第三节

天使，在希腊文就是“使者”；一直到我们晓得丁波斯人有“贝立斯”，

希伯来人有“马拉克斯”，希腊人也有他们的“达伊莫诺伊”②，对于天使，

我们知道的仍然不外于此。

但是此外或许在这方面对我们更有所启发的，那就是人类最初总是想在

人和神之间安排一些什么：例如古代人想像出来的那些精灵神怪之类；人总

是按照自己的形象来创造神明的。人们看见王子们派遣驿使传达命令，便以

为神明也有使者：墨丘利、伊丽丝都是神的使者。

在希伯来这个单独由上帝亲自领导的民族那里，起先并没有为上帝毕竟

是给他们派遣过的天使命名过什么名字。他们在犹太民族做巴比伦俘虏的时

候，借用了迎勒底人给天使起的名字：米迦勒和加百列都是在这些民族为奴

的但以理③首先提起的名字。生活在尼尼微的犹太人多比雅就熟识拉斐耳天

使，这位天使曾同他儿子一道去米堤亚，帮助他讨回犹太人嘎巴埃勒欠他的

款。④

③ 以赛亚（Isaias 约前774—90），优太四大先知的第一位。传说最后为暴虐君王马纳赛（Manasse）下令

锯身两半而死。——译者

④ 以赛亚书，圣经旧约全书之一。传说是先知以赛亚所著。历来认为是希伯来文学黄金时代杰作之一。—

—译者

① 这句活位丁译文中Lucifer（琉琪斐）原意是“光明”，又是一位带头叛乱的天使的名字，故字首大写。

用意双关，影射着天使堕落。——译者

① 亚略巴古人德尼斯（Denys1’reopagite），即圣保罗在雅典亚略巴古山上传道时，皈依基督教的信徒，

后来任雅典生教。见圣经新约《使徒行传》第17 章第34 句。——译者

② 格列高利一世（Gresoire 1er，GregoriusI，540—04）罗马教皇，590—04 在位。——译者

③ 撒拉弗（seraphins），希伯来语意即火的天使。圣经《旧约?以赛亚书》第六章把撒拉弗描写成为一位

背生三对翅膀的天使，两翅遮脸，两翅遮脚，两翅飞翔。——译者

④ 基路伯（cherubins）.圣经传说中的司智天使。后来在亚述宫殿门前塑像背生双翼的牛，据说就表现了超

在犹太法典里，也就是说在《利未记》和《申命记》里，毫没有提起天

使们的生存，自然也就更谈不到对他们的供养了；所以撒都该教派根本就不

信仰天使。

但是在犹太史里却谈得很多。犹太史里谈的这些天使都是有血有肉的；

他们背生双翅，就像异教徒们假托神使墨丘利长在脚后跟上的一样；有时候

他们将翅膀遮盖在衣服里。既然他们都又吃又喝，而且所多玛的居民们曾企

图对那两位到罗得家里来的天使犯鸡奸的罪行，天使们怎么会不具形体呢？⑤

__________依据本?梅蒙①的说法，古犹大传说里，有十等十级天使：1.圣贞天使；

2.神速天使；3.强壮天使；4.火焰天使；5.星火天使；6.差遣天使；7.裁判

天使；8.神子天使；9.形象天使；10.活动天使。

在摩西五书里没有天使堕落的故事；我们能够发现的最初见证，就是先

知以赛亚；他在叱咤巴比伦王的时候厉声指责说：“搜括民脂民膏的人而令

下场如何呢？松柏都因为他堕落而高兴。晨星赫莱耳啊，你怎么会从天陨落

呢？”有人把赫莱耳（Helel）这个字译为拉丁语琉琪斐（Lucifer）；随后

又有人打个比喻，把在天上作战的天使们的首领叫做琉琪斐；而这个本意是

燐火或黎明的名字，终于成了魔鬼的称号。

基督教是根据天使的堕落这一传说的。凡是叛乱的天使都从他们住的天

堂被退到地心的地狱里去，变成了魔鬼。有一个魔鬼化身为蛇诱惑了夏娃，

使人类堕落。耶稣基督为人类赎罪，战胜了那个仍想诱惑我们人类的魔鬼。

然而这个基本传说只在以诺的伪书里才有，而且是跟通行的传说完全两样

的。

圣奥古斯丁在他第109 封书信里给吉祥的或凶恶的天使加上轻盈伶俐的

身裁，丝毫没有困难。教皇格列高利一世把犹太人承认的十队天使约简成九

队，约简成九个等级。

犹太庙有两位司智天使基路伯，每位都是双头，一个牛头，一个鹰头，

有六只翅膀；我们现在把它绘成一个飞头，耳朵下边生着一对小翅膀②。我们

把天使和天使长绘成背生双翅的少年。至于神座天使和总领天使，还没有谁

绘出来过。

圣托马斯在“五十八题”第二条里说神座夭使跟撒拉弗、基路伯都一样

接近上帝，因为上帝坐在他们身上。邓斯?司各脱③曾计算有十亿个天使。关

自然的守护神使基路伯。旧约以西结书第十章中描述基路伯有四个脸：第一个是基路伯的脸，其次是人脸，

第三是狮子脸，第四是鹰脸。——译者

⑤ 这几个名字法文原文是Peris、Malakhs、Daimonoi。开动版解说Daimo-nol 是个租俗的字眼儿，应该是达

伊莫纳斯（Dalmomes）。——译者

① 但以理（Daniel），圣经旧约中人物。公元前七世纪希伯来四大先知之一，被虏至巴比伦为奴。传说他曾

受波斯教士陷害，被投入狮沟中，次日又生还，从而感动居鲁士释放巴比伦囚虏，犹太人回归巴勒斯坦。

——译者

② 故事见《旧约?多比雅书》第2、第3、第8 三章。多比雅（Tobie）是传说中以虔诚闻名的犹太教徒；

尼尼微（Ninive）是古代亚述一城市，在今日伊拉克的摩苏尔（Mosul）附近。嘎巴埃勒（Gaba(l）当系嘎

贝鲁斯（ＧABｅｌｕｓ）之误。——译者

③ 《旧约?创世记》第19 章记载：“那两个天使晚上到了所多玛。罗得正坐在所多玛城门口? .罗得切切

请他们，他们这才进去到他家里，? .他们还没有躺下，所多玛城里各处的人，连老带少，都来围住那房

子，呼叫罗得说，今日晚上到你这里来的人在哪里呢？把他们带出来，任我们所为。罗得出来? .说众兄

于古神和凶神的古代神话是从东方传到希腊罗马来的，我们接受了这个见

解，承认每个人从生到死，都受吉祥天使抉助，凶恶夭使伤害，但是我们还

不知道这类吉祥夭使或凶恶夭使是否继续不断地更换岗位，或者被其他天使

接替。关于本文，请参阅圣托马斯神学全书。

我们不大明确夭使在那里存身，是在空气里呢，在空中呢，还是在星球

里？上帝却无意让我们知道。

弟请你们不要做这恶事，我有两个女儿，还是处女，客我领出来任凭你们的心愿而行? .”——译者

ANTHROPOPHAGE 吃人的人