第14部分
《《古代汉语》》 · 王力 · 2026-07-25
（五）读dàng。合适，合宜。孟子万章下："会计～而已矣。"司马迁报任安书："今举事一不～。"文心雕龙丽辞："务在允～。"
758.【须】
（一）须。汉书高帝纪："隆准而龙颜，美～髯。"（隆准：高鼻子。）又霍光传："疏眉目，美～髯。"注意：后代因为"须"借来表示（二）、（三）等意义了，所以於"胡子"这种意义就另造一个"须"来代替了。
（二）等待。诗经邶风匏有苦叶："卬～我友。"（卬áng：代词。我。）左传成公十二年："日云暮矣，寡人～矣，吾子其入也。"又为迟延，迟缓。左传成公二年："师败矣，子不少～，众惧尽。"（意思是说：要打军队会败的，您不少迟延一会以待援军，一打怕要全军覆没。）［须臾］短暂的时间。礼记中庸："不可～臾离也。"刘伶酒德颂："万期为～臾。"
（三）动词。要，需要。沈约谢灵运传论："若前有浮声，则后～切响。"林逋梅花诗："不～檀板共金樽。"
（四）助动词。必要，应当。汉书冯奉世传："不～烦大将。"杜甫闻官军收复河南河北诗："白日放歌～纵酒。"
759.【饶】
（一）富，丰足。史记陈丞相世家："赍用益～，游道日广。"洛阳伽蓝记开善寺："居川林之～。"引申为多。吴均与顾章书："偏～竹实。"
（二）宽恕，宽容，原谅（后起义）。鲍照拟行路难诗："日月流迈不相～。"
760.【秀】
（一）谷类吐穗开花。诗经大雅生民："实发实～。"论语子罕："苗而不～者有矣夫！～而不实者有矣夫！"引申为某些草类开花。诗经豳风七月："四月～葽。"又为畅茂。欧阳修醉翁亭记："佳木～而繁阴。"用於抽象意义时，表示优异，特出。沈约谢灵运传论："潘、陆特～。"又："并方轨前～。"［秀才］才学优异的人。汉代选拔人材所定的名称。李密陈情表："举臣～才。"按：东汉人为避光武帝讳，曾改"秀才"为"茂才"，后代仍称"秀才"。
（二）俊秀，清秀，美丽。柳宗元愚溪诗序："清莹～澈。"韩愈送李愿归盘谷序："～外而惠中。"
761.【丽】
（一）双，偶，成对。文心雕龙丽辞："岂营～辞，率然对尔。"又："故～辞之体，凡有四对。"这种意义也写作"俪"。文心雕龙丽辞："则字字相俪。"
（二）附著。周易离卦："日月～乎天，百谷草木～乎土。"现代有双音词"附～"。
（三）华美。曹丕典论论文："辞赋欲～。"沈约谢灵运传论："虽清辞～曲，时发乎篇。"文心雕龙情采："为文者淫～而烦滥。"引申为美貌，漂亮。特指女性的美貌。杜甫丽人行："长安水边多～人。"
［辨］美，丽。在"美丽"、"华美"这种意义上，二者是同义词。但"丽"应用的范围比较狭，多表示具体的事物，而且只限於衣饰、宫室、器皿、容貌和颜色等视觉所能及的方面，如"绚丽"，"都丽"，"秀丽"等。"美"就不同，各种感官所及的方面，都可以用"美"来表示，既可用於具体事物，也可用於抽象事物，应用范围极广。
762.【工】
（一）工人，有技艺的人。论语卫灵公："～欲善其事，必先利其器。"孟子滕文公上："百～之事，固不可耕且为也。"
（二）精巧。沈约谢灵运传论："～拙之数。"韩愈进学解："子云相如，同～异曲。"引申为擅长。韩非子五蠹："～文学者非所用。"楚辞离骚："固时俗之～巧兮。"古诗上山采蘼芜："新人～织缣，故人～织素。"
763.【博】
（一）宽广，广阔。礼记中庸："～厚配地，高明配天。"引申为广泛，普遍。论语雍也："～施於民，而能济众。"今成语有"旁征～引。"又特指学识、技艺或文才的广博。文心雕龙情采："使文不灭质，～不溺心。"今成语有"～大精深"，双音词有"渊～"，"该～"。
（二）古代一种赌输赢的游戏（与棋相仿）。论语阳货："不有～弈者乎？为之犹贤乎已！"孟子离娄下："～弈好饮酒。"引申为赌博。史记魏公子列传："公子闻赵有处士毛公藏於～徒。"又刺客列传："鲁句践与荆轲～。"
764.【核】
（一）考究其内在的意义。孔稚圭北山移文："～玄玄於道流。"引申为一般的查对，考核。如说"～算"。
（二）谨严。后汉书第五伦传："峭～为方。"文心雕龙熔裁："才～者善删。"注意："覈"字后来都通作"核"。
765.【奇】
（一）异乎寻常的。跟"正"相对。史记淮阴侯列传："愿足下假臣～兵三万人。"韩愈进学解："易～而法，诗正而葩。"特指军事上或其他斗争策略上出人意料的措施。扬雄解嘲："曾不能画一～，出一策。"又："留侯画策，陈平出～。"又意动用法，表示"以为奇。"史记项羽本纪："梁以此～籍。"（梁：项梁。籍：项羽的名。）引申为卓越，奇特。司马迁报任安书："然仆观其为人，自守～士。"陶潜咏荆轲诗："～功遂不成。"注意：在古代汉语里，"奇"和"怪"意义大不相同，"奇"不能解作"奇怪"。
（二）读jī。单数，不成双的。跟"偶"相对。礼记投壶："一算为～。"又："遂以～算告曰。"（算：投壶用的箭。）周易系辞下："阳为～，阴为耦。"古人认为单数不成双，不吉利，所以於人的命运不好也叫"奇"。常是"数奇"二字连用。史记李将军列传："以为李广老，数～，毋令当单于。"王维老将行："卫青不败由天幸，李广无功缘数～。"
766.【偶】
（一）土或木作的人像。战国策齐策三："有土～人与桃梗相与语。桃梗谓土～人曰。"
（二）配偶。这个意义古代作"耦"。左传桓公二年："嘉耦曰妃。"引申为双，成双。跟"奇"相对。礼记郊特性："鼎俎奇而笾豆～。"（鼎、俎、笾、豆：都是祭器。）又引申为二人相对。史记秦始皇本纪："有敢～言诗书者弃市。"又为对偶，指两两相对的语言形式。文心雕龙丽辞："奇～适变，不劳经营。"
（三）碰巧，偶然。列子杨朱："郑国之治，～耳。"白居易有木诗："～依一株树，遂抽百尺条。"
［辨］偶，耦。从本义看，"偶"是木偶，"耦"是一种耕作方法，二者毫不相干。但"耦"的引申义"双数"和"配偶"等，后来被"偶"取代了，两者遂有了纠葛。在先秦古籍中，"配偶"的意义一般都写作"耦"；两汉以后则多作"偶"，也可作"耦"。后代在习惯上"偶语"、"奇偶"、"不偶"中的"偶"不写作"耦"，"耦耕"的"耦"不写作"偶"。参看第六单元"耦"字条。
767.【丹】
（一）丹砂，朱砂，可以作彩色用。诗经秦风终南"颜如渥～。"文心雕龙情采："犀兕有皮，而色资～漆。"引申为赤色，大红色。扬雄解嘲："客徒欲朱～吾毂。"王勃滕王阁序："飞阁流～。"［～书］(1)皇帝赐给功臣的铁券用丹色书写，叫"铁券～书"，简称"～书"。司马迁报任安书："仆之先非有剖符～书之功。"汉书高帝纪："又与功臣剖符作誓，～书铁券，金匮石室，藏之宗庙。"(2)皇帝的诏书用朱红书写，所以"诏书"也叫"～书"（也叫"～诏"）。［～青］绘画。汉书苏武传："虽古竹帛所载，～青所画，何以过子卿！"杜甫丹青引："～青不知老将至。"
（二）药物名。汉代以后的道家方士以丹砂、丹汞炼制成的药叫"丹"。江淹别赋："守～灶而不顾。"后世引申为举凡从药物中精炼出的成品皆称作"丹"。
768.【红】
（一）浅红，桃红，粉红。论语乡党："～紫不以为亵服。"（亵服：家居所穿的。对朝服、礼服而言。）文心雕龙情采："间色屏於～紫。"注意：今天所说的"红"，古代叫"赤"，"丹"，"朱"，不叫"红"。"红"（浅红）古人认为是一种不庄重的"间色"。引申为一般的红色（后起义）。庾信春赋："面共桃花而竞～。"
（二）妇女纺织、针黹操作之类的劳动。汉书景帝纪："锦绣纂组，害女～者也。"又哀帝纪："诸官织绮绣难成，害女～之物，皆止。"按：这种意义，先秦古籍或作"功"，或作"工"；两汉起多作"红"。而且只限於妇女纺绩、刺绣等事。
769.【允】
（一）信，诚。尚书舜典："夙夜出纳朕命，惟～。"又副词。的确，确实。诗经大雅公刘："豳居～荒。"
（二）得当，合适。文心雕龙丽辞："务在～当。"
（三）答应，许诺。韩愈上郑尚书相公启："不蒙察～。"
770.【舛】
错乱，违背。楚辞九叹惜贤："情～错以曼忧。"引申为不顺利。王勃滕王阁序："命途多～。"
771.【宁】
（一）安，安宁。诗经小雅常棣："丧乱既平，既安且～。"又节南山："俾民不～。"［归宁］已嫁的女子回家省亲。诗经周南葛覃："归～父母。"
（二）副词。难道，岂。诗经小雅小弁："～莫之知？"萧统文选序："大辂～有椎轮之质？"王勃滕王阁序："～知白首之心。"
（三）副词。宁愿，宁可。史记项羽本纪："吾～斗智，不能斗力。"今格言有"～为玉碎，不为瓦全"。
［辨］宁，甯。二字在上古音义皆同，常常通用。后来渐有分工："宁"（一）写作"宁"；"宁"（二）（三）写作"甯"，读nìng。但是直到中古，仍可用"宁"表示"宁"的三个意义。
772.【豫】
（一）出游。特指天子秋日出巡。孟子梁惠王下："夏谚曰：'吾王不游，吾何以休？吾王不～，吾何以助？一游一～，为诸侯度。'"张衡东京赋："既春游以发生，启诸蛰於潜户；度秋～以收成，观丰年之多稌。"（稌tú：稻子。）
（二）安乐，舒服。周易说卦上："有大而能谦必～。"诗经小雅白驹："逸～无期。"尚书金縢："王有疾，弗～。"引申为喜悦。孟子公孙丑："舍我其谁也？'吾何为不～哉？'"文心雕龙物色："是以献岁发春，悦～之情畅。"
（三）古代九州之一。大致包括今河南，山东西部，湖北北部等地。尚书禹贡："荆河惟～州。"今河南省简称"～"。
（四）通"预"。预备。礼记学记："禁於未发之谓～。"又中庸："凡事～则立，不～则废。"
773.【尚】
（一）上。孟子万章下："以友天下之善士为未足，又～论古之人。"又："是～友也。"引申为加於其上。论语里仁："好仁者无以～之。"孟子滕文公上："皓皓乎不可～矣！"又为以为上，尊尚，崇尚。礼记檀弓上："夏后氏～黑。"墨子尚贤上："不能以～贤事能为政也。"文心雕龙物色："析辞～简。"又为高尚。陶潜桃花源记："南阳刘子骥，高～士也。"［～书］(1)即书经。汉书艺文志："事为春秋，言为尚书。"(2)官名。汉书郑崇传："哀帝擢为～书仆射。"（仆射yè：尚书之长。）木兰辞："木兰不用～书郎。"
（二）仰攀婚姻。史记司马相如列传："卓王孙喟然而叹，自以得使女～司马长卿晚。"特指娶公主为妻。史记魏其武安侯列传："列侯多～公主，皆不欲就国。"汉书霍光传："桀、安欲为外人求封，幸依国家故事，以列侯～公主者，光不许。"
（三）副词。犹，还，又。史记魏其武安侯列传："及夫至门，丞相～卧。"司马迁报任安书："如仆～何言哉！～何言哉！"
（四）副词。表示祈求或命令，略等於"庶几"。尚书汤誓："尔～辅予一人，致天之罚！"伪古文尚书大禹谟："尔～一乃心力，其克有动！"
［辨］上，尚。在先秦两汉古籍中，二者区别不严，"上"、"尚"可以通用，如战国策赵策的"彼秦者，弃礼义而上首功之国也"，诗经魏风陟岵的"上慎旃哉"，都作"上"。两汉以后二者区别渐严，原来可以相通的地方也不再通用了，"尚"的四个意义，都只能写作"尚"，不能写作"上"了。
774.【攸】
（一）所。易经坤卦："君子有～往。"沈约谢灵运传论："六义所因，四始～系。"今成语有"责任～关"，"罪有～归"。
（二）动词词头或形容词词头。诗经大雅灵台："麀鹿～伏。"又小雅斯干："君子～宁。"
775.【甫】
（一）始，刚刚。表时间的副词。汉书匈奴传："今歌吟之声未绝，伤痍者～起。"（唫：同"吟"。痍：创伤。）沈约谢灵运传论："～乃以情纬文，以文被质。"
（二）通"父"。上古成年都可称"父"。贵族男子行冠礼之后，多以"……甫（父）"为字。诗经大雅烝民："保兹天子，生仲山～。"左传宣公二年："又曰：'衮职有阙，惟仲山～补之。'"后代尊称别人的名或字叫"台～"。［章～］古代礼帽的一种。礼帽成年人才能戴，"章甫"即表明成年男子的身份。论语先进："端章～，愿为小相焉。"礼记儒行："长居宋，冠章～之冠。"贾谊吊屈原赋："章～荐履，渐不可久兮。"
［辨］甫，父。在"甫"（二）的意义上，古代"甫"、"父"通用。如称孔子为"尼父"，也作"尼甫"（孔子字的全称是"仲尼甫"）。仲山甫、尹吉甫（周宣王时大夫）汉书古今人名表作"中山父"、"尹吉父"。其他各义，一般各不相通。
776.【聊】
（一）藉，依赖，依靠。王粲登楼赋："登兹楼以四望，～暇日以销忧。"今成语有"民不～生"。"聊赖"二字连用，表示凭藉。蔡琰悲愤诗："虽生何～赖？"［无聊赖］［无聊］太闲了，提不起精神。贺铸忆故人词："人闲昼永无～赖。"李玉贺新郎词："镇无～，殢酒厌厌病。"
（二）副词。姑且，暂且。楚辞哀郢："～以舒吾忧心。"庾信哀江南赋序："追为此赋，～以记言。"杜甫登楼诗："日暮～为梁父吟。"
777.【匪】
（一）竹制的器皿，筐子之类。孟子滕文公下："东征，绥厥士女，～厥玄黄。"（绥：安定。"匪"用作动词：用匪盛着。玄黄，指各种颜色的帛。人们用匪盛着帛迎接周武王。）这种意义也写作"篚"。尚书禹贡："厥篚织文。"（文：锦绮之类。）
（二）不，不是。副词。诗经卫风氓："～来贸丝。"又木瓜："～报也，永以为好也。"［～人］(1)不是自己亲近的人。易经比卦："比之～人，不亦伤乎？"(2)行为不正的人。李朝威柳毅传："不幸见辱於～人。"注意：古代的"匪"不当"土匪"、"匪徒"讲。
778.【厥】
（一）代词。他的，它的。贾谊吊屈原赋："遭世罔极兮，乃殒～身。"萧统文选序："自炎汉中叶，～涂渐异。"
（二）语气词。司马迁报任安书："左丘失明，～有国语。"
［辨］其，厥。"其"与"厥"虽是同义词，但用途广狭不同。"其"字后面可以是名词、形容词、动词，也可以是整个动宾结构；"厥"字后面只能是名词或名词性词组（诗经大雅文王有声："贻厥孙谋"）。又，"厥"字带有存古性质，后代往往只用於成语中，不能像"其"字那样自由运用。
779.【经】
（一）织布纵线为经，跟"纬"（横线）相对。常用作比喻。文心雕龙情采："故情者文之～，辞者理之纬。"又："～正而后纬成，理定而后辞畅。"引申为道路南北走向的为经（东西走向者为纬）。周礼考工记匠人："国中九～九纬。"中医学於人体气血循环通路的主干叫"经"。如"～络"，"～脉"。
（二）经典。封建社会，统治者於体现本阶级最高思想准则的著作称为经。西汉起，尊儒家的著作为经。汉书艺文志："诏光禄大夫刘向校～传诸子诗赋。"韩愈柳子厚墓志铭："出入～史百子。"后来有"五～"、"九～"、"十三～"等名。引申为各种学术思想流派对本派权威性著作的尊称。如"道德～"、"佛～"、"太平～"等。又为某种专门著作的名称。如"水～"、"黄帝内～"、"茶～"等。
（三）原则，原则性。跟"权变"和"灵活性"相对。左传桓公十一年："权者及於～。"礼记中庸："凡为天下国家有九～，曰：修身也，尊贤也……。"柳宗元断刑论："～也者，常也；权也者，达～也。"（达经：实现这个原则。）
（四）经历，经过。文心雕龙物色："虽复思～千载，将何易夺？"白居易长恨歌："悠悠生死别～年。"
（五）度量，画分。周礼天官冢宰："辨正方位，体国～野。"（体：分。）诗经大雅文王："～始灵台。"又："～之营之。"（营：标记，表记。）引申为治理。周礼天官大宰："以～邦国，以治官府。"曹丕典论论文："盖文章～国之大业。"［～营］谋画，安排。文心雕龙丽辞："奇偶适变，不劳～营。"杜牧阿房宫赋："燕赵之收藏，韩魏之～营。"［～纪］主持，操持，治办。韩愈柳子厚墓志铭："又将～纪其家。"
（六）悬起来，悬挂。特指自缢。论语宪问："自～於沟渎而莫之知也。"史记田单列传："遂～其颈於树枝，自奋绝脰而死。"（脰dòu：脖子。）
780.【典】
（一）简册，重要的文献，书籍。左传昭公十二年："是能读三坟、五～、八索、九丘。"（三坟：三皇之书。五典：五帝之书。八索：有关八卦的书。九丘：九州之志。）又十五年："司晋之～籍。"（司：主管。晋：晋国。）引申为前代的典章、文物、故事。左传昭公十五年："数～而忘其祖。"（数：讲说。祖：指先人的事业。）［会～］记载一代典章制度之类的类书。黄遵宪人境庐诗草自序："官书会～。"现代有双音词"～故"。又为应遵守的规则、法则。文心雕龙情采："孝经垂～，丧言不文。"引申为礼节，仪式（后起义）。如说"开国大～"，"盛～"。
（二）法律，法规。伪古文尚书五子之歌："有～有则，贻厥子孙。"曹操败军抵罪令："但赏功而不罚罪，非国～也。"〔～刑〕(1)刑法，常刑。尚书舜典："象以～刑。"后代有成语"明正～刑"（处以死刑）。(2)旧的法度。诗经大雅荡："虽无老成人，尚有～刑。"引申为可学习的楷模，模范。文天祥正气歌："～刑在夙昔。"这个意义也写作"～型"。苏舜钦代人上申公祝寿诗："人思奉～型。"
