刻也没有忘记你的导引而且一直都在努力前行，相信你也会像曾经激励我一样激励现在的你自己。你不但昨天是滋润我情感与理想心田的雨露，冉冉升起在东方的朝阳，而且永远都是我心中不落的太阳。人造的太阳可以随着时间地推移而淡出人们的视野，而曾经几度苏萌于我童年、少年之梦的太阳决不会随着时间的推移而改变他的色彩，如果那样的色彩也会改变，我便再也不会拥有理想，我的整个的人无疑也将成为一个活着的躯壳。因为有了你才有了我的梦想，因为有了你才使我度过美好的童年、少年甚至青春的美妙时光。我属于你的梦想，你属于我永远向往的未来和大路，那照耀在我精神上空，并托起我人生高远无际的无形太阳……”

读者如果单单地阅读至此，说不定会觉得这是一个充满精神痴迷者甚至是精神的遐想者的有关爱的呓语，其实，现实生活中的苏醒梦就是一个虽说并不简单但却单纯无比的人。不然，他便不能写出这样的信，更不能一直无怨无悔地追逐着对游东方的精神之恋，就像追逐自己喜欢陶醉的梦想的影子一样。

苏醒梦继续说：“你还记得吗，我说过：梦着你的梦，醒着你的醒，因为你的追求我快乐，因为你的抱负我心血来潮，因为有了你才使我感到生活是充满不尽的快活。我不相信地老天荒，但我相信我和你的心永远都是相通的，就向太阳每天从东方升起，又从西方落下一样……

“祝你一天比一天进步，文采一天更比一天飞扬！祝你的精神永远乐观向上！就像小时候，在大雨滂沱的时候，你总是兴高采烈地拉着我的手跋涉飞过——我那遥远的家乡小河的时候——永远精神抖擞地给人以向上牵引的无穷的力量的你一样地向前！向前！向着你既定的理想彼岸，直至永远！永远……”

不管苏醒梦在信中怎样脉脉含情，游东方常常是连个带响的屁都不肯回放。苏醒梦也知道他的性格过于内向，也就不勉强甚至还常常在信的未了特意补充一句：“如果忙就不用回信”之类的话，以示她虽然企盼鸿雁双飞，甚至不乏心有不甘之意，但还是能够理解他。

苏醒梦不但在恢复高考之后顺利地考上秀城大学汉语言文学专业，而且大学毕业之后便留校任教，她虽然学的是汉语言文学专业，但由于对美学情有独钟，并且在美育上颇有一些俗人所无法企及的见解，也便很快就根据自己的特长而找到了适合自己的位置，正因为她最感兴趣的是美学，常常是在遨游于浩如烟海的人文学科领域之余，陶醉在对美的求索与对未来未知理想彼岸的倾心遥望与美好憧憬的追求之中，忙里偷闲时便给远在矿山一线，一边与天奋斗，与地奋斗，一边为了未来的理想而卧薪尝胆、枕戈待旦的游东方写上几句有关人生理想，励志之类的话语，时积日累，觉着已经够了一封信的标准就马上寄出去。

不但昨天的苏醒梦相信游东方一定能够凭借自己的奋斗，走出一条属于无愧于自己更无愧于时代的希望之路，今天的苏醒梦依然相信她昨天对自己的相信，与其说她相信自己会对社会有一番贡献，不如说她更相信游东方，她更知道，以游东方目前所处的冲刺阶段，自然是比艰苦卓绝更艰苦许多，虽然自己仍需不懈努力但所处环境毕竟已趋于平稳，正因为如此，她就更应该多多鼓励他。尽管她在信中说的话千言万语，中心的意思却只有一点，那就是，她相信他一定能够闯出属于自己的路，一定能能够实现他的梦想，就像她相信他们家乡山间的溪水虽然在不适宜的季节有时不免要干涸，但终究总是要流淌一样；就像相信，他们之间的感情决不会随着时光的推移而慢慢老化，而只能是一天更比一天像浓烈的老酒一样。

游东方的性格不仅是过于内向，尤其是在苏醒梦面前的内向表现常常显得有些不近人情。对于苏醒梦这恰似被家乡那沁人心脾的淙淙小溪浸润出来的话语，他只能默默地承受着，虽然怀揣说不尽的感激，但却根本就不想表现在语言之上，而且，此时此刻他内心世界感情潮水奔涌的旋律，无不是被她那情真意切的美轮美奂的语言冲动得思绪虽然简直已经有了跃上重霄九般的激动，甚至恨不得干脆马上就飞到她的身边紧紧地与她相拥相抱，但某种原罪感，和不能告诉他人的莫明的不是心理障碍胜似心理障碍的无形障碍，还是使他不得不克制自己对苏醒梦的感情潮水的沸腾奔涌，哪怕就算是一旦与她见面了，也还是不敢有拥抱的举动出现。这似乎也折射或反映出了他那源自骨子里的人格的另一面——与众不同的“情感病态”。

女人往往都是被动的，就算是再出色（或风骚）的女人往往也是不会主动与男人拥抱在一起的，除非男人上赶着把女人揽入怀中，女人因势利导而已，他游东方就算是在别的女人面前，可以毫不犹豫地行使作为一般男人都会义无反顾的“使命”，但唯独在苏醒梦面前，他却是常常感觉有些局促不安，就别说有那样的胆子，而且无不是常常显得局促得就像即将长大成人的男孩子，在面对母亲还是在他面前无所顾忌地脱衣服穿裤子，而不免让他突发一种莫明的害羞感，而使他因此而“羞臊”得不免脸红一样。这是否是他多年来，由于对优秀女人的钟情，或是因为尊重、推崇他心目中的优秀女性，而刻意为自己保留下来一块不忍开垦的“爱情净土”，或是以他对基本道德与良知的感悟尺度为基石，而建立起来的留给优秀女性感怀的一种特殊情感呢，如果他突破了针对苏醒梦这个女人的那由他自我认定的复杂的情感，抑或道德和人性的、或太道德和太人性的底线；如果打用一个通俗或是比较粗俗但却似乎是更恰如其分的比喻，那无疑等于是处于青春期的男人往往都容易做出的自慰行为，他游东方也将是不无例外地，为了逞一时欢快，而自己干起了自我刺激自我保存尚好，却无疑是违背自我精神意志品质的自我作践自我的精神珍品，而陶醉在梦中情人不在身边那只有追梦般地“日本”了吗。

到底是曾经的苏醒梦激励了游东方，还是游东方一直激励着苏醒梦我们暂且不论，只是此时此刻的游东方，实在觉得他真的有些无法消受苏醒梦的益美之词。因为他总觉得有负于她，因为他不但在感情上有负于她，而且就启迪来说，也真的说不清到底是谁给予谁——更多的精神感召与启迪。游东方觉得，只有更加努力地奋斗才能对得起自己的追求和苏醒梦的错爱。

如果不是从那个官本位束缚人的个性张扬，在官本位体制下的“同仁刊物”统治封闭的话语权时代走过来的人，便不能认识那个时代，而在那个时代，能出名不仅是一种向被体制束缚的命运挑战的勇敢行为，弄不好还会给封闭于保守体制下的人士造成大逆不道的嫌疑，至少也免不了将你视之为敢于“冒犯”既定体制的异类行为。

对于一个从山沟沟里走出来的还没有完全脱离孩子气的青年来说，别说你的笔力尚显得稚嫩而又没有任何关系背景可言，就算你有间接关系而没有直接关系，已经能够给人以初露锋芒之感，能将你压下来那是“受制于体制”人士的本位，能提携你的则是被奋发有为青年望眼欲穿的伯乐，但伯乐又岂能不受制于前无古人的封闭体制。虽然哪个时代都有不同类型的千里马，哪个时代也都有不同类型的伯乐，但千里马与伯乐的比例从来都是失衡的，就更别说在那样一个空前绝后的时代。哪像今天我们所处的这个人才辈出的时代，意欲证明你是否真的是千里马，并不完全取决于体制或某些个人因素，而是全凭市场经济杠杆对你认知与否。

我们似乎还没有感到我们所处的是一个前无古人的时代，一个可以充分彰显个性的时代，最简单的例子莫过于“超女”之类，根本不需要你有太高的声乐素养，只要你充满青春活力，且颇带几分靓丽，只要你想试上一嗓子，你就有机会在宽广的乾坤大舞台上登台亮相，只要你真的能在受众中引起一阵躁动，引起几分青睐于你的回响，就算你是一个上气不接下气地只能蹦达个百儿八十里的，渺小但却不乏可爱的羞羞答答“小骡子”，自然也可以在媒体，这个专门以爆料、猛料，以超级前卫为时尚，永远以追逐新潮为不辱使命的万能伯乐的强烈炒作下，一夜间成为名噪一时的“千里马”……

所谓：“自古功名亦苦辛”……游东方也不能例外，他无非是凭借自己青春年少，感觉尚好，和青春年少赋予他的个性锋芒，欲叫固有文化传播领域乃至文坛认识他的存在，哪怕就算他当时已经成为一个潜在的佼佼者，这也只能是属于超越他微贱出身的个人主义行为，自然会被那些高高在上者们认为是不务正业的行为。不能不让你感慨的是，如果他没有赶上七十年代末期，那从各个方面吹向神州大地的第一缕春风，就算他一直鄙薄、傲视“糟粕所传非翠美”的“同仁刊物”，而秉承“丹青难写是精神”的行文操守，他还要再经多少年才能修成“正果”，还真是个未知数……

追求是机会之父，奋斗是成功之母。任何机会的种子无不是在奋斗引力之下，坠落在广袤柔情大地上的苦难结晶；几多讴歌成功者的赞美诗，无不是由晚来者化作对于理想的诗意憧憬，启迪他们编织超越今天飞跃未来的梦。

直到我们故事的主人公已经进入中年了，他让你看到和你触摸的、留在他脖子上与肩膀之间的、那几乎成了肌肉饼一样的硬块——堪称是专施记录人生奋斗历史的老人、为了用他来昭示后人而特意遗留给他——并让他只可触摸而无法面对的，那用来记录他人生苦难历程的畸形时，无不深深地感染、震撼了你。这可是他在那个为了给更多人带来光明与希望，自己却在常常看不到光明的环境里留下来的、成为记录他奋斗精神的宝贝。这不仅是他所经历的那个艰苦环境的证明，也是他后天之所以能够在困难面前显示出超越常人的、只有自己才知道的秘密。

更鲜为人知的还是，他在每天抬石头工作的闲暇中磨砺始成，投出去的稿件也差不多与他所抬起的石头的数量相差无几。正是经过那样差不多两三年时间的磨砺，才使他的身体日健，精神日盛，笔力日锋。

直到有一天，他的第一篇可以证明他真的是从八百米、一千米深处喷涌而来，充满清晰透明火光的文章在《秀城日报》上发表了，字里行间无不充满石头的厚重、岩浆一样精神的《我与青年朋友们谈一谈如何树立正确的民主观》，光是那带着初展“大家风范”的题目，虽然内容多少还有那么点稚气未脱的成份在里边，但潇潇洒洒的语言足可以领略这位充满唐吉诃德先天热情，和具有蚂蚁欲与大树试比高者的精神勇气，这不但是他的第一缕清澈的、充满人文气息的文字，向四面八方的读者迎面扑来的开始，也是他由此走上一个从业余作者、通讯员到媒体人，再到撰稿人，再到主编乃至学者和“时代骑士”的开端……

此时的苏醒梦又来信了，而且在信中沾沾自喜地说：“令我朝思暮想的这一天终于像我预期的那样在我的企盼中如期而至！今天，我在《秀城日报》上看到了游东方的大名，(奇*书*网*.*整*理*提*供)游东方，果然是游东方，出手不凡，你不但没有让我失望，而且真的和我想象的一样，甚至已经超出了我的想象，因为你比我想象的还要捧……

“我相信这只不过是你对于未来之梦,或是在那属于对未来理想的激情演奏中的一个小小序曲，更激昂的旋律，应该属于你那更高远的，正在唱响的未来。

“我说的没错吧？你是一定能够拥抱未来的，因为我相信你就像相信我自己一样。我相信你能够一天天凭借自己的才气和意志品格，闯出一条更新、更长的路，而最终走向你想往的成功。就像我相信：尽管云遮雾绕，太阳总会从东方的地平线上冉冉升起一样，更像我相信：‘太阳永远不会下沉，永远都燃烧在中午’一样。让我们一起飞奔吧！我们属于未来，属于理想，属于明天你我共同托起，共同拥有的人生太阳……”

也不仅仅是因为苏醒梦的激情鼓励，更主要是因为，只要是充满能量的物质总是要发热、发光的；充满凝聚力的人，一旦开启自我的理想心窗，就能给他人带来憧憬和希望；怀揣梦想者，一旦投入梦想的怀抱，就一定能够引领他周围的人们一道行驶在通往实现梦想的大道上。

紧接着，游东方便一发不可收……

此时的他，不但在那个具有几万人的企业一下子成名，而且在秀城、在整个省，在中华大地的报刊、杂志上，使他那沉寂多年名不见经传的名字迅速传播开来，人气指数也呈逐日上升趋势。

人们不知道他来自哪里，又将走向何方。他的深沉文风，高远志向，给读者的感触既像是某所大学中文系的博学教授，又像是久经文化沙漠苦旅怀揣报国激情的文化学者，没有谁知道他是一个来自那遥远的大山深处，而且此时此地，还只是一个抬石头的苦力。从事的工作是以他们的血肉之躯搬开无数的石头而换来人间光明、温暖的生活。无论是就其工作的危险程度还是艰苦程度，绝不是井下的掘进工人可比拟的。

他那日渐健壮的笔力正是他在石头的重压下苦思冥想，在有效利用一个个难得的小憩欢欣的间隙苦苦磨砺始成。正是凭藉他日趋锋利的笔力和在笔力作用下的内外影响，尤其是在抬石头工作中丝毫不逊色于其他工友们的表现，使他上级领导中的有识之士，再也找不到可以继续埋没这个其肤色与石头让你难以分辨；其个性恰似石头般坚硬；其滚动笔杆子的功夫更胜于滚动石头水准一畴，出身于草根阶层、来源于社会底层的小伙子了。

他们哪里知道，促使他生命个性与成长那早就比他人高出许多有积成份或原始肥料，是来自他童年少年时代的苦难深处，他再一次历经这对于他后天成功之路的必然铺垫的，不过是必须的炼狱之火的冶炼。正因为他不但作为一个抬石头的工人在同伴们中间表现得相当出色，更出色的是，他是在那数以万计的抬石头工人中绝对胜出的佼佼者，这样的佼佼者不但是他们自己培养起来的，比起在那个单位从事多年宣传鼓动而每天养尊处优却不能给那个环境带来生机，不能让外界知道他们这个集体给这个世界带来的光和热的机关工作人员相比，他无疑给人以耳目一新、鹤立鸡群之感。

如果不是在抬石头的队伍中出了个游东方，又有哪个搞宣传工作的人能像他那样让这个特大型矿山企业在时代的大潮中如此一次次地尽显风光。基于他作为一线工人所表现出来的比劳动者应有本色更出色的本色，和在作为业余的笔杆子的运笔中，比专业笔杆子更好地体现了笔杆子在妙笔生花中的妙用，他被顺理成章顺地从野外施工一线以借调名誉进入该企业机关宣传口，从事介于专职与非专职之间的宣传工作。

在人的一生中，不管是有所作为的生命，还是无所事事的生命，任何一次工作变动都是你从新设计自己的开始，他无不为你预留、潜藏着那冥冥之中的命运生机与活力，机会对于每个人来说都差不多是平等的。

此次“升迁”无疑使游东方的境遇发生了一次质的飞跃。这样的质变，与一般人来说，最多只能算是通过自己的不懈努力为自己铺设了一块明日再升迁的基石，对于他来说，不过是更具有创造意义人生的起始。这样的机遇只能是让他在与石头打交道中磨练而兼备了石头的韧性，并没有使他在与石头打交道中消耗损伤自我的个性，反而愈发变得圆润而不失其棱角。

生命的真实意义，不仅在于为了自我追逐的目标，而在通往既定目标的道路上的燃烧中慢慢消耗；更在于在追逐自我奋斗目标的燃烧过程中，照亮更多与你一道追逐、求索者，这才无愧于有意义的生命。如果说只有这样被赋予了潜藏着火光，带着巨大质量的生命才是可以创造奇迹的话，他那堪称是创造了奇迹的人生，也便是从这个支点上才开始了他的创造奇迹之旅……

游东方虽然在时光流转中笔耕不辍，但却还是到了七十年代中后期，当他手中那支笔已经令文化期刊甚至文坛上更多的人刮目相看之时，他这才总算被正式调到机关做专职宣传干事，虽然这不得不再次降临到他头上的名副其实的机会，让他还是在被借调到机关后在半脱产稿宣传、半体力抬石头中耗去了许多远比抬石头更宝贵的时光。

这次凭借多年打拼换来的具有人生里程碑意义的机遇，使他在广阔而深不见底的人生舞台上，再一次比较明确地确立了使他达到更新、更高远的人生与创造境界的价值坐标，而他的抬石头经历，无疑成了他在后天成长进步中不断昭示他积极向上拼搏进取的经久不衰的宝贵精神财富。

游东方把人生的如歌岁月，几乎都献给了这家拥有几万人的大型矿山企业，这家给社会带来许多光明的企业给了他磨练的机会，进取的机会，憧憬梦想和接近理想境界的机会，他无不成了他在艰难困苦中玉汝于成的原始平台；成了使他在后天的乾坤大舞台上尽显英雄本色的力量源头之一。那堪称人生黄金时代的美妙光阴，不但是二十世纪决定未来国运走势的关键时期，也成为游东方为多彩人生积淀丰厚底气，赋予坚强生命比岩石更坚硬的耐力与韧性的时期，他正是用他生命的十分之一光阴，磨砺得不但拥有了山里汉子的深沉、厚重，更练就出了他那拥有大江赋予的宽广心胸，和一泻千里的豪迈精神品格。

这之后的游东方，从秀城远郊的矿山建设工地总部又被升迁到市里，几经辗转再来到一家杂志社，从根本上开始了他的办刊生涯，在此期间，使他积累了更为深厚的知识底蕴，和比知识底蕴更重要更深厚的思想和精神乃至能力底蕴，种种积累犹如火山在剧烈喷发前的积累、预演，终于导致了后来那潜藏在他身上的更大的创造力如火山般迸发出来。

他被调到一家杂志社后，不但开始了当编辑、媒体人的生涯，也开始了搞文学创作的生涯，从那之后的几年时间里他虽然没揶窝，这对他而言不过只是岗位上的相对稳定而已。

在那个大地开始复苏，令人充满心潮激荡的岁月，他的心里每天无不被民族复兴的精神感召，而在他的心灵深处，也势不可挡地复苏了他对这个民族未来那仿佛已经展现在他眼前的对新生活更加美好的渴望，这又怎能不更加激起他那早就充溢着，而只差没有与时代巨大的牵引力量融合在一起，而必须与充满燃烧沸腾的伟大岁月相伴随的激情。

正像不可阻挡的时代脚步催生了时代的大步前进，也催生了他那不可阻挡的思想境界的提升。此时的他已经预感到，他正赶上一个需要英雄的时代即将来临，在需要英雄的时代号角的激励下，凭借他为了理想而多年勤奋学习、工作时刻准备着打下的基础，他应该为自己乃至为更多的人开创出一条别样的道路。

基督的话又仿佛在他的耳边响起：“我来了，我代表真理，生命，道路。”游东方在再一次仰视基督精神后又想起了他刚刚读过的一位诗人在《一代人》中发出的、近乎只有一句话的诗：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用他来寻找光明。”

游东方说：我从苦难与黑暗中走来，能够为他人传播幸福与光明才不辱没母亲赋予的生命造化，而实现人生的伟大价值。我万分地感激这个英雄辈出的时代，如果没有这个需要英雄而必然产生英雄的时代，我便不能为时代英雄旋律增添更加美妙的音符，也将有负于母亲对我微贱生命的充满灵魂灵动的神奇造化。

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第四章：革命与革自己的命（上）

成年后的游东方，尤其是事业与风度都呈现上升趋势之后的游东方，并没有像人们想象的那样身躯伟岸、雄姿英发，而是长着一副比适中略微显得稍稍矮小的个头，身体纤弱，面庞瘦削。从外观上打量，你不能不认为他的形象比一般人更显得平凡、普通。从整个身体结构审视，最能激起你对他与众不同感观的，只有那双被一副深度近视镜覆盖了的仿佛时刻都在喷射智慧火光的眼睛。而当你在偷偷窥探他时，那双特别的眼睛依然还是旁若无人地，不时在思索的作用下迸发出如同被雅典娜赋予了势不可挡的灵光。

第一次接触游东方的人，如果你是一名风度实足的绅士，也会为自己的堂堂须眉而自愧他那双犹如被智慧之灵经久洗涤的眼睛。如果你是一位妙龄女士，则会因为由他那独特的眼神形成的神韵而影响你正常气场，诱发得你不由自主地行使一下通常女士在公共场合特有的郑重其事权力，而整理一番你那似乎在事先已被了解他的人耳提面命过，仿佛已经为了能够更好地在他面前展示你所预期的良好感观，而对自己的外在形象，包括衣饰得体与否特意做过一番正本清源的处理，甚至已经开始有些沾沾自喜于自己的良好形象至少也算不失得体时，结果还是因为临场不晓得该怎样“抱佛脚”，而被他那显得有些既正儿八经又咄咄逼人的男子汉风度，给搅得在别无选择的氛围下只好选择正襟危坐，其结果还是身不由己地把手足无措的姿态都一览无余地展现出来。

如果你是一个弱智或智力平平的人，但却不拒绝与智者为伍，你就无法忽视或摆脱他那双仿佛是由于积淀丰厚，而不得不随时喷射由智慧导致思索的眼睛向你折射的炯炯灵光，还有从他那不屑于片刻歇息的咄咄犀利眼角眉稍涌动的神情里流溢的恰似代表大智慧的明亮，诱发得你不由自主地伴随他那恰欲提升你智慧思索境界的思索结缘，你不得不重新开启你曾经因为自以为是而未知的智慧之门，让他那仿佛是酝酿发酵冲决愚昧之堤般的智慧潮水涌入你渴望智慧升腾的心田，昭示、引领你飞进梦寐以求的引发、提炼大智慧的精神乐园。

身临那样一种境界的你，如果能够懂得珍惜人生意外的美妙瞬间，再懂得回过头来从新审视一番你在那个瞬间的情形，你会恍然觉得，在你那与之大相径庭充斥几多朦胧妒忌的神情里，不但被无形地赋予了他的几多睿智光芒，也仿佛该再调转头来与之共同分享他那用充溢周身的“特殊”友善形态做窖池，在冥冥的智慧启迪中蒸发飘散的充满“另类”博爱的精神营养。

1987年初冬，夕阳下的秀江码头被薄雾笼罩在一派熙来攘往的景象中……一个看似渺小开始迈进中年门坎的男人的身影从人潮中闪出，在人潮中显得微不足道的他，像是刻意躲避涌动中的人潮，先是匆匆溯秀江而上，然后渐渐放慢了深一脚浅一脚的节奏欠缺和谐的脚步。好在没人在意，不然你会发现他的脚步虽然不失沉稳，但却不乏几分无名的孤独。

形态各异、大小不一的鹅卵石硌得他两脚隐隐作疼，好像是有意与他过不去的冬日冷风吹起他一头乌黑的长发，踊跃地拍打着他清瘦的两颊，此时的他已经感受不到这一切，只有顺着自然的风向前行，仿佛只有这样才能缓解此番遭遇的精神和心灵重创。

精神、意志遭遇空前撞击的游东方，心里充满难言苦涩。就好像一个登山者在攀登的征程中仰望他倾心已久的理想之峰，眼看就要到达山巅时不是自己掉下来而是因为被他人踹了一脚……

这不仅使他感到支撑他事业的支点遭遇了意想不到的倾斜，也使他作为追求与创造的动力之源阻塞。而正在他精神与力量有些力不能支的时候，仿佛从冥冥的方向传来，让他听到那一直托起他追求与梦想征途中的人间冷暖、真情实感也将为他举行客气的不乏灰溜溜的作别仪式，又像是他一直引以为豪壮的奋斗精神动力，居然也在暗地里偷偷违背他的自我意志而另觅新欢不算，还要带着被他视之为护身法宝——高傲的心灵自尊，和他一道遗憾地接受使他即将丧失高贵的心灵自尊的残酷现实……

由此让他难以接受但又不得不接受的自尊与灵魂的撞击，在违背了他的意志之后，不无遗憾的在他的探索之路中间，为他设置了让他在一时间无法逾越的情感失落和精神沮丧的心理屏障。

一直让他视之为高贵的心灵，居然被人为地驱使着从高空飞速坠落了，虽然他似乎来不及思索，但他还是在从高空坠落的那个瞬间，对于人情冷暖投去轻蔑的一瞥，再即之以一笑。虽然那是在他的自我意识被搞得措手不及的刹那的一瞥、一笑，却是意识在冥冥之中对人情世故的一种充满智慧的洞悉，这是他生平所曾未有过的洞悉，就算是在苦难的童年、少年也不曾有过，更不是沉重的石头所能给予的。

他对一直在摸索阶段而难以给予准确界定的世俗之相的洞悉与看破，使他不由自主地出现了一时情感与理智碰撞中的心态失衡……

他从中似乎已经找到了什么，但又没有充足的把握，他只是知道，此番经历只能说明自己无知、幼稚，尤其是缺少他所预期的力量，才导致他不得不受制于人，而又在莫明其妙中，被制约着他的那个体制里的，以依附于体制为进取杠杆的人们所遗弃，这似乎便是问题的症结所在。此番打击让他彻底清醒地认识到了，要想成就一番事业，就再也不能受制于人，这不仅是他目前认清也是必须永远坚持的真理。从这个意义上来说,此番打击也算是为他铺垫了使他尽早地朝着自我理想道路迅跑的第一块精神基石。

自从他走上社会之后，一直从事的是业余创作，后来才逐渐走上了宣传干事、职业撰稿人、编辑媒体人的道路，在那样的道路上奔波期年后，便开始了尝试独立办杂志的生涯。

游东方创办期刊杂志之旅的第一站，选择了《城市美容》杂志。在人们惊诧的目光中，毛遂自荐的他，凭借所带去的作品中洋溢出的才华顺利被录用。

在《城市美容》杂志，游东方从普通媒体人、编辑干起。敬业、吃苦和才干的结合，使他很快就成为杂志社的中坚力量。先后在通联、发行等部门负责。从《环境卫生》杂志脱胎来的《城市美容》杂志，在感官印象中总有那么一点失雅的感觉。他苦苦思索之后，抓住“五讲四美三热爱”这根主线，借助全国卫生城市达标评比的东风，进行了一系列的期刊策划，弘扬“真、善、美”，鞭挞“假、丑、恶”，在弘扬传统文化中树立人们心目中美的意识，激发人们对美的向往和追求，使杂志的品位和档次一下子就得到了提升，同时也使杂志获得了新的发展空间。

虽然在《城市美容》杂志游东方完成了从期刊爱好者到撰稿人的嬗变，但冲动的血液和创造性思维又搅得他心绪不宁，他不得不开始寻求能够更加充分发挥自己潜能的新起点。

对于努力突破自己的人来说，任何一次机遇无疑都蕴藏着一个追求进取的暴发点，成就理想事业的放射源。

这一年，秀城团市委在构想一份机关刊物时，向名动一时的游东方发出了邀请。不久，充溢着青春气息、活力四射的《青春》杂志就飞向秀城的大街小巷，飞进千家万户。《青春》杂志的成功使游东方实现了从撰稿人到编辑、主编、总编辑的飞跃，他在短短的四年时间就完成了几个重要阶段的角色转变。杂志的不断成熟、发行量的不断增加，受到众多青年的交口称赞，这一切都没有加重游东方生命砝码，他深知：作为正统机关的正统杂志，掌握舆论导向的一把手是需要满足许多苛刻的条件的。没有办刊专业的科班身份，还不是中共党员的他，为了大局、更为了这份新杂志的前途，还是理智地选择了退却。

有了这次磨砺，游东方的创办杂志激情里多了份清醒。他开始冷静地思考着自己未来创办刊物之旅的走向，在关注中国社会变革趋势和审视中国期刊领域现状之后，他将目光锁定在热潮渐起的经济建设领域。

秀城市委工交部正在构想创办一份属于自己的机关刊物时，游东方不失时机地出现在他们面前。在上个世纪八十年代中期，当《工交》杂志在秀城呼啸而出时，中国杂志史上第一份直接指导企业生产的杂志也就由此诞生。

主持杂志社工作的游东方，如鱼得水的感觉到了让他把全部热情、心血和智慧都倾注在这份杂志上的豪迈和快乐。“与读者互动、共鸣”是游东方对采编人员的基本要求，他连续撰写的《为改革者呐喊、为企业家立言》、《为敢为天下先的企业家撑腰壮胆》、《为时代的弄潮儿推波助澜》等为企业改革造势，为勇于改革的企业家维权的文章，激起企业界的共鸣，受到企业家的青睐。杂志连续不断地为企业界、企业家撑腰壮胆的作法，使杂志的发行量一路飙升。

面对《工交》杂志红红火火的未来前景，踌躇满志的游东方正为一展抱负而陶醉在发奋工作的快感升腾之时，却遭遇当头棒喝。从主持全面工作的第一副总编辑降格为有其名无其实的副总编辑。渐渐地不但工作上越来越多地受到掣肘，办刊意愿受到越来越大的约束，办刊主张更是无从发挥。不仅如此，他觉得自己慢慢已经变成了可有可无的人。在这样的环境下，他想把《工交》杂志办成与时代的脚步协同并进的大刊、名刊的理想无疑在瞬间便化作虚幻的梦呓。昨天那一切美好的憧憬无疑也像美丽的肥皂泡一样，残忍地破灭在他对未来刚刚开始升起的心驰神往中……

在这份令他魂牵梦绕的杂志上吃了哑巴吃黄连般的苦头，这不但是他万万没有想到的，也是在他所有遭遇过的人生打击中，第一次从外到内触及到他引以为豪壮的自我意志和高贵精神的心灵深处。

任何健壮的个体，在强大的主体或权势面前，都是软弱无力、孤立无援的。悲愤交加的游东方没有去进行无谓抗争，在残酷的规定面前，他含着热泪，离开了这张凝聚着他全部心血、曾经给他带来莫大希望和憧憬的杂志……

游东方愈是对自我的行为加以理性审视就愈发地想不通。且不说他长期钟情、献身于《工交》杂志，更不屑于说为此他付出了多少激情、智慧、艰辛、汗水，换来的竟然是空空如也的失落和一度精神沮丧，就算是他那么善待他人也不该换来一个不明不白地被掉起来的结果，也许还有比被掉起来更让他莫明其妙的结果在他来不及思考的时候，便再一次突然降临到他的头上也未可知。正因为你不是被名正言顺地分离出来，而是在名不正言不顺的情境中被无端地“扫地出门”，只不过是不好直接把你扫地出门，而是绕了个弯，其结果还不是和被“扫地出门”一样尴尬，那形态无疑比被直接扫地出门更让人无法忍受，即便如此，你又奈之若何。

就算你不是被淘汰出局，至少也不得不主动出局，你已经在自然不自然中沦为——被人为地设定的棋局中的一个被锁定线路的、可有可无的不合适宜的棋子的局面，已由不得你视而不见，这其中的理由竟然会是让人啼笑皆非：就是因为你的种种表现太卓尔不群得出类拔萃了，所以你才不得不被掉起来；就是因为你追求进步的脚步太快了，而妨碍别人已经习惯于原地踏步走的生活方式，所以你就算不主动出局，也只能被本该被淘汰出局者置于比被“扫地出门”更难堪的境地。

这不但是你咎由自取，也是许多时代改革者在改革时代面对改革的障碍时必然遭遇的命运撞击。就算像你游东方这样的因为自己的能力过强，而却缺少基本背景，被赤裸裸地掉起来的人同样是大有人在，也就不值得大惊小怪，你该像胸怀大志者轻轻抚去曾经给予他心灵创伤的伤痕那样，对曾几何时的不公投之以轻蔑的微笑，更应该像是行进在征途上的勇士，轻轻抚去今晚的征尘而为了明天的一往无前而轻装前行……

他仿佛听到了一个莫明的声音，透过他心灵渴望得到启迪所能企及的远方，昭示着他忘掉过去的一切。

一声长笛在夜空中划过，显得特别地刺耳。汽笛惊醒了茫然中的游东方，他才发现自己在不觉之间已经停下了脚步，坐在一块冰冷的石头上。他感到江风刺骨，手脚已不听使唤，便艰难地站起来，活动着僵冷的身子。

过去的情景仍然在他眼前不断地幻化，想起在这最大的一次打击中所经历的人情冷暖，怅然之中又多出了一份感慨……

含兴而去，沮丧而离。他心酸地拾缀了一下简单的行囊，缓步离开了为之奋斗一年多时间，留下了激情、汗水、智慧、企盼、憧憬的《工交》杂志。昔日并肩作战的同事们，默默目送的眼光里包含着难以言述的复杂情愫……

此番让他颇感意外的是，不但有两个身影与他一同走出了《工交》杂志社，还陪着他走进了街边的一家小餐馆。

这两个人，就是他在《工交》杂志的同事寒冰洁和柳思伟。这似乎有些出乎游东方的意外，他不能不因此而感动……

寒冰洁在游东方创办《青春》杂志的同一个时期里走出了工厂的大门，进入秀城某杂志社从事经营工作，随后不久，兼任了《秀城法制》杂志的广告业务。非常巧合的是，带寒冰洁从事期刊工作的入门老师、现任秀城杂志主编辑的文已行，在《青春》杂志和《工交》杂志期间与游东方共事。因为这一层关系，游东方也认识了寒冰洁。随着相互交往的加深，寒冰洁对《工交》杂志产生了一份特殊的好感，当游东方向他发出加盟邀请，兴奋的寒冰洁当着游东方的面撕毁了正规的媒体人证，表达了誓死追随的决心。

柳思伟与游东方结缘却是另一种情景。在秀城市企业家联谊会工作的柳思伟，早在八十年代中期就认识了当时还在《青春》杂志社的游东方。游东方创办《工交》杂志以后，已经是《秀城企业家》杂志社主编辑的柳思伟找到了游东方，表达了希望加盟到《工交》杂志工作的强烈愿望，结果被婉言谢绝。柳思伟随后从杂志社出走，与他人合作筹备成立了《科技纵横》杂志社秀城办事处。在成立大会上，他们把秀城科技界和期刊界“元老级人物”几乎都请到了会场，柳思伟特意请了游东方到会。气派、风光、壮观的场面让游东方开始注意起柳思伟的组织才能。柳思伟在随后的经营活动中所表现出来的机智、敏捷和取得的成绩，让游东方进一步加深了对他的印象。求才若渴的游东方，此时又主动请柳思伟加盟。柳思伟在游东方的诚意面前也没有故意作态，而是很爽快地追随。

在小餐馆不起眼的一角，柳思伟要了一大桌菜、一大堆啤酒，并破例地摆了一瓶高酒精度的白酒在桌上。此时，任何语言都显得多余，他们默默地相互注视着、默默地端起杯、默默地一饮而尽……

醉眼朦胧之中，他们想通了天无绝人之路的道理；酩酊大醉之后，他们开始了另起炉灶。不久之后，《华夏经济文萃》杂志、《经济》周刊秀城办事处相继成立，游东方身兼两杂志秀城办事处站长，开始了新一轮的艰难起步，以这种方式继续延续着自己的期刊苦旅，而他的手下，仅有寒冰洁和柳思伟两员干将……

虽然还有与他的精神和命运息息相伴的苏醒梦，但那只是他的精神寄托和追求之梦的一个颇具虚无色彩的精神象征，由于世俗障碍，她只能在他追逐奋斗中为他加油鼓劲，并不能与他同处一个战壕而为他擂鼓助威。

“哗啦啦……”秀江的流水声，在黑暗的冬夜里拨动着一波又一波生命的气息，永恒地追逐着和它一样流逝的岁月。

浸润在浓浓寒气中的游东方，已经渐渐从悲凉的心境中走了出来。听着江水的低吟，感怀奔流不息的江水并非平静地流入大海，河床的深浅，舟船的阻隔，都会荡起涟漪、迸发激流……

他突然顿悟：人生不也是如此么？人生的艰难不正是在于不得不一次次经受精神上的纷扰和感情上的翻腾吗，苏醒梦与他的感情不正是在那样的情境下，历经时间的考验而越来越像陈年的老酒一样而愈来愈清澈甘淳吗……哪怕什么都没有了，苏醒梦还在，有她在他的精神就在，还有与他有着一样的梦想与追求的同事朋友在。

平静下来后，游东方不但多了几分冷静，也更多了几分理智而趋于理性的思考。他渐渐明白了，目前的状况仅仅是生存之道而绝不是事业之途，这也正是他深感痛苦的原因。被心高气傲的秉赋助推着生命之舟而义无反顾地朝着理想的远方迅跑的游东方，绝不会屈从于时下不公的命运的安排和摆布，而重新奋起，就必须找到新的突破口。这个新的突破口在哪里，他不知道，惟一能做的，只有继续寻找。

过去那些美好的过程总是换来伤心的结果。他感到在秀城已无路可走，等待的结果很可能是彻底的颓丧……

经历了许多磨难，才有了能够施展才干的一片天地，也许正因为他是从大山里走出来的孩子，所以才更加珍惜期刊这个岗位，更加珍惜期刊这块阵地，他的家乡实在太闭塞了，这让他吃透了苦头。

游东方在少年时代攀登家乡那条通往学校山路时的那个场景此时又出现在他眼前，而只有在他遇到不顺的时候那样的场景才会出现在他脑海。不仅如此，他在矿山劳动时的那一个个场景也同时出现在他的眼前……

此时的游东方不由得想起苏醒梦来，每当他遇到困难的时候他都能想起她来，而一旦想起她来，就能为他增添战胜困难的勇气和力量，就像他每当有收获的喜悦跃上心头的时候，她都能帮他分享一样。但他却不能把目前发生的这一切告诉她，那在他看来不但不是男人，更是像他这个意义上的男人所不齿的。虽然他如果把目前发生的一切都告诉她，她一定会乐于和他一道分担他的忧愁和烦恼，甚至会帮他出一些主意。相反，他不告诉她反而是她所不高兴的，但他还是不得不选择回避她，他当然是早晚要告诉她，那该是在他想出解决问题的办法，或是问题出现转机和基本得到解决之后的事情，抑或是他又开始了新的动作的时候，他一定会让她和他一道分享喜悦的，而不是现在，他如果把现在发生的一切告诉她，无疑等于是让她来帮他分担他本该自己分担的忧愁和烦恼，那对她来说是不公平的……

他深深地坠入对自我选择与认定的那令他不可思议的思绪中。在矛盾的怀疑中，他开始从新梳理自己的选择与奋斗和非他所愿的现实，虽然让他感受到似乎有被命运捉弄甚至抛弃的无奈与彷徨，但冷静下来的他，还是认清了不是自己的选择与奋斗出了错，而是作为有所追求有所抱负者就该承受冥冥中的命运赋予他造化之上的痛苦，否则便失去了作为有所追求有所抱负者的本色，像他这样的人就该受有意无意间的命运对他的鬼使神差，既然他已经做了选择并认定了他的选择没有错，就该义无反顾地继续沿着他的选择去奋斗，既然是命运选择了你，你就该为你的选择奋斗到底，只有朝前走，才是别无选择的道路，既然你已经没有退路，那么就只有前途和希望。

这次意外的打击，仿佛像是从他未知的人情冷暖乃至情感隧道深处、远方轰鸣而来顷刻间波及到他七上八下的心房。他不得不从新审视自己对于未来之梦的憧憬……

这次从里到外，完全彻底地给予他高傲精神心灵的撞击，虽然在一时间使他的心灵发出了破碎般的炸响，但从长远来说，对清理、洗涤、使他的自我意志更加趋于坚挺、成熟无疑具有里程碑意义，她恰似来自冥冥幽远精神意志深谷之中的冥冥物质，为了提升他精神意志从必然王国升腾进自由王国所必须经历的磨砺过程，亦是使他抵达那更高精神境界之途中，在开启那扇有待他从新认知，亦是特殊的超越“智慧”之门时所发出的预示新的希望快乐前，而必须预演的痛苦的清脆回响……

过去的都伴随过往的足迹而化作昨天的乌有，希望的太阳正伴随明天奋进中的阵阵脚步而从脚下升起照耀在你的头上。不管过去令你悲伤的还是令你兴奋憧憬的，已经迈进中年门坎的你，不能不笑对未来，哪怕那过去的一切都已随风飘散，但也都浸入到你无形的精神世界里，成为你精神宝藏的一部分，你的命运不正是从来都在抚平过往的忧伤中带着新增添的忧伤。正是那有形和无形的忧伤，使你的忧患意识更加增强，更强的忧患意识使你的精神愈益健康，它难道不都是化作了激活你的奋斗精神，激发你朝着更加趋于正确的理想道路迅跑的力量之源……

历史应该证明，这笔从短暂的心灵痛苦和精神创伤中派生的无形精神财富，无疑将成为那昭示明天现实的希望升起在他新的人生正午的太阳……

令他无比眷恋的秀江仿佛依然为了眷恋他的赤子之心在“哗啦啦”的流淌之中昭示他那不甘寂寞渴望上升的灵魂升腾。秀水再美，她的目的地也是海洋，而由江到海的情满意浓的追逐在那个瞬间使他的脑子灵光一闪，灵魂的灵动终于使他的灵魂开窍了，他决定出走，走出去看一看外面更宽阔、更精彩的世界。就像东流被大海拥抱，此时的游东方更是渴望投入大海的怀抱从而让她赋予他同样能够拥抱大海的情怀。

在这个堪称是在他人生重要历史关头的具有人生里程碑意义的决定，给他带来了少有的轻松。第二天，游东方乘着顺江而下的轮船，从所有熟知他的人们的视野中消失，开始了他那不仅渴望大海拥抱，更渴望拥抱大海的新一轮的挑战自我的全新的人生旅程……

在涌动华夏的海南潮兴起前的那个冬季，从秀城消失的游东方第一站来到了广州。

一踏上这片热土，积郁在心中的郁闷就被珠江口空气中独一无二的鱼腥味，和地处南国重要出海口特有地理位置的独具魅力的“海水与江水”交织生成的淡而不清、清而不寡、中庸适度的沁人心脾的充满健康宜人的浓郁的生活气息，和仿佛是由那浓郁气息的源头——那是一般内陆城市绝对缺少甚至根本无从寻找的，积淀了令你超越现实理想、和令你追逐未来之梦的潜在着无尽的希望给消融了。

正是这里，不仅使强者找到充分拓展释放自我个性、本领的空间，也使弱者企盼到暂作苟延残喘的驿站。不管是对于任何人的任何意义上的人生，这块热土，无疑都是重新积蓄力量寻找新的入口，进而完成人生新的里程的新跨越的理想摇篮。先决条件只有一个，就是看你是否具有足够的否定自我，挑战自我的胆量，和在否定挑战自我之后足以把握自我命运的智慧和力量。这怎能不令一向以投入新生活的怀抱为不辱生命造化使命的游东方充满无尽的遐想呢，就连那从珠江口吹来的阵阵的由海江交融、由水天一色而蒸腾的空气都仿佛在充满咸味乃至鱼腥味的诱惑中昭示着他，还不赶快放下你那根本不值得一提的“历史积郁”而让我来拥抱你，启示你，指引你，只要你相信我的聪明智慧，就像相信你对自我的认定选择一样，我就能够带你走向真正属于你的理想世界……

在那个别样的瞬间里，是通江达海的情怀，和海纳百川的气概从内到外分解了游东方的伤感与失落，尤其是在花红、叶翠、树绿映衬下蒸发起来的、恰似借助自然的蓬勃诱惑力、感召力得以升腾起来的伴你追梦的引力，一下子使他整个的身心被充溢周身的激情代之以前所未有的释怀与洒脱……

他像一个饥饿者一样，拼命地吮吸着南国的开放并发轫一个崭新时代的新气息、新理念，无形中，他已经完全置身于她的迅猛变化之中……

真正怀揣抱负的人，不仅在于在勇敢地挑战命运中不断地否定自我，也更在于在否定自我的过程中，将自我曾经的一点所谓的并不值得一提的成绩完全彻底地格式化，只有这样才不失英雄本色，也才无愧于真正的强者。

他以问路者和求职者的双重身份，走进了《南方广角》、《广州湾》等刊物大门，去体会、捉摸沿海媒体与众不同的气质。然后奔海口、下深圳、赴珠海，《深圳风》、《珠海气象》、《海南潮》、《人在天涯》等沿海稍有名气的杂志，都留下了他探访的脚印和思索的回眸。为了探寻催生南国迅速变化的内核，为了解读南国迅速崛起的精髓，他甚至于一次又一次地蹲在街边与打工者交流对南国的印象、体会和收获。一路的行走一次次的震撼、一次次的洗礼、一次次的升华，他似乎已承受不住飞奔而至的沉甸甸的收获。

在天涯海角的大东海、南天一柱、迓龙湾都留下了游东方徜徉、徘徊的足迹，而最能激发他“胜似闲亭信步”胸怀，绝无削减浓浓怀古咏今意趣，懈怠往复感慨伤怀，而以厉书写澎湃进取之未来的去处只有迓龙湾，似乎是因为这个地名的谐音是“压龙湾”，而迓，又有迎迓的意思，诸如迎迓龙飞凤舞、迎迓龙卷风、迎迓龙腾虎跃、迎迓龙行天下，迎迓龙腾盛世，不过，意欲伴随腾飞的东方巨龙而腾飞于伟大时代的游东方，你准备好了吗？

虽然大海以她一如既往的包容精神，张开双臂迎迓一切怀揣梦想的英雄豪杰；刚刚崛起的英雄豪杰，在追逐梦想中被梦想竞折，而从一时豪杰沦为人间的匆匆过客。

虽然迓龙湾成了追梦者，和失落于追梦中的跋涉者和时代落伍者；经历身体与精神重创，而从此有感于时运不济试图再奋起者；无奈只有哀怨命运不公而怨天尤人者；和只能呈一时之强，而永远无从再奋起的形形色色人物的避难所。

他们可以在此聊以抚平昔日的创伤，也会永远停留于此而沾沾自喜于英雄的几度辉煌。更会有人在无形中为曾经的伤口，在和煦的沙滩、海浪、日光浴下涂抹一把盐，在抚平创伤中平添更多的疼痛感。她无不是在无形中成了一道演绎英雄由中兴到末路的独特风景线，更是许多风流竞折过后英雄豪杰命运的终点站，不得不只有顺其自然地接受大海，以其博爱精神为他们准备的居所。许多人又何尝不是由命运的高潮乍起，而坠入命运谷底，或是由理想之弦飞扬而旋律受阻，而在他们理想之剑在不经意中成为强弩之末、走向命运的末路，在命途多舛、一筹莫展时选择了这里；在经历展转反侧之后，而在一撅不振之中选择了他们最后的去处——不是拥抱大海，而是让赋予包容精神的大海收容他们，大海无疑在这个时候成为他们命运的最终归宿。

当英雄豪杰在走投无路的时候来到这里，他们并不是用他们的激情拥抱大海，而是渴望将自己宝贵的生命在即将结束的时候融入大海的包容里，并不是像具有英雄壮举的人那样在准备接受大海的洗礼，和大海的精神对自己急待提升的灵魂的撞击过后而重新站起。

“压龙湾”不仅是英雄重新扬起命运远征风帆的理想摇篮，也是往往是“巨龙”腾飞之前使其精神得以休养生息，并生成起他对未来的憧憬之梦的洗涤精神的港湾，更是不甘于被违背自主精神压抑、束缚的独立个体即将挣脱命运魔掌，而必将高敖地畅游于时代变革舞台之上，书写无愧于时代动人交响乐章的精神提炼场。

漫步徜徉在绵绵的乳白色沙滩上，踏着充满生动造化的海浪，游东方知道，她既能给予勇敢者以奋进的力量，亦蕴含着给予软弱者自裁或埋葬理想的“海殇”。

时而低吟，时而高敖地呐喊的游东方无不是欲将他高敖、不驯的精神交给大海洗礼与大海撞击。

当他在面对大海的缠绵油然而生几多对于未来之梦的眷恋，面对大海的汹涌澎湃无不感怀于曾几何时事业的峰回路转，而更寄情于未来事业的峰巅。

大海对于强者总是投之以她特有的偏爱，她只是淡淡地问他道：年青人，你真的准备好了吗？我知道你是一条龙，但龙游潜水遭虾戏的道理你恐怕不会不懂。在你所面临的众多的前提中，唯一重要的前提是你要准备好了，再来向我求教，否则，是龙你就该老老实实地盘着，是虎你更该踏踏实实地卧着……

游东方似乎是在冥冥之中说：“是的，我是准备好了，不然我也不敢来打扰你老人家。”

其实，游东方心里还是有些没底，只因为那个看不见摸不着的底还只能是在他有待认知，充满无形风险与无穷变幻的前路之上，他更多的只是在他所追逐的理想的远方，并不在意于在他看来无所谓的底，那无形的底还在他刚刚准备从新选择特立独行而前行的路上，他的理想和追求也无不是永远在他追逐的前路之上，因为他知道理想有多高远，道路就该有多长，他唯一的选择就是选择追求，在他追求的路上，对于一切不可预知的未来，他只有走一步看一步。只要是大的方向确定了，他决不会因为还没有完全准备好，就非要甘于偏安一域。

依游东方的个性，这么多年来别说他不能偏安一域，就连他自己都被不断冲动的创造激情冲动得无法偏安于，稳定而收入看涨的工作，因为那不但是对于理想的怠慢，就连先哲倡导的“君子欲于义”的传统文化赋予他的做人准则都是不能允许的，他没有办法使他的灵魂安静下来。在他看来，一旦安静下来，无疑等于人为地埋葬了曾经几度的追求与梦想，就别说让他偏安于所谓的“既得利益阶层”，偏安于凡夫俗子中间。

暮色苍茫中，天涯海角送走了五光十色的人流，也送走了白天的喧闹。偌大的沙滩上，耸立的怪石就像一个个巨人在海边安静入梦，安详下来的天涯海角更有另一番迷人景致。

游东方游走在柔软的沙滩上，脚步缓慢而轻盈。在温润的南国土地上，想想同一时光下家乡的瑟瑟寒风，和北国的千里冰封，游东方不得不惊叹造物主的伟大，和大自然的鬼斧神工。

游东方在海滩上坐下来，松软温暖的沙砾将一种舒畅的感觉传递到了他的全身。他静静地看着大海，一波又一波的海浪轻柔地拍打着岸边，悄悄地涌上来又静静地退下去……

在这静谧优美的环境里，他静静地梳理着自己的思路。他算了算时间，不觉暗自吃惊：南方之行，在不觉之间已近一个半月。这段日子里，沿海人的敢闯、敢试、敢探索的特质在他的脑海里铭刻了深深印记。他隐隐觉得，这次南方之行，将影响他的一生。

沿海人的敢想敢干，更是让他惊叹。“说了不能做的事不要去做；没有说不能做的事就可以去做。”这是多么大胆而超前的思维呀，他感到自己受到深深的教育和彻底洗礼。想想当初敢于放下大机关的铁饭碗独立去闯世界时的自我陶醉和骄傲，不禁有些羞涩地低下头来。此时，他才明白自己过去所做的是多么地微不足道。

沿海方方面面的火爆，和他们引领时代风潮的气质，一直刺激着他活跃的思维，逼使他又一次开始抉择起人生的未来方向。

人生就是由大大小小的抉择联系而成的：小到每时每刻对细微琐事的判断正确与否的抉择，大到在人生的重要关口，对意志品格的坚强与软弱，或是否经受住了考验的抉择。不管你置身于怎样的人生境遇，只要你还活着，就必须要继续前行，只要前行，就必须做出抉择。

此时游东方的思维异常地清醒。在检讨过去的失败教训的同时，一个一直困扰他的决定性因素不但再次凸现出来，也被他明确划定在对自我价值体系的理性认知和“终审”评定的思维框架内：一切都缘于受制于人。

要想完全按照自己的意愿去完成一项事业，就需要实现一切事务的自主操作，要独立操作就必须搬掉受制于人这块顽石。支撑这块顽石的，就是“主权归属”这座无法逾越的大山。

面对翻不过的大山，难道不可以绕行？游东方开始有了沿海人的逆向思维。找到问题的症结，对症下药就不会太难。“撑控主权，独立办刊。”这一大胆而前卫的构思终于在他的脑子里形成，他决心变革中国杂志期刊由国家包办、依靠财政补贴维持基本运转的一贯制所形成杂志业自身造血功能不足、经营体制了无生机而限制期刊杂志业发展的弊端。

为此，他似乎已经兴奋得有些不能自已……因为，他不但恰似看到了从他企盼的方向向他的心灵之窗如期折射进来的夺目曙光，也仿佛触摸到了那即将与他协同振翅飞翔在未来生命征途，并扼住不幸的个体命运咽喉的希望之手正在向他伸来，以撼天动地之势迅速托起他蓄力已久意欲腾飞的翅膀……

兴奋异常的游东方，沿着绵绵的沙滩、海浪奔跑着，手舞足蹈，甚至对夜幕即将来临的灰蒙蒙天空和即将变脸的大海高歌：“大海呀，我来了，还不赶快向我敞开你那博爱的胸怀，让我拥抱你！还不赶快为我高歌一曲，我已经告别了曾经令我眷恋但于今一想顿感阵阵羞愧的阴霾，我已经扫荡了笼罩在理想天空上的尘埃，我已经成为自我命运的真正主宰，我就是我的世界！我来了，请你为我喝彩，请你拥抱我的灵魂，让我献身于你的激情吧，我无不像一切渴望进取的灵魂一样企求从你的身上获得更博袤的智慧，更高远的爱”……

稍许平静下来的游东方再一次点燃一支烟，在享受着尼古丁对呼吸道刺激的同时，使其更加启迪他的思绪奔腾，更加加速抖动他的智慧上升。他知道，目前还只是一个美好的向往，在奔向目标的道路上还有许多的障碍等着自己，就像一个跨栏选手刚刚站在起跑线上，一重又一重的栏杆需要在飞奔中跃身而过。但这已经足够了，心中的理想的彼岸纵然还有云遮雾绕，但阴霾必将慢慢被一往无前的精神和压倒一切的意志踩在脚下……

他的思维缓缓游动，尽管经济类期刊杂志在全国像雨后春笋般地涌现，但与我国经济建设的迅猛发展势头相比仍显不足，特别是沿海一带经济建设的火热场面和惊人速度，使他判断出这一领域还有更大的拓展空间。多年的写作生涯和数年的办刊经验，使他觉得操办一份经济类杂志更具有推动时代前行脚步的价值。

他开始有点迫不及待地要想出一个漂亮杂志的名字。已经不断出现的杂志的名字不断地从他的脑海滑过，他感到这些名字趋同性太强、特色性不够、相互间缺乏明显的界定，只要是经济信息类的杂志，都可以往各自的箩筐里装。没有特别吸引力的办刊思路肯定不行，必须要想出一个具有特色的名字来。他开始苦思冥想，一个又一个名字想出，一次又一次被否决。他有些无奈和苦恼地闭上了眼睛……

隆隆的狂涛声从远处传来，转瞬间就呼啸而至。海潮卷走了游东方身边堆积如山的烟蒂，把他从上到下卷了个湿淋淋。他赶紧踉跄地爬向高处，惊恐地盯着奔腾的海潮翻卷的巨浪，感受着大海的神秘力量……

突然，他脑子里的灵光一闪：我国的企业厂长负责制已经全面推行，在汹涌澎湃的经济大潮中，未来的厂长企业家们将被推向改革的风口浪尖，他们不正是时代的弄潮儿么？

对，就叫《企业家》周刊！这，肯定是一面鲜艳的旗帜。

未来的厂长和企业家是中国经济建设的脊梁，未来社会的主角，能够服务于这个特殊阶层，肯定是一项重大的社会责任和崇高的时代使命！

他激动得跳了起来，像孩子一样，兴奋地追逐着海浪。苦涩干咸的海水被品出一丝甘甜之后，他开心地笑了。他这一灵动的思维填补了当时中国杂志期刊还没有真正直接服务于刚要出现的厂长和企业家这一特殊阶层“信息载体”的空白。

大海让他真正地读懂了人生的内涵。人生是痛苦和欢乐的交响，困难和胜利是交响中的不可缺少的乐章。躲避困难，也就躲避了胜利。每一个人都会走完他的人生之旅，但是有多少人又能真正品尝到人生酸甜苦辣的个中滋味呢？

从此以后，无论是在任何时候，游东方都对湛蓝色，象征生命的、希望、纯洁、力量的大海的颜色，有着一种不可抑止的憧憬情怀。

这一年，春节刚过，被秀江揽入怀中的秀城，虽然空气中还夹杂着挥之不去的湿冷，但行进在大街上的人们，已经可以明显地感受到被逐渐变得温暖的阳光的抚慰，和与抚慰相伴随的喜悦。街道两旁到处吐露的新枝绿芽不但把春天的气息荡漾在了人们的脸上，而且是情切切意绵绵、悄无声息地浸润着人们那仿佛被早春的气息催发得显得有些急切地投入春天怀抱的心田，而抢占春天荡起的第一缕播撒梦想与创造的种子对人们的诱惑，还有那仿佛是被赋予了只要渴望努力创造就必将收获预期的理想的冲动，无不体现在每一个投身到伟大时代搏击舞台上的进取者，对于充满理想的未来、充满希望的事业憧憬的快感升腾之中。

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第四章：革命与革自己的命（下）

秀城市惠民路，文萃印刷社。

柳思伟把印有《企业家》周刊几个字的二指宽的白纸条，贴在文萃印社临窗一张办公桌的一个抽屉上，然后上下左右、仔细地端详字条是否贴得端正。

他一本正经的样子，惹得在场的游东方、季善扬、寒冰洁都忍不住地笑了起来。

《企业家》周刊就在这样一个简陋得不可思议的场景里拉开了筹办的序幕。

除夕前夜，南行归来的游东方看见寒冰洁、柳思伟把办事处打理得有声有色，心中甚是欣慰。

他在给季善扬电话中说：“老季，看来这个春节是不能消停了。”

“为什么？”

“千头万绪的事都挤在一起了，哪还有消停可言。”

“怎么忙，还不就是你一句话的事，你说怎么办，就怎么办。只要你一声令下，我唯命是从，逢山为你开路，遇水为你搭桥。你指向哪里，我就打到哪里，完全彻底地为你扎起，决不拉稀摆带。”

说来，季善扬还算是游东方上级主管单位的一个管期刊的说大不大，说小不小的官，只是一来是因为仕途上不得意，二来是因为被游东方独立办刊的激情胆识感动，尤其是被游东方的聪明才智所折服，而抱定了追随其后的决心。对于一般事务性和迎来送往方面的事情，季善扬自然都是从中能帮衬什么程度就帮衬什么程度，虽说能力不能令人满意，但他还是凡事都本着“扎起”作为他工作的准则，虽然尽管不尽人意的事情时有发生，比如：办事绵扯扯不利索，拖泥带水掉链子。但游东方却觉得这只是他素质的问题，而不是人品的问题。更因为他觉得季善扬虽然能力有限，但热情可鉴，精神可加，固然总是本着求同存异的态度，对他信任有余。

在秀城市人民路农牧渔业厅招待所里，一干人埋头于方案、规划、杂志、协议等一应事务的草拟、讨论、修改的反复中，对资金、目标、方向一一商议妥当。待这一切基本完成之后，春节的假期已在不知不觉中过去。

前行的路上，面临着重峦迭嶂的困难，而获得刊号和找到主办单位是首先必须翻越的大山，否则就无从起步。在经过一次次研究、论证，精心准备之后，他们打上了裹脚、穿着草鞋开始向大山跋涉了……

这是二月中旬的一天，游东方和季善扬一同走进了位于秀城市秀中区中山路的市委大院。

市委大院，宣传部期刊处长闻天明的办公室。一位朋友一位同事一同造访，带来的一个计划，令闻天明的眼睛为之一亮，在似乎看到一个很美妙的前景的他，叫上另一位处长，一同把他们带进了常务副部长方显高的办公室。

闻天明的简单介绍，又让方显高把他们带到了部里的小会议室，并叫来了部长佟久德、分管副部长李济济、副部长常显、副部长兼《秀城》杂志社总编辑曲折……

主管意识形态的头头脑脑们一个都不少，令游东方既局促又兴奋。他将自己从事办刊工作的体会、沿海之行的感悟、对期刊走势的思考和创办《企业家》周刊的构想，既简明扼要又不失条理地进行汇报。

大人物们的眼光，聚焦在了游东方这位平日里不起眼的小人物身上。这些从事舆论宣传、期刊管理工作多年的领导们，被这个新鲜、独特甚至有些奇妙的构想吸引住了。特别对其中关于办刊模式的构架、期刊与经济相互依存的观点产生了浓厚兴趣。他们对游东方如何办好这份杂志、对可能出现的问题如何解决等重点进行了询问。

时间在不知不觉中过去，问题的讨论在不断深入，部长们在心中慢慢达成默契：思路有特色、杂志有个性、观点鲜明，思想前卫、构想大胆，作为新生事物可以边走边看。相视一笑的部长们把第一道“考题”抛了出来：季善扬作为宣传干部，要出去办刊，要么把所有组织关系全部转走，要么辞职，不能仿效时下流行的停薪留职。

季善扬闻听此言立刻激动地站起来道：“自从我决定与游东方一起办这份杂志以后，就没有想过要给自己留条退路，只要《企业家》周刊一旦被批准就立即把我的组织关系转走，只要领导们支持这份杂志，可以立即停发我的工资，视同我已经不是宣传部的人。”

其实季善扬还有一句话没说，也不能说，因为在座的各位除了他的同事之外就是他的上级领导，那就是，我对于游东方的信任程度，决对在我对你们的信任程度之上。我之所以信任他的程度在信任你们之上，是因为他是我季善扬差不多凭借输尽半生的真知卓见，才得以找到的一个年富力强的合作伙伴。因此，我对于我们未来事业的前途的信心，甚至可以与我曾经加入过的组织的信心与信任程度同日而语，而依我的眼力和对他的了解，我跟着他干，至少比现在，也比将来，在这个上上不去下下不来的工作境况中更有不无可比拟的前途。

季善扬的表态无疑在领导们的心里涌起一阵感动：一位是敢于抛弃福利待遇日趋看好单位的年富力强的青年才俊、一位是舍得放弃铁饭碗而无法在不久将来拿到丰厚的退休待遇的老干部，他们自断后路的勇气，足以表达出了对目标的执着、对事业的激情和对周刊的热爱。

佟久德部长一锤定音：“对这件事，我们原则上支持，但一切都必须按规定程序办，具体工作就由闻天明同志负责。”

闻天明趁这个机会把话一撸到底：“既然部长们都发话了，审批就不存在任何问题了，只要你们拿来主管单位的申办报告，我立即办理。”

这个比想象还要理想的结果，让游东方和季善扬都会心地笑了。

层层叠叠的建筑物构成了秀城的一大景观，条条青石垒成的小路顺山而上，阡陌般棋布在这个城市里成为独有的特色。

游东方在秀城小巷的青石板上缓缓地爬行着，沉重的步履托着沉重的心。他感受着来自心底的疲乏和迎面高山的无形巨压。从市委宣传部支持中得来的兴奋很快就被主管、主办单位无着落所替代。他和季善扬一家又一家单位去联系、去游说、去展示伟大抱负、去描绘光辉前景，结果都被婉言拒绝、被笑脸推出门外。

从有联系、有关系、曾相识的单位到不认识、无关联甚至完全陌生的单位，从找领导，说来意到谈细节、绘前景，方式甚至语言都是一次次的重复，到后来几乎成为一种操作程序，口干舌燥、头晕腿软，换来的都是没有结果的结果。

他已经记不清走了多少家单位了，他已经没有精力也没有心情去记这些了。刚才与季善扬通话的结果让他又一次沮丧。他们想不明白，不需要出钱、出物、出人、出力，不承受任何的负担、只需出具一纸公文就可以拥有一份前景真的很不错的杂志，这件事对任何单位都是有益处的，为什么就没有人接招呢？难道还不如出钱养人、养杂志办出的却是一份死气沉沉不受看的杂志有价值吗？

这也难怪他人，在“官本位”盛行的年代里，不求有功但求无过是一种普遍现象，没有人去刻意追求什么事业，稳妥成为体现政绩的惟一尺码。在行业、单位创办杂志期刊成风时，同样也会追追风，凑凑热闹，尽管钱是自己出，期刊杂志自己养，但人是自己的，可以调整、可以换岗。接收一个新的杂志，而且任由一帮“外化异民”自己折腾，搞不好就会捅乱子、摆摊子，担当这种无谓的责任，风险实在太大。对新生事物，态度上是要支持的，但自己的地盘上还不需要有试验田，要探索去别的地方……

在当时，从官场到社会，“开拓、创新、奋进”等今天所倡导的时代精神还没有能够尉然成风，人们早已习惯了的，“一杯清茶一包烟、一张报纸看半天”的机关作风，无不是在一直影响制约着中国改革行进的脚步。

在这条道路上，既然他是第一个敢于吃螃蟹的人，就不但要拿出吃螃蟹者的胆识，更要付出比常人更多的艰辛，既然他要选择与与众不同的活法，就该活出个与众不同的样子来。

游东方在青石板路上继续爬行着。为了心中期许的理想，哪怕再艰难，他都要一步一步向上爬行。这与他家乡那历代向山里人发出油汪汪光亮的山间小路相比，虽然更显得具有别样的艰难，但却也更增添了浓浓挑战意味，而更令他期许收获别样的景致。沿着这样布满无形险阻的路径向上攀登而憧憬今非昔比的无限风光，自然与那象征苦难的山路更具有无法相提并论的诱惑。

游东方走出中国人力资源研究所秀城分所的大门时，他的神情轻松了不少，这段时期以来压抑在心头的阴霾也散去了许多。

在此，他虽然没有得到一份承诺，但却看到了一线希望。在经济信息调查中心主任江之河的办公室，受到热情接待的他，在向对方说来意、谈构想时明显地感受到了对方的神情变化，朝向自己有利的方向转化，这令他精神更加振奋地把事情谈得更深更透，对于一些江之河需要深入了解带有询问口吻的问题，他都尽可能地给予详尽解答。

两个多小时的会谈，江之河让游东方留下资料、联系方式后，很客气地起身相送，并且说：“我们会尽快研究后答复你们的。”而这与他所找上门的任何单位的领导对他的态度形成了巨大反差。

走出大门后的游东方，再也按捺不住心中的兴冲冲，他不能不把这次带有突破性的收获给他带来的兴奋与相关人分享，而缓解由于过分欣喜给他带来的无法自抑的情感波动。

直至此刻，他才给苏醒梦打电话，因为他已经通过电话把这一消息告诉了相关人，与情与理都不该不告诉苏醒梦，最高兴的除了相关人，当然莫过于苏醒梦了。

苏醒梦传到游东方耳畔的声音明显能让他感觉到：那是以充溢周身的钦佩打底，浸润着她由衷的欣慰；那是只有与男人知心的女人，在面对男人承蒙“天恩浩荡”的感召的特殊情境下才会拥有的独自柔情。

她在与他分享欣喜若狂之余，遮掩不住怀揣一缕偷偷得意作用下的甜蜜，而当她偷偷的甜蜜漫漫折射她的心怀，直至她出了一身透汗之后，在清爽无比的当口，她这才长长做了一个深呼吸的动作，因为只有到了这个份上，才令她顿感什么叫沁人心脾，什么叫激情四溢的美不胜收滋味。

在她比他的心上人更加欣喜若狂地陶醉在高山仰止的豪情荡漾之际，又身不由己地萌生了她那似乎并不曾经潜藏着，但却在刹那间便让莫明的烦恼逮了个正着，一下子系紧了一缕令她也无法松弛，既像是恋恋不舍，依依惜别，又像是唯恐美梦成空的忐忑心绪。那是由过于眷顾即将扬帆远航的心上人而导致的忐忑，虽然她何尝不是在梦里都巴望着他能早一天扬起他梦寐以求的追梦风帆，而一旦他真的要扬帆远航，驶出她还没有来得及为他营造的精神港湾，在她心中顷刻间油然而生的复杂情怀，还真是让她说不出酸甜苦辣的滋味。此时的苏醒梦，不由得热血心头涌，在不知不觉之间，夺眶而出的两行热泪，嘀嘀哒哒地落在了她拿着电话的手心手背之间那白净净的细皮细皮嫩肉上……

继而，她又开始痴痴地笑起来……

目睹她一哭一笑，尽显神经过敏症候的同事们，无不被她的行为举止弄得皆呈丈二和尚，“丈三尼姑”相，随之都只好痒痒地选择了回避。

喜上眉梢的她，这才噗哧噗哧地不但在心底笑个没完没了，也敞开胸怀，尽情、尽性地大笑起来，伴随着她向游东方传达的喝彩，那笑声中夹杂着的颤音，差不多把办公室墙壁上的石灰粉末都抖落了。

虽然游东方把这件事告诉了几个人，但也只是限于他的合作伙伴，至于能够为此而首当其冲地为即将扬帆启航的心上人，发出充满柔情蜜意的赞叹和由衷的喝彩的恐怕只有她一个。她之所以向他抒发了充满柔情蜜意的赞叹与喝彩，那是因为，似乎只有她才配向他抒发情切切，意绵绵的柔情蜜意。为了这样的柔情蜜意，她付出的不是金钱能买来的精神和思念，还有日里夜里梦里的企盼、祝愿，那是最美的看不见的情感，最真实的摸不着的关怀，那是发自质本的情感，是从骨子里释放的关怀。

虽然每一个女人都有如此的柔情蜜意，虽说蜜意下的柔情，是大凡女人本性固有的特质，但苏醒梦对于游东方的不管是柔情下的蜜意，还是蜜意之上的柔情，无疑都是具有更高的含金量的，相形于其她女人来说，那是由衷的柔情蜜意，而不是嘴上的巴巴实实，心里的算盘打得溜溜圆。眼珠子含情脉脉，肚子里揣着的鬼兔子上下乱窜。

她甚至觉得，如果把理想比作是长征的话，只有她才最有资格与游东方，一起站在他们理想长征的起跑线上，与他一起迈开和谐的脚步。就算是只为她助威、加油、喝彩，那也会投入她全部的力气，直恨不得把她的所有能量都化作他的底气、信心和激情，因为她的目的，只是为了让他的步伐更加矫健，理想更加高远，她只是愿他飞呀，飞呀，飞得越高越好，哪怕就算是飞得已经无所谓有，无所谓无的无限目标，只要最终的结果是，他能与她一道，转绕到他们家乡门前的那条小河的上空，回首他们当年那像追逐季风一般地赛跑时的寻情，像和雨丝一样缠绵的并不曾经得到过爱的，那曾经一直是看不见踪影的不是为了爱情的，但却比爱情更浓烈许多的一厢情愿，两厢柔情。这到底是基于她的天真本性始成，还是基于她的永远充满一种痴心不改的怀旧病症，就连她自己也说不清道不明……

如果说她对他的不辞而别的南方之行，和直到现在才把这一切告诉她，她对他有什么嗔怪的话，那也是因为她有资格嗔怪他，此番嗔怪，似乎已经超越了她通常的行为本色，甚至明显地被她赋予了颇让人感到有些失度的娇滴滴的情怀，而违反了她一贯的风格、本色，但却是以她的情真意切，与他的踌躇满志、意犹未尽在共同的奏鸣中融于那特有的情境之故，这样的嗔怪来自与他情感在电击中激起的火光，和与他当时的情境撞击提升了她的嗔怪。

值此良辰美景，无不是为她的心上人感慨于没有辜负她的厚望；没有虚度似水流年，而终于找到了他理想的归属。她虽然对他没有身体的归属感，但总算有了与他在曾几何时精神憧憬的归属感，至于身体意义上的游东方，她虽然不是不曾奢望，但既然奢望没有结果，于今想来充其量也不过诚如佛说：“臭皮囊”而已，这也正如没有精神意义上的苏醒梦只有身体意义上的苏醒梦，苏醒梦只能是虚无的苏醒梦，而游东方如果没有精神意义上的游东方，他充其量还不是像千万的草根一样的游东方。

只有精神之恋，为了未来而追逐梦想的纽带才能把你和他哪怕是地老天荒，永远连接在一起，这无不感谢你们一直追逐的梦想，而如果梦想一旦实现了又该是怎样的一番情境呢？那时，当然只能看你们的缘分深浅了。她没有别的嗔怪理由，她能嗔怪他不与她在一起吗？那她将是怎样的比俗不可耐的世俗更世俗三分哟，那也岂不是搅了他正意满情浓的好心情。

对于游东方而言，比起娇滴滴的嗔怪更让他无不为之动情的还是，游东方并没有看到她在电话另一头的表现，如果他看到了她的表现，似乎也便不会有接下来的情感的误区在他们本来就不应有的情感世界里一顿乱窜，而搅得原本充满原汁原味的诗意情感，出现了“文字垃圾般的遗憾”。

置身于那一刻的苏醒梦，真的恨不得一下子把游东方揽入怀中，向他发出不是拥抱，胜似拥抱的赞叹和喝彩，甚至一边狂吻着他，一边对他发出与喜不自胜相交融、掺伴，比娇滴滴更娇滴滴得无比的嗔怪：

“天呀！发生了这么大的事，怎么也不早和人家知会一声嘛？我说怎么这么久都无法联系上你，打电话找不到，写信也不回，干脆就像从人间蒸发了似的？殊不知你竟然下潜得这么深……”

其实苏醒梦似乎已经能够感觉到游东方虽然看似轻描淡写的话蕴藏的复杂语意，而且她一直都和他联系不上，也不好满世界到处打听他的行踪。说来，他在近三四个月的时间里，几乎是在所有熟悉他的人和与他来往频繁的人的视线中消失了。他不仅是完全与苏醒梦断绝联系，也是在任何与他有关联的人所能波及的电话和通讯中消失了。

此时的苏醒梦早已从秀城大学毕业并被留校任教多年，现在已经是讲师再过两年就可以晋升为副教授了。尽管如此，他还是一个人生活，虽然追求者甚众，只是因为游东方在她心中已经成了挥之不去的影子，哪怕有儒雅的男士对她投之以情意绵绵的郁金香，她却还是在不失得体的情境之中还人家以带刺的玫瑰。

苏醒梦因为抑制不住过于高兴而急速波动的情绪上升，导致的心律加快，呼吸显得有些急促，待稍许平静一下心绪之后，她接着说：“太棒了！你真的是太捧了”

游东方在电话这头不乏冷静地说：“看把你高兴的，一直没告诉你，还不是怕你着急……”

他的意思是他的南海之行没有告诉她，还有他当时被人家掉起来，等等的事事由由，果果因因都没有告诉她。那虽然仅仅是在三四个月时间里发生的故事，但对于一般人而言，差不多需要一辈子才能碰上，但也未必，就算是一般的人承受得起这样的故事，一般人一辈子也怕就未必能遇到那么多令人几多沮丧，几多忧伤的故事。

“还是在等待之中，别高兴得太早了。”

苏醒梦不无动情地说：“还不让人家为你高兴得太早了，这能不让我高兴吗？简直就是破天荒的创举嘛！在现有体制框架下，这可是叫在意识形态领域的‘真空地带’寻找到了突破口呀，能在如此敏感的领域找到如此与众不同的突破口，这是一般人敢想的事吗？如此比登天还难的历史性突破，瞧你说得多轻松哟，就好像是开办一家餐馆，办一家工厂，或公司那么简单似的。既然有了上方宝剑，既然已经有人接招了？哈，哈，还真有你的。”

因为气场所致，游东方也不免沾沾自喜道：“是的，这无疑是一个历史性的跨越，既然春风已经拂面，坚冰已经开始溶化，我想解冻的日子也就为期不远了。”

苏醒梦虽然高兴的心情溢于言表，但还是不得不略带嗔怪地说：“这么久也不知道你到底去了哪里，只是听说你好像是去了南边，但消息也不确切，也不告诉人家一声，搞得……”

她的下话其实是，“搞得人家整天为你提心吊胆、担惊受怕的。”但却没有说出口，只是淡淡地笑道：“我还以为你从此飘洋过海了呢……”

放下电话的苏醒梦无不再一次陶醉在自己能够认识，并相信游东方和他所追求的事业的情不自禁的意满情浓的喜悦中，同时也无不为自己日渐起色的教学事业而努力着。他觉得，既然游东方都已经那么出色了，自己没有理由被他拉下来。在她看来，只有这样她才更能与他般配，虽然他们不是那种卿卿我我意义上的恋人，但却是属于心有灵犀超越一般意义上的朋友的“朋友”，虽然她一直企望与他成为一家人，但事实上，既然这么多年了，始终还没有成为一家人，说不定这辈子也不太可能成为一家人，但此生能有这样的情感她也就算没有虚度，虽然由于世俗的种种不如人意，但她决不会因为自己曾经的似乎像是看不见结果，或是根本就无法有一个圆满的结果的选择而后悔，更不会没有追求与梦想而怅然伤感，她觉得有了目前的追求与工作，有了游东方这样的“朋友”也就足够了，只要能一起在追求未来，希望远方，乃至理想甚至真理的道路上，不离不弃，这对于一个像她这样的女人而言，就应该有即使是睡在梦里都能乐醒了的满足感才是她应有的本色。

游东方是一个一向主张追求永远无止境的人，他的理想未来永远在前方未知的路上行驶，他虽然是以事业为重，而且不但与女人就算是与一般的男人的情感也是有所不同，只是苏醒梦对于他来说纯属特殊个案。

在他看来，不管她出色与否，她永远都是他心目中的鲜花（就更别说她太出色了，）就算是让他做她身边的绿叶，他也不会觉得受委屈，哪怕就是做她绿阴下的绿叶，他也会成为一片无怨无悔的绿叶。

至于他迟迟不能与她走到一起来，除了世俗的因素，似乎还有别的原因。至于是因为她太自我了，还是因为他太自强了，他也说不清，反正，如果说他是一个患有情感综合症的病人，他就专服苏醒梦这一包药；如果他是一个渴望甘露或是对甘露如饥似渴的人，苏醒梦无疑就是那专门为他提供甘露的使者，哪怕就算有再好的甘露降临让他可劲地痛饮也未必解渴，而只要是苏醒梦让他舒心，让他赏心悦目，也会比痛饮那随时都有可能降临的甘露更让他直沁心脾。

只能说，她在他心目中那种情感是近乎充满原始情调的，哪怕就算他再出色，哪怕再遇到诸如“伟大的情感”，苏醒梦对于他来说，都是独一无二的，之所以说她独一无二，是因为她不但是以山川秀色做底蕴，更是同样被赋予时代都市文明风采的女性；既是可以与都市文明任何摩登与时髦试比高下，也决不可能输于任何被新时代的新气息、新气象赋予了更新景致的晚来的山川秀色与美韵，这无疑是因为她不但保持了她经久不变的本色，也同样无逊于时代为她增添的更新的风采，而那永远属于她特有的独具魅力风采，更是完全可以引领新时代众多风采卓然的杰出女性的风采。

苏醒梦对于游东方而言，无疑是构成了他那哪怕任何意义上情感的情感之源，当然，这种情感只是不能与他对母亲的情感相比。而她更愿意做他这棵她希望茁壮成长的参天大树下的长春藤，或是梧桐上的许许多多的树叶中既充满诱人特色而又为数不多的一片叶子——当然是特别的树叶中最特立独行的那一片。

不管在任何时候，苏醒梦对于游东方而言，只能是一个精神意义上的恋人，不是在无形中隐藏，便是在他精神的潜水区域，之所以不能出现在前台，哪怕在他任何得意的场合下都没有抛头露面；哪怕在他们俩个人的世界里，也不能发生令人不可思议的关系，除了因为游东方渐渐已经成为一个公共人物，苏醒梦也成为非等闲之辈，主要还在于他们的情感，自始至终哪怕形似千丝万缕甜蜜蜜得藕断丝连，但就其实质而言，总还没有越过世俗之眼必欲越之而后爽，爽而不得再惊奇，惊奇之余不可思议，而绝无在不可思议的仰视的间隙，超越再被世俗庸人浊眼蔑视、鄙薄的雷池一步，这是因为他们在刚要越过雷池之半步就止步了。

仿佛他们的情感早就被冥冥之中的命运，定格在那个爱在刚刚苏萌季节便被无情的世俗雾气打湿了，虽然那样的爱一天都没有停止在他们各自心田的升华，但却永远停留在那难以在他们各自的情怀中相互张扬开来，而只停留在那刚刚苏萌的爱之初始的“处女地”。

由此说来，他们的感情，也恰似被人为地凝滞在了那往昔爱的至纯至贞的河床之上。他们是他们各自心目中永远的初恋，正因为初恋给他们双方的心灵留下了情感遗憾，初恋也成为他们各自视之为精美收藏般的美好情感。虽然初恋往往是没有结果的情感，也正因为她的没有结果，才成为人们永远不能忘怀，并可以占据人生一切美妙情感中，堪称超越美妙的美不胜收的至纯至贞的情感之源。

现实生活中的苏醒梦，不仅是因为有她自己过于理性的追求，而实在是怕万一心血来潮影响游东方的事业和良好公共形象，更怕他们那曾经至纯至贞的情感因为俗世的阴霾，失去那仿佛是专门为追寻昨天的梦而不得，只留给夕阳唱晚，待到云霞满天……她认为，只有那样，才称得上是超越了世俗情感界河的情感；才是迈向情感的理想彼岸的美妙无比的情感……

面对游东方这位不速之客的造访，让江之河深深地震撼了，作为经济信息调查中心的主任，同时又是《经济与信息》杂志的主编，被游东方敏捷的思维、大胆的设想所吸引，他真的没想过还可以这样办期刊。他似乎已经预感到：《企业家》周刊这份杂志，如果真的能在他的手下诞生，不但很有可能前途无量，也更有可能是他人生最后写下“老夫喜作黄昏颂”般的一笔浓墨重彩的辉煌。商品经济迅猛发展、城市经济体制改革如火如荼、企业内部改革步步深入、乡镇企业异军突起，这一切无不昭示着中国经济建设的热潮翻卷。特别党政分开、厂长企业家负责制的深入推行，厂长企业家地位的被确立、主导作用被肯定，奠定了以经济建设为中心的时代主旋律。这样的一张杂志不正是顺应了时代的大潮，中国经济建设精英阶层——厂长企业家们也很需要一张这样的杂志，需要的就是重要的，需要的肯定有前途。

文化人的气质、知识分子的敏锐、领导者的智能，三者聚合的江之河，感觉到了市场化将是中国经济发展的大方向，游东方关于期刊市场化的新观念，使他掂量出了这份杂志未来的巨大潜能。已经走向市场、享受到市场甜头的经济信息调查中心，今后面向的大市场也是企业界。这一点上，两者正好有一个很好的契合点，联合起来，就能冲破管理体制上条块分割的旧机制，相互支持、相互依赖、相互补充，就能获得更多的共同发展机会……

思前想后的江之河，最后决定充当这个在期刊界面临着降生困难的新生婴儿的助产婆，这也就等于支持了刚刚兴起的游东方的带有开创性的办刊事业。

作为独立法人的江之河，对这件事完全可以自作主张。但他没有。经历文革风暴的他在政治上已经积累了几分凝重与老道，他想得更多、更远。几十年来的工作历程，使他得出了一个经验，所做的事一切都经得起历史的检验才不会犯错误。他给自己制定了“三不”行为准则：不要站错队，不要装错兜、不要上错床。为此，他走进了分所所长、党委书记的办公室。

在这之后一年多的一次清查运动中，江之河所在单位的政治部将《企业家》的“进入”作为他的一个重要错误进行清查，认为他组织纪律性不强、乱盖公章、乱接收杂志，江之河用无可争辩的事实，给予了有理有力的反驳，他的成熟与老道，既保护了自己也保护了杂志社。

作为老革命的柳之达，传统而不僵化、和善又不失原则。他静静地听着自己的爱将的汇报。听完之后只是简单而又淡淡地问了江之河自己的决定，在得到“接收”这个肯定而坚决的回答后，对政治、业务、为人始终都信得过的老部下的决定表示了支持。

江之河回到自己的办公室再次对这件事情进行了反复权衡后，做出了接收这份杂志的决定。对所有的细节再三过滤后，他开出了接纳《企业家》的条件：“在办刊内容上，不能涉及宗教、民族问题；在政治上不能出问题；在经济上不要犯错误。”

这哪里是什么条件，完全是出于对一项事业的支持中的希望不要出乱子的一个良好愿望而已。

一个是有多年的办刊实践经验，一个是有多年的期刊管理经验，游东方和季善扬对期刊的属性、把握的原则、遵从的纪律早已稔熟于心，面对如此的“条件”，面对中国人力资源研究所秀城分所、秀城经济信息调查中心、柳之达和江之河爽快的收编，令他们喜悦的心情溢于言表。尽管历尽千辛万苦，但终于找到了一位开明的“婆婆”。此时此刻，他们仿佛已经把任何未来未知的困难都因为分享在那个瞬间的喜悦而置于脑后，由衷地陶醉在那播撒在进取征途上的不尽的星光里。

游东方再次给苏醒梦打电话，就异性朋友具有特殊意义情感的人而言，除了苏醒梦之外，没有其他人能与他共同分享那份久违而让人喜不自胜的快乐，虽然她离他很远，但咫尺天涯情有源，最远的她无疑是他最近的爱。

刚刚出差到北京去的苏醒梦在电话对方偷偷地给了他一个超越一般意义上的飞吻，之所以说那样的吻是超越一般意义上的是因为，哪怕就算是他们两个人在一起独处的时候，哪怕各自都相互心猿意马而更心驰神往于实质的接吻，但还是没有实质的行为发生过……

虽然此时的游东方早就与他的前妻脱离了婚姻意义上的关系，但他与苏醒梦的情感也还是只能局限于这个层面上而已。他们只能把相互压抑在心中的情感激流，都寄托在那虽然未知但却一直憧憬希望，而今已经看到希望曙光的追求与奋斗的情怀里，而且已经习惯于把多年积淀起来的与其钟情于过去的倾注于相互的童贞之恋，而过渡到“事业型”的情感境界中来，就算是一时间不能摆脱于凡人的情感冲动，也还是能够及时把刹那间的情感沸腾完全倾泻于追求奋斗的相互分享有所成就的快感升腾和更超越自我的冲动里。

在我们的人生里，能有这样的不但超越了朋友更超越了异性朋友，也无疑超越了男欢女爱境界之上的情感，不能不说是一种情感的超越,不能不说是一种更值得加倍珍惜的情感。因此，她不仅是他的梦中情人，也成了他追求奋斗层面上的精神支点的重要组成部分。

季善扬也不无例外地给他眼前的情人赛芳菲打了市内电话，他在电话中称，他的事业远比在市委宣传部管理期刊不但更实惠得多，也将会如日中天，不但再也不是那种清水衙门可比，也将更有发大财的机会。

赛芳菲说：“我连做梦都盼望着你早一天发达起来，免得吃顿便饭都得我埋单。”

“以后就不用你埋单了。”

“你真的听不出来人家是在和你开玩笑……”

“我可是在和你说真话。”

“真话假话都不重要。”

“那什么话重要呢？”

“重要的是你要在事先理顺你和游东方的关系。”

季善扬问：“怎么理顺？”

赛芳菲说：“你是真不懂呢，还是和我装糊涂？”

季善扬说：“至于和你装糊涂吗，我就是因为不懂这不才求教于姑奶奶嘛。”

赛芳菲说：“你们宣传口的干部不是口口声声讲：‘责、权、利’吗？你们两个既然是合作关系，就该先把主次搞清楚，到底谁是头呀？”

季善扬说：“游东方是发起人，当然他是头呀，我是他主要合伙人，名誉上虽然我是二把手，但实际上是不分彼此的，就算将来分成也是一样的。这一点我会搞清楚，再说，我们已经是多年的老朋友了，你就只管等着吧。”

“等着啥呀？”

“等到了分成的时候少不了你的份啊！”

“别，别，别，我可担待不起。”

其实赛芳菲是在心里说：少和我来这一套吧，你最先考虑的终归还不是你老婆，我算谁呀，虽然我比你老婆多几分青春姿色，但不管是青春也好，姿色也罢，最多也只能是你在某个时段心血来潮发泄时的宠物、对象，还不是一旦发泄过后就把我放到一边凉着。

赛芳菲不但是秀城经营服装的个体户，也是一位风姿婀娜得颇具湿漉漉风骚美韵的少妇。虽然赛芳菲说季善扬宣传口的干部懂得讲“责、权、利”，那不过是他给他戴的半高不矮的小帽子，这对于季善扬来说，不过是上面的红头文件，经过宣传口干部们上传下达的一种形而上的官话，甚至也可称之为“文过饰非”的东西，实际工作中的季善扬，除了在宣传口学了一门摄影技术之外，再就是懂得上学下达、上传下达。论资排辈。虽然也算是当个不大不小的官，不过是年头久了，有那么点资历，除此之外，他能吸引游东方的优点之一，也只是他较比他更精于官场上的一些虽然难登大雅之堂，但却是实用的“行为科学”而已，至于文章之道他似乎还不能与此沾边，就像绝大多数搞宣传的人不见得会写文章，绝大多数办期刊的老总往往不会写或不善于写文章，亦像百分之八十以上的大学中文系毕业生不会写文章，至少写不好文章是一样的道理。至于经商之道，若与赛芳菲相比，他自然也是相距甚远、相形见绌。

经赛芳菲这么轻轻点拨，他虽然嘴上说与游东方是多年的老朋友了，那不过是为了在女人面前绷面子、冲帽壳子而已。其实，他与游东方相识最多还不到半年时间。细细思量，虽然古往今来能够走到最后的朋友没有几个，但古往今来离开朋友真正能够成就一番事业的人也是没有的。既然把官场前景不看好，与前景看好的游东方相比，已经看好了游东方，既然已经是一条船上的人了，就该同舟共济，相得益彰。但这个小娘们的话也算是三分在理。论能力你肯定不如游东方，你只能给他当副手，这也是个摆正位置与否的问题。不管怎么说，事先还是说清楚为好。别的都不重要，只要是能够有基本的权力，那种一人之下众人之上的权力也算是实质名随了，你也本来就是一个辅佐型的人才，最合适的莫过于当二把手，你既然对游东方有开疆拓土之功，又甘心辅佐他与你一道成就一番事业，量他的人品，也不能凡事都大包大揽一竿子支到底吧。

想到这个茬，季善扬更多了几分自信和满足，他与赛芳菲道：“放心吧，宝贝，我会让他给我足够的权力，但眼下关键的是事业为重，友情为重，这你就不懂了……”

“口口声声宝贝、宝贝地，你听你叫得多甜嘛，简直都让我记不起是猴年马月才抓着过你这个死冤家的影了？要说你们男人呀，就都是些嘴甜心苦的种。”

“你当然是我的宝贝姑奶奶啦。”

“玩你的蛋去吧。”

“没有你我怎么玩？”

“你用得着非跟我玩吗？”

“我除了和你玩还能和谁玩呢？没有你的日子里，我除非自娱自乐喽。”

“好了，我这正忙着呢，你愿意和谁自娱自乐就和谁自娱自乐吧。”赛芳菲似乎有些不耐烦。

季善扬赶忙道：“别！别！别。你先别忙挂电话，听我再说两句嘛。你想我，这我知道，可你要理解，现在正是百事待兴的时候，我这几天实在是忙得走不开，既然是两个人的事，就总不能让游东方一个人忙里忙外吧。等过了这阵子稍稍停一下我就去你那。”

“想你也白想，你们搞宣传的干部就是会用词，耍起嘴上功夫都像麻辣串似的，全是一套一套的来。”

季善扬明显听出了赛芳菲不过是因为想自己而故意和自己矫情的余音，而当他再突然听说自己是宣传干部会用词之际却未解其意，一时不知所云，但不免还是与之调情道：“说得好，你总像是最地道最正宗的麻辣烫那么可我的口。”

“你少给我耍贫嘴，我怎么像麻辣烫啦？”

“色、香、味俱全呗。”说完，用一种十分调情的怪怪语气，再伴之以电波传递，而只有他俩相互在私下才各自明白的口吻，情绵绵，意荡荡地笑了起来，那样的笑声对于双方缓解一时有些尴尬的气氛无疑起了催化剂的作用。

赛芳菲也随之笑了起来，继续接上先前的话茬娇滴滴道：“你是不是笑我文化浅薄？”

“岂敢？你的文化本来就在我之上。”

“笑话。算你会用词，我只知道什么百废待兴，百业待兴，那是成语，你还给我来个什么百事待兴，百事怎么兴？你白天兴那是你份内的工作，难道一天到晚夜半三更也兴，你和谁兴？你龟儿子现在来不来就跟我开起皇腔，将来一旦发达，还不是随便在举手投足之间就能把我涮个透心凉……”

说到这个当头，望着晚霞初上的赛芳菲也不知道她身心的哪个部位又开始不舒服起来，而波及到她生理上的哪根敏感的筋，越发地搅得她有些不对劲，使她不由自主地抓耳挠腮起来。

未了，被七上八下的芳心搅得嗔怪之气唏嘘的赛芳菲甚至连招呼都懒得打，就怏怏地挂断了季善扬打给她的电话。

这给季善扬的感觉是，赛芳菲是因为自己眼看着就要发达了，至少是开始朝向发达之路迈出坚实有力的第一步，而怕万一他再因此而觅得“新秀”将她“束之高阁”，才不得不有少许的闷闷不乐，这虽然让他也有些郁郁寡欢，但随之而来的夕阳景象，还是激起了他对赛芳菲一直潜在的只是时而发泄一下，或是因为此番工作确实忙得不可开交，而不得不压抑着他那急不可待地向她放射的欲望之魔，为此，他已经暗暗下决心，就该在今夜未央之时，偷空给她来个突然袭击，想必许久找不到满足感的赛芳菲一定会让他别有一番滋味吧……

说来，赛芳菲的男人好为非法，因为觉得自己的关系铁门道深，过于放肆，而明目张胆地经营国家明令禁止的“非法商品”，据说在一次“打非除恶”行动中被判了重刑，故十年八载出不来，不然季善扬也难得与此等有夫之妇，堂而皇之地暗渡陈仓。

季善扬除了对于宣传部门的组织工作稍有几分熟悉之外，不仅算得上是一个摄影爱好者，也算颇具些许造诣，说他是摄影爱好者，自然是与摄影师还是有所区别的，所谓区别，在于他还不够专业，因为只是在宣传口工作的时间比较长，而且钟爱此道，固然是利用工作之便与赛芳菲搭上了手，而且她还作过他另类意义上的“模特”。由于赛芳菲是一个比较爱慕虚荣的女人，季善扬基于他所处的职务之便与之很快得手后便一发不可收拾……

这一点游东方也略有耳闻，但这并不能影响他们的合作。既然是男人，就难免有男欢女爱之事，这似乎属于通常意义上的情欲高低，涉足深浅，或把握分寸适当与否的问题，也是生理本能范畴的东西，与作为干事业的人的才干和人品并没有必然联系。

说到游东方与季善扬的关系，自然是因为工作上的接触，朋友的推荐和相互间的好感，尤其是季善扬看上了游东方的干练，游东方看上了季善扬在人际交往层面以及社交场合上的才能。

季善扬不仅是因为在机关比较久了，也是因为快到了该“划线”的时候，既然早晚都免不了退下来的命运，再在官场上再混下去也实在没有太大意思，因为不但让他看不到明显的希望，而眼瞅着一辈子就这么过去了，也真让他有些于心不甘。他似乎也算是凭借“输尽苍生”的劫磨与坎坷，和大半辈子的阅人智慧，才瞄准了游东方这支潜在着增值希望的原始股。至于游东方也能感到，季善扬就算不能成为他完全可以志同道合的同志，至少也是可以成为同路人，那种为了追求某种理想所必不可少的同路人，因此，他们虽然看似道不同，但却不能不说是殊途同归地走到一起来了……

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第五章：大路在“绝地”延伸（上）

游东方再一次走进了江之河的办公室。这一次，他的心情与过去一次次跨入一个个单位大门时的徘徊、彷徨迥然不同。这一次他带上了两份材料：一份是反复商讨之后的协议，一份是精心修改后的申办报告。

在江之河的办公室里，熟悉的环境、熟悉的人，就没有了多余的客套。江之河认真仔细地看着《［企业家］周刊与中国人力资源研究所秀城分所秀城经济信息调查中心合作协议书》和《关于申办［企业家］周刊的报告》，字斟句酌地推敲之后，已然发现不需要再作什么改动。

江之河看到《合作协议书》上已经盖上了“企业家周刊”鲜红的大印、签上了游东方的大名，禁不住笑意泛上嘴角。从这个微小的细节中，江之河欣赏他们那份难得的自信的同时，再次体验到了他们的敢想敢干。一份尚未递交申办报告通过审批的杂志，不知他们动用什么手段居然把鲜红的大印刻出来，这种非常规操作当然是作为比较正统的机关人士无法想象的……

不仅善于观察人而且在识人方面造诣颇深的江之河，再次打量一番即将共事的游东方和随行的季善扬。他的感受是：他们一个属于外向型，一个属于内向型，虽说看似不相匹配，如果组合得法却是理想的搭档，因为季善扬的健谈、热情、与游东方的木讷、沉稳正好形成强烈的对照和反差。

江之河凭借多年从政的经验和为人处事的老道，不知为什么，他不但觉得季善扬的功利心好像更重一些，似乎与游东方也不是属于一条道上的人。当然，在革命征途上既然殊途同归者不在少数，而就算未必成为志同道合者但却能够成为同路人，也算是他们的莫大缘分。

随着与他们两人交往的增多，江之河虽然发现他俩有许多互为补充、相互依存的成分，但却也有不易察觉的相斥的地方，至于相斥到底体现在哪些方面，能不能影响他们的团结协作，他一时还说不清，因为这是一个看似简单实则深奥的既是一般也是特殊的“物理现象”，也是事物在其上升过程中，主体与客体发生必然磨擦碰撞时，容易出现的非人所愿的“异化”表现。

不同的人带着不同的思想，不同的意识甚至不同的追求走到一起来，这是古往今来许多要想成就一番事业者必然遇到的两难境界，为此，最好的选择只能是合作，这就需要某一方具备求大同存小异的度量。人本来就不可能都一样，只要是在大的目标确定之后，在细小的问题上就算是出现磕磕碰碰也无伤大雅，就算在斗争中，当然，前提是在积极的思想斗争中以维护全局利益为重，以精诚团结为重，才能使事业不断发扬光大。说近了，是为了共同的利益，说远了，是为了共同的事业，就算有一些排斥甚至冲突也在所难免，只要不影响大局就是好搭档。

也许你的顾虑是多余的，既然他俩都是敢于从机关里走出来的人，就凭胆识和远见也是值得钦佩的，自然会更知道合作的重要性，用不着你去操那份闲心。

如果不是因为你就要退下来了，你也许就不能接这一招，说白了，还不是为了给自己的“革命生涯”再多撒下一粒寄予你最后希望的种子，这又怎能让你不操心，万一他们不是一粒成功的种子而是一粒失败的种子；万一你刚刚把他撒下，还没有发芽就变质；万一还不能看到他们茁壮成长，他们就分道扬镳。你之所以没有理由不操这份心，因为这是你寄予最后希望的一件善举。如果他们成功了，说不定还是一件可以载入史册的创举呢？如果他们不是你所希望的那样，那只能怪他们自己的造化，与你即将划上句号的革命生涯没有必然的联系。既然已经决定了的事，就没有理由再出尔反尔了，这虽说是一次冒险的举动，但现在与以往不同了，谁让你在革命生涯末梢，在即将功成身退准备收获革命晚景时，赶上这么个每天都发生令人瞪目结舌的突发事件；随时都出现“旧貌变新颜”的历史巨变的新时期呢。

既然他们都是从机关里走出来的人，就一定该知道团结合作的重要性，他们最需要的是通力合作、同舟共济，他们总不至于连这样的道理都不懂。不管怎么说，需要承担任何更大风险的都只能是他们本人，你只是作为想干一番事业人的支持者，虽然他们两个人连党员都不是？但这也没有什么可以值得大惊小怪的，现在不是倡导“尊重知识，尊重人才吗”？一个是著名撰稿人，一个是从事期刊管理的官员，就算不是党员以后还是可以慢慢争取嘛。无论如何在这种大是大非问题上，你所能够承担的风险只能是政策性的，只要把该说的话说到位，至于他们能不能把好关口责任就不在你了。

虽然江之河对于游东方与季善扬这对搭档还是颇费了一些脑子，正因为游东方的干练给他留下了太深的印象，这也就决定了让他对于他们的合作关系多少有些担忧，致使他左思右想还像是没想明白，游东方为什么偏偏找一个比他大十几岁的搭档，既然是从期刊管理部门出来的老同志，怎么竟然连中共党员都不是，不能不让人觉得有失常理。当然，也许是你太多虑了。虽然古人说“老夫聊发少年狂”“老要张狂少要稳”。哪怕季善扬就算是方方面面都不错，但为人处事未免显得有些张狂，这种性格虽然适合搞期刊的人士开展工作，但作为那么大年龄的人，似乎还是应该内敛一些才不失体统，而且据说，季先生发生在生活作风上的风流韵事已经是公开的秘密。可道也是，既然现在时代不同了，也许是你这个老脑筋把区区生活小节看得太复杂而小题大做了。现在还有多少像你这样一辈子总是提心吊胆，唯恐站错了队，生怕上错了床的人，简直搞得自己就像个始终如一的苦行僧似的。再说了，季先生除了有那么一点生活小节毛病之外人还是蛮好的嘛。

江之河思摸至此，对自己的历史性选择似乎已经别无他议。但既然是在面对自己人生的堪称是最后一道绚烂晚霞的余光闪现，就不能不让他慎重再三，而当他思摸至无法再思摸下去，又不得不再冥思苦想一番后好像是恍然大悟道：难道游东方是不是冲着季善扬的社会经验和办事能力去的啊？对，也许就是这么简单的问题，竟然让你大动了这么多的脑子，看来，你是该到了让贤的时候了。游东方很有可能就是冲着季善扬的社会经验和办事能力才选择他做搭档的。如果仅仅冲着这一个方面考虑也还是能说得通。就此而言，江之河也不能不承认季先生确实有相当强的活动能力，但社会交往也颇为复杂。后者还是让他有所担心。但思来想去，他最后还是给自己吃了定心丸，就算是冲着游东方本人，你也该对这份杂志的前景抱以乐观心态“希望在于青年”，“雏凤清于老凤声”啊。

由他们两个人来配对做出如此惊世骇俗的举动，不但有些不可思议也显得不太近人情，但这也许是想干出一番事业的人在事业初创阶段别无选择的选择吧。哪怕游东方再出色，但独木不成林，不管是一个大集体还是一个小团队，没有精英搭档或优秀和比较优秀的同仁的优化组合，便难以构成维系一项事业的主体……

江之河凭借对游东方本人的了解，他一边看着游东方报上的这两份材料，一边叫工作人员把公章拿来。一向谙熟于办事规则和不乏机关严谨作风的江之河，居然被过于兴奋的情绪冲动得非要亲自把公章盖在协议上，然后又端端正正地签下了自己的大名。

协议除了开宗明义说明解决杂志的合作单位，和办刊人员的人事挂靠与管理这一核心内容外，就几个方面的重要问题进行了以下原则性界定：

中心承担杂志社的挂靠，并负责杂志社人事档案的接收和管理；

杂志社实行独立经营，自负盈亏，挂靠单位不承担任何经济责任和经济负担；

杂志社人、财、物权由报社自行掌握，自行决定，自行管理；

江之河进入杂志社编委会，代表挂靠单位原则性参与杂志社工作；

杂志社实行编委会领导下的主编负责制，尤东方负责主持全面工作并具有杂志社法人资格，季善扬协助抓日常工作；杂志社每挂靠一个正式人事档案关系，每年向中心交纳管理费若干元，聘用人员和临时人员不交费；

杂志社每年向中心免费提供一定数量的版面，用于发布中心的咨询信息……

这样的一份协议简单扼要的几个核心、基本点的确定，将一个全新的办刊模式、一份与现行媒体完全不同性质的杂志，生动鲜明地勾勒出来：

这样的一份协议，尽管后来做过许多改动，但除了将人事挂靠管理费更改为上缴固定额度的管理费这一点变化较大之外，始终保持了核心内容的完整性；

这样的一份协议，签订的核心单位有两个：一个是杂志公开发行后与秀城经济信息调查中心的重新签订协议，编委会领导下的主编辑负责制变更为监理会领导下的主编负责制，管理费变更为在最初的基础上增加二十倍：二是杂志搬迁浣城前夕与省社会主义教育学院签订协议，领导体制再次变更为社务委员会领导下的主编负责制，管理费变更为在最初的基础上每年增加一百倍。后来逐年渐增加，直至增加到与比初创时期相比的两百多倍。

这是一份在期刊史上绝无仅有的、当时也绝不敢公开的协议。在既成事实已经很多年，当追究既往的责任的可能性已经不复存在，仍然具有超前价值。如今，如果大张旗鼓地用这样的协议去申办杂志，恐怕仍然还是很难通过的一件事。就是这份协议，巧妙地完成了“借腹生子”，让《企业家》周刊这个胚芽得以借腹坐胎并顺利地降临于世，使他们得以在变革时代的大舞台上演绎的具有划时代意义的多幕剧中扮演了，既令众多时代佼佼者费解，又让他们在瞠目结舌之余而无不暗暗为之喝彩，在暗暗为之喝彩之后又无不群起而效仿、追逐，这一标新立异者；这一掀动时代期刊改革大幕者；这一与时代激昂主旋律相交汇，进而推动时代进步的时代先行者的铿锵脚步。

勇立时代潮头之上，追逐进取时代进取标杆的铿锵脚步的时代勇士们，无不是在不断突破由于时代的局限性所限定的重重禁区，谱写出许许多多可歌可泣——堪称是造就英雄时代的时代使命——赋予敢于成为时代英雄者的生命之歌，创造出无愧于英雄时代属于英雄本色的娇人业绩，并在相关领域推动时代的潮起潮落。

虽然游东方不太会笑，至少很少能够见他开口笑，但面对秀城市相关职能部门向即将面世的《企业家》周刊核发的《内部期刊准印证》，游东方却笑得比笑口长开的人都充溢着前所未有的开怀，因为他终于可以赤手空拳地去干实现他平生理想和抱负的事业了。那种感觉真有：“乘风破浪平生意，席卷南溟下北溟”的韵致；更恰似唐吉诃德，笑眯眯地穿上了他自制的铠甲，开始了他那充满悲情色彩的远征，而开始了进取时代赋予他的具有人生里程碑意义的一个“时代骑士”的创业生涯。

我们故事的主人公手捧也不知为此耗费了他多少精神，那仿佛是寻梦般地追寻了猴年马月，才终于如获至宝般的《内部期刊准印证》，虽然那仅仅是一张白纸黑字质地粗糙的东西，而他如饥似渴地渴望这个东西，无疑就像是唐吉诃德梦寐以求有一匹千里马一样，而那白地黑花，纹理独秀且独具魅力的东西，岂止是一般的人可望而不可及；岂不正是游东方踏上理想征途所必备的“千里马”一般的坐骑、宝贝吗。

乘上这匹等于是被相关职能部门放行的“千里马”，他就可以在时代的话语权里寻找到适于自己的表述方式，开拓出属于具有自我人文精神的一个更新更广阔的领域，不然，对高不可攀或神圣无比而微贱无缘于话语权的游东方，无疑是相当于贫下中农般的草根阶层出身的游东方，怎么可能为时代的主旋律增添属于自己的光彩；提升属于他那在“解放思想，实事求是”的旗帜下积淀期年的智慧，就算是他有那样的意识的觉醒或较比一般人更早就有了他的意识觉醒，他又能奈几何，就更不要妄谈什么引领他人，投身到这个与时俱进的时代了，那岂不是痴人说梦般的不可思议的梦语。

他也正是在那样无不令他引以为豪壮，无不值得他笑眯眯，笑得更高、更远、更无愧于人生追求，在走马扬鞭踏征程的放声大笑中，开始了他的“披星戴月”，冲击命运之神的艰苦卓绝之旅。那不仅是完全不同于一般期刊工作者的追求与奋斗，而是具有闯雷区、破坚冰、冲破僵化封闭保守体制意义上的非同寻常的办刊之旅，那才是真正地踏上了，立命于天地间的男子汉大丈夫，走他人没有走过的路；登他人没有问顶的高山；创他人不敢想象的业绩；实现他人不能实现的人生价值。更是一个“时代骑士”，把自我奋斗意志与时代进取精神的交融之旅，也是一个期刊领域的先行者、突击队员的“风潇潇兮兮易水寒”般的斗士的决绝之旅。

游东方的出现，对于期刊领域而言，无疑于是给安享于这个领域睡眠的人们，吹来一缕唤你清晨快快起床的清风，而如果把期刊比作是一个军营，游东方的出现，无疑是为这个军营的早晨吹响了操练的号角，他至少是充当了那个为吹响、唤醒仍然在安享于睡懒觉中的人们“腾空跃起”的号角而呕心沥血的号手。

此时我们的“时代骑士”，手上唯一堪称宝贵的资源，仅仅就是一张《内部期刊准印证》而已。

对于以写得一手好文章见长，而不敢文过饰非，不辱使命的游东方来说，笔墨虽然是现成的，但面对不能把它印刷出来而更不能化作感染、影响他人的精神食粮而言，无非就相当于手脚健全、四肢发达的唐吉诃德（也许不尽然，）唐吉诃德最富有的莫过于他的坚忍不拔精神，而且是通过塞万提斯的妙笔升华了他的精神，游东方就算有那样的精神，而一时半会不能得到他人对杂志的认可；不能充分展示他那已经耐不住沉寂，在心底流溢的精神也是无济于事的。

为了充分适时地展现他的精神，他能做的只有赊来一吨印刷纸，这无疑就相当于有了唐吉诃德式的长矛，因为杂志是必须要印刷的，不然读者怎么知道你写的是什么，就像如果不穿上一身自制的铠甲，骑上不堪重负的战马，人们怎么能知道他是唐吉诃德骑士呢。乱七八糟的杂志到处都是，你如果不把你的杂志印刷出来送到读者手中，怎么让人们在分辨真伪中而提升你的知名度呢。

充满着闪光的智慧，和被进取时代赋予了的大智大勇，无疑就成了我们的“时代骑士”——赛唐吉诃德精神意志者的最好的精神食粮的补给站了，加上时代赋予他的大智大勇作用下的精神勇气，也无疑成了他取之不尽用之不竭的万有的、甚至万能的精神食粮的唯一重要源泉。至于广大的祖国沃土，无疑就成了我们的“时代骑士”——赛唐吉诃德者,尽显英雄本色的大有用武之地的广阔战场。

他这个出身于草根阶层的小人物，也就是这样地开始了在世俗看来的不仅是蚂蚁欲与大树叫劲，而且更要叫大树正视他的存在价值，并开始了在大树的映衬下发光、发热，释放他不甘于平庸，甚至欲与大树试比高的精神苦旅，这无疑是不断改革开放的大趋势，和逐渐走来的这个与时俱进的时代赋予了他如此的勇气。细心的读者只要稍加细心感悟就能够发现，我们无不是处在一个在真理面前人人平等，在机会面前人人平等的时代，因为他再也不是泛泛的口号，而是真的成了这个时代最激昂的主旋律之一了。在这样的时代赋予的在机遇面前人人平等的政治生活中，每一个人都可以充分彰显自己的英雄本色。

游东方正是抓住了改革开放的好时代给他带来的创造生机，扣紧了“解放思想，实事求是”这一时代的主动脉，而不失时机地无愧于这个英雄辈出的时代。如果换成在既往的时代里，游东方的行为无疑是可笑的，甚至不但与伟大的唐吉诃德不可同日而语（唐吉诃德无疑是被作者升华了的一种堪称异样的“伟大”，其精神气质已经“伟大”到了无以复加的地步），而游东方最多只能会让人觉得可笑的不能再笑，只能把他的行为视之为：蚍蜉之乐，蝼蚁之欢，或“蚍蜉撼大树，可笑不自量。”

他唯一的资本就是创业激情和异乎常规的办刊理念。没有资金，游东方只有拿出自己所有的积蓄，再加上他通过求爷爷告奶奶借来的钱算在一起，也不超过区区一两千块钱，这就是他的全部“起家本钱”。没有场地，这就好比一个想写作的人，连基本的温饱都没有解决，一个能使他的精神得以安静，甚至能使他坐下来的板凳都没有，连屁股究竟撂在那都没有个着落似乎是一样的道理。

此时，理想和信念无疑就是他最好的板凳。没有理想信念，就算有足以给你提供放屁股的地方，能让你稳稳地坐着而根本就缺乏奋斗精神、进取意识，岂不也是白白地占着个位置，而枉自追求、进取更无从奋斗吗。游东方的精神如是说。

他认为：信念加智慧；加成熟的理念；再加一往无前的行动就等于一切，也必将是走向成功的开始。这在他看来，无疑也是高级生物理应具备的、堪称独一无二的、伟大而、幻化于无形的精神财富。

就像思想巨人卢梭说：“我只有在散步的时候才能思考”；文学大家福楼拜说：“我只有坐下来的时候才能思考”。既没有可以坐下来的板凳，也没有活动的场所，再没有解决或支撑精神的基本物质拿什么来办刊？这似乎也是人之常情。

在游东方看来：信誉不仅是一笔埋藏与暗涌着的无形不动产；也是获取财富的行为基础；更是支撑一个人的人际关系，乃至精神源动力而永远取之不尽用之不竭的一切财富之首。当然，信誉也决不是一朝一夕的事，是靠日积月累的堆积而成长，需要你一步一个脚印踏实的凝结，你才能在你追求的路上留下一步一重天的脚印，取得一步一重天的收获。信誉是通向你所渴望走向成功之路的众多基石的积淀和连续，更是你在沿着理想山峰向上攀援时，完全由人工建造起来的公共关系阶梯。一个人在理想事业上的成功与失败，都是由一个人的信誉与否来决定的，都是由它来决定你是否能够达到理想峰巅还是在中途就被人为地摔落下来。

如此进取时代固然需要思想家，但更需要的还是行动家，《企业家》周刊不但要成为理论大家，更应该成为行动大家，她的使命就是要培养和造就时代需要的理论实践家，成为理论实践家的摇篮。

面对《企业家》周刊这个先天异象，或先天发育不全，后天又没有谁来给她供给营养的新生婴儿，在获准了降生的许可，而却因为经济问题而面临难产、早产，甚至有可能成为无法降生的死胎的严峻形势，游东方只有采取不是办法的办法和不是公式的公式，赊加借再加挖（挖人才），这也完全是凭借他在过去工作中积累的信誉以解燃眉之急的不得已之举。

在秀城市秀北区，秀城市黄花园酱菜厂三楼赊租四间简陋的办公室，就成为《企业家》周刊正式诞生的发源地。印刷周刊的纸张同样也是凭借他良好的信誉才得以赊欠来的。这也是近乎在根本就不存在启动资金的窘境下，通过各种能派上用场的渠道，凭借个人信誉，该赊的赊，该借的借的初步结果。

至于人才既不能赊也不能借。要成就一份杂志，就要逐步培养造就一支核心的人才队伍，游东方启动了浑身解术，利用自己在秀城圈子里业已形成的影响，开始了奔走、游说的挖掘人才工程……

他近乎是一个如果不遇到非常难题便不会抓耳挠腮的人；不遇到意想不到的挫折便不能激起他奋斗意志和勇气的人。特别是没有不断地破解又不断地生成的难题摆在他面前，他就会觉得生活失去了应有的内含和理当如此的挑战意义，而他的人生也便没有了令人振奋起精神来的，那属于生活的本质、特色了。

从童年开始，克服困难，就成了游东方生活中的家常便饭，至于眼前的这颇具挑战意义的困难对于他来说，根本就不成其为困难，而无疑是飞跃追求理想乃至梦想的三级跳的跳板。困难对他来说，已经成了无所谓有，无所谓无的东西。在他看来，困难就是由人克服的，没有困难就不能叫生活，人生本来就是为了遭罪才来到世上走一遭，只是看所遭的罪值得与否。为了理想追求而遭罪，为了自己心甘情愿献身的事业遭罪，这个罪就遭得值。他越是这样，困难就偏偏总像是成了他最忠实的不离不弃，形影相随的朋友、伴侣。哪怕他总是把困难当成是为追求奋斗的人准备着的圣餐，你不吃它，它就不能让你在你的生命进程中充分体味或感受、享受到生活的酸甜苦辣的不同时期的迥然不同滋味。

又比如说，困难与别人来说如果是翻越不过去的高墙，困难对于他来说就仿佛是专门留给他分享或眼巴巴地等着他用来饱餐的糕羊。这样说看似有些夸张，但别忘了，支撑他比困难更强大无比的恰恰是被赋予了完全可以用来充饥的、那对于未来的坚定信念和比信念更高远的理想。困难在他看来是人生必须面对必须克服的东西，这也正如十月怀胎的母亲无不是痛苦的，但如果没有对于未来那新生命的憧憬与渴望，母亲也便没有精神力量来支撑她那在痛苦中的充满无比幸福的企望。

生活也好，追求也罢，那其中各式各样的滋味如果你少品尝了一样，都不能构成生活的本真，和你所追求的事业走向成功的时候，给你带来那只有充满不尽的痛苦的阵痛才能拥有的欢欣。这是不是能够说明，波澜不惊的生活是乏味的生活呢，正因为他是一个不甘于平庸的人，如果失去了与困难相依也就没有了真正生活赋予他的真正意义了。在他看来，困难的本质之一就是由人来克服的，如果你回避了生活中的困难，无疑就是回避了人生的挑战和机会，回避了属于你在战胜困难时尽显英雄本色的风采。他越是这样，他所遇到的困难也就在不断破解中不断地生成，这无不是因为他有更高的理想和追逐更高的目标所决定的。正如他所说：理想有多高，路就有多长，这也正如他在重重困难面前的座右铭：没有退路，只有希望和前途的道理一样。

游东方所遇到的最大危机是，在旗帜树立起来之后，东拼西凑的区区不足两千元资金，想要维持杂志社这台花钱机器的长久运转，根本就是一件不可想象、无法办到的事情。生存危机随时威胁着他和刚刚加盟到这个新组建的新型团队——即将与他朝着前方大路迈进的追随者——也是他心目中的战友、朋友，兄弟姐妹们的生存与发展……

游东方不但千方百计地节省开支，也将它作为此时杂志社所有同仁的必修课。此时，价廉、实在的白馒头就成为他们这个时期的主餐，常常是一大筐，就着咸菜，白开水吃，这对于已经基本解决了温饱问题的中国人而言，对于工作在城市的人们来说，食品的充饥功能，无疑让新形势下的这个新型团队提升到了一个新的高度。这虽然与游东方小时候的生活相比要好上十倍，但既便他能受得了，一般的人并不见得都能受得了。条件当然是，能受得了的就留下，不能受得了的只有请便。出人意料的是，并没有哪个人因为吃不下白面馒头和白开水就咸菜而离去。

人既然是环境的产物，如何面对苦难与怎样与苦难奋斗也是可以完全被传染的，这就像一个人经常和肥胖症人相依相伴一样，你很有可能在不经意之中，总是觉得你根本就属于是那种偏瘦型的人，久而久之，弄不好说不定就在某一天，你在瘦人堆里或是自己顿然发现，你怎么竟然胖到如此苦不堪言的地步啦。艰苦奋斗也是可以传染的，游东方的团队中人，在一开始的时候正是都具有这样一种被他传染的特征，似乎都无不陶醉在他们共同憧憬的美好时光里。正因为让他们觉得有奔头，让他们觉得光明的前途和美好的希望不但是看得见的，甚至也是可以触摸得到的。

正是在那样条件极其艰苦但却充溢着积极、乐观、向上的时期，以游东方为首的那个团队的许多同仁，几乎都不同程度为自己原本健康的身体，稍稍注入了导致胃部时常不适的病体，最甚者当然莫过于游东方了，他胃病发作时，那股火烧火燎的滋味，简直就像要把他的五脏六腑都一同搅得在体内炸裂开，而将他整个的人一并烧焦了似的。

不管是低级动物还是高级动物都有身体健康的极限，他不管是当时还是后来，不但是与自己的精神智慧极限奋斗，而且常常也是与自己的身体极限过不去，他这样的悲情角色，似乎也是早就在冥冥之中被他毕欲挑战，并战而胜之而后快的命运之神注定了的，谁让他就是一个以追求无限度为不辱使命的主呢。至于说：“共产党人是由特殊材料制成的”斯大林同志固然伟大，而且这样的语言在当初无不让你为之动情，但后来却发现他已经被历史划定在“伟大的独裁者”的合理历史地位，因为他起码不尊重人的基本生命就更别说人权了。至于曾经一度也是你青春偶像之一的《钢铁是怎样炼成的》作者，其结果也是没有一个好的身体，这着实让你想不通，游东方如此聪明的人，怎么也会拿自己的身体开玩笑呢。

没过多久，游东方觉得上述办法只能是在事业草创时的权宜之计，决不是长久之策，长此以往无疑于为刚刚苏萌的新生事物——稚嫩得犹如刚刚发出第一声啼哭的婴孩般的《企业家》周刊的弱小而幼稚的生命挖掘坟墓。

只有开源，只有采取一切灵活多样的手段才是唯一突破资金短缺瓶颈的唯一出路。而破解资金难题的有效办法需要有稳定的、源源不断的经济收入。为了生存，他们四处活动、八方出击，穿梭于各个单位、企业之间，联系画册、宣传资料甚至于小传单的代编、代印和代发，从中赚取哪怕一份钱都不放过的微薄的劳动杂志酬来填补日益严重的亏空。

在当时的背景下，他根本就无暇去顾及屈尊、面子等心里障碍，他甚至已经把所有的面子都撂下来，而且到处找关系，只要是能够用上的关系他几乎都不曾放过。但他就是偏偏没有去找苏醒梦，虽然苏醒梦反复在电话里问他如果有用得着他的地方一定要告诉她，否则就是看不起她。

为此，他并没有管她怎么认为，更没有管她生气与否，他的心理作用是：如果换个别人也许还差不多，针对她，他的脸皮还不至于那么厚，因为他对于她总是怀揣一种感激都来不及的心理，哪还有找她麻烦的想法，而且办刊，这种很容易导致费力不讨好结果的事，本来就注定了是自讨苦吃，顶多是在苦中找点精神乐子。他决不可能让她也跟他一道遭这份洋罪。这可不是田园诗，虽然他们在追求理想的道路上曾经怎样，现在如何，将来怎罢，都是能够理解的，但桥归桥，路归路，一马归一马，她毕竟有她的事业。而他一旦和她找起麻烦来岂不会没完没了。再说了，他和她那是啥关系啊，纵然不会因此而把她一道拉下水，也岂不会给他人以利用感情之嫌。那样的话，你游东方还枉谈什么感情哟，还不如干脆早点找个地缝钻进去算了，免得再像一代文豪司马相如一样，虽然图了个活得一世快活，但却不得不留下个薄情寡义的千载骂名。

哪怕在别的方面，他可以厚着脸皮，而作为媒体人的脸皮在所有的职业当中就算不是差不多堪称最厚的，至少也是可以与一般假斯文的一些文人的脸皮不相上下，这也是由媒体人的特殊职业的特殊性所决定的，虽然他浑身充满男子汉气息，但就作为一个已经逐渐成为公共人物，表现在公共关系形象上的脸皮而言，他无疑也是一个皮薄肉嫩的主。值此事业草创之际，他只是不得不在不得已的窘境中放下与生俱来的矜持，就算是他从本质赋予的本色放不下或很难放下与生俱来的矜持，也还是不得不放下固有的矜持，因为，如果再矜持下去，整天绷着个脸，不但不符合而是完全违背了目前的一要生存，二要发展的形势严峻局面。

就算游东方再在乎无耻二字，或是他的行为根本就与无耻不沾边，但也不能不与无耻的人人事事打交道，不能不染指于无耻，只是在与无耻打交道的过程中，注意分寸的把握或是决不被无耻的人和无耻的事，搅得自己也一不小心地无耻了。

既然与光明打交道，就要与黑暗打交道，与高尚打交道，就不能不与无耻甚至与邪恶打交道，既然要与美德为伍，纵然不想与无耻沾边那是决不可能的。这也是出于媒体人的特殊身份所决定的，因为，如果要想当一个好的媒体人，就不能不练就一张较比一般的人都过硬的脸皮，脸皮如果太薄了，缺乏基本的厚重，也有愧于媒体人这个称号，这在一定意义上来说，也合乎“天降大任于斯人”的相关古训。

在游东方看来，一个男人，为了执着于你所追求的事业，脸皮厚一些固然无伤大雅，但就算是再厚也不要厚颜无耻，特别是在对于男女感情问题上的脸皮，如果表现得厚颜无耻的话，无疑会成为让厚颜无耻的行为都不齿的，终将达到比厚颜无耻更有过之而无不及的无耻之至极境地。

也就是说，作为一个男人，如果拿女人对你的情感来充自己的门面，那恐怕是连无耻的小人都会觉得可耻得令人脸红的行为。他对于苏醒梦只能是精神意义上的情感，这似乎已经成为他心中的一种冥冥警示。她既然能那么说出来了，也足以证明她真心可鉴。这与她义无反顾地与自己在无形中有过共度同甘共苦的牺牲行为又有什么不同呢。

哪怕就算有一天你游东方真的无比辉煌，也永远都不能埋没她那在默默中为你演奏的爱的交响，因为她的交响不是来自她的物质，而是来自她把青春的美妙时光献给你的追求与梦想之上，都融入了象征时代精神的动人的交响诗章。这才是最能打动你的被赋予了爱情交响乐般的至爱，你这辈子都不能不说是亏欠她给你的精神带来的、那在曾几何时没有得到爱的爱，那无疑也是胜过得到了爱的更超越与升华了爱的至爱，而决不是像那些根本就不能激励人的向上精神和意志品质，只能叫做庸俗的男女之间的鱼水之欢，和被假惺惺的各取所需式的“死去活来”充斥着的、充满媚态的爱的所谓——所谓的爱。

你就算是遇到再大的困难也决不能向她诉说，那对她来说岂止是不公平，简直就是残酷的残忍，你只能将成功的喜悦告诉她，而让她来为你喝彩，这并非是你向她只报喜不报忧，而似乎像是对她的欺骗，但对于你钟爱的女人，善意的欺骗岂不比残忍的真诚，更能表达你对她对你的真爱之声的最好呼应。这难道不恰恰是因为你过于珍视她这颗爱之无欺、无双的心，才让她只是陶醉在你收获理想和希望的时刻——她无疑最配做你在被鲜花簇拥着的时刻，来为你尽情、尽性地喝彩的女人，而决不能让她与你一道饱尝耕耘和播种时节的劳作与艰辛。

身处困境中的游东方，当面对苏醒梦意欲向她伸出援助之手的时候，砰然向他的心上人发出了撞击他灵魂心声的道白，因为他觉得愈是像这样默默地向她诉说着，他的心情就越发地好受许多，而且精神头也愈发地实足起来。吃着那样的白面馒头就白开水下咸菜，游东方无疑就像是饱餐苏醒梦在曾几何时的少女芳姿似的。

游东方通过他兼任两杂志秀城办事处的广告代理、发行可以得到固定的佣金来源已经让他兴奋得两眼发亮。他就是这样带领他的同事们以这种为他人做嫁衣裳的特殊方式，走上了独特的创业之路，开始了既属于自我更属于“时代骑士”的创业生涯。

就在他们艰难苦苦地维系、支撑着生存的危局的时候，一条在他人眼里并不被关注、恰似一阵秋风掠过吹落广袤森林中的一片耀眼的树叶般的消息，却被游东方如获至宝地抓住了。所谓一叶知秋，他不仅从中预感到了这个能给他带来收获的消息的意义，也耐不住开始暗暗涌动起对她的激情，并马不停蹄地开始筹谋起来。

顺应如火如荼的城市经济体制改革需要而申办的《城乡经济》杂志，在获准公开发行后因为人力、财力等多种因素制约而迟迟不能启动，面临着尚未面世就有可能被收回刊号的窘境。

这条看似平常的消息，对于经历过降生煎熬阵痛的游东方和《企业家》周刊来说，更是像闪现在他们眼前的一道稍纵即逝的霞光。踏着这道霞光那被他们紧紧抓住不敢轻易松动一下的余波，游东方和季善扬当即赶往北京，用苦心耐心和诚心进行全面公关……

游东方的办刊才能、季善扬的管理经验，加上中央有关机关领导的极力推荐，各种因素的综合发挥，促成了他们接手《城乡经济》杂志，以该杂志秀城办事处的名义全面开展各项业务活动。

《城乡经济》杂志没有任何掣肘的公开发行优势，让沉寂郁闷得太久的游东方和《企业家》周刊人的生命能量得到了激发和释放。使他们如鱼得水地驰骋在广阔的期刊天地。

游东方虽然不是基督徒，但他没有忘记基督说：“我来了，我代表真理、道路、生命。”游东方则是有意让自己的身体和思想追随基督的精神和苦难，哪怕走得再远……

《企业家》周刊的创刊号呼啸而出。头版刊发的《中国企业改革的出路何在》？一文，从“发包方应向承包方兑现承包经营责任制”、“实行法人制度使企业的两权真正分离”、“要让企业家与理论家结亲”等文章反映了“来自全国几十位著名企业的厂长的呼声”。这些文章和同期发表的发刊词《造就中国企业家队伍是当代中国的一项伟大的战略任务》，既是《企业家》周刊的面世宣言，更是成为企业家周刊人后来的行动指南。

开始，每半月才能出版一期的《企业家》周刊，被广泛地送到企业和中央、秀城市和省有关部门，以她明确的服务对象、鲜明的时代气息、有效的信息供给、正确的舆论导向受到企业的普遍欢迎和中央、省、市有关部门的关注。

出手不凡并不意味着一定会拥抱胜利。此时横亘在《企业家》周刊面前一道最大的障碍，就是国家关于期刊杂志的一条明文禁令：凡内部发行的杂志期刊，一律不得从事广告、发行等经营业务。这是一个无法趟过的雷区，一座无法逾越的大山，初生的《企业家》周刊只有支出而没有收入靠什么来支撑杂志社的正常运转？

在困境中苦苦支撑着艰难的局面，但很快又迎来了一个更坏的消息：八十年代末，国家开始在全国范围内对期刊进行清理整顿，而首当其冲的就是内部发行的杂志期刊。这对于刚刚诞生不久的《企业家》周刊而言，无疑是敲响了催命的警钟。双重的挤压和折磨，使《企业家》周刊的生存危机骤然而至。除了选择前者他别无选择，而图谋生存的惟一途径就是争取公开发行，没有公开发行这张“准生证”，夭折最终将成为《企业家》的命运归宿。而在杂志期刊全面整顿的风口浪尖，要想获得公开发行似乎是一项不可能完成的任务。

在游东方的骨子里历来就升腾着一种不肯停歇的、被激情催促、蒸发的创造性，和总是试图化不可能为可能的性格；总是以在别人看似没有出路的荆棘地开辟坦途。

他惟一的选择只能是逆风飞扬。这不仅是一种蚂蚁欲与大树叫劲的勇气；也是积淀期年的底蕴，而终于找到了暴发点的人才具有的胆识；更是被创造的灵感激活、支撑起了他那决非一般人所能拥有的自信始成。

他仿佛就像被特定在冥冥中的一种物质构成的东西，输入了一种不停地发现，不停地改变自己命运的程序之中，这就无法不使他总是被激情推涌着冲动，在精神的冲动之中不失时机地用他特有的冷静与智慧把握激情升腾的频率，用不甘于平庸的越前思维，和启动他超前思想精神的智慧掌控与制造的激情，涌动、追逐命运之神更趋向于他那总是意欲超越现状的精神之神，并以他预期的目标上升；上升；一直地上升……

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第五章：大路在“绝地”延伸（下）

他开始奔走于秀江之滨——浣春江畔——首都中心之间。其疲乏的程度你可以想象，但他那一如既往的积极乐观向上的精神却是一般人无从想象的，那无不是被一种升腾起来的憧憬和渴望将成功，与阻止他命运走向成功的阻击者搏击时的亢奋才能支撑起来的精神意志，一直朝着他死死盯紧而决不肯有丝毫放松、懈怠的目标，那无不是时而在空中漫步中思考；时而在急速行驶与翱翔中机敏地回眸、审度；尤其是在乌云密布、电闪雷鸣、扶摇直上理想的高度，和从理想的高度心驰神往地俯冲的一刹那，都无不锁定和把握他的既定目标。那无不充满令他的追随者、仰慕者神情激昂的时代英豪才独有的、独领风骚的风貌和神韵。

这听起来似乎就像雄鹰飞翔在空中或在空中盘旋时的通常行为。在时代赋予的大舞台上，如果我们的“时代骑士”，不能给人以恰似雄鹰般的澎湃进取的感觉，也便不足以彰显他后天为时代增添的风采了。这无疑也是一个出色的期刊工作者本该具备的起码素质，就更别说像他这样一个初具雏形，并即将驰骋在杂志业与期刊改革大舞台上，扮演着美好的精神食粮的传播者与期刊“改革家”兼备的角色了。

此时中国的期刊管理体制与中国的市场经济体制一样，也处于新旧交替和探索发展之中。一方面是禁锢、封闭的管理方式，长官意志明显；另一方面又没有多少规范的条款约束，对新生事物有一种难得的包容。正是这种大背景、大环境之下，《企业家》周刊有幸获得了继续生存的环境空间。

游东方背上初生的《企业家》周刊开始了北上之旅。

在北京，他无暇光顾中国政治经济文化中心的风景名胜和历史厚重，直奔中央和国家相关职能部门，在中央和国家相关机关里，他见人就派送《企业家》周刊，向有关部门、向相关领导汇报办刊思路、方针、原则和发展方向……

期刊出版管理体制的僵死、呆板，并不代表从事期刊出版管理工作的领导们一定也是观念陈腐、意识落后。《企业家》周刊无拘无束、挥洒自如的风格，犹如一缕缕抚摸他们渴望新生事物的心田的淙淙清流，在他的心中荡起一抹挥之不去的涟漪。他们以独特的眼光，对《企业家》周刊这个新生事物表示了认可。中央和国家相关职能部门的有关领导做出指示：这份杂志要办好，要支持、要扶持。

这是一次巨大的收获。而另一个更大的意外惊喜让他欢呼雀跃：尚显稚嫩的《企业家》周刊居然飞进了中南海、飞到了国务院领导同志的案头。八十年代末，国务院某领导看了《企业家》周刊后欣然为其题词。领导的关怀、鼓励、嘱托和期待，更加坚定了游东方的信念，他隐隐地触摸到了化解生存危机、奔向光明未来的曙光……

领导的题词，催生了游东方再次北京之行的提前，他正式向国家相关职能部门递交了申请《企业家》杂志国内外公开发行的报告。

十余天的等待，得到的是不予批准的结果。满怀希望的游东方在得到这一消息的刹那间，有一种心凉的晕眩。已经经历了太多的艰难困苦，他当然不会在这个挫折面前低头、气馁。

冷静下来之后，他仔细思索，追问其中缘由。很快，他找到了报告的致命缺陷：杂志现有的主管单位，秀城经济信息调查中心，明显地缺乏主办国内外公开发行的经济类杂志的足够分量和充足理由。

找到了原因后他反而平静下来，没有急着返秀，而是为杂志的新生开始了新一轮的运作。一方面，在中央和国家相关职能部门的领导面前，继续宣扬自己独特的办刊理念，和全新的办刊主张；另一方面，登门造访中华期刊工作者联盟的负责人、中国期刊与未来研究中心的领导，还有中国企业发展研究会的领导，向他们倾述了自己的宏伟抱负，远大主张和遭遇的困难，吐露了寻求他们支持的强烈愿望……

他的热忱、苦心、自信和韧性，打动了相关部门领导。以上级相关部门的名义，游东方再次向国家相关职能部门递交了“关于申请创办《企业家》周刊的报告”。在报告中明确了主管单位为，上级相关部门，主办单位为，中国与未来研究协会和秀城经济信息调查中心。

报告递交以后，又是漫长的等待。等待，既是一种希冀，更是煎熬。

一次又一次奔往北京，一次又一次回到秀城，补充审批程序所需要的材料……

游东方在秀城——浣城之间来来去去，酸甜苦辣，大热大冷，身子竟然一下子垮到不足一百斤。

身子轻了的游东方，却感到了生命分量的加重。飞赴北京的游东方第一次感觉到了轻松愉快是什么滋味，自我放松使他在飞机上沉沉睡去。空姐看到他疲惫的倦态，忍了好一会儿，才一遍遍不乏幽默地叫道：“先生，先生，快醒醒，赶快醒醒吧！如果再睡下去，您可就要随我们的飞机一起入库喽……”

从酣眠中慢慢睁开非醒似睡两只兔子眼的游东方，一边打着哈欠，一边略带一丝被他人搅了好梦的嗔怪之情，既而使劲揉一揉惺松肿胀的两眼抱歉道：“哦，这么快就着陆啦？对不起，实在对不起啊！”

咱们再把镜头切换到那一年的夏天。

一位身穿黑底白花、颇为时尚衬衫的男子一手捂着下腹、一手抵住墙壁，背影是那么熟悉、衬衣是那么熟悉……

熟悉游东方的同伴目睹这一幕赶紧走了过去，弯腰一看果然是游东方，只见他艰难地抬起头，满脸的汗水已将衣衫的前襟湿透。他慢慢扶起满脸痛苦的游东方，准备将他扶向座椅，他却坚决地摇头制止，从裤兜摸出一小瓶药。他赶紧去买了一瓶矿泉水，待游东方吞下药后关切地问他是否马上改变航班时间。

