第2部分

搏击是用大脑的，而不是光用手或脚。这是真确无比的格言。因为在实际搏击之时，一个人不会想到要如何去搏击如何去打。

却只会设法找对方的弱点或空门，或正确的时机来攻。除非能将搏击的技巧发挥到本能的反应，全冯触的感觉来做动作，做

攻击做判断（咏春拳中的离手即系此种的练习），若则搏击不能算足一种艺术。

在反击时，有三项因素必须了解：

1 对方的先攻击。（抢攻）

2 避开对方攻的方法。

3 反击时的出拳与踢脚或如何擒摔对方。

A 对方的先攻，可由此决定攻击对方身体的那一部侧。对方出右前拳时易暴露其右侧的身体，出后手攻击时则几乎完全暴露

其上半身的目标。|Qī|shu|ωang|

B 避开对方攻击，必须先决定反击系用单手或双手。阻挡、护身、消截均可允许另一手做反击。而下面的动作如闪身、侧移、

下闪、晃身、虚招、闪躲等等则可允许双用来反击。

C 反击的攻击取决于对方的攻击方法及自己如何避开对方攻击上。

首先：先对方发拳攻击并使对方破势。

其次：自己的动作需和谐流畅。

再其次：运用所有的力量攻击对方弱点。

当对方以右手先攻时，以右前锋手反击。

身体移步向右侧，挡开对方攻击，然后以右前手直拳攻击对方下颚。

消截对方攻势

1 消向外侧并以右钩拳攻击双方胸

2 消向外侧并以右钩拳攻击对方下颚。

3 消向外侧并以右产拳攻击下颚

4 消向内铡并以右直拳攻击下颚。

5 消向内侧并以右钩拳攻击胸。

6 消向内侧并以右产拳攻击胸口。

滑步

1 向外侧滑步以右钩拳攻击对方下颚。

2 向外侧滑步以右钩拳攻击对方胸口。

3 向外侧滑步以右上击拳攻击对方胸口。

4 向外侧滑步以右直拳攻击对唱高调下颚。

侧移步

1 向外侧侧移步以右钩拳攻击对方下颚。

2 向外侧侧移步以右钩拳攻击对方胸口。

3 向外侧侧移跳以右上击拳攻击对方下颚。

4 右外侧侧移步以右直拳攻击对方下颚。

以左后手对右拳攻击这反击法

以左手对右拳攻击之反击法

消截反击法

1 以左手消截向内侧，并以左手攻击对方下颚。

2 以右用向内侧消截并以右拳攻击。

滑步反击法

1 滑步向内侧以左钩拳攻击身体

2 滑步向内侧以左直拳攻击身体。

3 滑步身内伸发左直拳攻打下颚。

4 滑步向内侧发左钩拳攻击下颚。

5 滑步向内侧发左直拳打胸口。

侧移步反击法

1 侧移步向外侧以左直拳攻击下颚。

2 侧移步向外侧以左拳打身体。

3 侧移步向外侧以左上击拳打下颚。

4 侧移步向内侧以左产拳打下颚。

5 侧移步向内侧以左上击拳攻击胸口。

以左前手反击进对左后手攻击。

以右前手反击时对左后手攻击

消截反击法

1 以左手消并以右钩拳打下颚。

2 左手消并以右钩拳打胃部。

滑步反击法

1 滑步向内侧，以右钩拳攻击身体。

2 滑步向内侧，以右钩拳打下颚。

3 滑步向内侧，以右交叉直拳打下颚、身体。

侧移步反击法

1 侧移步向内侧，以右直拳打下颚。

2 左后手反击时对左后手的攻击

消截反击法

1 以右手向内侧消去对方攻击，再发左直拳打下颚或身体。

有效地协调全身力量攻击对方的弱点。

2 以右用消向内侧，发左钩拳打下颚或对方身体。

3 以右用消向外侧，发左上击拳攻击下颚或胸口。

4 以左手消向外侧，再发左钩拳攻击对方下颚或胸口。

5 以左手消向外侧，再发左上击拳攻击对方下颚或胸口部位。

滑步反击法

滑步向外侧以左钩拳打下颚或身体

滑步向外侧以左上击拳打下颚或身体。

滑步向外侧以左直拳打脸或身休体。

滑步向内侧以左产拳打胸口。

侧移步反击法

1 侧移步向外侧以左钩拳打下颚左身体。

2 侧移步向外侧以左上击拳打胸口。

内侧消截与左刺拳，系一善用对方发刺拳时所留下的空档而立加以攻击之反击法。亦是大多数搏击中所可能运用的基本反击

法。不但可截开对方的刺拳攻击，同时亦可予对方适当的反击。对付刺拳速度较慢的对手尤为有效。

外侧消截与右刺拳，此种反击系以刺拳为之， 以滑步闪身使对方的拳由在肩上掠过落空。用来对付左前手的攻击较安全。对

付一手臂较长，右拳攻击距离较远的对手尤其有效，对方右刺拳可有效地消截开，瞬间地消向右肩处，对方在刺拳时时步的

距离愈近，侧所遭受的反击亦会愈猛烈。此种扫击法必须由内侧配合刺拳出拳。

内侧消截与右钩拳，攻击身体系一刺激对方减慢速度的反击法。运用时因身体在对方左拳之攻击的极好目标不置可否此只能

