《论语》

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论语 学而篇第一 共十六章

1.1 子曰:"学而时习之,不亦说乎 有朋自远方来,不亦乐乎 人不知而不愠,不亦君子乎 "

1.2 有子曰:"其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本与!"

1.3 子曰:"巧言令色,鲜矣仁!"

1.4 曾子曰:"吾日三省吾身 : 为 人 谋 而 不 忠 乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 "

1.5 子曰:"道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时."

1.6 子曰:"弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁.行有余力,则以学文."

1.7 子夏曰:"贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣."

1.8 子曰:"君子不重,则不威;学则不固.主忠信.无友不如己者.过,则勿惮改."

1.9 曾子曰:"慎终,追远,民德归厚矣."

1.10 子禽问于子贡曰:"夫子至于是邦也,必闻其政,求之与 抑与之与 子贡曰:"夫子温,良,恭,俭,让以得之.夫子之求之也,其诸异乎人之求之与 "

1.11 子曰:"父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣."

1.12 有子曰:"礼之用,和为贵.先王之道,斯为美;小大由之.有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也."

1.13 有子曰:"信近于义,言可复也.恭近于礼,远耻辱也.因不失其亲,亦可宗也."

1.14 子曰:"君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已."

1.15 子贡曰:"贫而无谄,富而无骄,何如 "子曰:"可也;未若贫而乐,富而好礼者也." 子贡曰:"《诗云》:'如切如磋,如琢如磨',其斯之谓与 "子曰:"赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者."

1.16 子曰:"不患人之不己之,患不知人也."

论语 为政篇第二 共二十四章

2.1 子曰:"为政以 德,譬如北辰, 居其所而 众星 共 之." (2.1)

2.2 子曰:"《诗》三百,一言以蔽之,曰:'思无邪'."(2.2)

2.3 子曰:"道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格."(2.3)

2.4 子曰:"吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩."(2.4)

2.5 孟懿子问孝.子曰:"无违."樊迟御,子告之曰:"孟孙问孝于我,我对曰:'无违'."樊迟曰:"何谓也 "子曰:"生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼."(2.5)

2.6 孟武伯问孝.子曰:"父母唯其疾之忧."(2.6)

2.7 子游问孝.子曰:"今之孝者,是谓能养.至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎."(2.7)

2.8 子夏问孝.子曰:"色难.有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎 "(2.8)

2.9 子曰:"吾与回言终日,不违,如愚.退儿省其私,亦足以发,回也不愚."(2.9)

2.10 子曰:"视其所以,观其所由,察其所安.人焉广叟S U哉 人焉广叟 S U 哉 "(2.10)

2.11 子曰:"温故而知新,可以为师矣."(2.11)

2.12 子曰:"君子不器."(2.12)

2.13 子贡问君子.子曰:"先行其言,而后从之."(2.13)

2.14 子曰:"君子周而不比,小人比而不周."(2.14)

2.15 子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆."(2.15)

2.16 子曰:"攻乎异端,斯害也己."(2.16)

2.17 子曰:"由!诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也."(2.17)

2.18 子张学干禄.子曰:"多闻阙疑,慎言其馀,则寡尤.多见阙殆,慎行其馀,则寡悔.言寡尤,行寡悔,禄在其中矣."(2.18)

2.19 哀公问曰:"何为则民服 "孔子对曰:"举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服."(2.19)

2.20 季康子问:"使民敬,忠以勤,如之何 "子曰:"临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则劝."(2.20)

2.21 或谓孔子曰:"子奚不为政 "子曰:"《书》云:'孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政.'是亦为政,奚其为为政 "(2.21)

2.22 子曰:"人而无信,不知其可也.大车无车儿N ,小车无车兀YU ,其何以行之哉 "(2.22)

2.23 子张问:"十世可知也 "子曰:"殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也.其或继周者,虽百世,可知也."(2.23)

2.24 子曰:"非其鬼而祭之,谄也.见义不为,无勇也."(2.24)

论语 八佾篇第三 共二十六章

3.1 孔子谓季氏,"八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也 "(3.1)

3.2 三家者以《雍》彻.子曰:"'相维辟公,天子穆穆',奚取于三家之堂 "(3.2)

3.3 子曰:"人而不仁,如礼何 人而不仁,如乐何 "(3.3)

3.4 林放问礼之本.子曰:"大哉问!礼,与齐奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚."(3.4)

3.5 子曰:"夷狄之有君,不如诸夏之亡也."(3.5)

3.6 季氏旅于泰山.子谓冉有曰:"女弗能救与 "对曰:"不能."子曰:"呜呼!曾谓泰山不如林放乎 "(3.6)

3.7 子曰:"君子无所争.必也射乎!揖让而升,下而饮.其争也君子."(3.7)

3.8 子夏问曰:"'巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮.'何谓也 "子曰:"绘事后素." 曰:"礼后乎 "子曰:"起予者商也!始可与言《诗》矣."(3.8)

3.9 子曰:"夏礼,吾能言之,杞不足徵也;殷礼,吾能言之,宋不足徵也.文献不足故也.足,则吾能徵之矣."(3.9)

3.10 子曰:"礻帝D 自既灌而往者,吾不欲观之矣."(3.10)

3.11 或问礻帝D 之说.子曰:"不知也;知其说者之 于 天下也,其如示诸斯乎!" 指其掌.(3.11)

3.12 祭如在,祭神如神在.子曰:"吾不与祭,如不祭."(3.12)

3.13 王孙贾问曰:"与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也 "子曰:"不然;获罪于天,吾所祷也."(3.13)

3.14 子曰:"周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周."(3.14)

3.15 子入太庙,每事问.或曰:"孰谓鄹人之子知礼乎 入太庙,每事问."子闻之,曰:"是礼也."(3.15)

3.16 子曰:"射不主皮,为力不同科,古之道也."(3.16)

3.17 子贡欲去告朔之饩羊.子曰:"赐也!尔爱其羊,我爱其礼."(3.17)

3.18 子曰:"事君尽礼,人以为谄也."(3.18)

3.19 定公问:"君使臣,臣事君,如之何 "孔子对曰:"君使臣以礼,臣事君以忠."(3.19)

3.20 子曰:"《关雎》,乐而不淫,哀而不伤."(3.20)

3.21 哀公问社于宰我.宰我对曰:"夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰,使民战栗."子闻之,曰:"成事不说,遂事不谏,既往不咎."(3.21)

3.22 子曰:"管仲之器小哉." 或曰:"管仲俭乎 "曰:"管氏有三归,官事不摄,焉得俭 " "然则管仲知礼乎 "曰:"邦君树塞门,管氏亦树塞门.邦君为两君之好,有反坫,管氏亦有反坫.管氏而知礼,孰不知礼 "(3.22)

3.23 子语鲁大师乐,曰:"乐其可知也:始作,翕如也;从之,纯如也,白白方反文JI O如也,绎如也,以成."(3.23)

3.24 仪封人请见,曰:"君子之至于斯也,吾未尝不得见也."从者见之.出曰:"二三子何患于丧乎 天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎."(3.24)

3.25 子谓《韶》,"尽美矣,又尽善也."谓《武》,"尽美矣,未尽善也."(3.25)

3.26 子曰:"居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉 "(3.26)

论语 里仁篇第四 共二十六章

4.1 子曰:"里仁为美.择不处仁,焉得知 "(4.1)

4.2 子曰:"不仁者,不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁."(4.2)

4.3 子曰:"唯仁者,能好人,能恶人."(4.3)

4.4 子曰:"苟志于仁矣,无恶也."(4.4)

4.5 子曰:"富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也.贫与贱,是人之恶也;不以其道得之,不去也.君子去仁,恶乎成名 君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是."(4.5)

4.6 子曰:"我未见好仁者,恶不仁者.好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身.有能一日用其力于仁矣乎 我未见力不足者.盖有之矣,我未之见也."(4.6)

4.7 子曰:"人之过也,各于其党.观过,斯知仁矣."(4.7)

4.8 子曰:"朝闻道,夕死可矣!"(4.8)

4.9 子曰:"士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也!"(4.9)

4.10 子曰:"君子之于天下也,无适音敌也,无莫也,义之比."(4.10)

4.11 子曰:"君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠."(4.11)

4.12 子曰:"放于利而行,多怨."(4.12)

4.13 子曰:"能以礼让为国乎,何有!不能以礼让为国,如礼何 "(4.13)

4.14 子曰:"不患无位,患所以立.不患莫己知,求为可知也."(4.14)

4.15 子曰:"参乎!吾道一以贯之."曾子曰:"唯."子出.门人问曰:"何谓也 "曾子曰:"夫子之道,忠恕而已矣."(4.15)

4.16 子曰:"君子喻于义,小人喻于利."(4.16)

4.17 子曰:"见贤思齐焉;见不贤而内自省也."(4.17)

4.18 子曰:"事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨."(4.18)

4.19 子曰:"父母在,不远游,游必有方."(4.19)

4.20 子曰:"三年无改于父之道,可谓孝矣."(4.20)

4.21 子曰:"父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧."(4.21)

4.22 子曰:"古者言之不出,耻躬之不逮也."(4.22)

4.23 子曰:"以约失之者,鲜矣."(4.23)

4.24 子曰:"君子欲讷于言,而敏于行."(4.24)

4.25 子曰:"德不孤,必有邻."(4.25)

4.26 子游曰:"事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣."(4.26)

论语 公冶长篇第五 共二十八章

(何晏集解把第十章"子曰,始吾于人也"以下又分一章,故题为二十九章;朱熹集注把第一,第二两章并为一章,故题为二十七章.)