游东方勉强支撑着说：“本来是该明天的飞机，就是因为时间太急，才换成了今天的，我与北京方面已经在电话中约定，必须在今天见面，再改航班岂不是失信于人。千万不要惊动工作人员，人家如果知道我这个样子怎么可能让我上飞机？”

面对游东方的执拗，这位同仁虽然心疼但又无可奈何，只有眼睁睁地看着他左手捂着肚子、右手拿着黑色小包，慢吞吞一步一揶地走向飞往北京的登机通道……

目视游东方瘦弱的背影慢慢消失在视线中，他感慨道：为了他追逐的事业，他可以连续几个月不要工资，心甘情愿地倒贴腰包；为他所追逐的事业，他早上吃一碗面条可以管一天；为了他追逐的事业，他可以长期奔波劳累、居无定所、饮无定时；为了他追逐的事业，既便不善饮酒，但为了联络客人还是不得不硬着头皮多饮几杯，同样是为了他所追逐的事业，更是使他患上严重胃溃疡，别说是人在旅途，就算是在家中胃病发作时，也是痛得他大汗淋漓、满床打滚……

此时的北京气氛已经异常地焦躁和紧张。游东方填好《期刊杂志申请登记表》，找到相关部门盖章、签字后飞回秀城。随即又赶往浣城，拿到省相关职能部门核发的《期刊杂志登记证》当天又赶回秀城。

在听雨楼这个隔离的世界里，同事们一道，紧张忙碌又井然有序地投入到获得新生的《企业家》周刊的编辑出版工作中。

听雨楼三号楼二号房。差不多的办公设施，同样宽大的办公桌上，舒展着的《企业家》周刊占据了桌面大半个空间。

刚好是北京发生动乱的日子，也恰恰是在这个时候，国家相关职能部门经中央相关部门同意，特批了《企业家》周刊的国内外公开发行刊号。

也就是在这一次，如果不是因为特批刊号的时间紧急，如果不是在那个当头，他强忍胃溃疡发作时给他带来的剧烈疼痛，而必须在约定的准确时间准时应邀与相关职能部门领导见面……

本来他已经订好了震惊世界的那场航班空难的机票，因为特批刊号的事太急，他不得不临时提前一天启程，但恰恰是在他要上飞机的那一刻，急速发作的胃溃疡又与他作对，谁能料到，他预先订好的第二天的那次航班便发生了巨大的空难。如是他不是忍着病痛而提前一天飞往目的地，无疑也就成了那趟空难的死难者之一，更无疑于死得宛若一根鸿毛一样轻飘，因为人们最多也就是能似曾记得大约在那次空难中死了多少个人头而已，只是刚刚名动期刊杂志界的小人物，岂有后天在追求“伟大”之路征程中的多彩人生呢……

面对事业恰似“雪消门前千山绿，花发江边二月晴”的游东方，传统期刊中的一些人不但给他来个“东边日出西边雨”，而且觉得这个游东方的出现，就算不形同举起钩杆铁铲挖他们的“祖坟”，无疑也是对他们经营多年保守封闭，而决不允许他人染指的既定体制构成了严重的挑战和威胁，因此无不想整垮他。正是因为他和类他者们的出现，使传统期刊一统天下的局面眼睁睁就有被打破的危险，他们中的“有识之士”，似乎已经在无形中预感到了由于这个不自量力的小人物，不但具有蚂蚁欲与大树试比高的敢想敢干、敢冒天下之大不违的狂妄，在神圣不可冒犯的太岁头上动土的不自量且咄咄逼人威风，竟然还大有兴云布雨之势，而且在他们不经意之间不仅已经能够让你感到“山雨欲出风满楼”的气象，而且眼看就能够让人亲临那种他们不愿看到的“无边落木萧萧下”的气吞山河的磅礴之势，扫荡他们的根本就没有人胆敢窥视的、历来就高人一等的舒舒服服的好日子。

幸好我们的国度已经“东风抚面柳如眉”，一个需要精英而必将产生精英的时代已经向渴望涌动时代春潮的智者们敞开胸怀；一个需要精英而必将造就精英的时代已经悄悄朝我们走来。受制于体制下的“有识之士”就算不想顺应时代潮流，也不敢明目张胆地阻挡每天都在此起彼伏地翻卷着的时代浪潮，他们要么对此佯装熟视无睹，要么就是在暗地里对于应时而动的“改革者”冷嘲热讽，甚至还要给你加上一些莫须有的罪名。这也是由于他们的本质所决定的，因为他们从根本上说就是一些除了苟活于体制诸多弊端的缝隙中之外，根本对于自己的前途和命运无能为力，因为他们绝大多数都是被体制的僵化与保守训练得都差不多的成了形态各异的弱智，而又拒绝崇尚智慧也更加远离智慧女神。就算他们中的佼佼者，至少也不敢表现在公共关系形象上不顺应历史潮流，只是他们面对像游东方这样在他们看来实在显得不自量力的小字辈，竟然要干出如此轰轰烈烈的事业实在不敢认同。

对于新生事物如果不能将其消灭在萌芽中，就只好任其发展壮大，一旦等她生长起来，也就很难再有对付她的办法，因为新生的往往终将战胜落后和守旧的，这是自然法则的选择，而绝不是任何个别人，可以凭借自我的意愿与否摆布的历史趋势。

虽然当时的举国上下已经开始流行美国著名未来学家、学者奈斯比特著的《大趋势》，和同样著名的未来学家托福勒的《预测与前提》，甚至也有名动全球，影响华夏的戈尔巴乔夫的《改革与新思维》，你之所以在此提到这样的几本书，是因为当时的机关中人只要是稍微追赶一点时髦者似乎都差不多人手一本，就更别说身为党的期刊领域中的人士，如果在当时没有读过至少如果没有涉猎过此种类型书籍的人那简直是令人不可思议的，因为这样的书籍不管你阅读与否，至少可以对无知驱使下的寡廉鲜耻起到某种装饰门庭的作用。

他们的所作所为自然也是在情理之中。他们尽管想整垮他，但却不仅没有整垮他，反而使他的事业更加如火如荼。他无不总是在遭受打击与重创中感悟，在遭受打击与重创中搏击、超越自己。

他们想整垮他无从下手，因为对于机关人士而言，最能够下手的地方就是上面的嘴和下面的嘴，上面的嘴是看你是否违背了入党誓言，看你是否有过多吃多占，所谓贪污。下面的嘴看你是否管住了自己的生殖器，所谓男女关系是否健康。因此才有了，不管是机关人士还是宣传期刊战线上的同志一般只要是一入道，就都明白：只要一旦成为体制内部人员，最重要的不是工作上表现如何，成效几多，甚至政绩优劣，要想工作上不犯错误就必须第一做到掌管好自己的嘴巴；第二夹紧自己的尾巴；第三是管住自己的**。只要是能做到这三点，在那个以铁饭碗为时尚的时代里，能够成为国家干部，无疑是手捧镶嵌了金边的铁饭碗。

此时的游东方，虽说是一穷二白，但也正如他老人家所说：“一张白纸没有负担，好写最新最美的文字，好画最新最美的画图。”但就算是他再一穷二白，也总不至于不食人间烟火吧？所以就只有从女人问题上打主意，但让他们没有想到的是，除了他在名不见经传之前便结束了由于特定年代导致的特定婚姻之外，开始名动期刊战线之后的游东方，在生活作风上竟然表现得非同寻常地洁身自好。他们就只好再从别的方面入手，而最现成的莫过于遵循他老人家思想精华余韵，从“堡垒最容易从内部攻破”的教诲、警示中找答案，而内部最好的人选莫过于季善扬了。

他们给他许以名利之诱，这对于稔熟官场上诸多把戏的季善扬来说无疑等同于小儿科，他虽然对别的方面不太善长，但对于官场上的把戏还是稔熟于心照不宣之中。他不但在心里窃喜能够识破他们的小把戏，也为自己能够在游东方面前一显身手而沾沾自喜，所以，他不能不利用这样的机会把这件事的来龙去脉告诉游东方，一来，可以加深他们之间的友谊，另外，也可以从游东方那获取更多的增加自己作为在日渐红火的事业平台上的重量、法码。

其表现是，他先给游东方做出个样子来，让他相信自己忠于职守，即尔，把这个问题郑重其事地上升到目前的形势和我们的任务的高度，让游东方高烧一把，无非是让他正视问题的严重程度，怎么化解之类。他明确告诉游东方，既然我老季已经与你铁了心，就没有必要在乎别人怎么捣鬼。游东方虽然形式上表现出无所畏惧的风度，心里却不能完全无动于衷，虽然他脚正不怕鞋歪，但谁也不能保准就没个一星半点的闪失落在他人手里，尤其是季善扬在机关里就有过“文革遗留问题”和生活作风问题，前者，最多说明他有跟风嫌疑并且没有在跟风运动中把握好难以把握的风向，而又有谁能够把握好大趋势下的风向，尤其是在政治大趋势下，在举国政治生活中，到处弥漫着的由领袖意志操纵的政治大气候、大风向呢，后者只能说明他是性情中人的堪称更特殊的“性情中人”。

他的优点至少在于没有机关干部尤其是宣传口干部那么多的冠冕堂皇的装饰，而是敢想敢干，正是游东方了解他，也就怕他给他惹事生非，至于政治的问题已经成为历史定论的问题。随着人们物质生活水平的日益提高，人的各种各样的需求、乃至欲望也不无例外地呈几何级数增长，尤其是在每天都发生着令人瞠目结舌新变化的时代，就更容易在生活作风上出现这样那样非人所愿的问题。

对于季善扬的生活作风，游东方不能不说总是有些担心，别的还好说，只是怕他因此而给自己带来不应有的麻烦甚至得不偿失的损失，这无疑是一个说大不大说小不小的问题，也是具体的人具体对待的难办的问题，更是无法防患于未然的问题，何况这是无法袒露于光天化日之下的纯属个人的隐私问题。这就导致游东方对季善扬的了解只能局限于层面上，而不够深入细致，再说了，不管是任何的领导还是同事，也不可能把他人的隐私或心灵隐秘世界都操控于毂掌之中吧。

正值用人之际，游东方还不是在左思右想，而难以寻觅到方方面面都健全的人选，只因为季善扬是一位老同志，虽然智慧平平，但就开拓进取精神来说还是在绝大多数机关人士之上的，否则他也便没有理由选择他成为事业在草创阶段的核心搭档了。

对于许多机关人士来说，大多数者无不有狗眼看人的毛病，虽然当时的游东方已经在期刊圈子里稍有一些名气，但在官场上的人看来，他的名气值不了二两灯油钱。哪怕游东方已经有了一些让人可以称道的所谓成绩，但那在他们眼里最多也就形同一个比较出色的文学青年而已。就此而言，与一些机关人士相比，季善扬倒不能不说有他人所不及的识人慧眼。

季善扬虽然聪明有余，但他那点聪明在游东方看来，无非就像季善扬看他那些曾经的同事们一样。虽然他与游东方的年龄相差甚多，但在大智若愚的游东方心目中最多也就是善于一些雕虫小技而已,他正是充分利用了他表现在公共关系上的他所不善长的“雕虫小技”。虽然对于绝大多数甘于平庸而不显山不露水，每天安于混日子而择机升迁的大多数机关人士来说，季善扬的行为举止既是他们无法效仿也不敢苟同的，游东方恰恰正是觉得这是季善扬较比他人的长处所在，至少他已经具备了让游东方充分利用他长处的基本素养，至于那些自视甚高的人，不但不具备他的素养，他们又岂能与游东方如此另类之人为伍。在他们眼里，游东方与季善扬结交，无非是原本就不入流者与本来就缺少职业操守的乌合之众，同流合污而已。

季善扬先把一些他所知道的据说是有人想要整垮游东方的第一手信息告诉他，而且还为此做了声情并茂的铺垫，诸如：既然我们已经结成同盟，就该同舟共济；既然我们已经是同一个战壕里的战友，就该同生死、共患难；就算万一我们被整垮了，也是同一个绳上拴的两只蚂蚱，谁也难脱干系，所以，我除了选择与你一道破釜沉舟、共度危难，只有别无选择地选择与你一道同心协力、支撑起明天、乃至未来的一片蔚蓝的天。

这不由得让游东方为之感动，因为他不但属于典型的文化人而且文人情结凝重，对于在理想与事业征途上能遇到这样的战友他真是高兴都来不及。话虽这样说，但季善扬的生活作风却有不尽人意之处，尤其是对于女人的事他显得更是比别人在行而且也实在不够俭点。为此，游东方也不好深说他，因为这涉及到个人的极度隐私，一旦说深说透，别说交情难以维系，就连友情也难保全，诚如古人所云：劝赌不劝嫖，劝嫖两无交。就算他举重若轻、蜻蜓点水式地从侧面点拨一下，也会让敏感有余的季善扬疑窦顿生，仿佛是游东方又使自己从新背负、承受上了让他早已告别、而根本就不想再承受的由“机关作风”给他带来的那种缺少个性自由、解放的不愉悦感。

季善扬是懂得官场的聪明人，对于想要整垮游东方的那些人，他觉得不过是官场上许多人士的惯常心态，他自然也是在权衡了游东方与他们之间的气势，和他与游东方的事业走向之后，而义无反顾地与游东方站在同一个战壕里，这不能不说是识实务者或审时度势的君子所为，如果没有他与游东方一心站在同一条战壕里的义士之举，他们在事业刚刚开始，还没有分享到明显的成功喜悦就被阻拦在他们前进道路上的小小拦路虎、无名绊脚石吞噬、绊倒，不管是对于游东方还是对于季善扬来说无疑都是人生的莫大耻辱。

季善扬一直在机关从事宣传工作，后来又在相关部门做期刊管理工作，他是在已过知天命之年才与游东方成为事业上搭档的。说来他最大的特长就是搞摄影，虽然在机关从事宣传工作而且后来又搞管理，但却没有学到什么真才实学，只是会维护或拓展一些似是而非的关系，这也便决定了他对于人际关系颇有些研究，对于游东方他不但早有耳闻，也更为游东方的文采和办事干练、雷厉风行的工作作风所折服。

由于在文革时期，他像许多的所谓有志青年一样在所谓的政治原则立场上不但站错了队，也曾经几度被他老人家的“革命无罪，造反有理”的思想搅得寝食难安、热血沸腾地怀揣一腔报国梦想，没有在复杂的政治斗争中把握好必要的分寸，结果就成了主体斗争中的无辜的个体牺牲者，这就不免为他后天的仕途之路设置了无法逾越的无形障碍……

自从进入新时期以来，随着年龄的增长和政治上的成熟使他愈发地感到：无论是自身素质还是周围所处的人际关系和工作环境，都不利于自己继续在机关担搁了，再不择机寻求新的发展空间前途必然是愈益渺茫，特别是由于在不谙时务时的一时冲动，而为自己平添的那个不伦不类、无法抹去的“政治污点”，还时不时地让好事者拿来作为打压自己升迁的筹码，搅得你整天心里总像揣着个小兔子似的，就算是拖延到退休也不可能再有任何提升的空间是留给你的，幸好自己还算结交了为人和人品都不错的闻天明这样的朋友，如果不是通过他的推荐，你不但不能在仕途不得意之际与游东方结识，也更不能有幸加盟《企业家》周刊的组建工作了。

他们能够从不同的方向走到一起来，这对于游东方来说无疑是饥不择食，对于季善扬而言却更像是荒不择路。虽说道不同，不相与谋，但他们却像是正因为不同道却同利，或是目标不尽相同但利益却基本一致，不然他们怎么就能一个饥不择食，一个荒不择路而终归还是在碰撞中激发了火花，而为了求得在相互共谋生存与发展中达成了组合到一起来的共识，哪怕就算今天的组合是为了将来的裂变，在各自的灵魂深处埋藏着无法避免的本质的裂变火焰，一个因为仕途前景暗淡，一个因为事业初创求贤若渴，究其根本原因无不都是为了突破环境压力和拓展新的生存空间，因此，他们除了选择组合之外而别无选择。

针对欲办一张什么样的刊物，季善扬说：“只要是能吸引读者眼球的刊物就是好刊物，只要是多来一些猎奇的报料、猛料就会赢得、占有更广泛的市场份额，只要是雅俗共赏的刊物就是好刊物，绝不能像机关刊物那样，只有所谓的高雅，却不得不受制于众多的条条框框，不仅高雅不出个所以然来，干巴巴地没有嚼头的刊物决不会赢得众多读者……

虽然季善扬是从宣传机关中走出来的，却没有多少宣传机关干部的味道，这似乎也无不得益于飞速行进的社会脚步和“异化之光”对于他心灵的折射，另外，可能也是因为在机关工作多年关系，被那样一种气氛压抑太久，急待释放，如今总算能够在知天命年后放飞理想，并一下子找到了尽情释放的空间，而让他始料未及的是，他原来了解的那个看似比常人思维更超前、开化，更前卫，尤其是思想更解放，胆子更大出许多人无数倍的游东方，怎么竟然与实际中的游东方判若两人。

别看游东方也是从机关里走出来的人，而且还不被机关人士视为正统科班出身，但对于办刊而言，他除了在经营方面完全打破了机关刊物的传统僵化模式，在办刊过程中，决不违背党的有关既定期刊政策和大政方针，特别是在大政方针的把握上他给人的感觉，自然不能不说带有更明显的机关口味，尤其是坚决不能脱离党的期刊政策赋予期刊工作者的天职，即：随时随地地把握舆论导向，维护党对期刊工作的严肃性。

从某种意义上说，游东方更具备那种表现在骨子里的拍长官意志马屁的“文人遗风”，这也许也是因为他的自我革命意志品格不够坚决，行为不够彻底带来的一种非他所愿，或介乎于自觉与不自觉之间的病态人格表现。因为他也不得不是环境的产儿。在既定的历史环境和气候下，他也许根本就不可能具备令人满意的彻底性。虽然最终结果是，长官意志，尤其是可以代表“主体意志”的长官意志者根本还是不卖他的账，也许他们一开始就洞悉到了他所谓的拍马屁，不过是为了获得在传统思维框架下的话语权中，获得他所希望的“侥幸苟活”的资本，故一开始就将他列为另册了，但他却还是乐此不疲。这是后话。

游东方的所谓突破，只能是在有利于推动社会进步上，在关注企业家这个特殊群体上他才不失其行为宗旨和本色，这不但是游东方的聪明之处，也是他为了更好地保护自己，和更有效地做到：不管在任何的时候总是不能背离党对期刊工作的绝对领导，并为此而甘愿做党的期刊改革主立军中的马前卒。

在游东方看来：期刊杂志不但是社会精神食粮的重要组成部分，也是人们认知感悟社会现实的重要窗口。只有将其触角触及社会经济生活的每个层面，给人们以正确的精神启迪和舆论引导，歌颂生活中的真、善、美，鞭挞社会上的假、丑、恶，讴歌时代主旋律，才不失期刊工作者的天职、本色。作为一个好的媒体，就应该以新、精、趣、雅的东西去引导人，以高、深、力、广的东西去教育人，这也是我们在办刊过程中永远坚持不变的唯一宗旨，如果不能做到这样，便不能体现作为具有大家风范杂志的基本水准。我们在给人们以高的精神享受的同时还要给人们以更高的精神追求，这就需要融更高的知识性，趣味性与可读性，尤其是我们要的可读性是需要将知识性与趣味性融会贯通，而不是靠写一些杀人放火、离奇古怪之事吸引读者的低级趣味。

游东方认为：只有高雅的东西才能有利于社会进步，相反，任何低级的东西无疑是没落的东西，低级的没落的东西不仅危害社会和谐进步，也是追求积极进步的媒体理该唾弃的。还有，期刊媒体的真实意义在于引导人们的精神向高、向新、向上，而不是一味地去迎合人们的猎奇心理，更不能放纵人们的低级趣味。积极向上的期刊媒体给予人们的是积极健康的精神食粮，只有消极的期刊媒体才去满足人们的消极思想。期刊杂志如果不能给人们以积极向上的精神引导，不但是期刊的病态，也是作为具有远大志向的办刊人所不齿的……

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第六章:驰骋在乾坤大舞台（上）

第六章:驰骋在乾坤大舞台

此时，无疑是游东方开始抚摸理想时候，这也是他在与苏醒梦时常蹚过那条季节小河时，在河边一道憧憬未来之梦的主旋律，亦是他们诗情话意的重要组成部分之一；更是他沿着那享受自然光泽的古老山路，迎着太阳向学校走去时梦想的延续。

那时是儿时的梦，今天的他，已经越来越清晰地朝着那由梦而演化的理想走去。因为他已经充满力量——时代赋予的力量，正是基于他的力量，使他的梦想愈来愈接近让他仿佛可以触摸得到的现实……

恰恰也就是在这期间，许多人开始想整垮游东方，他们不能从别的方面下手，便从男女关系方面寻找切入点。理由不外乎，他既然是离过婚的男人就不能没有与他过从甚密的女人，而他既然与女人有过过从甚密的交往，就不能排除他与交往过从甚密的女人有过爱昧的关系，这一世俗整人定式。

不是我们以卑鄙龌龊的心态揣测中国人，而是因为许多中国人无不是常常以太多的卑鄙龌龊之心琢磨他人。

当无中生有的女人也无从寻觅踪影时，他们就从他情感历程或历史感情下手，试图从那早已经尘封于情感河床之上的情感中，再暴出令他们足以拿他振振有词的足够猛料，和足以用振振有词的猛料编织的吐沫星子，将他淹得半死不活。

他们从他历史情感下手不得，就只有从他的旧情人苏醒梦身上寻觅难得与观众见面的缝隙切入，甚至大造他们之间的谣言。好在他们之间的那点事情已经早就沉积于情感历史的河床之上，而且就算是稍有一点情感历史的人，一旦听到那样的故事，就算不会马上感到可歌可泣，再与自己的情感历程比较一番，也无不有相形见绌甚至自惭形秽的感触。如果真是有识之士，又怎能不为游东方多灾多难命运感慨的同时，而为他发起一阵莫明的酸溜溜的味道呢，因为那不能不说是他命运中的幸运部分所在。

就是那已经被深深注入历史长河之中的情感，不但没有对他造成不良影响，相反却使人们对他原本有些模糊的形象，反而使其更加鲜明了许多。就算是想整垮他的那些人中的偶动通达之情，稍有仁爱恻隐之心者，也无不为他的积极健康的男女情感生活，而由衷地暗叹游东方是一条难得的秀江汉子……

此时的中国已经与那个令人不堪回首的年代告别，历史已经进入八十年代末期，中国人的自由意识已经渐渐觉醒，一般的感情问题，也不再是像当年那个时代，可以置人于死地的分水岭试金石之类的东西，就算他与苏醒梦有过不可告人的柔情蜜意，已经是历史的沉积物，并不足以置他于无法脱身的是非之中，反倒让他们觉得可笑，他们已经相知到耻于拿做爱与否检验是否有过男欢女爱之事，因为他们的情感已经超越了不是做爱胜似做爱的境界。

对于游东方与苏醒梦的关系，季善扬也早有耳闻。依他对女人的秉赋和个性，不但没有少见多怪或匪夷所思，抑或是以此为调料拿来与游东方调侃，而是对游东方在男女情感问题上表现得“别出心裁”的执着，和非常人所能企及的特立独行，出人意料地报以叹为观止的心态，尤其是对于他与他表现在男女情感上的判若两人行为；如此执着与钟情的行为，简直是投之以五体投地的佩服。他不能不因此更觉得游东方不但是一个有情有义的男人，也是一个活生生的情种，不仅对于朋友同事钟情，而且对于女人哪怕是早已成为历史记忆，或陈封于历史河床之上的、已经被多年的四季清风涤荡得近乎干涸、干瘪的女人，也是如此地钟情。

他季善扬不仅别的方面不及他游东方，就算是在涉及男女情感的问题上，自己更是没有那个造化和福分，如果有那个造化或福分，他也许就不会是一个随便撒情、播怨，寻桃、觅李的主儿了，乃至于情怨猛增、真情难觅，落得个不管是给男人还是给女人，都是以泛情、烂情为己任的，见异思迁，喜新厌旧的男人的名不副实的印象，其结果是，导致自己情无归宿，觅情的本能却与正常的男人大相径庭。

究其原因，都是因为自己在生理上不知什么时候患上了，不但自己说不清，更鲜为人知，也难以公之与众的根本就不能启齿的隐情和“病症”。至于究竟是什么时候，在哪个风骚绝伦的女人身上着惹来的如此苦不堪言、难以治愈的“病症”，他也说不清。

他如果知道游东方与苏醒梦，根本就没有超过属于男女自然本真的界河，而是实现了在他们心目中纯真约定的超越了男欢女爱、达到了一个堪称是战胜男女生理本能的升华的爱，简直就是爱的痴痴迷迷而不泛，泛得情涟涟而不觉，各自无不是被那样的情境，陶醉在对于未来的一种莫明的情感节制，在对有所节制的情感的陶冶中，把越超性别之爱的男女情感，升华到了情感的无形之上，根本就从未体验过男欢女爱的鱼水之欢，他又会是怎样的一种心情呢。

游东方对于季善扬的泛情行为是根本看不起的，但这并没有影响他们之间的合作。因为他列来是把人的才干与人品乃至于人欲与人品完全分开来看。在他看来，人欲也好，本能也罢，与人的品质与才干是不可等量齐观的。一个团队各种各样的人都有，素质也参差不齐，形形色色的人等只能是各尽所能，各取所长。人品固然重要，但也不能因为完全拘泥于人品而不能唯才是举。能够将人品与人才二者兼顾更好，不能兼顾而先取其才也免得断了本事上乘人品下乘之人的发展路径。若想当一个好的领导者，就该什么人都能将就着用，不管是冲锋陷阵的勇士，还是擂鼓助威的鼓手，哪怕是烧火做饭的火夫。人本身就是一种最具复杂性的高级动物，如果把人表现在男女关系上的钟情与否，专一与泛情与否拿来衡量人的人品优劣与否，根本不符合与时俱进的时代的用人标准。

他虽然自己洁身自好，那在他看来只能代表他自己不能代表其他人，更不能因为自己洁身自好就强求他人也和自己一样整天像个苦行僧似的。

对于有人说游东方在生活作风上有问题，无疑使季善扬气得火冒三丈，善于使用成语的他，也不管用词准确与否，在大庭广众之上慷慨激昂道：“真是岂有此理！岂有此理的胡言乱语，胡言乱语地胡说八道。胡说八道地乱放空炮，说别人乱搞男女关系我觉得还相差无几，相形之下，就算说我季善扬乱搞男女关系，那是因为我有难言之隐，固然难辞其咎。纵然我难辞其咎，我也可以在所不辞，因为我找女人，无非就像花和尚找更花花的尼姑罢了；或是花花尼姑勾引更花花的和尚而已，虽然仅此而已，但这也都不过是公开的秘密了。既然在所难免，我又何惧他人议论纷纷呢。”

众人对于他此番为游东方的解释或表白，只能是持不置可否的态度。至于对他的所谓“难言之隐”则是不知所云。

季善扬在私下又对游东方说：“只要是我熟悉的人我都和他们说了，如果说游东方与女人有不正当的关系？这岂不是不分青红皂白，净他娘地胡言乱语，栽赃陷害吗？如果能在游东方身上发生如此打破常规的事件，哪简直就称得上是石破天惊的创举啦。区区小事，何必犯得上与小人们斤斤计较呢。小游，这种行为无庸置疑地是无耻之极，无耻之极地无庸置疑。你就由他们去随便说好喽，别说你没有搞过什么女人，就算你真的是搞了什么女人？哪怕你就算是搞了很多的女人，就为这种屁事？你放心，天塌下来由我老季给你顶着。”

对此，游东方只是笑而不答。更多精彩好书，更多原创手机电子书，请登陆奇书网--Www.qinkan.net

至于季善扬在对于女人的问题上到底有怎样的难言之隐，只有他自己知道，这似乎也是涉及到个人的极度隐私问题，既然是他的难言之隐，也就该是别人所不该窥探的秘密吧。

面对除此之外的、既便不是可以置他的事业于死地，但也会搅得他无所适从的无事生非、人言可畏的铺天盖地的责难和非议，游东方根本就不屑于把时间和精力浪费在与之辩白、申诉上。

在他看来，无耻者之所以以无耻的行为无耻于他人，是因为无耻的人无聊所致，自己正值事业的上升期，怎么可能与此等不入流之辈一般见识，那样不但会坏了自己预期收获的年成、不但会更加助长无耻者的无聊，也会使自己变得与无耻者一样的无聊。对于无耻与无聊者的最好办法，就是对于他们的所作所为投之以轻蔑的微笑，无耻与无聊者最终自然就会被自己的无耻与无聊，推向无耻的无聊的继任者都羞于问津的不入流于羞耻的笑料。

在他看来，对于无耻与无聊者的最有效办法莫过于视而不见，因为要成就一番事业，如果不能与无耻与无聊者划清界限，一来不能解决实质问题，二来也白白浪费时间和精力，他所面临的只有当机立断，把杂志社搬迁到远离喧嚣的状元楼招待所的别楼，俗称：听雨楼，消失在无耻与无聊人等的视线之外，在这个僻静幽雅的环境里，潜心修炼法门。这无疑是一次影响了杂志社未来的命运走向的决定。

正是在听雨楼这个都市中的“世外桃源”，他们才得以顺利地度过了在中国大地上发生的那场“政治风波”，并且在风波的幼稚聒噪中审时度势，趋利避害，从而顺理成章地完成了从内刊到公开发行的历史跨越。就像那场充满幼稚聒噪的政治风波自然地都为历史记录在历史的档案中一样，他们的历史跨越也被记录在中国期刊改革的历史画卷中。

正是在那个既多事且各种非理性思潮蠢蠢欲动的春夏之交。国家相关职能部门批复同意《企业家》周刊国内外公开发行。

游东方飞赴北京，办理《企业家》周刊公开发行的有关手续。

飞回秀城，继续办理《企业家》周刊公开发行的有关登记手续。

赶往浣城，向省相关职能部门递交了国家相关职能部门的批文和《杂志登记申请表》。

省相关职能部门向《企业家》周刊核发了《期刊杂志登记证》。

企业家周刊社开始安排部署杂志社公开发行后的一系列工作。

6月4日，第一期公开发行的《企业家》周刊所有的稿件终审签发，进入出版系统。

游东方打开窗户，清新的空气扑面而来，他深深地吸了一口充满花草芳香和略带泥土腥味的空气，舒坦惬意的感觉在周身弥散。眼前的太阳正在缓缓地从东方升起，整个的秀城沐浴在绛色的晨照中。整层的办公楼仍是一片宁静。一年多以来，游东方已经养成了比正常上班时间提前一个多小时到办公室的习惯。这是很平常、普通的一天，就像昨天、今天和明天一样。在无人打扰的安静环境里，游东方习惯性地梳理着自己的思路，在脑子里罗列着今天和当前需要办理的事情，将重要的和急办的或写成手令安排下去，或记在台历上备忘。

人们陆续地到来，在各自在岗位上忙碌。

已经具有成熟办刊理念和完整经营思路的游东方，缺的只是机遇条件。《企业家》周刊获准国内外公开发行，有了空间，没了约束，展现在面前的是广阔的天地。如何乘势而上、兴云布雨？这个问题在他的脑海里萦绕了一段时间之后，终于有了基本明朗的思路。这次杂志公开发行后的第一次会议，就是要对杂志社发展中的重大问题做出决策。

在庄重、严肃、认真的气氛中，在游东方首先发言之后，大家就杂志社如何抓住大好时机、利用良好外部条件、发挥自身优势、迅速发展壮大等方面的问题，发表了各自深入思考后的意见，对游东方构架的基本思路进行了细致的讨论，提出了很多修改、补充、完善看法。最后，在对杂志社当前急需解决的重大问题和近期要开展的几项工作达成共识后形成了以下决议——

作为一家正规的杂志社，组织建设必须提上议事日程。正在办理退休手续的高捷正式进入杂志社，出任杂志社顾问和监事会副监事长，具体负责党建工作。作为过去的“党代表”，高捷手下当时仅有少数几位党员。在高捷这位具有几十年党建工作经验、资深老书记的努力下，杂志社党支部经过一年的准备宣告成立。在干事业中追求理想、施展抱负的游东方，在杂志社党支部成立的当天，在反复审时度势后，郑重地递交了入党申请书并于次年成为组织中的一员，在杂志社成立党委会这一年时出任了杂志社的党委书记。

杂志社的机构需要设置调整和完善。在这次大会上，确立了杂志社设置行政、编采、经营三大系统。责任明确、目标明确的系统划分，为杂志社的正常、有序运转起了重要作用。尤其是“经营”概念的引入，成为媒体市场化运作先行者的关键标志。

根据一年多内刊运作的经验，游东方认为，杂志在方向和内容上是成功的，值得坚持和发扬。在方向上体现了为企业家们的改革摇旗呐喊、撑腰壮胆，为中国的经济改革推波助澜。

杂志的公开发行将掀开事业发展的新篇章，在这转轨的关键时刻，更需要集思广益。大家一致通过游东方将已经形成的基本思路结合讨论决定的事项，进行修改、补充和完善，然后召开一次干部和骨干人员参加的大会，深入倾听各方面的意见后及时进行布置，将工作讨论与工作安排同时进行。

对于为《企业家》周刊生存和发展立下汗马功劳的《城乡经济》杂志成为这次会议中惟一的沉重话题。对这张杂志充满情感的游东方，在犹豫、矛盾很久之后，艰难地道出这个话题时，大家顿时感到一块石头沉甸甸地压在了心上。情感上的难以割舍，理智上的必须放弃，折磨和煎熬着两柄锋利的刀刃深深刺痛灵魂……

在令人窒息的沉默中，面对自己的杂志刚刚起步，众多的重要工作等着去进行，目前的人力、财力、精力尚无法两者兼顾的现状，放弃其一是理智的选择……

这样的决定，既是一种痛苦，更是一种无奈。

想想与《城乡经济》杂志一同走过的日子；想想在最艰难的时刻她带来的希望和动力；想想即将出现的对她依依送别的场景，他们的眼睛有些湿润了。

谁也没料到，会议居然开这么久，而且始终处在热闹、生动的气氛中。

这次计划中一天时间的会议，已经进行到了第三天上午，不但没有冷场，反而更加激昂，似乎还有说不完的话要说，有讨论不完的问题要讨论。

从筹办到组建到今天，杂志社在步履艰难中聚合起来的这一批中坚力量，面对游东方精心准备后抛出的第一份正式“施政大纲”，一张张不同的面孔凝结着相同的快意和兴奋，但他们没有忘乎所以，过去的磨难让他们对未来始终保持着冷峻和清醒。他们开始了对“施政大纲”进行严格的指手画脚，甚至于不放过对每一个细节的拷问。

阳光瀑泻，满室生辉；谈笑风生，畅所欲言。杂志社的领导层和核心力量，荟萃一堂，共同描绘美好的画卷。有数字的计算，有哲学的思考：有现实的面对，有未来的预测；有微观的分析，有宏观的把握……

过去的含辛茹苦、忍辱负重，在今天变为热血飞涌、激情高昂、灵光闪烁、智慧激荡。

从这个团队精粹分子的直率之言中迸射出的敏锐思想火花，让杂志社的领导班子受到深深震动，他们已经预感到了这次会议的里程碑式的意义。

在所有意见得到充分发表、所有的思想得到充分展现之后，杂志社领导宣读了一份正式的人事任命文件：分别任命了广告部主任；办公室主任；编辑部主任；通联部主任；信息咨询部主任；行政办公室负责人；人事部部长；财务部负责人……

至此，杂志社机构正式走上程序化、规范化的健全之路。

下午的时间都交给游东方作大会总结。

游东方把所有人的意见细细整理、归纳消化在自己的思想里。在大家关切注视中，他略略低下头，瞟着手中改得七零八乱的提纲，清了清嗓子，开始总结性讲话。

在他低沉的声音里，无法掩饰的灼热激情在顷刻间演变成了喷涌而出的慷慨激昂语言：

“各位同仁：令我们魂牵梦绕的这一天终于向我们如期地敞开了胸怀。我们终于获得了杂志的公开刊号。这是一张从事期刊工作必不可少的‘准生证’，尽管千呼万唤、姗姗来迟，但我们毕竟开始掌握了‘主权’的舵轮，今后的命运将由自己主宰，这是一个了不起的成功、一个伟大的开始，我们有理由为自己骄傲。

“我们不是出身豪门旺族，我们的理想与抱负不一定能得到广泛的认同。在某些人的眼里，我们仍然会是‘邪端异类’，因此，在我们前行之路上仍然布满荆棘、充满险滩。

“我们离经叛道，我们先天不足。因此，我们是在逆水行舟，我们清晰地感到背上的纤绳还是那么沉重，我们今后仍然会面对一次次的挫折和一次次的失败。

“公开发行刊号是我们走向市场的‘通行证’，但拥有这张通行证并不等于就拥有了市场，我们需要自己去开拓市场、发展市场和培育市场。

“我们的机制是‘自负盈亏’，为了调动积极性、激励创造性，经营系统将实施按提成的‘上不封顶，下不保底’的全效益风险分配制度，培养出我们自己的百万富翁。

“我们不是高高在上的‘无冕之王’，我们是企业家的服务员、勤务兵。我们要主动深入到厂矿、企业和各行各业，为他们做好宣传服务，以舆论的先导作用促使企业的振兴，以企业的兴旺推动杂志业的更快发展。

“我们没有任何的背景和靠山，不能指望红头文件的硬性摊派。我们只有靠杂志的质量、靠自我宣传推销，让更多的企业知道我们这张杂志、喜爱上我这张杂志，然后自觉自愿地去订阅。我们必须保证杂志的发行量的逐年攀升。

“我们对企业的服务，要延伸到杂志的版面之外，我们要多开展有厂长企业家们直接参加的活动，要多建立与企业有密切关联的组织，为企业提供各种服务，谋求与企业的共同发展、共同赢利。

“我们不是正统、不是主流媒体，但我们必须为把《企业家》周刊办成全国一流的杂志而奋斗。我们必须要始终贯彻落实‘高层次、指导性、权威性’的办刊宗旨、原则，我们的杂志要有气势、有力度、有深度、有感召力。

“中国新型企业家的队伍正在茁壮成长并具有群体化的趋势，我们的目标就是要努力培养造就一支宏大的、善于经营、精通管理、勇于开拓的社会主义企业家队伍。

“作为一家经济类杂志，关注宏观经济的起伏跌宕是我们义不容辞的职责，作为一家面向千千万万未来的企业家周刊，关注企业、关注企业家更是我们的安身立命之本，这就赋予了我们超然于众多经济类媒体的个性与独特性。

“我们的杂志必须要办成一张深受广大厂长企业家欢迎的杂志，认真贯彻落实‘高、深、力、广，的版面方针和‘新、精、趣、雅’的编辑方针：高，就是反映国家宏观经济政策有高度；力，就是所刊发的文章对企业微观经营管理要有力度；深，就是研究探索经济理论要有深度；广，就是推进企业文化建设要有广度；新，即时间新近、内容新鲜、角度新颖；精，即精选好稿、精心编辑、精炼文字、精确表达、精心组版；趣，即旨趣合一，寓教于乐，趣文引人；雅，品位高尚、格调高雅。

“我们的编采系统要有自己的管理思想。要抓思想教育，坚持办刊宗旨；要抓准、抓好策划，规范版面大纲；要抓稿源组织，保证版面需要；要抓重点文章，以增强杂志权威；要抓队伍建设，提高员工素质；要抓基础管理，强化工作秩序。

“我们必须动员社会各个方面的力量，建立庞大的通联网络。特别是要在经济理论界聘请特约编委、特约评论员，保证我们的言路畅通、信息畅通。

“我们的杂志有鲜明的市场化烙印，国家没有一分钱的投资，走的是一条完全不同于其他媒体的自主经营、自负盈亏、自我发展的企业化管理、市场化经营的路子，杂志社的生存与发展，直接关系到每一位员工的生存、利益和前途。

“我把我们的经营工作概括为‘跑跑经济’：我对目前的经营工作的指导思想概括起来就是——

干田起水；广种博收；长枪短剑；软棒更针。

具体来说：干田起水，就是说，我们独立办刊，开创办刊新思路，打破固有杂志业模式，即将面对的是一大片不被认知的市场便为干田，怎样去占领这个市场，需要我们用智慧女神赋予我们的智慧，用策划女神赋予我们的神来之笔……

台下众人虽然没有谁提出异议，但不免有窃窃私语者。

“当然，虽然还没有策划女神这一说，那么，我们就不妨独创此说，我们的事业，就是要在荒野中开创出别人没有开创出的大路；我们这艘已经开始远征了的战舰，就是要扬帆于别人没有问津的港口；就是要驶向别人难以想象的彼岸；就是要攀登别人不敢攀登的那充满无限风光的理想峰巅。”

游东方的讲话被断断续续的掌声打断了片刻。他举手示意不要打断他的思路让他继续讲下去，虽然他的讲话看似逻辑严谨，但只不过是拉了一个简单的提纲而已。

游东方接着说道：“我们只要充分发掘我们的智能与潜力，以智慧女神赋予的我们的超前经营思想，就无愧于使我们被智慧女神赋予的智慧，而拥有策划女神的水准。只要是拥抱我们这个群体的同仁，就一定都拥有智慧女神赋予我们接纳智慧的非常基因。拿出我们的激情，转动我的妙笔，将智慧和策划结合到一个恰到好处的着力点，来启发、指导我们的经营工作，我们就能产生、创造经营上的意想不到的效益。让干田涨水，涨水，涨出一片让我们引以为豪迈，令他人羡慕的丰收美景来，这也就是我所理解的干田起水。”

他的讲话又被掌声打断了，这次不是断断续续，而是此起彼伏。

他接着说：“广种博收；这就不用细说了，推动经营市场就是要以点带面，只有大面积地去播种，大面积地去占领市场，才能获得大面积的丰收。

“长枪短剑；就是要全副武装，我们每一位同仁都必须练就一身过硬的市场本领，既配长枪，也要用短剑，各种经营手段都要用上，敢于应付，善于应对复杂的社会背景和市场局面。

“软棒硬针；就是战斗力要有，批判性和革命性也要有，但要洞悉社会政治动向，随机应对，保护自己方可成就事业。”

游东方最后慷慨激昂道：“各位同仁：我相信志有多高，路就可走多远。我们只能前进、不能后退。我们没有退路，只有前途和希望。我们的前途和希望就是挑战命运，战胜自己，超越自己。

“让失败通通留给懦夫吧！我们是战斗的勇士，等待我们的只有成功。

“各位同仁：我们不仅是为了伟大的追求，也更是为了驾驭我们每一个人的命运之舟；就让未来因为有我们这样的勇士的存在而自豪、欢呼吧！为了创造属于我们共同的美好未来，让我们赶快扬起拥抱希望、迎接胜利的风帆吧。”

刚才显得有些宁静的会场，在一瞬间变得更加静默，继而响起了雷鸣般的掌声。

这是激荡着信任与热情、燃烧着决心与希望的掌声经久不息地轰鸣着。

至此，《企业家》周刊这艘战舰，才算正式开始了她那具有里程碑意义的乘风破浪的航行历程……

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第六章：驰骋在乾坤大舞台（下）

在“南潮乍起”之际便更早地经历过南方之行的游东方，在思维与理念上不知不觉多了一份南海情结，正是这块热土给了曾经几度困惑徘徊中的他注入了无形的精神活力，和全新的思想启迪。这正如他对于理论的阐释一样，在他看来，一方面，他觉得理论的力量，是对实践的极端指导意义，另一方面，他认为，理论并不重要，理念至关重要，理论是把简单的问题复杂化，理念是把复杂的问题简单化。所以，他的理论思维与探索是侧重于解决和操作实际问题，因此，这便有了他被冠之以理论实践家的美誉。在你看来，那次南国之行，无论是对于他践行他的理论，和指导他从理论到实践乃至理念的最终定位，从而有效地指导他的工作实践，无疑具有特殊意义。

在那之后，东南沿海成为他最喜欢去的地方，每年抽出一定的时间到这里走走已经成为他后来的习惯。他一直试图在南方办一份杂志，除了参与广州《市场经济》杂志的办刊工作，还在《企业家》周刊上开辟过《南方版》专刊。游东方每一次到南方的走动，或多或少地都有新的感受、新的启发和新的收获。杂志社良好的发展势头，让游东方的这次南行变得格外轻松。当他走过很多地方准备返回秀城时，突然想起了在这个城市工作的还有一位过去的同事，就电话相邀聚一聚。

夏日的广州分外炎热，火辣辣的阳光刺得皮肤隐隐生痛。急匆匆赶到华南植物园的显文亮，下车后在门口小站一会就大汗直冒。作为游东方老部下的显文亮，此时已是秀城市人民政府驻广州办事处的一员。

植物园门口，看到焦急等待中的显文亮已经是大汗淋漓，游东方感动得快步上前，用力拍了拍他的肩，一同走进了植物园。

在遮天蔽日的林荫小道上，他们缓步走着，阵阵清风拂来，心情顿时爽快许多。已分别了半年的他们，愉快地交谈着，游东方关切地问起了显文亮在新单位的情况，他从游东方满面春风的表情上读懂了杂志社的现状。游东方要显文亮随时关注、捕捉沿海地区所有的新动向、新信息并及时反馈给他，显文亮满口承诺并明白了找他聚聚的真正目的：游东方不干任何没有效益事情的秉性仍然一点都没变。

游东方把决定采纳洪继军关于加强杂志社自身形象展示、加大发行宣传投入的建议告诉了显文亮，而且说，仅仅这样是不够的，还应该走得更远一些。他计划在留取少量的运转资金后，将杂志社积累的几十万元利润全部投入到发行宣传上。

一向稳重的显文亮先是被游东方的冒险计划惊愕得目瞪口呆，随即油然而生的反对意见不免冲口而出道：“这未免太冒险啦，只是刚刚有了一点起色，你考没考虑到这其中存在的风险性会有多大呀？”

游东方说：“当然考虑了，不过也不能因为考虑了风险就不敢冒险，任何风险投入都是与效益相依存，相促进的，不冒相应的风险，就不要指望有相应的回报。如果总是怕冒风险，干脆在机关里舒舒服服混日子算了。”

虽然显文亮似乎就是出于稳妥考虑才又回到机关上班的，但游东方如果对别人如是说，既使出于失语或无意，自然也属欠缺考虑与水准，既然他们已经是多年难得一见的老朋友，来言去语，也就不该顾忌言语轻重缓急而还非要讲究、顾及是否投鼠忌器，离开了相互间开诚布公地袒露心声和开门见山式的以诚相见，不但不是真正的朋友，也更有失于真正的朋友之间的真正友谊。

游东方此言一出，还是使因为担心游东方此举风险太大，而显得有些激动的显文亮，随即与游东方摆出一副据理力争的架式，但结果当然是谁也说服不了谁。

时间在一分一秒地过去，口干舌燥的他俩似乎是在不约而同之中都感觉到了，渴从嘴角起，饥由心头升的滋味，各自的火气虽然越来越高，力气却大不如开始的时候。作为领教过游东方已经习惯于饮无定时的显文亮，也不好急着说：咱们还是赶紧吃饭去吧。

面对没有结果的争论，游东方提议道：“还是先解决吃饭问题！你想吃什么？尽管说。”

显文亮笑眯眯地道：“我想吃海鲜，你看怎么样？”

游东方学着似像非像的广东话笑道：“小意思啦。”

难得再聚首的两位老朋友，气派地坐着出租车到外面去吃美味的海鲜。一向见识、领教游东方小气、抠门作风的显文亮，有一种受宠若惊的感觉。他对游东方戏言道：“既然你难得大方，在下今天就老老实实地撮你一顿，你意下如何？”

游东方潇洒地挥挥手道：“你老兄随便吃，只要肚量担得起，撑不破肚皮。但有一条，你如果撑死了，尊妇人如果管我要人，我恕不赔命。”

开心的午餐结束后，他们再次回到华南植物园，精神饱满地继续着中断了的话题。

显文亮坚决地劝谏，说出了许多的理由；游东方坚定地反驳，摆出了很多道理：

显文亮说：“杂志进行自我形象宣传固然是一种前卫行为，但将所有的利润都投进去无异是一种赌博。”

游东方说：“一份刚起步的杂志，只有扩大知名度才能提高影响力，只有影响力提高了，才能推动事业朝更好更快的方向发展。”

显文亮说：“我知道投入发行宣传是必要的，但是必须要有度的把握，不能倾其所有。”

游东方说：“小打小闹不会成气候，只有高投入才能有高回杂志。”

显文亮说：“你难道不认为回杂志仅仅是一种主观的预测吗。”

游东方说：“是的，没错，但任何的预测都是建立在对市场的分析和把握的基础之上的。正因为我们已经预感到了潜在而广阔的市场前景，所以我们才不惜加大资金投入。”

显文亮说：“如果投入打了水漂，不但杂志社陷入困境，好几十人的饭碗都成了问题，这是不是一种不负责任的行为呢？”

游东方说：“不投入便没有回报，小投入就不要指望有大回报，只要是投入就不可能没有回报。正是为了对事业负责、为了对员工的饭碗负责，为了在新的领域突破而带动杂志社事业的全面发展，就必须加大投入力度。只有做到有效地投入，才能产生滚动式发展的效果。总是瞻前顾后，就总是裹足不前；总是小打小闹，就永远要被小打小闹束缚手脚，决不能从根本上摆脱困境，也永远不要指望有新的突破和历史的跨越。”

显文亮说：“一旦把好不容易才挣到手的这么多钱都投入进去，万一打水漂，杂志社没有了流动资金，各方面的工作都将受到巨大影响和严重的制约。”

游东方说：“投入的只是已有的积累资金，况且我们还有半年的时间用来积累新的资金。”

显文亮说：“不能只是从主观愿望出发，谁能保证剩下的半年时间肯定有积累而不是亏损？”

游东方说：“我们不是算命先生，虽然不能把所有的问题都细化，但是，我们既然已经能够从宏观上把握我们的命运走势，我们就能对未来做出理性的展望，也更能客观地估计到未来日益看好的前景，因为我们不但已经有了一支成熟的队伍，也正在启动一些新的项目，我对此充满信心。”

交锋的最后，仍然是谁也没有说服谁，显文亮的心里涌起了深深的忧虑，他感到游东方的想法太大胆、计划太冒险。

回到秀城的游东方，在自己的构想得到绝大多数人的支持后，把辛辛苦苦攒下的几十万血汗钱全部砸入了杂志发行的广告宣传之中。

刚刚迈进九十年的门坎，《企业家》周刊翻了两番的发行量、全面进入全国各地、挤入期刊事业非常活跃的沿海地区企业的现实，使远在广州，手捧日趋大气、犹如阵阵清风袭来的《企业家》周刊，心中一直忐忑不安的显文亮受到深深的震撼，由衷地敬佩游东方这一勇敢少见的决策。与此同时，“春风又绿江南岸”的情感也在他七上八下的心中变得愈来愈强烈起来。

秀城的夏天特别炎热，秀城的冬天却异常寒冷，人们就在这大热大冷的刺激中锻炼着抗热御寒的能力。

这一天艳阳高照，难得的少有寒风肆虐，带给大街上的行人一种暖洋洋的感觉。秀城市秀江区光复东路。一幢依山而筑的六层楼房刚落成不久，楼房前面的小坝园还透着混凝土刚刚凝结后的青亮。一条弯弯曲曲的盘山公路从门前绕过，对面的石骨子岩壁还泛着新鲜的紫红色。

狭窄的楼梯间，每层楼房左边的一条不甚宽阔的溜直通道里人们来来往往、不停地左右穿梭，小小的坝园更是人群簇拥，每个人的脸上都洋溢着灿烂的笑意。

从获准公开发行到拥有自己的办公楼的幸福，在短短一年半时间里，企业家周刊社就快速迈上了一个又一个台阶，完成了一次又一次的突破、超常规地实现了跨越性的发展目标。面对这突飞猛进的经营业绩，他们有充足的理由自豪和骄傲。

临江傍山而立的六层楼房，在巨大山体的遮掩下、在林立的高楼大厦的映衬下，显得普通、平常，甚至毫不引起人们的注意。但是，在所有杂志社员工的心里，都有一份沉甸甸的厚重——这毕竟是白手起家后用自己勤劳双手垒砌起来的第一份基业，更重要的还在于终于有了自己的大本营，迈进来踏实、坐在里面安稳。

大楼二楼右侧，一套两居室改装成的办公室里，游东方从窗户里远远看着兴奋、欢笑的部下，一向不苟言笑、一脸冷峻表情的他，此时也无法自抑地把笑意写在脸上。

游东方的心底泛起了阵阵欣慰，杂志社创造出来的经营业绩甚至超出了他最乐观的预料。下半年积累的资金，他反复掂量之后，将方向放在了迫切需要的现代化办公设备的购置上，杂志社电脑排版制作中心由此而于当年正式成立，既解决了杂志的排版、制作的独立自主，更重要的还在于告别了拣字钉、排铝板的落后时代，革新了杂志的出版操作手段，使杂志的版面质量保证了提升。

当把上半年积累的资金全部投放到杂志发行的宣传以后，游东方对杂志社能否维持良好的运转还是有一些担心，只不过他把这种担心深埋在心里不敢有一丝的表露罢了。没想到下半年的经营业绩超乎想象的好，资本的积累像滚雪球一样越滚越大，这就为他早在谋划之中的建立起杂志社的办公基地提供了实现的条件，没有任何犹豫购置了这幢楼盘。他深知，杂志社只有建立自己的根据地，有了自己的“营盘”，奔波在外的员工在返程时才会有一种真正回家的喜悦。

新的压力带来新的奋进，新的奋进成就新的突破，新的突破实现新的跨越。《企业家》周刊社的经营工作，始终在这个循环的圈子里波浪起伏。

时间跨越到新世纪的某一年的一天。

企业家编委会委员、人事部部长温文静对杂志社员工的人事档案进行了新一轮整理、分类、归档。接下来，开始办理编辑部老主任张开德的内退手续。也就是在这个当口游东方走进了人事部的办公室。

永远都是一头乌黑短发的温文静，衬托着她干练的作风和稳妥的气质。大学期刊系毕业之后，为了专业对口进入企业家周刊社工作。作为杂志社第一代创业者中为数极少的期刊专业的科班生，在编辑部工作不到一年的时间，因为杂志社事业发展需要调整而调离编辑岗位去从事人事工作。从一般工作人员到人事部副部长再到部长，一步不揶地见证了杂志社全新的人事制度。

在此之前，作为团队主帅的游东方，迟迟拿不到作为媒体单位必不可少的事业单位编制，他虽然表现得很无奈，但也只有淡然处之，但这并不等于就被传统僵化的用人制度束缚，或是干脆等着被活活地困死在没有编制的条条框框之内。正是基于这样的压力，在他的带领下却闯出了一条全新的用人制度。从杂志社创立到获得首批事业单位编制，企业家周刊社在长达数年时间里没有“户口”的尴尬身份，无疑也成了迫使他们闯出一条在内地具有超前意义的人事制度的新路——招聘制。

今天的游东方因为抑制不住激动的情绪，和温文静说了不少从未说过的话。

游东方说：“独立办刊，这在既定体制下的中国期刊杂志领域堪称是破天荒的创举，不是光靠说出来的，而是需要用勇敢的行动一步一个脚印仗量出来的，既然是在既定体制下的破天荒创举，无疑就是对既定体制的一种‘反动’，方方面面的压力是难以想象的，而作为人事部长，你也是付出了许多的劳动和心血。”

温文静笑呵呵地说：“你是我们的主帅，没有突破重重阻力的精神勇气和化解内外交困的智慧、韧性与耐力，目前取得的这一切成就无疑都是不可想象的。”温文静的话看似恭维实则是道出了，作为杂志社的主帅这么多年来许多不为人知的苦衷。

游东方说：“其实，生活是一种态度，生活质量如何，追求的目标怎样，都基于你自己对自己的认定态度如何。重要的不是在别人对你的评价怎样，而是在于你自己做得怎样，不在于别人看你如何，而是你自己对自己的感觉如何，自己看自己如何，自己的所作所为是否实质名随，而不是在于别人对你认定与否。尤其是在不被别人认可的时候，最好的选择莫过于自己认可。尤其是在别人看不起你的时候，自己决不能看不起自己。你完全可以把别人对你的看不起或对你的不公，视之为是别人对你的妒忌，这恰恰应该成为一个人进取的精神动力。”

温文静也不知道游东方是在说杂志社与众不同的用人制度前因后果，还是针对她、暗示她不要因为自己没有像许多的一线战士那样，而甘为人梯，更不能像许多喜欢文字工作的同仁那样，当一名有名的编辑。

想到这个茬，温文静莞尔一笑道：“就是，本来，让我从事这个工作，我先前还是真有一些想法的”

“为什么。”游东方似乎是在明知故问。

因为前面说过，温文静是科班出身，依照她自身的良好素质，本来是即可以当一名出色的撰稿人又可以当一名好编辑，或是编辑和撰稿人兼而有之，甚至当一名比较出色的广告人也未必不能胜任，却偏偏被分配到了人事部，一直干到现在，由稚嫩的小姑娘变成了成熟的中年妇女；由一头乌黑的秀发变成了有几缕不易被察觉的银丝泛上鬓角。

这不能不说，职业对于人来说，首先似乎并不在于你适合干什么，而是看你最初在面临职业选择时进入一个怎样的环境，尤其是在那样的环境中又被安排在一个什么样的位置上，扮演一个什么样的角色。往往是位置决定选择，而不是选择决定位置。位置决定你的事业走向，而位置合适与否则决定你最终的命运如何。

这不仅让她想起了两个与自己没有性别差异的女人，因为这个社会毕竟是以男性为主导的社会，虽说表现在形式上讲究男女平等，但表现在实际工作中差异还是相当明显的。同样是女人的广告人胜春蕾，就是一直让温文静敬佩的，还有同样是女人的媒体人白梅也是令她羡慕的。

说到胜春蕾，让温文静记忆犹新。

星期天是所有人都向往的家人团聚、倾述亲情的日子。企业家周刊社——博睐广告公司负责人胜春蕾却在这么一个难得休闲的日子里踏进办公室，与内勤人员一起精心地整理各种资料。节假日呆在办公室、投身工作中已是她的一种习惯。

她的办公室外墙上，悬挂着一个很大的横匾。底色蓝得浩瀚深远，镶嵌其上的是美国前总统罗斯福的名言：“不当总统，就做广告人”的墨绿草书赫然醒目。

热情、外向颇具凝聚力和辐射力的胜春蕾，凭借青春女性少有的胆识，魄力从福利待遇相对丰厚的单位，岗位相对稳定优越的工作环境，义无反顾地把自己置身于没有保底工资的企业家周刊社的经营部门，很快就适应了这一新的体制。用她的真诚、执着、爱心、很快就开拓出了喜人的市场，不但提升了企业家周刊的形象，也由此开始逐渐走上实现自己人生价值的理想之路。同样是女人，她的足迹所到之处，全国许多如雷贯耳的企业家们都与她成为知心朋友。温文静之所以羡慕这样的女人，因为在她眼里，这样的女人才是真正地找到并准确地确定了适合自己的人生坐标。

再说到白梅，温文静记得清清楚楚。她生长在一个充满关爱和温暖的大家庭，经社会环境磨练和自己的不懈努力，从一个娇娇女成长为一个不得不令男士生出几多醋意的佼佼者。

曾经在秀城市社会主义教育学院干文秘工作的她，天天接触到各类专著、学术成果使她更加感到天地广阔，到社会大学去实践锻炼的想法使她随时在关注机会。天生爱好文字工作的她，经过系统中文学习，那一年过了元旦，刚刚度过新婚蜜月，经人推荐，怀着对期刊工作的向往和好奇踏入了如朝阳初升的企业家周刊社。现场临时撰写的千字小传，流畅的文笔使她当场被录用，第二天，就到了被游东方称之为“端泥巴饭碗”的杂志社工作。当有关领导问她想从事哪个部门的工作时，她脱口而出：“就到经济宣传部吧。”部门主任对眼前的这位柔弱的女孩投来怀疑的一瞥，要知道，经济宣传部那可是杂志社的一线部门，肩负的工作非常繁重、具体，且不说奔走企业采访旅程中的各种辛劳与疲惫，遇见恶劣的环境及气候，恐怕男人尚不一定能承受得了，更何况一个受家庭宠爱有加的娇女子。

部门领导怕她承受不了风险机制带来的重压，安排她做内勤工作。当四处奔波的同事们在采访第一线的艰辛曲折、得到企业认同的喜悦、征服企业家的成就感，一个又一个传奇的故事不断传到她的双耳。外面世界的巨大诱惑，使她对更具有挑战性的采访工作产生强烈向往，在她的反复要求下，部门领导亲自带她到市内几家企业采访让她现场观摩。渴望接触社会实践的她终于放弃了较为轻松的内勤工作，选择了投身到火热的采访第一线的虽然艰辛却很精彩的媒体人道路。

很快进入角色的白梅，与几位同仁组队到鄂西采访。当时《企业家》周刊尚无知名度，工作几天收效甚微，经过经验总结，考虑到越偏远的地方对走向全国、了解世界有更多的需求和渴望，决定工作的重心由大中城市向老少边穷地区转移，大家当即就乘坐长途汽车往鄂西最偏远的县份。在坎坷不平的山路上颠簸了整整一天的白梅经历了有生以来最艰辛的一次旅途，感到身子骨都抖散了架，从头到脚布满灰尘，背着同事悄悄擦泪。但看到同伴们依然谈笑风生，被他们积极、乐观、向上的精神感染。

在鄂西某县，他们的到来犹如一股清丽之风掀起了当地的热情，受到许多企业的极大欢迎。随后，他们继续在山间绕行，同样受到当地企业的热情接待。当他们满载收获回到杂志社时，杂志被批准国内外公开发行的喜讯也同时传来，使他们感到幸福来得太突然。

人最大的幸福莫过于自己的付出得到认可。伴着泪水和汗水，却依然驰骋在广阔的天地体现自我价值。那一年初到黔南采访，时常吃不下饭并伴发恶心呕吐，少不更事的她并不知道这是妊娠反应，仍然颠簸在旅途中。从黔南回秀城时，正值春运高峰，火车爆满，同伴只好从车窗翻了进去，然后上拉下推把他塞进了沙丁鱼般的人群。当站得浑身酸痛、双脚发麻地回到秀城时，感到腹痛难忍，到医院检查后被医生劈头盖脑地一顿痛骂，原来，怀了十几个星期的孩子已经流产……

作为女人，白梅感受到了承受最大的肉体痛苦和精神折磨，在手术台上，悔恨的泪水模糊了她的双眼，养好身子重新上班后，为了平息这一事故带来的家庭风波，她听从了领导的安排，回到办公室工作。

同样与文静一样在办公室的白梅心却没有像她那样安分下来，始终被外面的精彩世界所吸引，特别是看到新生力量的强力加入，作为杂志社的老员工，她更是难以静心安坐，再次请战到了采访第一线，又一次踏上了直到今天仍然继续求索的自我挑战之路。在脑海里始终回想着领导和新老同事对她所给予的关爱、支持和帮助，和对这份杂志难以割舍的情感，她从未去想过什么时候停步歇脚。

这两人都是让温文静钦佩羡慕的，只可惜一晃自己就已经过了能够在一线冲锋陷阵的年龄……

沉思中的温文静好半天都没有完全回过神来。她觉得游东方的话像是说给她听的，但似乎又不像是在说她，而却还是与她有关系。

游东方今天也不知哪来的高兴劲，把话提拉得这样长，他也许是因为有感而发而与自己谈这些年来杂志社的人事制度问题，也许是因为许久没有与自己交流了，而出于对自己平凡工作的认可或对本人的关心。游东方就是这样的一个人，常常是看似与你拉家长，实则是三句话不离工作和本行。因为最近，已经有多位老同仁即将正式退休，因为健康原因，也有几位年龄并不是很大的同仁也已经提前退养，而安享晚年。这不能不让他感慨颇多。能把所有与他共同奋斗的同仁们都一个不少地带进幸福的夕阳唱晚，这一直是埋藏在他心底的秉承不变的在大理想大信念支配下，诠释他人生宏远抱负中的小信念小抱负之一。

游东方也不知道自己的部下在想什么，继续接着他的话茬，沿着他似乎像是伏脉千里、思绪万千的思路往下说：“别人怎么会无缘无故地妒忌你，肯定是因为你的行为与众不同，既然你知道你的行为与众不同，就说明你出众。因为出众而引来别人的妒忌，无疑是你已经开始迈向成功，你该暗自为你的行为喝彩，就让妒忌的声浪愈来愈高吧。最终被声浪淹没的一定是妒忌他人者的自叹自怜。既然你已经认定了的事，别人看不起你那是别人对你的前卫行为的妒忌，如果你会借助妒忌的反作用力，这样的妒忌就会助长你更强有力的进取。如果你很在意别人对你的妒忌，为别人的说三道四所左右，你就会被妒忌的声浪所误，直到你成为妒忌的同类。如果你能够学会借助对你的妒忌者对你的看不起甚至蔑视你的反作用力，将他化作你追求更高更远目标乃至进取的精神动力，你就能开辟出更广阔的事业天地。”

他似乎像是在说《企业家》周刊发展历史？似乎又像是另有洞天。

虽然这些话并不是温文静总是能够听到的，但企业家周刊社的许许多多的创新举措，冲破世俗的一波三折无不就像游东方说的这样，或是他的说法无不是象征着其中的鲜为人知的秘密。

她似乎已经听明白了，他的老总是在和她谈工作，而作为人事工作其实如果就一般的意义上来说，是很单调甚至乏味的，但作为《企业家》周刊的用人制度本身就处处是突破连着创新，特立独行连着标新立异，原本看似乏味、单调的工作也就不单调，不乏味了。

虽然不能说游东方对于周围的同仁是完全的一身正气、两袖清风，但至少他给他工作环境中的几乎所有的女同胞无不是一个典型的纯粹、笔直的正人君子形象。就是对他有非分之想的女同胞也是这样的印象。所以，不管是什么类型的女同仁在他面前，不管是听他怎么谈工作也好，拉家常也罢，无不都是正襟危坐，所谓：上梁不正下梁歪，中梁不正垮下来。由于上面领头的正，下面脚底就稳，不管是任何级别的负责人，对于周围哪怕再青春貌美靓丽的女同胞，纵然有望梅止渴之意画饼充饥之情也是不敢逾越雷池一步的。这一点温文静似乎也是感同身受，因为其表现是，决没有任何姿色好的靓女因为凭借姿色，而博得老总的青睐，而获得额外的关照，更没有那个部门的负责人，因为在不审视工作质量如何，而在对待女同仁问题上，只观察容貌上乘与一般，而出现某种倾斜性，或不顾工作业绩平平而使容貌出众者，得到比容貌一般工作却出类拔萃者更多的提拔和升迁的机会。这已经成为杂志社的一种不是制度的制度。就算是季善扬作为主要领导有对于女色过于浓厚的兴趣，那也只是局限于他私生活的隐私范畴，表现在工作当中，也不得不严格遵守“兔子不吃窝边草”的、与游东方在事业初创时期的恰似针对他制定的“制度”，他自然也是克尽职守地始终坚守着他与游东方既定的承诺。

虽然游东方的事业一个高峰接一个高峰而且又一直都是单身男士，但对于他的洁身自好或是情有独钟，不但温文静，就算是其他了解他内情的女士们，往往只知道他与田润竹有过一段似是而非的关系，却不知道还有个苏醒梦——他的堪称是永不褪色的梦中情人，她们对于游东方只能是仰望之、暗恋之、憧憬之，而最终只能是把对于他的激情也好，情愫也罢无不化作在工作中的热血沸腾、奔涌，对于他追求的理想事业的想往憧憬与精神冲动之中，因为只有这样，才能博得在对于男女情感的态度上，在众多的女同胞眼里，恰似黑脸包公一样的游东方的信赖和可能得到提升的机会。

游东方接着说：“如果自己在别人的看不起或是在别人对你的冷嘲热讽中打退堂鼓了，你就不配在这个英雄辈出的时代屹立于你为自己确立的人生坐标之上。不但有愧于英雄的事业，更不会成为这个充满追求与进取时代的宠儿。真正的勇士领导的是真正属于英雄的事业，而真正的英雄就应该将别人对你的看不起或冷嘲热讽，作为激励你奋进的鼓手乃至号角。要想成为时代的英雄就必须首先具备适应时代的心理素质，如果具备了可以成为时代英雄的心理素质，你才能做出无愧于英雄时代的英雄壮举，成为影响更多的人投身到追逐英雄足迹的时代。

“心理素质的优劣不但决定你进取意识的强弱，更会影响你在追逐事业中的雄心如何，梦想几多。只要具备了良好的心理素质，你就会在无形中感到你的对手的任何的轻视与嘲笑，都会在非人所愿中成为你奋进的力量之源。如果自己都不能正视自己或看不起自己，不但会偏离你所追求的既定目标的正确轨道，你本来阳光灿烂的生活也会随之而黯然失色，你不但不能引领时代风骚，就连拥有一份属于你自我认定的追求美好生活的目标也将成为放不响的空炮，随之而来的必将是整个的人的身心，无不堕落到为你的对手所幸灾乐祸的圈套的束缚之中。”

温文静清楚地意识到：游东方多年独立办刊，除了他的理想主义信念，和甘愿充当改革时代革命军中马前卒的自我牺牲精神；不但是基于他的才华、胆识，勇气与智慧，更重要的是基于他超越一般人的执着、稳健、和“胜似闲亭信步”的良好心理素质。他独立办刊这些年，正是中国改革开放关键之年。游东方正是在邓小平主导中国改革开放的时代背景下，掀动了中国社会最敏感的神经——杂志期刊领域改革的大幕。

他的举动无疑引发了期刊领域的一次裂变，一次呈几何级数的裂变形态，在中国期刊领域轰轰烈烈地展开，但从真正意义上的作为独立办刊的媒体，他恐怕是第一人？如果把中国的期刊改革说成是一场爆炸式的革命变化，那么他无疑是引爆了导火索的第一人；如果把中国的期刊改革改称为是一场前所未有的裂变，他无疑是导致这场空前裂变的男一号。他所带来的何止是一般的裂变，简直就是对旧体制的彻底反动嘛。她的老总不但是“独立办刊”的第一人，无疑也是既把杂志办得有声有色，而又不失自我追求本色的第一人，更是对推动社会进步起了至关重要作用的少数杂志人之一。

喜爱文科而且又是期刊科班出身的温文静虽然有这方面的敏感，但也只是让她的这种感觉或想法萌动于心中，因为她不好直接说出口，尤其是当着她所敬佩的领导的面说出口，那无疑违背她一贯的风格。

感同身受的温文静知道：“独立办刊”这决不仅仅是喊出来的，而是实实在在干出来的。“独立办刊”无疑是触及体制的强有力杀手锏，其核心就是从内容到形式的彻底市场化，而游东方走的就是这样的一条市场化道路，而首先从人事制度上的反动，无疑是从根本上对旧体制的反动，这一改变无疑是从根本上对旧有人事体制的叛逆，从而导致从整体上打破旧有传统模式和既定的用人格局。

提到用人制度建立过程中的曲曲曲折折经历，游东方有些激动地说：“我们正是基于对自我认定信念的坚守，和任何流言蜚语都不能使我们动摇的精神支柱的坚挺。面对杂志业迅速拓展产生的对高智能人才的迫切需求，在用人制度上采取了完全彻底地打破既往墨守成规的模式，打破了受制于传统用人制度僵死的条框，如果我们当初不是打破僵死的用人制度条条框框的限制，杂志社的事业不但不能实现既定的理想目标，无疑会遭受极大挫折，甚至根本就不能起步。

“为了解决事业发展基石的人才问题，我们在苦苦求索之中架构了具有《企业家》周刊特色的用人模式：在没有‘人才交流中心’这个机构的情况下，将聘用、借调、调动等各种‘招术’都一齐用上，对核心、骨干人员的档案交由主办单位代行管理，对业务人员的档案由杂志社直接管理。当然，还有一般人员和招聘人员档案由他们自行解决。

“不说聘用，就是当时的所谓调动，都是极不保险的。最高层次的由主办单位代管的‘调动’是不是也是仅起到今天的‘人才交流中心’的作用？”

温文静表示认可道：“是呀，从那时开始，杂志社创新的人事制度就诞生了两个新鲜的词汇：内部正式职工和‘刊龄’。凡通过研究同意‘调入’、档案进入杂志社的员工，一律享受国家政策规定的正式职工应该享受的一切待遇，而不管你的户口是否在原籍。同时杂志社在福利待遇上有了‘刊龄’这个标准而根本不会考虑你过去工龄的长短，‘刊龄’成了衡量你工作长短，贡献与否的一个标尺。说来，我大学毕业没多久就到杂志社来了，也就成了这种用人制度的受益者。”随即，她又是莞尔一笑。

游东方说：“这两个新鲜词汇，在期刊界其他单位是不可能找到的。这种创造性发明，无疑是对当时人事制度的勇敢挑战并形成了强力冲击。”

温文静最清楚，就是这个关乎每位员工切身利益和前途的重大问题，还是直到杂志社被政府列入事业编制机构、得到编制指标之后，才逐步得到了根本的解决。

作为杂志社首届编委会委员、长期担任杂志社人事部长的温文静，对在改革开放时代里，人们不断追求自我价值、完善自我人生境界创造性冲动感同身受：就是在杂志社如此高的风险体制下，追逐时代浪潮的人们还是蜂拥而至，来自党政机关、期刊界、科研单位、理论研究和厂矿等各个领域的领导干部、学者、作家、诗人……都不断加入到这个崭新的集体，他们都有一个共同的特点，那就是：热爱和熟悉期刊工作。

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第七章：迁徙忧伤与拥抱希望（上）

游东方离开温文静的办公室之后，使她坠入了沉思之中……

这么多年来，她经手的人事档案差不多有几千人，进进出出者形形色色。有为周刊的发展壮大力下过汗马功劳而不图回报者，也有在创业初始有过滴水功劳后，对涌泉回报的不知足者，更有一些，即无能且又像牛皮糖粘上不放的人物，更有因为一点点的成绩，无非就是因为在事业初创时期跑来争当一回创业者而弄来了千儿八百的广告费，也算是成了创业者，多年来什么也做不来，可却还是在那里卖老资格，白养着，还觉得自己十分了得，当“活老人”被供养着，待遇丰厚有佳不算，随时索要，还是不能满足而动辄还要闹事者。如果是主流不好，大方向不正确，一句话，如果不是因为老总行得正，走得端，《企业家》周刊岂能有今天。

至此，她由衷地感到，当一个老总实在是太难了。需要怎样的韧性才能承受如此沉重的内外压力；需要怎样的容忍精神和耐力才能支撑起这个事业的平台。感慨至此，她越发地觉得，孟子所谓：“天降大任于斯人也……”又什么：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈……”她的老总不仅堪称配之而实则无愧。当然，自己是一个一般的女人，不仅没有男人“动心忍性”的城府，更无从感受：宰相肚里能撑船般的肚量。因此，她反倒觉得自己虽然这么多年平平淡淡，比起当一个老总的艰难程度，未免还是真的是有些小资了。

正因为自从加入到这个群体中来，就一直从事人事管理工作，使温文静切肤感受到：有了完全不同与一般的用人制度，才使所有的人员都处于一种交流的危机感中，每一个人无不是奋勇争先，将个人的智能最大限度地释放出来。正是因为个人力量的整合，形成了一股强大的创新力量，从而使杂志社的事业呈现生机盎然，经久不衰的景象。

这无不都是基于游东方在选人用人上的一反陈规，不铺摊子，不设冗员，没有铁饭碗，铁工资，铁交椅，使基本骨干保持相对稳定，使一般人员始终处于竞争味十足的流动状态。

创新的用人体制给杂志社带来了朝气和活力。快节奏的工作、高标准的要求，就像永久的浪潮对人才进行着永久的冲击和筛选，在大浪淘沙般无情冲刷下，磨砺出一支由精兵强将组成的队伍。留下来的，成为杂志社的业务骨干，离开的，开创出了个人的另一番事业天地。

用人是一种法度。杂志社在解决了编制之后，将独创的用人机制的作用更是发挥得酣畅淋漓，通过近二十年的不断完善，阶梯状的结构形成了几大群落：正式调入的员工，档案进入省社会主义教育学院管理系列：因进城指标限制等原因暂时无法正式调入的，档案由杂志社人事部管理并视同为正式职工：聘用员工的档案，由杂志社直接管理，一旦确认调入，就会立即将档案转入到高一层等待指标；聘用的离退休人员和借调的其他人员，则按国家政策规定，由原单位负责……

无论哪个梯级上的人员，杂志社都一视同仁地办理了社会养老保险，按时、足额地上缴了养老金，彻底地解除了所有员工的后顾之忧。

也就是在这一年的春节前夕，一批已到退休年龄的老同志，都经温文静之手，为他们顺利地办理了退休手续，成为杂志社首批按月领取养老金、安享晚年的职工。

进入新世纪后，根据事业发展的需要和职工的建议与要求，《企业家》周刊编委会经过认真讨论研究后，又推出了一项新的人事制度：年满五十五岁男职工，年满五十岁的女职工，在工作岗位走得开的前提下，可以自愿申请提前内部退休，杂志社负责按时发放工资、缴纳养老金到正式退休为止。

这项政策，既有照顾在杂志社打拼多年已身心疲惫想早一点休养的老同志的良好愿望，更有“腾笼换鸟”、补充新鲜血液的战略安排。政策刚一出台，符合条件的数位同仁马上递交了申请，成为杂志社首批内退人员。

对于主编室副主任张开德递交的内退申请，杂志社领导经研究后，同意了这位早在《城市美容》杂志就与游东方一同共事，后来又加入到《企业家》周刊、始终在编采第一线兢兢业业工作的老同志的自愿选择。

在温文静的眼里，张开德为人忠厚学识渊博而且写得一手好字，从很小的时候就开始钻研书法篆刻艺术，先后出版多部具有教学价值的专著。接受游东方的加盟邀请进入杂志社后，张开德先后担任编辑部主任、编辑部副主任、夜编部主任、主编室主任、主编室副主任等职务，杂志社搬迁浣城后的第一次大型人才招聘考试活动，由他亲自自始至终全面主持，并独立承担了考题、标准答案和评分标准的拟定，被杂志社员工尊称为老师。

已经给张开德等同仁办好了内退手续的温文静，深刻体会到杂志社的创新行为，已经覆盖到了经营、生产、管理等各个领域。正是这种生生不息的创新，才使得杂志社的事业不断完成一个又一个的历史性跨越，进入一个又一个蓬勃发展的历史新时期。

这一年年底，全国性的期刊杂志清理整顿工作再一次铺开，包括《企业家》周刊，游东方首次走上办刊生涯供职的《城市美容》杂志、游东方作为办刊人首次创办的服务于企业界的《工交》杂志等，均被列为清理整顿对象，这次清理整顿中关于“属地管辖”（杂志社要在主管主办单位的所在地办公）和“专业对口”（主管主办单位的业务性质要与期刊杂志的宣传领域一致）的政策规定，更是成为一柄高悬在《企业家》周刊头上的利剑。

问题突出地摆了出来：杂志社的办公地并没有在主管单位中华期刊工作者联盟所在地的北京，同时中华期刊工作者联盟的业务性质与《企业家》周刊的宣传领域亦不对口。杂志社迁往北京？尽管这是一直追求、与梦想和计划中的事情，但现有的经济实力与迁往首都所需的资本投入存在巨大差距。更大的障碍还在于，要在北京找到一家业务对口的单位并同意接收，是一个天大的难题。

问题和矛盾总会层出不穷地冒出来，然而，就像弹簧一样，关键是如何将它压回去，游东方又开始了在秀城——浣城——北京之间的往返奔波。

中华期刊工作者联盟主管的《企业家》周刊和另一份杂志都是必须调整的对象,在北京中华期刊工作者联盟大院里，有关领导果断决定对另一张杂志进行停办处理，目的就是要力保活力四射的《企业家》周刊。同时根据杂志社的实际情况，建议采取走“下放地方”的办法。

在中国现代化研究中心，开明的领导同样表明了全力支持《企业家》周刊“下放地方”的态度。

上上下下层层的斡旋、协调，中央相关部门和国家职能部门最终表明了对《企业家》周刊的处理态度：不停不砍，但要找到相应的主管单位，尽快办理到秀城的相关手续。

曙光再现，游东方急急地奔回秀城到处去寻找“婆家”。时间紧迫进展却十分缓慢……

经过多方协调和细致的沟通工作，终于解决了《企业家》周刊的挂靠问题：秀城市社会主义教育学院做主管单位，秀城经济信息调查中心做主办单位。中华期刊工作者联盟于是正式向秀城市相关职能部门出具了《关于同意将［企业家周刊］调整给秀城市社会主义教育学院主办的函》。

这一年某月的上午，秀江路黄楼招待所一号楼内。相关部门主要领导坐在了一起，召开了首次协调会。在听取了游东方汇报的有关杂志社的管理方案后，形成了几项重要决定：成立社务委员会，成员由在座的八位同志组成，常显出任主任、杂志社社长；社务委员会是杂志社的管理决策机构，杂志社实行社务委员领导下的总编辑负责制，游东方出任总编辑和杂志社的法人代表，季善扬出任行政部门的负责人：杂志社原有监事会继续保留，其性质由原来的管理决策机构转变为参谋顾问机构，另外还有两位上级领导一位出任总监事，一位出任副总监事：杂志社的党政人事关系继续由秀城市经济信息调查中心管理，并尽快建立杂志社党的组织；杂志社实行自主经营、独立核算、自负盈亏的事业化管理体制，主办单位不承担杂志社的任何经济责任，如发生停办停刊不负责任何人员的安置；在保证必要的公共积累的前提下，杂志社自收自支，不吃大锅饭、不端铁饭碗，工资实行聘用浮动工资制和承包效益工资制；尽快向秀城市机构编制委员会递交申请事业编制的杂志告，抓紧解决杂志社的地方编制问题……

会议以后，秀城市社会主义教育学院、秀城市经济信息调查中心两家联合签署的《关于联合接管主办［企业家周刊］的协议书》，基本沿袭了杂志社与经济信息调查中心第一份协议书的主要内容，并特别强调了不承担经济责任、不负责人员安置的“挂靠”性质。

原主管主办单位与新接管的主管主办单位的密切配合，顺利地完成了杂志交接手续的办理，并得到各级期刊出版管理机关的同意。

危机的再一次化解，让大家舒了一口气。但是。国家相关职能部门不久之后的一纸指令，又打了他们一个措手不及。相关职能部门在这道指令中提出，目前所找的主管部门和主办单位的工作业务仍然与杂志的专业分工和编辑方针不符，因此仍需尽快联系到专业对口、符合政策规定要求的主管部门和主办单位，否则……

在计划经济与商品经济并行、特别是前者还占主导地位的时代里，人们对经济的概念还比较模糊，因此定义的范围很狭窄、界限的划分很严格，而不像现在哪怕边缘的行业也与“经济”脱离不了干系，加之复杂的社会背景，和环境因素影响，做出这样的认定也就不足为怪了。但不管怎样，既然令箭已经再次响起，就必须要为寻找满足“规定”要求的条件而出发。

游东方再上北京的结果，是得到同意由秀城市相关职能部门暂时代行主管单位职责，前提条件是“对口”的主管单位要尽快浮出水面。主管单位再次变更为秀城市相关职能部门以后，杂志社领导层在分析秀城的生存环境状况、评估迁往省会城市浣城。迁址方案在中层干部里引起激烈争论，残酷的现实环境把多数人逼到同意这个不得已而为之的选择上。

又是新一轮的奔走。闻天明把游东方等带到了浣城市兴旺街省委大院，在省委宣传部副部长的办公室里，他们刚说明来意，他就明确表态欢迎。在此之前，副部长就听闻有关《企业家》周刊的许多情况，对敢想敢干并且干出了成绩的他们爱惜有佳，这样一份杂志能到省城来，他们的种种新做法无疑会对浣城期刊界起到先导示范和推动作用。

副部长当即就把他们一行带到部长的办公室。在认真听取了他们的汇杂志之后，部长对《企业家》周刊搬迁浣城的要求表示明确同意和支持，但是需要他们自己去联系合作单位。

得到省委宣传部领导的明确支持后，游东方等人，在浣城为尽快找到接收单位而活动。他们四处求告，几乎跑遍了省、市所有行政事业单位，恳求能够有一家与杂志宣传业务对口的单位“收编”自己，来主管主办这份杂志。

尽管被“收编”是要以出钱为代价的，尽管他们为了能够被“收编”而磨破了嘴皮，但是，很多单位仍然还是大门紧闭……

初夏的浣城，天气温和而潮润，街上的行人在阳光的照射下仍能感到习习的凉风阵阵拂面，居住在家和坐办公室的人们，使用电风扇的还很少见。

省社会主义教育学院气派的办公楼八楼会议室，例行的院长办公会议在例行的时间举行。范文丰、钱钟章、姜森、白杨林、赵远达等党政要员齐聚一堂，对院里的工作、各处科室工作和各研究所的工作，进行例行的研究、讨论并做出一些重要的决议、决定。

各项议题在一一地敲定，在会议接近尾声的时候，副院长白杨林抬手看了看表，距下班时间还有一个小时。他决定充分利用这点时间抛出一个新动议——关于《企业家》周刊的挂靠问题。

其实，这个动议已经不算新了，早在半年多以前，那时还是社会主义教育学院教务长兼行政处长的白杨林，在参加院长办公会议时就先后两次提出过这个问题，均遭到否决。白杨林八十年代中后期就与游东方相识，之后就一直没有中断过联系。游东方第一次在白杨林的家中相见时讲了自己的情况，并谈了想办一张专门为企业家服务的杂志的想法。当时没有怎么往心里去的他，在游东方创办《企业家》周刊之初他就收到了他亲手寄来的杂志，为此还着实吃惊不小，感到这个人还真有能耐。随着交往的加深，他对游东方干事业的执着、韧劲更是赞赏有加，觉得这个人不简单。游东方留给白杨林的最深印象是思想与体形方面，白杨林每每想起游东方那单薄瘦小的模样都会忍俊不禁：真是奇也怪哉了，那么瘦弱的体形怎么能包容下那么多前卫的思想呢？

这说来只是因为白杨林属于半个官场半个学术界方面的人士也不善于相面术，他只是注意到了游东方的身高和体形，而忽视了他的与众不同气质，尤其是他那双被深度近视镜巧妙地掩饰在后面，不是一般人所能领悟的仿佛被雅典娜专门赋予了时刻都默默地喷涌智慧灵光的眼睛，那绝不是一般官场上的人所能认识就更别说具有的眼睛了。而除非上推一番，如果你有曾文正公的识人功力；有蒋委员长鉴人水准能否对他识别一二也未可知，因为他们似乎也没学会透过你所戴的近视镜看人的本领吧。还有，只凭一个人的身材高矮体魄宽广与瘦小实在给人以太失偏颇感，列宁的形象不过是矮矮的个子秃顶；拿破仑的个子也不会比列宁高而且就其轮廓既便不算是肥嘟嘟，说他与曾经的侏儒部落有某种血缘关系，对于有考据癖的人士来说，也该是颇有可信度，甚至于引得以钻研领袖人物遗风为时尚的后生们趋之若鹜的。尤其是我们伟大的总设计师其形象又有几何呢，他老人家的伟大智慧和高贵气质无不也是显现在他那双充满慈爱，且无时不在播撒智慧之光的眼睛上。

后来游东方向白杨林谈了杂志社西迁的打算，并多次打来电话及派人到院里洽谈杂志社挂靠到社会主义教育学院的这件事情。

觉得是件好事的白杨林就大胆地在院长办公会上把这件事提了出来。事有不巧的是，第一次提出时正遇上《经济开拓》杂志被理所当然地“收编”在社会主义教育学院的旗帜下。第二次提出动议时，《经济开拓》杂志因经济效益不好处于艰难支撑的局面，让大家态度一致的予以了坚决的回绝。

出人意料的是，这次提出这个动议时，却把在场的人惹得开心地笑了。院长钱钟章打趣地说，“老白你真是贼心不死呀。”

今天会议结束得早，似乎也是大家有意想留点时间来研究这个问题。

著名学者兼社会名流的钱钟章，那一年在秀城讲学时，游东方就与他有过接触，并表达了想迁往浣城、挂靠社会主义教育学院的想法。钱钟章在仔细听取了他们办刊的经过和对未来的打算后，将他们的做法与《经济开拓》杂志和院里办的其他杂志刊的做法比较之后，发现他们确实有与众不同的过人之处，原则上表示可以考虑。

回到浣城之后，他私下与其他院领导进行了交流，并按照通常采用的组织程序进行了外调，当时对此争议和分歧较大，事情也就搁置下来。

这次看来游东方是铁了心要搬到浣城来，他挨个地对所有院领导进行了游说，加深了大家对他的印象和对《企业家》周刊的了解，出于对双方的负责，把这个问题提出来研究，不论意见统一与否、不论成与不成，都该有一个结果出来。

例行的讨论，没有在细节上过多地纠缠。在座的人中，院领导是他们的行政职务，而“专家学者”的称谓更贴近他们的真实身份。他们在各自的领域都是成果累累、著作等身，在社会上具有很高的声望是他们共同的特点。他们以学者的严谨作风，从一些重大方面对接管《企业家》周刊的可行性进行了深入剖析和认真讨论。

接受《企业家》周刊的挂靠必须要面对客观存在的一些障碍，只有对障碍的消除，挂靠才有可能。包括持支持意见的党组书记范文丰在内的大多数领导，更多地是从反面进行诘问，以达到问题迎刃而解的效果。

《经济开拓》杂志不久前的停办和一些后遗症问题，在他们心里蒙上一丝阴影还没有完全褪去，对《企业家》周刊未来前景的责问就是理所当然的事情。从评估杂志社的现状、审度他们的做法到对国家宏观经济走势的分析，认为中国经济必然市场化的趋势，会使这份已经搏击市场的杂志更加充满生机和希望。意见的统一并没有让他们忘记加一道“保险”；“经济独立法人”地位是接管的一个基本原则，并且要在协议书上把“不承担任何连带经济责任、不承担任何人员的安置”作为明确的条款。

专家学者从政之后，并不影响对党政人事政策和行政程序的熟练把握。游东方此时还是一位预备党员，如果按照组织程序进行杂志批任命，杂志社的一把手必须要满足很多条件,仅就其中“党员、高级职称”两条硬杠子就是一道迈不过去的坎，游东方过去就在这上面吃过苦头，栽过跟斗。在难题面前，学者的脑子是会灵光闪现的。

姜森副院长说：“老部长都给我打来了电话，表明了对这份杂志的支持态度，这本来就不是一份传统的杂志，又不需要去申请由国家财政拨款，没有必要搞什么任命吧？”

钱钟章思维跳动：“对，就借鉴他们过去的作法，成立社务委员会，将任命制变通为聘任制，由社务委员会杂志送党委同意后聘任，免去一切形式主义的做派。”

在政治风险方面，专家学者们都非常淡化，况且一份经济类杂志也出不了多大的政治问题，只是要求杂志社要尽快建立健全党、政、工、青等各类组织。他们没有想到的是，杂志后来恰恰在这个问题上差点出了大事。

会议最后形成了一致的意见：《企业家》周刊是一件新生事物，应该给予方便和支持；她身上已经发生和正在发生的期刊现象很有价值，值得继续关注和研究；社会主义教育学院需要这么一份活跃的杂志作为舆论阵地，可以为研究、推进、深化改革发挥积极作用。

意见的一致让动议通过成为一件简单的事情。企业家周刊社与省社会主义教育学院的接管协议也就得到了继续沿袭第一份协议书的精髓。院长钱钟章、副院长白杨林、赵远达进入杂志社社务委员会，由钱钟章出任主任。

杂志社正式向秀城市相关职能部门提交了调整主管、主办单位和变更办刊申请报告。随后不久，国家相关职能部门向省相关职能部门下达了《关于同意［企业家周刊］改变隶属关系社址迁往浣城的通知》。省相关职能部门根据国家相关职能部门的指示，第五次给《企业家》周刊的主管、主办单位进行了变更登记：杂志由省社会主义教育学院主办，社会主义教育学院下属的省企业发展战略研究所、省企业家联谊会参与联办。

秀城市秀中区秀水坝，市相关职能部门办公大楼。孙业田拿着企业家周刊社的《关于调整主管主办单位和变更办刊地区申请的报告》陷入沉思中，看着一天天成长、一步步壮大起来的这份杂志就要脱离秀城怀抱、离开秀江水的滋润，隐隐有一种不安和遗憾。

在秀城的期刊圈子里，孙业田是与游东方相识很早的人之一。那一年的冬天，孙业田作为浣江日报社驻秀城的一名媒体人，负责跑秀城市的文化、交通、煤炭、钢铁口子，在前往矿务局下面的一个煤矿竣工剪彩现场时，正好与游东方同行。

孙业田还清楚地记得，那是一个大雪封山的日子。他们从早上出发，满眼的白雪皑皑、满身的寒风刺骨，看着游东方单薄得近乎孱弱的身子，孙业田甚至担心他是否吃得消。夜色笼罩中到达目的地时，游东方尽管冻得说话直打哆嗦，但良好的精神状态仍然令孙业田显得有些吃惊。

在简短座谈会上的专注、在剪彩仪式结束后满山遍野的奔走，游东方的敬业精神在孙业田这位资深的专职媒体人心中留下了抹不去的印象。

在八十年代初的一个春天的日子里，中午时分，孙业田在浣江日报秀城办事处的驻地——秀城市秀江东路秀城日报社的食堂里看见一个依稀熟悉的面孔在与自己打招呼，一时之间竟想不起是谁，经过巧妙的摆谈才恍然想起是几年未见的游东方。

当游东方称自己已经到《秀城》杂志社隔壁的《城市美容》杂志应聘被录用时，孙业田还是想不明白他这么多期刊单位不去，为何偏偏选中被人瞧不起的这个地方。

令孙业田没有想到的是，游东方居然成功了，他在《城市美容》杂志的一些策划杂志道，搞得有声有色，产生了一些积极的影响，提升了杂志的档次，让人们开始对这张杂志另眼相看。

相邻而居，接触的机会自然就多了起来。游东方经常拿着一些版面规划、栏目设计之类的东西向孙业田征求意见，孙业田开始认真地对他高眼相看了，感觉他一定是一个不甘寂寞、想干出一番事业的人。当游东方把城市美容杂志社一些人的好文章、好图片拿给孙业田希望能推荐给《浣江》杂志发表时，孙业田只有满口承诺。这些文章、图片在《浣江》杂志发表后起到了进一步扩大《城市美容》杂志影响力的作用。孙业田这才明白游东方热心帮人的背后，还暗藏着一手投桃报李，更加暗自欣赏。

后来，跳槽到《青春》杂志、《工交》杂志，再后来独自创办《企业家》周刊的游东方，与孙业田接触更加频繁。在《青春》杂志，孙业田的许多作品均在该杂志发表：在《工交》杂志，孙业田最具有影响力的两部长篇通讯《放飞在山巅之上的梦》、《令你魂牵梦绕的那片土地》更是在该杂志首发连载。

八十年代末，孙业田调入刚刚成立的秀城市相关职能部门担任中层领导要职，此时的游东方，已经树起了《企业家》周刊的大旗。他和秀城媒体人联盟的有关领导经常被邀请去杂志社给编辑人员讲课、办培训班。杂志公开发行后，游东方又找到孙业田和他“索要”人才，闻天明推荐的原《浣江》杂志骨干黄日升、原《秀城文萃》杂志主编辑金惜琴等人到杂志社后成为编辑业务核心骨干，并培养、传带了一大批优秀的青年编辑。在当时，正统的机关工作职员根本不敢到充满风险和危机的企业家周刊社去任职，碍于情面，孙业田只好把在中南政法大学工作的同学寻亦平游说到杂志社去工作才算完成了“任务”。

盯着迁走的报告，孙业田心里不由发出“世事艰难”的感叹。作为一个有追求、理想、抱负的人，要完成自己的心愿、实现自己的目标，真的是一件非常不容易的事情。那么多的风风雨雨、坡坡坎坎、曲曲折折，他们居然能够一一挺过来，让《企业家》周刊走到了今天，这真是一个了不起的奇迹。他们大胆超前的思维、突破禁区的勇气、异于常规的举措，活托托地在严密的期刊管理体制上撕开了一条口子，在这条细小的缝隙下吮吸着撒进来的丝丝阳光，在满足规定所需的申杂志程序、符合规定所需申杂志条件下，成功地实现了期刊领域的首家“主权化”杂志的诞生。

孙业田的思维突然跳跃到安徽凤阳的小岗村，《企业家》周刊在某些方面与小岗村何等相似。小岗村大胆的探索之功，已经被普遍认可和充分肯定，在后来的农村经济体制改革中发挥着巨大的作用。《企业家》周刊呢？她同样能发挥超越自己的社会作用吗？孙业田感到还是一个谜团。

作为一个老期刊工作者，对方针、政策、规定的透熟，对行为、作法、运行轨迹的亲身体会，孙业田认识到《企业家》周刊能有今天，是离不开从地方到中央相关职能部门绝对一致的认同、支持，并冒着打擦边球的风险，他们之所以能够冒着风险予以呵护、完全是看中了以游东方为核心的这群探索人、这块实验田的作用和价值。

回想过去发生在《企业家》周刊的种种奇怪事情，想到秀城有媒体在杂志上公开指责《企业家》周刊是私人杂志，是个体户杂志的惊险、孙业田清清楚楚地看到了《企业家》周刊人走上的是一条布满荆棘艰险的山崖小路，无论过去、现在还是未来，始终都会有危险的警号伴随他们一同前行。也许，到最后他们没有鲜花、没有掌声？有的只是世俗的妒忌和由妒忌而生成的冷嘲热讽？这往往也是伴随任何先行者的无形身影，更是几多开拓者的终归宿命吧。

孙业田终于拿起笔在报告上签下了同意杂志送省上的意见，搁笔的一刹那，他脑子闪现出一个强烈的愿望，要在今后适当的时候写一本书，这本书的名字似乎就该叫做：《一个专为他人做嫁衣的杂志人的心灵感悟与认知历程》，虽然这个名字有些长，但除此之外似乎还真没有比这个名字更恰如其分的。

当《企业家》周刊刚刚诞生不久并以其日趋雄健的体魄成长发育，笑迎世界瞩目，笑傲世俗冷暖风霜之际，却偏偏非她所愿地即将要从她熟悉的美丽秀江之滨迁徙到虽然同样美丽，但却无疑是人地生疏的浣江平原。就算浣江与浣春江美丽无双，又怎能取代企业家周刊人们对于离别家乡的伤感，和消融对于父母之邦那难以割舍的眷恋情怀呢。

中国人力资源研究所秀城分所的办公大楼，所有的房门紧闭，给人一种窒息的死寂，只有三楼经济信息调查中心主任办公室半开半掩的门缝里透出的一丝光亮略略显得有些生气。

江之河一个人在办公室里静静地呆坐着，在这个星期天的日子里，没有人来打扰清静。在家吃过午饭之后，郁闷的江之河总感到心里憋得慌，例行的午休习惯也被打乱，百般无聊中干脆走出家门到外面透透气，不知不觉却来到了办公室。

江之河倚在窗前，杂志架就在他的身旁，上面躺满的全是《企业家》周刊。他望着近处遮天蔽日的高楼大厦、车水马龙的街市、穿梭不停的人流，偶尔抬头远眺绵亘起伏、挺拔蜿蜒的黛色山峦。良久之后，他的心底发出一声深深的叹息，感到心里空空荡荡。他实在想不明白，这么偌大的一个城市怎么就容不下小小的几十个创业者呢？就算他们的意识过于超前了，就算他们属于“另类”但这也不是从前了呀，改革难道不需要更多具有超前思想甚至属于是“另类”的超前思想的能人干将吗？如果没有“另类”的超前思想能有社会的进步吗？

江之河在这个城市已经生活了几十年，这里的一切已经与自己融为一体。“文革”期间，满天飞舞的大小字杂志让他对秀城人飞扬的文采、犀利的笔头产生了一种敬畏。改革开放以后，文采、文风俱佳的秀城人终于找到了用武之地，市场的开禁让秀城又冒出了许多大大小小的杂志刊，“秀城人会办刊”甚至成了全国普遍认同的一种现象。但真正办成气候，在全国有名气，还是只有《企业家》周刊等为数不多的几家期刊。

江之河感到秀城这个地方很怪。一边是靠在长江边上，一边是嵌在山峦之间，既有江河贯通大海勃勃气势、又有重峦叠嶂盆地意识阻隔的封闭，既受到秀江的不息奔流的熏染又有盆地意识的束缚。也许正因为如此，才衍生出许多奇怪又无法解释的现象，如同《企业家》周刊的遭遇一样令人费解：

《企业家》周刊的波波折折，本不该有但又实实在在地发生了。当初，游东方找到他挂靠，他能够应允并不是说自己曾经几度有过什么埋藏在心底的十分了得的未了梦想而不能得以实现，正好遇上了游东方这样敢想敢干的青年人，而在那一刻凭借自己卓越的识人慧眼和超人胆识，并通过游东方来实现自己多年来没有实现的崇高伟大壮举，只不过是想用自己一颗力所能及之心和绵薄之力去培植一件新生事物而已，这在改革的年代虽然是许多人都可以轻易做到的事情，但由于这是一件涉及意识形态，关乎“禁区”、“雷池”的领域，加之尚有种种禁锢和人们无法开启对于意识形态的传统封闭意识的现实，却让她成为一道让许多人不愿意去冒险破解的难题。

对于游东方的办刊才能，在秀城的期刊圈子里似乎没有人不知道，大气者投之以认可、敬佩的晶莹目光，小气者表面从善如流但心底无不暗含酸溜溜的醋意。就连他这位办着两份科技刊物的主编辑都早有耳闻。虽然看得起游东方并相邀于他的人不少，但是当事情真正干起来之后，却用很多的条条框框去禁锢他的创造力，甚至干脆无法继续容忍他那仿佛时刻都在不停地勃发创造力的潜能的继续发挥，尤其是每每到了涉及职务的任命时，就会拿出文凭、职称、党员、干部等档案身份上的致命“缺陷”予以否定。这在客观上就形成了，只要是游东方办好一张杂志就一定被人接管一张的尴尬局面，他在无形中也就成了一个多次被人利用之后，要么束之高阁，要么被搁置于前不着村后不着店的境地，但他还是一往无前地拨涉于漫漫求索期刊改革的突破口而不得、甚至常常连自己的饭碗也因此而变得朝不保夕，而处于只有靠微薄的稿费来聊以维计的囊中羞涩地步。尽管如此，比起他被理想主义精神燃烧得在内心奔涌的热情来，他还是痴心不改地淡然于眼前的名利得失，更不屑于蝇头小利的驱使和对他抱以观望甚至冷嘲热讽的人，因为在他前进的道路上，他人的冷嘲热讽对于他来说无疑已经等同于每天清晨起来都要打扫一番房间的灰尘，或是清洗一下因为星夜兼程的跋涉而被昨夜西风拂面而残留于脸上的污秽，当仿佛是只有钟情于他的阳光打在他的脸上的时候，他又是兴高采烈地迈开了大步，跋涉于寻找杂志业与期刊改革新的突破口的新途径之旅途上，那样的冲动无疑胜过一切美食、美色、美的居住环境对他的诱惑。

他就是这样的一个人，可以拿着理想主义当早餐，而不停地跋涉于憧憬理想主义的征途之上；拿着英雄主义行为当晚饭，而永远活在对前方大路有待认知的理想乐团(奇*书*网*.*整*理*提*供)，也就成了他没有归宿永远跋涉的迷恋于远方、大路，从来就没有奢望于追求竟然还有一个止境或是幸福的福祉，或止境与最终的不但挑战前方亦挑战生命最终目的或栖息点的人。尽管实际生活中的他是相当实际的一个人，令他朝思暮想而不得的前方之路，和总是为他人做嫁衣的角色，使他在令他心驰神往憧憬理想的道路上——寻找杂志业与期刊改革乃至期刊改革的突破口，而永远没有结果永远令他亢奋的精神驱使下的他，无疑也就成为一个地地道道的悲情人物。活在理想中的人岂能不是悲情的人；追求没有限度的人岂能不是悲情的人；在时代改革大趋势的驱使下，掀动了中国杂志业与期刊改革大幕的人，在被如此传统模式束缚的体制下——一个触动了社会最敏感神经的人又岂能不是注定了他悲情的人生呢。

《企业家》周刊敢想敢干的前卫行为，敢置于死地而后生的勇气，不是引来交口称赞而是引来阵阵非议和责难。既便他们不敢奢望人们的交口称赞，与情与理也不该引来阵阵非议和责难。他们需要得到呵护而不得，需要关怀而非正统，也就无法再指望这些，这个时候他们需要的只是他们秉承不变、顺应时代大潮的潮涨潮落而甘当时代的开路先锋、誓做时代弄潮儿的先导。他们快速发展的飞奔脚步，用不着他人的肯定，事实已经肯定并证明了他们是在肩负着先行者的使命，作为先行者就该勇于承担先行者的重负。他们无愧于先行者，因为他们不但超越了对他们冷嘲热讽者、冷眼观望者，也超越了他们自我的种种表现，就是时代给予他们的比任何的肯定都更高更公平公证的肯定。他们更用不着充满文人相轻的期刊圈子里科班出身、传统作风的人对他们特立独行的行为的“瞧不上眼”，那样的瞧不上眼明显是打翻了醋坛子的瞧不上眼。

杂志初创时期，游东方常常到秀城日报社印刷厂排字车间亲自拣字钉这种事，自然就该让习惯于养尊处优吃皇粮的高高在上的无冕之王们瞧不起，因为这样的举动如果来自传统圈子里的领导，那叫率先垂范，对于一般的捡字工可以叫做热爱本质工作或忠于职守抑或爱岗敬业，而对于一个当时不过刚刚起步的无名小杂志的所谓老总来说，只能叫自作自受，因为他不这样做便不足以为他刚刚组建的团队形成亲合力和基本的凝聚力，而因此变成世俗的大人和准大人们茶余饭后讥讽、嘲笑的话题，也是情理之中的事，只是更有甚者倒是准小人或纯粹笔直的小人，竟然会在大会上把《企业家》周刊作为反面的事例拿来警示本单位的员工，这不能不让人联想到文革遗留在某些人身上的遗风和脑子里的固疾，对于与主流唱反调或标新立异的苗头，最好是先把他用制造舆论的办法将其消灭在萌芽之中，虽然用心何其良苦，但还是源于骨子里的佩服，而演绎成表现在表象上的蹩脚所造成的心理失衡，并由心理失衡而诱发反刍，由反刍上升到比心理失衡更充满反弹韵味的嫉妒。

《企业家》周刊从谋划筹办开始，始终得到市里相关部门、期刊出版管理部门的大力支持、帮扶，市委、市政府的领导也都给予了充分的肯定，应该说获得更多的支持是件容易的事情。但是，谁会想到已经办了两年半有余，而且日渐红火的《企业家》周刊还是一个“黑户”？申请国家财政不给经费、自收自支的事业编制的杂志告递交了一次又一次，但一次次都被搁置，不是被退回就是没有下文。没有编制就等于不承认这个机构，没有机构就意味着“非法”。如果遍布全国的《企业家》周刊的订户和读者，知道这张杂志还是一个只有“准生证”而没有“户口”的“江湖杂志”时，一定认为是在编造笑话。在对期刊实行严格管理体制的中国，居然还出现这么一件奇特事情，是令人难以想象也难以置信的。

回想起这一切，江之河禁不住苦涩地笑了。正是这一个个矛盾组合现象的集中，迫使这张杂志的必然出走。他真切地感受到，对新生事物的认可和正确的价值判断是何等的艰难……

一团乌云从山那边远远地飘来，越来越近时也变得越来越快。天空刹那间变得阴暗起来，很快就飘下了密密的雨丝。江之河看着窗外清清楚楚的雨珠，仿佛点点滴滴淋湿了自己的心，涌起一股潮湿的伤感。

《企业家》周刊所有迁移手续已经尘埃落定，面对这件喜事江之河却怎么也高兴不起来。回想起与杂志社同仁们在一起的日日夜夜，回想起一同走过的艰难困苦的日子，回想起一同享受成功喜悦的欢乐时光，一切的一切，都在脑海里打上了清晰的、永远抹不掉的烙印。对这张杂志，不能说做过什么贡献、发挥过什么作用，但见证了她的出生，目睹了她的挫折，亲历了她的成长，浓缩成点点滴滴，酿造出割舍不下的情怀，变成一抹伤痛从心中划过……

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第七章：迁徙忧伤与拥抱希望（下）

雨丝还在继续飘洒，城市的节奏并没有因天气的突变而变缓，依然的车水马龙，照常的人来人往。江之河振奋了精神，将思维抛向未来。树揶死，人揶活，这种必然的选择，并不是一件坏事。既然他们选择了浪迹天涯，选择了对前行之路的重新标记，就祝福他们在决意再踏的新征程上一路走好吧。

此时的江之河已经知道自己作为中国人力资源研究所派驻鄂西革命老区科技扶贫团的负责人之一，将马上暂时离开自己的工作岗位，离开秀城，这就必然错过杂志社迁移的日子。这样也好，虽然没有了真情送别，但也少不了难舍的伤感。江之河甚至还有点庆幸这种巧合……

许多年之后，已离休在家的江之河，仍时不时地将珍藏着的《企业家》周刊内刊创刊号和公开发行的创刊号拿出来，从早已泛黄却毫无破损的杂志里追寻与《企业家》周刊人那段短暂而难忘的日子。

这一年，秀江的春天来得特别早，阳光灿烂、春风和煦。抢先沐浴在初春气息里的人们，将喜悦挂在脸上，为了实现各自新的计划、新的目标，开始了新的忙碌。

在秀江新路的一所院子里，却笼罩着一屡屡眷恋与离别相交织的感怀和忧伤，而离别的日子终于来临，生活了几十年的故土就要成为他乡，那种复杂而又揪心的感受无疑是用语言所无法形容的。

迁往浣城的一应手续办好之后，所有的工作都围绕着搬迁的准备而忙碌。在浣城：将位于浣春溪畔斜对面的三层古色古香小楼租赁下来用于公办；把相如路招待所内一栋楼房租赁下来，大一点的那幢作为经营、行政人员的临时栖所，条件稍好的小楼成为中层干部及以上人员暂住地；在大环路租赁的一层楼房是编辑人员的“居所”；离世纪商场不远购置的几个套房用于安置携家带口的编辑部骨干人员；新的激光照排中心将“落户”于离相如路招待所很近的芙蓉小区的一幢小楼里。在秀城：刚刚居住了一年的新楼终于找到了买家，因急于脱手也就没想去卖一个好价钱：在员工中是走还是留，经过艰难选择之后，也终于明朗，少部分人因故土难离，或其他复杂原因选择了留下另觅生路，多数人在激烈的思想斗争之后表示了誓死追随的决心，甚至甘愿搭上自己一生的前途和命运，他们对有恩于这张杂志、关心帮助这张杂志的各界领导和社会名流，都一一表示了答谢之情、拜别完毕……

游东方与他的创业团队在告别秀江那一刻，苏醒梦没来送别，也许是因为不方便，她只是打通了游东方的手提电话……

她在电话里与他说了些叮咛嘱托的话，此时的游东方也正需要这样的叮咛嘱托。无论是就亲情和友情而言，都没有人能够像苏醒梦对他那样。任何人都需要友情，尤其是男人，更需要女人那播撒充满母性之爱的温存和友情……

她虽然在与他通电话时高高兴兴，而撂下电话，眼泪便再也止不住了……

此时的苏醒梦，虽然已经在秀城大学任教多年，但因为心中一直追梦般地追逐与游东方未来之梦而不得，虽然游东方已经是严格意义上的单身汉，但他的前妻却还是对他与苏醒梦的关系耿耿于怀。

前面已经说过，就算是游东方与他的前妻已经根本不存在任何夫妻意义上的关系，但还是存在作为曾几何时没有情感的婚姻结晶；作为纽带维系下的似是而非的联系，虽然这样的联系有别于亲情但却与亲情相差无几，尽管那是一种既叫人感到尴尬，又感到无奈但却又不得不承担的痛苦而没有情感的联系。直到游东方与前妻离异多年之后，他的前妻仍然还是坚守她不变的主旨：哪怕你游东方和任何女人滚到一堆来，我都可以熟视无睹，但无论如何就是不能让我眼睁睁地看着，更不能允许你与那个假装斯文的小骚女滚到一堆来，除非老天爷让我把眼睛闭上。就游东方而言，就算为了不至于因此而影响他的正常工作和生活秩序，他与苏醒梦的关系，也就只好在某种若即若离的状态之下似是而非地维系着，而根本就不可能蹚过世俗似乎早就为他们认定的界河，抑或更像是在各自心照不宣的既定精神港湾的深水之处下潜似的。

游东方的事业转移至浣春江畔，对于他和苏醒梦的情感，也许会增加更难得的机缘与巧合，在出现意想不到的峰回路转之后，使他们多年来在梦寐以求的朝朝暮暮中积淀起来的情感之梦，在一夜间出现两厢情愿式的景象而直至顺理成章地完成水到渠成的一幕，这似乎也像是情理之中的事，而那样一个由两颗心仪神往多年，心有灵犀而心理障碍重重，心路历程伴随醒思感悟期年，仍然没有削减绵亘起伏般的柔情蜜意，一直沿着情感的长春藤向上攀援，而情切切意绵绵的痴心不改男女交融的痴情蜜意之心结成的情感之结，又岂能不是愈发地紧紧相拥相伴相抵盛产木石之盟的彼岸，而毕欲在爱之使者的授意之下结成由爱的梦呓呼唤出来的爱之并蒂绽放的迟到的爱之蓓蕾的结晶呢，在时空交错的时节又岂能不急转直上，而催生演绎出一个皆大欢喜的现实。

虽然现在的离别把他们之间有形的距离拉得更远了，但无形的距离也许正因为如此而变得更近一些，再近一些，使他们彼此之间由曾经几度的相互在意，而变得更加提升相互品读的韵味，更加提升欲相思，更相敬，欲相敬，更相信，而最终长相守望的热核与源源不断喷涌的热量，尤其是使他们的精神更贴近一些，再贴近一些。至少从游东方这一方说，无疑是可以挣脱曾经的不是情感的情感羁绊，更加加速苏醒梦了却多年在情感问题上的身心熬煎和精神企盼，从而使有情人终成眷属。但事实上，有情人，往往是望眼欲穿也还是遥望复遥望而难成眷属；无情人，哪怕是横眉冷对，也要在熟视无睹中相互心存芥蒂嫌弃而长相撕守。但不管任何意义上的离别，无不是夹杂着无名的伤怀与感慨，遗憾和无奈，更潜藏着不可预知的未来。使他们的梦想变成现实，对于他们双方中的任何一方无疑都是相当于完成惊险的一跳，无论是苏醒梦还是游东方似乎好像都缺少那样的勇气，哪怕他们曾经都有过爱的勇气，但却不敢为了获得自己的幸福，为了爱，而真正拿出挣脱世俗赋予的情感羁绊的勇气。

与苏醒梦有所不同的是赛芳菲，她倒是在人们的众目睽睽之下为季善扬来送行了。这似乎更能显示出这个女人特立独行的一面和卓尔不群的风采。人们虽然并不知道她与季善扬更深一层的关系，但透过挂在她脸上那宛如被晶莹剔透的情感露珠精心筛选过，而专为献给有情人品尝的点点泪光，和大凡像她这种女人在举手投足之间所蕴含或特有的嗔怪之情，也就能够揣测出几分，这位美艳可佳、丰姿绰约且不失落落大方的少妇与季善扬微妙关系之一斑，由其是有过与赛芳菲似非而是情感经历的女人，就更能由此体会到她别有一番滋味在心头的苦衷。

此间，被离别的情愫激活的男人们，尤其是被充满缠绵的离别愁绪裹着无以名状或无法再缠绵的忧伤，而迷恋于性情之中的男人们，则无不为季善扬的独领风骚，而悄悄将各自积蓄心田呈现七色板般的复杂情状，都情不自禁地，或是含蓄或是由于无法抗拒如此不期而遇的美艳；如此突如其来的意外——无不恰似被风情万种的撞击冲涌着那立刻跃上心头的惊喜，而陶醉在那向他们袭来的触电般的麻酥酥的感怀里……

不论是天生丽质与美艳的女人，还是充满风骚与美韵的女人，不仅是天生带电的尤物，也是导电的使徒，更是令男人周身顿生麻醉之感的“万有引力”，和波及你顿生万种风情的无往而不在的无形电源。而对于美色有憧憬之心，爱慕之情，也是大凡男人的独有天性，更是女人始生无名醋意和妒忌的因由。比如，一经意外由同性生成的非其所愿的“美的情境”的不经意触动，这犹如被突然袭击般凸现在她们自我欣赏其芳姿独秀；自我陶醉其情感的别样柔情的“情感模式”的情境之中，便会使她们因时而动而不由自主地泛起、勃发，她们那只是在自我的情感世界里才显得宁静，那由她们精心密封的醋意和妒忌心田的涟漪，那无不堪称是女人特有的充满清幽之妙，埋藏于情感之谷的幽幽醋意，涟涟妒忌的敏感神经系统。

幽幽醋意，涟涟妒忌的敏感神经虽然不属于女人所独有，但它无疑是构成女人拥有女人之美，凝聚女人之所以拥有女人的别样可爱和独特天性的特殊物质，也才更显女人不同于男人的特质，和可以拿独有的柔情来弥补其魅力不足，而如果不但具备柔情更兼有魅力并以柔情和魅力的双轨并行不悖，驱使着女性所独有的风采驰骋，这样的女人无疑是优秀的男人所不及，而赛芳菲不但被天性生成了天生丽质与美艳，就连风骚与美韵，都在她身上找到了恰到着情点的灼情和燃情般的结合，她就是这样一个不仅充满柔情，更兼有在柔情映衬下魅力四射的女人，与此不相应适应的只是她的命运而已。

相形之下，男人虽然也有幽幽醋意，涟涟妒忌的天性，但对于女人恰到好处的天性，如果放在或出现在男人身上，就成了男人的缺点和作为优秀的男人所不该有的缺憾。哪怕女人因此而映衬出了不同于男人的情怀，或比男人更显得心胸狭隘，但女人的醋意和妒忌则属于女人所拥有的养赖天质之美和阴柔之情，永远不会成为男人的阳刚之美，如果把造物主独具匠心而赋予女人的创造给予阳刚之美，无疑是造物主对于男性的不公或在创造男人时的败笔。

之所以出现那样一番场景，似乎也是基于人们都有窥探他人风流韵事的不可告人的本能和嗜好。在那样的场景之中，男人们在被如此忍痛离别的愁绪包裹着的时候，仿佛都情不自禁地被那突如其来的风骚美韵给俘虏了一般，怎能令你不油然而生成一缕美轮美奂情感。在那个无不是因为赛芳菲的性感之美带来的美的诱惑的瞬间，由她那少有的美艳而升起的作为男人对于女人的美的神往之中，使男人们不得不随之加入到由她的性感之美生成，更让充满成熟的女人味十足的女人引导你，令你无不想往于，干脆让她那仿佛是被鬼使神差赋予了魔力的诱惑牵引着，快快投身到那，由于因为被诱惑而更渴望收获，由于升腾起了对于诱惑的欲望，而更愿与诱惑赋予的希望相伴；与天生丽质的美艳相伴；与风骚的美韵相伴；与女性的成熟之美相伴，而共同投入到那演奏无与伦比的欲望与收获相伴的激情奏鸣之中……

能够目视那样的成熟之美，无不使男人们的视网膜、视角，都仿佛在刹那间，被意外的柔情蜜意抚摸得，宛如以感怀于获得荣幸之至的甜蜜恩宠里，让被恩宠的心态驱使着他们无法抗拒的意外之美，搅得他们更痴迷于因为意外之美而痴迷而更异常的心态，都不得不活托托把复杂的心态一揽无余地再现在诱惑着他们升腾起欲望之情的源头——当之无愧于美色代表的赛芳菲面前。

趁着男人们千奇百怪的形态，融风骚与美韵于一身的赛芳菲，更是在那样的场景中，显尽了她与众不同的悠长美韵连动着优雅的忧伤的娇媚与风骚之美。

在男人们中间，似乎也有非分之想者，甚至把垂涎欲滴的心理愈想埋藏而藏之不得，愈是暗恨自己怎么就没有如此这般的风流艳遇，而愈是表现出在人群中寻觅美艳不得，而干脆又懊悔没有一早目睹这将风流与美艳兼顾得如此恰到好处的女人，却偏偏在汽车扬尘而去之际才惨遭如此这般美不胜收，姗姗来迟的美艳女人的精神诱惑与无情袭击，这岂不是与自己本来已经伤感的情怀过不去，但最终猛然回过神来，无不窃笑自己的望梅止渴和画饼充饥的愚蠢至极的蠢蠢欲动行为。未了，还是不能不为比如此女人更广阔的前景的诱惑，而把心思收回到开始构想，面对浣春江畔的事业的新起点，新跨越，而如何迎接更新的挑战之上。

在一大部分男同胞因为被赛芳菲的美艳而惊扰得情绪失常的时候，绝大多数女同胞，无不是出于公共形象的考虑而赶紧把幽幽醋意，涟涟妒忌深藏于心底。还有个别比较洒脱的女同胞，尤其是深谙男女之道且不乏洒脱的女同胞，无不为男同胞们那令她们啼笑皆非的表现而窃笑，至于情窦初开而对男欢女爱之事刚开始萌动好奇心理的女孩子们，不但感觉不到赛芳菲究竟有哪点惊人之美，竟然会把没出息的男人们搞得丑态毕露不算，还一个个傻模傻样地竟然都像他娘地真魂出壳了似的，而她们对于男人们在那样的场合之下有失谦谦君子之风，无疑是打心眼里鄙视，但又不好把她们的鄙视写在脸上，这也就难免大倒她们在春意盎然的催发下，欲与有情人聚首月上柳梢头，人约黄昏后——那本来已经开始逐渐提升起来的胃口了。也有因为经历过情感历程的风雨，和早已跨过情感之河的清波与浊流，而根本就瞧不起男人们的轻浮行为的女人,尤其是患有情感溃疡症的女同胞们，不但对于赛芳菲这个风流娘们投之以一缕既像是看不起又像是怜悯的余光，而把主要的目光无不都化作了对于如此这般轻挑的男人们的憎恶与声讨之上，抑或是将她们应有尽有的能够用眼光升起的冲击力都拼着全力地闪烁出来，而在咄咄逼人态势的作用下，其倾泻的阵势，差不多能够把情感脆弱的男人击倒——那无疑是罕见的因为为情所伤的女人，才能发出的胜过炸药般的、集中了一切女人所具有的恶狠狠凶光的精华了。

在汽车发动的那一刻，让所有的人都十分惊叹不已的还是季善扬的表情，简直就是一脸冰冷相，其形态恰似木雕泥塑模样，好像他根本与赛芳菲就没有过任何的瓜葛，纵然因为有了他，使她的情感耐不住他的魔力，而瓜熟蒂落在他那被情欲之魔驱使的重压之下，哪也是因为她的一厢情愿而已，而且最多也就不过像是曾经因为与她萍水相逢，偶尔来过那么一下露水之欢，万万没成想，她竟然抱住了那早已被他如同抖落昨晚露营时的雾气一样，而代之以今晨踏上洒满阳光征途的雄心勃勃的脚步的余音里，更让清晨拂面而来的阳光扫荡了那无不是属于不堪回首的昨夜的陈雾，而现出了他焕然一新的笑脸。这就不得不使他反倒抱怨起来：这到底是哪个不合适宜的倒路鬼安排的阴差阳错嘛，怎么偏偏在如此茫茫的人海里非要与她来个不是时机的邂逅呢，这岂不使自己更容易被他人误读成与这么个不甚入流的女人，好像还真有过不可告人的风流韵事似的……

一辆辆卡车停在了大门外，声声汽笛鸣得人喉头发紧、鼻根发酸……人们开始将行李一件件往车厢里搁放……只身前往的，抛别家庭、抛别妻儿和老人，踏上前方不可预知的征程；举家而去的，扶老携幼，扛着、提着、抱着、牵着，将全部的身家性命系于无法知晓的未来……

汽车启动，继而轰鸣，在城市里穿行。他们把目光贪婪地尽情挥撒，将熟悉的场景再一次在心底镌刻。秀城渐远，秀江渐渐茫然……挣脱了城市拥抱的卡车陡然加速，一路绝尘而去。

家乡，父母之邦，终于消失在朦胧的泪眼中……

企业家周刊人，不但是在迁徙的忧伤中扼住命运的咽喉，在憧憬新天地的亢奋中点燃希望之神赋予的火种；也是在迁徙的忧伤中播种希望，在耕耘未来中收获理想、再创辉煌。

天还没有放亮就起床的游东方，在街边的小餐馆吃了一碗牛肉面，就咚咚地敲响了杂志社保安的门……

保安还在梦乡，就被他咚咚的叫门声惊醒。天不亮就上班，不到深夜不归，已经成了游东方数十年循环往复坚持不变的工作态度。

他在办公室坐了一下之后，总觉得该做点什么。乔迁浣城的新闻发布会已经过去几天了，会上浓郁的欢迎气氛在心中并未褪去，因政务繁忙无法分身的省政府常务副省长给杂志社发来了热情洋溢的贺信。这是一个陌生的环境，更是一个充满亲情的关爱环境，在这个崭新的环境里，能开启事业的新起点吗？游东方正在思考着。

他突然想去品味一番市容，然后开上一辆乳白色的轿车在街上慢慢转悠起来……

浣江与浣春江时而像是两位怀揣不尽柔情蜜意的孪生娇娘，张开缠绵锦秀编织的不倦臂膀，抚慰着素有物华天宝美誉的浣江平原；时而又像是秉赋自然神奇造化之功，在撒着欢、唱着歌的奔跑中，流溢放射出古典美人飘逸的风流韵致和不尽春光。

耐不住两岸古老文明对她们垂涎欲滴的渴望与诱惑，忘形于流连，而紧紧把浣城揽入怀中的这对姐妹，仿佛辜负了她们真正情郎的期待——东流和无比浩荡宽容的海洋……

她们以造物主赋予的特有相克相生、相吸相斥的懒洋洋、美艳艳丰姿，躺在赖其“天神巨臂”赐予魅力的沃野之上，以对芸芸众生脉脉含情的娇羞韵致，与薄情寡义不自量力的人们挑起春之温情浓浓、夏之蜜意切切、秋之眷恋绵绵、冬之期期——以“弱不禁风”纤纤玉手揽萧瑟之风憧憬呼唤东流、春潮，周而复始用亘古不变妩媚多情的左手织出秀美，右手绣出秀美无限的浣江与浣春江畔的人间美景。深得她们宠幸的人们，以在她们面前展示骄宠为时尚，凭藉她们的赐福，而使其朝朝代代享受和谐、安康。

一路含情脉脉地抚慰着千里沃野的姐妹固然是源于自然本真，她们并不在意恨不得将她们完全霸占并肢解得面目全非的文明，对她们心安理得的掠夺，或虚情假意接受她们那恰似争锋吃醋般地对文明的奉献，更不会在意人们对她们珍惜几何践踏几多。

她们是从万古冰峰之源消融、流淌而来，一旦完成了奉献与牺牲的使命，也就等于走完了她们人生的青春里程，而复归于自然的原始神韵——鸿蒙。

明年一旦春光再现，她们中的姐妹的春情便将再次被令她们同样蠢蠢欲动的春光与东流唤醒，而张开又一次生命轮回的青春苏萌。她们总是最先接受自然之灵的呼唤，不但从新开始她们新的青春轮回，也为人们撑起对新生命的伊始和实现价值远征的风帆。

正是这对仿佛是代表着自然之灵或自然灵秀本真的使者般的姐妹，原来因为你我生活在她们给予的平淡里，便无从感受到她们存在的意义如何，对你我的生活影响几许，只是因为现在的你我越来越被文明的进程影响和困扰，才开始注意揣测、观察她们生命轮回的节奏。因为作为自然之灵的使者，毕竟已经与你我的生活发生了不以你我主观愿望为转移的关系，不像从前，因为她们饱受文明社会的征服、压迫甚至戕害，尤其引领文明发达的人类已经开始对她们投以绝无仅有的“青睐”，人们愈发变得对她们恭敬有加，但也不过是因为出于对她们的恐惧和害怕，不像我们华夏的先哲，在那么远古的时代就知道“上善若水”，只有“天人合一”、“道法自然”，才能在平淡得无形与自然得无声的氛围中构建理想的“和谐社会”。

如今她们能够让你我感受到她们的生命变化与你我所处的季节，甚至与你我的生命过程也具有让你我预感到有某种值得敬畏的关系。恰恰因为她们愈发被文明世界有所关注，才愈发地使她们的轮回变得步履维艰，这无不违背她们的本愿，并因此愈加不时出现令人无法预知的变幻。正因为人们对她们的无法预知而愈使她们美丽容颜虽然一如既往地展现，但无不让人们对那样美丽的展现充满变脸的担忧，如果她们一旦变脸或是不再展现如初，都将会是令文明社会饱含无法面对但又不得不面对，不得不面对又不得不心怀恐惧的冥冥遐想。这对人类如此含情脉脉的自然之灵的使者们，似乎真的有些不公，但这却已是悄无声息地摆在身处文明现实中的文明的创造者们面前了。

虽然她们无法改变对人类那从远古传承来的秉赋本源的眷恋，但现代文明对她们却不愿更改已经上升成为习性更高层次上的垂涎欲滴的贪婪，一旦享受于她们的满怀拥抱，便不再珍惜她们的奉献牺牲，而且愈来愈以所谓的环保之名，把她们的高洁之身变着花样地名曰：修葺一新，实则不过是冠之以所谓的现代文明，或对她们花样翻新地予以围绕自我旋律，挥舞着为所欲为的指挥棒喝，名曰：弘扬传统、复归自然，实则恰似草奸生态灵魂般地任意作践。她们秉赋自然大爱的天性只有静静无语、默默无声，那是因为她们还勉强能够忍耐承受，哪怕临近底线倾颓、崩溃，也会表象为风情万种，脉脉溶溶，一旦她们众多的姐妹无视所谓文明对她们的不公，而同时拿出她们同样共有的泼洒天性而恰似排山倒海、雷霆万钧般的沸腾汹涌……

说来，浣江与浣春江却是分外幸运的一对姐妹，因为浣城子民虽然践踏她们，但却还是对她们给予格外的钟爱和礼遇。既便如此，她们似乎还是看出了人们对于她们亲手托起的原始美韵珍藏，欲是无私地奉献，他们便欲是既忘形于对她们牺牲品质的贪婪复饕餮，好像只有推动人类文明进步的驾驭者，才是主宰人类至高无上的天皇，并肩负“破旧立新”的使命和具有摧毁一切的魔力。

正因为她们秉承天赐娇媚而且本性善良，可怜芸芸众生们对她们秉赋天人合一的恩赐，没有丝毫怜惜之情更无点滴收敛之意，和疯狂吮吸攫取她们亘古丰姿绰约和如同代表着不尽美妙的原始秀色，而忘了她们的本质源于那沉睡于西岭千秋万代的玉龙始祖数以亿计的冰清玉洁女儿，只有当一年一度的春光荡漾，才能唤醒她们中的少许姐妹们成双成对的从沉睡的美梦中醒来，而开始她们那情系东流、大海的漫漫泛舟于清澈涟漪中寻觅情浓浓、意绵绵之旅，这才有了浣江——浣春江——浣春溪两岸，被美妙的神韵赋予了的得天独厚的自然恩泽……

她们恰似从“冰川时代”走来，在人们的春之情萌，夏之蜜意，秋之诱惑中一件件敞开禁怀、缓缓地浣绿了春江水，浣开了春江花，浣肥了夏江鱼，浣来了秋江两岸的金黄，浣得人类文明对她们日益加剧了贪婪的渴望，和她们渴望与人们一道欢愉于人间，不但奉献她们那代表着温情脉脉万种温馨的嫁装，也奉献了她们那“冰清玉洁”之身连同没有归宿的灵魂，这才有了浣江——浣春江——浣春溪两岸，滋润着人们赖以生息繁衍的街柳庭花、林荫小巷、千畴沃野，万户村落。

寄予天人合一创造者的深情厚意，由自然之灵的使者们浣出的千古勃勃生机，却被近乎泛滥得令古文明叹为观止的现代文明创造的排泄物，把这对柔情姐妹无以安息的灵动浣得脏兮兮，她们似乎有羞于被内陆文明玷污得过于久长，而无颜面对东流、大海的伟岸模样。

每当她们为人类唱起生命之歌，就意味着她们告别冰峰万古、皑皑冰雪世界的众多姐妹。她们耐不住人类文明洋溢在她们心中的花言巧语的诱惑，抵挡不住人类用破坏生态创造的“文明的悲哀”的驱使。

以牺牲她们的奉献为代价，以贪婪地截取她们从鸿蒙、高洁、晶莹天地带来的情澈意淳的朦胧春情为资本，而对她们实施蹂躏、践踏，哪怕她们在被蹂躏、践踏过后依然还残存自然之灵本真的余韵。蹂躏、践踏她们的人类文明无从知道她们对于欲想求得长久生存的人类文明创造而言，出身岂止远远高于创造文明本身、地位之显尊，岂止文明的创造可与之相提并论。

造物主为这个星球创造的如此美妙现实的传奇，本该由创造文明的人类汇入赞美人类与自然之灵互利双赢的和谐乐章——自然与人文之诗的交响，由此镌刻下自然之灵的使者，从文明世界流淌情感之河穿过时，保留下一段足以正视文明人类与自然之灵友爱和谐其乐融融的佳话，也是她们魂归鸿蒙之后回想她们曾经无愧于遭遇过的文明，那是因为她们依然还保留下了，由人类文明出据给她们的用来证明人类文明的文明身份的身份证明。更是作为自然之灵的使者，在匆匆穿过人类生命之河，人类文明对于她们献身于人类谱写生命之歌，为警醒人类日趋堪忧的生存环境所做贡献的表彰，而对于人类文明自身在创造文明过程中非人所愿地创造出的破坏性灾难，向她们因此而表现的大爱无形，大善无声般的无畏献身精神，投之以忏悔慨叹、慨叹忏悔。

曾经放飞她们的“玉龙始祖”，也许只知道文明世界在温情与虚伪的表象中掩盖着对她们极端的虚伪和更加爱昧的践踏，并不知道所谓的文明对于她们是如此明目张胆地贪婪复饕餮。

如果总是无礼践踏她们而无视她们的奉献，继她们而姗姗来迟的其她姐妹也许就会异情于有别文明人类的更具诱惑力，也更懂得珍惜奉献牺牲的生灵，或干脆行使自然规律赋予她们特有的权力，而遗弃一切享受在安康和谐世界却不珍惜天赐和谐之美，而只以暴敛天物为不辱使命的芸芸众生。既便抑制不住你我对她们无度的贪欲，也还是该终将为你我的子孙留下点用来清浣他们精神天空以明其目，还他们以清浣过后之醒目，目睹你我为他们留下的属于他们与她们共同拥有的原始灵秀，而总不至于一再玷污那不仅属于她们也是留给你我子孙以成其无穷连续光顾的，荡漾在华夏大地上的永远不改其清澈涟漪的容颜。等到百年千年之后，华夏文明依然不会成为无限宇宙特殊星球上，充斥“垃圾灾难的展览馆”，而无愧于子子孙孙的人间乐园。当晚来者在以我们骨灰做肥料助长起来的参天大树的绿荫下，只要我们曾经的生命创造无愧于子孙，我们得以安息的灵魂，就一定能够听到晚来者对你我的赞叹和感恩，那其中无不包含着你我被赋予了自然之灵的姐妹们浣得潋艳清漪，浣得眉灵目秀的子孙们，对你我善待她们而使他们得以在我们灵魂安息的乐园，撒下因为对他们先人的感恩而从她们的玉体中分发给他们的晶莹泪珠，否则难道有谁能够保准不是从他们的眼角眉梢之间分泌或飘散出的不是被污浊浊蚀的混浊物？和因为你我连年不断的罪过而让他们承受在我们身后被“垃圾灾难”驱使着的仇恨（远古文明还能为今天这个多彩的星球遗留下一些石柱子，今天我们看似超越古人的创造，能够留给未来考古者的恐怕也只能是一些象征“文明灾难”的垃圾啦）。

如今的人们不仅如此贪婪，而且把亘古未有的人为破坏和污染全部倾泻在她们本来妩媚多姿诱人感怀的容颜，她们就算甘愿献身人类的贪婪，也总该让她们“质本洁来还洁去”，留取丹心润人间。而让她们分不清到底是无名化学原料制造的无名异味，还是与无名异味搅和在一样的浊气与化学气体混杂过滤后从空气中散发出的“瘴气”，这不但根本违背了从她们瀛瀛淳淳自然本真之身散发出的春雨润物无声，而香风清气习习；夏雨陶醉于美妙的烟波浩渺，和与神仙们赶赴瑶池会时踏着轻盈薄雾的迷醉。她们怎么会甘心非要在她们为爱恋的文明的玉碎过程中，被强行失去固有的本色，而再把她们嫁给、并葬送于对她们既挑三捡四、且贪得无厌的任由不同级别的浊物肆虐的世界。

