第6部分

【犁牛骍角】见“犁生骍角”。

【犁生骍角】谓杂色牛生纯赤色、角周正的小牛。比喻劣父生贤明的兒女。语出《论语·雍也》：“子谓仲弓，曰：‘犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？’”邢昺疏：“杂文曰犁。骍，纯赤色也。角者，角周正也。舍，弃也。诸，之也。仲弓父贱人而行不善，故孔子称谓仲弓，曰：‘譬若杂文之犁牛生纯赤且角周正之子，中祭祀之牺牲，虽欲以其所生犁而不用，山川宁肯舍弃之乎？’言仲弓父虽不善，不害於子之美也。”

【犁庭扫穴】谓彻底摧毁敌对势力。语本《汉书·匈奴传下》：“固已犁其庭，扫其闾，郡县而置之。”

【黎庶涂炭】形容人民处于水深火热的痛苦境地。

【嫠不恤纬】《左传·昭公二十四年》：“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。”嫠，寡妇；纬，织物的横纱。谓寡妇不忧其纬少，而恐国亡祸及于己。后以“嫠不恤纬”用为忧国忘家之喻。

【礼先一饭】见“礼先壹饭”。

【礼先壹饭】谓在礼节上自己年岁稍长。壹饭，犹言一顿饭，喻指极短的时间。《国语·越语上》：“句践对曰：‘昔天以越予吴，而吴不受命，今天以吴予越，越可以无听天之命而听君之令乎？吾请达王甬句东，吾与君为二君乎！’夫差对曰：‘寡人礼先壹饭矣。’”韦昭注：“言己年长於越王，觉差一饭之间，欲以少长求免也。”亦作“礼先一饭”。清钱谦益《答王于一秀才论文》：“以仆礼先一饭，为识路之老马。”一说在礼节上先有恩惠与人。

【礼尚往来】谓礼以相互往来为贵。

【礼崩乐坏】同“礼坏乐崩”。

【礼为情貌】意谓一个人的礼仪容止为内心的显现。情，情意；貌，容仪。貌和情互为表里。

【礼义廉耻】见“礼义廉耻”。

【礼义廉耻】古代提倡的四种道德规范。认为是治国之四纲。亦称“四维”。

【礼贤下士】谓有地位者能礼敬贤德之人并降格与之结交。

【礼坏乐崩】指为维护君臣上下等级秩序而建立的一套典章制度、礼仪教化遭到极大的破坏。

【李下瓜田】《乐府诗集·相和歌辞七·君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不正冠。”后因以“李下瓜田”指容易引起嫌疑的地方。

【李代桃僵】亦作“李代桃殭”。《乐府诗集·相和歌辞三·鸡鸣》：“桃在露井上，李树在桃旁，蟲来齧桃根，李树代桃殭。树木身相代，兄弟还相忘！”谓以桃李能共患难，喻弟兄应能同甘苦。清黄遵宪《感事》诗：“芝焚蕙叹嗟僚友，李代桃僵泣弟兄。”后转为以此代彼或代人受过。

【李郭仙舟】《后汉书·郭太传》载，李膺与郭泰同舟而济，从宾望之，以为神仙，故称“李郭仙舟”。后常用为友人相亲之典。

【李郭同舟】《后汉书·郭太传》：“郭太字林宗，太原界休人也。家世贫贱……乃游於洛阳。始见河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，於是名震京师。后归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千两。林宗唯与李膺同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。”后因以“李郭同舟”、“李郭同船”比喻知已相处，不分贵贱，亲密无间。

【李郭同船】见“李郭同舟”。

【李广不侯】见“李广未封”。

【李广未封】汉名将李广部下因军功而封侯的人很多，而李广本人抗击匈奴，战功显赫，却不见封侯。后因以“李广未封”、“李广不侯”、“李广难封”慨叹功高不爵，命运乖舛。

【李广难封】见“李广未封”。

【里丑捧心】《庄子·天运》：“西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。”后以“里丑捧心”指妄学别人而愈见其丑。

【理之当然】犹言理所当然。

【理正词直】道理正当，言词朴直。

【理直气壮】理由正大，无所畏惧。

【理所当然】以理而言应当如此。

【理屈词穷】由于理亏而无话可说。

【理冤摘伏】伸雪冤屈，揭发奸慝。

【鲤鱼跳龙门】①古代传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。《埤雅·释鱼》：“俗说鱼跃龙门，过而为龙，唯鲤或然。”清李元《蠕范·物体》：“鲤……黄者每岁季春逆流登龙门山，天火自后烧其尾，则化为龙。”后以“鲤鱼跳龙门”比喻中举、升官等飞黄腾达之事。②比喻逆流前进；奋发向上。

【醴酒不设】不再特别准备甜酒。比喻对人的礼敬渐渐减弱。

【力小任重】能力小，负担重。犹言力不胜任。

【力不从心】想做某事而力量达不到。

【力不胜任】能力小，担负不了。语本《易·系辞下》：“子曰：‘德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。’《易》曰：‘鼎折足，覆公餗，其形渥。凶。’言不胜其任也。”

【力争上游】①比喻努力争取有利形势。②比喻力争先进。

【力均势敌】双方力量相等，不分高低。

【力挽狂澜】比喻尽力挽回险恶的局面。语本唐韩愈《进学解》：“障百川而东之，回狂澜於既倒。”

【力透纸背】①形容写字、画画笔力遒劲。语本唐颜真卿《张长史十二意笔法记》：“其用锋，常欲使其透过纸背，此成巧之极矣。”②形容诗文等作品深刻有力。

【力倍功半】犹事倍功半。形容费力大，收效小。

【力排众议】竭力反驳、排除各种意见，使自己的主张占上风。

【力钧势敌】同“力均势敌”。

【力竭声嘶】力气用尽，嗓子喊哑。

【力尽筋疲】气力用尽，十分疲乏。

【力敌势均】同“力均势敌”。

【历井扪天】谓手能触天。形容极高。井，星宿名，二十八宿之一。

【历历在目】清晰地出现在眼前。

【历历落落】①清晰貌。②零乱不绝貌。

【历世摩钝】亦作“历世磨钝”。激励世人，使鲁钝的人奋发有为。

【历世磨钝】见“历世摩钝”。

【历兵秣马】磨利兵器，喂饱马匹。指作好战斗准备。

【历兵粟马】磨快兵器喂饱马。指准备作战。

【历精更始】振奋精神，从事革新。

【历精为治】振奋精神，治理好国家。

【历精图治】振奋精神，力图治理好国家。

【利令志惛】见“利令智昏”。

【利令智昏】贪图私利而使头脑糊涂。

【利用厚生】《书·大禹谟》：“正德、利用、厚生，惟和。”孔传：“正德以率下，利用以阜财，厚生以养民，三者和，所谓善政。”后因称物有所用、民有所养为“利用厚生”。

【利灾乐祸】见到别人遭受灾祸反而高兴。

【利时及物】救世济物。

【利欲熏心】贪欲迷住心窍。

【利惹名牵】亦作“利绾名牵”。谓为名利所诱惑羁绊。

【利喙赡辞】谓口齿伶俐，辞令优美。

【利绾名牵】见“利惹名牵”。

【利齿能牙】口齿伶俐，能说会道。

【利锁名缰】谓受名利束缚。

【励兵秣马】语出《左传·僖公三十三年》：“郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马。”谓磨好刀枪，喂饱战马，准备战斗。

【励精求治】振奋精神，尽力设法治好国家。

【励精图治】同“励精求治”。

【沥血叩心】剖露心胸。比喻竭尽忠诚、恳挚的心意。

【沥血披心】见“沥血叩心”。

【沥血披肝】见“沥血叩心”。

【沥胆抽肠】沥胆披肝。

【沥胆披肝】剖露肝胆。谓竭诚尽忠。

【沥胆堕肝】见“沥胆隳肝”。

【沥胆濯肝】沥胆披肝。

【沥胆隳肝】沥胆披肝。

【丽句清词】华丽清新的辞句。

【丽句清辞】见“丽句清词”。

【丽藻春葩】唐冯贽《云仙杂记·粲花》：“李白与人谈论，皆成句读，如春葩丽藻，粲于齿牙，时号李白粲花之论。”后以“丽藻春葩”比喻美妙的言谈。

【例行公事】按照规定或惯例处理的公事，多指形式主义的工作。

【例行差事】同“例行公事”。

【俐齿伶牙】能说会道。

【栎阳雨金】《史记·秦本纪》：“扞献公呴十八年，雨金栎阳。”张守节正义：“言雨金于秦国都，明金瑞见也。”后因以“栎阳雨金”喻意外的恩赐。

【轹釜待炊】刮锅有声，等待烧火做饭。形容生活艰难。

【栗栗危惧】形容很害怕。

【砺戈秣马】磨戈喂马。比喻作好战斗准备。

【砺世摩钝】见“砺世磨钝”。

【砺世磨钝】激励世俗，磨炼愚鲁。

【砺岳盟河】同“砺带河山”。

【砺带河山】《史记·高祖功臣侯者年表序》：“封爵之誓曰：‘使河如带，泰山若厉，国以永宁，爰及苗裔。’”后因以“砺带河山”比喻封爵与国共存，传之无穷。

【詈夷为跖】谓将伯夷责骂为盗跖。比喻颠倒黑白，诬蔑德行高尚的人。

【连二併三】同“连三接二”。

【连二趕三】急忙；趕快。

【连三并四】同“连三接二”。

【连三接二】犹言接连不断。

【连三接五】同“连三接二”。

【连三接四】同“连三接二”。

【连三跨五】形容动作迅速。

【连山排海】形容数量多、规模大。

【连天匝地】形容规模大，数量多。

【连天烽火】形容战事遍及各地。

【连日连夜】见“连日继夜”。

【连日带夜】见“连日继夜”。

【连日继夜】谓日夜不停。

【连中三元】①科举制度分别称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元。合称三元。“连中三元”指接连在乡试、会试、殿试中获第一名。②喻连续击中三次。

【连阡累陌】形容田多。

【连州比县】见“连州跨郡”。

【连州跨郡】谓遍及各地。

【连车平斗】语本唐张鷟《朝野佥载》卷四：“则天革命，举人不试皆与官，起家至御史、评事、拾遗、补阙者不可胜数。张鷟谓谣曰：‘补阙连车载，拾遗平斗量。’”后因以“连车平斗”形容冗员之甚。

【连更星夜】见“连更晓夜”。

【连更彻夜】见“连更晓夜”。

【连更晓夜】犹连夜。形容办事趕紧，毫不拖延。

【连里竟街】形容屋舍毗连不绝。

【连枝比翼】语出唐白居易《长恨歌》：“在天原作比翼鸟，在地原为连理枝。”后用以比喻男女成双作对，夫妇恩爱。

【连枝分叶】同根所生的枝叶。常喻兄弟之间的密切关系。

【连枝共�冢】传说战国时，宋康王夺舍人韩凭妻何氏，凭怨而自杀，何闻亦殉情而死。何遗书于带曰：“王利其生，妾利其死。原以尸骨，赐凭合葬。”康王弗听，分葬韩何，使冢相望。结果，“宿昔之间，便有大梓木生於二冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交於下，枝错於上。”宋人哀之，遂名其木曰相思树。事见晋干宝《搜神记》卷十一。后因以“连枝共�冢”比喻爱情坚贞不渝。

【连枝同气】《吕氏春秋·精通》：“故父母之於子也，子之於父母也，一体而两分，同气而异息。”旧题汉苏武《诗》之一：“况我连枝树，与子同一身。”后以“连枝同气”比喻同胞兄弟姐妹或情如兄弟的亲密关系。

【连枝并头】连理枝和并头莲。比喻美满的婚姻。

【连枝带叶】见“连枝分叶”。

【连明连夜】犹言通宵达旦。

【连明达夜】见“连明连夜”。

【连明彻夜】见“连明连夜”。

【连帙累牍】同“连篇累牍”。

【连昏达曙】犹言通宵达旦。

【连衽成帷】衣襟相接而成帷帐。形容人多拥挤。

【连昬接晨】通宵达旦。整日整夜。

【连珠合璧】语本《汉书·律历志上》：“日月如合璧，五星如连珠。”后以“连珠合璧”比喻美好的事物汇聚一起。

【连根带梢】比喻事情的情节完整。

【连宵达旦】犹言通宵达旦。

【连宵彻曙】见“连宵达旦”。

【连理分枝】喻夫妻分离。

【连章累牍】同“连篇累牍”。

【连衽成帷】见“连衽成帷”。

【连阶累任】谓作官接连升迁、屡受任用。

【连街倒巷】犹言满街倾巷。

【连汤带水】比喻全部，无遗留。

【连甍接栋】谓房屋连片。

【连篇累册】同“连篇累牍”。

【连篇累帙】同“连篇累牍”。

【连篇累幅】同“连篇累牍”。

【连篇累帧】同“连篇累牍”。

【连篇累牍】形容篇幅多，文辞长。

【连篇絫幅】同“连篇累牍”。

【连篇絫牍】同“连篇累牍”。

【连编累牍】同“连篇累牍”。

【连战皆捷】①打仗接连取得胜利。②今多指体育比赛或考试等接连取得好成绩。

【连舆并席】见“连舆接席”。

【连舆接席】行并车，止同席。形容亲密友爱。

【连墙接栋】形容房屋连片。

【连畴接陇】谓田地连片。

【连类比事】见“连类比物”。

【连类比物】连缀同类事物。

【连鼇跨鲸】《列子·汤问》载渤海之东有五山浮于海，天帝令巨鰲十五轮流负山，山始不动。“而龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鼇。”又《文选·扬雄〈羽猎赋〉》有游猎江河湖泽，“乘巨鳞，骑京（或作鲸）鱼”的记载。后以“连鼇跨鲸”表示超凡成仙。

【连镳并轸】犹言并驾齐驱。镳，马勒；轸，车箱底部的横木。

【连镳并驾】见“连镳并轸”。

【怜我怜卿】谓彼此相爱怜。多指情人或夫妻之间。

【怜香惜玉】比喻男子对女子温存爱怜。

【怜贫恤老】同情体恤贫穷的、年老的人。

【怜贫惜老】同情爱护贫穷的、年老的人。

【怜新弃旧】亦作“怜新厌旧”。喜爱新的，厌弃旧的。多指男性在情爱上的不专一。

【怜新厌旧】见“怜新弃旧”。

【廉而不刿】有棱边而不至于割伤人。比喻为人廉正宽厚。

【廉顽立懦】谓高尚的节操可以激励人振奋向上。语出《孟子·万章下》：“故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。”

【廉远堂高】喻君主的尊严。语出《汉书·贾谊传》：“人主之尊譬如堂，群臣如陛，众庶如地。故陛九级上，廉远地，则堂高；陛亡级，廉近地，则堂卑。高者难攀，卑者易陵，理势然也。”

【敛手待毙】犹言束手待毙。

【敛手屏足】缩手止步。形容不敢妄为。

【敛骨吹魂】谓再造生灵，使死者复生。敛骨，使散掉的骨骼集结起来。吹魂，把散走的魂魄吹送回体。

【敛后疏前】语本《司马法·定爵》：“凡陈，行惟疏，战则密。”《尉缭子·兵令上》：“陈以密则固，锋以疏则达”。谓列阵周密则牢固，前锋队形疏朗则利于战斗。后世将我国古代这一陆战列阵原则概括成“敛后疏前”四字。

【敛怨求媚】谓因向上献媚，不顾人民怨恨而征收钱物。

【敛影逃形】隐藏身形。比喻隐居不出。

【敛声屏息】见“敛声屏气”。

【敛声屏气】不出声，屏住呼吸。形容精神集中。

【敛声匿迹】不声张，不露面。形容隐藏起来，不公开出现。

【敛锷韬光】比喻隐匿锋芒，才不外露。

【脸青鼻肿】形容脸部伤势重。

【脸红耳赤】形容感情激动或害羞的样子。

【脸红耳热】见“脸红耳赤”。

【脸红筋涨】见“脸红筋暴”。

【脸红筋暴】形容发急或发怒时面部红胀，青筋暴起的样子。

【脸黄肌瘦】脸色黄，肌体瘦。形容营养不良或有病的样子。

【脸无人色】形容极端恐惧。

【炼石补天】古代神话传说。《淮南子·览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载……於是女娲鍊五色石以补苍天，断鼇足以六四极。”后常以“鍊石补天”表示竭力挽回颓势或弥补缺陷。

【恋酒迷花】谓沉迷酒色，留连于酒楼妓院。花，指娼妓、歌女。

【恋酒贪花】见“恋酒迷花”。

【恋恋不舍】形容非常眷恋，舍不得分开。

【恋恋难舍】见“恋恋不舍”。

【梁上君子】《后汉书·陈寔传》：“时岁荒民俭，有盗夜入其室，止於梁上。寔阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰：‘夫人不可以不自勉。不善之人未必本恶，習以性成，遂至於此。梁上君子者是矣！’盗大惊，自投於地，稽颡归罪。”后因以“梁上君子”为窃贼的代称。

【量入计出】见“量入为出”。

【量入为出】根据国家收入数额来确定支出数额的财政原则。始于周朝，历代因之。后并应用于企业、家庭以至个人。

【量体裁衣】①《南齐书·张融传》：“（太祖）手诏赐融衣曰：‘……今送一通故衣，意谓虽故，乃胜新也。是吾所著，已令裁减称卿之体。’”后以“量体裁衣”谓比照身材裁制衣裳。②比喻根据实际情况办事。

【量枘制凿】见“量凿正枘”。

【量金买赋】汉司马相如《长门赋》序：“孝武皇帝陈皇后，时得幸，颇妒，别在长门宫，愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如，天下工为文，奉黄金百斤，为相如、文君取酒，因于解悲愁之辞。而相如为文以悟主上，陈皇后复得亲幸。”后以“量金买赋”谓文章价值之高。

【量凿正枘】谓木工度量器物孔眼的大小方圆制作可与之相契合的榫头。比喻说话办事须从实际出发。

【两小无猜】唐李白《长干行》之一：“郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长干里，两小无嫌嫌。”后因以“两小无猜”。谓男孩女孩天真无邪，一起玩耍，没有嫌猜。

【两手空空】谓一无所有。

【两世为人】做了两次人。谓死里逃生，好象重到人世。

【两全其美】圆满地照顾了两方面，使双方都很好。

【两肋插刀】喻承担极大牺牲。

【两次三番】多次；好几次。

【两两三三】①谓三两为群。②形容稀疏。

【两肩荷口】犹言两个肩膀扛张嘴，比喻只会吃饭不会干事。

【两相情原】双方互相愿意。

【两面二舌】玩弄两面手法，搬弄是非。

【两面三刀】比喻当面一套背后一套，玩弄欺骗手法。

【两般三样】不一样，不一致。

【两袖清风】谓除两袖清风之外，别无所有。形容居官清廉，没有余财。

【两败俱伤】①两者都受到损失。②指双方争斗，结果都受到损失。

【两脚居间】方言。犹言中间人。多指婚姻介绍人。

【两脚书橱】《南史·陆澄传》：“澄当世称为硕学，读《易》三年不解文义，欲撰《宋书》竟不成。王俭戏之曰：‘陆公，书厨也。’”后遂以“两脚书橱”指读书记诵甚多但不善应用的人。

【两道三科】说三道四，花言巧语。

【两意三心】三心二意。心里想这样又想那样，形容犹豫不决或意志不坚定。

【两头三面】同“两头白面”。

【两头三绪】形容心意烦乱。

【两头白面】同“两头白面”。

【两头白面】对两头都掩饰、隐瞒。形容作事情表里不一，两面糊弄，两头讨好。白面，面粉，比喻胡涂或被人蒙蔽。

【两头和番】谓两面拨弄、搅和。

【量力而行】估计自己力量的大小去做事。

【量力而为】见“量力而行”。

【量力度德】《左传·隐公十一年》：“度德而处之，量力而行之。”后以“量力度德”指量度人的能力和德行。

【量才器使】谓量才使用。

【量才录用】酌量才能，收录任用。

【量己审分】估量自己，省察本分。

【量材录用】见“量才录用”。

【量能授官】衡量才能，授予相应官职。

【辽东豕】《后汉书·朱浮传》：“往时辽东有豕，生子白头，异而献之，行至河东，见群豕皆白，怀惭而还。若以子之功论於朝廷，则为辽东豕也。”后以“辽东豕”指知识浅薄，少见多怪。

【寥若晨星】稀少得象早晨的星星。形容数量少。

【寥寥无几】形容数量非常少。

【撩火加油】犹言火上加油。

【撩云拨雨】调弄风情。

【撩蜂剔蝎】喻惹犯恶人，自取祸殃。

【撩蜂吃螫】犹言撩蜂剔蝎。

【燎如观火】见“燎若观火”。

【燎若观火】谓事理清楚明白，如看火一般。

【了如指掌】语出《论语·八佾》：“或问禘之说。子曰：‘不知也；知其说者之於天下也，其如示诸斯乎！’指其掌。”何晏集解引包咸曰：“孔子谓或人言知禘礼之说者，於天下之事，如指示掌中之物，言其易了。”后以“了如指掌”形容对事物的情况了解得非常清楚。

【了如指掌】见“了若指掌”。

【了身脱命】犹言摆脱尘世羁绊，自由自在。

【了身达命】①犹言安身立命。②谓了悟人生，通达事理。

【了若指掌】同“了如指掌”。

【了若指掌】指着自己的手掌给人看。比喻对情况十分明白清楚。语本《论语·八佾》：“子曰：‘……知其说者之於天下也，其如示诸斯乎！’指其掌。”

【料事如神】形容预测事情非常准确。

【料敌制胜】准确判断敌情，采取相应的对策战胜之。

【列土分茅】谓受封为诸侯。古代天子分封诸侯时，用白茅裹着社坛上的泥土授予被封者，象征土地和权力，称为“列土分茅”。

【列功覆过】罗列功绩，掩盖过错。

【列祖列宗】历代的祖先。

【烈火乾柴】喻男女欢情甚浓。

【烈火烹油】形容气氛更加热烈。

【烈火轰雷】炽烈的火，轰响的雷。比喻性情急躁暴烈。

【烈烈轰轰】①形容声响巨大或火势旺盛。②形容气魄雄伟或声势浩大。

【埒材角妙】比才艺，争美妙。

【捩手覆羹】谓手一动就把羹倒翻。喻动辄闯祸。

【邻女詈人】《战国策·秦策一》：“楚人有两妻者，人誂其长者，长者詈之；誂其少者，少者报之。居无几何，有两妻者死，客谓誂者曰：‘汝取长者乎？少者乎？’曰：‘取长者。’客曰：‘长者詈汝，少者报汝，汝何为取长者？’曰：‘居彼人之所，则欲其报我也；为我妻，则欲其为我詈人也。’”后以“邻女詈人”喻各为其主。

【林下风度】同“林下风气”。

【林下风致】同“林下风气”。

【林下风气】称颂妇女闲雅飘逸的风采。

【林下风范】同“林下风气”。

【林下风韵】同“林下风气”。

【林下高风】同“林下风气”。

【林下清风】同“林下风气”。

【林林总总】繁多貌。语出唐柳宗元《贞符》：“惟人之初，总总而生，林林而群。”

【林栖谷隐】谓在山林隐居。亦指隐居的人。

【林寒涧肃】指秋冬间林木凋零、涧水枯落的景象。

【林籁泉韵】风吹林木和泉石相激而产生的悦耳声音。泛指天籁。

【琳琅满目】见“琳琅触目”。

【琳琅触目】亦作“琳琅触目”。亦作“琳琅满目”。南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“有人诣王太尉，遇安丰、大将军、丞相在坐，往别屋见季胤、平子。还语人曰：‘今日之行，触目见琳琅珠玉。’”原谓所见皆名流。后以“琳琅触目”谓眼前所见都是珍贵的物品或美好的诗文。