（三）典雅。指文章有文献可依，且规范而不粗俗。萧统答玄圃园讲颂启令："辞～文艳，既温且雅。"颜氏家训文章："吾家世文章，甚为～正，不从流俗。"
（四）守，主管。尚书舜典："命汝～乐。"汉书霍光传："还乃为～属国。"三国志吴书是仪传："专～机密。"古代官名凡带"典"字的，都是表示它的职掌。如周礼所载的"～瑞"、"～丝"、"～祀"等。
（五）典当(dàng)，用实物作抵押，向高利贷借钱（后起义）。杜甫曲江诗："朝回日日～春衣。"
781.【简】
（一）竹简，古代用来写字的狭长竹片。一简为一行，若干简并排编起来，成为一篇文章或一本书，叫做"策"或"册"。左传襄公二十五年："南史氏闻太史尽死，执～以往。"萧统文选序："虽传之～牍，而事异篇章。"
（二）简略，简单。论语雍也："居～而行～，无乃太～乎！"引申为怠慢，傲慢，不敬。孟子离娄下："孟子独不与欢言，是～欢也！"（欢：齐大夫右师王欢。）又："子敖以我为～，不亦异乎！"（子敖：王欢的字。）
（三）挑选，选拔。诸葛亮前出师表："是以先帝～拔以遗陛下。"
782.【篇】
古代文章写在竹简上，把首尾完整的一部分用丝绳或皮带编在一起叫"篇"。司马迁报任安书："诗三百～，大抵圣贤之所为作也。"史记儒林列传："汉定，伏生求其书，亡数十～，独得二十九～，即以教於齐鲁之间。"引申为书的各部分。汉书张禹传："时鲁扶卿及夏侯胜、王阳、萧望之、韦玄成皆说论语，～第或异。"引申为书籍，典籍。汉书儒林传："观古今之～籍。"左思咏史："四贤岂不伟？遗烈光～籍。"又特指诗歌、辞赋等文艺著作。沈约谢灵运传论："虽清辞丽曲，时发乎～。"萧统文选序："降将著河梁之～。"又："方之～翰，亦已不同。"
［辨］篇，编。二者既有联系，又有区别。"编"可以作动词，"篇"则不能。同用作名词时，"编"指整部的书，如"简编"，"长编"，也可指书中较大的一部分，如"上编"、"下编"，"前编"、"后编"；"篇"则只指"篇章"。"编"比"篇"的外延大。
783.【词】
（一）词句，言词。文心雕龙熔裁："剪裁浮～谓之裁。"庾信哀江南赋序："不无危苦之～。"又为词章，文词。萧统文选序："～人才子，则名溢於缥囊。"注意：上述这些意义，后代一般都作"辞"，不常作"词"。
（二）文体的一种。起於唐五代，盛於宋。朱彝尊解佩令词："老去填～，一半是空中传恨。"
［辨］辞，词。在言词和文词的意义上，"辞"和"词"是同义词。在较古的时代，一般只说"辞"，不说"词"，所以周易系辞说"修辞立其诚"，论语季氏说"而必为之辞"。汉以后逐渐以"词"代"辞"。如史记儒林列传："是时天子方好文词。"至於推辞的"辞"决不写作"词"；"诗词"的"词"决不能作"辞"。参看第二单元"辞"字条。
784.【赋】
（一）田赋，赋税。尚书禹贡："厥田惟上下，厥～中上。"汉书哀帝纪："皆无出今年租～。"古代按田赋出兵，所以又特指兵赋。论语公冶长："千乘之国，可使治其～也。"
（二）授与，给与。国语晋语："公属百官，～职任功。"吕氏春秋分职："出高库之兵以～民。"汉书平帝纪："安汉公、四辅、三公、卿大夫、吏民为百姓困乏献其田宅者二百三十人，以口～贫民。"（以口：按人口。）又用於抽象意义。文心雕龙丽辞："造化～形，支体必双。"文天祥正气歌："天地有正气，杂然～流形。"后代双音词"天～"、"禀～"由此发展而来。
（三）吟诵或歌咏［诗篇］。左传隐公元年："公入而～。"又僖公二十三年："公子～河水，公～六月。"（公子：指晋公子重耳。河水：逸诗。公：指秦穆公。六月：诗经小雅六月。）引申为做诗。陶潜自祭文："酣饮～诗。"归去来辞："临清流而～诗。"
（四）文体的一种。史记屈原贾生列传："为～以吊屈原。"
385.【序】
（一）东西墙。尚书顾命："西～东向。"又："东～西向。"仪礼乡饮酒礼："当西～东面。"
（二）学校。孟子梁惠王上："谨庠～之教。"又滕文公上："夏曰校，殷曰～，周曰庠。"
（三）次序，秩序。孟子滕文公上："长幼有～。"汉书艺文志："悖上下之～。"文心雕龙熔裁："故能首尾圆合，条贯统～。"用作动词时表示排列次序。礼记中庸："所以～昭穆也。"又："所以～齿也。"（齿：年龄。）
（四）叙述，说明。萧统文选序："铭则～事清润。"这种意义也写作"叙"。引申为文体的一种。萧统文选序："篇辞引～，碑碣志状。"注意：古代序文是在全书的后面，综述作书的宗旨，如史记太史公自序，汉书的叙传，许慎说文解字的叙等，皆在书末。汉代以后，书序才置於书首。
（五）文体的另一种。赠序。这是临别赠言，创於唐初。韩愈有送孟东野序，送李愿归盘谷序等。
786.【铭】
在器物上刻铸文辞用以自警，或称述功德，叫作"铭"。礼记大学："汤之盘～曰：'苟日新，日日新，又日新。'"用作动词时表示刻，镂。特用於"永记不忘"这种意义上。柳宗元谢除柳州刺史表："～心镂骨，无报上天。"引申为文体的一种。萧统文选序："～则序事清润。"
787.【诔】
读lěi。称述死者生前的言行而加以哀悼。左传哀公十六年："公～之曰。"（公：哀公。这是诔孔子的。）引申为一种文体。哀悼死者的文字。萧统文选序："美终则～发，图像则赞兴。"
788.【赞】
（一）辅助，辅佐。左传僖公二十二年："天～我也。"礼记中庸："则可以～天地之化育。"三国志吴书鲁肃传："以肃为～军校尉，助画方略。"现代有双音词"参～"、"～助"。
（二）赞美，称赞。三国志魏书许褚传："下诏褒～。"这个意义又写作"赞"。后汉书崔駰传："进不党以赞己。"
（三）文章的结尾部分，略等於一个总评。"赞"是阐明的意思。汉书叙传："总百氏，～篇章。"史记在本纪、世家、列传的后面，汉书在纪和传的后面都有赞。这是用散文写的。另有一种赞是用韵文写的，四字一句，两句一韵（这是古代传统所谓句），也是阐明篇章大旨的，放在全书的结尾，如史记太史公自序的后半，汉书叙传的后半，都是赞的性质。后来后汉书把韵文的赞放在纪和传的后边，就不再有散文的赞了。文心雕龙每篇后面也都有韵文的赞。
（四）文体的一种。这种意义一般写作"赞"。"赞"一般用於颂扬，也是韵文。萧统文选序："图像则～兴。"
789.【章】
（一）音乐的一章。礼记曲礼下："既葬，读祭礼；丧复常，读乐～。"今有双音词"乐～"。引申为一般作品的一章。文心雕龙熔裁："引而申之，则两句敷为一～；约以贯之，则一～删成两句。"萧统文选序："而事异篇～。"［～句］分析古书的篇章、句读，解释其文义。扬雄解嘲："～句之徒，可与坐而守之。"引申为注疏的名称。如王逸有"楚辞～句"，朱熹有"大学～句"等。
（二）赤白相间的丝织品。古诗十九首："终日不成～，泣涕零如雨。"［文～］见第三单元"文"字条。［宪～］法制。常用作动词，表示遵循其法制。汉书艺文志："宪～文武。"
（三）奏章，上给皇帝的书信。刘知几史通言语："运筹画策，自具於～表。"
（四）印章。孔稚圭北山移文："至其纽金～，绾墨绶。"今有双音词"图～"。
（五）通"彰"。明显，鲜明。文心雕龙情采："恶文太～。"
790.【表】
（一）穿在外面的衣服，罩衫。又为衣服的外层，跟"里"相对。左传僖公二十八年："～里山河。"（［晋国］以黄河为表，以山为里。这是比喻。）"～里"连用，也比喻互相补足，互相依存。后汉书卢植传："今毛诗、左氏、周礼各有传记，其与春秋共相～里。""表"又比喻为屏障。左传僖公五年："虢，虞之～也。"引申为外，外面。尚书尧典："光被四～。"又立政："至於海～。"今双音词有"外～"。作动词时，表示穿在外面。论语乡党："当暑，袗絺綌，必～而出之。"（在夏天，穿葛制的单衣，必穿里衣，把葛衣穿在外面。袗zhěn：单衣。用作动词。絺chī：细葛。綌xì：粗葛。）引申为出现，表现。萧统文选序："桑间濮上，亡国之音～。"
（二）测日影的仪表（日晷guǐ）。史记司马穰苴列传："穰苴先驰至军，立～下漏，待贾。"（漏：漏壶。计时器。贾：指庄贾。）后汉书律历志："乃立仪～以校日影。"引申为标准，表率。史记太史公自序："国有贤相良将，民之师～也。"又为表格，图表。司马迁报任安书："为十～，本纪十二。"
（三）树立木石标志物以示表扬。史记留侯世家："～商容之闾。"（商容：殷纣时贤臣。）晋书荀崧传："苟有一介之善，宜在旌～之列。"引申为表扬，显扬。汉书武帝纪赞："罢黜百家，～章六经。"今双音词有："～扬"，"～彰"。
（四）文体的一种。给皇帝的信，奏章。诸葛亮出师表："临～涕泣，不知所云。"李密陈情表："谨拜～以闻。"萧统文选序："～奏笺记之列。"
（五）文体的另一种。墓志，不带铭文的。欧阳修有"泷冈阡表"。
791.【旨】
（一）美味，好吃的东西。论语阳货："食～不甘，闻乐不乐。"引申为美味的。诗经小雅鹿鸣："我有～酒。"
（二）意，意思。文心雕龙附会："故善附者，异～如肝胆。"沈约谢灵运传论："妙达此～，始可言文。"今有双音词"宗～"，"主～"。又特指皇帝的命令（后起义）。杜甫入奏行："密奉圣～恩宜殊。"旧唐书刘洎传："陛下降恩～。"
792.【风】
（一）风。诗经郑风风雨："～雨凄凄。"引申为能流动传播的事物。特指前代的政治、功令、制度、教化等。孟子公孙丑上："其故家遗俗，流～善政，犹有存者。"又为习俗，风气。礼记乐记："移～易俗。"又为风度，节操。司马迁报任安书："亦尝侧闻长者之遗～矣。"杨恽报孙会宗书："有段干木、田子方之遗～。"成语有"高～亮节"。［～景］风和日光，即风光。世说新语言语："～景不殊，举目有山河之异。"
（二）歌谣，地方歌曲。左传成公九年："乐操土～，不忘旧也。"汉书艺文志诗赋略："自孝武立乐府而采歌谣，於是有赵代之讴，秦楚之～。"文心雕龙乐府："匹夫庶妇，讴吟土～。"诗经有十五国风，所以又特指诗经或国风。常"风雅"、"风骚"连用。文心雕龙情采："盖～雅之兴，志思蓄愤。"又："远弃～雅。"又物色："然屈平所以能洞监～骚之情者，抑亦江山之助乎？"
（三）微言婉词劝谏。诗经小雅北山："或出入～议。"诗大序："吟咏性情，以～其上。"史记魏其武安侯列传："武安侯乃微言太后～上。"这个意义后来写作"讽"。
793.【骚】
（一）扰乱，扰动，诗经大雅常武："徐方绎～。"（徐方：周时江淮一带的少数民族部落。）柳宗元答韦中立论师道书："早暮咈吾耳，～吾心。"(奇*书*网.整*理*提*供)
（二）诗体的一种。由屈原的离骚得名。包括楚辞以及后世摹仿楚辞的作品。萧统文选有"骚"类。特指楚辞。文心雕龙辨骚："昔汉武爱～，而淮南作传。"韩愈进学解："下逮庄～。"［～人］骚体诗人。萧统文选序："～人之文，自兹而作。"引申为一般诗人。范仲淹岳阳楼记："迁客～人，多会於此。""风骚"连用，指诗经和楚辞。
794.【翰】
（一）鸟名。或名天鸡。说文引逸周书："文～若翬雉。"引申为飞得高而疾。诗经小雅小宛："～飞戾天。"（戾：至。）
（二）笔。潘岳秋兴赋："於是染～操纸。"萧统文选序："飞文染～。"贾至早朝大明宫："朝朝染～事君王。"引申为文章，文采。萧统文选序："方之篇～，亦已不同。"又："事出於沉思，义归乎～藻。"［～林］唐以来文学侍从官员名。唐代始设翰林院（意为："文苑"，"文学之林"），置学士，专司起草诏书，以及承应皇帝的各种文字工作。宋元明清一直设有这种机构，但职权与具体工作历代各有不同。
795.【藻】
水草之一种。茎大如钗股，叶蒙茸，深绿色。诗经召南采苹："于以采～，于彼行潦。"（行潦：流动的水。）古人认为藻是有文采的草，故引申为修饰。文心雕龙情采："辨雕万物，谓～饰也。"又："～饰以辨雕。"又为文采，文章。曹植与杨德祖书："公干振～於海隅。"（公干：陈桢的字。）文心雕龙情采："理正而后摛～。"也指文才。谢灵运传论："三祖陈王，咸蓄盛～。"
796.【韻】（韵）
（一）和谐悦耳的声音，旋律。文心雕龙物色："喓喓学草虫之～。"（喓喓：虫鸣声。）吴均与朱元思书："好鸟相鸣，嘤嘤成～。"比喻文章。陆机文赋："收百世之阙文，采千载之遗～。"又："或托言於短～。"沈约谢灵运传论："缀平台之逸响，采南皮之高～。"
（二）诗赋中的韵脚，或押韵的字。文心雕龙声律："异音相从谓之和，同声相应谓之～。"王勃滕王阁序："一言均赋，四～俱成。"又指字的韵母部分。沈约谢灵运传论："一简之内，音～尽殊。"［声～］声律，特指诗歌的格律。白居易与元九书："九岁谙识声～。"
（三）气韵，风度。世说新语任诞："阮浑长成，风气～度似父。"（阮浑：阮籍之子。）晋书桓石秀传："石秀幼有令名，风～秀彻。"
797.【律】
（一）规则，法令。特指刑法的条文。汉书高帝纪："天下既定，令萧何次～令。"（次：编次。）扬雄解嘲："秦法酷烈，而萧何造～。"引申为必须遵守的格式，准则。杜甫遣闷戏呈路十九曹长诗："晚节渐於诗～细。"用作动词，表示按一定准则来要求，成语有"严以～己"。
（二）古代用来正乐音的一种竹管。阳律六，阴律六，总称"六律"。孟子离娄上："师旷之聪，不以六～，不能正五音。"庄子胠箧："擢乱六～，铄绝竽瑟。"古人以十二律和十二月相配，所以"律"又指称季节，气候，节令。文心雕龙物色："阴～凝而丹鸟羞。"陆游春望诗："天地回春～，山川扫积阴。"张栻立春偶成诗："～回岁晚冰霜少，春到人间草木知。"［～吕］阳律六，叫"律"；阴律六，叫"吕"。常指音乐。杜甫吹笛诗："风飘～吕相和切。"
［辨］法，律。"法"所指的范围大，多偏重於"法则"、"制度"等意义，所以"遵先王之法"不能说成"遵先王之律"，"变法"不能说成"变律"。"律"所指的范围小，多着重在具体的刑法条文。用作动词时，"法"是"效法"，"仿效"；"律"是"根据某一准则来要求"。
798.【荣】
（一）花，开花。礼记月令："木堇（槿）～。"古诗十九首："攀条折其～。"用於抽象意义表示华美。文心雕龙情采："言隐～华。"引申为茂盛。和"枯"相对。陶潜归去来辞："木欣欣以向～。"白居易赋得古原上草送别诗："离离原上草，一岁一枯～。"
（二）光采，荣耀。跟"辱"相对。庄子逍遥游："辩乎～辱之境。"司马迁报任安书："终不可以为～。"扬雄解嘲："生必上尊人君，下～父母。"
799.【华】
（一）花，开花。诗经周南桃夭："桃之夭夭，灼灼其～。"礼记月令："桃始～。"注意：这种意义后代都写作"花"。用於抽象意义时特表示文章的辞藻。文心雕龙情采："英～乃赡。"韩愈进学解："含英咀～。"引申为文才。文心雕龙程器："昔庾元规才～清英。"又引申为事物之精美者。王勃滕王阁序："物～天宝。"又为光明，光采。卿云歌："日月光～，旦复旦兮。"又为华丽，豪华。洛阳伽蓝记开善寺："况我大魏天王，不为～侈？"［翠～］翡翠鸟的羽毛（作旗子的装饰）。汉书司马相如传："建翠～之旗。"后来"翠～"指天子的旗。杜甫北征诗："都人望翠～。"［京～］京师，首都。杜甫秋兴诗："每依南斗望京～。"注意：后代於"花"的意义读阴平，於其他意义读阳平。
（二）读huà。华山，五岳之一。又称"太～"。尚书禹贡："至于太～。"
800.【轨】
车两轮间的距离，车辙。礼记中庸："今天下车同～。"史记淮阴侯列传："车不得方～。"沈约谢灵运传论："异～同奔。"引申为法则，法度，可遵行的常规。左传隐公五年："君将纳民於～物者也。"史记平准书："不～之臣，不可以为化而乱法。"又为遵循，合乎。韩非子五蠹："是境内之民，其言谈者必～於法。"
801.【范】
铸造器物用的竹模子。本作"笵"。论衡物势篇："今之陶冶者，初埏坛作器，必模笵为形。"引申为法式，楷模。沈约谢灵运传论："垂～后昆。"王勃滕王阁序："宇文新州之懿～。"又用作动词。文心雕龙熔裁："规～本体谓之熔。"［～围］范，模范；围，周围。易经系辞上："～围天地之化而不过。"现代变为双音词，指四周的界限。
802.【规】
（一）圆规，画圆形的工具。孟子离娄上："不以～矩，不能成方圆。"庄子胠箧："毁绝钩绳，而弃～矩。"引申为画，规画。扬雄解嘲："萧～曹随。"又为法度，准绳。文心雕龙才略："必循～以温雅。"
（二）［对上或对平辈］告诫。诗经卫风淇奥序："又能听其～谏。"今双音词有"～劝"。
803.【则】
（一）准则，模范。诗经豳风伐柯："伐柯伐柯，（柯：斧子把。）"楚辞离骚："愿依彭咸之遗～。"成语有"以身作～"。引申为效法。孟子滕文公上："惟天为大，惟尧～之。"
（二）连词。表示两件事在时间上的相承，往往表示条件或因果关系。左传宣公二年："不入，～子继之。"论语季氏："故远人不服，～修文德以来之。"又子路："名不正，～言不顺。"文心雕龙熔裁："引而申之，～两句敷为一章。"表示一种发现，发现在某事之前，一事已经发生。论语微子："至～行矣。"左传僖公三十二年："及诸河，～在舟中矣。"
804.【准】