就算她们再肯于无私奉献，终究会有容颜衰老时，那源于“冰清玉洁”的源泉终有枯竭和不可永葆其为贪婪的人们，永远荡漾充满古典美人丰姿绰约美韵的亘古风流，因为她们必然也会走向自然本真赋予她们的怅然归宿，消亡于无形，但她们总不该还没有抵达她们情系东流、大海的追情之境，便由于被贪婪的阻拦，而忘形于对得意忘形的文明的眷恋，让她们再背上被人为践踏的不洁之身，再去拥抱她们梦中的情人——东流和大海。

自然之灵的使者们，出于她们被赋予的自然本真，自然无悔于为人类文明“玉碎”的惨烈，只是不解饱受自然恩惠的人类文明的子民们，不但污浊了她们荡漾在淙淙小河之上的澄澈清波泛潋艳，更辜负了她们显尽风流复年年，而用无私奉献的纤纤玉体编织创造出来的锦绣人间。

自然之灵的使者们，基于她们对于人类作为一独一无二的高级生灵的崇拜，自始至终都没有弄明白，人类在充满灵动的生命创造过程中所犯下的远比低级动物更显得弱智低能的罪行？这一点只有人类文明的创造者本身最清楚，而最恰如其分的解释似乎莫过于：无视自然的伟岸奉献，肆无忌惮地攫取自然恩泽，贪婪复饕餮！饕餮复贪婪！！！

虽然浣城人对于这对既风流多情又恰似被自然之灵赋予了神韵的姐妹未免有些贪婪，那实在都是出于对她们的“眷恋”。浣江与浣春江虽然还是有许多不尽人意的地方，但比起中国绝大多数江河湖泊，经过治理之后至少也要好上几个百分点。这绝不是你在此杜撰，因为江流终将归入人们追梦一样追逐的大海，可就是素有“空气可以装在易拉罐里”之称的“天涯海角”之滨的娇人美景，如今似乎也即将被人为的灾难演变成一个“制造垃圾灾难的实验场”了。

正因为美丽的浣江与浣春江仰仗天赐得天独厚；依赖旷古独秀的鬼斧神工创造的、堪称独一无二的非人功所能建造的“纪念碑”的傲世辉煌，使她依然还充满罕见的“江水清清江水平，闻郎江上踏歌声”的亘古自然美人的珍藏，不但可以偏安一隅，也可以笑看潮汐而“胜似闲庭信步”。面对如此诱人的诗境，怎由得初来乍到的游东方，不去尽情地驱车流连一番。沿着浣春溪两岸依然诱人的风光，畅怀尽性流连的游东方，直至流连到使他流连忘返……

乘着绵延两江的秀美景象而拥江修筑的浣城街道，宽阔而和谐，马路两旁缀满了绿树、花卉和草坪，一些老街种植的法国梧桐年深日久、挺拔高大，在空中相拥撒下密匝匝绿荫。置身于清爽怡人环境中的游东方，任高楼鳞次栉比从眼前滑过，华丽的商厦、热闹的酒楼、匆匆而行的人流，似乎都化作了令他勃发不停涌动、升腾激情的一个个充满颤抖奏鸣、铿锵有力韵律的无形音符。

中午时分，游东方将车驶入芙蓉大道，在浣春溪广场稍作停留向右拐上笔直的环浣春溪路，一排长势正旺的雪松将大道左右劈开，秀丽的街景从车窗前一一闪过。他把车停在浣城饭店停车场，徒步右行踏进了浣春溪畔的滨江路。

从依浣江而筑的浣春溪畔直至滨江路，宽大而绵长，绿树蔽天，花草覆地，是浣城市民喜爱的休闲场所之一。星期天的浣春溪畔更是人流不息，小商小贩穿梭期间叫卖声不断。他在人流中缓缓迈步，走到南门大桥时，在靠浣江边的石凳上坐下来，望着平缓流过的江水凝神。

南门桥下，一只只小型游艇靠浣江而泊。游人们顺着狭窄的石梯而下，登上游艇享受冲浪的快感。游艇在水中飞速游弋，急停急转，翻卷起一股股雪白的浪花。泛起的浪花引发了游东方的遐想：人生的搏击，不正像这冲浪么？社会的事业从无到有，发展到今天这种规模，不正是蹚恶滩，渡洪流、攀险岩，通过一次又一次不懈地搏击换来的么？

中国几十年一贯的党政机关期刊杂志一统天下的传统格局被打破了，各种经济类、信息类杂志刊呼啸而出；由国家机关投资办刊的陈旧模式被革新了，由办刊人自筹资金办刊的新纪元开始了；靠政府行政命令指令订杂志的计划形式被攻克，开启了杂志走向市场的全新道路……

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第八章：南国吹来暖人风掀起春潮踏浪行（上

《企业家》周刊社编委会扩大会议在杂志社大会议室召开。以往这样的会议都是讨论制定重大的决策，都是在充分体现集思广益和开诚布公的激烈思想交锋中进行，在达成基本共识之后制定出的切实可行政策策略，就成了指导今后工作的基本方针，类似这样的会议，已经成了杂志社领导层自从创建以来的一种坚持不懈的习惯。

今天与以往有所不同的是，会议虽然是临时决定召开的，但由于与会讨论的内容显得特别重要，应邀参加的人数也显得比以往多而杂。

除了编委会成员游东方、季善扬、林水清、陈厚忠、古典宁、洪继军、温文静之外，归若鹏、张永智、乔木之、张开德等主要骨干自然与往常一样都参加了会议，另外各部门的主要负责人也列席了会议。

根据游东方的特别提议：在家的编辑媒体人员，还有一批久慕名播华夏的《企业家》周刊名声，特别是由于仰慕自从秀江之滨迁徙至浣春江畔后更是名声鹊起、鹤立鸡群般的游东方的声望，一批又一批的青年才男俊女已经开始陆续地加盟到该杂志的采编工作，尤其是刚刚又涌入了几十名新人。凡是只要能抽得出时间的也都无一例外地旁听了这次会议。由于游东方事先强调了比以往都特别的强调，就使得这次会议更显得与以往不同。更有不同的是，许多人只是久慕游东方的英雄气概，直到如今并没有一睹他的雄姿英发和只是耳有所闻并没有亲眼目睹，更没有亲耳聆听，只是限于憧憬他人所谓的据说——听说的他如何才华横溢；如何口若悬河般的演说才能，因为就算平时和他能够打上一个照面，他给人的感觉也就是一个相貌平平根本就不动声色的人，尤其是更不知道他只不过是一旦站在讲台上，尤其是走上会场的主讲台的时候，面对下面的人山人海，尤其是听到与他互动的掌声响起来的时候，身临其境的你才能够认识什么叫演讲，什么是真正属于游东方的本来面目，因为他平时近乎是一个木讷得令人吃惊的人。就算是了解他并且与他长期相处的人，如果你不是把他逼急了，他也是一个近乎给人一种在语言表达方面患有某种异乎寻常常的先天障碍的感觉，因为他给不了解他的人的感觉根本就像是一个与口才二字无缘的人。

上午九点整，会议主持者宣布开会：

主持者退下。游东方缓步走上讲台。

他在开场时语气虽然显得异常地庄重，但却不乏激动地说：“各位同仁：我们今天召开的这个特别扩大会议，就是要广开言路，希望今天到会的每位同仁，不管职务高低，哪怕是刚迈进这个门坎的新人，如果你们觉得有使不完的劲，放不出来的聪明才智和不尽的激情藏在肚子里憋得慌，都可以尽情地释放。因为我们这个家是大家的家；我们的事业是属于大家的事业。为了我们大家的事业，请拿出你们的爱家之心，敬业之情，启动你们的智慧冲速，以百米冲刺的速度去冲击我们共同拥有的明天，拥抱我们斩新的未来。”

激情还在慢慢沉淀，并没有涌动迹象的游东方，就被台下顿时响起的掌声打断了开场白。

“既然能够在属于大家的大家庭里欢聚一堂，我们就要畅所欲言。请各位都不要拘束，鼓起你一鼓便会伴随你的智慧同时兴起的勇气，旗帜鲜明地以对自己负责，对事业负责的态度，大胆、踊跃地提出你们每一个人的不同意见和建议……”

游东方的开场白，激活了人们各种各样的活思想，涌起原本平静的心潮。无疑也就使这次会议更显得比平时多了几分热闹。

但热闹归热闹，自古以来人随王法草随风，尽管是畅所欲言，但台下的人在一开始之际，还是不免有拘束之感，尤其是新人，哪见过这样的阵势，甚至从没有遇到在涉及决定如此重大的战略构想或极为重要的决策的会议上，还可以遇到由他们畅所欲言的待遇，别说他们都是新来乍到的新人，就是颇有资历的老人甚至与会代表，也不至于能够亲自真正地参与这样的场面，上面的领导竟然与下属们采取的是如此充分发扬民主，这才真正叫做：既能体现领导意志，又能充分体现一般的集体，特殊的集体，小团队，中团队乃至更大团队甚至更大的集体的民主氛围。一般决策层，对于重大决策，往往不过是暗箱操作，开会只是走一下过场的形式罢了，只有在公布结果时让代表们参加一下给人们做出个样子而已。

说起来，这件事本来也就没有在内部的领导层再讨论过，因为在此之前已经讨论了多次，虽然重重阻力，但还是勉强通过了。今天到会的所有领导层人士，十之五六都是根本不同意游东方的提议的，所以游东方才举行了这样的近乎“全民公决”式的别开生面的会议。这虽然不是什么国家大事，而如果国家大事举行全民公决，元首要么采纳公民的意愿，要么与公民的意志妥协，如果不能这样，你这个元首就得被轰着、撵着、赶着、跑着，你纵然就算是急匆匆避之不得，最终还是免不了难逃被赶下台的命运。

游东方作为《企业家》周刊这艘已经行驶在改革时代宽广无际的海洋，尤其是已经驰骋在推涌得改革之潮气象万千、在期刊杂志之海上充当开路急先锋的“时代骑士号”战舰，身为舰长的他深知：如果自己不能随时拿出强有力的举措来应对，这个每天都在发生令人瞠目结舌事件的时代的各种新变化，就随时都将面临着不以人的意志为转移的风云变幻，而使战舰随时面临着触礁、翻船、沉没的危险，他本人也同样会随时面临着被淘汰出局的命运……

今天主要讨论的是关于杂志的再扩版议题。虽然为此已经召开了几次会议，会上也算是勉强通过了游东方提出的议题，根本就没有来得急扩张便又要再像翻斤斗云似的扩充？这对于游东方的下属而言，就好比一个踏上了乾坤大舞台的表演艺术家，本来已经演唱或是表演完了他今天勉强胜任的表演，而他却被不知是什么精神力量赋予的兴奋剂，而使他却“身不由己”地还想再来表演一番更新更高难动作。这在他们看来，无疑是他还没有练就成型，更是他所力不从心的动作，这对于热爱他的“铁杆观众”而言，对于他虽然向来都是以精彩纷呈著称的表演让他们一饱眼福了，而且他们也是巴不得对他更精彩的表演拭目以待，但他却根本不屑于再重复他那让别人依然觉得是精彩的表演，但却已经让他自己觉得早就过时了的“故伎重演”，那在他看来已经是不能更充分体现他的演技的表演，而他是非要别出心裁地拿出他空前的或是他前所未有的表演，这无疑也是等于完全超乎对他还没有表演过，而仍然期盼着或意犹未尽的观众的想象，他更不在乎你是意在必赏还是意犹未尽，而是完全放弃了原本就惊愕连着惊恐的众说纷纭的惊悚心灵的表演，却干脆再来一次更是绝对令人费解，令人无法与他的观念相对应，简直是觉得这不但不是他的演技所能企及，而是该比他更出色的也是他们唯恐今生今世都无缘欣赏的表演者才能达到的表演境界，而他却毕欲开始表演那完全超出他们惊世骇俗的想象的比理想或比幻想的想象更精彩的表演。也就是说，他的表演，不但超越了他们原本已经不再是期望于他的表演，而是比期望于他的判断都更让他们无法企及无法发挥出各自的欣赏水准，因为他们已经不知道还有什么比这更叫惊世骇俗，还有什么比这更叫令人瞠目结舌了，因为他们似乎已经被他的举措搞得，近乎丧失了身体、五官上的足以懂得什么叫瞠目结舌的功能，和欣赏惊世骇俗的欣赏水准或欣赏工具乃至零部件。但不管他们的表现怎样，他已经展开了他的动作，而此时他的“铁杆观众”们似乎已经不得不惊恐得屏息静气，把本来已经掉着的心，更掉得似乎已经在开始怀疑自己：是否还能够具备接受心里指导或某种功能意义上的暗示的必要条件。

是的，他就是还要比原来已经预演的精彩再上一个台阶，但不管怎么说，他们似乎还是怕伤着他，但无奈他已经开始了准备，而且这对于不知情的观众或是急匆匆赶来的观众们（杂志社初来乍到同仁就相当于那样的观众），对于他的表演则是已经耐不住了隐隐约约开始萌动一睹庐山真面目的激情，或更确切地说：这些新人无疑相当于崇尚时代的“追星症”，而并不知晓追星那也是需要相应的品位或领悟追星的真谛，只是随帮唱影，只是久慕时代明星的大名，而已经开始耐不住为时代明星齐声喝彩的情绪波动。就算是老观众等到他登台表演的一刹那，也被他更新的也是他们不曾想到的近乎离奇得出格，但却不乏使你如果不是过于不知道开动你的智慧马达，而只有被他那让神奇的动作同样不得不甘拜下风、震惊得定格在若木鸡的姿态之上……只是等到回过神来，才知道了他们所热爱的偶像派艺术家，无奈是被比他们的偶像更激动得让人没有理由不为之动情的时代激情感染——无疑相当于服了时代激情赋予的比时代激情更兴奋无比的兴奋剂的游东方，实在真的是身不由己了的呀。

当时出乎所有人的预料，刚刚在北京被时代大潮冲击得兴致勃勃地赶回来的游东方，尽管历经旅途颠簸劳顿却仍然没有丝毫消减而是继续被难奈的激情燃烧得无法自抑了。他只有突然召集这次别开生面的临时编委扩大会，以示缓解在他心底翻江倒海般奔腾的激情，或是把这样的美妙激情冲动赏赐给他的将士们，与他一道陶醉在被伟大时代的伟大精神激起的伟大激情的伟大升腾的美妙慰藉之中。为此，他只有抛出已经准备就要随时引暴，而只是需要选准精确目标和创造属于他历来主张的，在已经拥抱着经济的太阳并与经济的太阳一同争辉的同仁们，在他的引领下决不能放不能产生轰动效应和无法与经济效益挂钩的“空炮”，这不符合身为对于企业家们具有指导意义的缺少应有水准的媒体的“空炮”。在经济生活的伟大时代，不能拿出一枚连着新一枚的具有专业水准的重炮，那决不是他游东方的智慧与水准所能够允许的。因此，他这才再次抛出一枚比以往任何时候级别都更显得异乎寻常的堪称是特重磅级别的炸弹。这无疑使大家在来不急傻眼之间，骤然间都紧张得已经不知道什么叫紧张了。

转入正题后游东方接着说：“我们从内部杂志创办时的对开四版半月刊开始，根据形势发展需要的杂志扩版工作就一直没有中断过：公开发行时半个月出一刊；再改成周一刊而成为名副其实的周刊，这无疑是我们在浣城‘安家落户’后的第一个大手笔，这样的大手笔，无疑是我们经过反复讨论和缜密分析做出的大胆决策得以出台，和实施的结果。

“在座的各位同仁都是我们这个敢打硬仗群体的栋梁。方方面面的成绩的取得都得益于我们精诚团结，协同作战，功而不居，败而不气馁的结果……”

游东方此话一出，台下尽管鸦雀无声，但作为入行久的同仁心里不免七上八下的。这不仅是因为一般的人很少给游东方戴高帽子，也是因为他对高帽子常常是置若罔闻，所以一般的下属也就不敢轻易给他戴高帽子，而如果就此判定他根本就不喜欢高帽子，则实在不近人情，而是要看高帽子是否适当，对于他当之无愧的高帽子，他往往是本着客观公正的心态乐而受之或淡而处之，对于那些名不副实的高帽子往往则是一笑置之，而他本人却决不会轻易给谁戴高帽子，哪怕你和他接触再久，甚至挖空心思想从他那得到他言辞上的表扬，却真的是形同登崖涉渊一般，就更别说是你所渴求的高帽子了，知道他几乎不给谁戴高帽子的人，一旦发现他在公开场合给手下戴高帽子，总会让他们马上觉得他又要玩什么新花样，搞什么新举措，而往往在他提出举措之际既是他总结过去经验、成败得失，也更是他以各种理由面对新形势下迎接新挑战，而让大家枕戈待旦，做战前动员的时候。

游东方的高帽子至于对那些初来乍到的新人们；对于那些费尽周折渴望领略以我们的“时代骑士”作为领军人物的别有洞天，特立独行的期刊之门，而终于涌到了这个令他们朝思暮想的希望之门，未来之门的门边，已经开始准备进入、踏上门坎，而不过形同耐不住兴奋的心情刚刚准备按动门铃，或是刚掀开门帘，抑或不过是一脚门里，一脚门外，也或是迈进门坎了，再或已经迈进来了，转悠了一圈，但都不过只是人云亦云者，甚至连人云亦云者的资质尚欠缺呢。

值此实属不多见的场面，能够亲眼目睹在中国的期刊天地扬鞭奋蹄、杀进杀出的杂志业黑马；能够亲自感受在时代改革的大舞台上总是以标新立异著称；劈波斩浪于伟大时代赋予人们的——以拥抱希望与未来的“海洋文明”之上的“时代骑士”号的主帅——所向披靡的“时代骑士”的风采，而且是在华堂之上，面对我们的“时代骑士”郑重其事地抛来的高帽子，当然是不管合适与否，无不因为被那样的场景诱发、感染，既便他们觉得如此幸运地获得他的高帽子名不副实，也还是似乎觉得既然能正重其事地坐在这里，自己也就决非等闲之辈，不然，谁会撇家舍业背井离乡，而一门心思地往这充满如此火药味竞争气氛的门洞死拼硬挤呀。而能够紧赶慢赶，簇拥着到这里来的人，既然无不都是因为仰慕游东方的“时代骑士”之名；更不是一般地欣赏他的风采，而是挖空心思地投入到他已经开始了“期刊远征”的“时代骑士”号这个阵营中来，又有谁能不是同样地具有骑士情结或是骑士理想的人呢？而能被“时代骑士”高高举起，无疑也是时代赋予他们的天经地意的造化吧。

游东方继续说：“今天我要向各位抛出的是一项关乎本杂志百年大计和生死存亡的动议，即：有关杂志再度扩版的动议……”

台下的新人们觉得他的话神秘得高深莫测；老人们尤其是领导层的人们几乎是个个瞠目结舌。

游东方说：“资历不分老幼，入门不分先后，希望诸位充分发表独立见解（注意：是独立见解而不是乱放炮），尤其是新人们更应该拿出所学之长，启动你的全部聪明才智，提出不同的意见和建议，不管是拥护的，还是反对的，我们都要本着采纳正确的意见和建议；肯定充满进取之心的意见和建议；扬弃错误的特别是因循守旧和落后的意见和建议。”

如果仅就一般的团体老总如是说是不是会出现下面这样的一种情形呢？比如：有资历的觉得，就算你再有千条妙计，老总他有一定之规，而只要是不能适应他所提出的动议，你就是提出再好的意见和建议他只是走走过场，不过也是形同放屁，终归还是要被否决，还不如干脆什么也不说为好，因为那样岂不是与他的主旋律唱反调？如果是不能提出反对的意见或是建设性的意见，也就是说，不管什么意见你总是要提出意见而是不能没有意见，那才是犯了游东方的大忌。因为这也是企业家周刊社自从创办以来一直坚持的一个堪称是安身立命的好传统，那就是争论，不管是错误的还是正确的意见都能在这样的会上引起激烈的争论，谁胜谁负都不重要，重要的看是否有利于形势的发展需要，是否与时代的大趋势相吻合。哪怕你能够提出一些错误的意见和建议，也说明你是动了脑子在思考了，而如果没有意见那无疑就等同于你是没有动脑子，在这个群体之中不管怎么说，最可怕的就是你没有动脑子而不能提出你的意见和建议，那无疑形同于白痴。此时的《企业家》周刊如日中天，游东方的命运之舟也出现了非对手所愿的“一帆风顺”，甚至是只要是他想干什么，就能干成什么。正呈现一种“时来天地同相助”的态势。不然，他就算是有赛唐吉诃德般的“时代骑士”威风，又有谁买他的账，并心甘情愿踏上以他为主帅的“时代骑士”号战舰，尤其是还要被一些主流的媒体称之为异端和另类呢。

咱们还是听听游东方接下来怎么说：“我认为，为了适应不断发展的新形势，杂志的扩版势在必行……其理由是：自从创建这张杂志到现在，我们虽然一直是胜利连着胜利，但为了从小胜利走向更大的胜利，就必须根据不同的形势拿出不同的应对措施。过去的已经成为历史，明天在不停地召唤我们，虽然已经取得了阶段性的胜利，但这只能说是在过去的历史中适应了形势的发展需要，并不能证明我们就可以安于应有成绩的温床之上，高枕无忧舒舒服服地睡大觉了，那样，一旦我们从安适的美梦中惊醒，我们就将被昨夜掀起的巨浪葬身于经济时代的海洋，甚至还不知道我们为什么偏偏会被一浪接一浪而来的，那被时代风潮翻卷着的排天巨浪冲到专门用来留给我们搁浅安息的沙滩之上……

“因为我们的目标很明确，所以，我们一定要星夜兼程。我们必须敢于面对每天都在发生新事物新变化的时代，经常对我们勇往直前前进中的航船的方向做适度的调整，才能在瞬息万变的经济时代里使我们的经济行动紧扣经济规律的脉搏。就让过去的一度辉煌成为已经记录在案的历史吧！因为我们更属于未来。

“为了迎接改革新形势的新变化我们必须不断面对新挑战，就算没有新的挑战我们也要不断地寻找新的挑战，进而提醒、挑战自己，只有不断地挑战自己实现新的突破，我们才能取得新的更大的胜利。

“别说已经有种种迹象表明，在改革的溯流之上，我们有必要做好逆水行舟的充分准备，就算是顺应时代不断掀起的浪潮，我们也要急流勇进，我们既然是自称时代的改革者，改革时代的领跑者,我们就该不断使出我们的新招术，拿出我们的新举措。我们如果不能不断地使出新招术，拿出新举措，我们就落伍了。相反，我们如果敢于不断地挑战自我，敢于不断地否定而从新认识自我，从新估价自我，我们在挑战的战斗中，也许会表现得比我们想象甚至比我们不曾想象的更出色。只要我们有勇气挑战自我，我们在挑战的战斗中就一定能比我们实际的能力发挥得更出色，而如果我们连从新否定自我，从新估价自我，从新挑战自我的勇气都没有，我们就不能把我们的聪明才智都发挥到最佳的状态。所谓改革，就是要走前人没有走过的路，就是要发现即将出现没有出现的新问题，更应该证实已经出现或即将出现的问题，否则不但不能做时代的改革者？更不要奢望做改革时代的引领者。

“为了取得更大的胜利，我们必须从现在做起，所谓：‘内因是变化的条，外因是变化根据。’根据目前对于我们十分有利的大好形势，我认为，我们已经具备了扩版的内因和外因，如果我们不能抓住目前对于我们十分有利的时机，我们无疑将有有愧于时代的重托。小打小闹已经成为过去的历史，为了无愧于把我们的事业做大做强，我们现在唯一的选择就是扩版……

台下有些人已经开始在心里犯嘀咕了。

“不是刚刚提出从目前的周一刊扩至周两刊的动议？但也并没有落到实处啊？再扩版，莫非扩至周三刊？那要增加几倍的工作量呀。”

“怎么可能？”

游东方的目光咄咄逼人，正是他敏锐的目光，无疑也为部分目光短浅而无不渴望被他向来都敏锐而从未走眼的目光给感染、影响，使自己的目光放得更高远一些，而适应主帅那充满智慧灵秀的目光所折射的方向，也更渴望在主帅的精神引领下，能够向以往那样继续从小到大，从弱到强，在从胜利走向更大胜利的征程上，更适应在主帅的指挥下唱响激昂主旋律的节拍的变奏。因为绝大多数的同仁都见证了游东方不但是开创性的炮火放得山山作响，也是能够及时审时度势从未打过败仗。当然，其中也不乏望而却步，驻足观望，甚至见异思迁者，但在大气候、大热浪的冲击下无不是不得不启动缓缓的脚步而不敢见异思迁，生怕一旦事业再有所起色或是待到预期的成功降临之日，在他人面前落下缺少开拓进取意识，和在曾几何时铿锵进取的主旋律的演奏中，充当过众志成城的交响乐中拖泥带水的音符，落下一个观潮者和扮演过托大家后腿的角色，缺少进取精神，没有开拓意识，还有近乎那种不动脑子的形象，尤其最怕的还是，在脑袋削个尖往上上的人面前，落下一个不适应新锐媒体的发展趋势，只适应守旧媒体的“跟屁虫”的话把。为此，哪怕就算是削足适履，也似乎在所不惜了。

游东方开始煽情道：“我们不能不庆幸我们处在一个每天都出现新奇迹新变化的时代，能赶上这样一个前无古人的时代我们三生有幸，如果没有这样的时代背景我们将什么也做不成。既然在迎合时代大背景下，我们已经触动了时代变革最敏感的神经尤其是拉开了杂志业与期刊改革的大幕，吹响了改革的号角，我们就应该拿出改革者的气质和风采而把改革的步伐更加快一些。就让中国的期刊界因为有我们这样的‘冲锋队’、‘独立团’而欢呼雀跃吧；就让杂志业与期刊改革的号角伴随我们进军的雄健脚步而响彻云霄吧……

“审时度势，抓住有利时机，大踏步地往前走是我们当前的首要任务，深思熟虑是必不可少的，但我们决不能因为前怕狼后怕虎而总是像小脚女人一样瞻前顾后……

“也许终究有一天，我们同样要面临着被我们掀开的杂志业与期刊改革大幕遮掩得严严实实；也许我们会因为被我们掀起的杂志业与期刊改革浪潮而历经残酷的冲刷洗礼，或是因为杂志业与期刊领域的转型而使我们被迫趋于边缘化，或是被逼向非我所愿甚至心有不甘的死角……

“虽然我们已经取得了骄人的成绩，但我们的事业只是刚刚开始，也许我们还能坚持十年，二十年、三十年，甚至更多年……不管怎么说，我们都要不懈地努力。

“不管将来发生怎样对我们不利的因素，我们都要坚持我们的信念。坚持是一种精神；是一种态度；也是一种境界。我们从创业之初到现在，就一直在韧性的坚持中不断寻找适于我们的新的突破口，开拓出属于自我特色的新出路，也是在不断开拓中，扬起我们一个目标接着一个更新的目标的理想连着更新理想的风帆。我们只有树立创百年大杂志的理想，我们才无愧于这个气象万千的时代。也许有一天，因为种种不利于我们的因素而使我们被我们掀起的浪潮同样被冲击得不得不退出历史舞台，但因为我们曾经以时代进步的引领者的豪迈姿态，引领过这个进取的时代进取过；战斗过，也曾因此而辉煌过，更被形形色色的目光短浅者忌妒过；同样也被渴望接受新生事物之光沐浴的人们仰慕过；更被感动于，陶醉于这个时代进步强有力的脉搏和强有力跳动声激励过，和愿与积极的，向上的，新生的，进步的时代一同进步的时代踏浪者们喝彩过，我们将无怨无悔！哪怕这一天早晚都要到来，但我们都要努力争取他不属于我们，因为我们永远都属于从胜利走向更大的胜利的使者，胜利的使者永远都将把不幸的命运踩在脚下。”

台下的掌声顿时响起来……

平时的游东方是一个沉默寡言的人，只有在台上的时候才立刻变成一个慷慨激昂的人，尤其是一听到掌声响起的时候，他便会不由自主地变成一个口若悬河的人，那其中的豪迈之情和足够的精神头，无不是来自作为激励者在激励他人的时候，同样被他的激励者反馈的掌声激励，那掌声欲强烈，随之而愈益升腾起来的毕欲激励他人的精神头就显得愈足；激励他人的精神头愈足，油然而升腾起来的激励激情也就会使自己不仅是在激励他人的激情中提升了自己，而且是与被激励者同样融入被激情激励的气氛之中，更重要的还是通过激励他人而激励他的自我奋斗精神，提升奋斗精神所必不可少的意志品质，从而使自我的精神更加充满前所未有的豪迈，这似乎也是他从中获得新的启示，与憧憬新的理想时，总是能被一种冥冥之中的精神感召与启迪的一个重要诱因和源泉。

游东方稍稍停顿一下继续说道：“我们现在的努力开拓进取，拓展我们更加广阔的生存空间，矢志不渝追求我们事业的新天地，无疑就是为了笑对这样一天的到来而做更充分的准备。在惨烈的市场竞争，无情的经济规律面前，待到这样的一天到来的时候，使我们依然立于不败之地……

“小池养虾，大海游龙。从我们创办这张杂志开始，就是为了适应改革开放的新形势的新需要。既然是为了伟大的改革时代的伟大需要，我们就要拿出无愧于伟大时代的雄心和气魄……

“在座的各位都是具有理想主义人格的人，正因为我们有所梦想，有所追求，有所抱负，我们才更应该知道，我们身上肩负着的时代使命是与我们的理想与信念高度一致的，是把为了时代进取的脚步增添夺目光彩而作为我们人生意义的首选。既然如此，那么，如果时代激昂的主旋律中缺少了我们美妙的音符，又岂能说不是这个涌动无穷无尽创造力的时代的遗憾呢？这基于我们的奋斗决不是为了我们一己的私力，就算是有必不可少的个人打算，也是建立在为使更多人受益和以公众的更大利益作为我们一己利益的立足点，和驱动我们获取利益或实现利益驱动的行为基础的。如果我们完全是为了一己的经济利益，完全是为了打一点小算盘，我们就不要办杂志了，干脆去不折不扣地做生意人，正因为我们是有所追求有所抱负的一辈，我们才选择了干杂志业……

“哪怕为此而使我们马上就将沐浴杂志业与期刊改革大浪排天倒海般的洗礼；哪怕将来在走向更广大的市场的冲击中使我们陷于重重困境，为了我们光明的前景，为了中国更加光明伟大的未来，我们都没有理由不为我们的生命增添更加丰富绚烂的光彩。哪怕有一天，命运之神不再青睐我们了，让我们为了这个时代而倒下而牺牲的时候，我们也将因为我们曾经光辉灿烂过而倍感骄傲和自豪，因为我们用如此短暂而有限的生命践行了我们为之追求的理想，诠释了弱小生命个体的伟大意义。只要我们敢于挑战命运，敢于成功善于奋斗，就一定能够谱写出同样可歌可泣的别样的生命乐章。

“我们如果不能在时逢盛世的有限而短暂的生命里程中，建功立业、开创出无愧于时代的英雄业绩，结出让时代激昂的主旋律为我们康慨喝彩的累累硕果，岂不有负于生命的创造。

“因为我们战斗过，因为我们所处的这个时代曾经因为有过我们强有力的手臂的助推而使她朝向更合理的国度行进的脚步更快，就算因为我们曾经充当过革命军中马前卒，既然我们毫不逊色地让时代的踏浪者们，领略过我们这帮敢于跨过改革的湍急河流的小卒子，同样能够有与众不同的表现，同样能够做出惊天动地创举的风采，哪怕我们就是牺牲了，难道不比在不冷不热，不大不小，不前不后，活一回人更有价值十倍乃至于百倍吗？

此时此刻，台下激昂的掌声再次响起……

“各位不要以为我现在的提议是没有根据的冒险，而是经过透彻分析中国杂志业期刊即将面临的市场化趋势的切合实际的举措。既然中国杂志业期刊早晚有一天都要走市场化道路，既然我们已经率先闯入市场，并一直冲锋在前，我们有什么理由不该把步子迈得更大一些。既然我们不是贪图享乐的一辈，我们就不要顾及我们的既得利益，再说，如果我们不大胆地闯、大胆地试，我们何以充当无愧于我们的本色——改革时代的期刊战士。战士的风采就在于壮志凌云，否则我们还不如干脆老老实实呆在机关过舒服日子……

游东方把话说到这个茬上的时候，台下开始萌动着一股明显的激情，那激情在无形中已经与他的讲话形成了相应的共鸣。

季善扬在下面高声叫道：“对！对！对！我如果不是被游东方献身杂志业改革的万丈雄心感动，还不是早就该到退休的年龄啦……”

只要是改革者，都要付出代价，尽管游东方自身也沐浴着杂志业与期刊转型和改革的市场化的阳光，但正因为如此，也就不免接受它的洗礼冲刷，对此，他当然要更早地做出无怨无悔的心理准备。也正因为如此，后来引来大浪排天般的杂志业市场竞争果真像他预料的那样，使自身陷入极端的困境乃至生存压力的重重危机之中，然而，游东方不仅一以贯之地坚持他的信念和主张，而且依然以自我牺牲精神去推动中国的杂志业与期刊改革——推动历史进步。虽然他是一个唯物主义者，但这无疑也是他的宿命所在，也无宁是他自作自受，因为他总想无愧于时代的改革者和推动时代的进步者，这一潜藏在他心灵深处的人格坐标，无不是一直激励着他理想主义精神而伴随着他作为一个创业、改革者、思想者的精神不停地燃烧，哪怕把他烧到自身难保的境地，他也在所不惜。而任何的改革者，无不是在打破旧有的格局中充当“破坏者”和建设者的双重身份，在打破旧的格局中成为开拓者，这样的人如果不是充满悲情色彩，时代也便没有后浪推前浪的进步旋律生生不息而经久不衰了。

游东方尽管先是做了一个看似强有力的开场白，为他的打算做了一个与其说是理性的表述，还不如说是充满强烈的理想主义情感色彩的铺垫，但他所提出的这个动议无疑是一颗重磅炸弹，之所以说他是重磅炸弹，那是因为，他是拟在周一刊上增扩至周三刊，而不是原先计划中的扩至周两刊。游东方这个想法在当时虽然从客观上看是在审时度势，但从主观愿望上来说也不乏心血来潮。他当时在北京期间，从内部渠道获得北京某著名期刊将由周一刊改为周两刊的计划这一可靠消息后，跳跃的心开始对既定的由周一刊改成周两刊的计划开始不满足起来，他的思维也开始了剧烈的骚动：既然官办体制下的官办杂志有扩版之举，一方面说明看好发行市场的潜力和前景，另一方面说明了官办期刊对市场意识的觉醒。两个方面的促动使他感到了扑面而来的压力和抢占先机的迫切，不输于人的自信让他临时做出了这个改变计划的决定。回到浣城后，他顾不上其他事务的梳理就开了这次颇具创新韵味的紧急会议。

这等于说，从原来运行较好的周三刊改成周七刊，而由原来的四版扩至八版，只是刚要起步还没有实行，就一下子从新增扩至不是八版、而是十二版，而且还是日杂志，这样的扩版速度不仅在中国绝无仅有，就算是在世界期刊界，恐怕也是少见的。正因为在当时的中国他是独一无二的创举而且是十分冒险的创举，就算有人和持不同意见的同仁说是好大喜功其理由也是充分的。

游东方并不是被自打创业以来一直从胜利走向更新的胜利冲昏了头脑，而是比众人更早更及时更清醒地意识到：哪怕别人说他好大喜功，但要看他的好大喜功是否喜在点子上，既然是喜在点子上，就势在必行。这样做的风险固然很大，但没有高风险就不能指望高回杂志也是他坚持不变的信念，基于他的理性远远超过赌性，使他对中国杂志业期刊即将出现的变革给予了细致入微的关注和更深层次的透析，这样的举措，无疑是他所领导下的这个群体，从经营管理到编辑机制的市场化运作日臻成熟的结果；也是他较早地从自身对于破除旧体制、机制上与时代的变革节奏的思想交锋和体制大碰撞中获得的感悟与惊醒；更是他在对上个世纪九十年代初期中国期刊杂志业潜藏着的剧变时机的把握；也是他赋予固有期刊杂志业以改革新意，和在改革的基调下的大胆突破性尝试和锐意创新。

如果对于当时一个个发生在决策层的重大决策的历史背影都在此做一一阐述，比如对一个接一个对杂志社的发展产生过深远影响的具体历史事件和项目的实施细节都一一赘述，或用故事手法来说话，这样的故事不知道还要如何长长复长长？

此时的游东方，除了秉持他固有的理性支配下的清醒之外，也无不沾沾自喜于梦寐以求的事业已经能够叫人感到甚至看到了的初步成功；更能够叫你没有理由不站在此岸的成功之中，而更加心潮澎湃地展望她更伟大更辉煌的彼岸的明天那更充满娇人的美景；和更令你心驰神往的成功喜悦之中。特别是经过几年的经营运作，杂志社发展正处在如日中天阶段。作为他的领头人既然有理由清醒，也就没有理由不沾沾自喜于眼下这一步一重天的娇人的成绩之上，更没有理由不乘着新时代推动着的新形势赋予的大好时机，而追赶上时代前进中更加突飞猛进的日新月异的新变化和新飞跃，所谓：过了这个村就没这个店啦。

当游东方在稍作片刻歇息之后并示意会议主持者，下面可以留出点时间来集思广益时。会议主持者宣布：“议既然今天的会议是邀请了在家的所有同仁参与，就是本着互动的形式……下面就请大家针对尤主编辑提出的动议提出各自不同的意见和建议。”

果然不出游东方所料，各方面的意见和非议一下子就像再也憋不住的暗泉一样喷涌而来，而且他的担心和他提出的各种担心也早就像是都在他的预料之中一样的被提出来……

“果然是周三刊？我的天呀！简直太疯狂了吧！”

“这在全国也是独一无二的呀，可叫人怎么吃得消呢？”

有的同仁说：“我们从秀江之滨迁徙到浣春江畔的时间还很短，脚跟才站稳，应该脚踏实地而不是急功近利，更不能好大喜功……”

“这是不切实际的盲目性行动，看好了市场没有？胜算有多少？”

“太冒险了吧？就算是滚雪球越滚越大，也该有的放矢而不是非要置之死地而后生嘛……”

“虽然现在发展势头正猛，但也还只能算是创业的初级阶段，还是该稳扎稳打，这样的步子实在有些快得离谱。”

“何止离谱，简直是令人瞠目结舌。”

“是不是太想当然了呢……”

“岂止是想当然，简直就是想入非非嘛。万一？”

对于各种非议也好，合理的建议和中肯的意见也罢，只要是认准了的事，游东方哪怕就算是面对再多的阻力，他也会想尽办法让大家的意见朝向有利于自己既定的方向转移，他只是尽可能地通过与大家商议而达成共识，从这个意义上来说，不能不映衬出他民主的一面，而如果他认准了但没有在行动中得到证实他是正确的意见，而又无法通过之际，也无不显示他独断专行的一面来，他会力排众议，坚决做出他该做出的决议并让大家跟着他的思路走，不仅如此，如果在实施的过程中，印证了他当时的力排众议是正确的，而大家是错误的，他也会肯定大家的成绩，而如果一旦出现大家担心的结果，他会承担起哪怕不应该完全归罪于他而属于大家共同来负的全部责任。至于在他的意见没有得到采纳而又无法说服大家的时候，他常常是为了让大家认可他的想法是完全正确的，他会想尽办法拿出说服或是向大家灌输使他的想法得以独断专行的充分理由。只是在这次，他在做出这个决定之前虽然有些看似像是心血来潮，但凭借他的眼力还是及时捕捉到了他认定的千载难逢的良机，而似乎已经懒得与不能认可他的人再做深入细致的思想工作了，因为他觉得大趋势，和即将掀起的新浪潮就是再充分不过的理由，值此真理掌握在少数人的手里之际，或是干脆掌握在个别人之手的时不我待之时，如果不独断专行更待何时。因此，他也就顾不得议论纷纷了，因为他更知道，即将出现的事实必将胜于雄辩，持不同意见者说他独断专行就让他们先慢慢说吧，现在关键的问题是马上行动。

游东方又说话了：“我知道今天我的行为看似有些武断，但各位同仁，面对对我们如此有利的时机，我只能抱歉地说：不管从你们提出的正确意见和由衷的建议中，都使我无法从中获得能够完全说服我，并打消我坚持己见的理由。因为我的独断也好，武断也罢，都是来自于我对目前的大好形势的客观分析与主观的正确判断。当然，我们知道，这种判断正确与否还是必须要经过实践证明，那么，就请允许我的意识先行一步，我由衷地希望你们能够相信我的分析与判断，是建立在我对市场的准确分析与合理判断的基础之上的，希望你们能够先把你们的不同意见和建议保留一下，请跟我来……

“如果我明明是看着我们的航船已经马上就有撞上冰山的危险，还让你们继续沿着我指给你们的前不见航标、灯塔，后不见海岸的方向行驶，那我岂不是纯心让你们都与我一道葬身大海？如果真的是那样的话，我就没有资格再当这个领头人，不用你们赶，我会主动下台，最好是放你们一条生路之后，我自己再去拥抱大海。

台下发出一阵笑声……

游东方的情绪开始有些激昂了：“各位同仁：缺少憧憬与向往的人生是暗淡乏味的。所以，我们的人生不仅要有一个远大的追求目标，也一定要有一个能够激起你经久不息地去用冲动的激情憧憬理想彼岸的欲望，只有这样，才能让你终生为你的理想欣喜，为你的奋斗发狂……”

台下个别刚刚迈进这个门坎的才男俊女们又有为之鼓掌者，被游东方用示意语制止了，因为他怕打断接下来的思路，他的演讲只是随意性的而且不过就是拉了一下简单的提纲而已。

“我一直都不敢怠慢的则是我对我们所肩负的神圣使命的感动，因为我们正赶上一个千载难逢的机遇，在这样的机遇里，每天都可能发生令人瞠目结舌的事件，我们如果稍稍不经意就有可能被飞速进取的时代推向落伍的边缘地带。为了跟上时代的步伐，我们就是要创造让人欣喜若狂、令人瞠目结舌的效应。没错，因为我们已经有了充分的把握，所以我们就敢于想当然，更善于想当然。至于万一，没有别的万一，只能说，如果万一我们落伍了，我们在未来的市场竞争中就必然难免被淘汰出局的命运，因此，现在的挑战自我，就是为了使我们在将来的大气候下立于不败之地。哪怕有再多的万一，我们也要战胜自己。我们没有万一，只有始终如一。

“没错，在这个问题上我们就是要好大喜功，不好大喜功怎么能快速抢占滩头阵地，不快速抢占滩头阵地怎么能迅速占领市场，不好大喜功什么时候才能功成名就而成就我们的事业。如果我们的好大喜功是盲目而非理性的，这样的好大喜功就是不切实际的，既然我们的好大喜功是建立在理性地分析当前的经济形势和对全局的适度把握之上的，这样的好大喜功就是该肯定的，还有，如果我们的好大喜功是因为一己的利益那无疑是极端的自私行为，是该唾弃的。正因为我们从来就没有亦步亦趋地行走过，只是我提出此番动议确实脚步显得太大了一点，也难免让各位如此地大惊小怪，在此，我只能由衷地感谢在座各位的良苦用心。

“改革的时代就是需要敢于闯，总是照着老路走，总是按照别人走过的路慢慢爬行，还要我们干什么？我们正是以不齿于别人走过的路才走出了属于我们自己特色的道路，就像有中国特色的社会主义就是要从马克思主义的理论中没有注解过的问题找出解决我们国情的特殊答案来一样，如果我们不能走出属于我们自己特色的道路，我们就不配引领时代的潮流，就有愧于时代赋予我们的使命，我们的奋斗是肩负着时代的使命的，没有时代的使命感，我们还办刊干什么？尤其是还独立办刊干什么？独立办刊这可不是说出来，喊出来的，而是靠我们的脚步丈量出来的，没有超前意识怎么行？没有敢想敢干的勇气怎么行，没有不断否定自我的精神怎么行。面对这么一点小小的举动，就叫好大喜功了？这不能叫是好大喜功，只能叫延伸我们追求的目标，放宽我们理想的视野，退一步说，也是拓展我们新的生存空间。难道说我们不是正处在一个无不令人想入非非的时代吗？不想入非非，我们就不能有更宽广的视野，更远大的目标，还不就形同于一般平庸的杂志吗？怎么担当起‘杂志业黑马’的称号，又何以配做杂志业改革的领跑者。

“我们面对的不是仅限于地域性的小市场，而是中国的大市场，我们就是要闯大市场，办大杂志。没有市场怎么办，靠我们去找，只有不断地找，不断地挑战自我，挑战未知市场，占领已知的市场，我们才能驾驭更广大的市场，如果我们没有看好空前广阔的市场，我们就不能提出这样空前的举措。历史已经证明了我们过去的作为无愧于继往开来的时代；历史必将更加证明此番举措就是为了更加顺应改革深入的需要和市场发展变化的新形势，而使我们立于不败之地。只要大家齐心协力，即将展现在我们面前的客观事实，一定能够有力地证明我们看似主观的决策毫无疑问是正确的，我们也会更无愧于不断向前推进的时代改革步伐和令我们更加振奋的美好未来。

“我们不但昨天没有走别人走过的路，我们永远也不会走别人走过的路。我们不但肩负着时代改革的使命，我们更肩负着推动时代进步的使命。这个时代之所以有光彩，那是因为有我们的不断创造、不断的前进。因循守旧，只能留给那些以我们飞速前行的速度做尺度丈量自己脚步的人。我们就是要敢于尝试别人没有尝试过的尝试，创造别人没有创造过的奇迹。按照他人的模式或是走别人走过的路，不但不是改革者的本色，也是时代赋予我们的使命所不齿的。

“我并不是不知道，这个举动有些冒险，但是，这样的冒险是建立在我们已经客观地分析了当前对我们十分有利的经济形势的基础上做出来的，这个险我觉得值得一冒，所谓：机不可失，时不我待。对于有的同仁提出鉴于我们的事业刚刚起步，步子还是不宜太快了，免得万一不好收场，不管是这样的意见还是说我们此番举措是好大喜功的批评，我认为都是十分中肯的，而且是代表了绝大多数同仁的根本利益。

“屈指算来，我们这张杂志从内刊到公开发行已经创办五年了，各位想想看，人生有多少个五年呀，总是刚刚起步，总是瞻前顾后，我们还要等到什么时候才能跻身于中国财经大杂志的行列呢？说来，我的头发已经在向我预示说：游东方，你没有注意吗？你的鬓角已经有一丝不易察觉的飞霜了，而且我真的都有点等不急了，才终于等到了这个让我们尽显英雄本色的时代。既然这个时代已经向我们张开了必然托起我们理想的双臂，为我们插上腾飞的翅膀，就让我们拿出令她感动的勇气，而拥抱她对我们的无私眷顾和始终不变的青睐吧，如果我们不义无反顾地投身到她那前无古人的无限包容，和充满机遇与博爱情怀铸就的宽广怀抱，难道还要再奢望于她赐福我们更新更美好的机遇从天上掉下来。”

伴随着他那充满澎湃进取般的激情，犹如在刹那间暴发的掌声再一次响起来……

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第八章：南国吹来暖人风掀起春潮踏浪行（中

当时，游东方在说到他的鬓角已经有一丝不易察觉的飞霜时，还顺便把自己的一头乌黑的长发向后甩了一甩，逗得台下的许多同仁都笑了起来，尤其是女同胞，因为觉得他的头发似乎像是有少许或似是而非的黑白相间，其黑白比例，最多也就是百分之零点几都不到，但那似乎更像是“少白头”也未可知，因为一般的人多少都有几根那样的头发。尤其是他在如此动情之际，提到拥抱一词时，不但加重而且放慢了语速而就更提升了拥抱一词的凝重感。个别的，甚至也许是比个别更多的女同胞，特别是知道他还是单身的女同胞自己也对他心仪期年者，呈现于脸上的形态，不知不觉显得有些红润起来，那神态无不充满着渴望让这位总是走在时代前列，她们心目中的真正男子汉来拥抱她们似的，至少来滋润一番她们那为了追求与梦想而一直跟着他往前走，而且是无怨无悔的心田，只是游东方实在没有这个心思而已，甚至对于这样的感觉就像是浑然不觉似的。

接下来，游东方与其说是伤感不如说是更动情地说：“不过大家尽管放心，只要是你们跟着我干，我就能让你们每个人都有好日子过。就算不能让你们每一个人都成为百万富翁，也让你们个个从一己狭隘的小经济生活圈子的忧虑中走出来，不是再拿经济当负担，而是把充沛的精力都投身于理想和事业的拼搏之中。为了我们的伟大理想，我们现在只有往前奔，往前闯，开拓是我们的唯一出路。哪怕我们有一天不能拥抱梦想，但我们一定会接近理想；哪怕我们最终不能拥抱真理，但我们至少能够接近真理。不能实现梦想而接近梦想；不能实现理想而只要接近理想；不能拥有真理而只要接近真理，至少拉近我们与真理的距离，我们就没有虚度此生。就算有朝一日客观环境与我们主观愿望不利而不能达到我们预期的目标，在不得已的时候，我也不能让大家因为跟我走一遭而不称心。哪怕就算是真的有那么一天，我被因为有我们的存在而才更显得汹涌澎湃的时代大潮葬送于沙滩上；哪怕就算我被逼无奈而干干脆脆地跳楼了，死得也只能是我自己，而决不会是你们，我决不会让你们跟着我一起跳楼，我就是连滚带爬也不会连累你们，而一定让你们都有一个完满的归宿（他甚至还想说：对于你们的家人而言，我会将你们‘完璧归赵’”）。

游东方的讲话至此结束。台下并没有立刻响起掌声，与其说是出奇地寂静，不如说是无不为他的最后这段话而深深动情。当游东方走下台讲台的时候，欢送他的则是，发自每个支持者与反对者内心的协同奏鸣般的经久不息的掌声……

游东方把话说到这个份上不但显得异常地动情，而且也可以说是把成破利害全说完了，就算是再不通情达理的人，在他面前也不能不说是无话可说了。尽管如此，也还是没有平息大家的情绪，不是因为大家不相信他游东方，正是因为大家太相信他，由太相信以至于转变成太依赖他了，与情与理说，都不能不为他人着想的人而着想。

会议主持者提出，用最后的时间，再次对游东方提出的动议展开分组讨论。

游东方提出的动议引起广泛的争论完全在游东方的预料之中，但争论如此激烈却超乎他的想象。只有经营系统的一些同志表示了强烈赞同：版面的扩大将给各项经营活动的进行提供充裕的服务保障，同时也不会影响到杂志对企业所需的经济信息量的发布，并且会进一步增多。编采系统是持一致的反对意见，而且态度异常坚决：杂志从半月刊（当时虽然名为周刊，其实只是月刊）到每周一刊，就足足用了两年时间，实施才仅仅半年时间，这已经是一个了不起的突破；目前最需要的，是充分积蓄力量、休养生息，是把杂志做强、做成熟，而不是不顾客观实际不停地扩张又扩张。谈到激动处，甚至于尖锐地指出这是缺乏科学依据的严重膨胀行为。一直充当了扩版“急先锋”的发行部门，时间的紧迫、现实的难题让他们首次表现出了一种谨慎地看好……

支持、反对、乐观、担忧，尖锐对立的意见僵持不下。游东方静静地听着，包括对提出强硬反对意见的同仁都投去了赞许的目光，因为他知道大家的目的是高度一致的，都是在为杂志社的前途和命运着想，只是看问题的角度和思考问题的方式不同罢了。

眼看这次争论很难统一，更不会有什么结果出来，既然没有结果那就只有一种结果。深思中的游东方站了起来，他武断地中止了因为扩版而引发的无休止争论，态度十分强硬地决断了周刊从现在的每周一刊猛然增至每周三刊。

游东方的讲话引起的争论是在意料之中，引起的轩然大波也在意料之中，但是，大家都不能不被他的激情与胆识感染……

在背后褒贬不一的自然也大有人在，有唱颂歌的，有说小话的，有悄悄嘀咕的。

“百闻不如一见，真无愧于‘时代骑士’这个外号！”

“跟着这样的人才叫干事业。”

“痛快。”

“对于你们搞经营的来说当然是多多益善嘛。这下子可苦了我们采编的喽。”

“真不知道是怎么想出来的，这需要增加多大的工作量？在这样短时间里，急速扩张到如此地步，简直是闻所未闻。”

“我就是冲着尤总的魄力与胆识还有少见的智慧才选定与他生死相依的。”

“你当然是他的红人。我还是看看再说，承受不起大不了再挪挪窝。”

“不管说得再好，也只能是设想罢了，都是宏观意义上的东西，具体落到实处，难度无疑是超出最乐观的估计和想象的。”

“他的空炮倒是放得满响亮的。”

“虽然看似条条是道，不过终归还是形而上的那一套。”

“说起来容易，实行起来非常艰难。”

“万一这一着走错了，可怎么收场呀？”

“弄不好那可就叫：周郎妙计安天下喽。”

“就是，但愿是柳暗花明，而不是山重水复，惨不忍睹就好了。”

“尤总这么多年来的口碑一直都是蛮好的，而且人气指数一直看涨，我看不至于吧？”

“没错，对于尤总的口碑我也感同身受。”

“都说他待人蛮仗义的，而且《企业家周刊》比一般杂志形势还是一天天看好。”

“他都不怕咱们怕啥。”

“说的也是，没有啥不放心的，天塌大家死。”

“既然选择了跟着游东方干事业，就要横下一条心，就算不是把身家性命全部搭上，也还是要做好个人利益得失的精神准备，甚至在必要的时候于家于己的利益于不顾也是在所难免的，这首先取决于你选择事业的立脚点或看你的价值取向如何，值得与不值得就看你是怎么想的。但有一条很重要，如果要是想享清福，最好不要干杂志业，尤其是不要到这种媒体来。”

“这话真的实在是高屋建瓴呀，就算是让我用五体投地看来也不能足以表达我对你的无比崇敬之情。”

“耶，耶，耶我的耶和华那去了呀？还真没看出来，原来钢铁就是像你这样炼成的。我从现在做起，坚决向你学习，把一切都献给党啦。”

“少见多怪怎么唷，是不是想和我耍混？你如果再跟我装神弄鬼，看我今儿个不给你点颜色瞧瞧，叫你知道花儿为什么这样红。”

在众多意见建议和各式各样的杂念以致各种议论乃至非议中，只有季善扬表现得与众不同，而且是完全与游东方站在一条线上，正因为他已经有了他心中既定的理由，表现在公开场合也便就成了没有任何理由地与游东方站在一条线上的理由，对于他来说，没有理由便是他最好的也是最充分的不是理由的理由。

季善扬在分组讨论会上的发言不乏慷慨激昂：“我不但同意而且非常同意游东方同志的具有开创性的动议，他能够在如此特别的时期，提出如此特别的具有特别重要开拓进取开创意义的充分体现创新锐意进取的提议，决不是一朝一夕的头脑发热和精神享受式的心理冲动，更不是非要在这个特殊的场合，找出一个个冠冕堂皇的理由，而是他审时度势的结果。他的极具开拓创新体现空前创造力的意见，无疑是我们杂志社的一个具有新的开创性的里程碑式的新的创举，更是又一个新的里程碑的开始，这才是在期刊界具有领先创新并合乎我们的大制作，大手笔。

“各位同仁：我知道我们的事业能够取得今天这样的可喜成绩来之不易，但这一切难道不都是因为有了游东方同志的正确领导的结果吗？我更相信游东方同志不但昨天能够领导我们从胜利走向更大的胜利，我更相信他同样一定能够继续领导我们从昨天的胜利，走向明天那同样令我们欢呼雀跃的更大的令世人瞩目的今非昔比的新胜利，对此我深信不疑。

“各位想一想，如果没有他经过深思熟虑的极具开拓创新意义的举措，哪来我们即将取得更大的成绩的可能性。当然我只能代表我自己，不能代表持不同政见者，而如果持不同政见者将我的话视之为是拍马屁的言不由衷的拙劣行径，那么，我觉得我的言不由衷的拙劣行径还不够达标，至少还没有达到拙劣行径的应有水准，还应该更上一个台阶，至于为什么现在不能再上一个台阶？那无非是因为面对如此激动人心的发展前景和即将展现在我们面前的丰收景象，我的心理准备还真的与诸位一样有受宠若惊的感觉，而真的叫我在一时间难以承受甚至无法消受这一千载难逢的喜悦之情，所以还一直没有做好更有待于从新梳理我的思绪，而再更进一步地充分准备着做好我的心理准备，当然，这个调整阶段我相信必将随着我们事业的突飞猛进而迎刃而解这是其一；还需要做进一步地学习和努力，才能更进一步地去充分领会游东方同志的高远博大精深的思想精华，从而才能在将来的工作中收获预期的显著成效这权且为其二吧。至于再说到拍马屁嘛，面对直到现在仍然还是让我激动不已心潮起伏而无法自抑的情绪，我觉得我的马屁拍得还缺少足够的水准，这好像是因为我的认识还没有提高到可以与游东方的思想脉搏偕同跳动得那么同样地快，同样地合拍的我梦寐以求的境界，希望大家祝愿我与游东方同志的思想脉搏的跳动的频率，能够与对游东方同志的认识一天天同步增长，虽然我缺少这样的造化，但我却一直在努力使自己一天天趋于这样的造化和长进，使认识也百尺高竿更进一步，从而拍马屁的水准也会与我的思想认识同步增长。当然了，请各位还是多多关照，因为我的文化有限，水平不高，这也是大家都知道的。哪怕各位对于我的言论百思不得其解，我也还是要再一次郑重其事地郑重重申：对于游东方同志提出的合理化动议，我作为二把手别无选择，只有惟命是从。

“在此，我必须更进一步地郑重重申：请各位不要误解我的看似惟命是从的意思是惟命是从地跟风，就算是跟风也要看是跟什么风，如果是说跟着游东方同志就是紧跟了时代的东风我看这风就跟得还不够，而且还须要大大地长进，大大大地跟得更紧才能为日新月异的高歌猛进时代增添锦上添花的而无愧于我们企业家周刊人的风华正茂的光彩。

“各位想想看，如果他的动议是错误的，难道我不能挺身而出地坚决制止，而让诸位同样跟着他朝着不利于事业的发展方向越滑越远吗？我相信不会，绝对不会的。游东方同志的思想和行为如果是错误的，我一定会坚决反对的，不反对岂不误人也误己吗？这决不是我季某人的行为本色。既然游东方同志的动议我认为是正确的，如果提出否决的意见岂不是会犯下无法挽回的历史错误吗？所以，对于我认为正确的意见也就等于是在面对真理与谬误的选择的时候，我唯一的选择就是对真理惟命是从，而对于谬误决不妥协，哪怕拼上最后一口气，也要反击谬误，坚持真理，直到正确的意见和建议取得最后的胜利我才算是克尽职守地尽职尽责了。

“以上就是我今天的全部发言最终的中心思想，也算是最能表达我的理性思维和坚持真理的注解或叫开宗明义，我的讲话到此为止，谢谢大家。”

对于季善扬的发言，不管是也，非也，都不好让人们把真实的心理反馈、反映出来或表现出来，更不能表现的是笑意，哪怕把笑意憋在肚子里鼓胀、鼓胀得呼之欲出，出于对既是主要领导又是最年长者的礼节上的尊重，也还是不好把笑意或是任何意义上的表情真实地呈现出来。这样，就使亲耳聆听他讲话的人不免使自己的面部表情，都身不由己地呈现出姹紫嫣红状。因为是分组讨论时的发言，人们无法表示沉默或给予掌声，那样似乎不符合一般场合里的约定俗成规则。不然，人们一定会投之以掌声，以示对领导超水平发挥的更超规格的赞赏。

在企业家周刊社，能够如此对游东方吹之呼之的人只有季善扬一人，而能够在公开场合直呼其名的也只有他一人而已。至于别人，绝对没有在公开场合对他吹之呼之的，纵然有那份心思也未必有那个胆量，因为游东方不但在一般场合里言语极少，也更不喜欢别人在他面前唯命是从。正因为他的威严所系，绝没有谁敢在他面前直呼其名，通常的领导层，往往也就是直呼老尤，或是东方，而把姓与名连在一起在公开场合里叫出来，除了季善扬恐怕再没有第二个人了。

当季善扬讲话至此，各位表现出来的表情，说不出来是什么滋味，但他不但是长者，而且是元老，不是没有谁敢于反驳，而是迫于情面不好反驳。

会议结束之后，在饭厅里用餐的时候人们不免三三两两地开始犯起了那种，开会不说，会后乱说的自由主义的积习来。

年轻一点的说：“你瞧季总那个发言，简直就是在那翻来覆去地瞎用成语。”

“就是，也不管贴切不贴切？”

“再说，几乎通篇都是接二连三式地拍马屁拍的吹捧，也真亏他能说得出口，让我都觉得浑身麻酥酥的。”

“就是，实在太露骨啦。”

年长一点且故作深沉者说：“这符合领导与下属关系不等式的等式，也是人们都需要的荣誉感或既可满足领导的自豪心，也可使惯于拍马屁者，把憋得慌而又找不到释放点的马屁，与领导的美好主观愿望与自豪心理在达到一种促进或是互补与平衡，也不妨算是一种有的放矢了。”

“更确切说是使相互都需要的一种满足感，结合实际而使信心倍增，马屁拍得山山作响，更能使自豪心倍增，使自信心在自豪心的驱使下相互补充相互发扬光大。”

“我没有说不能拍马屁，马屁在任何的时候都是应该拍的，但也不是这么个拍法。”

“就是，从来也没见过这么个拍法。”

敲边鼓的说：“大开眼界了不是。”

几个颇有几分青春靓丽色彩的女同胞在一边近乎是旁窃窃私语时道：“尤总的讲话真是太巴适了，简直是让人心潮起伏，热血沸腾，直到现在，不信你摸摸我的脑门，好像还有一股血在往上顺着涌……”

“你如果能让尤总摸着你的脑门那才叫巴适呢。”

“你以为我不敢嗬？你难道就不想呀？那样岂不是把我的自豪感激发得巴适到家了吗。”

“人家有老公你还非让人家搞三角恋是怎么着？”

“我没有老公虽然敢胡思乱想，就算我真的有老公，如果再经历几次如此的风度；如此的诱惑，纵然干脆一脚把我老公揣了也在所不惜。”

“太具煽动性了，听了他的讲话才让人知道什么叫提壶灌顶。只是形象稍稍有点一般了而已。”

“你什么品位嘛？男人要什么形象？”

“要什么形象？”

“阳刚之气呀。”

“就是，尤总的阳刚之气与他的雄心勃勃真是诱人之极。”

“那叫英雄豪气。”

“对，对，嘢呀，英雄豪气，简直堪称登峰造极啦。只怕是没哪个可担待得起。”说到这个当口，她做了个鬼脸。

“看把你诱发得，都快不能自己了。”

“你敢说不是吗？”

“当然，我要是没有男朋友，一定会将他穷追不舍，直追到他老家去。”

“哦，就你那个男朋友，干脆把他一脚揣了算了。”

“就凭人家整天缠你那份心思，看你怎么忍心下得了手嘛。”

“就是，揣了几回也揣不脱，虽然他那个面筋筋劲，有时候让你觉得不安逸，但人真的还是算蛮好，万一揣脱了他再？”

“心欠欠慌，是吧？面自然有面的道理嘛。”

“什么道理？”

“这个嘛，还不是看你的品味，有喜欢脆的，有喜欢面的，面也有面的好处，万一结婚之后才发现他原来就是一个绵扯扯，肉筋筋的家伙，可就让你不好下台了，我看你呀，倒是用不着对他总是掉着一颗七上八下的心。”

“假老练的，那你说该让我对谁掉着一颗七上八下的心呢？”

“就是，尤总又太强大了，让人不放心。”

“装疯迷窍，瞧把你美的？”

“咱们走着瞧吧。”

“我对尤总简直是崇拜得五体投地，但我知道那只能是望梅止渴。”

“就是。”

“整天在一起打堆堆也无所谓呀。”

“那岂不是更让人望梅止渴。”

“愈止愈渴上加渴，那种感觉不是更好吗。”

“好了，不想和你们扯拐了，看谁有那份本事，谁就早一天弄巴适了。拜拜。”

“不送。”

走了一个，剩下的继续。

“我看他的煽动性快赶上希特勒了。”

“瞧你说的，还不如说像林肯或马丁，路德金。”

“希特勒怎么了？我是说演说才能，有谁的演说才能更有在他之上者？”

“确实没有？但希特勒是纳粹呀。”

“哎，你如果不提到纳粹二字还不能激活我的灵感？”

“什么灵感？”

“你说你像不像纳粹？”

“你才像纳粹？”

“我如果真的像纳粹那才真是我的造化了。”

“新鲜事。”

“你想呀？尤主编辑是不是时代精英？”

“这还用问。”

“时代精英是不是精粹？”

“是呀。”

“我们被时代精英接纳是不是被纳粹了呢？”

“有你这么牵强附会的吗？”

“这个词真的是太好了，只是因为被希特勒用了之后，就没有人再拿当褒义词了，你不觉得实太太可惜了吗？”

“是有点可惜了。但可惜的多了，小姐这个词你说有多尊贵嘛，可是现在如果一旦我听谁管我叫小姐我这心头就火烧火燎的。”

“我说你还算好的了，只是火烧火燎的。如果谁管我叫小姐，我简直就是火冒三丈，格老子的，我就会直冲他说：‘请你放尊重点好不好，我是有名子的，请直呼其名好吗？’他如果说：‘那么请问贵小姐的芳名是？’我就说：‘我是你八辈子的姑奶奶的。’”

把这个女孩子笑得前仰后合……

一位还是接着说游东方：“不过我看咱们的老总对于女人似乎并没兴趣。”

“哈哈，还是让我抓到不是，你今天非给我说清楚了不可，你怎么会知道他对于女人没有兴趣？我怎么就不晓得？谁敢说单身的中年男人会对女人没兴趣，简直是鬼扯。”

“工作狂人，就算他对女人有兴趣也没有时间呀。”

“这还差不多。”

“咱们的老总真是太操劳了。”

“操劳算啥子嘛，那才叫男娃本色！”……

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第八章：南国吹来暖人风掀起春潮踏浪行（下

说来，这几个与其说是女人还不如说是刚刚涉足社会没多久，怀揣将所学回杂志社会梦想的青春靓丽才女，除了对于前程事业还很茫然，尤其是还没有完全品尝到生活的酸甜苦辣的真正滋味，更没有品尝到爱情的甜蜜与苦果的女孩子——也似乎是从曾经怀有文学梦想，抑或试图从文学梦想走出来，投身于企业家周刊社的梦想，并梦想由此寻找到实现人生理想的突破口，从而体现自我奋斗价值的女孩子，自打来到这个集体之后，除了工作让她们将激情伴随着渴望之外，并没有遇到让她们觉得入眼的男士,可以被她们锁定于择偶的热线。听说她们年富力强的老总居然还是独身的男人，自然不自然地萌生了对于他的几多非分之想。之所以说那是非分之想，因为她们觉得如果能与老总有某种特殊的关系无疑是一种高攀的行为，也不是教科书上教她们的，更不是她们受过的家庭教育所赋予她们的，因为那似乎与本事没有太多的关系，之所以有此类想法，是在于她们都曾经是品学兼优的好孩子。但就算是再好的孩子既然是女孩子到了这个年龄段，都在所难免出现这样的心理。还不是因为她们在大学时代把能用的心思都用在了学业上，而忽视了择偶与择业往往是可以并行不悖的；还不是在于家庭的教育与一般缺少家教或家庭影响的女孩子有所不同，也不敢在学校乱搞对像的结果。一旦到了社会上，突然发现，在学校学习同样与自己差不多的同学，临到毕业时，都突然把自己的男朋友连同毕业文凭一同领到了手上，无奈也就只有把应有的醋意也好，妒忌也罢都准备发泄于未来的工作岗位之上，而没有成想在如此竞争的环境之下，同仁之间，要么老的与自己的年龄不相当，要么就是同事加竞争对手，同事不同道，竞争对手又只能是工作关系，很难成为或将其上升到理想的家庭关系层面上来。尤其是许多的同事的年龄竟然都与她们心仪的老总的年龄不相上下，所以还是让耐不住的青春冲动，伴着某种异样的情感搅得她们的芳龄驱使下的芳心七上八下的。

这其中的一个女孩子，也就是堪称胆儿肥的女孩子，竟然偷偷地给游东方写了一封洋洋复洒洒的差不多近万言的“情书”，她一来是为了向老总证明自己非等闲之辈，二来也是表示对她已经崇拜得近乎要歇斯底里的老总的一颗冰清玉洁之心，既然是要像她的老总表示她的真情实感，她就必须向他敞开她的心扉，否则怎么能叫他领略她的真情呢，她的这颗刚刚向他敞开并准备奉献给他的心，也曾经是她少女时代的一个梦。

如果不是因为有了曾几何时的苏醒梦同样具有的心，早就捷足先登与他的情感心田，他也许会有所动情，不幸的这个女孩子是一个迟到者抑或是品质远远在苏醒梦之下者。而游东方对于这样的事纵然不是每天都能遇见，但自从他成为一个公共人物之后，与她相类者的这种对他投之以青睐之情，爱慕之意的女人也实属汗牛充栋了，司空见惯了的他，已经是见怪不怪了。

尽管如此，游东方毕竟是游东方，他不但特意给她写了回信，而且还特别声明说他有爱人，而且只是他的爱人不在他的身旁，再次重申了：说他没有爱人纯属谣言等。只要是加盟到了这个群体，男同仁就是他的兄弟，女同仁就是他的姐妹，而且他很感谢像她这样的小妹妹对他的错爱，希望她把对于他的感情投身到共同的伟大事业中去，那才是令他感激与不能忘怀的男人与女人之间最美好的情感。

虽然当时这个女孩子被一种被莫明的羞答答乃至羞臊感驱使着，很想找个地缝试试看到底能不能钻进去，而一度羞愧难当得有立马走人的想法，因为她似乎从来也没受过诸如此类的不公，从小学一直到中学，不仅一直深得老师的宠爱，尤其是到了大学之后更是深受男生的追逐而避之不得，简直就是把他们都当成了赖蛤蟆一样，因为她不但觉得父母赋予她的细皮嫩肉是天鹅肉，而且更觉得他的思想也是高远得近乎可以与天籁之声起舞共鸣，没成想刚刚步入社会，偏偏遇到了一个让她由心潮澎湃到心猿意马，再由心花怒放升格至心仪神往的中年男人，而且是把她搞得整天就像被他勾去了魂似的魂不守舍，一天没有见到他都觉得心急火燎的。她原本以为，凭借自己堪称万绿从中一点红的风姿，得到他的好感或爱抚无非就像是探囊取物而已，就算不能完全得到他的爱抚，而凭借自己才貌双全的魅力和堪称出类拔萃的气质，尤其是她独有的仿佛按捺不住时刻都充溢着撩人的蓬勃激情和更胜一般女人一畴的青春气息，和生来就有超越一般女人打动男人情感的她那自我感觉良好的更特殊的实足的女人味，能得到他的爱怜也是情理之中的事。结果却给人一种探头探脑地钻营之感甚至更说不定还有投机取巧之嫌。为此，她还是经过抓耳挠腮的心理矛盾和反复积极的思想斗争之后，依然还是没有摆脱她由来已久地耐不住对游东方的心理憧憬和情感依恋而毅然决然地留下来。而且工作表现得十分卖力，后来游东方还为她当了红娘，而且也是这个群体中的一员干将。直到多年之后，当他们已经两鬓飞霜，仍然还是在这个群体中任劳任怨，不管是游东方的事业上升，还是下降，始终都没有离开过他的左右。

季善扬心里非常清楚，他已经是年过半百的人了，既然选择了游东方也就等于是选择了别无选择，只有游东方的事业一天比一天红火，他的利益才能一天天呈几何级数增长，虽然他没有游东方那样的理想信念和雄心壮志，但他了解游东方的程度，差不多比游东方了解自己更了解他，而且相信他的才干胆识和能力，比相信他自己更相信，而且那种相信无疑已经超过了他对党的相信，更超过了他对真理主义的相信，因为他虽然受党教育多年，党虽然也给过他自豪感，但却没有给予他满足他所需要的实惠，真理给予他的是虚无而游东方给予他的是实际。所以他相信游东方超过了相信党和真理，甚至更超过了相信他自己，那是因为，他知道自己的能力，而且只有游东方一天更比一天走向成功，他才能拥有权力，享受权力。他知道没有游东方也便没有这个摊子，如果没有游东方的成功他可能什么都没有，所以，他不管是在任何的时候都必须维护游东方的绝对的权威，这也是他作为二把手的天职所在。只要是他能够保证在这个二把手的位置上，不管是游东方干什么，只要是一天更比一天接近成功的目标，他就一定要把他高高举起，只有水涨才有船高，只有游东方的权威一天天扩大起来，他的权力也才能越来越大，只有他的事业一天天发达起来，才有他的美好未来。

从会场上下来，季善扬对游东方说：“我今天在会上的发言没有给你蓄谋已久而蓄势待发的动议造成不利影响吧？”

其实季善扬心里非常明白，他的极尽鼓动吹捧之能事，和已经到了无以附加的吹嘘程度的发言，不但不会给游东方的动议造成不利影响，而且一定能起到锦上添花的效果。

游东方笑道：“只是还改不了长篇累牍的官话翻来覆去，没完没了地套用成语的老毛病，而且不管恰当与否烂用成语。”

“你说我翻来覆去套用官话，这也许是习惯成自然的毛病，这一点我承认，怎么能说是没完没了地套用成语呢，我那叫妙语连珠。”

他既而再笑道：“没办法，在机关里混久了，凡是开口闭口，总是习惯了顺手牵羊。哦，不，不，不，该用信手拈来更准确，多年劳形于案牍之上，学什么记性也大不比从前，想痛改这日积月累的前非，还真属于老革命遇到新问题呀。你不妨观察机关出来的人，或多或少怕是都有我这种毛病。”

“这也不算什么大不了的问题。”

“那最好，我还是接着信手拈来就是了。”

游东方沉默不语，似乎是在思考着什么。

季善扬继续说：“看来，今天这个决议通过可真不容易，不过比想象的还是要顺利得多。”

游东方由沉默转而把一丝笑意挂在脸上，他似乎已经知道了季善扬此话的弦外之音。

游东方调转话头说道：“《企业家》周刊从创办到如今发展势头虽然日益看好，但一步步走来，总还是不免步履维艰，但我们终于迈进了如今这个令人更加充满希望的新时期。”

“这还不都是靠你的大智大勇，远见卓识。”

“我们历来就有一个非常优良的传统，那就是争论、激烈的争论，哪怕争论的面红耳赤，甚至两眼发红，喷火，哪怕争论得看似有些反目，但终究不会影响到我们工作上的同心协力。正因为有了这支具有强大凝聚力的优良团队，才奠定了我们事业飞速发展的坚实基础。”

“这还不是都仰仗你领导有方，没有你把我们组织起来，没有你的强有力领导，一盘散沙，能成什么事。”

“你的信手拈来来得可真快呀，一眨眼的功夫就把你的信手拈来派上用场了。”

“怎么讲嘛？”

“给我戴高帽子哟，一顶已经就快把我压倒了，紧接着又是一顶，你是不是非要等把我压趴下才肯善罢甘休呀。”

“我的使命之一就是给你戴高帽子，但你得看是否恰如其分。”季善扬嘴上这样说。心里却另样说：能有像我这样大智若愚的人来给你戴高帽子，真得算是你非同小可的造化呢，你只怕是嫌少还来不及，www奇Qisuu書com网竟然还有承受不起的道理？当然，不给你戴高帽子，我还能给谁戴高帽子，都是因为我背时，没有赶上好年头，给党戴高帽子戴了差不多一辈子，结果也没有个结果？现在年龄又不行了，如果我当年能赶上如今这个好势头，还犯得上给你戴高帽子？真是美死你了，你以为我不以给党戴高帽子为不辱使命，还会以给你戴高帽子为不枉此生的荣幸之至行为吗？做你的美梦去吧。

游东方心里暗想，一个团队不能总是严肃一律，那样不但使人与人之间的关系显得异常地别扭，同仁之间，既有严肃，又有活泼，既有激烈竞争，又不乏融洽和谐，既要雷厉风行的工作作风，又要在工作之余创造一种其乐融融的气氛，至于相互之间的友情，似乎也须要提倡一种既谑而不虐，又无伤大雅的话语氛围来勾通与调和，才不至于导致上下级关系出现人为的隔膜。上下级的关系决不能表现为像寒冬里铁板似的冷漠，而更应该像秋天里既有令人温暖的收获喜悦又不失奖惩严明的凛凛威风，否则就会使人的心理失衡。既团结又不失原则，既严肃又不失洒脱，才能使大家心往一处想，劲往一处使。

作为领导者就好比是主持一桌丰盛宴席的大厨，首要的问题是怎么安排下料，怎么扮演好形形色色材料的调解员甚至粘合剂的作用。既然大家来自五湖四海，其形态也就不免形形色色。既然需要冲锋陷阵的，也就该有吹鼓手，既然有吹鼓手，也就该有摇旗呐喊的，既然有摇旗呐喊的，也就免不了有抬轿子的。季善扬倒算是抬轿子的好手，只是私心太重了点，但从大局出发，还是少不了像他这样的人。对于搞平衡，缓解内外矛盾无疑是不可或缺的人选。事实证明，他在相应的时候还是能够起到一种调和的作用，且不论他的素质如何，但还不乏合作精神而且与大家的关系也是蛮融洽的，只是在涉及个人利益得失上，总不免让人不放心，如果不顺着毛摸，一旦触犯了他的个人利益也是不好把握的，但为了成就一番事业，就不免要忍让一些，大度一些方成长久之道。

季善扬似乎像是钻进了游东方的肚子里，已经看准了并正在把玩他的心思：“我必须在一切的时间，地点，场合都不遗余力地维护你的绝对权威。”

游东方似乎是在认真地重申道：“大家针对具体讨论的重大决策问题提出不同的意见，你就算是不提出具体的反对意见或与我的意见相左的意见和建议，也不至于总是一味地迎合嘛。”

季善扬心里说：我就是能够提出天花乱坠的意见和建议最后还不是你一锤定音，趁晚还不如趁早，凡事都把你举得高高地，如果行之有效，自然埋没不了我的一份主要功劳，一旦出现失误，哪怕缺了腿，掉了脚，既上不去台阶，也下不了平台，还不是有你担着，提着，挺着，我做收渔利何乐而不为呢。

嘴上却说：“难道我是迎合错误的路线吗？迎合正确的政治路线有错吗，准确地说：这不能叫迎合，这叫坚决跟着正确的政治路线走，更叫在关键的时候站队正确与否。哦，我不跟着毛泽东走北上抗日的路线，你难道让我跟着张国涛走分裂红军的南下路线不成？再说了，我们的队伍人才济济，还需要我再提出一些上不了台面的不成熟的意见或建议吗？需要我干什么我清楚。你知道，我最善长的就是如何摆正自己的位置这门学问，我这难道不是也在证明我是否摆正了自己的位置，是否在摆正了自己的位置的时候，充分展示作为我所处的这个位置的才华与智慧吗？你能说这不是我才华与智慧既充分又合情，既合情又合理的最充分表现吗。我的位置就是紧随其后，你指向哪里，我就坚决打到哪里。再说，我如果不绝对地维护你的权威，万一再一不小心给你帮了倒忙？结果造成以你为首的少数意见不能顺利通过？你还非让我眼睁睁地看着你所有的努力前功尽弃不成？难道我能眼睁睁地看着你的好想法付之东流？哦，等你坐以待毙，我还能高枕无忧吗？

“如果把我们的事业的一个个阶段比作是在你谋划下不断出台的，一台接一台的由一出总的大戏分出来的若干中戏和小戏，我的责任就是帮你台前幕后大张旗鼓地尽职尽责；如果把我们的事业比喻成不断打响的一场场战斗，冲锋陷阵有我们的勇士们，你的帅令一下，我只有紧锣密鼓地为冲锋的勇士们搞好后勤保障供给，只是顺便给你再当当吹鼓手罢了。请问，你意下如何。”

对于季善扬的这番言辞游东方似乎在哭笑不得之余，不能不说还是有一些感动，既而微笑道：“提议虽然勉强通过了，但你怎么知道具体运作起来一定就会行之有效呢？阻力还是不少的。”

季善扬心里话似乎是：什么叫勉强通过呀，这还不都是你独断专行的杰作，与其说是勉强通过，还不如干脆说是强行通过，你的意志谁敢不服从呢。但嘴上却说：“嗬，这还用问，你做出的决定什么时候有错了的时候？这根本就算不上是什么阻力，就是再大的阻力还有克服不了的吗？这比起我们刚刚起步的时候可是今天的九天之上与昨日的九地之下的区别了，简直就是两重天的境界了嘛，何不乘势而上，你这正所谓：‘九有凌云志……可上九天揽月，可下五洋捉鳖。谈笑凯歌歌还’……”

游东方继续与他调侃道：“万一失败了呢？”

“别！别！别！你千万不要说这种不吉利的话。

“我是唯物主义者，从来就不相信吉利与不吉利这一套。”

“万一失败了，大家一起死呗。”

“纵然我死了也不能让大家一起跟着我跳崖，这是我做人的底线。”

“哈，哈，哈。如果你游东方不是一条汉子，我相信你也就决不会比相信马列主义毛泽东思想更胜一畴啦。这正是：追名逐利半生忙，碌碌无为空断肠。幸而天命东方亮，慰我平生把名扬。”

这无疑是季善扬的情绪被游东方的慷慨大气给提升到了一个高度，便把在某个时段做的一首型似打油诗，又似顺口溜的玩艺忍不住地从嘴角连嘣带跳地溜达出来。这在他看来，无疑也是向游东方表现他不凡诗才或除了善于“捕风捉影”，寻桃觅李之外，竟然还有如此的口占之功，不在此时以抒怀的形式表现一番，便不足以说明他对游东方的感激与仰慕之情。

虽然古人论诗把会做诗的人列入“别才”，但这对于季善扬来说也不足为怪，因为他是从那个年代走过来的人，因为像所有当年的人一样，时常登台亮相，而只要是能经常上台讲几句话的人，不管会不会写文章，会不会讲话，基本上都能鼓捣几句歪诗，因为那是一个连写“大批判稿”都离不开用顺口溜的形式表现的年代，因为人民领袖除了许多当代最伟大的桂冠被冠之以神采奕奕的周身之外，划时代的甚至前无古人的最伟大诗人的桂冠，也被他老人家受之而自得其乐。整个的国度除了成了红色的海洋之外，也无疑成了毕欲超越盛唐诗风、诗韵的海洋，人民既然可以当家作主，至于做诗甚至用诗互相攻击、漫骂无疑也就成了时代的绝唱之一绝。必须顺便补充一句的是：我们的伟大领袖无疑是那个时代的最具有“别才”的诗人的代表。

季善扬说得不无道理，因为游东方的东西对于他来说，更实际，而真理和主义与他的生活却有太长的距离。与其说他相信主义和真理，不如说他更相信实际。游东方也正是充分有效地利用了季善扬的这一特点，并因此而化解了许多内外矛盾，并不失分寸地让他帮他分担纷繁事务给他造成的精神压力，而他只管朝着理想的前程飞奔。

确实如季善扬说的那样，如果是被游东方认准了事，不管是有多么大的阻力他都会像一台永不知疲倦的清障机器一样地想方设法排除重重阻力。不管是怎么争论，只要是一旦无谓地而看不出有明确的朝着他的目标方向转化的结果出现，而大家又不能拿出足以说服他的强有力的依据时，游东方只有按照既定的方针一锤定音。

至此，被打得有些措手不及的编采系统和发行部门，只有认真地面对随之而来的一系列问题。会议也进入到客观、冷静地分析问题的阶段，提出解决问题的方案。最后的决定让大家同时感受到了肩上沉甸甸的压力：那句话说得对，没有压力就不能形成动力，压力是动力的助推器，动力往往是以压力为基础的。

编辑部人员的岗位任务已经基本饱和，人才的严重缺失，以面向社会分开招聘的方式，招揽有扎实的期刊业务功底、有较强的期刊工作能力的优秀人才予以填补；

发行部门已经做过的工作，要予以停止或修正，已经形成的发行宣传资料要废止，根据新的扩版计划，尽快与邮政部门做好衔接工作；同时，重新进行发行宣传策划，重新编印发行宣传资料；

鉴于已经进入发行宣传的黄金时期，时间紧迫，将行政系统人员和经营系统的后勤人员集中起来，统一由发行处临时安排指挥，对发行部门的工作进行突击。

此时的《企业家》周刊，已经被一些从事期刊理论研究的专家、学者归纳为“企业家周刊现象”，不仅在浣春江畔引起轰动，在全国引起反响，而且引起了海外的关注。杂志社员工的工资待遇在期刊圈子里也属于领先之列。两种因素的共同促成，使杂志社的最大一次招聘活动，不仅吸引了浣城地区期刊人士的踊跃到来，而且全国各地不少期刊从业者都被诱惑得从千里迢迢直奔浣城而来。更多的优秀人才被杂志社囊括在门下，再一次实践了将他人培养的人才择为己用的人才战略。

发行部门同样地高度紧张，不分白天夜晚、不分星期天地加班加点成为一种自觉行为，除了常规的电视广告，杂志互换广告，几十万份精美的发行宣传资料以信函的形式通过邮政渠道寄给企业、寄送到企业家的手中。

一场艰巨的硬仗在极度的疲惫中结束了。内容丰富的全新周三刊杂志，顺利地送到了广大订户手中。杂志的发行量既不是乐观派的继续攀升，也不是悲观派的一泻千里。在整体数量略有下滑的情况下，发行总的经济效益在周一刊的基础上得到了大幅度的提升。

企业家周刊人在无意和有意之间，又一次创造了中国期刊界的几个第一：版面最多、容量最大、信息量最丰富、定价最高的大型经济类杂志。

浣城市浣春溪畔文宗阁路101号，文宗阁海关大楼二楼。总经理室里，洪继军静静地坐在办公桌前，他身子略仰、双目微闭，一个又一个的念头在脑子里过滤、沉淀……

两个小时前，他被叫到了游东方在三楼的办公室，他刚一进去，双扇结构的办公室大门就被轻轻掩上。从游东方这一细小的动作中，他预感到将有重大的事情落到自己的头上。多年的跟随已经让他掂量出了游东方这个习惯动作的分量：能够闭上平常人员往来不断的办公室大门，要安排布置的绝不会是一般的事情。

洪继军刚一落座，游东方就将当年3月26日的《深圳特区杂志》递到了他的手中。杂志上陈锡添的长篇通讯杂志道《东风吹来满眼春——邓小平同志在深圳纪实》是那么的眩目夺眼、慑人心魄。小平同志的“南巡讲话”，杂志社多次组织学习、讨论，对游东方此举的真正意图，洪继军有些不甚明白，他只是注意到，这篇讲话里划了很多红杠，而有一部分显然是新近添上去的，“胆子要再大一些”、“大胆地试”、“大胆地闯”、“不要怕”等小平同志的言论更是被非常醒目地圈了起来。

平时说话总是轻声慢语的游东方，思想火花总是闪现在毫不张扬中，这一次的谈话内容更是多了一份深沉：

“小平同志的《南巡讲话》是我国政治生活中的一个重大事件，将对中国社会未来的走向和生活产生深刻而久远的影响力。这段时期以来，我一直在反复学习、深入思考、细心领会，尽管还未敢说是掌握了精髓，但已经感悟到了一条主线始终贯穿其中，那就是，发展才是硬道理！

“这是一股强劲的东风，我们的杂志将和全国各行各业一样，将迎来前所未有的良好发展环境和大好发展机遇。为了使我们的各项工作适应这一新形势，就要进行一些新的战略调整。

“具体到经营工作，除常规性的广告外，要将过去的产值经营指标调整为利润经营指标。原则是将项目的经营和发行工作进行捆绑：目标是用一年的时间，完成800万元的纯利润；具体做法是人员自己组建，方案自己制定，工作自己开展。”

新的机制、新的任务、新的目标，洪继军再一次感受到了新的压力和新的挑战。众多的计划等待去制定，众多的工作等待去安排，众多的任务等待去完成，但首先要解决的是人才问题，是班子的问题。经营系统中一个又一个熟悉的身影在他的脑子里闪现，一个又一个熟悉的名字在他的心里过滤，一遍又一遍……许久之后，他坚定而又满意地在稿笺纸上写出了以下的名字：

徐晨、信中盛、梁平、赵津华、归若鹏

洪继军将纸条交给了内勤人员，叫她去一一请这些同志前来参加一个会议，然后长长地吁了一口气，浑身感到了一阵轻松……

文质彬彬的徐晨、白净健壮的信中盛、忠厚朴实的梁平、高大威猛的赵津华、瘦弱干练的归若鹏，这些被邀请的人物很快齐聚一堂，不甚宽敞的总企业家室一下子热闹起来。

洪继军的目光从眼前的人物里一一滑过，他们都是杂志社的骨干力量和顶尖高手。他内心里波澜涌动，必须要用充足的理由，鼓动这些一直并肩战斗、患难与共的战友，奇_-_書*-*网-QＩＳuu.ｃＯm一同来完成这项浩大、艰苦而又光荣的新工程。

出乎洪继军预料的是，当他把游东方这个新的经营思想合盘托出之后，没多费一句口舌就得到了在座所有人员的赞同和支持。认识的一致、意见的统一，使大家马上就进入到如何具体运作实质性的问题的讨论上。

经营指标是否适当？确定哪些项目？工作如何进行？……一个接一个的问题，引发了热烈的讨论。窗外拂来的依然是习习凉风，室内却升腾起了一股股烈焰般涌动的激情。通过细致研讨、反复核算，大家对这项需要近五千万经营产值才能实现的利润指标觉得明显偏高，但也不是高不可攀。习惯于打硬仗、啃骨头的他们对这项目标的完成还是充满了信心。

成立项目工程指挥部。洪继军任总指挥，信中盛、梁平、赵津华任指挥长，归若鹏任办公室主任；

加大年度的发行宣传投入，开展有奖活动，设立重奖，特等奖奖励小轿车；

强化“办刊指导委员会”的组织宣传工作，吸引更多的企业家参与办刊决策；

组织一次大规模的海峡两岸企业家的交流活动，共同探讨、交流企业经营管理得失和市场培育、市场开发的成功经验。

这一天，企业家周刊社在经营机制的改革上，又掀开了崭新的一页。杂志社所有领导和项目工程指挥部全体成员共同出席了毫不铺张的签字仪式，游东方、洪继军分别代表双方在协议书上签下了自己的名字。

签字仪式开始前，大家都对已经起草好的“项目经营协议书”这个名字感到不太满意，觉得没有创意、无特色，都在冥思苦想新的名称时，不知谁冒出了一句：

“既然今天是8月16日，不如干脆就叫‘816工程’”。这一提议立即得到普遍赞同。

游东方立即发话：“这个名字好！发一路。为了名副其实，经营利润指标我看就调整为816万怎么样？”

经营班子的人员马上起哄：“你这个主编辑总是时时刻刻不忘榨我们的油呀……”

在叫苦、喊冤的谈笑声中，新增的18万指标就被加码上去，协议书在签字前再次被临时修改。

在杂志社经营史上，发挥了重大作用、产生了深远影响的“816工程”就这样出台了。

签字仪式结束后，“816工程”指挥部的六位虎将，当即去杂志社财务处，每人缴纳了三万元的风险保证金。

这是协议中规定的一个条款，是对完成目标任务和规范经营工作的一种约束。这意味着，如果没能完成816万元的利润指标、如果在经营活动中有违规的操作行为，不但一年的劳动将颗粒无收、分文难取，还要白搭进去三万元现金。

这样的风险，对于企业家周刊社经营队伍来讲，已经习以为常。他们不是通过讲条件、压指标来减少这种风险，而是通过使出浑身解数的勤奋工作来化解这种风险。

以在上海成功举行的“海峡两岸企业家交流会”为标志，经过不足半年的成功运作，“816工程”指挥部在一分不少地向杂志社上缴了816万元经营利润后，胜利地完成了自己的历史使命！

工程总指挥洪继军，也因此擢升为杂志社副主编辑，成为首位全面主持经营工作的杂志社领导。

晨曦微现，游东方已出现在文宗阁海关大院。在幽静、安宁的环境中，饱吸着习习晨风拂来的湿润空气，享受着朝露沁人心脾的快感。

此时，他比往日更多了一份舒畅和快意感受着亢奋的潮汐在心中的不断涌动……

昨天晚上，钱钟章一个电话让他久久不能入睡，这个电话给他带来了一个极好的消息：省机构编制委员会正式发文给省社会主义教育学院，核准企业家周刊社为“自收自支的事业单位”，给杂志社核定了60个事业编制指标。

这无疑像是一个久旱逢甘露般的消息。在中国这个特殊的社会环境里、特殊的政治背景下，一家媒体在不断运作、影响越来越大的四五年时间里，始终没有被纳入政府系列的编制之中，本身就是一件不可想象的事情。然而，这不可能出现的事情，却实实在在地在企业家周刊社的身上发生了，他们所缔造的，无疑是一个关于生存的神话。

省机构编制委员会这一纸看似不起眼的批文，对于企业家周刊社而言，却具有里程碑式的意义：在获得“准生证”，降临于世的四年多之后，终于明确了事业单位的性质，登上了政府的“户口薄”，从此告别了“黑户”身份的尴尬。

被承认的意义不仅在于破解了杂志社事业发展中的又一个瓶颈，消除了杂志社事业前进中的又一个障碍，深层次的意义在于党和政府对于企业家周刊人至死不悔地洞开中国期刊体制、探索杂志业行业经营的改革之路的全面认可和充分肯定。

“自收自支事业单位”的定性，正好与游东方在杂志创办之初就制定并始终坚持的“独立办刊”发展的谋略相吻合。在他看来，这不仅是对杂志社自我生存、发展能力的巨大压力和严峻考验，而且是宣告着企业化媒体的诞生，昭示着“国家包养、财政补贴”的期刊经营机制将会被终结的发轫……

耐不住兴奋的游东方把这一消息通过电话告诉了在秀城大学的苏醒梦。想不到苏醒梦反倒没有像他显得那么兴奋，而却像是充满几多悲欢离合，几度阴晴圆缺的忧郁神情慨叹道：“‘成功的花儿，人们只惊慕她现时的明艳，然而，她当初的芽，无不浸透着奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。’这无疑又是一个充满游东方特色的创举。虽然她姗姗来迟，但毕竟还是来了。其实，这样的创举早就该属于你！你听到了吗？我是说，这是你早就该得到的杂志偿。你知道吗？我都有点等不及向你祝贺了。不管历经怎样的苦难、劫磨，你总算是修成正果了！还是祝福你吧。”

游东方明白苏醒梦的意思，在秀江之滨，这个团队就该得到这个待遇，而只有非让他们饱经团队的迁徙忧伤和亲人的离别之苦，才总算是拥抱了今天这迟到的希望。这其中是怎样漫长的期许和等待，又是跨过怎样一番接一番人为的障碍，再饱尝怎样一番再一番的甜酸苦辣只有他自己最清楚。

杂志社员工陆续走进了院落，进入各自的工作岗位。轻盈的脚步声惊醒了深思中的游东方，他缓步走上三楼，打开房门，走进了自己宽大的办公室。

游东方沏上一杯茶，坐在黑色的班台桌前准备新一天的忙碌时，省社会主义教育学院人事处处长和副处长走进他的办公室。当他接过他们递过来的省机构编制委员会的批文时，心中涌起一阵感动：这两位与自己素昧平生的处长，却一直为杂志社的事情不计代价地积极奔波；自杂志社隶属关系变更到社会主义教育学院后，他们就在省机构编制委员会来来回回地跑动，过去三四年在秀城不能解决的问题，在他们的努力下不到半年时间就圆满完成；昨天下午接到电话通知后，他们立即赶去省编委，在临下班的第一时间里，就亲自取回了墨迹未干的文件……

送走两位客人，捧起批文，看着上面鲜红的大印，游东方“修成正果”的释重感随之再一次涌起，激动的心中掠起一股欣慰。深知人才是事业根基的他，从来不看重出身、学历、档案、户口，而是考察实际工作能力看重现实表现，杂志社的员工，特别是骨干力量，也因此来自全国各地。他们冒着风险、顶着压力来到杂志社，除了理想、事业、追求、奋斗，还要面对柴米油盐，同样要解决落户安家、子女上学就业等具体困难，自己不看重的“户口、档案”在现实生活中就显得那么的必不可少，事业单位身份的确定，为员工们排解这些忧难就成了可能。编制确定之后，杂志社员工的户口，组织关系逐年得到解决；一批又一批的业务骨干、老员工落户浣春江畔。

游东方曾经对杂志社的员工承诺：“你们追随于我，我就要对你们的未来负责”。就是为了这句看似不起眼的承诺，使他不但人为地背负了名誉和信誉的无形的十字架，也仿佛永远都无法摆脱加在精神和心灵上的负负荷，哪怕这种负荷有时把他压得喘不过气来。

浣城市浣春溪大环路西段已经正式通车，川流不息的车辆映衬着公路两旁人行道上雨后的泥泞、疯狂野长的杂草，标志着这一路段尚处于扫尾阶段。

一辆辆满载着办公用具的卡车由东而至，鱼贯驶入一幢刚刚落成的小巧、精致的院子里。

冯畅然，这位满头大汗的企业家社行政部长跑上颠下地指挥着挥汗如雨的搬家公司的工人，把一件件贴有标签的办公用具从车上搬下来，抬进九层楼房里的各个房间。杂志社的员工们，则在自己新分配到的办公室里有条不紊地摆弄着办公桌、椅、柜，整理着各自的办公用品。

被搬空了的卡车，从院内一辆辆开出，顺东向文宗阁海关大楼驶去。趁着这难得的空隙，冯畅然拼命地享受着阵阵秋风拂面爽身的快感……这位上半年才进杂志社的新员工，见证了杂志社从租房到拥有自己的办公基地这一迅速嬗变的全部过程——

《企业家》周刊在得到良性发展，获得了很好的经济效益之后，杂志社领导将解决自己的办公基地问题纳入了议事日程。在国有土地使用权尚未市场化的情况下，要想获得一块建设用地，除了繁琐的手续，还有很多苛刻的条件，尽管不能断言此路不通，但漫长的等待同样让人承受不起。

等、靠、要，历来就不是杂志社领导的性格，因此，在研究这一问题时，思路首先就定格在通过市场化解决的途径上：以购买商品楼来实现自有办公楼的目标。顺着这一思路，杂志社领导开始察看了一处又一处的都市楼盘，却始终未能寻得一处完全满意的地方。

正在这个时候，机会却送上门来。被批准建立的浣城市浣春区体育训练中心，获准在浣春溪大环路西一段得到一块建设用地，但由于资金不足，迟迟无法全面开工。体育训练中心领导经过多方努力、多方联系之后，资金问题却始终未能解决，当他们获知杂志社正在四处打探购买办公楼的消息后，主动与杂志社领导取得联系，表达了优势互补，共破难题的合作意愿。

杂志社领导当即率领有关人员前去察看，通过在现场进行分析评估，得出了一致的结论：尽管四周还是一片荒芜，但正在修建的浣春溪大环路完工通车后，将会成为一个重要的交通要道，而且这样的合作方式完全可以接受。

接下来就是体育训练中心的领导和杂志社的领导坐在一起进行认真的磋商，在敲定了所有的细节性问题之后，共同完成了一个双赢的合作项目：体育训练中心差的几万元的资金缺口由杂志社负责投资，中心建成后杂志社获得独门独院的九层办公楼一幢、八层住宅楼两个单元，总建筑面积为几千平方米。

资金的注入使体育训练中心的建设顺利实现全面启动，并很快竣工，坐落在修建中的大环路外侧的簇新大楼，在周围荒芜的景致中，显得格外耀眼。杂志社在迁入浣城一年半之后，依靠自身的经济实力，用市场化的手段、以低廉的成本投入，彻底地摆脱了“寄人篱下”的办公方式，实现了前进道路上的一次跳跃。

夕阳晚照中，所有的搬迁和整理工作告一段落。依依惜别见证了杂志社辉煌的文宗阁海关大楼、一个个蓬头垢面的员工们，在小院里一个水龙头前依次简单清洗之后，三五成群地吆喝相邀，到近处的小餐馆里喝酒聊天，庆贺杂志社这次重要的乔迁之喜……

时光流转得很快。这是一个愉快的周末，一个兴奋的周末，也是一个感到幸福的、值得畅想的周末。这一天的下午，杂志社偌大的会议室里座无虚席。编委会的所有成员在主席台上落座，他们第一次没有主动干涉台下的窃窃私语和畅快交谈。当季善扬与游东方交换了一下意见，宣布会议开始的时候，台下顿时变得鸦雀无声，齐刷刷扫上主席台的目光里充满了热望……

这是杂志社成立以来最大的一次分房大会。在这个重要时刻，游东方破例地选择了绝对沉默，由季善扬代表杂志社编委会作简短讲话。

在季善扬讲话时，游东方一动不动地端坐着，静静地看着台下跟随自己为了事业不计代价地打拼的部下们，目光中充满温馨和关切。这里面，既有创业初期的元老级人物，也有从秀城一直追随到浣城的老同仁，更有刚入杂志社不久的新生力量。看着他们，游东方的心中涌起一阵又一阵的暖流：就是他们，告别妻小，没有怨言；几个人挤在一间小房里，没有怨言；没有食堂在街头小餐馆打盒饭，还是没有怨言……

面对这些一路与自己打拼过来的同仁，他把解决他们的住房问题始终放在心头最重要的位置上：乐业也需要安居，安居才能乐业！如果让大家一直几个人挤在一间房，既是领导班子的无能，更是对不起大家，长此下去，也留不住大家的心。人才是事业的根基，人力资源的市场化也是势所难免，“情感留人”、“事业留人”已经不是惟一的有效手段，必须要给予必要的物质基础的保障。为此，在创业之初，他就制定了“先治窝，后治坡”的基本发展思路，在杂志社经济条件稍微允许时，就将解决员工的住房问题付诸行动。迁徙至浣春江畔，从购买第一批职工住房开始，短短的两年多时间，先后在芙蓉新区、购买了70多套商品住宅分配给杂志社员工居住。这次在茶乡路购买的50多套商品住宅，将全面解决杂志社所有业务骨干人员、老员工的基本居住问题，基本解决了杂志社员工的居住之忧……想到这些，他轻松地吁了一口气。

呼啸般的掌声打断了游东方的思路，他回神抬望，会议已经进入高潮的尾声，随着分房名单的宣布，员工们一个个笑逐颜开地走上前台，激动而恭顺地从编委成员的手中接过闪闪发光的钥匙，欢天喜地地飞奔下去……看着这一情景，游东方禁不住再次舒心地笑了。

随后不久，经省社会主义教育学院批复同意，杂志社根据自身的特色，推行了职工住房改革，通过购买的方式实现了房屋产权的转让。通过不懈的努力，在解决所有复杂外部因素造成的障碍之后，分到住房的员工于新世纪之初全部拿到国家颁发的“房屋所有权证”。

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第九章．捐弃前嫌开口笑，日月并行两竞芳

当时的季善扬，面对战斗在各个工作岗位上的同仁都取得了骄人的成绩，不免也萌生了单独干出点像样的事来的冲动。他觉得，身为杂志社的主要领导，也该干出点像样的事来向游东方证明自己决非等闲之辈，既使不是完全意义上的出类拔萃，其能力也是完全在其他同仁之上的，不然，他就没有理由牢牢座在二把手的位置上。他也是想通过这样的举动而证明他不但能为游东方当好副手，也就是因为有游东方在前面顶着他才不得不当副手，换了别人他是完全可以当一把的，他的能力虽然不能和游东方相提并论，但比起一般的人不管做什么他就算不是严格意义上的佼佼者也是胜任有余者，还不是因为有游东方在前面挡着，他才心甘情愿地当好二把手。尤其是当他坐在新配置的专车上，住进与老员工一样分配到的相对更宽敞的新房的时候，他甚至在暗暗地沾沾自喜道：如果通过此番动作不能证明他的能力是上乘的，素质是一流的，亲合力是决不在游东方之下的，他是完全可以摆出一付让贤的姿态来的，至少不能让与他差不多级别的元老级的同仁在暗地里对他说三道四。

更有甚者，简直是甚嚣尘上地说：“季善扬已经快成了拍马屁的专业户了。”而这话之所以能到他的耳朵里，无不是因为拍他的马屁者通风杂志信的结果。这也说明，拍他马屁者与他相比，实在缺少相应的水准，只是把诸如此类的话与他学一遍就算了呗，竟然还要添油加醋地说：“季总，还有更难听的呢？”

“说，不要怕，天塌下来有我给你顶着。”

“他说季总您除了会拍游东方的马屁之外简直就是一无是处。”

没想到季善扬竟然哈哈大笑道：“好，说得好，说得到位。”他的表现搞得通风杂志信者莫明其妙。

季善扬在想，如果真的叫起劲来，他季善扬可不是等闲之辈，马屁怎么啦？这也是一门高深的学问，时间、地点、场合，这其中的学问可大着呢。全在分寸与火候的把握和时机的选择上。说我除了会拍游东方的马屁一无是处，区区小把戏还能麻到老子，龟儿子不过是妒忌老子的地位比他高，而且始终在他上面压着他，叫他不舒服而已。找不着门道不怪自己没球本事，还不服气老子？别说是你，就算是你们中的哪个有我会选时候？就算我会拍游东方的马屁好了，这是老子的造化。这点造化可不是一天半才有的，你们哪个有我的资质？哪个有我的素质？我是自从创业初始，一以贯之，你们哪个可与我一比高低？不过，这倒是给老子提了个醒，看来，老子是到了该干出点像模像样的事来给不服气的龟儿子看一看的时候了。

为此，季善扬的自负心理在开始升腾，他甚至觉得，如果他真是像他的元老级同仁说的那样？只会拍马屁而且只会拍游东方的马屁，除此之外便一无是处？他决不怕让贤的，不过前提自然是看谁有资格取代他。不仅如此，他这样做也是为了与他所领导的部下们一比高低，因为他的许多部下都对他的工作表现不但不是很在意而且是不太服气的，因为大家心知肚明，不过因为他是元老，而且凡是大事小情，游东方都让他三分，有游东方在前面照着，别人就算是不拿他当盘大餐，但也不能不拿他当一碟不可缺少的小菜。季善扬的动机虽然是好的，但他往往就是这样，常常是好心办坏事，知道他是这样的一个人，游东方能够理解他，如果是换成了别人，他此番行为无疑是闹分裂，拉小圈子甚至搞独立王国那是根本不能容忍的行为。

他此举的目的无非是：一来想向游东方证明，他季善扬也是有本事的人，根本不是那种在他面前唯命是从的人，而之所以看起来在他面前唯命是从，那不过是因为出于对他的重视，和他本人的合作精神。省得动辄就让他说自己没有主见没有原则，甚至没有能力。二来也好堵住那些说他快成了马屁专业户的人的嘴。因为他总是觉得，自己的能力虽然与游东方相比相距甚远，但比起其他人，他还真的没有服过哪个，就更别说说他快成了马屁专业户的人了。

这也不外乎，时代被历史伟人再次掀起的春潮推动得一日千里，人们无不陶醉在对新一轮理想和未来的兴奋憧憬里，和为追逐时代的进步节奏而发起的挑战与奋斗，乃至踏上新的征战征程的无比喜悦和快感的升腾之中。在如此诱人的季节里，季善扬本来就是一个不甘于平庸的人，他觉得眼巴巴地看着他人风风火火地建功立业，自己只充当一个吹喇叭抬轿子的角色，有失水准不说也还真的有点没面子。

他自然是以他的能力和影响所及，并以他特有的方式,开展了令人费解的在他看来无疑是殊途同归、异曲同工的活动。这从表面上给不知情的人的感觉，似乎是季善扬在一度为了与游东方“一决雌雄”的第一个大手笔，当然也是他唯一的一个显示自己能力的大手笔。至于他的本意不过是想做出个样子来给游东方看看，从中证明自己并非等闲之辈，而并没有另起炉灶的意思。

季善扬先是在私下里拉两个下属喝酒，并在酒桌上许愿，那情景就像男女在婚前山盟海誓似的。这对于涉世浮浅的个别同仁来说，又怎能说不是该被感激涕零得，使你的精神在那个别样的瞬间里被激励生成的激素带到根本无法自己的境地，这至少也可以把他视之为是你人生之中难得的命运奇遇。那可叫二把手，而且是行政意义上的一把手，不但破例地与你一道喝酒，而且居然还在酒桌上与你等称兄道弟，这权且不论，某些习惯于把行为艺术用在针对与员工交流感情的领导，或是会玩花样的领导，也可以以此来体现他们作为领导者的领导艺术。季善扬别出心裁的举动自然与一般善于运用领导艺术者有所不同，这就不能不让他的下属顿生别样的感动。因为那可不是与你喝一般的酒，而是血酒，并让那因为乌龟的血而泛着红光的酒作证，证明你与他的情谊天长地久，就此与你等饮下之后，非要与你等非亲非故之辈结拜成手足弟兄，这就更不能不说已接近许多青年人足以告慰平生之愿的“破天荒”创举了。

开席之前，季善扬特意吩咐餐厅老板准备一只年更不浅的乌龟先在那里候着，等待开席之际用龟儿子的血歃血为盟。

开席前他说道：“我今天给我们三个人的聚会起一个仿古的名字，我看就叫做‘桃园三结义’吧！既然叫‘桃园三结义’，就该喝带颜色的酒……”

他接着说：“如果我没有记错的话，‘桃园三结义’喝的是鸡血酒，现在时代进步,人们的生活水平也提高了，咱们改喝乌龟血酒，代表咱们的情谊天长地久。”

闻听此言，大厨子赶紧走上前来谦恭道：“季总是不是现在就放血？”

本来正在兴头上的季善扬闻听此言转而面带愠色道：“你屁娃娃怎么装疯迷窍的哟，是真不会说人话咋的？难道还让老子教你？”

大厨子并不知道他如此谦卑地来请示他们的常客，而究竟怎么还会冒犯这位风光无限且时常光顾于此的老总。他像是习惯性地，一边用舌尖舔了舔虽然逊色于他的脑袋，但仍然闪烁着亮光的肥嘟嘟的嘴角，一边下意识地摸着因为不知所云而像是先天没有及时补充智慧之光，或是接受智慧之光的光合作用不够，抑或是智慧之光不屑于光顾他那笨拙的大脑中输神经，而只是在他那光滑的头皮表面一扫而过，而他那被由于耐不住体内堆积的重负而往外浸透，再由工作环境等因素——无疑像是充斥着仅代表他每天不停地劳作而堆积——而与他的脑袋近乎融为一体——充分体现他的特殊职业的油渍，当然，这样的油渍是他所处的职业本色，美食家们并不见得能够从中感受到他卫生状况的好孬，因为这个店被冠名为：“餐饮行业星级店”，至少每个人都是过了卫生防疫的关口的。所不同的只是，虽然他的脑袋显得比一般辛苦劳作的人都丰润许多，但却缺少他无需补充或干脆拒不补充的合理内核。

大厨子一边摸着绝大多数都是由油光光的油脂组成伴之以工作环境产生的“充满”自然污渍“的脑袋，一边吱吱呜呜，一边唯唯诺诺道：“哦？我？没？”

“你哦哦，我没没，你没没个球屁呀，不放血叫你来干嘛？我真有点怀疑你屁娃的嘴巴到底是不是也像正常人一样长的？你要搞懂了，不是给我放血，而是给乌龟放血。”

与季善扬一同前来的两位其中之一也符合道：“这种态度你们还想不想做生意了嘛。”

闻听这边出现非正常喧哗，店老板赶紧迎上前来，人还没到阵阵道歉声已不绝于耳：“哦，对不起，对不起呀，季总请多多指教，多多指教。

季善扬道：“你娃娃要多向你们老板学习呀，就是欠调教。”

老板道：“谢谢季总夸奖，都是我失职，手下欠调教，实在欠调教，季总大人大量，承蒙关照，小店一定及时改进！今天这顿饭就算我来赔罪请几位了。”

季善扬道：“情我领了，帐还是该多少就多少，你们是小本生意也不容易。”

老板笑容可掬道：“只要是各位能多多光顾本店就是小的不甚荣幸，荣幸之至。”

因为刚才不经意的一句话而引得脸上泛起的红润还没有来得急消退的大厨子，十分熟练地握住由人任意摆布的乌龟，再用一个似乎像是专业的钩子，把它用力往回缩的头拉出来，再把它的脖子拉长，拉直。他掐住乌龟的头，顺势举起一把锋芒毕露的小刀，开始割乌龟的脖子，绛红色的血顺着刀刃滴滴哒哒地落进了早已准备好的精美器皿里。那乌龟的头先是在被拿上来的时候缩回去了，怎奈它的挣扎奈何不了厨子的手上功夫和锋利无比的小刀，既而因为被放血而慢慢挣扎着将四支爪子都伸展开来，在抽搐中慢慢奄奄一息，在奄奄一息中慢慢死去。

似乎是同时目睹那样的场景，甚至也是有滋有味地观赏大厨子那熟练的动作的两位，其中一个说：“季总的这个创意好。”

一个说：“这个创意妙，真是太妙了。”

季善扬道：“你们看，我们今天的这顿酒就叫聚义酒，怎么样？”

二人齐声喝彩：“好，好，好。”

一个补充道：“‘桃园三结义’，渴乌龟血酒，一来是象征天长地久，二来也别有新意，而且更比‘桃园三结义’喝鸡血本身就提升了层次和品位，也更预示着我们跟着季总会有一个新的起点和更新、更高的跨越，迈上一个前所未有的更高的层次。”

一个又符合道：“尤其是聚义，就更好了。”

季善扬道：“当然喽，现在的生活水平提高了，谁还喝鸡血酒嘛。聚义酒，聚义酒，常喝常有，今天面对这样的大好时机不聚义更待何时……”

接下来他又说道：“我今儿个先把话挑明了，免得过后有人说我们搞分裂。我不但是在任何的公开场合，就算是在私下里，当然除了与女人在私房里搞男欢女爱、儿女情长的事之外，我都是完全彻底不折不扣秉承不变尽忠职守地捍卫尤总的战略方针，严于律己率先垂范地执行他的行动布置，至于此番举动从小意义上来说，无非是为了兄弟们挣点外块，省得花起钱来总是捉襟见肘。从大方向上来说嘛，这就叫做：条条大路通罗马，总之，都是为了从杂志社的百年大计、长治久安的全局利益出发。一句话，我约两位，就是要搞一个大动作，让游东方看一看我老季不但只会帮他摇旗呐喊，我也是能够替他独挡一面的。”

话以至此，季善扬便将他的打算，和天时地利人和等前因后果分析一遍，并且当着两位的面，立刻给北京，也就是他所说的上方有关领导人的秘书打了电话……

两位被季善扬拉去喝血酒的同仁发现，果然有这样天上掉下来的准字号的头等美事，当然是喜不自胜。在端起酒杯的那一刻，近乎是异口同声道：

“对，别人能做的事，我们也能做。”

“既然博大的宇宙之间除了太阳系和银河系，就应该还有更多独立的星球同样运转才构成宇宙之所以为宇宙。”

“来，我敬季总一杯。”

“我也敬季总一杯。”

“对，如果把《企业家》比作是一个宇宙的话，我们就是围绕在她周围的一个个小星体，这既符合客观规律也更能充分体现个人的自身创造价值。”

季善扬说：“咱们可要先把方针明确了，我把这件事的出发点说清楚，咱们这可不是拉山头，搞宗派呀，而是为了向尤总证明我‘老骥伏枥，志在千里’对于你们两个怀揣杂志国激情，埋藏青春梦想的年轻人来说，也是为了更好地体现你们的青春价值。当然了，主要还是仰仗两位帮衬我一把，将来我是决对不会亏待两位对老夫的错爱的。”

这顿饭季善扬还是主动地埋单了。店老板简直像是恭敬八辈子祖宗似的直至恭送三位客人离去。随即问大厨道：“兄弟，今个是怎么回事嘛？”

大厨十分委屈道：“我拿着乌龟问季总是不是需要放血？他就和我急了。”店老板因为给客人打了八五折扣，也算是如数埋单，这一桌还算收入不错，心里不免还是有些高兴。对大厨笑颜以待道：“兄弟！以后再遇到诸如此类的客人，说话还是要讲究点？都是些文屁眼，不像咱们这些粗人，挑字眼挑换了。”

大厨道：“谁说话也不能照本宣科嘛。”

老板道：“可不是嘛，谁说话也不能都他娘地照着书本念呀，文屁眼就是都讲究个咬文嚼字，你今天的话虽然确实没有毛病，但也还是有点欠妥就是了。”

大厨道：“一般的情况下我也不用上前台嘛，还不是乌龟需要放血？算我倒霉就是了。”

老板道：“这种人就该我去对付他，不是你的错，责任在我。这个季总咱们可惹不起，那可是企业家周刊社的头面人物，一把抓呀。”

大厨道：“再遇到这种龟儿子我才不出面呢。”

与季善扬一同喝了血酒的两位同仁也是杂志社这个复杂群体中的一员，既然是这样大的一个群体，就不可能不出现人与人之间或明或暗的矛盾甚至冲突，众多的文人之间的文人相轻的种种不易看得见的表现，也无不是表现在无形之间，恰如草蛇灰线，伏脉千里一般。各种各样的复杂观念交织在一起,智慧的高低，层次的参差不齐，都免不了在智慧与非智慧，理性与非理性的碰撞中，有的表现得张扬一些，有些表现得婉约一些，而游东方创造的立志于杂志业改革的舞台，本身就是很多做文学梦的青年的转型归属地，他们的喜怒哀乐，他们的崇高与卑劣，不是一两件事可以说得清的。他们对杂志社的热爱和怨气？更不是三言两语能说得完的，因为蛋糕就那么大，不可能使分配完全绝对的整齐划一。

经济时代给人们的精神注入了前所未有的生机与活力，但它也在无形中影响着人性的上升与下降，环境决定着人们意识上的是非曲直乃至人性的崇高与卑劣，哪怕就算是充满积极向上精神的助推动力的创业团队，也不可能在利益驱动呈现出主导趋向的时代里都完全映照在一派莺歌燕舞、和谐溶溶的气氛中。既然允许人们在公开的场合里表现得充满集体主义情怀，就不能不允许人们同样在集体利益与个人利益发生矛盾、碰撞的时候表现出对赤裸裸的个人英雄主义的痴迷，乃至为了丁点的一己私利而不顾集体的利益。既然在这样一个以个人的积极进取为标志，无处不洋溢着唱响时代激昂主旋律，并由此推动时代进步的充满前无古人的进取精神的国度里，个人的主导作用或是作为人的主导地位达到了空前优越的程度，在彰显个人的创造精神驱动个人利益的大环境下，集体主义被驱赶得退避三舍也是情理之中的事，也似乎只有这样才更合乎人之所以作为人的本义。用奉献甚至献身的完全集体主义精神和集体英雄主义精神，把人们限定在为了某个群体而无怨无悔的奉献牺牲精神的教条式的框框之内，自然也就显得不那么符合被时代赋予的新的“客观规律”了。尤其是，既然时代的拜金主义已经波及到社会的每一个老少边穷角落，也不可能只有充满文学梦想或在现实主义与理想主义两端徘徊的人，哪怕是通过做文学梦的青年而后开始转型为文化人，淮文化人，乃至期刊人，才更具有为了理想而甘愿牺牲自己的经济利益；为了集体的利益而不顾个人的得失。

由此说来，季善扬作为杂志社的主要领导，用利益驱动拉两位青年进入他设定的小圈子的行为，也就不能不影响两位曾经的文学青年，如今同样在个人利益与群体利益发生碰撞乃至矛盾的时候而身不由己，自然不自然地与作为领导的季善扬同样无法摆脱的利令智昏作用下的别出心裁的举措不谋而合。

虽然他们并不知道季善扬的水到底有多深，但他们却知道“山不厌高，海不厌深”乃人之常情。受急于体现自身价值思想的驱使，使他们失去了基本的方寸，方寸一旦乱了，他们自然也就无法瞻前顾后。虽然杂志社的机会很多，但与机会相比寻找机会的人也就更多，机会虽然看似平等的，但这也看当机会来临之际寻找机会的人是否能够及时准确地抓住机会，有时候是机会来了错过了有利时机而使机会一时半会不再光顾，而有时候不免还是有等不急的时候。在他们看来，游东方没有及时给他们这样的机会季善扬不但给了，而且是主动送上门来的。这对于急于体现自身价值的青年人来说，无疑是机不可失，时不我待的身不由己的选择。再说了，游东方也无从寻觅这样的机会，就算真有这样的机会他也决不可能给他们诸如此类的机会，那根本就不符合他的行为操守，这样的机会就算是有，对于像游东方那样的充满理想主义型人格的人，也是不齿于此类机会的，这在他看来无疑属于阴谋，而且是难登大雅之堂的拙劣阴谋，哪怕他是一个攻于心计的人，甚至不乏运筹帷幄的人，但只能说明他凭借的是他的才智和眼光而不是投机取巧，与此类弱智小巫见大巫的阴谋诡计相比，他更欣赏的不是雕虫小技式的阴谋而是阳谋——在公平的阳光照耀下大智大勇式的谋略。

说来，季善扬是事先通过从北京方面的一个不算是太正常的人那里，搞了一个拟建立一个展示销售中心的在他看来十分有价值的信息，而自己苦于不好操作，便约上了两个总是想在企业家周刊一鸣惊人，却苦于无从着手，一旦“机会”来临而饥不择食，毕欲干出一番轰轰烈烈的事业而后快的青年人。当然算是一拍即合。他们通过从北京方面获得“消费信得过铜牌”，利用企业家周刊一度看涨的知名度，就向企业搞起了收钱发牌的名堂。

没想到此事刚刚开始，便被浣城工商局发现，对此进行严肃查处，并为此专门通知来电视台，采访这一非法发牌行为……

季善扬当时用双手捂住电视台媒体人的摄像机，高吼道：“你们通通都给我滚开！你们有什么资格来采访，暴光啊？当然，你们如果实在想采访的话，就请你们去采访省委宣传部的显处长好了……”他的意图无非是想用上面管期刊的官员让电视台的媒体人们吓一跳。

更没想到的是电视台的媒体人不但不吃他这一套，反而将他在此间的种种精彩表现当作难得一杂志的猛料。在播发这则期刊的时候，不但把当时季善扬声情并茂的表现全部播发出去，而且还特意将他声色俱厉的讲话“请你们去采访省委宣传部的显处长好了！显处长……去找显处长……”连播数遍。这件事不但给杂志社造成了不应有的负面影响，也导致显处长很快就被调离期刊处。

所谓的“桃园三结义”就这样形同儿戏一般地散伙了，其他两个人这才看清了他们心目中的二把手，本来指望通过他而一展宏图大志的人，不但不能成就什么事业，虽然看似冠冕堂皇，简直就是长着一只猪脑子。

事发之后，两位年轻人心里都还真的有些七上八下的，因为他们知道游东方与季善扬是老搭档，对于他固然可以捐弃前嫌，游东方对他们也能既往不咎吗？接下来的事实证明，游东方不但没有对他们有丝毫的另眼相看，更多的是从中找自己的原因：如果他能够给想干点事的年轻人更多的机会，他们也许就不能干出这在他看来：形同小孩过家家一样幼稚可笑的事。这只能归咎于身为领导缺少体察下情，在工作中犯有官僚主义错误，才使得意气风发的年青人，在不明真相的情况下萌动了急功近利杂念，他至少该负作为领导者的责任。不仅是他在对此作总结时如是说，表现在行动上，照样对这两位青年人依然像并没有发生过那曾经既令人不愉悦，又不可思议的事情似的，而且还对他们投之以更多的关怀与信任。

两人后来一直在企业家社供职。每当想起当初他们与季善扬那场幼稚可笑的举动，无不还要窃笑他们自己当时怎么能够那么蠢蠢欲动得就像两只可怜的小猪，与一只总是可爱可笑得像一头看似没有头脑，实则也是满脑子小算盘的只是无法把握自己行为尺寸，但却总时不时地不满足于自己的愚蠢行为，而却要猪鼻子插大葱非要冒充一把大象，而一旦捅了乱子之后，又不得不回到愚蠢的猪的角色上来，但仍然还是不免要择机待发，而梦想自己再回到大象的一时风光无限里，哪怕就算是偶尔显露一次峥嵘也觉得无愧平生的抱负。他们也正是在这样的曾几何时愚蠢得近乎可爱的猪的表现中长了见识，一天天地更加摆正了自己的位置，确定了自己的目标走向，从而实现了人生的新跨越。他们无不体会到，如果和这样的人真能成就一番事业，除非每天吹来的风都是带着满天的事业情，让你抚摸人生无限，憧憬理想就可以抚摸理想的无边，下起的雨都是浇灌到每一个具有事业追求的人头上的雨了，但游东方偏偏遇到这样的搭档也能一路高歌一曲连着一曲，凯旋接着凯旋的事实，实在让他们不可思议。他们似乎还是突然感悟到：游东方之所以为游东方，应该是基于他吸纳、包容之形态确实如同巨型的海绵一样；宽广的胸怀恰似博大的海洋一样。如果没有他们曾经在幼稚冲动作用下的亲身体验，也便不能让他们发出如此充满深刻教训的感慨。

虽然因为这个事件之后，季善扬的威信在员工的心目中已经大打折扣，但依游东方对季善扬的了解，他觉得，这是他的素质的问题，而不是人品的问题，就算是人品的问题，更是该念及他与自己有开疆拓土之功，而不能因为仅此不良表现和造成的负面影响，就非要与他一般见识，那样就会对团结更多的同仁一路朝前看，难免增加不利因素，作为一个领导者，什么才叫顾大局，识整体，只有在这样的时候，看你是否能够表现得宽容大度，才是检验你是否真的具有顾大局，识整体的胸怀和气魄的分水岭之一，所谓：“不责人之过，不记小人恶。”只有捐弃前嫌，才能一如既往。

季善扬也感到了游东方并没有因此和他一般见识，为此也算是做了一番留给自己的自我批评，既然能够从中觉察到自己的能力也就是如此的水准而已，也就没有再在诸如此类的问题上想入非非，虽然他的自尊心比一般的人不是很明显，但也还是有自知之明，只要是能保住这个二把手的位置，对于他来说也是不容易的了，既然如此，又不能拿出什么的新思路，也就根本没有心思再想别的，再说，他也很难再找到能够与他合伙与游东方“叫板”的人。

为此，他还做了一首打油诗以示告诫自己：“利令智昏此堪伤，亡羊补牢亦匆忙。捐弃前嫌开口笑，日月并行两竞芳。”

写罢，他为自己的诗才油然而生一种意满情浓之怀。而且还时不时将这首叫他颇为满意的诗拿出来把玩一下，尤其是最后一句，让他更是满意到了近乎自我陶醉的程度，认为无论是句式还是形态、神气，都达到了足以做一个诗人的水准，只是忙于工作大事，尤其是事务缠身，无暇玩此雕虫小技，他甚至因此而觉得，如果他当年只要为此努力几分，别说做个诗人甚至做个不错的诗人乃至优秀的诗人恐怕也是不在话下，只是如果真的当一个诗人，既难奈诗人那份清寒，也恐怕与今天的富贵无缘。

思前想后的季善扬还是觉得自己现在地位有了，物质也算勉强了，但为什么总还是老觉得不够满足呢？想来想去，结论只有一个：名声还是不行，就算不能与游东方并驾齐驱，但总还是可以做到日月并行两竞芳呀。而自己由于忙里忙外，也顾及不了写什么狗日的文章，但出一本书总算可以吧？他突然觉得这个想法很好，那样岂不就名利双收了吗？至此，他不觉喜从心头起，笑由两面开，只有这样他才能真正做到：日月并行两竞芳。

没有多久，他就想好了书名：《摆正位置你就能战无不胜》。他利用工作之余，开始把自己多年来如何在二把手的位置上的种种如何甘当人梯，如何维护一把手的威信等诸多相关资料很快就都汇总来。又开始物色沽名尊姓但只要是利益驱动到令笔者满意的程度，哪怕他为买账者极尽粉饰吹嘘抬轿子之能事，也决不珍惜他的所谓著名作家——那并不值一道大菜钱的笔名，更何况此作还不是用笔名，而只能被冠之以季善扬呕心沥血之结晶——作者：舍季善扬无他人者也。他只能找这样的作家为他代笔，因为就文笔而论，他除了会扯几首歪诗之外，近乎是一个连豆腐块文章都写不出来的人。

通过这件事之后，游东方不但觉得季善扬成事不足，败事有余，也更觉得自己在工作和事务中分心太大而不利于他一门心思地做好该做的大事。为了缓解压力，也为了便于开展工作，他准备把党委书记一职让给在他看来既有能力，办事又负责的同志来担任。这时，他自然而然地就想到了林水清，没想到这个提议刚刚萌动出来，季善扬便大动肝火。

“我来说两句！我的意思很简单，企业家社，除了游东方配当党委书记谁也没有这个资格，不但现在没有这个资格将来也不一定有,至少在现有的成员中不可能找到有比他更合适的人。如果我的意见不能被采纳我就要向上面反映，不但要反映到社会主义教育学院，还要反映到省委，甚至中央相关部门，直到游东方同志收回成命为止。”

不仅如此,季善扬当天在圆桌会议上得知这一消息之后，便赶紧到相关部门串联，而且大肆信誓旦旦地宣扬游东方的诸多丰功伟绩，极尽歌功颂德之能事。这让局外人看来，你看看人家企业家社的游东方是何等的造化，当一把手的如果能遇上像季善扬这样的二把手那才叫三生有幸，天地造化，鬼气煞……

通常说来，二把手，无不是盼望着一把手下台，甚至一把手干脆快点得个什么不治之症，往往是因为等不急，靠不起而出现众多的意想不到的矛盾，甚至闹出诸多令人啼笑皆非的故事。往往是一把手出现诸如贪污受贿呀，作风不正呀，任人唯亲呀，等等的负面消息或菲闻大多都是先由二把手一手策划而再经过好事者大肆渲染，而再由下面的与一把手意见相左者小题大做的结果。似乎从没有见过像季善扬这样的二把手，不管是在任何的场合只有为一把手歌功颂德而从未说他一个不字。尤其是在大是大非面前，从来都是死心塌地与一把手站在同一个战壕里。

为此，简直把游东方搞得哭笑不得。由此他也更加明白，季善扬只想当二把手。因为游东方是一个只管朝着他的理想目标往前冲的人，不管是大事小情，根本就不与季善扬计较。季善扬心里也非常清楚，他这个二把手是有职有权的，这也便决定了，只要是一旦出现谁有可能当二把手，他必然要表现出理所当然地以正襟危坐的姿态，拿出似乎只是他才独有的正义凛然之气，坚决地与谁过不去……

季善扬的理由不外乎：“没有谁能够做到像游东方这样既大公无私，又甘于奉献，勇于牺牲；没有谁能够像游东方这样既充满浩然正气，又能时常正本清源，并且永远正大光明的领导者，这样的领导者不是完全没有人能够取代，而一旦有谁取代他而他不再当党委书记了，杂志社就会偏离党的核心领导，改革就要遭遇意想不到的挫折，全体员工就将面临空前的人为灾难。只有让像他这样一身正气，两袖清风的好领导领导这个光荣的团队，这个团队才能攻无不克，战无不胜，而永远不失克敌制胜的创业团队的英雄本色，除了他没有谁能够胜任领导好这个具有光荣传统的创业团队的重任……”

这些话当然是季善扬在以二把手的身份。向上级相关部门领导谈思想或是反映情况时说的，虽然上方领导也觉得季善扬的表现不乏过激之辞，但也无法找出他良苦用心下的不妥之处。

游东方想让林水清当党委书记，这在季善扬看来无疑是对他权力的潜在威胁。为此，他跑到相关部门串联，甚至跑到社会主义教育学院大闹。有关领导对于他的举动不免还是有些莫明其妙，但莫明其妙归莫明其妙，还是不能不为他的真情感动得把这样的情况及时反馈给杂志社。至此，上面的领导对于游东方的精力与亲和力不但更加赞赏有加，也更相信他是一个不但充满事业心而且更是一个精力极为充沛的人，仿佛他真的就是一个人能顶十个人用似的，如果不让这样的人身兼数职，根本就是把他身上的无尽智慧和潜在能量白白浪费了……

季善扬心甘情愿让游东方永远在他的前面，近乎是他无怨无悔的选择，但决不允许别人的权力威胁他，就更别说有超过他的可能了。他知道游东方只知道每天奔波于追求理想（那在他看来不过既是渺茫又是虚无的东西），根本就不屑于眼前的实际利益，这不但刚好合他的口味，只要是游东方的事业一天更比一天好，他就永远都能确保他的权力享受，只有在游东方这道一天比一天丰盛的盛宴上，他才能有品尝不尽的生活美餐。亦仿佛，只要游东方是搂钱的筢子,他就该是装钱的匣子。

季善扬对于游东方来说：无疑是属于一起起步的元老级别的人物。说来，他一开始是一个市里的一个管期刊的小官员，受到游东方要立志杂志业革命的万丈雄心的感染而下海同道的，由于季善扬的种种心态与自身素质问题，一同走得虽然是那样的不合拍。但也正是季善扬的种种看似无法成就游东方的不尽人意的素质，甚至更多的是常常为他画蛇添足亦堪称弄巧成拙的表现，才成就了游东方的事业。这在外人看来固然不可思议，但事实却偏偏如此。他们两个虽然在权力矛盾中常常摩擦走火。虽然季善扬是个只重权力而无事业大志，无把握大局能力的人，但他与游东方在对外利益上却是保持一致的。尽管他对内与游东方争权争利，对外还是千方百计地维护游东方的权威，保护游东方的地位。因为他知道，没有了游东方掌舵也就没有了这个摊子，更没有他的地位，甚至他会什么都没有。游东方也许正是利用了季善扬的这一特点消化了不少团队内部矛盾，对外又让他去挡住一些矛盾。

在游东方看来，他追求的是人生的更高级目标，与高级目标相比，所谓的权力和权力享受无疑是低级的追求，至于物质利益与物质利益享受，无疑是比低级的权力与权力享受更为低级的人生的低级目标，他根本就不会把诸如此类的事情放在眼里。因此，他才是一个与季善扬根本就不计较的人，只管朝着自己的改革目标事业目标往前冲的完全事业型、理想型的人。尽管在他们的合作中由于季善扬的种种不尽人意的表现，使得游东方是那么看不起季善扬，甚至有些讨厌季善扬的不尽人意的行为和精神操守，但在某种程度上却还离不开他。所谓：有媳妇嫌媳妇丑，没有媳妇少只手。当季善扬离他而去后，游东方在工作和事业中显得是那么的孤单，有时候甚至感觉没有过去有力量。因为没有了季善扬，里里外外的矛盾全由他一个人抵挡，其磨损的精力太大了。这当然说的是后话。

尽管聚集在游东方身边的人物形形色色，但无疑都成了他事业进行曲中的不可或缺音符。说来，游东方也算是时运不济的人，前妻纵然不算严格意义上的悍妇，但也是过于悍的女人，自己创业偏偏又遇上季善扬这样的尽管是类似弱智型的人，但却满脑子小算盘的“搭档”。而他之所以在失去他之后觉得失去了某种力量，同时也失去了一些无形的“动力”，这是因为没有再像他这样的人给他弄巧成拙、画蛇添足了，就像英雄失去了战场上的对手，会使英雄的本色在无形中退色一样，不但再也没有人与他争了，也再也没有人为他分解一些内外矛盾了。还有，如果把游东方的事业比作是一道大餐，季善扬无疑是在游东方的事业中，起到了众多作料中一剂看似无足轻重，实则是不可或缺的大蒜的作用。如果把我们故事的主人公比作是赛唐吉诃德式的“时代骑士”，季善扬无疑相当于桑丘式的人物，尽管他缺少桑丘式的忠诚。

小插曲之一：

说的是正值杂志社用人之际。这一天，来了一位青年人。那正是企业家周刊社蒸蒸日上的时节，他也像许多审时度势的青年一样，受不了活力四射的《企业家》周刊的诱惑，拿着借调手续回去软磨硬缠很长时间，单位才勉强同意放人。

当他满怀信心地到杂志社杂志到的第一天，上午临下班时，被季善扬领进了游东方的办公室。开始时，游东方蛮有兴致地听他自我介绍，但当他鬼使神差般地掏出一直揣在口袋里仿佛是象征着某种身份、名份，恰似耐不住寂寞般地往外跳的推荐信并递给游东方时，游东方却不屑一顾地将推荐信丢到一边去。随即从眼角眉梢间掠过一丝鄙薄的神情，把先前对他由自我介绍而提升起来的兴趣一扫而光，但出于礼貌还是不得不勉强听他在那里时而侃侃而谈，时而娓娓道来。但不管怎样，都无法掩盖他那由起先的兴致勃勃而随即在瞬间便被明显挂在表情上的冷淡所取代。虽然他还是用勉强支撑着的耐心听他讲话，其实已经掩饰不住他内心由推荐信而引起的无名的不耐烦，他之所以还在听眼前这位仪表不俗而颇具几分青年才俊风度气质的小伙子继续述说，那是因为以他观察人的标准来衡量，此人不但风度翩翩，谈吐也颇见功底和见地，出乎他意料的是，当游东方凭借第一印象便对他顿生赏识之心时，他竟然给他来这么一手，在那个瞬间，他似乎开始有些怀疑对于此人的观察力，甚至也好像在开始反省自己是否犯了以貌取人、以表现在口才或谈吐上的功夫来衡量人的学识与水准高低、深浅的错误了。