5.1 子谓公冶长,"可妻也.虽在缧丝曳XI 之中,非其罪也."以其子妻之.(5.1)

5.2 子谓南容,"邦有道,不废;邦无道,免于刑戮."以其兄之子妻之.(5.2)

5.3 子谓子贱,"君子哉若人!鲁无君子者,斯焉取斯 "(5.3)

5.4 子贡问曰:"赐也何如 "子曰:"女,器也."曰:"何器也 "曰:"瑚琏也."(5.4)

5.5 或曰:"雍也仁而不佞."子曰:"焉用佞 御人以口给,屡憎于人.不知其仁,焉用佞 "(5.5)

5.6 子使漆彤开仕.对曰:"吾斯之未能信."子说.(5.6)

5.7 子曰:"道不行,乘桴浮于海.从我者,其由与 "子路闻之喜.子曰:"由也好勇过我,无所取材."(5.7)

5.8 孟武伯问子路仁乎 子曰:"不知也."又问.子曰:"由也,千乘之国,可使治其赋也,不知其仁也." "求也何如 "子曰:"求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰也,不知其仁也." "赤也何如 "子曰:"赤也,束带立于朝,可使与宾客言也,不知其仁也."(5.8)

5.9 子谓子贡曰:"女与回也,孰愈 "对曰:"赐也,何敢望回 回也,闻一以知十;赐也,闻一以知二."子曰:"弗如也;吾与女弗如也."(5.9)

5.10 宰予昼寝.子曰:"朽木不可雕也,粪土之墙不可木亏W 也.于予与何诛 "子曰:"始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行.于予与改是."(5.10)

5.11 子曰:"吾未见刚者."或对曰:"申枨."子曰:"枨也欲,焉得刚 "(5.11)

5.12 子贡曰:"我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人."子曰:"赐也,非尔所及也."(5.12)

5.13 子贡曰:"夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不可得而闻也."(5.13)

5.14 子路有闻,未之能行,唯恐有闻.(5.14)

5.15 子贡问曰:"孔文子何以谓之'文'也 "子曰:"敏而好学,不耻下问,是以谓之'文'也."(5.15)

5.16 子谓子产,"有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义."(5.16)

5.17 子曰:"晏平仲善与人交,久而敬之."(5.17)

5.18 子曰:"藏文仲居蔡,山节藻木兑ZHU ,何如其知也 "(5.18)

5.19 子张问曰:"令尹子文三仕为令尹,无喜色;三已之,无愠色.旧令尹之政,必以告新令尹.何如 "子曰:"忠矣."曰:"仁矣乎 "曰:"未知;—焉得仁!" "崔子杀齐君,陈文子有马十乘,弃而违之.至于他邦,则曰,'犹吾大崔子也.'违之;之一邦,则又曰:'犹吾大夫崔子也.'违之.何如 "子曰:"清矣."曰:"仁矣乎 "子曰:"未知;—焉得仁 "(5.19)

5.20 季文子三思而后行.子闻之,曰:"再,斯可矣."(5.20)

5.21 子曰:"宁武子,邦有道,则知;邦无道,则愚.其知可及也;其愚不可及也."(5.21)

5.22 子在陈曰:"归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之."(5.22)

5.23 子曰:"伯夷,叔齐不念旧恶,怨是用希."(5.23)

5.24 子曰:"孰谓微生高直 或乞醯焉,乞诸邻而与之."(5.24)

5.25 子曰:"巧言,令色,足恭,左丘明耻之,丘亦耻之.匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之."(5.25)

5.26 颜渊,季路侍.子曰:"盍各言尔志 "子路曰:"愿车马,衣轻裘,与朋友共,蔽之而无憾."颜渊曰:"愿无伐善,无施劳."子路曰:"愿闻子之志."子曰:"老者安之,朋友信之,少者怀之."(5.26)

5.27 子曰:"已矣乎!吾未见能见其过,而自讼者也."(5.27)

5.28 子曰:"十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也."(5.28)

论语 雍也篇第六 共三十章 (奇书网|Www.qinkan.net)

(朱熹集注把第一,第二和第四,第五各并为一章,故作二十八章.)

6.1 子曰:"雍也可使南面." (6.1)

6.2 仲弓问子桑伯子.子曰:"可也简."仲弓曰:"居敬而行简,以临其民,不亦不可乎 居简而行简,无乃大简乎 "子曰:"雍之言然."(6.2)

6.3 哀公问:"弟子孰为好学 "孔子对曰:"有颜回者好学,不迁怒,不贰过.不幸短命死矣,今也则亡,未闻好学者也."(6.3)

6.4 子华使于齐,冉子为其母请粟.子曰:"与之釜."请益.曰:"与之庾."冉子与之粟五秉.子曰:"赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘.吾闻之也:君子周急不继富."(6.4)

6.5 原思为之宰,与之粟九百,辞.子曰:"毋!以与尔邻里乡党乎!"(6.5)

6.6 子谓仲弓,曰:"犁牛之子马辛X N且角,虽欲勿用,山川其舍诸 "(6.6)

6.7 子曰:"回也,其心三月不违仁,其余则日月至焉而已矣."(6.7)

6.8 季康子问:"仲由可使从政也与 "子曰:"由也果,于从政乎何有 " 曰:"赐也可使政也与 "曰:"赐也达,于从政乎何有 " 曰:"求也可使从政也与 "曰:"求也艺,于从政乎何有 "(6.8)

6.9 季氏使闵子骞为费宰.闵子骞曰:"善为我辞焉!如有复我者,则吾必在汶上矣."(6.9)

6.10 伯牛有疾,子问之,自牖执其手,曰:"亡之,命矣夫!斯人也有斯疾也!斯人也有斯疾也!"(6.10)

6.11 子曰:"贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也!"(6.11)

6.12 冉求曰:"非不说子之道,力不足也."子曰:"力不足者,中道而废.今女画."(6.12)

6.13 子谓子夏曰:"女为君子儒!无为小人儒!"(6.13)

6.14 子游为武城宰.子曰:"女得人焉尔乎 "曰:"有澹台灭明者,行不由径,非公事,未尝至于偃之室也."(6.14)

6.15 子曰:"孟之反不伐,奔而殿,将入门,策其马,曰:'非敢后也,马不进也.'"(6.15)

6.16 子曰:"不有祝鱼它TU 之佞,而有宋朝之美,难乎免于今之世矣."(6.16)

6.17 子曰:"谁能出不由户 何莫由斯道也 "(6.17)

6.18 子曰:"质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子."(6.18)

6.19 子曰:"人之生也直,罔之生也幸而免."(6.19)

6.20 子曰:"知之者不如好之者,好之者不如乐之者."(6.20)

6.21 子曰:"中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也."(6.21)

6.22 樊迟问知.子曰:"务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣." 问仁.曰:"仁者先难而后获,可谓仁矣."(6.22)

6.23 子曰:"知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿."(6.23)

6.24 子曰:"齐一变,至于鲁;鲁一变,至于道."(6.24)

6.25 子曰:"觚不觚,觚哉!觚哉!"(6.25)

6.26 宰我问曰:"仁者,虽告之曰,'井有仁焉.'其从之也 "子曰:"何为其然也 君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也."(6.26)

6.27 子曰:"君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!"(6.27)

6.28 子见南子,子路不说.夫子矢之曰:"予所否者,天厌之!天厌之!"(6.28)

6.29 子曰:"中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣."(6.29)

6.30 子贡曰:"如有博施于民而能济众,何如 可谓仁乎 "子曰:"何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人.能近取譬,可谓仁之方也已."(6.30)

论语 述而篇第七 共三十八章

(朱熹集注把第九,第十两章并作一章,所以题为三十七章)

7.1 子曰:"述而不作,信而好古,窃比于我老彭."(7.1)

7.2 子曰:"默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉 "(7.2)

7.3 子曰:"德之不修,学之不讲,闻义不能徒,不善不能改,是吾忧也."(7.3)

7.4 子之燕居,申申如也,夭夭如也.(7.4)

7.5 子曰:"甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公!"(7.5)

7.6 子曰:"志于道,据于德,依于仁,游于艺."(7.6)