（一）水平。引申为一般的平。史记平准书："置平～于京师，都受天下委输。"引申为标准，法则。汉书东方朔传："以道德为丽，以仁义为～。"文心雕龙熔裁："是以草创鸿笔，先标三～。"这种意义也作"准"。萧统文选序："孝敬之准式。"
（二）鼻子。史记高祖本纪："高祖为人，隆～而龙颜。"
［辨］準，准。"准"本是"準"的异体字，后来二者有了分工。"允许"的意义（晚起义）用"准"，其馀一律用"準"。
805.【昆】
兄。诗经王风葛藟："谓他人～。"论语先进："不间於其父母～弟之言。"邹阳狱中上梁王书："故意合则胡越为～弟。"［后昆］后嗣，后世。伪古文尚书仲虺之诰："垂裕后～。"沈约谢灵运传论："垂范后～。"
806.【弟】
（一）兄弟。左传隐公元年："况君之宠～乎？"上古女性也可称"弟"。孟子万章上："弥子之妻，与子路之妻兄～也。"［～子］(1)泛称年幼者。论语为政："有事，～子服其劳。"这个意义后代作"子弟"。(2)学生，门徒。论语雍也："哀公问～子孰为好学。"
（二）尽弟道。左传隐公元年："段不～，故不言弟。"论语学而："其为人也，孝～而好犯上者，鲜矣。"这个意义也写作"悌"。论语学而："弟子入则孝，出则悌。"孟子梁惠王上："申之以孝悌之义。"
（三）次第，等第。史记礼书："子夏，门人之高～也。"（子夏是孔子门人中排在前列的。）汉书朱博传："以高～入为长安令。"按：后代以"高～"称别人的学生，但意思有变化。这个意义后来写作"第"。
（四）副词。但，只管。史记孙子吴起列传："君～重射，臣能令君胜。"这个意义后来也写作"第"。
按：旧时（一）读上声，（二）（三）（四）都读去声。今普通话（一）（三）（四）都读dì，（二）读tì。
807.【形】
形象，形体，形状。文心雕龙物色："参差沃若，两字穷～。"又："文贵～似。"用作动词表示成为某种形体。枚乘上书谏吴王："先其未～。"引申为形势。司马迁报任安书："勇怯，势也；强弱，～也。"柳宗元永州韦使君新堂记："无不合～辅势效伎於堂庑之下。"又为表现，使之形之於外。萧统文选序："情动於中而～於言。"今成语有"喜～於色"。
808.【迹】（迹，迹）
脚印。枚乘上书谏吴王："人性有畏其景而恶其～者，却背而走，景逾疾。"引申为痕迹，过去的事情。孟子离娄下："王者之～熄而诗亡。"邹阳狱中上梁王书："则人主必袭按剑相眄之～矣。"韩愈子产不毁乡校颂："成败之～，昭哉可观。"按："迹""迹"二字完全通用，"迹"字一般只用於"遗迹"、"古迹"、"事迹"。
809.【绮】
花纹攲斜的丝织品。古诗十九首："客从远方来，遗我一端～。"谢朓晚登三山还望京邑诗："馀霞散成～。"引申为华丽。文心雕龙情采："艳采辩说，谓～丽也。"
810.【练】
熟绢（白色的）。谢脁晚登三山远望京邑诗："澄江静如～。"水经注庐江水："若曳飞～。""练"字用作动词，表示把生绢煮熟。淮南子说林："墨子见～丝而泣之。"引申为熟练，精熟。文心雕龙熔裁："可谓～熔裁而晓繁略矣。"
811.【伦】
（一）人与人之间的正常关系。论语微子："欲洁其身而乱大～。"孟子万章上："男女居室，人之大～也。"萧统文选序："人～之师友。"
（二）顺序，条理。荀子解蔽："众异不得相蔽以乱其～。"（众异：指事物的差异。）今成语有"语无～次"。
（三）类。礼记中庸："毛犹有～。"三国志蜀书关羽传："犹未及髯之绝～超群也。"韩愈进学解："绝类离～。"今成语有"超群绝～"，"无与～比"。
812.【常】
（一）永久的，固定的。论语子张："而亦何～师之有？"韩非子五蠹："不期修古，不法～可。"扬雄解嘲："士无～君，国无定臣。"特指礼教中所规定的秩序（剥削统治阶级以为它是永恒不变的）。伪古文尚书泰誓下："今商王受，狎侮五～。"（受：纣王。五常：指仁、义、礼、智、信。）又用如副词。表示常常。庄子天地："身～无缺。"史记淮阴侯列传："～称病不朝从。"引申为平素，平常（后起义）。文心雕龙情采："故知君子～言未尝质也。"
（二）两寻为常（十六尺）。韩非子五蠹："布帛寻～，庸人不释。"注意："寻常"连用作"平常"解，那是后起义。杜甫曲江诗："酒债寻～行处有。"又壮游诗："吾观鸱夷子，才略出寻～。"（鸱夷子：范蠡的化名。）
813.【网】
（一）鱼网上的总绳。尚书盘庚上："若网在～，有条而不紊。"韩非子外储说右下："引网之～。"（引：拉。）引申为起决定作用的部分。北史源贺传："为政贵当举～。"［～领］网纲和衣领，比喻最关键或最主要的部分。文心雕龙熔裁："熔则～领昭畅。"引申为必须遵守的法纪，秩序。扬雄解嘲："吾闻上世之士，人～人纪，生必上尊人君，下荣父母。"后代有双音词"～纪"。［三～］指维护封建秩序的三条基本纪律，即君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。文天祥正气歌："三～实系命，道义为之根。"
（三）唐宋时成批运送物资的组织名称。如"茶～"，"盐～"，"花石～"，等等。
814.【维】
（一）系物的大绳。淮南子天文："［共工］怒而触不周之山，天柱折，地～绝。"作动词时，表示拴，系。诗经小雅白驹："系之～之。"仪礼士相见礼："～之以索。"引申为维持，维系。诗经小雅节南山："四方是～。"周礼夏官大司马："以～邦国。"引申为法度，制度。司马迁报任安书："不以此时引纲～，尽思虑。"史记淮阴侯列传："秦之纲绝而～弛，山东大扰。"
（二）句首或句中语气语。诗经周南鹊巢："～鹊有巢，～鸠居之。"又大雅文王："周虽旧邦，其命～新。"王勃滕王阁序："时～九月，序属三秋。"注意：这个意义可以写作"惟"，"唯"。
815.【契】
（一）用刀刻。诗经大雅绵："爰～我龟。"这个意义也作"锲"（读qiè）。荀子劝学："锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。""书契"二字连用，表示文字。易经系辞上："上古结绳而治，后世圣人易之以书～。"萧统文选序："始画八卦，造书～，以代结绳之政。"
（二）券，符契。韩非子主道："符～之所合，赏罚之所生也。"文心雕龙徵圣："文成规矩，思合符～。"古代符契，刻字之后，剖分为二，双方收存以为凭证，验看时双方取出弥合起来。所以"契"又引申为合。司空图诗品超诣："少有道～，终与俗违。"现代有双音词"投～"、"默～"。［～阔］离合。诗经邶风击鼓："死生～阔。"引申为久别。曹操短歌行："～阔谈宴。"
816.【几】
（一）读jī。隐微。特指事情的孕育、萌动。易经系辞上："夫易，圣人之所以极深而研～也。"引申为先兆，预兆。易经系辞下："知～其神乎？"又："～者动之微，吉之先见者也。故君子见～而作，不俟终日。"
（二）读jī。事务。尚书皋陶谟："一日二日万～。"汉代以来，"万几"连用，特指国政。又往往写作"万机"。汉书霍光传："光自后秉持万机。"又张禹传："朕以幼年执政，万机惧失其中。"后代"万机"专指皇帝处理的政务。"～务"连用，指行政事务。文心雕龙情采："心缠～务，而虚述人外。"也写作"机"。嵇康与山巨源绝交书："机务缠其心。"
（三）读jī，近，接近，相去不远。论语子路："如知为君之难也，不～乎一言而兴邦乎？"贾谊论贮积疏："汉之为汉，～四十年矣。"韩愈答李翊书："岂敢自谓～於成乎？""庶几"也是从这种意义来的。参看第六单元"庶"字条。又用作副词，表示差一点，几乎。史记留侯世家："汉王吐哺骂曰：'竖儒！～败而公事！'"又叔孙通列传："我～不脱於虎口！"
（四）读jǐ，疑问词。问数量。孟子离娄上："子来～日矣？"柳宗元答韦中立论师道书："度今天下不吠者～人？"
［辨］几，机。"几"的本义是微，"机"的本义是机械。"几"（一）（二）的各种意义，先秦多用"几"，后来逐渐与"机"通用。"几"（三）、（四）等义都不能作"机"。"机械"的意义也不作"几"。
817.【始】
事情的开头。跟"终"相对。论语公冶长："～吾於人也，听其言而信其行。"柳宗元段太尉逸事状："当务～终。"引申为才，方才。曾巩战国策序："臣访之士大夫家，～尽得其书。"
818.【终】
（一）终结，终了。跟"始"相对。左传宣公二年："诗曰：'靡不有初，鲜克有～。'"韩愈柳子厚墓志铭："庶几有始～者。"［～日］一天到晚。论语卫灵公："吾尝～日不食。"荀子劝学："吾尝～日而思矣。"［～朝］从天亮到食时一段时间。诗经小雅采绿："～朝采绿。"老子二十三章："飘风不～朝，骤雨不～日。"［～身］一辈子。孟子梁惠王上："乐岁～身饱。"
（二）副词。自始至终，永远。战国策魏策四："受地於先王，愿～守之。"又表示终于，毕竟。汉书卜式传："上於是以式～为长者。"
（三）寿命完结，死。礼记文王世子："文王九十七乃～。"萧统文选序："美～则诔发。"欧阳修泷冈阡表："太夫人以疾～於官舍。"今成语有"寿～正寝"。
819.【羞】
（一）进献美味，荐。左传隐公三年："可荐於鬼神，可～於王公。"陶潜自祭文："～以嘉蔬，荐以清酌。"又指所进献的食物，美味。仪礼既夕礼："燕养馈～汤沐之馔如他日。"注意：这种意义后代都写作"馐"。
（二）羞惭，丢脸。周易恒卦："不恒其德，或承之～。"战国策齐策四："先生不～，乃有意为文收责於薛者乎？"
820.【辱】
（一）名词，形容词。耻辱，可耻。跟"荣"、"宠"相对。诗经鄘风墙有茨："言之～也。"庄子逍遥游："辨乎荣～之境。"封建文人以显贵为荣，以贬谪为辱。柳宗元送薛存义序："吾贱且～。"范仲淹岳阳楼记："宠～偕忘。"用作状语，是一种谦词，意思是你这样做是受屈辱了。左传僖公四年："～收寡君，寡君之愿也。"后代多用於书信中。司马迁报任安书："曩者～赐书。"柳宗元答韦中立论师道书："～书云欲相师。"苏轼答谢民师书："亟～问讯。"
［辨］羞，耻，辱。"羞"只表示羞惭，丢脸，语义比耻辱轻。"耻"与"辱"用作名词是同义词。但当它们用作及物动词时，意义大不相同。"耻"表示以此为耻："辱"表示侮辱。例如孟子梁惠王上："南辱於楚，寡人耻之。""耻"与"辱"是不能互换的。
常用词（十二） 88字
创造 潜藏 步履 枕藉 凌厉 胁迫 陨落 运输 徭役 戍募 吹唱 叩弹读 啼号 讯诘 叙诉 摹写 排攘窜 列垂
尊盛 虚枉 和顺 凛凝 烂漫 赤碧青苍 乍暂 每既 卿傅 仪容 祥殃 条理 支叶 朵颖 轩冕 庾廩 帛缕 扃牖 楹槛梁 陵津浦 畴陌 晡曛 块砾
821.【创】
（一）读chuāng。名词。伤，伤口。史记项羽本纪："项王身亦被十余～。"又魏其武安侯列传："夫身中～十余。"引申为疮疖。礼记曲礼上："头有～则沐。"后来"创"又写作"疮"，但仍可指战争所受的创伤或外伤。杜甫奉送郭中丞充陇右节度使诗："疮痍亲接战。"（痍：箭伤。）柳宗元段太尉逸事状："裂裳衣疮。"
（二）读chuàng。动词。开创，创制。论语宪问："裨谌草～之。"孟子梁惠王下："君子～业垂统。"扬雄解嘲："公孙～业於金马。"（公孙：指西汉公孙弘。金马：金马门。）
822.【造】
（一）到［某地］去。最初指到尊贵者的处所去。孟子公孙丑下："不幸而有疾，不能～朝。"战国策齐策四："先生王斗，～门而欲见齐宣王。"贾谊吊屈原赋："～托湘流兮，敬吊先生。"后来也指到平辈或卑辈的处所去。世说新语言语："庾公～周伯仁。"现代有双音词"造访"。引申为到达某一境界。孟子离娄下："君子深～之以道。"现代有成语"登峰～极"。［～诣］，［～就］谒见尊贵。晋书陶潜传："未尝有所～诣。"骆宾王与陈将军书："禁门清切，～就无缘。"引申为达到某种境界，成就（晚起义）。
（二）［～次］双声连绵字。仓猝，匆忙。论语里仁："君子无终食之间违仁；～次必於是，颠沛必於是。"引申为随便，草率，卤莽。杜甫送顾八分文学适洪吉州诗："揄扬非～次。"韩愈精卫填海诗："人皆讥～次，我独赏专精。"
（三）做成，制造。诗经郑风缁衣："缁衣之好兮，敝予又改～兮。"［～化］大自然。庄子大宗师："今一以天地为大炉，以～化为大冶。"淮南子览冥："怀万物而友～化。"［～化者］［～物者］创造化育者，创造万物者，即自然的主宰者。庄子大宗师："夫～化者必以为不祥之人。"又："伟哉！夫～物者将以予为此拘拘也。"（拘拘：挛曲不申的样子。）苏轼前赤壁赋："是～物者之无尽藏也。"又省称"～物"。苏轼喜雨亭记："～物不自以为功。"
旧时於（一）（二）读cào（七到切，清母），於（三）读zǎo（昨早切，从母）。今一律读zào。
823.【潜】
在水面下行走。庄子达生："至人～行不窒，蹈火不热。"引申为潜伏水中。易经乾卦："～龙勿用。"谢灵运登池上楼诗："～虬媚幽姿。"苏轼前赤壁赋："舞幽壑之～蛟。"又为秘密地出动［军队］。左传僖公三十年："若～师以来，国可得也。"荀子议兵："不～军。""潜"又用为副词，表示秘密地，偷偷地。杜甫哀江头诗："春日～行曲江曲。"
824.【藏】
（一）把谷物保藏起来。墨子三辩："农夫春耕，夏耘，秋敛，冬～。"荀子王制："春耕，夏耘，秋收，冬～。"引申为收藏。礼记礼运："货恶其弃於地也，不必～於己。"庄子养生主："善刀而～之。"又为隐藏。论语述而："用之则行，舍之则～。"司马迁报任安书："宁得自引深～於岩穴邪？"
（二）读zàng，名词。储藏东西的地方，特指储藏钱财宝物的地方。左传僖公二十四年："初，晋侯之竖头须，守～者也。"汉书翼奉传："诏吏虚仓廩，开府～，振救贫民。"（救，古救字）"藏"又用来指大自然的储藏。礼记中庸："草木生之，禽兽居之，宝～兴焉。"苏轼前赤壁赋："是造物者之无尽～也。"引申为人体的内脏。古人以府藏比喻内脏，以为人体内有"五藏"（心、肝、脾、肺、肾）、"六府"（胆、胃、膀胱、三焦、大肠、小肠）。庄子骈拇："多方乎仁义而用之者，列於五～哉，而非道德之正也。"又齐物论："百骸九窍六～。"（肾有两个，所以又称六藏。）汉书艺文志："五～六府。"后来用於内脏意义的"藏府"写成"脏腑"。
825.【步】
（一）走路，特指慢慢地走。庄子田子方："夫子～亦～，夫子趋亦趋。""步"又用作名词，表示脚步，步伐。楚辞离骚："夫唯捷径以窘～。"汉书叙传："又复失其故～。"（故步：旧时的步伐。）今有双音词"～伐"，成语"故～自封"。
（二）量词。
(1)举足两次为一步。孟子梁惠王上："或百～而后止，或五十～而后止。"荀子劝学："故不积蹞～，无以致千里。"按：古人所谓"步"，等於今人所谓两步，古人所谓"蹞"（又作"跬"），等於今人所谓一步。(2)六尺为一步。这是量地的单位，三百步为一里。周礼考工记匠人："野度以～。"（量原野以步计算。）三辅黄图，"作阿房前殿，东西五十～，南北五十丈，上可坐万人。"
826.【履】
（一）践，踩，在……上行走。易经坤卦："～霜坚冰至。"诗经小雅小旻："战战兢兢，如临深渊，如～薄冰。"又大东："周道如砥，其直如矢，君子所～，小人所视。"履又用於抽象意义。文心雕龙熔裁："～端於始，则设情以位体。"现代有双音词"履行"。
（二）鞋子。韩非子外储说左上："郑人有欲买～者。"史记留侯世家："孺子下取～。"
［辨］屦，履，鞋。战国以前，"履""屦"不同义。"履"只用作动词，"屦"则作名词。诗经魏风葛屦："纠纠葛屦，可以履霜。""履""屦"不能互换。战国以后，"履""屦"同义。"鞋"（鞋）是后起字。"鞋"原是皮鞋或皮底鞋，跟草织的或丝麻织的"屦"不同。后来"鞋"与"履""屦"也变成了同义词。但一般散文仍多用"履""屦"；唐以后诗词多用"鞋"字。
827.【枕】
枕头。战国策齐策四："君姑高～为乐矣。"又用作动词，读zhèn。论语述而："曲肱而～之。"晋书刘琨传："吾～戈待旦，志枭逆虏。"李华吊古战场文："～骸遍野。"引申为临，指临水、临山等。汉书严助传："北～大江。"杜甫滕王亭子诗："君王台榭～巴山。"王勃滕王阁序："台隍～夷夏之交。"［～藉］横七竖八地躺着（以人体为枕席）。苏轼前赤壁赋："相与～藉乎舟中。"
828.【藉】
（一）读jiè。草垫子。易经大过卦："～用白茅。"又为垫。柳宗元捕蛇者说："往往而死者相～也。"苏轼前赤壁赋："相与枕～乎舟中。"引申为坐卧其上。刘伶酒德颂："枕麴～糟。"孙绰游天台山赋："～萋萋之纤草。"
（二）读jiè。凭借，依托。商君书开塞："～刑以去刑。"
（三）读jiè。假使。史记陈涉世家："～弟令毋斩，而戍死者固十六七。"（十六七：十之六七。）
（四）读jí。旧读入声。践踏。史记魏其武安侯列传："太后怒，不食，曰：'今我在也，而人皆～吾弟。'"［狼～］杂乱的样子。苏轼前赤壁赋："杯盘狼～。"
829.【凌】