对于英雄向来就不问出处的游东方，对于眼前向自己掏出推荐信的这个小伙子的态度，在他掏出推荐信的那个瞬间，不但已经开始在审视自己在识人方面的眼力，其态度随即也来了个一百八十度的大转弯。

也许是因为气场所致，这位原本反映迅速才思敏捷的小伙子，立即明白游东方是把他当作那种拉关系走后门的庸才，不仅在一刹那间面红耳赤，也感到自尊心受到了前所未有的伤害，待稍稍冷静一下之后，满脑子充盈着的只有一个念头：起身走人！

正在这个当口，有人给游东方送来了午餐，是一碗一元钱的渣渣面，和两角钱的馒头。他看着他无所顾及、有滋有味地吃着……

在大机关里看惯了讲气派排场的这个小伙子，着实被眼前这个与他此时忐忑的心情形成强烈对比和撞击的场景陡然惊呆了：这么一位在外面风光无限的老总，生活居然简朴到令人难以置信的程度？一种冲动、一股热血、一片希冀顿时在他全身弥散，唤醒了他对未来的信心，打消了立马走人的念头。

初入杂志社的这个小伙子被安排在广编部作编辑，工作成绩很快就得到同事和领导的肯定。一个月后，游东方在经常把他的名字颠倒着叫的情况下，指示人事部将他的组织关系调入杂志社。两个月之后，他开始一步步步入负责岗位。

小插曲之二：

波光粼粼的黄浦江，以她独具魅力的激情和不知疲倦精神，紧紧地追逐拥抱着东海的烟波浩渺；象征着巨龙腾飞的东方明珠电视塔，恰似以她那引领时代潮头的宏伟气势，映衬着这座独领时代风骚的国际大都市的独具匠心的创造。呈蜂拥态势从不同方向而来的一波又一波的时代踏浪者们的前赴后继，更加彰显了她那不管是风雨，还是阳光，不管是世态更叠，还是时代沧桑，都没有谁可以取代她那不知疲倦的繁忙和经久不息的傲世辉煌。

入夜，从参差的摩天大楼内折射出的色彩斑斓，把上海的夜空装点得分外绚烂，给人一种醉眼朦胧般的迷离景观。正是她幻化神奇的装点，使初到这里的人们，无不被她的夜景陶醉得流连忘返，而情不自禁地被时代的潮起潮落憧憬进梦游希望之邦，那恰似情绪失衡、情感失眠般地陶醉与遐想。还有那总是形色匆匆的人们，让你一睹便无法释怀得无不油然而生出加入到他们行列中的情怀；跃上涌动的人潮而任由兴奋与冲动拨动与你那比兴奋与冲动更难奈的激情；在小拭锋芒中彰显你那份再也耐不住寂寞的来自异域他乡的风采；加入到时代颤抖的合旋中与时代的精神与激情起舞共鸣；与冲动和在冲动伴随下的拥抱明天的希望的快感一起升腾。正是那样的心情已经使你不由自主地枕戈待旦，哪怕就算你已经在劳累中沉沉欲睡，也不能不在睡梦中被时代的进取精神催醒；哪怕你就算是被时代的气息陶醉得在痴迷中醉去，也不得不在“醉里挑灯看剑”般地抖擞你那被兴奋催发得一刻也不敢懈怠的精神，因为她实在是一座充满安逸与优雅、疯狂与激情并行，引领中国百年风骚的独具魅力的城市。

“东方第一街”上闪烁的宛如梦幻美人般的多彩霓虹更是情意绵绵，把印证百年繁华的外滩打扮得分外妩媚娇艳。怀揣时代精神赋予的形态各异的激情创造的人们，无不被她的诱人滴情和呼之欲出的兴奋，而情不自禁地激起对未来的辉煌展望，和憧憬进创造冲动与奔涌的热血沸腾之中。因为，只要你是对于理想和未来已经怀揣一颗拼搏进取之心，并且目标明确地接近了她而更感受到了她对你的精神象征或对你的奋发意识那充满别样的启示，你就必然要情不自禁地与她相亲相爱，相拥相抱，而一旦与她相亲相爱，相拥相抱，你却不能由衷地感到她正以她的巨人风姿和傲世天骄催促你的精神与她一道在时代的大道上迅跑，你就必将被她那仿佛同样是发自她胸怀而冲涌着你无力的奋进的时代急流，扫荡进让你看不到希望的失落之角——外滩无疑可以在感悟与读懂她的人的心目中成为你在追求和奋斗的第一时间里，为你提供源源不断的精神营养的加油站，更是启迪你奋进的力量源泉。因为你没有理由不是急不可待地拥抱她那即将展现给你我的希望，尤其是面对她那恰似象征着这座城市曾经几度的风雨沧桑，如今再度引领重振她的世纪辉煌，乃至仰望她那仿佛永远具有验证她的行进速度的特殊标致，你不得不调整你的生活节奏而达到你与她的和谐律动，更不能不紧赶慢赶地跟上她那一日千里的脚步，而加入到她那充满希望富强的创造之中，因为在时代激情催促下的人们，已经走在了你意想不到的前头，怀揣憧憬人生新希望的更新的新的大舞台的抱负，和渴望拥抱希望之海的波涛让她浸润精神心田的人们，没有选择，只有选择为了未来而追逐翻卷着的时代浪潮而与时代赋予的新的时间观念的分分秒秒赛跑；只有选择，与翻卷着理想浪花的黄浦江一道涌向东流而与时代的浪潮飞奔……

这样一份感观意义上的景象，正是因为置身于她的游东方被她倾倒了之后的感怀所致。但他却无暇光顾更无法沉醉于她的特有的令你无法不为她沉醉的沉醉之中，因为许多事都等着他来定夺，他根本就没那个功夫，他除了淡淡地陶醉于在如此短暂的时间里就能取得如此喜人的业绩的那个瞬间，而为在他与部下们的通力合作下，挥洒了如此值得他就此沾沾自喜一番的大手笔之外，更多地还是又开始思考着该怎么面对明天那接连不断的挑战，和把黄海之滨浦江之畔这一让期刊同仁翘楚的创举当作他远征的新起点，再一次思考着该以怎样无愧于时代精神更无愧于”时代骑士”称号的新的创造，而迈出他那仿佛总是以创造激情做底蕴，恰似注定以特立独行为不辱生命造化、使命的带有开创性的为时代推波助澜的征战步伐，因为他仿佛已经听到了那隐隐约约催促他再踏新征程继续远征的号角。面对更令他的心房呼之欲出的那呼唤”时代骑士”号快快启航、远征的隆隆战鼓也已经再一次为他敲响了……

与游东方的表现相反心境也有所不同的是郁倩仪，她除了充满青春热血仪态端庄且气质不俗之外，其他方面都极为平常普通得决不能引起任何人的注意。此时的她还只是一个普通的编辑，也是作为主编室的一名普通工作人员前来参加这次规模空前的盛会的。她不但在飞机即将着陆于虹桥机场而在它的上空向下腹冲、着陆的那个瞬间，就提起了她生平以来那前所未有的精气神，似乎更像是在透过车窗掠过上海街景的时候，便被这座城市那充满温柔而不失激情，充满疯狂而不失机遇与挑战的与内陆城市大相径庭并更显大气磅礴的气势，和与时代的气息风貌既有所不同又融为一体的精神所折服，她无疑是被她在动情的那一刻捕捉到的第一缕撩人气息，和在憧憬梦想中触摸与感悟到的她所向往与陶醉的那种感觉深深的吸引了，并在她凝眸沉思中与她的精神的向往交融之际，使她把进取的目标便锁定在了那只有在冥冥之中才会与你的灵动相遇的感觉上，并因此而影响了她今后的希望与后天的梦想升腾。似乎也就是从那个时候起，她便萌生了有朝一日她也要像她们的主编辑那样，开辟出一块完全属于自己的天地来的最初的也是她最早的巾帼不让须眉的勃勃雄心。也正是这块风流竞折的土地，为她后来在此开创出一番属于自己的天地，埋下了她最早的也是最充满青春抱负与巾帼激情的伏笔……

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第十章：情感中的误区（上）

既然已经唱完两支小插曲，那就请主人公陪我们一道进入他所经历的情感的误区……

由于游东方在中国开创了独立办刊这样一个大舞台，在他事业达到一个峰点的时候。引来了许多的人才，尤其是许多的文学青年，特别是一些文采出众的女青年的加盟，使他成了许多人追逐的对象。不仅因为他是一个单身男人，更因为他是一个刚刚步入中年的男人，像他这样既雄心勃勃又事业有成的中年男人，获得许多女青年的青睐也就不足为怪了。不但有许多的美女每天像蜜蜂一样地围着他绕来转去，更有许多才华横溢的美女由仰视他而爱慕他，由爱慕他，而不由自主地成为他的追逐者。

在他四十岁生日的时候，几十名美女自发地买来了许多的菜为他祝寿，赠送给他的生日贺卡，更是文采飞扬，才情四溅。当献给他的鲜花堆积如山的时候，在那个瞬间里，游东方再也不能不陶醉在人生成功的无比喜悦之中和事业的无比成就感里，他真的感觉到了只有像他这样的男人才是这个世界上最幸福的人。

当许多美女为他祝酒时，有几位青春女性，耐不住游东方的魅力和气质的感染，有的含蓄地，有的甚至干脆明目张胆地向他表示了，对他那由爱慕而升腾起来的男女之情。

这事不知道怎么竟然让苏醒梦知道了，也许是游东方和她说的，她知道这事之后，虽然不是看似表现出大凡女人都应有的醋意，但却也不乏酸味，她甚至还在暗地里洋洋得意地沾沾自喜于那绵绵的醋意之中，因为他从中再一次验证了自己少年时代的眼力。而她对于她们这些晚生的醋意，无不包含着她对她们的晚了三春的在她看来形同小儿戏耍般的情谊，她对那样的情谊，无不是投之以作为曾经在爱的季节里留连过的、长者的鄙薄之情，或是不能用鄙薄的醋意和醋意的鄙薄之情，而只能用无名的叹息为之叹息。

在苏醒梦看来，就像领袖人物，因为领袖是万人仰视者，她们对他的仰视只能是望梅止渴，既然她与游东方那么知心都不能重圆旧梦，哦，就凭青春女性的美貌和靓丽就能与他缠绵在一起？纵然就是走到一起来，她相信也是不会长久的。在她看来，她与游东方的情感是穿越了时空界限的，她不但相信自己，也更相信游东方。别说你就是祝寿呀，敬酒啊，暗送秋波呀，就算是你们能与他暗渡爱河，最多也就是你们相互之间尤其是游东方的图一时之快的瞬间生理冲动的反映而已，绝不可能因此而改变在情感节制上经历了如此漫长苦旅；对人生的各种感情不但如此专一，而且意志品格如此强健的游东方的本性，至于她所表现出来的醋意，也是大凡女人的本性始然，除非她已经不再相信自己在游东方面前的女性魅力，和她对他的情感与他们在相互吸引中升腾的精神感召力。

不管是游东方在处境多么艰难和险恶的时候，她就算是没和他在一起心也是相通的，就算是游东方在天涯海角的海滩上，做出具有历史意义的决定的时候,她虽然人不在，心也是和他拥抱在一起的，就算是没有和他一道去海南，她的心也早就飞向了他的身边。哪怕她与他天各一方，她的心，她的理念，她的精神呼唤无不是无时无刻在他精神世界里激起经久不息的波澜。

事实上的游东方虽然也是一个与一般男人同样好色的正常人，但却绝不像一般男人那样在对待对他充满爱慕之情的女人的时候，缺失或放纵应有风度和检点，他只是因为把感情都放在了苏醒梦身上，尽管那么多的美女围着他转，那情景就像蜜蜂和蝴蝶围绕在诱惑得她们风情万种地，簇拥在一片簇新而独特的花丛中，但却没有一个博得他的爱情。

令人不可思议的是，正当我们主人公的事业达到一个峰点的时候,那不成其为爱情的爱情,不但不再以苏醒梦的意志为转移,而且竟然打她一个措手不及，更让游东方的众多追求者大跌眼镜。姗姗走来的那个她，不但莫明其妙地抚摸了游东方情有独钟的心田，并且使他身不由己地在一夜间，坠入了非他所愿的情网……

一个叫田润竹的女人，搅乱了游东方多年来一直堪称是清心寡欲的生活。

虽然只有当田润竹出现的时候,似乎才开始挑战了苏醒梦的情感信心，她不但凭借主观的美好愿望而且更是非理性地认为：既便如此，这也许是因为游东方迫不得已吧？因为他的前妻一直不肯放过她这个在她眼里的“假装斯文的小骚女”。其实苏醒梦只是对文采的风骚情有独钟且魂牵梦绕，人与风骚根本就不沾边，既然风华正茂时的她就与风骚不沾边，随着被似水流年的无形情感的无情冲刷，就算她再想风骚，也不会再有只是在青春热血的冲涌下才可能升腾起来的风骚激情了。

虽然她一点都不风骚，但游东方的前妻不但对他们那曾经几度已经超越了男女私情的情感耿耿于怀，而且搞得她这么多年都过去了，仍然把与游东方的来往搞得还像地下工作者似的，亦像做贼又像偷人似的，虽然游东方与他前妻的关系已经早就不具备法律效力，但无奈的是，游东方是一个公共人物，苏醒梦也是为人师表者。她一来不想与一个近乎已经患了情感癫狂症的女人一般见识；二来也怕影响游东方的形象，因此才搞得自己晚上阴着窝火，白天阳着憋气，阴无光，阳也不光彩，里里外外都无法做人。

苏醒梦在一开始时，听说游东方与一个叫田润竹的小女人稿到一起了，以为又是他人谣言惑众。因为经常有好事者，把有关不利于游东方的消息传到她的耳朵里，所谓：好事不出门，恶事传千里。为此，她似乎已经是司空见惯了。她不但绝不相信这会是真的，而且还信誓旦旦地为游东方辟谣，待到完全证实后她先还是安慰自己：谁让游东方也是生就一个堂堂正正的男儿身呢，既然是男人，在无奈于生理需要而身不由己的日子里，纵然有一半会出现情感或两性生活意义的歇斯底里有什么可大惊小怪的呢，就算是找个性伴侣也是有情可原的吧？苏醒梦既像是自缘其说，又似乎觉得这样的自缘其说不能令她满意？只不过是用自己都无法说服自己的理由安慰自己，结果却不由得使她深深坠入了，由她自己为自己设置的失落的情感引发的不能自拔的情感模式中。在那样的情境里，她的本意是抱着一种悲天悯人的情怀去想别人，想着，想着，不觉悲从中来，一时间搞得她忐忑不安的心，直捣她几近干涸的性心理，和在性心理支配下的不是精神的情感所能替代的，情感与性心理障碍相伴的女人那复杂的情感心田……

此时此刻，我们的女主人公，似乎真的是实在有些耐不住精神之外的情感撞击，和由撞击而引发了她对于往昔情怀近乎深度情感昏迷般的反思，沿着她情感向纵深的反思、下潜的方向，结果是更加加剧了由反思而增强的大惑不解的心理，对她复杂的性心理活动所产生的无名诱惑和困扰，那无疑是一种从未有过的情感失落的凄凉感，简直把她整个的人都要在灼热的胶着状态中烧焦了。这也是因为，她在那段六神无主的日子里，脑子几乎只是被一根筋左右着。就像她在做学问的时候，往往针对一个费解的命题就连在梦里也会被新的发现惊醒。她必须起身披上睡衣走向写字台打开台灯，直到找到她认为满意的答案为止，她甚至因为满意于因为在睡梦中翻起找到了令她满意的答案，而再继续回到床上重新躺下，而且还会因为非常满意于从梦境中获得的答案的兴奋而就此酣畅淋漓地酣眠下去，如果是夜不设好闹钟，又没有人唤醒她，你无法想象出她那付憨态可居的酣眠样子，会伴她憧憬进怎样令你更无法想象有多么美妙的充满无尽幸福愉悦的梦乡中的陶醉来。这当然也是她与游东方的不同之处，因为游东方一旦遇到什么事总是翻来覆去地睡不着。只是此次苏醒梦不是因为能够从梦中惊醒而获得她被困扰着的问题的解决办法而能够得以继续安眠，而是因为在那样相当长的一段时间里，她被无名的情感的无奈困扰，却使她真的不得不情感失眠或失眠于情感了。

此时此刻，在苏醒梦的心目中，田润竹简直就像是因为她过于依恋游东方，而感情便愈是没设防，而她就是乘着她的感情没设防，更因为他们天各一方，而苏醒梦根本就不会注意在游东方的身边，竟然还会潜伏或暗藏着像田润竹这样的女人？一句话，田润竹在苏醒梦看来，无疑是乘着游东方冷不防之际而瞅冷子厚着脸皮跃上他睡床上的一只怪物。这怎么能让她想开？也就是在那实在让她想不开的日子里，苏醒梦竟然再一次失眠了。她虽然曾经失眠过，那是她与游东方在与她一起蹚过的季节河边上，他心怀忐忑的羞愧加无以言表的愧疚，和比无以言表的愧疚更羞愧到了无以附加的羞臊，而把她父亲给他定亲的事告诉还处于孩提时代的她之后，她在一时间里患上了不能自已的失眠症，但在后来的日子里，她的失眠症慢慢就被与游东方激情四溢的精神之恋给神奇地治好了，而且比起先前来不但睡眠质量更好了，还使她因此养成了，喜欢在睡梦中寻找问题解决答案的与众不同的和美梦相随相伴的生活习惯。而且因为工作和事业上的诸多让她总是能够觉得美梦与激情相伴，美梦总是和她理想与预期的愿望相随，与她的人生目标和激情相伴，使她无不是常常习惯于贪婪般地陶醉于充满温柔优雅的梦乡，和总是有美梦或是与梦想相伴的生活中，而且在相当长的时间里，睡眠质量都是出奇地好。没想到已经进入中年的她，却再一次因为他几度的梦中情人而忍受起了让她难以忍受的失眠。

更无奈的是，她因为无不感慨于，再也没有她“如花美眷”的岁月，只有让她倍感伤怀的似水流年。这样的感慨，不仅是游东方接受了田润竹或与田润竹走到一起来给造成的，更重要的是，田润竹这个苏醒梦眼里的“怪物”不是一天两天，而是日复一日，年复一年地恋着游东方的睡床，那无疑也更是她一直憧憬着而不得的精神港湾，培养更高理想与未来希望和目标的温床。田润竹怎么配呢？所以，她只有把一万个不开心憋在心里，因为她不能像谁去倾诉，如果换成别的事她一定要向游东方诉说。哦，她能和游东方说：“我责令你给我快点离开田润竹，免得让我浑身不得劲。”她虽然有这个资质，但她却没有这样的风格，那她岂不就不是苏醒梦了。

她在那些难奈凄凉的日子里，想得最多的就是生理的问题？这对于她来说实在是一个难题，因为她已经把自己的青春情感都献给了游东方，和与他相伴的他的梦想与追求之上。如果不是因为出现了一个叫田润竹的小女人，她苏醒梦一定还会一直像从前那样一往情贞。之所以这样说，是因为她想到了精神之外的生理问题，而且她甚至觉得这无疑是对游东方的不忠……

苏醒梦还是经过左思右想，现在看来，已经不能想那么多了。游东方已经不是从前的游东方，因为他已经是一个事业有成的人，不是一直再追逐理想的游东方。对于这样的人她苏醒梦现在已经没有了伤怀，有的似乎只是从心底里对他的瞧不起。

都是因为被这个叫田润竹的女人给搞得心血来潮，由心血来潮而上升为不能自拔的情感困惑。她甚至在想：是不是因为她在当初伤害了游东方的前妻，她如今也就必然要遭到如此的杂志应？但那也怪不着她呀。尤其是到了像她这样年龄的女人，长期与游东方这样下去让她实在太累了。因为她情感的精神，已经无力再支撑她那渐渐失去青春的女儿身。也就是在这样的时候，她周围的好心男人，同样展开了对她那颗“受伤的心”的安抚攻势，这从礼仪上来说她是能够接受的，但对于男人欲抚慰她的女儿身，她在一开始似乎还是将人家拒之千里之外的……

苏醒梦之所以一直就是周围学有所长、业有所成者的追逐目标，无不是因为，哪怕她虽然已经到了中年，但就她的风姿尤其是与她的风姿相互依存相得益彰的佳人气质相比，绝非是一般的仅以其青春靓丽的姿态表现于公共形态之上的青春靓妹所能与之匹敌的，恰恰相反，青春靓妹的靓丽与她的温情脉脉而不失风华依旧的风度翩翩；温文尔雅而不失风情万种，和更让自负的男士们望而却步的成熟女人魅力，和由魅力而生成的那完全是属于女性中的佼佼者才具有的魂魄本身才独有的充满更高贵典雅的气象相比，只能给自视品位上乘的男士们以相形见绌的视觉感慨，和与之相见恨晚的惋惜情怀。

游东方不但是读书狂，写作狂，更是工作狂。表现在读书上是博览群书，表现在写作上是笔耕不辍。尤其是表现在工作上，恰似一部坚固无比的闹钟被自然法则赋予了永不枯竭的能量，几十年都像第一天走向工作岗位时，怀揣对未来之梦的美妙憧憬，按捺不住激动得呼之欲出的心房，与仿佛只是为了迎接他这颗赤子之心，才向他迎面扑来、与他交相辉映的朝霞——正是那在他第一天上班时还没打开光亮，便对他情有独钟的第一缕朝霞，第一次与他行进在山野小径上的脚步相伴的充满自然之灵的朝霞，以她的第一缕恩泽，仿佛早就给他下达了让他誓死如归的命令：你必须永葆今天的精神抖擞模样，直到你老态龙钟，你的行为也还像今天这样与我一道年轻……

因此，尽管他爱好广泛，却总是无法让他的时间让位于他的爱好，哪怕就算是偶尔给他的时间一个喘息的瞬间，使他借此机会去悠哉游哉地享受一回自己的爱好，那也是万万不可能的。因为除了读书、写作、工作之外，他仿佛已经木讷得无从找到可以接受和他相亲相伴的时间一比高下、试论尊卑的任何爱好，可以让位予他那自尊自律的法定时间的充分理由，所以，他只能和自己近乎所有的爱好过不去，哪怕就算是自己同样爱好的娇艳欲滴的靓妞也不能幸免。

大凡正常的男人都不能缺乏对女人的爱好，可他偏偏是没有时间爱好女人，就更别说亲近林林总总的靓妞美色。这就决定了，哪怕他生平再懂得体贴女人，也还是不能得到畅游于被世俗的固疾笼罩的情天孽海，浮游在功利主义水平线上的形形色色的女人的支持与理解。在此，之所以用形形色色的女人一词，实乃围绕在他身边的女人多多矣，正因为他是名人，由于品牌效应所致，被尾随在追名逐利征程后尘之上的靓妞美色，甚至所谓的成功女士，或正在走向成功、欲走向成功，充满青春活力的既有所谓的知识，又不失其与靓丽色彩相伴的所谓靓丽加知识型的女性推崇、簇拥着，呼啦啦、拥趸、拥趸。他在此期间仿佛成了一座蕴藏着成功与希望的百花园，既然有无数的蜜蜂可以飞来飞去，也就不免有苍蝇夹杂期间，亦有冒充蜜蜂的苍蝇，更有蜜蜂与苍蝇“杂交”、得以结合的宠儿……

正因为他根本不可能把时间用来应酬让他良莠难辨，如此多多的凡色俗女身上，哪怕他就算是再想有红颜知己与他的追求为伴，与他脚踏祖国版图，唱响时代沃土的事业共舞，也只能是痴心妄想。因此，读书之余，只有在他做眼保健操那个间隙里才可能跳入他眼帘的是苏醒梦；写作之余，激活他灵感酵母的形象思维或逻辑思维的神秘符号是苏醒梦；为了那遥远未知的理想而在工作中跋涉、发力、打拼的空当，除了他少年时代的苏醒梦，和因为她而让他在为与她没有走到一起来，而“痛悼”那欲与之志同道合却“南辕北辙”；为了相濡以沫却总是阴差阳错。错、错、错的是她，默、默、默的是他。她的错、错、错中有他的默、默、默，他的默、默、默中，只能归于他思考的无形，上升的无形，目标的无形。因此，他除了只有“痛悼梦想”之外别无他恋，而似乎他也不可能有别的什么女人可恋，这并不是别的女人除了展示自己的体态之外便没有可以让他动情的素养、品位，而是他实在不想把挑战命运的大好时光，浪费在使他既费时又消耗精力且难以琢磨的女人身上，他的事业仿佛注定成了他的终身恋人，对于理想的无限追求，差不多已经消融了他对于追求任何别样女人的全部兴趣。

至于我们提到的田润竹，纯属是在游东方与苏醒梦的情感发生微妙变化季节的一曲不和谐的噪思作用下的噪情，这也是基于哪怕就算是再优秀的男人，也不免在情感不留神的时候出现理智与冲动之间的错位，或理性与非理性下的情感失衡。田润竹正是在游东方与苏醒梦的情感的空隙中，乘虚而入的一抹夹杂着忧伤的噪情演奏中的一个偶然跃上琴键的余韵聒噪下的噪音，她不但在一刹那搅乱了游东方那因为没有苏醒梦伴其入梦的宁静得太久，而在一时间无法支撑的繁重精神形态维系下的思维体系，又在那个不合适宜时刻，凭借她不但少有，而且更像他梦中的情人苏醒梦那让他从来也没染指过的体态，从而导致了他在理智与冲动之间的心理缺位或失衡，而在一时间激起他理智的短暂休眠，虽然我们说是短暂的休眠，但对于他来说不能不说是影响了他的许多宝贵时间。因为就算是再本分的女人，对于忙于追求事业和理想的男人而言，也有难缠之嫌。更何况像田润竹这样的只有苏醒梦的体态、身韵，根本没有苏醒梦的风采、气度，更缺少她的学识与见识，最多只可与青春靓丽的靓妞独有的体态试比高下的女人呢。

游东方在很早前便与前妻离异，但在外人看来却始终提不起对女人的兴趣。这除了他实在没有多少与女人交往的时间,也是基于他把婚姻和爱情的界限划得太清所致。在他看来，没有爱情的男女在一起，不过等同于雌雄动物之间的相互追逐嬉戏，或从雌雄动物之间那原始的追逐本能中获得了相应的启示，而不过依然还是同样在相互的追逐中求得一种本能的释放，或是在相互追逐中获得了属于人的比雌雄动物进化一些的花样翻新式的形式的上升，而并没有作为高级生灵与一般的低级生灵的品本质上的不同。人既然属于高级生灵，在对于异性的态度上就该超越一般动物本能，才不失其自然对高级生灵的造化之功。从另一个层面上说，也是因为他太钟情于爱情，就像他珍视人作为高级生灵一样，既然是高级生灵，在男女情感上就该超越性本身。像他这样的男人的感情命运，怎么可能像那些喜欢拈花惹草的成功男士桃花济济呢。

他不仅珍视男女之间的情感，甚至把男女之间的真挚情感视之为是完全可以超越异性本身的情感。在他看来，如果相爱中的男女不能在性爱基础上，使相互间那堪称超越性本身的情感，便没有男女情感的神圣，也不是爱情的明证。这无不完全有别于，以单纯追求男女之间的情欲不以为耻，反而拿着被情欲装点过的所谓爱情作为践踏爱情的遮羞布，并以此沾沾自喜地在相互践踏神圣爱情的情欲煎熬中，干着理智的情欲都望而却步的勾当还自以为找到了爱情。正因为如此，也就决定了，他在世俗视野中的男女情感上始终充当着一个不被人理解的谦谦君子角色，而默默忍受着只有他自己才心知肚明的伤感，和埋藏在他情感深处的叹息。

在游东方在追逐事业的里程中，为了他的形象、影响，追逐她的女人不计其数。就像蜜蜂追逐在花丛中，在他这座以追求与奋斗为基石建造起来的，成功的喜悦与失败的痛苦时常相伴生的百花园中，时而春意盎然，繁花似锦；时而秋风萧瑟，百草丰茂，蝴蝶蜜蜂和苍蝇时时在此间绕来转去，虽然有蝴蝶的优雅独舞，但也不乏蜜蜂与苍蝇相互簇拥而上演的闹剧，更有无名的苍蝇拿着低俗的“爱情小品”冒充“高雅的爱情艺术”骚首弄姿地来回穿梭（苍蝇最善长的就是嗡嗡的鸣叫声和不停地抖动着自我陶醉的翅膀），她们的共同点，无疑是在以游东方为核心的这个领域，争芳斗艳，吃醋邀宠。游东方能够对此泰然处之，也是基于他对于爱情的忠贞，不能进入他爱情认证视角的女士，哪怕就算是再具有几分魅力，无不是在被他人格魅力折服过后，而欲与之“倾诉忠肠”在与他若即若离时，而再为他的谦谦君子之风与人格操守而对他退避三舍。

尽管仰慕他的靓妞和堪称知识女性的靓女加成功女士实在大有人在，不但不能动摇他对于爱情的既定态度，反而使他的头脑更清醒，因为想借助他品牌效应的女中豪杰既然不乏其人，就更别说靓妞或所谓的靓女加成功女士了，这如果换成了那些具有靓妞情结的所谓成功男士就有所不同了。在他看来，没有感情的所谓感情只能是一时的私欲满足，一时的私欲满足最终招来的必然是叫你怅然不及而无奈的后果。话又说回来，就算他已经是那么清醒的一个男人，最终也还是没有完全突破感情的羁绊，这还不是都怪他在与苏醒梦精神之恋的漫长精神苦旅的缝隙中，在他精神的冥冥中而一不留神冒出的那个让他的情感也不得不跟着冥冥一回的田润竹……

游东方的所谓梦中情人，并不是一般情感意义上的女人，而是与他的事业相伴的一种异样的精神情感，只有对于事业的无限追求，才是他永远追逐而不改初衷的伟大情人。而本故事的女主人公，无疑就是与他从原始的梦想；上升到逐渐成型的理想；飞跃到朝着理想的目标奋斗、迈进，并使他慢慢接近理想彼岸的始终如一的追求者、仰慕者、激励者和擂鼓助威者。实际生活中的苏醒梦，方方面面似乎都不逊色于游东方一丁点，不管是精神，思想，学识甚至人格魅力尤其是人品纵使不能完全超越游东方，至少也是可以与之并驾齐驱的，如果说她完全在游东方之上也不见得是溢美之词。

无奈，古往今来的爱情常常就是，真正爱着的往往不能走到一起来，走到一起来的往往不能叫爱情，只能是叫做双双忍受或背负婚姻为大家限定的无期徒刑，只有没有爱情的婚姻才最容易白头到老，真正的爱情往往是没有得到爱的爱，才是婚姻的明证，一旦真的爱得死去活来者，不是你死就是他亡，不是棒打鸳鸯，就只能是隔河遥望，一个伤感复伤怀，一个恨好事终难定，唯有慨叹：“但愿人长久，千里共婵娟。”

游东方虽然在事业上是个成功者，但在他看来，还只是停留在王国维老先生有关人生的三重境界的第二个层面上——“为伊消得人憔悴”。

不能让人理解的是，他曾经唯一的有别于苏醒梦的恋人，不但是一个崇拜英雄的青春才女，同时也是个气质和形态俱佳的靓妞（也属于文学青年），一个让他为之大伤其情的靓妞。虽然他不是一个有靓妞情结的男人，但他毕竟也是血肉之躯，就算是再出色的男人也不能违反人的本性，只能是对于异性的情感的把握有所不同罢了。

游东方在田润竹身上付出了他宝贵的至诚情感，结果却偏偏在她的身上打了情感的水漂。

田润竹不但是一个崇拜英雄的女人，也称得上是一个以追求英雄为时尚的充满异样激情的青春靓女。她首先伤怀于自己没有生成一个男儿身，其次感慨于自己没有生在一个需要英雄的时代，这便决定了她对于这个时代出现的众多英雄，精英型、思想型或思想兼经济精英型的英雄茫然得熟视无睹，而一旦她整天与英雄陪伴的时候纵然不令她不知所措，也会感慨于“世无英雄”，因为英雄在她眼里与凡夫俗子没有什么两样。

虽然她在一开始也把游东方视为英雄，那是因为，她不但欣赏游东方的博学，也欣赏他在博学基础上积淀而成，让她似理解非理解的思想。其实，她只是在一开始在他面前成功地掩饰了，这只不过是她的一种时髦追求而非时髦化的表现，并基于她的近乎自然的掩饰而加深了游东方对她的好感，由好感在他情绪失控的时候，上升为支配了他行为不由自主的“情感异变”。你在此之所以用“情感异变”这个词，是基于你知道他是那么在乎与苏醒梦的至纯至贞的情感。再由情感的异变而使他们，尤其是使游东方坠入了田润竹似有意实无形的情感误区……

随着田润竹与游东方接触的加深，她很快就感觉到，她已经了解了这个男人，在她看来，她就是一个男人，而且与一般男人也根本没什么不同，与叱咤风云的英雄更没有什么关系。事实上，她最多也就是停留在凭她自我意识判断的粗浅层面上。依她的阅历和见识，要想了解城府如此之深的男人，就凭走到了一张床上与之有过鱼水之欢。那不该是田润竹，只有苏醒梦似乎才有这样的资质，哪怕她与她吻都没有接过，但她的心与他的心却可以用吻合二字概括。正因为如此，直到游东方与田润竹生活在一起，不但让她想不明白，更让她始料未及。她左思右想，也琢磨不出个所以然来，这怎么可能，天才知道是怎么回事，游东方怎么也不至于与一个女孩子结合吧。她不但受过相当好的教育而且为人师表，所以她不会像当年游东方的前妻那样说她是“假装斯文的小骚女”，而用在她看来低俗的语言称呼与低俗的语言不相上下的田润竹，她还是把她称之为女孩子。这不知是游东方的悲哀还是苏醒梦的不幸，因为她与游东方的阴差阳错总是在失之交臂之间……

不管层次高低的人，都或多或少地带有某种自负心理，这也是一般人的通病，既便是弱智也不能例外。田润竹的最大优势也就在于她首先是个颇有点滴智慧的靓妞。如果我们稍加观察就不难发现，往往容颜有几分姿色的女人，都比相对欠缺姿色的女人更充满某种先天的自负心理。这差不多是体现在：既然造物主创造人类也许就是把容颜相对出色的女人的智慧降低一些，而把欠缺姿色的女人的智慧放高一些，这是造物主的公平所在。就此，靓女们则被无形的误区引导着，自以为既然自己的容颜较比一般的女人出色，就不会比相貌平平的女人缺少智慧，智慧无疑是与姿色相伴的，如果真是那样造人的话，造物主无疑就是个一比一比的标准混蛋，所以，因为造物主不是个标准混蛋而是人类仰望的无形而至高无上的灯塔，把多几分靓丽的女性的智慧分散开来，而向缺少姿色的女性倾斜一下，这才是造物主在为人类赐福的时刻把握度量分寸和均衡与否的智慧所在，更是他之所以为永恒的永恒所在。

绝大多数容颜出色的女人相对于容颜逊色的女人，更多的是自负，缺少的则是智慧，这无疑算是你通过细致观察提出的堪称一家之言而并非结论，既然是一家之言，就难免有以偏概全之嫌。

时下，多几分靓丽的青春女性，大多都把自己的靓丽作为一种有形资本，这就使她们在无形中比一般女性更缺少接受智慧的脑筋，甚至也正因为自己天姿靓丽，觉得没有智慧或接受不接受智慧都像她们的靓丽一样，都只能取决于老天的喜好与安排，聪明是被注定了的，愚蠢不愚蠢也不是自己说了算，所谓：命里有时终需有，命里无时莫强求。就像她们的靓丽一样，都是造物主的创造，最多只能是通过她们的父母过度一下而已。

缺少靓丽的女性就有所不同了，她们知道自己的模子带有某种先天的缺憾或无法挽回的遗憾，而这既然是天生的，既然是人为的而不以人为者和受害者的主观意志为转移的已经既成事实的遗憾，就没有必要终生受制于使她们受害的模子之内，而是有必要突破先天的模子和将先天的模子打破的必要，而欲想打破这样已经铸就的模子，她们除了比通常的女人更努力增长才干，积累智慧之外，别无选择。她们往往能够认清自己的不足，不停地补充智慧无疑是她们的唯一选择，她们也更知道，先天的容貌既然有失公允，但智慧女神是决不会偏袒弱智者与智慧分庭抗礼的，她的天平永远只能是无条件地向智者倾斜，更决不会同情弱智者们的眼泪，她决不像上帝纵然总是有一颗悲天悯人之心，但却为什么在通过她们的父母过度她们的创造之际而有失公平。就让她永远无法弥补的遗憾，都通通见鬼去吧，她们更能博得智慧女神的青睐，因为上帝是万物之父——是男的；智慧女神是智慧之母——是女的。上帝没有给予她们的，就让智慧女神来给予她们。所以，她们就一般而言，比靓女们更勤奋得多也是情理之中的事。

缺少靓丽的女人一旦积累了智慧，往往比靓丽尤其是以自己的青春靓丽而沾沾自喜的女人更聪明智慧，她们会以她们的勤奋让守住青春不放而为自己的靓丽自鸣得意的女人们知道，没有智慧是多么的悲哀与不幸，靓丽的春光短暂而易逝，只有智慧才不会衰老。

虽然现在美容业十分发达，许多的女性甚至为了改变她们先天的不足，甚至往往不惜把自己的自然之身毁于一旦，更有甚者不但甘愿受醋刑都在所不惜，甚至还有为此而丢了性命的也大有人在，但终归还是违背自然创造的根本，总不如原装的考究。

靓女多愚蠢，丑女多聪慧。这是基于，人的智慧往往是后天积累的结果。先天的智慧只属于个别的甚至根本就是子虚乌有的杜撰。靓女之所以愚蠢，往往是因为她们凭借天赐的容貌而自视甚高。比如大熊猫，除了愚蠢得可爱至极之外，拿其它动物的聪明程度和繁衍水准衡量也并不见得有什么亮点，甚至更显得愚蠢得一无事处，但却被吹捧之至，不但被视之为天之娇子，更被尊为国宝，而且动物保护主义者们，也是挖空心思地试图从它们身上找到与人类繁衍生息，生存环境息息相关的诸多重要的理论依据，采取多种不同形式和各种行之有效的措施繁殖，使其种群数量猛增，使其永葆愚蠢之至美而高居媚美至高，媚俗至极的地位，也无疑是其它种类动物无法取代的时尚地位或品位，既便如此，但还是不能满足全世界媚雅的人们的观赏需要，原因似乎无不在于它愚蠢得美，美的愚蠢无不饱含着雅俗共赏的流行于人们的通俗品味——时尚品味的精髓。

丑女多智慧，是因为她们除了选择努力之外而别无选择。以她们的努力来弥补她们形象的劣势，这无疑也是造物主赋予她们的生存定理，靓女多愚蠢就像国宝一样，但却美在形态与雅俗共赏的色彩，使其不断满足媚俗与媚雅的人们看似不同实则是殊途同归的欣赏品位，所以，它们就自然愚蠢得有道理，而靓女们的靓丽，本身就代表着广阔的市场前景，就像国宝以其愚蠢的美丽，注定了它们拥有不尽的观赏市场一样。

说来，田润竹就是因为充满着造物主创造的自然之美，所以她的自负程度也就自然不自然地显得比通常女性高，与此同时，她又觉得不但外表美丽也不乏知识和智慧，这也便决定了她的自负程度也在一般的靓女之上。因为她不但拥有美丽的外表，与一般的只有靓丽的外形而根本就缺少靓丽映衬下的内含的靓女相比，她无疑算是拥有些许知识却没有达到将知识化为智慧的层次，但她仍然是自以为既有知识又不乏智慧，只是知识还没有与智慧有效地接轨，固所谓的智慧只是有待于在实践中慢慢积累。美中不足的是，她不但自视甚高，而且美丽与知识也不能等量齐观，就更别说与智慧并行不悖了。

并非只有田润竹才这样，只要是靓女，虽然对自己的智慧要求不高，但往往都自视甚高，那是因为基于她们的自负心理，就像她们的靓丽一样，以为智慧也同样青睐于她们，就像靓丽青睐于她们一样，殊不知，不管是对于男士还是女士而言，与英俊和靓丽相比，智慧往往更钟情于相貌平平者。

靓女们不仅对自身的智慧要求不高，甚至以为智慧也会像她们的靓丽与芳姿娟容一样，是一种自然天成的东西，而缺少靓丽的女性的行为与她们刚好相反，她们觉得靓丽是造物主的先天不公，她们无法改变她们被赋予的天生的东西，既然那已经成为她们在脱胎之初就无法抹去或根治的历史固疾，而医治历史固疾的最行之有效途径，只有努力争取到她们后天完全可以获得的知识与智慧，既然知识是后天的，那么智慧也一定是后天的，只要是获得了智慧，就等于是为自己原本缺少靓丽的容颜增添了色彩，而且才能使本身的美丽得保持得更长久，不像仅以吃青春饭为时尚的靓女们的青春，随着青春妙龄渐渐已成令她们不愿面对但却又不得不作别的昔日黄花，哀怨留不住春光的她们，也像她们的美貌容颜一样，很快就会从随波逐流的或一味地追赶靓丽新秀的所谓成功男士们的视野消失，而追名逐利的成功男士们那充满不尽丰盛盛宴上，那似乎也像是专门为曾经的她们的青春靓丽而摆放的盛宴上，又能有几多她们残留的用美貌或貌美印下的残缺的美丽或美丽的残缺的以靓丽打底的美的痕迹呢。唯有聪明与智慧兼而有之的女人，或将貌美与美貌与聪明智慧兼容并包的女人，才能永远在流俗的海洋里翻江倒海，只有用聪明才智武装自己才是缺少靓丽的女人的精神法宝，也是任何女人青春永驻的法宝和唯一安身立命的法宝。

不管是靓丽的女人还是一般的女人，哪怕丑陋的女人，一旦过了一定的年龄相貌都差不多皆归于造物主创造的最具公平意义的境界。当然，只有个别的除外，苏醒梦无疑是个例外，因为她不仅是充满着内涵的美，也更不失往昔的风采。

所以，缺少靓丽的女性往往也会比靓丽的女性更不在意自己的容颜几何，身体意义上的魅力与以往相比还能剩余几多，甚至还会以此为耻，而是将她们的魅力体现于知识的增长与智慧的沉淀还有意志品质的提炼。因为她们觉得智慧不仅比美貌更重要，而且智慧不会衰老。她们无不巴望着，就让原本缺少靓丽的容颜任意地伴随昨天那曾经属于她们的“固疾”一同衰老死掉吧，只要是让智慧更加充满希望和年轻的生机，岂不更合乎生命本色。当然只有在造物主创造人之初没有被看好的一般的女性才如是说。她们的奋斗精神无疑唤醒了造物主的公平之心，从而赋予了她们比靓女们更多的智慧。与之相反，靓女们有的往往只是青春，而没有青春永驻的智慧，靓女们的青春也就更容易衰老。缺少靓丽的女性的青春，往往比靓丽的女性的青春更持久得多，因为她们无不是在痛悼青春中，悄悄地比沾沾自喜于青春时光的靓女们更早地献身于由知识生成的智慧。所以，她们无疑比靓女们更拥有无形的智慧。当靓女们一旦从沾沾自喜于美妙的青春的时光的陶醉中醒来之际，再审视她们身边的相貌平平者无不为自己曾经几度让令他人仰视得过早，和过早地被吹之呼之得过高，拥之待之得更得意忘形，尤其是被崇尚或推崇得过于时尚，而才惨遭如此不堪回首的昨日黄花窘相，使自己不能自拔于被众人青睐的青春时光。而悔不干脆生一个平平的相貌，也便不会遭来众多的男士像苍蝇一样围着她们绕来转去，消磨了她们原本该是补充人生必要的充分营养，导致她们原本聪慧有加的脑袋白白地浪费于亵渎知识和智慧，而让被她们不屑一顾的丑女们独领了人生日午的风骚。因为许多的靓女们无不是在被异性的推崇备致中虚度了似水流年，最多也就是傍山而立——那也算是比较令人怜惜见的啦。所谓：自古娥眉多薄命。当然，如果既靓丽又充满智慧的女性，不但青春是无与伦比的，她们的人生也是令任何人充满几多羡慕与仰视之情的，但这样的女性实在是凤毛麟角。

田润竹不但觉得自己属于这样的女性，而且还总是觉得比任何庸俗不堪而却自视甚高的靓女都高出一等，只是感叹机会没有光顾她罢了，她为此无不总是跃跃欲试得使她那颗仿佛难遇明主，而搅得她总是熬煎于无以投放的芳心总是处于心猿意马的亢奋状态之中。因此,虽然她的出身比较一般，但要求却与一般人不可同日而语，这不但符合他的追求也符合人性的本质。既然靓女们比一般缺少靓丽的女人的要求都高，体现在择偶上，岂非是一般女性可与之相提并论。如果再有一些似是而非的见识，尤其是加上些似是而非的知识。她们对于时尚的与众不同的品位，和对于“格调高雅”的近乎离谱的追求就更会让一般女性无不瞠目结舌了（这样的结果只能更加激发丑女们的斗志而使她们更加发奋于求知和渴求智慧的心理）。这也是因为随着人们物质生活品质的提高，尤其是现在越来越多的富人因为暴富之后不知道拿堆积如山的金钱怎么办，特别是许多所谓的成功男士，总觉得哪怕整天有那么多的男男女女前呼后拥，但仍是不足以体现自己的品位上乘，地位崇高，教养显贵，无不是以对于时尚的追求和赶时髦的品位来大显财富之道，（就像不同时期的时尚品牌无不是以为富人们准备的满足于虚荣心和“精神享受”的盛宴）选择与自己的财富级别相等的靓女陪伴。就算是当一个陪衬人，更是在志存高远或志大才疏的形形色色的靓女们中呈现日趋上升趋势的流行色，这就导致靓女的身份越来越高，因此，靓女们最讲究的是实际而不是空有其名的品牌效应，因为她们自身的品牌就是任何品牌都无法匹敌的造物主天降或恩赐于她们的被赋予了“自然魅力”的天字号品牌。

有一次，游东方出差回来，本来是上午的飞机就到家了，由于忙于工作部署，直到晚上很晚才回家，由于疲劳显得精神很憔悴，田润竹正在读一本由一个从文学青年过渡而成了青年作家写的书……

游东方落座之后稍示歇息，不知怎么冒出一句：“你今天真漂亮。”这似乎也是游东方第一次说田润竹漂亮，虽然他心里一直都以为她不但青春靓丽而且真的是堪称容颜娟娟。

田润竹进一步说：“你是说我只有今天才漂亮吗？”

游东方说：“你从来都很漂亮。”

“这还差不多。”

此时此刻，田润竹不仅心花怒放，而且十分希望游东方来抚慰她的芳心，但当她感觉游东方的心思并不在她身上，便从心底顿生一缕不快，还没等她的不快上升到脸上，游东方就急匆匆上楼去投入到他工作之外的工作姿态中了。半卧在沙发里的田润竹，目送游东方从楼下客厅匆匆上楼的背影，烦恼的心仿佛一下子就被刚刚油然而生的那缕还没来得急释放出来的不快绞在一起，收紧了她本来还想给游东方更多温存的心，而是朝着相反的方向拧着劲地死死揪住、收缩成了一颗实足的、更折磨得她坐立不安的无名心结，从而使她已经开始冷却的心与原本就显得缺少温情的情感偕同趋于冰冷的情感的凝结般的症候，直至达到一个令她都深感莫明其妙的冰点。但还好，手上这本曾经的文友刚刚出版的书，总算是帮她排遣了今天这实在让她无法忍受和难奈的缺少爱抚的寂寞。

游东方疲惫不堪的精神状态使她不快，并不是她担心他在外面干了什么花花事，她知道游东方在家庭之外的私生活是根本就不用她担心的。她不快的感觉似乎来自，看他整天在外面风风火火，风风光光地疲于奔命，还不如干脆他在外面闹出点什么花花事来，让她看着也许会更开心。那样也好使她有为自己因为无所事事而导致的行为找到口实，但这也怪不了自己呀，他总是对她抱着个半冷不热的样子，而使她的精神一直处于半饥不饱的状态，难道自己找点乐子还不行吗，再说，自己的行为也没有什么越格的，不过就是多结交几个朋友嘛，也根本没干什么对不起你的事？这样也好，你不知道关心人家，人家也图个自在。什么意思呀？说你漂亮，还不行与你亲热一番？哪怕接个吻也会使人耐不住寂寞的而时刻意欲飞腾的心安顿一下嘛，整天匆匆来，匆匆去的，就算偶尔和自己有那么点男欢女爱之事也不过形同野餐而已，好像只有你才是干什么了不起的大事业似的，根本就不拿人家当回事。在家里上班时是这个样子，好久不回来一趟也是这个样子。漂亮有什么用，整天像守活寡似的，对你不闻不问，莫不头心，麻木不仁，真以为自己是什么了不起的英雄啊，那个英雄不知道关心美人哟，田润竹打心眼里如是说。

自从游东方第一次当着田润竹的面说她漂亮。而又即之以行色匆匆地举动上楼去，把在那个时刻对他如饥似渴的田润竹一个人干巴巴地撂在客厅里之后，尤其是让她百思不得其解之后，他的仅限于言语上说她漂亮而却不能及时地滋润她在需要他时那让她难奈孤寂的心急火燎的芳心，这便使得游东方的品牌效应在田润竹的漂亮的映衬下越来越显得逊色起来（主要是出现她心理意义上的），因为，她越来越觉得自己的漂亮才是名副其实的品牌，而且她不但是外表漂亮，内里也同样漂亮（所谓外秀慧中），而游东方的品牌不过是用来摆设的虚架子罢了。

说来也怪游东方背时，你能发现她的漂亮，就放在心里偷偷欣赏，或她能令你赏心悦目你慢慢感受就可以了，哦，说人家漂亮就完了，飞来飞去把人家一个人放在家里，让人家干巴巴地等着你的归来，哦，大老远地才落地，既不知道关心人家，也不知道抚慰人家。既然说人家漂亮，就不该让人家等了你这么多天，到头来，一句漂亮话就又把人家撂在一边了，这岂能只怪女人的水性杨花，要怪更应该怪男人缺少对女人体贴入微的表现。

女人的漂亮是说不得的，特别是你在不能充分地抚慰她的时候最好不要说她漂亮，说她漂亮就要抚慰一下她的漂亮，这虽然算不上是男人的本质工作，但也是体现男人英雄气概的根本所在。

虽然你不能在此枉自发出：田润竹是一个不折不扣专门喜欢与金钱为伴的女人这样显得有失公允的感慨，但在时下社会，如果说哪个靓妞是不爱金钱的女人，或是对金钱的态度就像有些玩清高的文人，诸如什么：犹如浮云过眼，清风拂面，河流从脚下经过，无疑形同文过饰非的东西，是决不能予以苟同的，不管怎么说，她也是一个颇有些文化素养的人，尤其是对于人文是具有某种追求的文学青年，基于这种身份，至少也该是一个既喜欢金钱而又对英雄兼爱的女人，而只爱金钱，不爱英雄无疑显得过于庸俗了，那似乎不属于出身于“文学青年大家庭”的田润竹的性格表象，而将英雄与金钱同时爱上，这本身就比庸俗上了一个层次，所以她喜欢上游东方也就不足为怪。

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第十章：情感中的误区（中）

接下来的田润竹，凭借在股市的游离和在经济大潮的冲浪中的上下沉浮，似乎像是偶然顿悟道：游东方八成根本就没有像人们传言与想象那么多的财富？她不得不又重新变换了一下对他的审视视角。当她左看右看，前看后看，上看下看，突然发现：像他这样根本就没有什么钱财而空有其名的“成功男士”，决不是像她这种既品位上乘又堪称出类拔萃的女士可以托以终身的人，不免悲从中来，可怜自己命运不济。无奈的是，就目前境况而言，她除了选择游东方，不但没有出现可以取代游东方的，和有待于她另求新爱或可以将他提到择偶的议事日程上来的合适人选跳出来——跳到她如此炙手可热，绝非等闲之辈可以问津的，既充满青春魅力诱惑得你不能自己，又活力四射，既活力四射又光彩夺目的择偶平台。

虽然她本人已经显得有些等不急了，但还只是局限于让她的身心慢慢放飞，因为游东方给她提供的栖息地，还算可以让她暂时苟且为过得去的休闲之地（因为他近乎不打扰她），既然准确的目标都还没有把握好，至于她的爱情之剑也更有待于厚积薄发，因为她不但有择机待发的空间，还更有让她做出充分选择的余地。虽然她是靓妞，但如果真把择偶的目标放在既颇有些才气，又属于成功的人士身上谈何容易；如果找一个与自己的年龄差不多的靓仔，大多又很少与才气搭上边，不是表面斯文其水平线还不到覆盖瓶底的鸭子型，就是油头粉面卖弄青春的小白脸型，无论怎么说都无法掩盖他们一无是处的实质，弄不好还不得吃她的软饭。当然，如果真的能遇上让她喜欢的帅哥加才子型的，她一定会为了践行她在所不惜的选择而不辞辛劳，甚至更会为了她无怨无悔的选择而甘愿在人家的胯胯下忍辱负重，这对于她来说虽然是两难的问题，但如果实在找不到成功者加具有英雄气概型的成功型男士，找个颇有些内含或兼具文采的小白脸，当然也是无所谓的，因为这似乎也合乎既然难以就高，就只能就低——作为青春靓丽的女人从择偶意义上来说，并不逊色于他人也更无愧于自己的莫大造化与追求了。

不是成功者才有追求与奋斗，也不是英雄人物才有理想抱负，谁个血肉之躯没有追求与抱负呢，只是追求的层次高低深浅有所不同罢了，田润竹当然也不能例外，虽然品位不算上乘，但追求上乘的品位无疑是她个性的一部分，格调虽然谈不上高雅，但追求高雅的格调，无疑是她为自己的生活锁定的一个美好的目标。后者，只能是她给自己设计的万全之策，万一到了没有办法的时候也还能有一个不得已的选择，这也算是留得她在有了相当的钱财之后才能付诸实施的人生项目。依她对自己的审视，就算是到了一定的年龄，她也不会失去天生丽质和应有的风采和魅力，最多只是略微逊色一点罢了。在她看来，就算她到了中年也还会同样有帅哥喜欢她的成熟之美，所以，现在的她还没有那份心情去选择一个帅哥型的男人（前提是必须有才气，因为既有才气又充满青春和帅气的男人实在是比靓女更少得可怜）。至于没有什么才气，只是多几分青春和帅气的男人，什么时候找都不会成为晚三春的事，只要是她能取得相应的成功（因为她相信自己一定会取得相应的成功），只是早一天晚一天的事。到那个时候，选择哪个，全凭她的兴趣，自主权必定永远掌握在同样取得了成功的雍容华贵的女士手中，因为她相信她的未来就是一个雍容华贵的女士。

就像中年的成功男士爱靓妞，人到中年的女士爱靓仔无疑也是情理之中的事。还有，既然游东方是一个导引了许多人的精神上升，和感召了更多的人，从一名不闻而在创业之路上一步步走向成功乃至事业巅峰的人也是大有人在。就算田润竹是一个弱智型号的女人，能和游东方朝夕相处，同床共枕多年，哪怕就算她与他是同床异梦，但如果不能从他身上获得些许人生与奋斗的精神感召和启迪，无疑也是等于白白被我们的主人公熏染与陶冶一番了，这正如并非俗话但却以你独有的语言表现所言：学艺始终不入门，没有给师傅端脚盆；学艺终生不入道，就欠和师傅同睡觉。田润竹似乎应该说两者兼而有之，她如果不能从潜移默化中领悟二三点为人处世之道，至少也该摸着点皮毛，否则她岂不枉自在人世间走一遭。

就算是她已经觉得游东方不是她可以托付终身的男人，但到目前为止，他至少还觉得他是她生活尤其是经济生活的唯一依托者，虽然在她看来，他的品位并不见得有多高，但总算还能让人觉着过得去，至少没有像当初她想象得那么不可接近——形同高深莫测的高人般的高敖与飘渺；给人以一泻千里般的蕴藏——她无法探测或追溯他究竟来自怎样源头的江河般的高远悠长；让她无法欲求他境界的幽深，而只能陶醉于他的幽深却无从想象他的幽深几何——那充满深奥无形的精神魅力，和深邃得只见他精神追求的崇高而并不见他的精神境界之首——她不但一度觉得他的精神境界之高是高不可攀的，而且更觉得他精神之深就像深奥的湖一样似乎也是深不可测的；只能让她遥望而却无法乘上他那追求无限的命运之舟，而直达她所想往和他所能给予她的追求的理想的彼岸——那充满情感希望的博爱和在刹那间升腾起来的情爱希望之光，曾经几度映照着他的精神像海洋般宽广无限，无不折射给她让她一度憧憬几度回味唱响未来，与寄予她对未来无限希望的充满无限的爱的情感情怀……

当然，那样的感受只在于她与游东方的情感上升到那样美妙的瞬间时候，而且不但是在她一开始与他聚首的时候，也出现在他们共度鱼水之欢的许多美妙瞬间里，只是那样的时光实在是太短暂了，而且并不能经受住岁月的消磨，而一旦在游东方工作得忘得忘乎所以的时候，使她感到了他恰像是人为地对她表现出了对她的冷漠，但他却对此浑然不觉，因为他并没有不在意她，也就无从觉得他有不在意她的行为，那是因为他是在意她了，而只是没有表现在形式上对她的在意，她却偏偏就是在意他在形式上对她的冷热几多，在意几何，这也就在无形中使她视他的无声之爱为对她的漠不关心，或把他对她的默默在意而视之为根本就是对她并不在意的冷漠之举。因此，曾经一度属于田润竹眼中那个顶天立地的游东方，和更让她表现出某种顶礼膜拜之情的游东方，便在她水性杨花的情感居于她情感的峰头的时候，而毫不留情地夭折在她难以定性更无从定情的别样的情感的情怀里。

虽然游东方没有达到令她想象神往的那个让她也说不清的层次上，但比起许多的大款来至少还有知识和堪称上乘的修养，和较高的文化层次与品位，这也就等于她并没和他白白消磨时光，因为她至少可以从他的身上汲取一些难能可贵的成败得失意义上的经验教训，甚至也不乏让她根本就闻所未闻的见识，既便是以此为今后的选择、走向做一些必要的铺垫，或在做她该做的打算前的精神养料的充实与智慧的积淀，也是非常必要的。尤其是最近，她刚好读过王小波的一段话：“人生是一条寂寞的路，要寻找一本有趣的书来消磨旅途。”还有：“人生该有一个主题，叫你魂梦系之。”在那个当口的田润竹，无疑是被深深地吸引、震撼了。因为她觉得游东方虽然品位不低，但却不能算是一本有趣的书，他怎么可能陪伴自己充满忧伤悠长的人生旅途呢？就凭他那个年龄也不能陪伴她走完人生漫长而难奈寂寞的路呀？再说了，他也不可能永远是自己的主题呀？也不知道自己当初到底是怎么想的，竟然与他走到一起来了。虽然他也曾经一度被游东方的诗词歌赋感动过，更被他的有关青春励志的作品陶醉过。甚至也不妨和他谈诗论文，但不管怎样的感动终究只能归于一时，不管是什么好的文章和好的诗词，她就是这样一个只能被感动一时的人，绝不能令她魂不守舍，就更别说魂牵梦绕了，因为她的思维就是常常从这个点上跳到那个点上的人，今天被无形的思想精神感动了，也许明天紧接着，就被感动得过于无形的性格残忍地放弃了。她只是在没有和游东方走到一起来的时候曾经叫她魂不守舍甚至魂梦系之，而一旦到了一起之后，她对他纵然没有烦不胜烦也只能算是应付了事而已。

不仅是因为王小波给了她几天的感动，而且是因为这样的感动一方面刺激了她有关择偶的敏感神经；一方面也牵动了她曾几何时的文学之梦。为了这两方面的感动，她认为首选的是要该把如何择偶的问题上升到议事日程。此时她正和游东方在一张床上，而游东方正在精神放松之余，浏览王小波的杂文《沉默的大多数》；《我的精神家园》；《一只特立独行猪》等文章，而且说起来，她读王波的作品，还是游东方推荐给她的。别看游东方不是一个职业理论工作者,但思想的前卫性，预见性往往是在许多专业理论工作者之上的。虽然他不是一个文学工作者,但文学品位更不是一般的作家所能企及。除了他别的方面进入她视野的长处之外，他的品味也是吸引田润竹的一个重要方面，这也便导致他在田润竹这个文学爱好者面前时不时地“好为人师”。因为她还没有从文学青年过度到具有良好文学素养或对文学有着执着追求的层次上，最多只是停留在文学爱好者的层面上，是决不可能与游东方的文学品位望其项背的，不然，他在她面前也就不可能“好为人师”地为她推荐或提供一些他认为值得一读的书，比如余秋雨的《文化苦旅》等不但在当时比较流行，也算是颇赶时髦的书，都是待他先浏览之后，觉得品位还算差不多才推荐给她的。

田润竹甚至也想过在游东方的朋友圈子里物色人选，因为他的朋友圈子里多的是属于成功型号的和准字号的成功者，也还有萌动了成功迹象以及正在走向成功的男士。别忘了，游东方的工作就是引导着不管是男士和女士们在创富的时代上升的职业，只是他却偏偏与田润竹下降到了使他身不由己的境地，而且这也恐怕是他在事业有成之后，在对待女人问题上的生平的第一次下降。在你看来，无非就是因为田润竹，除了比苏醒梦年轻之外，最突出的不动产就是她的身子比苏醒梦的白，哪怕他从来就没有接触过苏醒梦的身子，但田润竹的身子白，是不是也就是通常意义上所说的，一白赛百美，或一白遮百丑也未可知。

田润竹后来还是消除或放弃了在游东方的朋友圈子里择偶的打算和心理动机，因为她经过深思熟虑后，觉得她先前的这种想法不但卑鄙而且极为龌龊。虽然不管是男人还是女人，一旦被情欲之魔光顾的时候，往往就忘乎所以于卑鄙和龌龊，甚至还会拿卑鄙和龌龊行为当作勇于探索爱情真谛，和不顾重重阻力，而甘于为了献身爱情而不惜遭受千古骂名。她在有那种想法的时候，是因为她的情欲之火上升得使他不能自已，甚至也是她被情欲的梦魇折磨得身不由己，而游东方因为工作上的烦心事已经使他应接不暇，不但忽略了她那每当季节变幻之际，便有一番慢慢升腾起来的诱人春光，即使他就算是真的注意到了，也无暇光顾于她那耐不住寂寞的春光。田润竹也只是在触摸伴随着青春激情的蒸腾而时时含情脉脉的春景之际，而埋怨天下无有情人与她一道触摸她正值激情四溢的青春，一旦那样的激情稍稍冷却下来之后，她还是很快又回复到她也算具有些许的理智的思维层面上来。这时候的她又开始思摸着：不管是男人与女人，或是朋友与朋友之间，想必都有一种古往今来被人们约定俗成的伦理这一说。静下心来的她，还是觉得那样实在是对游东方的不公，这倒并不是她惧怕游东方，依游东方的心胸气度，和表现在为人处事上的品质，就算她田润竹随便找一个不管是正牌的还是准字号的情人，他就算是不能听之任之，或是置若罔闻，也似乎是可以理解的，谁让他的年龄比人家大那么多呢？但不管他的气量如何大而无边，心胸如何高远无限，对于诸如此类的事，最多也就只能是忍个一时半会还差不多。就像已经被放入比较公证的历史陈列馆里的蒋中郑，那是何等的气量，对于陈洁如的寡廉鲜耻行为当时只能是假装并没有发生过任何的事一样，但等到他一旦得势之后，还不是干脆把陈夫人形同“作了”一般。当然，这个比喻未免欠缺斟酌，尤其是放在此处比较一番似乎更显得不够恰如其分，但就通常的比喻往往都难免恰如其分而言，除此之外好像再也没有更恰当的比喻了，因为游东方与田润竹的关系与蒋中郑当年与陈夫人的关系也还有所不同，而且田润竹走到他身边并与他生活在一起的时候，正值游东方的事业如日中天的时候。

田润竹毕竟也是受过相当不错德育教育的女子，她真的还是怕万一什么时候她与他一旦分手了，各种关系不好处理，就算游东方因此并不屑于找她曾几何时的情妹妹的麻烦，她也会怕让游东方看不起自己，虽然她与游东方的年龄有些悬殊，但毕竟都是被秀江之滨沐浴出来的人，都是被秀水冲击着在岁月的历程中刻下了一轮轮的年轮之身，游东方最多也就是比她的年轮多了两大圈罢了，尤其自己当初也属于是一个文学青年，而且在他游东方的团队中有那么多的文学青年，更有不少都是他的“粉丝”，因为自己原本连成为他的粉丝的资格都没有，竟然成为被他称之为未婚妻加情人型号的女人，这对于田润竹的充满浮光掠影的人生而言无疑是一个说大不大，说小不小的造化。

就算她与游东方生活在一起的日子里，虽然总是免不了想入非非，但她却始终没有忘记，自己当初是因为被生活的诸多烦恼所困所累所迫而无助的时候，尤其是在自己难以解开心头之致命的情结的时候，也是在自己人生中堪称是最不开心的日子里，是游东方给了她一个落脚点，而那样的落脚点竟然是令她那么魂牵梦绕……

一旦久而久之也就习以为常了，一旦习以为常也就不再在意了。这似乎就像初入宫廷的太监一样，为了能够伺候王上，哪怕遭受惨不忍睹的宫刑都在所不惜，等进了宫之后，对于王上更是敬而不得，由敬而不得，再上升到敬而避之，再由敬而避之，上升到敬而远之，远之则怨气缠身，再由敬而远之，突然意外的机会来临之际，则慢慢地就近之则不逊了。这无不都是因为随着作为太监地位的变换而变换，地位一旦到了一定的不可思议的上升阶段，甚至可以位及人臣的时候，似乎也就根本不会再把曾经令他哪怕感激涕零也难以求得一见，甚至更是为见得王上，不惜花费身家性命……而当他在暗地里慢慢接近王上的龙椅的时候，则又不免想入非非，而当他突然发现王上并不是不知情的人们想象的那样，真的就是什么真龙天子的时候，尤其是觉得王上已经老眼昏花的时候，他便开始在王上面前弄虚作假，而且一旦瞅准了机会，不但不再把王上放在眼里，干脆试图将他想取而代之。仅此还不足为法，甚至干脆可以将王上踩在脚下也不在少数，而将王者杀之更是大有人在。这也就像你在很小的时候，甚至一直就怀疑，伟大领袖到底是不是也像正常的人一样地随时大小便，因为那可是亿万人心目中的赛过神人的至高无上的真神。你当时更决不相信，伟大领袖还会有百年这一说（如果谁有如此之说无疑是罪该万死的死罪），而一旦到了他老人家真的百年之后，尤其是你在纪念堂进见到的领袖的遗容之际，那感觉真是说不上来的滋味，因为老人家身后那个形象无非就像一樽上古的蜡像而已。你不觉又想起了那个一直困扰着你的迷，不觉哑然失笑自己当初，竟然会愚蠢到那样的地步。

许多文学青年或像田润竹这样准字号的文学青年，初见游东方的尊容，尤其是在拜读他的作品之际；听他演讲之时；目睹他呼风唤雨般的脚踏祖国版图，伴随时代激情起舞；唱响时代沃土之上的充满创业者的激情；改革者的气概；思想者的深沉和与之伴随的充满激昂主旋律的战歌之际，她对于他是何等的顶礼膜拜，推崇之至呢，而一旦到了走近他的时候，特别是与他在一个小灶同吃，在一张床上同眠的时候，突然发现，他竟然有那么多的无奈，而且无奈到居然也会有捉襟见肘的时候——他可是一个响当当的引领时代经济精英的精英中的精英呀……

要说这人怎么这么怪，目前除了他之外，别说合适的人选？就连渺茫的目标也还没个谱，而且她还与他显得那么恩爱得形影相随（英姿与倩影相伴），而她不但已经开始蠢蠢欲动离他而去的情怀，为了她的离去她甚至已经有些魂不守舍得难以置信自己的无名烦恼。游东方就算是再聪明的人，表现在平常的生活之中，就算不是一个很笨拙而且智商低下的人，也是一个很傻或智商平平的主。

既然她已经发现了他根本就没有什么钱，就算她是一个崇拜英雄的人，在时下社会，也还是不能仅崇拜可以掀起杂志业改革巨浪；可以驾驭他的突破杂志紧而掀开了杂志业与期刊改革序幕的“时代骑士”号远征，甚至在市场经济的海洋之中乘风破浪，引领一代风骚，但却无法驾驭未来的一个小家庭，甚至就连基本的生活也怕是难以保障的人哟，谁让不拘小节的游东方，你也同样不得不被家庭的细节琐事搞得无所适从呢，而且一遇到那样的琐事你就显得力不从心。既然你同样是一个被金钱左右得常常身不由己的男人，这在田润竹看来，无疑是形同“英雄末路”，既然她正值青春靓丽年华，岂能与一个有其名无其实的老板或引领老板的人活受罪呢。这当然是在她已经与他生活了相当长的时间之后情绪波动时的感慨。

自从她能对他发出如此的感慨之后，她与他的感情，也就自然不自然地停留在应酬的层面上。至于游东方则是一个除了工作学习之外，就算是有许多的兴趣，也无不是把所有能够用得上的兴趣和精力都献身给他的追求与奋斗了，根本就没有时间与田润竹有过多的情感交流，甚至还觉得她很单纯，正因为他觉得她单纯，也就觉得有责任和义务更好地呵护这个小妹妹。

游东方对田润竹那份感情，绝不是一般成功男士所能有的，他只是对她的感情表现得很含蓄，就像他在与朋友交往的时候，与朋友之间的友谊表现得很含蓄一样；就像他尽管对于事业的追求有着一股忘我的精神，但表现在公共场所或公共关系形象上，总是比许多的成功男士显得低调得多是一样的道理，这也是由于他的性格生成所致。

当田润竹发现游东方的财富与许多暴富的老板们是不能望其项背的，便开始有所怀疑自己的选择了，她甚至在反思自己选择的得失与否。虽然她是一个可以被《当代英雄》中的主人公，乃至古今中外，诸多英雄人物的英雄事迹感动得不时流泪的感情丰富的靓丽才女，而对这样的一个对他曾经一往情深具有高远追求与抱负的男子汉，却如同对待一掷千金的时髦大款。有名无实的大款与有着高远理想追求与抱负的男子汉的区别，却偏偏在游东方的身上表现得淋漓尽致，他虽然富有过，但他有一个一直追随他的团队，他们与他同甘共苦，相濡以沫，就算他在常人看来有所发达了，也还是不能不顾及他们的感受。就算是已经积累了一些物质财富，他也不会让财富任由时下追求时髦的靓女，试财富如粪土般地拿着财富当儿戏耍，而是为了扩大积累为使他的事业追求有充足的物质基础作保障，既便是他富有了，“富贵不能淫”的古训无不也同样像“贫贱不能移”，一样是他秉承不变的做人原则，他既然是以追求人生的无限为不辱生命造化，他就不但要创造有益于自己更有益于他的创业团队也更有益于社会的价值，这才是他追求财富的根本目的所在。如果把女人与事业相比，游东方更爱的无疑是他的事业；如果就财富和真理来说，他当然二者都爱，但最爱的无疑是真理。在他看来，一个人追求财富固然重要，但更重要的是在成了大款之后，应该为更高的理想奋斗，如果不能在自己积累了可以解决自己的衣食住行的财富之后而让更多的人都成为财富的拥有者，只是为了一己私利，与行尸走肉又有什么区别。

当初的游东方，似乎像是被田润竹“必欲嫁之而后快”的真情所动，也就不免为她表现在外在气质上的几分姿色和不流于时俗的仪容所惑，以为他找到了田润竹就等于找到了与他的事业和追求相伴的伴侣，亦恰似把她当成了苏醒梦的化身。至于在你的印象中，田润竹似乎先天带着某种既定的宿命，是一定要被没有思想境界，却可以与女人玩高雅；没有道德标准，却总是可以在女人面前大讲道德准则；没有真正意义上的修养，却可以在人前背后高谈知识修养甚至教养的男人涮的主。虽然女人的容颜容不得到了让男人已经再提不起拿你的容颜开涮的时候。田润竹却有所不同，就算她什么时候过了专门喜欢拿靓女开涮的男人不再提起拿她开涮的胃口的时候，她甚至还会在感叹容颜亦老的夕阳拂柳绵绵春草下而欲罢不能地，企盼在邂逅桃花济济男士之际遇而搞得她情感的心房七上八下，情感的心态如织如麻，她似乎要的就是那样的一种情感、感观上的特殊效果。

只有到了这个时候，她似乎才开始准备考虑该做出一番怎样的心态调整，这既像是她的宿命始成，亦像她自我感觉良好的特立独行的个性。因为难以安分的个性和与内心情感的浮华相交织，上下左右不停摇摆波动的情感，使她的情感世界总是在无形中支配着她的行为而身不由己地无法自抑和自我调控。虽然她内心的情感波动情绪与实际的情感生活并不完全一致（体现在实际情感生活中的她还是比较检点的），但恰似被她赋予了对于情感的波动的感动的跳跃型思维，总是使她常常被一些无名的情感，或是似有似无的情感困扰着，而驱使着她情感的心田心猿意马（就她的情感生活而言，似乎对于心猿意马这个词情有独钟似的）。这也就注定了她总是不满足于自己的情感选择，就算在与游东方在一起的时候，甚至和他十分“恩爱”的时候，她就总是不住地尝试着离开游东方？离开游东方到底会是什么样呢？总是试图离开他的心理，或是从心里想离开他的“离开”，而再让自己的情感放飞于她憧憬的“情感梦想”（她觉得那种飘逸的感觉真的很好）。但没多长时间，她又不得不重新将放飞的“情感梦想”，从她那情感飘逸的天空慢慢下降，着陆于波澜不惊的港湾，待悄悄浮游一阵，这才抵达游东方不但为她准备好了的，而且始终是对她呵护有加，从不设防的情感堤岸，算是又回到了他们原来的情感生活中来。游东方毕竟是游东方，他对于她体现在情感生活上的诸多活思想，既不知道其然，也不知道其所以然，因为他总是那么忙是事实，因为他觉得他既然已经选择了她，就是选择了他的爱人，婚姻，乃至家庭，对于田润竹如此飘忽不定的情绪，他只是把她视之为：人还年轻，只是不定性，还需要一个过程。

至于对田润竹来说，她的种种表现，既然没有上升到实质性的问题上，就不算他背叛感情，最多也就是心理背叛，或是有背叛之心，并没有背叛行动，只能叫见异思迁，而见异思迁似乎是她与生俱来的性格，她甚至对于游东方体现在她身上的根本就连一丝萌动见异思迁的影子都没有，一开始还真的觉得有点奇怪，但经过她慢慢想来，断定：那是因为游东方的年龄比自己大的原固，他与自己相比没有见异思迁的资本，另外也实在是因为她太出色了，他没有理由见异思迁。虽然男人的天性之一就是喜新厌旧，但如果游东方不是与自己如此优秀的身体和如此高雅的品位相伴，谁敢保证他不同样也是喜新厌旧的主呢。至于再说到背叛与否，她既然并没有做什么越轨的事，也根本就不存在背叛的问题。只是把她与游东方在一起无法得到的心理意义上的感情，和精神意义上的情感乃至精神的压抑而导致情感的压抑放飞一下而已，让被她憧憬的心理情感与精神情感抚慰一下而已，免得她万一再患上感情溃疡症，这对于她和对于游东方难道不是一举两得的好事吗？

当她不管是精神还是身体再回到游东方的身边来的时候，她又再一次地觉得，还是他好，但只是回来的当天晚上觉得很好，第二天早晨，当朝阳唤起她懒洋洋的身子，她在打哈欠那个瞬间一不留神，又觉得游东方未免太单调了，总是不能让她尽情尽性地得到他的抚慰，而使她今天又不能有一个好心情了，怎奈今天没有阳光，值此阴沉沉的天，她是多么想看到游东方的笑脸哟，只是他总是那么严肃，严肃得真的让人受不了。她不得不在想，该怎么打发明天的日子，而明天又是怎样的一个鬼天呢？

这种心情时常出现在田润竹的情感不设防的间隙中，而游东方的生活节奏却像被上了永远不肯停歇的发条的闹钟一样。

田润竹不像一般的女人，情感出现变幻往往只是一时间的或是像一般女人的经期一样，有固定的时间，一旦过了那个时段就能平静下来。她情感的变幻，恰恰就像不正常女人的脸色，或月经失调的女人的经期一样。情感对她而言，又像总是身不由己地像荡漾在令她总是上下起伏不定，时而正常时而失衡的温度计里的水银柱一样，无论是使情感波动在高潮还是波动向低谷她都没有那样的自主权，因为她的情感的波动与平静，常常是受制于玩弄情感花言巧语的所谓成功男士的摆弄，游东方恰恰不善此道，他对于女性的尊重程度往往大于他对于女人的爱慕程度，这无不基于从小他日里梦里总是奢望但却始终没有得到的母爱的夙愿始然，恰恰因为他是这样的男人却偏偏在与田润竹的感情中，不能给她以她所要的那种满足，反而却使他们之间愈交往，便愈加深他们之间的情感代沟。

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第十章：情感中的误区（下）

尽管游东方给予田润竹以无微不至的关怀，她却不以为然，似乎是因为他比她年长，而她既年轻且漂亮，凭此无形资产，他照顾好她那是他的责任。他虽然东奔西走，却总是把她放在心坎上。只要是他在外面吃饭了，而在她不到场的情况下，他总是要亲自选上一两样她喜欢吃的菜给她带回去，他对她的那种爱是你所见过的男人对于女人所不多见的爱。既像是兄长爱着小妹妹，又像儿子爱着母亲，凭你的揣度猜测水准，后者一定是源于他对母性之爱的向往，哪怕他能从中得到些许反馈，也会令他引以为莫大的心灵慰藉……

他对她的爱只有点滴的性，太多的是情，这并不是因为他是一个清心寡欲的人，而是因为他是一个把爱情看得与事业并重的人。如果他是一个刻意清心寡欲的人，那便不是真正的男人，而他之所以清心寡欲，则完全是因为他把爱情看得比他的事业更不容易，因为，对于事业他可以为之追求、奋斗，而对于爱情，他不可能为之奋斗，至少是不能像他对事业那样为之锲而不舍甚至舍生忘死，那样不是君子所为只能是许多所谓的看似成功的厚脸皮之徒所为。由于他在对待爱情的问题上清高得近乎温文而雅，与他在事业的打拼上充溢着阳刚之气的那个游东方判若两人，而在这个已经把原本该是清高无比的爱情消磨得完全可以与许多厚脸皮之徒，共同演义野鸭子与相互冒充欢喜鸳鸯嬉水的季节，对于像他这样的视爱情为生活乃至精神命脉的人来说，只能是可遇而不可求的奢望，这样的奢望虽然不等同于一个没有得到过母爱的温暖，而偏偏总是憧憬着被笼罩在母爱的光环里的少年那充满梦幻的苦苦期许一样，但对于他这样的在形形色色的女人面前，尤其是涉及两性问题时无疑具有谦谦君子风范的男人来说，似乎比追求虚无的母爱而却得不到更有一番别样的难度。

在游东方那仿佛比他的思想内含蕴藏得更深厚的人文精神的蕴藏中，女性对于他来说，不但是母爱的源泉，也是所有人间温暖、至爱的源泉，而如果能得到自己那梦幻般的爱人给他以母爱的关怀，就算是把他的全部精神和物质财富通通都收归在那以爱的名誉；以母爱的精神给他以爱的关怀的至爱的怀抱——尤其是母爱的怀抱他似乎也会欣然认可这是温暖的命运之神赐予他的命运的公正归宿，只是他偏偏没有这个福分。

对于追求财富，他是取之有道者；对于爱情，他是追求志同道合的“情种”。田润竹是他在与妻子分手之后，唯一让他付出了实质性感情的女人，这不仅是他可以作为一个情种的证明，也是他清心寡欲的证明，而这个证明之证明还是源于他对苏醒梦那相互梦幻般的憧憬，而又相互的阴差阳错而在她的错、错、错，和他的默、默、默的相互彳亍彷徨有因无果的结果。

田润竹是一个不能给他以任何支持反而会给他造成许多意想不到麻烦的女人。正因为他每天把全部的精神头都用在上班下班上，就算是下班了也还是等于又回到自己的精神世界里。对于他所想往的他们未来共同的精神港湾，他无不是默默地营造、憧憬着那样的港湾，而并没有表现给他那在心中已经“预感”到未来似乎能够给他以温暖的女人面前。也就是在游东方接受了田润竹与他生活在一起的时候，就已经把她视之为是他未来的归属了，而田润竹之所以没有感到游东方在对待女人的心境上会具有如此藏而不露的细腻情感，那是因为她根本就不具备成为游东方未来精神港湾，或充溢着他们相互共同温暖的精神港湾的女主人的资质。虽然那是一个只可让多少靓女丽人倾慕陶醉却难以化梦想为神奇的现实的港湾——归属，对于她来说却像是，就算那个位置属于她，也是她的应得，她不仅该从新调试一下自己那本无章法可寻、任其风向飘流而飘忽不定的心态驱使下的飘逸之身而反躬自省，反倒因为不能使自己那“喜欢飘泊”的身心不能在飘逸的精神唆使下继续任她那在“情天孽海”飘荡的身体再飘荡了，而开始厌倦了优越得充满闲情逸致，稳定得带有“养尊处优”色调的贵妇人生活。

看起来，一个人的秉性不但是决定其命运和事业成败的主要诱因也是无形的引路人、指南针。在那样的情境下，田润竹总是觉得这好像不该是她的生活，因为她的生活不属于那种安定型，一旦安定了，就算不是生活对她的不公，也是本来就不尽公平的生活委屈了她，至于理由嘛，她好像也找不到什么理由，她不管做什么，都不需要成其理由的理由，因为她就是这么一个人，就是喜欢生活在没有目标的目标，没有理由的理由之中的人。要说有那么一点理由也是她可以自圆其说的唯一理由，无非是因为她青春尚在，就算没有游东方还有游西方，没有游南方还有游北方，没有游北方总还是可以游四方。

她的心就像是在无名的情天孽海中飘荡的无名小船，想往命运灯塔的指引，但却与命运灯塔无缘，纵使搁浅在命运灯塔的脚下，她也会视而不见，甚至还会怪命运灯塔的指引是对她那没有目标的也是更理想目标的罗里罗嗦，因为她的精神仿佛从生下来就被命运之神锁定、迷失在不可能让她宁静，只有让她在不得安宁的不停的期许中去寻找那没有归宿的归宿，便是她渴望的归宿的无名的情天孽海之上的一只分不清海岸与陆地的小船上。正因为她的没有目标就是她的目标，没有理由就是她的理由，而使她分不清陆地与海洋，何时从飘泊的命运之舟解脱出来，而使心理和精神靠拢属于健康和自由的彼岸，完全不能由着她那没有选择的选择。

在飘泊中寻找那份飘泊的洒脱，而又无奈于飘泊给她来的忧伤，和在忧伤映衬下的表象潇洒而实际的孤独与彷徨，使她始终无法踏上坚实而厚重的大地，完成她的精神在必然王国的漫游，复归到自由王国的精神渡口或港湾，实现她人生从浪漫（或放浪）到安稳，从妄想到理性的过渡，难以定性和成型，这似乎也是她所具有的原始而无法更改的秉性之一。正是基于这样的秉性，她成了你所见过的为数不多的且比较优秀，既青春靓丽，亦颇有几分文采的女性，这样的女性，不仅喜欢用时髦的忧伤为调料调试生活的无奈、无聊，也更喜欢用那颇具自诩彩色的忧伤色调作用下的，更兼具以缠绵的忧伤作为标榜她们不合流俗、具有某种异类超前甚至特立独行得好像真的不但懂得未来世界是个什么样子，也比一般人更超前进入未来世界而成为未来世界的生活方式的倡导者或未来生活时尚的使者似的,恰似只有她们才能倡导更超前更标新立异的拥抱未来的美好生活。她的这种行为无疑值得为许多所谓靓妞，和兼具些许知识（她们那点所谓的知识仅相当于生活中的基本常识只是被她们“时尚”化了而已）而溶于或装点于浮浅之身，并以其特有的青春为时尚和风光女性们当作比时尚更时尚的行为，尤其是被渴望“探索与修养”品位的——充满青春活力的靓妞或颇具几分姿色的女人所效仿，因为那是一种比时尚更显得超前的异样的“时尚”……

游东方每天忙于工作，田润竹每天忙于游山玩水，因为她喜欢户外运动，所能接触的人，喜欢游山玩水者自然也是她所及爱好的首选。除了与她差不多类型的人去游玩之外，就是和那些搞户外运动或是主张人与自然和谐相处的人结伴出行，有时甚至还要在野外用自带的帐棚露营。别看他们这帮人讲究户外运动和与自然和谐相处，往往不过是在现实当中因为精神生活压力（大多是因为精神空虚或无聊所致）致使自己的负重感上升到不能支撑的地步，而到外面寻求某种异样的放松而已，他们这些人常常是在与周围的人都不能相处得很好，甚至也不乏根本就不是能与邻里相处融洽者，而到想往的外面世界寻找新的朋友，甚至也有动机不良者，才更喜欢从事在野外露营活动，抑或也有由于网络时尚激发起来的时髦交友形式所谓的“驴友”。对于“驴友”这种形式就田润竹的年龄而言，只能算是紧赶慢赶，总算赶上了这个飞速流逝的青春时尚的末梢。

田润竹只能算是玩心太重的人，心地也比较单纯，只要是有谁约她出去游玩，自然是乐不可支，甚至是得意忘形，与她新结识的朋友慢慢成为老朋友，再从老朋友中寻觅她的知己，虽然她为此也算努力，但收效却等于零，那些约她出去玩者，除了少数的别有用心之人外，也都比较天真，不过同样是出于追赶一番时髦外，也就是贪她有自己的车，图个方便而已……

游东方虽然也知道田润竹有些晃，但他更相信她是属于那种单纯的晃，对于她与什么人交往也不在意，因为他根本没有时间顾及她的兴趣爱好，也从不干涉她的兴趣爱好，这也似乎成了他对她关心不够的不成其理由的理由。因为在他看来，所谓关心就是要用心灵折射，而不是用表象光顾，尤其是既然两个人都可以在一个锅里吃饭，在一张床上入眠，就不能像表现在对外公共关系形象上，随时随地都必须来点虚套子。虽然他们之间看起来是各忙个的，但时间久了，她就算是不好意思打破她对他开始时的新鲜感和仰视感，也还是没有马上表现出来对他在繁忙中缺少对她的关心而对他挑三捡四，但对于他那看似缺少关心的忙来忙去还是不能不心存芥蒂。

只要是她在外面玩得尽兴归来之后，对于游东方的只顾忙碌于工作而顾不上忙乎她，她可以假装盲目得熟视无睹，而如果她在外面玩得没有尽兴或是因为乘兴而去败兴而归时，他还是忙他自己的事而不能及时忙乎他们之间的感情就不能不让她有独守空房之惑，再由独守空房而自叹自怜，由自叹自怜而心猿意马。她甚至开始拿他与那些在外面刚刚接触的并不存在任何了解的异性相比，比来比去，总是觉着他无论是从男子汉的风度，还是从对女人的关怀上，都实在有些欠缺作为一个她未来理想丈夫的完美表现……

并不是他对女人缺少关怀，而是他把更多的关怀都投身到工作中去，和为了工作需要而更需要他关怀的同仁的身上；也不是他缺少细腻的情感，而是他把细腻的情感都交给了工作之外更让他忘乎所以的笔端。因此也就无法兼顾家庭和在处理两人情感问题上孰轻孰重的关系。他的逻辑很简单，既然相互之间的情感已经发展到了这个地步，他也就视她为自己未来的妻子了，既然是这样的感情也就无须来那些虚套的东西，他知道自己不但是从心底真心地喜欢上了她，也是真心地关心她。其表现是：他除非是出差或有特殊的应酬之外，无不是每天一条直线，一个目标，即：上班到工作单位，下班回到她身边，永不懈怠地为了他所追求的理想和目标而忘我地工作着。

面对形形色色的女人，他除了工作关系之外，不曾与任何人有过丝毫过从甚密的情感，当然，他精神上的苏醒梦算是个例外，但那也是田润竹所不知道的仅限于他精神意义上的情感隐私，或根本算不上是背叛他们之间相互感情的“情感秘密”，依她的阅历和见识，就算是让她知道了，也是无法理解甚至还会觉得不过是很搞笑的聊斋故事罢了。再说了，如果没有他长期以来对苏醒梦那充满梦幻般的憧憬也就不会有她田润竹的出现，他如果不是一时错觉得犹如处于充满梦幻般的境遇中误以为她就是他梦寐以求的苏醒梦，怎么会有他们走到如今这步田地的关系。既然如此这般的关系，他至少有维系的责任，既然下定了决心在不断维系中更加加深这样的关系，就不能不承担起作为一个男人对于他所爱的女人所应该承担的责任和应尽义务……

正因为他在她身上投入了太多的情感，也便导致了与其说是他情感的浪费，无宁说，他是把他对她的美好情感毫不吝啬地大把、大把地往茫茫的大海抛撒。依她的见识，更无从觉察到，她正被一个有情有意的男人深深地爱着这样的美好现实，反而觉得这个时代就是流行着孽爱，畸形的爱，什么：“爱着你，就像老鼠爱大米”……这也是因为许多的所谓成功人士尤其是许多的暴发户和老板和所谓的老板，包养二奶甚至三奶四奶的太多，致使她把自己也当成了类似二奶型号的女人。

出于在他们之间双重朋友的角度，你甚至与田润竹说：游东方那可是英雄式的人物，不但有英雄的情操，也更有英雄的品质和英雄的作为，你该好好珍惜与他这份情感，不然你早晚会有后悔那一天的。依我看，你如果离开了他，似乎不太可能再有对你更合适的。她说：比他强的人多得是，她算什么英雄，不知冷不知热的，不但比他有钱的男人太多了，比他知道体贴人的男人也太多了……

游东方不但是一个外冷内热的人，也是一个极为珍视男女情感的人，正因为他珍视男女之间的情感，一旦坠入他所钟情的情感世界，无疑会像投入他所钟情的理想事业那样倍加珍惜对他怀有情感的女人。站在情感的角度来说，田润竹与游东方能够相互被爱神之剑双双击中，对于田润竹来说，无疑是导致她情感飘忽不定的命运从此结束飘忽不定，或是寻找到她命运归宿的莫大造化的开始。

依你对田润竹的审视，她不但不完全属于那种只是懂得随着男人财富的晴雨表上下波动，而并不在乎情感的真挚与否而致使其感情也伴随男人财富的晴雨表的波动而上下游离的女人，你不但没有感觉到田润竹会是那样的女人，也不愿相信她可以成为那样的女人，更不想以你的一己杜撰眼光，去揣度像她那样既美丽且颇有几分文静与豪爽相间，甚至不仅在于她外在的美丽也更在她性格的生成中，总是给人不乏大大咧咧的美貌和在美貌的大大咧咧基础上，平添几分仿佛是与生俱来便因为肩负了触摸青春的情感的使命，而总是撩拨得异性春情涌动，伴随她楚楚动人的迷你情感，而沉绵于令你不能忘怀的情感，波动于她在沉绵的情感梦乡升起的迷人情境下的情感色彩，和把情感升腾了的感情气质，还有令异性难得不陶醉，不为她那虽说是因为秀江的美丽而孕育培养造化始成，却也是在秀城女人中堪称出类拔萃的美丽可爱，使得凡是与她有过擦肩而过的男士无不为之动容。

也许是因为游东方每天的工作太忙而在自然不自然中忽略了与田润竹的情感交流，但那毕竟是人家的事，过多地参与未免会给他人造成界限不明之嫌。对于田润竹的美丽你也不能不有所认同，但这却并没有影响你对她抱以客观公正之心，因为公正之心的驱使，让你从中感觉到了她的水性杨花。正因为你对她的水性杨花印象，她那本该让许多人仰慕的美丽甚至也让你为之赞叹之余，不免平添几分对于美丽女人的惋惜与忧伤，在忧伤伴随着更大的惋惜中反倒对她多了几分看不起，这倒不是你看不起她这个人的美丽，而似乎更是看不起那偏偏长在她身上的美丽，因为你不能忘记在第一次见到她时，曾经对于她的美丽也是带有几分仰慕的，这让你不由得感叹，难道美丽的女人的品质操守情感境界与她外表本身的美丽就不能结合起来，而非要与她的言行不能贴近些再贴近些吗，难道具有美丽外表而缺少内涵的女人真的就有资格拿自己的美丽外表而沾沾自喜，难道靓妞草根，就真的可以在堪称智慧精英面前不顾精英的感情投入，甚至在沐浴、在清洁自身污垢的无聊空当都可以任意拿精英的真挚情感投入权当肥皂泡一样胡蹦乱踩，并视之为玩味、荡涤情感游戏过后而被霎时冲洗掉的无所谓有无所谓无的感情污秽的残痕般的梦呓。

凭借游东方向你对他与田润竹感情的那一点蜻蜓点水式的点滴泄漏，并不足以窥探到他内心情感的深度，固不能妄自揣测。他对她的感情，似乎是属于那种充满仁爱情怀的兄长爱着无家可归的小妹妹的爱。那不但是一种充满近乎至亲的爱，也是一种把渴望对于少年母爱的再现寄情于现实的不是少年之梦的情感情结的复归。正因为如此，那似乎也是从另一层面上与他少年之梦的情感有所不同的挚诚，因为那是一个中年男性日趋成熟的情感奔涌，是对灵魂处于梦游虚无境界的人在她忘了复归之路的时候，在她不知道自己已经慢慢过了可以在忘形、忘情中潇洒青春岁月，却认不清自己眼看就错过的青春季节，还一门心思扭住青春不放，还继续渴望身体和精神飘泊荡漾在自我感觉良好的自以为是的“玩酷”状态。

游东方对田润竹的情感是发自情感深处的满载爱抚式的怜爱，但这并不足以使她成为一个既理想化又知轻、知重的女人。多年来他因为忙于理想和事业，对于男女情感而言，无疑等同于一个站在情感海洋的岸边，以平淡冷静之心观察各式各样的男女演绎着的五花八门的情感组合与裂变，只是没有想到在他疏忽或松懈之余导致田润竹的乘虚而入，占据了大凡男人都无法设防的情感缝隙，也便由此而使他的感情观发生了不以他意志为转移的在瞬间的“嬗变”，随着情感观的改变，也就使他结束了作为多年以来没有男女情感，只能充当男女情感的冷眼旁观者和看客的生活。

等到他在这种让他动了真格的情感的旅途上奔波数年之后，再因为田润竹的种种不尽人意的表现，而从新静下心来回首他们之间情感的往事时，由不得他在恍然大悟中不发出串串非他所愿的无名感慨……

对于他的无名感慨用你有名之笔来记录便是：他是待到自我情感的情愫已经慢慢被许多无名的似情感亦非情感情愫消磨一番，或者说只剩下最后一缕男女情感的余温之际，却把作为宝贵的情感都毫无保留地投放到了有着如许不知孰是孰非、孰轻孰重特性的女人身上，并因此消耗了他本不应该消耗的情感激情，至于这样的情感又怎能说不是一个同样渴望精神港湾的男人，已经越过中年门坎的男人，对于一个同样接近中年，风韵无多的女人的充满真心实意的爱呢。

田润竹给你的最初印象就是晃，她是一个有些文化知识又不乏几分单纯无知见识，和于此相适应的没长太多心肝的女人。她不但是一个漂亮的女人，也是一个颇具文化素养的女人。她的单纯颇具韵味，在其单纯韵味的衬托下，不经意中多少还会折射几分“复杂”的点缀。如果说她不是一个有品位的女人，实在有失公允，只是她的品位显得有些个别，个别得似乎有些像她特立独行的性格，但细细品读又与其大相径庭。如果从表现在她身上的某种时髦东西和过于放浪的秉赋审视，她对人生有些近乎玄乎的多多感触，实则不过是她游戏人生的一种不是玩世不恭胜似玩世不恭的态度，这又会让人觉得，那似乎不是她那颇具单纯韵味的本色。从她与众不同的玩法和她的生活习性角度延伸审视，不能不使你对她由晃的初始印象，而上升到具有某种别样的晃了晃荡的层面上来。

游东方除了他的精神之恋苏醒梦之外，田润竹是他唯一付出真情的女人。对于女人他不仅不会花言巧语，也把在女人面前玩弄花言巧语的把戏视为男人的耻辱。因为他总是忙于工作，很少有时间光顾她，这也成了她不能理解他，而把他对她的那看似不冷不热的态度视之为对她的不在乎。

水性杨花是女人的特有天性，缺失水性杨花的女人便不是真正的女人。女人的可爱之一便在于女人的水性杨花，如果女人没有水性杨花的特质即便还可以称之为女人，至少也是资质不健全的女人。但任何的女人对于任何的男人而言，尤其是出现情感的“归属”的女人，在男人面前表现的水性杨花就该有充分的尺度，一般的女人往往都能把握好这样的尺度，而一般中的个别女人往往在这个问题上就容易出现尺度的失衡，田润竹的问题不在于她的水性杨花，重要的是她总是把握不好水性杨花的起码尺度，甚至还要视被人们约定俗成的尺度为无物，不仅如此，而且还要在那样的心理作用下，觉得自己的行为是自己自然个性的自由始然。

游东方与苏醒梦的阴差阳错起因，在于他在冥冥之中对苏醒梦那过往的冥冥之梦的冥冥憧憬，这便导致了他与田润竹在冥冥的感情中而与她坠入情感的冥冥误区。在他对苏醒梦的冥冥憧憬中，苏醒梦出现了情感的失衡，也导致他的情感失重。而他和苏醒梦在那段时间出现的误会，是导致他们没有圆梦的诱因，正是因为误会诱发得那本来可以圆了的梦又缺了。哪怕那样的情感在情感的相互疲乏中使双方遭遇了本不该遭遇的遭遇，但在接下来的岁月中，仍然还是使一种别样的情感荡漾在他们那别样得无形的精神境界中，激励他们在毕生的追求奋斗中相互启迪、照亮。

作为一个单身且中年的成功男士，如果没有众多的爱慕者或追求者，即便不是违反基本常识，也是不符合我们人类的行为准则。游东方如果没有与田润竹那样的故事而只有与苏醒梦的故事，同样没有人情味，也更不能显示作为男人的基本魅力和像他这样的男人的英雄本色，正像他与你说过的：“余秋雨和马兰那才是最好的一对……”这话无不让你为之动情，因为那也是你所羡慕的真实生活中的才子佳人，谁让你也是男人呢。古往今来的才子无不具有佳人情节，英雄无不具有美女情怀，否则便会削弱多彩的时代进行曲中那令人动情于美妙演奏时，缠绕于你我心弦荡漾得人们情感此起彼伏的风韵，更无以展现人们追求、进取旋律中那激昂澎湃的律动，而被一代又一代传唱的有关爱情故事也会因此出现无法弥补的断裂代。

“吾未见，好德，如好色者。”不管在什么时候还是什么人，追求美好的爱情是上天赋予的至高无上权力，在其众多的追求者当中，只是形式有所不同，境界有所区别罢了。无论就游东方在对真正爱情的追求上还是珍惜上，都是不可多得的，如果说这个世界什么是不可再生的资源，你觉得像他这样的男人对于爱情的执着就是一种不可再生资源，如果说什么是稀有，你觉得像他这样的男人对待爱情的态度就是一种稀有，而且他也堪称是你所见过的绅士风度十足的男人中的珍品，他不管是对于靓妞还是靓丽女士而言，似乎都已经达到了“好色而不淫”的谦谦君子的情感柔情境界。

成功人士有靓妞作陪衬是现在流行的时尚。时尚不但是时俗的派对也是时俗乔装打扮后的升华，所谓时尚只不过是是一种时俗的演进和升华，时尚如果脱离追逐时髦的人们的时髦心理的点缀，便成为没有受众的蹩脚的独舞。在人们津津乐道的追逐欢呼中，所谓的时尚不但愚弄了追逐时髦的人们，也暗自躲藏在时刻准备继续制造庸俗的升华——时尚后台，一边揣摩追逐时髦的人们的虚荣心理，一边窃笑被虚荣的时尚陶醉得可怜兮兮的追逐虚荣的人们，而追逐时尚虚荣的人们，面对不停制造高傲的时尚谎言的时尚，恨不得与之共舞而不得，则必欲化作频频吹打花样翻新噪音的时尚谎言擂鼓助威的鼓点而后快……

游东方非常鄙视那些得不到爱情却硬充帽壳子，而拿可怜兮兮的靓妞作为爱情陪衬的男人，仿佛不如此便不足以显示自己作为成功人士的成功风采似的。每天与你形影相随、摩肩擦背地与之吊着个膀子，不过是除了姿色在化妆品的左右下稍比一般女人闪亮嫩白一点之外，再就是靠父母的造化之功所致的脸蛋不乏几分滋润而却掩饰不住自身的品位卑微，而如是女人身边的男人们，在如此女人的陪衬下，反倒觉得是提升了他们那貌似高贵且更上了档次的品位，从而在相互的与众不同中彰显他们各取所需的虚荣心理，亦由此相互提升他们各自所谓成功者与追随者的公共形象，而这又无不成了凡此种种男女追逐进取的动力所在。不能不说游东方从心底里鄙视这样类似“追星女”式的，和具有“恋星癖”式的所谓成功男士与靓妞们上演的野鸭子与异化鸳鸯的婚姻闹剧。尤其是在受了与田润竹的情感打击之后，哪怕他还是孑然一身，对于不能与他志同道合而没有真正爱情的婚姻还是抱着宁缺勿烂那看似极端实则平和的心态。

秀城不但盛产美女，也孕育铮铮铁汉。游东方是你所能够耳闻目睹的男人中十分罕见的工作狂、硬汉、对于理想充满基督朝十字架走去的勇气和殉道者的献身精神。在他事业初创时，有人想整垮他从别的方面不能入手便从女人身上做他的文章，只是因为他洁身自好，那些想在女人问题上打他主意的人，最后都不得不偃旗息鼓。人们不得不在整他的过程中承认他除了工作之外，似乎是没有时间把兴趣投放在别的方面，女人也不例外。

游东方与苏醒梦只能是一对有缘无份的沉迷于美好爱情追求的使徒，他们之间甚至连起码表示男女之爱的吻都没有接过，这并不是他们没有接吻的冲动，而是因为当有关情爱的第一缕霞光几乎是同时折射进两个钟情与怀春的少男少女的心房的时候，那可以相互示爱的美好的本能，被对于那个年龄的男女来说更美好的两性情感的刚刚苏萌的朦胧情境取代了，或是美好的刚刚苏萌的情感战胜了他们那还没有完全成型的本能，不然也便没有他们之间美好的超越爱情本身的没有得到爱，不是为了爱，达到或超越爱之境界的令人费解的冥冥之爱了。

就一般人的生理来说，他们没有理由不接吻，但他们恰恰没有接吻。不是他们不想，不想是错误的，而如果他们一旦接吻了，他们都不能原谅自己的不是错误胜似错误的错误，那在他们看来，无疑于是没有珍惜那刚刚苏萌的美好情感。他们似乎都是在各自的心理的反作用中与所珍视的感情叫上一股劲……

对于游东方与田润竹的关系，苏醒梦似乎像是能够表示理解地说：“谁让你独身而且又是事业有成的男人呢。既然蜜蜂总是围绕着鲜花转，美女围绕着成功的男人转或成功的男人追求美女，从中找到自己的成就感，也是自然规律在所难免。男人与美女相互追逐本身也体现一种和谐、进步。不然，怎么体现美女的价值，男人没有美女的温柔激情从何而来，更大的进取从何而来，从这个意义上说，你没有必要心存芥蒂，既然我都没有因为替你不好意思，而丧失对你的理解……”

对于苏醒梦的所谓理解，游东方明显感到了一种怪怪的，说醋不醋，说酸不酸的味道。如果不是因为在那个使他因为超负荷工作过后，而顿感劳累不堪的夜晚，没有把握好自己与田润竹这个秀城老乡在男女关系问题上的尺度，也不会导致田润竹的插足，没有她那充满梦幻色彩的插足，也便不会导致他在相当长的一段时间里与田润竹的关系，处在一种说情人不像情人，说夫妻又不像夫妻的层面上，致使他在相当长的时间里，在苏醒梦面前感觉自己抬不起头来。

要我说，不能怪游东方没有把握好与女人尤其是靓女的尺度，他在身边靓女如云的人际关系和工作氛围中，都从来没有失去与靓女交往的尺度，怎么可能在与田润竹这么个“晃荡型”的女人的关系上忘却或失去他作为铮铮铁汉的道德尺度和应有风骨。要怪不能不怪田润竹外在形象不但超出了一般靓女的漂亮，而且也竟然与苏醒梦青少年时代有异曲同工之妙，尤其是体现在田润竹身上的漂亮，竟然是在游东方与她有过男女私情之后，而在他情感上升到战胜理智的瞬间，人为地升华为她不但是苏醒梦的再现，更是她许多优点的优越集成和优越集成的提升与完善。

古往今来，英雄与美女的故事，仿佛是从遥远幽静山谷传来的缕缕沁人心脾，而饱含阳刚豪气的勇士搏击过后、小憩山冈上对日高歌时、那从时空隧道踏着光速而浸润到情感心田激励你我斗志的荡气回肠呼唤；

恰似从秉赋阴柔芳菲古典美人脉脉柔情蜜罐中舀出来，再用她那专为诱惑男人，而被造物主恩赐的香唇蘸着赏赐给你我以蜜炼滋润口感的温柔甜美，和伴随阵阵颤微微娇滴滴嗔怪之际，陶醉裹着美韵纷纷撒落在犒赏勇士酣眠梦境中的风情万种温馨……

穿越历史的英雄们的伟岸精神中散发的英雄豪气，离不开独具阴柔之美的女人用柔情蜜意炼就分泌的激励元素。演进到今天的阳刚之气与阴柔之美，无不是构成时代和弦那更令人遐想得犹如追梦般陶醉的梦想图腾。堪称时代英雄者如果一旦缺失了美丽女性的柔情点缀，他们在时代激流的搏击中所展现的风采也必将失去真实的感召力，他们的故事与从远古走来但仍然散发着诱人魅力的英雄故事相比，最多只能使原本真实的英雄因为被人为地神化，不但践踏了美好的人性，也践踏了英雄本色。那样的故事最多只等同于虚伪言辞修饰下的无聊文字的无聊杜撰、只能流于散落在庸俗文化人中间变成玩弄无聊文字游戏的人对无聊文化现象的闲暇调侃，而真正可以体现英雄灵魂本色灵魂的灵动，必将在对英雄的无聊空谈中丧失殆尽，使原本有血有肉的活的英雄，变成人为的躯壳英雄。

笑傲在滚滚东去大江之上的文人骚客的灵魂如果也算是有些许灵动的话，又怎能不在悠长的历史长河里缠绵着对历史更悠长的忧伤，而怅然地在那终将被遗弃的“高不可攀”的文字垃圾山上，撒下愧对历史人物、感叹世无英雄的残篇、断章……

游东方是在不自觉的境遇中鬼使神差般地邂逅田润竹的，如果仅限于邂逅可能也就算了，而且他不但是邂逅了田润竹这个妙龄女性，而且连同邂逅了她最初表现在外在形象上所给他留下的那让他在工作之余挥之不去的好感和诱惑。

凭借游东方的品质，如果不是赶上田润竹在那样的情境下与他走得超出了正常界限的近乎，他的独床也不至于非给她预备着。当游东方在清醒和理智的时候，记得当时的田润竹只是提了一个旅行包来到他的身边。他对她先是出于秀城老乡的情感，这不能不说是一个中年男人对于一个既是同乡又颇具几分姿色亦让他似曾相识的娟容，而且这样的姿色和娟容还是在他的精神无法抗拒自己的潜意识的助推，和那美妙的芳姿把他诱惑得不能自已，并与他无法节制蠢蠢欲动的情感的强有力的互动共鸣中，完成了他们情感的第一次非理性的交融。说白了，他在当时真的是把田润竹误以为是他一直没有得到的苏醒梦了。虽然他在很早以前就与前妻离异，但始终是孤家寡人，而且每每还是惦记着早晚有一天能与苏醒梦走到一起来，正准备与苏醒梦走到一起来的他，偏偏在冥冥中，与这位与苏醒梦的容貌十分相似，而且人自然是比她年轻许多，新潮许多的女人，走到了无法预期的温柔之乡。

如果不是因为游东方当时在梦一般的情感中，相信了他身边这个妙龄女子就是他青年时代的苏醒梦，也便不能出现他与苏醒梦在和谐的奏鸣中出现的不和谐音符。

不管他与形形色色的男士和女士接触，无非只是限于工作的需要，他与田润竹也不例外，只算是与她打过一个工作意义上的照面，这事说来还是有那么蹊跷。当时田润竹是因为工作关系与他的属下接洽，正好赶上游东方在场，只是经过不经意的人在不经意之间的似乎是不经意的介绍，相互攀谈几句之后才知道，已经是鼎鼎大名的游东方与涉世不深，对世道更是知之甚少的田润竹不但都是喝秀江水长大，而且都有过在秀江里踏浪玩耍甚至搏击的经历，还都被色香味俱全的秀城麻辣烫熏陶过饮食习惯的地道老乡，不但是田润竹被名声大震的游东方，和与他所见到的平易近人的游东方给她感觉中出现的强烈反差震撼了，而且更是被他的别样风度与气质深深的吸引住了，如果是仅此而已也无所谓，主要的还是田润竹也在那个近似萍水相逢的瞬间里给游东方留下了挥之不去的好感。他们相互交换了名片，不但算是认识了而且为交往的深入留下了必要的便利条件。

自打那之后，田润竹便时不时地给游东方打上一个又一个充满甜蜜亲妮的问候电话。所谓，再木讷的男人也招架不住美女的柔情蜜语，更何况田润竹那一个个电话，无不充满美妙的煽情，和在美妙的煽情中略带几分比煽情更美妙的煽情演奏。置身于那样的演奏中，不能不让你顿感周身都仿佛被冲涌着的麻酥酥的感觉控制了，还有那远比煽情更具有不尽挑逗情致的韵味，由那样的情致和韵味相伴随的是你的精神，无不更欲想见到远比那样的情致和韵味更美妙无比的身影，因为当你听到那恰似从百灵鸟般的独奏中发出的颤音，便会憧憬她的身影的芳魂和渴望触摸她喷薄欲出的芳心，用她的芳魂和芳心滋润着你的疲惫的身心，既然她的身影或是她冥冥中的身影乃至魂魄已经就在你的面前晃动了，一旦那样的身影与声音一旦陪伴在你的左右，你难道不是同样更想往与比她的声音和身影更令人陶醉的身体本身相依相伴吗，除非你不是生理健全的男人……

无奈的是，游东方那时工作压力太大了，而且从来也没找到放松的时候，苏醒梦又与他天各一方。种种原因都预示了田润竹在此时出现实属偶然中的必然，就算是再有抵抗力的男人也难以幸免。就算你在女色面前具有钢铁般的意志，面对充满不尽诱惑的而且外在气质极佳，又多少有一些内涵的美女你又能奈几何；就算是这样的美女对你无可奈何，但她不但具有你少年时代梦中情人的风采，而且是在那样风采的基础上更能把你带到少年的充满梦幻的憧憬中，你难道仍然还会无动于衷吗。

开始，田润竹只是限于针对文学上的一些似是而非的问题向游东方求教。她还特意地拿了一本游东方刚刚出版的文集，这给他的印象倒像是学生对学习上未知的东西请教于他作为先生的，他没有理由距人于千里。一来二去，他不但觉得她人长得漂亮而且还有苏醒梦的余韵，虽然她在与他交往过程中，他觉得她竟是向他提出一些让他觉得莫明其妙的问题，但只是因为她那别样的漂亮而把她的无知和幼稚掩饰得比较得体，尤其是幼稚的学生在成熟的老师面前，不乏是一种难得的甚至可以称之为谦逊的品质，学生如果不无知教师的作用也就无从彰显了，而对于既在先生面前表现出无知且幼稚又想学习的学生，先生自然是喜欢，更何况仪表不俗的女生呢。

她除了向他请教之外，也时不时地对他的文集提出一些巧妙的意见和她自以为能够体现她独到品位的见解，但更多的还是表现出对他渊博学识的仰慕之情，久而久之，他们不但越发地熟悉了，而且她在他的心里也留下了让他愈来愈挥之不去的，由于心理和生理被多色调蒸腾起来的蒸蒸日上的，也是令他无法释然的，大凡男人对于漂亮女人的原始印象。这时候的游东方不但觉得她颇有些才气，在其才气的映衬下其长相不但越发兼备苏醒梦的风采，尤其是在她那娇艳欲滴的神态气质的烘托中，也更多了许多苏醒梦所无法企及的妩媚柔情，使他在无形中坠入到让他难以分辨，到底谁是禾苗谁是稗草，那无以清晰判定孰是孰非的摸糊不清的情境之中。这似乎也是大凡男士们在不经意之时突然遇到情感羁绊拦截在他们并无意寻觅情感缠绵的路上，甚至正当他们放着小跑，沿着理想的轨迹追逐风速般的伴随他们的生命创造，为与他们的理想一道辉煌，一道为理想的律动而高歌而谱写与理想一样的辉煌时，而通常的身不由己背离理想创造的无奈反映。一般的人是这样，普通的人是这样，英雄是这样，小丑亦是这样，这无不是人性始然。

在此之前，游东方每天工作之余无非就是读书或写作。现在却是在他读书和写作之余，又多了一项让他也无从说出所以然来的心情——盼望接到田润竹的电话。这差不多也是他在与前妻离异之后从来没有过的感觉，那种感觉甚至已经渐渐地超越了当初他欲见苏醒梦而不得，而思之、念之、必欲见到而快的味道。而且那种心情的强烈程度与他对苏醒梦的感觉有所不同，与苏醒梦相见只是精神意义上的东西，而与田润竹之所以不同，是因为他是借助对苏醒梦的精神之恋，而提升到了情欲的层面之上。之所以把他对田润竹的感情的感觉称之为情欲，或感觉情欲的诱惑或情欲诱惑的感觉，是因为他似乎已经不能不被那源自她在电话中的娇滴滴声音，而且每天都是在夜深人静的时候，当他即将入眠时打给他的电话中，那搅得他在梦中，仿佛都能感觉到的伴他进入甜甜梦乡般的充满特殊材料制成的嘀嘀哒哒情感闹钟式的抚慰的颤音，而在如醉如痴的颤音的催促下的游东方，再一次感受到了与他已经久违了的莫名的温馨和令他充满亢奋的冲动……

自从他对她有了异样的感觉之后，他先还是放不下自己的架子，凑巧的是，有一次田润竹“生病”了，一连几天没有给他打电话，他便因为实在耐不住她在电话里比站在或坐在他面前时更平添几多，仿佛是与风铃相伴而生成的充满妙龄女郎在春景的催促下春情萌生之际，恰似追赶着情感灵动般的飘逸身影，飞向虚无飘渺的情感的意满情浓的情感意境中的袅袅余音……

直至此番情境他才给她打了个电话，而且当得知她生病的消息之后便马上去看望她，这让有感于自身地位卑微的田润竹颇为感动，而那时的游东方不但正值事业上升时节，而且已经达到了一个令人不可思议的层次……

这之后，就算是不等她每天准时无误地像闹铃般的“伺候”他，或是在闹铃的作用下不得不搅得他打破常规地为他平添一番感怀与憧憬的别样心思，而在他进入梦乡之前恭候她用充满娇滴滴的颤音，反复复繁复的层层深入感叹问候，他似乎也已经等不及那令他感怀的铃声了，而是开始主动给她打电话。虽然对于他仰慕者多多，采取此种方式者却仅限于田润竹，因为别的异性没有这个胆量，她们就算没有遭到过游东方的拒绝也决不敢采取诸如此类的方式，田润竹无疑是个例外。

没想到游东方的电话一打就是数年，而且都是他主动给她打电话，哪怕他走到天涯海角，他都会主动给她打电话，而且不管他工作有多忙，每天从来也没有忘记给他那可望而不可及的梦中情人的影子或化身打电话。

不管对于任何人来说，哪怕是先哲圣贤。爱情仿佛就像理想和事业一样，离不开追求与经营。对于他来说，经营他的爱情，无不像经营他的事业那样……时而“昨夜西风雕碧树，独上高楼，望尽天涯路”；时而，“衣带见宽终不悔，为伊消得人憔悴”。在“础润而雨”的时候，既使在他人看来已经可以躺在功劳薄上休息一下了，他也还是倍加珍惜那每天打在自己脸上的朝华夕露，枕戈待旦，时刻准备着向更高的层次挺进、冲刺。在步履艰难的日子里，甚至已经到了生死考验的边缘，他也还是没有放弃对曾经的梦想的那份执着，和对献身精神的感应而支撑着他相信，胜利无不属于勇敢坚持的勇士，而被潮流抛弃的只能是那些不敢逆流而上勇立潮头的懦夫。

尽管游东方很洁身自好，但却不是苦行僧，虽然不是苦行僧，但在没有遇到田润竹之前，他多年在情感生活方面，实在是与苦行僧没有太大的区别。尽管许多的苦行僧往往是假行僧的代名，而他在情感方面，却是真的把自己搞得和真正意义上的僧人差不多。如果从另一个层面上来说，还真的应该感谢田润竹的出现，至少是因为有了她的出现，使他在相当长的一段时间里仿佛终于找到了归属感，至少使他那原本不像一个家的生活空间，有了家的气氛，能够让人找到家的感觉。这似乎也就决定了，使他在那么长的时间里，与田润竹有过让他无法挣脱的情感羁绊。

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第十一章：误区中的情感（上）

当游东方与田润竹生活在一起一年之后，苏醒梦不但因为情感失落，也更因为无法忍受同行们不厌其烦地为她穿针引线般地来回窜哒，一气之下，非她所愿地在众多的仰慕者中间，信手拈来一个名叫老实巴交的男士，作为有别于一般同事意义上的朋友。不仅如此，而且与他迅速打得火热。她此举的意义似乎像是在于证明；她不是嫁不出去了（因为追求她的男士实在太多了）。那姿态无不是毕欲选一个男人，不但证明自己魅力依旧，而且她也会无所顾忌地假戏真作，并以此为标致，正式开始实施她的放纵情感计划，那姿态，无不像是毕欲以此番行动而开创打破她多年独居生活的壮举。她虽然从表面上给人的感觉看似算是结束了只有精神意义上的苦恋，而没有鱼水之欢的两性情感，但无奈天公不作美。就像天气的无常变化与天气预杂志总是时不时地唱反调一样，人的生命力和美好愿望，在非自然或超越自然的不可抗力面前显得是那么弱不禁风。

正当他们形同新婚夫妇般，更恰似一对情侣刚刚结束“蜜月旅行”，而进一步开始启动虽然显得欠缺和谐的步履，更带有相见恨晚的情调而姗姗憧憬未来的美好希望，并在一边编织中，一边演奏着有待于统一节奏的生活旋律。意外的祸端却从天而降。老实巴交与苏醒梦结束“蜜月旅行”后便奉命出差。在出差途中意外地遭遇了车祸。随行的人员都安然无恙，只有他，在一瞬间变成了一个任何情感呼唤与精神感召都无法唤醒的植物人。

在此之前，苏醒梦与老实巴交在一起相依相伴的情景所生成的景象，给人们的感觉，恰像他们不但完成了两性的结合，而且已经开始在两性结合的基础上，经过双方同心同德的协同努力，而使他们共同的未来伴随“蜜月旅行”的奏鸣与畅想，已经开始交汇、生成了明天那无不像是相互都在从不同方向，不同的角度，但却无疑是为了共同的渴望，而相互企盼，相互促进，相互动情于他们那日趋和谐，日趋丰富多彩的新生活的乐章，也更无愧于他们应该得到的，那通常是一般的人都能够得到的未来，那样的未来更应该是天随人愿，与他们的美好愿望，和比愿望本身更美好的幸福时光相伴相生。

依苏醒梦在秀城大学的人格魅力和自身形象，乃至学问见识口碑所生成的自然影响力波及的范围，她能够做出与老实巴交确立许多人可望而不可及的恋爱关系，对于老实巴交来说，简直就形同从天上掉下来的馅饼，这在一般人看来也是这个老好人的莫大造化，那种造化如果再上升一个层次，无不就像新时代的七仙女思凡，冲破重重阻力才如愿以偿地下嫁给了时下知识分子中的董永似的。

老实巴交私下里也在窃喜之余琢磨不出个中因由，虽然他追求她已经很多年，但却在他觉得已经心灰意冷之际，她却突然主动与他确立恋爱关系，实在让他始料未及。他只能得出如下结论：一定是祖上哪辈子积了莫大的阴德，也许是她的已经年迈的老母亲每天烧香拜佛才感动了如来佛祖赋予儿子的造化吧，因为他母亲也是一个比他更老实巴交的人。甚至他也无不更感谢游东方，因为如果没有游东方找了田润竹这一青春女性做伴，上天也不会下降如此才貌双绝的女性与他这个书呆子型的人形影相随。至于他什么时候能与她真的完婚，那样的权力似乎永远都只能掌握在苏醒梦的手中。虽然他与她已经是多年的同事，既然对她望梅止渴那么多年，总算是功夫不负有心人，你现在别无选择，只有选择感谢八辈子祖宗的，既然已经与你确立了恋爱关系，也就犯不上再对人家如饥似渴了（那样无疑不合乎像他这样男人的身份，他也更怕弄巧成拙。）既然如今她同意了与你交朋友，她的人品无疑是你所坚信不移的，老实巴交这样想，那是因为苏醒梦的教学水准和行为人品就像她的美貌一样，不说是波及她所到之处，而让家喻户晓，但无论是在同行中还是在她所教过的学生中可都是真的出了名的，至于好在哪，如果再经过你的拙笔在这里再细细地数上一阵子，不但会弄巧成拙，也岂不像是在讲述我们女主人公的好人好事似的。至于老实巴交，他仰视苏醒梦的精神情操和道德品质，无疑就形同仰视她的美貌一样。

他们既然已经相处了，这给他们同事的感觉就算是相互结合了，因为大家无不知道游东方的大名，而且更知道他与别人已经结婚了的道听途说来的事实。而苏醒梦与老实巴交在一个暑假里竟然在一起走了一个多月，那不是蜜月旅行又是什么呢。再说了，现在的人都赶时髦，所谓的结婚不过都是流于形式罢了，还不就是扯一张结婚证的事，什么时候扯不过是个时间的问题，先结婚后恋爱不仅司空见惯，也是时尚的流行色了。

在老实巴交遭遇不幸之后，苏醒梦在公开的场合正式对外宣布：这位摆放在她面前的形同一堆依然残存着生命渴望的赘肉——已经变成植物人的男人，不但是她的丈夫，而且是终生的丈夫。

这让井边上的男人和女人听起来的感觉，不但显得十分新鲜，也有说不出来的别扭。都听说玩清高是知识分子的一大特长，但这样的清高是不是玩得未免太离谱了不说，能像苏醒梦这么把清高玩到家的女人怕是该被评为“感动中国”十大杰出人物之首而可以标彪炳史册了；让一般的人，普通的人听起来也是同样地不可思议。这个女人真是一个没有福气的女人，真是怪可怜见的，多好的人品，多出众的才华，怎么这命运就偏偏不济呢；不理解的人听起来似乎既觉得新潮，又顿感这个女人本来不是这样的呀？是不是精神受刺激了，也真是的，谁遭遇如此的不幸敢说能不受刺激嘛，但听她的话实在不乏文人的酸溜溜味道，丈夫就是丈夫呗，还有什么终生与短期的不成？哦，你既然已经与人家结婚了。谁让他命运不济消受不起你呢。再说了，他就算是成了植物人也是国家供养着，而且是享受高级干部待遇，你最多也就是守活寡罢了。再说了，你要想和游东方破镜重圆，只要是他那个小蜜不介意你，那还不是你们自个商量着办的事，总不至于这么大肆渲染吧，整得真像是搞什么惊天伟地的大事似的，让别人也跟着你提心吊胆的。

在老实巴交平安无事的时候，苏醒梦自从在大庭广众之下宣布了与他确立恋爱关系之后与他相处的那种节奏，虽然看似缺少了与游东方的梦幻之美，但却无疑是更加充满了合情合理的韵致，因为在两位颇具修养的灵魂之间，无不荡漾着温馨的生活节拍，尤其是再现在苏醒梦脸上的白里透红的肤色，再也隐藏不住她那被爱着的暗自窃窃私语般的欣喜，因为那无疑是一种驱散了往昔因为失落的情感，给她的美貌平添的烦恼而抹在脸颊上的挥之不去的伤痕，和那只有付出没有回杂志的属于由她生成而感召，并因为被她的感召而比她的感召更具有了无形的力量，更似乎像是弥补了曾经被她感召的人，而如今能去感召更多的人了，就不与她商量，而自作主张地打破了他们曾经那美轮美奂的情感激情的演奏，和超越世俗的情感格调。苏醒梦仿佛真的是已经被爱着的快乐，和由被爱的快乐唤醒的容光焕发取代了那往日因为田润竹的影子与游东方的“移情别恋”给她带来的精神创伤。那无疑是被“两性之爱”激发出来的与既往不同的情感，尤其是体现在她的身上更充溢着一种令人羡慕的别具一格的美的容颜，和在美的容颜的基础上更多了几多成熟女性的成熟的美的风采。所谓：“永恒之女性引导我们上升”；大地之母是哺育万物的乳房；优秀的女人总是启迪着更优秀的男人成长；因为我们都是从和母亲的呀呀学语的教诲中开始学会做人，游东方你当然最好也不要例外。

苏醒梦每天只有一心一意地守候在她名誉上的未来丈夫的病床前。守候在他的病床前，无疑让她更多了一些思考的空间：

如果不是因为他是在你精神最痛苦的时候与你在起，帮你分担了很多情感上的无名孤独和突如其来的精神创伤引发的痛苦；如果不是因为他如今已经成了精神残废而且人老实得就像一个面瓜似的，你会考虑与他分开而再去选择游东方吗？你与他虽然实质上本来也没上床，只是给不知情人的感觉：就像已经暗渡爱河了而且在翻卷着热浪的河里，你们都被滚烫的情欲之水烫得神魂颠倒了似的。如果那样的话，游东方是不是也许只能是在短期内受不了田润竹那个可怜的女孩子的美貌诱惑，是不是真的就不会和她一直掺合下去了呢？如果不是因为你的名誉上的未来丈夫意外地成了人世间最可怕的残废——精神残废，你也许会依然故我，无怨无悔地继续去选择他游东方么？

苏醒梦虽然守候在她名誉上的未来丈夫的病床前发出如此之多的感慨，但基本的人格操守、品行似乎并不允许她有诸如此类的也许，因为她不是一般的女人而是苏醒梦。正因为她是苏醒梦，哪怕她眷恋游东方那么多年，才从来没有与游东方接过吻。这虽然有游东方的成分，但如果她强行与他接吻，他也决不会像拒绝瘟疫似的拒绝她吧？更不会说她是对他性骚扰吧。

每天守候在他的病床前，使她的精神显得杂乱无章，而且更是不停地在时空隧道来回穿梭。神情在恍惚中穿越时空隧道的苏醒梦，每天无不是无精打采地恰似往复于昨天的记忆河床之上，这在无形中无不是更加激起了她一连串的对过往情感历程的咀嚼与回味。在那样的场景之下，她无不是伤感连着伤感。她时而开始她的精神漫游，时而结束，时而结束，又时而开始，反反复复连续不断的情感和精神漫游，使她进入到了一个伤怀接一个伤感的境地……

你为什么就不能和游东方接吻呢？难道你没有资格吗？虽然你们已经拥抱过了，甚至有那么几次，但始终没有接吻，并不是你不能激起接吻的冲动甚至在接吻冲动下再使欲望升腾。如今你已经奔四了，但你在一般男人的眼里难道还天姿依旧，风采依然吗（虽然苏醒梦已经奔四了但她与一般女人相比还真的可以说是天姿依旧风采依然）？虽然你与游东方的情感都煎熬在那翻江倒海般的热望中，还不是因为他怕吗？还不是因为他觉得不能与你接吻，而怕破坏了你？他到底怕破坏你什么呢？现在可倒好，游东方不跟你接吻老实巴交却和你接吻了，虽然只是那么轻轻地一下，就已经让他麻酥酥地，醉眼朦胧般地，只差那么一丁点就没有醉倒了。他那麻酥酥的感觉，你游东方得到过吧？

其实，那种麻酥酥的感觉，还在游东方的少年时代与苏醒梦蹚过那条季节小河的时候，就是他最爱感受而且也正是那样的感觉，给他带来了对人生的理想和事业最早也是最美妙的憧憬。游东方岂止是早就得到了苏醒梦那麻酥酥的感觉，而是他在大雨滂沱的时节牵引着她过河时，他就已经被那麻酥酥的感觉诱惑得宁愿每时每刻都与她手牵着手，不是仅限于那一个个美妙的瞬间而是永远与她相亲相伴。他在牵引着她过河的时候，她那让他麻酥酥的感觉同样是引导着的精神上升的呀，而且是一直上升，再上升，令他魂不守舍，魂牵梦绕这么多年。虽然中间被苏醒梦的影子——田润竹影响一段日子，但影子终归是影子而不是她的本质，本质的东西岂能是影子可以代替得了的呢。虽然影子的东西能够影响一时，但却不能影响一世，苏醒梦无疑是影响了游东方一世的女人。

苏醒梦接着说：因为你没有这个福分，所以我才不但与老实巴交接吻了，而且还做好了把什么都给他的准备，无奈，老实巴交也没有这个福分……

其实，她只是与老实巴交轻轻地吻了一下，而且并没有做好将她一直洁身自好得已经显得有些无奈之身都交给他的准备，因为那并不是她的风格。虽然她只是轻轻地吻他一下，就已经让他身不由己了，但他是一个过于理性的知识分子，决不想，也不敢与苏醒梦继续深入下去，因为老实巴交是读了半辈子书的老书呆子，虽然受的教育不免有些刻板，但却不能不说受的教育良好，而且更觉得，如果不是在新婚之夜与作为美学教授的苏醒梦共度鱼水之欢，那无疑是对于她才貌人品和人格魅力乃至精神操守的不应有的亵渎，至于苏醒梦也决不可能与他有再往下越格的举动，那无疑是颠覆了她的全部人文之美，而她之所以与他在表面上确立了男女关系，在前面已经说过了，不过是她在对游东方给她带来的心理创伤的一种自我缓解，或是她怕万一因此而患上心理障碍的一种自我调解与安慰而已，如果真的就此假戏成真？或收到世俗意义上的“假做真时真亦假”的效果？而再不能导致游东方的回心转意，她也许就会真的嫁给老实巴交。而她之所以在老实巴交出事之后能够那样对待他，除了因为他是老实巴交，还真的有些觉得对不起他，那种感觉实在让她说不清道不明。她甚至一度认为：如果不是因为她与他演了这场戏，他也许就不至于在阴差阳错之间遭遇那场飞来的车祸。

苏醒梦与老实巴交只是在留给外界的影像看来，他们俩个既然能成双成对地一起出游，一起整天在一起一个多月，无疑也是成双配对了。殊不知，像苏醒梦这样的女人，在没有与人结婚之前怎么会随便把自己的贞操给别人呢，当然你也许要问，她当年不是主动要奉献与游东方，游东方与她玩坚决不取的清高吗？但那无疑是个例外，因为游东方毕竟是游东方而不是老实巴交或类似老实巴交式的男人，再说了，那个时候的游东方似乎还没有学会玩清高，或根本就不谙清高之道也未可知。

苏醒梦接着自言自语道：不但你游东方没有造化，这个面瓜更是没有造化呀，不然怎么原来好好的，一旦和你在一起，并没有什么严格意义上的越轨行为发生就弄成这个样子呢？是不是你的克性太大了？你究竟是怎样的一个女人哟。眼瞅都奔四了，是不是非要等到成了个名副其实的老处女，而终其一生都没有人敢沾染呢？而一旦有谁沾染了你谁就非要遭遇不测。是他们都没有造化呢？还是你的命薄。你呀，你怎么能信这一套封建迷信唷。不管怎么说也还是不能否认：他们俩个的命都与你差不多，哪怕游东方能够在事业上取得一点成绩，但却都没有个人情感上的造化，这是无庸置疑的，如果他真的有造化？为什么不和你接吻嘛？

此时，她已经试图吻她那已经成为植物人的名誉上的未来丈夫了，但无济于事，多次在他的脸上亲吻他，并试图唤醒他但都于事无补，如果当时他不是正在抢救之中的病人，她是一定能吻他的嘴唇的，因为他们已经轻轻地吻过一次了，那是在苏醒梦在她众多的同事粉丝中认准了老实巴交，就拿老实巴交作为实施她向说三道四者证明，她是能够嫁得出去的一个在公开场合的壮举，无疑也是在众人面前，尤其是一直追逐她的男人们面前，打破自己决不是他们龌龊心理意义上的老处女的印象，也省得让人背里特别是让根本就无法获得她好感的男人说她是老处女，这还不都是因为游东方之故。

游东方你怕什么呢？你不和我接吻，却能与田润竹走到一张床上。今后你游东方还能吻我吗？想到这里的苏醒梦不觉潸然泪下……

当时的游东方无不是为了珍惜苏醒梦的情感，所以他才不能与她接吻，这在苏醒梦在痛苦的日子里的感慨就像是因为游东方的伪善。在那么多个他们独处的瞬间里他始终拒绝她的爱，这让心力交瘁的苏醒梦着实是一个想不开接着另一个不理解。其实不然，游东方对苏醒梦的爱是自发灵魂深处的。他有自己的想法：既然不能与她结合你就不能和她有任何的越轨行为，而接吻，在他看来无疑是逾越雷池的开始。这似乎也是他当时的看似明智的选择，他更是觉得，一旦尝试接吻，这一男女双方在逾越一般情感界限时，必经的禁区和必尝的禁果，情感的潮水就不会再听坠入情网的男女左右了；一旦接吻，情欲的底线突破与否更不是坠入情感的男女的理智所能掌控得了的，无疑会像两匹脱缰的野马，任由冲动的激情放纵驰骋在心旷神怡的草场。

苏醒梦又想道：那么，他为什么与田润竹竟然在那么快的时间内不但接吻了，而且还如此这般了呢？而这实在又是个说不清道不明的问题，或者说，精神的情感与情欲的情感一旦相交织的时候，精神的情感纵使在一时不是甘拜下风也会退避三舍，因为情欲的情感是受不以人的意志为转移的本能支配的实实在在的东西，精神的情感哪怕再高远美妙，一旦与情欲之魔遭遇的时候她只有暂时归于虚无，只有经历漫长的历史积淀与发酵之后，情欲的情感就像它曾经的赤裸裸表现一样，无疑会被已经懂得如何理性地审视情感，如何分辨美好的尊贵的精神情感与本能的低级的情欲情感的人们，慢慢打开过滤冲击沉淀精神情感之门，同样以曾经的情欲情感的赤裸裸，而打开扬弃情欲的情感（糟粕的情感）之门，使它永远消失于令你我充满不尽悠远悠长感怀与遐想的记忆河床。因为情欲的情感只是动物本能作用下的逞一时之快的情感糟粕，精神的情感才是能够在人们的精神世界存活得更加久长，乃至可以启发永恒的你我的精神进取向上，因此，她无不是值得你我视为瑰宝般地铭刻与今生今世的永久的精神珍藏。

苏醒梦之所以守候在老实巴交的病床前有许多忧伤甚至古怪的想法，与其说是因为她的思想太复杂无宁说她的情感太丰富了，因为她就是一个总是试图将自己的行为置身于与梦想相伴的境界之中，只有不停地追逐梦想，她才觉得没有失去生活应有的内含，离开了与梦想做伴，她的生命也许就该停止了。

世间的事总是那么不尽人意。她与一般的女人相比是出类拔萃者；与优秀的女人相比她堪称佼佼者；就算与游东方相比她也是给了他许多的让他取之不尽的精神营养。但对于她自己来说，他却觉得不管是于己还是于人，她都一直做得不够好，而且一直没有停止她的努力。她的精神和思想乃至行为无不愿为此而努力地奉献出她的毕生精力。

她在无奈的时候也似乎隐隐约约有一种不值的情怀，更有一种被命运捉弄的伤感：你是那么爱游东方，但他却偏偏与田润竹那么个女孩子搅在一起了，她除了年轻一点之外根本就找不到任何一点能和你相提并论的影子，而他竟然还会美其名曰：她是你青春的影子（她只是在冥冥之中听游东方与她如是说），他们不但住在一起了，而且还结合了。要说这男人怎么这么怪？当然，正因为他不但是一个男人而且是一个更具典型性的男人，所以他也就不能跃出任何男人都无法逾越的怪圈吧。

你难道不是连做梦都想和游东方成为一家人吗，而你除了今生今世想和他在一起之外，从来就没再想过还有可能和别的男人成为一家人这一说，就是连丝毫那样的想法也不曾有过呀。而你之所以表面上给人们的感觉已经是铁了心地与老实巴交组建一个新家庭，不过是因为一气之下的一种异常表现罢了。之所以上演这样的一出闹剧，是不是你的神经出了故障呢？不，只能说是你的精神太压抑了，不过是为了寻找一种释放与解脱，也是因为你迫于方方面面的压力的不得以之举。你真的是实在受不了那众多的内外压力啦，尤其是精神上的压抑，而这个因为你在一气之下才刚刚拉开序幕的婚姻闹剧，虽然已经让你哭笑不得了，但还没有达到让那些说三道四的人更啼笑皆非的效果，就出现了如此突如其来的灾难，这到底是为什么呢？如果真的有上天或上帝或一切惩罚之神存在于冥冥之中，专门左右着像你这样在情感上不讨人喜欢甚至令人生厌的女人的话，是不是你根本就该受到永世不得结婚的处罚呢？但游东方已经再一次没有和你商量就与你所谓的影子‘结婚’了。如果真有惩罚之神存在的话，就算是惩罚你也不该惩罚这个面瓜呀。