7.7 子曰:"自行束人丨反文月XI 以上,吾未尝无诲焉."(7.7)

7.8 子曰:"不愤不启,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也."(7.8)

7.9 子食于有丧者之侧,未尝饱也.(7.9)

7.10 子于是日哭,则不歌.(7.10)

7.11 子谓颜渊曰:"用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫." 子路曰:"子行三军,则谁与 " 子曰:"暴虎冯河,死而不悔者,吾不与也.必也临事而惧,好谋而成者也."(7.11)

7.12 子曰:"富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之.如不可求,从吾所好."(7.12)

7.13 子之所慎:齐,战,疾.(7.13)

7.14 子在齐闻《韶》,三月不知肉味,曰:"不图为乐之至于斯也."(7.14)

7.15 冉有曰:"夫子为卫君乎 "子贡曰:"诺;吾将问之." 入,曰:"伯夷,叔齐何人也 "曰:"古之贤人也."曰:"怨乎 "曰:"求仁而得仁,又何怨 " 出,曰:"夫子不为也."(7.15)

7.16 子曰:"饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云."(7.16)

7.17 子曰:"加我数年,五十以学易,可以无大过矣."(7.17)

7.18 子所雅言,诗,书,执礼,皆雅言也.(7.18)

7.19 叶公问孔子于子路,子路不对.子曰:"女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔."(7.19)

7.20 子曰:"我非生而知之者,好古,敏以求之者也."(7.20)

7.21 子不语怪,力,乱,神.(7.21)

7.22 子曰:"三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之."(7.22)

7.23 子曰:"天生德于予,桓鬼人主一TU 其如予何 "(7.23)

7.24 子曰:"二三子以我为隐乎 吾无隐乎尔.吾无行而不与二三子者,是丘也."(7.24)

7.25 子以四教:文,行,忠,信.(7.25)

7.26 子曰:"圣人,吾不得而见之矣;得见君子者,斯可矣." 子曰:"善人,吾不得而见之矣;得见有恒者,斯可矣.亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣."(7.26)

7.27 子钓而不纲,弋不射宿.(7.27)

7.28 子曰:"盖有不知而作之者,我无是也.多闻,择其善者而从之;多见而识之;知之次也."(7.28)

7.29 互乡难与言,童子见,门人惑.子曰:"与其进也,不与其退也,唯何甚 人洁己以进,与其洁也,不保其往也."(7.29)

7.30 子曰:"仁远乎哉 我欲仁,斯仁至矣."(7.30)

7.31 陈司败问昭公知礼乎,孔子曰:"知礼." 孔子退,揖巫马期而进之,曰:"吾闻君子不党,君子亦党乎 君取于吴,为同姓,谓之吴孟子.君而知礼,孰不知礼 " 巫马期以告.子曰:"丘也幸,苟有过,人必知之."(7.31)

7.32 子与人歌而善,必使反之,而后和之.(7.30)

7.33 子曰:"文,莫吾犹人也.躬行君子,则吾未之有得."(7.33)

7.34 子曰:"若圣与仁,则吾岂敢 抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣."公西华曰:"正唯弟子不能学也."(7.34)

7.35 子疾病,子路请祷.子曰:"有诸 "子路对曰:"有之;诔曰:'祷尔于上下神祗'"子曰:"丘之祷久矣."(7.35)

7.36 子曰:"奢则不孙,俭则固.与其不孙也,宁固."(7.36)

7.37 子曰:"君子坦荡荡,小人长戚戚."(7.37)

7.38 子温而厉,威而不猛,恭而安.(7.38)

论语 泰伯篇第八 共二十一章

8.1 子曰:"泰伯其可谓至德也已矣.三以天下让,民无得而称焉."(8.1)

8.2 子曰:"恭而无礼则劳;慎而无礼则葸;勇而无礼则乱;直而无礼则绞.君子笃于亲,则民兴于仁.故旧不遗,则民不偷."(8.2)

8.3 曾子有疾,召门弟子曰:"启予足!启予手!《诗》云:'战战兢兢,如临深渊,如履薄冰.'而今而后,吾知免夫!小子!"(8.3)

8.4 曾子有疾,孟敬子问之.曾子言曰:"鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善.君子所贵乎道者三:动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信矣;出辞气,斯远鄙倍矣.笾豆之事,则有司存."(8.4)

8.5 曾子曰:"以能问于不能,以多问于寡,有若无,实若处,犯而不校—昔者吾友尝从事于斯矣."(8.5)

8.6 曾子曰:"可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节,而不可夺也,君子人与 君子人也."(8.6)

8.7 曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎,死而后已,不亦远乎."(8.7)

8.8 子曰:"兴于《诗》,立于礼,成于乐."(8.8)

8.9 子曰:"民可使由之,不可使知之."(8.9)

8.10 子曰:"好勇疾贫,乱也.人而不仁,疾之已甚,乱也."(8.10)

8.11 子曰:"如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已."(8.11)

8.12 子曰:"三年学,不至于谷,不易得也."(8.12)

8.13 子曰:"笃信好学,守死善道.危邦不人,乱邦不居.天下有道则见,无道则隐.邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也."(8.13)

8.14 子曰:"不在其位,不谋其政."(8.14)

8.15 子曰:"师挚之始,《关雎》之乱,洋洋乎盈耳哉."(8.15)

8.16 子曰:"狂而不直,侗而不愿,竖心空K NG竖心空K NG 而不信,吾不知之矣."(8.16)

8.17 子曰:"学如不及,犹恐失之."(8.17)

8.18 子曰:"巍巍乎,舜禹之有天下也,而不与焉."(8.18)

8.19 子曰:"大哉尧之为君也!巍巍乎!唯天为大,唯尧则之.荡荡乎,民无能名焉.巍巍乎其有成功也,焕乎其有文章!"(8.19)

8.20 舜有臣五人,而天下治.武王曰:"予有乱臣十人."孔子曰:"才难,不其然乎,唐虞之际,于斯为盛,有妇人焉,九人而已.三分天下有其二,以服事殷,周之德,其可谓至德也已矣."(8.20)

8.21 子曰:"禹,吾无间然矣.菲饮食而致孝乎鬼神,恶衣服,而致美乎黻冕,卑宫室,而尽力乎沟恤.禹吾无间然矣."(8.21)

论语 子罕篇第九 共三十一章

(朱熹集注把第六,第七两章合并为一章,所以作三十章)

9.1 子罕言利与命与仁.(9.1)

9.2 达巷党人曰:"大哉孔子,博学而无所成名."子闻之,谓门弟子曰,"吾何执 执御乎 执射乎 吾执御矣."(9.2)

9.3 子曰:"麻冕,礼也;今也纯,俭,吾从众.拜下,礼也;今拜乎上,泰也.虽违众,吾从下."(9.3)

9.4 子绝四—毋意,毋必,毋固,毋我.(9.4)

9.5 子畏于匡.曰:"文王既没,文不在兹乎.天之将丧斯文也.后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也.匡人其如予何 "(9.5)

9.6 大宰问于子贡曰:"夫子圣者与 何其多能也 "子贡曰:"固天纵之将圣,又多能也." 子闻之曰:"大宰知我乎!吾少也贱,故多能鄙事.君子多乎哉 不多也!"(9.6)

9.7 牢曰:"子云:'吾不试,故艺.'"(9.7)

9.8 子曰:"吾有知乎哉 无知也.有鄙夫问于我,空空如也;我叩其两端而竭焉."(9.8)

9.9 子曰:"凤鸟不至,河不出图,吾已矣乎!"(9.9)

9.10 子见齐衰者,冕衣裳者与瞽者,见之虽少,必作;过之必趋."(9.10)

9.11 颜渊喟然叹曰:"仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后!夫子循循然善诱人:博我以文,约我以礼,欲罢不能.既竭吾才,如有所立卓尔.虽欲从之,末由也已!"(9.11)

9.12 子疾病,子路使门人为臣.病间,曰:"久矣哉,由之行诈也!无臣而为有臣.吾谁欺 欺天乎!且予与其死于臣之手也,无宁死于二三子之手乎!且予纵不得大葬,予死于道路乎 "(9.12)

9.13 子贡曰:"有美玉于斯,韫横竖折卖D 而藏诸 求善贾而沽诸 "子曰:"沽之哉!沽之哉!我待贾者也!"(9.13)

9.14 子欲居九夷.或曰:"陋,如之何 "子曰:"君子居之,何陋之有 "(9.14)

9.15 子曰:"吾自卫反鲁,然后乐正,《雅》《颂》各得其所."(9.15)

9.16 子曰:"出则事公卿,入则事父兄,丧事不敢不勉,不为酒困;何有于我哉!" (9.16)

9.17 子在川上,曰:"逝者如斯夫!不舍昼夜."(9.17)

9.18 子曰:"吾未见好德如好色者也."(9.18)