【琳琅触目】见“琳琅触目”。

【淋漓尽致】详尽透彻；充分，彻底。

【鳞次相比】见“鳞次栉比”。

【鳞次栉比】像鱼鳞和梳子齿那样密密地依次排列。

【鳞萃比栉】犹言鳞次栉比。

【鳞集毛萃】谓如鱼鸟成群而至。

【鳞集仰流】如鱼群迎向上流。喻人心归向。

【麟子凤雏】麒麟之子，凤凰之雏。比喻年轻的颖异俊秀之人。

【麟肝凤髓】麟之肝，凤之髓。极言美味佳肴。

【麟角虎翅】麟之角，虎之翅。比喻世间不可多得的人才。

【麟角凤毛】麟的角，凤的毛。比喻稀有而又难得之人才或事物。

【麟角凤距】麟的角，凤的爪。比喻稀罕珍贵，但又未必用得上的事物。

【麟角凤觜】麟之角，凤之觜。比喻稀有之物。

【麟凤龟龙】①古称四灵之物。②喻指美好、正确者。

【伶牙俐齿】谓口齿伶俐，能说会道。

【伶仃孤苦】无依无靠，孤独困苦。

【灵牙利齿】喻善于说话的人。

【灵丹妙药】指能治好百病的丹药。亦比喻能解决一切问题的好办法。

【灵丹圣药】见“灵丹妙药”。

【灵心慧性】聪慧的天资。

【灵心慧齿】天资聪慧，口齿伶俐。

【玲珑透漏】见“玲珑剔透”。

【玲珑剔透】①形容精工制造、结构奇巧、内部镂空的手工艺品。亦以形容供玩赏的太湖石之类。②形容俊俏，漂亮。③形容聪明灵活，心里明白。

【陵谷沧桑】比喻世事巨变。

【陵劲淬砺】强劲锋利。

【陵弱暴寡】谓欺凌弱小者和少数。语出《庄子·盗跖》：“自是之后，以强陵弱，以众暴寡。”

【零丁孤苦】谓无依无靠，孤独困苦。

【零圭断璧】比喻残破不全的珍贵文物。

【零光片羽】比喻珍贵事物的一小部分。

【零敲碎打】指以零零碎碎、断断续续的方式进行或处理。

【凛如霜雪】同“凛若冰霜”。

【凛若冰霜】形容态度严肃，不易接近。

【凛若秋霜】同“凛若冰霜”。

【领异标新】谓与众不同，独创一格。

【另起炉灶】①比喻重新做起。②比喻另立门户；另搞一套。

【另眼相看】用另一种不同于一般的眼光看待。表示重视或歧视。

【另眼相待】以不同于一般的态度对待。表示特别照顾、优待。

【另眼看待】犹另眼相看。

【另眼看戏】犹另眼相看。

【另开生面】另外创造新的形式或开创新的局面。

【另楚寒巫】谓夫妇或情人分居两地，孤单寂寞。楚，指楚怀王；巫，指巫山神女。事见《文选·宋玉〈高唐赋〉》。

【另辟蹊径】另外开辟一条路。比喻另创一种新风格或新方法。

【令行如流】谓命令的推行象水流向下一样迅速顺利。

【令行禁止】有令即行，有禁即止。形容法令或纪律严明。

【令人发指】《庄子·盗跖》：“谒者入通，盗跖闻之大怒，目如明星，发上指冠。”《史记·刺客列传》：“太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！’复为羽声忼慨，士皆瞋目，发尽上指冠。”后以“令人发指”形容使人愤慨到了极点。

【令原之戚】《诗·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难，每有良朋，况也永叹。”毛传：“脊令，雝渠也。”郑玄笺：“雝渠，水鸟。而今在原，失其常处，则飞则鸣求其类，天性也，犹兄弟之於急难。”后因以“令原之戚”指兄、弟去世。

【赁耳佣目】谓借助于所闻所见。

【溜之大吉】偷偷走掉了事。

【溜须拍马】谓谄媚奉承。

【刘郎前度】南朝宋刘义庆《幽明录》载：东汉刘晨阮肇在天台山遇仙，归来已是晋代。后刘等重访天台山，旧踪渺然。诗文中因称去而复来的人为“前度刘郎”。亦作“刘郎前度”。

【刘毅答诏】《晋书·刘毅传》：“帝尝南郊，礼毕，喟然问毅曰：‘卿以朕方汉何帝也？’对曰：‘可方桓灵。’帝曰：‘吾虽不及古人，犹克己为政。又平吴会，混一天下。方之桓灵，其已甚乎！’对曰：‘桓灵卖官，钱入官库，陛下卖官，钱入私门。以此言之，殆不如也。’帝大笑曰：‘桓灵之世，不闻此言。今有直臣，故不同也。’”后以“刘毅答诏”谓敢于谏诤。

【流口常谈】人人挂在嘴上的老话。

【流天澈地】形容液体漫溢。

【流水不腐，户枢不蝼】见“流水不腐，户枢不蠹”。

【流水不腐，户枢不蠹】亦作“流水不腐，户枢不蝼”。流动的水不会腐臭，经常转动的门轴不会被虫蛀。比喻经常运动的事物不易受外物的侵蚀。

【流水行云】①流动的水和飘浮的云彩。②比喻旋踵即逝的东西。③比喻自然流暢，不拘泥。

【流水高山】①《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，锺子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，锺子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”后以“流水高山”指美妙的乐曲。②借指知音、知己。③即高山流水。古琴曲。

【流水落花】形容残春景象。

【流水无情】流水一去不回，毫无情意。多用以比喻事物的发展不依人的意志为转移。

【流水游龙】语本《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙，仓头衣绿褠，领袖正白，顾视御者，不及远矣。”后因以“流水游龙”比喻川流不息的车马。

【流行坎止】语本《汉书·贾谊传》：“乘流则逝，得坎则止；纵躯委命，不私与己。”谓顺流而行，遇险而止。比喻行止进退视境况而定。

【流汗浃背】①形容出汗多，湿透了背上的衣服。②形容惭愧不安之极。

【流芳千古】犹言流芳百世。

【流芳后世】见“流芳百世”。

【流言风语】犹言流言蜚语。

【流言飞文】犹言流言蜚语。

【流言飞语】见“流言蜚语”。

【流言混话】无根据无道理的言语。

【流言蜚语】没有根据的话。多指背后议论、诬蔑或挑拨的话。

【流金铄石】①谓高温熔化金石。形容天气酷热。②犹辉耀。谓发挥巨大的影响。

【流星飞电】比喻迅疾。

【流星掣电】见“流星飞电”。

【流星趕月】形容飞快。

【流风回雪】轻逸飘摇貌。

【流风馀俗】遗留的风气、习俗。

【流风馀韵】亦作“流风馀韵”。①前人文艺作品中流传下来的风格、情趣。②前人流传下来的风度、情操。

【流风馀韵】见“流风馀韵”。

【流连忘反】留恋不舍，忘记返回。

【流连忘返】见“流连忘反”。

【流移失所】犹言流离失所。

【流落失所】犹言流离失所。

【流溺忘反】犹言流连忘反。

【流脍人口】谓（诗文等）被人广为传颂称美。

【流离失所】流转离散，没有安身的地方。

【流离琐尾】语出《诗·邶风·旌丘》：“琐兮尾兮，流离之子”。毛传：“琐尾，少好之貌；流离，鸟也。少好长丑。始而愉乐，终以微弱”。后以“流离琐尾”比喻处境由顺利转为艰难。

【流离播越】流转迁徙。

【流离播迁】见“流离播越”。

【流离转徙】辗转迁移。

【流离颠沛】因战乱灾荒而流散分离。形容生活困苦，到处流浪。

【流离颠顿】见“流离颠沛”。

【流离颠疐】见“流离颠沛”。

【柳下借阴】《淮南子·人间训》：“武王（周武王）廕暍人於樾下，左拥而右扇之，而天下怀其德。”樾，树廕。后因以“柳下借阴”喻求人庇廕。

【柳夭桃艳】形容女子貌美。

【柳户花门】旧时称妓院。

【柳折花残】比喻女子死或伤。

【柳泣花啼】形容风雨中花柳憔悴、黯淡的情景。

【柳门竹巷】谓幽静俭朴的住宅。

【柳陌花街】同“柳巷花街”。

【柳陌花丛】同“柳巷花街”。

【柳陌花衢】同“柳巷花街”。

【柳巷花街】旧指妓院或妓院聚集之处。

【柳骨颜筋】唐柳公权的书法骨力遒健，结构劲紧；颜真卿的书法端庄雄伟，气势开张。后因以“柳骨颜筋”称其书法的字体和法度。

【柳眉星眼】形容女子细长的眉和明亮的眼。

【柳眉剔竖】见“柳眉踢竖”。

【柳眉倒竖】见“柳眉踢竖”。

【柳眉踢竖】形容女子发怒时耸眉之状。踢竖，横竖。

【柳弱花娇】形容女子苗条妍美。

【柳街花巷】同“柳巷花街”。

【柳圣花神】喻指风流女子。

【柳暖花春】谓花柳荣茂，春意正浓。

【柳暗花明】①形容绿柳成廕，繁花灿烂的景象。②指由逆境转为充满希望的顺境。

【柳暗花明又一村】宋陆游《游山西村》诗：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”原形容前村的美好春光，后借喻突然出现新的好形势。

【柳暗花遮】形容深夜花柳形影朦胧的景色。

【柳腰花态】形容女子婀娜娇美的体态。

【柳腰莲脸】腰如柳，脸似莲。形容女性之美。亦代指美女。

【柳烟花雾】形容春色迷濛的景象。

【柳绿花红】形容春天的美丽景色。

【柳绿桃红】形容美丽的春景。

【柳影花阴】指男女幽会之处。引申为男女情爱之事。

【柳娇花媚】形容女子娇娆妩媚。

【柳营花市】犹言柳巷花街。

【柳营花阵】犹言柳巷花街。

【柳宠花迷】形容媚人的春景。

【柳亸花娇】柳丝柔垂，花朵娇妍。比喻女子貌美。

【柳亸莺娇】柳丝垂，莺声娇。形容春景之美。

【柳莺花燕】谓柳上莺歌，花间燕语。指美好的春景。

【柳衢花市】犹言柳巷花街。

【六月飞霜】喻冤狱、冤情。《文选·江淹〈诣建平王上书〉》“昔者贱臣叩心，飞霜击於燕地”李善注引《淮南子》：“邹衍尽忠於燕惠王，惠王信谮而系之。邹子仰天而哭，正夏而天为之降霜。”按，今本《淮南子》无此文。《初学记》卷二引作“夏五月，天为之下霜”。汉王充《论衡·感虚》：“邹衍无罪，见拘於燕，当夏五月，仰天而叹，天为陨霜。”通作“六月飞霜”。唐张说《狱箴》：“匹夫结愤，六月飞霜。”亦省作“六月霜”。

【六尺之孤】指未成年的孤兒。

【六尺之讬】谓受嘱托抚育遗孤。

【六出奇计】①谓西汉陈平曾为高祖刘邦六次出奇谋。②泛指多方设法。

【六神不安】形容被干扰得不得安宁。

【六神无主】形容心慌意乱，拿不定主意。

【六马仰秣】形容乐声美妙，马亦停食倾听。

【六根清净】佛教谓修行者的六根不染着六尘为“六根清净”。

【六畜不安】犹言鸡犬不宁。

【六畜兴旺】谓各种牲畜、家禽繁衍兴盛。

【六通四达】犹四通八达。

【六通四辟】谓上下四方和春秋四时。

【六问三推】谓反复审讯。

【六朝金粉】①吴、东晋、宋、齐、梁、陈崇尚华靡，仕女以艳丽见称，因以指美女、粉黛。②指六朝国都金陵的奢侈豪华景象。

【六街三市】亦称“六街三陌”。唐时长安左右有六街，后代都城多保存此制，遂以“六街三市”指都市中热闹繁华区。

【六街三陌】见“六街三市”。

【六道轮回】亦作“六趣轮回”。佛教语。谓众生各因其善恶业力，而在六道中轮回生死。

【六尘不染】佛教语。意谓排除物欲，保持洁净。

【六趣轮回】见“六道轮回”。

【六亲不认】①形容不留情面，按章办事。②谓不讲情义，翻脸不认人。

【六亲无靠】形容没有任何亲属可以依赖。

【六臂三头】神话人物中神通广大的，多能现三头六臂法身。常以喻人的本事非凡。

【六韬三略】兵书名。即托名姜太公撰的《六韬》与旧题秦黄石公撰的《三略》。后借指兵书，兵法。

【龙化虎变】《易·革》：“大人虎变，其文炳也。”《史记·老子韩非列传》“（孔子）谓弟子曰：‘鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至於龙，吾不能知其乘风云而上天。’”后因以“龙化虎变”比喻变化莫测。

【龙心凤肝】喻指极珍贵稀有的名菜。

【龙去鼎湖】典出《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龙涘，龙涘拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡涘号，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。”后因以“龙去鼎湖”谓帝王去世。

【龙生九子】古代传说，一龙所生的九条小龙，往往形状性格各异。后多用来比喻同胞兄弟的良莠不齐。

【龙生九种】见“龙生九子”。

【龙血玄黄】喻战争激烈，血流成河。语出《易·坤》：“龙战于野，其血玄黄。”高亨注：“玄黄亦可读泫潢，血流甚多之貌。”

【龙血凤髓】比喻高贵的血统。

【龙行虎步】喻威仪庄重，气度不凡。常以形容帝王之相。

【龙行虎变】《易·乾》：“飞龙在天……云从龙。风从虎，圣人作而万物睹。”又《革》：“大人虎变。”孔颖达疏：“损益前王，创制立法，有文章之美，焕然可观，有似虎变，其文彪炳。”后遂以“龙行虎变”喻帝王革故鼎新，创制建业。

【龙多乃旱】喻人多互相依赖，反而办不成事。

【龙争虎斗】见“龙争虎斗”。

【龙争虎战】同“龙争虎斗”。

【龙江虎浪】形容惯于兴风作浪。

【龙吟虎啸】①龙虎叫啸。②喻声音洪大。③喻诗词声律豪放峭拔。④喻英雄豪杰叱咤风云。

【龙伸蠖屈】形容笔势飞动，书法高超。

【龙肝豹胎】指极珍贵稀有的食品。

【龙肝凤髓】喻指珍奇的佳肴。

【龙言凤语】喻轻松悠扬的音乐之声。

【龙虎风云】①《易·乾》：“云从龙，风从虎。”后以“龙虎风云”喻英雄豪杰际遇得时。②指君臣遇合。

【龙门点额】北魏郦道元《水经注·河水四》：“《尔雅》曰：‘鱣，�有也。’出巩穴三月，则上渡龙门，得渡为龙矣，否则点额而还。”故以“龙门点额”喻仕路失意或科场落第。

【龙屈蛇伸】喻君子受屈而小人得志。

【龙荒朔漠】北方塞外荒漠之地。亦指在这些地方的少数民族国家。

【龙荒蛮甸】指边远蛮荒之地。亦指边远之地的少数民族国家。

【龙胡之痛】《汉书·郊祀志上》：“黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上龙七十馀人，龙乃上去……百姓卬望黄帝既上天，乃抱其弓与龙涘号。”后因以“龙胡之痛”指丧亲之痛。

【龙威虎震】形容气势奔放雄壮。常形容书法笔势的遒劲有力，灵活舒展。

【龙威燕颔】形容威严雄武的相貌。

【龙鬼蛇神】喻奇诡怪僻。

【龙姿凤采】形容姿态风采非凡。

【龙首豕足】犹言牛头不对马嘴。谓对书义的解释与原旨相去甚远，风马牛不相及。

【龙神马壮】谓像骏马一样的有精神。

【龙眉豹颈】形容勇士的长相。

【龙眉凤目】形容贵人相貌不同寻常。

【龙拏虎跳】犹言龙争虎斗。

【龙拏虎掷】犹言龙争虎斗。

【龙拏虎攫】犹言龙争虎斗。喻笔势遒劲、奔放。

【龙飞虎跳】喻笔势遒劲奔放。

【龙飞凤翔】①谓帝王的兴起。②比喻仕途得意，飞黄腾达。

【龙飞凤翥】形容笔势雄奇飞动。

【龙飞凤舞】①形容气势奔放雄壮或姿态生动活泼。②形容笔势雄奇生动。

【龙马精神】比喻老而弥健的精神。

【龙睁虎眼】形容蛮横霸道。

【龙蛇飞动】形容书法笔势遒劲生动。

【龙蛇飞舞】见“龙蛇飞动”。

【龙蛇混杂】喻好人坏人混杂在一起。

【龙章秀骨】喻文章秀逸遒劲。

【龙章凤函】喻文采炳焕。

【龙章凤姿】谓风采不凡。

【龙章凤彩】不凡的仪表风采。

【龙章麟角】比喻珍希，不凡。

【龙阳泣鱼】《战国策·魏策四》：“魏王与龙阳君共船而钓，龙阳君得十馀鱼而涕下。王曰：‘有所不安乎？如是，何不相告也？’对曰：‘臣无敢不安也。’王曰：‘然则何为出涕？’曰：‘臣为王之所得鱼也。’王曰：‘何谓也？’对曰：‘臣之始得鱼也，臣甚喜，后得又益大，今臣直欲弃臣前之所得矣。今以臣凶恶，而得为王拂枕席。今臣爵至人君，走人於庭，辟人於途。四海之内，美人亦甚多矣，闻臣之得幸於王也，必褰裳而趋王。臣亦犹曩臣之前所得之鱼也，臣亦将弃矣，臣安能无涕出乎？’”后遂以“龙阳泣鱼”为失宠之典。

【龙驭上宾】亦作“龙御上宾”。《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”后因用“龙驭上宾”为皇帝之死的讳饰语。意为乘龙升天，为天帝之宾。

【龙御上宾】见“龙驭上宾”。

【龙翔虎跃】喻奋发有为。

【龙翔凤翥】①喻瀑布飞泻奔腾。②喻神采飞扬。

【龙翔凤舞】犹言龙飞凤舞。

【龙翔凤跃】见“龙翔凤舞”。

【龙驰虎骤】谓群雄逐鹿。

【龙跧虎卧】犹言龙蟠虎踞。喻山势逶迤起伏。

【龙跳虎伏】犹言龙腾虎卧。喻笔势。

【龙跳虎卧】喻文笔、书法纵逸雄劲。语本张彦远《法书要录》引南朝梁袁昂《古今书评》：“萧思话书走墨连绵，字势屈强若龙跳天门，虎卧凤阁。”

【龙鸣狮吼】鲁迅《古小说钩沉》引南朝宋刘义庆《世说》：“王子乔墓在京茂陵，国乱时，有人盗发之，都无所见，唯有一剑，县在空中，欲取之，剑便作龙鸣虎吼。”《维摩经·佛国品》：“演法无畏，犹狮子吼。其所讲说，乃如雷震。”后因以“龙鸣狮吼”喻沉郁雄壮的声音。

【龙凤呈祥】《孔丛子·记问》：“天子布德，将致太平，则麟凤龟龙先为之呈祥。”后以“龙凤呈祥”指吉庆之事。

【龙精虎猛】喻精力旺盛，斗志昂扬。

【龙驹凤雏】喻英俊秀颖的少年。语出《晋书·陆云传》：“云字士龙，六岁能属文，性清正，有才理。少与兄机齐名，虽文章不及机，而持论过之，号曰‘二陆’。幼时吴尚书广陵闵鸿见而奇之，曰：‘此兒若非龙驹，当是凤雏。’”

【龙楼凤池】指禁省，皇宫。

【龙楼凤城】犹言龙楼凤池。

【龙楼凤阁】①帝王的宫殿、楼阁。②喻指封建统治者的巢穴。

【龙楼凤阙】帝王宫阙。

【龙幡虎纛】将帅之旗。

【龙德在田】《易·乾》：“‘见龙在田’，德施普也。”后因以“龙德在田”谓恩德广被。

【龙盘虎拏】虬曲苍劲貌。

【龙盘虎踞】亦作“龙蟠虎踞”。①《太平御览》卷一五六引晋吴勃《吴录》：“刘备曾使诸葛亮至京，因睹秣陵山阜，叹曰：‘锺山龙盘，石头虎踞，此帝王之宅。’”后因以“龙盘虎踞”形容地势雄壮险要，宜作帝王之都。②借指南京。③喻为英雄豪杰所盘踞。④喻斑斓的纹理。

【龙盘凤逸】喻怀才不遇。

【龙盘凤翥】①喻山势雄壮蜿蜒。指王者的气象。②喻书法笔势飞动貌。

【龙盘凤舞】喻山川雄踞蜿蜒，有王者气象。

【龙潭虎穴】①龙虎所居之处。喻凶险之处。②喻英雄豪杰聚集之处。

【龙潭虎窟】犹言龙潭虎穴。

【龙潜凤采】喻英俊之士才能未展现。

【龙翰凤翼】喻杰出的人才。

【龙翰凤雏】喻杰出的人才。

【龙头蛇尾】比喻首盛尾衰。

【龙头锯角】喻大胆冒险。

【龙战玄黄】见“龙血玄黄”。

【龙战虎争】同“龙争虎斗”。

【龙战鱼骇】喻战争激烈。

【龙举云兴】同“龙兴云属”。

【龙举云属】同“龙兴云属”。

【龙兴云属】《易·乾》：“云从龙，风从虎。”后遂以“龙兴云属”喻王者兴起则必遇贤臣良将。

【龙兴凤举】喻王者兴起。

【龙雕凤咀】喻辞藻之美。

【龙蛰蠖屈】喻隐居不仕。语本《易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。”

【龙蟠虬结】犹言旋绕纠结。

【龙蟠虎伏】雄踞貌。

【龙蟠虎绕】犹言龙盘虎踞。形容地势雄伟险要。

【龙蟠虎踞】见“龙盘虎踞”。

【龙蟠凤逸】见“龙盘凤逸”。

【龙蟠凤翥】谓贤者遁世归隐。

【龙雏凤种】指帝王后裔。

【龙颜凤姿】指帝王之相。

【龙断之登】谓谋利求财。龙，通“垄”。

【龙断可登】谓可经营得利。龙，通“垄”。

【龙攀凤附】犹言攀龙附凤。

【龙蹲虎踞】犹言龙盘虎踞。

【龙韬豹略】指兵法。

【龙腾虎踞】势力强盛，雄据一方。

【龙腾虎蹴】喻勇猛冲击，势不可当。

【龙腾虎掷】同“龙腾虎蹴”。

【龙腾虎啸】声势壮盛貌。

【龙腾虎踯】同“龙腾虎蹴”。

【龙腾虎跃】①形容矫健有力，生气勃勃。②形容笔势飞动遒劲。③喻精神振奋，有所作为。

【龙腾豹变】喻议论风发，能言善辩。

【龙腾凤集】喻王业兴盛，英雄会合。

【龙跃虎踞】喻超逸雄奇。

【龙跃鸿矫】喻高举远逝。

【龙骧虎步】昂首阔步、威武雄壮貌。

【龙骧虎视】喻气势威武，眼光远大。

【龙骧虎跱】雄踞貌。

【龙骧虎啸】喻气概威武。

【龙骧豹变】喻书法气势壮盛而善于变化。

【龙骧凤矫】龙腾凤飞。喻指行动迅猛。

【龙骧蠖屈】喻随时屈伸、上下。

【龙骧麟振】龙骧，昂举腾跃貌。麟振，语出《诗·周南·麟之趾》：“鳞之趾，振振公子，于嗟麟兮。”毛传：“麟，信而应礼，以足至者也。振振，信厚也。”因以“龙骧麟振”喻将军恩威兼备。

【尨眉皓发】眉毛黑白夹杂而头发雪白。形容年迈的样子。

【陇头音信】南朝宋陆凯与范晔友善，自江南寄梅花一枝与长安范晔，兼赠诗曰：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”事见唐韩鄂《岁华纪丽》卷一。后用“陇头音信”称寄往或来自远方的书信。

【楼阁亭台】泛指高大富丽的建筑群。亭，有顶无墙的建筑物。

【楼阁台榭】楼，重屋；阁，架空的楼；台，土筑的高坛；榭，台上的房屋。泛指高大富丽的建筑群。

【陋巷箪瓢】语出《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”后因以“陋巷箪瓢”形容家境贫寒，生活清苦。

【镂月裁云】雕刻月亮，剪裁云彩。比喻施展高超、精巧技艺。语出唐李义府《堂堂词》之一：“镂月为歌扇，裁云作舞衣。”