犯，越。又写作淩。楚辞九歌国殇："～余阵兮躐余行。"引申为乘。楚辞九章哀郢："淩阳侯之泛滥兮。"王勃滕王阁序："抚淩云而自惜。"又为登。杜甫望岳诗："会当～绝顶，一览众山小。"又为凌驾，压倒。曹植白马篇诗："左顾～鲜卑。"左思咏史诗："骄奢～王公。"王勃滕王阁序："气淩彭泽之樽。"［～厉］振奋的样子。陶潜咏荆轲诗："～厉越万里。"［～晨］侵晨，拂晓，清早。杜甫自京赴奉先县咏怀诗："～晨过骊山。"
［辨］凌，淩，陵。凌的本义是冰。诗经豳风七月："三之日纳于凌阴。"（这个意义后来不常用，所以未列入常用词。）淩的本义是水名。陵的本义是大山。按本义说，这三个字的差别是很大的。但是，由於同音的缘故，在犯、越等意义上，凌、淩、陵常常通用。
830.【厉】
（一）磨刀石。诗经大雅公刘："取～取锻。"史记高祖功臣侯者年表："泰山若～。"引申为磨。左传僖公三十三年："则束载～兵秣马矣。"又哀公十六年："胜自～剑。"（胜：指白公胜。）枚乘上书谏吴王："磨砻底～，不见其损，有时而尽。"这个意义又写作砺。尚书禹贡："砺砥砮丹。"（砮：石可为矢镞者。丹：丹砂。）用於抽象意义，表示磨练，激厉。柳宗元答韦中立论师道书："参之谷梁氏以～其气。"
（二）凶恶［的灾祸］。诗经大雅瞻卬："降此大～。"又："维～之阶。"特指一种恶疾，癞（大麻疯）。史记范雎蔡泽列传："漆身为～，被发为狂。"按：这个意义后来写作"癞"，读lài。也写作"疠"。引申为外形凶恶的怪物，恶鬼。左传成公十年："晋侯梦大～，被发及地。"又为形容词。左传昭公元年："今梦黄熊入于寝门，其何～鬼也？"又："其何～之有？"
（三）一种曼延迅速而猛烈的病，瘟疫。这个意义也写作"疠"。周礼天官疾医："四时皆有疠疾。"左传昭公元年："山川之神，则水旱疠疫之灾。"引申为猛烈，剧烈。庄子齐物论："～风济。"（济：停止。）又为严厉，严肃。论语述而："子温而～，威而不猛。"（子：指孔子。）世说新语汰侈："声色甚～。"又为厉害，甚。萧统文选序："变其本而加～。"
831.【胁】（胁）
（一）从腋下到肋骨尽处的部分。扬雄解嘲："折～拉髂。"（拉là：折，扳断。髂kà：腰骨。）
（二）威胁。邹阳狱中上梁王书："～於位势之贵。"伪古文尚书胤征："～从罔治。"
（三）读xī。收歛。又写作"翕"。［～肩］把双肩收歛，表示恐惧或恭顺。孟子滕文公下："～肩谄笑。"汉书吴王濞传："～肩絫足。"（絫：同"累"。）扬雄解嘲："翕肩蹈背。"［～息］歛息，因恐惧而不敢大口喘气。宋玉高唐赋："股战～息。"（股战：两腿发抖。）汉书严延年传："豪强～息。"
按："胁"字旧读入声。
832.【迫】
（一）近。司马迁报任安书："涉旬月，～季冬。"曹植洛神赋："～而察之。"
（二）强迫，逼。庄子刻意："感而后应，～而后动。"司马迁报任安书："又～贱事。"
"迫"字旧读入声。
833.【陨】
（一）从高处掉下来。易经姤卦："有～自天。"左传僖公十六年："～石於宋五。"引申为落。诗经小雅小弁："涕既～之。"又卫风氓："其黄而～。"李密陈情表："臣生当～首，死当结草。"又写作"霣"。公羊传庄公七年："夜中星霣如雨。"（二）殁，死的敬称。贾谊吊屈原赋："遭世罔极兮，乃～厥身。"又写作"殒"。
834.【落】
（一）草木凋谢。诗经卫风氓："桑之未～。"礼记月令："季秋之月，草木黄～。"杜甫咏怀古迹诗："摇～深知宋玉悲。"又指花落。楚辞离骚："及荣华之未～兮。"引申为落。王维辋川闲居赠裴秀才迪诗："渡头余～日。"
（二）居住的地方。后汉书仇览传："庐～整顿。"王维渭川田家诗："斜光照墟～。"杜牧阿房宫赋："矗不知乎几千万～。"现代有双音词"村落"。
"落"字旧读入声。
835.【运】
（一）转动，旋转。易经系辞上："日月～行。"庄子天运："天其～乎？地其处乎？"孟子梁惠王上："天下可～於掌。"引申为抡动。庄子徐无鬼："匠石～斤成风。"又为移动。史记高祖本纪："夫～筹策帷帐之中，决胜於千里之外，吾不如子房。"（筹策：计数的筹码。帷帐：军中的帐幕。子房：张良的字。）
（二）运输，搬运。司马相如喻巴蜀檄："郡又擅为转粟～输。"晋书陶侃传："侃在州无事，辄朝～百甓於斋外，暮～於斋内。"（甓pì：砖。）
（三）命运，气数。汉书高帝纪："汉承尧～。"陶潜自祭文："逢～之贫。"王勃滕王阁序："时～不齐。"杜甫咏怀古迹诗："～移汉祚终难复。"
836.【输】
运送。左传僖公十三年："秦於是乎～粟于晋。"杜牧阿房宫赋："一旦不能有，～来其间。"现代有双音词"运～"。引申为缴纳。王维送梓州李使君诗："汉女～橦布。"杜甫今夕行："家无儋石～百万。"又特指纳税。唐书食货志："夏～无过六月，秋～无过十一月。"
注意：输赢的"输"在上古汉语中是没有的。上古时代只说胜负，不说输赢。中古时代，"输"字一般也不用於输赢的意义。
837.【徭】（徭）
徭役，统治者强制人民给他担任的劳役。李华吊古战场文："齐魏～戍。"又写作"繇"。史记项羽本纪："每吴中有大繇役及丧，项梁尝为主办。"
838.【役】
（一）戍守边疆。诗经王风君子于役："君子于～。"引申为兵役，又泛指劳役。墨子七患："苦其～徒。"孟子万章下："庶人，召之～，则往～。"荀子富国："罕兴力～，无夺农时。"再引申为驱使。孟子离娄上："天下无道，小～大，弱～强。"（小役於大，弱役於强。）荀子修身："君子～物，小人～於物。"陶潜归去来辞："既自以心为形～，奚惆怅而独悲？"现代有双音词"奴～"。［行～］因劳役而远行。诗经魏风陟岵："父曰嗟予子行～。"后来即指旅行。杜甫别房太尉墓诗："他乡复行～。"出外做官也叫役（比於劳役）。韩愈送孟东野序："东野之～於江南也，有若不释然者。"
（二）事。左传昭公十三年："为此～也。"国语晋语："国有大～。"又特指战事，战役。左传文公二年："秦孟明视帅师伐晋，以报淆之～。"
"役"字旧读入声。
839.【戍】（≠戌）
［军队］防守。左传僖公三十年："使�子、逢孙、杨孙～之。"李华吊古战场文："齐魏徭～。"杜牧阿房宫赋："～卒叫，函谷举。"现代有双音词"卫～"。
840.【募】
广泛徵求，招集。荀子议兵："招延～选。"又王制："案谨～选阅材伎之士。"引申为特指招兵。汉书李广苏建传："～士斥候百余人俱。"李华吊古战场文："荆韩召～。"
841.【吹】
（一）急呼气。老子二十九章："或嘘或～。"（嘘：缓呼气。）庄子逍遥游："生物之以息相～也。"引申为一般的呼气。洞冥记："～气胜兰。"［～嘘］为人宣传（后起义）。北史卢思道传："翦拂～嘘，长其光价。"杜甫寄岑嘉州诗："冯唐已老听～嘘。"引申为吹箫管之类。诗经小雅何人斯："伯氏～埙，仲氏～篪。"（伯氏：指兄。仲氏：指弟。埙xūn、篪chí：都是乐器名。）又为风吹。诗经邶风凯风："凯风自南，～彼棘心。"
（二）旧读chuì。名词，管乐。陶潜述酒诗："王子爱清～。"孔稚圭北山移文："闻凤～於洛浦。"杜甫滕王亭子诗："尚思歌～入，千骑把霓旌。"［鼓～］表示鼓钲箫笳等合奏的乐曲。汉书霍光传："鼓～歌舞，悉奏众乐。"
842.【唱】
（一）领唱。庄子德充符："和而不～。"（和：跟着唱。）荀子乐论："～和有应。"这个意义又写作"倡"。诗经郑风蘀兮："倡予和女。"（女：汝。）礼记乐记："壹倡而三叹。"（一人唱，三人和。）［～和］(1)表示带头与随声附和。杜甫草堂诗："～和作威福，孰肯辨无辜？"(2)诗人以诗词互相酬答。杜甫同豆卢峰贻主客诗："～和将雏曲。"
（二）带头，倡导。后汉书臧洪传："为天下～。"杜甫题衡山县文宣王庙新学堂诗："衡山虽小邑，首～恢大义。"这个意义后来一般写作"倡"。现代有双音词"提倡"。
（三）歌唱（后起义）。由"领唱"的意义发展而来。西京杂记卷一："后宫齐首高～，声入云霄。"王勃滕王阁序："渔舟～晚。"引申为高声呼报。南史檀道济传："道济夜～筹量沙。""～名"连用，表示点名。北史元文遥传："宣旨～名。"
843.【叩】
（一）询问。论语子罕："我～其两端而竭焉。"李中下蔡春偶作诗："采兰扇枕何时遂？洗虑焚香～上穹。"方苞狱中杂记："余～所以。"
（二）敲。论语宪问："以杖～其胫。"孟子尽心上："昏暮～人之门户。"陶潜饮酒诗："清晨闻～门。"又写作"扣"。苏轼前赤壁赋："扣舷而歌之。"［～头］以头叩地，这是旧时最敬之礼。史记田叔列传："叔～头对曰。"汉书元后传："左右～头争之。"注意："叩头"的"叩"不能写作"扣"。［～关］（敂关）敲关。周礼地官司关："凡四方宾客敂关则为之告。"贾谊过秦论上："常以十倍之地，百万之众，～关而攻秦。"
（三）牵［马］，拉住［马的缰绳］。史记伯夷列传："伯夷叔齐～马而谏。"又写作"扣"。左传襄公十八年："大子与郭荣扣马。"吕氏春秋仲秋纪爱士："梁由靡已扣缪公之左骖矣。"
［辨］叩，扣。"叩"的第二（"叩头"除外）和第三两义都可以写作"扣"，但（一）义不可以写作"扣"。
844.【弹】
（一）读dàn，名词。弹弓。战国策楚策四："左挟～，右摄丸。"庄子齐物论："见卵而求时夜，见～而求鴞炙。"
（二）读tán，动词。用弹弓射。左传宣公二年："从台上～人，而观其辟丸也。"引申为用手指轻敲。战国策齐策四："倚柱～其剑。"楚辞渔父："新沐者必～冠。"又为弹奏［乐器］。礼记檀弓上："孔子既祥，五日～琴而不成声。"（既祥：父母丧期已满。）吴文英莺啼序词："～入哀筝柱。"
（三）读tán，动词。讥弹，批评（后起义）。曹植与杨修书："仆常好人讥～其文，有不善者，应时改定。"引申为弹劾。北史魏收传："南台将加～劾。"
845.【读】
（一）读dú，旧读入声。读书。古人所谓读，包括诵读、讲解和研究。孟子万章下："颂其诗，～其书，不知其人可乎？"汉书霍光传："尚书令～奏。""读为"二字连用，表示古音通假。礼记杂记上："大夫讣於同国适者。"郑玄注："适～为匹敌之敌。""读为"又说成"读曰"。汉书五行志上："殊别适庶。"颜师古注："适～曰嫡。"
（二）读dòu。名词。未足一句，而读时须稍有停顿处，叫读。韩愈师说："授之书而习其句～。"
846.【啼】（啼）
（一）叫。左传庄公八年："豕人立而～。"后代一般只用於鸟啼和猿啼。李白蜀道难诗："又闻子规～夜月。"又梦游天姥吟留别诗："渌水荡漾清猿～。"
（二）哭。庄子天运："有弟而兄～。"荀子非相："莫不呼天～哭。"高适燕歌行："玉箸应～别离后。"韩愈进学解："年丰而妻～饥。"
847.【号】
（一）读háo。高声呼喊。诗经小雅宾之初筵："载～载呶。"（呶náo：喧哗。）又北山："或不知叫～。"引申为哭死人，特指带言语的哭。庄子养生主："老聃死，秦失吊之，三～而出。"汉书刘向传："～曰：'骨肉归复於土，命也。'"引申为放声哭。韩愈进学解："冬暖而儿～寒。"又比喻颳风。范仲淹岳阳楼记："阴风怒～。"［～啕］叠韵连绵字。放声大哭。易经同人卦："同人先～啕而后笑。"杜甫自京赴奉先县咏怀诗："入门闻～啕。"
（二）读hào。号令，发表命令。庄子田子方："何不～於国中？"荀子议兵："故制～政令欲严以威。"在这个意义上，常以"号令"二字连用。国语越语："乃～令於三军。"
（三）读hào。名称，庄子骈拇："事业不同，名声异～。"苟子赋篇："名～不美。"史记五帝本纪："皆同姓而异其国～。"引申为表"功德"的名号。帝王生有尊号，死而谥号。班固典引："厥有氏～。"史记秦始皇本纪："朕闻太古有～毋谥。"（毋：通"无"。）又为别号（后起义）。古人名外有字，字外还可能有号。陶潜五柳先生传："宅边有五柳树，因以为～焉。"又如白居易字乐天，号香山居士，苏轼字子瞻，号东坡居士，陆游字务观，号放翁。辛弃疾字幼安，号稼轩。又引申为被人称为。韩愈柳子厚墓志铭："～为刚直。"孙樵书褒城驿壁："褒城驿～天下第一。"
［辨］哭，泣，号，啼。"哭"是有声有泪，"泣"是无声有泪。（若泣而有细微的声音，则叫做"呜咽"。）"号"是哭而且言，"啼"是痛哭。后来啼、号、哭三字渐渐没有分别。
848.【讯】
（一）问，特指上问下。诗经小雅正月："召彼故老，～之占梦。"（故老：旧臣。占梦：官名。）公羊传僖公十年："君尝～臣矣。"引申为审问。诗经小雅出车："执～获丑。"（丑：徒众。执讯其魁首，俘获其徒众。）邹阳狱中上梁王书："卒从吏～。"又为一般的询问。孙樵书褒城驿壁："～於驿吏。"［问～］询问。陶潜桃花源记："村中闻有此人，咸来问～。"
（二）书信。荀子赋篇："行远疾速而不可托～者与？"陆机赠冯文罴诗："愧无杂佩赠，良～代兼金。"［音～］音信，书信。元稹酬乐天早春闲游西湖诗："故交音～少，归梦往来频。"
849.【诘】
责问。左传襄公二十五年："士庄伯不能～。"韩愈进学解："是所谓～匠氏之不以杙为楹。"引申为追问，追究。淮南子时则："牛马畜兽有放失者，取之不～。"［～朝］平旦，清早。左传成公二年："～朝请见。"又襄公十四年："～朝之事"。"诘"字旧读入声。
［辨］问，讯，诘。"问"的意义很广，既表示一般的问，也可以表示审问。诗经鲁颂泮水："淑问如皋陶。""讯"字较多用於审问，"诘"字较多用於追问，都和一般的问不同。
850.【叙】
（一）使有次序，妥善地安排。尚书皋陶谟："惇～九族。"又舜典："百揆时～。"又洪范："彝伦攸～。"［～用］按一定的标准分别等级任用。三国志魏书甄皇后传："亲疏高下～用各有差。"
（二）叙述。国语晋语三："纪言以～之。"引申为交谈过去的情况。江淹别赋："唯樽酒兮～悲。"齐书刘悛传："欢宴～旧。"
（三）名词。通"序"。序文。说文解字卷十五："～曰。"
［辨］叙，序。在次序的意义上，"叙"与"序"的分别是："叙"是动词。表示使有次序；"序"是名词，表示次序。在序文的意义上，"叙"、"序"通用，后代一般写作"序"。至於"庠序"的"序"，不能用"叙"；"赠序"的"序"，习惯上也不用"叙"。
851.【诉】
（一）告，特指以冤枉或委屈告诉在上的人。史记龟策列传："身在患中，莫可告语，王有德义，故来告～。"后汉书邓皇后纪："举头若欲自～。"李密陈情表："欲苟顺私情，则告～不许。"引申为一般的诉苦。李华吊古战场文："腷臆谁～？"苏轼前赤壁赋："如泣如～。"
（二）告状。三国志魏书郭嘉传："初，陈群非嘉不治行检，数廷～嘉。"孔稚圭北山移文："牒～倥偬装其怀。"唐书张镒传："由是狱～衰息。"
按："诉"与"诉"是古今字。参看第九单元"诉"字条。见第三册926页。
852.【摹】
照样描画。江淹别赋："谁能～暂离之状？"韩愈画记："余之手～也。"引申为照样写字。宋史李建中传："善书札，行笔尤工，多构新体草隶篆籀，八分亦妙，人多～习。"又为以薄纸盖在字帖上照描。丹铅总录："～帖如梓人作室。"
853.【写】
（一）倾注，倾泻。礼记曲礼上："御食於君，君赐余，器之溉者不～，其余皆～。"（侍奉君主用膳，君主把吃剩的食品赐给服侍的人，如果盛食品的器皿是可以洗涤的，就不把食品倒入另器内；否则，必须倒在另器内。）周礼地官稻人："以浍～水。"这个意义后来写作"泻"。又为除去［忧愁］。诗经邶风泉水："驾言出游，以～我忧。"又小雅蓼萧："既见君子，我心～兮。"杜甫别赞上人诗："异县逢旧友，初欣～胸臆。"
（二）画，摹画。新序杂事五："叶公子高好龙，钩以～龙，凿以～龙，屋室雕文以～龙。"文心雕龙情采："敷～器象。"杜甫画鹘行："～此神俊姿。"引申为摹仿，仿效。淮南子本经："雷震之声，可以鼓锺～也。"（锺：通"钟"。）又为描绘，描写。江淹别赋："谁能摹暂离之状，～永诀之情者乎？"
（三）对着文本抄录。汉书艺文志："置～书之官。"后汉书班超传："为官～书受直，以养老母。"李白送贺宾客归越诗："山阴道士如相见，应～黄庭换白鹅。"（黄庭：指黄庭经。）引申为书写。梁溪漫志："世人～字，能大不能小，能小不能大。"吴文英莺啼序词："殷勤待～，书中长恨。"
［辨］书，写。在书写的意义上，古代说"书"不说"写"。汉代以后，"写信"、"写字"尚说"作书"。如古诗枯鱼过河泣："作书与鲂鱮，相教慎出入。"三国志鲁肃传："［曹操］方作书，落笔於地。"大约唐以后才逐渐说"写"。如苏轼答谢民师书："轼本不善作大字，强作终不佳，又舟中局迫难写。"这里还是"作""写"互用。还应注意的是，"书写"的意思虽是从"抄录"发展来的，但"抄录"的意义还不等於今天的"写"。"写书受值"的"写书"，还重在"摹画"、"仿效"（对着正本誊抄）。
854.【排】
（一）推，推开。礼记少仪："～阖说屦於户内者，一人而已矣。"（阖：门扇。说：脱。）史记樊哙列传："哙乃～闼直入。"（闼tà：门。）诸葛亮梁父吟："力能～南山。"引申为排解。战国策赵策三："为人～患、释难、解纷乱而无所取也。"又指排除淤塞。孟子滕文公上："决汝汉，～淮泗。"今有双音词"～泄"。