突然间地运用，速度与欺敌的动作是成功的得手所不能缺的。

外侧消截与右钩拳系用来带低对方的手以暴露对方破绽,或是减缓对方的速度.此种反击法十分容易,有效且安全。常常是以上

击拳来代右钩拳。

丙侧阴挡与左钩拳系一阻挡对方攻击再出拳的的反击法。常系用来对付刺拳速度不够快或是出右拳离肩过远的对手。此种反

击法甚具威力但需更多的练习与更正确的把握时机方可。由内侧来阻挡对方右拳的先攻击。随后边将身体重心移前，再以左

钩拳打对方的下颚。除非对方的破绽十分明显，否则此种扫击法以不用为佳。

左交叉拳系西洋拳击中最为人所谈论到的，也是大多数拳手所最惯用的反击法。适当地出拳的话，其威力将是十分的惊人。

左交叉拳只是一记交叉对方右直拳而过的左钩拳罢了。在防御时使对方的刺拳由自己地左肩上滑过，再迅速以左钩拳由外侧

交叉向内侧打对方下颚。动作既容易又极具决定性。

内侧左矸拳系一左直拳由对方右拳下方，内侧交叉而过的攻击方式。特别是用来对付十分贴近自己的对手。常常是本配合着

外侧消截与右刺拳或右交叉拳。此种扫击法是一具决定性的攻击中学教师，时间易把握威力亦大。右拳发拳必须高些，以资

屏护或挡架开对方的手。

内侧左拳打肋骨是一较低的手法，用来对付任何右拳攻击所自然暴露的破绽。此种攻击法十分难防。此种反击法是以左直拳

由对方右拳下方攻击之方法，如何减少反击时的危险：

1 以虚招佯攻来扰乱对方的韵律，使对方瞬间无法做动作。|奇+_+书*_*网|

2 配合着左右闪身等身体姿势的必改变来攻击，快速的下闪、晃动身躯等上下改变身体位置。

经常变化自己的攻击或防御方式。

五、回刺

回刺是在消截对方攻势力后的攻击动作（更正确的说法是反击的动作）。

加刺的运用与攻击相仿，全取决于对方可能采取的防御动作而定。如何知悉对方的反应唯有从当对方攻击落空时收手时的反

应为何来观察。

直接回刺是与消截手法在同一范围出拳的反击法。只包含了一个直接的动作（护住内线，补漏洞及身躯的移动等等），运用回

刺的时机取于对手的反应与习惯为何——观察、推想并实际运用正确的一击。

间接回刺攻击的范围与消截时的方向在反侧。常需由对方攻击时的手的下方、上方或避开对方的方式来攻击。此种手法，是

用来对付攻击时有护手的对手。反击的动作务必精纯、流畅而屏护良好。

回刺的方法

1 简单的回刺动作

A 直接

B 间接

2 混合的回现动作

他含一个或以上的虚招佯攻。

3 简单与混合的回刺动作攻击下盘。

任一种回刺的方法可直接瞬间地在消截后出手或是缓会亦或。回刺亦可配合突然的刺击。配合的时机与运用与否端视对方收

手时的速度为何而定。

一般来说，立即的回刺是最有效的，因可瞬间由防御变为攻击而敌方恰反是。为使回刺的成功机会更大，消截与回刺的动作

需在对方攻击的动作刚完成来有太变招，又无法适当地由攻击变为守势之时，此种方法谓炎“在对方攻击之最后一瞬消截再回

刺”。

“缓迟回刺”是在消开对方攻势时迟疑选择该何回刺，依观察对方的反应如何而定。对方通常就于直接的回刺，常地下意识地

出手来挡，如此来使对方忙乱，再乘机加以反击。“缓迟回刺”亦可与其他攻击法配合或是配合著虚招。

简单回刺的应用

1 直接回刺是用来对付突进攻击时患了弯曲手臂来准备收手的错误的对手，如此使这爱消截时暴露出一破绽来。

2 间接回刺（用漏或割动作）是用来对付以等待直接回刺而有护手的对方。有时对方可能是有准备的做屏护的动作。有时亦

可能是下意识的动作。然而无论如何，倘对方有护手保护良好，则扫击时必须善用来漏手由另一侧来攻击。

3 漏手反击的回刺法常用来对付被消截挡开后犹能做反击动作的对手。此种回刺法以右摆椿时对付左摆椿的对手尤其有效。

4 下盘的回刺法是用来对付攻击后上中盘保护极好的对手，此时亦只有下盘可予以攻击。

混合回刺的动作是配合消截的手法的反击动作，常配合着一具以上的虚招。例如：简单的说，友协方攻击后，自己消截开对

方攻势，并欲立加反击对方上盘，倘为对方所洞悉，则必严密地保护住上盘。此时再佯攻一拳，虚打向中盘诱使对方手下防，

此时再回手攻击其上盘。

把握好时间是最重要的了。倘在对方攻击动作的瞬间来消截并回刺方是最有效的反击法。于此之时，对方极不易由攻击变改

守势，时间上也来有及。要在对方来有及消截开时予以反击。

对对方试探性的动作可故意地以相同的手法，一定的方式来反应，如此当可诱使对方做某种的攻击动作。知对方所欲出之新

的特点，则不难把握住时机，由劣势变优势。

