第22节

第２２节

自在自为地存在的意志是真正无限的，因为它是它本身。。。。。

的对象，因而这个对象对它说来既不是一个他物也不是界限；。。。。

相反地，这种意志只是在其对象中返回到自身而已。

其次，这种意志不仅是一种可能性、素质、能力（实际。。ｐｏｔｅｎｔｉａ）

，而是。。

无限的东西（。。。ｉｎｆｉｎｉｔｕｍａｃｔｕ）

，因为概念的定在，即它的客观外在性，就是内在的东西本身。

附释　因此，如果我们只谈自由意志本身而不涉及自在自为地自由的意志这一规定，那末我们只谈到自由。。。

的素质，即自然的和有限的意志（第１１节）

，不问我们。。

所用的词句和所具有的意见如何，总之我们没有谈到自由意志。

理智把无限的东西只了解为否定的东西，从而是一种彼岸的东西，所以认为愈是把无限的东西推开而远离。。。。。

自己，并把它当作异物敬而远之，那就愈对它表示崇敬。

在自由意志中真正无限的东西具有现实性和现在性。自由意志本身就是在自身中现存着的理念。

补充（意志的无限性）　人们很正确地把无限性当。。。。。。

作一个圆形来看，因为直线只会向前伸展，无所底止，它标志着纯粹否定的恶的无限，而不会象真正的无限那样返回到自身。自由意志是真正无限的，因为它不仅仅是可能性和素质，相反地，它的外在的定在就是它的内在

-- 89

８３导　　论

性，就是它本身。