（二）排挤，排斥。史记主父偃列传："齐诸儒生相与～摈，不容於齐。"韩愈进学解："抵～异端。"卢照邻长安古意诗："意气由来～灌夫。""排空"二字连用，表示凌空。何逊赠韦记室黯别诗："无因生羽翰，千里暂～空。"白居易长恨歌："～云驭气奔如电。"注意：古代排字不当排列讲。
（三）排比，对偶（后起义）。黄遵宪人境庐诗草序："以单行之神，运～偶之体。"
855.【攘】
（一）排斥，打退。公羊传僖公四年："～夷狄。"韩愈进学解："～斥佛老。"
（二）偷。论语子路："其父～羊，而子证之。"孟子滕文公下："今有人日～其邻之鸡者。"
（三）揎［袖］，撩起［衣襟］。孟子尽心下："冯妇～臂下车。"（攘臂：揎袖露臂。）曹植美女篇诗："～袖见素手，皓腕约金环。"晋书刘伶传："其人～袂奋拳而往。"刘伶酒德颂："奋袂～襟，怒目切齿。"
856.【窜】
（一）躲藏。左传定公四年："天诱其衷，致罚於楚，而君又～之。"（窜：使动用法，使躲藏。）国语晋语二："求广土而～伏焉。"贾谊吊屈原赋："鸾凤伏～兮，鸱枭翱翔。"王勃滕王阁序："～梁鸿於海曲，岂乏明时？"（窜：也是使动用法。）引申为逃匿。汉书蒯通传："奉头鼠～。"
（二）放逐。尚书舜典："～三苗于三危。"韩愈进学解："暂为御史，遂～南夷。"
（三）删改（后起义）。李商隐韩碑诗："点～尧典舜典字。"现代有双音词"～改"。
857.【列】
（一）分裂。"列地"、"列土"二字连用，表示分封为王侯。史记韩王信卢绾列传："遭汉初定，故得～地，南面称孤。"白居易长恨歌："姊妹弟兄皆～土，可怜光彩生门户。"按"列土"又写作"裂土"。汉书韩彭英卢吴传赞："咸得裂土。"
（二）行列。史记淮阴侯列传："车不得方轨，骑不得成～。"又特指朝廷的行列。司马迁报任安书："厕下大夫之～。"
（三）排列。陶潜咏荆轲诗："四座～群英。"韩愈送李愿归盘谷序："～屋而闲居。"［论～］列举事实，加以评论。司马迁报任安书："乃欲昂首伸眉，论～是非。"
（四）形容词。略等於"众"、"诸"的意思。荀子天论："～星随旋。"［～国］诸侯不止一国，所以称列国。左传襄公二十五年："天子之地一圻，～国一同。"（圻：方千里。同：方百里。）［～侯］汉制，异姓封侯者为列侯。汉书霍光传："愿分国邑三千户以封兄孙奉车都尉山为～侯。"又引申为一般。史记廉颇蔺相如列传："大王见臣～观。"（列观：一般的宫观。这是对正殿而言。）
按："列"字旧读入声。
858.【垂】
（一）边疆。荀子臣道："边境之臣处，则疆～不丧。"史记秦本纪："在西戎，保西～。"汉书武帝纪："朕将巡边～。"引申为边。曹植白马篇诗："扬声沙漠～。"王粲咏史诗："妻子当门泣，兄弟哭路～。""边疆"和"边"的意义又写作"陲"。左传成公十三年："虔刘我边陲。"（虔刘：杀害。杀害我边疆的人民。）
（二）上端固定，下端不固定；垂下来。易经系辞下："黄帝尧舜～衣裳而天下治。"扬雄解嘲："戴縰～缨。"曹植七启："乃使任子～钓。"卢照邻长安古意诗："弱柳青槐拂地～。"引申为挂着［眼泪］。荀子礼论："～涕恐惧。"白居易长恨歌："芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪～？"
（三）［好的东西］留传下来。孟子公孙丑下："君子创业～统。"扬雄解嘲："五帝～典。"沈约谢灵运传论："～范后昆。"杜甫咏怀古迹诗："诸葛大名～宇宙。"
（四）副词。表示将近（后起义）。后汉书韦彪传："今岁～尽。"杜甫送崔侍御常正字入京诗："不堪～老鬓，还对欲分襟。"
859.【尊】
（一）盛酒器。庄子马蹄："故纯朴不残，孰为牺～？"荀子礼论："大飨尚玄～。"这个意义后来也写作"樽"或"罇"。乐府陇西行："清白各异樽。"陶潜归去来辞："有酒盈樽。"王勃滕王阁序："气凌彭泽之樽。"
（二）地位高，跟"卑"相对，又跟"贱"相对。孟子梁惠王下："将使卑逾～，疏逾戚。"战国策赵策四："犹不能恃无功之～，无劳之奉。"用作动词时，表示使地位高。战国策赵策四："今媪～长安君之位，而封之以膏腴之地。"［至～］封建时代指称皇帝。杜甫北征诗："至～尚蒙尘。"
（三）尊敬，尊重。论语子张："君子～贤而容众。"
860.【盛】
（一）读chéng。黍稷在器中，用来祭祀的。常以"粢盛"二字连用（粢：读zī，黍稷。）孟子滕文公下："诸侯耕助以供粢～。"魏征雍和诗"粢～咸洁。"引申为盛物入器中。庄子逍遥游："以～水浆。"
（二）读shèng。兴旺，旺盛。跟衰相对。孟子公孙丑上："夏后殷周之～，地未有过千里者也。"韩愈送孟东野序："抑不知天将和其声而使鸣国家之～邪？"又送李愿归盘谷序："道古今而誉～德。"引申为茂盛。庄子山木："见大木枝叶～茂。"［～服］(1)穿戴整齐。左传宣公二年："～服将朝。"(2)隆重的服饰。汉书霍光传："太后被珠襦，～服坐武帐中。"［～气］气冲冲地。战国策赵策四："太后～气而揖之。"今成语有"～气凌人"。
861.【虚】
（一）大丘，特指旧都邑的遗址。旧读如胠(qū)。诗经鄘风定之方中："升彼～矣。"汉书贾谊传："凡十三岁而社稷为～。"这个意义后来又写作"墟"。苏辙快哉亭记："至於长洲之滨，故城之墟。"用作动词，表示成为废墟。扬雄解嘲："三仁去而殷墟。"王勃滕王阁序："梓泽邱墟。"
（二）空虚。跟"盈"相对。荀子宥坐："～则欹，中则正，满则覆。"苏轼前赤壁赋："盈～者如彼，而卒莫消长也。"引申为不真实，不实际。邹阳狱中上梁王书："徒～语耳。"又为徒然（后起义）。李商隐安定城楼诗："贾生年少～垂涕。"
862.【枉】
（一）［木］不直。跟"直"相对。荀子王霸："辟之是犹立直木而求其景之～也。"淮南子本经："矫～以为直。"引申为不正直的，邪恶的。论语颜渊："能使～者直。"又为［审判］不公正。礼记月令："斩杀必当，无或～桡。"（桡náo：曲。）后代有双音词"冤～"。
（二）委屈，指屈尊就卑。扬雄解嘲："或～千乘於陋巷。"曹操短歌行："～用相存。"三国志蜀书诸葛亮传："将军宜～驾顾之。"
（三）副词。徒然。杜甫岁晏行："汝休～杀南飞鸿。"
863.【和】
（一）［音乐］调和，和谐。尚书舜典："声依永，律～声。"老子二章："音声相～。"这个意义又写作"龢"。国语周语下："饮食可飨，龢同可观。"引申为和睦，不争。论语季氏："～无寡。"荀子乐论："故先王导之以礼乐而民～睦。"
（二）在一起（后起义）。白居易长恨歌："回看血泪相～流。"李煜捣练子词："数声～月到帘栊。"又用作副词，表示连。秦观阮郎归词："衡阳犹有雁传书，郴阳～雁无！"现代连词"和"由此发展而来。
（三）读hè，动词。［声音］相应。特指和着唱，帮腔。诗经郑风箨兮："倡予～女。"论语述而："子与人歌而善，必使反之，而后～之。"又指与乐器相和。苏轼前赤壁赋："倚歌而～之。"宋玉对楚王问："国中属而～者数千人。"引申为和诗（后起义）。白居易寄刘禹锡诗："诗成遣谁～？还是寄苏州！"
864.【顺】
（一）顺从。跟"逆"相对。孟子公孙丑下："多助之至，天下～之。"引申为顺理，顺理的事。也跟"逆"相对。左传隐公三年："去～效逆，所以速祸也。"按古人常从伦理观点看顺逆。汉书文帝纪："孝悌，天下之大～也。"又从正义和非正义看顺逆。杜甫北征诗："其王愿助～，其俗善驰突。"又新安吏诗："况乃王师～，抚养甚分明。"
（二）随着，沿着（后起义）。苏轼前赤壁赋："～流而东。"
865.【凛】
寒冷。潘岳闲居赋："～秋暑退，熙春寒往。"萧统文选序："增冰为积水所成，积水曾微增冰之～。"［～然］不可干犯的样子。杨恽报孙会宗书："～然皆有节�。"后代成语有"大义～然"。［～～］等於凛然。宋史辛弃疾传："孰谓公死？～～如生！"［～冽］非常寒冷的样子。李华吊古战场文："至若穷阴凝闭，～冽海隅。"
866.【凝】
（一）结冰。易经坤卦："履霜坚冰，阴始～也。"岑参白雪歌送武判官归京："瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里～。" "凝"字往往不单指结冰，而是指冰天雪地的气候。李华吊古战场文："至若穷阴～闭，凛冽海隅。"由结冰的意义引申为凝结。诗经卫风硕人："肤如～脂。"白居易长恨歌："温泉水滑洗～脂。"王勃滕王阁序："烟光～而暮山紫。"
（二）集中。多指精神方面的行为。白居易长恨歌："含情～睇谢君王。"柳永八声甘州词："想佳人妆楼～望。"李清照凤凰台上忆吹箫词："～眸处，从今又添一段新愁。"现代有"～神"，"～思"等双音词。
867.【烂】
（一）煮烂。吕氏春秋本味："熟而不～。"引申为腐烂。庄子人间世："咶其叶，则口～而为伤。"（咶shì：同"舐"，用舌舔。）又为火烧伤。汉书霍光传："焦头～额为上客。"
（二）灿烂，有光芒。诗经郑风女曰鸡鸣："明星有～。"楚辞九歌云中君："～昭昭兮未央。"江淹别赋："镜朱尘之照～。"现代有双音词"灿～"。［～漫］光彩分布的样子。杜甫春日江村诗："种竹交加翠，栽桃～漫红。"韩愈山石诗："山红涧碧纷～漫。"
868.【漫】
（一）读màn。水大的样子。引申为没有边际的样子。荀子正名："长夜～兮。"［～～］没有边际的样子。甯戚饭牛歌："长夜～～何时旦？"班彪北征赋："遵长城之～～。"江淹别赋："云～～而奇色。"［弥～］（弥漫）水大的样子。潘岳西征赋："其池则汤汤汗汗，滉瀁弥～，浩如河汉。 "（汤汤shāng shāng：水大而疾的样子。汗汗：水势广阔的样子。滉瀁huǎng yǎng：水波动荡的样子。）
（二）读màn。遍。齐民要术种葵："～散子。"（散：撒。）成语有"～山遍野"。引申为全，都。胡铨上高宗封事："～不敢可否事。"
（三）读màn。［～灭］模糊不可辨认的样子。王安石游褒禅山记："其文～灭。"［汗～］广泛的样子。杜甫奉送王信州诗："甘为汗～游。"
（四）读màn。副词。表示随便，随他，姑且，徒然。杜甫闻官军收河南河北诗："～卷诗书喜欲狂。"又阁夜诗："人事音书～寂寥。"吴文英莺啼序词："～相思，弹入哀筝柱。"这个意义又写作"谩"。杜甫有客诗："岂有文章惊海内，谩劳车马驻江干。"
按："漫"旧有两读：於（一）（二）义读mán，於（三）（四）义读màn。今普通话都读màn。
869.【赤】
红。诗经豳风狼跋："～舄几几。"（赤舄xī：红鞋。几几：安重的样子。）韩愈进学解："～箭青芝。"［～子］初生的婴儿。尚书康诰："若保～子。"后世以"赤子"为民的代称。苏轼荔支叹诗："我愿天公怜～子。"［～族］灭族。扬雄解嘲："客徒欲朱丹吾毂，不知一跌将～吾之族也。"杜甫壮游诗："朱门任倾夺，～族迭罹殃。"
"赤"字旧读入声。
［辨］赤，朱，丹，绛，红。"赤"是红，"朱"是大红。"朱"深於赤，但是笼统地说就没有分别。由於"朱"是大红，所以是正色。"丹"是丹砂的颜色，比"赤"更浅些。"绛"是深红，比"朱"更深。"红"是赤白色，也就是浅红。按照深浅的次序，这五种颜色是：绛，朱，赤，丹，红。到了中古时代，"红"和"赤"没有分别。
870.【碧】
青白色，即浅蓝。孔稚珪北山移文："～岭再辱。"江淹别赋："春草～色，春水绿波。"［～落］天界。白居易长恨歌："上穷～落下黄泉。"
"碧"字旧读入声。
871.【青】
（一）蓝色。荀子劝学："青，取之於蓝而～於蓝。"扬雄解嘲："又安得～紫？"庾信春赋："麦才～而覆雉。"刘禹锡陋室铭："草色入帘～。"［～春］古人把春季属东方，其色为青，主春之神为青帝，所以春季称青春。杜甫闻官军收河南河北诗："～春作伴好还乡。"后代指年龄，以及特指青少年时期，都由此引申而来。［～楼］(1)女子所居。西洲曲："望郎上～楼。"(2)妓院。杜牧遣怀诗："十年一觉扬州梦，赢得～楼薄幸名。"秦观满庭芳词："漫赢得～楼、薄幸名存。"
（二）黑色。李白将进酒诗："君不见高堂明镜悲白发，朝如～丝暮成雪。"
按：在古代汉语中（尤其在上古），"青"多用（一）义。（二）义少见。唐宋以后（二）义渐多。
872.【苍】
深蓝。庄子逍遥游："天之～～，其正色邪？"扬雄解嘲："高者出～天。"孔稚珪北山移文："～黄反覆。"［～茫］旷远迷茫的样子。高适燕歌行："绝域～茫更何有？"
［辨］青，苍，碧，绿，蓝。"青"是蓝色，"苍"是深蓝，"碧"是浅蓝，本是有分别的，但有时候也混用。青天又叫苍天，也叫碧空或碧落。青草又叫碧草；青苔又叫苍苔。绿色和青色距离较远，混用的情况较少。绿草指嫩草，与青草的意义不尽相同。"蓝"字在上古汉语中不用来表示颜色，只用来表示染料，这种染料染出来的颜色就是青（所以说"青出於蓝"）。直到中古以后，"蓝"字还是很少用来表示颜色的。
873.【乍】
（一）副词。突然，忽然。孟子公孙丑上："今人～见孺子将入於井。"曹植洛神赋："～阴～阳。"孔稚珪北山移文："～低枝而扫迹。"江淹别赋："～秋风兮暂起。"杜牧阿房宫赋："雷霆～惊。"
（二）副词。刚，才（晚起义）。柳永黄莺儿词："～出暖烟来，又趁游蜂去。"
874.【暂】（蹔）
（一）副词。突然，忽然。左传僖公三十三年："武夫力而拘诸原，妇人～而免诸国。"马融长笛赋："融去京师逾年，～闻甚悲而乐之。"杜甫夜诗："～忆江东鱠，兼怀雪下船。"
（二）副词。初，刚。江淹别赋："或春苔兮始生，乍秋风兮暂起。"庾信春赋："玉管初调，鸣弦～抚。"
（三）副词。表示短暂的时间。江淹别赋："蹔游万里，少别千年。"又："谁能摹～离之状，写永诀之情者乎？"杜甫堂成诗："～止飞乌将数子，频来语燕定新巢。"韩愈进学解："～为御史，遂窜南夷。"注意：现代汉语的"暂"字由此发展而来，但是意义不完全相同。现代所谓"暂"，指暂时这样，将来不这样。古代所谓"暂"，只指时间很短，没有与将来对比的意思。例如今人说"暂停"，是指以后还要继续；古人说"暂停"，只指停一个短暂的时间，不意味着以后还要继续。唐书李德林传："心无别虑，笔不～停。"
875.【每】
（一）每一。论语八佾："子入太庙，～事问。"
（二）每次，每逢。庄子养生主："～至於族，吾见其难为。"司马迁报任安书："～念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。"
（三）［～～］常常。庄子胠箧："故天下～～大乱。"后来单用一个每字，也表示常。孔稚珪北山移文："常绸缪於结课，～纷纶於折狱。"杜甫去秋行："战场冤魂～夜哭。"又秋兴诗："夔府孤城落日斜，～依南斗望京华。"
876.【既】
（一）动词。尽。老子三十五章："道之出口，淡乎其无味。视之不足见，听之不足闻，用之不可～。"杨恽报孙会宗书："故君父至尊亲，送其终也，有时而～。"韩愈进学解："言未～，有笑于列者曰：'先生欺余哉！'"
（二）副词。已经。论语先进："春服～成。"孟子梁惠王上："兵刃～接。""既……且……"二字相照应，表示两种情况同时存在。诗经大雅烝民："～明且哲，以保其身。""既……则……"二字相照应，表示甲种情况和乙种情况有连带关系。论语季氏："～来之，则安之。"［～而］（已而）副词。不久，一会儿。孟子万章上："～而幡然改曰。"（幡然：变动的样子。）
［辨］已，既。在已经的意义上，"已"与"既"有相通之处。但"已"字多独立用，不与"且"、"则"相照应。如"既明且哲"不能说成"已明且哲"；"既"字多用於与下文发生关系的地方，一般不独立用。即以"春服既成"而论，也是和"浴乎沂，风乎舞雩"联系的；又以"兵刃既接"而论，也是和"弃甲曳兵而走"联系的。实际上等於说"在春服已成以后"、"在兵刃已接以后"。至於像"道之不行，已知之矣"，就不能换成"既知之矣"，因为没有下文了。
"已"字有停止的意义，"既"字有尽的意义，停止和尽更不相同。固然，"言未既"也可以说成"言未已"，因为"话没说完"和"话没停止"都是讲得通的（当然意思仍略有不同）；但是"死而后已"就不能说成"死而后既"，"有时而既"也不能换成"有时而已"，因为"死而后已"指的是停止工作，没有尽的意思，"有时而既"指的是送终的期限已尽，没有停止的意思。
877.【卿】
（一）官阶名，爵位名。卿在公之下，大夫之上。孟子告子上："公～大夫，此人爵也。"左传宣公二年："子为正～。"汉书霍光传："自先帝时，桀已为九～，位在光右。"扬雄解嘲："群～不揖客。"