回刺一反拳是一攻击的动作，在成功地消截对方的回刺时再反击对方，可在防守时亦可在攻击时做动作。动作可简单亦可是

复杂。可在突进出拳进发招，亦可在后搞撤时发招，全是由距离而定。

回刺一反刺史可能是“第二企图”的结果。此第二企图，意谓所硪首度发招并非真要打上对方，而是诱使对方发招来消截或反

击，此时再以其道反制其人。此种动作通常用来对付最先的防守十分严讲的对手，第一次自是假的，第二下攻击的动作却能

有效地攻击无缘无故对方令之出于不备。攻击者可在虚招之后快速地半收手或重心移至后脚来消解对方的防御。如此当可有

效地避开对方的回刺反击。

六、重新攻击

倘若对方对自己的攻击并不消截而只是后撤的话,则可由原先的攻击方向再次攻击此称之"重新攻击"。此种攻击方法亦由可用

来踢对方与自己；较近的目标如膝盖与脚胫骨等。亦可用来对付动作过大而暴露出空门过多的对手。

重新攻击通常对付一守重于攻的拳手，对方不是犹疑于反击的动作再不就是动作较慢，如此均可有效地攻击对方。

许多搏击者在消截攻势时常系只是将重心后落于后脚，身体后倾。遇到此种情形不妨攻击他的后或扫他的后脚。

一记成功的重新攻击关键在快速进步情形。不能护对方不任何重新获得平衡（生理上的或心理上的）的可能。

一般来说，所谓的恢复进步常配合手臂的攻击。其优点在：

1 右弥补进步时进间上的空档。

2 诱开对方的注意力，减少遭对方阻止或反击的危险性。

3 可由于擒信对方的手以某种程度的支持。

直接立即做重新攻击是可能的，但是时间上不易获至做动作的机会。在多数情况下，皆是先善加观察对方的习惯与战术为何

才攻击。

在所谓的恢复进步之后，重新攻击可能系下述之方法：

1 直拳。

2 虚打一拳直拳然后再一拳简捷有效的攻击或连环出拳的攻击。

3 手先拍开对方的护手再加一拳直截的攻击或连环攻击。

七战术

战术是搏击时善用大胸的打法。战术是基于对敌人的观察与分析，并谨慎而明地选择所需采取的攻防动作的方法。

战术包含了三个步骤：预先的分析，准备与发招。

预先分析：预先分之目的在预先详加观察对方的习惯与优劣点以为搏击时之基本就对法。首先需知对方是守重于攻或是攻重

于守，需知其动作的时间为何，需知其所善用的攻守招式为何。专心一致地观察，因为即使是你对他已十分了解。然而，个

人的身体精神状态是一日一日不同的。一个善用战术计谋的搏击者，需能越前或避后，善用佯攻虚招来诱使对方反应，从而

知悉对方之实力与反应的速度为何。

准备：此是做动作时的准备，如何找出有利的线索来攻击，如何与对斗智。其变化是无穷的，但亦有例子可循。举例言之，

倘欲攻击得手，则必须发招并善加控制动作。他可先以虚招佯来诱开对方注意力与防御再以实打击对方各处的目标。攻击时

的姿势与攻击目标常常是变换不定的，以免为对方所洞悉。

攻击的准备需小心翼翼地来做，搏击者需能在对方尝试阻止自已或扫击时，随时有效而快速地做防御。

发招：实打的发招动作必须配合着适当的时机，快速而无迟疑地做动作。发招时亦需胆大心细，动作能加速地发招。出其不

意的攻是十分有效的攻击方式。一旦对方开始出招时，必须经常以适当的反击，以短拳或短要，拍开对方的手来使对方信心

大减，亦可用其他的手段来扰乱对方的注意力。

两个手法，脚法技巧相等的搏击者，自以善于用智者得胜。惟有动作精神至极，心灵方呆专注一，来以觉对方的反应，预知

对方的意图，洞悉对方的战略。战术需要冷静的判断，预先洞悉先机，有利的机会，与虚张声势的虚招，还有必须能占有先

机，处处先敌人而发之能力。且除了上所述之外，勇气与良好的肌肉控制也是不可或缺的。如此方可应付各种不同的况、不

同的情势。

练武人常说，搏击者的思考与动作需快如闪电，身体与心灵协调一致亦是搏击的秘诀。在搏击时动作的技巧即使是再完美，

倘无思考之能力与观察分析对方一举一动，亦只是枉然。

搏击战术中最基本的一点是如何善用对方的弱点。

你会攻击一个戒备极严，平衡极佳，既不紧张亦不忙乱的敌手？你会迎向一个愤怒而又盲目前过过来的敌手？当然不会。一

个伟大的拳手，第一点他会善用步法的变换移动来控制好适当的距离，其次以虚招来诱引对方，佯攻来欺敌，最后才攻击。

十分重要的一点,经常运用与对方惯用运用的战术完全相反的战术。对付一个守重于攻的对手，频频攻击自是二分不智的。反

击的时间需配合得十分好，对付一善用虚招的亦可以阻止打击反击对方。