【镂心刻骨】①比喻苦心思索。②比喻感受深刻。

【镂心鉥肝】比喻苦心钻研。

【镂心呕血】比喻苦心构思。

【镂玉裁冰】比喻构思新颖精美。

【镂冰炊砾】语本宋黄庭坚《送王郎》诗：“炊沙作糜终不饱，镂冰文字费工巧。”比喻徒劳无益。

【镂冰雕朽】雕刻冰塊和朽木。比喻徒劳无功。

【镂冰雕琼】①比喻作品风格明洁。琼，美玉。②比喻构思新颖精巧。

【镂冰劚雪】喻构思新颖精巧。

【镂肝鉥肾】比喻苦心钻研。

【镂金铺翠】形容缤纷的色彩。

【镂金错采】比喻刻意雕琢文词。

【镂骨铭心】比喻牢记不忘。多用为表示感激之词。

【镂骨铭肌】比喻牢记不忘。多用为感激之词。

【镂脂翦楮】雕刻油脂，剪裁楮叶。喻徒劳无益。

【漏洩春光】①透露春天的信息。②指密传消息或泄露男女私情。

【漏尽锺鸣】比喻人的生命已到尽头。

【漏尽钟鸣】见“漏尽锺鸣”。

【戮力同心】齐心合力。

【庐山面目】见“庐山真面目”。

【庐山真面】见“庐山真面目”。

【庐山真面目】比喻事物的真相或本来面目。庐山、山名，位于江西九江市南。语出宋苏轼《题西林壁》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”亦作“庐山面目”。

【炉火纯青】原指着士炼丹成功时的火侯。后用以比喻技艺或学问、修养达到精粹完美的境界。

【卤莽灭裂】《庄子·则阳》：“君为政焉勿卤莽，治民焉勿灭裂。昔予为禾，耕而卤莽之，则其实亦卤莽而报予；芸而灭裂之，其实亦灭裂而报予。”陆德明释文：“郭云：‘卤莽灭裂，轻脱末略，不尽其分也。’司马云：‘卤莽，犹粗粗也，谓浅耕稀种也；灭裂，断其草也。’”后多用以形容做事草率粗疏。

【鲁莽灭裂】见“卤莽灭裂”。严复《道学外传》：“惟时文之义理格律乃能入细，凡文之不从时文出者，尽～耳。”

【鲁人回日】同“鲁阳挥戈”。

【鲁戈回日】同“鲁阳挥戈”。

【鲁戈挥日】同“鲁阳挥戈”。

【鲁斤燕削】鲁之削（小刀），宋之斤（斧头），质量都很好；如易地生产，在鲁造斤而在燕制削，质量不会优良。比喻由于地域等条件限制，学习模仿达不到原来水平。

【鲁连蹈海】战国时齐国人鲁仲连不满秦王称帝的计划，曾说，秦如称帝，则蹈东海而死。后以“鲁连蹈海”表示宁死而不受强敌屈辱的气节、情操。

【鲁鱼亥豕】“鲁”和“鱼”、“亥”和“豕”篆文形似，以致引起误写错读。晋葛洪《抱朴子·遐览》：“谚曰：‘书三写，鱼成鲁，虚成虎。’”《吕氏春秋·察传》：“有读史记者曰：‘晋师三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。’”后以“鲁鱼亥豕”泛指书籍传写刊印中的文字错误。

【鲁鱼帝虎】语出《意林》卷四引晋葛洪《抱朴子》：“谚云：‘书三写，鱼成鲁，帝成虎。’”按，今本《抱朴子·遐览》“帝”作“虚”。后因以“鲁鱼帝虎”称传写刊印中出现的文字错误。

【鲁鱼陶阴】“鲁”和“鱼”、“陶”和“阴”字形相近易混。指传抄刊印中的文字错误。

【鲁阳指日】同“鲁阳挥戈”。

【鲁阳回日】见“鲁阳挥戈”。

【鲁阳挥戈】《淮南子·览冥训》：“鲁阳公与韩构难，战酣日暮，援戈而■之，日为之反三舍。”后以“鲁阳挥戈”、“鲁阳回日”谓力挽危局。

【鲁阳挥日】同“鲁阳挥戈”。

【鲁阳麾戈】同“鲁阳挥戈”。

【鲁殿灵光】汉·王延寿《鲁灵光殿赋·序》：“鲁灵光殿者，盖景帝程姬之子恭王余之所立也。初恭王始部下国，好治官室，遂因鲁僖基兆而营焉。遭汉中微，盗贼奔突，白西京未央、建章之殿，皆见隳坏，而灵光殿岿然独存”后遂以“鲁殿灵光”称硕果仅存的人或事物。《花月痕》三五回：“先生以名儒硕德，见重当途，海内名公，至其地者，访襄阳之耆旧，拜鲁殿之灵光。”李致忠《略谈建国以来北京图书馆入藏的善本书》：“辽金书禁甚严，能流传至今者屈指可数，赵城金藏》的传包，于保存金代刻书的标本方面，亦有鲁殿灵光之耀。”

【鲁卫之政】语出《论语·子路》：“鲁卫之政，兄弟也。”鲁是周朝周公的封国，卫是周公之弟康叔的封国，两国的政治情况也像兄弟一样差不多。因以比喻情况相同或相似。

【鲁灵光殿】①汉代著名宫殿名。在曲阜（今山东曲阜）。②比喻硕果仅存的人或事物。

【陆离光怪】形容现象奇异，色彩繁杂。

【陆离斑驳】形容色彩绚丽灿烂。

【陆詟水栗】谓声威远播，四方畏服。

【鹿车共挽】见“共挽鹿车”。

【鹿皮苍璧】《汉书·食货志下》：“上（汉武帝）与汤（张汤）既造白鹿皮币，问异（颜异）。异曰：‘今王侯朝贺以仓璧，直数千，而其皮荐反四十万，本末不相称。’”后以“鹿皮苍璧”谓本末不相称。

【鹿死不择音】指庇廕的地方。音，通“阴”。鹿到了快要死的时候，不选择庇廕的地方。比喻只求安身，不择处所。亦比喻情况危急，无法慎重考虑。

【鹿死不择廕】见“鹿死不择音”。

【鹿死谁手】以追逐野鹿喻争夺政权，意谓天下当为何人所得。后亦比喻胜负谁属。

【鹿走苏台】《汉书·伍被传》：“后王（淮南王）坐东宫，召被欲与计事，呼之曰：‘将军上。’被曰：‘王安得亡国之言乎？昔子胥谏吴王，吴王不用，乃曰：“臣今见麋鹿游姑苏之台也。”今臣亦将见宫中生荆棘，露霑衣也。’”后以“鹿走苏台”比喻国家败亡，宫殿荒废。

【鹿驯豕暴】意谓一会兒像鹿一样柔驯，一会兒像猪一样凶暴。形容狡诈。

【鹿裘不完】穿的是粗陋的皮裘，而且不完整。形容生活俭朴。

【碌碌无奇】平凡，无特殊才能。

【碌碌无能】没有才能。

【碌碌无为】平庸而无所作为。

【碌碌寡合】形容性情孤僻，跟人合不来。

【路人皆知】《三国志·魏志·高贵乡公髦传》“高贵乡公卒”裴松之注引晋习凿齿《汉晋春秋》：“帝见威权日去，不胜其忿。乃召侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业，谓曰：‘司马昭之心，路人所知也。吾不能坐受废辱，今日当与卿等自出讨之。’”后以“路人皆知”指某些人的用心、隐私等为人所共知。

【路不拾遗】谓东西掉在路上，人们不会捡起据为己有。形容社会风尚好。

【路见不平】见“路见不平，拔刀相助”。

【路见不平，拔刀相助】谓遇见不平的事，挺身出来干涉，为受欺一方打抱不平。形容见义勇为。

【路见不平，拔刀相救】同“路见不平，拔刀相助”。

【路见不平，拔剑相助】同“路见不平，拔刀相助”。

【路柳墙花】路旁的柳，墙边的花。比喻不被人尊重的女子。古代一般指妓女。

【路叟之忧】汉刘向《说苑·敬慎》：“孔子行游，中路闻哭者声，其音甚悲……见之，丘吾子也，拥镰带索而哭。孔子辟车而下问曰：‘夫子非有丧也，何哭之悲也？’丘吾子对曰：‘吾有三失。’孔子曰：‘原闻三失。’丘吾子曰：‘吾少好学问，周遍天下，还后，吾亲亡，一失也；事君奢骄，谏不遂，是二失也；厚交友而后绝，是三失也。树欲静乎风不定，子欲养乎亲不待。’”后以“路叟之忧”指百姓的疾苦。

【路无拾遗】见“路不拾遗”。

【路绝人稀】道路阻绝，人烟稀少。

【路远迢迢】形容路途遥远。

【路遥知马力，日久见人心】见“路遥知马力，事久见人心”。

【路遥知马力，事久见人心】路途遥远，才可以知道马的力气的大小；经历的事情多了，时间长了，才可识别人心的善恶好歹。

【路断人稀】见“路绝人稀”。

【戮力一心】见“戮力同心”。

【戮力同心】亦作“戮力壹心”。亦作“戮力一心”。谓齐心协力。戮，通“戮”。

【戮力壹心】见“戮力同心”。

【露才扬己】显露才能，表现自己。

【露己扬才】见“露才扬己”。

【露尾藏头】①容身的东西小，无法掩蔽住整个身躯。②喻事情的无法掩饰，总要露出蛛丝马迹。

【露往霜来】喻岁月迁移，时光流逝。

【露红烟紫】形容花木的色彩鲜艳。

【露红烟绿】见“露红烟紫”。

【露宿风餐】在露天过夜，在风口吃饭。形容旅途或野外生活的艰苦。

【露钞雪纂】谓勤于收辑抄录，昼夜寒暑不停。

【露影藏形】躲躲闪闪貌。犹言藏头露尾。

【露餐风宿】同“露宿风餐”。

【露胆披肝】披露肝胆。比喻待人坦诚之至。

【露胆披诚】同“露胆披肝”。

【露纂雪钞】见“露钞雪纂”。

【鹭序鸳行】白鹭、鸳鸯群飞有序。比喻百官上朝时的行列。

【鹭序鹓行】见“鹭序鸳行”。

【鹭朋鸥侣】谓与鹭、鸥为友。比喻隐居生活。

【鹭约鸥盟】谓与鹭、鸥相约结盟。比喻隐居者的生活。

【鸾分凤离】同“鸾凤分飞”。

【鸾交凤友】比喻优秀人物交友；情侣；夫妻。元·马致远《汉宫秋》第二折：“我不信你敢差排吕太后，枉以后龙争虎斗，都是俺鸾交凤友。”

【鸾交凤俦】见“鸾交凤友”。

【鸾吟凤唱】鸾凤鸣叫相和。比喻优美的乐曲。

【鸾■凤舞】形容书法笔势优美飞动。

【鸾孤凤只】孤独的鸾凤。比喻夫妻或情侣离散后孤零零的一人。宋·无名氏《张协状元》第二十九出：“从来我意，镇有心，便欲求伊姻契，谁知到此，情一似凤孤鸾只。”元·无名氏《连环计》第四折：“吕温侯～，烦恼杀情分两处旧娇妻。”

【鸾孤凤寡】见“鸾孤凤只”。

【鸾回凤翥】形容舞姿优美。

【鸾音鹤信】比喻仙界的音信。

【鸾飞凤翥】鸾凤飞举。喻仕途得意。

【鸾飞凤舞】鸾凤飞舞。形容环境祥和美好。《山海经·海内经》：“有鸾鸟自歌，凤鸟自舞……见则天下和。”清·吴梅《霜厓曲录·北越调斗鹌鹑·黄蔷薇》：“况兰亭定武，更宣和书谱，老笔霜花艳吐，写得～。”

【鸾只凤单】同“鸾孤凤只”。

【鸾跂鸿惊】比喻书法笔势飞举之态。

【鸾停鹄峙】见“鸾鹄停峙”。

【鸾翔凤集】比喻人才会聚。晋·傅咸《申怀赋》：“穆穆清禁，济济群英。鸾翔凤集，羽仪上亲。”

【鸾翔凤翥】①鸾凤飞舞。②比喻字体飘逸，笔势飞动。唐·韩愈《石鼓歌》：“鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。”

【鸾歌凤吹】指笙箫等乐曲声。

【鸾歌凤舞】《山海经·大荒南经》：“爰有歌舞之鸟，鸾鸟自歌，凤鸟自舞。”后以“鸾歌凤舞”比喻美妙的歌舞。

【鸾鸣凤奏】弹奏演唱的美称。

【鸾凤分飞】比喻夫妻或情侣离散。

【鸾凤和鸣】①鸾鸟与凤凰相应鸣叫，声音和悦。②《左传·庄公二十二年》：“初，懿氏卜妻敬仲。其妻占之，曰：‘吉。是谓凤皇于飞，和鸣锵锵。’”杨伯峻注：“此两语盖言其夫妻必能和好。”后因以“鸾凤和鸣”比喻夫妻和美。元·白朴《梧桐雨》第一折：“夜同寢，昼同行，恰似～。”

【鸾胶凤丝】指续娶的后妻。

【鸾俦凤侣】谓男女欢爱如鸾凤般相谐作伴。

【鸾舆凤驾】指华丽的宫廷车乘。

【鸾鹄在庭】谓鸾鹄峙立于庭。比喻子孙贤俊。

【鸾鹄停峙】像鸾鹄似地停息直立。用以比喻子孙贤俊。

【鸾翱凤翥】比喻字体飘逸，笔势飞动。

【鸾飘凤泊】①比喻书法笔势之妙。②比喻飘泊无定所或夫妻、情侣离散天各一方。唐·韩愈《峋嵝山》诗：“科斗拳身薤倒披，鸾飘凤泊拏虎螭。”宋·杨万里《东坡真迹》：“鸾飘凤泊蟠银钩。”

【乱七八遭】见“乱七八糟”。

【乱七八糟】亦作“乱七八遭”。混乱貌。

【乱臣贼子】①不守臣道、心怀异志的人。②泛称坏人。

【乱作一团】①混杂在一起。②形容极为混乱。

【乱作胡为】犹胡作非为。

【乱首垢面】犹蓬头垢面。

【乱语胡言】胡说；瞎扯。

【乱坠天花】比喻说话动人或文字精彩。多指话说得夸大或不切实际。

【乱头粗服】形容不修仪容服饰。

【乱琼碎玉】比喻冰雪。

【沦肌浃髓】渗透入肌肉骨髓。比喻程度或感受之深。语本《淮南子·原道训》：“不浸於肌肤，不浃於骨髓。”高诱注：“浸，润也；浃，通也。”

【沦浃肌髓】见“沦肌浃髓”。

【轮焉奂焉】形容房屋高大众多。语出《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉！美哉奂焉！’”

【论心定罪】根据犯罪人的动机和情节来判定其罪行。

【论功行封】评定功劳之大小给予封赏。

【论功行赏】犹论功行封。

【论功受赏】评定功劳，接受赏赐。

【论甘忌辛】南朝梁江淹《杂体》诗序：“至於世之诸贤，各滞所迷，莫不论甘而忌辛，好丹而非素。”意为说到甘甜的就忌讳辛辣的。后因以“论甘忌辛”比喻有所好而偏执。

【论世知人】犹言知人论世。谓了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物，评论世事。

【论长道短】见“论长说短”。

【论长说短】议论别人的是非好坏。

【论高寡合】言论高超，投合者少。

【论黄数白】①谓任意评论是非好坏。②点了黄金又数白银。极言财富之多。

【论黄数黑】任意评论是非好坏。

【论短道长】见“论长说短”。

【论道经邦】研究治国之道，以经营治理国家。

【论资排辈】按资历辈分决定级别、待遇的高低。

【论议风生】谈论得极生动而又风趣。

【论辩风生】议论辩驳，极生动而又风趣。

【论千论万】犹言成千上万，千千万万。

【论德使能】选拔有道德的人和使用有才能的人。论，通“抡”。

【攞袖揎拳】见“揎拳捰袖”。

【荦荦确确】形容骨节突露瘦硬。

【洛阳才子】原指汉贾谊，因其是洛阳人，少年有才，故称。后泛称洛阳有文学才华的人。语出晋潘岳《西征赋》：“终童山东之英妙，贾生洛阳之才子”。

【洛阳纸贵】晋左思作《三都赋》，构思十年，赋成，不为时人所重。及皇甫谧为作序，张载、刘逵为作注，张华见之，叹为“班张之流也”，于是豪富之家争相传写，洛阳纸价因之昂贵。见《晋书·左思传》。后以“洛阳纸贵”称誉别人的著作受人欢迎，广为流传。

【骆驿不绝】犹言络绎不绝。

【捰袖揎拳】见“揎拳捰袖”。

【驴年马月】不可知的年月。

【驴脣不对马嘴】比喻答非所问或事物两下不相合。

【驴脣马觜】胡扯，瞎说。

【驴鸣犬吠】比喻文章低劣。

【驴鸣狗吠】见“驴鸣犬吠”。

【驴头不对马嘴】见“驴脣不对马嘴”。

【闾阎安堵】谓平民安居。

【闾阎扑地】里巷遍地。形容房屋众多，市集繁华。

【吕安题凤】南朝宋刘义庆《世说新语·简傲》：“嵇康与吕安善，每一相思，千里命驾。安后来，值康不在，喜（康之兄）出户延之，不入。题门上作‘凤’字而去。喜不觉，犹以为忻。故作‘凤’字，凡鸟也。”后亦以“吕安题凤”喻造访不遇。

【吕武操莽】吕雉、武则天、曹操、王莽的合称。旧时都被认为是以阴谋手段篡夺君位的野心家。因以之指窃取政权的国贼。

【旅进旅退】①一同前进，一同后退。形容行动统一。②犹言随大流。

【屡次三番】形容次数很多。

【履足差肩】足与足，肩与肩相接近，形容极亲近。

【履信思顺】笃守信用，思念和顺。

【履穿踵决】鞋子穿洞，后跟破裂。极言贫困。

【履盈蹈满】谓荣显至极。

【履舄交错】形容男女杂坐不拘礼节之态。

【履汤蹈火】身入汤火。喻处苦难之境。

【履丝曳缟】穿丝履，着缟衣。形容奢侈。

【履险如夷】亦作“履险若夷”。走险路如行平地。比喻不畏困难或本领高强。

【履险若夷】见“履险如夷”。

【履险蹈危】谓经历危险。

【履薄临深】《诗·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”后以“履薄临深”比喻身处险境，必须十分谨慎。

【履机乘变】犹随机应变。

【履霜之戒】谓灾祸将临当知所以戒慎。

【履霜知冰】比喻见事物的征兆可预知其严重后果。

【履霜坚冰】《易·坤》：“初六，履霜坚冰至。象曰：履霜坚冰，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。”后以“履霜坚冰”比喻事态逐渐发展，将有严重后果。

【掠影浮光】犹言浮光掠影。

Ｍ

【麻木不仁】①神经系统的病态之一。肢体发麻，没有感觉。②比喻人对外界事物反应迟钝，或没有感情。

【麻痹大意】失去警觉，疏忽大意。

【麻痺不仁】对外界事物反应迟钝或没有感情。

【马入华山】《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”后因以“马入华山”表示天下太平，不再打仗。

【马工枚速】谓汉司马相如、枚皋二人为文，一工一速。

【马上功成】犹言马上得天下。

【马上房子】谓当面赞成，背后反对。

【马上看花】犹言走马看花。

【马上得天下】《史记·郦生陆贾列传》：“陆生时时前说称《诗》《书》。高帝骂之曰：‘乃公居马上而得之，安事《诗》《书》！’陆生曰：‘居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。’”后因以“马上得天下”为武功建国之典。

【马上墙头】指男女青年相恋之处。

【马不停蹄】比喻一刻也不停留，毫不间歇。

【马不解鞍】同“马不停蹄”。

【马中关五】犹言鲁鱼亥豕。

【马水车龙】犹言车水马龙。

【马牛其风】谓马、牛奔逸。《书·费誓》：“马牛其风，臣妾逋逃，勿敢越逐。”孔颖达疏：“僖四年《左传》云：‘唯是风马牛不相及也。’贾逵云：‘风，放也，牝牡相诱谓之风。’然则马牛风佚，因牝牡相逐，而逐至放佚远去也。”后用以表示互不相干。

【马牛襟裾】穿衣服的马牛。讥人不明道理、不识礼仪。

【马毛蝟磔】南朝宋鲍照《代出自蓟北门行》：“疾风冲塞起，沙砾自飘扬；马毛缩如蝟，角弓不可张。”后因以“马毛蝟磔”形容狂风大作，气候恶劣。

【马去马归】据《淮南子·人间训》载，边塞老翁失马，人以为祸，结果其马领胡人骏马同归，人皆贺之，而其子却因骑马摔伤致残，乡人吊之，不料胡人入塞，边塞丁壮战死者十九，其子却因腿跛而全。后因以“马去马归”喻世事多变，得失无常。

【马耳东风】东风吹过马耳。比喻充耳不闻、无动于衷或互不相干。语出唐李白《答王十二寒夜独酌有怀》诗之二：“世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。”

【马耳春风】见“马耳东风”。

【马仰人翻】形容混乱或忙乱不堪的样子。

【马如流水】形容人马熙攘。

【马如游鱼】同“马如游龙”。

【马如游龙】形容人马熙熙攘攘的景象。语出《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙。”

【马足车尘】喻四处奔波，生活动荡不定。

【马足龙沙】指驰骋边疆，扬威域外。龙沙，塞北沙漠地方。

【马角乌头】《燕丹子》卷上：“燕太子丹质於秦，秦王遇之无礼，不得意，欲求归。秦王不听，谬言曰：‘令乌白头，马生角，乃可许耳。’”后因以“马角乌头”比喻不能实现之事。

【马壮人强】犹言人强马壮。

【马到功成】见“马到成功”。

【马到成功】形容事情顺利，一开始就取得胜利。

【马咽车阗】形容车马繁多，非常热闹。

【马放南山】见“马入华山”。

【马革盛尸】见“马革裹尸”。

【马革裹尸】见“马革裹尸”。

【马革裹尸】亦作“马革裹尸”。用马皮把尸体包裹起来。谓英勇作战，死于战场。于战场。

【马勃牛溲】马勃，菌类；牛溲，车前草。比喻至贱之物。

【马面牛头】犹牛头马面。

【马前泼水】元杂剧《渔樵记》写汉朱买臣家贫，卖薪自给，行歌诵书，妻羞之，求去。后买臣拜太守，妇要求复婚，买臣泼水于马前，令妻收回，以示夫妻不能再合。后因以“马前泼水”比喻夫妻离异，无法挽回。

【马首是瞻】古代作战时，士兵看主将的马头决定进退，比喻服从指挥或乐于追随别人行动。语本《左传·襄公十四年》：“荀偃令曰：‘鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。’”杜预注：“言进退从己。”

【马首欲东】谓东归；返回。语本《左传·襄公十四年》：“栾黡曰：‘晋国之命，未是有也。余马首欲东。’乃归。”杨伯峻注：“秦兵在西，东则归矣。”

【马捉老鼠】比喻瞎忙乱。

【马浡牛溲】见“马勃牛溲”。

【马鹿易形】变易马鹿的形象。语本《史记·秦始皇本纪》所载赵高指鹿为马的故事。后以比喻颠倒是非、混淆黑白。

【马迹蛛丝】同“蛛丝马迹”。

【马腹逃鞭】《左传·宣公十五年》：“虽鞭之长，不及马腹。”后以“马腹逃鞭”比喻躲脱惩罚。

【马瘦毛长】比喻人穷志短。

【马尘不及】比喻趕不上，跟不上。

【马齿徒长】见“马齿徒增”。

【马齿徒增】《穀梁传·僖公二年》：“荀息牵马操璧而前曰：‘璧则犹是也，而马齿加长矣。’”后因以“马齿徒增”谦称自己虚度年华，没有成就。

【马迟枚疾】见“马工枚速”。

【马龙车水】犹言车水马龙。

【骂天扯地】见“骂天咒地”。

【骂天咒地】不指明对象地诅咒漫骂。

【买上告下】贿赂上司，央告下人。

【买上嘱下】见“买上告下”。

【买王得羊】①谓想买王献之字，却得到了羊欣的字。意为差强人意。②指摹仿名人的字画虽然逼真而终差一等。

【买牛息戈】犹言卖剑买牛。

【买牛卖剑】同“卖剑买牛”。

【买牛卖剑】见“买牛卖剑”。

【买田阳羡】宋苏轼《菩萨蛮》词：“买田阳羡吾将老，从来只为溪山好。”后因以“买田阳羡”指辞官归隐。

【买东买西】买各种物品。

【买官鬻爵】买卖官爵。

【买空卖空】①旧时商业活动中的一种投机买卖。投机者预计某种货物或证券的行情涨落，通过交易所或经纪人买进或卖出，买卖双方均无货物或现款过手，只是到期按进出之间的差价结算盈亏，从中获利。②用以比喻在政治上、学术上或社会生活中招摇撞骗的投机活动。