（二）君对臣的尊称。世说新语捷悟："我才不及～。"（这是曹操对杨修说的话。）宋史赵普传："吾意正如此，特试～耳。"（这是宋太祖对赵普说的话。）又为士大夫之间的爱称。晋书周顒传："此中空洞无物，然足容～曹数百人。"杜甫惜别行送向卿："～家兄弟功名震。"又为夫对妻的爱称。古诗焦仲卿妻："我自不驱～，逼迫有阿母。"
878.【傅】
（一）师傅，教师。礼记内则："十年，出就外～，居宿於外。"孟子滕文公下："有楚大夫於此，欲其子之齐语也，则使齐人～诸？使楚人～诸？"（傅，用如动词。）又特指帝王之子或诸侯之子的师傅。庄子人间世："颜阖将～卫灵公太子。"荀子尧问："周公谓伯禽之～曰。"（伯禽，周公之子。）又特指帝王的师傅，实际上指帝王的相。扬雄解嘲："或释褐而～。"［太傅］三公之一，位在太师之下，太保之上。伪古文尚书周官："立太师，太～，太保。"左传成公十八年："使士渥浊为大～。"汉制，帝王之子的师傅亦得称太傅。史记屈原贾生列传："贾生为长沙王太～。"
（二）附着。左传僖公十四年："皮之不存，毛将安～？"引申为涂［粉，药］。颜氏家训勉学："莫不熏衣剃面，～粉施朱。"旧唐书白元光传："身被数创，肃宗躬为～药。"这个意义在现代汉语说成"敷"。［～会］（附会）传：附着。会：会合。(1)指随机应变来说话。史记袁盎晁错列传："袁盎虽不好学，亦善～会。"成语"牵强附会"由此发展而来。(2)指组织文句。后汉书张衡传："精思～会，十年乃成。"文心雕龙附会："何谓附会？谓总文理，统首尾，……弥纶一篇，使杂而不越者也。"(3)指随声附和。胡铨上高宗封事："顷者孙近～会桧议。"（桧：秦桧。）
879.【仪】
仪容。饮食起居进退动作的准则，特指行礼的仪式。左传昭公二十五年："子大叔见赵简子，简子问揖让周旋之礼焉。对曰：'是～也，非礼也。'"扬雄解嘲："遂作君臣之～。"引申为法度。国语周语下："示民轨～也。"
880.【容】
（一）容纳，容得下。诗经卫风河广："谁谓河广？曾不～刀！"（刀：小船。）庄子逍遥游："剖之以为瓢，则瓠落无所～。"枚乘上书谏吴王："间不～发。"用於抽象的意义，表示包容，宽容。论语子张："君子尊贤而～众。"司马迁报任安书："苟合取～。"
（二）容貌，容色。庄子德充符："子产蹴然改～更貌。"又天地："夫子何故见之变～失色，终日不自反邪？"楚辞渔父："颜色憔悴，形～枯槁。"
（三）［～与］双声连绵字。从容逍遥的样子。楚辞离骚："遵赤水而～与。"又九歌湘君："聊逍遥兮～与。"曹植洛神赋："～与乎阳林。"引申为徘徊不进的样子。江淹别赋："棹～与而讵前？马寒鸣而不息。"（棹zhào：划船的工具。讵jù：岂。）
［辨］容，貌。"容"与"貌"是同义词，常常可以通用。仔细分析起来，"容"字多用於内心的表现，如孟子万章上："舜见瞽瞍，其容有蹙"；"貌"字多用於外貌，如史记魏其武安侯列传："武安者貌侵。"
881.【祥】
（一）吉凶的预兆。左传僖公十六年："是何～也？吉凶焉在？"又昭公十八年："将有大～。"战国策楚策四："将以为楚国祅～乎？"引申为吉兆。周礼春官眡祲："以观妖～，定吉凶。"老子："夫佳兵者不～之器。"再引申为福，善。战国策齐策四："寡人不～，被於宗庙之祟。"贾谊吊屈原赋："遭时不～。"
（二）祭名。父母死后，十三月而祭，叫做小祥；二十五月而祭，叫做大祥。大祥表示丧服期满。礼记檀弓上："孔子既～，五日弹琴而不成声。"（祥：指大祥。）
882.【殃】
祸害，灾祸。易经坤卦："积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余～。"礼记礼运："众以为～。"楚辞离骚："岂余身之惮～兮。"现代有双音词"遭～"。
883.【条】
（一）树枝。诗经周南汝坟："伐其～枚。"（枚：树干。）孔稚珪北山移文："於是丛～瞋胆，叠颖怒魄。"
（二）条理。尚书盘庚上："若网在纲，有～而不紊。"引申为条目，项目。汉书刘向传："比类相从，各有～目。"又李寻传："臣谨～陈所闻。"［～理］秩序，层次。孟子万章下："集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始～理也；玉振之也者，终～理也。"［～畅］有条理而通畅。王褒洞箫赋："～畅洞达。"
884.【理】
（一）加工玉石，雕琢［玉器］。战国策秦策三："郑人谓玉未～者璞。"（郑国人管未加工过的玉叫做"璞"。）韩非子和氏："使玉人～其璞。"（玉人：治玉的工匠。）引申为治理。荀子君道："然后明分职，序事业，材技官能，莫不治～。"又天论："本事不～。"（本事：指农业。）又为治理得好。孝经广扬名章："居家～，故治可移於官。"韩愈子产不毁乡校颂："既乡校不毁，而郑国以～。"按：唐人为避高宗讳，不用"治"而用"理"。又为整理，料理。木兰诗："当窗～云鬓。"又："当户～红妆。"
（二）文理（纹理），腠理，条理。礼记中庸："文～密察。"荀子解蔽："则足以见须眉而察～矣。"史记扁鹊列传："君有疾在腠～。"张衡西京赋："剖析毫厘，擘肌分～。"引申为规律。庄子养生主："依乎天～。"杜甫自京赴奉先县咏怀诗："以兹悟生～。"苏洵六国论："存亡之～。"又为道理。孟子告子上："故～义之悦我心，犹刍豢之悦我口。"司马迁报任安书："至激於义～者不然。"韩愈柳子厚墓志铭："万无母子俱往～。"
（三）治理狱讼的官，法官。汉书艺文志："法家者流，盖出於～官。"司马迁报任安书："遂下於～。"
885.【支】
（一）枝。诗经卫风芄兰："芄兰之～。"（芄兰：草名。）又大雅文王："本～百世。"（本：树干。）这个意义后来写作"枝"。庄子逍遥游："鹪鷯巢於深林，不过一枝。"扬雄解嘲："枝叶扶疏。"（汉书作"支"）引申为肢。易经坤卦："美在其中而畅於四～。"孟子离娄下："惰其四～。"这个意义后来写作"肢"。孟子尽心下："四肢之於安佚也。"又为分支。史记魏其武安侯列传："分曹逐捕诸灌氏～属。"柳宗元答韦中立论师道书："参之荀孟以畅其～。"现代汉语有"～流"、"～店"等。
（二）支撑，支持。左传定公元年："天之所～，不可坏也。"引申为顶得住。战国策燕策一："夫一齐之强，而燕犹不能～也。"成语有"乐不可～"。注意：在古代汉语中，"支"字没有支付，支使的意义。
886.【叶】
（一）叶子。扬雄解嘲："枝～扶疏。"
（二）世，世代。诗经商颂长发："昔在中～。"左思咏史诗："金张籍旧业，七～珥汉貂。"又吴都赋："虽累～百叠，而富强相继。"萧统文选序："自炎汉中～，厥涂渐异。"［奕～］累代。潘岳杨仲武诔："奕～熙隆。"
"叶"字旧读入声。
注意："叶"、"叶"不同字。"叶"是"协"的异体字。汉字简化后，"叶"取代了"叶"。
887.【朵】（朶）
花。庾信春赋："钗～多而讶重，髻鬟高而畏风。"杜甫题新津北桥楼诗："白花檐外～，青柳槛前梢。"白居易新春江次诗："粉片妆梅～，金丝刷柳条。"现代有双音词"花～"。引申为量词，指花的朵数。杜甫江畔独步寻花诗："黄四娘家花满蹊，千～万～压枝低。"
888.【颖】
禾末。诗经大雅生民："实～实栗。"（颖：指穗垂。栗：等於栗栗，众盛的样子。）孔稚珪北山移文："叠～怒魄。"引申为尖端。史记平原君列传："使遂蚤得处囊中，乃脱～而出，非特其末见而已。"［～悟］特别聪明。南史谢灵运传："灵运幼便～悟。"
889.【轩】
（一）大夫的车。左传闵公二年："卫懿公好鹤，鹤有乘～者。"又僖公二十八年："而乘～者三百人也。"［～冕］表示官爵，地位的尊贵。庄子胠箧："虽有～冕之赏弗能劝。"文心雕龙情采："故有志深～冕，而泛咏皋壤。"李白赠孟浩然诗："红颜弃～冕，白首卧云松。"引申为车。江淹别赋："朱～绣轴。"
（二）槛板，略等於后代的栏杆。江淹别赋："日下壁而沈彩，月上～而飞光。"杜甫登岳阳楼诗："凭～涕泗流。"
（三）长廊的窗，长窗，窗。张协七命："承倒景而开～。"沈约学齐愁卧诗："愁人掩～卧。"苏轼江城子词："小～窗，正梳妆。"引申为小室（晚起义）。如归有光室名"项脊轩"。
（四）飞，举。王粲赠蔡子笃诗："归雁载～。"孔稚珪北山移文："尔乃眉～席次，袂耸筵上。"［～昂］高举的样子。三国志吴书孙坚传："而～昂自高。"成语有"气宇～昂"。［～然］高举的样子。杜甫画鹘行："乌鹊满樛枝，～然恐其出。"成语有"～然大波"。
890.【冕】
大夫以上的冠。论语卫灵公："行夏之时，乘殷之辂，服周之～。"文心雕龙情采："故有志深轩～，而泛咏皋壤。"
891.【庾】
在野的谷仓。诗经小雅甫田："曾孙之～，如坻如京。"（坻：水中高地。京：高丘。）国语周语中："野有～积。"引申为一般的谷仓。杜牧阿房宫赋："钉头磷磷，多於在～之粟粒。"
892.【廪】
米仓，仓。孟子万章上："父母使舜完～。"（完：修葺。）引申为公家供给的粮食。常以"廪粟"二字连用。韩愈进学解："犹且月费俸钱，岁糜～粟。"
893.【帛】
丝织品，绸子。孟子梁惠王上："五十者可以衣～矣。"杜牧阿房宫赋："瓦缝参差，多於周身之～缕。"
"帛"字旧读入声。
894.【缕】
麻线，线。墨子尚同上："譬若丝～之有纪，罔罟之有纲。"杜牧阿房宫赋："多於周身之帛～。"苏轼前赤壁赋："余音嫋嫋，不绝如～。"今成语有"一丝一～"，"千丝万～"。引申为一条一条地，详尽地。枚乘七发："固未能～形其所由然也。"今成语有"～析"，"～述"。［蓝～］衣服破烂。左传宣公十二年："筚路蓝～，以启山林。"（筚路：柴车。）杜甫山寺诗："山僧衣蓝～。"也写作"褴褛"。
895.【扃】
从外面可以关门的闩。庄子胠箧："固～鐍。"引申为门。刘伶酒德颂："日月为～牖。"孔稚珪北山移文："或假步於山～。"白居易长恨歌："金阙西厢叩玉～。"又为关闭。孔稚珪北山移文："宜～岫幌，掩云关。"
896.【牖】
窗。论语雍也："自～执其手。"贾谊过秦论上："瓮～绳枢之子。"文心雕龙鎔裁："篇章户～。"
［辨］牖，窗。在墙上的叫牖，"牖"正是今天所谓窗。"窗"字的本义是在屋顶上的窗，即天窗。在上古汉语中，"窗"字罕见。到了中古以后，"窗"与"牖"无别，而倒反是"窗"字常见了。
897.【楹】
柱子。诗经小雅斯干："有觉其～。"（觉：高大而直的样子。）孔稚圭北山移文："至於还飙入幕，写雾出～。"江淹别赋："巡曾～而空掩，抚锦幕而虚凉。"
898.【槛】
圈野兽的栅栏。淮南子主术："故夫养虎豹犀象者，为之圈～。"司马迁报任安书："猛虎在深山，百兽震恐，及在～阱之中，摇尾而求食。"引申为栏杆。汉书朱云传："云攀殿～，～折。"王勃滕王阁诗："阁中帝子今何在？～外长江空自流！"杜牧阿房宫赋："直栏横～，多於九土之城郭。"
899.【梁】
（一）桥。庄子马蹄："泽无舟～。"曹丕燕歌行："尔独何辜限河～？"庾信春赋："带乃荆山之玉～。"又为在水中筑起的捕鱼的堰。诗经邶风谷风："毋逝我～，毋发我笱。"（逝：往。笱gǒu：捕鱼的工具。）现代有双音词"桥～。"
（二）房梁。庄子人间世："夫仰而视其细枝，则拳曲而不可以为栋～。"卢照邻长安古意诗："双燕双飞绕画～。"杜牧阿房宫赋："架～之椽，多於机上之工女。"这个意义后来写作"梁"。
900.【陵】
（一）大土山。诗经小雅天保："如山如阜，如冈如～。"左传僖公三十二年："淆有二～焉。"引申为陵墓，帝王的坟墓。李白忆秦娥词："汉家～阙。"杜牧将赴吴兴登乐游原诗："乐游原上望昭～。"
（二）登上，升。张衡西京赋："～重巘。"（巘yǎn：山峰。）引申为乘，陵驾。曹植洛神赋："～波微步。"三国志魏书邓艾传："勇气～云。"
（三）侵陵，欺陵。左传隐公三年："少～长。"礼记乐记："迭相～谓之慢。"
（四）［～迟］原指山势的坡度愈下愈缓，引申为衰微。司马迁报任安书："夫人不能早自裁绳墨之外，以稍～迟。"史记司马相如列传："反衰世之～迟，继周氏之绝业。"也作"～夷"。汉书成帝纪："帝王之道，日以～夷。"
注意"陵"的（二）（三）义也写作"凌"或"淩"。参看"凌"字条。
901.【津】
（一）渡口。论语微子："使子路问～焉。"庾信春赋："三日曲水向河～。"王勃滕王阁序："舸舰迷～。"
（二）津液，口水。素问调经论："人有精气～液。"
902.【浦】
（一）水边，河边，江边。诗经大雅常武："率彼淮～。"（率：沿着走。）
（二）水港，港口。江淹别赋："送君南～，伤如之何！"王勃滕王阁诗："画栋朝飞南～云，朱帘暮卷西山雨。"杜甫朝诗："～帆晨初发，郊扉冷未开。"周邦彦兰陵王词："渐别～萦回，津堠岑寂。"
903.【畴】
（一）麻田，田。孟子尽心上："易其田～。"（易：治，耕。）陶潜归去来辞："农人告余以春及，将有事於西～。"
（二）谁。尚书舜典："～若予工？"（若：顺。谁能顺我百工之事？）
（三）［～昔］(1)昨天。礼记檀弓上："予～昔之夜。"苏轼后赤壁赋："～昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？"(2)从前。潘岳夏侯常侍诔："～昔之游，二纪於兹。"杜甫遣闷奉呈严公诗："～昔论诗早，光辉仗钺雄。"
904.【陌】
田间的路。南北为阡，东西为陌。引申为路。曹操短歌行："越～度阡。"陶潜咏荆轲诗："素骥鸣广～，慷慨送我行。"江淹别赋："闺中风暖，～上草薰。"
905.【晡】
申时（等於现在下午四时）。杜甫徐步诗："荒庭日欲～。""三晡"二字连用，表示傍晚。庾信春赋："百丈山头日欲斜，三～未醉莫还家。"注意："晡"本作"餔"，指申时食。［～食］吃第二顿饭。柳宗元段太尉逸事状："吾未～食。"
906.【曛】
黄昏。李华吊古战场文："风悲日～。"杜甫信行远修水筒诗："日～惊未餐。"按："曛"是中古以后的字。
907.【块】
（一）土块。左传僖公二十三年："乞食於野人，野人与之～。"杜牧阿房宫赋："鼎铛玉石，金～珠砾。"注意：古代汉语"块"字不当量词用。
（二）孤独。楚辞九辩："～独守此无泽兮。"杜甫送重表侄王殊诗："～独委蓬蒿。"［～然］孤独的样子。刘琨答卢谌书："～然独立，则哀愤两集。"
908.【砾】
小石，碎石。韩非子内储说下："僖侯浴汤中有～。"楚辞惜誓："相与贵夫～石。"杜牧阿房宫赋："金块珠～。"
常用词（十三）96字
掇控扪把挑搔投掷递 蹈蹑 升缘 偃仆毙倾 聆眺睇眄瞻 回还逝 分诀 悸恸怅慨 警惕 欲感 酌酹 酣觉 央阑
清澄浑 安闲 乖互 繁烦 急忽但
星辰 岳丘岭 栈阁 甸藩苑陇堑坟 蹊径 汀洲渚皋涯 塘垠 辇毂辕辙 簪缨绂绶 衾襦袂 羹飧 丝管弦 鼓鼙 僚群辈
909.【掇】
拾取。诗经周南芣苢："采采芣苢，薄言～之。"曹操短歌行："明明如月，何时可～？"杜甫自京赴奉先县咏怀五百字诗："忧端齐终南，澒洞不可～。"（澒hòng洞：连续不断的样子。）
910.【控】
（一）拉弓。史记刘敬叔孙通列传："当是时，冒顿为单于，兵强，～弦三十万。"曹植白马篇："～弦破左的。"岑参白雪歌送武判官归京诗："将军角弓不得～，都护铁衣冷犹著。"
（二）勒马。诗经郑风大叔于田："叔善射忌，又良御忌，抑磬～忌，抑纵送忌。"（忌：句末语气词。抑：句首语气词。磬：骋马。）引申为控制。王勃滕王阁序："～蛮荆而引瓯越。"卢照邻长安古意诗："五剧三条～三市。"
911.【扪】
持。诗经大雅抑："莫～朕舌。"引申为摸。史记高祖本纪："乃～足曰：'虏中吾指。'"李白蜀道难诗："～参历井仰胁息。"
912.【把】
（一）握持，攥(zuàn)。史记殷本纪："汤自～钺以伐昆吾。"杜甫别房太尉墓诗："对棋陪谢传，～剑觅徐君。"又奉济驿重送严公诗："几时杯重～，昨夜月同行。"苏轼水调歌头词："明月几时有？～酒问青天。"现代有双音词"～握"。
（二）捆成束的。杜甫园官送菜诗："清晨送菜～。"
（三）介词。将，把（后起义）。苏轼饮湖上初晴后雨诗："欲～西湖比西子。"
913.【挑】
（一）读tiāo，挠，拨动。庄子大宗师："孰能登天游雾，挠～无极？"（无极：指宇宙。）白居易长恨歌："孤灯～尽未成眠。"又特指弹奏乐器的一种指法（后起义）。白居易琵琶行："轻拢慢捻抹复～。"现代双音词"挑拨"，"挑剔"，"挑选"，都由拨动的意义发展而来。引申为以尖状物挖取。杜荀鹤山中寡妇诗："时～野菜和根煮。"刘时中正宫端正好（上高监司）套曲："剥榆树餮，～野菜尝。"
（二）读tiǎo，刺激对方以引起战斗。史记项羽本纪："则汉欲～战，慎勿与战。"司马迁报任安书："横～强胡。"
（三）读tiǎo，引诱，打动［别人的心］。战国策秦策一："楚人有两妻者，人～其长者，詈之。"史记司马相如列传："是时卓王孙有女文君新寡，好音，故相如以琴心～之。"
（四）读tiǎo，用棍棒的一端插着或挂着（晚起义）。睢景臣高祖还乡套曲："明晃晃马镫枪尖上～。"