对付一个善和用长手，或进步攻击的对手，频频退步来防是不智的，因此不惟增加了对方的空间又无法有效地阻止对方做攻

击的动作。因此，遇此种情形，须进步来防，贴近对方攻击的内线，使对方无法出拳方可。

一个短小的拳手可善用其体型上的特点，进步攻击或是贴近对方来攻击。

最基本的战术是如何诱使对方进步，而在对方进步之当时加以攻击。

不可能用同样的手法，脚法对付不同的对手。需能善加灵巧的变化攻击与的反击的动作，配合距离与步子的不断改变方可。

对付一个冷静、沉着的对手，虚招的需长些，对付一个慌张的对手，虚招的动作则可较短。对付冷静的拳手，自己需冷静。

遇到慌张的选手则自己的反应必须更激烈。较高的拳手其动作亦较缓慢，但其攻击的距离较远，较具危险性。是帮无论如何

需保持一安全的距离。

一个不墨守成规，不为传统所限的搏击者，常晶体二极管有令自己意料不到的动作。对付此种对手最好保持一定的距离并在

对方攻势的尽头来消截防御。同样的一个非科班出身的拳手则可能经常运用简单且相同的手法。他们的动作也会有较大些，

使自己有机会做适当反击。但对此种对手，由于其不墨守成规，特异的打法，常可能使自己无法适应。真正的搏击练习是要

与一全然未曾习武的人来练习。对付一个习惯先做攻击中准备动作（如拍开自己的手，擒住自己的手）的对手，惟有避免与

之接触并频频地变换着距离，如此当可使对方无法得手并大常驻限制。

对付一个菜具耐心，屏护良好而又能保持在距离之外并避免做任何准备的对手，惟有直截了当的予以攻击方是上策。然而此

种对方其阻止，打击或踢击的动作必亦是十分准备的。最好的辨法是先以虚招来诱开对方。甚而可擒住对方的手再攻击。

一个初学者，他的动作的节奏是不规则的，十分不易判断其出手之情况为何，但肯定的是，他对于即便是微小的判断亦会甚

易地慌张，盲目的消截。他的消截不是太快就是无法有效的控制，方向亦常不定，但需注意的是分常可能企图擒住你的手，

到此种情况，切忌，勿胜复杂的手法来攻击，不妨等待适当的时机，以简单、快速的而精纯的方法来攻击。

一个生手常可能做些一无节奏，无规则的攻击，使得甚具经验的搏击者亦无法遇料此种节奏。因此，必须能保持非常小心仔

细的判断。

一个优秀的拳手必须能经常地变换其攻击的手法与反击手法并配合着距离的变幻莫测。

一重要的原则是，勿使甩用的手法过于复杂，恰是以满足需要即可，开始时先以简单的动作发招，在不能得手时再运用较复

杂的手法。对付一个好手用复杂的手法帮可显示自己的技巧运用频佳，但运用简单的动作手法即可将之打倒，更可证明自己

的本领是远胜于对方了。

一旦知道对方所做的为何，搏斗也就营了一半了。倘若能正确无误地运用所必须用的攻击动作得逞，则必是手法上有漏洞或

是错误。

再重复一遍，一个优秀的搏击者知悉其对手的每一举一动。

一旦知道对方经常在观察自己的习惯手法与弱点为何时，显然自己必须有意识地变化下手法，身法等等以掩盖自己的弱点。

惯用右手者对付惯用左手者

一记右钩拳是十分有效的攻击武器，亦可在对方攻击时迅速后跳一小步再迅速做反应。切记，一个左拐子倘右拳亦用的十分

纯熟的话，将是二分不易对付的。

惯用右手的须微将右手抬高此，既可愉速的出拳，亦可以凌厉的左拳攻击。亦可以左拳虚打一招，跳后，再以一记左拳攻击

对方头部或身体，大致来说，以攻击身体为佳。

以滑步移向外侧，避开左脚居前的对方的左拳，或是越进其左拳之内侧，再以一记左钩拳攻击其身体亦是十分难防的。

在攻击对方前展目标（如膝与胫骨部位）时，先滑步近身以手沅虚打对方上部一招或先擒住对方的手，在横踹的时候身体适

当的后倾来避开对方的攻击。一个快速而无法预兆踢脚需可消除对方任何踢反击的可能，尤其是对方重心移前的征兆。倘若

是的话，则自己需滑步延绕至右方。此时即有机可乘，不妨以拳背崩拳来攻击。

由外侧拍开对方的护手，亦可有效地用来做为低踢的准备（如攻击脚胫骨或膝盖），低踢后更可配合以前手攻击对方的脸。

在拍开对方护手，滑步攻击之当时，切注意对方的右脚与拳的反击。因此发拳时尽量用短劲，短手以对方极近的距离攻击，

使对方后手无法有效地施展。

消截，消截再由内侧攻击上盘。

在出右拳是研究如何避开对方的左刺拳。

先攻击上盘，然后突然漏手下沉再回头攻击原来目标，如此常可迫使对方运用较弱的消截法。此外，倘若先虚打一招再攻击

上盘亦可十分有效。此即所谓打上取下，打上取下。

一旦知悉对方之作为，则搏击也就赢了一半了。