【买马招兵】见“买马招军”。

【买马招军】犹言招兵买马。

【买笑迎欢】见“买笑追欢”。

【买笑追欢】嫖娼狎妓，寻欢作乐。

【买笑寻欢】见“买笑追欢”。

【买犁卖剑】犹言卖剑买牛。

【买犁卖剑】见“买犁卖剑”。

【买静求安】谓息事宁人，以图安逸。

【买贱卖贵】谓低价买进而高价卖出。

【买爵贩官】犹言买官鬻爵。

【买椟还珠】《韩非子·外储说左上》：“楚人有卖其珠於郑者，为木兰之櫃，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠，郑人买其椟而还其珠，此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。”后以“买椟还珠”喻舍本逐末，取舍不当。

【买犊卖刀】犹言卖剑买牛。

【买铁思金】喻不切实际的贪心妄想。

【迈古超今】谓超越古今。

【麦丘之祝】春秋齐桓公至麦丘，遇一老人，问其年岁，云八十三。桓公令其以寿祝。麦丘邑人一祝主君甚寿，金玉是贱，人为宝；二祝主君无羞学，无恶下问，贤者在傍，谏者得人；三祝主君无得罪于臣下和百姓。事见汉刘向《新序·杂事四》。后因以“麦丘之祝”指直言之谏。

【麦秀两岐】见“麦秀两歧”。

【麦秀两歧】亦作“麦秀两岐”。①一株麦子长出两个穗子。为丰收之兆，多用来称颂吏治成绩卓著。②唐教坊曲名。

【麦穗两岐】①一麦两穗。旧时以为祥瑞，以兆丰年。亦用以称颂吏治成绩卓著。②比喻相像的两样事物。

【麦穗两歧】见“麦穗两岐”。

【卖刀买犊】同“卖剑买牛”。

【卖友求荣】出卖朋友以谋求名利、地位。

【卖主求荣】谓出卖主人的利益以换取个人的荣华富贵。

【卖男鬻女】谓因生活所迫而出卖自己的兒女。

【卖身投靠】出卖自身，攀附权势。谓丧失人格，甘作恶势力的帮凶。

【卖妻鬻子】谓因生活所迫，把妻子兒女卖给别人。

【卖乖弄俏】形容卖弄聪明，故作媚态。

【卖兒贴妇】谓因生活所迫，把妻子兒女卖给别人。

【卖兒鬻女】见“卖男鬻女”。

【卖狗悬羊】犹言挂羊头卖狗肉。意谓名不副实。

【卖官贩爵】同“卖官鬻爵”。

【卖官卖爵】同“卖官鬻爵”。

【卖官鬻狱】谓收受贿赂，出卖官爵，枉法断狱。

【卖官鬻爵】收受钱财，出卖官爵。

【卖空买空】资本主义制度下的一种商业投机活动。投机者预测某种股票、公债、外币、黄金或其它货物要跌价而卖出后再买进；或预测要涨价而买进后再卖出。买卖双方都不用现货现款，只就进出之间的差价结算盈亏。亦用来比喻投机倒把的行为。

【卖俏行奸】谓卖弄媚态诱惑人，搞不正当男女关系。

【卖俏迎奸】见“卖俏行奸”。

【卖笑追欢】指娼妓取媚于人的营生。

【卖国求利】见“卖国求荣”。

【卖国求荣】出卖国家、民族利益，以谋取个人的名利权势。

【卖富差贫】谓对于富人，得钱便予以免除差役；对于穷人，便任意征派劳役。

【卖剑买牛】谓卖掉武器，从事农业生产。

【卖剑买琴】谓无意功名，志在归隐。

【卖剑买犊】同“卖剑买牛”。

【卖履分香】典出三国魏曹操《遗令》：“馀香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，可学作组、履卖也。”后因以指死者临终前对妻妾的留恋。

【卖头卖脚】犹言抛头露面。

【卖犊买刀】谓出卖耕牛，购买武器去从军。

【脉脉相通】血管彼此相通。比喻关系密切。

【埋轮破柱】指东汉张纲埋轮洛阳都亭弹劾梁冀和李膺破柱搜捕张让之弟张朔事。事见《后汉书》张纲、李膺本传。后以“埋轮破柱”比喻刚正不阿，不畏权贵。

【埋头苦幹】专心致志，刻苦工作。

【埋头顾影】形容矫饰者暗中窥察外界的反应。

【埋声晦迹】犹销声匿迹。

【埋天怨地】抱怨天，埋怨地。形容抱怨之甚。

【谩天昧地】谓无限制地隐瞒一切真实情况欺骗人。

【谩天谩地】犹言谩天昧地。

【谩辞譁说】谎言乱语。

【谩不经意】谓随随便便不放在心上。谩，通“漫”。

【谩藏诲盗】见“谩藏诲盗”。

【谩藏诲盗】谓收藏东西不谨慎而招致盗贼。谩，通“慢”。语出《易·系辞上》：“慢藏诲盗，冶容诲淫。”

【满山遍野】布满山岭田野。常形容数量多或范围广。

【满不在乎】全然不在意；一点也不当回事。

【满不在意】全然不放在心上，不当一回事。

【满打满算】统统算在内。

【满目凄凉】充满视野的全是凄惨冷落的景象。

【满目疮痍】充满视野的全是创伤。比喻到处都是遭受破坏的景象。

【满而不溢】器物已满盈但不溢出。比喻有资财而不浪用，有才能而不自炫，善于节制守度。

【满坑满谷】语出《庄子·天运》：“在谷满谷，在阬满阬。”本谓道之流行无不用遍。后以“满坑满谷”形容数量极多而充满、拥挤的状态。

【满坐风生】亦作“满座风生”。座席之间飘来清风，使同座者都能感到。比喻来者神气不凡，光采动人。

【满招损，谦受益】自满招致损失，谦虚得到益处。

【满城风雨】原指秋天的景象。后比喻消息一经传出，就众口喧腾，到处哄动。语出宋潘大临诗句：“满城风雨近重阳。”见宋惠洪《冷斋夜话》卷四。

【满面春风】形容心情喜悦，满脸笑容。

【满座风生】见“满坐风生”。

【满载而归】装满了东西回来。常形容收获甚丰。

【满腹狐疑】一肚子疑惑。

【满腹经纶】形容人饱学而有处理大事的才能。经纶，原指整理丝缕，引申为人的才能、本领。

【满脸春色】比喻满脸充满喜悦的笑容。

【满脸春风】犹满面春风。

【慢条斯理】谓慢吞吞地不着急。

【慢条斯礼】见“慢条斯理”。

【慢条丝礼】见“慢条斯理”。

【慢条厮礼】见“慢条斯理”。

【慢藏诲盗】因保管疏忽而招致盗窃。

【慢腾斯礼】见“慢条斯理”。

【漫山遍野】遍布山野。

【漫山塞野】同“漫山遍野”。

【漫天大谎】犹弥天大谎。没有边际的假话。

【漫天匝地】铺天盖地。

【漫天叫价】犹漫天要价。

【漫天要价】无限度地乱要价。常形容所提出的条件、要求过高。

【漫天掩地】铺天盖地。

【漫天过海】形容没有边际。

【漫天遍地】犹漫山遍野。形容众多而密集。

【漫天遍野】犹漫山遍野。

【漫天开价】犹漫天要价。

【漫天盖地】遍布天地之间。

【漫天蔽野】犹铺天盖地。形容盛多。

【漫不加意】犹漫不经心。

【漫不经心】随随便便，不放在心上。

【漫不经意】犹漫不经心。

【漫条斯理】慢条斯理。形容动作缓慢，不慌不忙。

【忙不择价】匆忙中售货要不了好价钱。

【忙中有失】匆忙当中难免有失误。

【忙忙碌碌】见“忙碌碌”。

【忙里偷閒】在繁忙中抽出一点空闲时间。

【盲人扪烛】见“盲翁扪籥”。

【盲人摸象】《大般涅槃经》三二：“尔时大王，即唤众盲各各问言：‘汝见象耶？’众盲各言：‘我已得见。’王言：‘象为何类？’其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如甕，其触尾者言象如绳。”后以“盲人摸象”比喻看问题以偏概全。

【盲人说象】同“盲人摸象”。

【盲人瞎马】见“盲人骑瞎马”。

【盲人骑瞎马】瞎子骑着瞎马。形容乱闯瞎撞，非常危险。

【盲风怪雨】谓非常急骤凶猛的风雨。

【盲风怪云】急骤的风云。

【盲风妒雨】同“盲风怪雨”。

【盲风晦雨】同“盲风怪雨”。比喻困境。

【盲风暴雨】同“盲风怪雨”。

【盲风涩雨】犹盲风怪雨。比喻晦涩的诗风。

【盲翁扪籥】宋苏轼《日喻》：“生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：‘日之状如铜槃。’扣槃而得其声。他日闻锺以为日也。或告之曰：‘日之光如烛。’扪烛而得其形，他日揣籥以为日也。日之与锺籥亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。”后以“盲翁扪籥”比喻只凭片面了解或局部经验就对事物妄加判断。

【猫哭老鼠】喻假慈悲。

【猫鼠同乳】见“猫鼠同眠”。

【猫鼠同眠】亦作“猫鼠同乳”。亦作“猫鼠同处”。《旧唐书·五行志》：“（大历）十三年六月戊戌，陇右汧源县军士赵贵家猫鼠同乳不相害，节度使朱泚笼之以献。宰相常衮率百僚拜表贺，中书舍人崔祐甫曰：‘此物之失性也……猫之食鼠，载在祀典，以其能除害利人，虽微必录。今此猫对鼠，何异法吏不勤触邪，疆吏不勤扞敌？’”《新唐书·五行志一》：“龙朔元年十一月，洛州猫鼠同处。鼠隐伏象盗窃，猫职捕啮，而反与鼠同，象司盗者废职容奸。”又：“天宝元年十月，魏郡猫鼠同乳。同乳者，甚于同处。”古人认为猫捕鼠与官司捕盗性质相同，猫与鼠同处或同乳，即为官司废职容奸之兆。后以比喻上下沆瀣一气，臭味相投。

【猫鼠同处】见“猫鼠同眠”。

【猫噬鹦鹉】比喻排挤好人。

【毛手毛脚】①谓小偷小摸。②动手动脚。多指男女间的轻佻行为。③谓手忙脚乱，做事不仔细。

【毛羽未丰】比喻力量不足，条件未成熟。语出《战国策·秦策一》：“毛羽不丰满者，不可以高飞。”

【毛骨悚然】身上汗毛竖起，脊梁骨发冷。极言吃惊和恐惧。

【毛骨竦然】同“毛骨悚然”。

【毛骨耸然】同“毛骨悚然”。

【毛遂自荐】《史记·平原君虞卿列传》载：毛遂，战国赵平原君门下食客。赵孝成王九年，秦兵攻赵，王命平原君赵胜赴楚求救，毛遂自荐随同前往。既至楚，平原君与楚王谈判，自日出迄日中不决。毛遂按剑上阶，直陈利害，终使楚王歃血定盟，决定楚赵联合抗秦。后因以“毛遂自荐”为自告奋勇自我推荐之典。

【毛遂堕井】《西京杂记》卷六：“赵有两毛遂……野人毛遂坠井而死，客以告平原君，平原君曰：‘嗟乎！天丧予矣。’既而知野人毛遂，非平原君客也。”后用为传闻不实之典。

【毛发不爽】犹毫发不爽。

【毛发悚然】亦作“毛发耸然”。毛发竖起。极言惊骇、恐惧。

【毛发丝粟】同“毫发丝粟”。

【毛发耸然】见“毛发悚然”。

【毛举细故】谓烦琐地列举小事情，加以责难或攻击。

【冒大不韪】见“冒天下之大不韪”。

【冒名顶替】假冒别人的姓名，代他干事或窃取其权利地位。

【冒名接脚】犹冒名顶替。

【贸首之雠】形容仇恨极深，乃欲谋取对方的头颅才甘心。贸，通“牟”。

【貌合心离】见“貌合神离”。

【貌合行离】见“貌合神离”。

【貌合神离】①亦作“貌合心离”、“貌合行离”。表面上关系密切而实际上内怀二心。②表面相似而实质不一样。

【貌是心非】见“貌是情非”。

【貌是情非】表面做的与心里想的完全两样。

【貌离神合】谓表面上不同而实质上一致。

【没世不忘】终身不能忘记。

【没世不渝】终身不变。

【没世无闻】谓终身不为人知。

【没世穷年】犹终生，一辈子。

【没石饮羽】汉李广出猎，见草中石，以为虎而射之，箭入石，箭翎也隐没不见。事见《史记·李将军列传》。后用以喻指功力精湛。

【没没无闻】谓不为人所知。

【没金饮羽】谓射箭入石，箭镞和箭杆后的雕翎全都隐没不见。

【没金铩羽】见“没金饮羽”。

【没衷一是】谓意见纷歧，不能决定哪一方面对。

【没齿不忘】见“没世不忘”。

【没齿难忘】终身难以忘记。

【没卫饮羽】谓连箭的翎都射没在物体中。极言射力之大。

【没日没夜】犹言不分白天夜晚。

【没毛大蟲】没有毛的老虎。比喻凶猛的人或事物。

【没可奈何】谓没有办法，无法可施。

【没法奈何】见“没可奈何”。

【没查没利】谓言语不实。

【没计奈何】无法可想。

【没屋架梁】比喻无中生有。

【没眉没眼】①眉目不清。形容一塌糊涂的样子。②谓没有脸面，不体面。

【没里没外】里外不分。谓言行不顾场合。

【没轻没重】谓言语或动作鲁莽。

【没精打彩】形容精神不振，情绪低落。

【没精没彩】犹没精打彩。

【没精塌彩】见“没精打彩”。

【没头没脑】①无缘无故；没来由。②犹言没有头绪；糊里糊涂。③谓不顾一切；狠狠。

【没头没脸】①谓不顾一切；狠狠。②不顾脸面。③犹满头满脸。

【没头苍蝇】比喻乱闯乱碰的人。

【没颠没倒】①犹没分晓。②纷乱貌。

【每下愈况】《庄子·知北游》：“庄子曰：‘夫子之问也，固不及质。正获之问於监市履豨也，每下愈况。’”意谓估量猪之肥瘦，越近猪的脚胫越能显出它是否真肥。比喻越是从低微的事物上推求，越能看清“道”的真实情况。况，由比照而显明。后用以指情况越来越差。

【每况愈下】见“每况愈下”。

【每况愈下】本作“每下愈况”，后多作“每况愈下”，谓情况越来越坏。

【每饭不忘】《史记·张释之冯唐列传》：“文帝曰：‘吾居代时，吾尚食监高袪数为我言赵将李齐之贤，战於钜鹿下。今吾每饭，意未尝不在钜鹿也’”后以“每饭不忘”谓时刻不忘。

【昧己瞒心】谓违背自己的良心干坏事。

【门不夜扃】见“门不夜关”。

【门不夜关】形容社会安宁，风气良好。

【门不停宾】谓接见迅速，门前没有停留等候的宾客。形容显贵者礼贤下士。

【门户之争】宗派之间的争论。

【门户之见】由派别情绪产生的偏见。

【门可张罗】见“门可罗雀”。

【门可罗雀】形容门庭冷落，来客绝少。语出《史记·汲郑列传论》：“始翟公为廷尉，宾客阗门；及废，门外可设雀罗。”

【门生故吏】指学生和旧日部属。

【门生故旧】指学生和旧友。

【门到户说】挨家挨户地解说。语本《孝经·广至德》“君子之教以孝也，非家至而日见之也”汉郑玄注：“言教非门到户至而日见而语之也。”

【门庭如市】见“门庭若市”

【门庭若市】门前像集市一样。形容来的人很多，非常热闹。

【门衰祚薄】门庭衰微，福祚浅薄。

【门阶户席】门里门外的地方。形容到处，随处。

【门堪罗雀】见“门可罗雀”。

【门单户薄】谓家道衰微，人口不昌盛。

【门无杂客】见“门无杂宾”。

【门无杂宾】家中没有杂七杂八的客人。形容不乱交朋友。

【门禁森严】形容门前戒备很严。

【门当户对】①指男女双方家庭的社会地位和经济状况相当，结亲很合适。②指事物之间相称相当。

【门闾之望】《战国策·齐策六》：“王孙贾年十五，事闵王。王出走，失王之处。其母曰：‘女朝出而晚来，则吾倚门而望；女暮出而不还，则吾倚闾而望。’”后用“门闾之望”谓父母对子女的想望。

【门墙桃李】见“门墙桃李”。

【门殚户尽】谓全家死亡。

【门墙桃李】《论语·子张》：“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。”又《韩诗外传》卷七：“夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。春树蒺藜，夏不可采其叶，秋得其刺焉。”后遂以“门墙桃李”比喻他人所栽培的后辈或所教的学生。

【扪心自问】抚着胸口向自己发问。指反省自己的行为。

【扪参历井】①唐李白《蜀道难》诗：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”参、井，皆星宿名，分别为蜀秦分野。谓自秦入蜀途中，山势高峻，可以摸到参、井两星宿。后因以“扪参历井”形容山势高峻，道路险阻。②形容世路艰难。

【黾穴鸲巢】“黾”念měng。蛙洞鸟窝。比喻贫民的居处。

【猛虎插翅】比喻强有力者又增添了某种有利条件。

【猛虎深山】喻勇武而势盛。语出汉司马迁《报任安书》：“猛虎在深山，百兽震恐。”

【猛虎添翼】见“猛虎插翅”。

【闷闷不乐】因有不如意的事，心情烦闷不快活。

【梦中说梦】佛教语。喻虚幻之甚。

【梦幻泡影】佛教语。以梦境、幻术、水泡和影子比喻世上事物无常，一切皆空。今比喻空虚而容易破灭的幻想。

【梦笔生花】五代王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》：“李太白少时，梦所用之笔，头上生花，后天才赡逸。名闻天下。”后因以“梦笔生花”喻才情横溢，文思丰富。

【梦魂颠倒】亦作“梦想颠倒”。喻心神恍惚，失去常态。

【梦想颠倒】见“梦魂颠倒”。

【梦撒寮丁】见“梦撒撩丁”。

【弥山亘野】满山遍野。

【弥日累夜】连日连夜，夜以继日。

【迷人眼目】谓迷惑别人视线，使人分辨不清。

【迷天大罪】极大的罪恶。迷，通“弥”。

【迷天大谎】极大的谎话。迷，通“弥”。

【迷而不反】见“迷而不返”。

【迷而不返】迷路后不知回来。比喻犯了错误不知改正。

【迷而知反】迷路后知道回来。比喻有了过失能够改正。

【迷而知返】见“迷而知反”。

【迷花沾草】犹言拈花惹草。

【迷金醉纸】犹言纸醉金迷。

【迷迷荡荡】晃悠貌，摇荡的样子。

【迷途知反】迷路后知道回来。比喻犯了错误能改正。

【迷途知返】见“迷途知反”。

【迷魂阵】①旧小说中指一种能使人灵魂迷失、令人不辨方向的阵列。②比喻能使人迷惑的阵势、圈套。

【迷魂淫魄】迷人魂、乱人魄。形容事物美好，使人醉迷。

【迷魂汤】迷信谓地狱中使灵魂迷失本性的汤药。比喻迷惑人的语言或行为。

【迷魂夺魄】见“迷魂淫魄”。

【迷涂知反】见“迷途知反”。

【迷离徜仿】见“迷离惝恍”。

【迷离徜恍】见“迷离惝恍”。

【迷离惝恍】谓神志或眼睛迷迷糊糊而难以分辨清楚。

【迷离扑朔】语本《乐府诗集·横吹曲辞五·木兰诗》：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辨我是雄雌！”后因以“迷离扑朔”形容事物错综复杂，难于分辨。

【靡不有初，鲜克有终】谓做事无不有个好的开端，但很少有坚持到底的。

【靡有孑遗】本谓没任何一个人能逃脱旱灾的侵害。《诗·大雅·云汉》：“旱既太甚，则不可推。兢兢业业，如霆如雷。周馀黎民，靡有孑遗。”郑玄笺：“周之众民多有死亡者矣。今其馀无有孑遗者，言又饿病也。”王先谦集疏引赵岐《孟子章句》：“周馀黎民，靡有孑遗。志在忧旱灾民，无孑然遗脱、不遭旱灾者，非无民也。”后则指荡然无存，毫无遗留。

【靡衣玉食】美衣美食。

【靡衣偷食】见“靡衣媮食”。

【靡衣媮食】美衣甘食，苟且偷生。《汉书·韩信传》：“众庶莫不辍作怠惰，靡衣媮食，倾耳以待命者。”

【靡所底止】谓没有止境。

【靡所適从】不知何所依从。

【靡坚不摧】谓能摧毁任何坚固的东西。形容力量强大。

【靡然成风】同“靡然向风”。

【靡然向风】亦作“靡然乡风”。亦作“靡然乡风”。谓群起效尤而成风气。

【靡然乡风】见“靡然向风”。

【靡然从风】同“靡然向风”。

【靡然乡风】见“靡然向风”。

【靡然顺风】望风顺从。

【靡然乡风】见“靡然向风”。

【靡靡之音】指柔弱、颓靡的音乐。

【靡靡之乐】同“靡靡之音”。

【靡靡之声】同“靡靡之音”。

【靡颜腻理】形容容貌美丽，皮肤细腻柔滑。战国·楚·宋玉《招魂》：“靡颜腻理，遗视绵些。”

【秘而不言】见“秘而不露”。

【秘而不露】严守秘密，不肯吐露。

【密不通风】①形容封闭严密。②比喻做事严密，一点也不走露风声。

【密云不雨】《易·小畜》：“密云不雨，自我西郊。”孔颖达疏：“所聚密云，由在我之西郊，去我既远，润泽不能行也。”后因用以比喻恩泽未能施及在下的人，或指事情虽经醖酿但未发生。

【密锣紧鼓】谓戏开场前锣鼓点敲得很密。比喻公开活动前的紧张准备。

【免开尊口】请对方不要插嘴或不必开口提出要求。有时含讽刺意味。

【免怀之岁】谓三岁。《论语·阳货》：“子生三年，然后免於父母之怀。”后因称三岁为“免怀之岁”。

【勉为其难】勉强做力所不及的事。

【偭规错矩】谓违背改变正常的法则。语本《楚辞·离骚》：“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。”王逸注：“偭，背也。圆曰规，方曰矩。改，更也。错，置也。言今世之工，才知强巧，皆去规矩，更造方圆，必失坚固，败材木也。”

【靦颜事仇】谓不知羞耻地为仇敌做事。

【面不改色】见“面不改容”。

【面不改容】谓脸色不改变。形容遇到危难时，镇定自若。

【面引廷争】同“面折廷争”。

【面北眉南】谓脸面相背，互不理睬。形容相处不合，各不照面。

【面目一新】谓改变原样，呈现新貌。

【面目可憎】形容人的容貌使人厌恶。

【面目全非】①面孔变得完全不是原来的样子。②形容事物变化很大。

【面争庭论】同“面折庭争”。

【面色如土】见“面如土色”。

【面如土色】脸色如泥土一样。形容极端恐惧。亦形容病态。

【面如灰土】同“面如土色”。

【面如死灰】见“面若死灰”。

【面如冠玉】《史记·陈丞相世家》：“绛侯、灌婴等咸谗陈平曰：‘平虽美丈夫，如冠玉耳，其中未必有也。’”比喻男子徒有其表。后多以“面如冠玉”形容男子的美貌。

【面如傅粉】南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“何平叔美姿仪，面至白；魏明帝疑其傅粉。正夏月，与热汤脤。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。”后因以“面如傅粉”形容男子美貌。