（五）读tiāo。担着（晚起义）。桃花扇余韵："山松野草带花～，猛抬头秣陵重到。"（秣陵：地名，今南京。）
914.【搔】
挠，用手指甲轻刮。诗经郑风静女："爱而不见，～首踟蹰。"杜甫春望诗："白头～更短。"也可指以足轻蹴。枚乘上书谏吴王："足可～而绝。"［～头］簪。刘禹锡春词："蜻蜓飞上玉～头。"白居易长恨歌："翠翘金雀玉～头。"
915.【投】
（一）抛掷，抛向。诗经卫风木瓜："～我以木瓜。"邹阳狱中上梁王书："以暗～人於道，众莫不按剑相眄者。"韩愈进学解："～闲置散，乃分之宜。"引申为抛弃，扔掉。王勃滕王阁序："有怀～笔，慕宗悫之长风。"
（二）投入。史记滑稽列传："即使吏卒共抱大巫妪～之河中。"曹植野田黄雀行："见鹞自～罗。"成语有"自～罗网"。引申为投合，迎合。元好问赠答刘御史云卿诗："胶漆本易～。"成语有"～其所好"，"臭味相～"，"情～意合"等。
（三）投靠，依托。南史王懿传："有远来相～者，莫不竭力营赡。"（营赡shàn：供养。）引申为到……住宿。杜甫石壕吏诗："暮～石壕村。"又为到，接近。王安石观明州图诗："～老心情非复昔，当时山水故依然。"
916.【掷】（擿）
抛向。本写作"擿"。史记刺客列传："乃引其匕首以擿秦王。"引申为抛弃，扔掉。庄子胠箧："擿玉毁珠，小盗不起。"杜牧阿房宫赋："弃～逦迤，秦人视之，亦不甚惜。"按："掷"字旧读入声。
［辨］投，掷。"投"和"掷"是同义词，但是"投"字较多用於抛向的意义，"掷"字较多用於抛弃的意义。
917.【递】
（一）交替。楚辞招魂："二八侍宿，射～代些。"（些：句末语气词。）杜牧阿房宫赋："秦复爱六国之人，则～三世可至万世而为君。"又副词。交替地，一个接一个地。庄子齐物论："其～相为君臣乎？"吕氏春秋先己："当今之世，巧谋并行，诈术～用。"
（二）运送（后起义）。旧唐书郭虔瓘传："一万行人诣六千余里，咸给～驮，并供熟食。"现代传递的意义由此发展而来。
（三）［迢～］辽远的样子。左思吴都赋："旷瞻迢～。"杜甫春日江村诗："迢～来三蜀，蹉跎又六年。"温庭筠更漏子词："柳丝长，春雨细，花外漏声迢～。"
［辨］递，迭。在交替的意义上，"递"和"迭"没有分别。但"迭"字不能用於传递的意义，"迢递"不能说成"迢迭"。
918.【蹈】
（一）踩，踏。庄子达生："至人潜行不窒，～火不热。"伪古文尚书君牙："若～虎尾。"引申为顿足，跺脚。孟子离娄上："则不知足之～之，手之舞之。"又双音词有"舞～"，成语有"手舞足～"。"蹈河"连用，指跳河或投河。邹阳狱中上梁王书："是以申徒狄～雍之河。"
（二）行，行走。左传哀公二十一年："使我高～。"（高蹈：远行。）后代"高～"连用，表示隐居。张协七命："翫世高～。"用於抽象意义表示实践，实行，遵循。荀子王制："故明君不～也。"今成语有"循规～矩"。
919.【蹑】
（一）踩。史记淮阴侯列传："张良、陈平～汉王足。"引申为踏上，登上［位置］。左思咏史诗："世胄～高位，英俊沈下僚。"引申为跟踪，追随。三国志魏书邓艾传："欣等追～於强川口。"（欣：杨欣。）
（二）穿［鞋］。古诗焦仲卿妻："足下～丝履，头上玳瑁光。"
［辨］履，践，蹈，蹑。"履"和"践"都是"行走在……上"的意思。"蹈"则是踩踏的意思，常带有冒险的意味，如"蹈火"，"蹈海"，"蹈河"等。"蹑"是有意识地踩上去，所以能引申出登上、跟踪的意义来。
920.【升】
（一）量名，一斗的十分之一。庄子外物："君岂有斗～之水而活我哉？"
（二）上升，登。跟降相对。诗经小雅天保："如日之～。"论语先进："由也～堂矣，未入於室也。"白居易长恨歌："～天入地求之遍。"日升的意义在后代写作"升"。江淹石劫赋："日照水而东升。"后来一般升登的意义也都可以写作"升"。杜甫多病执热诗："奇峰硉兀火云升。"（硉兀lù wù：突兀。）韩愈山石诗："升堂坐阶新雨足。"引申为升进，升迁［官职］。旧唐书马周传："欲有擢～宰相，必先试以临人。"这个意义也可以写作"升"。杜甫寄岳州贾司马诗："每觉升元辅，深期列大贤。"后来於升迁的意义多写作"陞"。金史陈规传："朝授一官，暮陞一职。"［～平］［升平］太平。三国志魏书王朗传："蒸庶欣欣，喜遇～平。"（蒸庶：蒸民，老百姓。）张居正辛未会试程策二："建升平之业。"
［辨］升，昇，陞。三字同音，除升斗的意义以外，三字原则上可以通用。即以"陞"字而论，尔雅释畜："騉駼枝蹄趼，善陞甗。"（騉蹄：良马名。趼：读yàn，蹄下平正。甗：山形似甑，上大下小。）但是，近代升迁的意义在习惯上写作"陞"。
921.【缘】
（一）衣边饰，古代的一种花边。礼记玉藻："缁布衣，锦～。"现代有双音词"边～"。引申为沿。陶潜桃花源记："～溪行，忘路之远近。"
（二）攀援。孟子梁惠王上："以若所为，求若所欲，犹～木而求鱼也。"李白蜀道难诗："猿猱欲度愁攀～。"
（三）循，靠着。荀子正名："则～耳而知声可也，～目而知形可也。"引申为因为（后起义）。杜甫客至诗："花径不曾～客扫。"苏轼题西林壁诗："不识庐山真面目，只～身在此山中。"
（四）缘分（后起义）。杜甫清明诗："绣羽衔花他自得，红颜骑竹我无～。"
922.【偃】
（一）仰卧。诗经小雅北山："或息～在床。"又："或栖迟～仰。"引申为向后倒，跟仆相对。左传定公八年："与一人俱毙，～，且射子锄。"（毙：倒下。）吴越春秋："迎风则～，背风则仆。"再引申为一般的倒伏。尚书金滕："禾尽～。"论语颜渊："草上之风必～。"成语有"～旗息鼓"。又为栖息。杜甫自京赴奉先县咏怀五百字诗："胡为慕大鲸，辄拟～溟渤？"
（二）停息，特指不用干戈。杜甫寄题江外草堂诗："干戈未～息，安得酣歌眠？"又同元使君舂陵行诗："狱讼久衰息，岂惟～甲兵？"又承闻河北诸道节度入朝诗："修文～武不无人。"
923.【仆】
向前倒。汉书贡禹传："诚恐一旦蹎～。"又梁孝王传："即诈僵～，阳病。"柳宗元永州韦使君新堂记："或立或～。"后世向后倒也叫仆。王安石游褒禅山记："有碑～道，其文漫灭，独其为文犹可识。"今成语有"前～后继"。
924.【毙】
倒下去（指因伤因病）。左传成公二年："射其右，～于车中。"又定公八年："与一人俱～，偃，且射子锄。"用於抽象意义时，表示失败或垮掉。左传隐公元年："多行不义，必自～。"引申为死。左传僖公四年："与犬，犬～；与小臣，小臣亦～。"现代汉语有"枪～"。
［辨］偃，仆，跌，僵，毙。"偃""僵"是向后倒，"仆"是向前倒，"毙"是倒下去（包括偃仆）。"跌"是失足跌倒，跟偃、仆、僵、毙都不同。所以扬雄解嘲说："不知一跌，将赤吾之族也。""偃"与"僵"虽同是向后倒，但向后倒只是"偃"的引申义。偃卧，偃息的意义则不是"僵"字所能代替的。"僵"的引申义是僵硬（晚起义），跟"偃"的意义距离更远了。
925.【倾】
（一）倾斜，歪。荀子非十二子："端然正己，不为物～侧。"曹植洛神赋："日既西～。"谢灵运登池上楼诗："～耳聆波澜，举目眺岖嶔。"李华吊古战场文："布奠～觞，哭望天涯。"引申为倾向。杜甫自京赴奉先县咏怀五百字诗："葵藿～太阳，物性固莫夺。"
（二）颠覆，危。论语季氏："安无～。"荀子儒效："齐一天下而莫能～。"韩愈子产不毁乡校颂："下塞上聋，邦其～矣！"引申为排挤，压倒。史记魏其武安侯列传："欲以～魏其诸将相。"
926.【聆】
听。张衡思玄赋："～广乐之九奏兮。"谢灵运登池上楼："倾耳～波澜。"
［辨］听，聆。听和聆是同义词，但也有细微的区别。听是一般的听，而聆是倾耳细听。
927.【眺】
望，远望。礼记月令："可以远～望。"张衡思玄赋："流目～夫衡阿兮。"谢灵运登池上楼诗："举目～岖嶔。"
928.【睇】
微微斜视。楚辞九歌山鬼："既含～兮又宜笑。"赵至与嵇茂齐书："龙～大野，虎啸六合。"王勃滕王阁序："穷～眄於中天。"引申为瞄。班固幽通赋："养流～而猿号兮，李虎发而石开。"（养：指养由基。春秋时楚人，善射。猿号：据说诸人射猿，都不中，养由基一拉弓猿就吓得哀啼。李：指西汉名将李广。李善骑射，一次出猎误认石为虎，一箭射去，连箭羽都透入石中。）
929.【眄】
斜视。邹阳狱中上梁王书："臣闻明月之珠，夜光之璧，以暗投入於道，众莫不按剑相～者。"王勃滕王阁序："穷睇～於中天。"
930.【瞻】
视，看。诗经邶风燕燕："～望弗及，伫立以泣。"又雄雉："～彼日月。"又小雅节南山："赫赫师尹，民具尔～。"楚辞离骚："～前而顾后兮。"现代有双音词"～仰"。
［辨］瞻，眺，睇，眄。"瞻""眺"是一类，"睇""眄"是一类。"瞻"是看，但不是一般的看，而是往远处看，往高处看，等等。"眺"是远望，常常用於看风景。"睇"和"眄"都是斜视，差别不大，但是含情的斜视就只能说睇，不能说眄。
931.【回】
转，掉转，回转。司马迁报任安书："是以肠一日而九～。"陶潜读山海经诗："穷巷隔深辙，颇～故人车。"王维终南山诗："白云～望合，青霭入看无。"引申为回来。杜甫佳人诗："侍婢卖珠～。"［萦～］迂回曲折的样子。王勃滕王阁序："穷岛屿之萦～。"又指水的回旋。周邦彦兰陵王词："渐别浦萦～，津堠岑寂。"这个意义后来又写作"潆洄"。
［辨］回，迴。"回"与"迴"同音同义，"迴"是后起字。凡旋转的意义和回还的意义，既可写作"回"，又可写作"迴"。惟有奸回的"回"不能写作"迴"。
932.【还】
（一）回去，回来。左传僖公三十年："吾其～也。"鲍照拟行路难诗："～家自休息。"李白蜀道难诗："问君西游何时～。""而还"二字连用，等於说"以来"，表示过去某时直到现在。李华吊古战场文："秦汉而～，多事四夷。"
（二）交还。周礼秋官司仪："致饔饩，～圭。"引申为偿还。杜甫岁晏行："况闻处处鬻男女，割慈忍爱～租庸。"
（三）副词。还，更。杜甫九日蓝田崔氏庄诗："羞将短发～吹帽。"陆游黄州诗："迁流～叹学齐优。"
933.【逝】
去。论语阳货："日月～矣。"司马迁报任安书："则长～者魂魄私恨无穷。"陶潜咏荆轲诗："萧萧哀风～，淡淡寒波生。"苏轼前赤壁赋："～者如斯，而未尝往也。"现代双音词"逝世"由"长逝"发展而来。
［辨］逝，往，去。"往"是有目的地的，只是"往"字后面不说明目的地罢了。"逝"是没有目的地的（上下文都不提到目的地），略似"遂辞平原而去"的"去"。但"逝"和"去"也不一样，因为"逝"字常带感情色彩，有一去不复返的意思。
934.【分】
（一）分开。论语泰伯："三～天下有其二。"又季氏："邦～崩离析而不能守也。"江淹别赋："造～手而衔涕。"引申为分给。左传庄公十年："衣食所安，弗敢专也，必以～人。"又为分享。扬雄解嘲："～人之禄。"又为分辨，分别。论语微子："五谷不～。"庄子齐物论："周与胡蝶则必有～矣。"［～明］分明，清楚。贾谊论时政疏："等级～明。"杜甫新婚别诗："妾身未～明，何以拜姑嫜？"
（二）读fèn，等级制度中规定给每人的义务，本分，职分，名分。礼记礼运："男有～，女有归。"陶潜自祭文："乐天委～，以至百年。"韩愈进学解："投间置散，乃～之宜。"今成语有"安分守己"。
935.【诀】
辞别，告别。江淹别赋："沥泣共～，?br> 血相视。"又："谁能摹暂离之状，写永～之情者乎？"杜甫自京赴奉先县咏怀五百字诗："不忍便永～。"按："诀"字本作"決"。汉书李广苏建传："与武決去。"又："因与武決。""诀"是后起字。
936.【悸】
心跳。汉书田延年传："使我至今病～。"引申为胆战心惊。楚辞九思悼乱："惶～兮失气。"王延寿鲁灵光殿赋："心 而发～。"（ sǐsǐ：不安的样子。）李白梦游天姥吟留别诗："忽魂～以魄动，恍惊起而长嗟。"
937.【恸】
悲哀过度。论语先进："颜渊死，子哭之～。"庾信拟咏怀诗："惟彼穷途～，知余行路难。"
［辨］痛，恸。二字古不同音（恸，徒弄切，音洞），意义也有分别。疼痛的"痛"不能说成恸。即以悲哀的意义而论，"痛"与"恸"也有程度的不同。
938.【怅】
心中如有所失，不称心，不痛快。楚辞九歌山鬼："怨公子兮～忘归。"王维渭川田家诗："即此羡间逸，～然吟式微。"杜甫咏怀古迹诗："～望千秋一洒泪，萧条异代不同时。"［惆～］心中如有所失的样子。楚辞九辩："惆～兮而私自怜。"杜甫自京赴奉先县咏怀五百字诗："惆～难再述。"陆游观长安城图诗："三秦父老应惆～，不见王师出散关。"
939.【慨】
（一）叹息，叹气。荀子宥坐："孔子～然叹曰。"张衡东京赋："～长思而怀古。"杜甫秦州杂诗："万方声一～，吾道竟何之？"现代有双音词"感～"。
（二）［忼～］［慷～］壮士激昂的样子。史记项羽本纪："於是项王乃悲歌忼～。"司马迁报任安书："夫以中材之人，事有关於宦竖，莫不伤气，而况於慷～之士乎？"陶潜咏荆轲诗："慷～送我行。"今成语有"慷～激昂"。注意：现代"慷慨"又有"不吝啬"的意义，古代"慷慨"不当"不吝啬"讲。
940.【警】
（一）使警惕，使知所戒。左传宣公十二年："今天或者大～晋也。"孟子滕文公下："洚水～余。"（洚水：洪水。）李商隐蝉："烦君最相～。"这个意义又写作儆。伪古文尚书大禹谟："降水儆予。"（降水：即洚水。）现代有双音词"～戒"、"～告"。
（二）戒备，特指军事上的戒备。左传宣公十二年："且虽诸侯相见，军卫不彻～也。"引申为需要戒备的事件或消息。曹植白马篇："边城多～急，胡虏数迁移。"现代有双音词"～报"。
941.【惕】
提心吊胆，担心。易经乾卦："君子终日乾乾，夕～若厉。"（乾乾：健强不息。若：如同。厉：危。）左传襄公二十二年："无日不～。"现代有双音词"警～"。［怵～］提心吊胆，害怕。孟子公孙丑上："今人乍见孺子将入於井，皆有怵～恻隐之心。"李白古风："行人皆怵～。"
942.【欲】
（一）及物动词。想要得到，希望有某事。论语季氏："夫子～之。"孟子梁惠王上："以若所为，求若所～。"庄子大宗师："父母岂～吾贫哉？"又能愿动词。想，想要。庄子秋水："庄子来～代子相。"李白蜀道难："猿猱～度愁攀缘。"引申为将要（后起义）。高适燕歌行："少妇城南～断肠。"
（二）名词。愿望。庄子马蹄："�跷蕖��俏剿仄印！庇痔斓兀骸拔蕖��煜伦恪！薄坝�弊殖Ｓ渺侗嵋澹�硎居���坝�Ｃ献永肼ο拢骸按佣�恐��！绷趿婢频滤蹋骸安痪鹾�钪�屑。����星椤！闭飧鲆庖逵中醋鳌坝�薄Ｂ塾锕�背ぃ骸拌且灿��傻酶眨 保ㄨ莄héng：申枨，人名。）
943.【感】
使人心动，令人心情起变化。易经咸卦："圣人～人心而天下和平。"荀子乐论："其～人深。"刘伶酒德颂："不觉寒暑之切肌，利欲之～情。"引申为感触，感动，感伤。谢灵运登池上楼诗："祁祁伤豳歌，萋萋～楚吟。"杜甫春望："～时花溅泪，恨别鸟惊心。"［～激］感动激发（后起义）。后汉书朱穆传论："专诸荆卿之～激。"注意：在上古及中古汉语中，"感"字独用时，不当感谢讲。"感激"二字连用也不一定表示感谢，有时候只是表示心中受到激发。
944.【酌】
舀酒（自己喝或给人喝）。诗经周南卷耳："我姑～彼兕觥。"苏轼前赤壁赋："洗盏更～。"汉书盖宽饶传："无多～我，我乃酒狂。"陶潜读山海经："欢言～春酒。"引申为舀水喝。王勃滕王阁序："～贪泉而觉爽。"［斟～］斟酒。左思吴都赋："仰南斗以斟～。"昭明文选所录苏武诗："我有一罇酒，欲以赠远人。愿子留斟～，叙此平生亲。"引申为考虑取舍或损益。国语周语上："而后王斟～焉。"诸葛亮出师表："至於斟～损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。"今成语有"～办"，"～灭"等。
945.【酹】
以酒沃地。这是古人祭神的一种仪式。后汉书张奂传："以酒～地。"苏轼荔支叹诗："无人举觞～伯游。"又念奴娇："一樽还～江月。"
946.【酣】
酒喝得很畅快，半醉。战国策燕策一："即酒～乐，进热歠。"史记魏其武安侯列传："及饮酒～，夫起舞属丞相。"白居易轻肥诗："食饱心自若，酒～气益振。"引申为尽量或尽情从事某种行为。淮南子览冥："战～日暮。"
947.【觉】
（一）读jiào。睡醒。跟"寐"相对。诗经王风兔爰："尚寐无～。"庄子齐物论："～而后知其梦也。"李白梦游天姥吟留别诗："唯～时之枕席，失向来之烟霞。"白居易长恨歌："云髻半偏新睡～。"注意：古代说"睡觉"是指睡醒的意思，与今天所谓"睡觉"不同。
（二）读jué。觉悟，省悟。孟子万章上："天之生此民也，使先知～后知，使先～～后～也。"公羊传昭公三十一年："叔术～焉，曰：'嘻！此诚尔国也夫！'"引申为发觉，觉察。汉书高帝纪："有而弗言，～，免。"（免：指免职。）"发觉"连用，表示事情被发觉，泄露。史记高祖本纪："赵相贯高等事发～。"汉书霍光传："会事发～，云、山、明友自杀。"