搏击是一种善加把握时机。运用战术与声东击西的艺术。两种最有效的方法是：

1 简捷直截的攻击。此种动作常全使对方出乎意料，尤其是先做了虚晃的动作与佯攻之后。防守者下意识地等待更复杂的攻

击或其他的动作。此时突然快速直截而来的简单的攻击法反而会无法及时有效地反应的。

2 在攻击前或攻击时不籽断地变换节奏与速度，此种动作亦可使对方意料不到。举个例，一连串故意而精明且缓慢的佯攻或

时、退步的动作，来诱使对方产生极敌的心理，然后最后一记的实打，快速而直截地令对方无法意识到。此外，虚招的手法

亦可有快、有慢不定期困惑对方。

一些搏击者在遭攻击时常会习惯地收手或脚。对付此种对手，可以快速而瞬间地继续攻击来得逞。

有时，在上面几招虚晃的动作，可适当地为你脚攻击膝盖做为铺路。

攻击前先缠住对方的手或截住对方的脚再攻击。也就是说要有攻击的。

在攻击关故意地停顿下，如此常可有效地欺骗过方，隐匿自己真正的意图。

一个试探对方反应的方法就是，出拳佯攻，攻击的距离又需使对方秒得不防御才可。等待对方的反应，格开后，小心翼翼

地找出对方的漏洞加以攻击。

注意你的对手，在搏击是切不可将视线离开对方，实战时，欲有极佳的表现，必须能洞视一切在发生的情况为何。在远距离

搏击时，先注意的是对方的眼睛。在贴近战时，则需注意对方的手与脚。

设法采取主动并在对方防御时攻击，使对方只能猜测自己的下一部动作究竟为何，勿使对方有任何休息的时间。由各个不同

的角度攻击，当以右刺拳攻击时一连就是两拳，找出对方瓣弱点， 找出对方的之困扰何在。全力攻击对方的弱点连续地攻击，

使对方在最无法发挥的情况下防御。

有断地移动，变换身法，使对方无法有效地出击或出拳落空，在对方冲前攻击时，巧妙地左右延绕避开。在对方失却平衡时

立即越前攻击。当机立断。

别做无所谓的动作，每一招欺敌的动作均需要有目的，以防御、攻击时亦然，出拳时绝不预露征兆。

有信心地攻击。

准备地出拳出脚。

快速地攻击。

回忆从前所述的；任何攻击的手法，无论简单还是复杂，均是由下列的基础所产生的；先拍开对方的手或截住对方的脚，撤

手漏手，简捷直接的攻击。

最基本的防御或攻击的动作常是最高深的技巧的搏击的基础。

训练方式：

在课堂上，教师会对每一个动作做解释，咬牙讲述其实战的应用，他并会强调：

如何做此动作。

为何做此动作。

何时做此动作。

倘若在课堂上，教师已讲述详细一动作在不同情况下的变换，则学生当不致为此种动作作所惊讶而不知秘措。

搏击时尽量换对打的伙伴，如此可任自己有能力应付各种不同的情况。

还有一点，一个成功的搏击者，必是能够在选择，善用其教师所授于方法/。

最重要的一课是，如何学好配合的动作（手与手，脚与脚或手与脚的配合）。然后在搏击时详加研究对方的打法，守法为何现

现适当地决定该如何地攻击。

八、攻击五法

编者按: 攻击的五法系李小龙在死前不久所用来略述其动作的笔记，与他在教拳时广泛地研究与解释的动作相比较之下，可

知此处的笔记已是十分不全的了。

简单角度的攻击

简单角度的攻击——系谓由任何对方想不到的角度的出拳，有时亦先配合着虚招。通常需以步法的调整来改适当的距离。研

究如何出拳令对方捉摸不定再做简捷直接的攻击。

封手攻击

封手攻击——系先封住对方的手或脚，瓦解对手的攻击后再攻击。封缠的手法可使对方受封的部位无法动弹，允许自己有空

门可寻并加以攻击。封手的攻击法亦可与其他四种的攻击方法相配合。不妨再研究下阻止-打击的动作。

封手亦可做为预防的手法，先封再用另一手攻击，亦可运用封手做滑步或反击时的预防措施。

倘对方确切意图攻击时，运用对手需能知道对方何时出招。对手亦需速度与技巧的相配合。

用封手时前臂身体须能自然地反击与攻击，运用崩拳攻击或手肘打。

渐进间接攻击

渐进间接攻击——系先以虚招或虚打一拳来诱问对方，使对方产生错误的动作以攻击对方破绽的位置。渐进间接攻击系单一

的前进动作与前述的攻击法不同。研究如何运用虚招与漏手攻击。

渐进间接攻击主要的运用系在破防守严密而动作又快速的对手。直接简单的攻击往往无法奏效。此种手法亦是变化的攻击手

法。切记，虽然渐进间接攻击运用了虚招与漏手的配合，但整个的动作犹是一连贯的前进动作。它是渐进地获得距离。为了

贴近对方，常需在虚招的掩护下前步。虚招的时间可长些，等待对方的反应。攻击时速度尽量快，勿让对方有封挡的机会。

在对方的手臂向下，向上攻来时，必须立做攻击的动作。此处真意是在，对方攻击时自无法有效地防御自己。