9.19 子曰:"譬如为山,未成一篑,止,吾止也.譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也." (9.19)

9.20 子曰:"语之而不惰者,其回也与 "(9.20)

9.21 子谓颜渊,曰:"惜乎!吾见其进也,吾未见其止也!"(9.21)

9.22 子曰:"苗而不秀者有矣夫!秀而不实者有矣夫!" (9.22)

9.23 子曰:"后生可畏,焉知来者之不如今也 四十,五十而无闻焉,斯亦不足畏也已."(9.23)

9.24 子曰:"法语之言,能无从乎 改之为贵.巽与之言,能无说乎 绎之为贵.说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣!"(9.24)

9.25 子曰:"主忠信.毋友不如己者.过则勿惮改."(9.25)

9.26 子曰:"三军可夺帅也,匹夫不可夺志也."(9.26)

9.27 子曰:"衣敝蕴去草头Y N袍,与衣孤貉者立,而不耻者,其由也与 '不忮不求,何用不臧 '"子路终身诵之.子曰:"是道也,何足以臧 "(9.27)

9.28 子曰:"岁寒,然后知松柏之后雕也."(9.28)

9.29 子曰:"知者不惑;仁者不忧;勇者不惧."(9.29)

9.30 子曰:"可与共学,未可与适道;可与适道,未可与立;可与立,未可与权."(9.30)

9.31 "唐棣之华,偏其反而.岂不尔思 室是远而."子曰:"未之思也,夫何远之有 "(9.31)

论语 乡党篇第十

(本是一章,今分为二十七节)

10.1 孔子于乡党,恂恂如也,似不能言者.其在宗庙朝廷,便便言,唯谨尔.

10.2 朝,与下大夫言,侃侃如也;与上大夫言,门言Y N门言Y N 如也; 君在,足叔C 足昔J 如也, 与与如也.

10.3 君召使摈,色勃如也.足足矍JU 如也,揖所与立,左右手,衣前后,礻詹CH N如也.趋进,翼如也.宾退,必复命曰:"宾不顾矣."

10.4 入公门,鞠躬如也,如不容.立不中门,行不履阈.过位,色勃如也,足足 矍JU 如也, 其言似不 足者.摄齐升堂,鞠躬如也,屏气似不息者.出,降一等,逞颜色,怡怡如也.没阶,趋进,翼如也.复其位,足叔C 足昔J 如也.

10.5 执圭,鞠躬如也;如不胜.上如揖,下如授,勃如战色,足足宿SU 足宿SU 如有循. 享礼,有容色. 私觌,愉愉如也.

10.6 君子不以绀丝取Z U饰,红紫不以为亵服;当暑,衤人丿丿丿ZH N丝希CH 丝谷X ,必表而出之.缁衣,羔裘;素衣,鹿儿N 裘;黄衣,狐裘.亵裘长,短右袂.必有寝衣,长一身有半.狐貉之厚以居.去丧,无所不佩.非帷裳,必杀之.羔裘玄冠,不以吊.吉月,必朝服而朝.

10.7 齐,必有明衣,布.齐必变食,居必迁坐.

10.8 食不厌精,脍不厌细.食饣壹Y 而饣葛没草头 I鱼馁而肉败,不食.色恶,不食.臭恶,不食.失饪,不食.不时,不食.割不正,不食.不得其酱,不食.肉虽多,不使胜食气.唯酒无量,不及乱.沽酒市脯不食.不撤姜食,不多食.

10.9 祭于公,不宿肉.祭肉,不出三日.出三日,不食之矣.(10.9)

10.10 食不语,寝不言.(10.10)

10.11 虽疏食菜羹,瓜祭,必齐如也.(10.11)

10.12 席不正不坐.(10.12)

10.13 乡人饮酒,杖者出,斯出矣.(10.13)

10.14 乡人傩,朝服而立于阼阶.(10.14)

10.15 问人于他邦,再拜而送之.(10.15)

10.16 康子馈药,拜而受之.曰:"丘未达,不敢尝."(10.16)

10.17 厩焚.子退朝,曰:"伤人乎 "不问马.(10.17)

10.18 君赐食,必正席先尝之.君赐腥,必熟而荐之.君赐生,必畜之.侍食于君,君祭,先饭.(10.18)

10.19 疾,君视之,东首,加朝服拖绅.(10.19)

10.20 君命召,不俟驾行矣.(10.20)

10.21 入太庙,每事问.(10.21)

10.22 朋友死,无所归,曰:"于我殡."(10.22)

10.23 朋友之馈,虽车马,非祭肉,不拜.(10.23)

10.24 寝不尸,居不容.(10.24)

10.25 见齐衰者,虽狎,必变.见冕者与瞽者,虽亵,必以貌.凶服者式之.式负版者.有盛馔,必变色而作.迅雷风烈必变.(10.25)

10.26 升车,必正立,执绥.车中,不内顾,不疾言,不亲指.(10.26)

10.27 色斯举矣,翔而后集.曰:"山梁雌雉,时哉时哉!"子路共之,三嗅而作.(10.27)

论语 先进篇第十一 共二十六章

(朱熹集注把第二,第三两章合并为一章.刘宝楠正义则把第十八,第十九和第二十,第二十一合并为一章)

11.1 子曰:"先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也.如用之,则吾从先进."(11.1)

11.2 子曰:"从我于陈蔡者,皆不及门也."(11.2)

11.3 德行:颜渊,闵子骞,冉伯牛,仲弓.言语:宰我,子贡.政事:冉有,李路;文学.子游,子夏.(11.3)

11.4 子曰:"回也非助我者也!于吾言无所不说."(11.4)

11.5 子曰:"孝哉闵子骞!人不间于其父母皆弟之言."(11.5)

11.6 南容三复白圭,孔子以其兄之子妻之.(11.6)

11.7 季康子问:"弟子孰为好学 "孔子对曰:"有颜回者好学,不幸短命死矣!今也则亡."(11.7)

11.8 颜渊死,颜路请子之车以为之木享GU .子曰:"才不才,亦各言其子也.鲤也死,有棺而无木享GU ;吾不徒行以为之木享GU ,以吾从大夫之后,不可徒行也."(11.8)

11.9 颜渊死.子曰:"噫!天丧予!天丧予!"(11.9)

11.10 颜渊死,子哭之恸.从者曰:"子恸矣!"曰:"有恸乎!非夫人之为恸而谁为!"(11.10)

11.11 颜渊死,门人欲厚葬之,子曰:"不可."门人厚葬之.子曰:"回也视予犹父也,予不得视犹子也.非我也,夫二三子也."(11.11)

11.12 季路问事鬼神.子曰:"未能事人,焉能事鬼 "曰:"敢问死 "曰:"未知生,焉知死 "(11.12)

11.13 闵子侍侧,门言Y N门言Y N 如也;子路,行行如也;冉有,子贡,侃侃如也.子乐."若由也,不得其死然."(11.13)

11.14 鲁人为长府.闵子骞曰:"仍旧贯,如之何 何必改作 "子曰:"夫人不言,言必有中."(11.14)

11.15 子曰:"由之瑟,奚为于丘之门 "门人不敬子路.子曰:"由也升堂矣!未入于室也!"(11.15)

11.16 子贡问:"师与商也孰贤 "子曰:"师也过,商也不及."曰:"然则师愈与 "子曰:"过犹不及."(11.16)

11.17 季氏富于周公,而求也为之聚敛而附益之.子曰:"非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也!"(11.17)

11.18 柴也愚,参也鲁,师也辟,由也口彦Y N.(11.18

11.19 子曰:"回也其庶乎,屡空.赐不受命,而货殖焉;亿则屡中."(11.19)

11.20 子张问善人之道.子曰:"不践迹,亦不入于室."(11.20)

11.21 子曰:"论笃是与,君子者乎 色庄者乎 "(11.21)

11.22 子路问:"闻斯行诸 "子曰:"有父兄在,如之何其闻斯行之 " 冉有问:"闻斯行诸 "子曰:"闻斯行之." 公西华曰:"由也问闻斯行诸 ,子曰:'有父兄在';求也问闻斯行诸,子曰,'闻斯行之.赤也惑,敢问."子曰:"求也退,故进之;由也兼人,故退之."(11.22)

11.23 子畏于匡,颜渊后.子曰:"吾以女为死矣!"曰:"子在,回何敢死!"(11.23)

11.24 季子然问:"仲由,冉求,可谓大臣与 "子曰:"吾以子为异之问,曾由与求之问.所谓大臣者,以道事君,不可则止.今由与求也,可谓具臣矣." 曰:"然则从之者与 "子曰:"弑父与君,亦不从也."(11.24)

11.25 子路使子羔为费宰.子曰:"贼夫人之子!"子路曰:"有民人焉!有社稷焉,何必读书,然后为学 "子曰:"是故恶夫佞者."(11.25)