【面折廷争】谓在朝廷上犯颜直谏，据理力争。

【面折廷诤】见“面折廷争”。

【面折庭争】见“面折廷争”。

【面若死灰】形容因心情极度沮丧或惊恐而脸色灰暗。

【面命耳提】同“耳提面命”。

【面朋口友】谓非真诚相交的朋友。

【面面皆到】见“面面俱到”。

【面面相看】见“面面相觑”。

【面面相睹】同“面面相觑”。

【面面相窥】同“面面相觑”。

【面面相觑】相视无言。形容因紧张或惊惧而束手无策之状。

【面面俱到】谓各方面都照顾到，十分周全。亦指虽照顾到各方面，但重点不突出。

【面面俱圆】同“面面俱到”。

【面面圆到】见“面面俱到”。

【面面厮觑】见“面面相觑”。

【面是心非】谓表面上是一套，心底里又是一套，表里不一。

【面是背非】当面赞成，背后反对。

【面红耳赤】①语本《朱子语类》卷二九：“今人有些小利害，便至於头红耳赤；子文却三仕三已，略无喜愠。”后通作“面红耳赤”。形容因紧张、急躁、害羞等而脸上发红的样子。②借指争吵。

【面红耳热】见“面红耳赤”。

【面红面赤】谓双方因争执而变脸。

【面红面绿】见“面红面赤”。

【面红颈赤】见“面红耳赤”。

【面授机宜】谓当面布置应付局面的策略和办法。

【面黄肌瘦】谓脸色发黄，身体瘦削。常形容病态。

【面无人色】①《史记·李将军列传》：“会日暮，吏士皆无人色，而广意气自如，益治军。”后以“面无人色”谓脸上没有血色。形容极度恐惧。②形容因饥饿、病痛而十分虚弱的样子。

【面谀背毁】见“面誉背毁”。

【面壁功深】面壁：佛家语，指面对墙壁默坐静修。面壁静修，道行甚深。亦比喻人经长期钻研，而造诣精深。宋·释普济《五灯会元·东土祖师》：“[初祖菩提达磨大师]寓止于嵩山少林寺，面壁而坐，终日默然，人莫之测，谓之壁观婆罗门。”

【面壁磨■】《景德传灯录·南岳怀让禅师》：“开元中有沙门道一住传法院，常日坐禅……师乃取一■，於彼庵前石上磨。一曰：‘师作什麽？’师曰：‘磨作镜。’一曰：‘磨■岂能成镜邪？’（师曰）：‘坐禅岂得作佛邪？’”后因以“面壁磨■”比喻事不能成功。

【面缚衔璧】两手反绑而面向前，口含碧玉以示不生。古人用以表示投降请罪。

【面缚舆榇】语本《左传·僖公六年》：“许男面缚衔璧，大夫衰经，士舆榇。”杜预注：“缚手于后，唯见其面……榇，棺也。将受死，故衰绖。”后因以“面缚舆榇”谓双手反绑，车载空棺，表示投降并自请极刑。

【面墙而立】指面对墙壁而立，一无所见。比喻不学习。

【面谩腹诽】谓当面欺诳，心怀毁谤。

【面誉背非】见“面誉背毁”。

【面誉背毁】谓当面称赞，背后诽谤。

【描神画鬼】描画鬼神。谓凭臆想描写不存在的事物。

【描头画角】刻意模仿。喻毫无新意。

【渺不足道】非常微小，不值得一谈。

【渺无人烟】见“渺无人烟”。

【渺无人烟】一片渺茫，没有人家。

【渺无人迹】看不见一个人的脚印。形容空旷寂静。

【渺无人踪】见“渺无人迹”。

【渺无音信】毫无消息。

【渺无音讯】见“渺无音信”。

【渺无影踪】见“渺无踪影”。

【渺无踪影】看不到一点踪迹和影子。

【渺渺茫茫】①辽阔无际貌。②模糊；不清楚。

【邈以山河】同“邈若山河”。

【邈如旷世】仿佛隔了久远的年代。

【邈若山河】形容遥远得如隔山河。

【邈若河山】同“邈若山河”。

【邈若河汉】形容奇异怪诞之极。

【邈处欿视】谓处世淡泊，视事谦逊。

【妙不可言】美妙之极，无法用言语表达。语本晋郭璞《江赋》：“经纪天地，错综人术，妙不可尽之於言，事不可穷之於笔。”

【妙手回春】谓医生医术高超，能把垂危的病人治愈。

【妙手空空】①唐贞和年间方镇魏博帅与陈许节度使刘昌裔不和，遣女剑客聂隐娘刺之，为刘所收服。魏博帅复遣“人莫能窥其用，鬼莫得蹑其踪”的妙手空空兒前往刺之。见唐裴铏《传奇·聂隐娘》。后因以“妙手空空”称高明的剑侠、刺客。②犹言两手空空，一无所有。

【妙言要道】精到的言论，中肯的道理。

【妙绝时人】谓佳妙非同时人所能及。

【妙想天开】形容想法奇特、乖谬。

【妙算神机】形容智谋无穷，善于洞察形势，计策得当。

【妙趣横生】美妙的意趣层出不穷。多用于对语言、文章或美术品的称赞。

【乜斜缠帐】假作痴呆，纠缠不休。

【灭此朝食】消灭掉敌人再吃早饭。形容斗志坚决，要立即消灭敌人。语本《左传·成公二年》：“余姑翦灭此而朝食。”

【灭景追风】看不见影子，追得上风。形容马跑得极快。景，同“影”。

【灭虢取虞】鲁僖公五年（公元前６５５年），晋献公假道虞国，出师伐虢国。灭虢后，又回师灭掉虞国。后以“灭虢取虞”为典故，谓攻击甲国时先稳住乙国，等灭掉甲国后又消灭掉乙国的谋略。

【民不聊生】人民无法生活下去。

【民不堪命】人民疲于奔命不堪忍受。

【民以食为天】民众以食粮为根本。

【民生国计】人民的生活与国家的经济。

【民安物阜】社会安定，物资丰富。形容太平盛世的景象。

【民安国泰】人民安乐，国家太平。

【民困国贫】人民困苦，国家贫穷。

【民和年稔】犹言民乐年丰。

【民胞物与】宋张载《西铭》：“民吾同胞，物吾与也。”意谓世人，皆为我的同胞；万物，俱是我的同辈。后因以谓泛爱一切人和物。

【民怨沸腾】谓人民的怨恨达到极点。

【民殷国富】国家人民殷实富裕。

【民脂民膏】同“民膏民脂”。

【民康物阜】见“民安物阜”。

【民淳俗厚】民风质朴敦厚。

【民富国彊】人民富裕国家强盛。

【民贼独夫】残害人民众叛亲离的反动统治者。

【民熙物阜】人民安乐，物产富饶。形容升平景象。

【民膏民脂】比喻人民用血汗创造的财富。脂、膏，油脂。

【民穷财尽】谓人民财力枯竭，穷困不堪。

【闵乱思治】怜悯乱世而思盼治世。

【悯时病俗】忧虑时俗。

【名士风流】①指名士的风度、气韵。②魏晋文士尚玄学鄙礼法，故后世多以“名士风流”指文人放达潇洒的风貌。

【名下无虚】犹言名不虚传。

【名山大川】著名的大山大河。

【名山事业】藏之名山的事业。指不朽的著述。

【名山胜川】亦作“名山胜水”。风景优美的著名山川。

【名山胜水】见“名山胜川”。

【名不正，言不顺】谓名分不正或名与实不相符，话就不顺理。

【名不副实】亦作“名不符实”。名声与实际不相符合。

【名不虚立】谓宜有此盛名，果然不虚妄。

【名不虚得】谓盛名非凭空取得。

【名不虚传】谓所传的名声与实际相符。

【名不符实】见“名不副实”。

【名公巨人】亦作“名公钜人”。谓有名望的显要人物。

【名公钜人】见“名公巨人”。

【名公巨卿】亦作“名公钜卿”。指有名望的权贵。

【名公钜卿】见“名公巨卿”。

【名公钜人】见“名公巨人”。

【名公钜卿】见“名公巨卿”。

【名正言顺】①谓名分或名义正当，说起话来便顺理，道理也讲得通。②泛指做事理由正当而充分。

【名正理顺】谓名义正当，合乎道理。

【名存实亡】名义尚存在，实际已消亡。

【名列前茅】《左传·宣公十二年》：“蔿敖为宰，择楚国之令典，军行，右辕，左追蓐，前茅虑无，中权，后劲。”按：春秋楚国军队行军时，前哨如遇敌情，则举茅草以示警。后以“名列前茅”谓名次列在前面。

【名同实异】名称相同，而实质不一样。

【名垂青史】名声永留史册。

【名垂万古】谓名声永远流传。

【名卿钜公】名公巨卿。

【名高难副】谓盛名之下，实际难与相符。语本《后汉书·黄琼传》：“峣峣者易缺，皦皦者易汙。《阳春》之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。”

【名流巨子】著名人士与重要人物。

【名副其实】亦作“名符其实”。名称或名声与实际一致。

【名过其实】名位或名声超过实际。

【名符其实】见“名副其实”。

【名从主人】事物以主人所称之名为名。

【名落孙山】宋范公偁《过庭录》：“吴人孙山，滑稽才子也。赴举他郡，乡人讬以子偕往。乡人子失意，山缀榜末，先归。乡人问其子得失，山曰：‘解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。’”后以“名落孙山”谓投考或选拔未中。

【名贸实易】谓名称相似，实质不同。贸，通“牟”，等齐。易，变易。《商君书·开塞》：“今世之所谓义者，立民之所好，而废其所恶；此其所谓不义者，将立民之所恶，而废其所乐也。二者名贸实易，不可不察也。”一说“贸”义同“易”。谓名称与内容应互换。

【名实相副】亦作“名实相符”。名称或名声与实际相符合。

【名实相符】见“名实相副”。

【名震一时】谓在一个时期名气很大。

【名德重望】犹德高望重。

【名噪一时】名声传扬于一个时期。

【名鞿利鞚】犹名缰利锁。

【名缰利锁】谓功名利禄如束缚人的缰绳和锁链。

【明人不做暗事】心地光明的人不做偷偷摸摸的事。

【明日黄花】宋苏轼《九日次韵王巩》：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”又《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》词：“万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁。”明日，指重阳节后；黄花，菊花。古人多于重阳节赏菊，明日黄花兼寓迟暮不遇之意。后因以比喻过时的事物。

【明升暗降】指表面上升官，而实际上被削去权力。

【明公正气】犹言正式；公开；堂堂正正。

【明公正道】见“明公正气”。

【明公正义】见“明公正气”。

【明月入怀】①语出南朝宋鲍照《代淮南王》诗之二：“朱城九门门九闺，原逐明月入君怀。”本谓后宫怨旷，后亦以“明月入怀”比喻人心胸开阔明朗。②指生子。

【明月清风】犹清风明月。比喻超尘脱俗的悠闲生活。

【明火持杖】同“明火执仗”。

【明火执仗】打着火把，拿着武器，公开活动。多指抢劫或肆无忌惮地做坏事。

【明火执杖】同“明火执仗”。

【明火执械】同“明火执仗”。

【明心见性】①佛教语。谓屏弃世俗一切杂念，彻悟因杂念而迷失了的本性（即佛性）。②指率真地表现心性。

【明正典刑】依法公开处刑。

【明目张胆】①形容有胆识，敢作敢为。②形容公开作恶，无所畏忌。

【明目达聪】指当权者多方观察民情，广泛听取意见。语本《书·舜典》：“明四目，达四聪”。孔传：“广视听於四方，使天下无壅塞”。

【明刑弼教】语出《书·大禹谟》：“明于五刑，以弼五教，期于予治”。谓以刑律晓谕民众，使大家都知法、畏法而守法，以辅助教化之所不及。

【明光铮亮】见“明光烁亮”。

【明光锃亮】见“明光烁亮”。

【明光烁亮】光亮耀眼。

【明争暗斗】明里暗里都在互相争斗。多形容尽力争权夺利。

【明如指掌】形容对情况非常清楚，好像指着自己的手掌给人看。

【明见万里】形容对远方或外面的情况了解得十分清楚，识见非常高明。

【明来暗往】公开或暗地里来往。形容关系密切，来往频繁（多含贬义）。

【明明白白】①清清楚楚；明确无误。②犹言光明正大。

【明明赫赫】语出《诗·大雅·大明》：“明明在下，赫赫在上。”形容光亮夺目，声势显赫。

【明知故犯】明明知道不对，还故意去做。

【明知故问】明明知道，却故意问人家。

【明查暗访】见“明察暗访”。

【明修栈道，暗度陈仓】指刘邦将从汉中出兵攻项羽时，故意明修栈道，迷惑对方，暗中绕道奔袭陈仓，取得胜利。暗，也写作“闇”。栈道，在悬崖峭壁间傍山凿石架木而成的通道。陈仓，古县名，在今陕西省宝鸡市东。元无名氏《暗度陈仓》第二折：“着樊哙明脩栈道，俺可暗度陈仓古道。这楚兵不知是智，必然排兵在栈道守把。俺往陈仓古道抄截，杀他个措手不及也。”元尚仲贤《气英布》第一折：“孤家用韩信之计，明修栈道，闇度陈仓，攻完三秦，劫取五国。”后因称用明显的行动迷惑对方、使人不备的策略或暗地进行活动为“明修栈道，暗度陈仓”。

【明珠投暗】见“明珠暗投”。

【明珠暗投】语出《史记·鲁仲连邹阳列传》：“臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。”后多用“明珠暗投”比喻有才能的人得不到赏识和重用，或好人误入歧途。亦比喻贵重的东西落到不识货的人手里。

【明珠弹雀】比喻得不偿失或使用不当。语出汉扬雄《太玄·唐》：“明珠弹于飞肉，其得不复。测曰：明珠弹肉，费不当也。”范望注：“飞肉，禽鸟也。”南朝梁元帝《金楼子·立言下》：“黄金满笥，不以投�；明珠径寸，岂劳弹雀。”

【明哲保身】原指明智的人不参与可能给自己带来危险的事。后多指生怕有损于自己，回避原则斗争的处世态度。语本《诗·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身。”孔颖达疏：“既能明晓善恶，且又是非辨知，以此明哲择安去危，而保全其身，不有祸败。”

【明耻教战】谓申明军法，严惩怯懦退缩，使士卒知耻辱之所在，作战时能奋勇向前，杀敌致果。

【明效大验】很显著的效验。

【明推暗就】表面上推拒，暗地里接受。形容装腔作势、假意拒绝的样子。

【明堂正道】犹明公正气。

【明眸皓齿】明亮的眼睛，洁白的牙齿。形容女子的美貌。亦指代美女。

【明眸善睐】美目善于顾盼传情。

【明婚正配】犹言明媒正娶。

【明婚正娶】犹言明媒正娶。

【明扬仄陋】见“明扬侧陋”。

【明扬侧陋】明察荐举出身微贱的人。语本《书·尧典》：“明明扬侧陋。”曾运乾正读：“《史记》说，为悉举贵戚及疏远隐匿者。”

【明窗净几】明亮的窗户，洁净的小桌子。多形容房间明亮，陈设整洁。

【明媒正娶】旧时指经媒人说合，父母同意并以传统仪式迎娶的正式婚姻。

【明媒正礼】犹言明媒正娶。

【明抢暗偷】公开抢劫，暗中偷盗。

【明廉暗察】犹言明察暗访。

【明枪好躲，暗箭难防】亦作“明枪易躲，暗箭难防”。谓公开攻击容易对付，暗地陷害劫难于防备。

【明枪易躲，暗箭难防】见“明枪好躲，暗箭难防”。

【明枪暗箭】比喻公开的或隐蔽的攻击。

【明罚敕法】严明刑罚，整饬法度。

【明察秋毫】谓目光敏锐，可以看清秋天鸟兽新生的毫毛。形容洞察一切。语出《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末”。

【明察暗访】明里观察，暗里询问了解。指多方面了解情况。

【明德惟馨】完美的德性才是芳香清醇的。

【明辨是非】清楚分明地辨别出是和非。

【明鎗容易躲，暗箭最难防】同“明枪好躲，暗箭难防”。

【明鎗容易躲，暗剑最难防】见“明鎗容易躲，暗箭最难防”。

【明镜高悬】《西京杂记》卷三：“高祖初入咸阳宫，周行库府，金玉珍宝，不可称言。其尤惊异者……有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明，人直来照之，影则倒见。以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无碍。人有疾病在内，则掩心而照之，则知病之所在。又有女子邪心，则胆张心动。秦始皇常以照宫人，胆张心动者则杀之”。后多以“明镜高悬”比喻官吏执法严明，判案公正，或办事明察秋毫，公平无私。

【明验大效】见“明效大验”。

【鸣于乔木】《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”后以“鸣于乔木”比喻仕进达于高位。

【鸣玉曳组】佩玉饰曳印组。谓任高官。

【鸣玉曳履】佩玉饰曳丝履。谓获高官厚禄。

【鸣金收兵】用敲锣等发出信号撤兵回营。

【鸣金收军】见“鸣金收兵”。

【鸣珂锵玉】玉珂鸣响，佩玉铿锵。比喻显贵。

【鸣冤叫屈】申诉冤屈。

【鸣野食苹】语出《诗·小雅·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹。”毛传：“鹿得蓱，呦呦然鸣而相呼，■诚发乎中，以兴嘉乐宾客，当有■诚相招呼以成礼也。”后以“鸣野食苹”比喻诚心待人，同其甘苦。

【鸣雁直木】古人认为雁随阳而处，木随阳而直。比喻良才。

【鸣鼓而攻】谓宣布罪状而加以声讨。语出《论语·先进》：“季氏富於周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：‘非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。’”

【鸣鼓而攻之】见“鸣鼓而攻”。

【鸣琴而治】指以礼乐教化人民，达到“政简刑清”的统治效果。旧时常用做称颂地方官之谀词。《吕氏春秋·察贤》：“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂，而单父治。”

【鸣凤朝阳】《诗·大雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”郑玄笺：“凤皇鸣于山脊之上者，居高视下，观可集止，喻贤者待礼乃行，翔而后集。梧桐者，犹明君出也。生於朝阳者，被温仁之气，亦君德也。”后因以“鸣凤朝阳”比喻贤臣遇明君。

【鸣钟列鼎】汉张衡《西京赋》：“击钟鼎食，连骑相过。”钟，打击乐器，泛指一般乐器；鼎，盛物食器。谓用食时身边响着乐器，眼前列着鼎器，后因用“鸣钟列鼎”或“鸣钟食鼎”形容古代贵族高官生活的豪奢。

【鸣钟食鼎】见“鸣钟列鼎”。

【鸣鹤之应】《易·中孚》：“鹤鸣在阴，其子和之。”王弼注：“立诚笃至，虽在闇昧，物亦应焉。”孔颖达疏：“处於幽昧而行不失信，则声闻于外，为同类之所应焉。”后以“鸣鹤之应”比喻诚笃之心相互应和。

【鸣锣喝道】见“鸣锣开道”。

【鸣锣开道】亦作“鸣锣喝道”。①封建官吏出行，有人在前面敲锣，吆喝行人回避。②比喻为某事物的出现大造舆论，开辟道路。清·吴趼人《糊涂世界》卷六：“时而作一得意想，便仿佛坐在四人大轿里，鸣锣开道的去接印一般。”

【冥行擿埴】汉扬雄《法言·修身》：“擿埴索涂，冥行而已矣。”李轨注：“埴，土也。盲人以杖擿地而求道，虽用白日，无异夜行。”后以“冥行擿埴”比喻研求学问不识门径，暗中摸索。

【冥昭瞢闇】指昼夜未分的混沌状态。

【冥思苦索】绞尽脑汁，苦苦思索。

【冥顽不灵】愚昧无知而又顽固不化。

【冥漠之都】亦称“冥漠之乡”。①指天庭或地府。②比喻最高境界。

【冥漠之乡】见“冥漠之都”。

【铭心刻骨】见“铭心镂骨”。

【铭心镂骨】形容感念甚深，永记不忘。

【铭肤镂骨】同“铭心镂骨”。

【酩酊大醉】形容醉得厉害。

【酩酊烂醉】见“酩酊大醉”。

【命在旦夕】见“命在朝夕”。

【命若悬丝】比喻生命危殆。

【命词遣意】见“命辞遣意”。

【命俦啸侣】呼唤同伴。

【命薄缘慳】命运坏，缘分浅。

【命蹇时乖】命运不济，遭遇坎坷。

【命辞遣意】亦作“命词遣意”。运用文词表达思想。

【谬以千里】谓错误之极；荒谬到极点。

【谬托知己】谓假托为知心朋友。

【谬妄无稽】极端错误，毫无根据。

【谬采虚声】错误地相信虚假的名声。有时用为谦词。

【谬采虚誉】见“谬采虚声”。

【谬想天开】形容想法非常荒谬。

【谬种流传】荒谬错误的东西辗转相传。

【摸门不着】亦作“摸头不着”。犹言莫名其妙。

【摸头不着】见“摸门不着”。

【模山范水】用文字或图画描绘山水景物。

【模棱两可】形容对事情的双方不置可否，是非不分。

【模棱两端】见“模棱两可”。

【摩口膏舌】磨练口舌。形容讲话很厉害，善于挑拨诬陷。

【摩肩接踵】肩挨肩，脚碰脚。形容人多拥挤。

【摩肩接毂】肩挨着肩，车子擦着车子。形容人多拥挤。

【摩拳擦掌】形容精神振奋，跃跃欲试的样子。

【摩顶至足】犹摩顶放踵。

【摩顶至踵】犹摩顶放踵。

【摩顶放踵】从头顶到脚跟都磨伤。形容不辞辛苦，舍己为人。

【摩厉以须】亦作“摩厉以需”。亦作“摩砺以须”。磨刀以待。比喻作好准备，待时而动。

【摩厉以需】见“摩厉以须”。

【摩砺以须】见“摩厉以须”。

【磨刀霍霍】①语出《木兰诗》：“磨刀霍霍向猪羊。”霍霍，磨刀声。今多用以形

【磨不磷，涅不缁】见“磨而不磷，涅而不缁”。

【磨牙吮血】磨利牙齿，吮吸鲜血。多形容像野兽一样嗜杀。

【磨牙凿齿】咬牙切齿。形容凶狠的样子。

【磨而不磷，涅而不缁】谓极坚之物，磨也磨不薄；极白之物，染也染不黑。比喻不受环境影响，经得起考验。语出《论语·阳货》：“子曰：‘然，有是言也，不曰坚乎？磨而不磷。不曰白乎？涅而不缁。’”朱熹集注：“磷，薄也。涅，染皂物。言人之不善，不能浼己。”唐·李德裕《袁盎以周勃为功臣论》：“[周勃]磨而不磷，未尝不心存社稷。”

【磨形炼性】锻炼身心。

【磨杵作针】①见“磨杵成针”。②比喻长期消耗。

【磨穿铁砚】磨穿了铁铸的砚台。《新五代史·晋臣传·桑维翰》：“初举进士，主司恶其姓，以为‘桑’、‘丧’同音。人有劝其不必举进士，可以从佗求仕者。维翰慨然，乃著《日出扶桑赋》以见志。又铸铁砚以示人曰：‘砚弊则改而佗仕。’卒以进士及第。”后因以形容立志不移，持久不懈。亦形容笔墨功夫之深。

【磨穿铁鞋】形容长途跋涉，历尽艰辛。

【磨昬抉聩】救治教化愚昧糊涂的人。

【磨砥刻厉】磨练砥砺。形容刻苦钻研。

【磨拳擦掌】①形容精神振奋、跃跃欲试的样子。②激动、气愤的样子。

【磨棱刓角】磨削棱角。

【磨铅策蹇】磨钝刀，鞭蹇驴。比喻勉力而为。

【磨砖成镜】《景德传灯录·慧能大师》：“开元中，有沙门道一住传法院，常日坐禅，师知是法器，往问曰：‘大德坐禅图什麽？’一曰：‘图作佛。’师乃取一砖於彼庵前石上磨。一曰：‘师作什麽？’师曰：‘磨作镜。’一曰：‘磨砖岂得成镜邪？’师曰：‘坐禅岂得作佛邪？’”后用作比喻事情不能成功的典实。亦作“磨砖作镜”。