除非是在特殊的情况下，所有的动作需愈小愈好。因为动作愈小愈不易引起对方的注意。因此漏手、撤手时必须不能离敌人

之手太远。

渐进间接攻击配合着脚法会更有效，试着一个半下的打法。

一下：第一次攻击离较远，突然而直接，且需护好，最重要的是平衡。

半下：这半下的脚法必须快速且有劲，而且身体姿势的变换也不可过大。动作一如近战时的贴身脚。

欲攻击至目标，攻击必须诱使对方步子虚悬不稳，诱开对方的防御，并于对方不备（身体与心理皆然）时令之措手不及。

与虚招配合进步时，需快速而放松自变换到攻击的动作。特别注意如何使两个动作连贯起来，以增加速度及劲道。

配合的攻击

配合攻击——系一连串的攻击相互连着，通常不止攻击一个部位。

配合攻击通常包含着连环的脚与手的攻击。在此种情况下，常可找出对方的漏洞来加以连环的攻击。配合的攻击由于系连环

的出招的，常令对方无法招架。

一个好手与初学的拳手之间的差别是，好手能善用机会做连环的攻击，他能运用其敏锐的知觉，采主动的攻击来攻击。出拳

踢脚时的配合亦十分有计划，每一拳必可制造另一空档攻击到对方不支倒地为止。

有些出拳方式亦可谓之连续攻击，倘若是在某些拳之后发招的话。如右刺拳后跟着左直拳，右钩拳之后跟着左直拳。

倘先打一记直拳再接着一记钩拳，相信动作会十分自然，同样地，先打头一拳再打身体一拳亦是。

连环的攻击必须有节奏与感觉。有节奏地出拳系西洋拳中的重要因素。

连着三拳在配合攻击中算是十分常见的。常系先闪身至对方内侧或外侧，打两拳向对方身体再出一拳攻击对方头部。头两拳

将可减低对方的防御力，然后再以最后一拳有效地打向对方的空门。

另一种连环之拳的打法常称“安全三下”。安全的三下系有节奏的打法，先是打头其次是打身体，亦可反过来。必须记住的要

点是最后一拳必是主要的攻击，打向对方要害。第一拳与最后一拳的攻击点亦需相同，如第一拳打向下颚，最后一拳亦必打

向下颚。

研究连着两下的打法。

诱敌攻击法

诱敌攻击法——系一故意暴露出空门引诱对方来攻再攻击的方法。诱敌再攻击的方法可与上述四种的方法配合运用。详加研

究如何把握住时间与八个基本的防御姿势。

只要有可能，最好在自己攻击前先诱使对方先攻。可由迫使对方做进步的动作概略地知道对方可能的动作为何。对方进步与

出拳的动作常会使其陷于防守的困境，不易变招防御，而甚易攻击得手。

仅仅由对方出拳攻击的动作，自己将可以找到对方某处的空档。需能使对方暴露出明显的空档并加以攻击。

十分重要的一点是，如何借力使力，使自己反击的威力更大。切记，一凌厉出拳的秘诀全在正确的把握时间，正确的动作与

心理的运用上。

在诱使对方出招攻击并暴露在空门之时，并须保持机警与平衡来攻击。以可在佯攻对方诱使对方反击时立予对方以攻击。

12.没有圆周的圆

截拳道的终极绝非在琐碎、零落的一招半式的技巧上，而是心灵极高的孕育与肉体发挥至极限的锻炼。问题不在发展新的招

式上，而是回过头来发掘我们遗忘在后面的。而这些却一直是与我们同在，从未曾丧失过或受到歪曲过，除了我们遗忘了它

们的错误外，它是一无受损的。截拳道不单纯是在技巧上的，更重要的是它对心灵的探究与锻炼。

截拳道的技巧犹如没有圆周的圆，动亦犹未动，紧张又犹如松弛，能视察外物之生息，而又全然似不注意，无任何的目的，

无任何有意识的算计，没有期盼没有预先——简言之，如婴儿般的率真，而又能使计谋、欺瞒与敏锐的智慧。

远离圣哲返璞归真地趋向平凡。一旦知晓彼面的情形，又能回返到此面来。无所谓教与不教，一个人的思想持续不断地由外

界现象事物中分离，而犹身置此现象中。

人到了忘我之境界，自身与外界亦皆消失了。

一个人除非消除他自己精神上的一切障碍，否则是无法进步的。必须使他的心灵处在一种空无一物的状态，甚而将其原有的

技巧本领清除才可。

愈能知觉，愈能感性，必愈能放出自己所学的，如此可常心灵的清新与未受昔日的污染。

所有的训练均可随风飘逸，一心灵全然不知觉其从事系为何，自我消失不知所踪，此亦截拳道之完美的意境。

学习技巧之当时亦同时在智慧上增进自己，理解禅学与截拳道的哲理为何。一切均需求真，一切皆是空的。

在截拳道中，所有的技巧必须忘却，以无意识来应付情况。如此技巧自可同时地运用自如。以无法为有法。

忘却你已获得的知识与技巧，使自己完全处于空灵之中而一无障碍。学习固然重要但绝不可成其奴隶。最重要的，不要运用