苏醒梦无论是在小学还是中学乃至走向社会，无论是她与游东方形影聚散，但精神始终是相依相伴，就算是她人不在，影子都无往而不与游东方相随。就算是在游东方与苏醒梦的情感旋律中出现了田润竹这个不和谐的音符，但那也只是局限于两性身体意义上的东西，对于他们之间那早已被凝固在爱之河床上的精神情感，自始至终都没有造成波及心灵的伤害。虽然不能不说有所影响，但那也只是停留于形式上的，因为就算游东方做了个初一，苏醒梦还不是做了个初五，也算是扯平了。只不过是又为那早就被他们双方积淀于爱之河床之上的爱，增添了一抹非美好精神所愿的忧伤，这都是因为情欲惹的祸。而愈是经历那样的忧伤和创痛，才使他们之间的情感愈发地显得凝重，而对于即将涉足爱河的少男少女们给予无形的感染力。因此说：没有经历过伤害的爱是不能长久的，并只能是停留于爱的肤浅层面之上的还没有提升到真正的爱的高度上来的爱，只有经历了伤害的爱，才是更能经得起历史考验和让时光老人甘愿为之作证的爱。

田润竹是在游东方春风得意的时候出现在他的情感世界中的，也是在他开始走下坡路的时候离他而去的。在那段充满情感而并不成其为感情的生活中（因为情感的感悟并不等同于是感情的感悟，或有情感的生活并不等同于有感情的生活），尽管还是留下了令他感怀的忧伤，但还是没让他记住或珍藏值得他留恋或不能忘怀，而能够印在他生活中不可缺少位置上或形态中充满惋惜的影像，因为他觉得并不值得他那样做。有所不同的苏醒梦则是在游东方一闻不明的时候，出现在他精神世界中的情感精神、精神感情之母，也是为他补充无形精神营养的始基元素，更是在他最得意的时候，以她洁身自好的品行，与他的舍弃曾经一度给予他精神原动力的至纯至贞情感的感情行为依依惜别，精神却仍然始终如一的眷恋、伴随他那永远无止境的追求与梦想的曾经几度令她心驰神往的如醉如痴的憧憬与梦想的呼唤与怀想的。

事实证明，不管在任何时候，只要是在游东方遇事不绝的时候，苏醒梦即便不是马上出现在他面前，情愫也会从她的心田升腾、飞进他的脑海。从某种意义上说，她已从他少年时代的精神偶像，逐渐演变成他追求、奋斗意义上的无形影子。虽然他们是那么亲近，亲近得让常人不可思议，但正因为他们的感情是建立在钟情与怀春刚刚苏萌的基础上，又恰好赶上那个堪称，欲以摧枯拉朽之势、扫荡在人类的萌昧时代、便被自然法则赋予的温温脉脉情感伴随以排山倒海之势雷霆万钧之力翻卷着的革命洪流，退出由“革命者”们推波助澜的“历史舞台”而后快。

那真是一个不可思议的季节，在他们之间，哪怕就算是耐不住情欲之火在各自心底燃烧，也还是不能不有慑于集中了一切伟大光芒与一切真理内核的比自然的太阳更伟大的“人造太阳”，和围绕在其四周的可以代表伟大太阳光芒的形形色色的拿革命的名誉作涂料，在丹心向阳的大旗下，聚拢在其周围的“小太阳”们，那在二十四小时里时时以太阳的名誉光顾你、普照你的无形力量。相形之下，任何个人的情感生活也是见不得阳光的隐私行为，而既然是见不得阳光的个人隐私行为，在伟大的时代里无疑也就成了非主流甚至无耻的代名词。

在轮番遭遇人为烈焰的照射下，你那本来不敢翘起来的尾巴，权且你没有任何可以视人的尾巴，但自然界赋予你没有完全消失或没有被进化磨平还残留于精神躯体之内的“尾巴”，哪怕你没有有形的尾巴，但你至少有无形的尾巴，既然你有无形的尾巴，就有隐蔽的危险性，既然存在隐蔽的危险性就有在无形中意欲伺机翘起来的嫌疑，你至少是隐藏了意欲翘起的埋伏在隐蔽中的无形尾巴，这就说明你还是有尾巴的，而既然有尾巴就可以证明是你的有形资产，如果无形就是你的无形资产，这虽然是纯属人的自由范畴，但在那个“革命时代”，在所谓的革命者看来，不管是隐蔽的还是无形的尾巴都是尾巴，就像隐蔽而无形的尾巴远远比有形的尾巴危险得多一样，隐藏而无形的尾巴比翘起来的尾巴也就可怕得多。翘起来的尾巴是暴露在光天化日之下的尾巴，隐藏得无形的尾巴是让革命者看不见摸不着的尾巴，而你自己可倒好，不但随便在背地里摸来搞去的，还阴着摇来晃去的，如果对于像这种型号的偷偷阴着个暗地里的尾巴，拿革命者当傻瓜与革命作对那才是革命者所不能容忍的。而欲革命，就得先革自己的命，不管是有形还是无形的尾巴都是该交给革命的代表处置，而绝没有自己隐藏而不交给革命把你革除的特权，除非你被革命或是可以代表革命的所谓革命者赋予了此种特权。

在可以代表革命的所谓革命者看来，无论是有形的还是无形的尾巴，如果不用革命的慧眼及时发现将其消灭在萌芽之中，一旦在无形中磨练得趋于有形，而再翘起来，其严重性，无疑等于危害革命者的革命成果甚至于革命的命根子。

既然是革命者，就必须以革命的名誉与可以代表人类本质、源泉的人性实行最彻底的决裂，要想当一个好的革命者，不但要与人类本质的源泉——人性决裂，更要及时铲除人性本能作用下的任何公开和隐蔽的形形色色的人性尾巴。

因此，就算是再高贵的群落，也不得不把尾巴挟起来，弱小的生命你又能奈几何，这反倒成全了游东方与苏醒梦在心灵深处的情感播种，因为他们不能不把那在相互之间本来可以轻易发生的情感冲动，都冲动给了理想与追求，化作了他们对于理想的渴望，和使梦中的卿卿我我代之以比梦中的美梦更美好的梦的憧憬。那差不多算是领袖的笔误，抑或是时代在被错误意志的驱使下的一个成全了他们，不是为了播种的收获而收获了虽然没有预期，但却远远胜过预期收获的“情果”。

久而久之，梦幻变成了现实的合理，尽管他们依然还是生活在不尽合理的现实，始于无奈情感的磨砺而磨砺出来的，却是在无奈感情反作用下生成的对于美好情感的美妙感悟和充满诗意的梦境——爱的超越（或超越异性的爱）。她神奇地化作了对于理想的如诗如画如醉如痴如梦如幻的憧憬，正是这样的憧憬在更神奇的神奇中，浸入他们那正在勃发的，为了青春冲动，而欲与激情相伴；为了未来，而欲与理想做爱的风华正茂心田。

因为感恩于这一对钟情男女对于她的钟情，尤其是苏醒梦的钟情和游东方在冥冥之中，意外钟情了她的青春影像。虽然他们在爱之苦旅的中途似乎像是背叛了相互的忠贞不渝，其实恰恰相反，因为任何的钟情都是相对的，因为钟情的男子往往耐不住被赋予了情欲之魔的女子的风骚与充满不尽情欲的诱惑；怀春的女子的芳心无不是随着钟情的男子对她钟情程度的高低或钟情与否而上下波动的。对他们同样钟情的那冥冥之中的命运之神，在后来的岁月中再没有离他们而去。这也便决定了，斗转星移，同样被世俗艳阳光顾，同样被人间炊烟笼罩的两颗同样被世俗的情感伤痛亦被温暖过的心灵，在他们之间虽然似乎像是没有发生过“月上柳梢头，人约黄昏后”的卿卿我我的世俗之举，虽然从表象上说无疑是他们的情感遗憾，但伴随他们那超越卿卿我我，和比卿卿我我更具有超越异性之间情感真谛的情感超越，无疑也是为置身于爱的季节里的男女和没有得到你我曾经的初恋的梦中情人的爱的人们写下了有关男女的情感：不仅仅是只是局限于鱼水之欢和男欢女爱，而更应该在我们的生命进行曲中演奏出超越性别之上的决不是男欢女爱所能与之相提并论的爱的华彩乐章。因此，我在这里不得不一再称那实在是一种属于人对于人性本身的一次超越尝试的情感——两个相恋中的梦中情人似梦似醒——超越异性之爱本身——亦超越情爱之爱——超越爱情界标的不是爱情胜似爱情的更加美好的情感——你我都应该为那样一种爱而追逐才无愧于高级生灵的生命本义。

这种美好的情感之所以被无形地升华到了一种更无形的境界，无不归功于我们的男女主人公在情感刚刚苏萌的心田里撒下的涌动青春原动力的种子，正是那至纯至贞的种子，经过漫长的耕云播雨，成长为令人羡慕的可以用来代表超越男女之爱本身、超越性别之爱的爱的超越之爱，而在那无形中收获的情感果实也因为美好而日臻于爱的无形，这无形的爱之律动，有形地跃动在游东方多彩人生的旋律上，时而加入到他那雄浑交响的奏鸣中，时而变成他激昂奋进过后精神偶尔倦怠时的箴言般的提醒，而苏醒梦在无形中追随他有形的事业，无形的精神进取之中，无疑已经化作了他们欲创造一个别样的情感境界的一种无形动力，正是这无形的情感动力驱动下的情感精神，成为游东方为了追求理想而拼搏、为了实现理想而与命运抗争的一种宝贵得近乎无形的精神象征。

前面我们提过苏醒梦后来上了上了秀城大学这件事，对于一个祖祖辈辈都生长在大山深处的人，尤其是一个女孩子，而且是在那样的年代，在那样的环境下，那是需要经过怎样的努力才能达到的人生境界呀。说来，那似乎还是在她孩提时代在偶然的一个机会里，让她侥幸在明信片上看到了秀城大学，从那时起，这个地方就让她魂牵梦绕，除了在感情上游东方让她魂牵梦绕之外，她就把人生的追求目标寄托在秀城大学上……当她一旦如愿以偿就再也不想离开了。她是需要经过怎样的努力才能够被留校任教；又是经过怎样的努力才能一步步从助教到讲师再到副教授，乃至成了大学中最年轻的女教授。尽管所授之课几经变化，最后却还是落根于她所热衷的美学，虽然作为一个女人的事业没有游东方的事业那么既有艰难拓荒，又有收获果实，既有起伏跌荡，又有登高远望……

虽然游东方在经历了漫长的情感苦旅之后，突然在中间杀出个田润竹来，而且是影响了她与游东方数年的精神之恋，但却并没有构成伤害他们那被曾几何时的山川秀色赋予的朦胧的初恋情怀，和污染那条仿佛锁定了他们情感宿命的季节小河里翻卷着的浪花——寄予的至纯至贞的爱的源泉。她与他始终还是都无法摆脱那“斩不断，理还乱”带有宿命色彩的情感。那无不是因为，在游东方的追求与梦想中毕竟有苏醒梦的感情付出，就算是他在收获季节有过“移情别恋”的事件发生，她似乎也能够理解。她知道那不像是他的本意，只不过是中年男人，在无法摆脱情欲之魔的困惑而在本能作用下的身不由己。既然他没有忘记她这个曾与他有过近乎相濡以沫情感的“梦着你的梦，醒着你的醒”的醒梦妹妹，她的心里还是觉得美滋滋的。虽然她因为他淡忘了实实在在的她，而移情别恋于她的影像尤其是青春的影像而忧伤过，但她对他给她带来的忧伤与她为他给她带来的欢喜是不能相提并论的，这正如田润竹永远都只能是田润竹，那怕她有苏醒梦的青春影像，但却不能与苏醒梦相提并论是一样的道理。

无论是她或他至少都是为了事业而生，为了理想而活，虽然理想对他们而言总是那么遥远，但他们一直为了拥抱理想而奋斗着，哪怕就算他们根本不能实现未来的远大理想，而只能达到眼前渺小的愿望，但他们都不愿停留在没有拼搏，没有进取的平淡得波澜不惊的现实生活中，虽然哪怕就算是他们那一点点渺小可怜的愿望，也是令人无不为之望而却步无不羡慕得可望而不可及的。既然他们选择了奔向大路与远方，就正如游东方所说的那样：人的理想有多高，路就有多长。既然以追求高远，追求无限为人生最高目标的游东方是一只决不甘于平庸的鹰——哪怕就算是九死一生，他仍然还是在不停地抖动着他那伤痕累累的翅膀；苏醒梦无疑就是一个为飞得更高、更远的九死不悔的鹰提供源源不断的精神营养补给的人；始终如一为他发出第一声情真意切的喝彩的人；更是忠贞不渝为他抚平创伤的人。与此同时，她也更是一直与他一道紧随其后，追逐着未来的大路、远方赋予的远大理想，甚至常常为了能够感觉正在慢慢接近那样的理想而欣喜若狂……

尽管他们之间表现的感情超出了许多人的想象。比如：苏醒梦像海洋一样宽广的胸怀：如此洁身自好的游东方都不可避免地在事业巅峰时刻被情感的误区所累所误。但现实中的苏醒梦在相当长时间里，一直都只是游东方的梦中情人，或是他们在各自的心目中相互把对方当作终其一生的精神情人，至于她在他心灵深处的情感积淀达到了怎样的程度，或是他对于她那异样的爱埋藏有多深，她并不知道那么多，她只是知道他的心中有她，因为在她的心中一直都牵挂着他。凭一个女人的敏感直觉，她相信他也一定会牵挂着她，对此，她不单觉得满足，甚至也有她自责的心理或负疚感。因为我们已经说过，她一直等了他许多年，只是他一直与他前妻有着不但令他更令她无法挣脱的牵绊，她已经到了说大不是太大，说小又不算太小的年龄，即便如此，如果不是因为她现在的已经变成精神残废的那个老实巴交——名誉上的未来丈夫，而且她又与他作为同事和一般朋友多年，而他又对她一直是马不停蹄地追，好事者又借游东方与田润竹事件，紧锣密鼓地为他们来回串缀，那形式，犹如众多月下老人急急忙忙赶赴七月初七牛郎织女会似的，而老实巴交本人作为超龄“未婚青年”，在单位上不但人缘奇好，工作也更是兢兢业业，一看就是个踏踏实实的人，加之她在那些日子里，也是整天的精神都被游东方与田润竹事件的阴影笼罩着，使得在平时总像是被神圣使命激励得神情激昂的她，让人打眼一看就知道她是与其说是整天魂不守舍不如说更像是神魂颠倒了似的。就这样，神情处于被游东方与田润竹事件搅得恍恍惚惚状态下的她，在好心的同事们的串连下，我们的甘愿为了梦想与追逐梦想者涅槃的苏妹妹——那只从大山深处飞出来的火凤凰，从她精神情感的高远天空俯冲下来……

但哪怕就算再多的好心人或好事者串连她，如果不是因为游东方与她的影子结合了，她也不会做出如此违背她性格的事，静下心来的苏醒梦渐渐想明白了，觉得她真的是干了一件很愚蠢的傻事。当时，在心理阴影笼罩下的她其实已经不是很理智，再说了，这样的事叫谁能想明白呢？只是她还是以那属于只有苏醒梦才可能特有的秉赋想明白了。虽然她的所谓想明白并不合乎一般人的常理，但却是剥离了通常的人们用来装饰打扮自己表象的一层层厚皮棉衣，从她的心灵深处，从一个被高尚的灵魂赋予了一个中年女人的真实情感世界传来的，也是穿透人的本能的启迪人的本能情感趋于理性情感的真情道白，她是这样想的：你真的不该怪游东方，他与你的影子结合了最多也就是性嘛，而他不是早就和你的精神结合了吗？作为高级生灵的人，如果没有精神的结合而只有一般性的结合，只能等同于一般低级动物都可以达到的两性结合。他的精神既然属于你的了，你还怪他干什么呢，就像你与其说是爱游东方这个人，还不如说你更爱的是具有高远追求与抱负的人的高贵精神，也就像他爱你并不是爱你的肉身而是更爱你的灵魂或是你的灵魂的灵动，而他拥抱你的时候，或是你在拥抱他那曾几何时的瞬间，不也是同样相互拥抱的是灵魂，而不是肉身吗，如果不是拥抱灵魂的灵动而是拥抱低级的肉身，行尸走肉岂不多多，何必非要有选择地去拥抱呢，而自从你拥抱了他，或是他拥抱了你抑或你们相互拥抱之后，你无不感到你是把你的心灵的净土交付给他了，而且是今生今世非他莫属……

只因为他先移情别恋于你的影子，你才选择了面瓜；只是因为他先投之以木瓜，你才杂志之以桃李的呀。人既然是高级生灵，就应该超越自我的情感与低级需要的情欲的情感的界河，情欲与低级的情感那只能是属于低级生物的需要，而不属于是被精神的情感超越了的人的情感操守，如果你不是坚信这样的信条追求你的低级需要者岂不多多矣。虽然你在耐不住情欲情感的困扰时不止一次心血来潮，但还是都被你的精神信念——没有精神的情感只有肉身的情感无疑等同于低级动物的低级生理需要克服了，只是因为你实在不能眼睁睁地看着游东方与田润竹长期打着你的青春影像名誉而玷污你的名声，但你却不该如此地以恶制恶得如此愚不可及呀。这只能说明你对于精神情感的积淀或修养还有待于提高和完善，不然，在你的精神之恋——你那对美好的精神情感的憧憬，一旦遭遇情欲的情感的撞击的时候，如此的你——以把精神之爱和两性之爱的完美结合作为人生至高追求目标之一的人，岂不也会好端端地在展眼之间沦为情欲情感的奴隶，而不是精神情感加两性情感完美结合的情感的奴隶，如果真能成为那样的奴隶也算是慰你平生追求所愿了。

在你们之间，如果没有两颗相通的灵魂的灵动你们的爱能算什么呢？不管是男人的肉身还是女人的肉身无不都是一样的臭皮囊而已，就让他去爱臭皮囊吧，早晚他在受不了臭皮囊的时候就会复归于他的精神之爱了。没有精神上的游东方还不就是如同一个躯壳的游东方或是僵死的游东方吗，就让臭皮囊去爱躯壳的游东方和僵死的游东方好了，你永远都是为了精神之爱而活的苏醒梦；永远都是以追求精神之爱为你人生的精神支柱，你不但相信苏醒梦永远都属于本色的苏醒梦，你也更相信尤方永远都是精神上的游东方，他是一支鹰，永远往高处飞腾的鹰，虽然今天他已经下降了，但那并不能证明他就没有高飞的渴望了，你一定要爱他，一定要相信他，哪怕他下降得再深，你也不能不爱他，因为也许他太累了，你该体谅他才是，没有与他的精神之爱，你苏醒梦岂不将虚度此生，他如果真的是从心底抛弃了你和对你的精神之恋，他岂不是一个连小丑都不如的徒有虚名的所谓英雄吗。

好事之人告诉苏醒梦，游东方不但找了一个学生辈分的女人，而且这个女人居然还和她的外貌特征十分近似。当她得知这一消息之后，她这才觉得自己对于游东方而方，再也不该还像从前那个傻里傻气的女孩了，纵然不完全算是严格意义上的人老珠黄，也毕竟是越来越老了，而游东方现在何许人也，那可叫事业有成的大丈夫，正值“借得梦笔抒奇景，日破云涛万里红”的时候。虽然她在任何时候，都没有把他想象得超出她最初对他的最美好记忆，也算是一直铁了心似的理解他，却非她所愿地遭遇五雷轰顶般的打击，这对于一直追求美好和与美好相伴的真理为不辱生命造化的她来说，恰似被丑恶和以丑恶为伍的谬误强暴了般的难过，既便如此，对于她来说，想不通也只能是一时半会的情绪波动所致，一旦冷静下来，没有怨言似乎就是她对他的最大怨言，因为她除了选择祝福他，好像已经别无选择（他似乎已经完全丧失了对他还能选择怨言或怨气的生理功能），谁让她一直以来就像是除了选择他游东方之外，已经再也没有任何的选择了，并且早就把他当作是她人生追求中的虽然不尽现实，但却更显得合理；虽然不尽人意，但却是她更合情的选择呢。

苏醒梦对游东方而言，不但是他唯一投入了人生最美好的情感的女人，也是给了他无形精神营养的女人。这个女人一直没有与他有过实质性的两性关系，就算她与他近在咫尺，无法抗拒他精神的诱惑和感召，而希望能更近距离地帮助东方成就他的理想的时候也不例外。

在游东方事业草创之际，工作千头万绪，因为实在缺人手，苏醒梦知道后就利用假期，主动来到他身边呆了差不多两周的时间。帮他出主意，想办法，提建议，划蓝图，不分昼夜地忙里忙外。无论是表现在公共关系形象上的风度气质，还是表现在工作作风上的稳健和干练，无不比他最得力的助理好像还胜任有余。

虽然他们有了更多的可以卿卿我我的机会，甚至在有一次他们相互已经按捺不住情感激情的潮涌奔腾，在无法抑制因为在相互工作中的配合默契，而高涨的由衷的热情，并由那由衷的热情而更加升起了他们相互埋藏期年的情感热望，再由那样的热望激发、感染他们在情不自禁之际，真的险些就要达到那精神的情感在上升的途中所要达到的情境——因为他们已经都有了如果不亲吻，便不足以表达他们此番，为了往日的梦想的实现而奋斗，为了超越昨天的精神追求而拼搏的难奈的与激情相伴的意愿，那无不是刷新他们人生的境界或是突破自我情感瓶颈的带有革命性质的举动。他们那意欲亲吻的举动，还是因为受外部突发事件的影响而没有得逞……

单就这一下子不要紧，致使过后的两颗灵魂，仿佛在各自的心田萌生了，险些背负起那原本不该属于他们，尤其是在那样的场合之下发生的玷污情感，或收受情感贿赂的负罪重负，如果就此不刹住，真的好像就要双双承担贪赃枉法的待定之罪，和因此而吞噬无辜命运赋予他们懊悔一生的无辜果。事后想来，如果不在那样的阴影里来一番发自心底的忏悔，无疑还是对他们已经坚持了多年的美好情感的犯罪。

在那不该发生而最终还是没有发生的故事之后没多久，苏醒梦因为说不清的原因就离开了游东方。既便学校开学，她也还是可以完全利用业余时间来帮他的，而且也会乐此不疲。有她在，工作气氛都会好很多。因为这是由她的素质决定的，她是那种只要走到哪里，就会把光亮闪烁到哪里的那种人，她的积极工作态度和不示声张的工作作风无疑会感染更多的人，尤其是她的出类拔萃的气质也更会使与她一道工作的同仁觉得，再苦再累也是辛苦得值，因为在她的举手投足和言谈举止之间，无不从她的周身向你折射出充满友善与和谐，温暖与阳光流溢的感慨。如果游东方当时挽留她，她也许就不会走了。游东方到底是因为什么没有挽留她，他自己没有说明原因，你也无法考证。

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第十一章：误区中的情感（下）

也许是因为游东方听到了比较可靠的小道消息：她的前妻不但要来找苏醒梦的麻烦，而且据多事者描述：她已经准备好了硫酸。因为她实在忍受不了苏醒梦那在通晓女人之道并对于同性妒忌成性的女人们看来：除了长一双勾魂眼（令男人魂不守舍的眼睛）；耐不住寂寞而总像是有被绵绵春意撩拨得不改情窦初开的风骚媚态，尤其总是能够以她特有的风情万种的花样翻新——那无不是一种让男人为之迷失本性的不但风情万种，而且悠然自得的拿情玩酷情调，在如此这般情调下伴随着她的则是她那比做秀更胜一筹的激情，催发得她随时随地都在显得在才情横溢的助推下，意满情浓地翻涌着如同X射线般的射人眉——无所畏惧、无坚不摧的射人眉与勾魂眼双管齐下，无疑是足以射穿男人魂魄，勾起你我那哪怕再是与生俱来就远离声色的心灵净土，而扬眉吐气般地簇拥着她的诱惑——伴随着她诱惑诱发的显尽女性魅力的——充满娇羞韵致的脚步而翩翩起舞，而使情感魔鬼得以来驱使你我的情欲之魔为她的妩媚多姿而魂游梦幻。还有，哪怕你再具备静谧于无声，宁静得无形的坐怀不乱的谦谦君子心魄，对于那样的诱惑也无济于事；纵然你是心力交瘁而力不从心者，又岂能不在她诱惑的诱发下在瞬间变得神采奕奕而心潮澎湃，而神情激昂地与狼共舞呢。

在通晓女人之道并对于同性妒忌成性的女人们看来：想必就算再老实得对于女人无动于衷的男人，也会被她那厚颜无耻般地生就骨头长就肉的秉赋自然形态，恰似浑身无处不颤动着颤微微的诱惑肉，诱惑得你还不是整天都像丢了魂似的。对于那呈现于她眉宇之间的慑人丰采和优雅仪容，让敏感于姿色容颜的女人们肯定如坐针毡般地不舒服。主要还是她那双眼睛，宛如被天然的灵气滋养生长而体现在她身上，那才让男人知道什么叫天衣无缝铸就的一付勾魂眼与射人眉相间、相交织，一眨一眨的毛茸茸的眉飞色舞相，哪个男人还会记得父母给的魂魄到底放在什么位置呢。

至于对男士们而言：特别是她那恰似以自然的节奏浮来荡去，而跃动于眼角眉梢之间的赐人以如沐春风般的温暖；如临圣水灌顶般的精神陶醉；高远而能让你感到她的身临其境；大气而不失谦逊的气质，和愈是谦恭愈是彰明昭著她的风度翩翩；愈是遥不可及却愈能让你感到她一直与你很亲近，甚至愈是感觉到她的渺茫愈能让你觉得，就是为了企盼她的渺茫你才如饥似渴；就是为了追逐她那无与伦比的渺茫境界你才如醉如痴。这无不是因为她不但能让你感觉到甚至更能触摸到。而既然她给予了你这一切的感受，你就决不可以辜负和亵渎她的给予，而只有热衷于她的热情，热恋于她对你的爱抚，不管怎么说，你都必须拿出你的真诚和她所赋予你的热情，跟随她的脚步迈开的节奏而为你的追求在她的导引下完成你理想的跨越。在与她相伴的气氛下，令你我无不沉醉于和她的音容笑貌相伴而生成，使你我的精神无不总是有被荡气回肠般的效果激发出来的工作热情，你我更无不因为有感于她的芳姿而更加加倍地工作，否则无疑就是对她与你在亲如一家的其乐融融的气氛中亲力亲为精神的玷污，还有她那不倦的精神与挚真情感相交织，向你我表现得恰到好处的，你只曾在心里期许过那样的感情，却从未感觉得到而却在她的身上淋漓尽致地传递给你了，那无疑是真诚到无以复加境地的情感和友爱——就算你我是再缺少阳光的心灵，也不能不让你我沐浴在她那以阳光做底蕴，总是赋予你的心灵拥有充满不尽的希望在燃烧，仿佛你我都无不是在她那恰似被赋予了燃烧希望之源的更充满希望的精神火焰而与她一道燃烧，在她那充满火焰精神般的播撒阳光的心灵之火的导引下你我才能上升，她无不是永远都带着叫你我心悦诚服的心甘情愿的奉献友爱和充满她所特有的包容姿态，叫你我无法亵渎我们的秀女之花殷殷奉献出来的真挚情感中时刻都准备拥抱你我的赤条条真情。

事实上，日益显得成熟的苏醒梦，并没有因为岁月的磨痕使她失去了往昔的少女风采，而是愈发地被打磨得与众不同。除了上面说的那些她独有的独特的特色之外，她的皮肤愈来愈呈现白里透红。用游东方的前妻的话或是用专门喜欢打翻醋坛子的女人们的话说则是：她有什么出奇的嘛，不过就是比一般人多出那么一点粉白罢了。特别是那张脸，简直让女人恶心得与其说是像往好端端的红豆粉里毫不怜惜地抛撒白花花的牛奶，还不如干脆一点说，就像往豆腐里暴殄天物般地瞎掺合多得令人发指的粉嘟嘟香喷喷的粉红——粉红的玫瑰花瓣磨碎了再用粉末泡制发酵出来的“玫瑰露”一样，那能谐调吗？既不谐调也浪费得让人寒心，这岂有不糟蹋女人的心之理，这岂能不叫女人看了恶心。只有没出息的男人，才耐不住她那点隐藏都还来不急的恰似以她娘的专业情种的独门功夫——总像是有播撒不完的痴情酵母泡养出来的娇羞韵致——而专门留给好色的男人们欣赏似的。你看都把她得意忘形得成啥样子了哟，就算你重了男人们的头采，也总不至于抖擞个没完没了呀，那算是啥玩艺嘛，你只有诱惑男人的份，想奢望哪个女人为你喝彩，简直没门。

据善于煽风点火的人士透露：游东方的前妻准备好的一小瓶硫酸，东西虽然不多，但那可足够我们的苏妹妹消受的了。也许她就是冲着苏醒梦那张不但令她生厌的脸蛋，也更令众多已婚的女人们只恨不得将她那白生生、粉嘟嘟的细皮嫩肉的脸蛋生吞活剥了——能粘贴到自己的脸上则阿弥陀佛——如果不能如愿以偿——干脆就让她快点在人间蒸发算了——她就是冲着她那充满神韵赋予的神奇脸蛋来的，因为那无疑是一张令男人神魂颠倒的脸蛋。因为仅就那个脸蛋来说，无疑是构成对男人们的最具杀伤力的杀手锏，不但会对她们的家庭幸福构成莫大威胁，也是损毁她们那些美艳如花的美人形象的祸根。

正值游东方求才若渴之际，苏醒梦既然来了，为什么偏偏只帮他忙活了两周就走了？咱们暂且不说，她也许是出于人际关系方面或公共形象考虑，他不想让他人因为她而在背地里对游东方说长道短。虽然男士们在没有她与之相伴的日子里的心情真不知道到底是个什么滋味，除了工作的压力让大家喘不过气来之外，搞得都像是没个谱似的。这也实在是因为游东方是工作狂，不但使大家身体太劳累，精神也趋于一种无法放松的紧张状态，难得有她这样既是好帮手，又是调解同仁们工作情绪的、简直就可以与调解工作情趣的天造地设的万应灵丹相媲美，更像是他们的”时代骑士”号船长，可怜他们工作上不堪重负的压力，也不知道企求了什么神灵，赐予了他们以魅力使者般的秀女之花与他们一道工作的幸福，而使他们在那样的场合里工作；在那么繁重劳作的条件下，就像服用了不知疲倦的兴奋剂一样，个个都不得不唯恐被她激情四射的激情催促得败下阵来，而无不在争先恐后中竭尽全力；无不在发奋忘我的追求中既仿佛被她的精神激发得忘乎所以了，又个个无不是不知疲倦得更加加倍地精神抖擞复精神陶醉，将那样的劳累全当在与她的磁场共振中品味什么叫工作享受似的。而她与他们一道工作那种精神感召的力量，无不更像是从她的周身散发出来的阵阵清香；更像是近在咫尺的秀女之花源源不断地输送给——为了理想而奋斗的同仁们专门具有解除他们工作疲劳的——用魅力蒸发出来的神奇荟萃的芬芳——神奇的芬芳“妙方”一样，而使你我劳作在那样的一种工作气氛之内，哪会感觉到是在做什么繁重的工作呀，那种快乐的感受，简直就犹如与云雾仙子相伴，而在你的最新最美的美梦中都难以憧憬到的美妙无限的云中漫步一样。

话虽然这么说，但我们的苏妹妹只能让你仰视而却不能近得前来，人们无不也是基于对她投之以无比的仰视和敬佩之至情怀，才能激发出如此的精神无往而不胜的效果，让你我不得不由衷地感到：永恒之女性的精神感召所给予男士们的精神启迪是无往而不在的。难怪游东方都不敢去开垦她那还是在刚刚苏萌与逐渐成熟的时节就已经向他张开了双臂的处女地哟。

对于苏醒梦在那样其乐融融的工作气氛中只帮他两周的时间就离去了，游东方还是有他的考虑：就因为她是苏醒梦——梦着他的梦，醒着他的醒的苏醒梦。如果换成别的异性朋友再出于他们之间的友谊考虑，而与他一道工作还差不多，但那似乎也不是游东方的风格，因为他所领导下的团队中根本就没有他的亲属，只有同事，和志同道合的同仁，更决不能有与他关系密切的女人，尤其是像苏醒梦这样的女人。虽然偷偷在心里对他爱慕有加的女士不在话下，哪怕就算不计其数，但她们最多也就是永远只能属于他有形与无形的粉丝，根本就无缘上升到他个人感情层次上来，因为他一来不能拿原则当儿戏尤其是决不能拿情感的原则当儿戏，更重要的还是因为有苏醒梦在他的精神世界中占据着那堪称永恒的制高点。至于田润竹，最多只能是在他情感的值日生打盹的时候，伴随苏醒梦的影子，而悄悄溜近了他那无法受制于精神处于睡眠状态的身体之畔而已。

就人生漫长的精神慰藉和情感生活而言，他们无不感激那次因为意外而没有得逞的亲吻，不然，其不等于是快了一时，而影响了他们人生那遥远中的精神港湾的宁静。虽然因此导致他们都相互闯进了情感的误区和演绎了误区中的情感，似乎像是因此导致了他们情感的缺失，但从长远的意义上来说，无疑是他们的美德或超越美德的造化所致。就算是后来因为在他们的情感中突然冒出来个田润竹，导致了他们相互情感出现了不应有的阴影，致使苏醒梦在众多的“粉丝”中也鬼使神差选择了一个同样作为学者，而且人品堪称忠厚的她名誉上的未来丈夫，但命运不济的苏醒梦的名誉上的未来丈夫，偏偏比她的命运更不济……

每当她凝望着仰卧在病床上需要她照顾的老实巴交，用轮椅推着老实巴交与她分享户外阳光时，她甚至无数次地在心里暗思默问自己：如果从老祖宗的因果理论来说，是不是你干了什么伤天害理的事呢？就算是游东方与前妻离婚，那也纯属感情上的事，你那个时候年龄还小，只知道他一开始就不该和他妻子结婚，但他们不还是结合了吗？你可没有和他有过任何小人的越轨行为呀，就算你是爱他的，但爱一个人有罪吗？为了游东方，你难道不是差不多把一辈子的幸福都搭上了吗……

想到这个茬，再看看老实巴交，她觉得他更不容易。别说他还是一个很有道德修养和赋予正义感的男人，就算念在当初他追你那个精气神，对你那份体贴入微的劲头，你也不能抛弃他。如果不是因为你当初对他的印象很好，就算是为了与那个冤家的那份冤孽而演出这场婚姻闹剧，也轮不到找他来当配角嘛。这真是冤有头，债有主……

人生真的就像是一场梦，瞧瞧当初父亲送给你的这个名字吧。在那个小河边，你和他说要改了，他说……唉。你看你呀，是不是净瞎想一些毫不沾边的事……难道真的有宿命之说不成？你看他，虽然已经差不多游遍整个世界了，但不是还在游吗……

也许真的有个既定而无形的宿命在冥冥之中支配着我们不成？不对，人生的意义在于追求奋斗，宿命可能有一部分，但问题在于如何改善、改变他。就算是你该着是这个命了，你也还是要试一试！这说起来容易做起来还真的很难，就算再与命运抗争也总不能背离做人的道德与良知底线吧，虽然这个可怜人已形同一堆没有精神没有灵魂只是还没有腐朽的缀肉，但这也是生命呀，你这绝不是在与一个已经不知道仁义道德是什么的与其说是人，还不如说是人的躯壳讲什么仁义道德，也不是做给不管是媚俗还是媚雅的人看，而是凭着你的良知，谁让命运把你和他联系在一起了。你对他纵然没有感情但友情还是有的；纵然没有责任和义务但无庸置疑的道义和良知是该有的，所以才叫你无可奈何。不然就算是你再能追求到个人的幸福，你的良心之神也会不停地谴责你，搅得你一生不得安宁。到头来，你能对得起你的追求吗？难道连基本的人格都没有了，起码的道德良知都丧失了，也可以妄谈追求和幸福吗……

那个老斯宾诺沙呀，说什么：‘我把人类在克制感情方面的软弱无力称为奴役，一个人如果只为感情所驱使行为便不能自主，而必将受到命运的宰割。’这话还真的困扰你好多年，以为他说得还蛮有道理。现在回过头来想想，他说的只是似乎有点道理，但再细细品读一番无不觉得，他的道理有失偏颇，再思索一番，你又不得不在突然之间感悟道：他的话根本就是一派胡言乱语，如果不是一派胡言乱语也是对人类美好情感的充满“法西斯主义”式的误导，至少也该将他视之为隐藏某种“沙文主义”式的说教或充满悲观主义论调。

从你出生到现在，自始至终难道不是一直被感情所驱使吗？你难道难说是被奴役了吗？你难道受到命运的宰割了吗？是的，你的行为是不能自主了，你确实‘受到命运的宰割’了，但你能说你为了游东方，而不能自抑，而不由得不能自主，就算是因此而不能自主你的命运了，这能是错误的吗？你能说你对老实巴交这个面瓜的照顾是受制于你情感的软弱无力吗？当然，你是为感情驱使了，但这不能说你就等于是被命运宰割了，就算是被命运宰割了也是你心甘情愿的呀。

如果人类不被感情驱使了，如果人与人之间缺失了‘克制感情方面的软弱无力’，难道岂不就不能讲一个情字了吗？如果人与人之间没有了这个情字，人还能称之为高级生灵的人吗？男女之间如果不讲个情字生活还有什么意义呢？一个人在她投入到爱的怀抱的时候，或是被爱的思索困扰的时候，他的感情本来就该是不能自主的才更合乎人性嘛，如果人间没有了为了爱而软弱无力，为了爱而甘愿接受被爱人‘奴役’这个世界真情何在？良知又何以体现出来呢。

不管奴役也好，软弱无力也罢，就看是不是自己心甘情愿的，你能说游东方没有被你的情感奴役过吗？这怎么能叫奴役呢？如果可以说这就叫被奴役了，那只能看是不是被你所渴望的心甘情愿的情感奴役，为了爱而被奴役，如果那样的被爱奴役，被你所心甘情愿的美好的真情奴役，岂不就可以称之为是被爱情的幸福奴役了。被爱情奴役岂不比没有爱的解放是更幸福的奴役吗，如果真是那样的话，你宁愿做被爱的奴隶也不愿做被解放了的丧失被爱的奴役解放者，更不愿跟着解放者走而只愿永远追随在奴役爱情使者的左右。

被爱本身就是一种被奴役，是一种被奴役的幸福。是的，你也是那样做了，你就是一个被爱奴役的使徒，永远都甘愿陶醉在被爱的使徒或被爱的奴役者奴役的幸福之中，而且也该满足于既然选定了的爱，和永远被你选定了的爱奴役在那样的被奴役幸福之中，而终生也不愿获得有被‘解放’的痛苦，那才是你人生的最大幸福。这不但是被爱着的女人的幸福，也是被爱着的男人的幸福，不能获得真正的爱情幸福，或总是处于没有结果的“爱情幸福”之中，你就宁可永远生活在为了爱而被奴役，被爱着你的人奴役，哪怕不是为爱而被奴役，而是为了完善你的人格精神而被奴役在没有爱情胜似爱情的幸福里，这也算是你的幸福选择吧。那当中能够支撑起你的精神支柱的只有道义良知和责任，还有人世间最美好的情感，你都该用你的心来爱他们，你更应该为此而高呼：为了爱而甘愿被奴役的人们万岁。还有，对于爱而言，相互的被奴役无疑是爱的伟大真理和爱的最具本质特征的证明。当然她需要一个前提：就是必须是相互的，是相互值得的相互的被奴役，或更确切些说，叫做：相互之间的牺牲与奉献，这才是爱的最基本的体现，没有相互的牺牲便没有爱，没有经过伤害的爱便是没有经过考验的有待于成熟完善的爱，而且没有成熟的爱，最好还是不要过早地到来，一旦到来也是短命的，与其让爱成为短命的爱，还不如不去爱……

至此，不仅让你想起了尼采所崇尚的那句名言：“精神藉创伤成长，人性藉创伤茂盛。”更由不得你不为苏醒梦的行为而骄傲，因为她似乎已经日趋变得足以担当得起有关属于女性的美好，或用美好一词映衬女性的丰富多彩的美丽的标杆和代表；更不能不为游东方的造化而充满酸溜溜的味道，他是生得何等的幸运，才能遇上充满如此悲天悯人情怀的女人哟。

想到这里，苏醒梦似乎又重新为自己的人生选择了新的方向，也是为了使自己不在将来迷失在利已而无益于他人的感情中，更坚定了一定要照顾好老实巴交所必须坚定的人格操守。不但是出于责任在行为中，更要从心灵、良知乃至情感上完全做到不背叛他，这使她为提升自我人格的博爱情怀找到了精神的闪光点，而无疑也是以牺牲她飞速流逝的情感光阴和已经渐渐离她而去的妙龄时节的幸福为代价的。在此，如果不说我们的苏妹妹也有一点自私之心的话，就显得她太虚伪或不够真实了，而且也会破坏她一直以来的美好形象，她的自私心无不是来自于她在少年与青年时代交汇时刻，那从一个刚刚苏萌怀春之心的少女身上勃发蒸腾的，足以溶化男人情感冰山的第一缕青春热血，和归属于游东方的痴心不改与经久升腾的激情……

至于那用忧伤做酵母发酵的幸福也仿佛慢慢地朝她走来，因为她牺牲自我的精神闪光点正是从那个时候更加感召、增强了游东方对于情感之光的渴望，他无不希望与苏醒梦沉睡、陶醉在那以曾经的至贞被人为地搅和进了杂质，又经过相濡以沫的沉淀、过滤，交给美妙连着成熟的虽然不曾预期收获但必然获得的收获，在夕阳唱晚的撒满情感精神复归灵光的海洋清洗沐浴——那将是怎样的情感呀……

虽然苏醒梦名誉上的未来丈夫，在此之前不管是在生活中还是情感上都是通常意义上的面瓜型，说他属于面瓜型，是因为这种事如果出现在相同情况下的一般女人的生活中，或许会成为不是好事的好事（因为他是可以由国家供养着的植物人），但出现在苏醒梦的生活中尤其她是以追求精神上的幸福为第一位的幸福，就不能不说是一种无法推卸的情感牵绊与良知相互依存的责任。此时的她如果想和游东方重温旧梦，或圆他们那本来就是一直在相互之间做着而没有成真的梦，本来也无可厚非，因为老实巴交似乎已经不再有胃肠饥饱之感，更不具备从精神意义上可以感悟痛苦与快乐之性情，而且也属于类似用“机械手段”才得以维持生命延续的病人，究竟还能活多长时间再经历怎样的生死或生命周期，到底能否有康复的希望谁也无法预料。

虽然他是属于有生活保障而且享受政府政策性规定范畴之内比较高级别的保障，但当他的病情基本稳定之后，苏醒梦却没有把他放在医院完全让医护人员护理，只是在她身居工作岗位上的时候，白天专职的护士才在她与他曾经不是共同的家，只是在他出事之后校方特意为他们提供的已经属于他们共同的家中来护理他。晚上都是她亲自为他做他需要的护理，而且每当星期天和节假日，都是她亲自陪着他，这虽然影响了她的正常学习和工作，也没有护理费，但她却乐意那样做，她觉得只有这样才算公平，因为他在她的心目中实在是一个难得的好人，而且她自从来到秀城大学之后没多久就与他相识了。说来，她当时作为学生的时候他还教过她副科，那时他刚刚从清华大学毕业分配到秀城大学任教，而且当他在课堂上第一眼见到她的时候那眼神就直勾勾的一付傻冒相……

从那之后他就锁定了她，而且是不管有没有理由总是主动与她打招呼，甚至在校园里，只要是老远看见了她，都要紧赶慢赶，赶近她身边主动和她打招呼。就是因为他人实在太老实，不敢明目张胆而且那无疑也是一种不被提倡的师生恋行为……

苏醒梦留校任教之后，最欢喜的当然莫过于老实巴交了……如果不是因为她仍然憧憬着她那在少年与青年交汇的季节而生成并逐渐发展成熟，而愈发地支配着她的追求与奋斗的梦，那无疑也更无法不左右她精神生活的梦，她也许真的就能与老实巴交实实在在地走到一起来了。

就一般的意义来说，她决没有责任更没有义务，非要为这个只是名誉上的未婚夫和所谓的未来丈夫死守活寡，而不去追求自己本该得到的幸福。无奈的是，别说她不是那样的人，游东方也不是那种把自己的幸福建立在他人痛苦之上的人，尤其是面对一个那样不能自理的男人……

还在他童年、少年时代，因为母亲的不幸遭遇使他早就把关注他人的幸福和权力刻入了他的骨髓。他作为一个以为他人传播精神食粮为己任，一个影响了时代第三精英的独立思想者，怎么可能干出如此不堪的龌龊事来。她作为一个美学教授如果干出一般的人所习以为常的事来，就算是从表面上仍然还是可以喋喋不休地教育盲从的学子们，甚至在电视媒体上向受众们卖弄风骚（苏醒梦如果在电视媒体上卖弄风骚说不定会比一般的学者们要出色多少呢），但她的良知何在，她追求的美好精神操守何在？虽然如此多多的教授们只管从死人的书堆里寻章摘句地翻弄点诸如感悟、警醒之类的古董，再冠之以弘扬传统文化、美德，甚至干脆为了图省事标上“与时俱进”伟大旗帜和名号，呼拉拉，说不定吓得多少人不得不在一时间里，敬仰之，拥戴之，而一旦真的静下心来，无不窃笑因为自己的数典忘宗与无知才去跟风，才会因为哀叹自己的无知与丑陋而也捧起传统文化及众多糟粕甚至“文明垃圾”当噱头，而向学子们倒腾来翻弄去。苏醒梦不是那样的教授，而是一个身体立行于自己的美学教育，坚守自己的先做人后做学问的底线，所以她只能心安理得地做一个实际生活中的极为平常普通的女人，而且是一个充满着在你看来，在她的周身无不散发、充溢着用美丽伴随着的忧伤，潜游于心灵清澈的精神境界，在苦闷的精神象征的衬托下，一直憧憬与陶醉在精神的幸福和快乐中的有着无与伦比高贵气质的女人。

在从事美学教育中，逐渐使自己的人格趋于美化的苏醒梦，绝不可能做出与美育背道而驰突破人格底线的事。至于游东方就算是再恋着苏醒梦，同样也不能趁人之危达到与自己所一度钟情眷恋的女人相聚的目的。特别是对于一个不但在一夜之间失去身体健康，连起码可以作为人的精神都失去，已经成为一具只可任其他人摆布的躯壳。他们这对曾经一度以追求精神上的至纯至贞为使命为精神意义的恋人，最需要做的选择无疑只有相互安慰，在相互安慰的同时亦安慰那已经丧失身体和精神双重健康的人。这在他们看来，并不见得是什么高尚的行为,而是那遥远的山谷、小溪，通往今天乃至明天的大路，昭示着他们的基本的价值操守、精神境界不能越过他们已经保持多年的精神之恋。

虽说母爱是女人的伟大天性，但许多女人所具有的最多只不过是狭隘的母爱，更多缺少的则是宽广、博大的母爱精神品质。与之相比，苏醒梦则是具有宽广博大母爱精神品质的女人，而游东方对于女人恰恰首先是基于一种母性之爱。也许正是因为这样，不管后来苏醒梦已经变得老了，但游东方还是从心底深深地眷恋着她，与其说他是眷恋着他少年时代的梦中情人，不如说他是更眷恋她那宽广、博大的母爱精神品质。

对于有的女人而言，一旦进入中年就因为变老了，而失去女人曾经的可爱之处，苏醒梦有所不同的是，越是随着年龄的增长，她那母性之爱的品质愈是有所上升，为她的气质品质所感染的游东方追求精神不减，奋斗意志旺盛，就像苏醒梦的博爱精神不减，风度气质依然而且是愈益纯厚一样。准确地说，如果没有苏醒梦母爱情感的精神感召和启迪，便没有游东方的追求与进取。虽然游东方，曾经一度因为在追逐理想的进程中，因为同样追逐而眷恋着苏醒梦在青春时节的影像，由于种种无形的情感牵绊而不得，而在冥冥之中与苏醒梦的影子相遇了，并在一起生活了很长的时间，因此而进入了情感的误区，使他上升的精神乃至灵魂下降了到了不以他的意志为转移的境地。同样也还是因为有了苏醒梦的忠贞不渝的导引，才使他又回到了那本不该是他所迷失的而理该是他具有的本性上来。因此，他纵然是为了理想和追求而生，而不能为苏醒梦而生，但却可能为苏醒梦去死，因为他总是没有忘记他曾经有过对不起她的时候……

当年，游东方自从在心底把要办一份属于自己的杂志的思考形成后，同样是第一个将自己的心声，袒露给总像是在他登高远望时高岗上的空气一样激荡着他心灵趋于向上、向善的精神之梦——他梦中的苏醒梦的。当他还没有把这一想法告诉她时，她的心灵对此似乎就已经有了相应的感应。仿佛她不但是他神经的敏感部分，也是掌控他脚步前行速度急缓与否的无形制动。当她心灵感应到了这个消息之后，在当他还没有来得及把这一人生重大事变的来龙去脉明确传递给她时，她就已经在暗中为游东方高兴得手舞足蹈了，因为不但是他在追求理想的征途中的上升与下降，总是伴随着她的欣慰与失落的影子，他的失败成功与否，无不关乎他们之间那别样的心有灵犀，那源自他们曾经爬行的山间小路，和共同蹚过的季节小河的冥冥中的夙慧，似乎早就为他们注定了这样的精神呼唤与心灵感应。

在他们人生的情感刚刚苏萌的季节，和一天天不断升华的起始于最早也是最美妙的青春冲动，似乎早就预先铸就了他们之间那份与众不同的情感感悟，虽然他们都阴差阳错地出现过情感的溃疡，但这并没有影响他们的心灵相通。随着时光的流逝，无不使他们的情感在那个不以他们情感取向和意志品质为转移的时期时而下降，时而上升，就算是下降到非他们所愿的那个情感溃疡境地，也还是终归被他们积淀丰厚的情感力量逐渐治愈了，使他们没有失去应有的情感健康的本性，而在相互不应有的情感错位中（尤其是在使游东方从情感的错位与迷失中）回归了，这不能不说是被苏醒梦的博爱情怀与美的心灵感召的结果，而使他们终究还是达到了复归于美好的人性——一同完成了情感的超越，使异性之爱本身更美好更致真的情感的感悟，达到了感情回家般的升华与情感交融的情境。

她历来都相信他的才能，别说他打算办一份属于自己的杂志，就算他要办一个世界级的杂志业托拉斯，她也不会怀疑。因为她所了解的游东方就是：如果站在此岸遥望远方的某一个目标，只要是认定了说：一定要到达那里，他就会义无反顾地朝他所想往的方向驶去，哪怕征途上有再多的艰难困苦，他都会以其永不放弃的意志、精神直到达到他所希望的目的地。

还不等他向她合盘托出他的打算，问她是否愿意和他一道为了共同的事业而奋斗，她马上就和他说，你给我安排个什么职位呢，既而又自言自语说，我能做什么呢，最多只能给你做个助理什么的……在他的意识里，女人的最大特长便是做男人的助理，当然除非是比她更优秀的女人，比如可以当总统的女人，就不用给男人做助理了，既便如此，那样的女人也是必须先从做好男人的助理起步的。

似乎是因为田润竹的偶然出现，导致她也鬼使神差地有了名誉上的未来丈夫，但这在当时对她来说，哪怕就算她有朝一日真的耐不住了身体的需要或是无法摆脱老实巴交的情真意切的追求，而在心血来潮时情不自禁地与他有实质性的身体接触，而身体意义上的恋人与精神意义上的恋人那在她看来是决不可能相提并论的。既然她的心，她的精神世界，早就与游东方的心与他的精神世界在冥冥之中融合了，就算她万一出现了身体意义上的恋人，也只能归于本能作用下的身不由己，最多也就是一瞬间的忘乎所以罢了。虽然她也是有生理需要的女人（如果她没有生理需要，那才违背作为女人的本色），但无奈的是，她是决不想找一个只能满足于躯体的需要而不能满足精神的需要，或是不能将精神的高级需要与生理低级需要达到有机地结合，那在她看来，不但违背了作为高级生灵尤其是作为以超越自己为不辱生命造化之功的人的精神追求，也更不符合以实现人生的追求与梦想为己任的女人的精神情感和精神境界的。

你也许要问，就算她有生理意义上的需要何不去找她的游东方呢，这是因为在苏醒梦这样的女人看来，尤其是痴迷于美学之中那让她无法超越的对美的研究，使她更加觉得，如果为了寻求生理意义上的需要，尤其是到了中年的女人，如果没有生理的需要那也便不能称其为女人了，如果单纯地为了寻求生理意义上的需要，去找她把人生许多美好感情早就交给的男人，对于仍然没有挣脱感情牵绊的那个男人来说无疑是对他的一种伤害，就算是用伤害一词显得有些牵强附会，至少她也不能因此既弄脏了自己一直保持的本色，更不该与那个在她看来根本就无法与她相提并论的可怜的田润竹去争锋。也许你会怀疑：她真的会一尘不染吗？她除了眷恋游东方之外可以说就是一尘不染，因为她是个极为自爱自怜的女人，就算是她在无法摆脱本能的驱使的时候她也只能是自爱自恋，而让她那如醉如痴的身体所憧憬与向往的精神影像无不都是，梦着的时候是他游东方，醒着的时候依然还是他游东方呀。

为此，你真的不能不对游东方更加激起了一缕酸溜溜的醋意，因为苏醒梦除了为了他之外根本就是没有跨过在被众多的异性追逐，而苦苦跋涉的流淌为她充溢着不尽的爱意的男欢女爱之河，这本来往往是神仙都难以超越的本能，却在钟爱游东方的一个女人身上体现出来了。就算是神仙也不能超越的本能，却让我们的苏妹妹超越了。就算这样的女人不再年轻，其昨日的青春又岂能不是永远位居于流淌在爱的长春河的启迪你我爱情精神的航标之尊呢，因为她的精神品质已经超越了她的实际年龄。因此是否可以得出这样一个破天荒的结论：与其爱一个没有理想信念只有钞票算盘的靓妞，还不如干脆去爱一个具有美好人生境界和高尚精神操守的“老妇”；与其爱一个素低下但却不乏时尚而美貌的少女，还不如去爱一个素质上乘品质一流的现代“恐龙”。之所以发出如此的感慨是因为你觉得，像苏醒梦这样的女人不但少得可怜，而且堪称是你心目中美的女人中的美的典范中的绝无仅有的标本了，虽然她让你魂不守舍乃至魂牵梦绕，但你决没有游东方那个福分，因为苏醒梦只有一个。

苏醒梦名誉上的未来丈夫险些成为她本能作用下或生理需要意义上的丈夫。如果他不变成一个植物人，她也许说不定早晚会把她那为了得到她的真爱，而却一直让她被险些失落的爱煎熬在爱情的冰天雪地里的身子给他了，免得让她那沸腾的心在那充满爱的冰天雪地里慢慢在煎熬中冷却了，亦仿佛是为了溶化情感的冰山而使她更加在冰冷中燃烧着自己的激情似的。哪怕她为了炼就自己的精神品质，慢慢就要失去自己的精神品质了。不管她与谁在一起，冰清玉洁的身子不但是自然赋予她的原始本色，也是她不同于一般女人的原始美韵珍藏。在曾几何时的一气之下，她只差那么一丁点，便欲将她的美韵珍藏奉献给老实巴交了。谁让游东方伤了她的美韵珍藏，或是在他喝了田润竹为他发酵、炮制迷魂汤之后，而让他在一度迷失情感的感悟本性的迷迷糊糊的光景里，使他似乎已经不屑于被我们苏妹妹视之为生命般宝贵的那只属于具有美的心灵和美的美貌的女人的美韵珍藏，而移情别恋于她的青春影像呢。虽然是因为游东方伤了她的冰清玉洁之心，但那却不是他的本意，因为他的本意早就属于她了，就像她的本意早就属于了他是一样的情理。只是他们之间的感情的感悟在冥冥之中已经被注定了这样的创伤，不然也就不能有他们那在创伤中和在创伤的修复中，更趋于健康和茂盛的爱之成长在一边感悟中一边提升品位的情感的升华，与复归于以爱的名誉为标致和代价的相互奉献与牺牲了。

游东方不但伤了她的心，而且伤的时间还不短，但她还是始终把心给游东方的，甚至在老实巴交处于健康的状态下而与他在一起的时候，她还是十分怜惜于她的美韵珍藏，而决不肯献于对她的美韵珍藏已经如饥似渴的老实巴交那可怜兮兮的模样。就这一点来说，他似乎真的觉得有些对不起她这个名誉上的未来丈夫。她忘不了他与他一起上健身房，一起打网球，一起郊游（苏醒梦的体育爱好十分广泛，比较偏爱的只是打网球和游泳）。更对不起他的还是，就算当老实巴交已经成为一个精神意义上的躯壳的时候，她无不是多次在守候在他的病床前悄悄地说：你怎么不是游东方呢，如果你是游东方，真不知道会使我的心情更好受多少倍哟。虽然你也是一个好人，但你不是我心中的恋人更不是真正意义上的爱人。如果你是我心中的恋人或真正意义上的爱人，哪怕就算是精神意义上的爱人，我就是这样整天喂你吃喂你喝也不枉我此生的造化。她一时是那样的想法，一时又觉得她在一个已经丧失了精神和灵魂的病人面前有如许的想法，纵然不算是对他的感情感悟的背叛,也是在一个无辜的精神躯壳面前对自我道德良知的自我蹂躏与践踏，因为他不管怎么说都是一个严格意义上的没有反映的病人呀。

尽管苏醒梦对她名誉上的未来丈夫给予了无微不至的关怀和尽心竭力的照顾，但被自然天成赋予的女人秉赋和多愁善感之心还是不免使她在偶尔之际处于莫明的矛盾之中，因为他毕竟不是游东方——一个让她一直从灵魂深处爱恋着的男人。虽然她是一个有着高远追求的女人，也更是把一个人的高级追求与低级需要划得很清的女人，但她终究还是不能使自己完全超出被限定在自我矛盾，和使自我意志无法达到她所渴望的和谐状态，这是因为她也是生活在世俗中的女人，哪怕就算她是一个再与众不同的女人，也同样无法摆脱世俗赋予人们的世俗常理。

苏醒梦的话不知道怎么传到或是感应到了游东方的耳朵里，对于她那在老实巴交的病床前的忧伤的缠绵裹着缠绵的忧伤的话，先是让他着实陶醉一番，伴随着他一声少有的叹息，紧接着向他袭来的是一股发自他内心深处的自责与汗颜……

苏醒梦的行为在一般人看来无疑是一种傻冒的犯傻气行为，恰恰相反的是：那完全基于她的精神与道德修养意义上的“犯傻”。这正如她对于她心目中的有关美的解释一样：美不但是一种精神追求与感受和感悟上的东西，也是一种深深蕴藏于虚无之境的形而上的东西，而不是让你非能看得见摸得着的东西。美需要的是感受，是你能够感觉得到而并不一定非使你在对其感受和感悟中对她有所触摸——至美的东西是万万不能触摸的。能够让你看得见摸得着的东西只是美的形式、表象而绝不是美的本质，更不是你所崇尚的美学所追求的致美的内核。美的根本意义在于本质而不在于外表，只有最具本质的东西你才不能看得见，最多能够感觉，感悟是感觉到了之后才能提升的境界，至于欣赏那无疑是需要你用毕生的精神追逐的遥远目标。只有表象的东西才能使你随时看得见摸得着，真正的美是我们心灵最初萌动时的某种异样感受、感悟，她恰似冥冥中美的梦境带你憧憬进美轮美奂，使你神魂颠倒一番而在转瞬间却让你无法抓住她（按照她的说法类推：游东方就是她在冥冥之中抓住了的她认为会使他的情感达到至美境界的男人），就更别说占有她而置身于她那至美的境界之中了……

这正如游东方在苏醒梦感悟情感的内心世界中一样，就算她没有在她的感情世界里把他神话了，也是把他们之间的感情神圣化了（因为她一直把男女之间感情上的事看成是人世间最为神圣的事）。之所以如此，就是因为他是她生平唯一的精神之恋。至于他，只要是在不经意中轻轻掠过她的影子，母亲在青年时代的身影就会在刹那间折射、浮现于他的脑海。虽然那只不过是局限于他在照片上瞻仰到的母亲年轻时代的风采，也正因为如此，他对于她才有一种无法割舍的特殊情感。

田润竹在与游东方分手仅仅两年之后，托人给游东方捎来口信说:“我这辈子再也遇不到游东方那样的男人了。”她在说这样的话的时候是因为她发现自己在没有化装的时候突然出现了不易察觉的眼带。不管是男人还是女人，一旦出现那样的标致，也就是说，你已经到了中年了，尤其是对于不管是精神还是身体一直处于飘泊境地的女人而言，无疑是走向衰老与苍凉的最具有不可抗力的象征之一。其实，他在与游东方分手的时候眼角就已经有了明显的鱼尾纹，只是她觉得那是正常的现象，因为那时候她已经过了而立之年。此时的田润竹才开始找一所名牌大学攻读MBA，算是开始系统地学习一点实用的市场经济条件下的似是而非的知识（因为追逐时髦的成功人士和时尚就认这些东西）。她也突然发现（也算是再一次顿悟吧），那些教授们的水平居然都不如她与之生活若干年而在当时却让她熟视无睹的游东方，这一发现，不免让她越发地总是沉思于与他在一起走过的日子……因为她那颗飘荡的心依然还没有复归于那在她看来一定会属于她的合理的定向，尤其还没有选择上令她满意的既具有英雄气概，又属于成功范畴的能够让才华横溢的靓女崇拜的偶像。她同样还是不得不为了在追逐时代浪潮的“时代英雄”们身后扬起的一路风尘之上，漫无踪影地寻找着她的“成功偶像”而漫无边际地慢慢跋涉着。

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第十二章：无形劫难与生死抉择（上）

奔波在光明与阴暗并存，正义成长与邪恶滋生相伴的土地上，他们敲响的是时代的钟声，这样的钟声在感动他人的同时也时刻在惊醒他们自己，不断提升他们的思想素质和精神境界从而更加坚定对未来的美好信念。

在这片充满如此美丽丰富神奇的沃土之上，脚踏祖国版图，唱响时代沃土的企业家周刊人，面对憧憬公平正义与正义公平的缺失，和公平正义与正义公平的缺失那永远不会停止的搏击厮杀，他们始终坚持理想信仰而避免精神本色的流失，从而确保了他们在考问人类道德良知中因为诅咒邪恶而慷慨陈词；在因为按捺不住对构建和谐社会美好前景的动人展望，而献上他们发自内心的无愧于道德良知的赞美诗；在积极投身到讴歌时代激昂主旋律的奏鸣中而宁愿成为一个平凡普通的音符。恰恰是这样的音符，跃动出这个创业团队精神境界的灵光，再现了他们不断提升的思想品质的应有闪亮。

追求真理，渴望道路，在创造物质价值的同时创造精神价值，是他们的风格、本色。他们无不是适时地在体现自身价值的同时引领他人的创造价值的提升，在他们追求思想和精神境界之中与时代进行曲偕同演奏、唱响、与时俱进的主旋律。为了恪守他们追求目标的这分执着；为了对为时代创造物质财富的企业家们保留他们不变的挚爱，催动他们前行的脚步一刻也没有懈怠、停止过。为了展现经济生活中的经济期刊事件的真实事实和事实真相，他们的眼睛始终都是在被赋予了游东方经营理念、人文精神的理性思维与睿智观察中冷静地睁开，睁大，并总是抱着积极乐观向上的态度丈量着可能在他们前方的道路上出现的险阻，坦然面对与险阻相拥相伴的——那无不是以他们的艰辛播种为收获代价的短暂欢乐——因为他们无不是把更久长的欢乐寄予对未来的无限追求之上。

为了感恩于时代赋予的激情与创造；为了无愧于时代赋予的使命；为了坚持理想主义的初衷，为了肩负全体同仁的精诚寄托。在集体责任感和社会责任感的强力助推下，我们“时代骑士”号的船长，只有选择他九死不悔的追求；只有坚持他矢志不渝的信念；只有笑傲前方的激流险滩——哪怕恶浪排天，他也只有勇往直前地迎接一切已知和未知的挑战，笑傲一切出现在精神层面和物质层面上的有形与无形的生死劫难……

前苏联作家阿、托尔斯泰用“在清水里泡三次，在血水里浴三次，在碱水里煮三次”来形容思想改造的艰巨性，这自然是他在用被那个特定时代赋予的象征苦难之笔，把精神的苦难象征通过象征苦难的妙笔留给后人的无不让你的灵魂为之颤抖的隐喻。这对于今天为了维护社会公平正义而上下求索的人来说，无疑是在怀揣一分对过往苦难历程——这一无形精神财富感激的同时，而创造着无愧于被历史的苦难赋予的追求和谐幸福未来的无形精神的感召与启迪。

回首先天不足、天生异象的《企业家》周刊的创业史诗，用《苦难的历程》来做注解决不为过！从创刊到她的今天，不由得使你把她的缔造者、领头人游东方与《封神演义》中那个经过挖肉剔骨、脱胎换骨而最终修成正果的哪吒联系在一起。

韧性的坚持、战斗，忍的精神，让的意志品质，无疑是游东方成就事业的重要精神支柱之一。面对内外矛盾、困难，游东方总是能够沉着面对、忍字为先，因此，才化解了许多常人无法想象的内外矛盾、冲突，克服、跨越了众多看似无法摆脱的风险、困境……

当创造伟大时代的诱人旋律即将把人们推向更加充满伟大、生动造化的九十年代初期。北京在这一年的新年伊始中的气候变化不但格外地引人注目，而且还有些超乎人们的想象。其明显的标致是：冬春在拉锯式的交替中比往年更多了几分异样的格调，在演绎互不相让的各异格调中更多了几分复杂的微妙。

当春天开始小试锋芒，冬天依然不改它那渐渐失去威慑力的傲慢，非要对初来乍到还不足以为人们形成有效温暖抚慰的春天予以阻击——必欲将其阻止在自然伟力赋予温暖的大门之外。这无不是冬天的任性始成。虽然它那以歇斯底里的傲气为底蕴的力量已经被它的歇斯底里消耗得所剩无几，但它还是一次次地聚集了被自然界赋予过于久长的潜在能量，而一次次地展开对因为渴望拥抱温暖已经厌倦了它的束缚的人们的阵阵入侵攻势。展示它那恰似被输入了惯性冲动成分制造的“迅猛异常”，而试图扼杀才开始小试锋芒，不免羞答答小模小样便欲登大雅之堂的春天。这不但是冬天的看家本领，也是它独具本质的特征，它岂能容忍还不足以构成挑战它的力量便提前与它叫板的这个春天，在还没有出现自然时序变迁的迹象的季节便试图抢占它长期独享在自然之巓的威严。

尽管相互演绎季节的变幻无常哪怕异样变幻是自然界赋予自然交替时节的自由天性，就像冬天，虽然总是令渴望温暖的人们厌倦，但却还是难以更改它原始的自负而误以为只有它才是自然界至高无上的霸主，这样的性格决定了它岂能容忍人们无奈于它的寒冷而生成对它“无奈的鄙视”，和在春情涌动中悄悄异情于对春天之爱的苏萌，就更别说在春天设计的爱河里与春之序曲暖融融相互投桃杂志李、相互传递青睐仪态、分享幸福的快乐未来。它无不一再竭尽余威试图扼住人们对春天的“异情别恋”，纵然不能把人们对春天的眷恋消灭在春天还没有布置好的馈赠人类与她共享温暖播种预期收获的摇篮，也无不想把人们对春情的渴望而制服于对它那虽说厌倦得已经无奈，但它也不奢求人们对它如何青睐，只求得基本顺从，只要能够使人们的思想情怀纵然不与它一道老死在古老的冰天雪地的寒流之上；只要不被涌入过于奔放的冰消雪融世界，这恐怕也就是冬天自我认知的莫大造化了。

当冬天还在为实现它的剩余价值而发泄最后剩余的寒冷，春天已开始启动缓慢的步履悄悄加入到时代进取精神的合旋中来。她约上被时代进取精神催促得有些急不可奈地欲追逐时代春潮的人们，偕同迈出了走向温暖、奔向希望的明快脚步，这是人们急切盼望的脚步，也是春天所应有的脚步，虽然那样的脚步似乎还显得有些缓慢，但那样的脚步无疑是自打苦难多病的故国进入新时期以来，就从来没有停止过的催生仍然还没有完全摆脱病痛折磨的民族意识苏醒的脚步；是催唤“重获新生”的故国儿女放下昨日的病魔创伤，拥抱已经向他们张开温暖双臂的康复与希望。那样的希望之光正照耀在时代的征程之上；那样的希望之光正打在行色匆匆的人们的脸上——爱抚在他们的头上。

那是历史老人恩赐的希望之光；那是他责令摆脱忧患与苦难的民族尽情沐浴的复兴之光。被那样的光芒爱抚的人们，无不欢呼雀跃于乾坤大舞台为他们提供的那宽广无际的用武之地；无不在时代滚滚春潮为他们鼓起的远征风帆之上伴随时代的节奏去写诗，去唱歌；无不在为感动于时代的激昂律动，去跳舞，去描绘蓝图。祖国沃土在为扬威中华时代的风流人物喝彩；神州版图在为尽显英雄本色的儿女欢呼。整个民族的意识已经在那充满不尽春之号角的催唤声中出现了空前的苏醒；祖国的江山沃土已经呈现出前所未有的时代风景。

只是今年春之脚步的节奏却在人们还不曾来得急感悟与触摸之间，按以往的标准衡量无疑给人们一种违反季节常规的扑朔迷离，和接连不断出现令人匪夷所思的“幻境”，这对于敏感于季节尤其是对于早醒的人们无疑会增添一抹无所适从的困惑。

春节没过多久的首都，灿烂的阳光就开始跃跃欲试地向历经严冬风霜劫难，而饱含对春天经久期待的人们传递出了她的第一缕温馨，人们期待与她再次相遇而陶醉在她赐予的春意盎然、浸润心田的浓浓春情中，恰似期盼拥抱在美妙的春天般的梦幻中拥有春景触摸春情的呵护与爱情，或是如同期待与久违的恋人在梦里重逢而准备好了一番恋恋不舍的柔情，却又生怕那没有及时赴约的恋人在瞬间飞进别人的梦中而使自己的所有努力梦幻成空。

属于万物的春天的自然美德，就是接受一切不拒绝她所为人们编织的希望和梦想，她又怎能不是笑眯眯、喜融融地不负众望地向渴望她拥抱的人们传递着她的缕缕羞答答、懒洋洋的甜蜜中夹杂丝丝苦涩，温情中带有几多嗔怪几多

“充满伤感的爱怜”。虽然依你对她的观察，作为刚刚踏上苏萌之旅的春天似乎还真的有些显得弱不禁风，但你并不会因此就小视她那在平和中潜在的恰似在软绵绵表象之中暗藏着“弱不禁风的威猛”，而忽视了她始终在暗暗勃发的毕欲改变世界的主旋律的“客观能动”，更不会以她之博大情怀对弱小之身爱得如此深情而无视她深沉的爱抚的艰辛。

值此雾凇沆荡之时，纵然深藏不露的春天仿佛已是拿出了她的柔情万般，但传递给人们的却仍然还是不足以穿透肆虐成性的冬天心脏的微微软棒，和充满绵绵情谊的硬针，如果说那是她在绵里藏针，其实她是用她特有的绵绵之针在暗中吸纳、积蓄拥抱万物之前足够的力气，而你之所以不能小视她的软绵绵羞答答，那是因为你知道这是她给人们的表象和自然赋予她的柔美天性，她正是以她的看似弱小身躯却已在不动声色中，开始悄悄地向她预期收获的大地“播撒”出了勃发春情的“新绿”，虽然那一缕缕的“新绿”尚处于萌发前的幼稚、忸怩，但那无不是最具原始情感情怀的悄悄表白，无不象征着春之爱意势不可挡的涌流的序曲，伴随她那在萌动中连着蓬勃勃发的春之主旋律唱响的自然大趋势。傲慢无礼地挣扎在哀怨中的冬天的任何徒劳，又岂能改变它终归在使出全部的声色俱厉后，而在声嘶力竭的嘶鸣与叹息中终结它肆虐人类和谐的命运之旅呢。

与此同时，春之声也开始向显然已经发尽了最后余威，但却仍然不肯离去的冬天以暗示的口吻传达了她那积蓄已久的心绪，但在自然界中早已肆虐惯了的冬天出于它本性的贪婪，决不甘心让春天在唤醒大地的苏萌过后，再与人们一道独享在那暖融融的预示着伟大收获的自然美景之中，因为那无疑等于违背了它传承千古而不曾更改的仿佛是被永恒的自然规律赋予了横行特权、霸道永远的看家本性，和失去它作为自然界中永久霸主标致的象征，它的选择只有任其本性放纵，在誓与春天再争高低荣辱的搏杀中显尽它永恒霸主的剩余威风。

已经占据了自然规律上风的春之律动，还是不敢低估一贯被骄宠坏了的冬天的任性，只能是一次比一次更小心翼翼地向它发出了一道道轻歌慢语、和暖习习的逐客令，但代表着冬天意志的冷风已经在春之声的旋律中变得无不懒洋洋，不但忽视了急切地渴望触摸春景融入春情中的人们的感受，更对于慢条斯理地督促人们勃发春情的春天的缓慢节奏表现出视而不见、无所畏惧的姿态和被主宰者赋予的怠慢。正是这位历来扮演着冬天原动力的使者，在无形中向冬天传递了错误的信息，无不助长了被封闭于骄横霸气中的冬天的矫情与不识实务。由于早就被自然天性赋予了傲慢无礼霸气的冬天，根本没有在意带着朦胧的春意而向它发出挑战的早春那略显羞答、稚嫩、翼翼小心地揣度冬天剩余的霸气的微微和煦的架式，她虽然是在姗姗挪动中拉近了与冬天的距离，但却已是在人们不经意之间，甚至在人们不仅感叹她欠缺应有的威猛，更嫌她软弱身躯的乏力而决不足以征服冬天的霸气之时，她却以她那看似软绵绵的无声步履，和羞答答的柔弱之身，在把冬天的最后霸气客客气气地追赶到了即将退出历史舞台的边缘地带，也把渴望春天拥抱的人们的精神境界带到了既是她所理想的也是人们所不曾预料的美轮美奂的境界之中……

春之原动力并不仅仅来自于自然规律的赋予，更在于人们对于她“古往今来”的钟情。

尽管大江南北、长城内外，哪怕被陈封于不见天日的寒冷之角的人们，无不被自然大道赋予的变革春风席卷进了荡涤封闭、引来开放，驱走愚昧、迎来苏醒，扫尽无知、吸纳智慧的伟大时代中来，但任何意义上的冬天，却仍然不甘愿接受还处于萌芽状态的这个春天那软绵绵似乎还缺少穿透力的不成气候的气息，尤其是她那不仅因为天真得过于单薄，渺小得不胜爱怜，和无以改变被隆冬封闭得过于久长，尚处于弱势的春之气息似乎还无以在它那无比坚硬的躯壳上充分体现力量的伸张。

冬天无不总是以它本性的肆虐张狂，长此以往地傲视在时序交替时有损于它作为威严主宰地位的任何力量，就更别说出乎它预料的这个实在尚属薄弱得还不足以形成气候的春天（恰恰是因为她还不足以形成气候，也便让它完全忽视了这个莫明其妙的春天对于今后推动人们精神境界的提升，和如何积蓄判断远离精神冬天的力量，以及由此而对于未来中国在自然与人类社会和谐共生共荣中所产生的深远影响），竟然胆敢无视它的恒久威严。它依赖着已经肆虐成性惯了的天赐霸气，伴随一年一度的季节更替，它好像已经习以为常地以肆虐惯性向人们展示它作为自然霸主的凛凛威风，而习惯了春天的软弱无力又渴望沐浴在春光里的人们，总是容易满足于哪怕点点滴滴的春意，这无不助长了冬天在季节交替时节的经久不衰的肆虐天性。在自然面前总是显得卑微、善良、甚至也不得不令自然界既怜悯又憎恶的人类，也就只有年复一年、千篇一律地顺应着自然的天性，因为在自然规律面前，不管是任何人，既然无法改变它就只有适应它经久不息、万变不离其中的此之变化既彼之变化，这似乎也是构成自然与人类和谐的能量不守恒的“恒久定式”吧。

被赋予了冬天寒冷使命的飕飕冷风，还是以它应有的任性本色，给在初春时节仍然时暖时寒，并不足以形成温暖气候的软绵绵春意，施加寒冷霸主赋予的逼人寒气，与寒冷搅拌在一起而扭住春天让它与它的帮凶——寒冷和初春变幻莫测的气候展开轮番的难分高低、胜负的较量。春天的阳光虽然不能容忍冬天的肆虐久长，但冬天的余威仍然还是不肯马上就走向它的归宿——消亡在春天勃发的生机里。这无不导致今年的冬天与春天都在各自的叫劲中相互胶着僵持着，但因为渐渐使出了最后歇斯底里的力气已经耗尽余威的这个冬天，最后还是不得不被兴高采烈赶来的一波又一波的开始弱小、逐渐强大起来的由春之源“派遣”的源源不断的使者赋予时令的主宰——不可抗拒的自然规律——愈益紧凑、愈益紧锣密鼓的势不可挡的气势，逼到了慢慢走向消亡的地带，但它们岂有心甘情愿退出历史舞台之理，无不伺机或等待该是它们该应时而动的时节再一次地卷土重来，如果不能如它们所愿，又岂能不是再再一次周而复始地反复复反复，反复复繁复地卷土重来……

尽管这个如同被反季节的时令赋予了“神秘而特殊的使命”不肯放松被春天占据的大地，但冬天还是不得不慢慢灰溜溜地消退下去而让位于代表新生与希望、飞速轰鸣着逼近、滚动着朝气蓬勃的春意涌起的春潮呼唤着新生与进取的春天那雄健、豪迈的肩膀、驾驭着的势不可挡的自然伟力和施恩于万物的春之“如律令”。

同样依时令而动的人们怎能容忍冬天的放肆，尽管以播撒寒冷为不辱使命的冬天的大小寒潮，还在以它特有的此起彼伏的冷风猛烈地扑打在人们的面颊上，甚至透过周身时不免夹杂一股股刺骨的疼痛，但细心感受的人们会在这与冬天迥然不同的细微变化中慢慢发现，这是不甘心退出历史舞台的冬天，每当处于新旧交替季节通常惯用的伎俩，也是它退却前哀叹才华散尽、渴望锋芒再现的最后绝唱。因为每当到了这个时节，春天都会悄悄地向人们敞开任由你我拥抱她的博爱胸怀。被新时代的积极引力牵引着而朝着更新的理想彼岸迅跑的人们，怎么会无动于衷于大地的真正主宰——春天，那不断从东方地平线上闪烁着不尽的自然灵光涌来、把博爱的献身精神洒满人间而充溢在你我周身的无边、无形的大爱呢。

天安门广场上，带着游东方郑重嘱托而站在这里观赏踏着初春的脚步滚滚行进的车流、人流的显文亮，注视着眼前这经常出现在电视画面里的熟悉景象，第一次真实地展现在自己的眼前，身临其境的激动，仿佛在瞬间驱散了他浑身上下前后左右的一切寒意，使他一下子置身于充满温暖和谐欢乐无比的爱的海洋里。此时的阳光是那么含情脉脉地在他的周围热情地荡漾着他，撒着欢地与他拥挤着，带着他放飞的心情奔跑着，借助他被春潮涌动的情绪与他挑逗着，甚至干脆与他亲吻着。感受在这样的氛围中，尽管那样的阳光无不放射鲜艳夺目的光辉，但他都仿佛觉得他对于这格外恩惠于他的阳光真的是当之无愧，又恰似那样的阳光非先施恩于他之后才能光顾周围的芸芸众生似的。

这是因为，他没有理由不近乎得意忘形般地陶醉在那一刻的幸福冲动与快乐与兴奋的美妙情怀的升腾之中。因为他尽管几经周折之后，已经顺利地完成了这次进京之前游东方交给他的神圣使命。对于一个充满朝气与向上精神的青年人，置身于伟大祖国的心脏，他不能不自豪得忘形于对未来的更美好憧憬，和沾沾自喜于硝烟已经散去，眼前自己已经无比幸福地来到了令他更加充满无比希望的北京的中心地带，但他却还是觉得仿佛像是刚刚梦游过希望之邦的心脏，而无不被让他深感过于幸运之至而在一时间根本就无法平静、停顿下来他那已经放飞于祖国未来伟大无边、希望无涯——同样也是被伟大的希望赋予了新的个人希望的渺小翅膀……

此时此刻，已经把自己的全部身心都放飞于祖国的理想未来和希望之上的显文亮，似乎已经深深地感悟到了，只有这里才象征着真理公平正义，尤其是站在伟大无比、至高无上、神圣无疆的天安门广场，陶醉于照耀在他上空那充满生动造化的自然之灵，正以无限的恩泽洒满他周身，又仿佛只有透过他的周身才能再传递给等待希望的远方，而他第一次置身于伟大祖国的伟大无比、真切感受到她的实际无虚、真实无欺的代表着幸福与希望的阳光里，这样的在自然精神的感动中而被赋予的真实情感，与正在走向前无古人的希望、与带领她的人民拥抱繁荣富强的“建设有中国特色的社会主义”的不是曾经幸福的太阳、胜似曾经“伟大了一个时代的太阳”相比，虽然自己渺小得恰似沧海一粟一样，但成为这样与幸福与希望同在的沧海一粟，不能不油然而升腾起肩负着伟大时代使命的幸福感、满足感，和更陶醉在作为建设她的一分子所充满的不尽的力量源泉之中……

咱们还得从事情的起因娓娓道来。说的是《企业家》周刊正式开张之后，因为运行势态一直良好，特别是成功接手《城乡经济导杂志》的编采、出版、经营业务之后，做大、做强、的趋势日渐明朗化。在赢得领导的满意、企业家喜爱、同行关注的同时，也让一些人感受到压力而由嘲讽变为嫉恨。游东方工作过的期刊单位的一些人员开始频频向企业家周刊社流动，更是使一些人觉察到了一股强大的威胁力量。

面对突如其来的竞争冲击，有的人的心态就变得不正常了。他不是去调整谋略、修正方向与对手公平叫战，而是把所有的压力、冲击、威胁都归罪于对手的出现。这时候，鲁迅先生严厉批评的中国人传统的劣根性就开始淋漓尽致地表现了出来：秀城一家同样为经济类性质的杂志，以彻底击垮对手来实现有效保护自己的手段，利用主管主办单位是政府权力部门的优势，采取公函的形式向省内外几乎所有的有影响的大中型企业发文，正告企业：《企业家周刊》是民营杂志、个体户杂志，不要上当受骗……

政府权力部门自然有很大的杀伤力，这份公函的出笼给企业家周刊社带来了严重的负面影响。好在企业家周刊人具有韧性战斗的性格，用实际行动证明了自己，同时已经开始觉醒的企业家企业家们用求实的眼光审视这张杂志的种种作为之后，对这种行政干预给予了抵制并继续与杂志社保持良好的合作关系，杂志社也因此突出困境再次步入正常发展轨道。这招失灵之后，让攻击者更加感到芒刺在背、如鲠在喉，不整垮对手誓不罢休的心态，逼迫他们继续寻找对手的漏洞，攻击对手的软肋。不久之后，一篇攻击《企业家》周刊是个体户的“垃圾”杂志的文章，在这张国内外公开发行的杂志上公开发表了。更毒的一招是，文中点名道姓地指出国家经济委员会的某位领导说《企业家周刊》是“非法杂志”。

这无疑是一个超级重磅炸弹！

在中国期刊史上，一家杂志社在杂志上公开指责、攻击甚至漫骂另一家杂志社的先例就这样创下了。

一时间狼烟四起，犹如一片动荡的海，翻卷着流言的泡沫，把野心载沉载浮，有窃窃私语的猜测，有心急如焚的等待……

再一次的攻击、再一次的困境，使企业家周刊人义愤填膺，大家纷纷强烈要求在自己杂志上发表文章予以反驳、还击，编辑部一位同志还连夜写了一篇近万字的稿子递交上去。

面对群情激愤的部下，游东方却显得异常冷静，他深知对方就是要让你受不了、忍不住，一旦公开辩驳正好制造一场雷电，让这件事没完没了地纠缠下去。在杂志争取获得公开刊号这一关键时候，将会是一种毁灭性的灾难，这也才是对方终极目的之所在。看清了对手的目标之后，处在旋涡中的游东方反而变得很坦然，他耐心劝导大家要冷静面对，因为没有必要把时间和精力用在白耗这种无聊又不会有结果的争执上。待平息众怒之后，他这才拿出他向来特有的不事声张的作风：指派显文亮进京亲自面见国家职能部门的这位领导，求证他所言真伪。

“今天我们不会再吃面食了吧？”同行进京的万义夫，把显文亮从迷人的美景中拉回现实。看着高大威猛的同伴的委屈表情，显文亮都有点不好意思了。他接受进京任务之后，揣上几百元现金就带着这位经营队伍中的骨干直奔北京了。一路上，为节省开支，经济实惠又耐饿的面食顿顿不离，吃得上火、牙肿也不敢去就医。

到了北京之后，他们利用杂志社的各种关系四处活动，因为国家部委的领导不是想见就能见到的。几天下来，没有任何结果，今天上午他们懒洋洋地躺在床上不想起来时，却突然接到通知，这位领导安排在上午十一点接见他们，务必准时赶到。一看时间已快到九时，住所又离国家职能部门偏远，手忙脚乱下楼并决定奢侈打的士前往时，马路上稀少的出租车却没有一辆是空的。时间在焦灼地等待中飞速流逝，万分焦急却无可奈何。正在此时，万义夫看见一辆小轿车停靠在不远的街边，便快步走了过去，也不知他和司机嘀咕了些什么，这辆小车很快就驶了过来，载上显文亮飞奔而去，赶到国家职能部门的大门口，再看时间，十点半。当司机与万义夫挥手告别时，显文亮被这趟及时雨的免费车惊愕得目瞪口呆。

国家职能部门这位领导接见他们的时间不到一刻钟。当他们递上刊有攻击《企业家周刊》文章的杂志，简单而择要地把问题汇杂志之后，这位祥和的领导怒形于色地坚决否认自己说过这样的话，并称赞企业家周刊社的路子走得很对，要鼓励，要支持，然后让他们回去安心工作。心满意足地告别了国家职能部门大楼，大功告成的喜悦让他们紧张的神经彻底放松，直奔天安门广场而去……

万义夫的话，这才使显文亮想起还没有吃中午饭，此时已是下午三点多，轻松后的他突然感到口中很馋，好多天没有吃肉的折磨这时突然袭来，难受得口水直冒……任务完成也该犒劳一下自己了。想起刚来广场的路上，反复问万义夫究竟和那司机说了什么，他却始终笑而不答，心中的疑团和好奇让他决定戏耍一下这位在春节前夕大家准备返家时他却从外地赶到杂志社、带来一密码箱的广告费现金让杂志社上下感动的经营高手。

“想吃肉？我们就打一个赌吧。如果能进中南海，就打牙祭。进不了还是吃面。”万义夫听了此话，居然二话不说就满口答应，给显文亮约法三章：一不准说话，二不准东张西望，三不准输了耍赖。他们穿行在熙熙攘攘的人流中，径直走向了新华门。这个神圣而又充满神秘的大门口，万义夫趾高气扬、大摇大摆地走了进去，显文亮则忐忑不安、诚惶诚恐地在后面跟着很害怕撤出什么乱子来。也许是万义夫高大的身型，再加上一副威猛的领导者气质，卫士居然没有进行任何的盘问就让他们进去。在中国“心脏的心脏”里张望溜达了一下，他们就赶紧跑出来了。左寻右找之后，在一个小小的川菜馆里大啖起油滑滑、肥腻腻的红烧肉来。

当显文亮、万义夫起身离京时，国家职能部门这位领导的秘书已经把电话打到了秀城市的有关部门，断然否定了说过《企业家周刊》“非法”的话，对这家杂志社乱借领导之名、攻击同类媒体的做法提出了严厉批评。同时，秀城市委宣传部的领导也把这家杂志的主要负责人叫去进行了认真谈话，严肃地批评了他们的不正当竞争行为。

一场针对企业家周刊社的疾风骤雨，就这样化解于无形。

游东方勇闯由一张杂志一统天下的禁区，由自己出钱创办一张完全市场化的杂志，引来中国杂志业的大裂变，各种经济类杂志如雨后春笋般地涌现出来，席卷全国，一个时代性的杂志业与期刊改革的浪潮在中华大地上汹涌澎湃，极大地冲击着过去党杂志几十年来一统天下的顽固体制，由此游东方既使遭遇到传统体制的抵制与以主流媒体为首的社会舆论的非议，和被有些人视之为大逆不道也是不足为怪的。他不但在秀江之滨遭受如此不公的待遇，就算是迁徙至风景如画的浣春江畔也还是同样被《浣春江日杂志》的主编辑在党杂志上公开撰文，拿我们”时代骑士”驾驭的““时代骑士”号”调侃，戏称他为“游击队”，既然他领导的团队被戏称为“游击队”，他自然也就是他们心目中的“游击队长”了。正因为这个“游击队”的所作所为超出了“正规军”的想象，创造出了就算是“正规军”也无法望其项背的业绩，所以才遭来以“正规军”自诩的人士的非议。

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第十二章：无形劫难与生死抉择（下）

游东方当时在秀城创办《企业家周刊》的时候，秀城党杂志的领导的说法决不是《浣春江杂志》的老总所能企及的，与之相比，《浣春江杂志》老总只有小巫见大巫的份而绝没有与之并驾齐驱的资质。秀城党杂志的那个老总不但在私下说《企业家周刊》是非法杂志，而且还到处去说，不但说他们非法而且还说他们是在垃圾堆里办刊（因为他们当时的杂志起步之地源自一个需要发酵产品才能面市的酱菜厂——在酱菜厂租用的场地），而且还组织人到处去宣传他们：《企业家周刊》是个体户的杂志，搞的无非都是资产阶级自由化那一套鬼把戏，千万不要上当受骗等等不一而足，但被充满沁人心脾的清新思潮涌动起了时代激情的读者们，愈是听他们这样说便愈是要买一张，订一份，而愈看便愈觉得，只要是被有些看似冠冕堂皇的人称之为垃圾的东西，往往就更可能有他的过人之处，因为“没有人无缘无故地去踢一只死狗。”这似乎也是马克思的名言之一，他老人家在许多欲开哲学先河的“学界晚生”们，拿黑格尔的哲学当泡踩，把黑格尔当一条已经派不上什么用场的死狗踢来踢去的时候，不但发此感慨，而且我们的一代思想巨人不但把黑格尔尊为一代宗师，而且开始潜心研究老前辈的哲学思想，去糟取精，并以他哲学思想的合理内核为基石，创造出了当之无愧——无愧于自己更无愧于时代的哲学理论（虽然他的哲学思想最多与黑格尔打了个平手，甚至还有“略输文采”迹象和更有不尽人意之处）。你在此非要引出这样的不愿引述的典故，是因为哪怕就算是与游东方持不同意见的有识之士乃至藏而不露的英雄豪杰也是大有人在。尤其在期刊的“殊途同归”者中，在受制于传统体制人中间，也更有潜心向他学习者，虚心研究作为开路者的成败得失者，而最终拿出同样无愧于时代赋予的创造精神来，最终虽然在思想深度上不能与我们的”时代骑士”号船长相提并论，但在经济大潮的潮涨潮落中却给予他以致命的一击，再一击，直到击得他伤痕累累九死一生者也不乏其人（当然，这样的人无疑是因为被呵护在党杂志的旗帜下的具有“正规军”色彩的杂志人或期刊人士）。

有人攻击你，说明有人害怕你，有人漫骂你，是因为有人在乎你。至于以什么理由说他是非法杂志，不用理由。没有理由，就是最好的理由。因为他非法，所以他非法。他标新立异，他卓尔不群，这理由还不够充分吗。对于这样的人，游东方态度就是不要理他们，走你路，一直朝前走，只要你沿着光明的大道，就让那些来自井边的村妇们，拿着婆妇骂街式的闲言碎语自讨无聊和没趣，在无聊和没趣中去说长道短吧，只要是按照你既定的目标前行，愈是有人漫骂你，就愈是证明有人妒忌你。

他们之所以说这个杂志是非法杂志，是“游击队”式的杂志，是因为这个杂志从各个方面都比守旧的杂志有看点。她的出现，读者的推崇，不但是对党杂志旗帜下的一些杂志的挑战，也使那些靠党杂志大旗分得一杯羹的杂志，在改革的大趋势下的饭碗成了问题。不管说他们是“游击队”也好，非法杂志也罢（说他们是非法杂志无疑于和说他的杂志是非法出版物差不多），但读者不但喜欢而且有眼光的读者还把他们称之为”时代骑士”，因此，游东方就有了”时代骑士”号船长的美誉。他的风格、魄力、胆识无疑都是超前的，思维意识无疑都是构成了对其他依附于党杂志旗帜下，却不利于改革发展大趋势需要的因循守旧杂志的严重威胁。对于说他们是非法杂志如果再有什么特殊的理由的话，无非是因为《企业家》不但特立独行，而且思想前卫；不但标新立异而且广开言路，倡言改革，能够及时做到下言上达，不像某些亦步亦趋的杂志只能是上传下达，跟风走又跟不上急速行进的时代脚步。《企业家》的大胆创新思路不但能够使他们的举措都不失时机地紧扣时代脉搏，而且总是能跟上时代行进的步伐甚至比时代的脚步迈得更大、更超前、更能体现出引领时代改革风骚的“时代领跑者”的气势和风采。这在他们的船长看来才更符合改革的需要，不然，何以充分体现“解放思想”；“胆子要再大一点，办法要再多一点，步子要再快一点”的总设计师的思想精华呢。

他们之所以特立独行，与众不同，那是因为：在改革时代汹涌澎湃的激流之中的”时代骑士”号，没有退路，只有前途。因为他们知道自己天生异象，不是高高在上的无冕之王，所以，他们才敢为天下先。如果不敢为天下先，就没有他们的生存空间。

但这恰恰为制造谣言者提供了口实，他们无不是极尽一切无所不用其极的谣言惑众的龌龊办法，力求对他们造成致命的打击，最终把他们置于死地。没成想越是面对诽谤他们越是严于自律，越是打压他们越是一个跨越连着一个新的跨越。因为他们知道自己的出身卑微只有练内功而不能靠卖杂耍过日子而拉大旗做虎皮，那岂能虎口夺食又岂能有不被吞噬之理。他们正是在一路漫骂声中，发行量一路飙升。因为你说他们是非法的杂志，但他们有国内外公开发行的刊号，那同样是国家权威部门认可的东西，而打着党杂志的旗帜不为党的事业谋划而不能充当时代开路先锋的杂志，或是自我标榜是权威的合法杂志的发行量却一路下滑，这说明什么问题呢，只能说明只要是有利于改革的杂志就是好杂志，只要是在主旋律的助推下讴歌时代进取精神的杂志就一定能有广阔的市场。他们之所以能在经济类杂志刊犹如百柯争流，千帆竞渡中拥有广泛固定的读者群，不但因为他们思想前卫，而且是因为他们的品位上乘，格调高雅。

读者不管你是“正规军”也好，还是“游击队”也罢。对于高明的棋手而言，忽视过了河的卒子的力量就不是好棋手。正因为传统媒体中的有识之士没有忽视游东方这只过了河的卒子，慢慢找到了他的软肋——把自己的成功经验似乎是毫无保留地让他人学去，而最终使自己处于在惨烈的市场竞争中单枪匹马，无法与众多在党杂志旗帜下的传统媒体的实力相抗衡。在此，对于老子哲学中的“邦之利器，不可以试人”，你的解释似乎与许多经院学者的解释大相径庭——你的秘密武器最好不要在别人面前显弄。无奈，你既然已经给我们的”时代骑士”号船长定格在赛唐吉诃德式的人物层面上，试想，唐吉诃德虽然充满智慧，但那是何等天真，又是充满怎样悲天悯人的情怀？游东方既然在中国乾坤大舞台上尤其是在中国期刊天地里，能够被笔者赋予了赛唐吉诃德的美誉，他又将该是何等的人呢。

后来的事实证明：《企业家》虽然比起某些打着党杂志的旗号却只安于现状、坐食皇粮的杂志，虽然是不可同日而语的，但党杂志内部的有识之士不是像那些层次浮浅之人攻击他们，而无不是学习、借鉴了他们的先进经验，最终把在逆风中疾驰的杂志业黑马的锋头遮得个严严实实，这又岂有不合情合理之说，这无疑也是我们的”时代骑士”号船长的必然归宿。回顾往昔的时代改革者，似乎没有几个是一直呈上升趋势，而不被他们掀起的改革浪潮所淹没，更何况像在期刊天地里背负”时代骑士”之名而一晃就是二十年的游东方呢。

虽然他曾经一度领导他的群体，创造了无法不令主流媒体中人妒忌的物质财富，但他却把所有资本积累全部花在被他称之为花钱机器的杂志上了。哪怕他在资金链断裂的时候；哪怕他在员工的饭碗都成了问题的时候；哪怕他在自己都吃不饱的时候；哪怕他因为为数不多的钱而拖欠期刊纸的纸张钱被债主逼得办公室不敢进家不敢回的时候（这无疑相当于一个痴迷于读书的人有钱买书，无钱买米一样；更像钟情于写作的人有钱买墨无钱买纸张一样）；哪怕他即将面临跳楼的困境也还是为死死守住他的杂志，为坚持杂志业改革的不变信念而只争朝夕，更有甚者，他把从企业经营和商业经营活动中挣来的钱，全部都投放到杂志的出版发行上。

他们不但在国内外公开发行的杂志上说：“《企业家周刊》是非法杂志”（由此造成的恶劣影响可想而之），他们甚至还要组织人，到处去告游东方的状，所谓告状无非就是一些无事生非，无中生有的把戏。其实质问题就是因为游东方的出现动了他们的奶酪，他的行为无疑等于是虎口夺食，而且那些充满“落伍色调”的“老虎”又拿他没有办法，因为时代的进步节奏，已经不允许他们依然还可以像原来那样狐假虎威了，游东方的做法无疑让他们不得不在不面对汹涌澎湃的改革大潮，而再也不敢熟视无睹和无动于衷了。游东方之所以能够被称之为”时代骑士”，尤其是把他所领导下的《企业家》称之为”时代骑士”号，就是因为他就像是一只欲与大树叫劲的蚂蚁，而且真的让大树为之感动得抖落了无数纷纷的落叶抑或希望的种子（接下来在全国范围内掀起的以在党杂志旗帜下组建杂志业集团的风潮就是强有力的证明）。

就是因为游东方是一个敢冒天之下大不违的人，你想呀，在中国，哪怕你就是想干一个跨国集团公司也是情理之中的事，而一门心思地干杂志业与期刊改革，那是他该干的事吗，但他偏偏干了，不但干了，而且还真的掀起了中国杂志业与期刊的集团化、逐渐走向市场化的新浪潮。这样的人能有好果子吃吗，那无疑是相当于在太岁头上动土的行为，他明知不可以为之而偏偏为之，明知有些不自量，但却还是耐不住他的不自量，还是以他在常人看来的不自量为己任、为不辱使命，并且对于他的不自量行为魂不守舍，魂牵梦绕,这又岂能不冒犯舒舒服服的无冕之王们，又岂有不遭以主流的名誉而安身立命，且安居乐业的人的忌恨之理。

不仅如此，而且还有某些别有用心之人一直盯着游东方，找他的软肋下手。所谓俗语道：不怕贼偷，就怕贼惦记着。因为被宿命赋予了理想主义追求的人格，别看他干起事业来风风火火大有横刀立马的威风，但对于某些别有用心之人的暗算，他一来是无所顾忌，再说那么多算计他的人自然也让他防不胜防。这是主流和非主流之间的较量，也是权力与非权力之间的较量（主要是其中主流与权力部门中的某些因循守旧的人）。在一直是一种声音的态势下，你发出了与众不同的声音，而且那声音给人以“功高震主”的味道，其态势就像是对另一种“一以贯之”的声音的反动似的。

读者虽然不喜欢只是千篇一律的“一以贯之”的声音，但多年被一种声音陶醉而享誉与一种声音的主流媒体中的某些安于现状，或贪图享乐的人士和某些鼠目寸光人士，岂能允许他们独霸天籁的地位被“侵犯”而分你一声清音，而使五光十色的时代主旋律呈现异彩纷呈的景象呢；又岂能让一种声音的地位——虽然那无疑已经是一种不适应改革需要的声音，但顽固与传统习惯势力岂能允许你从他们那懒洋洋的臃肿而肥胖的身体上跨越、超前而坐以待毙。虽然在伟大的改革时代里就是需要有更多的声音，才能汇成进取时代通江达海般澎湃的时代春潮；虽然伟大的改革时代就是需要真正的百花齐放万紫千红，就是需要百鸟朝凤，才能形成时代更激昂主旋律那更加动人的音符。

传统守旧势力，自然不会承认作为置身于改革前沿的杂志业与期刊机构的不尽合理的机制，已经不太适应改革的需要甚至成为改革的桎梏，无不是由于自身的思想僵化和意识的滞后的结果甚至有可能因此而拖改革的后腿，尤其更有一些人，以抱着陈旧过时的思维定式不放为坚持原则；以滞后于改革的落伍行为为当之无愧的“对于真理的追求”。

既然是创新的东西，就总是需要时间的检验，不如坚持现成的，既实惠又不用冒风险。游东方的出现，无疑构成了一个反复折射于守旧人士安闲于舒舒服服的无冕之王的海滩上的一个——搅乱了他们充满闲情逸致的平静生活的刺眼亮点。守旧势力，当然不能眼睁睁地无视游东方此等无名小辈的不自量力的挑战与威胁，就更别说对已经遭遇了他对他们传统领地的“空袭式的入侵”了。他们只能把他的举动视之为是对正统的干扰、破坏和践踏。就是因为有了他才不能让他们过好安享于既得利益者的跟风、吹捧之风再在他们所赖以生存的领域大行其道，甚至眼看就有被他势如破竹般的改革创新阵势打得落花流水的架式，他们岂能甘心于在猝不及防之中乖乖地败下阵来。与其让他们成燎原之势，还不如干脆早点将他们消灭在萌芽之中。因此，不但在秀江之滨，就算是他们刚刚迁徙到浣春江畔，也同样受到了当地传统守旧势力的围攻，这无疑使掀起杂志业改革飓风的游东方身不由己地置身于风浪的旋涡之中。

虽然作为在一种声音主导下的杂志业与期刊领域根本就没有别的声音，也不能允许你发出别的声音来，但既然被称之为”时代骑士”号，就应该发出与从不同的奏鸣，如果不能发出与众不同的声音，又岂能配享誉骑士的美名呢。所谓不同的声音，无不是因为他们赋予了，在主旋律的激情演奏下的更具有迎合主旋律的充当开路者，与创新先锋所演奏的无愧于进取时代的更充满进取精神的格调，和更充满美妙与动听的音符，而且无不是使时代的激昂主旋律，更加增强了诱人的丰采与大气磅礴之势。

这在守旧势力看来无疑就是不轨行为。虽然他们步履蹒跚但他们才似乎更配充当改革时代的开路先锋；虽然他们因循守旧但似乎只有他们才是正统的科班出身，是吃皇粮的“正规军”，所以他们才更配创新，你们这些“游击队”“草寇”般的人，美其名曰：”时代骑士”号，什么”时代骑士”？闻所未闻才是真的，自诩罢了，自诩的所谓的”时代骑士”也配充当开路创新的角色。这正如当年抗战的时候，真正抗击日寇的差不多绝大多数是“游击队”而不是“正规军”，据你所知道的真实的“东北抗联”队伍中，真正骁勇善战的往往是一些草寇而并不是正规的抗联（当然他们也因为在党的统一战线伟大旗帜的指引下才能如此地骁勇善战）。期刊改革那是国家的事，党的事，一群草根阶层出身的人有什么资格来搞如许惊世骇俗的改革。所以，他们的杂志既然不是主流的媒体就是非法的杂志，这虽然也合乎守旧势力的逻辑，但他们却忘了，他们的做法不是进取的时代所提倡的，也违背了进取时代赋予他们的进取精神，更是改革时代所该唾弃的老黄历。

当时，游东方的杂志，就是因为实在太超前了，尤其是太刺抱住传统思维定式不放的人的眼了。你想呀，在那个如火如荼的时代，游东方既然是制造了中国杂志业飓风的人，他的行为，无疑也就像是在乾坤大舞台上引领无数改革者，万千个体户，高唱有中国特色的迪斯科，而在那样的时代却没有新时代的诗人们拿出“江山待有才人出”的精神气魄，为无愧于我们”时代骑士”的时代壮举而引吭高歌，至于你，充其量只能是侥幸成为一个已经迟到了的迟到者。

游东方和他的创业团队迁至浣成后，虽然受到了进步人士的欢迎和开明媒体的羡慕，但他还是受到与在秀城相似的媒体的“围攻”甚至“剿杀”，因为他们的那个杂志的机制相对于传统媒体而言无疑充满“革命色彩”和灵活多变的风格。

当时除了没什么名气的杂志之外就有两家杂志是有名的；一家是省上的党杂志，一家是市里的党杂志，之所以将他们视之为洪水猛兽，就是因为他们的峰头已经开始盖过他们。尤其是两杂志之一的党杂志的主编辑，竟然公开写了一篇文章在杂志上直接攻击游东方的杂志不但是游击队而且纯属于“草寇”……

迫于外部的形势压力，内部也出现了意见分歧，甚至还由外部压力和内部意见分歧而引发了内部矛盾冲突。内部的矛盾在于：游东方把杂志业改革的大旗挑起之后，党杂志无法坐视他们的来势汹汹就要招降他们，内部有些意志薄弱者和思想品格修养欠缺修养者的思动之心开始蠢蠢欲动、浮出水面，同仁们之间由工作思路上产生的意见分歧油然而上升到矛盾冲突的层面上来，这当然是游东方不愿面对但又无法回避的问题……

有些人干脆就要加入到党杂志的阵营中去。甚至不乏鼓动者，相互穿梭串连者。诸如：“我们盼望的这样的一天终于到来了；我们只有在大树底下好乘凉；不然人家就要吃掉我们，我们总不能坐以待毙吧……”

那些人给人的感觉无不像是本来根本就不是打算不受制于体制，而是在既定的体制下没有人给他们那样的机会（因为要进入官办媒体那不仅需要相应的素质更重要的是需要相应的关系），没有那样的机会被荣幸于体制的呵护下，只是因为游东方开创了“独立办刊”这样一片新天地，给他们提供了一个一展才华的大舞台，只因为有了游东方的“不拘一格降人才”，才使他们有了用武之地。但他们中的许多人毕竟都是党的一分子，比起被在伟大的旗帜的呵护下，游东方自然是望尘莫及。

“既然天降如此千载难逢的机遇，我们就没有理由还在名不正言不顺的处处受打压中过日子了，要想追求人生的更高目标或终极境界，不管是奋斗也好，打拼也罢，还有比主流媒体更广阔的天地吗。”

“是的，与主流媒体更宽广的舞台相比，我们这个平台无疑是太狭窄了。”

“既既然我们的事业已经取得了令人瞩目的成绩，我们就没有理由还继续甘当草寇，而是该尽快弃暗投明才这是我们目前的明智之举。”

“不管怎么说，反正我觉得还是应该见好就收。”

“对，乘势而上，获得应该属于我们的那份。”

此时的游东方，仍然还是一直坚持他的观点：“我就是死也不能改变杂志业改革的大方向，否则就是投降，不管是谁投降，接受招安，我都要坚持走自己的路，坚持杂志业改革，这条路必须走到底。不能走自己的路，不能坚持杂志业改革，无宁死。”

在接受招安与否的问题上，游东方只是表明了自己的态度之后便选择了沉默，因为他觉得没有必要说那么多的废话。既然天要下雨，何去何从那是大家的自由，不能不给大家以充分的选择空间，接受招安的人只能是那些意志薄弱者，如果万一大家都接受招安了，只能说他的魅力不够，即便如此，他最终也还是要把因为他的魅力不够而导致的散了架子的这出戏的班子从新再搭建起来，而且还仍然是以他唱主角，谁让他一开始就在这台戏中唱扮演着主人公的角色呢。

他的致死不渝精神，还是影响了团队内部的绝大多数意志坚定分子。在此期间，只有少数朝秦暮楚的人，和那些意志薄弱者投奔到党杂志的阵营中去而接受了招安。其实，这些人的骨子里似乎就有陶醉于世俗的先天基因，他们看起来似乎像是不合流俗，甚至在平时的表象上无不给人以愤世嫉俗的感觉，只是因为没有世俗赋予的更好机会降临到他们头上罢了，一旦有世俗的机会降临，恨不得把脑袋削个尖往上冲的往往是那些愤世嫉俗的人。就像口口声声愤恨贪官的人，只是没有当官的机会也便没有贪的机会，一旦有贪赃枉法的机会专干贪赃枉法勾当的人，往往是在平日里最愤恨贪官的人也未可知。这也正如腐败现象愈演愈烈，似乎也是因为反腐败的权力往往只掌握在少数的腐败分子手中一样——这样的道理虽然上不了大台面，也更难登大雅之堂，但似乎却像是不成其道理的道理吧。

在对招安与否的问题上引发了激烈的争论似乎也在游东方的意料之中。

在为了是否接受招安的问题上，杂志社不但展开了球场争论，而且还使因此引发的争论进入到白热化程度：

一名叫章光彩的部门负责人因为提出接受招安一说，成为引发争论的导火索。他说：“如果我们从审时度势上来看，目前最理想的做法就是接受招安，如果再等下去人家不但不会接受我们，而且还会将我们彻底消灭，到那个时候就一切都晚了，我的意见是趁晚不如趁早……”

最先反对他的是季善扬，他的态度十分坚决。并因此还与章光彩闹得面红耳赤，他骂道：“招个锤子的安。只有没骨气的龟儿子才肯接受招安！我早就说过，我季善扬就是冲着游东方立志杂志业改革的万丈雄心才与他下海同道的，不但昨天就抱定了誓死追随的决心，而且永远不会改变我的做人原则。海可枯，石可烂，追逐游东方决心决不变。山可移，志不可移，我誓于《企业家》周刊同生共死。接受招安，就等于是大姑娘养的；接受招安，就是背叛。别看说起来好听，到头来还不是像当龟儿子似的，没受过那份窝囊气的你不知道，我是设身处地过。什么‘正规军’徒有虚名罢了，还不整天像当三孙子似的。管他‘游击队’也好，‘草寇’也罢，毛泽东当年不也是被蒋介石称为到处打游击的‘草寇’吗，但他不是领导中国共产党推翻了‘三座大山’改天换地了吗。如果我们《企业家》周刊是‘正规军’，就不会被社会上的有识之士称之为‘“时代骑士”号’了；各位同仁也就不会个个都能八仙过海各显神通了；更不会在我们的船长的带领下一步一重天，一步一个新跨越，一天一个花样翻新的新变化了。”

他前面的个别类似泼妇骂街的话虽然几乎难登大雅之堂，但后面的话却不能不说是条条在理而且入木三分。不管是泼妇骂街也好，入木三分也罢，没有谁敢与他叫板这倒是真格的，章光彩当然也不能例外，虽然他也算为杂志社做出了他应有的努力但杂志社对他不薄，虽然接受招安不算理亏但也上不了台面，他只有打牙往肚子里咽。

季善扬当然不能接受招安，那样无疑等于再回头走他多磨而坎坷的仕途之路，甚至也更不能与仕途之路相提并论，再说，他已经那么大年龄了，像章光彩等人当然与他的看法有所不同，因为他才三十出头，刚好是人往高处走的时候。在他眼里的‘正规军’肯定是比‘游击队’或‘独立团’既上档次得多，前景也更加光明，至于说‘草寇’与‘正规军’比自然就更显得不入流了，‘草寇’往往得自己找食吃，‘正规军’有现成的供给——所谓当兵吃粮……

最后的结果，只是以章光彩为首的七八个人接受了招安。不赞成招安者始终还是占主流的百分之九十五以上……

当时与章光彩一道接受招安的人中有三四个人，后来看杂志社这支他们曾经在一开始就投入了“股份”的原始股的市值一天天看涨，又回头是岸了。基于游东方对于同仁们的态度向来是来去自由，所以他还是笑纳他们的再度加盟，而且捐弃前嫌，这自然也是他的一贯作风。

仅就接受招安的人来说也不足为怪，据说当年鲁迅作为一个无党派人士都免不了说过：“我要加入……”之类的话。不管他老人家之举，是一时的心血来潮，还是因为高瞻远瞩而识实务。

基于剩下的绝大多数意志坚定者，在游东方无论如何也要把杂志业改革的路走到底的精神感染下，与我们的”时代骑士”星夜兼程，继续在不同的工作岗位上扮演着被官定俗成的“正规军”视之为‘游击队员’的角色。

正午的太阳当空挂，把灼热尽情地挥撒。马路两旁原本郁郁葱葱的树叶被烤得垂头丧气地蜷缩着，笼罩在酷暑中的大地，仿佛不肯给被煎熬在蒸笼里的人们一丝挣脱灼热的缝隙而获得一缕天恩浩荡的清凉。

皇城根街，站在刺目的阳光下，满身大汗的游东方，此时却感受不到翻卷的热浪袭身，钱钟章五分钟前的一个电话让他浑身发麻，心中发凉。

他很快就钻进了一辆出租车，车子疯了似的奔驰在去首都机场的路上，道路两旁的树木张牙舞爪地扑来又纷纷排山般地向后倒去，恰似他此时的心境……

游东方感到浑身乏力，软软地靠在背椅上，颠簸的车子将他的困倦、紧张的心抛上抛下，一波一波地折磨着他纷乱的思绪。钱钟章打来的电话，告之省委宣传部部长亲自给他打电话，称当天出版的《企业家》头版的一篇文章有严重的政治问题，严重到要吊销出版刊号的地步。游东方的脑子当时就“嗡”地一下炸开了，这可是自己奋斗多年奠定的事业根基、涉及两三百人饭碗的问题。他来不及多想，只有一个念头在强烈地闪现：马上回去！

经出租车司机提醒，游东方才知道今天是周末，《商场小憩》一下子从他的脑子里闪现出：这是杂志出版日杂志后，他精心策划的经期刊出版管理机关特批的一个专刊。对这个专刊寄予很大希望的他，把编辑、媒体人队伍中的最精干的人员抽出来组成了一个专门的班子来运作，经过半年多的造势，由于杂志道反映的多为经济领域的热点、焦点、难点问题，不但得到企业界的喜爱，而且逐渐受到社会上的广泛关注。这么一个初获成功的专刊怎么突然就出了问题，而且是最要命的政治问题呢？他的心里感受到了重重的一击！

赶到机场，游东方直赴售票大厅，飞往浣城最早起飞的航班时间要在两小时之后的现实，把焦躁中买好机票的他逼得冷静下来。他再次与钱钟章通上电话，请他马上派人到各大邮局将电杂志发至全国县、市、区一级以上的所有邮局，将当天的《商场小憩》全部就地封存、予以销毁。

飞机终于起飞，降落在浣城国际机场。游东方面对“江清白事件”将了未了的当口又接连出事的困扰，心急火燎地赶回杂志社。当他认真看完当天的《商场小憩》头版头条并加发了编者按的《多位元老级党政要人的坦言建议与经济运行观》这篇文章后，他的心、他的身子、还有他的灵魂都一下子坠入无底的冰窟，他有一种在茫茫无边的沙丘上挣扎的感觉，脚板深深地陷了进去，竭尽全力拔出了一脚，另一只脚又深深地陷了进去……

游东方在创办刊业中，对于“关口把握”尤其是涉及政治上的关口始终小心谨慎，即使这样，也还是没有避免在《商场小憩》上摔斤斗，不但在酷热得难以寻觅一丝清凉的京城，摔得他有愧自然造化之功与人文精神健康生成的躯体冒出湿漉漉的冷汗。致使他那仿佛有着永远充满不可遏止向上力量牵引着的精神引擎，也在顷刻之间坠入訇然崩溃的绝望境地而直捣他意志的中枢神经。这无不是因为他酷爱真理，而在对真理的执拗追求中，一不小心怠慢了先天便对他存有傲慢与偏见的“真理使者”，正是因为他对真理的执拗而不愿恳求获得“真理使者”或真理布施者的施舍，未了，“真理的使者”——“布施者”似乎还是因为念及他的执着或知道他无意怠慢他们，结果还是使他获得了既是意外也是应该属于他的“真理的施舍”。如果他因此导致精神瘫痪，不但他所追求的事业将夭折，他那原本因为渺小而使其更加丰富多彩的人生乐章也便不会再演奏出憾人的华彩与夺人的绚烂。

当相关负责人向游东方汇杂志了花几万块钱向所有省、市、县、区级以上的邮局都顺利地发送了就地封存销毁当期杂志的电文之后，他又看到了一丝渺茫的希望。经历多次大风大浪的他，知道此时悲天悯人没有丝毫用处，最要紧的是行动、是挽回，大脑飞速旋转之后，迅速做出如下安排：一、必须仔细检查电文发送单位，不能有半家漏发；二、酿成这次重大政治事件的所有当事人连夜开会，进一步查找原因、总结教训，责任人写出深刻的书面检查；三、办公室负责人牵头组织一个班子，连夜赶写向上级汇杂志的事故杂志告和杂志社检讨；四、编委会成员原地待命，分头参与以上工作，等待向省委汇杂志后的结果……

简单布置之后，游东方拉上有关人员直奔社会主义教育学院，在钱钟章办公室获知省委书记、分管宣传口的副书记正在某地区主持召开一个全省的现场工作会时，他们立马驱车直奔会议举办地。

赶到目的地天已黑尽，经多番周折，终于见到了省委两位主要领导，他们分别对这张如日中天的杂志出了这么大的政治事件表示惋惜、痛心，对杂志社主要领导提出了严厉批评，指示他们要深刻反省，要时刻绷紧政治方向这根弦儿……最后原则性表示，省委、省政府领导一直在关注这张杂志、也喜爱看这样的杂志，对他们许多探索性的做法也给予了肯定和赞赏，至于如何处理这次事故，有专门的机构来负责。

急急赶回来的游东方，连夜召开了编委会，剖析事故出现的原因，找出事故的教训，经研究决定：从责任编辑到审稿环节到终审签发，酿成此次事故的所有当事人，立即停岗进一步深刻检讨；今后凡重大问题的稿件一律要集体讨论并必须向主编辑汇杂志……当把呈杂志省委的事故杂志告、杂志社的检查、今后应对措施等文件集体讨论通过之后，天已放亮。

当钱钟章带着游东方等杂志社负责人走进省委大院、踏进宣传部小型会议室时，宣传部的主要领导和相关处室的负责人都已经破例地在恭候他们。

随着主持人的简单讲话，有关对《企业家》周刊这次重大政治事故的整顿会也就开始了。当几夜未合眼、双目布满血丝的游东方在会议上做深刻检查时，在政治风浪中搏击了多年的钱钟章突然隐隐有一种不对劲的感觉，觉得似乎有什么不可预知的事情要发生。他借沏茶的机会从宣传部部长身边走过时，这位领导用难以觉察的动作将讲话稿和一份文件遮住了，但“吊销刊号”几个字仍深深地刺进他的眼中。

钱钟章再也坐不住了，游东方检讨完之后，就轮到部长讲话和宣布处理决定了，如果真是要吊销刊号，那么一旦宣布就无法挽回，后果不堪设想……他不敢再往下想去，赶紧起身小跑般走出会议室给省委书记打去了电话，在预感得到证实后，他神情激昂地向省委书记强烈地表达了自己的意见：对这么一张具有探索性、改革性的杂志不能这样就让她毁于一旦；由于采取措施得力，这次事故目前还没有在社会上造成任何不良影响，急忙进行这样的处理有失公允；时间紧迫，希望领导予以考虑和过问，不要匆忙宣布这么残酷的处理意见……

当钱钟章从卫生间回到会议室时，游东方的检讨已进尾声，而部长的电话此时也正好响起。当部长讲话时，钱钟章注意到他把讲话稿和文件放到了一旁，钱钟章有了一种从惊险中走出来的庆幸。

部长的讲话非常严厉，严厉地批评了杂志社造成这次事故的严重错误。在基本上肯定了杂志社对这次错误的认识态度后，指出要进一步深刻反省、总结血的教训，要继续作好自我检查、自我处理。最终的处理结果将根据杂志社进一步自查、自纠的情况，特别是要视事态的发展和是否造成了恶劣的社会影响来做出决定。

这期险些引发惊险“政治事件”的《商场小憩》没有一份送到读者的手中、没有一份流失到社会上。事实证明，正是因为游东方当时的果断决定，对上级在这一决定杂志社生死存亡事件的处理上发挥了关键作用。

最后的处理意见决定下达到企业家社：《商场小憩》撤销、停办；分管编辑工作的副主编、主编室主任、周末编辑主任撤职并停岗反省；周末编辑部的有关编辑、媒体人调离编采岗位并反省……

“《商场小憩》事件”的危机，最终还是有惊无险地度过了。大难不死的《企业家》又获得了一次新生。

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第十三章：主旋律中的不和谐音符（上）

公元两千年孟春时节，无疑是在《企业家》周刊所有伴随激昂主旋律雄浑奏鸣的交响诗中，写下了令人充满灰色感伤影像的一笔，正如该文的题目一样,也是她所创造的许多和谐旋律中的不和谐音符。即便如此，也还是尽可能地把他的某些充满感伤而欠缺和谐的音调再现出来，否则既是对读者的欺骗，也违背历史的本来面目和无以复原出生活的本真。虽然这似乎有失作为这个创业团队的精神，也不符合她应有的风采，但这却仿佛成了印在她身上一道挥之不去，拂之难平的忽明忽暗的缺少精神健康向上的印痕。

正如苏醒梦和游东方说的那样：“‘正像在纯粹的光明中看不到光明，在纯粹的黑暗中也看不到黑暗一样’。在时代激昂主旋律中出现少许杂音甚至偏离主旋律的不和谐音符，原本也用不着大惊小怪。就算是一个一直充满积极进取、健康向上精神的群体中出现个别缺少健康精神品质的人，不但不会影响这个团队本身追求精神的更高目标、向着精神更积极更向上的既定境界挺进的标杆榜样作用，就像当初改革开放，窗户一旦打开之后难免飞进飞出些许苍蝇一样，作为一个来自五湖四海的团队，如果每个人物都是一身正气、两袖清风，无疑不是生活的本真，似乎只有同样出现了令人无法想象的人和事，才更合乎也更能反映出作为这个团队真实的面貌，和与平常世界里的人同样也会流动着不尽人意的生活中的点点滴滴清流中的污染、杂秽一样。”这当然是苏醒梦在安慰游东方的时候如是说。

她又说：“正如一个人如果总是处在上升的征途中就难免有下降甚至沉沦的时候，才更能彰显这个人那超越常人的光彩和伟岸的精神品质一样，我们这个伟大的时代如果不是因为有那么多的阴暗面，也便不能凸显她追求阳光希望和充满光明希望的阳光主流来。”

也正因为笔者能够将这个创业团队中那同样缺少阳光的灵魂暴露在光天化日之下，才更能显现这个团队的精神所向，以及充分再现主人公的博大情怀和彰显他超越常人的时代风采。

这一天，在浣春江畔浣春溪小区的一个居民小院里，阵阵低沉的哀乐从顺着小径搭建的临时简易帐棚里传出，帐棚四周堆满了花圈和挽联。

季善扬“遭遇劫匪”被害，噩耗传来，游东方简直不敢相信这一切都是真的……杂志社新老员工们前来献花圈、送祭帐、挂挽联，走到季扬的遗像前烧上一炷香，默默送别……

游东方心情沉重、步履缓缓地走进充盈着忧伤的帐棚。

棚内正前方中央，曾担任企业家社领导之一的季善扬的遗像端正地挂在墙壁上，遗像的四周挽着黑纱。望着季善扬那不乏几多光彩，但却已化作保留在人们对他功过是非的昨天的记忆河床之上的端端正正的遗像，脑子一片茫然的游东方，禁不住鼻根发酸、眼睛发涩。

不管怎么说，他都是已经与自己相处十多年的老朋友了，怎么竟然会是如此“莫明其妙”地烟消云散了呢。如果从古人的“盖棺论定”来说，他作为“社会名流”，不仅走得无端、无名；更无益于他人，也无益于自己。这给人的真实心理感受，全然就是一个说不清道不明的不明不白，他这般莫明地形同在人间蒸发了，就算是因为他的造化浅薄，而这恍若无因无果的结果，就算是他作为活着的时候摆在世人面前的良好而不够真实的形象，而最终用他自己真实的本色而向人们做出了明确的注解；就算属于他因为缺少收敛忘记了基本的检点都是他咎由自取的结果，也不免给人留下一串串充满忧伤夹杂着更多还是令人扼腕痛心与惋惜的伤感。但由于他的过失而为那些与他朝夕相处多年、并肩战斗过的同仁们的形象造成不应有的负面影响岂不无辜，尤其是他身为领导如此地有损于这个群体的声誉，这个责任在谁呢？是在游东方的用人不当，还是在于他的阴魂不散，哪怕就算是在死后也要向活着的时候一样，非要与游东方做出一番试比高低尊卑的“日月并行两竞芳”的“较量”。

就算是具有神机妙算本事的人，也没有想到活着的季善扬与死了的季善扬，虽然是一个人，虽然本来就是一个没有任何区别的同样的形象，但如果没有他突然遭遇不测，许多不明真相的人也不会洞悉他的庐山真面目，因为活着的时候他不但在面子上是风光无限的，甚至比起这个团队的真正意义上的领头人游东方，还要更风光许多个百分点，因为游东方除了文章时常见诸杂志端其为人处事向来都是以低调著称的。尤其是在江湖与市井之中，许多堪称人物级别的人，只知道企业家社有一个领导叫季善扬，而且把这个杂志办得有声有色，却往往忽略了真正埋头苦干，只注意前方的大道而并不屑于计较个人名利得失的”时代骑士”——游东方。

真实的季善扬，不管是对内还是对外，无处不在于他在似乎是精通世故的表象的映衬下，精敲细打自己的小算盘。良好的公众形象让人们都知道他是一个很随和的人，而且在许多时候他比游东方更显得既随和，又容易沟通，也更好说话、好办事。他们的不同的意义在于，游东方是不但要为自己也要为他人负责任的说话才肯说，负责任的事才肯办，而不是什么话都敢说，什么事都敢办。只是说该说的话，办该办的事，至少是不能随便说话，尤其是不能说不负责任的话，办不负责任的事。所以，他大凡表现在公众形象上，往往就比一般人更显得冷峻、严肃甚至有时候还会给人留下一种缺少人情味的木纳感。而人们之所以感觉季善扬比游东方更好说话甚至更通情达理，那是因为游东方说出的话就要兑现，就要承担相应的责任，季善扬之所以好说话，是因为只要是别人爱听的话他就可以不负责任地只管说，让人听着既觉得高兴又觉得满意，至于他能不能做到和做的怎样，还有待于逾越游东方作为一把手这道关口，好事他可以担着，坏事他能担着的是遵循领导上的意图，而有违领导上的意图的事他也可以绕开，他说出的话如果有人说他是不负责任在那里瞎说一气，那他也可以说并不是他说话不负责任，而是因为在游东方那无法通过，至少也是因为游东方没有给他既然能够袒言承诺，就该袒诚兑现承诺所必备的权力。让人领情的事他接着，得罪人的事他能顶着的时候还是尽量顶着，实在顶不住了，就算是游东方不顶着，他也会在顶着的时候把矛盾分解一部分，只是不到万不得已的时候他才会把矛盾推到游东方的身上，这无疑为游东方化解内外矛盾做出了他应有的努力。这也决定了，在他活着的时候，不管他是不是实质意义上的既顾全大局又识小体的人；不管是不是既不乏和蔼可亲又坚持原则的人；不管是不是既人情练达又言出必行的人（在工作中，绝大多数同仁们除了比较反感于他不失时机地拍马屁之外，并没有发现他有别的什么缺点）。这也就构成了，一直以来，人们并不知道他是怎样的一个人，只有当他仿佛一夜间在人间蒸发了般地离去之后，当他再也无法与人倾诉与表白，更无法继续以信誓旦旦风格在人前背后呼风唤雨了，活生生的残酷现实却证明了，他原来表现在外观形象上与本质竟然会是截然不同地判若两人。

一个曾经活得不乏几多光彩，不能不让更多的不知情者投来几多羡慕目光的“社会名流”，其实不但活得根本就没有什么名堂，死得也更是将他所有的虚无的威信与更虚幻的名堂，都伴随着他无法得到归宿的灵魂而在丢尽了名誉与名堂之后烟消云散了。季善扬怎么也不会想到他是以他没有名堂的死，向人们展示、证明了，他根本就是一个从来也没有过什么名堂的人和更没有名堂的个性、品质。

他的没有名堂正如他根据他的工作经验而整理出版的那本书名叫：《摆正位置你就能战无不胜》的书出版后无人问津一样。当时他出版这本书无非是为了与游东方“日月并行两竞芳”。这本书出版后无人问津，他就请他的“追随者”为他写评论，而且采取的方式近乎“胁迫式”。为此，他还时不时地就通过电话或是在见面的时候催问对方：“你为我写的书评就不能在我原作的基础上提出点具有创新水准的建设性意见吗？总是没完没了的老调子重弹。我那么好的东西，那可都是我经过多年心血凝结，又经一时心血来潮而一鼓作气形成的结晶呀。”他甚至为此还花了几万块钱顾人为他鼓与呼。这无不是因为他觉得在利字上他与游东方相比已经差不多了，只是在名字上还十分欠缺，尤其是与游东方的功成名就相比，实在是相距甚远，因此，他觉得，作为与游东方既同道又同时更同样走马扬鞭求名利的人，游东方可以名利双收，他又岂有甘拜下风之理呢。

用世俗的眼光审视季善扬，他不但是一个堪称聪明绝顶的人，也是一个以相当聪明智慧的形象和高贵的身份，在现实社会上操得开、叫得响的人。既然是这样的一个人就似乎该活得明明白白，就算没有完全活得明明白白，也不该死得不明不白，更不该把聪明和愚昧（外表的精明和内含的城府）都稀里糊涂一股脑不明不白地带走不算，还要在因为他实在没有名堂的死去而给人们留下了欲悼之而无名，欲忘却而不忍，在无名与不忍之中又不得不夹杂着一缕怜悯与鄙薄的复杂情感与人们的善良愿望痛苦地伴随着。这无不因为他不是一个平常普通的人，而是一个许多人心目中的领导者至少在公众形象上他还算得上是一个领导者。既然是领导者在活着的时候在人前背后显贵，也就该在死后给人们留下点作为领导者理该具备的念想；至少也该有个差不多的面子留给晚来者凭悼、瞻仰一番这才不失作为当过一回领导者的起码尊严。

谁也没想到会是这样。对于了解季善扬的人，面对他的不幸遇害，无疑会使活着的人们对于人生更加充满一缕莫名的无奈与凄凉感。季善扬的不幸遇害之所以有损于他在生前朋友和亲友面前的形象，和死后对于他生前的各种欲说还休的复杂情感，那是因为他不但走得太突然，也是因为他走得依他那个社会身份来说实在有些不合乎情理，他的离去岂止是一般的突然，竟然突然得连只言片语的“遗言”都成了既不可仰望也无从企及，堪称人间所有奢侈品中无法寻觅奢侈的奢侈极品……

作为一名出身于宣传口而后“下海”的不仅是媒体人也是媒体人中的领导者，他不是死在有形的战场或建功立业的采访一线，而是死在“命带桃花”的“贪婪”女人，与充满脏乱差的无以言表的风流韵事层出不穷的阴暗潮湿的众多社会暗角构筑起来的无名河沟里。虽然在现实生活中，有许多的媒体人为了采访到第一手期刊不惜舍身求法，不惜冒着重重艰难险阻深入社会的阴暗之角卧底，但那无疑在事实真相被揭露之后，让人们称之为创造英雄壮举的英雄行为，他则是利用工作之便与不三不四的女人频繁接触致使命途多舛而命断黄泉……

当时，虽然已经几天没有季善扬的消息，但他多年来的习惯已经无法让上上下下知道他的准确行踪,一来是出于媒体人的职业特殊，二来是因为季善扬的职位特殊。作为比游东方大两个年龄段的负责人——领导者之一，他的一切工作行为和生活行为都只能取决于他的自觉、自律程度的高低。尤其从名誉上说，他又是与游东方一道打天下的元老级别的人物之一，人们不可能总是注意他的行踪，就算是杂志社中所有战斗在一线搞经营工作的同仁，和必须深入一线的媒体人们常年在外奔波，无不都是靠自身的自觉与自律。既是摄影媒体人又是领导者的季善扬，与一般经营人员和媒体人自然有所不同。不管杂志社有什么好事总是少不了他；涉及权利分配的时候不但总是能够及时出现他的身影，也能适时地彰显他作为具有核心权力领导者的风采。因为每当遇到诸如此类事的时候，他都是主动地走在前列，所以从形式上与游东方相比，他更像是一个好的领导者，游东方反倒更像是他的助手了，因为游东方不但年龄比他小得多，其形象与其说像一个领导者不如说更像一个踏踏实实干活的人。

这种看似颇有些奇怪的现象的形成，是基于杂志社在初创时期，游东方为了杂志社长久发展之计，制定了一套充分体现杂志社民主管理和务实工作作风的一系列相关制度，其中就包括了关于在涉及重大问题决策时不能一个人大权独揽，而是要通过集思广益、民主协商，更要杜绝一支笔批条子的机关陈旧办事模式，而是要充分体现民主监督，在权力的运行过程中要有效地体现权力的充分制衡，才能更有效体现团队的集体领导，而永葆团队在发展进程中长久不衰的生机活力，和不可战胜的思想凝聚力与精神感召力。也就是在这样的当口，使得季善扬有了相当多的权力，但在实际运行当中，基于个人的素质有所不同，使他不能掌握相应的分寸，致使多次出现无原则的乱许愿、乱批条子的事件发生，甚至还由此引发了，他捅乱子，让游东方出面来给他顶着，帮他擦屁股的事情，搞得游东方常常处于进退两难，在人前背后为他背不该背的不是、堵塞越堵洞口越呈膨胀趋势的漏洞，却还是无法摆脱因此而使自己在无形中陷入既劳神、且费力的里外都不是人的尴尬境地。

既便如此，不仅没有使季善扬对赋予他权力信任的反思与珍惜，反而使他愈发在无形中放纵了对权力的无限欲望。季善扬如此这般，似乎也是有他的既充满客观的现实存在，也不乏理论依据的充分理由，正是基于这些因素，无疑为季善扬在涉及重大问题上，与游东方从相互制衡到逐渐形成牵制掣肘留下了依据、口实。因为在他“入股”之前，他与游东方据说曾经签订过一般外人无从知道的白纸黑字的“契约”。只要是游东方在让他感兴趣的事情上一时没有顺着他的思路走，他就干脆把那张“契约”的复印件拿出来提醒他，甚至他也在私下里时不时地将那张“契约”的复印件展示给杂志社的新老同仁们，让他们一睹那足以证明他曾经的慧眼和由慧眼而创造出来的今日风采……他甚至不止无数次地将其作为他与游东方达到权力平均、制衡的法宝。当年的游东方一方面是因为相信朋友另一方面也是因为忙于事业，而确实有那样的“把柄”被人家攥得牢牢的。

事实上，当年他们白手起家时，也不仅只有季善扬才是唯一具有所谓“法人股”的人。一些创业者滴水功劳后，对涌泉回杂志的不知足者也还是大有人在，虽然从长远看，这些人由于不能及时提升自己的专业素质，慢慢已经被时下残酷的竞争和环境以及新兴人才的崛起而远远地抛在了后面,甚至在有意无意间已经变成后来者的进步羁绊，但凭借在曾经几多风雨，几度春秋中好歹有幸当过一回创业者，曾经成为《企业家》这曲回荡在华夏上空的欲与时代激昂主旋律“试比高”，至少也是扮演过堪称美妙音符中的佼佼妙音，而曾经为时代摇旗呐喊，擂鼓助威，欢呼雀跃，造势放歌团队中的一员。虽然他们已经渐渐地无法跟上新世纪的更充满生动创造的律动，却不能充分意识到自己已经由昨天的创业者演变成今天的落伍者，因为自己的不思进取，哪怕就算已经从曾经的革命同路人，而沦为革命过后的即无能且又影响他人“继续革命”的负担，却还是要像牛皮糖一样，永远将自己曾经的一点功劳粘在因为曾经有过辉煌的、被”时代骑士”号的历史记录在案的功劳薄上。更有甚者则是常常凭借自己曾经的似是而非的所谓功劳，扭住自己的滴水功劳以“原始股”的增值与否，价值被认定与否叫劲，不但与自己叫劲与领导叫劲更与比自己的“原始股”增值者叫劲。在此当中，就功劳而言能够与像季善扬可以并驾齐驱者也不乏其人。