11.26 子路,曾皙,冉有,公西华侍坐.子曰:"以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰:'不吾知也!'如或知尔,则何以哉 " 子路率尔而对曰:"千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也." 夫子哂之. "求,尔何如 " 对曰:"方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民;如其礼乐,以俟君子." "赤,尔何如 " 对曰:"非曰能之,愿学焉.宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉." "点,尔何如 " 鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:"异乎三子者之撰." 子曰:"何伤乎 亦各言其志也." 曰:"莫春者,春服既成;冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归." 夫子喟然叹曰:"吾与点也!" 三子者出,曾皙后.曾皙曰:"夫三子者之言何如 " 子曰:"亦各言其志也已矣!" 曰:"夫子何哂由也 " 曰:"为国以礼,其言不让,是故哂之." "唯求则非邦也与 " "安见方六七十如五六十而非邦也者 " "唯赤非邦也与 " "宗庙会同,非诸侯而何 赤也为之小,孰能为之大!"(11.26)

论语 颜渊篇第十二 共二十四章

12.1 颜渊问仁.子曰:"克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉 " 颜渊曰:"请问其目 "子曰:"非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动." 颜渊曰:"回虽不敏,请事斯语矣!"(12.1)

12.2 仲弓问仁.子曰:"出门如见大宾,使民如承大祭.己所不欲,勿施于人.在邦无怨,在家无怨."仲弓曰:"雍虽不敏,请事斯语矣!"(12.2)

12.3 司马牛问仁.子曰:"仁者,其言也讠刃R N."曰:"其言也讠刃R N ,斯谓之仁矣乎 "子曰:"为之难,言之得无讠刃R N 乎 "(12.3)

12.4 司马牛问君子.子曰:"君子不忧不惧."曰:"不忧不惧,斯谓之君子已乎 "子曰:"内省不疚,夫何忧何惧 "(12.4)

12.5 司马牛忧曰:"人皆有兄弟,我独亡!"子夏曰:"商闻之矣:死生有命,富贵在天.君子敬而无失,与人恭而有礼.四海之内,皆兄弟也—君子何患乎无兄弟也 "(12.5)

12.6 子张问明.子曰:"浸润之谮,肤受之朔心S ,不行焉,可谓明也已矣.浸润之谮,肤受之朔心 S ,不行焉,可谓远也已矣."(12.6)

12.7 子贡问政.子曰:"足食,足兵,民信之矣." 子贡曰:"必不得已而去,于斯三者何先 "曰:"去兵." 子贡曰:"必不得已而去,于斯二者何先 "曰:"去食;自古皆有死,民无信不立."(12.7)

12.8 棘子成曰:"君子质而已矣,何以文为 "子贡曰:"惜乎,夫子之说君子也,驷不及舌!文犹质也,质犹文也;虎豹之革享KU ,犹犬羊之革享 KU ."(12.8)

12.9 哀公问于有若曰:"年饥,用不足,如之何 "有若对曰:"盍彻乎!" 曰:"二,吾犹不足;如之何其彻也 " 对曰:"百姓足,君孰不足 百姓不足,君孰与足 "(12.9)

12.10 子张问崇德辨惑.子曰:"主忠信,徙义,崇德也.爱之欲其生,恶之欲其死.既欲其生又欲其死,是惑也!'诚不以富,亦祗以异.'"(12.10)

12.11 齐景公问政于孔子.孔子对曰:"君君,臣臣,父父,子子."公曰:"善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾得而食诸 "(12.11)

12.12 子曰:"片言可以折狱者,其由也与 "子路无宿诺.(12.12)

12.13 子曰:"听讼,吾犹人也.必也,使无讼乎!"(12.13)

12.14 子张问政.子曰:"居之无倦,行之以忠."(12.14)

12.15 子曰:"博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫."(12.15)

12.16 子曰:"君子成人之美,不成人之恶.小人反是."(12.16)

12.17 季康子问政于孔子.孔子对曰:"政者,正也,子帅以正,孰敢不正 "(12.17)

12.18 季康子患盗,问于孔子.孔子对曰:"苟子之不欲,虽赏之不窃."(12.18)

2.19 季康子问政于孔子曰:"如杀无道,以就有道,何如 "孔子对曰:"子为政,焉用杀 子欲善而民善矣.君子之德风,小人之德草.草上之风必偃."(12.19)

12.20 子张问:"士何如斯可谓之达矣 "子曰:"何哉 尔所谓达者!"子张对曰:"在邦必闻,在家必闻."子曰:"是闻也,非达也.夫达也者:质直而好义,察言而观色,虑以下人.在邦必达,在家必达.夫闻也者,色取仁而行违,居之不疑.在邦必闻,在家必闻."(12.20)

12.21 樊迟从游于舞雩之下,曰:"敢问崇德,修慝,辨惑 "子曰:"善哉问!先事后得,非崇德与 攻其恶,无攻人之恶,非修慝与 一朝之忿,忘其身以及其亲,非惑与 "(12.21)

12.22 樊迟问仁.子曰:"爱人."问知.子曰:"知人." 樊迟未达.子曰:"举直错诸枉,能使枉者直."樊迟退,见子夏曰:"乡也吾见于夫子而问知,子曰:'举直错诸枉,能使枉者直.'何谓也 " 子夏曰:"富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣.汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣."(12.22)

12.23 子贡问友.子曰:"忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉."(12.23)

12.24 曾子曰:"君子以文会友,以友辅仁."(12.24)

论语 子路篇第十三 共三十章

13.1 子路问政.子曰:"先之,劳之."请益.曰:"无倦."(13.1)

13.2 仲弓为季氏宰,问政.子曰:"先有司,赦小过,举贤才." 曰:"焉知贤才而举之 "子曰:"举尔所知;尔所不知,人其舍诸 "(13.2)

13.3 子路曰:"卫君待子而为政,子将奚先 " 子曰:"必也正名乎!" 子路曰:"有是哉,子之迂也!奚其正 " 子曰:"野哉,由也!君子于其所不知,盖阙如也.名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足.故君子名之必可言也,言之必可行也.君子于其言,无所苟而已矣!"(13.3)

13.4 樊迟请学稼.子曰:"吾不如老农."请学为圃.曰:"吾不如老圃." 樊迟出,子曰:"小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情.夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼 "(13.4)

13.5 子曰:"诵诗三百;授之以政,不达;使于四方,不能专对;虽多,亦奚以为 "(13.5)

13.6 子曰:"其身正,不令而行;其身不正,虽令不从."(13.6)

13.7 子曰:"鲁,卫之政,兄弟也."(13.7)

13.8 子谓卫公子荆,"善居室.始有,曰:'苟合矣.'少有,曰:'苟完矣.'富有,曰:'苟美矣.'"(13.8)

13.9 子适卫,冉有仆.子曰:"庶矣哉!" 冉有曰:"既庶矣,又何加焉 "曰:"富之." 曰:"既富矣,又何加焉 "曰:"教之."(13.9)

13.10 子曰:"苟有用我者,期月而已可也,三年有成."(13.10)

13.11 子曰:"'善人为邦百年,亦可以胜残去杀矣.'诚哉是言也!"(13.11)

13.12 子曰:"如有王者,必世而后仁."(13.12)

13.13 子曰:"苟正其身矣,于从政乎何有 不能正其身,如正人何 "(13.13)

13.14 冉子退朝,子曰:"何晏也 "对曰:"有政."子曰:"其事也!如有政,虽不吾以,吾其与闻之!"(13.14)

13.15 定公问:"一言而可以兴邦,有诸 " 孔子对曰:"言不可以若是其几也!人之言曰:'为君难,为臣不易.'如知为君之难也,不几乎一言而兴邦乎 " 曰:"一言而丧邦,有诸 " 孔子对曰:"言不可以若是其几也!人之言曰:'予无乐乎为君,唯其言而莫予违也.'如其善而莫之违也,不亦善乎 如不善而莫之违也,不几乎一言而丧邦乎 "(13.15)

13.16 叶公问政.子曰:"近者说,远者来."(13.16)

13.17 子夏为莒父宰,问政.子曰:"无欲速;无见小利.欲速则不达;见小利则大事不成."(13.17)

13.18 叶公语孔子曰:"吾党有直躬者:其父攘羊,而子证之."孔子曰:"吾党之直者异于是:父为子隐,子为父隐—直在其中矣."(13.18)

13.19 樊迟问仁.子曰:"居处恭,执事敬,与人忠;虽之夷狄,不可弃也."(13.19)

13.20 子贡问曰:"何如斯可谓之士矣 "子曰:"行己有耻,使于四方,不辱君命;可谓士矣." 曰:"敢问其次 "曰:"宗族称孝焉,乡党称弟焉." 曰:"敢问其次 "曰:"言必信,行必果;石茎没草头K NG石茎没草头 K NG 然,小人哉!—抑亦可以为次矣." 曰:"今之从政者何如 "子曰:"噫!斗筲之人,何足算也!"(13.20)