【磨厉以须】亦作“磨砺以须”。谓磨刀以待。比喻作好准备，等待时机。

【磨砺以须】见“磨厉以须”。

【磨礲砥砺】见“磨砻砥砺”。

【磨礲浸灌】见“磨砻浸灌”。

【磨礲淬励】切磋琢磨，反复研讨。

【磨砻底厉】见“磨砻砥砺”。

【磨砻砥砺】亦作“磨砻底厉”。亦作“磨礲砥砺”。①四种质地和颜色不同的磨石。②磨砺锻炼。

【磨砻浸灌】亦作“磨礲浸灌”。切磋浸染。形容勤学苦练，始终不懈。

【磨砻镌切】磨砺切磋。

【磨盘两圆】比喻做人圆滑，双方都不得罪。

【魔高一尺，道高一丈】喻正义始终压倒邪恶。

【抹月批风】①用风月当菜肴。家贫无可待客的戏言。抹，细切；批，薄切。②谓吟啸风月，清高自赏。

【末大不掉】犹尾大不掉。比喻部属势力强大，难以驾驭。

【末大必折】谓树木枝端粗大，必折其干。喻下属权重，危及上级。

【末如之何】犹言无法对付，莫可奈何。

【末路穷途】无路可走。比喻处境极端困难。

【末节细行】谓无关大体的细小行为。

【末学肤受】谓学问不求根本，浅尝辄止，仅得皮毛。

【脉脉含情】形容默默地用眼神表达情意。

【漠不关心】冷淡；不经意。

【漠然置之】不经意地放在一边。

【貊乡鼠攘】旧谓民风浇薄、宵小横行的地区。

【貊乡鼠壤】见“貊乡鼠攘”。

【墨守成法】见“墨守成规”。

【墨守成规】亦作“墨守成法”。战国时墨翟善于守城，世人谓之“墨守”。后以“墨守成规”指固执旧法，一成不变。

【墨突不黔】见“墨突”。

【默化潜移】同“潜移默化”。

【默契神会】谓从意识深处默默领会和揣摩事物所蕴含的精神气韵。

【默换潜移】暗中转换移易。

【默默无言】沉默不语。

【默默无闻】不出名，无人知晓。

【默转潜移】暗中转换移易。

【侔色揣称】形容描摹得恰到好处，惟妙惟肖。

【谋臣如雨】形容智谋之士极多。

【谋臣武将】犹言谋臣猛将。

【谋臣猛将】善于谋划的文臣和勇猛善战的将帅。

【谋事在人，成事在天】谋划事情要尽人的努力，而事情的成败则还受到环境、自然条件等的制约。

【谋财害命】为谋取财物而害人生命。

【谋无遗策】谓谋划时没有遗漏的计策。形容谋划周密。

【谋为不轨】谋划做叛逆违法的事。

【谋道作舍】造房子请教路人。比喻人多嘴杂，意见纷纷，办不成事。

【谋图不轨】谋划进行违法、叛逆等活动。

【谋谟帷幄】犹言运筹帷幄。

【谋听计行】犹言言听计从。

【母以子贵】①古礼，庶子继位，其母亦因之显荣，故称。②泛指母亲因兒子荣贵而荣贵。

【木人石心】形容没有感情，不为外物所动。

【木已成舟】比喻事情已成定局，无法改变。

【木公金母】即仙人东王公和西王母。后用于祝寿，比喻庆寿之主人夫妇。

【木心石腹】犹木人石心。

【木本水源】树的根和水的源头。语本《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有谋主也。”后以“木本水源”比喻事物的根源。多指血统关系。

【木石心肠】形容人心肠硬，不为情感所动。

【木乾鸟栖】谓鸟栖树上，至树干枯也不离去。喻行事坚定不移。

【木梗之患】喻客死他乡，不得复归故里。

【木落归本】犹言叶落归根。

【木雕泥塑】用木头雕刻或泥土塑造的偶像。形容人神情呆滞或举动呆板。亦比喻木然不动的人。

【目下十行】形容看书速度极快。

【目不邪视】眼睛不向旁边看。形容为人正派。

【目不交睫】上下眼毛没有交合，即没有合眼。多形容心情不安而长夜不眠。

【目不见睫】眼睛看不见自己的睫毛。比喻人无自知之明。语出《韩非子·喻老》：“臣患智之如目也，能见百步之外而不能自见其睫。”

【目不忍见】见“目不忍视”。

【目不忍视】眼睛不忍看视。形容景象极其悲惨。

【目不忍睹】眼睛不忍看视。形容景象悲惨。

【目不苟视】眼睛不随便乱看。形容为人正派。

【目不知书】见“目不识书”。

【目不斜视】见“目不邪视”。

【目不给赏】眼睛来不及观赏。形容景物优美繁多。

【目不暇给】美好新奇的事物太多，眼睛来不及看。

【目不窥园】《汉书·董仲舒传》：“扞仲舒呴少治《春秋》，孝景时为博士。下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面。盖三年不窥园，其精如此。”后遂以“目不窥园”形容专心致志的苦学精神。

【目不转睛】眼珠一转不转。形容注意力集中，看得出神。

【目不识丁】连丁字都不识。形容人不识字或没有学问。语出《旧唐书·张弘靖传》：“今天下无事，汝辈挽得两石力弓，不如识一丁字。”

【目不识书】谓读书很少或没读过书；不甚识字或不识字。

【目中无人】①眼里没有别人。形容狂妄自大，看不起人。②馀子，其馀的人。

【目牛无全】《庄子·养生主》：“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。”后因以“目牛无全”比喻技艺纯熟或谋划高明。

【目目相觑】同“面面相觑”。

【目光如豆】眼光像豆子那样小。比喻眼光窄小，见识短浅。

【目光如炬】眼光亮得像火炬。形容发怒时的神色。亦形容眼光明亮有神。后亦比喻见识高明。

【目光如鼠】①犹鼠目寸光。形容目光短浅。②目光像老鼠般地四处窥测，形容行为不正。

【目交心通】以眼色传情，心中相互沟通。

【目见耳闻】亲眼看见，亲耳听到。

【目别汇分】犹言分门别类。

【目知眼见】亲眼所见。形容熟悉了解。

【目使颐令】用眼色和下颔示意以役使别人。形容态度骄横。

【目兔顾犬】看见兔子而呼猎犬。比喻及时补救。语出《战国策·楚策四》：“见兔而顾犬，未为晚也。”

【目注心凝】犹言全神贯注。

【目注心营】谓竭尽心力以赴。

【目治手营】亲眼观察，亲手试验。

【目怔口呆】同“目瞪口呆”。

【目定口呆】同“目瞪口呆”。

【目空一切】见“目空一世”。

【目空一世】什么都不放在眼里。形容骄傲自大。

【目空馀子】见“目中无人”。

【目挑心招】旧时形容女子诱惑人的情态。

【目挑心悦】眉眼传情，两心相悦。

【目挑眉语】以眉目挑逗传情。

【目指气使】用眼神和气色示意以支使别人。形容态度骄横。

【目迷五色】《老子》：“五色令人目盲。”谓五色纷呈，使人眼花缭乱。后以“目迷五色”比喻事物错综复杂，分辨不清。

【目染耳濡】见“目擩耳染”。

【目眐心骇】因惊恐而楞住的样子。

【目眩神摇】眼花缭乱，心神摇荡。多形容所见情景令人惊异。

【目眩头昏】犹头昏眼花。

【目眩头晕】见“目眩头昏”。

【目眢心忳】犹言泪竭神伤。形容悲痛之甚。

【目睁口呆】亦作“目瞪口呆”。

【目动言肆】谓神色不安，语调失常。

【目窕心与】眉目传情，内心相许。

【目达耳通】形容感觉灵敏，非常聪明。

【目酣神醉】形容景色优美令人陶醉。

【目量意营】以目测量，用心经营。形容精心勘测设计。

【目无三尺】不把法制放在眼里。形容违法乱纪，胡作非为。三尺，指法律。古代把法律写在三尺长的竹简上，故称。古代把法律写在三尺长的竹简上，故称。

【目无王法】不把国家法律放在眼里。形容胡作非为，无法无天。

【目无全牛】《庄子·养生主》：“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。”后因以“目无全牛”形容技艺达到极纯熟的境界。亦形容办事精明熟练。

【目无法纪】见“目无王法”。

【目无尊长】不把尊长放在眼里。形容狂妄无礼。

【目无馀子】见“目中无人”。

【目睫之论】比喻肤浅的见解。

【目乱睛迷】见“目乱精迷”。

【目乱精迷】眼花缭乱，神情迷惑。形容所见情景复杂纷繁或怪异多变，令人惊异。

【目语额瞬】眉毛眼睛能作态示意。形容处事精明狡猾。

【目濡耳染】因耳目经常接触而受到影响。

【目击耳闻】见“目见耳闻”。

【目击道存】眼光一接触便知“道”之所在。形容悟性好。

【目瞪口呆】瞪着眼睛说不出话来。形容因吃惊或受气而发楞。

【目瞪口歪】形容气极时的神情。

【目瞪口张】同“目瞪口呆”。

【目瞪口结】同“目瞪口呆”。

【目瞪口僵】同“目瞪口呆”。

【目瞪心骇】见“目眐心骇”。

【目瞪舌挢】同“目瞪口呆”。

【目瞪舌彊】同“目瞪口呆”。

【沐日浴月】谓受日月光华的润泽。传说禹登南岳，获金简玉字之书，有文曰：“祝融司方发其英，沐日浴月百宝生。”

【沐仁浴义】谓受仁义的熏陶。

【沐雨梳风】同“沐雨栉风”。

【沐雨经霜】谓承受雨淋霜打。形容历尽辛苦。

【沐雨栉风】形容饱经风雨，劳苦奔波。语出《庄子·天下》：“昔禹之湮洪水……沐甚雨，栉疾风。”成玄英疏：“赖骤雨而洒发，假疾风而梳头，勤苦执劳，形容毁悴。”

【沐猴而冠】獼猴戴帽子。比喻外表虽装扮得很像样，但本质却掩盖不了。常用来讽刺依附权势、窃据名位之人。

【沐猴衣冠】同“沐猴而冠”。

【沐露沾霜】形容饱经霜露辛苦。

【沐露梳风】谓受风露轻拂、浸润。

【墓木已拱】语出《左传·僖公三十二年》：“尔何知？中寿，尔墓之木拱矣。”此谓墓地之树，大可两手合围。后因以“墓木已拱”为慨叹人逝已久之词。

【幕天席地】①以天为幕，以地为席。形容行为放旷。②以天为幕，以地为席。指露天。

【幕燕鼎鱼】南朝梁丘迟《与陈伯之书》：“将军鱼游於沸鼎之中，燕巢於飞幕之上，不亦惑乎？”后遂以“幕燕鼎鱼”比喻处境极危，即将覆灭。

【幕燕釜鱼】见“幕燕鼎鱼”。

【暮去朝来】黄昏过去，清晨又到来。谓岁月流逝。

【暮四朝三】①《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也”。原指说法、做法有所变换而实质不变。②比喻反复无常。

【暮雨朝云】战国楚宋玉《高唐赋》：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：‘妾，巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，原荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。’”后以“暮雨朝云”指男女间的情爱与欢会。

【暮夜先容】谓事先暗中行贿，以求宽容。

【暮气沉沉】形容精神萎靡不振，缺乏朝气。

【暮景桑榆】日暮时，夕阳斜照在桑树和榆树顶端，一派黄昏景象。比喻垂老之年。桑榆，古人以为是日所入处。见《文选·王融〈三月三日曲水诗序〉》“桑榆之阴不居”唐李善注。

【暮景残光】犹言夕阳残照。比喻年老体衰，临近死亡。

【暮鼓晨钟】亦作“暮鼓朝钟”。①佛寺中晚击鼓、早撞钟，以报时间，并劝人精进修持。②形容时光的推移。③比喻使人警醒的语言。

【暮鼓朝钟】见“暮鼓晨钟”。

【暮楚朝秦】①战国时期，秦楚两大强国对立，有些弱小国家时而事秦，时而事楚。后以“暮楚朝秦”比喻反复无常或主意不定。②比喻事物的归属变换不定。

【暮想朝思】形容时时刻刻都在想念。

【暮暮朝朝】犹言日日夜夜。

【暮翠朝红】形容爱情不专一。

【暮虢朝虞】虢和虞都是春秋时的小国。晋国假道于虞以灭虢，归而又灭虞。见《左传·僖公五年》。后以“暮虢朝虞”比喻覆灭变迁之迅速。

【暮礼晨参】谓早晚礼佛参禅。

【暮爨朝舂】早晨舂米晚上烧火煮饭，形容生活清苦。

【慕古薄今】犹言厚古薄今。

Ｎ

【拏风跃云】比喻气概雄伟。

【拏云握雾】比喻对人施展手段。

【拏云攫石】形容古树干高耸云霄、根盘曲石隙之雄姿。

【拿三搬四】装模作样，故意刁难。

【拿手好戏】演员擅长的剧目。亦以喻最擅长的本领。

【拿班作势】见“拿班做势”。

【拿班做势】装腔作势，摆架子。

【拿粗挟细】寻事生非；挑剔冒犯。

【拿腔作调】故意装出特殊的腔调。

【拿腔做势】装模作样；装腔作势。

【拿糖作醋】装腔作势，摆架子。

【乃心王室】《书·康诰》：“虽尔身在外，乃心罔不在王室。”孔传：“汝心常当忠笃，无不在王室。”后称尽忠于朝廷为“乃心王室”。

【南山铁案】典出《新唐书·李元纮传》：“元纮早修谨，仕为雍州司户参军。时太平公主势震天下，百司顺望风指，尝与民竞碾硙，元纮还之民。长史窦怀贞大惊，趣改之，元纮大署判后曰：‘南山可移，判不可摇也。’”后以“南山铁案”称已经判定、不可改变的案件。

【南户窥郎】《汉书·广川惠王刘越传》：“昭信谓去（刘越孙刘去）曰：‘前画工画望卿舍，望卿袒裼傅粉其傍。又数出入南户窥郎吏，疑有奸。’”后因以称女子偷看男子。

【南去北来】指来来往往。

【南来北往】泛指来来往往。

【南征北伐】亦作“南征北讨”。亦作“南征北战”。形容转战南北，经历了许多战斗。

【南征北讨】见“南征北伐”。

【南征北战】见“南征北伐”。

【南金东箭】古时以南方的金石和东方的竹箭为华美贵重之物。后因以比喻优秀杰出的人才。

【南柯一梦】泛指梦。亦比喻一场空。

【南面百城】谓居王侯之高位而拥有广大的土地。旧时用来形容统治者的尊荣富有。

【南风不竞】①《左传·襄公十八年》：“晋人闻有楚师，师旷曰：‘不害，吾骤歌北风，又歌南风，南风不竞，多死声，楚必无功。’”杜预注：“歌者吹律以咏八风，南风音微，故曰不竞也。师旷唯歌南北风者，听晋、楚之强弱。”后用以比喻力量衰弱，士气不振。②用以比喻竞赛中一方失利。

【南航北骑】语本《淮南子·齐俗训》：“胡人便於马，越人便於舟。”后因以“南航北骑”形容乘舟骑马，南北奔走。

【南郭先生】即南郭处士。常比喻无其才而居其位的人。

【南郭处士】《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，氵昬王立，好一一听之，处士逃。”后用以比喻无真正的才干而混在行家里面充数的人。参见“滥竽充数”。

【南腔北调】①指南北各种戏腔。②形容说话口音不纯，搀杂南北方音。

【南箕北斗】箕宿和斗宿。箕宿四星，形似簸箕；斗宿六星，形似古代盛酒的斗。当箕斗并在南方时，箕在南而斗在北，因称南箕北斗。《诗·小雅·大东》：“维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆。”后即用以比喻有名无实。

【南辕北辙】①要到南方去，却驾着车往北走。比喻行动和目的相反。典出《战国策·魏策四》：“魏王欲攻邯郸，季梁谏曰：‘今者臣来，见人於大行，方北面而持其驾，告臣曰：‘我欲之楚。’臣曰：‘君之楚，将奚为北面？’曰：‘吾马良。’曰：‘马虽良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多。’臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。’曰：‘吾御者善。’此数者愈善而离楚愈远耳。今王动欲成霸王，举欲信於天下。恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名，王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。”②指北来的车和南来的车。

【南棹北辕】犹南航北骑。

【南舣北驾】犹南航北骑。

【南蛮鴂舌】旧时讥人操难懂的南方方言。鴂，伯劳鸟。

【难分难舍】形容关系密切，感情融洽，难以分离。

【难分难解】①双方争执、斗争相持不下，难以分开。②两情密切，难以分离。

【难以为情】情面上过不去。

【难兄难弟】①南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“陈元方子长文，有英才，与季方子孝先各论其父功德，争之不能决。咨之太丘。太丘曰：‘元方难为兄，季方难为弟。’”刘孝标注：“一作‘元方难为弟，季方难为兄’。”意谓元方卓尔不群，他人难为其兄；季方也俊异出众，他人难为其弟。后遂以“难兄难弟”指兄弟两人才德俱佳，难分高下。②比喻两物并美，各有千秋。亦作“难弟难兄”。③用于讥讽两者同样低劣。

【难兄难弟】彼此曾共患难或同处困境的人。

【难乎其难】非常困难。

【难乎为情】见“难以为情”。

【难乎为继】不容易持续。

【难更仆数】形容事物繁多，数不胜数。语本《礼记·儒行》：“遽数之不能终其物，悉数之乃留，更仆未可终也。”郑玄注：“仆，大仆也。君燕朝则正位掌摈相。更之者，为之将倦，使之相代。”

【难言之隐】难于说出口的隐情。

【难弟难兄】见“难兄难弟”。

【难能可贵】不易做到的事居然做到，值得宝贵。语出宋苏轼《荀卿论》：“子路之勇，子贡之辩，冉有之智，此三子者，皆天下之所谓难能而可贵者也。”

【难舍难分】见“难分难舍”。

【难进易退】谓慎于进取，勇于退让。

【难解难分】①双方争执、斗争相持不下，难以分开。②两情密切，难以分离。

【难鸣孤掌】比喻力量单薄，难以成事。

【难兄难弟】彼此曾共患难或同处困境的人。

【囊匣如洗】犹囊空如洗。

【囊空如洗】口袋空无分文，象洗过一样。形容异常贫困。

【囊括四海】统一全国；包罗天下。

【囊里盛锥】《史记·平原君虞卿列传》：“平原君曰：‘夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见……’毛遂曰：‘臣乃今日请处囊中耳。使遂早得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。’”后以“囊里盛锥”谓让有才能的人得到机会表现自己。

【囊漏贮中】亦作“囊漏储中”。谓粮食从小器漏入大器，其实并未漏掉。常以喻实际利益并未外流。贮，盛米器，大于囊。

【囊漏储中】见“囊漏贮中”。

【囊锥露颖】比喻显露才华。

【挠曲枉直】矫正曲直。

【挠直为曲】将直的拗成弯的。比喻变刚强正直为阿世取容。

【挠喉捩嗓】谓违腔走调，不合声律。

【挠腮撧耳】抓搔腮颊，揪扯耳朵。形容慌乱焦急。

【恼羞成怒】因烦恼羞愧到了极点而发怒。

【恼羞变怒】见“恼羞成怒”。

【脑满肠肥】同“肠肥脑满”。

【讷言敏行】《论语·里仁》：“君子欲讷於言而敏於行。”后以“讷言敏行”指说话谨慎，办事敏捷。

【内外交困】国内的政治经济等方面和对外关系方面都处于十分困难的地步。

【内查外调】在本单位内部并向其他有关的单位或人调查事情的真实情况。

【内修外攘】对内整治国政，对外抵御敌人。修亦作“脩”。

【内峻外和】内心严厉而外貌和蔼。

【内视反听】①谓自我省察。语出《史记·商君列传》：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。”②古代养生之道。亦为道家修炼内丹功夫。谓眼不观外界之物，耳不听外界之声。

【内圣外王】古代修身为政的最高理想。谓内备圣人之至德，施之于外，则为王者之政。

【内忧外患】指国家内部的变乱和外来的祸患。亦泛指内部的纠纷和外来的压力。语出《国语·晋语六》：“不有外患，必有内忧。”

【能工巧匠】工艺技术高超的人。

【能上能下】谓干部不计较职位高低，不论处于领导岗位或在基层从事实际工作，都能踏踏实实地干。实行能上能下，是对干部职务终身制的一项重要改革。

【能牙利齿】谓能说会道，善于辞令。

【能文能武】①犹言文武双全。②指既有文化，又会劳动。

【能伸能屈】见“能屈能伸”。

【能近取譬】谓能设身处地，推己及人。

【能言快语】能说会道，言词敏捷爽利。

【能言快说】见“能言快语”。

【能言善辩】会说话，有辩才。

【能者多劳】语本《庄子·列御寇》：“巧者劳而智者忧，无能者无所求。”庄子主张无为，意在弃智绝巧；后人言“能者多劳”，则多作为对多能者的称誉之词。

【能征惯战】谓久经沙场，善于作战。

【能屈能伸】能弯曲也能伸展。指人在不得志时能忍耐，在得志时能施展其抱负。没有志气的人在恶势力面前屈服，亦常以此语解嘲。语本《易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信也。”信，同“伸”。

【能掐会算】能用手指掐算。犹言有未卜先知的本领。

【能说会道】形容人善于辞令，很会说话。

【能写会算】谓有一定的文化水平。

【泥中隐刺】比喻说话中带着讥讽。

【泥牛入海】语本《景德传灯录·潭州龙山和尚》：“洞山又问和尚：‘见个什麽道理，便住此山？’师云：‘我见两个泥牛斗入海，直至如今无消息。’”后因以“泥牛入海”比喻一去不返，杳无消息。

【泥多佛大】泥多佛像就塑得大。比喻根基深厚或附益者众多则成就便大。

【泥车瓦马】见“泥车瓦狗”。

【泥沙俱下】泥土和沙子一同随水冲了下来。多比喻好坏不同的人或事物混杂在一起。

【泥金万点】菊花名。

【泥猪瓦狗】见“泥猪疥狗”。

【泥猪疥狗】比喻卑贱或粗鄙的人。

【泥猪癞狗】见“泥猪疥狗”。

【泥塑木雕】用泥土塑造或用木头雕成的偶像。多形容人呆板、静止不动或无表情。

【泥古不化】拘守古代的成规或古人的说法而不知变通。

【泥古拘方】拘守成规、旧说而不知变通。

【泥名失实】拘守空名，不求实际。

【泥而不滓】染而不黑。比喻洁身自好，不受坏的影响。泥，通“涅”。染黑。滓，通“缁”。黑色。

【你死我活】形容斗争十分激烈。

【你追我趕】形容竞赛激烈，大家都不甘落后。

【拟非其伦】谓比拟不当。语本《礼记·曲礼下》：“拟人必於其伦。”

【拟规画圆】谓依样模仿。

【儗不於伦】见“儗非其伦”。

【儗非其伦】谓拿不能相比的人或事物来比方。语本《礼记·曲礼下》：“儗人必於其伦。”

【逆天犯顺】背逆天意正道。

【逆天违众】谓违背天理人情。

【逆天暴物】违反天意，残害万物。

【逆水行舟】逆着水流行船。比喻处境困难，必须努力从事。

【逆耳利行】犹言忠言逆耳利于行。谓忠诚正直的话虽然不顺耳，但有益于行为。

【逆行倒施】犹言倒行逆施。

【逆阪走丸】见“逆坂走丸”。

【逆坂走丸】逆着斜坡滚丸。比喻事情难于办到。

【逆阪走丸】见“逆坂走丸”。

【逆来顺受】①对恶劣的环境或无理的待遇采取忍受的态度。②谓对悖于事理而出现的事物持顺遂的态度。

【逆风恶浪】比喻险恶的形势。

【逆施倒行】见“逆行倒施”。

【逆道乱常】违背道德纲常。

【匿迹销声】①犹言销声匿迹。看不到形迹，听不见声响。②犹言销声匿迹。谓隐藏起来，不再公开露面。

【匿瑕含垢】比喻为长远利益而能大度包容。语出《左传·宣公十五年》：“瑾瑜匿瑕，国君含垢。”

【匿迹潜形】隐藏形迹，不露真相。

【溺心灭质】谓淹没天然的心性，掩盖纯朴的本质。语本《庄子·缮性》：“文灭质，博溺心。”

【拈花一笑】《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》：“世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊云：‘吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。’”明通容《祖庭钳锤录》附《宗门杂录》：“王荆公语佛慧泉禅师云：‘余顷在翰苑偶见《大梵天王问佛决疑经》三卷，谓梵王至灵山以金色波罗夷花献佛，舍身为床座，请佛说法。世尊登座拈花示众，人天百万悉皆罔措。独有金色头陀破颜微笑。世尊云：吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，分付摩诃迦叶。’”此为佛教禅宗以心传心的第一公案。后以喻心心相印，会心。