不管是任何人，作为在创业当初都是不可避免需要别人帮忙的，当时游东方面临的问题无疑是许多创业者在创业初期都容易犯的理想“狂热症”，无非是为了加快摆脱当初创业的残酷现实，而使大家更快地朝着创业者所预期的理想彼岸、目标快跑飞奔，更不能不说犯有“饥不择食”的错误。改革的大潮乍起，大浪淘沙就难免泥沙俱下，鱼龙混杂，就算是再聪明者，也不可能不犯因小失大的错误。季善扬只是其中的个案，除了季善扬也有从其他地方跑来争当创业者的人。像类似这样的人，最多不过是开初跑了几百美金的业务费，也就堂而皇之地成了创业者，就算在后来不是什么都不能干，至少也是做不来什么，更做不好什么，却还是要在人前背后卖老资格，当活老人，白养着丰厚有佳不算，还整天闹事，搞得上下鸡犬不宁，随时索要者更有其人。与此类人或是类似此类人相比，季扬无疑是颇具典型意义的代表人物之一。谁让你游东方当时太穷了，而竟然为了弥补开办经费的不足而为了借得区区三五百美元的款项，而确实不仅与季善扬也甚至与其他人都签订过一纸“契约”的。

游东方是一个处处以大局为重的人，根本不会在诸如此类的事情上与人斤斤计较，但这恰恰助长了季善扬像其他人一样在在游东方面前摆老资格的做派，动辄就拿出“契约”作为和他讲原则、搞权力制衡的杀手锏，并以此为契机从游东方手中争取更多的权力，或以此作为游东方被他攥在手中的把柄而与他展开做大小文章、话题的由头。

尽管游东方与上智者相比不乏智慧，与中智者相比堪称大智若愚，与智力平平者却会给人以智力一般甚至欠缺智慧而更多的是书生气十足，谦谦风度有余，木纳之感可佳，这种人在工作能力平庸，却善于在人际关系交往中游来荡去，甚至会觉得游东方这样的人好对付，由好对付，上升为好唬弄，由好唬弄无疑使他常常被一些专门喜欢琢磨领导者意图的人，常常在对他吹之歌之，呼之捧之中而在一旦涉及个人利益得失之际，便成为与他讲条件、待遇时的筹码，因为这样的人无疑知道游东方是过于爱面子的人，有些别有用心之人，看准了游东方的这个弱点便与他来两手，把两手抓两手都要硬的道理用在游东方的身上，一手对他大肆吹捧，一手在对他吹之呼之中，偷偷打起个人的小算盘。因为反正你游东方要面子，只要是多称呼你几声大哥，兄长，只要是我在言语中表现出对你敬佩甚至感激你就会不得不对我网开一面；只要是我对你表示感激甚至就算感恩得五体投地也不过是表面的文章又算得了什么呢？这并不是只有游东方才有的虚荣心，或自尊心抑或是自豪心，每个民族，每个国家，每个个人，都不同程度地有诸如此类的心里尤其是长期在领导岗位上，身处居高临下境界，古往今来哪怕再优秀的领导者都很容易犯这样的或与此大同小异的错误。就更别说像游东方这样的一路打拼下来，在一个单位里居功至伟的领导者了。

虽然在有些人的眼里游东方是一个十分聪明的人，但这也要看表现在哪些方面，他的聪明最多只是局限于工作上，局限于对事业的追求中与对大局、主流的分辨把握和对事物的正确与否的判断之上，对于生活中的小节他与一般人相比，无疑是一个傻得可以进入相当级别的人。这就在无形中给一些总是以偷偷摸摸打着他人小算盘的人以可乘之机。正因为他是完全把精力都用在工作、事业上，根本不屑于在诸如此类的事情上分散精力，而是只管带领一班劳而苦干的人干他的事业，也不在意因为无法满足季善扬和类季善扬者无限要求的权力欲望和物质欲望而拉小圈子、搞小团体等许多不利于团结的诸多宗派主义行为。在他看来，只要不是大的原则问题，他愿意批条子就等他批好了，也省得他浪费那么多没必要的时间，去管那些无伤大雅的三斤萝卜两斤蒜的零散琐碎事情。在他看来，只要是从工作出发而不影响大局，批不批条子，谁批条子都无所谓。

正因为季善扬在一定程度上尝到了由于充分享用权力给他带来的愉悦感，和因此平添的更多作为领导者的风采，和在世人面前比风采更上层次的尽显尊贵有佳的实足派头，也便更加助长了他对于权力的欲望。他动辄以杂志社的名誉，随时在诸多需要理性审慎处理的问题上，在需要顾全大局的问题上，有失检点地发生了不该随时许愿的事，而他却随时许愿，不该随便承诺的事他却可以随便承诺，不该随处开口子的事他却可以随处开口子。

不管是任何意义上的权力，尤其是在以不顾大局有违更多人利益形式出现的权力，一旦任由当事者并由自我非理性的权力欲望膨胀者膨胀地运用开来，就很容易以更非己所愿的速度迅速超出拥有权力者的理性范畴，而非理性的权力一旦在违背了最广大人民群众的根本利益，形成惯性的权力欲望而在无法节制、收敛下来，而又被权力的拥有者以一己的心理欲望扩张之际，就犹如染上毒瘾的人，如果你想通过人为的手段而要求他戒掉毒隐，从新回到正常人的生活轨迹中来一样，不管你对他再从新采取怎样的措施往往都是事与愿违。一般的权力是这样，个别的权力是这样，特殊的权力也无不是这样。

所谓：请神容易送神难，而且还是在一直以来就有相应的名分，并且慢慢修得了相应位置的神，不管他是真神还是假装真神，你要是想再把他挪动一下或调换一个相应的位置，尤其是已经习惯于久居高堂之上而俯瞰下属的有名无实的领导者，且不管他到底适不适应他的领导位置，只要是他每天都在看似像模像样的念经打坐，不论他念得是哪门子的经，哪怕他只会哼哼哈哈，叽叽呀呀，哪怕就算他是处处与你对着干，但只要你不能找出他让众人无法忍受的缺点，你就不能把他怎么样，你就是想把他怎么样，也是说起来容易做起来难。更何况季善扬的人际关系良好，而且就算不是每天像模像样地踏踏实实工作着，但谁也挑不出来他无法让群众接受的致命缺点，如果你作为一把手不能和这样在表面上有着良好群众基础的人搞好团结你的属下该会怎么看你？说你缺少作为领导者的风度，说你不够宽宥待人，专挑人之错，专记人之过，专责人之恶，说你不能容人，专门扭住别人的鸡毛蒜皮小事不放而做人家的大文章，尤其是如果说你过河拆桥？你作为领导者的向心力凝聚力又将从何体现出来，你所领导的这个团队有这样的人时常从中为你搞上一些有名目没名堂的斡旋、盘算，你的凝聚力何以体现，战斗力又从哪里来。

除了在公开场合，人们知道杂志社的实际领导者是游东方，在市井中人眼里，只知道杂志社的实际领导者是合二而一或者干脆只知道季善扬是真正具有实际权力的领导者，游东方只是一个文笔不错的主编辑或总撰稿人——一个会写文章的人。因为在一般人看来，真正的领导者往往是不写文章的，要写那也是秘书干的事，而往往许多当领导的人只会说而不会写，就像当秘书的只会写而不会说，就算是当秘书的会说猴年马月也轮不到他说，说是领导的事，写是秘书的事，像季先生那样的人才具有作为实足领导者的派头，每天指手划脚、才大气粗得一掷千金，只要是有他在场必然美女如云，嫣然陛下降临一样，无不让人羡慕得只有像他哪样才可以被称之为不枉自脱生一回人似的。这当然只是一种无端的表象，就像季善扬先生喜欢做表面文章一样，但一般的人对于人和事往往就是停留在表象的文章里，所以在他被害之后在社会上流行的谣传说，劫匪不但劫走了他的名车而且据说还劫走了许多现金和贵重物品折合人民币竟然有几百万之多。

季善扬不管在什么场合只要是有漂亮的女人在场，他就可以漫天撒网般地不着边际地许愿，至于何时兑现那只有他自己知道。就连他找情人也是同样，通常是对于不知情者或爱慕虚荣者，开出一些让你无不渴望兑现的有名无实的空头支票，而事实上的他，哪怕就算是与一夜风流的女人，也是采取他惯用的记账式。尽管如此，许多爱慕虚荣的女人还是都知道他来头有点大，无不都是在他不埋单的情况下心甘情愿地为他献身，这也就在无形中助长了他在对于靓女们的态度上与一般成功男士的形象大相径庭，正因为此法常常得手导致他的行为愈发有失检点，而在此道上渐行渐远直至愈演愈烈、愈陷愈深，最后形成积重难返之势，使其在对于男女的感情问题上差不多已经达到病入膏肓的境地。

对于他违反嫖戏规则、缺少作为一般男人的行为操守，一般女人一经发现无不先是惊愕，进而匪夷所思，但最多也就是哑巴吃黄连，只能学着哑巴女被还不如哑巴女造化的男人耍了，或无奈被嫖而不得不选择忍气吞声。大凡这样的人如果能够从中汲取他在无形中赋予的经验教训，或一经在季善扬先生这里获得如此“真知灼见”，往往会对她在今后处理人际关系和观察认识一些新的社会热点、难点问题方面影响她世界观的微妙转变，甚至从中影响她一生的价值取向。这不能不说也是季善扬对于青春靓丽女同胞们的一种起始于没名堂，而却是体现出了他异样才华、堪称是充斥着灰色幽默般的令人尴尬、而非他所愿的行为操守乃至个性品格的特殊奉献。

季善扬每天只管到处许愿，从不在乎所许之愿能否兑现，这似乎就像是患有心理疾病的人，或患有许愿癖的人，如果一旦不在他人面前许愿，便觉得会失去人们对他的崇敬之心、仰慕之情。尤其是一旦有几分姿色的女人在场，更会使他抓耳挠腮地无法摆脱那对于他来说，恰似感染上了无药可医、无法抗拒的许愿诱惑综合症，而解决问题的唯一办法，似乎只有任由秉承从诱惑之源传来的充满特殊诱惑韵味释放的女人，对他施以使其更加敏感于诱惑的诱惑，才能使他获得片刻的心理安稳与平衡，但这也并不足以使他的性心理在获得某种精神滋养之后，而使其从仿佛患了被姿色诱惑症般的困惑中摆脱出来，达到一时性心理上的释怀与放松，最多也就是使他被搅得无法安宁的性心理之旅稍做短暂的小憩，当他在无法自抑，无法不在心底被超级无敌诱惑飞扬跋扈得，使自己在暗地里尽失君子之风的心不甘情不愿中，试图调试被情欲冲击得即将决堤的情绪的波动后，反而会使他愈发地变得不能自己，更加被超级无敌的情欲之魔诱惑得加速他毕欲与由此而引发的阴阳互动互为气场感应的强磁共震，达到他梦游般的男欢女爱的欢度于“爱河”至极的境界中。

这虽然不是他的正常心理反映，但却不能不说是他常常复常常的、被已经不再以他的主观意志为转移的、绝不应该被规范于在正常的性心里行为之中，更属于一种与人的人格和人品的高尚与龌龊乃至精神道德操守根本没有任何关系的行为。这样说的理由无非在于，一个人一旦失去理性而且又被非理性的行为，尤其是超越正常的性心理行为支配下的行为左右，无疑就等于被情欲的心灵魔鬼驱使得再也无法提升自己的健康行为，更别说提升自己的气质品质和与情欲魔鬼抗争的本领，这不仅是许多男人的悲哀，无疑也是人性的悲哀，更是季善扬的不幸所在。正如许多人都或多或少地患有不同程度的心理障碍疾病一样，季善扬只是被人在身后发现是患有心理障碍疾病者，就算是不同级别的人物哪怕在公共形象上表现得再出色甚至再与众不同，也未必就不是患有某种心理障碍者，在此，就算是某些历史伟人似乎也难以幸免，只是自己没有发现自己的病因，更没有在活着的时候被他人发现而已。

在被秉承女人超级无敌诱惑的诱惑之魔诱惑得不能自拔的季善扬，值此女色秋波在他被情欲之魔左右得无法自抑的光景中，如果不因此再为他添油加醋，惹火他，不把他撩拨得在她们面前许上一些他认为既及时又必须许的愿，尤其是如果不能让一般人从中目睹他那无疑是在合理地体现，他作为成功男士的财大气粗本色，他便觉得会因此而给他造成令他得不偿失的精神损失。特别是在他精力所及之时，而能够及时诱发他表现欲的女郎，一旦被他认定，虽然不能达到姿色十足，漂亮非凡，而只要是颇具几分丰满可人的体态，他那不甘寂寞的性心理便会在刹那间被表现冲动的激素激活，无不有一种让你无法描写的骚痒难奈感，无法自己的亢奋感，冲击得他的神情，简直无法不令他摇头摆脑地被诱惑之魔张扬起来的风采,催促得他异想天开的情绪列车，飞速朝着青春靓丽女性的还没来得及及时敞开的胸怀行驶来。

他那被情欲之魔驱动着的任由本能放纵“情欲的机器”驱使的行为列车，既使仿佛已经伴随着他的眉飞色舞的激情行驶在无法抑止、刹住，甚至即将偏离轨道的时候，他也还是无法使自己的精神趋于理性，而缓解一下他因为被情欲之魔驱使的本能放纵的情感的情欲因为速度过快、过猛即将导致失控而造成车毁人亡的惨剧发生。他激昂的情绪如果在这个时候，在前方无形的情感驿站稍作短暂平静的修整，或是抑制一下已经不能自已的情感，无疑是他最佳的选择，但他却似乎不会这样做，因为他似乎已经愈来愈适应本能的放纵，而无法掌握与本能相悖的属于理性掌控范围的度、量和分寸之功。因为随着日子一天比一天好过，地位逐日提升，他情欲的情绪的波动也呈逐日上升趋势，虽然他也学过先哲的诸如：“富贵不能淫”之类的语录，但一旦情欲的列车被欲望之魔驱使着朝着美色诱惑的既定方向行驶的时候，所有的什么度与量乃至分寸之功，什么先哲的箴言语录在此时看来，无疑都成了附庸风雅的老调子或是无所谓有无所谓无的昨日黄花和无稽之谈。令此时此地的他大行男子汉之雄风的最强音，都莫不如在女人面前展现他大气磅礴而代之以慷慨陈词道：“只要你能跟定我，到时候我送你一辆跑车，无非也就是几十万，再送给你一栋商品房，最多也就是百十来万而已，就算是送给你一栋豪华公寓也不足区区两百万嘛……这对于时下的某些青春女性而言别说是跟定他，就算是整天跟他的腚，似乎也是乐此不疲、乐不可支，因为像他这样的男人，对于把青春保留期年而甘愿奉献的靓女而言，如果在男子汉大丈夫队伍中海选，既属于成功男士范畴又兼备乐善好施品行者，无疑也算是堪称精品者了。

只要是有靓女在场，季善扬的行走坐卧和一言一行仿佛就无法脱离不以许愿当作他生活交往中的主料，拿金钱作为与人交流的首选题目甚至也是唯一的话题，这虽然不合乎他的高贵职业但却符合他的性格。因为在他的世界观里，金钱历来与美女美食美酒甚至于美的追求永远就是一个美好无比的不能割裂开来的结合体，如果没有了美女美食美酒美车美的居住环境，就算有再多的金钱也就失去了它本身的作为男人笑傲江湖留得一世风流美谈、而作为价值符号体现男子汉大丈夫生命创造的意义。他的此番见解似乎也不无道理，只是他在此问题上，实在是过犹不及得丧失了作为一个人的基本自我约束，和变得实在没有节制而已，无往而不以毕欲使哪怕普天之下所有气质俱佳、姿色俱美之青春女性都成为他胯胯底下的战利品，无不导致原本就缺少健全的精神驱使下的皮肉之身，和看似高贵于一般人许多实则形同菜市场叫卖声一样的灵魂，与自己以往的精神境界形成了巨大反差，这就更加导致了他无不是身不由己地在无形中对于漂亮的女人漫天无形地许愿，许着漫天无形的宏观意义上的宏图大愿而钓着漫天无际的、看似漂亮实则犹如肉食店里林林总总的经过烟熏火燎炮制过的肉制品，能餐者他基本上是来者不拒。只是没成想末了终归还是遇到一个与他动了真情实感的也算是有些许灵魂的待加工品，正因为动了真情实感才萌生了必须杂志复他一番的心理动机，从而导致因为用人不当而手段过分或情绪失控手段拙劣……

既然季善扬把大部分时间都用在人海猎艳上，他难道就不干工作吗？这是因为他的工作实在趋于简单，除了迎来送往，陪吃陪喝之外，真正有意义的工作自然有游东方领导下的那个团队中的肯于奉献、勇于出生入死的同仁。要说他这一生干的最漂亮的一件事，不外乎在创业之初与游东方签订的一纸“契约

”，有了这个堪称法定的古董把玩于毂掌之中对于他来说已经足够了。虽然那“契约”上并没有明明白白写着他是游东方事业初创时期的唯一合伙人，但他却可以用来证明在他事业初创之时他具有股肱之功。只要是游东方不倒他的事业就该有他的一半，就算他什么都不干也够了，更何况他还为游东方分担过许多份内份外的大事小情。杂志的质量不是他不想管，而是游东方既信不着他管也不用他管，开拓进取、冲锋陷阵有那么多大小干将，也轮不到他充当开路先锋。说他什么也不管是事实，说他什么都管也是事实，在管与不管之间他很有分寸，他只是管他认为该管的事。

重大的会议、决策少不了他，他在会上只会哈、哈、哈；重大的人事任免事项少不了他，虽然他在大多情况下不过唯唯诺诺，是不是唯才是举那当然也要看大家的看法，但只要是让他看着不顺眼的人，他当然也会冷不丁地提出他的“合理化建议”和“不同看法”，既便不被采纳，也不能不对他的乌里哇啦引起哪怕象征性的“足够重视”，否则可就别怪他拍桌子瞪眼睛啦。这还都属于小事一桩，关键的是遇到与经济物质相关的事，他必须按照曾经与游东方白纸黑字的“契约”上明明白白写着的字据，而且还要拉上一些不明真相的、不管是老的还是新的、只要是他能拉起的圈子里的同仁与游东方据理力争，这在他看来既是践行民主管理，也是在针对革命营垒中的大是大非问题上充分发扬民主的义不容辞举措，更涉及到他作为元老是否在关键时刻坚守住了真理的底线的原则问题。游东方对他诸如此类的举动采取最好的办法就是一忍再忍、一让再让，在慢慢的见怪不怪中自然也就习以为常了，更有甚者还是一而再再而三三而四四而五地加以纵容他老搭档的老资格，使他愈发地自我陶醉在愈老愈感觉活力四射、愈老愈激情洋溢的远不是较好、良好、很好甚至于美好的感觉所能企及的沾沾自喜中，这无疑更加助长了他放任激情任性的品行，朝着愈来愈远离他原本还在曾几何时保持过的点滴谦逊。至于他的结局，似乎也合乎盈则亏、《山泽损》、或“满招损，谦受益”的古训昭示给我们的惨痛教训。

企业家社具有开拓性的工作，虽然与季善扬扯不上关系但却无法摆脱干系，这是因为他只凭借一个“开元老字号”，既决定了他与游东方的“微妙关系”，也注定了他在企业家周刊社的地位身份和名副其实的权力。为了从大局出发，游东方对外既要给予他必要的尊重，在关键问题上对他又不得不采取尊重、摆设、或介乎基本的摆设乃至放着不用的态度。如果不给予他以充分的尊重，无论是对新老员工还是对外人既不好看，也会让别人说他缺少肚量或不能容人，如果不拿他当摆设而重用他，只要是你一旦重用他了，在你眼未到思未及的空当，他就说不定给你撩惹来令你意想不到甚至瞠目结舌的麻烦。这不能不说是游东方对他的不是办法的办法，既便如此，他也还是总能找一些这样那样的麻烦。

另外，他还有一个堪称一般人无法替代的优点是，他轻易不会背叛游东方，这也是季善扬一直恪守的原则。因为他心知肚明，作为像他这样年龄的人，本来当初是处于上上不去下下不来的境地，如果不是因为追随了游东方也难有他的“俏夕阳”，仕途多舛的季善扬饮水思源的起码良知和做人的底线还是轻易不会突破的，这对游东方来说也是他谢天谢地的造化。

一来二去，在企业家社就形成了一种奇怪现象，不涉及利益分配的事，季善扬不出面，哪怕是遇到大是大非的问题，只要没有涉及到他的个人利益或是没有损害他个人利益的迹象，什么问题都好办，而且他基本上是完全能够与游东方保持一致，但只要是一旦涉及到集体利益与局部利益发生矛盾的时候甚至出现冲突的时候，只要是季善扬不出现，什么问题都好办，至少在针对兼顾集体与个人利益的问题上需要达成基本共识的时候，经过会议讨论，在集思广益、充分发扬民主的气氛下，哪怕是为了集体利益而必须舍弃个人利益，大家的意见也很容易趋于一致，难题也会很快就迎刃而解，但只要是季善扬一出现，就会使简单问题复杂化，对此，游东方甚至不得不对他怀揣某种莫明的“恐惧感”。游东方之所以“恐惧”是因为他这个人太要面子，凭借他的能力、为人处事，真知灼见，虽然他在这个团队里有一言九鼎的威慑力，但正因为他要面子，也就免不了在涉及个人利益的分配问题上，而在季善扬的“契约”面前无能为力，那情景近乎《威尼斯商人》中的安东尼奥站在夏洛克面前似的。

虽然那看似一种十分尴尬的场景，但任何一个团队，或明或暗似乎都有近似的看似不按常规出牌甚至更违反用人常理的人人事事，因因果果，这似乎也是基于不管任何一个群体无不都是由形色不一，品质参差不齐的各种各样的人这一最难考证与辨别的生物体构成的，更何况他们是在创业之初就走到一起来的，而且是经过朋友推荐的，这也是基于游东方的待人人品所决定的。我们似乎说过，只要是曾经与他有过开疆拓土之功，而又不是主动离他而去的人，他都会像对待手中兄弟姐妹一样，这就促使季善扬在他提供的这块得以实现自我人生剩余价值的土壤里，在充足阳光和充沛水分的滋润下得以强筋壮骨，但因为他的发展进步不是以代表着众人的根本利益为宗旨，甚至与众人的根本利益背道而驰，就难免在无形中使自己的个人欲望不断膨胀，个人欲望愈膨胀就愈使自己的行为操守脱离作为正常人理该遵循的正确轨道，虽然看似一天天地使自己成长健壮起来，其实质上只能是使自己尤其是精神素养和道德操守无不处于一种非人所愿的“亚健康”状态，值得庆幸的是，纵使一直趋向“亚健康”状态成长，却始终没有具备蓬蒿盖过禾苗，杂草与大树试比高的意志品质和反客为主的足够能量。

虽然是每当季善扬一出现，就会在有形无形中给游东方的思路添乱子，而这似乎也是他非其所愿，只能说是他个性始然和思路与众不同所致。据你推测，他是属于那种在生理机能出现某种意想不到的障碍之后，随之而伴随他的精神和心理也都不同程度地出现了非他所愿的障碍，这无疑是一种病态人格的让具有健康人格的人说不清道不明的表现，人们往往容易忽略这种人的心理健康出现的某种病态反映，而表现在他为人处事上呈现与众不同的非常规表现，而把问题完全归咎于他的人品，并没有注意到，大凡具有这种人格的人，大都会不由自主地患有从性心理疾病而导致的人格障碍性疾病，这无疑更加加重了人们对于季善扬良好一面的误读。这不仅要使我们更应该注意到：季善扬虽然并非是一个患有精神疾病的人，但也不能排除他是属于患有某种人类不健康疾病的人。正像许多患有精神疾病的人往往并不一定在精神病院里一样，因为许多的精神病患有者往往充斥于社会的各个工作岗位上，甚至还能“行之有效”地履行他们的职责而终其一生都没有被人发现，也正如许多的所谓心理医生或许多在对于心理障碍性疾病问题上造诣颇深的专家、准专家，往往就是患有不同程度此类疾病的人，诚如给无数人的精神带来积极的感召与向上启迪的一代心理学宗师弗罗伊德一旦“精神病”发作谁也治不了他一样，季善扬表现在公共关系形象上虽说是一位相当称职的领导者，但也只能是小巫见大巫而已。

生前的季善扬给人的感觉既便不说是光彩照人也称得上是冠冕堂皇，虽然他缺少与他的身份相适应的足够名堂，但也不能说他完全没有名堂，至少他不会给人以没有名堂的感觉，因为他或多或少总是在像模像样地干着一些有名堂的事情，只是因为自己的表里不一，更加加剧了他竟是干出一些非己所愿和有违自己行为操守的没名堂的事情来，让人恨之不得爱之无名，无不呈现令人啼笑皆非的说西洋派不是西洋派，说东方派又缺少东方派的基本风格和道德水准。就是这样的一个人，对于不知情的人来说，还真的以为他每天都是从事着无愧于时代的伟大造化，和肩负着历史赋予他的神圣使命似的。因为背靠大树好乘凉，正如许多本来如果没有英雄的伟业壮举他自己便只能是一个永远难登大雅之堂的小人物甚至市井混混的人，就算是他能够在英雄的身边充当一个处处干着有违英雄行径的事情，而却依然觉得自己每往背离英雄主义行为的路上后退一步，无不都是干着仿佛是英雄主义的行为叫他如此这般，时代的使命感叫他这般如此，而他所有的倒行逆施都是英雄的行为的必要体现，他的所作所为无不代表着英雄主义的基本精神一样。我们并不能说只有季善扬才是这样的人，许多的人无不与季善扬或类季善扬者有异曲同工或殊途同归的派头。

实际生活中有没有像季善扬这样的人物并不重要，重要的是笔者是否能够通过象征的笔法为读者塑造一个既令你感同身受得犹如身临其境，又入木三分而活灵活现地充满不尽文学色彩之奥妙的季善扬。虽然你力求透过众多人物试图还原出一个活托托的人物，或是找到他们的结合点或切入点，使他成为你笔下的一个有血有肉的超越现实生活的众多人物的结合体。这样做的用意无非是为那些沉醉于慷慨激昂主旋律阅读中的读者，平添一缕用来缓解他们被时代的伟大脉搏激动得过于紧张的情绪，使他们从中获得一种与众不同的阅读方式，而在紧张的阅读中充分地放松开来。从而也算是赋予他们一抹提升文学素养或提高在阅读文学作品中的雅俗共赏的异样情趣，不管是欣喜与忧伤，苦闷与想往，阴郁与凄婉，乃至与彷徨相伴随的精神，在经过沉沦之后，由消极之境飞跃别有洞天的转换，进而达到给人以积极、健康、向上的精神启迪。要做到这些，无不需要通过象征的笔法，在创作中充分运用好上升与下降的笔触，引领读者去感悟去违反常规地延伸思考与换位思想。从感受人生苦难，上升到对文学创作境界中的某种别出心裁的文学描写，和个中必不可少的文学载体的渲染或文学色彩和人生苦难的互动与共鸣。因为文学不但是高于生活本身的创作，更是象征的宠儿，一旦拘泥于真实的生活文学便失去了文学的应有魅力，而一旦脱离了象征，不仅会改变文学的合理内核，也会丧失她独秀于亘古的风流。

与其说是季善扬患有放纵人类本能综合症，还不如说我们人类中的许多人都不同程度地患有相似的疾病，只是没有引起专家学者的足够重视而已。

上述论点纵然不能完全构成塑造季善扬这个人物的主要动因，也是作者之所以让他在这部作品中出现的始基元素。

虽然不能说季善扬充满老迈与病态，但至少他是在身不由己的充满精神障碍，或充满某种人类靠浮华表象隐蔽着的心理暗疾驱使下，干着非他所愿的事情。虽然他的年龄从开始直到后来都没有多大，但这也有个因人而宜的问题。有的人你别看他才只有三四十岁，但他无论是从心灵到精神恐怕无疑于七八十岁的人；有的人哪怕就算是实际年龄俨然八九十岁的样子，但他的精神矍铄，哪怕身体看似病弱，但无论是精神和身体在积极健康行为的驱动下始终得法于大道，他的精神不但不会随着他身体的衰老而衰老，极有可能总是充满着由里到外的乐观向上，甚至永远都会像充满冲锋冲动的战士刚刚入伍的时候一样，直到把他的全部聪明才智都毫无保留地献给他所热爱的事业而直至最后一刻。

能够左右自己行为的人，哪怕就算是身体欠缺健康，其精神也该是健康充沛的，哪怕精神不够健康充沛，但其意志品质也会使其行为积极向上的。既然一个正常的人往往也不能左右自己的正常行为，而对于像季善扬这样不属于正常的人，其行为的列车又总是行驶在非正常轨道上的人，就不存在是否知道其行为是按照正常的轨道行使，还是偏离正常行使的轨道与否了。能够使自己的行为在那么多年任其放纵驰骋在非正常的轨道上，而还能做到没有及早酿成车毁人亡的惨祸，已经算是不幸中的万幸。因为谙熟于福兮祸兮之道，对于防患于未然这个成语，他似乎做得比一般人都要好上几个百分点，但结果还是因为他历来十分在意的“福之祸所依，祸之福所伏”而绞尽脑汁地处处设防，把防患于未然的工作做得天衣无缝，但终究还是被自己设置的防不胜防而置之死地。

在某些看似比较具有层次的俗人看来，与其说他就是仅此而已的素质，最后却死得比仅此而已的素质更超越了仅此而已的至极境界，还不如说他在心理障碍乃至人格障碍驱使下，与为大众所公认和乐道的人品大相径庭而只能咎由自取。在素质比较高雅一点的人看来，与其说是因为人格上的缺憾导致他行为上的咎由自取，还不如说他原本就是患有先天放纵丑陋人性本能综合症的一个充满病态人格、却终其一生混迹于华堂之上的人，只不过是人们在对于事物的判定之中，太过于居泥于表象尤其是对于领导者来说太过于看重他们的外表，也正因为许多的领导者往往也就是靠浮现于表象的东西，而无法让人们透过他们的本来面目洞察他们的内心世界。

正如许多的所谓心理咨询机构或是心理咨询服务机构里的心理医生乃至心理咨询专家，往往正因为他们都是不同程度地患有不同程度的心理障碍和心理意义上的疾病一样。正因为他表现在华堂之上可以冠冕堂皇，就仿佛华堂之上是虚拟的世界他完全可以虚之，华堂之下是实际的世界，他被赋予了心理障碍的本能，便被障碍本能驱使着使他的行为无不充满更多的障碍色彩。在私下里，尤其是在他被心理障碍驱使得不能自已的私下里，也就自然不自然地干出为华堂之上的堂堂正正和堂而皇之所不齿的事情来。

正因为季善扬不知道在什么时候突然导致自身患上性心理障碍，这一为他人所无法预知的病症，也就无法节制或主宰自我本能的放纵，他何尝不是身不由己地任放纵的本能，在本我无奈的精神世界中驰骋在欲望无法满足的情天孽海。不能不令人遗憾的是，他不但把自己的性命葬送于如此的不值得当中，而且是死得不值得得至极无比、无比至极得令人发指，正因为他达到了一个至极得令人发指的境界，而他那在风中苦苦寻找归宿的灵魂，如果真的能够厌倦了在尘世一直不停地张扬的形态，而变得稍微舒缓一下而致使他的灵光所到之处，也许就会从此彰显身后的有别于张扬但却是更具有实际意义的价值了，而这样价值的唯一体现方式及特殊意义也许就在于对那些只是躯壳活着，其灵魂已经与死人没有太大区别的自以为比普通人活得高贵许多的所谓聪明人，起到用鲜活脱脱、鲜血淋淋的以非他所愿的死难，而换作留给后人们活生生的反面教员的借鉴作用，以及当你误入同样是非已所愿的“情天孽海的红灯区”时，为你及时提供警示灯而促使你在惊醒中急刹车。如果你对那样的警示熟视无睹，并且仍然不能克制同样极容易被诱发而势必招来祸患的本能的放纵，你也同样是会比他的咎由自取更有过之而无不及。

上述看似漫无边际的话，似乎像是游东方在沉闷于季善扬的“不幸遇害”的阴影之中，苏醒梦为了劝导他要想开一点，而在与他探讨涉及人生的“哲学命题”的时候如是说。

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第十三章：主旋律中的不和谐音符（下）

游东方总是觉得，对于一位老同仁尤其又是与自己当年一起走马扬鞭闯天下的老同仁，如果要求太高了，既便不怕让人说他事业有成了而摆起领导者的派头，苛刻与自己一道打拼天下的老搭档，也还是怕人家说他缺少容人肚量。鉴于他在漫长的工作实践中对季善扬人品及实际工作能力的考察，他无非也就是能做一些迎来送往、无伤大雅的事务性工作，如果把涉及具体的拍板、叫真或极具考验和负有挑战性的工作交给他去做不但实在难为他，回过头来，就算你用来清扫他在工作过程中制造“垃圾”的时间也远比他付出的工作量要大得多。

除了在事业初创阶段的前两年之外，在接下来的时间里，游东方与季善扬所处的关系，基本上就像是两只手捧着一块在饥荒年代即将准备入口的豆腐，一不小心被掉到灰堆里，吹也吹不得打也打不得。随着时间的推移，告别了饥荒年代，又仿佛像是如梦方醒，而就在此突然之间，那曾经的豆腐竟然变成了完全超越豆腐的个性与品质的一只刺猬，他虽然还是必须用两只手捧着，但捧着的已不再是软绵绵的无从入口弃之可惜的豆腐，而是一只活生生的个性鲜明得十分特殊并且让他无法忍受的刺猬，捧着不是,放下也不是，到头来，为了怀念那在饥荒年代曾经拥有的一份真挚的豆腐情感，或是为了无法抚平艰难岁月留给他的有关豆腐的心理创伤，面对由原来的豆腐而变成了刺猬的情感的波动起伏，他甚至还真的有些开始怀念当年的“豆腐情结”，因为豆腐不但与刺猬的性质不同，其质量也存在着截然两重天的境界或区别。不管怎么着，他都还是要把那曾经属于美好的共同拥有的豆腐情结，深深地埋藏在今天那已经变幻了时空，甚至品味都有所不同的属于曾经拥有过的一份真挚情感的心田，虽然刺猬与豆腐都令人充满苦涩的无奈与尴尬。

正如苏醒梦所说的那样：“仿佛就像是两条原本不该在一条河里穿过、汇流而一起流淌的河水，但却还是在清波泛起的美丽涟漪与浑浊的污泥浊水的分水岭交织在了一起，又毕竟曾经在乾坤大舞台上扮演了一回英雄与随从的不同角色。而就在大家还没有一起退出历史舞台之前，以不同的角色相同的方式谢幕的时候，季善扬却不明不白地灰飞烟灭了，不能不说还是值得令人惋惜的。因为不管是高尚的人，还是卑贱的人，能走到一起来，尤其是在创业之初便义无反顾地跃上了仍然还是颠簸在激流中的、远离岸边，而并不明朗前方、彼岸的阳光与黑暗，而一同扬帆远航，并不知道真的是能够抵达幸福的彼岸，还是随时都有因为“百孔千疮”的破船无法抗拒时代激流的倾泻、荡涤而沉没而葬身于万劫不复的深渊，这说明他也是同样曾经拥有过破釜沉舟的胆量和勇气的，至少也算是与你游东方做过一回革命征途上的同路人；至少也是在人生搏击的大舞台上潇洒走一回；至少也是在由游东方掀起的杂志业与期刊改革的浪潮中扮演过一回介乎英雄与小丑之间的角色。

这正如罗章龙曾经是毛泽东的校友也曾经是他所谓的革命同志；林彪曾经是毛泽东的最为得意的爱将也是一度的亲密战友；刘少奇曾经是共产党人中“第一个”明确提出毛泽东思想的领袖人物；高岗是在毛泽东“败退陕北”时期收留了他的历史人物之一一样。当然，也许你游东方与季善扬由始至终就不是那么一回事，因为季善扬是被游东方立志杂志业与期刊改革的万丈雄心所感动，而不过是带着半生寻觅而不得的走马扬鞭求名利的一己私欲加盟到这个团队中来而已，但不管怎么说，你们毕竟曾经算是当了一回合伙人或形同忘年交一样的虽然不太合适，但给外人的感触无不体现了一抑一扬的合理组合抑或堪称忘年交一样的搭档，否则，你游东方也便不会在季善扬出事之后有顿生痛失肩膀的感慨，和一度深怀悼念之情的理由吧。不管季善扬到底中用不中用，所谓：石头且不论品质高低如何，摆放在金銮殿上那叫石头的造化，不然你就是品质再高洁的美玉藏在万年的深山里，也不能充分体现美玉的价值品质。

虽然季善扬的基本素质决定了他所处的位置，似乎像是既随他所愿又悠然自得的“待命状态”，但只要是涉及到场面上的事却总还是拉不下他，他也会适时地在任何场合上把自己打扮成俨然一副派头实足的领导者形象。认识他的人似乎都知道，只要是一件有意义的“工程”在启动之时，或在收尾阶段而需要领导出面的时候，企业家社既使别的领导可以不亲临现场但也总是少不了季善扬的身影，这无不归功于他是杂志社的“开国元勋”。但就这样的作用他也不能克尽职守，常常是在人们欢声雷动或是欢呼雀跃之时，抑或被人们的掌声簇拥着而倍感被拥戴的声浪拥戴得心潮澎湃起伏之时，他往往会突然想到：要说你季善扬之所以没有干出一番轰轰烈烈的事情来，那完全是因为游东方没有给你可以使你一展才华的机会，和让你具备足以干出轰轰烈烈大事的更多、更大、更具体的权力而已。陶醉在那个瞬间的他，甚至真的有些后悔如果当初他当了一把手，就算不一定比游东方干得更出色，但也未必逊色许多，如果是那样的话其不也省得使自己经常处在说了不算算了不说的尴尬境地。一旦那样的场面结束之后，等到他慢慢静下心来，也就似乎还是觉得游东方的本事比自己的本事大，所谓：跟着凤凰走是俊鸟，枪打出头鸟的古训却还是占据了他能力支配下的意志，而觉得依自己现在的职务至少也是二把手——行政一把手，这个职务怎么说也比在秀城和一帮总是压着你、叫你永世不得翻身的养尊处优的机关混混在一起划算得多，如果不和小尤一起干杂志业现在还不早都退休了。

虽然季善扬对游东方的工作常常是帮一些倒忙，那是由他自身素质所致，似乎与他的人品无关，而他最不好的人品，那也是通常许多男人都有的人品，只是他不但表现得过于张扬也更是过于放任而已。除了在女人问题上他的品质实在不能不说有着在放纵本能的驱使下与一般人有所不同，更会让本来对于男女关系也并不检点的男人们甘拜下风。但那也是属于他生理机能的亢进程度同样是超越了一般意义上的男人的问题，除此之外，他并没有让人忍无可忍的恶劣品质，虽然他对于权利的欲望实在偏大得与自身的能力和素质的距离越拉越大，但受能力和职业素养的限制，也不能在玩弄权术上做出什么独具匠心、别出心裁的举措，就更不要指望他能做出什么别样风采和趋于权术专著一样具有权威指导意义的漂亮文章来。

虽然几乎就连一篇像样一点的通讯杂志导都写不出来，甚至根本就不会写文章，但为了名誉或荣誉之需，他还是像大凡许多的知名人士一样，不得不通过雇用一位也算是比较知名的作家写了一本小书名叫《摆正位置你就能战无不胜》，虽然他从来就没有任何文章见诸杂志杂志端，但却在一夜间变成了中国作家协会的会员。在雇用那名作家写那本书之前，为了防止像大多数文人往往容易在名利得失问题上出现“反骨现象”，当然更多的还是无骨现象的发生，至少总不至于因此而让那位作家在什么时候与他闹出一些不应有的节外生枝的事端，他还特意让那名作家录了音：“此作纯属季善扬同志一人之功之力之所为，笔者只是根据季善扬同志的要求为他整理了一些必要的素材并对所需素材稍作一番润色而已……”对于这样的录音他很满意，因为那在他看来，他的书能够有知名作家为他整理素材和润色实乃是他深感荣幸之至的事。该书印发了大约一千五百册左右，别看数量不大（许多所谓的学术专著的印数通常也就是和这个数字不相上下），但因为是除了赠送同仁故旧和亲戚朋友之外，剩下的一本没有出售。遵照他的意愿，还特意刻了一枚橡皮图章曰：“仅供馆藏业书，阅者妥善保管”，工工整整盖印之后，全部赠寄给全国各大专院校图书馆。在季善扬看来，这不但对于求知若渴的涉世浮浅的学子来说是一笔无形的精神财富，也会在推动未来社会进步的伟业中产生不容忽视的影响。

说白了，他除了在性心理障碍的驱使下具有一般人所不具备的超常本能，并在其超常本能的放纵中无所顾忌地自毁前程之外，实在属于那种眼高手低的人，至少见识与能力都远在他欲望之下，往往是欲望随时膨胀得十分遥远，但实际能力却仍然停留在欲望已经飞腾的脚下。虽然欲望不断膨胀，但由于能力所限，纵使欲壑难填，也还是在能力无法与欲望相等的情况下，使他不得不把对于权力的欲望乃至对于名誉的欲望，无谓或无聊地放纵于对异性的放纵之上，从而导致他在对于异性的问题上，总是处于无止无休的艰苦卓绝的跋涉复跋涉的境况之中。这与其说是季善扬的悲哀无宁说是许多所谓“成功男士”的悲哀，季善扬是因为犯有性心理疾病没有及时就医，而许多的所谓“成功男士”无疑还没有像他这样的资质，至少还难以达到像他这样的层次与品位之上。

望着季善扬遗像下方的小小骨灰盒刺得游东方的灵魂发颤：一条生命就这样悄然地去了。逝者如斯的愁苦此时已写满他的心间：付出一生的奋斗，换来的竟只是一捧骨灰么？游东方感到浑身乏力，一种虚脱的感觉强烈地袭来。他用充满悲伤而又交织着莫明复杂情感的双眼，再一次久久地凝视着季善扬的遗像，在心中默默念叨着：人一旦到了这一刻，一切都将化为乌有，不管是成功与失败已经都不重要了，因为所有的一切你都不能带走。但无论如何，还是请你带走我对你的思念吧。

虽然你这个人让我无法说出个所以然来，但对于你，我敢说问心无愧。既使我对你问心无愧，但你如果能够从新开口，我相信你还是会觉得我薄待了你，而且还会管我要令你足够的权力。你就是这样的一个人，眼高手低。站在这山望那山高，一旦有一点成绩就不知道让人怎么说你好。苍天如果有眼，就请睁开眼睛为你我作见证吧，我游东方到底是背了哪辈子的时，才能交上像你这样造化浅薄的朋友。

总是让你在男女关系上收敛一些，你可倒好，却愈发地变本加厉。念你年长，处处拿你当老大哥，可你又什么时候有个老大哥的样子而把我当兄弟啦。

你虽然根本就没有过任何的功劳，但我也从来没有埋没过你的苦劳。就像我未必做得很好，但我却一直努力做得更好。我能体谅你的素质有限，给你加过多的担子不但你承受不了，我也消受不起，但你却连力所能及的工作都做不好，为什么从来就不能体谅我而克尽职守，哪怕就算是尽量做好你该做的那么有限的一点分内工作，都会叫我谢天谢地。你不仅自己不争气,也不知道叫别人替你松口气。你整天正事不干，把仅有的哪怕一丝一毫的精力都不放过用在既损已身又无益于他人的女人身上，就算是找不找女人那是你个人的隐私，但你至少也该懂得一点洁身自好，才不失作为一个老同志理该遵循的做人之道。就算你特立独行、不遵循人间正道，但也总不至于寡廉鲜耻地大反其道。

我从来就不相信命运、宿命论那套把戏，但与你却偏偏像是早就在冥冥之中注定了似的，非要与你遭遇，必然与你经历本不该走到一起来的错误命运……不然我怎么会与你——一个没有理想信念，只有钞票算盘。如此地没有事业心，却一门心思地迷恋、贪婪于美色诱惑的品味低下的人走到一起来。我何尝不是时常地安慰自己，虽说道不同不相与谋，但既然走到一起来了，就该学会珍惜。你说说看，难道我还不够珍惜与你这份南辕北辙、风马牛不相及的“缘分”吗？

如果不是这错误的命运的阴差阳错，你怎么能给我找那么多让我无法忍受但偏偏还是不得不忍受的麻烦，我真有些怀疑我对你怎么会有如此的耐性？竟然都能无条件地忍受，而且还一而再、再而三地牵就你。你可倒好，越牵就你就越是登鼻子上脸，直到把你牵就得落到今天这样一个令人发指的下场。悲哀，真是无比的悲哀，惜哉，真可惜了我那白白替你浪费的耐心哟。

你活着的时候总是不停地给我惹麻烦,我虽然常常是忍无可忍，大凡还是得从大局出发，忍字为先，处处为你隐恶扬善，就算你全然不领情，我又何尝在乎过，但你也不能像现在这样死得不明不白、不干不净，还得让我替你背上个识人不清，用人不明的“骂名”，难道还要让我为你无端而无名的死再替你隐瞒事实真相，这成何体统。亏你做得出来，连死也死得要用这样卑劣得惨不忍睹，可耻得欲说无言，奇臭得令大家替你作呕，难道你才肯与我善罢甘休。

如果你我不曾走到一起来，你是不是也就不至于死得如此张扬得没有名堂呢，因为你至少不具备赖以到处张扬的资本。就连吃一顿便饭你都要赛芳菲替你埋单，你又何以体现张扬的资本。如果还是在那个清水衙门上下班，你是不是也可以像正常人一样地退休；像普通人一样地生老病死；像正常的人一样平平安安地过着波澜不惊的平淡生活，但你就算是耐不住乏味的平淡生活也不至于把自己张扬得如此不可收场嘛。

与其说我怀念你，还不如说是因为在《企业家》的奋斗史上已经清清楚楚印上了你那无法更改的姓名，正因为你的品位如此低下才把自己葬送在了如此低下的女人身上，也连同影响了大家的声誉，因为这个群体不但有那么多可歌可泣的英雄，竟然也出了一个像你这样的既丢自己的脸又臊别人皮的灵魂小丑，正是你这个小丑的名字与英雄们的名字连在一起并已经影响了他们的声誉，只要人们一提到这张一度影响华夏杂志业改革风潮的杂志，就不能不想到原来她也不仅仅是只拥有光彩的表象，竟然也还有像你季善扬这样的挂羊头卖狗肉的、充满阴沟暗气龌龊的行为操守的令人憎恶的行头，曾经干了作为一个期刊媒体人所不应有的事，而且是有关精神操守的事，你毕竟是她其中的一员呀，毕竟是最终死得比你一贯挂羊头卖狗肉的操守还更要龌龊得有过之而无不及的所谓老同志之一，这是永远也不会被抹掉的……

事到如今，果果因因，既然说什么都没有用了，那就让人们去说吧！我的老朋友，请允许我为你乌呼！悲哀吧。希望你那曾经无法安分而永远没有找到归宿的灵魂此刻能够得到一份洒脱、释放和安息；希望你一路走好，你只有在见到阎王老子时，如实地讲述你在尘世间所遭遇的是是非非、恩恩怨怨，而不是像以往那样言不由衷，你的灵魂也许才能得到一份祥和安宁的净土吧。

游东方向季善扬的家属、子女一一安慰、问候之后，在刺得人心尖发痛的哀乐声中潸然离去……

季善扬在生前几乎买了在保险公司能够买到的所有的保险，包括人身意外伤害保险，而且据说数额不菲……

夜深人静，游东方仍然枯坐在客厅绛红色的沙发里毫无睡意，季善扬的遇害如果按照常理来说，使他减少了一个给他在工作上制造麻烦的人，他应该高兴才对，但却使得其反，这是因为，季善扬虽然看似给他造成了一些不应有的不便和麻烦，但对于游东方这样性格的人,恰恰是因为缺少了像季善扬这种个性独特的人，才使他更加像是缺少了作为挑战自我提升进取精神所必备的、对冲破无形精神障碍起到发酵酵母作用的东西，这正如人们的精神生活如果平淡无奇、波澜不惊，往往会使人们更容易失去挑战命运的信仰和勇气一样。不管是对于一个个人，还是对于一个集体，对于一个民族，乃至对于一个国家，这都是一个说不清的甚至有几分玄妙的问题。更何况游东方向来都是以挑战不可能的“宿命”为一定能著称的，如果工作中失去了能够经常给他找麻烦，甚至制造一些有形无形的精神障碍者，他的追求奋斗似乎也会缺少一些有形与无形的动力，进取心也会随之而降低。

说来这真是一个奇怪现象，季善扬在活着的时候他没有这种感觉，一旦他不明不白地死了之后，却让他时常被一种无名、无形的孤独感和失落感困惑、缠绕着，这种令他莫明其妙的孤独感与失落感，不知道是不是因为季善扬的无名消失遗留给他的精神创伤，而造成了他的精神抑郁，使他郁郁寡欢（那种郁郁寡欢的形态似乎像是有某种抑郁症的倾向或前兆也未可知），这也许只有他自己才知道？也许他也说不清个中因由。

游东方表现在外在的气质上是一个沉默寡言的人，其实，他内心的情感世界无不充溢着激烈的情感潮涌与澎湃着对他人的友爱和深情关怀。对于不管是生活上还是工作上出现的问题，不管是以何种方式出现在谁的身上，他总是先找自己的原因，从这个意义上来说，他也是一个有些喜欢自责的人，总是先找自己的原因，这基于他所受的传统教育，“吾一日三省吾身”。虽然人间自有公论，千秋功罪后人评说，谣言止于智者，但季善扬的突然离世，哪怕既荒唐又可悲，却不能不使他犹如遭遇了空前的猝不及防的雷击一般的精神撞击。此时游东方的感触无不充满着忧伤与无奈，不管是无奈的忧伤还是忧伤的无奈，无不唤起了他对往事一串串沉甸甸的回忆……

回想起这么多年与季善扬一同走过的美好和辛酸往事；一同品尝过的挫折苦涩；一同感受过的大起大落、大悲大喜都恍如变成了隔世般的伤情，易于在一个人独处的时候升腾澎湃情感的他，仿佛已经感受到了从遥远未知的灵魂居所与精神感召世界向他袭来的阵阵寒冷。

游东方在清理文件时，不经意间接触到了一大堆在个个时期与不同人在不同场合的不同合影。当季善扬的一张张虽然风采依然但却形同考古发现的陶瓷残片般的遗影不时掠过他的眼帘，使他不得不许久地停留在上面，而眼神停留的时间愈久便愈是像从中发现了从前没有发现过的新大陆……那神情俨然像是在一次次弥补，他在关于在此次考古发掘中研究鉴别，他已经在曾经的研究鉴别上出现的失误。为了这恰似带有弥补性质的鉴别，使他不得不再从新作一次次鉴别而试图通过一次再一次的鉴别，避免甚至杜绝他在今后在诸如此类问题上再犯他不应有的失误，他愈是以这样的心境投入到他对于令他不能满意的考古发现的鉴别中，便愈是使他一次次陷入浮想联翩、悲从中来的境地……

在外人看来，游东方与季善扬是合伙人关系，那是因为在他创业之初，经在秀城市委机关工作的闻天明介绍他结识了季善扬。由于文革期间季善扬在宣传部时参加过“造反派”，虽然当时他不过像许多造反阵营中的走卒一样，只是做了大凡造反派都做过的正常工作的一少部分，尤其是在批斗老部长余豁达的时候，虽然许多人都出手不凡，但对于众多人出手不凡的表现，老部长事后都淡忘了或干脆都从记忆中抹去，唯独对仕途多舛的季善扬在当时的鹤立鸡群表现始终刻骨铭心；虽然许多的人在那场触及人们灵魂的革命面前，不管是浅层次还是深藏的人性的许多优缺点都暴露无遗，正所谓：“过七八年又来一次，牛鬼蛇神自己跳出来。”但老部长对于别个在当时表现出来的人性，完全抱之以丧失了记忆的人似的——对曾经给他留下了莫大的心灵创伤的人以莫明其妙的宽厚与礼遇，而偏偏只是盯住了季善扬所表现出来的与一般人根本就没有什么区别的人性，并且将他盯紧了的目标的人性中的弱点上升到人格乃至人品的层面上来。特别是当他又从新得势后，老部长余豁达无不是以他那政治生命最后的耀眼的折射点，死死地盯住了季善扬在文革中并不见得十分出色的表现，虽然他的表现在那个年代堪称司空见惯，但只因为余豁达认为异乎寻常。就这样，倒运的季善扬却偏偏吸引了目光独特的老部长当年在“牛棚春秋”中的眼球，而长久地被他锁定，不管几经岁月打磨却始终不肯有丝毫的懈怠和放松，更令季善扬不幸的是，老部长当年由目不邪视而目不转睛，由目不转睛而目光炯炯，从而永远锁定了在当时看来目光短浅的季善扬的身高和外貌特征……

也许余豁达觉得他对于季善扬实在是太天高地厚了，而他在那个非常时期，在他身上的表现无疑形同父子反目一样。在那个年代，就算是出现父子反目的事也是家常便饭，谁让那场运动的核心就是触及人们的灵魂，其实质就是清除每个人身上的一切非无产阶级思想，包括亲吻和做爱差不多都是上不了台面的非无产阶级思想的初级表现，或引发非无产阶级思想的根源，更具有演变或诱使资产阶级世界观和方法论形成的危险性，尤其是如果没有经过以革命的名誉批准而随便上床，更会在无形中随着你非无产阶级思想的上升，革命的道德品质的下降，很快就会使一个人因为被革命所不齿的私欲的诱惑作用，而最终投入到万劫不复的反革命阵营乃至阶级敌人的怀抱中去。

每每回忆起那段令他不堪回首的往事，总是时时在余豁达的心底泛起曾经的“革命样板戏”中的唱词来：“不低头，不后退，不许泪水腮边挂，流入心田开火花，万仗怒火燃烧起……”而在当时批斗他的时候恰恰就是在用留声机反复播放着那段“样板戏”。而他无不也是同样在心底默念道：“要记仇，要记恨，咬碎仇恨强咽下，仇恨入心要发芽……”正是那样的心结，一直搅得他心潮澎湃欲罢不能，他相信：“只要是冬天来了，春天接着就来了”这句文学泰斗的名言。虽然这样的名言听起来不但有抄袭雪莱《西风颂》精髓之嫌，而且抄袭得软绵绵，但他也不知道是不是抄袭，而且既便抄袭也并不影响他的预言性，和那终于让他翘首企盼来的不是春天、胜似春天般的万众欢腾的“如期归来的秋天”。

正是这样的锁定，慢慢地由他对他的刻骨铭心，逐渐上升为对他的耿耿于怀，由耿耿于怀，完全镌刻在他记忆永恒的、具有老者风范的慧眼之中，直到那个“如期归来的秋天”收获在大江南北长城内外的时候，眼看就要从一线上“退居二线”的余豁达，却仍然对于季善扬在文革时期那已经被他铭刻在记忆老账之上的时代烙印所赋予一般人们的一般表现，一直如鲠在喉般地搅得他彻夜难眠，虽然他为此挖空心思地寻找足以令他致命的硬伤，但却无从入手，这不能不说是他在光荣地“退居二线”前唯一不得以实现的最后的了犹未了的心愿，他就算是不能将季善扬毕欲置之死地而后快，又岂能以不了了之收场。

他不能不感恩于邓公在桑榆未晚时提出了关于“彻底否定文化大革命”的历史性决策，也使得他像许多当年的老前辈们一样，被抚慰在当年那个唯霞满天的改革春风下，在我党吹响清理“三种人”的号角之时，老部长非要把季善扬在文革期间的作为（虽然那也是许多人在那个年代都有过的表现）拿来上纲上线,其唯一的坚定目的就是如果没有春风迎他到这里，就算是他豁出老命，拼上最后一口气，也还是无法找到杂志仇的好时机。如今正值百废待兴，如不毕欲将季善扬驱除革命营垒而后快，他又岂能为自己的革命生涯划上一个完整的句号。可怜季善扬也就只有毫无保留余地的在被同样不明不白的厄运的捉弄声中，被顺理成章地开除了堪称是作为一个人政治命运的最为重要的生命线的党籍……

面对无法争辩的事实，季善扬就算是再长出三支嗓子四张嘴，也难以说清他当年的似乎也是不得以而为之的愚蠢而过激的行为，曾经几度性格一向比较直率的他，就只有自认时运不济而无辜地栽在那场荡涤人们的形形色色的灵魂的大革命和灵魂大扫荡与大阅兵当中。

他之所以在那样一场触及人们灵魂的大革命中表现不俗似乎也是基于他的出身。因为他的出身据说非常卑微，如果按照当时的阶级划分理论来说，只相当于雇农中的下层。而这个阶层的特殊性，也是被人所共知的领袖在其成名作《中国社会各阶级的分析》一文中所讴歌过的，无疑是农民中最具有革命性的农民阶级中的杰出代表阶层。这似乎也就决定了，作为出身于这一特殊阶层的季善扬，不但从祖上就算到了他这一代也是饱受“革命”给他带来的诸多机会和由那样的机会而产生的荣耀感，再由荣耀感而升腾起对于革命的长久自豪感和神圣使命感，并由凡此种种而渡过的许多美好幸福时光，甚至更由于革命给他带来的永远令他无法停止兴奋的精神陶醉，使他的精神仿佛早就已经凝滞在了那样曾经让他一直兴奋异常而无法从中摆脱出来，哪怕就算是到了各种“革命”风潮渐渐淡出最广大人民群众的生活视野的时候，他仍然还是停留在被那样的兴奋与冲动燃烧着的精神，无法适应后来进入新时期的国度的逐渐趋于缓和了的而不比从前的“政治生活化”的“政治非生活化”时代……

比如说，他是一个基本没有什么文化的人，但却可以在那个年代被保送上大学，而且在学校入党，尤其是在毕业之后，还被分配到了党的要害部门工作。但此一时彼一时，他的幸福时光基于搞运动的年月，而到了我党拨乱反正进入新时期以后，幸福感便离他愈来愈远，曾经的使命感也像是对他投之以让他明显意识到的明嘲暗讽。

接下来，虽然季善扬还一直在宣传部工作，但其命运则是处于上上不来，下派又派不下去的尴尬境地，不然他也便不可能与当时除了对于期刊事业堪称无比执着，就各个方面来说还都比较单纯的游东方走到同一艘战船上来，并且堂而皇之地成了他表现在公共层面上的名副其实的合伙人。如果不是闻天明的推荐，游东方便不能与他相识……当时的游东方似乎也是出于对闻天明的信任和对季善扬命途多舛的同情，他们便这样鬼使神差地走到一起来了，这无疑为给他带来诸多工作上的不便埋下了原本并不应有的伏笔。

不管怎么说，在大是大非问题上，季善扬始终还是能够做到原则性地与游东方站在同一条线上并坚持着求大同存小异的原则。他最多也就总是向游东方要这样那样的所谓人、财、物的一些权力，只善经济之道和学术之道而并不善于权术之道，更无暇于烦琐事物困扰的游东方倒也觉得他的要求无伤大雅，在不违背基本原则的前提下还是给了他尽可能的权力，没想到他这样的做法却适得其反，不但在无形中助长了季善扬的骄气，也导致他缺少内敛性格的更进一步升级，和无限制地追求权力欲望的土壤的逐渐形成与扩张。

对于季善扬的不幸遇害，从主观到客观，从客观而幻化于无形，游东方总是觉得与他还是存在某种似是而非的联系，就算没有他的直接责任，也存在间接责任，排除不可推卸的责任，至少也存在用人失察的责任，甚至与他对他过于骄宠放任纵容都不无关系。就算对他的个人私生活无权干涉，但致使具有这样人品的人与自己走到同一条路上，被无情的历史记录为：缺少鉴别人才的标准尺度和缺少识人的敏锐眼光。而能够使具有如此行为操守的人长期在主要领导岗位上工作，就算他没有直接领导责任，也负有用人不当的责任，尤其是像这样的人竟然还能时不时地拿出一纸“契约”，作为向他要权力和制衡他权力的杀手锏，怎么能够证明游东方不负有用人不当的领导者的责任呢。

季善扬活着的时候虽然总是在工作上给他造成这样那样的不便，和意想不到的麻烦，但突然间失去了这么一位与自己相处十多年的老搭档，反倒有一种莫明的缺失感，这却是令他所不曾想到的。虽然不能否认，在创业之初，他还是做了大量有益的工作，虽说不算是卓有成效，但在关键时候他还是与他站在同一条战壕里，至少还是表现出了以大局为重的合作精神，即使算不上是完全的合作愉快，但也不是像后来事业发展壮大了，就开始一而再再而三地犯处处无往而不掣肘的毛病。虽然他的掣肘给他在许多工作上造成了不便，但至少无损于事业从胜利走向更大胜利这一主流。只是随着事业的发展，日子一天比一天好过了，人也就开始变了，总是嫌自己的权力不够用，总是没有节制地向他索要该要和不该要的权力，这似乎也正应了马克思的那句名言：“不是人们的社会意识决定人们的社会存在，而是人们的社会存在决定人们的社会意识。”

权力是什么？对于真正干事业的人而言，权力最多也就是一个用来追求与进取的手段，领导他人的代名，权力只有对于贪婪的人才是用来谋取私利的印把子，对于公共的利益，权力充其量是一种无形的象征而已，尤其是对于媒体而言，哪来的什么权力，媒体的权力如果一经乱用起来无疑就会成为某些行为不轨的人拉大旗作虎皮的金字招牌，怎么是可以随便乱用的呢？对于媒体而言，权力的最高功用最多也就是用来维护公平与正义的象征物罢了，这就决定了，作为媒体中的人，时时刻刻都要以珍惜自我的形象与声誉，责任、权力与道义、良知为己任。你可倒好，给你一点权力你就不知道天高地厚了，到处招摇过市，就好像你真的有巨大无比的权力似的，就好像你伸出一根指头比别人的腰还粗似的，正事不干一天到晚管我要权力，不给就和我无理取闹，我能给你的什么都给你了，可你总是没有满足的时候，到头来不但破坏了杂志社形象也毁了自己。

论年龄你是我老大哥，就算我没有资格劝你，可你也不能总是拿我的话当耳旁风啊，还让我怎么劝你嘛，我让你稳重一点，一把年龄了，你可倒好，什么：稳重是你们年轻人的事，我是‘老夫聊发少年狂’你比我更懂得稳重的重要，还让我跟你学着什么叫老道。不珍惜自己的名声也该珍惜一下自己的身子骨，不替自己着想也该替自己的身份想一想，就算不为人师表，以身作则，身为领导者也不能太没有当领导者的样子，如果不离开机关早就到了该退休的年龄了，还能经得起多少像你这样的瞎折腾。能说的好话都让我说得厌倦，说得不耐烦了。你活着的时候我处处担量、忍让你，你还以为我怕你、离不开你，好像我这辈子真的就是该你、欠你的。

虽然你名誉上是这张在全国都产生过重大影响的杂志的第二当家人，但你究竟为她做了些什么呢？你和那些兢兢业业，作风正派的同仁相比，难道不愧疚吗？你哪怕就算是能找出一点可值得夸耀的贡献和成绩我也算是服了你，只能说你毕竟是在当年走马扬鞭之初，成为我名誉上的合伙人而已，但你与为了杂志社的生存和发展舍生忘死不争名不讲利那些比比皆是的同仁相比，你身为领导者，却不能给大家伙带个好头，不但从来就没有干过值得人们想起的好事，到头来，却以如此没有道德操守的行为导致的结果收场，让那般狗媾男女把你搞得魂飞魄散，让我怎么向不了解内情的人交待，我们是干什么的？让人说我们外面光滑内里虚，哦，原来就是因为你一条鱼弄腥了一锅汤？不让你张扬就是不听，还什么搞媒体的人不张扬搞什么媒体，还不如干脆躲进象牙之塔老老实实爬格子，光是会说些卖狗皮膏药的狗屁不通的龟儿子的屁话，整天除了摆弄个照相机东摇西晃到处张扬一气之外，连个豆腐块的文章都写不好，还好意思高高在上地高谈阔论什么象牙之塔，你要是能躲进象牙之塔还留着文人干什么用？也亏你作得出来，遣词造句的基本方法都没弄明白，竟然也好意思找别人替你写一本书堂而皇之地署上你的名子，到处招摇不算，竟然还要寄给各大专院校的图书馆去误人子弟。

如果拿季善扬的具体工作表现，对照他在实际中的那些头衔，只能是名誉上的摆设，但恰恰是这些看似名誉上的作为用来摆设的头衔，也还是在偶尔之中能够显露出他完全超越头衔和名誉之上的摆设的特殊功效。因为一旦涉及到人财物的权力的时候，他的地位就会在瞬间发生逆转，而发挥出他非同小可的功效。因为一旦到了这个时候，如果游东方不能及时地叫他行使“说话算数”的特权，他就要据理力争地管他要那在他看来是属于他义不容辞的权力，当然也就是在这样的时候，他会时不时地提醒游东方：不要忘了，咱们之间可是有契约的。

之所以说季善扬只是一个名誉上的摆设，那是因为不管是在各个重要岗位上都有相关重要干将主持工作，冲锋陷阵、独当一面。但这并不等于没有给他安排过不管是对于他还是对于集体来说都是十分重要的工作，只是因为他根本就不能胜任不管是对于他还是对于集体而言的至关重要工作，一旦把重要的工作交给他来做，你事先就要不得不考虑掉链子问题的发生，甚至还要预先做好堵漏的准备，久而久之，游东方也就想好了，还不如干脆把他放在那，或由着他的性子来远比让他负起重要责任会更有利于他开展工作。

季善扬似乎并不是属于那种勇于下海型的机关干部。无论是在独当一面中的指挥若定，还是在面对真枪实弹时冲锋陷阵的大智大勇的应变能力和顽强的战斗力——作为一个领导者所必备的素质他似乎都欠缺，这就不能指望他有怎样过硬的意志品质。我们并不是说机关里的人就通通不能派上大用场或是没有实际工作能力，但也不能否认，许多受古板、僵化式的机关作风熏陶得太深，而又不是勇于舍弃那种安乐窝式的工作环境出来自己干事业的人，而是迫于某种压力或是被排挤出来的人，往往是不具备应变能力就更别说独当一面的实际工作能力了。所以，季善扬多年来的主要工作也就是哪里有场面上的事，哪里有需要应酬的事，哪里有需要领导出面的助人为乐的好事，自然都少不了他，他也是乐此不疲。

对于像季善扬这样的人能够自己从游东方的视线中完全消失，这从一般的常规来说，他既使没有愉悦感，至少也还是该有某种似是而非的轻松感才对，但他却一点也愉悦不起来，更愈发地觉得心里沉甸甸的。游东方对于季善扬的被害先是惊愕既而气愤再后来是在他身上不断迷漫着长久无法消退的伤感。

如果说游东方对于季善扬的情感是恨铁不成钢，那他也是枉费心机，就连组织都拿他没有办法的人，他又能奈几何。

良久地望着他与季善扬在悠悠岁月中留下的一张张照片，游东方的思绪还是不能平静下来……

我与你虽然总是不免发生争执，但那不过都是为了工作上的事，不知情的人还以为我和你真的有什么深刻矛盾。你说你什么时候干过一件像样的事了？别说你写不好一篇千字的短文，就连一张借条你又什么时候写伸展了。除了两只眼睛紧紧盯住那么一点狗屁权力，我真不知道你到底还有别的什么能耐？就算是这样，我还不是一再牵就你，至于说我游东方有别的什么良苦用心，也只是恨你不争气，你龟儿子活着的时候和我争名夺利，我处处让着你，你还总是嫌给你的权力太少，你这种德行的人，如果把权力都给你的话，杂志社岂能有今天。居安思危，居安思危，我口口声声让你要居安思危，你可道好，拿我的话全然当狗屁，日子越好过，你越添乱。亏你还是一个领导者，一付小家子气、浑身的农民意识，连起码的领导水准都没有，真不知道我是倒了哪辈子的运才能与你这种寡廉鲜耻的龟儿子成为搭档？口口声声严于律己，宽以待人，你龟儿子除了拉小圈子搞小团体小宗派搞窝里斗我真不知道你还有别的什么特长。你看看你，都做了些什么，眼看就进入花甲之年了，连你自己的生殖器都管不好，还怎么影响他人？就算是让你完全地洁身自好是难为你了，但你也不能什么女人都沾染呀，唉，这个结果说起来谁会相信？如果这个案子不破？还让人真的以为谁与你有什么不共戴天之仇，被仇家杀人灭口不算，还非要将你魂飞魄散才肯善罢甘休……

且不论你能否对得起我，你对得起各位同仁吗？对得起你的妻子儿女吗？你总不至于还会说自己问心无愧吧，唉，你瞧我这记性，我怎么忘了你再也不能和我说问心无愧啦，你龟儿子能对得起你自己吗？至少你也对不起你作为一个男子汉大丈夫的一世聪明吧，如果真的有阴曹地府的话，你能对得起阎王老子吗……

无论是在机关工作中的季善扬还是在家庭生活中的秀善扬，都是一个被压抑得不能自己的人。耐不住机关的压抑而选择了“下海”；耐不住婚姻的压抑而选择了离婚。他与前妻离婚不管对于他还是对于他的前妻无疑都是一种解脱，如果不离婚，对于双方来说，都是一种受制于服刑般无法解放的、没有幸福婚姻生活的精神痛苦的宰割，就像他的前妻离开他，也是觉得因为自己命运不济。才遇上像他这样找不到安全感的男人，这对于她来说无疑是一种幸福的选择，对于季善扬来说也是一种精神上的解放，就像他离开机关无疑是一种思想解放，但他既然离开了机关就应该好好珍惜接下来的良好工作环境和所处的领导位置，正如既然又组建了新的家庭就应该更好地珍惜自己的爱人一样。且不论他前妻如何，但与之离婚的首先理由似乎不外乎嫌弃人家老，既然从新选择的家庭主妇既年轻又漂亮而且堪称是如花似玉的美人，天天在家里守望着你，你就该跟人家好好过日子才对。

就算在此之前他嫌弃妻子人老珠黄，也还是有赛芳菲聊以补给，就算那个尤物随着年龄的增长也难登他居高临下的大雅之堂，更不能满足他随着年龄的增长愈来愈充满强烈变异色彩的性饥渴，依他的条件找一个有情有意的所谓“情人”或性伴侣，对于时下的社会也无伤正统更无伤大雅吧？这样的选择对于性欲如此强烈之人无疑是聊以自慰的明智选择，俗话说：三十如狼，四十如虎，五十挨一挨屁股，六十岁还能干什么？最多慢慢触一触，像他这样岂不既不符合生物本能更不符合作为高级动物的基本精神操守？就算是作为高级生灵不计钟情与否也还该讲究个洁身自好吧？怎么什么样的女人都去沾，不管多么阴暗潮湿的黑洞都要钻，而且还不能愉快地埋单，不惹出乱子岂不怪哉。

一个人，不管他走一条什么路，在荆棘丛生的杂草中间可以开出阳光大道，在峻峭的山岭之中可以架起长桥，再好的道，也得有好的人以好的心境才能走出来，才能走好，就是给你再好的路明明是一片光明，你却看不见，而非要往不归之路上迅跑，就算是万吨巨轮又奈之若何？哪怕就算是黄泉不归路，无不都是靠自己的一双脚一步步丈量出来的，这其中的玄机真是始之于无形，实则有因，玄之于有形，化之于虚无。

此间游东方的情感说不出有多复杂，如果说他是在他那无以言表、无法自拔、难以自抑的忧伤缠绕着更忧伤的忧伤，也不能表达他此番这突如其来的忧伤。对于他与季善扬的关系，让他总有一种莫明的成分夹杂其中，一个人好端端的怎么能说没就没了？这种情感无疑已经在不知不觉中在他善于自我燃烧沸腾的思想心田激起了经久不衰的波澜，也在那个瞬间成了他作为永远提升自我思想改造水准和层次的反面教员，并以此为鉴而将他作为用来照耀一个人行为准则的一面镜子，那无不是不时闪着灵光、幻化于无形的被印上了充满残酷无情生活色彩的警示器一样的镜子。

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第十四章：省思感悟与延伸思考（上）

负责侦破季善扬被害案件的公安人员，在整理他的遗物时，出现了让人无法置信的场面……

打开他的保险柜，从里面最先取出来的是那本《摆正位置你就能战无不胜》的原始书稿，和他与那位作家谈话的录音带。那是一本根据季善扬历经多年积累，如何在处理人际关系交往中摆正自己位置为主要思想精华和内容整理出来的书，也算是经他人整理而由那位作家代笔的属于季善扬的遗作，还有一只重重的铁盒子。打开铁盒子，最先出现在眼帘的是一个不大不小的小金柜，把小金柜再打开，里面放着的则是一些与他有过关系的靓女们的不计其数的艳照和通讯地址……再深入下去，在保险柜里边的夹缝中间，这才发现了他的存折和比较贵重的黄金珠宝饰品等，这其中最贵重的当然莫过于他与游东方当年的一纸契约的原件了。

如果从热爱生命是作为每一个人都具有的先天素质来说，季善扬一定是比一般人更十分热爱生命的人，对此他更显得过犹不及。而且平时对于自己的保护也显得比一般人特别，防身用具只要是不触犯法律的各种武器甚至有些属于非法的东西，比如只有公安人员才可拥有的电警棍、电击枪、手铐子、匕首之类一应俱全。尤其是显得最为特别的是，他办公室和住宅的窗户上，前后左右，安装了几十个杂志警器。另外据说他还十分迷信风水，因为不时地总是要看上一些有关名人与风水之类的书籍，也不知道听那个似懂非懂风水之道的江湖“风水大师”忽悠，说他的住宅风水大凶，而为此帮他“设法布阵”，趋利避害。如果不是通过侦破此案的公安人员对于劫匪的审讯，我们万万也不会想到，劫匪就是利用了他的那些堪称奢侈的防身武器而最终将他置于死地的……

西方人说“上帝如果要让谁灭亡就要让谁疯狂。”中国人说：“天欲其亡，先欲其狂。”如此聪明的人竟然死在了基本可以说是没有名堂的一个弱小女人指使的两个几乎没有生活着落的人身上。不能不能说明他是因为过于张狂，尤其是在对于女人的问题上过于没名堂，而不能把握作为一个男人起码的生理分寸和道德分寸，或是对女人实在太缺少基本的尊重似乎都是导致他遭此劫难的直接诱因？这当然只是相对于那些俗人对此事的看法。对于正常的人来说，生理分寸把握的如何、能否把握，无不是看你对道德准绳与尺度把握的程度与丈量的尺度的高低与否，道德一旦缺失，生理分寸必然失衡；生理分寸一旦失衡，你就会身不由己地受制于情欲之魔的摆布，而自然不自然地放纵你的情欲本能也就是情理之中的事了。此种论调似乎也只适用于精神相对健全的人，对于患有某种心理障碍与精神障碍的人来说，生理平衡与否，道德水准高低与否，与情欲放纵与否似乎并没有必然的联系。

前面我们已经说过，季善扬除了十分近乎疯狂地爱恋异性尤其是青春貌美的女性之外，其实并没有什么可以不能让人理解或接受的缺点。所谓：男人不好色，女人要寂寞。喜爱女人尤其是喜欢风姿婀娜卓绝的青春貌美的女性，这不能不说是任何生理健全的优秀男人的本色、天性和作为高级生灵的起码本能，甚至也可以说是我们人类得以生息繁衍生生不息的传统美德之首，也是构成男人之所以成其为男人的伟岸品质之一。如果哪个男人不能见色生情岂不妄自脱生一回男人，就算你在呱呱落草之时接生婆也岂不是白叫你一声：“嗬，嗬，好一个小子！”男人如果不为美色所动，广袤而充满丰收渴望的柔情土地便不能生长出健壮的禾苗，从而收获我们赖以成长的果实。大凡在此出现问题一是没有掌握好基本的分寸，二是缺少或丧失基本的精神甚至也不乏基本的人格操守，而没有把握好人的高级需要与作为高级动物与低级本能之间的分寸，过于放纵了作为高级生灵的人本该克制的原欲或动物的低级本能。因此说，季善扬决不属于生理和心理尤其是精神都处于严格健全意义上的男人。

说来这也是一个近乎矛盾得无法自圆其说的现象。要说他对于女人没有什么好的情感那也是实在有失公允，对于女人他甚至为了与之达到鱼水之欢，不惜山盟海誓，甚至只要是能使女人欢心的事他都能舍得出来，而且在那个时段，也不见得他所做的一切都是什么虚伪的言不由衷，虽然信誓旦旦，但无不是让他自己也都为之动情甚至往往因此而感动得声泪俱下。他如果是十分不在乎感情的人也便不能与前妻离婚，就算出于随便找个女人玩玩，或是一而再再而三地找几个女人玩感情游戏，他也不至于与前妻离婚而再娶一个比他年龄小几十岁的女人为妻，而且还与之爱得死去活来。只能说他是渐渐改变了对于认识女人的世界观和方法论，逐渐演变得不再对女人存在真正意义上的感情。尤其是继赛芳菲之后，季善扬对于女人通常更喜欢一夜情的感情，一旦与之出现一夜情而觉得这个女人还有待于他做进一步的品读，尚若觉得有自己没有探取到的女人对于男人而言更深层次的奥妙，他此时的方法也显得十分特别：比如和你讲好了，希望你如何陪伴他多长时间，他一定会在他认为适当的时候兑现他的承诺，或给予你更多的令你意想不到甚至无不令你拍案惊奇的条件，或者干脆说，你陪我一天我将来给你多少钱，但现在不能给你，将来一定给你，你如果不相信别人难道还不相信我吗？作为堂堂正正的社会名流，我是可以拿我的人格甚至性命为爱情做担保的。如果说季善扬这样的方式方法与他作为社会名流的身份相比，实在显得有些龌龊得不入流，并不见得他的行为操守，真的已经不入流到如此达到龌龊相当等级的地步，而直逼龌龊的至极境界，而是因为他与一般男子相比也是相对钟情者,一定是因为他喜欢了与他有过一夜情的女人，生怕水灵灵白生生可人的她，眼睁睁就飘忽得让他再也抓不到一丝踪影，为此而采取的不得以方法，只是这样的方法较比一般人显得有些特别而已。这样的方法对于季善扬来说不仅缕缕奏效，对于某些飘荡于风尘世界中的许多充满青春靓丽的女性来说，也无不乐于接受，因为这样做毕竟减少了她们风尘里来，风尘里去的游来荡去的频率，这也就助长了季善扬在此道上渐行渐远，使他为此付出更多劳心费神的努力，而且在绝大多数情况下还是始终信守他对女人的承诺，因为在他看来，女人毕竟是弱者，至少也是属于优秀男人眼里的弱势群体。

这在你看来，也许又是季善扬先生的一种诙谐或玩笑行为，因为像他这样的人，似乎不可能做出那样的事来，只是他图新鲜或是为了在对待女人的问题上给后人留下标新立异的口碑，而与青春靓丽的女人开的谑而不虐的玩笑而已，正如许多的玩笑如果没有把握好相应的分寸就容易造成不应有的误会，而开玩笑的人往往也不会计较玩笑的后果，更不会想到玩笑一旦开大了，就可以导致人命关天的事情发生。也许因为他的地位过于特殊，与在他看来的弱势群体开惯了诸如此类的谑而不虐的玩笑，而在缕缕玩笑的感情游戏中找到了心中积郁的释放点、发泄口，而没有花费更多的心思考虑，不同的女人，对于他的这种与众不同的玩笑的不同心理感受，因为，经得起玩笑的女人觉得他虽然是拿她开涮，就算是心有余悸，也是心知肚明，像她们这样的女人本来就是该让形形色色的男人刷来涮去的材料，而能让像季善扬这样虽然年龄偏大一点，但却不乏风度翩翩的成功男士来涮也算是造化始然，总比在风尘中游来滚去地让不三不四的男人刷来涮去，今天从雾凇沆荡之乡来，明天又朝阴霾迷失之国去受用得多。

这当然是指遇到心境洒脱和心理承受能力俱佳者，如果遇到那些虽然已经涉足风尘，因为生活所迫或不满足于光明抑或是不知道天高地厚，腻烦了光明之邦，在无意间刚刚从光明之境失足或一不小心坠入风尘，而不是那总是飘忽在云里雾里者，昨天从雾中来，纵使明天再打道回府也还是只有再回雾中去，其心理素质皆属尚不成熟者，涉水尚属浮浅者的出发点自然也就有所不同，对于季善扬的优劣自己也就有所弄不清，摸不懂。由弄不清，摸不懂而心生杂念，由心生杂念而心存芥蒂，再由芥蒂而生出无名怨恨。接下来所说的小小赛芳菲自然就是属于后者。再者，如果他所遇到的女人是完全意义上的混迹于江湖之中的风尘女，也就不会在乎这些，因为她们风里来雨里走，已经习惯于形形色色的男人，对于他们各种形式特殊的抚慰与蹂躏，而对于那些没有完全被风尘世界溶化了的女人，对于季善扬这样的做法的态度就只有另当别论。

季善扬与女人游戏感情的做法看似有多特别，其实如果上溯到恩格斯的名著之一《家庭、私有制和国家的起源》一书的相关论点，对于男女关系，尤其是涉及男人与女人的情感问题就已经阐述得相当的简单明了。在他看来，“**与**”不仅自古有之，不但是构成家庭和私有制起源的主要根源，也是人类社会最早的婚姻形式。婚姻就其本质而言无疑是一种**或是两性之间的相互**行为，只是文明社会赋予了婚姻更高雅的称谓，冠之以**更隐蔽和更世俗的别名——爱情。所谓的爱情与婚姻或婚姻与爱情，无非是一种相互在更高层次上的**罢了。就你对于历史伟人的历史名著的解读来看，季善扬的做法，从先哲那里也还是能够找到相应的理论依据的。这当然也只能算是你的一孔之见，或是你凭借记忆对于历史伟人的历史名著在曾几何时的一种不成熟的解读，当然也许是完全“关公战秦穷”式的张冠李戴式的误读，如果我们的历史伟人没有此番论述，便是你不得不因此论而惊喜于你由于季善扬而引伸，或是因为他的特殊性而升华出了你的一家之言，而无不值得于惊喜你在自然不自然之中，竟然会对有关婚姻与爱情或是**与**有如此惊世骇俗的理论贡献。

季善扬与他有染的女人，在一开始一分钱也不给，只是许上一些让你似乎能够感觉得到的无边无际的有待于将来兑现的承诺，这无论是对于涉世浮浅者还是久经江湖险恶磨砺的女人来说，都没有理由会对他那似乎是看得见摸得着的承诺、和虽然有些虚无飘渺但却颇具空前诱惑力的承诺、也更是在夹杂着鱼水之欢情感作用下而使眼睛为之发蓝的超前物质诱惑而无动于衷，因为这与以往的事毕即刻埋单再见即单调且乏味的老做法相比，不但既新鲜又别致，也不需要她付出与以往相比太多的牺牲，甚至对于她来说也是她逐渐感觉有些快乐的牺牲，最多也就是被一个比自己年长者，但却与你的社会地位大相径庭的人，在相对比较长的时间里，反复触摸一下早就被众多异性触摸过，甚至触摸良久的青春，也算不上是无法挽回的损失。就算是他人不触摸，放着岂不也是白白浪费。这样的做法对于已经甘心于放浪形骸的风尘女子，反倒是一种有别于以往被不同类型的异性慰藉、蹂躏（或是相互的慰藉与蹂躏）的高层次的精神慰藉也未可知。接下来所说的小小赛芳菲与季善扬的故事，似乎就是因为他们在相互的蹂躏与慰藉中，其中的一方或是双方都在无形中动了说不清道不明的感情。

至于季善扬在与赛芳菲之后又与多少女人有过关系且不说，只是从这之后不管他与女人交往的形式如何，就其本质而言，对任何意义上的女人已经不再讲与从前相比无疑是比较真挚的情感了，因为在那之后他把所接触过的女人与赛芳菲相比，总是觉得再也没有遇到过像她那样既讲男欢女爱感情且寄情于他的女人，她不再寄情于他是因为季善扬发达之后，便很少再光顾于她,况且在她与季善扬保持多年的关系之后，她的男人也慢慢地被释放了。她的男人不但比季善扬英俊潇洒，也威猛异常，不但性行为威猛而且为人处事的方式方法远比性行为更威猛有加，赛芳菲一来是惧怕她与季善扬的关系东窗事发，她丈夫还不像剁饺馅子似地把她活活剁了，而且也觉得那样做实在对不起多年企盼与她团聚的丈夫，而且她已经对不起他了，尽早地与季善扬脱离关系，也算是默默地给予对她恩爱有加的丈夫，对自己多年感情的遥望的心怀愧疚的一点补偿，既是对季善扬这个短命崽崽有了宝姐姐就忘了林妹妹的移情别恋的烂情行为的回敬；更是对他这种占尽风流不知足的男人的一旦钻进了三寸金链的窑洞，有了淫荡的春梅助兴得赏心悦目，就干脆忘了与你坚守几度孽缘的薄命萍儿独守空房难奈凄凉的杂志复。至于季善扬，不但再也没有遇到过像赛芳菲那样，尽管将性感与风骚与美貌融于一身，但却终不失一个情字的女人，而且还将性感与情与风骚，乃至女人所有独具魅力的风流和情意绵绵，都相互交织在像他这样总是喜欢移情别恋的男人身上的女人。

所谓：女人是男人最好的老师，尤其是男人生活上甚至做人上的无法替代的老师。一个男人，不管是想学好还是想学坏，影响你最多的都莫过于女人给予男人那充满阴柔之美的心灵诱发、感召与精神启迪。既便像季善扬这样的男人，也还是在与赛芳菲的两性关系中受过她给予他的潜移默化的影响。哪怕她对他有所影响，但却唯独不能影响他钟情，这也是因为一般的女人所处的环境的局限性所致，因为女人哪怕可以影响男人许多方面甚至方方面面，但往往难以影响男人的感情的变化，尤其是在本能的支配下的本性的专一，就算是看似再钟情的男人也不会受制于女人要求他的感情专一，因为喜新厌旧和移情别恋是作为男人所具有的所有天性之中唯一最具代表性的天性之一，就算是看似再钟情于妻子的男人，背地里是否一以贯之地无愧于妻子心目中理想的钟情男子也未可知。不管是再高贵的男人，还是一般意义上的男人，钟情于妻子往往只是一种形式，或是一种公共关系表现形式，开明的女人对此往往表现大度或理解，所以，开明与大度的女人的丈夫往往容易成就大事，而小心眼儿的女人的丈夫不但不易于使她们理想中的男人成就她们梦想男人成就的事业，甚至往往还会在无形中成为男人事业的羁绊，比较通情达理者，往往会因为自己心爱的男人在出于应酬或出于场面上的事在逢场作戏之时偶失检点，而于她来说则大有如果不是因为她的虚怀若谷，或及时发现男人的卑劣行径而胸怀大度地谅解了男人的龌龊行为，并在忍辱负重之中苦苦支撑这片情感天空，他们的情感之天早就塌下来了似的，更有甚者则是把与曾经几度恩恩爱爱的夫君非要闹得天翻地覆，视之为才是拯救夫君那即将坠入万劫不复深渊的万应灵丹，这样的女人就算最终不会成为众多可悲女人中的堪称上档次者,也将早晚被在无形中笼罩在家庭上空的精神暗剑伤害，或被她自己制造的“痴情”锁链套牢、绞杀，至少也会被真正对她构成情感威胁的非理性情感所累而贻误终生。

话又扯远了，还是说季善扬。就算是再与他所遇到的女人讲感情，在他看来也是把珍贵而美好的感情无谓地撒向茫茫人海一样。但这并不等于他已经不再钟情于青春貌美的女人，虽然与他有过多次鱼水之欢的女人很少有入他法眼的，那不过是因为绝大多数的女人都无法满足他，这才导致他对女人不再讲从前并没有被他背离至少没有完全背离的感情。

此时他对于任何女人的情感在不知不觉中，已经异化成一种似乎患有某种性心理意义上的病症。比如小小赛芳菲，从严格的意义上来说，就是一个说风尘不风尘，说贤良不贤良的女人，他还是绕有兴趣地与她同居一段时间，虽然也是事先就和对方说好了，小小赛芳菲陪他一个晚上，他付给她几百块钱，而且是先以记账的形式，再说对于他这样的人物，而且总是喜欢在外人尤其是陌生女人面前大卖其富的人，对于一般有所涉足风尘的女人来说，自然也就相信他的这些比常人更特别的举动，甚至对此无不刮目相看，无不跃跃欲试地挖空心思地博得他的青睐，而在他面前展示她们期年积淀的所有有关如何讨好男人的本领，更无不巴望着能够从此“平步青云”，而对他抱以更大的奢望，这就给了他顺水推舟的机会，他也正是凭借他善于揣摩此等女人的聪明智慧而顺水推舟的。

不管是对于任何意义上的女人，只要是与你有过鱼水之欢，并因此产生了无法舍弃或无法释怀的情感，作为聪明的男人，你就不能不让她在你的身上看到她对你的起码希望，你一定要让她对你寄予希望，但也不能让她对你寄予太高的希望，希望值过高，失望值也会随之而上升，仇恨无不都是因为希望值的增高而无法达到她预期的满足，而在情感与失望和仇恨相互交织的复杂情感下慢慢滋生成长最后形成排山倒海般的愤怒，化作她无法逾越的深深铭刻无法化解的饱含忧伤与不幸的河流，最终形成毕欲摧毁你的洪水猛兽。不管怎么说，哪怕让她在你身上看不到能够令她满足的希望，却也不能让她对你丧失希望，那样的前提一定是你不要辜负人家，至少不能太辜负人家，如果过于辜负人家后果是不堪设想的。尤其是你不能给她许以太多的承诺，而让她总是对你的承诺抱着早晚有一天一定能兑现的希望，如果一旦在她心底埋下了你信誓旦旦承诺的种子，这样的种子一经生根发芽，你却迟迟不能兑现你的承诺，那无疑等于你已经被人为套上的情感锁链或绳索越套越紧，在身不由己中游离于情感仇恨的绞杀之中，你却浑然不觉地陶醉在那仅仅是用温情脉脉的两性情感的表象编织的爱情游戏的谎言之中，而此时的你，已经即将被不知不觉的情感羁绊绊倒了，而坠入非你所愿的由情感酿造的升腾苦难之境……

在小小赛芳菲看来，季善扬就是一个说尽大话不肯使出丁点小钱的男人。这并不是真实的季善扬，如果是真实的季善扬那说来还真的有些不可思议。他在平时与人交往的时候往往还是大气实足的，颇有几分男子汉的气度，尤其是他在搞小团体，拉小圈子的时候还是不乏仗义疏财的气概，不然他也便不会有众多的似是而非的朋友，这与一些宁肯把钱大把花在女人身上，对于朋友同事亲友却俨然是一个不折不扣的吝啬鬼型号的男人不能不说还算蛮有几多风采，这当然也是你的一种猜测而已。

实际生活中的季善扬究竟是个什么样子你了解得不多。总觉得他该是一个不错的人。因此，你并不想在一个死去的人身上大做文章，而之所以如此，是因为你觉得季善扬是代表了某种社会现象，他的不幸遭遇纯属于偶然和意外，即使就算他真的是咎由自取，也是值得令人扼腕叹息以及对他的不幸遇害而深怀悲天悯人情怀的。他的不幸并不仅仅是他自己的问题，而是一个复杂的社会问题，并不是一个人的问题，而是代表了许多像他这种型号的所成功男士，因此，你塑造这个人物，其实并不是有严格意义的或是十分具体的原型，只能是有那么点阴暗潮湿的影子又让你在创作的基础上，向更阴暗潮湿的境界升华一番罢了。

季善扬如果光是好许愿似乎也不至于遭此不测，问题就是出现在他常常是善于许愿而不善于明确兑现，这是出乱子的直接诱因。

这些只言片语都是通过刑警队的办案民警们从劫匪的嘴里得知，再从民警的口中传出而不仅是只有你才知道，实乃是在社会上已经流传很久了的故事，你在此最多只能是在转录的过程中又在语言上略加修饰一番而已……

让季善扬在残遭不测之后而走完他人旅途最后一站的女人，我们在此只能把她称之为小小赛芳菲，因为季善扬在她的身上许了太多的愿，而一直迟迟不兑现，甚至就连基本的生活开销他都没有满足她的“贪婪”，在她只有在梦里才能看到在与季善扬厮混说长不长说短不短的一段时间里，季善扬承诺与她的无不是令她梦寐以求的物质享受。随着时间的推移，她愈发地感到在他身上根本就无法实现他曾经承诺给她的别墅、豪车，甚至还有令她一直向往的那让她这一辈子都无法享受尽的，数起来的声音都无不令她心花怒放的数不清的票子的时候，刹那间便变成了有被他玩弄了的强烈震怒感在心底燃烧沸腾。虽然她自打涉足风尘之后也是经常被他人玩，但那至少叫各取所需，相互玩玩而已，要说是玩弄也是不分彼此的相互玩弄，根本不存在被男人玩弄，正如妓女在被嫖客玩弄的同时也是玩弄嫖客一样，她从来也没有被任何意义上的男人玩弄过，更没有哪个嫖客胆敢像季善扬那样冠冕堂皇，因为都是一把一利索，他如果一开始也是和她一把一利索哪怕就算是有时不能及时埋单，或偶尔欠单甚至干脆像他当初与赛芳菲一样经常地“逃单”，凭借他们久而久之在鱼水之欢中交流出来的感情，她也不会像后来感觉到，不但是被这个老头子白白玩弄了，而且还被玩弄得愈发地升腾起了她对男人前所未有的仇恨。

让小小赛芳菲想不开的，并不是她被季善扬白白玩弄了这么长的时间，而是她白白陪他玩了这么长的时间，等于是使她浪费了不该浪费的挣钱机会，因为你别看季善扬这个人的行为有失检点，但却有点洁身自好，一旦与他有染的女人，他总是生怕人家再去与别的男人有染而把他搞的不干不净，所以她在与季善扬相伴的日子里，基本等于是他随叫随到型的三陪女郎。还有很多时候，季善扬不知道又上哪沉迷疯狂去了，她只有孤零零地被撂在一边，虽然客人发泄过后时常把她孤零零地撂在一边属于她职业的特点，但自从有了季善扬对她的青睐，她在许多时候无不陶醉在就要过上好日子了的被有情人饱养，和被有心人爱护的快乐的猪一样的对未来美好生活的憧憬中。被人玩过之后又被无情地撂置一边，虽然已经成为她情感生活的主色调，但季善扬如此对待她却真是让她有些想不通。

季善扬无论做什么事都是以契约为行为准绳，找女人自然也不例外，他一开始就与她讲好了而且形成白纸黑字，她只要陪他一个晚上，他就给他拿几百块钱。她对这种形式既觉得新颖又觉得超越时尚，因为在她看来，季善扬是追求时尚的成功人士，她和他也会学到许多意想不到的不断更新的时尚知识，也许他是在以此检验她是不是对他专心,虽然对于从事她们这个职业的女人最忌讳的是专一和动情这两个词汇，但那也是因为没有遇到合适的人选，一旦遇到合适的人选往往会比一般的女人更专心致志，所谓风尘女游戏风尘而被风尘游戏，这既然是风尘女的职业特征，就不能专心致志爱某一个男人，但那也是因为还没有遇到让她动情的男人。风尘女一旦动情于哪个男人，纵然不会完全的宁可拼上身家性命也往往比一般女人更容易歇斯底里的。

至于小小赛芳菲是否因为季善扬而歇斯底里，暂且不论，凭借他虽然看似浮浅的闯荡风尘经历，她似乎已经悟出一个在她看来可以改变她命运的真理，这便是：一定要找一个比自己年年龄偏大的男人作为伴侣或依靠，至少要比自己大十五岁乃至二十岁以上，哪怕就算再大许多的男人也无妨，就算是找个性伴侣也不能找与自己年龄相差无几的小白脸，否则便绝没有幸福可言。哪怕季善扬论年龄可以成为他爷爷辈分上的男人，但如果他真心待她，依她的择偶标准，或是依她在对于择偶问题上所能接受与承载的心理底线衡量，就算是真的选择他为夫君也是无偿不可的，就是不能成为夫君而自然地停留在性伴侣的层面，或干脆退居到他偶尔的性伴侣这个层面上，对于小小赛芳菲似乎也是在所不惜的。因为在她看来，能否获得季善扬对自己虽说不够十分洁净，但也还是完全配得起像他这样的老男人的风韵犹佳的女儿身的青睐与否，那无疑是取决于自己的造化深浅。在她看来，只有年龄偏大的男人才是成功的男人，毛头小子不但前程未卜生活上难以靠得住不说，万一还要靠女人来提携，甚至左手拿着女人给的血汗钱买自己的风流快活，右手再和你甜哥蜜姐的，专干吃着自己碗里却惦记着别人家的锅里的勾当，实在得不偿失，再者说，这样的女人岂不是太多、太多，就算你没有见过棕熊的本来面目，你总算还是听过棕熊的故事；就算你没有吃过野猪肉，满山遍野的公猪追逐母猪跑你总算见得不少，既搭色又赔钱的蚀本买卖你绝不能做，就算是能在生活上靠得住的毛头小子，你也免不了整天和他低声下气的。

如果一晚上她明明是等着他而他不来，这在她看来还是该以记账的形式“兑现”他所承诺的几百块。而在季善扬看来，老子既然没有和你有那种事，只要你陪老子一个晚上，老子就如实地把对你的承诺记录在案，哦，难道老子没有和你在一起，还要付你几百块，哪有这种道理嘛。季善扬之所以不能和小小赛芳菲玩一把一利索型号的游戏，而是采取记账式，在他看来，这种行为于已于她都有利，于已不属于**行为，于她不属于**行为，如果一把一利索那于己于她无疑等于是****行为，她作为这么一个漂亮且优雅的青春女性，如果与一个作为期刊单位的领导搞此等非法交易，无疑等于是冒天之大不违，至于这种记账式的关系，最多也就是一般的，或是不同于一般的特殊的情人关系而已，因为通常一般的情人关系绝对不会像他们这样表现得如此赤裸裸。

令人遗憾的是，直到季善扬被搞得魂飞魄散，这才在他的保险柜里发现了他与小小赛芳菲的“契约”。虽然他因此而被搞得魂飞魄散，但他与小小赛芳菲这样契约式的情人关系倒是蛮具有超前意识，而且也不妨用来对后人起到某种借鉴作用，并不是他的这种即特殊又比较适用于现代人的生活方式方法出了问题，而是他在履行这样的契约的时候没有及时兑现承诺，或是因为他公务缠身而影响了及时信守、履行他与小小赛芳菲的契约，抑或是小小赛芳菲误解了她的老情哥的真实意图，也许季善扬真的喜欢上了小小赛芳菲而故意与她玩拖拉复拖拉的他所惯用的“猫捉老鼠游戏”，而回应小小赛芳菲对他的“老鼠捉弄猫咪”，或是比他更时尚的“老鼠爱大米”的感情游戏，再或是小小赛芳菲因为遇到了，比季善扬对于她来说更具有特别重要意义的男人为她设定的情感“派蒂”，欲摆脱季善扬而不得也未可知。

用所谓的契约约束他人而自己却不能及时兑现与一个女人欢度鱼水之欢的契约的男人，纵然在他生命的最后瞬间里渴望找到灵魂的归宿，但又有谁能够愿意接受他那在风中摇曳飘荡命途多舛的灵魂呢。

小小赛芳菲不但不能从季善扬身上实现她物质享受的欲望，也更不能达到她所追求的生理欲望，或是生理欲望与物质享受欲望相得益彰的起码期望值，抑或实现她的基本生活目标，就算是她所应得的基本回杂志也无望，而且想抽身与他结账他又对她的美色恋恋不舍，也就是在双方僵持而迟迟未果，她也无计可施的时候，只想动用一下一般缺少与此类男人玩感情游戏手段的女人所惯用的伎俩。那时小小赛芳菲的心态无不恰似老实巴交的哑巴，本来寄望于一个能够给她生活带来安全感的年长男人，只是因为在这个男人的撩骚下她也显得过于在他面前大献殷勤，而并没有在意她的殷勤只是她自己的一厢情愿，而这个不断撩骚她的男人，只在为了适时地拿她的娇艳欲滴的殷勤，权当撩起他向她发泄激情四射的欲望激情的陪衬或不可或缺的欲望酵母而已。

更让她始料未及的是，一旦在真情的荒郊野岭的那个被他撩骚得魂不守舍的瞬间结束之后，使她越想越觉得有些不对味，竟然像是惨遭一场曾经由她所憧憬、依赖的大男人的撩骚作用下的强暴似的，这样的反刍心理，一旦愈发地占据她曾经几度心血来潮过后冷静下来的愧抱情感，与悔不当初的感慨愈来愈强烈升腾之际，当她突然觉得他由原来她所憧憬的大男人在梦魇般的意境中，突然变成了一个令她无法接受的野蛮男人，为了这样的感觉她无疑是品味再三，当她认定那无疑就是等同于惨遭他的强暴不算，还被他残忍地遗弃在现在这种前不着村，后不着店的令她无法找到归程的角落。如果不是因为有了他，这一切怎么可能发生，她原本会比现在的非人处境不知要好上多少倍，尤其是一旦当这种滋味在她无法向他人诉说的情境中挥之不去的时候，虽然她的嘴上说不出，但心里的怒火简直都要把她整个人的内心烧毁了。此时的小小赛芳菲，所能再寄望的只有寻找适当的机会伺机“杂志复”他一下，唯有那样才能稍许平息她的心头之恨。

这样的机会不找自来。事情的起因是，她在回家探望双亲时，偏巧，当她走在山间小路上，偶遇两位对她的美色垂涎欲滴久已有之的光棍男人，由此，欲哭无泪的她，便萌生了正好利用他俩收拾一下不够朋友或全不顾江湖义气的男人的动机，这种事当然是一拍即合。他们两兄弟，无不是在夜里梦里总想得到小小赛芳菲的美色，哪怕就算是她能把她剩余多多的美色的余波赏赐给他们一缕，就算是让他们干出任何有违道德法律的大逆不道的事，他们也都会在所不惜而义无反顾地为她赴汤蹈火（因为他们既不懂得什么叫道德，也不知道法律是什么东西）。能够获得为小小赛芳菲赴汤蹈火的美差，那在他们看来不但是他们义不容辞的义士之举，无疑也是他们今生今世的莫大造化，这样的美差对他们来说，差不多就像是小姐从绣楼上往下抛绣球一样，无疑是可遇而不可求的。今番可倒好，令他们魂牵梦绕的妞妞，竟然会如同从云里雾里翩翩飘然降临到他们的头上。这可是让他们在心目中总是想入非非而无法得到，只有化作虚无飘渺的情感的仰慕，并拿着自己的身体翻江倒海般地憧憬的娇艳绝伦的女人，竟然恍若仙女般地驾临了。

依小小赛芳菲的意思其实很简单，无非就是准备用他们哥俩的一身蛮力敲诈他一番。虽然在季善扬看来，她的美色不但与对于美色来说早已成为昨日黄花的赛芳菲无法与之媲美（因为赛芳菲毕竟年龄不挠人），更是赛过也算是他现任的情人之一的小赛芳菲，但其人品却绝不如小赛芳菲，就更别说像赛芳菲那般多少还具有江湖女人的豪情与潇洒的风度和大气了。就算是小赛芳菲也是比较讲究的女人，而且人也属于忠厚型，虽然不能与赛芳菲相比，但毕竟人品要比小小赛芳菲看好，但不管怎么说，小赛芳菲和小小赛芳菲都是属于那种浪迹于江湖之上的典型的江湖姐妹型号的女人……小小赛芳菲对于季善扬从“恩爱”到仇恨，只是因为季善扬实在太没有拿她当大餐，而最多只拿她当可有可无的上不了豪门盛宴的小咸菜。这在她看来，无疑是季善扬这位深懂江湖之道的社会名流，使自己的所作所为，不但超出了游戏规则之外，而且是让稍懂游戏规则的一般风尘女所无法容忍。

其实，小小赛芳菲除了脸蛋好看别的方面都无法与小赛芳菲相提并论，小小赛芳菲除了作为女性的不动产和形态比小赛芳菲看似上一个层次之外，人品实在不能与小赛芳菲苟同，尤其单就她的人品而言，无疑比小赛芳菲更显得多了几分娇艳和与娇艳相伴随的瘴气，或是对于欲想在她身上动用超出时下移情别恋男人很容易识破的晦气，就更别说不但对她已经长期地动用非分之想，而且还经久在她晦气的身上游来荡去，身处险境依然不肯启动所剩无几的自知之明法宝的季善扬。他之所以身处险境浑然不觉，一来是因为他忙于形形色色的应酬，二来是因为他相信自己能够完全将女人的心思把控于榖掌之中的自信心，已经发展到刚愎自用的地步。他总是觉得自己不管是在社会上还是对于女人来说，都堪称是一个“老江湖”了。他不但没有想到也根本不会相信往往愈是老江湖就愈容易在小河沟里翻船，虽然那在他看来不过是人们说聊斋，但偏偏被他视之为见识浅薄的人说聊斋的事情，就发生在他这位自诩“老江湖”的本人身上。

拿现在时髦的说法，无论是情商还是智商，在你看来季善扬都属于是低下者，因为你把情商理解成为人与处世，把智商理解成智慧与科学。别说像他在两个方面都存在严重缺憾的人，就算是再优秀的男人，哪怕你能够征服天下，也未必能够征服身为天下之母的女人！就更别说征服与你共度鱼水之欢的女人的心。别说是你以如此龌龊的品行对待对你怀有龌龊想法的女人，就算是善待她如果她原本就是一个品行不端的人，你也很容易把你枉费心机的感情投入打水漂，就更别说遇到与你的龌龊品行并行不悖或完全可以同日而语的女人，而这样的女人，一旦将她的龌龊品质一股脑地发泄在你的身上，别说对于无论是智商还是情商都属于下乘的季善扬来说，哪怕就算是能够征服世界的男人其后果也同样是不可想象的。

一个人的人品与脸蛋没有必然的联系，虽然你似乎不该拿此等类型的人说什么人品，事实上，无论任何人都是有人品的优劣之分的，就算是再不入流的人也是人类的一部分，而脸蛋的优劣往往不但是男人衡量女人的主要标准，也是女人衡量男人优劣的最初的不成其为标准的标准，这就在无形中导致许多其人品根本不入流的女人成了男人垂青的对象，人品低下的男人也都可以以其所谓的风度与潇洒而混迹于江湖之上，为那些看似比较有品味实则是品位低下，或因为单纯而导致审美的品位低下的女性择偶制造了一些无形而莫明其妙的情感误区……

小小赛芳菲就算是单就青春程度来说，也不见得能与季善扬的现任既青春且靓丽的妻子相比，但他对于女人的感受则是属于那种在男女情感方面病入膏肓型的男人。这不但让你想起了大思想家卢梭，他把人类的晚年比作是“文明阶段”，如果照此论断推演，他老人家的理论很有可能站不住脚，现在的人类虽然在创造物质文明和精神文明的进程中创造了众多古人无法望其项背的奇迹，但从无损于自然生态平衡和有益于社会进步和谐的意义来说，人类文明又有几多，作为社会个体的人本身文明程度又高出野蛮几何？当然这也许又是一种因为季善扬现象导致的以偏概全之言，他也许只能代表个别与一般而不能代表普遍。

小小赛芳菲与季善扬接触没有几次便感觉他真的很有钱，因为季善扬惯用的伎俩就是不管在任何场合下，都不能改掉就更别说忘记他那仿佛以充帽壳子为不辱使命的习性。就算是在当年他刚刚有点起色的时候去见赛芳菲时，也还是没有忘记在他老情人面前充帽壳子。

那时刚刚出现百元大钞，其实他身上也就是揣了几百元钱的样子，为了不在赛芳菲这个当时在秀城也算颇有一点小名气的个体户面前扫面子，也更为了在老情人面前彰显一番自己的经济实力，便把一百元的大钞放在衬衣最显眼的口袋里，仅此不算，还非要把它两面都用百元大钞装点好了，而在中间只用十元五元两元一元的小票子作为陪衬，而且还把那些票子装点得让它们在他的衬衣口袋里给人以呼之欲出的兴奋感。

赛芳菲对于他近乎滑稽可笑的举动在心里顿生：“乍富不知新受用”之感，嘴上却表现得淡淡地提醒他道：“还是放好了，看丢了。”

他这才假把意思道“哦，我倒是没在意，一点小钱而已，无所谓。”

赛芳菲还是不失得体地与他调侃道：“刚刚创业也还是要注意节约才对，作为男人，在适当的时候撑撑面子，绷绷场子固然不可缺少，但和我也来这套可就未免多此一举了。”

“嗬，许久不见还是不改麻辣烫口味，我怎么会在你面前撑面子、绷场子呀。”

“你那点小算盘拨弄别人还差不多，才入行，我劝你还是悠着点，我觉得你还没算学会做生意，怎么倒像是先学会耀武扬威啦，好像在这偌大的秀城之下，成大气候者除了你就再无别人了似的，你真的以为我不认识你那二两半的墨水呀？”

虽说赛芳菲的语气不乏几多尖酸刻薄，但从她与季善扬原本已是老情人的关系的层面上说，实则是因为她对于他的情感始然，那无不是在两性之爱作用下的关爱与慎怪兼而有之。

季善扬也知道赛芳菲的脾气，也不介意而是笑道：“岂敢，我还是要虚心向你请教才是。”

“算你还识相。”

不管是与赛芳菲比还是与小赛芳菲比，小小赛芳菲都是没有见过太多世面的女人，但他和季善扬毕竟还是共度鱼水之欢那么久了，无论怎么看，当她相信自己已经彻底发现了他实在太缺少作为入流嫖客的嫖戏规则时，又拿他根本没有办法。她知道她人微言轻，就算是把他告发了，自己还年轻轻的，说出来也是好说不好听让别人耻笑自己，竟然被那么一个差不多可以给自己当爷爷的男人嫖了那么久，而且竟然还一直是采取记账式的连一次单都没有买过。再说，他也不光是吹得凶，事实上也确实属于“社会名流”，虽然行为实属不入流甚至堪称下流，但有谁会相信他小小赛芳菲的话，还不给她定一个污陷衣冠楚楚道貌岸然谦谦君子之罪；万一再因此将她治以：胡乱污蔑领导干部犯上作乱之罪？

如果季善扬在小小赛芳菲要与他分手之时干脆把人家放飞了，说不定也算是求得相安无事的义举。他千不该万不该非要把他与她的那些似乎充斥着性变态行为的玩艺自己欣赏不算，而且还拿给赛芳菲看，仅拿给她看不算还威胁她说，她如果要是没有经过他的允许胆敢离他而去，他就亮出这些行头给她暴光。人们只知道对于不好的东西作为期刊媒体人可以拿来暴光于社会，而且也知道有的媒体人中的害群之马打着某某媒体的名誉下去恶搞一气，并且还以媒体人的身份说，如果当事人如何就给你来个如何、如何，最多也就是暴光，而季善扬竟然要把他与风尘女共度鱼水之欢的事，恬不知耻地拿出来暴光于社会大众。这在小小赛芳菲看来他自然是有他的理由，他甚至会倒打一耙说，小小赛芳菲是污陷他，是她找人干的，甚至是强迫他如此这般、这般如此的，其实这只是他拿此来吓唬小小赛芳菲而已，他就算是再弱智，也总不至于傻冒到如此地步，正因为有了他诸如此类的话，却恰恰提醒了小小赛芳菲。她开始想到了一不做二不休，如果她知道季善扬是患有性心理障碍的男人，或是仅就性心理障碍来说已经算是病入膏肓了，能否原谅他违反嫖戏规则的行为也未可知……

小小赛芳菲的本义，无非就是教训他一番，因为她觉得已经被一口恶气憋得近乎窒息了，更是想让像他这样口口声声尊重人权、维护公平正义者，别光是知道社会低层的女人是可以任由他们玩弄的，竟然采取从古到今闻所未闻的记账式嫖妓手段不算，而且是可以长期不埋单，本来都已经这么长时间了，万一你白玩之后而逃单，就是与你混吃混喝一六十三遭而不给钱不算，还要把那些破烂东西暴露在光天化日之下，她也是由此而想象到，像他这号男人也不知道，到底玩弄了多少像她一样背时的姐妹，白玩她们宝贵的身体不算，还要偷偷拍照，偷偷拍照不算，老娘不想陪你这种全无一点信誉的男人玩了，你还要给老娘暴光，老娘如果不收拾你一番，你就不知道花儿为什么这样红，不叫你好自回味一回玩弄女人的滋味，既对不起我自己，又岂能对得起被你玩过的众多姐妹。我不但没有听说过，也更没有见过，像你这种与女人上一回床也要开一回空头支票，而且就连一回也不兑现的主。其实她实在是误会季善扬对她的美意了，季善扬无非是因为眷恋着她。看来人世间的许多事事非非，恩恩怨怨无不都与误会有关，尤其是发生在两性之间的情感问题，误会更是导致许多人间悲剧上演的导火索。

她开始也就是只想找两个人敲打他一下，看是否再能顺便从他身上炸出点油水，或吓唬他一下也算是教育他一番罢了……

没成想他却摆出一付软磨硬泡的架式而软硬不吃，还和她耍把戏，就像当初，他青睐于她只是为了放纵他当时难奈的欲望而已，请注意：虽然他身边不乏可以任他发泄的对象，但对于像他这种或是许多专门喜欢另觅新欢的男人，就算是身边如花似玉的美人云集，也未必能够激起他们经久不衰的欲念。当时小小赛芳菲对季善扬大献殷勤不过是冲着他大噪的名声，和在口袋里耐不住寂寞而呼之欲出的金钱。此时让季善扬心有不甘的则是：哦，你是陪老子玩了这么久了，但老子也对你不薄，整天让你好吃好喝地出出进进高档楼堂馆所，坐着老子的名车，住着老子给你提供的豪华公寓，别以为你奉献了你的青春，老子还不是也为你消耗了自己宝贵的身子骨。就算老子不光顾你的青春，凭你那个风骚相，还能让青春闲着？老子光顾你那算是老子看得起你，如果没有老子光顾你而让你每天干干净净，你还不是只能在坑坑洼洼里翻来滚去地把自己的身子整得脏兮兮呀。当然喽，老子是没有及时给你结账，但那并不是老子真的要亏欠你的，老子每天替你埋单那不是不折不扣的**吗，真她娘地是一个地地道道鼠目寸光的小贱人，老子和你采取这种方式那不过是因为老子喜欢你罢了，瞧你这丁点的造化。早晚还不是会一次性给你付清，明明是说好了的，只要你把老子伺候得舒舒服服，到头来老子一高兴没准连利息都给你结清，再说了，你要是真的识相的话，能让老子的情绪接二连三地为你冲动下去，说不定还会给你翻几番呢。你可倒好，竟然拿这套小人把戏来吓唬老子，老子是干什么的，会吃你这一套，真是岂有此理。

季善扬不但见的事面太多，所见诸如此类的女人八成也是车装船载了，他既然没有把小小赛芳菲放在眼里，也就更不会拿两个山野小毛贼当一盘可以端得上酒席的菜……

这两个所谓的劫匪不但是严格意义上的光棍汉，而且家里情况也实在没有办法，只能和老父一个老光棍一起混日子，女人是什么滋味都没尝过……

小小赛芳菲是他们村子里出了名的村花。他们对小小赛芳菲的色相不但垂涎欲滴久已，而且能够对他们委以如此重任除了他们的造化始然，在他们看来，无疑也是给他们提供一个可以改变生活窘境甚至发大财的机会……

这哥俩对于她的色相，别说是品尝一下，就算此举能够换得她小姑奶奶一个热吻，恐怕也是他们做梦都不敢想的美事。而如果能够与她有那个，岂不是财色双收，就算是为了能与她那个把小命搭上似乎也在所不惜。你还别说，在她要求他们哥俩如何动作之前，她还真的在他们脏了巴几的脸上各自象征性地吻了一下，事后哥俩单就她亲吻的程度还争吵一番。

一个说：“小姑奶奶在你的脸上使的劲大一些。”

另一个说：“她在你脸上才用足劲了。”

“没有，她就是挨了一下子。”

“谁说的，我看她用劲裹了，连口水都裹出来了。”

“那才不是呢，在你的脸上才用劲裹了。”

“不管怎么说，还是解不了馋，要是能动真格的那才叫带劲？”

一个说：“只要是按照她说的办，到时候她是能答应让你裹个够的。”

另一个说：“我倒不管那么多，只要是她能把她答应给你我的各自一千块钱兑现了，咱俩加在一起就能买头牛，那才叫快活。”

这说来也算不上是什么非分之想，因为如果作为一个年轻的光棍，首先能在如此快的时间里获得一头牛来耕田，或耕耘土地，而再上升到耕耘女人之心，乃至耕耘女人的肉身，似乎也是顺理成章和水到渠成的事。

赛芳菲之所以找上他们哥俩，就是因为她相信凭借她的魅力，这两个光棍汉是完全靠得住的。她在城里混久了，人模狗样的男人一旦见得多了，也越发地觉得，像他们这样的人在人里边虽然地位卑微，但就其身体机能和精神境界而论，就算不是堪称极品者（当然是从她的视角而言），也实属稀缺资源，至于那样的亲吻也是她与形形色色的男人混久了，拿此等行为如同玩笑或干脆形同习惯性的擤鼻涕，吐吐沫一样简单，也知道根本用不着与他们有那回事，他们也会为她卖力的，就算她与他们有那个事也是情理之中的事（他们都是堪称标准的童男子）。因为你想呀，作为风尘女，不管什么样的男人，只要是为她的奉献埋单，就不能拒绝，这不能不说是作为从事这个行当的女人的基本职业道德所在。哪怕你是大街上拉垃圾车的人，而在结束工作之后把自己打扮一番，而冒充自己是搞建筑的老板来嫖戏她；哪怕你是一个蓬头垢面的流浪汉，而假装行为极酷的艺术家来让她取悦于他；哪怕你是一个七八十岁的老头子对他的美色垂涎欲滴而慷慨解囊，她就算是拿他当一回一夜的白马王子又有何妨呢；哪怕你满身油污，浑身又脏又臭，来者不拒说明她们有着较好的职业素养，也无疑是代表着她们遵守基本的职业道德操守的良好行为的人性化体现。就别说两个光棍从山野之邦，刚刚来到灯红酒绿的浣春江畔。她只是给他们各自花了不足两百块钱买了一身新衣服他们就乐得合不拢嘴了。他们被小小赛芳菲精心打扮一番之后，虽然不免还是给人以油头藏垢之感，但比起从前自然是平添了不尽的风光，此时你再稍稍打量他们一番，那举手投足之间俨然就像是在人们不经意之间而一夜暴富的搞建筑的包工头子一般，抑或像在西北个别省份上开砖瓦窑厂的大老板似的。她又请他们吃了顿大鱼大肉，酒足饭饱之后，她就把季善扬给约了出来。明确再三，就是找个没有人的地方敲他一笔，能敲多少就敲多少，如果实在不成就狠狠揍他一顿了事，而且是千叮咛万嘱咐不要伤害他的性命。

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第十四章：省思感悟与延伸思考（中）

令他们万万没有想到的是这个季善扬竟然会如此地不开事。他心想，老子的天职就是专门搞新闻的，还生怕你不把事情弄大而无从报料呢，只有搞大了才能形成可以抓住读者眼球的猛料……

令他万万没想到的是，大江大海都折腾过去了，偏偏被两个刚从山里来的连红薯屎都没拉干净的光棍，在一不小心之间就结束了他那堪称高贵的生命。

这穷哥俩更是百思不得其解，不管他们怎么整治季善扬他就是一分钱也不想拿，而且还变着花样与他们周旋，这让他们越发地弄不明白了，由弄不明白，而变得越发地想不开。他虽然手上没有钱，但存折上明明白白地写着有好几十万，反倒硬说成是他们看错了，他们怎么说也算是念过几天小学，就算是把本国的文字认识的实在有限，但阿拉伯数字总还是能认清的，尤其是山野之人，虽然不懂什么经济之道，但对于代表着财富与物质的金钱的数字符号则是与一般人同样敏感的，甚至较比一般人更是敏感有余。这就不能不越发地激起他们对他的憎恨，特别是他竟然会一口咬定说，那多出来的几个零，是银行的工作人员一时疏忽写错了……这让他们由先前的弄不明白，而使穷人对于有钱人的叛逆或逆反心理，在顷刻间化作了愤怒火焰的升腾，和对在他们心目中他的那种为富不仁的行为的蔑视，而导致他们对他所采取的非常规手段，或动作的升级抑或精神和生理的图腾的别出心裁乃至花样翻新……有钱的人怎么竟然会是这么一付厚颜无耻的嘴脸？银行的天职之一就是势力这虽然合乎逻辑，不但太势力也太会疏忽，竟然连疏忽存折上的阿拉伯数字，也要往富人的存折上疏忽，咱咋就没有这种被银行疏忽的狗命呢。

他们越是想不明白，越是对小小赛芳菲充满越多的同情与渴望，越是充满同情与渴望，就愈发地加深了对季善扬的无名仇恨，他们在想呀，瞧你这个狗屁样子，我们那小妹是何等的风流美丽，何等地讨人欢喜，就算是多看她两眼也是你狗日的造化了，就凭她的纤纤玉体，也有配让你白玩了的，我们想了这么多年都不能，就凭你的花言巧语她就跟你上了床？难道你那床真是金镶玉做的不成？算你狗日钞票做的铁公鸡有种，白玩了我那又香又嫩的小妹那么久，今天咱们新老账一齐算，看你有几个脑袋来扛着。

要说这人呀，不管是什么事尤其是当人欲做坏事的时候最可怕的就是心理失衡，也更怕对于在心中解不开的结在闪念之间形成，这两个兄弟其中之一就是因为在一时间里，心中那解不开的魔鬼之结起了作用，并完全支配了他们魔鬼意志，在精神与心理极度亢奋状态下实现了非其所愿的图腾……

他们无不是把对小小赛芳菲美貌的憧憬和情欲渴望的升腾，在那个可怕的瞬间都化作了对在他们看来，无疑是狗日的钞票做成的铁公鸡一样的季善扬的无名仇恨，而且暗暗下定决心，只要是他不肯拿钱，他们就毕欲将其打个半死不活，而向小小赛芳菲奉献他们一颗披肝裂胆之心从而博得她的芳心。

说来，浑身蛮力的哥俩，在拿季善扬出气的时候，心中无不被一种冥冥的梦幻困扰着，仿佛恰似与季善扬一道近距离地与小小赛芳菲在一起一般，正是在那样一种无形当中被情欲魔鬼驱使的魔鬼感受，和只有当魔鬼在歇斯底里的时候，才能够赋予常人的因为欲望而导致死亡般的诱惑和困惑，使他们原本比较野蛮的行为更加趋向于野蛮化的升级、演变，又仿佛他们眼睁睁地看着季善扬与小小赛芳菲共度鱼水之欢，而让他们干着急而不得，他们无不是怀揣对小小赛芳菲那无法企及的美韵，而却眼看着让季善扬搂抱着他们的梦中情人一般，而欲想将其从他的怀抱中抽出来又唯恐伤及小小赛芳菲。此番的心境还有，他们深怕没有在季善扬的身上用足他们有的是的蛮力，而万一再辜负了小妞妞给予他们那越是让他们在虚幻中想往得到，越是无法企及的眼看就要到手的物质，和与物质相伴随的精神与物质双重收获的幸临与慰藉，就只有越是往死里蹂躏季善扬。他们越想小妞妞的美貌与风流就越是想不通，越想不通就越是只有拿背时的季善扬出气。凭啥呀，就凭你，一个身无缚鸡之力的老东西，我那细皮嫩肉的可怜妹妹也配让你白玩了的？呸！今儿个不活活整死你就算便宜你了……

这无不是一种没尝到葡萄酸味的男人，对于已经对葡萄的酸味虽说不是因为已经厌倦，或是因为过于贪恋于她能够再给他以特殊的口感，抑或是因为对于葡萄的酸味贪得无厌得已经在无形中丧失了他原来的口感，虽说不是完全淡化了对葡萄应有的兴趣，至少也是已经愈发地感觉她并没有什么不同，而是感觉与其她的葡萄都差不多，而兄弟俩对季善扬的无名怨恨，似乎就是：为什么他偏偏可以不停地吃着酸葡萄，而他们却干眼馋得只有不停地涌流口水的份。

无论如何，他们决不曾经想到会将他置之死地而后快，只是因为他们的力气太大、太蛮，根本无从想象季善扬虽然搞女人的力气威猛得令人难以想象，而在他俩面前却是如此地弱不禁风，他俩不知道他在与小小赛芳菲的许多鱼水之欢之中都是因为用了“猛男”“伟哥”、“傲勃”“雄起”之类的保健品发生作用所致，并因此也使他的身体在不同程度上受到了慢性自杀般的损耗。今天的他，一开始还是觉得精神抖擞，而却忘了每天都必须按时吃的预防心悸、胸闷之类的药物，而导致他出人意料地心肌哽死。事实上，他由于房事过多，早就患上了一时半会还不足以使毙命的心脏病……

那存折上明明写着那么多的钱，他硬说成是银行的工作人员填写错了，开着那么漂亮的车子，浑身上下那么一副风光十足的老板派头，留着那么多的钱干什么用，还当着两个穷兄弟的面装出一副没有钱的可怜相，死活就是不拿钱，而且还威胁他俩说，如果再不乖乖地把放他了，就要将他俩绳之以法。本来他俩就没有任何的法律意识，就算他俩有些许的法律意识，在对小小赛芳菲欲望之火的强烈燃烧下，法律的作用无疑没有还未来得及初拭锋芒的锤子对他俩的作用更大，在欲望之火的燃烧下的本能意识，更容易在那个特殊的场合下对他俩产生更强烈的心底共鸣。

他俩先是把他用他自备的手铐子铐上，再用密封胶把他那对他俩喋喋不休的乌鸦嘴封好，以免他声色俱厉地吼叫出声而引来围观的人看热闹，这才开始了他俩轮番的车轮战……

他俩只是不分青红皂白地，往他那既可以传播希望，也可以埋下祸根的，那充分体现他在曾几何时，过关斩将，尽洒风流的阳刚居所，深一脚潜一脚的连踢带踹，但也无法缓解愈来愈升腾起来的心头之恨。让他俩万万没想到的是，他俩只不过是用了还不足一半的力气，他竟然就那么快地乌呼哀哉了，或者说，他俩被魔鬼之力驱使、牵引着的灵魂，还没有使出坠入地狱的一半力气，他的亡灵就迅速地踏上了奔向天国的征途，也许他并不能进入天国，因为那样的去处似乎也不合乎他的核心价值体系，只是他比他俩更早地奔向地狱之门罢了，而且比他俩更早地进入他的灵魂居所，并找到了合适于他的位置，也许都不尽然，因为似乎更确切的是，他的灵魂直到生命的最后一刻也没找到安居的场所，用那位曾经精辟地注解了基督精神的伟大诗人的话说，他的灵魂似乎只能属于飘荡，而且永远地飘荡在风中……

最后，哥俩一看弄出人命来了，也就只好一不作二不休，干脆连夜把他的尸体运到山野就地深埋。直到这个时候他俩恐怕再也无法实现他们梦寐以求的愿望即：该由谁先来与小小赛芳菲那个，或是一起那个，或是一个一个地轮番与她那个了。

其结果是两兄弟都被专政机关毫不犹豫地处死，他老父亲也就是在他们兄弟两个被处死的当天闻讯后也与他们一道在黄泉路上相遇，小小赛芳菲结果好像还是保住了性命，但却无法再在尘世间卖弄招蜂引蝶的风骚了。长期的监狱生活无疑将消磨掉她没有来得及及时释放的青春年华，虽然因为职业性因素，她也曾经从那里几进几出但性质却有着天壤之别，从前只是局限于在拘留所里住上个十天半月，这次那种在里边的期盼与体验生活般的洒脱已经不复存在，就算她不改本色继续卖弄风骚，也只有将剩余无多的美韵风骚卖弄给狱中的警察同志，而且负责女监的大多都是女人，并不见得会像她原来经常出入拘留所，管理者不分男女，她还可以因为美貌而博得一些男同志的关照，监狱里负责监管她这样女人的同志不对她这样的“女流氓”拳脚相加，吹胡子瞪眼（虽然监狱里的女干警绝大多数没有多少胡子但也不能说根本就不长胡子），只对她横眉冷对，那已经是她这种女人的莫大造化了。如果有朝一日谁还能在外面的世界遇上她而侥幸认出她来，想必她那曾经几度惹火撩人的风骚美丽，必将在人们对她惋惜怅然的目光中，迅速化作对昨日黄花的悲悯和同情,当然，也许更不乏鄙薄与唾弃的成分。

季善扬首先是死于突发性心脏病（他当年与赛芳菲行房事的时候还是赛芳菲最先发现他患有这种病症），但两个山野农民却因为自己的行为过当而搭上性命不算，还要连带着老父亲一同相遇在黄泉路上，他虽然死于心脏病但却因为在死后被所谓的劫匪将其尸体异地深埋、藏匿而灵魂无法得到安生，但事实上他应该说是在死后也还是占了很大的便宜，三条人命陪他上路，他就算到了阴曹地府也还仍然不失作为领导者的威严。曾几何时因为不满足于他那种记账式的违反嫖戏规则行为的“小情人”，依然为想改变他那似乎已经是通行无阻的自我制定的“潜规则”，而为他付出了把牢底坐穿也还是于心不甘的代价。

季善扬在男女关系上由蜕变到病入膏肓虽然有他的演进过程，但究其原因，主要还是由本质所决定的，他在开始的时候似乎还是可以的，只是到了游东方的事业有了相当的起色之后，他便不仅把大把的精力都转向了贪图享乐和为了追逐更多的美色，而开始了他在情天孽海漫无边际的苦旅，说白了，不管是谁在为事业而奋斗，他只管为金钱和美色奋斗，不管是别人再为理想而追求，他工作的一切重心，只管为满足他对金钱美色的欲望而费尽心机，至于拉圈子搞宗派主义小团体，也都无不是以满足他这一欲壑难填般的嗜好为轴心。因为他不但清楚在整个团队中他的年龄最大，而且似乎也感觉到了自己去日无多。

据说，他经过多次检查发现，他患有一种远比心脏病更可怕的疾病叫做：“性心理障碍性泄欲不止综合症”，而且这种病只有在一般比较凶猛的动物中才属于普遍现象，而在作为高级动物的人群中其概率只有千万分之一，至于高级灵长类也有属于它们无法抑止的性欲高潮期，而像他患上这种综合症其治愈率也实属罕见，再说了，一般动物无论是比较温柔的还是比较凶猛的，无不是为了延续后代或是为了确保种群优化、繁衍，他患上性心理障碍性泄欲不止综合症，虽然是非他所愿，但与前者却不可同日而语，因为，只能是求得性欲的快感连着快感而永远无法满足，但却也生怕万一安全防范措施一旦失灵，有新生命诞生岂不弄出无法收拾残局的乱子来。故此，他的行为无疑等于患上癌症病人的生命晚期。对于这样的病，目前医学界也是众说纷纭，因为根本就不带有普遍性，故不能划为任何医学专家必须客观证实和主动面对的病例，就更别说进入性学专家的研究科目或具有针对性的选题范畴了。

就算是善于传播小道消息的个别小杂志，既便遇到如此难得的猛料，也还是不敢给予点滴杂志道。由此说来，季善扬的所作所为不能怪他本人的德性有什么问题，要怪只能怪他患上了如此的不治之症。就像在浣春江畔据说有一个与他相像却有所不同的警界人士，因为据说得了一种叫做“将军不下马”即：泄欲不止综合症，虽然一直以来与妻子的关系很好，但只因为他的妻子实在忍受不了他的欲望，就主动到外面以高价钱为诱饵与妓女接洽，虽然他的妻子事先与妓女说明，是因为她老公的性欲强烈得惊人而她无法满足他，还希望小姐小妹们多多关照，而小姐小妹们哪见过这样的好事，因为一般的男人在外面干那种事往往最怕的就是让老婆知道，没成想竟然还有如此通情达理的妻子主动给丈夫找小姐，这在一开始自然是小姐乐，她丈夫由于感觉尚好也乐此逍遥，对于他的妻子就更是爱惜有加，但不管是怎样的小姐小妹，在逐渐地领教过如此这般的“将军不下马”，哪怕面对再高额的回杂志，纵然不是闻风丧胆，也只有望洋兴叹了。哪怕他妻子每次都要花高价钱替他埋单，也没有谁胆敢满足于他而不但让他愉快上马而在满足之后迅速下马。不但命途多舛的季善扬在晚年患上不应有的“性功能障碍性泄欲不止综合症”，这位警界人士哪怕在外面同样风光无限，其私下里的个体命运又怎能说不同样是悲哀与不幸的呢。说来，浣春江畔不但是一个地灵人杰的地方，也是一个盛产奇闻轶事的去处，不然，千万分之一的病例，怎么也不至于让她一下子就摊上了两个嘛。

好色不但是作为一般男人的天性，也堪称是一种异样的美德，更是作为体现具有进取之心的男人的人性本源之美的不可或缺的情感激素，同时也是构成古往今来许多优秀男人进取原动力的重要组成部分和诱因之一。但季善扬作为一个领导者，在人们不知道他患有如此病态之身的情况下，实在会给人以过犹不及之感，他如果把只可令众多男士偷偷羡慕而却又在公开场合大加鄙视（虽然那样的鄙视不乏酸溜溜的醋意），他却因为过于追求美色而演变成性心理障碍或因此而诱发了他的泄欲不止综合症，而把这样的病态之身告诉他人他一定难以启齿，结果却导致他落得如此不堪回首的结果，这不能不让人痛心，所以一旦发现自己的病态之身，他首先应该选择勇敢面对而不应该是讳疾忌医才是当初的上上之策。如果那样的话，也许会博得他人的支持与帮助，总不至于最后让两个不谙实务者，在那个叫小小赛芳菲的女人身上，既没有沾着丁点的鱼腥味，便被无情的专政机构不得不以为了维护法律尊严的名誉，而结束卑微得根本不值得一提的，连起码叫人可怜的资格都没有的再可怜不过的生命，直到死后还要落得一个毛贼加劫匪的骂名。

不但季善扬无辜；两个可怜的农民无辜；就算是小小赛芳菲又岂能不是也同样地无辜？之所以说季善扬无辜，是因为他也不知道何时患上如此难堪的不治之症，并因此而导致他的精神和心理上的失衡，这才演出了让人无不扼腕叹息的悲剧，使自己一生的名节付之东流。说两个可怜的农民无辜，那是因为他们形同白痴而已，就算是受到了法律的制裁也还是死得不明不白，纵使他们罪大恶极但他们是受了小小赛芳菲的唆使，其罪总不至于死，判他俩无期徒刑不但是对他俩子作孽不可活的最大惩罚，也不失对“法网无情”、“维护公平正义”即合情又合理的注解，因为那样既可以摆脱他们在家里一直无法摆脱的贫困，而长期服刑，既能为社会的公益事业创造相应的经济效益，也使他们落得个略微逊色于一般人的小康生活的温饱水平。说到小小赛芳菲无辜，那是因为像她这样的女人真不知道有多少，至少在万的基础上再加几个零？似乎也不为过吧。当然你并不是说像她这样的“杀人者”有那么多，而是说，像有她那种行为者和具有他之动机者，尤其是出身于下层的许多青春女性。幸好，她本来是该被判以重刑，据说却只判了十年，这是因为他请了一个十分有名的律师事务所的首席律师的结果，还有原因是因为她并没有直接参与杀人和藏匿尸体的行动。

一般人只知道季善扬死得不值，却不知道他是因为病入膏肓所致。如果不是因为多年饱受情感疾病或情感精神疾病的折磨，就算他的素质没有多高，但总不至于最终导致死在本不值得、就连起码品味比较高一点的嫖客都羞于染指的风尘女子身上，就算染指于风尘女子，最多也就只能是为了不同于一般的风尘女，那别样的感情诱惑所困所伤所累罢了，总不至于因为违反嫖戏规则而还在死去活来、活来死去上使自己的晚节不保，这对于许多的社会名流来说，虽然只是属于个案，至少在关于名人因为染指于风尘女子，风尘女子又在名人身上，干出了形同狗媾男女，相互游戏般的不入流的因为色欲导致的“情杀”案也差不多算是创记录了。

但愿他那在风中飘荡的灵魂有之，而不会怪罪你这支虽然有所放纵但却还是不能不说出于对于死去的灵魂有所尊重，而以其不得已心态有所收敛你的笔触本欲及之，但却还是不想让不知情者非要怪你缺少作为一个文人的基本笔德而不能不笔下留情，而并没有去写更多的他鲜为人知的艳史，虽然这无疑会为他的故事增添些许遗憾，但还是没有必要一味地在死人身上大做文章吧。

