第143节

第１４３节

因为意志的概念和它的定在（即特殊意志）的这种统一。。

就是知识，所以就有了对理念的这两个环节的差别的意识，这就是说，现在这两个环节的每一个就其本身说来都是理念的整体，都是以理念的整体为它的基础和内容的。

①

第１４４节

（甲）

代替抽象的善的那客观伦理，通过作为无限形式的。。。。。。。

主观性而成为具体的实体。具体的实体因而在自己内部设定。。。

了差别，从而这些差别都是由概念规定的，并且由于这些差。。

别，伦理就有了固定的内容。这种内容是自为地必然的，并。。

且超出主观意见和偏好而存在的。这些差别就是自在自为地。。。。。

①这两个整体分别在下面第１４—５节和第１４６—７节中说明。——译者

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４９１第三篇　伦理

存在的规章制度。。。。。。。。

补充（实体性的伦理）

整个伦理既有客观环节，又。。。。。。

有主观环节，但是两者都只是伦理的形式。这里，善就是实体，就是说在客观的东西中充满着主观性。如果我们从客观方面来观察伦理，那末可以说，人们在其中不自觉具有伦理观念。

安悌果尼①就是从这一含义宣称，谁也不知道法律是从什么地方来的；法律是永恒的，这就是说，法律是自在自为地存在的，它们是从事物本性中产生出来的规定。

但是这个实体性的东西同样具有意识，尽管这种意识总是处在环节的地位的。