【拈花弄月】玩赏花月。

【拈花弄柳】比喻玩弄女人。

【拈花惹草】比喻挑逗异性；淫乱。

【拈花摘艳】亦作“拈华摘艳”。指雕琢淫词艳句。

【拈华摘艳】见“拈花摘艳”。

【拈毫弄管】拿笔。借指写作或绘画。

【拈轻怕重】接受工作时挑拣轻便的，害怕繁重的。

【拈轻掇重】轻的重的都要拿。谓要干的活很多。

【拈酸吃醋】见“拈酸吃醋”。

【拈酸吃醋】产生嫉妒情绪。多指在男女关系上。

【拈酸泼醋】同“拈酸吃醋”。

【拈斤播两】犹言斤斤计较。

【年衰岁暮】谓年纪衰老，寿命将尽。

【年高望重】年纪大，名望高。

【年高德卲】年纪大，德行好。邵，亦作“劭”、“韶”，美好。

【年深日久】年深岁久。

【年深月久】见“年深岁久”。

【年深岁久】久经岁月。指时间长久。

【年复一年】一年又一年。

【年湮世远】谓年代久远。

【年富力强】年纪轻，精力旺盛。

【年该月值】指命中注定的时辰。

【年经国纬】指以年为经，以国为纬的编写史书的方法。

【年轻力壮】年纪不大，身体强壮。

【年头月尾】①谓从岁首到腊月底，泛指一年之中。②指《春秋》三传每年首尾的文字。唐时试官常撷取以试应试明经科士子是否熟谙经传本文。

【鲇鱼上竹】同“鮎鱼上竹竿”。

【鲇鱼上竹竿】俗说鲇鱼能上竹竿，但鲇鱼黏滑无鳞，爬竿毕竟困难。后因以“鮎鱼上竹竿”比喻上升艰难。

【鲇鱼上竿】同“鮎鱼上竹竿”。

【鲇鱼缘竹竿】同“鮎鱼上竹竿”。

【黏皮带骨】比喻拖沓，不洒脱。

【黏皮着骨】见“黏皮带骨”。

【黏■缴绕】谓胶着在一起，纠缠不休。

【捻土焚香】同“捻土为香”。

【捻土为香】捏泥成香。因不及备香，以此表示虔诚。

【念念不忘】①片刻不忘。②指不断地考虑或想念而不忘记。

【念念有词】①自言自语地念着经咒。②泛指自言自语。

【念兹在兹】《书·大禹谟》：“帝念哉！念兹在兹，释兹在兹。名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。”孔传：“兹，此；释，废也。念兹人，在此功；废兹人，在此罪。言不可诬。”后谓念念不忘于某一事情。

【鸟伏兽穷】如飞鸟栖伏，野兽奔走无路。形容势竭力穷，处境困难。

【鸟革翚飞】形容宫室壮丽。语出《诗·小雅·斯干》：“如鸟斯革，如翚斯飞。”朱熹集传：“其栋宇峻起，如鸟之警而革也，其檐阿华采而轩翔，如翚之飞而矫其翼也，盖其堂之美如此。”

【鸟面鹄形】形容面容枯瘦。

【鸟哭猿啼】泛指禽兽悲鸣。形容悲凉的情景。

【鸟得弓藏】见“鸟尽弓藏”。

【鸟散鱼溃】形容因受惊扰而乱纷纷地四下溃散。

【鸟焚鱼烂】《易·旅》：“鸟焚其巢，旅人先笑后号咷。”《公羊传·僖公十九年》：“其言梁亡何？自亡也。其自亡奈何？鱼烂而亡也。”后以“鸟焚鱼烂”谓因内乱而覆亡。

【鸟啼花怨】形容悲伤怨恨。

【鸟啼花落】形容凄凉的情景。

【鸟集鳞萃】像鸟鱼聚集一处。

【鸟道羊肠】狭险典折的山路。

【鸟迹蟲丝】比喻极易消失的事物。

【鸟枪换砲】比喻情况或条件有很大好转。

【鸟语花香】鸟鸣叫，花飘香。多形容春天媚人的景象。

【鸟尽弓藏】《史记·越王句践世家》：“蜚鸟尽，良弓藏。”又《淮阴侯列传》：“高鸟尽，良弓藏。”谓飞鸟射尽，便藏起弓来无所使用。后用“鸟尽弓藏”或“鸟得弓藏”比喻大功告成，功臣受害。

【鸟骇鼠窜】形容惊恐逃窜。

【鸟声兽心】比喻言辞动听而心怀阴毒。

【鸟覆危巢】鸟巢因建于弱枝而倾覆。比喻处境极端危险。

【鸟惊鱼散】见“鸟散鱼溃”。

【鸟惊鱼溃】见“鸟散鱼溃”。

【鸟惊鱼骇】像鸟、鱼那种受惊的样子。

【鸟惊鼠窜】见“鸟骇鼠窜”。

【尿流屁滚】形容惊慌狼狈之态。

【捏手捏脚】①放轻脚步走路，不使声张。②犹言动手动脚。③捏别人身体，提醒注意。

【捏脚捏手】同“捏手捏脚”。

【涅而不淄】见“涅而不缁”。

【涅而不缁】用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受坏的环境的影响。语出《论语·阳货》：“不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁”。亦作“涅而不淄”。

【啮雪吞氈】“氈”念zhān。汉武帝天汉元年，苏武以中郎将出使匈奴，单于留不遣，欲降武，乃幽武于大窖中，绝其饮食。天雨雪，武卧啮雪，与氈毛并咽之，终不屈。事见《汉书·苏武传》。后因以“啮雪吞氈”指为坚持气节而过艰苦的生活。

【啮血沁骨】形容极端诚信。

【啮臂之好】旧时指男女密约婚嫁之事?

【嗫嚅小兒】比喻见识浅陋。

【嗫嗫嚅嚅】犹言吞吞吐吐。

【蹑手蹑足】见“蹑手蹑脚”。

【蹑手蹑脚】形容走路时脚步放得很轻。

【蹑足潜踪】形容行动小心隐秘。

【蹑脚蹑手】同“蹑手蹑脚”。

【蹑影潜踪】见“蹑影藏形”。

【蹑影藏形】谓行动诡秘，不露形迹。

【蹑屩担簦】同“蹑蹻檐簦”。指身分、地位低下。

【蹑屩檐簦】同“蹑蹻檐簦”。

【蹑蹻担簦】同“蹑蹻檐簦”。

【蹑蹻檐簦】谓远行、跋涉。

【宁可玉碎，不能瓦全】宁做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻宁愿为正义而死，不愿苟全性命。

【宁死不屈】宁愿牺牲性命，也不向对方屈服。

【宁为玉碎，不为瓦全】见“宁可玉碎，不能瓦全”。

【宁为鸡口，毋为牛后】见“宁为鸡口，无为牛后”。

【宁为鸡口，无为牛后】谓宁居小者之首，不为大者之后。

【狞髯张目】犹言吹胡瞪眼。形容暴怒。

【凝脂点漆】语出南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“面如凝脂，眼如点漆。”后因以“凝脂点漆”形容人皮肤白嫩，眼睛明亮。

【凝瞩不转】目不转睛。

【牛刀小试】比喻有很大的本领，先在小事情上显一下身手。

【牛刀割鸡】亦作“牛刀割鸡”。比喻大材小用。

【牛刀割鸡】见“牛刀割鸡”。

【牛口之下】《史记·商君列传》：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。”《吕氏春秋·举难》等又载有宁戚饭牛得到齐桓公赏识的事。后以“牛口之下”、“牛口”借指卑下的地位。

【牛毛细雨】见“牛毛雨”。

【牛衣夜哭】见“牛衣对泣”。

【牛衣病卧】形容贫病交迫。

【牛衣岁月】谓贫困的生活。

【牛衣对泣】汉代王章在出仕前家里很穷，没有被子盖，生大病也只得卧牛衣中，他自料必死，哭泣着与妻子诀别。妻子怒斥之，谓京师那些尊贵的人谁能比得上你呢，“今疾病困戹，不自激卬，乃反涕泣，何鄙也。”见《汉书·王章传》。后以“牛衣对泣”、“牛衣夜哭”谓因家境贫寒而伤心落泪。

【牛羊勿践】勿使牛羊践踏。比喻爱护。语出《诗·大雅·行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履，方苞方体，维叶泥泥。”郑玄笺：“草木方茂盛，以其终将为人用，故周之先王为此爱之，况於人乎？”

【牛角之歌】春秋时，宁戚很穷，想见齐桓公而出仕，一天，乘桓公出城迎客的机会，在车下喂牛，“扣牛角疾歌”。桓公闻而赞其为“非常人”，命后车载之，拜为上卿。见《吕氏春秋·举难》、《晏子春秋·问下二》。汉刘向《说苑·尊贤》亦载此事。后以“牛角之歌”、“牛下歌”为穷士自求用世的典故。

【牛角书生】喻勤读之士。

【牛郎织女】①牵牛星（俗称牛郎星）和织女星。两星隔银河相对。神话传说：织女是天帝孙女，长年织造云锦，自嫁河西牛郎后，就不再织。天帝责令两人分离，每年只准于七月七日在天河上相会一次。俗称“七夕”。相会时，喜鹊为他们搭桥，谓之鹊桥。古俗在这天晚上，妇女们要穿针乞巧。见《月令广义·七月令》引南朝梁殷芸《小说》、南朝梁宗懔《荆楚岁时记》、《岁华纪丽》卷三引汉应劭《风俗通》。②今常喻指分居两地的夫妻。

【牛星织女】即牛郎织女。

【牛鬼蛇神】①牛首之鬼和蛇身之神。形容作品虚幻怪诞。亦喻指虚幻怪诞的作品。②比喻歪门邪道之流。

【牛马襟裾】犹言衣冠禽兽。

【牛高马大】比喻人长得高大强壮。

【牛黄狗宝】牛黄，牛胆囊中的结石；狗宝，狗脏器中的凝结物。两者都是内脏病变的产物，因以喻坏透了的心肠。

【牛童马走】旧时泛指地位卑下的人。牛童，牧童；马走，犹仆役。

【牛溲马勃】亦作“牛溲马渤”。①牛溲，即牛遗，车前草的别名。马勃，一名马牷，一名屎菰，生于湿地及腐木的菌类。两者皆至贱，均可入药。②借指卑贱而有用之材。

【牛溲马渤】见“牛溲马勃”。

【牛头不对马面】见“牛头不对马嘴”。

【牛头不对马嘴】比喻答非所问或对不上号。

【牛蹄之鱼】见“牛蹄中鱼”。

【牛蹄中鱼】处在牛蹄踏出的小坑里的鱼。喻濒临绝境。语本汉刘向《说苑·善说》：“庄周贫者，往贷粟於魏文侯。文侯曰：‘待吾邑粟之来而献之。’周曰：‘乃今者周之来见，道傍牛蹄中有鲋鱼焉，大息谓周曰：“我尚可活也。”周曰：“须我为汝南见楚王，决江淮以溉汝。”鲋鱼曰：“今吾命在盆甕之中耳，乃为我见楚王，决江淮以溉我，汝即求我枯鱼之肆矣。”’”《庄子·外物》有类似记载，作“车辙中有鲋鱼焉”。

【牛听弹琴】比喻听不懂。

【牛骥共牢】同“牛骥同皁”。

【牛骥同皁】亦作“牛骥同槽”。谓牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分。

【牛骥同槽】见“牛骥同皁”。

【扭曲作直】谓颠倒是非。

【扭亏增盈】扭转亏损，增加盈利。

【浓妆艳抹】见“浓妆艳抹”。

【浓妆艳服】见“浓妆艳裹”。

【浓妆艳饰】见“浓妆艳饰”。

【浓妆艳裹】妆饰华丽。

【浓抹淡妆】同“淡妆浓抹”。

【浓桃艳李】桃花浓丽，李花鲜艳。比喻人容貌俊美，神采焕发。

【浓妆艳抹】妆饰艳丽。

【浓妆艳饰】妆饰华艳。

【浓装艳抹】见“浓妆艳抹”。

【弄口鸣舌】玩弄言辞。

【弄斤操斧】拿斧头砍东西。引申指对作品的雕琢。

【弄月吟风】谓赏玩、吟咏风月美景。

【弄巧反拙】见“弄巧成拙”。

【弄巧成拙】谓本欲取巧结果反而坏了事。

【弄竹弹丝】吹奏管弦乐器。

【弄兵潢池】《汉书·循吏传·龚遂》：“海濒遐远，不霑圣化，其民困於饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵於潢池中耳。”潢池，积水池。后因以“弄兵潢池”喻起兵。有不足道之意。

【弄斧班门】比喻在行家面前卖弄本领。班，指鲁班，古巧匠。

【弄法舞文】谓玩弄文字，曲解法律条文，以达到徇私舞弊的目的。

【弄鬼妆幺】犹装模作样。

【弄鬼掉猴】捣鬼，耍花样。

【弄神弄鬼】捣鬼，耍花样。

【弄眉挤眼】用眉眼向人示意。有贬意。

【弄粉调朱】①谓以脂粉饰容。②喻雕琢辞藻。

【弄虚作假】搞虚假的一套。

【弄假成真】①宋邵雍《弄笔吟》：“弄假像真终是假，将勤补拙总轮勤。”本谓以假作真，后谓原意作假结果变成真事。②谓变假为真。

【弄管调弦】犹弄竹弹丝。

【弄影团风】形容心魂不定。

【弄嘴弄舌】犹言耍嘴皮子。

【奴颜婢色】犹言奴颜婢睐。

【奴颜婢睐】形容低声下气，谄媚奉承的嘴脸。

【奴颜婢膝】形容谄媚讨好，卑躬屈膝的奴才相。

【奴颜媚骨】谄媚讨好别人的嘴脸和性格。

【驽马十舍】见“驽马十驾”。

【驽马十驾】用马拉车，一天为一驾，十驾指十天路程。谓驽马奋力拉车，亦可至远。比喻能力低下的人只要奋勉从事，同样能达到目的。

【驽马铅刀】劣马钝刀。比喻平庸之才。铅，同“铅”。

【驽马恋栈豆】比喻庸人目光短浅，顾惜眼前小利。栈豆，马槽中的豆料。

【弩下逃箭】喻近者反能免遭祸殃。因弩箭射远不射近，故有此喻。

【弩张剑拔】喻雄健。

【怒不可遏】愤怒得难以抑制。

【怒火中烧】形容心中怀着极大的愤怒。

【怒火冲天】形容愤怒之极，无法抑制。

【怒目而视】圆睁着眼睛怒视对方。

【怒目横眉】眼睛圆睁，眉毛横竖。形容凶恶之貌。

【怒形於色】心中的忿怒表现在脸上。

【怒气冲天】形容无比愤怒。

【怒气冲冲】盛怒貌。

【怒发冲冠】头发直竖，顶起帽子。形容盛怒。语本《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠。”

【暖衣饱食】穿得暖，吃得饱。犹言丰衣足食。

【搦朽磨钝】谓才能低下的人也在激励求进。

【懦词怪说】荒诞无稽之谈。

【女大十八变】语出《景德传灯录·幽州谭空和尚》：“有尼欲开堂说法，师曰：‘尼女家不用开堂。’尼曰：‘龙女八岁成佛，又作麽生？’师曰：‘龙女有十八变，汝与老僧试一变看。’”原指龙女通神善变，后谓女孩发育成长过程中姿容、性格多变。

【女大不中留】谓女子成年，须及时出嫁，不宜久留在家。

【女大须嫁】同“女长须嫁”。

【女大当嫁】同“女长须嫁”。

【女大难留】谓女子成年后，须及时出嫁，不能留在家里。

【女中丈夫】女子中有男子气概的人。

【女中尧舜】女性中的贤明人物。多用以美称执政的女主。

【女长须嫁】谓女子成年后须及时出嫁。

【女长当嫁】犹女大当嫁。

【女貌郎才】女子美丽，男子有才华。比喻姻缘十分美满。

Ｏ　～　Ｒ

Ｏ

【欧风美雨】①喻欧美的政治、经济和文化。②喻欧美的侵略。

【讴功颂德】犹言歌功颂德。

【呕心抽肠】形容极度悲伤。

【呕心滴血】同“呕心沥血”。

【呕心沥血】形容费尽心思和精力。

【呕心镂骨】形容费尽心思与精力（多用于文艺创作）。

【偶变投隙】犹言投机取巧。

【沤沫槿艳】见“沤珠槿艳”。

【沤珠槿艳】比喻短暂的幻景。沤珠，水泡。槿，木槿花，鲜艳而易凋谢。

【沤浮泡影】水中气泡。比喻容易消失的事物。

【鸥水相依】比喻离不开赖以生存的环境。

【鸥波萍迹】比喻闲适自由的隐者生活。

【鸥鹭忘机】《列子·黄帝》：“海上之人有好沤鸟者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百住而不止。其父曰：‘吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。’明日之海上，沤鸟舞而不下也。”指人无巧诈之心，异类可以亲近。后以“鸥鹭忘机”比喻淡泊隐居，不以世事为怀。

Ｐ

【扒耳搔腮】形容焦急而又无可奈何。

【杷罗剔抉】谓搜罗挑选人材。

【爬山涉水】形容路途艰辛。

【爬耳搔腮】急切无奈貌。

【爬梳洗剔】见“爬梳剔抉”。

【爬梳剔抉】整理选择。

【爬罗剔抉】搜罗发掘，挑拣选择。

【怕死贪生】同“贪生怕死”。

【怕硬欺软】害怕强硬的，欺负软弱的。

【怕痛怕痒】比喻畏首畏尾，顾虑重重。

【拍手称快】拍着手喊痛快。多用来形容仇恨得到消除。

【拍马溜须】比喻谄媚奉承。

【拍案叫绝】拍桌子叫好。形容赞赏至极。语本唐田颖《博浪沙行序》：“不禁拍案呼奇。”

【拍案惊奇】对奇异的事情拍着桌子惊叹。明末凌濛初有拟话本《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。

【排山倒海】推开山，翻倒海。极言势大力猛。

【排山压卵】喻弱方不堪强方一击。

【排斥异己】见“排斥异己”。

【排斥异己】排挤斥逐与自己主张或派别不同的人。

【排沙见金】见“排沙简金”。

【排沙简金】犹言沙里淘金。比喻从大量东西中挑选精华。

【排患解纷】见“排难解纷”。

【排忧解难】排除忧愁，解除困难。

【排难解纷】战国时，秦围赵邯郸急，魏使辛垣衍劝赵尊秦为帝。鲁仲连以大义责衍。秦将闻之，为之退兵五十里。适魏兵救赵，邯郸围解。赵欲封仲连，仲连辞曰：“所贵於天下士者，为人排患释难解纷乱而无所取也。”见《战国策·赵策三》、《史记·鲁仲连邹阳列传》。后因以“排难解纷”指为人排除危难或调解纠纷。

【潘文乐旨】《晋书·乐广传》：“广善清言而不长於笔，将让尹，请潘岳为表。岳曰：‘当得君意。’广乃作二百句语，述己之志。岳因取次比，便成名笔。时人咸云：‘若广不假岳之笔，岳不取广之旨，无以成斯美也。’”后因以“潘文乐旨”指美好文章的文辞与意旨。

【潘江陆海】南朝梁锺嵘《诗品》卷上：“陆（陆机）才如海，潘（潘岳）才如江。”后遂以“潘江陆海”形容人诗文方面的才华横溢。

【攀今吊古】犹言谈今说古。

【攀今吊古】见“攀今吊古”。

【攀今吊古】犹言谈今说古。

【攀今掉古】同“攀今吊古”。

【攀今揽古】见“攀今揽古”。

【攀今揽古】犹言谈今说古。

【攀花折柳】喻狎妓。

【攀花问柳】见“攀花折柳”。

【攀车卧辙】见“攀辕卧辙”。

【攀炎附热】犹言趋炎附势。

【攀高接贵】谓攀附结交高贵的人。

【攀高结贵】见“攀高接贵”。

【攀龙附凤】①喻依附帝王以成就功业或扬威。亦比喻依附有声望的人以立名。语本汉扬雄《法言·渊骞》：“攀龙鳞，附凤翼，巽以扬之，勃勃乎其不可及也。”②谓盘附着龙和凤。

【攀龙讬凤】犹言攀龙附凤。

【攀辕卧辙】《后汉书·侯霸传》：“更始元年，遣使徵霸，百姓老弱相携号哭，遮使者车，或当道而卧。皆曰：‘原乞侯君复留期年。’”南朝梁·沈约《齐故安陆昭王碑文》：“麾旆每反，行悲道泣，攀车卧辙之恋，争涂忘远；去思一借之情，愈久弥结。”又《第五伦传》：“永平五年，坐法徵，老小攀车叩马，■呼相随。”又《循吏传·孟尝》：“以病自上，被徵当还，吏民攀车请之。尝既不得进，乃载乡民船夜遁去。”后以“攀辕卧辙”为挽留或眷恋良吏的典故。唐·白居易《白氏六帖》卷二十一：“侯霸字君房，临淮太守，被征，百姓～不许去。”

【攀藤附葛】攀附着藤葛前进。极言道路艰难。

【攀蟾折桂】攀登蟾宫，折取月桂。喻科举登第。

【攀鳞附翼】犹言攀龙附凤。

【槃木朽株】不成材的曲木朽木。喻劣材。

【槃根错节】树根盘曲，枝节交错。比喻繁难复杂不易解决的事情。

【判若水火】谓显然相反，互不相容。

【判若两人】谓同一个人前后变化极大。

【判若鸿沟】形容界限很清楚，区别很明显。语本《史记·高祖本纪》：“项羽恐，乃与汉王约，中分天下，割鸿沟而西者为汉，鸿沟而东者为楚。”

【泮林革音】《诗·鲁颂·泮水》：“翩彼飞鸮，集於泮林，食我桑黮，怀我好音。”郑玄笺：“言鸮恆恶鸣，今来止於泮水之木上，食其桑黮。为此之故，故改其鸣，归就我以善音。喻人感於恩则化也。”后用“泮林革音”比喻在好的影响感化下而改变旧习性。

【庞眉黄发】眉斑白，头发黄。指老人。庞，用同“厖”。

【庞眉皓首】同“庞眉皓发”。庞，用同“厖”。

【庞眉皓发】眉发斑白。年老之貌。亦借指老人。庞，用同“厖”。

【庞眉鹤发】同“庞眉皓发”。

【庞然大物】形容体积大而笨重的东西。后多用来形容表面上很大而实际却很脆弱的东西。

【旁文賸义】次要的文字和内容。

【旁引曲证】广泛征引，委曲证明。

【旁收博采】广泛收集采纳。

【旁求博考】多方搜求，广泛考证。

【旁见侧出】①谓从侧面或不同的角度表现出来。②指头绪纷繁，枝节横生。

【旁若无人】①虽有人在侧而视若无睹。形容自行其事，不顾别人的态度或反应。②形容高傲，不把人放在眼里。

【旁枝末节】喻不重要。

【旁门小道】犹旁门左道。

【旁门左道】指非正统的学术流派或宗教派别。亦泛指不正当的方法、门径。

【旁门外道】见“旁门左道”。

【旁门邪道】见“旁门左道”。

【旁指曲谕】从侧面委婉启发晓谕。

【旁通曲鬯】见“旁通曲暢”。

【旁通曲暢】亦作“旁通曲鬯”。普遍通达。

【旁推侧引】从侧面启发引导。

【旁逸横出】犹言到处出没。

【旁搜博采】见“旁搜博采”。

【旁搜博采】广泛搜集采取。

【旁搜远绍】广泛搜集，远承古人。

【旁蒐远绍】见“旁搜远绍”。

【旁摇阴煽】到处暗中煽动。

【旁敲侧击】比喻不直接说出本意，而从侧面曲折地表明观点。

【旁徵博引】大量地引证材料。

【旁观者清】局外人比当事者看得更清楚。

【傍若无人】好象旁边没有人在。形容神情态度高傲自如。

【傍观者审，当局者迷】谓局外人对事物观察得周详慎密，当事人则往往会迷惑糊涂。

【抛乡离井】离开家乡故土。

【抛头露面】①旧谓妇女出现在大庭广众之中。封建道德认为是不体面的事。②今泛指公开露面。

【抛砖引玉】相传唐人赵嘏有诗名，至吴，常建欲得其诗，知其必游灵岩寺，遂先题诗二句于壁，嘏游寺见诗，补续二句以成一绝。常建诗不及赵嘏，故人谓建乃抛砖引玉。见清西厓《谈徵·言部·抛砖引玉》。常建为玄宗开元时进士，赵嘏于武宗会昌二年进士及第，时建已早卒。所传建题句待嘏补成事，其谬显然。后常用为以浅拙引出高明的谦词。