13.21 子曰:"不得中行而与之,必也狂狷乎 狂者进取,狷者有所不为也."(13.21)

13.22 子曰:"南人有言曰:'人而无恒,不可以作巫医.'善夫!" "不恒其德,或承之羞."子曰:"不占而已矣."(13.22)

13.23 子曰:"君子和而不同,小人同而不和."(13.23)

13.24 子贡问曰:"乡人皆好之,何如 "子曰:"未可也." "乡人皆恶之,何如 "子曰:"未可也.不如乡人之善者好之,其不善者恶之."(13.24)

13.25 子曰:"君子易事而难说也.说之不以道,不说也;及其使人也,器之.小人难事而易说也;说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉."(13.25)

13.26 子曰:"君子泰而不骄;小人骄而不泰."(13.26)

13.27 子曰:"刚,毅,木,讷近仁."(13.27)

13.28 子路问曰:"何如斯可谓之『士』矣 "子曰:"切切人思S 人思 S ,怡怡如也,可谓士矣.朋友切切人思S 人思 S ,兄弟怡怡."(13.28)

13.29 子曰:"善人教民七年,亦可以即戎矣."(13.29)

13.30 子曰:"以不教民战,是谓弃之."(13.30)

论语 宪问篇第十四 共四十四章 (奇书网|Www.qinkan.net)

(朱熹集注把第一章自"克,伐,怨,欲"以下别为一章,把第二十章自"曾子曰"以下别为一章,又把第三十七章自"子曰作者"以下别为一章,所以题为四十七章)

14.1 宪问耻.子曰:"邦有道,谷;邦无道,谷,耻也.""克,伐,怨,欲,不行焉,可以为仁矣 "子曰:"可以为难矣,仁则吾不知也."(14.1)

14.2 子曰:"士而怀居,不足以为士矣!"(14.2)

14.3 子曰:"邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙."(14.3)

14.4 子曰:"有德者必有言;有言者不必有德.仁者必有勇,勇者不必有仁."(14.4)

14.5 南宫适问于孔子曰:"羿善射,A 荡舟,俱不得其死然.禹稷躬稼而有天下."夫子不答. 南宫适出,子曰:"君子哉若人!尚德哉若人!"(14.5)

14.6 子曰:"君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也."(14.6)

14.7 子曰:"爱之,能勿劳乎 忠焉,能勿诲乎 "(14.7)

14.8 子曰:"为命,裨谌草创之,世叔讨论之,行人子羽修饰之,东里子产润色之."(14.8)

14.9 或问子产.子曰:"惠人也." 问子西.曰:"彼哉彼哉!" 问管仲.曰:"人也,夺伯氏骈邑三百,饭疏食,没齿无怨言."(14.9)

14.10 子曰:"贫而无怨难;富而无骄易."(14.10)

14.11 子曰:"孟公绰为赵,魏老则优,不可以为滕,薛大夫."(14.11)

14.12 子路问成人.子曰:"若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣!"曰:"今之成人者何必然 见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣!"(14.12)

14.13 子问公叔文子于公明贾,曰:"信乎,夫子不言,不笑,不取乎 " 公明贾对曰:"以告者过也!夫子时然后言,人不厌其言;乐然后笑,人不厌其笑;义然后取,人不厌其取." 子曰:"其然!岂其然乎 "(14.13)

14.14 子曰:"臧武仲以防,求为后于鲁,虽曰不要君,吾不信也."(14.14)

14.15 子曰:"晋文公谲而不正;齐桓公正而不谲."(14.15)

14.16 子路曰:"桓公杀公子纠,召忽死之,管仲不死."曰:"未仁乎!"子曰:"桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也.如其仁,如其仁."(14.16)

14.17 子贡曰:"管仲非仁者与 桓公杀公子纠,不能死,又相之."子曰:"管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐.微管仲,吾其被发左衽矣.岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎,而莫之知也 "(14.17)

14.18 公叔文子之臣大夫人巽XúN与文子同升诸公.子闻之曰:"可以为'文'矣!"(14.18)

14.19 子言卫灵公之无道也,康子曰:"夫如是,奚而不丧 "孔子曰:"仲叔圉治宾客,祝鱼它TU 治宗庙,王孙贾治军旅;夫如是,奚其丧 "(14.19)

14.20 子曰:"其言之不怍,则为之也难!"(14.20)

14.21 陈成子弑简公.孔子沐浴而朝,告于哀公曰:"陈恒弑其君,请讨之."公曰:"告夫三子." 孔子曰:"以吾从大夫之后,不敢不告也!君曰'告夫三子'者!" 之三子告,不可.孔子曰:"以吾从大夫子后,不敢不告也!"(14.21)

14.22 子路问事君.子曰:"勿欺也,而犯之."(14.22)

14.23 子曰:"君子上达;小人下达."(14.23)

14.24 子曰:"古之学者为己,今之学者为人."(14.24)

14.25 蘧伯玉使人于孔子.孔子与之坐而问焉,曰:"夫子何为 "对曰:"夫子欲寡其过而未能也."使者出.子曰:"使乎!使乎!"(14.25)

14.26 子曰:"不在其位,不谋其政." 曾子曰:"君子思不出其位."(14.26)

14.27 子曰:"君子耻其言而过其行."(14.27)

14.28 子曰:"君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧."子贡曰:"夫子自道也!"(14.28)

14.29 子贡方人.子曰:"赐也,贤乎哉 夫我则不暇!"(14.29)

14.30 子曰:"不患人之不己知,患其不能也."(14.30)

14.31 子曰:"不逆诈,不亿不信.抑亦先觉者,是贤乎 "(14.31)

14.32 微生亩谓孔子曰:"丘何为是栖栖者与 无乃为佞乎 "孔子曰:"非敢为佞也,疾固也."(14.32)

14.33 子曰:"骥不称其力,称其德也."(14.33)

14.34 或曰:"以德报怨,何如 "子曰:"何以报德 以直报怨,以德报德."(14.34)

14.35 子曰:"莫我知也夫!"子贡曰:"何为其莫知子也 "子曰:"不怨天,天尤人;下学而上达.知我者,其天乎!"(14.35)

14.36 公伯寮朔心Sù子路于李孙.子服景伯以告,曰:"夫子固有惑志于公伯寮,吾力犹能肆诸市朝." 子曰:"道之将行也与,命也.道之将废也与,命也.公伯寮其如命何!"(14.36)

14.37 子曰:"贤者辟世,其次辟地,其次辟色,其次辟言." 子曰:"作者七人矣!"(14.37)

14.38 子路宿于石门.晨门曰:"奚自 "子路曰:"自孔氏."曰:"是知其不可而为之者与 "(14.38)

14.39 子击磬于卫.有荷蒉而过孔氏之门者,曰:"有心哉,击磬乎!"既而曰:"鄙哉,石茎没草头K NG石茎没草头 K NG 乎!莫己知也,斯己而已矣.深则厉,浅则揭."子曰:"果哉!末之难矣!"(14.39)

14.40 子张曰:"书云:'高宗谅阴,三年不言.'何谓也 "子曰:"何必高宗 古之人皆然.君薨,百官总己以听于冢宰三年."(14.40)

14.41 子曰:"上好礼,则民易使也."(14.41)

14.42 子路问君子.子曰:"修己以敬." 曰:"如斯而已乎 "曰:"修己以安人." 曰:"如斯而已乎 "曰:"修己以安百姓.修己以安百姓,尧舜其犹病诸."(14.42)

14.43 原壤夷俟.子曰:"幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死,是为贼."以杖叩其胫.(14.43)

14.44 阙党童子将命.或问之曰:"益者与 "子曰:"吾见其居于位也,见其与先生并行也.非求益者也,欲速成者也."(14.44)

论语 卫灵公篇第十五 共四十二章

(朱熹集注把第一,第二两章合并为一章,所以说"凡四十一章".)