任何虚幻不实的。任何技巧，无论多好，多有价值，倘若心神为之所困，亦可能变为一病。

六病：

1 求胜之心。

2 以技巧狡猾胜人之心。

3 欲倾其全部所学之心。

4 欲威吓对方之心。

5 欲求消极防御之心。

6 欲除去自己所受病之心。

“欲求”系一附属物。“欲求而不欲求”亦是一附属物。欲不为之附属，即须能自由，无论正与负。

涅磐系知觉的无知觉，无知觉的知觉。此亦其真意。行为系如此的直接与急切，使思维几无用途反使行为片断。

精神无疑的是我们存在的控制因素。此不可见的权位控制了我们在外界情况发生时的一举一动。因而他是极端的活动的，永

无止息。保持此精神的完全自由状态，不为任何所附属。做你自己的真正主人。

是自我的意识严厉地阻止了外面来的影响，亦是此自我的意识使我们可能接受任何在我们面前的事物。

艺术存在绝对自由所在的地方，若非如此，则将无法有创意的产生。

欲求一真纯之状态，于之将无否定或接受，只见何者为是。

只有理想而无方法则全属幻影，生成系存在的否定。

真理变成一种法律或一种信念，障碍于知识之途上，而手段又将真理局限在内。如何打破这局限，求真之道？

回忆与预知系知觉之特质亦是人与兽之所以不同之处。一旦行为直接关系到生与死，此不得不断除此种特质，以求快速的行

为与清明的思想。

行为系我们与外界事物的关系。行为不是对或错的问题。惟有在偏颇时方有所谓的对与错。

勿使自己注意力受局限，洞悉外在发生的情况。

不予思想犹如思想。观察技巧犹如未曾观察。善用艺术以为研究“道”之进步的途径。

所有的动作均是由虚空中产生。心灵亦只是一此虚空所予的名称罢了。空是不为任何自我为中心的动机所影响。空是真挚而

无虚饰的真与直，在它与动作中未容许任何的存在。

截拳道在阴阳合一时即已存在。

截拳道绝非是只偏于某一方面的，惟有整体的武术方可应付任何的情况。

当心灵如流水时，月亮沉溺其中，一度可动又不动。水是不止的动的，而月却仍保持其稳静不动。心灵虽可因外在大千世界

而变化，却亦仍维持不变。

静止中的静止并非真的静止；惟有在动中的静止方是静止。空无一物是无限制的。正如最软的东西是无法抓住的一般。

求返璞归真的境界需消却心中的精神的与欲望的魔障。

能练到单凭眼便能吓退人吗？由眼到臂到拳是多耗时的动作啊。

使自己的眼更敏锐，以迅速地与见的相配合。视明是心灵的作用。

由于一个人自我的意识过于明显地表现的结果，常会与他的动作技巧的表现相干扰。因此一个人需能先除去此等自我意识的

障碍，惟可有所表现。

心灵必须广开以自由地思想，一个受到局限的思想往往无法有自由地思想的。

一个集中的心灵并不可谓之为专注的心灵。惟有处于知觉状态的心灵方可谓之。知觉是无所不包括的。

不紧张却是心有准备，不是妄想亦非梦想，非固定的却是可变的。整体而寂静的存在着、警觉着，随时准备任何可能发生的。

一个武术家需随时能警觉地应付相互变化的两面。一个武术家需能经常维持其心灵使之处于一种空无一物的状态，方可使其

自由的行为无由受阻。

滞留的阶段系心灵犹疑而迟留之境。常会阻止思想的流畅。

一个受迷惑的心灵系智识受过分重负之影响，因此它无法不停止或反应出自我的移动。

轮子惟有不过于附着于轮轴上时方可运转自如。一旦心灵是紧密地固守着，此种感觉将存在于每个动作之中，无法瞬间有效

地发挥。

一旦心灵限于一中心，自然它是不自由的。它亦只能在此中心内自由罢了。一个人一旦孤离隔绝了，他亦就是死了，他麻痹

在自己思想的城堡内。

一旦在完全知觉的状态下，对方的欺瞒是不可能的。

一旦一无障碍时，截拳道家动作当可像闪电般的快捷，像镜中的反射影子般地速捷。

但实质上未受限制或固定时，是无改变轨道之时，一个人方可知无法之法，无形之形为何。一旦心灵附属一种形式，自将无

真途可寻。

截拳道并非建立在技巧或说教的基础上的，它只是表现真正的你罢了。

惟有不受中心，圆周局限时，方有真性可寻。一旦能完全自由地表达你自己，你将是无形的形，又适于所有的形。

只是个名称罢了

大多数的人均有强烈的逃避行为责任之倾向，宁愿做为别人手下驱遣的工具。无论强者与弱者，事实上均是如此。弱者自会

将其责任感掩藏在服从的德行上。而强者则又求更强更伟大的权威以为服从——如上帝、命运、国家等等。

同样的，我们对我们所依循的所产生的信心，远较我们自己创始时的信心来得大了许多。我们无法由任何事物推导出绝对确