【刨根究底】见“刨根问底”。

【刨根问底】追究底细。

【刨树搜根】喻追究底细。

【庖丁解牛】据《庄子·养生主》载，庖丁为文惠君解牛时，“奏刀騞然，莫不中音”，文惠君赞叹其技艺之妙。庖丁释刀云：平生宰牛数千头，而今宰牛时全以神运，目“未尝见全牛”，刀入牛身若“无厚入有间”而游刃有余。因此牛刀虽已用了十九年，而其锋利仍“若新发於硎”。后常用“庖丁解牛”作为神妙的技艺的典型。

【炰鳖脍鲤】珍美的馔食。

【砲凤烹龙】①形容豪奢珍奇的肴馔。②指一种肴馔名。

【砲龙烹凤】见“砲凤烹龙”。

【跑了和尚跑不了寺】见“跑了和尚跑不了庙”。

【跑了和尚跑不了庙】谓纵然一时躲掉，但由于其他无法摆脱的牵累，最后还是无法脱身。

【跑马观花】语本唐孟郊《登科后》诗：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”后用“跑马观花”比喻大略地观看一下。

【赔了夫人又折兵】三国时东吴孙权要向蜀汉索回荆州，都督周瑜定计，将孙权妹谎说嫁给刘备，借以把刘备骗到东吴留作人质，以便索回荆州。刘备按诸葛亮的对策行事，到东吴成婚后同夫人逃出东吴。周瑜带兵追趕，被诸葛亮的伏兵打败。此故事见于元曲《隔江斗智》第二折，又见于《三国演义》第五五回。后世因以“赔了夫人又折兵”比喻想得利不成，反而遭受双重损失。

【赔身下气】谦躬屈节，低声下气。

【佩紫怀黄】腰间佩挂紫色印绶，怀里揣着黄金官印。汉代丞相、太尉等皆金印紫绶。因以“佩紫怀黄”指身居高官。语出《史记·范雎蔡泽列传》：“吾持粱刺齿肥，跃马疾驱，怀黄金之印，结紫绶於要，揖让人主之前，食肉富贵，四十三年足矣！”

【配套成龙】把设备或设施配搭起来，成为完整的系统。

【喷血自污】含血喷人，却先污己口。比喻本欲恶毒地污蔑、攻击他人，结果却先害了自己。

【喷雨嘘云】形容浪花水气的飞溅散逸。

【喷云吐雾】形容抽鸦片烟或吸烟的情景。

【喷云泄雾】形容云霭缭绕山岳的景象。

【烹狗藏弓】语出《史记·越王勾践世家》：“范蠡遂去，自齐遗大夫种（文种）书曰：‘蜚鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。’”后以“烹狗藏弓”比喻事成之后把效劳出力的人抛弃以至杀害。

【烹龙庖凤】见“烹龙砲凤”。

【烹龙砲凤】亦作“烹龙庖凤”。亦作“烹龙煮凤”。①比喻烹调珍奇肴馔。亦形容菜肴豪奢珍贵。②比喻高超的艺术技艺。

【烹龙煮凤】见“烹龙砲凤”。

【烹犬藏弓】犹烹狗藏弓。

【朋比作奸】见“朋比为奸”。

【朋比为奸】互相勾结做坏事。

【朋党比周】结党营私，排斥异己。

【弸中彪外】“弸”念péng。谓才德充实于内者，则文采必自然发扬于外。

【鹏程万里】《庄子·逍遥游》：“鹏之徙於南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”后因以“鹏程万里”比喻前程远大。

【鹏游蝶梦】《庄子·逍遥游》载鲲化为鹏徙于南溟之事，又《齐物论》载庄周梦为胡蝶之事。后以“鹏游蝶梦”谓变幻夸诞之谈。

【鹏抟鹢退】鹏抟，本《庄子·逍遥游》；鹢退，出《左传·僖公十六年》“六鹢退飞过宋都”。喻指宦海的浮沉，仕途的进退。

【鹏霄万里】比喻前程远大。

【捧头鼠窜】形容狼狈逃跑。语本《史记·淮阴侯列传》：“扞蒯通曰呴：‘常山王背项王，奉项婴头而窜，逃归于汉王。’”

【捧毂推轮】扶着车毂推车前进。古代帝王任命将帅时的隆重礼遇。

【批毛求疵】犹言吹毛求疵。

【批亢抵巇】犹批亢捣虚。

【批亢捣虚】①谓扼其要害而击其空虚。②谓有缝便钻，从中取利。

【批吭捣虚】见“批亢捣虚”。

【批砉导窾】犹言批郤导窾。

【批郤导窾】亦作“批隙导窾”。谓在骨节空隙处运刀，牛体自然迎刃而分解。比喻处理事情善于从关键处入手，因而顺利解决。语本《庄子·养生主》：“批大郤，导大窾”。陆德明释文：“批，击也；郤，閒也；窾，空也。”

【批风抹月】犹言吟风弄月。指诗人以风花雪月为吟诵的题材以状其闲适。

【批逆龙鳞】同“批逆鳞”。

【批红判白】指移花接木的技艺。

【批隙导窾】见“批郤导窾”。

【批鳞请剑】汉成帝时，槐里令朱云以“今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐”，上书请赐尚方斩马剑斩佞臣安昌侯张禹（成帝师）以厉其馀。成帝大怒，曰：“小臣居下讪上，廷辱师傅，罪死不赦。”事见《汉书·朱云传》。后以“批鳞请剑”谓敢于直言犯上请斩巨奸。

【披毛求疵】故意挑剔毛病，寻找差错。

【披毛求瑕】见“披毛求疵”。

【披毛索黡】同“披毛求疵”。黡，黑痣。

【披毛戴角】谓变为禽兽。

【披心沥血】喻竭尽忠诚。

【披肝沥血】比喻竭尽忠诚。

【披肝沥胆】比喻以真诚相见或极尽忠诚。

【披肝露胆】见“披露肝胆”。

【披沙拣金】见“披沙简金”。

【披沙简金】犹言排沙简金。比喻从大量事物中挑选精华。

【披林撷秀】犹言去粗存精。

【披荆斩棘】①斩除荆棘。②比喻在前进道路上或创业过程中扫除障碍，克服困难。语本《后汉书·冯异传》：“为吾披荆棘，定关中。”

【披枷带锁】谓罪犯套上枷锁等刑具。

【披枷戴锁】见“披枷带锁”。

【披星带月】顶着星月奔走。形容早出晚归或夜行。

【披星戴月】见“披星带月”。

【披坚执锐】穿着坚固的盔甲，拿着锐利的武器。

【披麻救火】比喻自取灾祸，自取灭亡。

【披麻带孝】服重孝。

【披麻带索】犹披麻带孝。

【披麻戴孝】见“披麻带孝”。

【披裘负薪】汉王充《论衡·书虚》：“传言延陵季子出游，见路有遗金。当夏五月，有披裘而薪者。季子呼薪者曰：‘取彼地金来！’薪者投镰於地，瞋目拂手而言曰：‘何子居之高，视之下，仪貌之壮，语言之野也？吾当夏五月，披裘而薪，岂取金者哉！’”后遂以“披裘负薪”为高士孤高清廉，隐逸贫居之典。

【披裘带索】形容衣着粗陋。

【披榛采兰】比喻选拔人材。

【披发入山】谓离开俗世而隐居。

【披发左衽】披头散发，衣襟向左边开。古指东方、北方少数民族的装束，含有落后、不开化之意。后亦借指异族入主。语出《论语·宪问》：“微管仲，吾其被发左衽矣。”被，通“披”；衽，同“衽”。

【披发缨冠】谓不及束发冠戴，只系缨于颈。比喻急于救援。语出《孟子·离娄下》：“今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠而救之可也。”

【披霄决汉】冲出霄汉。

【披头散发】形容头发披垂，非常散乱。

【披襟解带】比喻敞开胸怀，心地坦白。

【披罗戴翠】形容衣饰华丽。

【披沥肝膈】同“披肝沥胆”。

【披沥肝胆】见“披肝沥胆”。

【披露肝胆】谓竭诚相告或竭尽忠诚。

【劈荆斩棘】①砍伐荆棘。②喻扫除前进中的困难和障碍。

【劈风斩浪】冲破风浪。

【琵琶别弄】见“琵琶别抱”。

【琵琶别抱】唐白居易《琵琶行》有“门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇”、“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”句，后以“琵琶别抱”指妇女改嫁。

【琵琶胡语】见“琵琶旧语”。

【琵琶旧语】《宋书·乐志一》：“傅玄《琵琶赋》曰：‘汉遣乌孙公主嫁昆弥，念其行路思慕，故使工人裁筝、筑，为马上之乐。欲从方俗语，故名曰琵琶。’”后以“琵琶胡语”、“琵琶旧语”，表示对外屈辱求和之意。

【匹夫小谅】语本《论语·宪问》：“岂若匹夫匹妇之为谅也，自经於沟渎而莫之知也。”后以“匹夫小谅”指普通老百姓所抱守的小节小信。

【匹夫之勇】谓不用智谋，单凭个人血气的勇气。

【匹夫之谅】同“匹夫小谅”。

【匹夫匹妇】平民男女。泛指普通百姓。

【匹夫有责】谓国家兴亡每个普通的人都有责任。语本清顾炎武《日知录·正始》：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”

【匹夫无罪，怀璧其罪】百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。

【匹夫沟渎】《论语·宪问》：“岂若匹夫匹妇之为谅也，自经於沟渎而莫之知也。”后因以“匹夫沟渎”谓拘守普通人的小信小节。

【匹夫怀璧】见“匹夫无罪，怀璧其罪”。

【匹马一麾】一匹马一杆旗。形容勇敢善战。

【匹马只轮】一匹战马，一只车轮。形容极少的兵马。

【匹马单枪】亦作“匹马单鎗”。一匹马，一杆枪。比喻独自行动，没有别人帮助。

【匹马单鎗】见“匹马单枪”。

【匹马当先】一马当先。谓冲锋在前。

【匹妇沟渠】谓拘守普通妇女的小节。

【屁滚尿流】①形容极度惊恐的样子。②形容兴奋异常的心情神态。③形容狼狈不堪的样子。

【僻字涩句】冷僻的字、词和晦涩的文句。

【偏三向四】谓偏向、袒护某方。

【偏乡僻壤】荒凉偏僻的地方。

【偏听偏信】只听信一方面的话。

【骈拇枝指】①《庄子·骈拇》：“骈拇枝指，出乎性哉，而侈於德。”成玄英疏：“骈，合也，大也，谓足大拇指与第二指相连合为一指也；枝指者，谓手大拇指傍枝生一指成六指也。”后以比喻多馀无用之物。②形容重叠并连的物体。

【骈枝俪叶】谓偶句俪辞。

【骈肩接迹】同“骈肩累迹”。

【骈肩累足】同“骈肩累迹”。

【骈肩累迹】形容人多拥挤。

【骈肩累迹】同“骈肩累迹”。

【骈肩累踵】同“骈肩累迹”。

【骈肩叠迹】同“骈肩累迹”。

【骈门连室】形容为数众多。

【骈首就死】同“骈首就戮”。

【骈首就逮】见“骈首就系”。

【骈首就僇】同“骈首就戮”。

【骈首就戮】一并被杀。

【骈首就系】一并被拘禁。

【骈兴错出】谓不断涌现。

【胼手胝足】手掌和脚底都磨起了老茧。形容极其辛劳。

【胼胝手足】见“胼手胝足”。

【片瓦不留】同“片瓦无存”。

【片文只事】指零碎不全的佚文轶事。

【片甲不存】犹片甲不回。

【片甲不回】形容全军覆灭。

【片甲不留】见“片甲不存”。

【片甲不还】见“片甲不回”。

【片光零羽】比喻零星的珍贵品。

【片言折狱】①谓只听一方面的诉词即可判决狱讼。形容听狱者能取信于人，人不敢欺。语出《论语·颜渊》：“片言可以折狱者，其由也与？”何晏集解引孔安国曰：“片犹偏也。听讼必须两辞以定是非，偏信一言以折狱者，惟子路可。”刘宝楠正义：“言人既信子路，自不敢欺。故虽片言必是直理，即可令依此断狱也。”一说，只须简短数语即可了决狱讼。朱熹集注：“片言，半言；折，断也。子路忠信明决，故言出而人信服之，不待其辞之毕也。”后用为称颂官吏贤明之词。②泛指以简短语言断定是非。

【片言只字】少量的文字。

【片言只语】同“片言只字”。指少量的几句话语。

【片长末技】见“片长薄技”。

【片长薄技】微小的特长，浅薄的技能。

【片纸只字】犹片言只字。

【片接寸附】比喻生拼硬凑。

【片词只句】同“片言只字”。

【片鳞半爪】喻事物的极小部分。

【片鳞只甲】犹片鳞半爪。

【片鳞残甲】见“片鳞只甲”。

【飘瓦虚舟】《庄子·达生》“虽有忮心者不怨飘瓦。”又《山木》：“方舟而济於河，有虚船来触舟，虽有惼心之人不怒。”后遂以“飘瓦虚舟”比喻凭空加害于人而又无从追究的事物。

【飘茵落溷】见“飘茵堕溷”。

【飘茵堕溷】《梁书·儒林传·范缜》：“子良（竟陵王萧子良）问曰：‘君不信因果，世间何得有富贵，何得有贱贫？’缜答曰：‘人之生譬如一树花，同发一枝，俱开一蒂，随风而堕，自有拂帘幌坠於茵席之上，自有关篱墙落於粪溷之侧。坠茵席者，殿下是也；落粪溷者，下官是也。贵贱虽复殊途，因果竟在何处？’子良不能屈，深怪之。”后遂以“飘茵堕溷”比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运。亦多指女子堕落风尘。

【飘茵随溷】见“飘茵堕溷”。

【飘风苦雨】形容天气恶劣。

【飘风急雨】同“飘风暴雨”。

【飘风过耳】比喻对某件事情漠不关心或不当一回事。

【飘风暴雨】来势急遽而猛烈的风雨。

【飘风骤雨】同“飘风暴雨”。

【飘洋航海】同“飘洋过海”。

【飘洋过海】渡过海洋。多指去异国他乡或远处。

【飘萍浪迹】飘泊无定。

【飘萍断梗】随波逐流的浮萍和植物的断茎。比喻飘泊无定的身世。

【飘蓬断梗】飘飞的蓬草和随波逐流的折断了的植物断茎。比喻到处飘泊，行踪无定。

【飘零书剑】古时谓文人携带书剑，游学四方，到处飘泊。

【飘樊落溷】见“飘籓坠溷”。

【飘籓坠溷】同“飘茵堕溷”。

【飘飘欲仙】①飘飞上升，像要超脱尘世而成仙。多指人的感受轻松爽快。②形容诗文、书法等的情致轻快飘逸。

【拼死拼活】①不顾一切地斗争。②用尽全部精力。

【贫不学俭】谓穷人不必学俭而不得不俭。

【贫而无谄】谓虽然贫穷却不巴结奉承。

【贫病交攻】见“贫病交迫”。

【贫病交迫】贫穷和疾病一齐逼来。形容处境十分艰苦。

【贫病交侵】见“贫病交迫”。

【贫无立锥】穷得连插个锥子的地方都没有。比喻赤贫。语本《吕氏春秋·为欲》：“无立锥之地，至贫也。”《汉书·食货志上》：“富者田连阡伯，贫者亡立锥之地。”

【贫无置锥】犹言贫无立锥。语本《庄子·盗跖》：“尧舜有天下，子孙无置锥之地。”

【贫贱之交】亦作“贫贱之知”。贫贱时的知交好友。

【贫贱之知】见“贫贱之交”。

【贫贱糟糠】指贫贱时一起过患难生活的妻子。语本《后汉书·宋弘传》：“弘曰：‘臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。’”

【贫贱骄人】《史记·魏世家》：“子击逢文侯之师田子方於朝歌，引车避，下谒。田子方不为礼。子击因问曰：‘富贵者骄人乎？且贫贱者骄人乎？’子方曰：‘亦贫贱者骄人耳。夫诸侯而骄人则失其国，大夫而骄人则失其家。贫贱者，行不合，言不用，则去之楚越，若脱躧然，柰何其同之哉！’子击不怿而去。”后因以“贫贱骄人”指对富贵权势持轻蔑鄙视态度。

【贫嘴恶舌】同“贫嘴贱舌”。

【贫嘴滑舌】同“贫嘴贱舌”。

【贫嘴贱舌】说话油滑刻薄，絮叨噜苏。

【贫嘴薄舌】同“贫嘴贱舌”。

【品竹调弦】亦作“品竹调丝”。泛指吹弹管弦乐器。

【品竹调丝】见“品竹调弦”。

【品竹弹丝】犹品竹调弦。谓吹奏管弦乐器。

【品头论足】见“品头题足”。

【品头题足】亦作“品头论足”。指无聊的人随意议论妇女的容貌体态。②现亦比喻在小节上一味挑剔。

【品头论足】见“品头题足”。

【品头题足】亦作“品头论足”。①指无聊的人随意议论妇女的容貌体态。②现亦比喻在小节上一味挑剔。

【牝牡骊黄】古代善相马的伯乐年老，推荐九方皋为秦穆公访求骏马。三月后于沙丘求得之。穆公问为何马，回答说是“牡而黄”；穆公派人去看，却是“牝而骊”。于是责备伯乐。伯乐喟然叹息说：“若皋之所观，天机也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外；见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相马，乃有贵乎马者也。”意思是说九方皋所注意的是马的风骨品性，那些外表他已不去留心，这正是他善于相马的证明。等到马取来，果然是天下稀有的良马。见《列子·说符》。按九方皋，《淮南子·道应训》、《吕氏春秋·观表》等作“九方堙”、“九方歅”。后以“牝牡骊黄”喻指非反映事物本质的表面现象。

【牝咮鸣辰】同“牝鸡司晨”。

【牝鸡司旦】同“牝鸡司晨”。

【牝鸡司晨】母鸡报晓。旧时贬喻女性掌权，所谓阴阳倒置，将导致家破国亡。语本《书·牧誓》：“牝鸡无晨，牝鸡之晨，惟家之索。”孔传：“喻妇人知外事。雌代雄鸣则家尽，妇夺夫政则国亡。”

【牝鸡牡鸣】同“牝鸡司晨”。

【牝鸡晨鸣】同“牝鸡司晨”。

【娉婷婀娜】①形容女子姿态柔美。②借指美人。

【平分秋色】语本《楚辞·九辩》：“皇天平分四时兮，窃独悲此廪秋。”唐韩愈《合江亭》诗：“穷秋感平分，新月怜半破。”后以“平分秋色”喻双方各得一半。

【平心而论】平心静气地评论。

【平心易气】见“平心静气”。

【平心定气】见“平心静气”。

【平心静气】亦作“平心定气”。亦作“平心易气”。心情平和，态度冷静。

【平白无故】凭空；无缘无故。

【平白无辜】清白无罪。

【平地一声雷】①平地突发巨响。多喻声名地位骤然提高，或突然发生意外之事。②砲仗名。

【平地青云】语本唐曹鄴《杏园宴呈同年》诗：“一旦公道开，青云在平地。”后以“平地青云”比喻境遇突然变好，顺利无阻地一下子达到很高的地位。

【平地风波】语本唐刘禹锡《竹枝词》：“常恨人心不如水，等閒平地起波澜。”唐杜荀鹤《将过湖南经马当山庙因书三绝》之二：“祗怕马当山下水，不知平地有风波。”后以“平地风波”比喻突然发生的纠纷或事故。

【平地风雷】犹言平地一声雷。

【平地起雷】犹言平地一声雷。

【平地登云】见“平地青云”。

【平步青云】同“平地青云”。

【平步青霄】见“平步青云”。

【平易近人】原作“平易近民”。谓态度谦逊温和，使人容易亲近。亦谓文字浅显明白，使人容易了解。

【平易近民】见“平易近人”。

【平风静浪】风平浪静。多以喻平静无事。

【平起平坐】比喻地位或权力相等。

【平原易野】平坦而无险阻的原野。

【平淡无奇】亦作“平澹无奇”。平平常常，无奇特之处。

【平铺直叙】说话或写文章时把意思平直而不加修饰地叙述出来。

【平澹无奇】见“平淡无奇”。

【评功摆好】评定成绩，摆出优点。

【评头品足】亦作“评头论脚”。亦作“评头论足”。①评论妇女的容貌。②喻对人对事说长道短，多方挑剔。

【评头论足】见“评头品足”。

【评头论脚】见“评头品足”。

【凭几之诏】皇帝临终遗诏。

【凭几据杖】形容傲慢不以礼待客。语本《战国策·燕策一》：“冯几据杖，眄视指使，则厮役之人至。”

【凭白无故】犹言无缘无故。

【凭空捏造】无事实依据地虚构。

【凭城借一】背城借一。谓与敌决一死战。

【凭轼旁观】靠在车前横木上旁观。比喻置身事外。

【凭轼结辙】谓驾车回驶。

【帡天极地】谓包罗万象。

【瓶沈簪折】谓瓶沉水底难觅，簪断难续。喻男女分离。

【瓶坠簪折】同“瓶沈簪折”。

【瓶罄罍耻】①《诗·小雅·蓼莪》：“瓶之罄矣，维罍之耻”。朱熹集传：“言瓶资於罍而罍资瓶，犹父母与子，相依为命也，故瓶罄矣，乃罍之耻”。后以“瓶罄罍耻”比喻休戚相关，彼此利害一致。②谓物伤其类。

【泼水难收】相传汉朱买臣因家贫，其妻离去，后买臣富贵，妻又求合。买臣取水泼洒于地，令妻收回，以示夫妻既已离异就不能再合。后用以比喻不可挽回的局面。

【泼油救火】用油去扑灭火焰。比喻使用的方法不对头，不仅于事无补，反使情况更加严重。

【铺天盖地】形容来势猛，声势大。

【铺采摛文】“摛”念chī。铺陈文采。

【铺眉苫眼】谓装模作样。

【铺张浪费】讲究排场，过多地耗费财物。

【铺张扬厉】张大其事，极意宣扬。语出唐韩愈《潮州刺史谢上表》：“铺张对天之闳休，扬厉无前之伟蹟。”

【铺谋定计】犹言设谋用计。

【迫不及待】急迫得不容等待。

【迫不可待】见“迫不及待”。

【迫不得已】迫于无奈，不得不如此。

【迫在眉睫】见“迫於眉睫”。

【迫於眉睫】比喻事情临近眼前，十分急迫。

【破瓦颓垣】破屋断墙。形容残破废弃的建筑。

【破死忘生】不顾性命危险；不顾一切。

【破竹之势】喻不可阻挡的形势。

【破竹建瓴】势如破竹，高屋建瓴。比喻居高临下，所向无敌。

【破肝糜胃】形容竭尽忠诚。

【破卵倾巢】碎裂鸟卵，倾覆鸟窠。比喻斩草除根，手段残忍。

【破玩意兒】低劣的技艺；低劣的物件。

【破斧缺斨】《诗·豳风·破斧》：“既破我斧，又缺我斨。”斧、斨，泛指兵器。后以“破斧缺斨”形容战争中必须付出的代价。

【破门而入】砸开门进去。多指盗贼行为。

【破门而出】砸开门冲出来。喻指破除门户之见。

【破柱求奸】《后汉书·党锢传·李膺》：“时张让弟朔为野王令，贪残无道，至乃杀孕妇，闻膺厉威严，惧罪逃还京师，因匿兄让弟舍，藏於合柱中。膺知其状，率将吏卒破柱取朔，付洛阳狱。受辞毕，即杀之。”后以“破柱求奸”为不畏权贵，搜索坏人，以正国法的典故。

【破矩为圆】见“破觚为圜”。

【破军杀将】①军被破，将被杀。谓全军覆没。②攻破敌军，杀死敌将。

【破衲疏羹】破衣素食。形容生活简朴。

【破奸发伏】揭露隐藏的坏人。