15.1 卫灵公问陈于孔子.孔子对曰:"俎豆之事,则尝闻之矣;军旅之事,未之学也."明日遂行.(15.1)

15.2 在陈绝粮,从者病,莫能兴.子路愠见曰:"君子亦有穷乎 "子曰:"君子固穷,小人斯滥矣."(15.2)

15.3 子曰:"赐也,女以予为多学而识之者与 "对曰:"然,非与 "曰:"非也!予一以贯之.")15.3)

15.4 子曰:"由,知德者鲜矣!"(15.4)

15.5 子曰:"无为而治者,其舜也与 夫何为哉 恭己正南面而已矣."(15.5)

15.6 子张问行.子曰:"言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣.言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉 立则见其参于前也,在舆则见期倚于衡也;夫然后行!"子张书诸绅.(15.6)

15.7 子曰:"直哉史鱼!邦有道,如矢;邦有道,如矢.君子哉蘧伯玉!邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之."(15.7)

15.8 子曰:"可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言.知者不失人,亦不失言."(15.8)

15.9 子曰:"志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁."(15.9)

15.10 子贡问为仁.子曰:"工欲善其事,必先利其器.居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者."(15.10)

15.11 颜渊问为邦.子曰:"行夏之时,乘殷之辂.服周之冕,乐则韶舞.放郑声,远佞人;郑声淫,佞人殆."(15.11)

15.12 子曰:"人无远虑,必有近忧."(15.12)

15.13 子曰:"已矣乎!吾未见好德如好色者也!"(15.13)

15.14 子曰:"臧文仲,其窃位者与 知柳下惠之贤,而不与立也."(15.14)

15.15 子曰:"躬自厚而薄责于人,则远怨矣!"(15.15)

15.16 子曰:"不曰:'如之何,如之何'者,吾末如之何也已矣 "(15.16)

15.17 子曰:"群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!"(15.17)

15.18 子曰:"君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之.君子哉!"(15.18)

15.19 子曰:"君子病无能焉,不病人之不己知也."(15.19)

15.20 子曰:"君子疾没世而名不称焉."(15.20)

15.21 子曰:"君子求诸己;小人求诸人."(15.21)

15.22 子曰:"君子矜而不争,群而不党."(15.22)

15.23 子曰:"君子不以言举人;不以人废言."(15.23)

15.24 子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎 "子曰:"其怒乎!己所不欲,勿施于人."(15.24)

15.25 子曰:"吾之于人也,谁毁谁誉 如有所誉者,其有所试矣.斯民也,三代之所以直道而行也."(15.25)

15.26 子曰:"吾犹及史之阙文也;有马者借人乘之,今亡矣夫!"(15.26)

15.27 子曰:"巧言乱德.小不忍,则乱大谋."(15.27)

15.28 子曰:"众恶之,必察焉;众好之,必察焉."(15.28)

15.29 子曰:"人能弘道,非道弘人."(15.29)

15.30 子曰:"过而不改,是谓过矣!"(15.30)

15.31 子曰:"吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也."(15.31)

15.32 子曰:"君子谋道不谋食.耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣.君子忧道不忧贫."(15.32)

15.33 子曰:"知及之,仁不能守之;虽得之,必失之.知及之,仁能守之,不庄以泣之;则民不敬.知及之,仁能守之,庄以三点水位Lì之,动之不以礼,未善也."(15.33)

15.34 子曰:"君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小知也."(15.34)

15.35 子曰:"民之于仁也,甚于水火.水火,吾见蹈而死者矣;未见蹈仁而死者也."(15.35)

15.36 子曰:"当仁,不让于师."(15.36)

15.37 子曰:"君子贞而不谅."(15.37)

15.38 子曰:"事君,敬其事而后其食."(15.38)

15.39 子曰:"有教无类."(15.39)

15.40 子曰:"道不同,不相为谋."(15.40)

15.41 子曰:"辞达而已矣."(15.41)

15.42 师冕见,及阶,子曰:"阶也."及席,子曰:"席也!"皆坐,子告之曰:"某在斯,某在斯." 师冕出,子张问曰:"与师言之道与 "子曰:"然,固相师之道也."(15.42)

论语 季氏篇第十六 共十四章

16.1 季氏将伐颛臾.冉有季路见于孔子曰:"季氏将有事于颛臾." 孔子曰:"求,无乃尔是过与 夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也.何以伐为 " 冉有曰:"夫子欲之;吾二臣者,皆不欲也." 孔子曰:"求!周任有言曰:'陈力就列,不能者止.'危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣 且尔言过矣!虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与 " 冉有曰:"今夫颛臾,固而近于费.今不取,后世必为子孙忧." 孔子曰:"求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞.丘也,闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安.盖均无贫,和无寡,安无倾.夫如是,故远人不服,则修文德以来之.既来之,则安之.今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也;邦分崩离析,而不能守也;而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也!"(16.1)

16.2 孔子曰:"天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出.自诸侯出,盖十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣执国命,三世希不失矣.天下有道,则政不在大夫.天下有道,则庶人不议."(16.2)

16.3 孔子曰:"禄之去公室五世矣,政逮于大夫四世矣,故夫三桓之子孙微矣."(16.3)

16.4 孔子曰:"益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,损矣."(16.4)

16.5 孔子曰:"益者三乐,损者三乐.乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣.乐骄乐,乐佚游,乐宴乐,损矣."(16.5)

16.6 孔子曰:"侍于君子有三愆:言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽."(16.6)

16.7 孔子曰:"君子有三戒;少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得."(16.7)

16.8 孔子曰:"君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言.小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言."(16.8)

16.9 孔子曰:"生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣!"(16.9)

16.10 孔子曰:"君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义."(16.10)

16.11 孔子曰:"见善如不及,见不善而探汤.吾见其人矣,吾闻其语矣!隐居以求其志,行义以达其道.吾闻其语矣,未见其人也!"(16.11)

16.12 齐景公有马千驷,死之日,民无德而称焉.伯夷叔齐饿于首阳之下,民到于今称之.其斯之谓与 (16.12)

16.13 陈亢问于伯鱼曰:"子亦有异闻乎 " 对曰:"未也.尝独立,鲤趋而过庭.曰:'学诗乎 '对曰:'未也.''不学诗,无以言!'鲤退而学诗.他日,又独立,鲤趋而过庭.曰:'学礼乎 '对曰:'未也.''不学礼,无以立!'鲤退而学礼.闻斯二者." 陈亢退而喜曰:"问一得三:闻诗,闻礼.又闻君子远其子也."(16.13)

16.14 邦君子之妻,君称之曰夫人;夫人自称曰小童;邦人称之曰君夫人,称诸异邦曰寡小君;异邦人称之亦曰君夫人.(16.14)

论语 阳货篇第十七 共二十六章

(汉石经同.何晏集解把第二,第三两章以及第九,第十两章各合并为一章,所以只有二十四章.)

17.1 阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚. 孔子时其亡也,而往拜之. 遇诸涂. 谓孔子曰:"来!予与尔言."曰:"怀其宝而迷其邦,可谓仁乎 "曰:"不可.—好从事而亟失时,可谓知乎 "曰:"不可.—日月逝矣!岁不我与!" 孔子曰:"诺,吾将仕矣!"(17.1)

17.2 子曰:"性相近也,习相远也."(17.2)

17.3 子曰:"唯上知与下愚不移."(17.3)

17.4 子之武城,闻弦歌之声.夫子莞尔而笑,曰:"割鸡焉用牛刀 " 子游对曰:"昔者偃也闻诸夫子曰:'君子学道则爱人,小人学道则易使也.'" 子曰:"二三子!偃之言是也.前言戏之耳!"(17.4)

17.5 公山弗扰以费畔,召,子欲往. 子路不说,曰:"末之也,已,何必公山民之之也 " 子曰:"夫召我者,而岂徒哉 如有用我者,吾其为东周乎!"(17.5)

17.6 子张问仁于孔子.孔子曰:"能行五者于天下为仁矣." "请问之 "曰:"恭,宽,信,敏,惠.恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人."(17.6)

17.7 佛月八十X 召,子欲往. 子路曰:"昔者由也闻诸夫子曰:'亲于其身为不善者,君子不入也'.佛月八十X 以中牟畔,子之往也,如之何 " 子曰:"然,有是言也.不曰坚乎,磨而不磷;不曰白乎,涅而不缁.吾岂匏瓜也哉 焉能系而不食 "(17.7)

17.8 子曰:"由也,女闻六言六蔽矣乎 "对曰:"未也." "居!吾语女:好仁不好学,其蔽也愚;好『知』不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂."(17.8)

17.9 子曰:"小子!何莫学夫《诗》 《诗》:可以兴,可以观,可以群,可以怨.迩之事父,远之事君;多识于鸟,兽,草,木之名."(17.9)

17.10 子谓伯鱼曰:"女为《周南》,《召南》矣乎 人而不为《周南》,《召南》,其犹正墙面而立也与 "(17.10)

17.11 子曰:"礼云礼云!玉帛云乎哉!乐云乐云!锺鼓云乎哉!"(17.11)

17.12 子曰:"色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与 "(17.12)

17.13 子曰:"乡愿,德之贼也!"(17.13)

17.14 子曰:"道听而涂说,德之弃也!"(17.14)

17.15 子曰:"鄙夫可与事君也与哉 其未得之也,患得之;既得之,患失之;苟患失之,无所不至矣."(17.15)

17.16 子曰:"古者民有三疾,今也或是之亡也.古之狂也肆,今之狂也荡;古之矜也廉,今之矜也忿戾;古之愚也直,今之愚也诈而已矣."(17.16)

17.17 子曰:"巧言令色,鲜矣仁."(17.17)