针对季善扬事件，苏醒梦感慨道：“就像太阳中尽管有许多的黑子，但太阳仿佛永远都燃烧在中午一样；就像不能因为伟大领袖的亲密战友是‘野心家、阴谋家’，而影响伟大领袖的历史地位和光辉形象，我们不能因为曾经是这个团队中的主要成员的季善扬，是一个死在不光彩的人和因为不光彩的事上，而使这个团队失去或是削弱这个团队应有的光彩一样。与此同时，也就是这个团队的同仁有因为废寝忘食积劳成疾而病逝于工作岗位上的人；有不畏艰难险阻而死在‘非典’一线上的小媒体人；有不为名利只为团队的事业而把生死置之度外的铁肩担道义志士仁人般的普通媒体人；更有无数不为金钱美色所惑而甘于为她奉献毕生的众多编辑媒体人。难道不正是因为通过切开或是透过季善扬人物故事的阴暗面，和与本故事所彰显的主旋律中相对应的不和谐音符，才能更加展现主人公的光彩照人面，和他所引领的这个团队，在与时代与时俱进的激昂主旋律的共鸣中，体现他的强大凝聚力和精神感召力，并由此而更加客观具体地再现你游东方这样的、堪称引领第三精英的独立思想者、实践者、永无止境的理想追逐者的精神坐标和人格魅力吗？释道儒先生，你说该不该这样说呢。

“也就是因为我们的社会还有许多阴暗潮湿的地方，所以，我们才能感受到：生在这样一个英雄辈出的国度，是值得我们怀揣抱负与梦想，憧憬无愧于这个伟大时代正在创造，和不断创造的日趋和谐与进步的未来。如果只是把这部堪称是具有中国期刊改革史诗式的作品展现在读者面前时，其内容不过充斥着一些‘当前形势一派大好，不是小好，没有丝毫的不好’，岂不又是一派自欺欺人的完全歌德式的老调子重谈吗？而至于在作品中没有描写个别媒体，或相关媒体中的难登大雅之堂的人人事事，和个别媒体中人善于搞的所谓猛料，也许是因为我们的时代总体来讲还是阳光面实在多于阴暗面，或是你并不屑于为了那些本不值得一提的‘家丑’，和拿着他人的故事，来填充你喋喋不休的那张嘴中的已经拔掉的牙齿的漏洞，或是聊以慰藉你这苍白无力的故事的由头？那样不但会削弱这部作品的原本意图，无疑也会败坏读者诸君的胃口。所以，我看你在整个作品中几乎没有点点滴滴的染指于其他媒体的“负面故事”，和与期刊改革无关的故事。虽然除了我所了解的游东方这个人物之外，整个作品差不多都是缺少生活来源甚至也堪称是‘子虚乌有’的杜撰，但却只能说还是尽可能地不失基本的生活色彩与格调，纵然任何的杜撰，都需要基本的生活来源，你的创作当然也不能例外，只是某些具有煽情性的内容，确实还是根据主人公相应的真实创造而使其还像那么回事，不然，也不能使这部原本不构成熟的作品基本得以成型。我知道，你实在是因为无暇于对其他媒体的人物和故事的杜撰，因为在你看来，其他许多媒体的人物和故事，都无法与本故事主人公这一绝非是凭借一般杜撰而来的故事的杜撰所能与之望其项背的。

苏醒梦之所以敢在释道儒面前如此放肆，是因为释道儒还算是比较佩服她的美学见解，也更无不动情于她那堪称稀有的成熟女性之美的诱惑。

她又说：“如果没有在侦破季善扬的案件中表现不凡的公安战士，和他们的讲述，我们也不会知道，鼎鼎大名的季善扬，原来不过是一个与一般的小人物相比，都不能不说是显得逊色三分的、患有心理障碍疾病的患者。而你之所以再把这样的故事复述出来，原因在于，作为一个堪称期刊媒体中的具有标杆意义的创业群体，不能光是揭露与自己无关的社会阴暗面，而不揭露自己内部的阴暗面；不能光是极力揭露外埠的阴暗面，而根本不敢揭露内埠的哪怕点滴敏感的阴暗面；呼唤社会公平正义，而无视自己的隐痛与病症，甚至只高唱自己英雄的一面，而干脆回避自己小丑的另一面，到头来，岂不受人以，讳他人之长，护己之短的话把。如果不能严于剖析自己见不得人的事事因因，这个故事便缺少真实性，哪怕就算是杜撰，也不能不使其充满接近真实的影像，不然就不成其为创作。也会被众多具有良知的读者所唾弃，虽然你并没有在这部作品中揭露一丝一毫某些媒体内部的阴暗面，那是因为你觉得，还是该在作好自我批判之后，而能唤醒更多的打着维护他人利益，或社会公共利益的伟大旗帜的一些媒体，从中看到自己的不足，而逐渐变得更加趋于自尊、自醒、自律起来，真正做到：无愧于这个需要英雄，而必然产生众多英雄的开明得伟大，伟大得进步，进步得和谐，从而一天天迈向前无古人的伟大的开明盛世，并以我们共同加入到为她唱响那更无愧于伟大时代；更充满别样激情的激昂主旋律的雄浑奏鸣中来，而作为我们的神圣职责，和不辱时代赋予我们的伟大使命。

苏醒梦简直是喋喋不休了：“暴露社会的阴暗面，无疑是作为每一个具有基本道德良知的期刊媒体人的神圣职责。令人遗憾的是，不管季善扬的病症与病态如何，他不是战死在那看不见刀光剑影的、留给英雄尽显其本色的战场，这不能不说是值得后人在为他扼腕叹息之余而更加痛心疾首的。虽然我的不够成熟的见解实属盲人摸象，但却完全是发自我内心的内省，还是请你既把她看成是我出于对您艰苦劳作的真诚慰藉，和对我的老朋友的虽说一直没有停止寄予，而却又总是迟到，虽然总是迟到，但却永远无法退却，总是自作多情，也总是无法更改我的真诚本性，和比真诚本性的情感更真诚的精神寄托吧。”

当游东方的心情正处在忧郁裹着伤怀；沉闷夹杂着无以名壮的悲痛；扼腕叹息交织着无以发泄的愤慨的时候，苏醒梦给他打来了电话。

如果说命运之神也算是眷顾游东方的话，那就是，苏醒梦不但是他人生的太阳刚刚升起的时候，来自东方地平线上的那一缕最初的温馨霞光，也是导引他精神上升的，奇_-_書*-*网-QＩＳuu.ｃＯm永远充满神秘色彩的不是爱人，胜似爱人的包含女性关怀中的倍加温馨。如果把他进取的精神比作是源源不断，那么，苏醒梦就是为他提供充足的、无以计较成本的、永远燃烧在正午的、充满博爱精神的能源，这种能源对于进取中的男人来说，可以因为她的无形，而化作精神的源源不断，由精神的源源不断，演变成更超越的精神，和具有非常特殊质量的能源。总之，她无疑已经成了他的美好追求，和所有梦想的一个无形的精神象征了。不仅如此，她也是所有曾经对他，哪怕有过一丝情感萌动的优秀女性，一个放大化了的缩影。

渐渐地，游东方对于苏醒梦而言，已经不像是男人意义上的男人，苏醒梦对于游东方来说，似乎也不像是女人意义上的女人，而是化作了一种相互之间，超越一般意义上的男女情感的不是男人，胜似男人，不是女人，胜似女人的情感精神的精诚寄托。因为，无论是一般意义上的女人，还是一般意义上的男人，都不能置身于那样的情感，只能梦想着那样的情感。如果说这样令人不可思议的情感，是造物主为了眷顾、青睐于游东方的坎坷人生，而专门为他在精神徘徊、困惑、失意、无助的时候，为他专修的一处情感憩园，那么，苏醒梦无疑既是憩园的万绿丛荫；妩媚的百草千花的呵护者的象征，也更是那在其中辛勤工作于无形的园丁。

他们无不是都把各自映入他们各自的心灵影像之中了。

这也许是一种匪夷所思的情感，更有人会觉得，人世间根本就没有这样的情感，但这样的情感，却偏偏垂青于游东方与苏醒梦——这对超越了一般意义上的痴男怨女，她不但发生了，而且是恰到好处地浓缩在苏醒梦这个奇女子身上，至少她与游东方的情感，是以她的执着和不是奉献，胜似奉献做先导，追随她不是奉献牺牲，胜似奉献牺牲的袅袅余音，渴望执着与献身理想主义追求的游东方紧随其后，如果没有她的起始，也便不会有游东方的紧随其后。别看游东方在其他方面表现得出类拔萃，但在他与苏醒梦的情感上，他至少没有这样的造化，他无不是在苏醒梦的精神感召与启迪下，才走上了这样的情感之旅，从而为他严重缺失的情感历程，写下了浓墨重彩的一笔，不但这一笔的第一划是从苏醒梦开始，结尾也是由她的充满快乐的奉献与牺牲精神，才得以完成那精彩的峰回路转的“回峰”的。

每当游东方遇到困难的时候，苏醒梦，这个似乎只应该属于追梦者，或是奋斗者，抑或勇敢的探索者——具有开拓创新精神的男人的情感的太阳，都会及时地照耀在他的头上。而她也从来就没有想从他的身上得到过任何的回杂志，如果说也有所求的话，那就是，只要他的心里有她，或是对她的奉献有所认可，那也就是她所要求他的全部回杂志了，她无不是陶醉在被认可的满足的感怀里，和不被认可的苦恼之中，而这是不是也是她的一种别样的索取，或是对于辜负他的人来说更充满情感奢侈的索取呢。

游东方对苏醒梦说：“我能创办《企业家》，却不能经营好这个团队的核心骨干。在核心骨干成员中出了这么大的事，让我怎么和不知情的人去说。”

苏醒梦听到游东方的语气有些激动，对他安慰道：“你不觉得这种想法可笑吗？这简直就是风马牛不相及。季善扬遭遇死难不但是他亲人的不幸，也是一切与他有关联的人的不幸，这是人之常情。不管是对谁来说，死于非命都是人生所有巨大灾难与不幸的终极。你不该在面对如此天大的不幸的时候，再沉痛在如此更加不幸的悲哀中。你的意志品质强健与否，不但昨天影响着你的团队同仁们的一言一行，你现在的精神消沉和激昂与否，无疑依然关乎这艘巨轮行驶的速度和方向。”

她总是常常在游东方处于两难境地的时候，及时地为他擂鼓打气甚至不乏上纲上线，因为他虽然不吃别人这一套，但哪怕是苏醒梦的袅袅余音，也能胜过一般人对于他任何劝导中的激昂语调。

苏醒梦继续说：“我知道，你与他不但不能配合默契，而且还常常出现南辕北辙，但他在活着的时候还是能够为你遮一些风，挡一些雨，虽然对内与你争权夺利，但他对外不还是能够为你保驾护航吗。当然了，我知道，那也是因为他需要你这个事业平台，才能体现他的价值，享受他的权力。但不管怎么说，你们毕竟走到一起来了。你们不但常常在摩擦中走火，而且是志不同，道不合，甚至是风马牛不相及，尽管如此地不合拍，但你又不得不承认，却又离不开他。你因为他的离去而失去一位虽说不是很得力，但毕竟曾经是与你经历过那么多曲曲折折、坡坡坎坎的老搭档，你悲痛的心情我能理解。但他惨遭此劫死难，只能说他命运不济。本来是可以安享晚年了，作为他的老同仁，你的心情谁都能够理解。但这与你有什么关系呢。”

游东方听着苏醒梦在电话中唠唠叨叨仍还是默然不语。

苏醒梦说：“尼采说：‘这地球有一种病，这种病就是人。’人本来就是说不清的奇怪动物，更何况干出如此让人啼笑皆非的事情来的人呢，总不能说他是身心健康的人吧。该走什么样的路，还不是靠自己，就算是一个能够把国家治理好的政治家，也未必能管好自己周围的人，难道历朝历代这种例子还少吗，就算是再优秀的男人，能够治理好一个地方，乃至一个大公司，也未必能够治理好自己的家庭，更何况他是已经快到了退休年龄才与你走到一起来的。

“我再说一遍：虽然我知道这样的话似乎有些过了头，但我却又不能不说，依我看，季善扬本来就是一个灰色人物，灰色的人物就该有灰色的人生，这也是他的造化始然，而决不是你所能左右得了的。不能否认的是，他也是你所领导的这个团队的一段历史。依我看，在道德问题上存在如此缺憾的人，出现这样的结果是迟早的事。当然，我知道你之所以对他的不幸遇害如此沉痛，是因为虽然他对内与你就像是拼上老命似的争权夺利，而你无不是处处让他三分，但他在对外的一些问题上还算是处处维护你，也算是为你增添了一些光彩，但你要知道，你的光彩是靠你的努力自己给自己增添的，他仅此一丑能说还不是把他为你所做的所有的好事都一笔勾销了吗？所谓：争多大的脸，陷多大的眼。你就想开点不好吗？而他在生前所做的一切，你能说不都是为了打自己的小算盘吗？你能说不是为了巩固他在你们内部的权力、地位和外在的影响吗，没有你能有他的物质享受和权力享受吗。要我说，这样的人无疑是一个既自私又不能干事的低智商家伙，就算凭我知道的一知半解，他搞那些内斗能说不让你反感、恼火吗，能说他不是在生前处处干扰你的事业发展吗。要我说呀，他就该是这样的结局，我求求你，请你不要再自责，不要再糟蹋自己的身体了，好吗……”

虽说依苏醒梦的秉赋和操守，不可能不对季善扬的为人和人品，尤其是对他在对待女人问题上表现出来的实在难登大雅之堂行为，没有不谴责甚至声讨的理由，但依苏醒梦的为人和她身体力行的工作来看，她是很难说出如此欠缺与美相关和与美的追求相左，甚至更有失温文而雅的女性风度的话来，但从另一个层面上来说，恰恰因为她是女性，对于女性也就更多几分像她这样品质的女性所应有的悲悯之心，而对季善扬做出的有违作为一般男人来说的基本道德操守，和突破一般女人心理承受底线的行为的强烈谴责之心无不油然而生，只是因为季善扬已经去了，所谓：恶人既死，其行也善。但从她对游东方的感情而言，她更在乎的当然是游东方，也许她是因为太在乎他的身体健康了，生怕他过于自责，而伤害了自己的身体，影响她所热恋的意志品质。

游东方不但不能接受季善扬的不健康行为，而且是还之以默默的鄙视，而一旦失去他，又不能不说对他真有一种无以言表的伤怀，所谓：有媳妇嫌媳妇丑，没有媳妇少只手的心理，还真的是在相当长的一段时间里影响着他的情绪，这是因为，在处理一些烦琐事务性工作中的一些棘手问题，本来都是季善扬活着的时候为他分担的，虽然那看似一些平常普通的事务性工作，而当他在一时半会找不到可以接替季善扬的人选，就不能不使他在无形中分散许多不该分散的精力。不能否认的是，季善扬在处理事务性的工作中，不但具有相当的长处，也更有别人无法取代的能力。

苏醒梦并不知道季善扬是患有性心理疾病的人，这也是因为，不同的人，都似乎不同程度地患有性心理障碍甚至性心理疾病的原故。既然许多哲人，都不同程度地患有人类在构建文明社会中，因为文明本身造成的相应疾病，一般的人又岂能例外呢。只是季善扬所患的性心理疾病，超出了作为正常或是比较正常人行为操守的基本底线而已。苏醒梦只是依照她的推论，并且话又说到了诸如公司，家庭和感情这些层面上来，不知不觉就接近歪打正着了她与游东方的感情溃疡。按照她的价值取向，她觉得季善扬决不是属于身心健康的人，在她看来，如果不是患有心理障碍，或心理疾病，而是身心健康的人，是决不会干出像他那样缺少起码行为准则，与基本道德操守的事情来的。

她的话，本来是为了安慰一番，因为季善扬的不幸遭遇，而自己和自己过不去的游东方，没想到却让他更加的伤感起来，如果别人说这样的话，即使对他有所触动，但却不会让他那么在意，偏偏是苏醒梦和他如是说，这无疑像是往他的伤口上抹了一把盐，让他顿感钻心般地疼痛，尤其是此时的季节正逢春天，百草呈现新绿，万物蓬勃向上。面对如此播撒希望与令人无不憧憬新的梦想的时节，却让游东方此时的心境无以名壮，这又怎能不让他顿感自己不但没有治理好自己这个“公司”，而且更没有处理好自己的家庭尤其是他个人的感情，一个近乎被你“束之高阁”，只是因为在无法退色的记忆河床之上，偶尔来那么一点精神意义上的问津的女人，最多也就是在你不得意的时候，或是在你已经想不起来她的时候，她便像冥冥之中的感应器一样（因为你曾经恰似为她设定了她对于你那永久而必然的冥冥感应，她又怎能不是在你不经意的时候而及时地感应你嘛，）更常常像是挥之不去的不速之客一样，总是不请自来，而且还总是能够及时给你提供一般人所无法取代的感动，你对人家又有公几多的真情呢。

苏醒梦似乎已经感觉到了游东方对她的话有所不快，但既然已经说出来了，也就无法收住了，只好再唠叨开来，也不管对方是否在听。

“虽然每一个人，不管是好道还是坏道都是自己一步步丈量出来的，也不管是脚上的水泡，还是手上的茧子都是自己磨出来的，智者的智慧是因为智者的追求得法与崇尚智慧，愚者的愚蠢是因为愚者的追求不得法也更远离智慧。一个人如果不能崇尚智慧就永远也不能获得智慧，一个人，如果不能遵守起码的道德准则，就必然为道德准则所遗弃，好的命运永远青睐于有着好的追求的人，厄运又岂能不是专门等待着命途多舛的灵魂，在你淬不及防的时候叩响命途多舛的灵魂的无法设防的命运之门。哪怕你是一个弱智，但只要你格外崇尚智慧也更加亲近智慧女神，你就能够在无形中获得意想不到的智慧，哪怕你是一个道德的缺失者，但只要你不拒绝道德的洗礼，你就会拥有道德。你能明白我的意思吗？”

这种调子明显地带有某种训导的口吻，虽然游东方很少接受他人的训导，随便是任何领袖人物的训导，一旦经过了他恰似思索过滤网一样的智慧的思考，他都会有所取舍的接受，或是有所选择地吸收与扬弃，因为他是一个过于思想独立和精神自主的人，但唯独苏醒梦对于他来说是个案，因为不管是她正确的还是随便的充斥情感色彩而非理性的话，总是能够对他有所影响，既便不是采纳和接受也是洗耳恭听，那姿态甚至于近乎虔诚。因为在他看来，苏醒梦从来就没有朝着错误的方向引导过他，她往往总是能够在他最不得意或下降的时候，引导他上升，更能够在他欢快地唱着奋进的歌；在通往预期目标的金光大道上迅跑的时候，给他以永远都是充满善意的警醒。这无不取决于苏醒梦的母性之爱，而且那样的爱总是能够像一道超过一切爱的光环一样，笼罩在他精神和意念无法企及的冥冥复冥冥的地方——只有智者的精神才能够感应。

苏醒梦在没有听见游东方从对方传来的声音时，知道他的心情有些沉重，也不知道他到底听到没有听到自己说的话，似乎像是一个人在电话的这一边喃喃自语。

游东方常常是解剖自己更多于解剖他人；承担责任的勇气大于转嫁责任乃至矛盾的心理。虽然他知道这事与他根本没有关系，但他还是觉得不能不承担作为主要领导者的用人责任，尽管是不会有人因此而责备他，但在对外形象上如果表现出他对此过于自责，也唯恐给外人留下自作多情的印象和猫哭老鼠甚至兔死狐悲之嫌。而在私下里，他无不是被自责之心深深地困扰着，因为在他看来，没有勇气承担责任的领导者，不能成为合格的领导者；而遇到问题不能勇敢地站出来的领导者，肯定是无所作为的领导者。所以，对于苏醒梦的喋喋不休，游东方无法作答。

尤其是在这样的时候，这样的话竟然出自她的口，就不能不让他品读再三。但凭借良心来说，就算他没有丝毫对不起季善扬的地方，但却不能不说他实在觉得对不起苏醒梦，至少是愧对她多年以来的一往情深，而且那何尝不是根本就难以出现令人可以期待预期结果的一往情深呢。虽然苏醒梦活得很吉祥，而之所以不能用幸福二字，是因为她总是默默地担负着令人不可想象的灵与肉的熬煎，虽然她仿佛是心甘情愿地承担这样的煎熬，而且还为此表现得比局外人更加洒脱自如。

她说：“这怎么能怪你，根本不是你的错，这是由个人的人生观和世界观乃至价值取向所决定的，当然，也许不该这样上纲上线，但不管怎么说，大家都是受害者。”

她总是那么通情达理得不可思议，仿佛她是与生俱来就被造化成无处不充满着通情达理的因子，纵然不是通情达理的创造者，也总像是一个标准的通情达理的使者似的。

正是在那个充满特殊的情感情调与情感情愫，在他们各自的情感心田相互充溢的瞬间，他们之间的情感潮水，再次开始了不由自主的奔腾。游东方在心里对苏醒梦说：我现在非常想拥抱你，苏醒梦好像是读懂了游东方的心思，也打心底说：是呀，如果我们不是因为天各一方，我也真的想拥抱你呢，但她很快又被仿佛是随时带在身边，并随时准备用来唤醒她情感节制的冷却剂，将她那趋于热情奔放的情感激情立刻冷却下来道：在该陶醉拥抱享受激情的时候，都没有陶醉拥抱享受激情，还有那更令我们不堪回首的激情燃烧，不也都在煎熬中忍受过来了吗？既然我们都已经错过了最佳的拥抱年龄，和陶醉拥抱享受激情燃烧的美妙时光，就干脆让那一去不返的，属于你我青春影像、梦想的陶醉拥抱和享受激情的燃烧，与我们曾经几度的青春岁月告别吧，我觉得我们倒是更应该共同地致力于从新的选择，选择相互的牵手——携手同行于晚霞初上的时光里岂不更美妙吗。

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第十四章：省思感悟与延伸思考（下）

痛定思痛的游东方两腿盘跌式地坐在沙发里，只觉得喉头一阵发热，泪水不知不觉地涌出眼眶……

这即使不是游东方生平的第一次流泪至少也是在这部作品中的第一次充满明显伤感色彩地流泪，而且无疑也是流淌着包含复杂情感的泪水……

良久之后，游东方和衣上床身体疲乏、心力交瘁的他却怎么也无法入睡……

一合上眼，历历往事不断闪现。翻来覆去，反复折腾很久以后，他干脆起身，打开所有的房灯，沏上一杯清茶再次枯坐。他端起茶杯无意识地在掌中滚动，默默地看着淡淡的茶水里游动着的茶叶。每一朵茶叶都似他淋湿了的心，承载着潮湿的忧郁的水中张开的叶片显得那么孤独消沉。

游东方脑子里一片空荡，纷乱的心情也随之撒落一地。他将茶杯送到唇边，猛喝一口，很苦涩，就像喝尽了纷至沓来的痛苦……

心情沉重的游东方，再也抑制不住情绪的波动，只见他奋笔疾书，写下了这篇说长不长，说短不短的文字。那在你看来，无非也是体现他心灵道白的东西。既是为了纪念死去的朋友，也是为了鞭策、警示一直苦苦前行的自己，和能够激起他情感情怀的所有的朋友们：

每一个人，都有一个无形的心灵魔鬼，在他精神的薄弱环节作祟；每一个人，都有一扇心灵暗窗关闭着，为他的心灵魔鬼提供栖息的角落。

在阴暗潮湿的地方滋生的是霉菌和杂草，在阳光雨露滋养下生长的才是树木禾苗。

哪怕可以用各种理由去冲破任何道德情感束缚，却不能突破起码的良知底线，如果总是使自己的心灵处于阴暗之角，放弃提升和培养自我道德情感，尤其是当阳光由于对你的阴暗心灵，已经变得有些无奈，而不得不小睡的那一刻，良知的底线就处在不设防的境地了。

哪怕生活再缺少温暖，心灵也不能缺少阳光。阳光心灵不但是创造之源，也是生命本义和进取的永恒动力。一旦缺少了心灵的阳光，再美好的生活，也会被人为的阴影笼罩。只有能给他人以阳光的心灵，才是健康的心灵，积极向上的心灵，拥有新生活的心灵。只有让心灵时刻拥抱阳光，心灵暗角才会越来越少，丑恶人性中的心灵魔鬼才无处躲藏，自我的灵魂，才能伴随健康精神的感召，而不断上升到人生的理想境界。

总是活在已经成为历史的阴霾里的人，是不能有大作为的，就算是充满积极进取激情的灵魂，也会在前进的道路上，被人为设置的精神障碍，阻挡在希望的大门之外。历史的阴霾不但是不堪回首的历史，也是人为筑就的阻挡希望之光而自毁前程的命运高墙。

总是用阴暗的眼光看待他人的人，就不会相信阳光心灵；愈是拒绝阳光心灵的光顾，心灵便愈是被“阴暗的本能”驱使，而更加加剧你心灵阴暗的浓度，从而使你的命运之舟，永远在苦不堪言的灵魂苦海挣扎。

这种论述似乎只能代表一般中的个别，不能代表普遍中的一般，但我还是奉劝可以与之对号入座的朋友，乘着春日的第一缕朝阳扫除你那封闭已久的心灵阴霾吧。

一个人，哪怕在你成长与前行的路程上受过任何意义上的心灵创伤和不公正待遇，等你已经可以堂堂正正地做人之后，就不该再背负那不堪回首的历史遗留的创伤和包袱，而去面对已经成为历史的不堪回首，那样，你不但不能轻松地走向新生活，新希望，也会无形地被本该放弃的不堪重负的心灵沉积物所伤所累。

新生活的使者是肩负阳光和希望的使者，她不但肩负着阳光，更肩负着希望，她不但属于阳光，更属于希望，因为她拥有的是阳光，所以她才拥有希望。如果揪住过去的陈年旧账不放，不但使美好的新生活，新希望失去应有的色彩，更会使健康的心灵人为地留下心灵疾病躲藏的暗角。

能够给他人以心灵之光折射的人，才能被新生活的曙光折射，才能拥有新生活而无愧于拥抱理想和未来。说到理想和未来，就不能不说到机遇与转折。不管是机遇也好，转折也罢，首先取决于我们对于未来和理想的理性选择，即之以迅速启动我们践行的脚步。因为掌管命运之舟的命运之神，就隐藏在你的脚下，她永远只钟情于理想的行动者；厌恶懒洋洋地等待机遇的降临者；蔑视总是埋怨命运不公，而又总是与机遇转折擦肩而过或失之交臂者；最看不起的是整天虚幻地憧憬理想、空谈未来，却埋怨与理想和未来无缘者。

一个人，既然在自己成长前行的过程中没有得到过充足的阳光，就应该更渴望在成长前行的过程中去接受更多的阳光，不然，怎么可能赋予他人以更多的阳光理想和充满希望的心灵之光。正因为自己在成长前行中没有得到更多的心灵阳光，看到更多的撒满希望的理想，一旦活得人模狗样儿的时候，干脆还他人以更多的阴暗，岂不会使自己的灵魂得到该得到的安慰，再对他人造成精神上的伤害，难道自己不该陶醉在这异样成功的喜悦之中，不然怎么体现强者的本色呢，其实恰恰相反，这样的结果伤害更多的不是他人，一定是你自己，就算不是自己的身体，也是自己的灵魂。身体的创伤是可以看得见的，一个人的心灵魔鬼对自己造成的伤害无疑胜过于你十倍的敌人。自我的心灵魔鬼给自我灵魂造成的是暗伤，如果你不能及时发现心灵魔鬼躲藏的暗角，一旦被心灵的魔鬼扼住命运的咽喉，你就已经病入膏肓。

能给他人以更多的阳光，更多的希望，哪怕能给曾经给过你精神创伤，让你在对于希望的憧憬中差一点绝望的人以应有的心灵阳光，你才能变得更加强大，更有希望。尤其是能够透过阴暗导致的创伤，或由阴暗的创伤和绝望而沉淀自我心灵的人（也不乏被阴暗的心灵阴霾笼罩过，更不乏被因为心灵的阴暗而受到无形的伤害者），只要是能够接受阳光心灵的激荡与洗礼，其命运才是令人羡慕的。

只有把阴暗的过去所赋予生活的苦难从新清理，你才能拥有一份洒脱，而活出一个充满希望的自我。如果总是沉默在自己曾经没有感受阳光和希望的苦难之中，心灵魔鬼只能把你的心灵笼罩在更充满灰暗的心灵阴霾里，一个不能摆脱心灵阴霾的人，只能自己为自己人为地设置阻碍成长前行的心灵障碍。

不能抱怨在成长前行中没有得到充足的阳光，那样你将永远看不到希望，而且还会使精神沮丧，沮丧得使你远离阳光。既然阳光心灵是希望的使者，她就绝不会青睐抱住心灵阴霾不放的人。新生活的使者既然是阳光心灵的使者，她就希望被笼罩在心灵阴霾中的人，尽快扫除他心灵中的阴霾，而成为她传播新生活（那是以阳光心灵做底蕴的美好生活的使者；那是播撒不尽的阳光与希望的阳光心灵——美好心灵的使者）的心灵之声的感受者、受益者，帮助遭遇过心灵阴霾创伤的人，沐浴在她阳光使者的滋养怀抱，她不仅在于让感受者、受益者感受受益的阳光，更在于让沐浴在她滋养怀抱的被心灵阴霾创伤者，在医治好自身的创伤之后，与她一道传播阳光，传播和她一样积极向上的阳光理想，和从美好心灵深处，折射给他人的更美好的希望。

由阳光心灵生成的阳光理想，和由理想阳光哺育的美好希望，不仅在于使所有的人都蓬勃向上，更在于使你像阳光的希望，和你希望中的阳光理想那样，伴你在美好的健康心灵的滋养中更加健康地成长。

一个人，如果总是在阴暗之中品评自己的心灵创伤和历史不幸，不但不能在这样的品评之中改变自身的处境，只能更加加剧创伤和不幸，只能在阴暗与不幸的品评之中，使你的心灵朝着历史的阴霾下降得更深，直至下降到灵魂阴暗之鬼的居所。

长期品尝历史的不幸，回味不幸的历史给你造成的心灵创伤，不符合生命的本义。人的精神如果总是与创伤和不幸为伍，不但不能改变不幸，只能为你的心灵人为地增添更多的烦恼，那样，你的灵魂永远都不可能上升。命运也必然捉弄这样的灵魂，因为这样的灵魂是拒绝接受阳光的灵魂，就算是阳光之灵努力穿透他那拒绝阳光的心灵魔鬼躲藏的暗角，他也看不到更不相信世间会有阳光心灵的呼唤。因为他已经被唯我独尊的心灵魔鬼驱使着，使自己迷失在心灵阳光的黑子之中，甚至还会拿心灵的阳光是从阴暗之窗折射进来，当作一己的真理去嘲笑拥有心灵阳光的人。

这不仅使你思考，许多的心理障碍、精神障碍者，是不是都是先从人格障碍而来，是不是都是先从人格障碍过渡到精神障碍，许多精神不健全者是不是都是因为心灵缺少阳光，长期生活在被心灵暗窗阻挡的阴暗角落，而缺少阳光甚至拒绝阳光心灵的光顾，是不是造成精神疾病的罪魁祸首，是不是都是因为不能走出广义的心灵阴暗之角？躲藏在心灵阴暗之角的心灵魔鬼便成了酿造精神疾病的重要源泉。

如果长期使自己的心灵缺少阳光甚至拒绝阳光的光顾，就算在你已经出现心理或精神障碍的时候，如果能把缺少健康的心理和精神及时交给阳光心灵照射，在光和作用下的心灵，就能趋于健康。阴暗的心灵并不是从本质上拒绝阳光，而是出于非他所愿的阴暗心理“本能”的需要而拒绝接受阳光，因为阴暗心灵不但拒绝阳光，而且也最容易在自我的心灵魔鬼的无形作用下，扼制憧憬希望心灵灵光的命运咽喉，它既然已经把你的精神摆布得不能自已。你也便不能顾及已经出现了问题的心理和精神问题。都是那见不得阳光的心灵，将你的心灵魔鬼放在阴暗之角，又被厚厚的心灵阴霾笼罩而支配你的病态精神惹的祸。

虽然每个人都不同程度地存在心理障碍，和在人格缺憾支配下的心灵魔鬼的作祟，但正常人与非正常人或健康的灵魂与不健康的灵魂的区别只是在于，接受阳光光顾与否。这在一定的意义来说能否构成精神病甚至精神分裂症的来源之一，也是你思考有时的一个问题。你的结论之一是：往往是先由心理障碍导致人格缺憾，从人格缺憾导致人格障碍，从人格障碍导致人格分裂，再由人格分裂而最终过度到精神病乃至精神分裂。就一般正常的人而言，基本只是停留在心理障碍和人格缺憾这个层面上，而不至于过渡到人格分裂这个层面上。这一见解是否对于精神病专家学者有所帮助，还有待于做进一步的思考，但你至少觉得他很合乎你对知识型人格，或比较有所谓教养和比较有所追求的人的人格，所做的初具理论雏形，虽然尚不够成熟但却似乎是有关精神病来源的基本判断，至于他能否成为精神病的主要来源，只可惜你不是精神病医生，虽然你自觉其人格至少比许多的精神病医生健全。

不管怎么说，一个人，哪怕你什么都可以破产，但精神决不能破产，人格更不能破产。一旦精神和人格破产了，你这个人也就基本没有什么希望了。

不管是多看人生光明面，还是多看人生的阴暗面，对于人的道德修养都是至关重要的。多看人生的光明面，就能使你更多地接受人生的阳光，至少是多看他人的阳光，就会使你从中展望你所缺少的阳光理想和阳光希望www奇Qisuu書com网，使你拉近与阳光理想和阳光希望的距离。就算你与阴暗相伴的日子多于阳光，你也会变得阳光起来，而多看人生或他人的阴暗面，就算你曾经多么阳光，也还是容易使自己变得更加阴暗，这似乎是个定理。阳光心灵，可以导引你阴暗的灵魂上升到阳光的居所，阴暗心灵，只能加速你阴暗的灵魂下降到心灵魔鬼无奈忍受的心灵魔界。你若想与阳光之灵相伴，就当紧紧抓住以心灵净土做底蕴生成的心灵之舟，皈依到心灵阳光的诞生之源，那样，你就能够脚踏厚重的撒满阳光灵魂勃发的大地，给这个世界带来永远蒸腾博爱精神的心灵阳光，而你又何尝不会永远陶醉在盛产阳光与希望的、以传播阳光心灵为神圣使命的那属于美的心灵之源的居所呢。

阳光和阴暗对于提升和下降人的灵魂，对于人的道德修养与道德流失都至关重要。相信生活中的阳光使者，无疑等于相信人生崇高理想和美好希望，如果你沉闷于心灵的阴霾，无疑等于人为地将自己投入没有温暖，没有朝阳，自设冰冷的烦恼苦海。

哪怕你曾经没有得到过美好心灵的启迪与关爱；哪怕你的心灵曾经布满创伤遗留下的阴霾，只要你放下不堪回首的阴霾与创伤，阳光使者不但会帮你打开那扇关闭了阴霾与创伤的心灵暗窗，而且会走进你的心房，帮你扫除阴霾，医治你心灵创伤，她会让你从新陶醉在新生活的曙光里。

不告别心灵魔鬼，就不能摆脱命运阴霾。不把被阴霾陈封得已经潮湿变异的心灵暗窗敞开，希望之神的气息，和那气息所应有的精灵就不能充溢、流淌开来，阳光之舟就不能行驶进来。

没有希望之神的博爱，阳光之舟的承载，你的命运，只能永远颠簸挣扎在烦恼多悖的被命运阴霾笼罩，被心灵魔鬼主宰，被心灵暗窗封闭，任由心灵魔鬼时时作祟，被你的阴暗心灵自我设定的潮湿苦涩的阴暗之角。

既然经过期久徘徊，在阳光使者的慰藉下慢慢开启了心灵暗窗，就该趁着阳光之舟剩余不多的启程时间，像清除垃圾一样，清除你那不堪重负的心灵苦难。像敬拜神灵一样，向那承载阳光和希望的冥冥之中的神灵，那朝你春意绵绵驶来的阳光之舟投以虔诚的敬拜，只有她才能载你使出被心灵魔鬼笼罩的命运阴霾。

至于他到底写了些什么？是省思感悟还是对于一些令他烦恼无名的问题的无名烦恼？他一时也说不清，这样的文字虽然看似与季善扬有关，其实又像是风马牛不相及，但不管怎么说，都是他此时心境在忧伤复忧伤的伴随下的一个堪称浓缩了的影像，而映衬出一颗对未来充满希望的心灵；为了迎接新希望新挑战而昂首阔步的心灵。似乎又像是向人们打开了他那曾经虚掩着的心灵之窗时的一个缩影，或是缩影中的片刻诉说而被你捕捉到了？抑或是送给世人一面用来折射他那无所畏惧的闪光心灵和映衬他精神影像的无形镜子。既像是为了死者、活者，也像是为了自己，更为了他人而在心情极度沉痛下所做的一种无以名状的心灵道白？

写完这段文字后，为了用一个什么题目还是让他颇费了一番脑筋，当东方已经开始泛白，而他正想打个盹而才不至于影响这一天的行程的那一刻，一个耀眼的题目忽然跃上笔端：《让阳光之舟载你驶出被心灵魔鬼笼罩的命运阴霾》。

似乎已经有一些睡意的游东方，还是无法入眠，好在今天是星期天，索性再写上点文字。睡意顿消的他，干脆又提起笔来，只是在下笔的时候与写《让阳光之舟戴你使出被心灵魔鬼笼罩的命运阴霾》有所不同的是，他先是想好了题目，这个题目虽然更长，但他却一挥而就。他先是顾不得斟酌，一旦难奈激情地喷涌出那洋洋洒洒，恰似行云流水般的文思的时候，再在偶尔伴随激情小憩的瞬间，斟酌一番文章的题目，却又不能不觉得这个因为由灵感的灵动而派生的，根本就令他不假思索的题目，尽管显得太长了点，但却怎么也还是无法把它精练化，因为如果再精练了，不但很难让读者一眼扫过文章的题目，就收到对文章的精神实质一目了然的效果，也更有愧于，他那以激情打底，用情感做纸张，饱蘸着绵绵不断奔涌的精神创伤，而一口气写就的、堪称是厚积薄发的即兴美文了。

至于文章的题目，在他看来，其实也是个无所谓长短，甚至无所谓有，无所谓无的问题，这正如文无定法的道理一样，只是人们常常是受写文章的条条框框的诸多限制，已经习以为常，固不能完全按照自己的风格，而尽情、尽性地把写文章的诸多方法或风格发挥到极致。无视文章的题目与否，只管尽兴发挥，这对他来说无疑是头一遭，他也很难有如此的兴致，因为在他被才情四溢、笔走龙蛇的创作冲动驱使的那个瞬间，根本就忘了还有受某种文法限制来做文章这个茬，不然，也就不会写出堪称是破天荒了的具有如此繁复、沉长题目的文章来，这也算是他把写文章的风格提高，或发挥到了一个新的层次上来的尝试吧。

还有，如果说他下面的这篇文章是应该有题目的话，就是这个你闻所未闻的题目,如果不是这个题目，我们就只好干脆以《无题》为题了。有关这篇美文的全部内容大致如下：

《回忆不但使追梦者对新梦充满更新的沉醉与憧憬，也会使新梦在追梦者脚下生成时，伴随着情感的引擎，牵引着你我那梦的意志，在超越新梦中实现更新的，由梦想的精神发酵的美妙情感变奏来完成，达到精神自我的飞跃，与梦想的精神意志实现梦想的精灵赋予的最后的意志的图腾》

回忆像一个鬼使神差的影子，追逐着我们的生命行程，在我们生命每一个悠闲小憩的瞬间，与我们的喘息相伴。我们的心声，无不被它拥抱在一种身不由己的自我心灵萌动，与沉静的冥冥景象之中。

回忆又像是促使情感情愫勃发的酵母，使我们在惋惜曾经不知道情感为何物时，又不得不在无奈的情境中，面对我们不愿面对，曾经被我们拥有，而又被我们扬弃的情感。

因为难以割舍，我们才拥有；因为不愿面对，才被我们扬弃；因为曾经不够珍惜，而背离那复杂而无奈的情感。

未了，只好任由无名的回忆，化作向我们袭来的阵阵潜伏着的激情。一把描绘生命色彩的妙笔，在心底暗暗雄浑，扼住逝者如斯的自我飘洒，为我们记录下那引发不尽惋惜的美妙，和由慨叹伴奏的忧伤，尤其是那似乎是具有肩负着憧憬新希望使命的情感，驱使着我们的回忆的精神因子，让我们回忆，再回忆，回忆不但使追梦者对新梦充满更新的沉醉与憧憬，也会使新梦在追梦者脚下生成时，伴随着情感的引擎，牵引着你我那梦的意志，在超越新梦中，实现更新的，由梦想的精神发酵的美妙情感变奏来完成，达到精神的自我飞跃，与梦想的精神意志，与超越梦想的精神意志的情感的意志实现最后的图腾。由此而来，追梦，就自然在我们的头脑中无怨无悔地激活、生成了，那堪称是治愈昨天和明天乃至未来，使我们再度遭遇精神与情感创伤时的精神良药。

我们是否珍惜了，那曾经拥有的，不管是美好的，还是遗憾的情感过程中，曾经投入、消磨了我们情感激素的，每一个真实情感升腾愉悦的美妙瞬间呢。

回忆过去的无论是在我们不经意间遗失，又被我们拾起来的情感，还是值得我们珍惜，但却已经不再属于我们拥有的情感，和只是化作我们曾经美好记忆的情感，还是出于我们对美好情感的缅怀之情。对我们曾经不够珍惜，被我们在不小心时失落的情感（因为那样的情感已经成为转瞬即逝的“绝佳往事”），才使得我们倍感珍惜，但她却早已化作了我们生命中的不堪回首的历史，或只属于我们短暂生命历史遗憾的一部分了。

对于人世间无法挽回的美好情感，竟然在瞬间变成，无法来得急说一声告别的情感遗憾。对于这样遗憾的情感，只有无奈地将她无情地陈封于，我们对昨天那一切，不管是充满忧伤的，还是充满欣慰的；是你我不愿面对的，还是你我无法抓住的情感“流波”，都只好任其成为情感的缅怀，和情感“流波”的回忆。因为那堪称绝品，无法再现的，来不及与我们道别的缅怀与“流波”般的“情感的纪念”，能够留给我们的，无疑堪称是宝贵得只有飘逝，只有一去不返，只有化作我们对她的冥冥铭记了。

当我们懂得了，在追求情感的行程中，在与情感的情境交融的时候，在我们达到了情感的情境要求的情感的境界，我们再静下心来，静心培植、催生更美好情感的清洁剂，聊以洁净我们有待洁净的、为情感所困惑的，沾染几多尘世浮华的心灵。以从新洁净的情感心灵，调制出描绘美好情感图画的多彩染料，描绘超越情感情境的变奏，以使情感达到向着情感的更新的情境图腾，以至贞情感的至贞种子，播撒至贞情感于无形，收获独具情感感召魅力的，以从情感的情境，源引来的情感的变奏与升华，达到情感的理想情境。接下来，把我们珍藏的那份情感的情怀，寄予我们对昨天的情感的回忆，昭示我们对明天新的梦想的升华的希冀，以你我冥冥广袤的回忆，引发情感精神，感动情感的感动，守住那份属于值得你我珍藏的情感的感动，而用来治愈我们的情感失眠。

回忆与情感，又总像是离我们很近的，既形影不离，又有几分隔膜的若即若离的手足弟兄。他取决于我们对于回忆，我们曾经拥有过的情感过程，亦生命过程的态度，我们是否有什么美好与痛苦的往事，可以以回忆作为无形的“模特”，通过对她挥洒多彩的画笔，为我们对于未来的情感憧憬写生，写上需要我们对曾经拥有过的那份爱的证明，证明爱的如痴如醉，如痴如梦的身不由己。用真诚的心灵萌动，回忆那感动时刻的不能自己，来做制造忧伤和愉悦的染料，描绘我们曾经拥有过的美好忧伤往事中，那掺杂着令我们用来憧憬愉悦的痛苦时刻的快乐。告别那掺伴着人生低迷彷徨的情感支配下的情感忧伤，而代之以憧憬人生的新境界，和与新境界相伴的充满激情创造的情感飞升，用以激励你我在追求生动生命的造化中，挽大气磅礴的幸福创造于意气风发的重新奋起的胸怀中；在提升人生的更高精神境界中，用充满别样生命造化的大写意，把人字在大写意中被赋予的充满诗情画意的生命创造，提升到一个与理想和信念一同赛跑的高度。

最终，使我们在回忆永不退色的回忆中，在感怀那曾经辛酸的幸福中，以你那被生活的多色调赋予的，大写意下的大创造的画笔，描绘、涂抹，忧伤在发酵更忧伤的忧伤中，搜寻来的忧伤快乐，和用忧伤掺拌着的幸福，用回忆那冥冥中的情感精神，来感召、启迪你我的智慧，用苦难生成的幸福，或苦难过后幸福的生成，赋予你我的回忆以新的互为幸福与痛苦共生，忧伤与快乐同行的因果，让忧伤与快乐永远伴随着你我的精神上升、上升，直至让万能的精神引擎来牵引着你我的精神，达到精神高远的更高境界——高远精神的无形。

借用那源于苦难与幸福交融，才有希望与未来之梦孕育生成的、未来与希望之梦的“诞生地”的情感精神的助力；和以那唯有用苦难与幸福兼容的材料才可能制成，而属于精神之源赋予的，无愧于精神力量的精神法宝，唤醒今天愚者的大智无形；启迪未来情感使者，唱给我们以大爱无声。

我们又有谁，不曾被回忆的痛苦与快乐，幸福与忧伤，相互掺杂的情感煎熬过、甚至也亢奋过。被折磨在那既可以感怀忧伤，亦可以演绎痛苦；既可以将预示幸福的回忆情感，置于那美轮美奂的境地；也可以将曾经的不幸情感，化作对明天希望的启示和梦想的始发与生成。这又怎能说不是高级生灵的生命本色呢。

回忆，不管是任何意义上的回忆，都是由痛苦与快乐兼而有之的材料制成的精神宠儿，而且是属于我们每个人都拥有的精神宝藏，或精神珍藏中的精神佳品，因为她由感怀孕育，由忧伤培养，用情感调剂，让感慨与憧憬希望的憧憬而引发，只是我们每个人，对她的发挥与利用程度有所不同罢了。智者从回忆的阵痛中惊醒，用在回忆中获得的养料，来补充再踏新征程的给养，愚者在回忆的苦难中迷失，一再重复于迷失在迷惑的沾沾自喜中，而浑然不觉。

不管是那曾经记录我们美好的情感，失意的情感，痛苦的情感，快乐的情感，甚至于痛苦与幸福相伴，忧伤于希望相依的情感的情愫。对于昨天的冥冥无形，对于今天的冥冥警醒，对于生命进程的继往开来，与我们心路历程遥相呼应的冥冥情境，连着冥冥情感，使情感从炼狱里程达到“真理境界”，似乎无不都像是由那冥冥往事的冥冥回忆，陪伴我们沿着昨天穿过与幸福伴随的苦难，和与苦难联系着的幸福，而寄之以今天和明天的希望再度升起，再度昭示着我们的精神，感召着我们的意志与理想的再度前行，再度追寻我们那永远无休止的梦的超越——追梦者的梦的意志的图腾。我们无不都是在被梦想的诱惑与感召下，在不断缅怀昨天的旧梦，憧憬明天的新梦，生成起我们对未来的追求中，那对于人生意欲达到的新境界的渴望，从而使我们的追求永无止境。

我们的精神和意志，无不是在不知不觉中，被一种美妙的感觉牵引，与梦的形态，和梦的精灵，乃至梦的意志的图腾相伴，她无不总是以若隐若现，若即若离的风姿卓然，含情脉脉的无形情感，缭绕于我们的精神和情感之间，她时而离我们很远，远得无影无踪，无踪无形；时而又很近，近得与我们亲亲密密，紧紧相依。她仿佛被无休止的冥冥梦境赋予了精神感应，总是能够不时地导引你我的精神，向着追梦者或追梦的精神感召者，为我们赋予的梦的意志图腾，而孕育、苏萌、勃发，催促着我们迈出周而复始的，那从昨天走来，昭示着今天，希望着未来，引领你我，为了实现与人生的梦想做伴的宏图大志，而奔向远大前程，使我们永远地为了追寻那与我们若即若离、若隐若现的未来之梦，异常兴奋，充满着青春期般的骚动；充满着青春意志般的热血沸腾；充满着青春亢奋般的意志图腾，诱惑着我们不能自己地追逐、探寻梦的精神的精灵，为了梦的意志精灵的精灵之梦，和梦的精神意志之梦的梦的图腾，而向上，再向上；向前，再向前，直至永远。

只要你是一个细心聆听，冥冥之中精神感召的人，回忆给予你的精神感召与启示，就会对你的未来，起到牵引你的精神引擎的作用，带你从昨天的精神低俗，向着明天精神的高空升腾。只要你的道路是因为理想生成；只要你是不想辜负梦境给予你的心灵召唤与精神导引的人；只要你是一步步从初级向高级迈进而来的灵魂，你的梦想就将永远连续，直到你生命的终结，你我人生的精神之梦的引领者，都必将永远引领着你我实现精神之梦的飞跃，而达到你我精神之梦的那虽然看似遥遥相望，但却无不让你每天感动于：她已经开始从你的脚下延伸了，而且必将实现在明天，或将来那并不久远的现实，甚至只要你钟情于她的情感精神——那恰似触摸青春般的感怀，或抚慰春情般的感动，抑或对于她提升你应有的触摸与抚慰的兴趣，她简直真的能让你在冥冥之中，触手可及了似的。这无不是由追梦者被赋予的梦的意志图腾，更是冥冥中的梦的意志的图腾使者，给予追梦者的冥冥感应，和对具有追梦者的意志品格的意志强者的精神追梦的杂志偿，也是梦的精神神灵与不懈的追梦者，那被梦想赋予的精神追求的终极感应，这样的感应无不影响着有所追求与抱负者的整个生命行程，直至他走完用梦想编织的超越世俗浮华，而充满美丽丰富情感情境的追梦人生……

不管是任何充满回忆的情感，还是充满情感的回忆，都离不开梦想的引领；不管任何充满情感回忆的情境，还是充满回忆情境的情感，一旦离开了与梦想相伴，与追求相依，便缺失了她所拥有的意境，和人生诸多美的梦境的生成，也更无法生成那属于献给未来，给你我以进取精神动力的美妙的情感的回忆驱使下的，更美妙的梦的意志，和伴随着梦的意志那更美妙的幻想的升腾，和超越美妙的幻想之梦的，情感情境伴随着你我那意志的图腾。不管你我情愿与否，回忆的情感与人生的追求与梦想，仿佛都是在冥冥之中，注定在我们生命的无形内核之中了的，美不胜收、无与伦比的东西（因为找不到用更确切的词来形容这一奇特，而无法表达的感觉就只好用东西这个词了），她永远像一个无形的影子，伴随你我走完人生的所有旅程。

不管回忆是穿过充满恐惧与死亡的地狱，还是蹚过流淌苦难的小河；不管回忆是暴雨过后田野上苏醒的一片新绿，还是小溪中翻卷着的一曲浑浊涟漪；也不管回忆是站在落日的余晖里，哀怨彷徨的影子对多悖命运的慨叹惋惜。回忆永远都会像朝阳从东方的地平线上冉冉升起一样，走进我们的心房；像早晨第一缕晨曦一样，为我们打开心灵之窗，帮我们放飞奔向新生活的翅膀，让我们沉醉在吸取昨日的精神营养，拥抱新生活的心声，为我们托起对明天的希冀、追求、奋斗、和对未来之梦的梦的意志图腾——那永无止境的超越与渴望……

至此，已接近中午时分，游东方这才觉得饥饿已经开始在慢慢向他袭来，他拨通了楼下快餐店的电话，让他们送来一碗加大份的红烧牛肉面，聊以犒赏一下自己那已经呱呱作响的肠胃。

此时，城市里那特有的懒洋洋的缓慢阳光，这才姗姗来迟地折射进了他的房间，打在他的脸上。他吃下牛肉面之后，情绪依然不能平静。只有继续伏案，再一次地，任由他那仿佛已经是处于今天思维神经末梢的创作欲望，与已经逐渐浮上了，他的思维创造的特有意识表层的睡意的相互较量，这是因为，他觉得，还没有把今天的创作冲动发挥到极致，或是并没有把他那作为一个追梦者，在梦的意志图腾的伴奏下的变奏了的，仿佛有梦的精神陪伴着的，对于梦境憧憬的情感的超越的激情，催发到属于他的独具魅力，和无愧于他应有的水平。依他的性格，决不能值此梦的意志的图腾，在考验他的精神意志的图腾的时刻，就这么乖乖地，听从那只属于懒散的，根本就无法与不断潮涌的创造力相媲美的睡意的摆布，而应该再有所突破与超越，才更合乎他那仿佛已经被梦的意志图腾，抑或梦的意志图腾的精灵，赋予他的追梦者的行为本色。在他的意志，那似乎是被追梦者的梦的意志图腾的变奏，而演化生成的强烈的自我意志的图腾，还是将迅速增长，渐呈上升势头的睡意压了下去，而不得不再一次地让位于他那对于今天而言，已成了“强弩之末”的创作冲动。他又写下了这一天的最后一段文字，虽然那完全是任由激情催发下的情感的情怀流溢、奔腾的文字，而又根本无法赋予她以题目的文字，但却不能不说，也是一些隐喻他几多精神操守的文字：

春天是万物复苏的季节，她既蕴藏了好心情，也隐藏了坏心境，既蕴藏了美的想法，也潜伏了丑的打算。正值万物苏萌之际，各种情绪都一股脑地朝我们涌来，撒着欢、打着滚、蹦蹦跳跳地与我们相亲相拥……

当那本该属于你的美好情感，含情脉脉地准备与你拥抱的时候，愚蠢浮躁的行为，也来探头探脑地窥探你的意志品质如何，曾经占据你心灵冬季的深逐、宁静的意欲超越自我的憧憬几多，对坏的行为饥渴眷恋欲望几何、期望几许。因此，只有把握好春之律动，才能在容易使人蠢蠢欲动的季节里，始终保持难得的理智与清醒。如果任由刚刚苏萌的心境，跟随蠢蠢欲动的春天玩耍嬉戏，你就等于预先玩耍嬉戏了预期的收获，而当他人因为适时播种，收获欢欣鼓舞的时候，你却不得不与你在春之始，便冥冥设定了，只是冥冥不觉，待到让你该倒霉的时候，你才懂得埋怨命运的不公，而不得不在因为无从收获而嗟叹秋之荒凉中，与同样是命运之神恩赐予你的没有收获的秋天相依相怨、相怜相伴。

透过这些文字，不仅可以更充分地印证有关“愤怒出诗人的”名言，而且似乎该再补充或再修饰一番这样的名言：愤怒固然可以出诗人，但如果没有与忧伤相伴的情感，和悲天悯人的情感情怀驱使下的充满悲情的愤怒，是决不能造就出更具有人文关怀的诗人的。

这个周末，游东方一连睡了十几个小时，也许是因为这段时间以来他太累了，也许是因为他已经有许多年没有如此地感受到，贪睡所能够给人带来的无比快乐滋味了。那种美不胜收的滋味，虽然似乎像是属于懒人的专利，但却决不是行为懒散的人，或严格意义上的懒人，所能体会与感受到的幸福与陶醉……

直到他办公室的秘书的紧急专线电话，把他从睡梦中唤醒，这才搅乱了他难得享受一回的杂乱无章的梦乡……因为每周一早晨八点例行的主要负责人会议，必须等他到场才能如期举行，如果他不能及时赶到办公室，秘书就必须提前提醒他，这对于秘书的本质工作而言，既是天职，也是他绝不敢违背的不成规矩的规矩。

太阳每天依然从东方的地平线上冉冉升起，时代的潮流依然推动着时代的激情，唱响无愧于时代进取精神的激昂主旋律，阴暗的心灵，最终的归宿只能是非主观所愿的宿命之角，充满阳光的灵魂，又岂能不面带微笑地向渴望她的精神感召，而敞开她那播撒博爱的情怀呢……

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第十五章：为梦想扬帆梦碎于醉

初冬的北京，当红叶还没有退尽她最后的色彩斑斓；当人们还在沉迷眷恋于天赐燕山之角宠儿的陪伴，依然还在美滋滋中，贪婪地享受晚秋那所剩无几的可人清凉，而并没有在意应时而动的“天之娇子”的脸颊，已被严霜削去往昔的娇羞，即将变幻不再适时的美色，而赤裸裸地异情于风神的怒吼。

不是艳阳不再青睐而拒绝光顾红叶的浓浓秋情，而是九月短暂的美景，不得不让位给驾驭风神而至，风卷残云、兴寒布冷的北风的来势汹汹，和那势必萧飒万物的淫威。尽管她并不情愿马上让位给风神那歇斯底里的嚎叫，但却不得不忍痛将刚刚挣脱酷暑，而簇拥着追逐对红叶的仰慕、向往，爱在九月的京城人，抛向无可奈何的，与秋之美妙分庭抗礼的，被风神之尊主宰着的，嚎叫复嚎吼的代表着威严与寒冷的北风的怀抱。

不知为什么，今年风神发起嚎叫的时间，显得比通常的年景都要早，它预先萌动威风的频率，并没有让恋秋的人们，洞悉到它即将顷刻而至的任何征兆，更无从分辨源自何方神仙（厄尔尼诺现象或拉尼娜现象抑或反厄尔尼诺现象），提前触动了厚积薄发的“西伯利亚”寒流的敏感神经，不然，它怎么就这般急不可待地在刹那间向人们亮出它的独有天性，趁人冷不丁地发出声色俱厉的嚎吼。也许是由于特殊的地理位置，导致“厄尔尼诺现象”轻易不会光顾的要津，却不知为什么在今年如此反常，致使感赖天恩祖德，而过惯了安适舒闲日子的人们猝不及防，恰似忘了归期的候鸟面对突如其来的暴风雪，无不争先恐后地穿起了形态各异、参差不齐的“冬装”。

那些为了寻找新突破口；为了谋求新的经济增长点；乃至为了攀龙附凤的“北飘族”们，耐不住在街巷中打着卷儿般地肆虐穿行的冷风，冻得哆哆嗦嗦，形色匆匆的他们，急不可待地抓来不合适宜的反季节衣服，而那些没有及时领到工钱又囊中羞涩的民工们，干脆把棉被或毯子披在身上聊以御寒。尤其是飘洋过海而来的洋人们（当然也不乏海漂或海归族），更是洋相百出，穿得花里胡哨。里三层外三层的他们和她们，每个人在举手投足间，无不映衬出他们本欲收到入乡随俗、土洋结合的效果，但却只能在对本乡本土的人投之以羡慕的神情外，而不得不更逊色于比较纯粹的中国人，那无疑是在他们和她们面前，更是占尽了本土优势作用出来的，不是出色表现所能表现出来的风采，而是凭借地利优势才得以烘托出来的形态。不管是洋人中的洋妞还是洋汉们，只有甘拜下风地自甘于自身的无奈，那其中各种各样的姿态，无不呈现出一种既搞笑，又只好任其在搞笑的窘相下，向人们遮遮掩掩，很不情愿意欲凹藏，实则凸显出了他们和她们，那与其说是被那突然而至的气候作用得难免失态的窘态，不如说是比失态的气候显得更怪异，也更不合适宜的形态各异的失态作用下的窘态，和比失态的窘态更无奈的表情来。请注意：那样的表情，决不是照相机所能记录得了的，而且直到目前为止，似乎恐怕也没有与之相关的镜头留下来。

虽然人们看似把自己包裹得像模像样，其实他们各自表现的形态俨然都像是仿佛通过昨天那一夜间的狂风嚎吼，变成了大马戏团中场间歇时登台亮相的蹩脚杂耍演员，虽然演技拙劣，但因为职业或本能的需要，只是为了自己舒心痛快地，在今番时代大舞台的大街上走一遭，已经无所顾忌，与他们同样融于自然的不和谐气氛中的观众的感觉，是坏是好。那是因为，无论是观众还是演员，干脆都像在冥冥之中约定了，就应该在今天这样的时节，相互互动在这被自然作怪导致的，难得分辨美与丑的自然反季节，和人间反规律性的特殊时刻。就像在巴西的狂欢节上，哪怕你身着“皇帝的新装”，也没有那个不懂事的孩子会注意到你并没穿衣服一样。在那行色匆匆的人们中间，哪怕就算是比较高贵的人等，也同样会无所顾忌于在这样的天气里，因为身着异服，奇形怪状，而被他人视之为小丑观赏。就算是换成自然之灵没作怪之前，哪怕表现得再高雅异常的人们，此时的模样，也都能供平日里的俗人，像观赏稀有的小丑的丑陋，或那堪称是“丑陋的中国人”、丑陋的西洋人、丑陋的东洋人，那代表着表现非凡的小丑演技，只等这一天的到来，而表现出他们各自原本特有的，非凡小丑的表演一样。

这虽然是初冬的京城并不多见，也显得略输和谐的街景，但对于无逊和谐韵致的北京，并不构成不和谐的影响，因为北京是人文意义上的北京，这只是由于偶然的自然因素作怪所致，而偶然作怪的自然现象，又岂能依照人的主观愿望，任何人在作怪的自然现象面前，最多只可有分寸地发挥人的主观能动性，如果不能顺应作怪的自然现象顺势而求，又岂能是作怪的自然现象的敌手。与时俱进的人们所青睐的是，在构建和谐的氛围中因势利导，只有已成为不堪回首历史年代的天之娇子，才会向以迅雷不及掩耳之势呼啸而至的自然之灵，挥舞历史巨人的手臂，拿出开天辟地的勇气，做出作为最后一个不但要挑战历史，更要挑战自然之灵者般的架式，导引盲从的人们与自然之灵，抢占原本是归属于任何时代的人类与自然共同拥有，而必须是以自然之灵为万法之宗的，自然与时代理应共同遵从的人类之道和自然之法，向人们发出亿万惊雷齐鸣般警告的自然之灵，发出被冠之以最高指示的吼叫，更有堪者的是使出人海战术，并向孝忠于最高领袖权威的人们发出：毕欲挑战自然魔力，方可体现人定胜天的伟力，那与天地争风骚，欲与天公试比高的人定胜天的通知，而高高在上的自然之灵则是笑容可掬地，向那个时代的芸芸众生轻歌慢语道：嘘，小小寰球中的美妙尘埃，请不要被鬼使神差，辜负了我对你们脚下鬼斧神工的造化之道，让你们这些鬼精灵，成为这个美妙人寰中与我的鬼斧神工相伴的神奇创造，请千万不要辜负了我的心意，其实，我更愿意，向你们这些堪称和谐大道中的魁伟之首的神奇创造，总是投之以永恒的微笑，但你们万万不要撩惹我的敏感神经，既然我能够创造，就能够永远掌握着对你们时而容易微笑，时而容易恼怒的法宝……

地道的北京人着装从来就不讲究入时与否，虽说既简约又简单，却也既能体现民族特色又不追赶时髦，这也许是由于北京小市民骨子里的“风水宝地”情节所致吧？也无不构成了悠悠天下、众生万物、正大光明、至此归宗皇城根意识驱使下的虽说一丁点但却不失典型的缩影。北京人就是北京人，咱们所说的只是北京的小市民，许多的北京大妈除了北京之外，根本不相信世界上还有哪个城市可以与北京一比高下；北京的女孩子就算是因为饱经四季风化之苦，而满脸总像是绽放不尽永不退色，永不消失的“青春痘”赋予的美丽的遗憾，却也不会因为埋怨首都的天气，哪怕就算是嫁给一个京城的“祥子”，似乎也绝不会为了寻觅远方的美景而嫁给他乡的“国王”；就算是北京“板爷”的自豪感，也绝不低于你某个天高皇帝远的旮旯县的县太爷。虽然红叶也不是北京才独有，而且你所见过的许多地方的红叶，虽然似乎远比北京的红叶，更具有天然造化之功，更充满山川秀色，而没有被空气中夹杂的有害气体污染的水汪汪，冰凌凌，充满自然天成而绝无人功雕琢之美、之灵、之丽影，但就是因为她们没有皇城根的衬托，属于她们的只有默默无闻的情分，哪像京城的被迷漫于污染物中的红叶，几乎都快被许多人推崇得即将变成，同样被自然美景青睐与推崇的自然美景中的美景正宗了。

因为只是初冬，不管风神的本性有多么风狂，也只形同锋芒初露时的彩排、预演。其表现是，大街上的树木已经开始在阵阵冷风的摇旗呐喊下，开始在颤抖中抖落掉能让你分明听得见哗啦啦响动声的大片落叶，行色匆匆的人们万一不小心，打在脸上那可不同于温柔的浣春江畔，那仿佛发源于街柳庭花般轻轻盈盈、和煦美美、暖意融融、微微泛情的风，尤其是浣春溪畔那宛如不停地传递着柔情蜜意的浣花女在浣花之余，从滋润着人间盛景余韵的“朝饮木兰之坠露，夕餐秋菊之落樱”的赛朦胧诗般的江畔万绿丛中，采撷起来的风之娇娘孕育的佳境。就算偶尔撒下一两片树叶，也会裹着带有风娇娘旨意般的绵绵情意。对于慢悠悠行走的人们，亦仿佛像是不经意的温柔少女顽皮之唇，挑逗着兴起的一缕情深深雨蒙蒙的，令人不乏心旷神怡的微笑般的风情，又像是风华正茂的女生撒欢奔跑时，撩拨起了她心花怒放的连衣裙，而搅得你误以为，她是秉承风情万种的意旨，给你一个借助温柔而至的风势，那不由得使你心血来潮般的怀春少女之吻，而这样的吻，无不体现着自然与人和谐共存的韵致之美，尤其是对于放松心情，或漫步踏青，抑或流连忘返，而充满闲情逸致的文人墨客，再或闲散悠然的小市民们，又岂能不被置身于那如诗如画的意境之中，而在得意忘形之余，却无从感怀幸福这个概念的更深刻内含呢。

对于人类来说，幸福首先是自然的恩赐。不管是广义的幸福，还是狭义的幸福；不管是博大的幸福，还是狭隘的幸福；不管是公共的幸福，还是个体的幸福。没有自然的恩赐，便没有任何幸福的长久，也便没有幸福的存在。所以，幸福只能属于自然与人在和谐与包容中的产物，人的幸福只能是自然的恩赐。幸福永远都是自然与人类在和谐与包容中，自然恩赐于人类的奢侈宠儿，没有自然与人类的共生共荣，便没有人类的幸福。

与浣春江畔相比，此时北京的树叶如果打在你的脸上你就该小心一点了，弄不好说不定它会伴随着树枝打你一个满脸花，让你鲜血直流也不该算是什么值得大惊小怪的新鲜事。

说到北京的气候，正所谓：春来风沙跑，夏暑酷难熬。金秋赛珍宝，隆冬北风嚎。哪怕文人墨客用了数不清的文字描写北京的季节变化，似乎却没有任何一个人，能比这段不知流传了多少个年代的顺口溜，更显得入木三分。而从一年四季权衡北京的气候，除了秋天的一个月堪称是祖国金秋的代表作之外，一年四季差不多有十一个月都不能不让你对它充满不耐烦，甚至干脆用简直无法忍受来形容都唯恐不及。

就全国的气候而言，除了少数边远地区和距离荒漠比较近的地方之外，北京就算不能被视为最差第一，也实在是提不起来的，只不过传统文化的东西，在中国人的心目中已经根深蒂固了，它又沾了四朝古都的所谓风水宝地的光儿，这就更使得它的许多民族缺憾，甚至劣根性显得异乎寻常地浓重，尤其是又被现代化的高楼大厦拥挤，和“西风化雨”引来的许多洋玩艺给“拥戴”得，不但失去许多堪称传统的典范，无形中则更是显得多了几分沉重，和时代赋予的“负重感”，尤其是从北京的小市民骨子里散发出来的，“老子天下第一”，那近乎“病入膏肓”的所谓：传统、正宗的“文化轻浮症”，和“非物质文化遗产”型的劣根性，近乎成了北京普通小市民的通病，而如果在成功举办奥运会之后，此类通病不是更加“发扬光大”而是有所缓解或收敛和减少，那实在是值得让北派文人们大书特书的一笔。

试想，在“与时俱进”——“以人为本”——“构建和谐社会”时代，如果把北京干脆作为一个“古董”或“国粹”抑或古老民族的精神象征，放在那供普天下的人们瞻仰、敬拜、展览、观光，也许有一天，她的美丽，很有可能赛过，依然不失古韵，古老而美丽的敦煌也未可知……而把首都迁往他处，干脆就迁往浣春江畔？或者浣夏江畔，乃至浣秋溪畔，至少选择一个无风沙、不缺水的地方，岂不是既利国利民，又造福子孙的善举，而这样的先列在当今世界岂不“灿若星河”……最佳的选择莫过于在成功举办过奥运会之后，干脆就迁都浣春江畔岂不快哉？得，还是给浣春江畔保留一块与自然和谐相处的空地，也算是为未来的和谐社会保留一片，能够体现人与自然和谐共享文明成果的标杆、范本。如此再说下去，也许会有更多的人，笑你狂言连篇，不但卖弄歪理邪说，而且谬论多多，得，还是打住。

游东方是一个既严肃冷静又不失激情澎湃的人，哪怕你从外观上审视他是一副多么冷峻的表象，其内心深处无不洋溢着让你难以洞悉的盛夏般的火热。

刚刚迈出中央权威机构大门的游东方，心中仿佛有一团烈火在燃烧、升腾。冬日懒洋洋的阳光虽然在寒风的伴奏下充满飕飕的寒气，但既然已经毫不吝啬地打在他的脸上，他也就根本无从计较，被街道两旁残败的落叶夹杂着的残枝，打在身上或是头上的危险了。

为了在他追求与奋斗中不断向前推进，而且愈来愈让人看得见摸得着的红红火火的事业，和憧憬她更加美妙的未来，他没有瞻前顾后的理由，更全然感觉不到弥漫在空气中的干冷，和刺得他喉头发痒的阵阵威严有加的逼人寒气，相反，那样的寒气对于此时此刻的他来说，却恰似是既充满异样的扑鼻芳香，又饱含沁人心脾的绵绵春意，更像是从那绵绵的春意中滋长漫延开来，而只属于在今天第一个登上高山顶端的他；还有那激励他充满不停地冲击的精神；和无法遏止的向上渴望；乃至永远追求人生无限度的——他那呼之欲出的心房。

独享此番宛如专门为他预备的，那令他在无愧生命的感动中，借助无法不令他无比畅怀的“寒气”，而放飞他的无限理想。虽然那曾经是他平生理想的起始，而令他没想到的是，这样的理想，竟然如此快速地簇拥着他那频频波动的情绪，来到了他的身旁，并如此康慨地帮他再次插上了，令他不但意欲腾飞在中华大地上那日益健壮、势必腾飞的双重翅膀，而是让他以中华大地做底蕴，似乎再也没有任何的不可抗力，可以阻挡他腾飞于整个的世界之上。他又有什么理由不赶快陶醉、享受在这唯他可堪独享的就要实现理想的喜悦，和那曾经以他的青春、激情、汗水、智慧和眼泪做伴的，即将将他梦寐以求的理想变成活生生现实的理想的梦乡。

当一个人在经过乘风破浪打拼，眼看就要接近理想，实现平生抱负、夙愿时，那将该是怎样的一种心情呢？而这一切对于他来说，只不过是在那个别样的瞬间，就突然发生了让他始料未及的急转，那实在是最容易使人的情绪，达到一个境界的，呈垂直线急速上升的急转,而不是一般情况下的螺旋式，更恰似当人们置身于寒冷的季节时，仿佛那刺骨的寒风在一瞬间便化作了，完全可以装在你精神意念的易拉罐中，而被装在了精神意念的易拉罐中的你的，或你的精神，又怎能不被由寒冷的季节转化，而蒸腾起同样属于你那别样的心灵意念的温暖呢，再由心灵意念的温暖，而飞速嬗变、转化成盛夏冰爽透心凉的恰到好处的“寒气”，和再由那份冰爽透心凉的美意给你带来的无比惊喜，与喜不自胜的自豪引发、提升你的精神在这个“作为意志与表象的世界”里，又怎能不叫你的精神，一下子进入到别有一番滋味的、麻酥酥的快感中，和比快感的无限喜悦更充满无比快感的，更快感无比的升腾……

游东方此番进京，是参加中国经济杂志刊发展促进会第二届理事会的。身为理事会的负责人之一，他就中国杂志业面临的问题和发展趋势作了专题发言，将构想、酝酿多年日臻成熟的“创办刊业实业集团，以雄厚的实业体系养护和推动杂志业发展”的期刊发展战略的新主张、新理论，在公开场合郑重其事地抛出来。

游东方提出的“组建杂志业实业集团”的新主张，并不是一时大脑发热，而是密切关注世界发达国家的杂志业发展态势、透析中国期刊现状、深思熟虑之后的理论成果。在此之前游东方已经开始了不动声色的实践性探索：他于上世纪八十年代末，第一次提出了“杂志业实业集团”的理论，和“组建杂志业实业托拉斯”的构想，随后将创办有中国特色的综合性杂志业实业集团确定为杂志社发展方向，正式纳入了杂志社中长期发展规划；上世纪八十年代末，杂志社主办的“中国经济发展与企业改革研讨会”在昆明举办时，与会的企业家代表认同了游东方组建杂志业实业集团的理论。会议举办期间，有来自全国的八位企业家发出了组建“企业家股东联席会”的倡议书；九十年代初，杂志社组织内地企业家参加“中缅边贸考察”活动时，与企业家们就共同组建“环东南亚企业集团”进行了积极的磋商；次年，游东方向秀城市相关职能部门等主管单位负责人汇杂志工作时，再次提出了组建杂志业实业集团的构想：在福建厦门召开的“企业家周刊办刊指导委员会”首届年会上，将杂志社“拟组建东方杂志业集团草案”交与参会企业家讨论时，赢得了普遍赞同和支持……

一石激起千层浪，参加理事会会议的全国经济信息类专业杂志刊的头头脑脑们，被游东方的专题发言深深吸引住了。他们就这个话题进行了深入的研讨，普遍认为这一大胆设想顺应了中国改革开放的大趋势，符合中国期刊改革的方向。与会代表充分肯定了企业家社的创业发展成就，对其初步形成的杂志业实业体系产生了浓厚兴趣。代表们根据经济类信息杂志刊的沉淀不足、势力不强、资本不雄厚等问题造成的个体普遍弱小的现状，认识到力量的整合才能壮大实力，倡议中国经济杂志刊发展促进会牵头，组建跨越地区的“杂志业实业集团”，并希望企业家社在未来的杂志业实业集团的构架中发挥积极、主动作用，为实现中国经济类杂志刊专业杂志刊的纵横联合当好排头兵。

会后，在中国经济杂志刊发展促进会会长，某位德高望重的老领导的鼓动下，游东方专程到了国家相关职能部门。刚才向某负责人的汇杂志，非常成功和圆满，这位中国期刊出版最高管理机关的首长，一直密切关注着《企业家》的每一步发展，每一次前卫性运作。对游东方提出的创办刊业实业集团的前卫理论大加赞赏，认为这是中国期刊改革与突破的方向，他鼓励游东方继续勇敢地探索，大胆地前行，并建议他直接向中央更权威部门领导作一次详细汇杂志。

怀揣鼓励、支持、建议、希望的游东方，兴奋地走出国家相关职能部门的大门后直奔中央权威机构。

在中央权威机构某领导的办公室里，游东方汇杂志了自己早在上个世纪八十年代中后期，就意识到中国期刊杂志业将面临着从总量增长向优质高效转移的发展趋势，通过几年来对中外杂志业市场发展情况的洞悉，深化出创建杂志业实业集团是中国期刊必然要走的改革发展之路这个理论成果的前后经过。详细杂志告了企业家周刊社在探索杂志业实业集团化经营的两大具体发展战略：一是“一线两翼”战略，就是以《企业家》周刊为主线，一翼发展杂志业形成各种类型的杂志刊集合体，一翼以多种形式（包括参股、紧密型、松散型）创办实业，以一线拉动两翼共同发展；另一个是“一点多址”战略，即以浣春江畔为“中心点”将杂志业向国内国外广泛辐射和拓展。两大战略的实施，将形成多个逾越国界、地区、行业、所有制等障碍的大型综合商社式的杂志业实业体系，从而形成媒体宣传、企业产品、商业、物资、外贸、科技、信息、服务于一体的跨国网络集团……

听着汇杂志的中央权威部门某领导，询问了企业家社在探索杂志业实业集团发展之路上的实践情况，获知了杂志社的具体进展。在杂志业方面：经省相关职能部门审查批准，创办了《市场》杂志并以此建立起企业家周刊社信息中心，通过发展成员企业的模式，发布可靠、实用、高效的产、供、销等微观信息，为企业全面走向市场提供优质服务；经省相关职能部门审查批准，创办了《商界精英》杂志并以此构架商人联谊中心，侧重于商业、经贸等流通领域的宣传、服务，以传递商贸信息、促进商业流通与繁荣加强商人交往、推动市场经济发展为目标；从而形成《企业家》周刊的宏观指导作用与《市场》杂志、《商界精英》杂志的微观服务有机结合的效益体系，与此同时在异地开拓杂志业也在积极进行中。在实业方面：经省工商行政管理局审查注册，成立了“博睐广告公司”，并接收了“省通讯电力资源开发公司”、“山河未来企业总公司”、“新世纪房地产开发公司”“泛中华高新产品展示营售中心”等实体的挂靠和创建。

思维活跃的游东方还汇杂志了两大最新构想：一是拟筹建具有中国特色的“新世纪民族影视城”，将中国的影视艺术与其他艺术融为一体，在荟萃民族文化的基础上推陈出新，更高更深地研究和发扬民族文化，集生产基地、文化研究中心、旅游中心于一体，让企业与文化联姻，开展以各种宣传企业界为中心的文化艺术节，让高层次的企业文化服务于经济界。二是正在与俄罗斯某跨国公司进行商谈，构想在俄罗斯莫斯科郊外征用一千多亩土地，修建一座具有中华民族风情和中国古建筑特色的俄罗斯“中国精品文化荟萃城”，采取入股、投资、独资等多种投资形式，组织国内信誉好、实力强的企业家在“中国城”内修建商贸、住宅、纪念馆、俱乐部、商品购物展示中心、游艺场、中国山水微缩景观等，为国内企业家走出国门办实体，开辟国际大市场创造良好条件。

中央权威部门某领导对游东方、对企业家周刊人在开创事业中的不懈地进取、不断地创新、不倦地探索的追求精神给予了充分肯定。他指示游东方向省委、省政府的领导作好汇杂志，争取他们的支持并鼓励杂志社继续进行大胆地探索和试验。

游东方走后，这位领导被这位在他眼中总是能够别出心裁的改革闯将，提出的关于组建杂志业集团的战略构想，搅扰得心潮起伏。他思来想去，都是因为这个一直敢想敢干的青年人给他带来的惊喜，才让他无法平抑自己那已经许久没有被充满激情的冲击，而感染了的思绪充满如此的激动不已了。

对于今天这突然出现的难得惊喜，已经使他无法再平抑他那由于被激发了的心潮，和心潮澎湃起过后的思绪，因为他已经被这个非主流媒体的带头人，那充满青春激情和锐意进取的思绪拨动了工作思路上的认识转换——他不能不因此而开始转换他那已经平静得太久的思绪，这似乎也是为了适宜于时代改革的步伐，因为他已经多次听过各行各业都在改革，只有最敏感于改革的期刊天地总是无法启动改革的脚步，甚至无不有脱改革后腿的嫌疑的种种言论，甚至也不乏议论纷纷的指责，这虽然只是局限于某种片面认识上的论调，但对于这样的论调作为领导者也不能完全等闲视之。

今天游东方的这番论点，如果一旦在全国的期刊界展开，那将会形成怎样的局面？作为主管期刊和期刊最高机构的领导者，他不能不思考这样的问题，而且这无疑也是需要慎之又慎的问题，因为这样的问题太敏感了，弄不好就可能牵一发而动全身，这不但关乎大局，也更关乎是否保持稳定，是否坚持改革的历史巨轮，朝着利党利国利民的健康正确轨道行驶的问题，和在功在当代利在后世的伟大事业中，是否坚持在社会主义思想的正确指引下，坚持正确的舆论导向的问题，无疑也是关系到党性与党性原则立场，乃至大是大非的问题，这更不能不说是作为坚持党对期刊工作的绝对领导，和维护党对期刊工作的绝对权威的问题之首呀。正因为如此，他也就更无法不把这个很有可能对沉寂已久的期刊界，即将带来的冲击放在心上，因为他不但是超越以往任何意义上的冲击，而且是具有空前改革创新意义上的冲击呀。如果不能正视这样的现象，那只能说他还缺少作为受党培养教育多年的期刊工的领导的基本素养，更缺少作为党所求的领导者的把握全局的应变能力和远见卓识，也更不能更好地适应改革的需要而胜任目前的领导工作，如果是那样的话，你也该干脆考虑让贤的问题了，而不该考虑如何更进一步地适应改革的大趋势的问题。也正因为你是一名称职的领导者，也算比较和合格的领导者，所以，你才既被这犹如扑面而来的新风感染的同时，也被诸如此类的想法困扰着啊，怎奈，你已经记不清有多久没被这么好的感觉困扰啦。改革时代，难道不就是需要我们每一个领导干部，能够更多、更好地被这样的新风感染，被这种足以诱发人的激情和创造力的感觉困扰吗。

出于主管期刊的领导者对于期刊事件的敏感，这位领导者敏感地意识到：在改革的时代，不但需要有摸着石头过河的人；也需要有敢于闯雷区的人；更需要有甘当前进道路上的铺路石的人。而对于《企业家》周刊这样的非主治媒体，竟然一直在改革的大潮中充当改革开路先锋的杂志的大胆尝试和创新行为，不但要给予关怀扶持，更要认真的学习和借鉴。游东方的超前思路，无疑是代表了中国期刊未来改革的发展方向。正因为他们在改革实践中，在市场的搏击中，能够把眼界放得更开阔，更长远，才闯出了一条足以让主流媒体学习和借鉴的经验，他们的作法，无疑会对中国未来的期刊改革起到一块绝好的试验田的作用。对此，他似乎有些深信不疑。而且也更为自己在时代大势所趋面前能够及时地审时度势，而在眼角眉梢之间约略浮现一丝得意的笑容。

继续坠入深思中的这位领导，继续着他在对于重大的事件做出正确的分析判断前，或是对于关乎全局的问题的把握与决断之前那反复复繁复的思考：既然他们已经收到了初步的成效，就该鼓励他们把步子迈得更大一些，眼光放得更长一些，路走得更远一些，只要他们在成败得失中，能够总结出一条可供借鉴的经验，且不管是成功的经验还是失败的经验，只要是能够对中国未来的期刊改革起到良好的借鉴作用，他们就无愧于时代赋予他们的使命，他们的历史作用就是不可忽视的，甚至是值得大书一笔的也未可知。也就是说，如果他们成功了，就将他们的成功经验在全国范围内推广；如果他们失败了，就再鼓励他们大胆地敢、大胆地试，既然是改革的时代，就不能不允许失败，但允许失败的改革时代，决不允许不能正视失败和总结失败的教训。

至于他们在目前还只是处于尝试阶段，就该给予他们的大胆与热情，以更多的鼓励和支持，希望总是在于敢想敢干的青年人嘛，就让他们更好地发挥他们的主观能动性，而大胆地闯，大胆地尝试吧。至于什么时候推广，看来，这还是一个需要相当长的时间深入调研与深思熟虑，和更有待于获得更高层的领导首肯与否的问题。但是，只要他们做得好，推广他们的经验早晚只是个时间的问题。当然，最终的他们很有可能只是播种者，耕耘者，而收获者在中国特殊国情下，永远都只能属于主流媒体，因为让一个非主流媒体收获期刊与期刊改革的改革成果，这决不等同于收获多少物质财富的问题，而是作为比中国特殊的国情更为特殊的意识形态所决不允许的，至少是当前的国情是决不能允许他们收获他们所预期的成果的，这也是任何的事物在处于某个特定的历史阶段，所必然存在的历史局限性，不是你不爱护他们，而是为了服从于改革大局，既然为了保护主流的，就难免忍痛割爱于甚至不乏牺牲非主流的，这也是改革的时代所特有的现象，为了顾全大局，就要维护大局的利益，而为了维护大局的利益，就难免损失局部的利益，既然可以损失局部的利益，就更别说放弃或割舍属于个别小团体的利益了，这也正是商品经济和市场经济时代所赋予我们，或是让我们每个人都必须正视，必须面对而哪怕不愿面对，但却是不得不面对，哪怕不愿正视，但也不能不正视的时代残酷性，因为这决定着作为主流与非主流的特殊属性的问题。

想到这，他不免对于游东方的精明与干练投之以由衷的欣赏，和对他领导下的《企业家》处于时代改革的旋涡之中，而深表作为一位从大局出发的领导者的一份担心。那形态就像是一场即将打响的战役，最高指挥官在他下达了发起总攻的命令之后，对于即将被他派往前线的并且是冲锋在前的爱将充当敢死队的队长的担心似的。因为他在此之前，虽然已经前后左右寻找一番可以取代他爱将的人选，当他把能用的人选在脑海里快速过滤一遍之后，却无法找到能够取代他爱将充当敢死队队长的人选，也就只好在不得已的情急之中忍痛割爱了。

身为一名主管期刊的领导者，如果不能充分意识到他们的作用和明摆着的先导意义；不能意识到他们在未来期刊改革中将会起到的良好标杆示范作用；不能把他们的成功经验发扬光大；不能将他们有可能出现的失败的教训更好地总结，便不是一个好的领导者，至少也是不具备对于未来可能发生，或已经发生的事件把握的智慧和能力。尤其是不能充分意识到他们将会对现行僵化、沉寂的期刊领域，和一直受制传统体制束缚的主流媒体将要带来的冲击，在时代大背景下，就不能更好地顺应改革开放的需要，甚至还会托时代进步的后腿。既然已经有这样一份思想活跃，意识超前的杂志为期刊、期刊改革传来了令人惊喜的一阵清风，你就不能熟视无睹，虽然我们内部的有些同志，仍然还是对这样令人振奋的清风熟视无睹，对如此顺应时代主旋律、大趋势的悦耳玲声充耳不闻，完全忽视他为期刊改革时代的到来展现出的美好前景，和即将起到的示范、推动作用，这不但是应该时刻走在改革前沿的期刊领域所不应有的行为，也势必是改革的大趋势所不允许的。

在他看来：《企业家》周刊的所作所为，虽然只是为中国的期刊改革天地萌发了一抹新绿，但不要忽视这一抹新绿的意义，这可是一抹充满着创造激情的新绿，如果不能站在全局的高度，正视她将会在变革的时代里为期刊、乃至期刊改革更好地迎接时代的挑战，而引发更动人的激情，怎么才能更好地引导全国的期刊工作者，这也将关乎到该如何正确认识、领会如何才叫更好地理解小平同志的‘胆子要再大一点，办法要再多一点，步子要再快一点’的改革新思路，更是如何把握和坚持以改革统揽全局，以坚持改革开放的大政方针为一切工作的指针，而能否在工作中做到不偏离改革发展的大方向，这无疑也是关乎党性原则的问题。既然是改革时代，作为一名党在期刊权威部门的领导者，就该有对于发生在内部的新生事物的敏锐眼光，否则便不能行之有效地作好党交给的期刊工作，因此，必须要敏感于已经展现在你面前的这一新生事物的标杆和榜样的作用。他们作为非主流媒体，既然能够在敢想敢干中，开辟出一条可以让主流媒体学习和借鉴的新路，作为期刊主管部门的领导者，就应该充分肯定他们的成绩；就应该正确面对摆在你面前的机遇与挑战；就应该尽快拿出适应改革新形势，紧跟时代发展新变化的新举措。

虽然改革时代不欢迎拦路虎和绊脚石，但改革时代也难免有因循守旧和传统习惯势力的存在，虽然做拦路虎和绊脚石终将被改革的大趋势淘汰出局，但选择因循守旧和明哲保身，无疑是等于选择了保住自己的职位与名利的最有效的、根本不用耗费力气、也更不用多动脑筋的行之有效的办法，无所作为往往比有所作为不用承担任何的风险，但如果说都怕承担风险，中国的改革大业何时才能达到小平同志预想的目标呢。你身为负责党的期刊工作的领导干部，决不能以明哲保身和因循守旧，作为保全自己的职务和升迁的法宝，为了有所作为，还不如干脆将那样的法宝放进用来回收陈旧观念的蓄电箱，而再将他化作启迪你新思维的力量，不然，岂不有负于改革开放的好政策，更有愧于改革的大好时机，和作为一名肩负着时代改革使命的领导干部的称号。所谓地方官，为官一任，就要造福一方，古人居庙堂之高尚忧其君，身为期刊管理机关的高层领导者之一，就应该让这样的典型在全国推广、应用开来，才无愧于这个巨变的时代，才无愧于党把如此艰巨的工作交给我们来完成的重任，和历史给予我们的重托。就你自己而言。也算是无愧于党对你多年的培养，和新的领导集体的领袖们对你的信任。

为此，这位权威机构的领导者，先是与相关人员开了碰头会，虽然他首先客观地分析了当前改革的形式……但与会者的各种意见还是不约而同地扑面而来，这并没有出乎他事先的预料。仅管他力排众议，但还是很难达成应有共识。与他意见相左者无非是拿出诸如，虽然《企业家》周刊的成绩是可以肯定的，但他们不是党的主流媒体，意在非正统出身的媒体，不足以引领期刊乃至期刊改革风骚，而期刊战线，作为党的重要舆论和喉舌阵地，决不能对于出现在期刊界的非主流媒体“制造”的非主流现象坐视不管，尤其是对于他有可能对主流媒体造成的冲击等闲视之，这不符合作为党领导下的要害部门的一贯主张，甚至还将此事上升到了，作为党的领导干部，能不能坚持党的有效领导，和能否正确贯彻党的有关正确的舆论导向的问题，以及党所赋予每个党员的关乎党员的生命的党性原则问题上来，那无疑是充满一种在更高的政治高度上不算，而且是把政治的高度提高到了一个高烧至极的高度。在两种意见僵持不下的情况下，尤其是反对的意见首当其冲的情况下，大家最终却不约而同地在如何能够在党杂志的旗帜下组建杂志业集团的问题上统一了口径，并考虑在适当的时候，在各省市党杂志的基础上组建杂志业集团，还有，必须要更充分有效地限制非主流媒体介入期刊杂志企业集团的构架之中。

念及《企业家》周刊充当了“革命军中马前卒”，当然主要是在本着充分肯定他们的成绩，和表彰他们在促进期刊与期刊领域的改革中作为标杆、样板和在积极探索中所发挥的先锋模范作用。同时，在肯定他们在拓荒上取得的可以为人们提供借鉴作用的成绩，和承认他们功不可没，但也存在着步子放得过于大摇大摆，并因此而出现好大喜功的苗头，和对于自己的发展造成了后天供血不足的问题等，提出了善意的批评，尤其是不能因为他们在时代的大舞台上，充当一回改革的开路先锋就沾沾自喜，尤其是也不能因为他们获得了同行的好评就，“纵容”他们，特别是非要等他们组建成杂志业集团实现自己的夙愿，而让他们的表现更加盖过主流媒体的锋头，最好趁他们正处于头脑发热，正沾沾自喜于向杂志业集团梦想的山峰进军，或在冲锋的途中，抑或在向上攀登中而正待遥望山峰喜不自胜的瞬间，将他们干脆一脚踩下去（这当然也合乎改革者的最终宿命）。具有诸如此类想法的，当然是一些媒体同行们，在得知上面的精神之后，对于《企业家》周刊的一些纯属于发酸的想法。这当然也决不是上面的领导所能关照得了的问题，因为如果在诸如此类的问题上，出现带有上级指示精神意义上的干预，一来不合乎时代的竞争意识，二来，那原本上已经是超越了上级领导所能给予他们的呵护与关照的限度，不管是变革的时代和安于现状的时代，被青睐的永远都是稳健者和强者，而决不照顾由强者而退步的曾经的强者，对于由强而弱的人和群体，就算不会引起群情激愤或群起而攻之，能让你自生自灭，那无疑都算是时代对你的关照了，因为任何的时代，人们只推崇现实的英雄，而决没有哪个人或群体推崇失败的英雄，曾经为时代迎来了一阵阵的喝彩，而当又有新的被喝彩者脚踏曾经的开路者留下的斑斑血迹，而趾高气扬地迈向时代大道的时候，人们注意或钦佩往往是新的趾高气扬者——时代的英雄，对于已经成为昨日黄花的开路者，哪怕就算你再轰轰烈烈过，但也不会吸引人们的那永远追逐时尚的眼球，这也便是时代的进步趋势所致，人们对曾经的英雄就算不是投之以怜悯之情，也只能是早已将他们忘却了，能够发自内心地感叹他们的悲哀，也许是人们对他们的最大的关怀和曾经风度的爱戴吧。

这虽然是无数的时代改革者所不愿面对，但又是他们不得不面对的命运。更何况，游东方在他一次次掀起的杂志业与期刊改革飓风中，无不是一次次让主流媒体瞠目结舌呢，他们在暗暗赞叹他的特立独行的时候，无不反感于他的过于标新立异，而至于不给安于现状的人以生存的空间，这无疑形同于在商场的竞争中，在有意与无意间抢了对手的饭碗一样让人尴尬，但又有口难言。无奈他的思维实在是总是比一般人想象的还要超前许多，甚至已经超过了让人能够接受的超前，这也就为他的对手造成了口实，无不把他的作法视之为过激和异类，而一旦有机会将他“打倒”或“消灭”无疑是他们所乐不可支或乐此不疲的，无奈，许多的改革者，往往也是在好高骛远或好大喜功中，而好梦难圆，尤其是他们如果在一往无前中而忽视了对手的力量，又岂能不是在不经意之间而乐极生悲呢。

出于对他的关怀的考虑的领导，只是觉得，如果像游东方他们不再以“独立团”的角色出现，而肯于被党杂志收编，那无疑才是更合乎他们的期望。在这一点上，游东方没有让他的上级满意，因为他觉得，如果失去了他的独立性，他的意义也便不存在了。这究竟是游东方的不幸还是他的宿命所致呢。

作为期刊战线的领导者，从改革的全局着眼，最后布置下去，对于目前在全国范围内随潮涌动并渐成气候的，尤其是大有视党杂志的主流而不顾的各路非主流媒体，纷纷恰似猛虎下山般的杂志业市场，要开展一次全面的大整顿……另外，对于在适当的时候，在全国省一级的党杂志中，以党杂志为中心组建杂志业集团，先拿出一个切实可行的方案，并准备在时机成熟的时候，将游东方的提议在全国各省会城市与期刊口的主要领导通气，并先在小范围内，展开针对该怎样充分借鉴企业家社的、虽未见成功，但已经初具成功雏形的先进经验。展开针对在党的旗帜下组建党期刊杂志业集团的讨论，意在条件更成熟的时候，在全国各大中城市范围内，组建由党杂志为龙头的杂志业实业集团体系作好前期准备工作。只有这样才能更好地与改革开放相呼应，才能更好地适应改革开放的新形势，使期刊改革在时代改革中发挥作为改革的主力军的作用，在引领改革开放的前沿，为时代的改革推波助澜。同时呼吁各级党的主管期刊工作的领导，要把这当作是一项关乎党的期刊改革成败，既艰巨而又神圣的甚至伟大的政治使命来完成……

这并不能说游东方能够为时代的梦想而扬帆远航，却不能实现自己矢志不渝地追逐的梦想，而是因为他为梦想而扬帆梦碎于执着，或是为时代做嫁衣缘于他命薄。只能说，他为时代的梦想扬帆，而使自己的梦想破碎于对伟大时代的感恩，和对于这个空前的时代给他带来的空前机遇而陶醉，这样的陶醉不同于一般的陶醉，一般的陶醉也许一阵子就过去了，他无不是为那样的陶醉，而近乎沉睡在他所为之陶醉的梦想之中了。直到他最终充满美玉爆碎之前，发出了无不令他所归属的这个时代为他发出由衷赞叹的炸响，和作为悲情英雄的那在为时代而献身之前的悲壮无比的悲情之美。

基于他对这个时代的深深眷顾和怀揣感恩之情，因为他不能不感恩于邓公的“改革开放政策”和“建设有中国特色的社会主义”的伟大思想，给了他体现自身价值、实现自我抱负的这一活生生的现实，他没有理由不为给了无数人以机遇、挑战，使他们的生命创造焕发出了前所未有的朝气与希冀的时代，他不能不为这样的时代而沉醉，沉醉于这样的时代让他抱定了，就算是为他玉碎，为他而献身于时代的激流之中，他今生无悔，这无疑也是作为这个时代的知识分子的理想选择，和人生最高的精神境界所归。

如果没有邓公时代给他带来的充满希望与生机的创造时机，他就算是有欲与天公试比高的万丈雄心，他如果不被抛向万劫不复的万丈深渊，他又能奈几何，别说什么成为一个时代的创业者、改革者，和引领时代第三精英的独立思想者了。

正因为他总是怀揣对于伟大的时代的感动，才有了时代赋予他的勃勃雄心，甘愿为充满勃勃生机的时代激昂主旋律做嫁衣，哪怕就算是赴汤蹈火，又岂能减弱他那总是因为感恩于时代赋予了他机遇与挑战，和时代勃起的雄心一直充溢给他的勃勃激情呢。因为是这个时代给了他敢想敢干，敢于朝着时代所憧憬的更加美好的未来迅跑的精神勇气，他为时代做嫁而今生无悔、来生无悔，甚至还会在为时代的献身之中，而依然沉醉于对时代精神的感恩，和对时代精神激情的赞誉之中，因为没有这样的时代精神激情，便不会有他那充满生动的造化。所以，沉醉于被他所认可的时代的创造脉搏之中，这也便是游东方之所以为游东方，不但在自我奋斗中充分体现自身价值，也是他对于弘扬时代精神和时代精神激情的意义所在……

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第十六章：为时代做嫁衣今生无悔

从表象上看，游东方的事业如果是处在如日中天的时候，他就可能上九天揽月；在处于低俗甚至面临深渊的时候，他也可能去下五洋捉鳖。但那只是表象，事实全然不在于他的表象。由于他已经被理想主义和当时的导向抛向了使他不能自已的空中，而无法落到坚实而厚重的大地上。尤其是与他领导的那个团队多年的过关斩将相比，此时的游东方无疑算是走麦城，凡此种种做法，只是权宜之计，只是为了那些与他打拼多年的同仁的基本生存，和浅层次或低级的生存与发展的需要，这与他多年的攻无不克、战无不取，无疑形成了鲜明的对比，无疑是为了浅层次或低级、至少是比较低级的生存与发展的需要，才使游东方从高远的天空落在了厚重的大地上，抑或是从更远大的理想遐想，回到了他所不愿回到，但又不得不回到的比较实际的现实中来，那形态俨然就像是英雄在走向末路的时候一般。这令他那原本高敖的灵魂下降的残酷现实，无疑是对他的一种莫大的嘲讽乃至于无情的处罚。

那时的游东方，无疑是处在他事业上的一个前所未有的第一个空前的低俗，那是一个自从他取得令人不得不刮目相看的成功之后，同样也是令人匪夷所思的低俗。或者说是他在朝向杂志业托拉斯的梦想挺进的征途上，遇到了空前重创的同时，在其试图通过实业之路超越这种低俗，或是扭转因为为了他的杂志业托拉斯之梦，而造成的资金链断裂之后，使自己处于转瞬间就可能完全陷于失败的境地的危机。当他的种种努力，不但不能有效地使他朝着他试图摆脱的这种局面的方面转变，仿佛却是危机四伏得使他的精神即将在一夜间就要崩溃了，因为他的实业之路也遇到了他自从创业以来无法预料的空前的经济危机，而餐宗源乡村老鸭汤，无疑是在这个时期成为他为了缓解生存危机的一个虽说不是很成功，甚至与游东方所做过的许多敢为天下先的举措，和一曲曲从小到大、从弱到强的一路高歌猛进的“攻城略地”，叫人叹为观止的大手笔相比，无疑算是一个充满羞答答的，类似灰姑娘一样的小小成功的范例。

就算游东方再出类拔萃，在党杂志传统期刊一统天下的时代背景下，作为与党杂志传统期刊相比，他毕竟属于是“独立团”式的部队。面对惨烈的杂志业竞争和残酷的人才竞争，许多说老不老，说小不小的员工，虽然已经不太适应在现有的岗位上发展，但毕竟都是跟随他多年的同仁，他怎么忍心不为他们那说大一点是前途，说得实际一点是生计问题做一些他作为领头人的打算呢。只要是跟随过他的人且不论贡献大小，只要不是主动离他而去，他就不能不为他们的前途命运着想，更不能像绝大多数时下时髦的行为那样，让他们通通都体面地“下岗”；或是不管你的前途如何请他们自动“分流”；乃至于让你勉强有口饭吃而且还美其名曰：供养着你而让你“吃低保”，你在吃不好但也饿不着的境况下，又不能不对他的仁慈之举怀揣感激涕零之情。他则是顺理成章地将礼贤下士的美誉，收入专门用来塞满他诸多荣耀和誉美之词，那用金玉和锦绣编织的宝囊中，而此种沽名钓誉者岂止多多矣。由此让我们不能不看出人之境界在此是多么泾渭分明。如果那样的话，那不但不是他游东方的追求和信仰所允许的，也是他作为一个一般的领导者所羞于为之的，因为他是个一诺千金的人，他曾经向他的同仁们承诺：只要是你们跟着我游东方干，我就要让你都有好的生活。所以，这样的人没有理由可以让他不累？他就算是连自己的吃饭都出现问题的时候，也还是不能不考虑如何保障员工们吃得更好些，日子过得更舒心一些。这一点看起来似乎并不值得一提，但殊不知，大江南北，对于手下或是员工甚至对合伙人，开始时也是同样信誓旦旦者岂止汗牛充栋，结果有的员工或员工兼合伙人，与老总们干了大半辈子甚至一辈子者也不在话下，根本就不会管你出过多少力，流过多少汗哪怕就算是流过多少血，到时候随便找个理由干脆把你打发了事，在中国，将此等老总们用成千累万一词来形容如果略欠夸张，但要是用不胜枚举似乎倒显得更恰如其分吧。

由此也足见游东方在经营方面的天赋和能力。不管到什么时候，哪怕就算是在自己看不到希望的时候，也不能不让曾经跟随他的同仁们看到希望；只要是自己没有饿肚子，就不能不考虑他人的饭碗问题。这不但是他与一般只拿算盘当命根子，却不管人格几何的老板的区别所在，也是和那些哪怕让员工说他是只会赚钱的“人渣”，只要是不让他掏腰包就在所不惜的、老总们的人格境界的分水岭吧。

游东方在面对如何安置一部分为这个集体打拼多年的老员工问题上，还是颇费了一番心思的。不管是对于他还是对于这个集体来说，当时无疑都是处在进退维谷之际，能够通过向餐饮业“进军”，而化解突然出现的空前的经济危机无疑具有重要意义。但对于他的此番举措，他的许多同仁不但没有看好，相反更多的人是抱着观望和怀疑的态度。尤其是作为一名堂堂正正的杂志业老总，竟然开着奔驰车满大街向路人发放有关餐宗源乡村老鸭汤的传单，和附带招聘服务员的广告，这在有些人看来既便不算有失大雅，也不能不说有失他作为领导者本人的风度与水准。

某杂志社的吴社长在与房地产大亨鲍银泉，在私下达成一笔数额不菲的房地产广告业务后，暗地里不但拿游东方的餐宗源乡村老鸭汤店，作为茶余饭后与客户调侃时的开场白，而且把他当成笑料说：“现在的生意真是愈发地难做了。”

“仅就我送给你的这一笔广告费你们杂志社一年下来至少也得净收八百万。老兄何以谈生意越发地不好做了呢？”鲍银泉有些不解。

“竞争激烈呀，哦，对了，你还没听说吧？曾经几度辉煌，叱咤风云的游东方，都开起冠冕堂皇的什么餐宗源乡村老鸭汤连锁店了，不过名字还算比较别致。”

鲍银泉说：“真是没有料到？哪能挣几个钱儿嘛。虽然我与游东方不是很熟，但还是打过几个照面，我知道，他历来就看不起像我这个层面上的人，当我还不认识老兄你的时候就早有耳闻他的大名啦。在他事业红火那阵子，我一直就想巴结、巴结他，但他却给我摆出一付不可一世的派头来，当然，也难怪，我那个时候，事业才刚刚起步，走的路也不算太合乎那个？”

“哪个？”

“你这不是明知故问吗，你是知道的，就算是直到现在，像我们这种有前科的人，不管地位有多么显赫，在你们这些假清高人的眼里，总不免难入正流，那叫什么来着？哦，对，对，对，你看我这记性，法度，没错，总是不太合乎现在社会的所谓法度。”

“这多正常嘛，那叫原始积累，都是在所难免的。”

其实，吴社长对于鲍银泉说自己的地位显赫，依照他的价值取向倒是觉得未免有些牵强附会，因为不管怎么说，他总是以文人至少是以文化人自居的人，对于像鲍银泉这种暴发户式的富人，他是根本不能投之以让他尊崇的目光的，而他能知道自己不入流，倒还算是有自知之明，虽然自己要和像他这号人同流合污，那也是大势所趋，但自己永远也不会与他这个层面上的人同日而语也是事实。至于对于鲍银泉把他吴社长划入假清高的人的这个行列，他也并不以为然，因为，他觉得在时下，不管是真清高还是假清高，在市场经济杠杆的作用下，对于他来说都不该做出任何的孰是孰非的评价，因为无论真清高几何，假清高几多，都将要在物质与金钱，这两条让你无法逾越的界河面前，由经济杠杆来决定你的所作所为，是否符合市场经济时代作为不能自由的人的价值取向，这都是由不以人们的主观愿望或意志为转移的价值规律所决定的，根本就不是像你这样的小人物所能左右得了的，对于你来说，别无选择的选择就是选择更实际一点而已。他甚至也认为：现在所谓玩清高的人，被鲍银泉这种更实际的人，视之为假清高，也算是恰如其分的。

鲍银泉说：“我与季善扬倒是比较熟，好人不长寿啊，真是死得太可惜了点。”

吴社长碍于朋友的面子，他本想说，真是啥人找啥人，巫婆爱大神，端公就该找游神，像你这样的人如果不与季善扬熟悉岂不怪哉。“是呀，在期刊圈子里无人不识君，但现在看来，还真的是不如你我？”

“此话怎讲？”鲍银泉有些不解。

“你看看，鲍总是不是又孤陋寡闻了不是。要说这游东方那曾经可是如雷贯耳、红及一时的人物，说来他还算是我的老前辈呢，没成想居然也落魄到连发工资都成问题的地步。”

“那话怎么说来着，对，对，对，长江后浪推前浪，一代新人换旧人嘛。”

“错，错，错。”

“何错之有呀？”

吴社长故作斯文地给鲍银泉纠正道：“这应该叫：长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上。江山待有才人出，各领风骚三五年，红及一时又能怎样呢，就算是再了不起的英雄豪杰，早晚也还是不能改变终将退出历史舞台的命运嘛。”

“好像听说他已经不是《企业家》的老总了。”

“怎么？”

“消息未必可靠，我也是道听途说的，他的那份杂志好像多年前就承包给别人做了，他只是收点管理费而已。”

吴社长道：“可惜呀，英雄也有末路的时候，他从前的才干和能力那在圈子里可是人所公认的。”

鲍银泉道：“还不是机遇好。就像如果不是现在的政策好我的房地产业早就该偃旗息鼓了，你也就甭指望在房地产广告这一块财源滚滚了。不管政策怎么样，再干两年也该收手了。”

吴社长急了：“别，别，别，你可千万别收手。”

“为什么？”

“像你这种超级型号的财神爷要是一旦收手了，对于我们杂志来说，那可是灾难性的损失，老兄总不至于让我的广告公司关门谢客吧？”

鲍银泉神秘地笑道：“你真是太抬举我啦，这个地球离开谁还不是照样转得溜溜圆。”

“哪里，哪里，没有你的日子里，真的会痛苦死我自己。”

鲍银泉笑道：“我就不信？有那么多的靓妞伴你左右，还会有你痛苦的日子。”

“你有所不知呀，工作性质不同，条件不同，你是只知其表不知其里唷。”

鲍银泉似乎像是马上顿悟道：“对，对，对，你是党内人士，必须讲党性、原则，否则那叫什么来着？对，对，对：贪图美色，腐化堕落。”

“所以说嘛，忍饥挨饿，苦不堪言啊，我这才叫老和尚的**。”

“怎么讲嘛？”

“干闲。”

此言一出，把个鲍银泉笑得前仰后合，既而道：“像你们有文化的人就是和我这种大老粗不一样？”

“怎么不一样？”

“就算是说起粗话来，也都要比大老粗的水平要高出几个百分点。”

在鲍银泉笑意未尽之时，吴社长与其说是已经开始摆出一副正襟危坐的架式，无宁说他恰似开始了正气凛然的慷慨陈词，他突然调转话题道：“哦，对了，关于反映贵集团那两篇专题‘特稿’你是否见笑过？”

他见鲍银泉反映好像有些迟钝似的既而补充道：“就是：《地产大亨鲍银泉大力推崇为弱势群体多建、建好经济型适用房》和《地产大亨鲍银泉为推行廉租房殚精竭虑，为构建和谐社会不遗余力》……”

“哦，哦，岂敢见笑嘛，简直是受益非浅，受益非浅啊。真不能不令人叹服，实在是令人叹服得感慨万千，当之有愧，当之有愧呀。那个阵势，那个气派，无不令我公司上下全体同仁为之欢呼雀跃呀。”

“欢呼什么？雀跃什么？”

“这还用说吗？像你这种大文豪的笔头子妙笔生花的功夫，岂止是赛过千军万马，简真就能抵得上雄兵百万哟，这想必又是你老兄的大手笔啦？”

“你怎么知道？”

“只有你才能有如此洋洋洒洒、妙语连珠的文笔呀。”

吴社长心里觉得，那两篇擦鞋文章虽然誉美之辞有过之而无不及，但还绝不是发挥出了作者潜藏的所有创作能量，因为鲍银泉并没有给他足够的广告投放，只是给了他一部分而已，则是把更多的广告投放到了与他关系更好的一家杂志和电视媒体上。他如果能给他更多的广告投放，他吴社长至少还会找更大的手笔为他代劳，至于他充其量是润色一番而已，之所以没有亲自动笔，一来是因为他现在已经没有那么好的文笔，再说，好的文笔和好的思想，那早就都成了他当年刚入行时的回味有余，而寒酸得不堪回首的历史了。现在他那曾经几度神采飞扬的文笔，已经都被整天紧紧缠身的事务，和经济杠杆给无情地翘了起来，并与自己曾经一度为之奋斗的理想，一同抛向了前程未卜的空中，在无法无天地运行的“经济规律”面前，使他不得不忍痛割爱，不得不无奈地放弃原本不情愿放弃的东西。事实证明，能够让你在无可奈何的经济杠杆面前，和利益驱动下而始终秉承你曾经不变的理想、信念，在时下，要么是疯子，要么就是傻子。对于在鲍银泉这样的“时代强势”人物面前，自然俨然成了一个不折不扣的“三陪”了。就算自己还没有江郎才尽，也犯不上在他身上费那个劲，那两篇特稿不过是两个刚入行的新手的小打小闹玩艺，自己最多才付了不足一千块钱的稿费。而当他在闻听鲍银泉如此怀揣意满情浓的得意之情，和耐不住寂寞而往外流溢、倾泻的吹捧之声向他扑面而来，并且直逼他那先是觉得有些得意，既而，这种得意之情却身不由己地跃上了，他那略微显得有些忐忑的表情上来，他实在不好意思说：那样的表情文章只是在在下的授意之下始成，与我的文笔根本就没有丝毫的关系，那样，岂不有失作为像他这样的也算是小有名气的文人，或文化学者的起码自尊？

吴社长只好淡淡道：“我只是简单修润一下而已，区区小事，不足挂齿。”心里却说：就凭我在你身上费了九牛二虎之力，你一年才给我投放不足一千万的广告费，你根本就没有资格配让老子为你写出文采如此慷慨激昂的锦绣文章来，而且还是连篇累牍。至于这在鲍银泉看来，这则是他该得的赞誉，老子一年给你投入那么多钱，给我写几篇官样文章还不应该怎么着？就凭你们这些吃文饭的人，除了能会为老子吹吹打打还能做啥嘛，再不为老子写上几句叫老子高兴的话，还要你们干啥。他的理由无非就是，他毕竟是把一捆捆的钞票，都投放在了那么一张发行范围仅限于方圆几百公里，而且还要受地域限制的说大不大说小不小的杂志上。

“怎么，难道二位老总钱多了还怕烧手咋的？就算是从二位身上拔根毫毛，也足以让我为你们心花怒放了。”其实，她本来是想说：“就算是从二位那不干寂寞，整天不停地到处撒欢、奔跑，而欢蹦乱跳，因为欢蹦乱跳，而让我等无不为你们欢呼雀跃，因为为你们欢呼雀跃，而使你们神采飞扬，因为你们神采飞扬，才更显得你们财大气粗。就算是在你们这帮财大气粗的大老板的老板专用**上，拔一根因为恰似具有老板气派而才亮晶晶，因为亮晶晶而才晶莹剔透，那无疑也是只有像你们这些身居高位的老总，才能长得出来，才能长得让我因为有了你们的怜香惜玉与倍加抚爱，才能漫浣春心，漫抒浪情，因为我不停地浣春、泛情，而才使得我茁壮成长，就请你们行行好，而恩赐于我以你们那出类拔萃的一根**毛，难道还怕我不为你们钟情，不为你们心花怒放，直至令我为你们恩赐我以**毛，而不停地为你们神魂颠倒吗。

要说这法国陈年红酒确实与众不同，就算是在激起她在一时间里神游放浪的同时，也还是能够及时扼制住她那在当时那样的场合来说，无疑也算是缺少起码礼节，并已经就要溜达出口的遐想的话头，而使她还算是比较得体地说出了，那在她看来，决不会有失作为一个三陪女的风度与水准的话来。尤其是当她迅速在脑海里经过一番思绪逆转，而经她再一次斟酌，是否出现了在用词问题上，她向来都比较注意把握的度量和得体与否，是否超出了相应的界限，或是既没有超越客人所能承受的界限，也更能以此显示出她那与众不同的水准。她似乎也是想通过诸如此类的表现，来向客人证明她不是一般的风尘女，而是具有相当的文化素养的风尘女，作为这样的更高档的风尘女，似乎也就具备更充分的理由向客人索要更高的酬金。而当她觉得值此二人偕同莅临如此高雅且更高规格的场合之际，这样的话一旦说给两个男人让他们同时来享受，不但显得有失高雅场所的格调，和那原比高雅场所更高贵的人的身份与面子，弄不好还会给今番主要的服务对象鲍总造成不必要的误会，万一在对她与吴社长的关系问题上，再给他留下不应有的不清不白的“嫌疑”，岂不是得不偿失。再说，那样的话，最适合的场合，当然莫过于在她与客人高潮迭起的时候。

故此，她还是暂且把这显得有失文雅的俏皮话先撂在一边了，也算是准备一旦与之性起时，或待到双方都赤裸裸而无所顾及的时候，以应不时之需。但就算是她认为如此不失得体，且更足以显示出她在语言组织方面的功力——这番极为简约的俏皮话的本意，无非是想取巧卖乖罢了，没成想竟然遭到了惯于喜欢挑字眼，甚至更以挑字眼为不辱他娘的使命的吴社长的钻心挖苦，现在弄得可倒好，想卖弄仅存的一点小文采不成，反倒还弄巧成拙了。这实在是让她在冷不丁之间，获得了决非她良好的初衷和本愿，这似乎也是作为像她这种小人物，在与大人物在语言信息轨道上相遇时，信息反馈不可能并行不悖，或是正因为相形见绌，而导致她不可能与之相得益彰，而势必造成虽说不应有但却是必然的失误。这说来还不都怪他涉世浮浅，缺少历练，而才咎由自取。也更是因为她太拿自己的风骚与美貌当回事了，殊不知，你那点风骚美貌已经是被人洗劫过的风骚与美貌了，或是美的残缺不全，乃至美的“残塘渡鹤影”了。决不能与纯净度相对较高的风骚与美貌相媲美，更决不可能与一直完好无损地保存着，仿佛专门是留给狗日的老总、大亨们的豪门盛宴预备着做主料的，风骚与美貌相提并论，现在的你，虽然年龄还算青春尚在，但你的芳龄似乎已经被挖空了心肝，最多只能充当狗日们的在茶余饭后的下脚料了。

这一点她还算是颇有自知之明。谁让她是因为已经耐不住，在与如此高雅的客人的情感迅速增长的时候，似乎真的有些超越了她在以往对待别的客人的时候的情感变化，因为她也算是学有所成的学子，而且只是不该过早地让玩弄情感的男人抚慰春情，当然，当时也怪自己一时糊涂，没有认清他人而摆正自己的位置，但不管怎么说，如果不是遇上那个混蛋的负心汉，自然也许早就该成家立业了，虽然自己沉沦于风尘也有一段时间了，但如果能真的有幸遇到为自己未来前程和长远发展目标埋单的主，自己也不是没有可能，干脆就此金盆洗手，而从此立地成佛。

怎奈正当自己的情感为这两个卖弄金钱的蛀虫，心潮起伏也不乏使情感的潮水随波奔涌的时候，当然甚至也无不被他们掀起的金潮银浪而心驰神往的时候（与其说是为了他俩情感潮涌，还不如说是为了顺应市场经济的浪潮，而为了金钱才心潮难平，也更是为了他俩掀起的金潮银浪，由于被冲击得神情抑郁而喘不过气来）。本来也是巴望着收到水到渠成的信息反馈，怎么却偏偏让你总是如此地不如愿哟，唉，还不都是怪你的小命薄。

因为吴社长已经向她许诺过了，只要是此番能够像此前伺候他一样，也把鲍大亨伺候得舒舒服服，他就让她到他的杂志社做公关工作，而且还可以与他继续维持他们的亲密关系（偶尔的**关系），当然，依她的意思，她更希望能够与他发展他们的关系（情人关系或达到与情人关系差不多的关系）。因为在她眼里，吴社长除了年龄稍稍大了一点之外，其人实在是蛮斯文的，而且还真的颇有几分学识见识和通常意义上的才气，甚至也不乏相当不错的文笔，当然，更重要的还是从他那握有权力的手中不断散发出来财气，那才是更能让你无不被诱惑得为他倾心，和总是不得不为他而亮出你所特有的娇滴滴的实足的女人味来，因为才气只能是一个人气质的表象，或只属于酸溜溜的根本就难以派上大的用场的软绵绵的玩艺，只有财气才是永远雄居风云榜榜首，并足以令任何的才气随时泄气而不得不甘拜下风的硬碰硬的真家伙。

咱们正说着的是，面对与两位作陪的靓女，或是堪称浪迹于风尘的靓姐靓妹中的姐妹花之中的花蕊，不知什么时候插了进来，冒出前面那么一句看似不着边际，实则还是颇有点小名堂的话来。对此，鲍银泉轻轻地扫了一眼在那里似乎像是熟视无睹的吴社长，虽然他的姿态像是轻轻的，轻轻得恰似蜻蜓点水般，但还是深深地印在了吴社长的心上。别忘了，吴社长是干嘛的，那可是专门善于表情文章也更深谙察言观色之道的人。他只是用隐藏在眼镜后边的眼角余光，回眸一瞥，便发现了鲍银泉那仍然停留在脸上的一丝横肉来，因为那在他看来，决非是充满善意的横肉。

这样的话虽然对于她来说是实话实说，但在一定的意义上来说，却无疑等于是在刹那间扫了在“潜规则”下搞大名堂的甲乙双方，在敲定一宗堪称大手笔的生意过后，和在共同利益驱动下的共同兴致所归。因为他们高兴是他们的事，她既然只是来作陪的，只是为了解决他们的性趣而来作陪的，在还没有让她派上用场的时候，她就先是赖蛤蟆跳上了菜板子，硬撑起大块肉来了，这着实该让当事人不耐烦，因为关乎兴致的那是他们自己的事，就此而言，这位靓女实在给人以不实实务和自讨没趣之嫌。

对此，吴社长佯装愠色，那姿态无不是不好慎怪，但在如此公开场合之上，他又不能不责怪她，因为他列来都是公私分明的，只见他略加思索道：“我说美女同志，这可不是你在上，我在下，你说几下就几下那么容易，这是政策与策略的问题，也是关乎大政方针和比大政方针更重大的原则问题，这可不是属于你该弄懂的范畴，我希望你只管作好你的本质工作，明白吗？”

他的语言虽然不咸不淡，但对于美女而言，却夹杂着不容反驳与抗拒，恰似以命令般的口吻，重申他的原则立场，因为这可不是他昨天与她有过甜蜜的经历，而她在今天还依然甜蜜地沉醉于，他与她那已经基本门清的相互视爱，最多不过只是留下了情欲的投影的男欢女爱的旋涡里，而以此告诉他不要忘记，那早已成为过去的充斥着“爱你商量”的爱的梦呓。在那个特殊的瞬间里，吴社长的举动，在她看来明摆着的就是与她过不去，也更显得充满着直捣她那似乎已经许久没有被如此看得见的利好的驱使，而使她跃跃欲试的芳心，在涌动中被突然钻心般的刺激而致使她的心窝，在一时之间，还真的不能很自然地接受吴社长那咄咄逼人的寒气，因为她的确与吴社长有过过从甚密的关系而且还不止一次，正因为不止一次，才使她在刚才那让她脸颊飞红的法国陈年红酒的作用下，而有些忘乎所以，使得她在他和他的客人面前显得有点大言不惭了。这往往也是与男人有过男女关系的女人，在公开场合里最容易犯的毛病——不注意场合更忘乎所以于自己的身份地撒娇卖乖，并因此而干出有伤大雅，甚至无不让明眼人一眼便可洞穿的虽说不合适宜，但却近乎情理的蠢事来。

这对于吴社长而言，则是因为她没有摆正自己的位置，就算你再怎么着，也不过是个风尘女嘛，最多只能算是规格高一点的风尘女罢了，充其量也就是比一般的风尘女多出几分文才，哦，如果你真的没有几分文才，老子还会和你一而再，再而三吗，不过是一来想借助一下你那还算比较能给人以安逸和舒适感的身子，偶尔出出火而已，二来嘛，最多也就是通过你那还算是有点才情的青春气息，聊以补充一下老子的已经略微有那么一丁点显得较不如前的激情罢了，看把你呀小妮子美的，竟然还敢如放肆得没深拉浅的，怎么，好像真的以为你是爱情烈火咋的，就算你真的是爱情烈火，也未必能燃烧我这爱情的沙漠吧。

仅在刹那之间，这位靓女虽然已经把心里的不快，明显地呈现于嘴角之间，但出于职业素养，闻听此言，立刻在眼角眉梢之间迅速浮现一缕虽然不是很自然，但对于在那样的场合之下，似乎是因为自己原本想卖弄一把一直跃跃欲试的风骚；而且自信她也算是学有所长，此番语言组织不错，但却还是没有达到预期的效果，反而使他所服务的客人为之动了不大不小的肝火，她在神速懊悔之余，代之以她那仿佛是天造地设的，专门用来迎合像吴社长与鲍银泉这样的成功男士的召之即来，挥之即去的表情，尽管如此，如果你细心品读她那瞬息万变的表情，还是能够品读出她虽然的确是心有不甘，但最终还是不得不以她那特有的虽说有待于历练，但潜在的品位却不能不说是很高的神秘，和伴随着用比神秘更胜一筹的妩媚与无言伴奏下的笑眯眯，而结束了那差一点就出现的尴尬局面，和给今天这一特殊场合平添的不必要的不快。

鲍银泉对着那位靓女道：“怎么还不快点把你的那位靓妹叫来，今天我一定要好好领教一番你们那叫什么功夫来着？”

吴社长赔笑道：“并蒂莲花轮番绽放，勇士豪情雄起春床。”

“对，对，对，并蒂莲花轮番绽放功夫，听说好利害呀，可别叫老子消受不了哟。”

那位靓女道：“请您放心，没关系的，我们会依照您的口味、感觉行事，一切都会按照您的吩咐，而且是随时根据你的需要，来随时随地地与您的兴趣，同步提升您对我们服务的满意度，再适时地来伺候您的。”

鲍银泉笑眯眯道：“哦，这可够麻烦的啦。”

吴社长不乏风趣地说：“仁兄只管尽情地销魂好了。”

另一位没有经历过前番场景的靓女即刻符合道：“谁说莫道不销魂，奴比黄花瘦啊。”

因前番被吴社长训斥过的那位靓女，赶紧给她的这位姐妹使了个眼色小声道：“别多嘴，我知道你比我的嘴还贫，留着劲慢慢有你使的呢。”

吴社长对二位靓女即严肃又认真道：“你们尽管放心，只要是能伺候好鲍先生，我吴某人是决不会亏待你们的。”

据说，有此等功夫者，都是学有所成的妙龄靓女，而且这两位其中的一位还是一所相当有名大学的校花呢。

虽然这几个人在茶余饭后的闲聊就此匆匆结束。其间算是吴社长的介乎媒体与文化圈子之间的朋友，当时虽然也在场，但慑于鲍总的财大气粗和吴社长的威严，和碍于他们共同用来留给人们在公开场合仰视的脸面，而没有直接当众扫他的面子。只得在私下里与几个朋友一起聊天的时候，拿着因为憋闷在肚子里，实在搅得他不顺畅的气随意地发起了感慨：“时下真是不好说。”

“夫子又要发什么高论？说说看，到底怎么不好说？”

“你可否读过《企业家》周刊？”

“读过，办得还算不错。至少比时下某些根本就不容易入流的杂志办得有品位，上层次，我的几个朋友都在那里工作，有当中层领导的，也有当编辑媒体人的。”

“你说那个鲍总，嗬，十多年前我就认识他，不就是仗着他坐了几年的牢，嗬，你说他妈的岂不是咄咄怪事，他坐牢还真的坐出运气来了，听说是因为自打在牢里认识了钱副市长就时来运转了。”

“那个钱副市长我听说过，不但是犯有重大经济罪而且还涉黑，加上包养情妇罪等数罪并罚，才刚刚被判了十五年，听说此人上上下下的人脉，非同一般，不然别说十五年，我看就算枪毙他几次都够了。”。

“你说的那是哪百年的事了，钱副市长早就从牢里出来了。”

“是吗？”

“听说现在在国外开跨国公司呢，而所谓的跨国公司，只不过就是与中国人尤其是中国的政府官员做生意而已。”

“听说这两个孙子在牢里的关系不但处得特他娘地好，而且还是喝了血酒成了拜把子的弟兄。两个人发誓出来之后一定要一起轰轰烈烈地大干一场，钱副市在堂堂正正那会儿，自然就是有案底的，而出来之后，别说负责政府这一块的公关，纵然就是不在干起他涉黑的老本行，与黑道上的人打交道也是水到渠成嘛。而钱副市长自然是负责公关政府这一块，鲍银泉负责社会上的事，或是钱副市长负责海外市场，鲍银泉负责国内市场，你想想看，这样的结果该是什么？”“那还用说，官场通吃，国内外通吃，黑白通吃啊，这岂不是可以叫做通吃天下啦。”

“听说鲍银泉那小子可是发了大财的呀。”

“还不是靠政府里有特别的关系，发政策漏洞的横财嘛，这年头最可怕的就是‘混进官场里的流氓’与社会上的流氓沆瀣一气。”

“何必动那么大的气嘛，夫子是不是也想发财了？你不是和鲍总是多年的老朋友了吗？你要是想发财随便和他靠近点不就结了。”

“我，我靠他发财？除非我已经完全不知道什么叫耻辱，已经耻辱得茫然木讷了。”

“怎么讲？”

“我原来看他还是蛮不错的，这几年怎么愈发地觉得他被几个臭钱撑得把谁都不放在眼里。”

“我知道你是游东方的老部下，是不是因为他冒犯你的领导了。”

“算了，还是不说了。说多了好像是我又在拍领导的马屁了。”

“干嘛不说了呀，有话好好说，说得多难听，怎么叫拍领导的马屁，不平则鸣嘛。”

“是呀，就算是为领导鸣一两声不平也算是在情理之中。”

“是的，游东方的事业是不如从前了，而且他说得也没有错，几百号人的工资常常是不能按照准确的时间发放，甚至还有减半发放的时候，但就算是想尽办法也没有拖欠太长的时间呀，效益不好大家也都能理解。就算是游东方再怎么着也不能与他同日而语吧。好赖他还是能与那几百号人同舟共济，鲍总就是再腰缠万贯，还不是仰仗着自己公检法里有人，常年变着法拖欠‘农民工’的血汗钱而中饱私囊，靠操作关系，搞商业贿赂而发不义之财。只有吴社长这样的人才能与他那号人走到一起去，这倒也是，这年头不像吴社长那样的人尤其是标榜自己是文化人的也根本就是少得可怜，当然了，你也根本不能怪吴社长那样的人见钱眼开，因为我们就是处在一个见钱眼开的非常时期，这是不是也算是时代发展的必然须要呢”

“还是要想通一点为好，谁让小平同志让一部分人先富起来，而再走共同富裕的路呢。”

“不过，这个时间是不是是太长了，两级分化的距离是不是拉得太大，这样的过渡时期，是不是拉得太长长复长长了呢。决不是我们所处的时代不允许具有更多更好的人文精神追求，和更高雅的品位，而是就该让金钱充斥每一个人的精神道德，直至道德在金钱面前完全失去他应有的成色和品位，或者说根本就完全不需要把道德与品位放在一起。瞧他那副令人厌恶的品位……”

“你说谁一副令人厌恶的品位？”

“吴社长呀，我觉得他原来不是这个样子的呀？”

算是此君比较知心的这位朋友道：“我说老弟，这年头，一没有金钱二没有地位你还谈什么品位呀，文人的品位？就凭你我那点东西能算是什么品位呀，依我看，你还是实际一点吧，不要老是坚持文人的那点说好听点嘛叫清高，说得实际点嘛，不过是吃不着葡萄说葡萄酸而已，你厌恶别人的品位，难道别人就欣赏你这副酸溜溜的样子吗？”

“好，好就是吃不着葡萄嫌葡萄酸，你厌恶我的酸溜溜，就请你滚远点好啦。”

“我这就滚，你慢慢发酸吧。”

“我就是要酸出个样子来。”

此君把他的朋友哄走，或是他的朋友被他不入流行为而气走之后，他不但没有把气尽撒，反而愈发地憋闷在肚子里搅得自己的心房七上八下不得劲儿，没说出的话反而如鲠在喉，回到家里为了一吐为快迅，迅速在灯下写下了如下几段虽说有些不入时，但却不能不算还是颇有点滴哲理的话：

文明这个针对野蛮而言的名词，不知在什么时候，已经被人们乱用得渐渐失去了他本身的寓意，而是愈来愈变得与文明不搭边了，许多被冠之以文明招牌的背面充斥更多的是物欲。

时下，只要是被冠之以文明，尤其是文明得有些伟大的和任何打着伟大文明旗号的虚假文明，就很容易轻易跃上高贵文明的殿堂，虚假的文明，愈来愈开始逼近由虚假文明创造的虚假的高尚，甚至被所谓的文明制造的虚假文明，已经慢慢超越了文明本身。只要是一旦贴上文明标签的东西，哪怕是文明的垃圾，也会在人们追逐所谓文明的时尚下，获得非文明所愿的令人瞩目，甚至由瞠目结舌演变为刮目相看的喝彩。更有可能在文明的旗帜下，甚至在践踏文明的时尚游戏中，被追逐文明时尚的人们蜂拥而至的热情，哄抬得不同程度地轮番复轮番地涨价。

哪怕你是因为文明的垃圾而一夜暴发，哪怕你是虚假文明派生的人渣，只要是你因为能够得到，被物化了的所谓文明社会的认可，只要是你把因为不文明的暴富，或因为暴殄文明，而又对所谓的文明社会“有所贡献”，你就可能一夜间成为文明的使者。

在文明社会飞速进步时代，衡量文明程度的高低与否，往往是因为财富的多少来判定的，这无疑是文明在刚刚开始时候的误区，也是文明进入非文明时代前的文明的变异。

随着文明的深入与在文明之上，再冠之以进步字样穿透力的加深，尤其是在所谓文明的一片虚华的喝彩声中，哪怕什么都在涨价，但作为体现文明精神；文明意识；文明人格与文明的人品的最实质的东西，却不但不涨价，反而愈发地降价、贬值，因为愈来愈多的文明人，已经不能适应文明的变异，与被践踏到失去文明的内含，和文明所应该具有的操守了。

随着文明与进步，所谓的文明已被愈来愈多在打着文明的幌子下，干着践踏文明勾当的人，在文明的潮涨潮落中；在因为时代的变革中，而演绎出一出出文明戏的上演与落幕，还有操控文明的人在台前幕后，拿着文明与进步大做文章，为那些打着文明的旗号而大发横财人提供了滋生的土壤与温床，致使冒充文明的人愈来愈多，就连文明的垃圾们也都在文明的主潮中，充当起了文明的弄潮儿了。并日趋将文明商业化、金钱化、买卖化，使其隶属于财富的多寡和金融寡头与商界大亨们的金钱控制之下，甚至都有与时代的主旋律分庭抗礼的趋势，在慢慢滋生开来……

因此，虽然人们的精神道德眼看着就要突破了，一般人所能够承受的道德底线，但时下并不能不让在非道德中获得，远比道德本身更多实惠的人们熟视无睹，甚至无不是甘愿为了获得实惠的非道德，而远离廉价的道德操守的束缚。

尤其是在弘扬道德精神的旗帜下，人们的道德操守，不但不能因为人们对道德操守的守望，而使具有道德水准的人的道德素养涨价，而是出现令道德的守望者心灰意冷的贬值。

守望精神道德者的道德精神不涨价，使道德精神日趋沦丧者的价值却逐日上升；道德愈来愈被非道德，或道德的缺失导致道德操守更加廉价得无从拍卖，无从收回因为道德的培养而付出的血本，这无疑是道德，在与被物化了的文明的较量中道德的失败，和崇尚道德者本身的悲哀。

因为任其道德沦丧，远比从新建立道德秩序来得更实惠，这不仅是因为道德已经愈来愈贬值，而更是因为从新建立道德秩序，远比任其道德沦丧要付出更昂贵的代价。

随着文明社会进步节奏的加快，人的精神也无不是，在主张精神的上升与下降的双重力量的僵持，或反作用下，甚至在打着精神上升的旗号的精神沉沦者的高谈阔论中，以其飞快的速度下滑到，令善良的人类良知，不得不开始恐惧的时候了。

为了这段莫明其妙的文字，这位先生还真的孤芳自赏了好一阵子。他觉得似乎还应该再写上点什么，才能抒发只为此番而郁郁寡欢的情怀，他既而再写道：

无耻的行为对于小人物而言只能是混世的本钱，无耻的行为体现在大人物身上，则可以上升、演变成无耻行为驱使下的无形善举，再由无形善举演变成无形的大恶，由大恶支配下的善举，远比无耻本身更加无耻得无形。

正因为人们容易看穿小人的有形无耻，往往不能原谅无耻的小人，小人的有形无耻，只能以小人无耻的行为无耻有形的小人本身。无形的无耻在大行无耻其道时，因为总是打着善举的旗号，人们对于无形的无耻却迷迷瞪瞪、浑然不觉。文人虽然不具备无耻资本，但却不乏帮闲资质。

正因为文人是用文字来无耻的，无耻的文人一旦操纵文字的无耻，就难免把真假、雅俗混淆，拿无聊文字游戏，冠之以肩负人文精神使命的创造。

每一个人都有不同程度的卑鄙龌龊心理，或或明或暗的表现，这是人性始然。不管是高贵的人，还是低贱的人，无论是哲人，村妇，领袖人物，还是平民百姓，直至贱氓，只是卑鄙龌龊的程度有所不同罢了。

哲人的卑鄙龌龊形式高深莫测；领袖人物的卑鄙龌龊既高贵且高明；村妇的卑鄙龌龊既赤裸裸又充满愚昧和愚蠢的特色；贱氓的卑鄙龌龊则无疑更能充分体现贱氓卑鄙龌龊的本色，最不入流的当然莫过于：不管是高贵的还是低贱的贱氓的卑鄙龌龊，和高贵与低贱的卑鄙龌龊的贱氓了。所以尼采说：“这地球有一种病，这种病就叫人。”他似乎是因此才得出：“人是应该超越的”理论或结论的。尼采无疑是堪称伟大的哲人。但不知为什么，他竟然疯了，是因为他太过于高尚了，还是过于卑鄙龌龊了，还是太不适宜于世界上如此众多，形形色色的卑鄙龌龊众生呢？

直到他老婆叫他道：“我说你听没听见？再过几天就要开学了，明明的择校费是不是有着落了？”

“哦？是的，卑鄙龌龊，你是说我卑鄙龌龊吗？”

“神经！你打什么差嘛，我是问你明明的学费是不是有着落了？像你这么优秀的人，我怎么敢说你卑鄙龌龊呢？”

“哦，对，对，对，我最好不要也卑鄙龌龊，绝不。明天……我明天想办法，明天一定想办法，终归会有办法的。”

他这才从自我精神亦自负的精神世界的翱翔中，回到了被金钱左右得同样不免时常犯患得患失的活生生的现实中来……

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第十七章：轰轰烈烈与小桥流水

坐在办公室里忙碌了大半天的游东方突然感到饥饿难忍，他抬头看左边墙角的落地大钟，不知不觉已近下午五时。他站起身来收拾一下公文包，然后锁门下楼，向保安人员简单地叮嘱几句，就钻进碧绿色的奔驰驱车回家。