实的感受，而此却是原已根深蒂固地存在我们之中。此种强烈的不安全感系当我们独自挺立时所发生的，而当我们依循时则

否。我们只是别人所说的我，不是真正的我。我们对自己的认识亦只是听别人所说的我罢了。

与使我们有所不同，必须对我们真正是什么有所知觉。系伪装的结果或是内心真正的改变，亦惟我自我的知觉可深解。然而

明显可知的是那些最欲求他人肯定自我价值者必是最乏自我知觉者。他们早已由不欲求的自我远离而去，从未真正知道自己。

原因是此等欲求肯定而不满足者既不能伪装亦不能产生内心真正的改变。

恐惧系由无法确信而产生的。一旦我们能确信自己，不管是虚幻与否，几乎完全可以免除恐惧。当我们在极端无助的时候，

或极端有权势的时候什么都是可能的。

骄傲系原非属于我所产生的价值观，而自许则系对自己能力与成就所产生的。当我们骄傲时，是因为我们以不实的自我，做

为领导者或拥有者而产生的虚幻的自我肯定。在骄傲中隐匿着恐惧与艰耐，且是敏锐多感的与顽固的。骄傲的核心是自我的

排斥。

隐匿自我可能系骄傲之因，它是似是而非的隐匿自我所扮演的角色正如自我吹嘘般——同为伪装作假的性质。自我吹嘘欲造

成一虚幻的自我，但在吹嘘与隐匿之间，自以后者较难却较有效。史宾诺莎曾说过“人治理自己远比治理其口舌还难，他们对

其欲望的缓和亦较其言语容易。”谦虚并非意味着对骄傲的单纯言辞上的放弃，而系以自我的知觉来取代的。但是强迫自己的

谦虚亦是虚伪骄傲的一面。

人之所以独立自主，奋发地了解其自我，证明其存在之价值，乃至去造成许多可歌可泣的事迹，伟大的文学，不朽的艺术，

音乐与科技的发展。此等各人，由于其对自我存在的肯定所做之奋力与欲了解自己之作为，乃播下了文明之种子，造成了今

日世界的基石。

一独立自主的人格惟有在时时自许时方是稳定不为所动的。而自我期许的维持又系一不止的艰难任务，时时考验其能力与潜

能。我们必须证明我们的价值，肯定我们的存在，且无日不是如此。一旦因任何原因无法对自己维持期许，则自我当会似一

高爆炸性的物体。他会变得转向骄傲与虚幻的自我去追寻。大多数的社会问题与变乱常系因自我肯定之欲望所生的。

因此无谓自我价值感系经由了解自已本能，使自己不停的忙碌或以外在的事物肯定自己——均可让它成为一个引导自己方向

的指针。自我了解之途是困难重重。一个有天分的人自应受激励、刺激以从事创造之任务。

行动系自信与自许之捷径。精神正确的态度的培养是不易的，且需是自发的。

“自治之道并非欲使人变陈腐”，而系一打破平衡之道。一极权政权与自由社会之最大不同可能是打破平衡之方法的不同。

我们知道具有天赋的才能当可创造自己的机会。而有时强烈的欲望不惟可替自己创造机会，亦可创造出才能来。

激烈改变的时代系热切感情奔放之时代。我们永无法适应或为全新的事物而准备着。我们必须善加的调整自己，使自己适应，

而此每一调整的行为均是自许的关键时刻，一旦进行项测验，我们必须证明我们自己。一个受到遽变的群体，可谓系一不适

应的群体，而此不适应存在于激情之中。

因此一旦我们系以激情来追寻事物，则并不能意谓我们对之的要求是真的或是有特别的态度。有时我们所最热烈追寻的可能

只是一件我们无法得到的事物替代罢了。在每件热切激烈的追寻中，真正的价值常不在于所追寻究竟何物，而在于追寻这过

程。

我们的权力意识在我们挫折一个人的锐气时远比我们赢得他的心时更显著，因我们一旦能得一人的心，也必有失去的一天。

但是我们一旦挫败了一个人骄傲的锐气，却是永远无法弥补的。

引导我们，使我们不致对我们同胞不公不义的并非是正义的原则而是人本的同情心。

究竟是否有所谓的受感情驱使或是自发的宽容。宽容需要思想的努力与自我的控制。仁慈的行为倘无周密的思想考虑与给予，

否则将是十分难见的。

何物，而在于追寻的过程。

截拳道并非伤残之法，而系一大道，朝向生命真谛追寻的坦荡大道。我们只有在了解自己时方足以看透旁人。而截拳道则系

朝向了解自己之道而迈进。

自觉与自知是截拳道之根本，它的功能效用不惟在个人武术造诣的成就上，更可使其生存做为一真正的生存的人。

学习截拳道绝非单纯的对知识的寻求或是形式化的技巧的累积，而系在自我率真的表达上。

一旦有人妄说截拳道是什么或什么，或是与什么与什么又有所不同。那么，不妨就让截拳道这三字永远消灭罢！消除掉这虚

有的名称，只让它的实质存在罢！截拳道只是个名称罢了！

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