17.18 子曰:"恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也,恶利口之覆邦家者."(17.18)

17.19 子曰:"予欲无言!"子贡曰:"子如不言,则小子何述焉 "子曰:"天何言哉!四时行焉,百物生焉;天何言哉 "(17.19)

17.20 孺悲欲见孔子,孔子辞以疾.将命者出户,取瑟而歌,使之闻之.(17.20)

17.21 宰我问:"三年之丧,期已久矣.君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩.旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣." 子曰:"食夫稻,衣夫锦,于女安乎 " 曰:"安!" "女安,则为之!夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也.今女安,则为之!" 宰我出.子曰:"予之不仁也!子生三年,然后免于父母之怀.夫三年之丧,天下之丧也,予也,有三年之爱于其父母乎!"(17.21)

17.22 子曰:"饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎 为之犹贤乎已!"(17.22)

17.23 子路曰:"君子尚勇乎 "子曰:"君子义以为上.君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗."(17.23)

17.24 子贡曰:"君子亦有恶乎 "子曰:"有恶.恶称人之恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者." 曰:"赐也亦有恶乎 ""恶徼以为知者,恶不孙以为勇者,恶讦以为直者."(17.24)

17.25 子曰:"唯女子与小人为难养也!近之则不孙,远之则怨."(17.25)

17.26 子曰:"年四十而见恶焉,其终也已!"(17.26)

论语 微子篇第十八 共十一章

18.1 微子去之,箕子为之奴,比干谏而死.孔子曰:"殷有三仁焉!"(18.1)

18.2 柳下惠为士师,三黜.人曰:"子未可以去乎 "曰:"直道而事人,焉往而不三黜!枉道而事人,何必去父母之邦!"(18.2)

18.3 齐景公待孔子曰:"若季氏则吾不能,以季孟之间待之."曰:"吾老矣.不能用也."孔子行.(18.3)

18.4 齐人归女乐,李桓子受之,三日不朝,孔子行.(18.4)

18.5 楚狂接舆歌而过孔子,曰:"凤兮!何德之衰 往者不可谏,来者犹可追.已而,已而!今之从政者殆而!" 孔子下,欲与之言.趋而辟之,不得与之言.(18.5)

18.6 长沮桀溺耦而耕,孔子过之,使子路问津焉. 长沮曰:"夫执舆者为谁 " 子路曰:"为孔丘." 曰:"是鲁孔丘与 " 曰:"是也." 曰:"是知津矣!" 问于桀溺. 桀溺曰:"子为谁 " 曰:"为仲由." 曰:"是鲁孔丘之徒与 " 对曰:"然." 曰:"滔滔者,天下皆是也,而谁以易之 且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉 "耒忧繁体Y U而不辍. 子路行以告,夫子怃然曰:"鸟兽不可与同群!吾非斯人之徒与而谁与 天下有道,丘不与易也."(18.6)

18.7 子路从而后,遇丈人,以杖荷艹人丨条DI O. 子路问曰:"子见夫子乎 " 丈人曰:"四体不勤,五谷不分,孰为夫子!"植其杖而芸. 子路拱而立. 止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉. 明日,子路行以告. 子曰:"隐者也."使子路反见之.至,则行矣. 子路曰:"不士无义.长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之 欲洁其身,而乱大伦.君子之仕也,行其义也.道之不行,已知之矣!"(18.7)

18.8 逸民:伯夷,叔齐,虞仲,夷逸,朱张,柳下惠,少连.子曰:"不降其志,不辱其身,伯夷叔齐与 "谓"柳下惠,少连,降志辱身矣,言中伦,行中虑,其斯而已矣!"谓"虞仲,夷逸,隐居放言,身中清,废中权.我则异于是,无可无不可."(18.8)

18.9 大师挚适齐,亚饭干适楚,三饭缭适蔡;四饭缺适秦,鼓方叔入于河,播兆鼓T O武入于汉;少师阳击磬襄入于海.(18.9)

18.10 周公谓鲁公曰:"君子不施其亲,不使大臣怨乎不以.故旧无大故,则不弃也.无求备于一人."(18.10)

18.11 周有八士:伯达,伯适,仲突,仲忽,叔夜,叔夏,季随,季马口内GU .(18.11)

论语 子张篇第十九 共二十五章

19.1 子张曰:"士见危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀,其可已矣."(19.1)

19.2 子张曰:"执德不弘,信道不笃,焉能为有 焉能为亡 "(19.2)

19.3 子夏之门人问交于子张.子张曰:"子夏云何 " 对曰:"子夏曰:'可者与之,其不可者拒之.'" 子张曰:"异乎吾所闻:君子尊贤而容众,嘉善而矜不能.我之大贤与,于人何所不容 我之不贤与,人将拒我,如之何其拒人也 "(19.3)

19.4 子夏曰:"虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,是以君子不为也."(19.4)

19.5 子夏曰:"日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣!"(19.5)

19.6 子夏曰:"博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣."(19.6)

19.7 子夏曰:"百工居肆以成其事,君子学以致其道."(19.7)

19.8 子夏曰:"小人之过也必文."(19.8)

19.9 子夏曰:"君子有三变:望之俨然;即之也温;听其言也厉."(19.9)

19.10 子夏曰:"君子信而后劳其民;未信,则以为厉己也.信而后谏;未信,则以为谤己也."(19.10)

19.11 子夏曰:"大德不逾闲;小德出入可也."(19.11)

19.12 子游曰:"子夏之门人小子,当洒扫应对进退,则可矣,抑末也.本之则无,如之何 " 子夏闻之曰:"噫!言游过矣!君子之道,孰先传焉 孰后倦焉 譬诸草木,区以别矣.君子之道,焉可诬也 有始有卒者,其惟圣人乎!"(19.12)

19.13 子夏曰:"仕而优则学,学而优则仕."(19.13)

19.14 子游曰:"丧致乎哀而止."(19.14)

19.15 子游曰:"吾友张也为难能也然而未仁."(19.15)

19.16 曾子曰:"堂堂乎张也!难与并为仁矣."(19.16)

19.17 曾子曰:"吾闻诸夫子:人未有自致者也,必也亲丧乎!"(19.17)

19.18 曾子曰:"吾闻诸夫子:孟庄子之孝也,其他可能也;其不改父之臣与父之政,是难能也."(19.18)

19.19 孟氏使阳肤为士师,问于曾子.曾子曰:"上失其道,民散久矣.如得其情,则哀矜而勿喜."(19.19)

19.20 子贡曰:"纣之不善,不如是之甚也.是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉."(19.20)

19.21 子贡曰:"君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之."(19.21)

19.22 卫公孙朝问于子贡曰:"仲尼焉学 "子贡曰:"文武之道,未坠于地,在人.贤者识其大者,不贤者识其小者.莫不有文武之道焉.夫子焉不学 而亦何常师之有 "(19.22)

19.23 叔孙武叔语大夫于朝曰:"子贡贤于仲尼." 子服景伯以告子贡. 子贡曰:"譬之宫墙,赐之墙也及肩,窥见屋家之好;夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富.得其门者或寡矣!夫子之云,不亦宜乎!"(19.23)

19.24 叔孙武叔毁仲尼.子贡曰:"无以为也!仲尼不可毁也.他人之贤者,丘陵也,犹可逾也;仲尼,日月也,无得而逾焉.人虽欲自绝,其何伤于日月乎 多见其不知量也!"(19.24)

19.25 陈子禽谓子贡曰:"子为恭也,仲尼岂贤于子乎 " 子贡曰:"君子一言以为知,一言以为不知,言不可不慎也!夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也.夫子之得邦家者.所谓立之斯立,道之期行,绥之斯来,动之斯和.其生也荣,其死也哀,如之何其可及也 "(19.25)

论语 尧曰篇第二十 共三章

20.1 尧曰:"咨!尔舜!天之历数在尔躬,允执其中!四海困穷,天禄永终."

舜亦以命禹.曰:"予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝:有罪不敢赦,帝臣不蔽,简在帝心!朕躬有罪,无以万方;万方有罪,罪在朕躬."

周有大赉,善人是富.

"虽有周亲,不如仁人;百姓有过,在予一人."

谨权量,审法度,修废官,四方之政行焉.

兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉.

所重:民,食,丧,祭.

宽则得众,信则民任焉.敏则有功,公则说.(20.1)

20.2 子张问于孔子曰:"何如斯可以从政矣 "

子曰:"尊五美,屏四恶,斯可以从政矣."

子张曰:"何谓五美 "

子曰:"君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛."

子张曰:"何谓惠而不费 "

子曰:"因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎 择可劳而劳之,又谁怨 欲仁而得仁,又焉贪 君子无众寡,无小大,无敢慢,斯不亦泰而不骄乎 君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎 "

子张曰:"何谓四恶 "

子曰:"不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝,谓之有司."(20.2)

20.3 子曰:"不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也."

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