他在路上缓缓地行驶，脑子里突然臆动了一下，在不远的小餐馆门口停下来，将一份牛肉面填下肚后就径直向城东开去。当游东方出现在紧紧依偎在浣春溪怀抱中的芙蓉林公园时，已是傍晚时分。绿草茵茵、繁花似锦的优雅环境中，依然是游人如织。他踏风而行，登上浸春亭，由城区蜿蜒而出的浣江与浣春江在脚下汇流，形成更急更湍的水势奔流而去。不久前一场罕见的狂风、雷电、暴雨，倾天而下的滔滔激流将河道涤荡得干干净净。

在浸春亭下形成汇流的两条河流，借助水势的铿锵而在优雅自如的意境中，演奏的自然合旋激荡起的阵阵浪花飞溅奏鸣旋律，却在游东方的心里渍下黯然印痕，触景生情的他又勾起了杂志企业集团之梦……

当年，从北京回到浣城的游东方，因为受到中央权威部门和国家相关职能部门领导的鼓励，充满希冀地将杂志业实业集团的探索性的构架从幕后推到了前台：企业家社正式向省相关职能部门递交了申请组建“世纪东方杂志业集团”的杂志告。这份杂志告，是中国期刊单位正式向相关出版管理机关申请组建杂志业集团的第一份杂志告，它的意义和作用，以及价值和影响力，远远超过了报告本身。

递交上去的杂志告虽然得到省里相关权威部门和职能部门领导的高度重视，却招来一些传统的、主流媒体的非议，特别是由于国家政策方面的瓶颈障碍，迟迟无法得到认可、迟迟不能通过审批。而这一超前的、顺应时代发展先进经营理念却得到了期刊界的广泛认同，在宏观控制、体制冲突等复杂的社会背景下，期刊单位纷纷动作起来，把组建杂志业集团作为头等计划开始实施。新兴媒体对传统的官办媒体的强力冲击所带来的格局变化和生存威胁，使他们高度一致地强烈呼吁保护党杂志传统期刊的核心作用。接下来的一波接一波的全国杂志刊市场整顿，都是围绕着保证党杂志传统期刊主流地位的方向而展开，新兴媒体在客观上受到了抑制，在企业家社杂志业体系中发挥主导作用的《市场导杂志》、《商界精英杂志》也因此无法获得国内外公开发行的许可而被迫忍痛停办。

当国家最终把组建杂志业集团作为中国期刊改革的方向予以政策性确定之后，传统媒体的优势就凸现出来：几十年由政府源源不断地巨资投入，完善的基础设施、先进的机器设备、强大的人才积淀，使靠自收自支、自负盈亏的杂志业市场的新生力量劣势凸显，已经难以与之抗衡，由党杂志传统期刊为核心的杂志业集团的大旗一面面树立起来之后，没有了自己的子杂志子刊的《企业家》周刊，组建杂志企业集团的规划就已经成为一种梦想……

人声渐消，夜色已沉，四周的景灯，唰唰唰地亮了起来。在如同白昼的夜里，瑟瑟秋风扑打在游东方的身上，带来阵阵寒意刺激着他的思维继续活动。面对新形势，他知道调整发展战略的关键时刻又一次来到他面前，他必须做出新的选择。

面对杂志社重新要为生存而战的困难面前，游东方脑海里晃动着创业初期吃白面馒头的情景告诉他；饥饿年代吃树皮的日子告诉他；他曾经爬过的陡峭山间小路，那在雨后向他折射的一道道油汪汪的光亮告诉他；还有那条令他心驰神往的季节小河也在告诉他……没有迈不过去的坎，没有蹚不过去的河。路，还要继续往前走下去；人，还要继续拼搏下去。面对今后的路，不管是宽阔的大道，还是荆棘满布，都没有什么过不去的。不管是欢乐的，忧伤的还是幸福的，失落的，最有意义最值得去追寻的，是永远看不见的前路。他依然还是相信：人的理想有多高远，路就有多长，而别无选择就是唯一的选择，既然没有退路，那么，就只有前途。

瑟瑟秋风再次刮起，天空中雨丝如注。为了中国期刊改革上下求索的游东方，用心血拼写出了自己后半生惊天泣鬼、载浮载沉的人生，绝意踏上荆棘遍布小径的他，早已淡忘了自己的个人苦难。望着永远向前的滔滔江水，游东方绝意再踏新的征程，为了今天，更是为了明天。

他迈出浸春亭，当他在穿过芙蓉林时，有几片被风雨吹下的芙蓉花瓣撒落在他身上……一头扎进风雨中的他，当芙蓉花瓣打在他那已经被雨水淋得湿漉漉的脸上的瞬间，苏东坡那两句咏叹芙蓉的著名诗句迅速摄入他的脑海：“千林扫作一番黄，只有芙蓉独自芳”……

向来以秉持冷静思考为己任又不拒绝拥抱激情灵感的游东方，一直没有停止他的理性思考，更没有在对于那令他总是能够热血沸腾的前途的亢奋憧憬中，忘记时刻怀抱感恩之心接受灵感的灵光对他的钟情与偏爱，在给予他对于理想未来的新的启示，和对于生活希望憧憬的更多的激情的激励中，随时调整导引自己航船的舵轮，使其永远不偏离他所想往的理想彼岸的既定方向。此时的他，在风雨中又义无反顾地加快了行进的脚步，坚挺、刚毅的背影，渐行渐远，慢慢消失在先是被万家灯火替代，即之又被渐落渐急、由小到大的秋雨装点一新的浣春江畔的夜色中……

同时，在中国现代期刊史上率先提出期刊产业化经营、走集团化之路的理论者和践行者，却因众多现实因素掣肘，无奈地看着伟大构想、宏伟目标，也悲壮地与自己渐行渐远……

至此，不仅让你由衷地感慨道：不管是走向成功的个人，还是走向成功的集体，只可以在成功的那一刻，在被为你而喜不自胜的成功的随从们簇拥着的时候，首先要做的是向垂青于你的成功深深鞠上一躬，以示你对成功对你的错爱的敬畏与谦恭，最多再与一时垂青于你的成功和成功的随从们共同陶醉一番，但你一定切记，决不能长久地陶醉、沉迷于成功的沾沾自喜之中，那样，无法预知的失败，说不定就在前方未某个未知的角落悄悄地恭候你呢。沾沾自喜于已经取得的成功，无疑是迈向失败的开始。此番言语只是有所感悟而已，纵然有人从中读出有指责的韵味，那也是笔者在由衷地告诫自己，或是在善意地劝谏能够接受善意者的劝谏者而已。

游东方的故事无疑是中国社会，从传统农业文明向工业文明过渡时期的时代壮举。他的意义不仅在于影响了中国的期刊改革，更重要的是，在《企业家》周刊这面旗帜的摇旗呐喊与强力造势下，近乎催生了中国一个庞大的企业家阶层（这也便是你之所以用《小人物的“伟大”之路》这个书名由来吧）。

二十世纪末发生最大的事变是由商品经济向市场经济过渡；从以抓精神文明为主向以抓物质文明为主的过渡。既然方方面面都转向以经济建设为中心上来，体现经济主要因素的企业无疑在社会中开始发挥前所未有的作用。

游东方与某些“没有理想信念，只有钞票算盘”的办刊人是不可同日而语的。他办刊不是像某些办刊者，完全追求创造物质财富，他则是以办刊作为追求真理，获得真理的必要手段，不是靠低俗的东西迎合读者胃口，而是用新、精、趣、雅的东西给人们提供健康向上的精神食粮；用高、深、力、广的东西给人们以对美好生活境界的启迪、追求和探索真理的理论的力量。就全国期刊杂志业之怪现状：一律的期刊噱头“猛料”嗜血欲，再加上其他荒诞离奇的东西搅和在一起。对此，游东方始终格外地冷静清醒。企业家周刊人，找准自己的市场，进一步使杂志的版面紧贴企业和企业管理层。虽然低俗的东西既能迎合更多的读者，也有更好的商业卖点，但这恰恰是游东方所不齿的东西，他所走的路和追求的目标，与某些品位低下的杂志和一贯以哗众取宠，甚至拿庸俗作为时尚新潮来夸耀，比庸俗更有过之而无不及的杂志，根本就存在境界上的差异和截然本质上的区别。

正如一个名人所说：如果没有《企业家》人敢为天下先的勇气，中国期刊杂志业将在计划与市场的反复拉锯中摆动更长时间。尽管大浪淘沙，许多后来者都在中国杂志业舞台上找到了应有位置，甚至将《企业家》周刊远远地甩在后面（人们似乎已经淡忘了在曾几何时还有过这样一份杂志），但他已经成为中国期刊改革史上一道绚丽的霞光。

纵然是游东方所创办的《企业家》周刊在“竞争缺位”的杂志业竞争中倒下，那也是他心甘情愿接受他冲破传统体制，闯开期刊改革大门的市场化结果，而他亲手点燃并轰破期刊顽固体制大门的炮声必将永远响彻在华夏上空，影响着中国的期刊改革继续前进。

如今的《企业家》已经拥抱起她的青春芳龄，青春芳龄对于历史来说是短暂的一瞬，对于青年来说是刚刚启动生命之舟、面对充满无穷造化的世界，承载着时代赋予的使命驶向暴风雨冲刷渡口，而刚刚开始接受命运的挑战洗礼、对于在穿云破雾中为时代播撒光明与希望、传播美好精神食粮的宣传队、播种机的驾驭者——充满殉道精神的、为战斗而生的这支创业团队的主帅来说，无疑是经历了高潮涌起时勇立潮头；大潮退却时，仍然坚守自我信念的精神与意志品质的血与火的磨砺。在潮涨潮落中，无论是被他掀起的汹涌浪潮卷起拍打着涌上浪尖，还是跌落深谷，无论是被无情地搁浅于沙滩，乃至从人潮鼎沸的前台抛向无人问津的幕后，都从未停止过他那在搏击中演绎着的不甘沉寂与生与死相拥相伴的，一幕幕挑战命运的充满悲情英雄色彩的本色剧。是的，真正的英雄纵然倒下去也只能是他的身躯，而不会因为身躯倒下了失去他的精神本色，英雄的意义在于他灵魂的灵动而不在于他的躯壳，纵然躯壳倒下了的英雄，他灵魂的灵动也还是会站得高高地，笑看潮涨几多，潮落几何……

正因为如此，游东方引领他的创业团队虽然经历了生与死的考验，但却并不意味着因此而退出历史舞台，就算是他真的因此而退出历史舞台，也还有他播撒的思想精神继续导引众多的人沿着他未竟的路实现他未竟的事业。游东方的意义不同于某个企业的老板或是某个农场主，一旦企业或农场赖以支撑航行的“战船”在搏击风浪中搁浅，就算他无法面对现实而拒不退出令他不堪重负的现役，无情的经济规律，也会强迫他自动把那曾经似乎已经被他牢牢把握的资本和财富“格式化”，他纵使因此不甘而哀怨但却也只有无奈，而绝不会寻得释怀、洒脱的解脱。那是因为这样的人如果也算是英雄的话，也只能属于那种昙花一现式的“英雄”，只能属于那种作为一个企业家或农场主式的“英雄”，一旦企业被格式化，农场泡了汤，也便没有资格再被称其为企业家或农场主了，这应该是经济时代经济运行规律中的一种必然现象。

游东方的不同之处在于，他追求的始终是一种人生的境界，纵使他的财富在商海中被荡涤归零，作为曾经引领无数人创富，具有独立人文精神品质的独立思想者，却不能不因此而更体现他无私无畏的悲情本色，他的意义不在于他拥有多少财富，而在于他的精神境界，在于他在人文精神驱使下的灵魂的灵动。哪怕他真的就算是一无所有，也不会因此失去他的行为本色，这恰恰会使他作为悲情英雄，抑或充满悲情精神的英雄色彩更厚、更浓。

正如无愧于人生本色的人，始终拚搏于与生与死相拥相伴的战场，终不失人生本色与灵魂的皈依；正如真正的人，是因为充分地体现了人生的精神本色才会虽死犹生一样。游东方不但正是这样的人，他还为他的创业团队注入了誓与命运抗争的灵魂的灵动。就算有一天这个团队在完成他们的拓荒使命之后，或在被他们曾经掀起的时代浪潮中，不得不退却抑或被吞没，就算所有的人都沉下去了，他们的精神和意志品质所升华的思想灵魂的灵动，也该是依然高傲地站在那曾经是因为有了他们，才不断地被掀起的时代浪尖上，笑看前赴后继者在潮起潮落中的搏击，并继续为他们造势助威，而他们的所作所为，无疑将化作一部被写在以无形的沃土作纸张，充满无形精神交响演奏的、讴歌时代主旋律的交响诗——谁让他们的主帅就是那位，以脚踏祖国版图，唱响时代沃土为不辱时代使命的人物呢。

如果有一天他们真的完全倒下去了，在他们倒下的地方，也必将冥冥展现给曾经被时代激情赋予了感怀情感的人们，以我们的时代曾经在期刊领域出现过一位赛唐吉诃德式的人物：一个创业者、改革者、具有独立的人文精神品质，和充溢着不停地奔涌着自我独立思想精神激情者的影像——浓缩在那样的场景之上；也必将在风声，雨声，时代积极进步节奏中，或是在一个时代结束，而另一个时代开始的激情演奏的余韵演奏，感怀着在特殊的国情，更特殊的体制下，因为有了他，才曾经有了第一首那唱响中国期刊与改革，并引发时代激情裂变，裂变般的时代激情，和更充满着生动造化的时代激情，那交响诗般的华彩乐章，抑或她的袅袅余韵。因为他的作为，或哪怕是因为他同行中的某些人的过于不作为，而只是觉得他有些侥幸，或是因为命运过于青睐他，而使他在同行中实在是不能不给人以侥幸之嫌，这也符合历史的某些不成其规则的规则，因为，历史上就常常会出现侥幸的事件，这其中不乏重大的历史事件，和时代人物的诞生等等。

游东方的侥幸之处似乎就在于：他竟然能够在堪称铁幕般壁垒森严的一张杂志独领风骚的期刊领域，以他那赛唐吉诃德的纵马扬鞭精神，把它给活活地撕开了一道长长的口子。而正当《企业家周刊》这匹在逆风中疾驰的杂志业黑马，在中国期刊天地纵横驰骋扬尘之处，呼唤出来的竟然是万马奔腾的空前景象。你之所以如是说，那是因为，事实上，他的行为从根本上说，是决不逊色于充满英雄史诗般的悲情色彩的，这不仅是因为继他的精神之后，不但影响了众多的时代踏浪者，掀动着时代的潮涨潮落，他的作为，也无不是昭示了晚来的创业者，进取者，创造、进取与拚搏的激情——因为他们也都不同程度地在游东方的激情之后，被赋予一种赛游东方的精神激情，这无不归功于伟大的时代那前无古人的精神旋律。正因为这是一个日趋进步的时代；日趋走向和谐的时代，而只要是进步的时代，就必然需要这样的人，更需要这样的人的激情演奏，和精神激情的引领；只要是公证的历史，就必将不辜负谱写时代激情的人，也一定为他们在激情成就梦想中的创造而喝彩。

用游东方赋予的游东方精神，和无数渴望成为游东方精神的接力者的精神，创造出无愧于游东方的精神追求，也更无愧于未来具有追求精神，进取力量的无形精神意志营造起来的精神纪念碑，就这样已经矗立在我们面前了。不管你正视与否，他已经高高地矗立在时代精神的天空了，至少他已经在冥冥中矗立在，为了理想而追逐无限的人们的精神的天空中，哪怕他就算是若隐若现地矗立在，时代的激情激发出来的众多的时代踏浪者们的身后，或是摇曳于曾经被时代的精神赋予了时代激情，而曾经一度触动了社会最敏感神经的杂志业与期刊改革浪潮的潮涌之间，而引发无形的产业巨变而待到潮退之后，和硝烟散去之后的山冈之上、山谷之中，或是依然矗立在那专门用来遗留历史残痕的某个角落，但他却还是在你精神天空之中的最显要位置，留下了人生中追求高远精神的永久碑记，至少在你的精神世界中，已经起到了具有精神“主宰者”般的作用和影响，不然，你哪来如此的创作激情，而伴随着主人公的命运，和他那充满悲情色彩的生平而奔涌呢。

至于这到底是不是真正的激情或是典型的煽情，相信读者的眼睛是雪亮的，如果是激情的话，无疑是因为游东方的精神引发了你的激情，如果是煽情的话，那也是因为在充满生动造化的时代里，我们的主人公太赋予时代激情赋予他的“煽情”秉赋了，他在为时代的激情的“煽情”中，无疑堪称是具有大师级别的时代“煽情”者，正因为受了他为时代的激情而“煽情”的精神鼓励，你恐怕在众多为时代煽情者树碑立传者当中，也能称得上是时代煽情者中具有独领风骚的了，这也并不是因为你是肩负着为时代而生成的煽情使命，其实，你根本就没有那样的资质，但既然游东方有了充满时代精神的生动创造，你能够为他被时代激情与时代精神赋予的追求与创造而煽情，这却不能不说是你的荣幸所在——因为你的激情无疑相当于中国文坛的帕瓦罗蒂嘛（这只是你自我的良好感觉而已。）如果没有时代精神的激情，如果没有时代精神激情赋予主人公以更充溢的与众不同的追求和进取激情，也便没有你这充满如此煽情韵致的创作激情的升腾和潮涌了。

至此，我们似乎已经可以欣慰地看到，在这座用英雄主义精神建造的纪念碑上，不但无形地记录着拓荒者用激情汗水眼泪书写、记录下的无形无名，但却无不充满着灵魂的灵动精神的创造，而在寂寞地默默地启示着晚来者，跃跃欲试地开始了他们一轮接一轮的追赶时代潮涨潮落的跋涉，也隐隐约约地看到了在这座无形的纪念碑下面，已经有一条用拓荒者的意志品质和人格魅力铺筑起来，并保留给后继者通向未来的希望之路，正朝着维护公平正义，构建和谐社会乃至和谐世界的美好境界延伸得更明晰、更浩然、高远……

在他们以艰难的步履，以拓荒者的意志品质，以充满艰苦卓绝的苦难的跋涉足迹所到之处，已经踏出了一条更好走的启迪晚来者的路，而那希望路标所指向的希望之路，也许就在他们“倒下”的地方开始了具有里程碑意义的延伸。

当你踏在那样的路上，你也许已经无从感叹他那因为不甘寂寞，才得以留给后人以思想；因为精神境界不断蒸腾，才不断超越他那不甘寂寞的思想；因为感恩戴德于时代精神赋予了他以澎湃的激情，而让他跻身于时代精神的最前沿，才有了他不断地为推动时代新的踏浪者们，沿着他的足迹前进并赋予他们以智慧与力量；因为为了给这个不断朝向和谐、进步、公平、正义的时代增添更具有标杆和借鉴作用的精神食粮，他才得以他那永无止境的追求而不断追求人生的新境界。只有对他书写或记录的历史怀揣一份感激的、继他而来的时代踏浪者们，才不会忘记，在他们追赶前辈的精神，在朝前迈进的足迹里，有他的精神启迪，有他曾经的灵魂的灵动的影子的驱使，并在冲他们默默微笑中而为他们加油鼓劲。在这些游东方们的晚来者的足迹里，难道不也会有留给更晚的晚来者，同样像他们曾经朝着游东方的躯体踩过去一样，而让那些比他们更晚来的晚来者，也一如既往地朝着他们的身体踩过去。难道不正是因为有了这样的循环往复，才有了我们时代的与时俱进和继往开来吗。

企业家周刊人无疑曾经扮演了这样具有悲情色调的角色，他们将来也许还会扮演同样的角色，这也是公证的历史赋予真正的无愧于时代人物的悲情使命，被命运之神赋予他们点燃挑战命运之神的火种，似乎已经成了他们的必然选择，时代选择了悲情的他们，难道他们不正是应该冒着葬身火火海的危机，而义无反顾地唱响挑战命运之歌吗。是的，他们就是这样的一群人——一群被游东方的思想精神赋予了肩负时代使命感的人，只要是这样的人，或是甘愿充当时代的开路者的人，就应该具有向命运挑战的精神本色，只要是勇于探索的灵魂，只要是勇于站在时代的风口浪尖之上的改革者，就应该永远对命运之神说：嘘，你只是看似了不起，其实我不会在乎你。嘘，别以为你威力无比，你唯一的存在价值就是让我来战胜你……

他们的所作所为，不但体现了时代精神，和时代需要时代精英的精神品质的延续，也无疑是诠释了企业家周刊人的意志品质，因为昨天的他们，已经为了他们的追求，付出了他们的全部拥有，今天和明天的他们，为了他们追求的有始有终，而甘于牺牲他们已经拥有的全部。如果真的有一天，他们在他们一度掀起的大雨追逐滂沱的轰轰烈烈的时代大潮中灰飞烟灭了，也是死得其所，因为那样的死才真的是无愧于时代精神与时代激情，赋予他们的充满悲情英雄的本色……

如果说媒体人是世界上最具风险的职业之一，那么在中国，一个出身如此平凡，平凡得近乎蚂蚁一般却要欲与大树叫劲，引领时代的一个精英阶层不算，还要搞期刊改革而更欲引领期刊改革风骚，这其中的艰难几多，风险又有几何？而且，他不但这样做了，竟然还是在一步一重艰险中，开辟出一重接一重的境界，不管是潮涨潮落，他始终都是义无反顾地朝着他既定迈向理想彼岸的道路迅跑，纵使他已经被他掀起的改革浪潮吞没了，也仍然还是大义凛然，在所不惜……

有过一些年之后，游东方仍然不知疲倦地奔波于北京——浣城——秀城之间，不断为《企业家》周刊发展而上下求索，他也许早已淡忘了自己的苦难，但追求永远无限度，正是在这种思想的感召下，在各类经济类期刊杂志纷纷吹灯拔蜡的今天，游东方旗下的《企业家》周刊，虽然时刻面临着有被渐渐涌动的潮浪抛向万劫不复的深谷的危险，但他的精神气质乃至锐气依然不减。因为他没有理由停下来，不但他所领导的那个团队在看着他，许许多多的人也都在注视着他，停下来那不是他的性格，那样无疑会失去他的本色。

依释道儒看，他似乎该停下来，好好地做他的学问，好好地写他的文章也是一件造福大众的事业，根本就没有什么必要追求“伟大”，这对于他这样的小物来说，无疑是一种“伟大”的不自量。还有，既然已经有过那么多的轰轰烈烈，来一点小桥流水又何尝不可嘛。不但你如是说，苏醒梦也说：“你就不能学一学释道儒吗……”你亦和他如是说，

他也许早就被挑战命运之神注定了，只要还有一口气就要奔波，因为他仿佛早就被无情的命运之神赋予了不可能停下来的本性，这又怎能说不是他另类意义上的悲情呢。

不但当初的他是一个特立独行的人，恐怕永远也不会更改他特立独行的本命。这就难免遭来许多同行的关注甚至非议，他们对于他的成绩，以及在事业的进取中表现得过于超前思想，和大气磅礴的精神气质，不但表现出了极大关注，也由关注而自愧，由自愧，把他视之为大逆不道。为此，他只有顺手拈来年轻时代便尊崇的马思的座右铭，还像他在青年时代那样注解他的作为和展望前面的险途：“‘走你的路，让人们去说吧！’”“‘这里必须根绝一切的犹豫，这里的一切怯懦都无济于事’。”

至此，如果读者认为你并没有把一个堪称典型，充满生动创造的人物的基本精华再现出来，那只能说是因为你不想搞所谓“高于生活”的升华式创作，而是太过于拘泥时代赋予的“历史事件”，如果还有别的原因的话，就只有自愧文采不济和真恨不得借来一支在你充满梦游的创作意境中，向你腾空飞来的功力无极的生花妙笔了。你本来想把他写成一部纯小说式的作品，但觉得纯小说这种形式太浮浅，而不足以彰显主人公的英雄本色，弄不好还会给人以瞎乱胡编故事之嫌，想把他写成特大型告文学形式的作品，又觉得那样未免落俗套，因为所谓的报告文学作品不但绝大多数品位低下，并且在文坛已近乎泛滥成灾，时下只要是稍有一点头脸的“人物”动辄就让别人为他写上一部长篇杂志告文学，其数量恐怕要以十万部乃至百万部计，这当然只是你的一种估摸。所以你也就只好顺其自然地写开来，本义是把他写成一部如实再现人物本色的史诗式作品，至于后者是否如愿以偿这似乎并不完全取决于你的文采几多，而更应该视当今被多色调的阅读兴趣充斥胃口的读者，对这部作品的品位评品、消化，取舍、取向如何。也许正因为主人公的事迹原本已经胜过你的文采，你也便没有更多的文采可以彰显，那就只好愧对读者，因为你除了自叹笔力不及或深感力不从心之外已经别无选择。

再说一句谦虚一点的话便是：无论在任何时候，释道儒秉承不变的永远都是那属于他自己独一无二的写作风格！如果读者能够细心品读，这部作品既有散文的风格；又有杂文的风格；既有叙事诗的风格；又有杂记或杂感甚至游记的风格，但无论如何，自然一定是以小说为主体的风格，或是以小说的风格兼顾弘扬时代激昂主旋律的风格，再通过以小说的形式彰显主人公，在时代激昂主旋律的雄浑奏鸣中的无愧于时代英雄的风采，这才是构成这部作品的全部风格中最重要的风格。

又过了很多年之后，此时的游东方的事业虽然仍然没有达到一个完全可以登高望远的境界，但在一般人看来也还是蛮好了，至少他已经是一个功成名就的人，但他自己觉得却实在有失水准，因为他依然眷恋着从前的轰轰烈烈，但那曾几何时轰轰烈烈的一幕幕场景，似乎已经不再钟情于他这个总是不服输，总是以挑战自我为己任的灵魂。就算他仿佛觉得那过往的轰轰烈烈，已经成为流淌在历史长河之上的飞卷着的浪花，或是已经深深镌刻在他为自己建造的无形的精神纪念碑之上，但他也还是觉得，那原本的浪花似乎不该就是那个样子，而是应该充满更多一些耀眼的光彩，那铭刻着他奋斗历程的精神碑记也应该增添更丰富的内容……

这是因为他一直渴望上升的灵魂，和驱使他总是充满灵动的精神情感，不允许他停下来，躺在昨天的功劳薄上，如果失去了激情与充满挑战的生活，必然使他总是有抓耳挠腮的感觉，而使他身不由己，这是他的性格始成。哪怕他获得了许多桂冠，在他看来，那些东西虽然有的实质名随，有的则名不副实，甚至还有牵强附会之嫌，但不管怎么说，他都觉得并没有实现一直执着追逐的理想，只能算是缩短了理想与现实的差距，最多只能算是接近了理想的边缘，而并没有踏上理想的航船。但这在你看来，只能是个人的感受不同，境界自然也就大相径庭，他是主张追求无限度的人，命中注定就是一个充满充沛的精神，和旺盛斗志的理想主义型的人格。让他坚持坐稳板凳，而只顾写文章或做好他的学问——完成无形的事业，而不再或是不再过多问及他的有形事业，无疑是对他精神和肉体的莫大惩罚。

虽然他的文章有许多的读者，但他总觉得只有指挥千军万马，才是体现英雄本色的男子汉行为。虽然他的那个团队中的绝大多数骨干都让他安排得很好，但他觉得那只能算是他做了一点分内的事罢了，而且是一直没有做好，他相信只要是再经过一番努力，明天一定会比今天做得更好。他一直耿耿于怀的是，《企业家》只是在他的苦苦支撑下才没有倒下来，而其影响力却始终没有再出现从前那有声有色的场景。但他忘了，所谓：实事造英雄，那使他尽显英雄本色的时代场景只是属于那个“引无数英雄竞折腰”的特定时代，不然也轮不到他为那个时代造势呐喊，擂鼓助威。就算他再有文采，那个时代如果缺少润笔的必要华彩，他也讴歌不出那个时代的风姿来。虽然他似乎已经算是完成了他的历史使命，但他还是不愿调整自己在新时代似乎应该扮演的平和角色，因为他的命运仿佛已经被命运之神注定了属于轰轰烈烈的特征，只有轰轰烈烈恰似太阳从东方的地平线上冉冉升起，充满不尽的青春的希冀与使人振奋的喷薄欲出的理想在燃烧、热血在沸腾的美妙。而小桥流水，在他看来似乎代表着衰老颓废，那会使他痛不欲生，他不能理解那样才更合乎人的自然属性。我们说，游东方的成功面，不但是因为他正确选择了历史必然趋势的结果，也是历史无愧于游东方的必然让他结出了人生的辉煌硕果的结果，那曾经的历史必然，只能成为他游东方必然告别的历史了，但依他的个性却不想认这个账，这就不免使他总是为一直没再光顾他，致使他无法再创事业的辉煌而慨叹、怅然甚至不乏失落感。这不但是游东方的宿命所致，也是古往今来的无数英雄通有的悲情，和不屈服于所谓“宿命”的基本秉赋与特征……

还是在浣春溪畔浸春亭的长板凳上……

游东方不由地想到了他从少年时代的梦想，到青年时代的奋斗，从迈进中年的自我革命，到现在的无论是身体还是事业都处于一个他今生少有的瓶颈时期……因为他毕竟已经是六十岁的人了，人一旦到了这个年龄，无论是身体还是精神都会发生一些不以人的主观意志为转移但却使你不得不有所感慨，甚至在感慨中夹杂着不尽的伤怀的微妙变化，虽然那样的变化是细微的，但却无不制约甚至影响你再向前迈进时脚步的速度。虽然他精神健壮的程度仿佛还依然如故，甚至还像他人生太阳再一次升起一样，但他却不能不面对怎样突破他在不经意之间出现的身体意义上的瓶颈和事业上的瓶颈。这似乎也是一个绝大多数人都不愿面对，但却又不得不摆在你面前的看起来似乎很简单，其实却还真的有些深奥的哲学命题，甚至也有宿命的成份在里边。他当然不相信宿命哲学，所以这也就成了他不愿面对的不是问题的问题。

此时的游东方和苏醒梦都过了而顺之年。虽然在苏醒梦的鬓角中，一缕因为饱经梳篦岁月浮华过后，而任由变幻莫测的年轮纺车编织的银丝，已经乘上飞速行驶的年轮之舟，飘忽摇曳在她的宽广额头。如果说此时的她还堪称是美丽依旧的话似乎有些牵强，但却不能不说她此时的美丽，似乎更像是历经风霜雨雪之后，从气质到内涵上的过滤清洗，更能让你升起对她因为超越芳龄时空，而更兼备的超凡洒脱气质意义上的情有独钟，而这样的前提却不一定非是你曾经对她一度有过几多钟情，就更不用说你曾经对她如此钟情而且刻骨铭心了。无论怎样，你都无法不为她别样的完全可以感动有情人的夕阳唱晚景致，而仰视她那别样的充满人文精神诱惑的别样人文景观。目睹那样的风度与气质混合而成的美丽，你不能不由衷赞叹，由赞叹而想往她是怎样一位周身无处不散发着和善、甘淳的女性，纵使她那独具本质的美丽随着年龄的变迁而改变，她那被自然天成的情感赋予的充满自然神韵的容颜，则还会像她曾经年轻的心一样，顽强地与容颜的衰老抗争到底。事实上，随着岁月的打磨，反倒使她更多了几分丰富，与浸润着更无与伦比的甘淳。

面对这样一位女性，一种让你爱之不得，敬之不及的感触油然而生，这不免让你想起了雨果的话，六十岁是老年时代的青年……她给一般人的感觉是那么平和、恬静、高雅，甚至在高雅的余韵里，不能不让你有一种从她身上涌动流溢出的魅力，无疑是许多看似妙龄实则无知的，刚刚萌动青春靓丽风情的少女所无法企及的美丽，这不仅是因为在她的身上，恰似充溢着一种无法掩盖的，仿佛已经是被赋予了某种自然天成的高贵气质和高洁品质，与高雅风度的完美结合，那样的结合，不但融于她的言谈举止里，也无不散发于她整个人周身上下的全部的光彩照人，与“风情万种”兼而有之的无与伦比的风采之中。这不能不让你由衷地感悟道：无论是男人的人生，还是女人的人生，都是需要沉淀的。没有经过沉淀的人生，就像再好的佳酿，如果不经过窖藏和发酵，是永远不会达到应有的品质。

透过苏醒梦那恰似是为了专门让形形色色男人的所谓魅力表象，通通黯然失色的形象气质，不能不让你感慨道：无论是男人还是女人，一个人的底蕴所具有的魅力，往往是可以超越人生的青春与苍老的界河的。尤其是就女人而言，靓丽虽然属于青春女性，或者说，貌美的青春女性最多只能称得上靓丽，而美丽，尤其是被赋予了气质之美的女性的美丽，却犹如不停地生产或不断散发着美的潜质和美的内含一样，她往往可以伴随具有如此之美的女性的一生，苏醒梦的美，无疑就是属于具有不断地散发着美的潜质和美的内含，被自然天成赋予了美的气质，再经过漫长岁月的人文精神发酵、积淀，而使曾经的青春美貌，达到了与质美，和美的美妙境界的结合，从而彰显了她被美妙境界升华过后，作为成熟女性美的美韵的终极之美。

此时的苏醒梦，已经从她所属大学美学教授的位置上退下来，闲暇之余，除了搞一些针对青少年的美育教育的课题研究之外，还在浣春江师范大学做兼职的美学客座教授。

目视此时游东方的言谈举止，不能不让你把他与在吟咏《步出厦门行》里的曹孟德的气势联系在一起……

“英雄不仅在于轰轰烈烈，也在于虽死犹生、小桥流水，能在这个时候与你在一起，不知道这到底是人生的莫大幸福，还是天地早就安排好了的机缘巧合，上帝非让我们遭遇许多的波折之后，而只等到这一天才把本该属于你我的幸福和不幸通通归还我们？我不知道到到底真的有没有命数和天意？”

游东方没有正面回答她：“有你陪伴在我身边，虽然是我的某种造化，但我却不能不说对你怀有一种一直埋藏在心底的愧疚。”当他在用愧疚一词时，似乎还是在脑子里来了个急转弯，本来想用“歉意”，但觉得那实在不足以表示此时此刻，他对他们近半个世纪的不堪回首，加不堪多言的情感。既而说：“能与你在一起，多像无情的时光又回转到了半个世纪前……”

这是苏醒梦从游东方的嘴里听得真真切切，似乎也是她朝朝暮暮都想听到的话，虽然岁月把他们流逝进这样的光景中，但也不能不说是桑榆未晚，因为他们都不过是刚刚开始了步入晚年人生的青年时代。当游东方在说“愧疚”二字时并没有注意到，此时，从苏醒梦的眼角眉梢之间呈现出一丝晶莹的亮光，随之被积蕴得十分淳厚的微笑所取代，只是此时她的微笑比平日里的微笑显得更悠长许多，而且还在悠长的微笑中飘过几多明显的得意神采。是的，这在她看来，不仅是她理该得到的回杂志，也是对不知疲倦的游东方，一直追求彼岸，而仿佛忘了甚至也不太在意苏醒梦或类她者，才是他能够最后赖以依托，并足以建立起他心灵情感的精神港湾的厚重大地，这样的来自她情感心灵深处的至诚情感的至真慰藉，似乎也是游东方无庸置疑的。

这是苏醒梦在此次与游东方见面时，在浣春溪畔浸春亭那个著名的长板凳上与他谈话中的一个小小插曲。当时，她看到游东方因为事业处在波折阶段颇为伤感，由此联想到，历史上的许多英雄无不带有悲情色彩，而与游东方发此感慨聊以慰藉。

游东方说：“我之所以坚持，是因为我不能倒下去，如果我一旦倒下，我的那些同仁，那些曾经与我同舟共济的同仁怎么办？我没有理由不为他们的前途负责到底。虽然我在有的时候也无法摆脱身处进退两难的困惑，但无论如何，我也要想办法支撑起这片危难的天空，我的责任感驱使我怎么也要把跟随我多年打拼的同仁引领退休，让他们都安稳地领到社会养老金以欢度闪光的生命。就算不是为了自己而完全是为了他们的前途我也不能倒，虽然我现在名誉上是要退下来了，那不过是为了我的学术课题，也更为了腾出一些时间写作，既使我真的完全退下来，也必须是在我们的事业有所起色的时候，不然还算什么男人。”

在浣春溪畔那个著名的长板凳上，苏醒梦与游东方并肩坐着，相互倾诉着，当然，也许他们先是相互拥抱，而后相互依偎，但不管是相互拥抱还是相互依偎，对于这样一对一度蹚过情感与情感诸多误区的不是一般意义上的恋人，胜似一般意义上的恋人的男人和女人而言，已经没有意义，之所以说不再有意义，是因为作为此时已经饱尝了情感多味果的人，那不但是一种无名的落俗套之笔，也使你找不到着笔和激活情愫的支点。只能说，此时的苏醒梦，已经没有承担生活责任意义上的任何精神负担，她那名誉上的未来丈夫在她的呵护下又活了十几年，这期间他付出了什么，除了她的同事知道，邻里知道，还有属于人世间的公平正义，和人类最美好的道德良知知道……

游东方充满感慨却又夹杂几分愧疚的心情说：“真的像你说的那样，我走了世界许多地方……”

苏醒梦说：“你哪里是才走了许多地方，而是走遍了世界……”

苏醒梦如是说时，游东方想起了他当年在国外的一些经历……

尤其是想起了他在美国夏威夷的海滩上带着田润竹时的场景……当然还有那个风韵十足的洋妞（翻译）与他们在一起。他再打量一下苏醒梦，心里更充满说不出的愧疚感。因为游东方似乎明白苏醒梦的意思，尽管他走过许多地方却没有带她到过任何地方，就算中国的著名景观，也都因此而无缘目睹他们几度本应相亲相拥，却无缘相拥相亲的身影。而且就算在游东方事业几度辉煌里，苏醒梦也不曾沾得他半点荣耀，对此苏醒梦不但表示理解，而且还认为如果她真的曾经因为依附于游东方，或是沾过沐浴在风光里的游东方的一丝风光，那不但是对他们一度至贞情感的不敬，也是对游东方的追求和梦想的亵渎。因为他是一个公共人物，没有因为个人的私情而影响他，她为此也更是对他充满一种别样的敬意。游东方毕竟是游东方，他不是一般意义上的财大气粗老板，虽然他创造过一些财富，但自己却基本上还是一无所有，而如果游东方不是一无所有，那似乎也就有愧于苏醒梦对他的情感付出，更不能像今天这样还能与他一道，陶醉在渐近沐浴着夕阳唱晚温馨复温存的情感氛围中，而令她不得不更加憧憬明天那也许真的是属于他们共同的精神港湾，为了那真正属于他们共同拥有的某一天的梦想成真，她还是觉得，那由她不变信念支撑起来的顽强守候是值得的，哪怕就算是没有结果，都已经令她满足了。

面对眼前这个差不多倾注了自己一生命运期许，几度被情感羁绊“绊倒”的男人，苏醒梦开始琢磨起自己的名字：梦着你的梦，醒着你的醒，这个男人，无疑是让你为他把所有的情感，都化作了爱的呓语了，你难道真的就是为了爱而生，为了爱而追求的代名，你难道真的是因为有了与游东方那曾经看不见未来希望的情感，和今后不但已经让你触摸到，而且是实实在在展现在你们面前的夕阳唱晚的情感，而无愧于自己的一生吗？回答既是茫然的，似乎又是肯定的，茫然在于：水无定势，人无定情。尤其是一直处于追逐事业中的男人，似有形，终难定，也似乎是肯定的，因为她与游东方已经经历了太多的梦中的醒，醒中的梦。顺其自然岂不自自然然吗？再说，她不管在什么时候，哪怕她丧失充满自信的自我，也不能放弃对游东方的信任，游东方对于苏醒梦的人生来说，与其说是一道光彩夺目的霞光，无宁说她的人生太阳仿佛正是从他的憧憬，他的梦想中分离出来或是暴发而来而升起的，围绕着他公转的类似太阳身边的一颗小星星。就像行星为轨道所系，她的人生，至少她的情感人生，是因为始于对他的少女怀春，而如今的她，又何尝不是更但愿他们的感情，想必也是终将伴随他在夕阳渐近之时，而重新涌动升起对她的再一次钟情。更何况你们那不成其情感的情感，已经历经了那么久远的误区之后，两颗嫣然已经自成默契，无需达成某种共识的心，还有他们共同在痛苦的精神挣扎，与憧憬兴奋的快乐中不断升腾，不断因为默默地升腾，而浓缩成的佳酿理该他们共同分享。这个男人既然是顶天立地的汉子,他就该是让她为之欣慰的命运皈依。

至于说到他们最终的情感，应该是共同手拉着手开始步入老年时段的青年生活，没有什么可以再阻挡他们的情感，因为他们已经穿越了多年笼罩在他们情感天空的重重阴霾，挣脱了那过往的许许多多情感世俗的人为锁链，和形形色色的无名的精神羁绊。

谈到今后的打算，他还是在重复着他已经一再重复过的话说：“杂志一时还离不开我，还有几百号人需要我解决生活问题，他们跟随我这么多年，我有责任使他们都有一个好的归宿，最起码也该让他们都获得良好的生活保障，只有做到让他们都做到老有所依，我才能考虑让贤的问题，他们没有一个稳定的生活保障我怎么能放心得下。既然造物主造就了男人，作为一个男人就算不谈该怎样追求与创造，他活着的底线也只能是顶天立地……如果有合适的人选我可以考虑让贤，以便专心继续做我的学问，或是搞搞创作。”苏醒梦说：你是该考虑做学问的事了，你不管是做学问还是搞创作，我相信你都是第一流的，也许还会比你现在的事业更卓有成效……游东方说：我也相信自己，不管是搞创作，还是做学问，都会比当主编更胜一畴，但无奈,既然走上了这条路，就不能首先选择做学问和搞创作，最多只能把它当成是一种业余爱好。

提到小桥流水，他不无动情地说：“我何尝不想小桥流水，但几百号人的吃饭问题不解决好，何以谈小桥流水，小桥流水对于我来说那是不切实际的梦，我只但愿那样的境界在我的梦里和我亲近吧，一觉醒来，满脑子都是繁琐的事务，哪还有她的踪影。我如果忍心扔下曾经与我冲锋陷阵的同仁们，我当然可以小桥流水，但他们既然没有抛弃我，既然跟随我这么多年，我就该为他们负责到底，如果只顾一个人去小桥流水，岂不是连最起码的男人称号都担当不起，就更别枉谈什么英雄好汉了……”

游东方与苏醒梦的故事虽然是许多人都经历过，但却是一般的人所不能超越的，尽管她未必能把你带到一个有关男女对于初恋的痴迷境界，但那曾经几度为我们许多人留下虽然充满不尽美妙，但却又不能不说更充满无法挽回的情感遗憾的境界，无不影响许多人的一生……

尽管那样的境界似乎在每一个人的心中都曾经留下过令人着迷的梦想，并因此而当我们青春的热血沸腾奔涌的时候，而催促我们开始踏上对人生梦想的追逐旅程。虽然是这样，但却往往不属于连续更不能属于永远，能够因此而超越自我者，就更少之又少。而一旦使那在充满美轮美奂境界中建立起来的感情经过岁月的沉淀，又怎能不成为任何有抱负的男人追求与进取的强有力的精神支点，从而化作你我在奋斗与憧憬成功的喜悦时刻美好无穷的无形的精神象征呢。

值此春暖花开夕阳下，一对已经都过了而顺之年，并经历了没有得到爱，却无疑是超越了一般意义上的男女之爱的特殊恋人，不能不既含情脉脉又依依惜别，因为苏醒梦虽然已经退下来，但游东方的事业，却仿佛还在他永远无限度，只有不停地追逐、跋涉的前路上等待、恭候他那永远无法停歇的脚步伴随着的顽强精神，和比他的顽强精神更坚忍不拔的意志品质的光顾。

越来越红的晚霞映照在苏醒梦的脸上，在晚霞的映照下，从她的容颜乃至周身交相辉映中，折射一种别样的恬淡温馨，而那同样如期归来的晚霞映照在游东方的脸上，却另有一番不同景象，你再拿他的脸与苏醒梦比较一番，一个是祥和宁静，一个是刚毅果敢，尤其是游东方那高高昂起不甘于屈服命运的头颅，由那夺目的光线折射到苏醒梦的被风霜雨雪雕琢、润泽得仿佛更充溢着丰富美丽的脸上再映衬给他，相形之下，虽然使他显得不那么耀眼，但却恰似更多了几分从新坠入几度苏萌、几度入梦时节的无形精神力量的感召，再一次焕发出了他意欲升腾起来，而充满青春活力的热血沸腾，和势必溶化冰山般的梦想燃烧……

尽管面对命运之神中的“幸运成分”渐渐已经不再钟情于他，但他却仿佛根本不屑于命运之神赋予他的所谓宿命，而且干脆把虚无的命运视之为他必欲挑战必欲战胜的对手。(奇*书*网*.*整*理*提*供)永远令他朝气蓬勃的精神使他再次发动了充满生命创造的马达，向自以为可以主宰人的无形命运的无形之神，发出了誓欲跨过必欲战而胜之的挑战檄文。面对他迈出的充满无畏挑战精神，和跃动无穷创造力的雄健脚步，命运之神似乎已经开始对这位不断以挑战命运为己任者刮目相看，既之以不得不因为青睐他，而拥抱起再一次投入梦想怀抱，再一次发起对新生活的新一轮追梦跋涉行动的时代英雄……

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第十八章：无奈一了百了.还是了犹未了

虽然命运之神又开始眷顾游东方，甚至准备青睐他的时候，莫明的病魔之神却悄悄地叩响了他的健康之门，并以他开始被命运之神青睐的身躯为中心，展开了殊死的较量。

所谓祸不单行。正当游东方的事业处在空前瓶颈时期，他的身体瓶颈却突然向他压缩而来，把他整个人的精神都紧缩到了一个令他无法忍受的程度，甚至使他无法再激起活下去的勇气。他多年来一直苦苦支撑，或是紧绷得让他越来越感觉力不从心的精神之弦，也就在这个时候几乎要使他的整个生命之舟开始悄悄地断裂开，随之而来的是刹那间的精神之柱的轰然崩塌（此时的”时代骑士”号不但被时代的激流激荡的百孔千疮，而且也再没有往昔的风采。）至于怎么会是这样，这无不是因为：月无定圆缺，天无定阴晴。水无定缓急，人无定祸福。不管怎么说，此时的游东方，无论是事业和身体，还是精神和思想，都处于一个使他进退维谷的空前的瓶颈时期。

值此多事之秋，游东方一开始并没有在意，只是觉得他的力量不比既往，而当他感觉到身体似乎有他未知的病痛出现的时候，一下子便住进了医院，一住就是半年。在住院检查期间，不是这个病，就是那个病，简直就是按下葫芦浮起瓢，搞得医生也很难说出个所以然来,他们只是怀疑，如此的病弱之躯，究竟是靠怎样的意志力，才承担得起那么大的一个摊子的。

医生当然不知道他的事业，是靠他一往无前的奋斗精神和意志品质支撑起来的，还有，如果没有他的精神之恋——追逐进取的原动力，依他的身体素质来说，只能算是个勉强站立行走的病弱躯壳而已，只是因为他不是一般的人，而是一直陶醉于为了更多人谋福利之中，或总是想为他人而活着的人。这样的人或是具有这样精神品质的人，如果用黑格尔的话说：就是伟大或接近伟大的人（至少也算是在自己追逐的道路上不断缩短与伟大的人的距离或差距的人），哪怕就算他再消沉甚至再沉沦，在他的人生的载沉载浮乃至上下沉浮中，他也还是没有消沉、沉沦到不是为了理想而活着的人。这用黑格尔的话说：至少也是属于优秀的人，也就是说，像具有游东方这样意志品质的人，就算是再“堕落”与一般的人相比，也还是优秀的人或人中的佼佼者。

此时的游东方，就算是精神再坚强，无奈身体却不听他精神的使唤，或精神已经出现了非人所愿的身不由己，那无疑像是一种排斥他的追逐与进取动力的“抗体”的东西。此时的他，面对内外压力，尤其是外部压力，已经愈来愈使他有痛不欲生的感觉。这纵然不是强者的宿命所在，也往往是强者们所不为人知的秘密，哪怕就算是到了他们行将结束一己生命的时候，他们的精神行为也是不为他人所知的，因为强者给人的影像永远都像是天下无敌的人，因为强者也是最忌讳别人知道他身体隐私的人，特别是最讨厌别人说他有病，哪怕就算是行将就墓，也不能让他人知道自己身体健康状况上的点滴隐情，就像他们总是不想让一般的人知道他们的私生活，和与私生活差不多的内心的隐秘世界的点滴隐情一样……

那年，苏醒梦与游东方在浸春亭的那个长板凳上，只是发现他的情绪有些低落，也知道他情绪低落是因为迫于内外压力，并不知道他情绪低落的主要原因来自他的身体，因为他的身体出现了与他的精神相抗衡的问题，这要么是他的身体已经无法再适应他的精神，或是他的精神已经无法再适应他的身体，抑或是他的精神已经不再愿为他的病弱之身服务，或者干脆说，他的身体已经无法再支撑他那日益需要精神营养补充的精神，从而导致他的精神开始消沉，乃至意志品质下的一切都在一夜间变得不同于既往，但这到底是为什么？因为苏醒梦与他接触的时间有限，也没与他有过鱼水之欢。表现在外在形象上的游东方的身体总是给人一副顶呱呱的神情，没有与他有过身体上的亲密接触，每天总是精神抖擞的游东方只能给苏醒梦以身体健康的假象，她并不知道他的身体素质到底怎样，恰恰是身体素质的因素，已经使他的精神低落到愈来愈难以支撑他事业所面临的前所未有的这片危难的天空，而这一切，都是因为他的身体似乎已经不能再适应他精神面临的压力。她更没有发现，他是因为身体出现了让他也说不清的种种无从下手的不知症候，因为就连医生也说不清他出现的疾病或主要的疾病，到底在身上的什么部位而无从下手（医学仪器只能对已经完全存在的病症给予诊断和确诊，对于显得不那么实实在在的病症甚至比较“虚拟”的病症往往是无济于事的），因为好像他身上所有零部件都存在着不同程度的问题。

与此同时，在强大的党杂志集团的围攻乃至绞杀下，游东方之流（他所领导的《企业家》在强大的主流媒体面前充其量只能算是一小撮），抵不过党杂志和政权的力量，一个主导并实践中国杂志业乃至期刊的改革者，反而不得不被党杂志组织的都市杂志主流媒体在以市场化的名誉下给搞得生死难寻。第一个提出杂志业走产业化、市场化之路的人，反而被党杂志集团强大的力量击败，于是游东方在政权力量的围剿下，每天浮动于心田的最突出的也是占据了他整个人的精神世界的想法似乎就是：干脆一了百了算了！因为我们的”时代骑士”似乎觉得他的气数已尽，所以他这个主编辑再当下去已经让他深感力不从心（主要是身体难以支撑下去）。为了维护这张杂志，他觉得自己经尽忠职守，竭尽全力了，但还是没有办法维持正常的运转，虽然这不是因为他无能，而是在政权与非政权，主流与非主流的竞争中，已经把他逼到了越来越无法活出来的死角。他每天唯一缠绕在脑海的最突出的想法就是：如果你干脆一下子死掉了，也许他们就好了，大家都好了。他思来想去，最终决定以跳楼的方式结束自己的生命。因为在他看来，只有跳楼来得最直接；在那一跳的刹那间他可以什么都不再想了，因为他在最近的一段时间以来，已经被失眠多梦的情绪困扰得让他实在难以忍受精神和身体上说不出来的疼痛和折磨，在那一跳的过程中岂不会将所有的烦恼与忧愁都干干脆脆地一扫而光。这对于一般的人而言仅仅是那样想一下似乎还是可能的，但如果真的做出来，那可是需要拿出足够的勇气的……

我们既然可以把当年的游东方称之为赛唐吉诃德式的人物；既然可以将他的《企业家》周刊称之为“时代骑士”号——作为“时代骑士”号的船长，正值他的战船已经百孔千疮的时候，他如果选择纵身投入大海的怀抱似乎也是情理之中的事，因为他觉得选择跳楼这样直接的方式，远比选择投入大海的怀抱来得更痛快，因为如果他想投海，还要从内陆城市再远去海边（那虽然不是他梦想开始的地方，但那可是托起他人生新的希望的地方……）而要是去海洋他最喜爱的地方莫过于南海，但他又不想糟蹋那个美丽的地方，因为他为她魂牵梦绕过，魂不守舍过，再到未了，通过她来使自己魂飞魄散，他觉得那不是他的风格。说不定就连老唐吉诃德骑士都会耻笑他的做法。

结果，他真的是出人意料地跳楼了……

他是因为力不能支才出现了目前的窘境，这似乎并不是他的能力问题，或是由于自身的素质已经不再适应时代的发展需要，而形成了与时代的脚步、节拍出现某种非人所愿的因素，或既是与他的素质相排斥，又非他素质所愿的，也是他所无法改变的客观因素，抑或不是他所能决定的抗体在与他作怪，事实上，这完全是政权与非政权的较量的形势，对他愈来愈不利的诸多因素所致。颇具讽刺意味的是：他已经被他掀起的杂志业与期刊改革的一浪高过一浪的时代浪潮，推到了令他无法生存的边缘。不然，就算是再大的内外压力对于他这种人来说，也是无济于事的，总不至于非要跳楼，虽然跳楼也是需要极大的精神勇气和过人的胆识的，但对于英雄人物，哪怕具有某种悲情色彩的英雄人物也是创作中的拙笔，但事实中的游东方，却偏偏选择了以跳楼结束他那精神与意志都超越一般人之上的生命，因为他毕竟真的是跳楼了，所以对于这段故事你只能实录于此……

面对如此严峻的形势，游东方觉得除了选择一了百了似乎已经没有再好的选择，所以，他只能选择跳楼。在他准备以跳楼的形式结束自己几度坎坷；几多辉煌；几许无奈而愧抱情感的一生的时候，并没有想那么多，诸如像许多的人在临死的时候想到了生命——友谊——感情——感悟等等，因为此时的他似乎已经达到了某种忘我的境界，他只是身不由己地想到了苏醒梦，也正因为他想到苏醒梦，觉得他这一生如果说对于谁都是问心无愧的，但他却只有愧对苏醒梦，在她面前他只有被愧抱情感的负疚心理深深地自责着，因为在曾几何时他只是想到要拥抱苏醒梦，但那还是为了拥抱她的肉身，而并没有意识到他根本就不该仅仅拥抱她的肉身，而是更该拥抱她的灵魂，哪怕就算是想拥抱她，也是该肉身与灵魂一同拥抱，或根本就该撇开她的肉身而直接拥抱她的灵魂，才更无愧于她的内含乃至精神品质。现在说什么都晚三春了。也就是在他一想到苏醒梦的时候，才义无反顾，毫不犹豫地跳下去了。

他之所以并没有想到他的团队，因为他觉得，他不但为他的团队尽心竭力，而且已经为此心力交瘁了，他觉得他团队中某些人（甚至更多的人）并不满足于他的牺牲与奉献，个别的人虽然被大家白养着而且待遇有佳，但却不能为集体排忧解难而只能是愈发地得寸进尺，他觉得他没有必要恋着那样的白脸狼。让他实在想不通的还是：他把能够奉献的都无私地奉献给了这个集体，而某些人（或绝大多数人）却并没有像他那样尽忠职守；他们为什么就不能像他一样为这个集体鞠躬尽瘁，死而后已呢；他们为什么只是在她兴旺发达的时候才随波逐流，而一旦在她处境艰难或处于危难之境时，不但不能与她同舟共济，像他一样力挽狂澜，拯救她于水火之中，反倒只会眼睁睁地看着她摇摇欲坠，甚至巴不得她尽快沉没，更有甚者还兴灾乐祸于目睹她在时代的海洋之上沉没的快感的升腾之上，这到底是不是他并没有想到他们中的某些人或更多的人的主要原因所在呢。当然，他还是能够略微想到一些与他一道打拼的同仁，但那心情也还是不得不马上让位于他说不出的复杂和无奈，因为他就是被太多的复杂和无奈困惑得如此的疲惫不堪，致使心力交瘁，而在他强力的精神意志忍无可忍的情况下，纵身从三十八层高楼上跳下去的。他虽然明明知道他们救不了他，但他还得照样默默地为他们祈祷——希望能自救者通通自救吧，言下之意，不能自救者，就通通像我一样跳楼算了。

在游东方选择跳楼的一刹那，他蒙蒙胧胧地看见了季善扬那仍然在空中飘荡的灵魂影像的一角，或是他扭曲变形的灵魂影像的缩影，这让他觉得有点恶心，因为他实在看不起他（游东方似乎是已被患有抑郁症的症候困扰许久之后，才干出如此弃世之举的？这当然只是释道儒如是说）。不然，依他的精神气质，意志品质怎么可能干出如此没有名堂的事……虽然这并不能达到他的任何目的，最多只能算是合乎他的宁死不屈精神，因为他本身就是一个主张追求无限的人，不过就是跳楼吗，跳就跳了，没有什么目的就是他的目的，这是不是也是另类意义上的英雄，死也要死得另类而决不同于一般之所在呢。这样的举动不管怎么说都不是得体的，不管是惊世骇俗也好，令人啼笑皆非也罢，在你看来，怎么说也不是理智之举，所以你不得不得出结论说：一定是因为游东方的精神在那个瞬间出现了非他所愿的遐想症，不然他不可能做出那样的事来，就算是被主流与政权的力量逼到死角；就算被上述力量无情而干干脆脆地喝令道：胆大妄为的”时代骑士”，我们已经不再需要像你这样的、曾经自以为引领过杂志业与期刊改革风骚的、不自量的狂人的狂妄的激情鼓动了；我们已经知道该怎样搞改革，尤其是搞杂志业与期刊改革，那不是你个人的份内事情，请你还是去做你的份内事吧，不然就干脆去找你自己应有的归宿吧。

我们的”时代骑士”一定会不解地问：不搞杂志业与期刊改革，我还有什么份内的事情可做呢？离开了杂志业与期刊改革这个划时代的平台？还哪来我的用武之地呢。至于我的归宿？我从来就没有想过，可也是呀，我的归宿在哪呢？难道像我这样一直为时代的激昂主旋律而讴歌而喝彩的人；这样终其一生甘当期刊改革军中马前卒的人，难道离开了为时代主旋律喝彩；离开了时代精神对我的青睐；离开了我用时代赋予的激情歌唱时代的美好未来，难道还真能有别的追求是属于我的归宿或出路吗？与此同时，一个渺茫而充满魔幻般的声音也在向他频频诱惑道：请你这样异志、异类的狂人还是早点跳下去吧，你不总是在追求新梦吗？只有前面那才是你新梦开始的地方……

如果不是因为神智在那个瞬间出现了非人所愿的遐想，他也许就不会做出那令人惊愕的举动了，而那义无反顾的举动无疑是需要十分的勇气呀。

如果他的精神是正常的话，他是否是想以此来警示后来者？或是以死证明他的精神是跨越了他的生命的——就算他真的已经死了他的精神也是永存的——因为他的精神永远都是超越他的生命之上的。至于在这场主流与非主流，政权与非政权的较量中，决不是他的无能而导致他把自己和他领导下的团队，置于不利的局面和生存的深水区，甚至死局之中，而是因为弱小的个体，实在难以与被赋予政权色彩的杂志业集团相抗衡，更无法忍受是他最早提出杂志业走集团化，产业化之路，特别是不愿面对杂志业集团的围攻和绞杀，那种感觉，俨然就像是师傅不愿眼睁睁地看着，被渐渐形成气候的徒弟，把自己的锋头遮得个严严实实，而似乎只有自己结束自己不甘平庸的生命，和把宁死不屈的精神留给后人才可告慰天下。正因为他永远都是一个不甘平庸的人，哪怕就是不能轰轰烈烈地生，他也要轰轰烈烈地死。游东方的举动用俗人的俗眼观察，无非就是因为他活腻歪了，这个多彩的世界那点对不起他嘛？不然怎么会在那么高的楼顶上跳下去不但没有活活摔死，而且居然还会演出跳楼不成的一幕？这岂不是天公不作美，而且命运之神也实在太眷顾像他这样活腻烦的人了呢。

跳楼不成的游东方，就算是出于面子上的考虑，也不想再在这个美妙的世界呆下去了。因为精神的失落，这个美妙的世界进入他眼帘的已不再是昨天的阳光明媚，而是被一片灰蒙蒙的景象笼罩着，因为他觉得一度辉煌的自己已经变得灰溜溜的了，所以，这个美妙的世界对于他来说已经不再美妙，而是已经投入阴霾的怀抱或是被阴霾锁住了，他既然曾经追逐过光明甚至一度做过光明的使者，怎么可能与阴暗为伍，他的唯一选择只有挣脱阴霾的笼罩才能使他的灵魂复归大道（有这种想法，当然是在他的精神出现某种偏执倾向或症候的时候。）也许他是不想让这个世界目睹他曾经一度失落的影像，因为这个美妙的世界曾经一度目睹过他既美妙更辉煌的风采。他觉得至少也该选择从流于世俗甚至恶俗的人们的视野中彻底消失。因为他觉得自己是一个相当高雅的人，就连在“高雅绝代”的释道儒面前都以独具特色的高雅当玩资，时不时地在他面前鼓捣、把玩一番他那与众不同的高雅，因此，被弃世的阴影笼罩着的游东方不得不一意孤行地选择了他的精神逃亡……

游东方仿佛在一夜间便在人间蒸发了。只有他团队中的人们才到处寻找他，这并不是因为他们太爱他，太眷顾他，太离不开他，而是因为他们太需要他为他们支撑起这片危难的天空啊，这片危难的天空，如果离开他那仿佛被无形力量赋予的力量助推与支撑，就有可能像不可预知的地质塌方一样，在顷刻间随时坍塌。因为他们已经都到了一定的年龄，面对时代的巨变；面对学习的革命一个浪潮接一个浪潮，他们中的许多人，哪怕就算是在昨天曾经一度为时代的改革，表现出了作为改革领跑者的风姿和光彩，但面对新时代大潮叠起（年龄不饶人），他们中的许多人不免给后生们以落伍之感，因为他们中的许多人，除了还能勉强像从前那样舞文弄墨之外，已经别无所长。时下讲究的是快餐文化——时尚文化——读图文化，尤其是新锐们更主张的是抄袭文化——网上文化或是拿来文化等等，许多期刊从业者似乎已经不用再舞文弄墨，而是“全盘借鉴”或是“全盘下载”、拿来，只要是把别人的东西换上自己的标签。或签上自己的名字就可以了，能够改头换面者似乎算是仁慈者，或是比较讲究道德体面者。他们中的许多人，不过还是坚持着自己的那一点所谓的文化人——准文化人的良知，或昔日文人的“道德良知”，很难再适应新形势下的新锐们的迎接不暇的推陈出新，而演绎的变幻莫测的新把戏，尤其是网络时代的许多花样翻新的造假，作为脚步已经不是太迅捷，但仍然还是抱定自己曾经成功的传统不放的人们，无疑会被新锐们视之为，不合适宜的顽固不化的老正统。虽然他们当年尽显风流，但现在是在主旋律的激昂独奏下：新春杨柳翻新词的时代；只有改弦更张唱新曲，尽释“前朝”老黄历，才能确保不输于日新月异的未来。更何况新锐、新风、新浪、新潮的新洗礼，已经使期刊成为全球共享的快餐的一部分，谁还稀罕他们那点不但缺少期刊敏感度，也更缺少期刊时效性的所谓深度杂志道或与专题杂志导甚至与见缝就钻，见媒体就上的所谓“高深莫测”的专家们的专题理论成果的“独家”发布，和遍地权威人士的（实则是空有其名的所谓专家）的不过是正统思想的诠释与翻版作用下的“理论空谈”。因为他们始终是时尚下的非主流媒体，自然就不能被列入独享时代时尚的特权之内，或是在时代特权的绿荫的呵护之下。哪怕他们曾经一度掀起过杂志业与期刊改革的巨浪。

那个如火如荼的年代之所以能够允许他们存在，不过是因为伟大时代的主旋律，刚刚从陈封的苦难历史长河之上，回归到属于她理想演奏的“特殊渡口”的“过度时期”，刚刚调整他充满进取精神的节奏的时候，需要有像他们这样具有前卫思想的哪怕非主流的媒体，为时代的激昂主旋律高歌，甚至不乏在时代的大军的远征征途之上充当排雷手的角色，但现在他们无疑完成了时代赋予他们的使命，或是时代的激昂主旋律已经基本定型，他们想在曾经几度丰盛的宴席上分得一杯时代赋予的饮料的特权，恐怕对于主流中的人士而言，也是他们不自量力的美梦憧憬而已。所以，他们的宿命决定了他们永远只能被置身于时代的夹缝之中，这是他们的悲情还是他们的不幸，但就悲剧式的英雄来说这似乎像是他们的必然归宿，虽然这是一个十分不公平的归宿，但却是不争的事实（当然，你还是希望他们应该把希望寄托于本年度的诺贝尔经济学奖的获奖理论“机制设计理论”能够早日在中国推行，最好先在媒体中推行。）面对不比既往的形势，他们只能望洋兴叹，因为他们的杂志的期刊实效性，相对于时下飞速的信息反馈而言，确实显得有些跟不上时代的飞速律动了，他们的精神思想也都不同程度地存在着透支，就像他们的主帅已经都被时代的形势逼到了死角。”时代骑士”号的品牌效应日益缩小到连生存都面临着巨大挑战的边缘，乃至生存夹缝的极致了。

在这个信息大爆炸的时代；在这个网络大有主宰期刊时代变革的改革后时代，他们这些游东方的跟随者的命运又能怎样呢？

面对各路新锐和新实力派的新崛起，只习惯于曾经的遣词造句之外，似乎已经不再适应不断涌现的“期刊杀手”们的“期刊网络化”的（任何的期刊无不可以在“网游天下”的时候在瞬间被你“一网打尽”）时代信息高速公路的飞速疾驰了，甚至已经使深邃的理论阐释也都可以浮泛于“图解”和游戏化；甚至人们心中崇高的理想主义；伟大的抱负等属于灵魂的某种别样境界的东西，也都无不被网络时代给虚拟了之后而“物化”或曲解了，因为许许多多的人都被网络时代给无形地网住了。各路“期刊豪杰”足不出户就可以在广阔的期刊天地疾驰；不再容易激起人们新的感动的“新浪”的一浪高过一浪（其实是更加平常或俗化——因为人们已经习以为常猎奇而无视理念的创新或思想的前卫，因为那样的时代已经离人们的生活渐渐远去）；新潮的一潮翻卷着盖过一次次的潮涨潮落，无不都是在主流的掌控之下的杰作，或是被主流赋予了特权的“期刊杀手”们，在既定的框架下的专题杂志道连着专题片式的、在正确的舆论导向下的舆论一律的阐释文章而已。面对那个大力提倡解放思想的时代已经成为昨天的历史，已经愈来愈显得别无所长的他们还能干什么呢？

论年龄绝大多数都到了或过了知天命年，虽然是事业单位，但政府是决不可能把他们作为低保对象保护起来的，因为他们都是一度跟着游东方为那曾经几度如火如荼的改革时代而推波助澜者，掀起浪潮者，这样的人的命运难道与许多过往的改革者的命运又能有什么两样？就连游东方已经都拿他们没有办法了，政府又能拿他们有什么办法呢？他们又不是严格意义上的弱势群体？而且各个骨子里都涌流、激荡着强者的血和被游东方赋予的追求无限精神；理想主义人格境界。这些人在后改革时代或是改革的脚步趋于和缓；趋于调整节奏；甚至开始在利益驱动下实行等级划分，而按功劳大小索取利益分成的时候？他们这些一直就没有被国家和政府部门列入计划之中的人们的命运又将是怎样的哟，我们的”时代骑士”自身都难保了，他难道除了甘愿为他的理想献身，或是为了那些并不满足于他的同仁们而把自己放在英雄的祭坛上——只要大家能够从他的身上分得一杯羹，他似乎也是无怨无悔或是有悔难言，纵然就算是悔不当初如今又岂能不是只有选择甘脑涂地,因为我们的”时代骑士”在他的追随者面前似乎是无言以对，谁让他曾经鼓励过他们跟着他走，而且一起风风雨雨走过了这漫长而浓缩了时代变革节奏的杂志业改革——激励他们勇往直前笑敖群雄的独特之路呢。如果说为时代献身，那么你游东方至少也该是第一人，或是众多为时代献身中的人里的佼佼者吧。这也是时代赋予他的时代精神所在。

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第十九章：怎能不了了之

继续说游东方跳楼未遂之后，仿佛一夜间在人间蒸发了。他的同仁们不管怎么找他，还是没有办法找到他，因为当年的游东方想什么他们就不知道，做什么他们也不知道，只是跟着他一路走过来罢了……如今他跳楼不成，就不得不面对他们，因为他既然活着就得为他的员工们负责，既然对他的员工们负责就不能不考虑他们的吃饭问题，他们不但管他要饭吃，而且还要吃得更好一些，一旦有了饭吃或是吃得更好一些了也未必满足，因为他们还要管他要更好的待遇，这让他实在无法忍受，他就那点肉有什么办法泥？他就算是有四两拨千斤的本事，对于那么多人也是是杯水车薪，他之所以无奈，就是因为他们都是跟随他打拼多年的仁兄、仁弟、仁姐、仁妹，出于感情因素他拿他们实在没有办法呀。如果从这个意义上来说，游东方选择跳楼的举动也许是明智之举，因为对于他的同仁们，他已经没有办法了，之所以拿他们没有办法，是因为他对他们怀有深深的感情。毕竟是那么多年都一道走过来了，风风雨雨经历了那么多的日子都在一起了，他不忍心看着他们对他不满足，但让他们都获得应得的满足，如今的他似乎又已经力不从心。

曾经的他们创造不了不少价值，那是因为曾经的他们都还相对年青，如今的他们已经不能再能创造价值至少无法再像从前那样创造价值，那是因为他们已经开始衰老，哪怕他们曾经能够创造一些价值，并不够他们吃一辈子，但现在的他们却面临着养老的问题了，因为他们都逐渐由昨天的小伙子和大姑娘变成了今天的老头子和老太婆，有的人甚至已经开始完全走向衰老了（这其实也是中国面临的一大难题，社会已经步入老龄化时代），政府就算是对于那些为改革时代，或是为如火如荼的年代立下过丰功伟绩的人们想尽办法，但往往也是表现得力不从心，就更别说对于像他们这批人，本来一开始就属于是“异志”、“异类”的人，政府岂能管他们？谁让他们都曾经是生活中的佼佼者、强者、引领他人的进取者呢，政府如果管这样的人弱势群体谁来管呢？他们也算是该背时，谁让他们跟定了具有十分明显的理想主义型人格的游东方呢。

他们最终还是没有办法找到游东方，既然原来的思路就无法跟上游东方的脚步，只是在这么多年的时间里追随他跟风而已，在这样的时刻找不到他们的船长也是情理之中的事。这给世人的感觉像是他们真的很关心他们的船长——我们的”时代骑士”的生死，事实上他们哪是关心他的生死存亡，分明是要继续把他们的船长放在炉火上烤，因为，他们需要他被烤的滋味而给他们提供基本的营养。这也难怪，他们除了善长舞文弄墨似乎别无所长，而且都是很大的年龄的人了，就像他们当年追随游东方掀起杂志业与期刊改革的浪潮一样，现在的他们已经都面临着国情下的——步入老龄化时代的困惑（不妨你到公园或清静的地方看一看，如果这属于是个别或纯属正常的现象，你不妨再到广大农村看一看，逐渐步入老龄的人口所占的比重是何等的惊人。）

他们如果离开了他，这个团队似乎便没有其他的办法，弄不好通通成为下岗职工而领社会低保，但像这般人等（曾经改革大潮的推波助澜者；无数改革者的引领者；唱响时代主旋律的时代的先锋们），怎能干出如此没有风度与骨气的事呢，所以，他们就算是死也要死死地咬定游东方，只要是他一息尚存，他那曾经发出了让他们为之欢呼雀跃的时代强音的喉头，都无疑成了他们锁定他的目标。谁让他赋予了他们以理想主义型的人格追求与操守呢；谁让他带领他们打天下了呢；谁让他承诺他们：只要是你们跟着我干都有好日子过了呢。所以，在时代大潮的激荡下，我们的”时代骑士”在身体无法再承受下去，或是病弱身躯无法再支撑他的强大精神的时候，在被病痛折磨得无法再有生的希望的时候，而就连选择死都是如此地艰难的时候，就连老天都眼睁睁地不让他就这样一了百了的时候，他又有什么理由不选择遁世或弃世呢。

因此，他走进了大山里，都是因为精神和身体的压力，已经让他觉得求死不得，求生无望。就算是他真的从此在人间消失了，他们的日子也未必就不是照样过得好好的。只是因为他的精神负担太重了，他只要是活着或是能够思想就注定了是个思虑重重的人，如果让他什么时候不思想了，除非黄河的水倒流或长江断流。游东方似乎忽视了这样一个简单的事实：这个地球或这个世界其实离开了谁都照样转得溜溜圆，都能照常按照正常或既定的规律运转，既便他团队中的人，如果真的离开了他，又岂能是真的就没饭吃了呢？但命运就是偏偏如此和他过不去，就像这个团队离开了他就会彻底完蛋了似的。

其实，你觉得不该是那么回事，要说离开了他就会完蛋的不是他的团队中的人或是他的团队，而是“时代骑士号”，如果离开了我们的骑士真的很有可能就在一夜间葬身大海，或在百孔千疮中灰飞烟灭，这似乎倒是一定的（最好的结果也就是接受招安，但现在似乎又不再具备接受招安的条件，因为似乎也没有谁再为他们开出招安的条件，最多也就是把他们生吞活剥了，或是责令他们无条件地缴械投降而已。）因为他的团队中人，除了他之外没有可以堪称是“时代骑士”者，就像唐吉诃德是独一无二的，赛唐吉诃德的游东方，在中国期刊与期刊改革的天地里，恐怕也是独一无二的，因此，就算是他真的在濒临生存的深水区，因为窒息而死掉了，虽然从形式上看显得有些无名，但就其精神实质而言，也无疑是具有虽死犹生的意义，因为，至少在杂志紧时代里，是因为有了他这个出身于草根阶层的小人物的出现，和他那仿佛被厚重的大地赋予的蚂蚁欲与大树叫劲的精神勇气，才得以为中国的期刊改革撕开了一道口子，正是这个标杆、榜样的作用，不但无愧于邓公时代，也更应该彰明较著或彰明昭著于邓公后时代，所赋予我们这个伟大国度的追求与进取精神的更高远的追求之上。

当游东方求死不得的时候，他还是选择了生，那样的生对于他来说已经无所谓希望与否，因为他已经不再有希望的寄托，所以他似乎像是不由自主，但却又不能不说是比较理性或趋于合理性地选择了出家。

这段时间以来，虽然生命的曙光又开始光顾于他，身体也开始渐渐好转，但此时他的精神却出现了意想不到的问题，一种莫明的厌世情绪在他的周身翻腾着，那架式仿佛就像是有一股强大的磁力，牵引着他朝着仙人指路的方向飞奔，而恰似已经在一夜间大彻大悟了的他，竟然摇身一变，从一个无所畏惧的彻底的或是比较彻底的唯物主义者，而蜕变成一名虔诚的佛教徒。

所谓：“运去英雄不自由”，结果他出家也不成，因为偏偏在出家之后没多久，也就是在他还没来得急被剃度的时候，又遇上了被冥冥之中的精神感召，而前往他出家的寺庙来寻找他的苏醒梦。

前面我们说过，面对种种在他看来非能力，而是政权与非政权的较量的重重困境，游东方的精神几乎到了近乎绷紧而断裂的地步，不然，他怎么可能跳楼呢，现在，即使他还能有余年，他也不愿再去拼搏了。因为他的精神已经没有从前的锐气，并不是他真的就自甘下沉，而是觉得已经很难再有上升的空间。身体当然是主要因素，无法与主流抗衡，或是在主流的牵制下无法突破他的事业瓶颈，也是不容忽视的因素，更确切说，并不是他真的就从此不想再奋斗了，而是被力不能支的身体疾病困扰和无所适从的精神左右着，这似乎也是构成他寻死的主要原因吧？就像海明威在六十岁便用猎枪打碎了自己的脑壳而结束了自己的生命，无不是因为他无法面对以创作为不辱使命的自己已经丧失了创造力；就像川端康成因为觉得自己已经不再有创造力了而打开了煤气管道，而让死亡伴着他一起走向他所想往的生命初始一样。游东方决不属于那种好死不如癞活着的人，因为他一直是以没有创造的追求为可耻的，因为那在他看来无疑是违反生命的本义。

当他在选择跳楼之前似乎并没有想到苏醒梦，那是因为他不敢想象这个让他即将告别的世界上，还有这样一位让他无地自容的女人的存在，那无疑是对他此时的意志品质的挑战，乃至人格尊严的蔑视，他最怕想到这个茬上来，因为一想到这个茬，他就可能动摇或自毁已经下定的决心，但他在即将往下跳的那个瞬间，她的身影（不是少年身影）还是在他的眼前轻轻一闪，而与以往不同的是，在以往他如果遇到如此的艰难抉择或危难的时候，依他的性格虽然不会告诉苏醒梦，但他如果一旦想到她，尤其是她的少年身影，他的精神就会有无穷尽的精神营养及时摄入，或精神动力迅速生成，因为只有她才能给他以无穷尽的精神感召与启迪，此时那样的感觉对于身心疲惫的游东方来说已经不复存在，此时他唯一强烈的意识就是他这一辈子实在对不起她，因为他不但错把青春美貌的田润竹当成她曾经几度的青春影像了，而且还为此伤害了苏醒梦，使她在那么多年的时间里，一直与一个精神残废在一起“守活寡”，一想到这个茬，一股万念俱灰的冲击波顿时波及他整个的精神世界，他觉得他对不起的人太多了，尤其是对不起自己，只有以一死了之让自己的灵魂去谢罪吧……如果不是因为苏醒梦“衰老的影像”在他的眼前轻轻滑过，他也许他还不会那么义无反顾地跳下去，而一旦想到她，尤其是被对不起她的精神之神死死咬定的那个瞬间，更增强了他跳下去的勇气。就这样，游东方纵身从三十八层的高楼上跳了下去……

游东方从三十八层的高楼上跳下去之后，却没成想被对面的新组建的跨国期刊杂志集团的施工工地上的“安全网”给罩住了，我们的“时代骑士”只能是求死不得……

在医院里，他的精神仍处于冥冥复冥冥之中，他左思右想都觉得不对劲，求生无望，求死不得，而且更奚巧的是，他怎么会被跨国杂志业集团的施工工地上的安全网给罩住呢，要说这人倒霉恐怕真有就是喝凉水都能噎死这么一说，如果是老天有意搭救他就不该给他来这一手，而这是不是老天有意以此羞臊他，让他求生无门，求死不得，则实在是让他越是想不开便越要想，不管怎么想，越想他的思想之结就打得愈紧，而愈发地成了解不开的死结。似乎他的心灵之结，已经被牢牢地系于失去动力与寄托的思维死角，加上疾病的折磨，他给人的表象是：他已经神志不清，需要静养一段时间才有可能恢复正常——其实他心里太明白了。

不管是任何优秀的人，尤其是思想超前，灵魂自我的思想者，一旦进入思维的死角，往往都无法摆脱思维误区中的杂乱思绪的凝滞，使他的视野趋于开阔起来达到提升自我思想境界，而不是人为地僵持在自己和自己过不去的窘境，甚至坠入无法自拔的心灵深渊或苦海。思想处于先导的人，如果离开了被他引导过的人们为他喝彩，或是无法再启发被他引领的人们而继续陶醉于他的追求与梦想的时候，他的精神世界无疑会撕心裂肺得像渴望群情激昂哪怕世俗的群情激昂或魂不守舍的一种境界，他需要那样的一种境界，没有那样的境界他是活不出来的。没有思想的激荡，缺少了人们为他的思想澎湃进取的激情喝彩的游东方，是很难活出他所憧憬的人生的精神境界来的。作为思想者，往往都是充满孤单与孤立的秉性，游东方既然属于思想者（至少属于具有毕欲超越自我精神追求的独立思想者）当然也不能例外。

在他出现这种求死不得的意外之后，他愈发地感到，他的同仁们并不是需要他或爱护他，而是不想放过他，不然，他既然已经走投无路，他们为什么还要“救”他，这哪里是什么救呀、或爱护呀，无非是因为，他们已经习惯于闻到他被烤着的时候，而反馈给他们的那种异样的味道……因为他们也要生存，又似乎并不是只有他存在一天，他们才能够生活得更好一些，而更像是只有他时刻被烤着，尤其是把他放在精神的炉火上烤，他们才更觉得受用，那简直就是一种充满不尽美妙的受用。就像当初，他们都被他不同程度地赋予了理想主义追求的秉赋一样美妙，是呀，谁让他赋予了他们以强烈、超然的理想主义追求呢，既然他们都因为被他所赋予的理想主义，而变得不能有一个安稳的归宿（似乎是因为只要是一旦安稳了也便没有了人生的诸多乐趣了），他们继续把他放在那恰似永远都像是为了梦想而燃烧的理想主义熔炉上烤着，这难道不是值得他们庆幸与永远陶醉的充满人生追求无限的、精神莫大慰藉与最大安慰，而且也是对他的最大关心与爱护吗。

他就这样一了百了，他倒是图得解脱与逍遥自在了，他们岂能甘心，谁让他把他们都拉上了这艘战船呢，他们也是上船容易下船难。这给思绪万千和正因为万千的思绪逆转（所谓逆转者，就是因为他的思维出现了前所未有的紊乱）的游东方的感觉是：他们分明不肯放过他，就连他已经求死了还是不肯放过他，这难道不是分明让他求死不得，而让他继续为了活着而活活受罪，和把他已经不再适应他活着的精神，给活活地撕得撕心裂肺般地活脱脱撕碎吗？只有一死才能一了百了，而现在求死不得怎么办？没有他这个杂志也许还能活出来，也许连一个月也维持不下去。面对非公平和非正常的竞争较量，尤其是面对政权与非政权的较量，他实在没有办法再干下去了，既然求死不得，他唯一的选择只有退出……

他最终悄悄地出走了，不是去寻死。而是去了一个遥远的大山，幻想从此开始他与世无争的晨钟暮鼓、四大皆空的寂寞而或许还能获得几分清静无为的“静修”生活。

苏醒梦怎么也难以感受到游东方的异常行为，因为她一直以来就没有和他在一起过，只是知道他的处境不是很好，但却没有感觉到会有什么不测的事情发生在他的身上。直到他被送进医院而再经知情者给她捎来口信，她才赶往医院而且一直守候在他左右……

他们在一起的那段时间里，他给人的感觉像是发自心底地对自己的跳楼行为追悔莫及，但与任何人却一言不发，这当然也包括苏醒梦在内，不管她在他面前说什么，他都装聋作哑，苏醒梦透过他呆滞的眼神，似乎已经读懂了他的心思也就不在难为他开口，只是说些安慰的话……

时间在一天天过去。突然有一天，游东方悄悄地离开医院……

他是打算到峨眉山或是别的地方去出家，但又一转念，到峨眉山还是怕有人认出他来，而最终只能算是在漫无边际中碰巧去了一个很远、很深的大山深处。不但是跳楼的想法，就是要出家的想法他怎么也不会和别人去说，尤其是出家，等到他真的那么做了，苏醒梦才知道此事，无奈中的她，只有跋山涉水，千里万里去追寻他的足迹，好像她这辈子早就注定了拖欠他游东方的感情债似的……

就在这个时候，有一天，他下山担水，突然发现一个既不像是女尼，也不像是居士的好面善的女人，在他前行的路口处等他。他只是用眼角的余光扫了一下，便认出是苏醒梦。虽然在此之前他就已经抱定将尘缘不了了之，但苏醒梦曾经让他刻骨铭心的话还是立刻在他的耳畔回响起来，“梦着你的梦，醒着你的醒，谁让我叫苏醒梦，你叫游东方呢……”他觉得如果说他今生谁都能对得起，但如果说还有什么人对不起的话，那这个人无疑就是梦着他的梦了……

在游东方跳楼未果之际；在他再度出走，走向大山深处之后。《企业家》的处境更为艰难，以党杂志为主流掀起的“新浪潮”，一浪高过一浪，势在势不可挡地彻底摧垮游东方式的“游击队”阵营（残余势力）。在强大的主流面前，任何强大的个体无疑都是无济于事的。因此，我们说，游东方的失败，不是他个人的失败，而是任何的个体命运，在面对强大的主体命运的时候，都不可避免的失败，他能够仍然在面对重重的失败而垂死挣扎，无疑更是彰显了他的”时代骑士”风采，而居然能够坚持二十年，这期间不管是垂死挣扎也好，或是顽强拼搏也罢，无疑都该是值得大书特书一笔的。

游东方来到坐落在深山里的这所寺庙已经有一段时间了。此寺庙隐遁于深山的更深处，虽然形态显得有些破旧，却可遮风挡雨；虽然香火不旺，但因为它的静谧之极，则显得别有一番景致。也许正因为是一个隐遁于深山深处的形态显得有些破旧的寺庙，也就鲜有问津之人，尤其是因为不被追逐时尚的人们的足迹践踏，几个和尚的生活尽管很清苦，但却凸显更多的幽静与深遂。由于他们整天不仅不像其他寺庙的和尚们只知道颂经或拜佛，而是个个手不释卷，大有潜心做学问者的风度翩翩，更少于一般僧人们的浮华表情（许多和尚都是表象清高，实际无不是比世俗中人更世俗许多），这似乎像是由他们乐在苦中的清苦，与闲情逸致的闲静所映衬出来的几多高深所致。至于追逐时尚的拜佛之人，便不屑于到此不仅香火不旺，更无名人雅士问津之地来礼佛，因为这里的僧人，给世俗之风的感觉，似乎也很难沐浴佛祖的灵光和恩泽。

正如火的中心是没有火的，光的中心似乎也无光的光芒一样，也正如生活在温暖里的人感觉不到温暖，生活在寒冷之中的人对于寒冷已经习以为常。这里更缺少世俗的财气恩惠，不仅香火显得素淡和孤寂。在俗眼人看来，因为它不能给人们带来好的运气，香火自然也就旺不起来。往往是只有倒运到极致的人才来到这里安居，就算你不是被仙人指路，也会自然不自然地被抛向这里，因为这里似乎是只有运倒到某种极数的时候，才会自然不自然地被哪怕是风呀，雨呀或是莫明的东西给引向这里来。

正如该寺老僧所言：人逢倒运才回望好运之时既然好运已枉然切莫枉费心机，没有去路才择新路感赖天无绝人之路又何以决绝无选择；坠入无缘之境才企望有缘相助与缘结缘无奈缘已到尽头，运到终结才巴望与运交好更奢望好运再来岂有此理。惜哉，回头望，往事如烟。朝前望，苦海无边，回头无岸，悲夫，莫悲矣。

除了此寺庙之外，在这座大山深处或相差无几的地方，类似这样的寺庙好像还有几所，只是山太深，路太险，无法去一一考证。也许因为他根本就不能给人带来什么希望和曙光，所以那样的去处自然也就成了无人问津之地——那无疑也是专为倒运到极致的人提供的休养生息的场所吧。

古往今来，往往都是那些命途多舛的人或是倒运的人才遁入空门，而怪只怪人们为了祈祷吉祥才崇道或礼佛，这就是一个很有意思的现象。你想呀，古往今来许多人无不是因为倒了大运才遁入佛门，或入道或归于虚静无为而静修，无不是渴望在无为之中有朝一日无所不为。一个人，一旦到倒运之后才来祈祷，是不是愈祈祷便愈倒霉也未可知吧。其实，当一个人身处顺境的时候，最好就该好自祈祷了，或是在你身处顺境的时候，就该礼佛崇道，所谓礼佛崇道，不是非要到庙子上去烧香拜佛，而是在你的行为上，打理你心中的“如来佛祖”、“活佛”；“太上老君”、“太乙真人”……最好的祈祷，莫过于沿着人间正道，就算是你走了背时运，也不至于非要去礼佛崇道，莫不如就像游东方这样，直接遁入空门，岂不更干脆些。

正因为这里的庙子显得十分破旧，也就没有人前来照应。礼佛的人都像时尚下跟风走的人一样，往往是冲着庙子的香火的旺盛与否才礼佛的。

别看这里的庙子给人的感觉不但破旧，而且与一般的庙子相比还给人以难堪和不入流之感，但这里一名老僧却出奇地老，从其他几位相对年轻一点的僧人的精神气质来看，其道法也未必是庙堂虽然雄伟但僧人的道法却下乘或小乘而干脆不入乘，却被世俗俗称之为高僧或所谓高僧们所能与之相提并论的。能让英雄末路的游东方来问津如此清幽高深之境，既是游东方的造化，也算是这个不起眼的寺庙的一点起始于老和尚的造化之功，而最终将恩惠润泽在游东方身上的一种善缘吧。

能够在此梳理一番他那已经完全紊乱的思绪，恐怕再也没有比这里更绝佳的去处了。能够遇到游东方，这里的老曾人自然感觉荣幸之至。这位差不多已接近百岁的老曾人，耳聪目明。想必当年也是出于某种不得已的因由才来此修行，或是以极尽追求某种结果而却了无结果，最后只好至此，而了却终其一生都无法释怀的无因无果之残生的吧……当然，他也许是因为受了一种无名的冤屈或迫害，而来到此地避难的也未可知？

他在这里搭建了一个外观给俗人的感觉近乎茅屋，其实内里却是依山开凿而成的完全石室构架的很牢固的房子，那房子的质量就是住上十代八代也不会损坏。这样的房子（庙子）的好处在于冬暖夏凉，给人的感觉是住起来既方便又适用，既适用又舒适，内行的人一看这所房子的构架就知道，修建它的主人一定是一个对建筑造诣颇深的人。难怪老僧能活那么大的年龄，哪怕你纵观他内外，也无从感到他有一丝即将步入寿终正寝的迹象，反而给人以精神矍铄夕阳晚照的光芒不断折射在你那哪怕青春依旧，却不乏老气横秋的不景气之景致所无法与之相形之下，而更羡慕他的资历与身世的不同凡响。那在你看来不是修行的好或是道法高，而是保养得法而已（大有吸纳大山神韵与秉赋自然造化“地理灵气”的奥妙在其中）。

这里的和尚除了老僧之外，还有一位八十开外的半老和尚，和几个年龄中上的和尚，以及两个年龄偏小的和尚。他们平时打交道者，不外乎是一些蒙顿淳厚的山民，和在蒙顿淳厚的山民中，比蒙顿纯厚的山民更显得蒙顿纯厚许多的善男信女，另外，也有不顾高山阻隔、跋山涉水、千里迢迢一路探寻而来的，为数不多的受慈航普渡者的通灵之气感召与指点者，此等人自然以虔诚敬道，为人生至高追求；以真心拜佛，为与命运了结善缘之人，后者如果不是囊中羞涩，不但会比所谓的居士和施主更容易康慨解囊，也更不乏倾其所有之人，无奈，此等人不但凤毛麟角，纵使有康慨大方之心，也往往是因为只是到了山穷水尽之际，才光顾于此，故最多只能是许下宏愿，诸如将来他再有东东山再起之日，如何，如何云云尔，就算是他真有那么一天，往往也是把他的宏愿忘在脑后了。

正因为如此，寺庙里的和尚们的日常开销，大都还是来自于自耕自食。虽然也有少量的香火钱是善男信女提供的，但从根本上来说，则完全属于和尚们辛勤劳作的结果。因为那山实在是太深了，在时尚下，无论是貌似敬道者，还是绝大多数追逐时尚的礼佛之人，都不太可能往那恰似森海林源般的密林深处钻，更不会往那似乎只适合寻梦者，抑或“梦游者”，在精神妄想的驱使下，才有可能出现的那以精神遐想做支点，在梦幻中追逐梦幻精灵的时刻；在无形得恍若探测常人无法涉足的仙踪；在飘渺得幻若寻觅深谷幽兰般的“绝佳意境”，还有追逐梦之灵魂的梦的精神，而在纵身飞跃梦想的那一刻，才得以坠入更深的深山腹地。这从某种意义上来说，也只有甘于“铤而走险”的灵魂，才能在铤而走险的壮举中得来的意外收获，更是不甘于平庸的灵魂，才能岂及于那超越境界的境界超越，和飞跃梦想的灵魂，才能实现的梦想飞跃吧。

这更不能不说也是在意外之中，为你提出下面这个不但是亘古未有，也是闻所未闻的见解提供了近乎合理的依据（至少你自己觉得闻所未闻，同样也是你自己觉得是亘古未有的）：如果真有佛之渊源或佛之精灵存在的话，是不是只有自食其力的和尚才无愧于真正的和尚；在与时俱进的时代中，如果真的是具有开拓创新精神的佛教徒，是不是决不该是那些靠某些假托清高之名，而并无清高之实的居士或施主，或假托悲天悯人之心的居士、施主们供养着，而都该以自食其力为主，因为，只有自食其力的和尚，才真的是能够弘扬佛法的和尚，而靠居士供养着的和尚，不但无法弘扬佛教精神，也会导致佛法衰退和佛教精神走向没落。

哪怕苏醒梦就算是能够凭借她的先天夙慧，和对游东方一往情深的情感，如果不是遍寻当地山民反复打探，似乎也不可能寻得游东方的准确下落，只有她才知道，依他不视张扬的个性，决不可能到那些大寺庙去出家，那样既会被人认出来，也更容易让人们找到他。

这位老僧虽然在此居住快到半个世纪了，但却一直没有出山的打算。虽然他迎来一个开明盛世，修行也十分的了得，但腿脚却已经不是很灵便，因为他太老了。既然一开始就打算在此一了百了——将自己没有结果的一生不了了之，也算是在他人生追求无果后，而再经过一番不得已的过滤，最终抱定了他所认定的那个目标既：没有目标的目标，就是终极的目标，终极——无极的目标，就是最高的目标。

在他看来：人世间的事，根本就无所谓有结果与没有结果之分，因为任何所谓的结果，往往都不是你所希望的结果本身，只因为没有结果，你才能追求；只因为你追求不到结果，你才会更渴望追求那了无结果的结果。因为没有结果的结果，未尝不是人生追求的一种境界，或是人生根本就无所谓境界与否，抑或人生的追求，不管是你追求任何的目标，最终的结果，就是没有结果的结果，最高的境界，就是虚无飘渺的境界。这似乎也是因为，不管什么事，一旦有了结果，往往都是与人最初选定的目标，或与人的本愿背道而驰的，因为人世间，本来就充满了数不清的不如意，许许多多的不如意，构成了来来往往，追逐名利得失的人们生活的主色调。千奇百怪的不如意，层次看似不同，实则是大同小异，看似形态各异的追求，其实都会归至一个结果——没有结果的结果；不管看似高远的境界，还是看似低级得根本无所谓境界与否的境界，最后似乎都将达到一个境界——虚无飘渺的没有境界的境界。不管是高贵的人，还是低贱的人，也不管是大的目标，还是小的愿望，没有目的就是目的本身，了无愿望就是愿望的了结与回归。不管是异曲同工，还是殊途同归，形形色色的人们，无不都是被或大或小的具有讽刺意味的没有结果的结果困扰，都不得不被没有目标的终极目标，和没有境界的终极境界，那虚无变幻莫测，飘忽不定的结果与目标和境界左右着，并无不被捉弄于成功的欣喜若狂之中；失败的消沉沮丧里，而使与你开着诸多玩笑的因果无常，得失难量。无因无果的结果，总是与你形影不离，与你开着具有今天的欣喜，明天的消沉，后天的因为一时的兴奋，而使你又仿佛抓住了兴奋的支点，而即将飞跃般地投进成功的怀抱。也许正当你得意忘形之际，那恰似鬼使神差的命运之神，也同样在暗地里稍稍地准备着，与你再开一个使你猝不及防的、具有讽刺意味的玩笑。这无不也是生活所赋予尘世中人的本色，并决定了人们的得失，总是不以你我的意志为转移。既然抱定了这个宗旨，老僧也就准备在此逍遥自在中度过余生了。纵使他真的再年轻一些，也并不见得会习惯于过有人问津的生活吧。

说来，游东方的到来，倒是给这位老僧的残生，带来了让他的精神乃至心灵，都为之一闪一闪的光亮，因为从游东方的身上折射出了曾经几度与他似是而非的影像，他们虽然经历不尽相同，但结果却相似（他当初逢乱世，游东方正值开明盛世）……

虽然游东方的到来，给老僧带来了莫明的惊喜，因为他似乎期盼了这么多年，眼看就要去见佛祖了，还能再为自己结一个果子，而且这个果子还是那么的不同寻常，尽管他已经按捺不住心中的喜悦之情，但他还是没有马上急着给游东方剃度。他内省再三道：不能因为你就要见佛祖了，就急着把一个鲜活而尚待造化的希望之果给“结果”了，虽然他是主动送上门来的，但万一那并不是有因无果的“因果”本意。而只是“因果”出于一时的不称心或迫不得已，岂不是既害了没有因的果，也葬送了自己苦心修炼期年而没有得到正果，反倒把一个好端端的“无辜果”错当成“因果”给“结果”了，那岂不是违背了因果，而枉自在尘世走一回，在虚静中修行一场。思索至此，老僧嘴里念念有词道：因果因果，有因则果。果出于因，因为果存。互为果因，因果之根。有果无因，正果难寻。有因无果，不成正果……

如果老僧真的给游东方剃度了，可就不好收场了，因为可怜的苏醒梦也不知道受了怎样精神的冥冥感召，竟然找上门来，虽然她本来就以善长冥冥复冥冥的因果，但如果没有梦里的追寻，冥冥中的感应，她似乎也不能找得那么准确，因为祖国的版图实在太辽阔了，到深山密林里去寻找一度脚踏祖国版图，唱响时代沃土的趋于英雄末路的人，岂不形同大海捞针般艰难，但她痴心不改的就是冥冥之中的梦境，能够找到游东方自然也伴着她梦中的感应，与精神驱使下的意志和身体尚健的脚步，这也是不足为怪的。不然为什么他那么多的同仁，纵然恨不得从地缝里都要将他挖出来而却不得要领呢（他们已经撒开了几十人的队伍在全国有名的名山大川寻觅他可能涉足的角落）……

虽然他的同仁们挖地三尺般地搜寻他,但却无从觅得他任何蛛丝马迹,而是那梦着他的梦,醒着他的醒的苏醒梦,却在那座大山的山下与他相见了……

在大山深处，苏醒梦找到了他，游东方说：“你竟然还能找到我？”他本来是要说：你为什么还来找我这样一个没用之人？是不是让我在你面前更无地自容你才称心如意呀。

苏醒梦说：“就算是找到地老天荒，我也要找到你。”心里却说，谁让我生得这么贱呢，因为你，我不但没有得到过任何异性的爱抚，而且就连在伴随着青春涌动的第一缕春潮——那可是在能够消溶冰山般的激情和热血助推下，而涌起我春心荡漾的时候的春潮呀……就是在那个时节，便失去了我本该得到同样更充满青春激情的爱的抚慰，也更没过上被人爱抚的幸福生活……直到如今，虽然我已经老了，但我还是想当一回老年中的青年，不然我与心不甘呀，因为我还奢望能有一个伴儿，不管是伴我在长板凳上叹息也好，还是在花前月下伴我散步也罢，我决不能在晚年没有伴儿哟！因为我已经失去了青春时代的你，不想再失去夕阳唱晚中的你，这无不是因为，直到今天，我仍然还是除你之外没有爱过任何异性，这也是我不想再找任何男人的理由所在啊，难道你非让我和你完全挑明，你才不和我装糊涂吗？

游东方的泪水不觉夺框而出，随即说：“无奈呀，只想一了百了，还是没有了结。”

苏醒梦说：“只要是活着一天，想不了了之就没那么容易？不管是你那样也好（跳楼），像现在这样也罢（遁世），都不符合你的精神操守，因为这根本就不符合一个堂堂正正的男子汉的行为操守。难道你不能自觉地以此为耻，而还非要让我为你害臊不成吗。”既然苏醒梦是为了劝导游东方有备而来，而且是踏遍了千山万水才寻得他的踪影，她就必须重重地敲打他，她如果还像从前那样与他和风细雨，岂能达到使他回心转意的目的。

这句话着实刺激了游东方，因为说这话的不是别人，而是把他视之为顶天立地男子汉的苏醒梦，而如果在别人面前，谁说他不是男人，或是说因为一败涂地跳楼也好，出家也罢，对于现在的他来说，都是无所谓的，但如果在苏醒梦面前被说成不是个爷们，不管是跳楼也好，出家也罢，都无疑于他连个不入流的男人都称不上了，这还了得，这岂不是连在地上爬行的生物都不如了吗，因为他一直是她心目中的鹰呀，是鹰就算是死也不能跳楼而死，至少是该死在翱翔、搏击的天空之上。哪怕他被逼得逃亡也好，遁世也罢，也决不能让她把他说成根本就不是一个男人嘛。他似乎觉得自己无疑是被病魔折磨得神志恍惚才干出跳楼的蠢事，和逃亡乃至出家的傻事。

苏醒梦说“只要我们活在这个世界上一天，就不能轻生，轻生就等于是践踏生命。不管遇到什么样的命运不公或时运不济，我们都应该尊重生命，笑对人生，你已经有过轰轰烈烈，这是你的成功之处，但你就算是真的走投无路了，也不至于轻生嘛。我知道，你也许觉得你一了百了，你的那些同仁说不定还会活得更好,这既是拿自己的生全开玩笑的愚蠢行为，也是对大家不负责任的极度自私行为。”

此时的游东方似乎已经完全清醒了，因为他这才觉得自己当初的跳楼行为是轻生行为，而现在的出家行为似乎就像苏醒梦说的那样，是不负责任的行为甚至是极度自私的行为……

苏醒梦又说：“死可是需要相当的勇气的呀，你既然连死的勇气都有，如果再拿出生的勇气来，难道不是会生活得更好，更有希望吗？”

游东方想：是呀，这是多么简单的道理呀，既然连死的勇气都有，就应该再拿出活的勇气而憧憬新的希望难道不是会活得更好吗。

一段时期以来，他的身体不知不觉已经有所好转，虽然还没有达到完全能够支撑起他精神的期望值，或接近正常人的健康指数，但如果当初不是因为内外交困，和他实在受不了政权与非政权在较量中的挤压，主流与非主流在竞争中的种种不以人的意志为转移的怪事，实在把他搞得力不从心。经历了生与死的过程，又经历了尘世与遁世的过程，尤其是在他如此不堪的情况下，苏醒梦竟然能够像探宝似的在林海森源对他这般专注，在空谷幽兰之地寻觅他这么久。如果有特异功能可以赋予人的话，此时此刻，游东方真想在梦之精灵的感召下，被赋予一种超常的特异功能，而在自己的脚下开辟出一道足以让他迅速隐身的地缝，使他将自己无不为之汗颜之至的身躯快点得以钻进去，免得在他的精神恋人，曾经几度青春梦想的赋予者，那具有导引他人的独立思想的孕育始成者，或始终隐遁于他强大精神背后，抑或潜藏于他精神之下作为他精神的支点，再或他强有力的精神支撑者，无疑是赋予了你游东方以新的生命和更新的歌唱的使者，更无疑也是使你活得更充满人生本色的你的新生命的渴求者、给予者、守望者——苏醒梦面前，使你的灵魂得以超越，精神得以安生。这正如：对于孩子来说，知耻是进步的开始；对于青年来说，明耻是飞跃的开始；对于曾经几度的精神强人——思想的强者，而却不由自主地迷失了的人，知耻或是知道自己是谁了？无疑也是他新的生命使者向他发出召唤的新的开始，他没有理由不重新谱写一曲，无愧于自我，更无愧于新的时代的充满夕阳唱晚，犹如曾经的青年，在刚刚开始谱写自己在新的生命征途之上的新的生命之歌。此时的游东方仿佛又找回了那一度失去的自我，因为他又可以主宰他那一贯以超越自我为不辱生命造化的，曾经几度被梦的精灵赋予的梦的意志图腾的精神了。

苏醒梦只要是一旦与游东方在一起，就无法更改她那总是以一付眼巴巴的姿态望着他的习惯。此时，苏醒梦以她那依然不减当年的晶莹剔透目光，但却还是照样改不了她那眼巴巴的“老毛病”，她望着显得羞愧难当的游东方含情脉脉地说：“你如果能够从新站起来，就算从零开始，我给你打工，你不用担心，我是心甘情愿免费的，我闲着也是闲着。”

游东方似乎能够感到，苏醒梦的话不但是发自她的灵魂深处，而且更充溢着天籁般的清纯。其实，她可做的事相当多，整天应酬那些说得通俗一点是因为慕名，说得高深一点就像是朝圣一般前来邀请她为学子们讲课，指点人生的家长，已经让他忙得不亦乐乎。之所以有如此众多的青年家长前来讨扰她，这是因为时下挂羊头卖狗肉的老师不但实在太多，误人子弟的老师都已经算是好老师了，不然，在如此大好的形势下，那么多知名高校专家教授们教出来的学子们，为什么不但都拿所学非所用，拿找不到工作当作吃家常便饭似的的简单呢。学子们的家长之所以前来讨扰苏醒梦，一来是因为他从来就不误人子弟，二来，她不但是研究美学美育的，也是以搞美的追求为人生的最高追求，所以，她就根本不知道什么叫挂羊头卖狗肉，和天底下竟然还有误人子弟的老师这一说，因此，她也就自然广泛地博得了家长和学子们的信赖。

面对无言以对的游东方，她继续说：“如果你写作，我还可以给你当助手，你该知道我的素质虽然不算很高，但总还算是说得过去吧。我们刚刚才过六十岁的人，严格地说，只是晚霞初上而已，距离夕阳唱晚还早着呢。就算是再用十年、二十年，乃至三十年的时光来好好地活一个新的人生，纵然不算是对社会贡献力量，也该无愧于我们对新的人生的更新更美好的憧憬吧。就算不能拿出什么新的举措，也该摆出一个新的姿态，拿出一个新的样子来嘛，不然，怎么对得起那些爱护过我们的人？就算我们不是为了以此激励后人，也该以此为善举而利己利他，才无愧于我们曾经的追求和信仰吧。”

虽然苏醒梦已经有一半的头发都百了，但就她的模样和精神气质来看，无疑就像是新的人生刚刚开始的老年少女一样。游东方觉得她有资格这样说。而他在她面前只能汗颜复之以无地自容，因为他在她的面前就算是如果再有轻生的举动，恐怕就连人字的两撇都成了问题了。这不仅又让他回到了从前，那情形真的就像是又回到了他和她在蹚过门前的条季节小河的时候的情景一样……

苏醒梦又说：“你觉得你这样就可以一了百了啦，就算是你想因此而一了百了，但不还是了犹未了吗，怎能不了了之呢？让我们重新开始吧！只要你的精神不倒，我相信你还能够再一次成为一个顶天产地的男子汉大丈夫。”

此时的游东方已经再也无法抑制他再一次拥抱苏醒梦的冲动了……

老僧走近前来，他无不被苏醒梦的美貌诱惑得，而使自己的精神达到了一个令佛祖感召的境界之上，他更无不是念于苏醒梦这个奇女子的精神，为此，老僧充满爱怜地把游东方好好地教训一番，他之所以这样，无非是因为游东方不但出家的心不诚，而且愧抱情感——苏醒梦赋予他的情感……他在没有收下游东方这个无果的因果之后，反倒想要做他与苏醒梦之间的月下老人了……

游东方只能是接受老僧的摆布，因为他觉得不该再有负于老僧，那样万一有一天再有负于因果？他岂敢有负于因果。因为他的身体在这一段时间以来，出现了意想不到的好转，他觉得应该感谢老僧的关照，和冥冥之中由情感提升而再升华了的，那似乎也是与因果有关的某种特定的物质的“折射”与“感应”的神奇造化之功，也未可知？正是这个梦着他的梦，醒着他的醒的苏醒梦，真的是又把他那已经被内外压力扯开撕破或弄断了的精神之弦，在她恰似深山探宝一样探上门来的那个瞬间，为他神奇般地修补好了……

他昨天的，曾经的，最初的梦想，难道不就是苏醒梦为他编织起来的吗？如今他在临近夕阳唱晚的时候，难道不是她又从新为他编织了新梦，而使他再次开始了对他的更新的理想的新的憧憬吗。是的，毫无疑问，是苏醒梦又为他修补好了已经绷断了的精神之弦，而且又为他和他们编织了新梦。从而又开始了他那首先是她的无怨无悔，而才使他更无愧于此生的追梦的新的征程……

尾声与序曲

人生就像是一次追梦跋涉的旅程，不管你情愿与否，你都得在你扬起生活风帆的第一时间里准时踏上你的创业征程。在这样的征程中，你可能曾经面对鲜花和掌声，也可能曾经面对失落与命运的不公。不管如何，这都是由生活基本色调所构成的本色生活的一部分。

不管你是处在顺境，还是处在逆境，不管你是面对赞扬与激励，还是面对嘲讽与打击。你都得面对生命赋予你如此本色的人生。不管艰难与顺利，你都得慢慢走完你的生命的全部过程。因此，你都要面对阳光日子的阳光人生的温暖与幸福，和灰色日子的灰色人生的寒冷与不幸。如果说一个人一生的所有时光都面临着艰难那是不可能的，所有的时光都充满不幸也是不可能的，所有的日子都陶醉于幸福的时刻，那无疑是生活的梦呓或是生活的荒唐。只有遍尝人间的甜酸苦辣寒暑冷暖的人生才是真正的人生，才无愧于当生命的朝阳向你折射第一缕曙光的时候，你对于刚刚开始了的伟大人生的最原始的也是美妙的憧憬。

不管是在艰难与诸多的不如意中走完你的生命旅程，还是顺顺当当结束你的生命行程，都是生活赋予你的生命本色。与其在失落的人生中为原本就为你注定的不幸而灰心丧气，还不如干脆笑眯眯地面对一切向你袭来的不幸与不公，只有这样你才能活出一个多彩的人生，才无愧于生命初始的太阳对你的钟情。

这时候游东方的前妻已经早就不在顾及游东方与苏醒梦的事了，不仅如此，她也不再说她只是会“假装斯文的小骚女”了，反而觉得让她在那么多年的时光里，在经历了那么多人生坎坷之后却仍然没有与游东方走到一起，而发自内心地觉得实在对不起她，因为他们本来就是最好的一对。所谓：人间重晚晴。这么多年来，不管游东方怎样，都还是尽可能地为她尽了他力所能及的责任和义务。

这之后，让游东方真的感到了他在苏醒梦面前无地自容，既便不能像她所希望的那样再重新崛起，他也要拚搏一番，不然，他在她面前不但再也不能被称之为是一个堂堂正正的男子汉了，甚至就连人字的一撇一捺都似乎成了问题。因为游东方颇为善长书法艺术，而且其水准决不在一般的书法家的层次之下，而且他在学习书法之初，就是花了许多的时间专门练习写好人字的一撇和一捺的，而且对于这个在他看来大写的人字，他可以有用正楷、行书、草书、隶书、篆书等不同的书写方法写出来，而且十分见功力。此时他似乎觉得身体也突破了那曾经一度让他猝不及防的“瓶颈期”的痛苦折磨（这似乎首先归功于苏醒梦的精神作用），因为他的身体经过这段时期的折腾之后，出人意料地恢复到了从前的平常状态，尤其是精神，又开始了如他所愿的积极、向上、健康、激昂——那无疑是伴随着他在憧憬新的希望的征程上的、更加充满新一轮的新希望在上升的征程中的积极、向上，健康和激昂。

游东方经过反复的思考觉得自己也正是处于一个思想的瓶颈之期，不然他怎么可能干出如此不堪回首的事情来。为此，他觉得既然像他这样的人都身不由己地在不经意之间坠入思想的瓶颈周期，就更何况他人了，为此，他特意写了一篇文章：《突破“思想瓶颈”，让更多的人“智”起来》。意在不但他自己要从新扬起思想的风帆，也要带领更多人的扬起思想的风帆，亦算是他又回归于他所善于的理性思考中来。这似乎也是因为有苏醒梦对于爱情的忠贞不渝的守望，而使他再一次地被梦着他的梦，醒着他的醒的苏醒梦给唤醒了，这无疑也是具有劫后余生的苏醒韵味，或无往不被梦的精灵感召与启迪的梦的意志的图腾，又重新驱使他的精神在更高层次上的复活或苏醒吧。

游东方已经开始清醒，由清醒慢慢觉悟：他这一生真的再也不能辜负苏醒梦这难得的真爱了，不但必须要用一种特别的方式活下去，而且一定再重新活出一个全新的自我；一定要超越昨天那在追梦征程上不断突破、不断充满创新的创造的自我。为了使历史永远留下杂志业与期刊改革乃至“裂变”的历史坐标，也为了无愧于他的本色英雄的英雄本色。虽然杂志自身已经被挤压得难以生存，然而，游东方既然没有在这个世界上消失，他的改革者意志和个性乃至崛性就不能消失，既然这一切的一切不能消失，他就怎么也不可能让这个杂志业改革的标本消失。

为此，他不但向他的同仁们做了一个继续革命的演讲即：《重新认识自我，重新否定自我，重新突破自我，重新战胜自我——二十年再起步，转变思路，从头做起》；另外，还特别拿出了如何继续革命的举措……

游东方在继续革命的演讲的开场白中如是说：“能够跟我走到现在的各位同仁，即使不是对我还仍然杂志之以殷切希望的人，也还是对我没有丧失最后信心的人，至少也是希望和相信我不会让大家失望。事实上，我游东方不但昨天没有让大家失望，今天仍然没有让大家失望，将来也更不会让大家失望的。当然，我是有过失落的时候，但那不是我的本意，而是我的精神一度已经难以支撑起我的身躯，是因为我的身体突然出现了非我所愿的现象，这恐怕就算是神仙也克服不了的瓶颈问题吧。既然我现在的身体已经突破了瓶颈周期，我相信，我的精神也就必将伴随我的身体日益走向健康，而牵引着我与大家的追梦精神一同继续上升。既然我能够使我的身体从死神的诱惑下，又回到被希望之神的精神感召中，并在她的牵引下朝着复归于康健的大道上来，我就应该继续带领大家一道突破我们的事业瓶颈期，而朝着明天和未来那已经开始迎接我们的精神，并沿着她为我们指明的航向前进而再创造新高，再拿出那颗仍然属于我们青春的心与时间赛跑。

“通过在病痛中的折磨，如今，不但使我从新认识了自我的病症，也从新诊断了我的精神之疾，我想这也是我们这个群体的许多人都在不同程度之间患有的病症，我们的病因之一就是，哪怕我们已经进入生存的深水区域，但我们还是不能从新认识自我，不能勇敢地站出来大胆地说，昨天的辉煌已经早就不该再属于我们了，我们该以还继续躺在昨天的功劳薄上睡大觉而羞耻，它在无形中不但削弱了我们的智慧，也阻断了我们的创造性，更使我们丧失了那曾经属于我们的精神——在不断认识自我中不断否定自我——在不断提升自我中不断有所突破、有所创新、有所前进的精神动力……

“现在我们既然已经否定了过去的那个故步自封的自我；特别是完全认清了那个曾经因为有过几多功劳，但也因此而更平添了几多浮躁的自我，我们就一定能够超越现在的已经不再适应新形势下的诸多新变化的自我。我之所以又可以在此大言不惭地以我固有的风格讲话了，这是因为我的身体又可以支撑起来了，正像大家对我希望的那样，我不会让大家失望，因为过去那个曾经带领你们取得了许多可歌可泣的成绩的游东方，已经被我自我精神的超越给完全否定了，这也就等于说，曾经的他已经死去了，我也希望大家能够与我一道，重新审视自我，就让我们一起把过去一度的所谓辉煌都通通交给死神吧，只有这样，我们才能有一个共同的被超越了自我的更加现实而经得起任何潮涨潮落，哪怕再多的腥风血雨的未来的洗礼。

“再也不要提起我们过去那根本就不值得一提的所谓辉煌了，就让我们从现在开始与过去那曾经几度的辉煌做最后的诀别吧，这也就等于说，离开了今天这个开会的会场，我们就不许再提我们还有过什么值得给人们留下注意的影像，谁再提起那已成为过眼云烟的往事，谁就是驱使可怜、可悲、可叹、可耻的十分渺小的自我的可怜灵魂的灵魂小丑。因为那过去的一切已经早就沉积于历史的河床之上了，谁愿意怀旧那无非等于是缅怀那已故的过去好了。今后的我们，只有开辟出一片无愧于未来的崭新的新天地，我们才能跟上时代的脚步。正所谓：‘请君莫奏前朝曲，听唱新番杨柳枝。’再也不要提及我们还为这个充满创造精神的时代谱写过什么华彩的乐章，只能说我们曾经侥幸成为那曾经过去的历史天空中的一个音符，或这个时代的进取旋律中曾经有过我们的点滴影像。我们必须从现在开始：重新估价自我，只有重新估价自我，才能知道我们为什么要彻底否定自我。我们更要重新丰富自我，因为只有从新丰富自我，我们才能从中找出我们的不足。知道是因为我们已经落伍了，才不得不否定自我；知道是因为我们不但已经退步了，而且曾经为时代迈出那超前的铿锵激昂、独一无二的脚步的我们，已经完全无法再适应新时代在前行中更加飞速行驶的脚步，才在万般无奈之中迫不得已地重新认识自我。幸好，我们又能够认识自我了，这就说明我们还有希望，只有这样，我们才能超越自我，才能完全活出一个属于更加光明未来的自我。

“我以我能有这样的认识而不得不再一次地自豪，因为我已经完全做好了从零开始的打算，这就是我今天的发言题目所在，请允许我再重申一遍：《重新认识自我，重新否定自我，重新突破自我，重新战胜自我——转变思路，从头做起》。是的，我们只有重新否定自我，才能重新突破自我，只有重新突破自我，才能战胜自我，只有在与自我的战斗中重新战胜自我，我们才能再创造一个重新感动时代，重新让时代因为我们而喝彩，因为有我们从明天开始的新的感动而感动了时代，而去与伟大的时代推携手迎接时代更加光明而伟大的充满和谐进步的未来。

“既然我已经突破了自我，我相信我就能够超越自我，而且能够活出一个全新的自我来。让我们再干一场，让我们共同迎接那个属于你我那人生最高的思想和精神的顶点，迎接一个为我们撒满阳光的充满用你我的豪迈之情书写的，无愧于人生丰厚积淀的——那无疑也是属于大家的伟大的夕阳唱晚。”

许多老同仁们都不约而同地为他鼓掌。那样的掌声也带动了刚刚加入的新生力量的掌声而随之响应起来……

“各位同仁：《企业家》周刊作为中国期刊业界的传奇，这已经被同业人所公认。”

这时台下有人不免窃窃私语道：“既然提出了否定自我，这不还是又提起了我们那曾经几度的辉煌不是？”

“这就叫否定之否定嘛。”

“哦，明白了。”

“不是说好了吗，不是在这次会上不提，而是在这次会议之后，也就是从明天以后，再也不许提起了。”

“哦，这还差不多，那就让我们陶醉在昨天的历史中再过把瘾吧。”

游东方接着说：“但是，我们已经进入了生存的深水区，这同样也是为同业领域及社会各界所知。分析其原因：关键是杂志社的机制已经跟不上杂志业竞争的形势；二是杂志产品与读者需求不对路。大幅度失去影响，大面积失去市场，大批量失去客户，导致我们今天走到如此生存维艰的境地。对此，我们必须转变我们的观念，必须否定自我，杂志也必须以产品市场为前提，没有市场就没有生存和发展的基础。

台下又有私语者：“是呀，‘时代骑士号’再也不比从前了，是时代的发展不需要‘时代骑士号’了，还是我们都与‘时代骑士号’一道衰老了呢。”

“今年是我们隆重纪念年，在这杂志业生存发展的二十五年里，我们要以特别方式来纪念她。那就是把二十五年作为新起点，继续前进，再次创业，全面复兴，重振我们的杂志业雄风。”

苏醒梦带头鼓掌，既然她在《企业家》周刊值此风雨飘摇之际，而义无反顾地不要任何杂志酬，充满甘愿浴火的凤凰般的献身精神，恰似纵身跳入充满重重危机的火海中来一样（加盟进来），她那比率先垂范的作用更有过之而无不及的带头作用，如果用鹤立鸡群来形容，似乎显得对企业家周刊人的精神品质有失公允，但却不能不说是充满在出乎意料的基础上，更自然地为那样的场合增添了出神入化的精神启迪与思想凝聚，这无不是基于她那风采依然的风采，尤其是更基于她那不管是在高雅的人群中，堪称高山流水般的高洁得不能不令人叹为观止的脱俗得堪称似竹、如兰的气质品质；还是在世俗的俗眼中，也更称得上是具有相当的品牌效应的地位和身份；特别是不管是处于什么人群中，她那生平惊世骇俗得也不知为多少追逐美好的、积极的、向上的、精神和情操的人们为之感动，为之恨不得踊跃珍藏的所作所为，敢做敢当，巾帼不让须眉和让你我真的从中懂得了什么叫超凡脱俗的她，在如此场合下的带头作用，无疑会收到出奇制胜的效果。

伴随苏醒梦的掌声，大家随即也以更加热烈的掌声与她唱和般地为游东方鼓起掌来……

游东方接着说：“全面复兴从何下手，理所当然是要从重新设计生产我们的产品入手，这是我们生存的命根子。向产品要市场，向读者要效益。我们的市场是什么？是读者，是产品的影响力。市场，以需求为实质要件；以为满足了需求的交易或交换为形式要件。而建立在这一基础之上的经济类型或者说经济模式，就是我们通常所说的市场经济。

“马克思说：市场经济是赤裸裸的，这话说得十分形象生动。因需求的表达是最直接的，也是最真实的。杂志是文化商品，信息产品。产品就是以市场为导向。因而市场是考量我们产品的对路需求的唯一标准。今天我们所说的从头做起，就是要从产品的重新设计、生产、销售做起，这是我们全面复兴战略的基点。

“人们常说：要抓住市场的手。这市场的手，就是需求——一个又一个显现的或潜在的需求。这些需求，需要我们不断地去研究，去发现、去分析，去把握，进而最大限度地提供满足，最大限度地获取利润。这就是市场经济条件下的基本的商业盈利模式，也是我们是否能够从深水区域获得上升，并从而获得生存与发展的必由之路。

“凡此种种，恐怕都是我们现在所缺少的，从目前所出版的杂志来看，我们对企业家和企业经营管理者们的需求很难见到有研究的痕迹或迹象，甚至可以说——完全是闭着眼睛在办刊。”

游东方讲话至此，有觉得恰如其分者，也有觉得不以为然者，更有觉得说不出来是什么滋味者，当然，也不乏怨天尤人者……

游东方继续说：“不是我们非要抛开《企业家》周刊的辉煌不论，是因为我们再也不能提及我们过去那可怜的辉煌了，那样的所谓的辉煌无疑已经制约了我们的发展，它的最大的意义不但在于，在昨天膨胀了我们沾沾自喜和好大喜功的工作作风，无疑也是扼杀我们居安思危不断增强忧患意识的刽子手。我们的当务之急就是：必须坚决、干净、彻底，不折不扣地否定自我，只有痛悼过去那个沾沾自喜的自我，我们才能活出一个全新的模样来。

“时下的企业家可谓是：老藤绕树，问题成堆，积重难返。但是，这所有的问题归根到底都是属于市场化的问题，杂志社的市场化程度不高，这对于我们来说无疑是致命的，如果再不痛下决心，它会慢慢将我们窒息掉。在目前的历史潮流下，如果杂志社再不进行市场化的改革，最终必将难逃被市场淘汰出局的命运。虽然我们掀动了中国期刊改革的大幕；虽然我们在推动市场经济的浪潮中发挥了应有的作用，但我们自身的改革却一直滞后。我们需要的不是胆怯的智慧，高深莫测的理论指点江山的激扬文字。我们需要一个指引，一个方向，一种给与信心的力量，我们需要好高骛远与脚踏实地。我们再也不必为我们的三无产品——无广告，无读者，无原创的杂志而背上历史上债务。我们应该正视现实，应该拿出勇气和智慧，以批判的精神审视我们的过去，彻底而极端的与过去决裂，建立起新的制度与秩序，并坚决果断地执行。”

游东方在客观地分析了内外形势之后，针对如何进行杂志社自身的改革问题提出了具体的意见；以及新的理念的确立；经营管理体制的改革；杂志的改革；如何将传统纸媒与现代网媒有机结合，如何构建新型期刊平台，并在此基础之上如何重构杂志业的盈利模式；以及如何走出目前曲高和寡或者说门庭冷落车马稀的尴尬境地。特别是他还提出了，曾经对杂志社的发展起过至关重要作用的“跑跑经济”已经是昨日黄花，而且为了尽快地加快“极端”改革的步伐，他还组织堪称是最后的精英型人才一同制定了《关于企业家杂志社全面复兴计划白皮书》，他的不但是完全拿出全新的姿态，而且真的是从根本上否定自我的精神勇气，获得了绝大多数人的普遍认同。尤其是他在“白皮书”中把改革（或极端与激进式变革）所要达到的预期目标确定在三到五年内实现，又让大家看到了希望。

当游东方在提出了各种在大家看来切实可行的战略构想（那无疑也是他在经历了生与死的历程之后的又一次复活，而且是再一次从精神意义上的复活，而势必推动杂志社的事业迎来新的复兴），因为一个人最难做的不外乎就是不能认清自我，尤其是不能否定自我，一旦能够认清自我，特别是一旦能够否定自我，整个的人无疑就会变得更加轻松起来。临近发言尾声的时候他不乏激动地说：

“从此而论，我们的现状依然还是惨烈的，当然，这无疑是一种又能让我们看得见曙光的惨烈，为了能够沐浴在那样的曙光之中，我将拼尽我的最后生命，而我相信用不着拼尽最后的生命，我就能与能大家一道沐浴在那样的曙光里，因为我还想保留点生命的能量，与大家一道陶醉与欢呼在那个值得我们陶醉，用我们再度创业的艰辛汗水，和被我与大家的饱满精神抖擞得喜上眉梢的眼泪，来描绘‘而今迈步从头越’和那恰似用：‘苍山如海，残阳如血’的激情装点的，为了庆贺我们战斗的惨烈，而向我们升起的用明天的曙光布满的激动人心场景……如果我消耗掉了我所有的生命能量，怎么才能在与大家欢聚一堂中；在与诸位在痛饮庆功酒举杯的那一刻；而再拿出豪饮沧海沧桑，拥抱与容纳大海般希望的情怀；更何以用激情四溢垫底，用豪情壮志举手，用只有无愧于今生今世的豪杰才能拥有的情感与情怀，去欣赏、品尝你我今生必将再现的成功盛宴上那丰盛无比的佳肴美味；那令你我的神情激昂的玉液琼浆，而再一次地拿出我与追逐梦想的意志图腾的勇士们共同拥有的海量呢……”

掌声响起来，那样的掌声似乎是由衷地、再一次发自人们的心灵深处的，因为人们似乎又看到了一个真正站起来的游东方所能够给予他们的精神激励，和在那样精神激励的映衬下越来越鲜明，越来越高大了许多的，他那渐渐向他们走近，再走近了的影像——那无疑是一个依然顶天立地的男子汉的真真切切的影像。

游东方接着说：“‘沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春’。我希望通过实施我们的变革复兴战略。我们的病树可以再发新枝，我们的病不但可以治好，而且这棵老树依然可以开放出更加繁茂的枝叶，更加壮大成林。

“坚持战斗是我们的意志，韧性拼搏是我们的性格，实现复兴是我们的目标。我们充满希望，我们大有希望。

“激情成就梦想，就让梦的精灵，再一次伴随我们曾经拥有的梦的精神；再赋予我们一次梦想的意志，和为了我们再次追逐新的梦想马到成功，就让她再次地与我们不屈的意志一道化作梦的意志图腾吧。”

台下再次响起了掌声，只是再也不如当年的激烈了，因为人们不但已经大都过了那个与激情相伴的岁月，和在似乎只有在那样的岁月中才能引发的激情与梦想一道升腾与燃烧，似乎也是因为，他们所面临的现实已经处于改革的后时代，对于他们的船长所再次赋予他们以激情和梦想的燃烧，似乎也显得有些力不从心了似的，甚至也更显得为了在他的引导下，一而再，再而三升腾起来的激情，也真的使他们感动得有些激情疲劳了，这并非不是他的精神不足以感动他们，而是因为他们不但已经都不再年轻，也不再拥有像游东方那样的激情。游东方何许人也？只要是他的身体能够出现与一般的人和正常的人一样的感觉，他的激情就会超出一般的人十倍乃至百倍的燃烧，而如果没有那样的激情燃烧他就像一天也活得不得安生似的。这无不是因为他是被赋予了追求精神。和被梦的意志图腾的使者赋予了终身与梦想相伴的人，就算是再消沉，也决不会消沉得成为没有追求与抱负的人。他的许多老同仁，不但只有在他的精神面前觉得汗颜之外，更多的还是一种他们所需要的晚年的安稳，因此，就不能不对游东方这再次赋予他自己的激情（也意在感动他们的激情感动）在被他感动的同时，而保持一份在他们看来更难得的清醒，当然，这也合乎人的某种原始的行为本色，他们更多地还是为他能够继续保持着赛唐吉诃德的精神而唏嘘不已，正是基于这样的情感，无疑也就从中稀释，或分散了他们对他那本来可以更热烈，但却不能不说已经有所减弱的与欢呼相伴的掌声，和再也没有了在他创业之初和创业中期，当人们在跟随春风得意的人，憧憬比春风得意更得意忘形的明天的时候，尤其是在面对时逢得意之致的人，置身于被追逐得意的人们热捧得神采飞扬的得意场景之中，在那样的时候向他发出的雷鸣般的掌声，与此番的掌声自然是不可同日而语的。

游东方最后说：“《企业家》周刊从，白手起家，顽强拼搏，兴衰兼程，整整走过了两个时代，这支劲笔，以开拓者的胆略和气魄，以拼搏者的意志，力量与梦想，撞破中国国家出钱办刊，行政手段发行的，一份期刊杂志一统天下的体制，开创了自我投资办刊，自主经营，自我发展的完全市场化的杂志业生存全新的局面，引发了中国期刊业的一波又一波的变革浪潮，以探索所怀天下的先行者的昂扬斗志，为中国期刊业点起了走向开放的杂志裂性的原子核变的轰天巨响。她在以引领时代第三精英的独立思想者赋予的豪情壮志；以在自创前程与炼狱之火的兴衰兼行中奋斗；虽然她在为梦想扬帆中曾经一度梦碎于对时代精神的感动与陶醉，但她唱响的无疑是中国第一首期刊改革而引发产业裂变的雄浑史诗。

“轰轰烈烈的二十五年已经成为一个符号，一个精彩的符号，企业家周刊人如今又在省思感悟中，延伸思考着他们那同样充满梦的精神赋予的梦的意志的图腾的未来，而摆在我们的前面的仍然是对革命与革命的超越，我们仍然是没有退路，但对于未来而言，我们不但只有希望，也将更有希望，大有希望，因为明天的希望，一定会因为有了我们这些战斗的勇士的精神不老，意志不倒，燃烧的精神不息，火炬接力再接力，而再一次感动得拥抱着我们与她一道投入她那充满赐福的怀抱，并再一次为我们燃烧起那明天一定属于我们那激情成就梦想，梦想再创辉煌的希望精神，在憧憬和燃烧精神希望的曙光里，再一次创造出那比我们曾经希望的梦想更无比辉煌的辉煌希望。”

台下的掌声再次激烈起来……

在游东方不乏动情之际，甚至在他的眼角眉梢之间，已经能有一丝虽然不易被察觉，但无疑却是再也挂不住的泪水浮动于期间了。尽管如此，但他依然不改诗人的秉赋而情满怀，意满胸，意怀悠远道：“沧海一轮月，大鹏万里心，慎终怀远，必我之道。

“让我们用心、用情、用坚韧的意志共同唱响重新再干一场的首昂扬奋进之歌吧。让我们以拼搏者的意志，力量与梦想，以我们企业家周刊人的光荣与责任，昂首阔步在未来的更加艰辛的征程上。

“我们为战斗而生，激情永远与我们相伴，因为我们已经注定被梦的意志图腾的使者赋予了追逐的精神，和与梦想陶醉在成功的喜悦之中的宿命……”

天色渐晚，相聚在这个幽静的江边酒店里的同仁们似乎还是意犹未尽。每逢关乎重大事项，《企业家》周刊的同仁们往往都会被不约而同的召唤、相约在，这个既像是休整他们精神的老地方，也像是开启他们新的梦想的港湾，又像是催促他们准备好了吗？明天就要从此扬帆远航的渡口之中的“起锚线”。置身于那样的环境与场景之中，无不给你以“曲终人不见，江上数峰青”的联想，和“野旷天底树，江清月近人”的感怀。

游东方讲话结束之后，不但是他的热泪夺眶而出，台下的许多老同仁，也都止不住热泪盈眶……

最后仍然还是以热烈的掌声欢送我们曾经几度风光无限的“时代骑士”号船长，如今在经历了疾病和与生与死的抗争之后，又开始了新的星夜兼程、披星戴月般的追梦跋涉征程。在“烈士暮年，壮心不已”情怀的伴随下，游东方走下讲台……在他身后响起的掌声，不仅是欢送在期刊战线上堪称是独一无二的“烈士”的他，也是对于再次创业的他的精神给予了充分的认同、肯定，和对他寄予了由衷的新的期待之情……

与此同时，他们还展开了生产自救运动，游东方号召同仁们集资，以创办实业来支撑杂志的经费开支，游东方冲锋在前，先办起餐饮公司，亲自上堂接待客人，抹桌送菜。

已经义无反顾地加盟到这个创业团队中来的苏醒梦在这个团队中的表现，自然是决非一般的人的能力和作用可以替代，她不但别无所图，而且比一般的人更显得尽忠职守。游东方虽然在她的面前汗颜之至，但这在一定的程度上来说，也为他增添了更大的信心和决心，以及继续前进的精神力量和勇气。不但他再也找不出不让她加盟的理由，就算是他团队中的核心人员，也无不以有苏醒梦与他们在一起，而在无形中平添了原来所不曾有过的骄傲之情和自豪之感。何况她真诚无私的奉献精神不但感染了游东方，也感染了他的团队中那些朝秦暮楚的人；那些几度进进出出的人；那些只为了个人的利益而不顾整体利益甚至损害整体利益的人；那些只有点水功劳便图涌泉回杂志的人。

现在的苏醒梦已经无所顾及，其理由如次：老实巴交在她的关爱中又活了十多年，她因此而得了天底下独一无二的好妻子的美名；在游东方危难的时候依然义无反顾地追随他，不但从来都没有辜负过游东方，而且还在夕阳唱晚的时候，成了他继续追逐与奋斗的好帮手不算，还又开始了与他的曾经几度没有结果的恋情的延续——黄昏恋的开始；这无疑是劫后余生的游东方的莫大造化，因为她无不是陶醉在那无怨无悔的只属于她的本色才能拥有的幸福感之中。

既然游东方能给客人抹桌子，端茶送菜，苏醒梦就能打扫清洁，摘菜洗碗。她无疑也是采取了另一种别样的方式，来为再一次为了崛起而拼搏的游东方喝彩，哪怕他就算是不能因此而再度在物质上崛起，他如果能够在精神上崛起也是远远胜过物质的东西，谁让他就是一个为了精神追逐而献出毕生的人呢。也是她生平对于他的追求与憧憬没有白白煞费苦心期年，游东方更没有辜负她的守望，和无愧于他们平生的追求与信仰。不管游东方继往开来成功与否，她都愿看到一个站得直挺挺的游东方，而决不愿意看到一个倒下去的游东方，如果游东方真的在奋斗的征途上倒下了，她会义无反顾地以她无怨无悔的真情拥抱而托起他的病弱身躯，但她决不能接受一个被精神的萎靡不振击倒而不再去拼搏，或放弃拼搏而自甘倒下身体健康的游东方。

游东方的举动一时间轰动社会……

大家都为游东方纵然在“穷途末路”的时候，或“日暮途穷”的时候仍然能够为保《企业家》周刊的事业平台，而拿出他总是与众不同的创新举措所感动，生意的红火程度更是出乎所有人的想象……

紧接着，游东方又创办医院，再办商贸公司。他一手抓杂志，一手抓实业经营，使“时代骑士”号仍然在时代的海洋上若隐若现地飘荡；使这匹曾经成为时代的领跑者的期刊杂志业黑马，一直步履艰难地驰骋在祖国广袤的沃土之上；使“时代骑士号”的旗帜依然飘扬在中国广阔的期刊杂志天地（舞台）之上，尽管这杆探索与实践期刊杂志业改革的旗帜，在时代的风浪中苦苦支撑，却依然不倒，而游东方这支中国杂志业市场化开拓者之笔，还依然保持着他的固有本色：浓墨重彩，锋少劲刚。

此时，一篇又一篇大书特书游东方事迹的文章，和讴歌中国杂志业与期刊改革的华章，时常见诸众多媒体和炙手可热的报刊杂志，游东方在一时间再度成为国内外众多媒体追逐的焦点人物……

全书终

此作在一定意义上来说，只能属于《一个小人物的伟大历程》的“山寨版”。因为考虑方方面面的关系及诸多在此不便说明的问题，在发表之前已被作者删去（也算是保留）十二万字之多的“违禁”内容。

特此声明

释道儒君于2009年元月1日

大家新年好！

时间正翻开新的一页，在此，特别祝愿新老朋友在新的一年里，依然支持我。我将不负厚望，与各位一道，启动无愧于时代赋予我们的铿锵脚步，迈向那更加伟大的道路。

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