（三）感觉到，觉得。王勃滕王阁序："天高地迥，～宇宙之无穷。"又，"酌贪泉而～爽。"李商隐无题诗："夜吟应～月光寒。"
按：旧时於（一）读去声或入声，於（二）（三）读入声。
948.【央】
（一）［中央］中间，中心，正中。诗经秦风蒹葭："宛在水中～。"庄子天下"我知天下之中～。"又应帝王："南海之帝为倏(shù)，北海之帝为忽，中～之帝为浑沌。"淮南子天文："中～土也。"注意："中央"是双音词，不能简称为"央"；又"中央"表示正中的意思，常与东西南北并举，并不是所有用中字的地方都可以说成"中央"。
（二）尽，完了。这个意义一般只出现在"未央"这个词组里，并且一般只和"夜""欢乐"发生关系。诗经小雅庭燎："夜未～。"曹丕燕歌行："星汉西流夜未～。"刘桢赠五官中郎将诗："欢悦诚未～。"韩愈送李愿归盘谷序："嗟盘之乐也，乐且无～。"（这是以"无央"代"未央"。）有时也和一般时间结合。楚辞离骚："时亦犹其未～。"
949.【阑】
（一）门前的栅栏。史记楚世家："是以敝邑之王不得事王，而令仪亦不得为门～之厮也。"（仪：张仪自称。）后来"门阑"二字连用就表示门。杜甫李监宅："门～多喜色，女婿近乘龙。"引申为栏杆（后起义）。柳永玉蝴蝶词："凭～悄悄，目送秋光。"周邦彦满庭芳词："凭～久。"这个意义又写作"栏"。杜牧阿房宫赋："直栏横槛。"辛弃疾摸鱼儿词："休去倚危栏。"［～干］叠韵连绵字。(1)纵横交错的样子。曹植妾薄命行："腾觚飞爵～干。"左思吴都赋："珠琲～干。"（珠十贯为一琲。）杜甫彭衙行："相视涕～干。"白居易长恨歌："玉容寂寞泪～干。"(2)阑干。李白清平调："沈香亭北倚～干。"柳永八声甘州词："争知我倚～干处，正恁凝愁。"这个意义又写成"栏杆"。
（二）［～入］没有符籍（通行证）而擅入宫门。汉书高祖功臣年表："平阳侯曹宗～入宫掖门。"又成帝纪："小女陈持弓，闻大水至，走入横城门，～入尚方掖门。"
（三）尽，晚。常用於谈及酒和时令的时候。"酒～"，表示酒喝得差不多了。史记高祖本纪："酒～，吕公因目固留高祖。"杜甫九日诗："酒～却忆十年事。""岁～"，表示一年将尽。宋孝武帝宣贵妃诔："白露凝兮岁将～。"杜甫废畦诗："绿霑泥滓尽，香与岁时～。""夜～"，表示夜深。杜甫羌村诗："夜～更秉烛，相对如梦寐。"又放船诗："已泊城楼底，何曾夜色～？"陆游十一月四日风雨大作诗："夜～卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。"
（四）［～珊］叠韵连绵字。衰落的样子。李煜浪淘沙词："春意～珊。"白居易咏怀诗："白发满头归得也，诗情酒兴渐～珊。"
950.【清】
清洁，特指水清。跟"浊"相对。楚辞渔父："沧浪之水～兮，可以濯吾缨。"引申为天气清，不冷也不热。李商隐晚晴诗："春去夏犹～。"柳永八声甘州词："对潇潇暮雨洒江天，一番洗～秋。"又为清白。李商隐蝉诗："烦君最相警，我亦举家～。"又为清平，太平。常以"清世"或"清时"二字连用。吕氏春秋序意："盖闻古之～世，是法天地。"李陵答苏武书："策名～时。"（策名：名书於简策，指仕宦。）杜牧将赴吴兴登乐游原诗："～时有味是无能，间爱孤云静爱僧。"
951.【澄】（澂）
清，特指水清。淮南子说山："人莫鉴於沫雨，而鉴於～水。"谢朓晚登三山还望京邑："～江静如练。"引申为使浊水澄清。三国志吴书孙静传："顷连雨水浊，兵饮多腹痛，令促具罂缶数百口～水。""澄清"又用於抽象的意义。后汉书范滂传："登车揽辔，慨然有～清天下之志。"
［辨］澄，清。在水清的意义上，"澄"与"清"是同义词。但是"澄"字不像"清"字有那么多的引申意义。又在使浊水澄清的意义上，用"澄"不用"清"。
952.【浑】
（一）浊，浑浊。老子十五章："～兮其若浊。"杜甫示从孙济诗："汲多井水～。"
（二）混同合为一体。汉书刘向传："贤不肖～杀，白黑不分。"孙绰游天台山赋："～万象以冥观，兀同体於自然。"（浑万象：指将自身与万物浑然合为一体。冥观：不作明细的观察。兀：无知的样子。）引申为未加工［雕琢］的，自然状态的。晋书王戎传："尝目山涛为璞玉～金。"后代："～朴"、"～厚"等双音词由此发展而来。
（三）副词。完全，简直。杜甫春望诗："白头搔更短，～欲不胜簪。"
（四）［～～］(1)源泉涌流的样子。旧读gǔn gǔn。也写作"混混"。荀子富国："财货～～如泉源。"孟子离娄下："源泉混混，不舍昼夜。"(2)水势大的样子。韩愈进学解："上规姚姒，～～无涯。"(3)混浊的样子。陆云九愍："世～～其难澄。"
953.【安】
（一）安，跟危相对。论语季氏："盖均无贫，和无寡，～无倾。"曹植洛神赋："若危若～。"安又用於使动意义，表示使安，使免於灭亡。史记高祖本纪："周勃重厚少文，然～刘氏者必勃也。"庾信咏怀诗："～齐独未～。"引申为舒服，论语学而："君子食无求饱，居无求～。"韩愈进学解："～坐而食。"又为安放（后起义）。周邦彦满庭芳诗："歌筵畔，先～簟枕，容我醉时眠。"
（二）疑问代词。何，什么。左传僖公十四年："皮之不存，毛将～傅？"又用作状语。怎么，哪里。论语先进："～见方六七十，如五六十，而非邦也者？"扬雄解嘲："又～得青紫？"
954.【闲】
（一）栅栏，养牛马的圈。汉书百官公卿表："又龙马～驹。"引申为道德的范围。论语子张："大德不逾～，小德出入可也。"
（二）防止，防闲。易经乾卦："～邪存其诚。"左传昭公六年："是故～之以义。"
（三）熟练，熟习。诗经秦风驷铁："四马既～。"又大雅卷阿："君子之马，既～且驰。"这个意义后来也写作"娴"。
（四）安静，镇静。淮南子本经："～静而不躁。"贾谊鹏鸟赋："貌甚～暇。"（这里的"闲暇"是镇静不惊的意思。）引申为文雅，不浮躁粗俗。曹植美女篇："美女妖且～。"（妖：艳丽。）这个意义后来写作"娴"。
（五）清闲，空闲。跟"忙"相对。李白侠客行："～过信陵饮。"韩愈进学解："投～置散，乃分之宜。"这个意义本来作"闲"。
［辨］闲，闲。在清闲的意义上，"闲"与"闲"同义。但是要注意：唐诗中许多"闲"字都应该解作安闲，而不应该解作清闲。例如李白独坐敬亭山诗："众鸟高飞尽，孤云独去～。"这种"闲"字解作清闲就错了。
955.【乖】
悖谬，相反，不协调。左传昭公三十年："楚执政众而～。"荀子天论："则父子相疑，上下～离。"楚辞七谏怨世："吾独～剌而无当兮。"陶潜饮酒诗："疑我与时～。"引申为不顺适。元稹遣悲怀诗："谢公最少偏怜女，自嫁黔娄百事～。"（黔娄：古代的穷士。）注意：在古代汉语中，"乖"字不当乖巧、听话讲。
［辨］乖，舛，戾，剌。这四个字是同义词。"乖"与"舛"意义最近，所以"乖互"又可以说成"舛互"。"戾"的本义是曲，乖戾只是它的引申义。又暴戾的"戾"更与"乖""舛"不同。"剌(là)"字一般只用於双音词中，如乖剌，剌谬等。
956.【互】
（一）交互，交错。京房易传："阴阳交～。"［回～］（回互）双声连绵字。交错的样子。萧颖士蓬池宴序："洲岛回～。"杜甫宿花石戍诗："四序本平分，气候何回～？"［乖～］错乱。后汉书乐恢传："天地乖～，众物大伤。"
（二）副词。互相。沈约谢灵运传论："欲使宫羽相变，低昂～节。"
957.【繁】
繁多，多种多样。左传昭公三年："於是景公～于刑。"楚辞离骚："佩缤纷其～饰兮。"萧统文选序："自兹以降，源流实～。"引申为繁杂，繁冗。跟"略"相对，又跟"简"相对。文心雕龙熔裁："精论要语，极略之体；游心窜句，极～之体。"又为密。周邦彦满庭芳词："憔悴江南倦客，不堪听急管～弦。"［～华］奢侈豪华的生活。杜牧金谷园诗："～华事散逐香尘。"
958.【烦】
（一）烦躁。素问生气通天论："～则喘喝。"引申为烦闷。史记仓公列传："病使人～懑。"楚辞哀时命："惟～懑而盈匈。"（匈：胸。）引申为烦扰。韩愈送李愿归盘谷序："入耳而不～。"
（二）麻烦。左传僖公三十年："敢以～执事。"李商隐蝉诗："～君最相警。"
（三）繁多，烦琐。淮南子主术："法省而不～。"汉书刑法志："高祖初入关……，蠲削～苛，兆民大说。"
［辨］繁，蕃，烦。三字同音。在繁多的意义上，这三个字有共同之处。所以"蕃盛"也可以作"繁盛"，"蕃庶"也可以作"繁庶"，"蕃殖"也可以作"繁殖"，"烦文"也可以作"繁文"，"烦细"也可以作"繁细"。大致说来，"蕃"与"繁"通，"繁"与"烦"通，而"烦"与"蕃"却很少相通。
959.【急】
（一）性情急躁，没有耐心。孟子滕文公下："三月无君则吊，不以～乎？"庄子人间世："齐之待使者，盖将甚敬而不～。"
（二）迫切，紧急。跟"缓"相对。孟子尽心上："当务之为～。"荀子王霸："今君人者～逐乐而缓治国。"（君人：给人做君，统治人。）曹植白马篇诗："边城多警～。"今双音词有："紧～"，"危～"。又指迫切需要的生活资料，生活困难。论语雍也："君子周～不继富。"（周：通"賙"。）
（三）快，赶紧。史记秦始皇本纪："项羽～击秦军。"又为急促。周邦彦满庭芳词："～管繁弦。"
"急"字旧读入声。
960.【忽】
（一）不注意，不重视，无视。汉书王嘉传："～於小过。"又贾谊传："愿幸毋～。"文心雕龙情采："采滥～真。"杜甫自京赴奉先县咏怀五百字诗："臣如～至理，君岂弃此物？"现代有双音词"～略"，"～视"，"疏～"。
（二）突然。左传庄公十一年："禹汤罪己，其兴也悖焉；桀纣罪人，其亡也～焉。"（悖：通"勃"，勃焉，突然的样子。）论语子罕："瞻之在前，～焉在后。"按：在最初的时候，常常是以"忽焉"二字连用来表示突然，后来变为单用"忽"字。楚辞离骚："～反顾以游目兮。"李白梦游天姥吟留别诗："迷花倚石～已暝。"
（三）［忽忽］心里迷迷糊糊的样子。宋玉高唐赋："悠悠～～，怊怅自失。"（怊怅：同"惆怅"。）司马迁报任安书："居则～～若有所亡。"又说成双声连绵字"恍忽"。宋玉神女赋序："精神恍～，若有所喜。"（恍：同"恍"。）后来又写成"恍惚"。
"忽"字旧读入声。
961.【但】
只，仅。史记刘敬传："匈奴匿其壮士肥牛马，～见老弱及羸畜。"曹丕与吴质书："公干有逸气，～未遒耳。"李白蜀道难诗："～见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。"杜甫客至诗："～见群鸥日日来。"李商隐无题诗："晓镜～愁云鬓改。"注意：在古代汉语里，"但"字不当"但是"讲。"但是"的意义用"然"，"然而"或"而"来表示。
962.【星】
星。王勃滕王阁诗："物换～移几度秋？"［～历］（～历）天文历数。司马迁报任安书："文史～历，近乎卜祝之间。"［～辰］泛指星空。有人以为"星"指火水木金土五星，"辰"指二十八宿。尚书尧典："历象日月～辰。"
963.【辰】
（一）十二支的第五位。用来纪日。左传僖公三十二年："庚～，将殡于曲沃。"后来又用来纪年，纪月，纪时。又十二支总称为十二辰。"浃～"二字连用，表示十二日。左传成公九年："浃～之间，而楚克其三都。"
（二）时，特指时运。诗经小雅小弁："我～安在？"又大雅桑柔："我生不～。""良辰"二字连用，指好日子。楚辞九歌东皇太一："吉日兮良～。"又指好时令。柳永雨霖铃词："应是良～好景虚设。"
（三）星名。北极称为北辰。论语为政："譬如北～，居其所而众星共之。"王勃滕王阁序："天柱高而北～远。"按：依朱熹说，北辰是北天中心无星处。这是天文学的严格说法。其实古人是依一般的说法，以北极星为北辰。周秦时代的北极是小熊座β星，今天北极则是小熊座α星。又特指二十八宿中的心宿，称为"大辰"，简称为"辰"。也叫"商星"。法言学行："吾不睹参～之相比也。"（辰星夏季出现，参星冬季出现，所以不能"相比"，并列天空。）按：二十八宿中的房宿、行星中的水星也称"辰星"。
（四）通"晨"。早晨。诗经齐风东方未明："不能～夜。"（不能分辨早晨和夜晚。）
964.【岳】（岳）
山之尊者。古人以泰山（岱）为东岳，衡山（霍）为南岳，华山为西岳，恒山为北岳，合称四岳。再加上中岳嵩山（太室），合称五岳。诗经大雅崧高："崧高维～。"（山大而高为崧。）李白侠客行："三杯吐然诺，五岳倒为轻。"又梦游天姥吟留别诗："天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。"
965.【丘】（邱）
（一）小土山。庄子胠箧："夫川竭而谷虚，～夷而渊实。"又则阳："是故～山积卑而为高，江河合水而为大。"引申为山。汉书司马相如传："以登介～。"（介丘：大山。）陶潜归园田居："少无适俗韵，性本爱～山。"又归去来辞："既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。"李白梦游天姥吟留别诗："列缺霹雳，邱峦崩摧。"
（二）废墟。楚辞九章哀郢："曾不知夏之为～兮。"王勃滕王阁序："兰亭已矣，梓泽～墟。"
（三）坟墓。常以"丘墓"二字连用。司马迁报任安书："亦何面目复上父母之～墓乎！"杨恽报孙会宗书："岂意得全其首领，复奉先人之～墓乎！""丘"与"邱"本有分别："丘"是山丘，"邱"是邑名。后来因避孔子讳，山丘的"丘"也写作"邱"，或省笔为"�"。俗又作"丘"。
966.【岭】
山腰。本作领。汉书严助传："与轿而隃领。"（隃：同逾。）引申为山。韩愈山石："清月出～光入扉。"又为一条山（不是独立的峰）。苏轼题西林壁："横看成～侧成峰。"又为连绵不断的山，山脉的干系。王义之兰亭序："此地有崇山峻～。""五岭"二字连用，指大庾岭、越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭。在今江西湖南和广东广西交界处。汉书张耳传："南有五领之戍。"后来"岭"字独用，也特指五岭，而岭南、岭表则指今广东省。晋书吴隐之传："朝廷欲革～南之弊。"又晋书滕修传："修为广州牧，宿有威惠，为～表所服。"
［辨］山，岭。"岭"字作山腰或一条山讲的时候，与"山"大有区别。"横看成岭侧成峰"，其中的岭不能解作"山"。但是，"岭"的引申义则与"山"的意义差不多。"崇山峻岭"的"岭"也可说是"山"的同义词。
967.【栈】
（一）棚车，用木条横排编成车厢的轻便车子。诗经小雅何草不黄："有～之车，行彼周道。"又写作"轏"。左传成公二年："丑父寝於轏中。"
（二）方格的木架，放在马房地上防湿的。庄子马蹄："编之以皂～。"颜延之赭白马赋："岁老气殚，毙於内～。"
（三）栈道，在山上用木材架起来修成的道路。汉书张良传："良因说汉王烧绝～道。"白居易长恨歌："云～萦纡登剑阁。"
注意：古代"栈"字不解作货栈或客栈。
968.【阁】
（一）复道，用木材架於空中以为道路。战国策齐策六："为栈道木～而迎王与后於城阳山中。"剑阁即因阁道得名。白居易长恨歌："云栈萦纡登剑～。"引申为楼与楼之间的架空复道，人们经过复道从此楼到彼楼。谢朓和江丞北戍琅琊城诗："春城丽白日，阿～跨层楼。"引申为一种方形、六角形或八角形的楼式建筑。王勃滕王阁序："飞～流丹，下临无地。"杜牧阿房宫赋："五步一楼，十步一～。"
（二）收藏书籍的房子，建在高地上，或者是楼房。汉书扬雄传："时雄校书天禄～，上治狱事，使者来欲收雄。雄恐不能自免，乃从～上自投下，几死。"李白侠客行："谁能书～下，白首太玄经？"
（三）官署。西汉时官府办公处所称"阁"。也作"阁"。汉书朱博传："於是府丞诣阁，博乃见丞。"陆机答张士然诗："洁身跻秘～。"（洁：洁。跻jī：登。秘阁：指秘书省。）按：汉时官府机构中的长官居阁（阁）上，吏役在阁下。如汉书朱博传："阁下书佐入，博口占檄文，曰：……"后世尊称人为"阁下"，意思是"阁下的办事人员"。这是表示不敢直称其人，而以"阁下办事人员"相代。与"执事"、"陛下"性质相似。
（四）小门。古诗上山采蘼芜："新人从门入，故人从～去。"引申为妇女所居的房屋。周邦彦齐天乐词："深～时闻裁翦。"又特指未婚女子所居。木兰诗："开我东～门，坐我西～床。"后世女子出嫁叫"出～"。［闺～］"闺"、"阁"都指宫中的小门，连用指宫禁。司马迁报任安书："身直为闺阁之臣，宁得自引深藏於严穴邪？"按：后世"闺阁之臣"专指宦官。"闺阁"又指未婚女子所居的地方。
（五）放下，搁置（后起义）。新唐书刘知几传："～笔相视。"这个意义后来写作"搁"。引申为存贮，积存。西厢记第四本第三折："我见他～泪汪汪不敢垂，恐怕人知。"
（六）忍，禁受（晚起义）。西厢记第四本第三折："～不住泪眼愁眉。"
［辨］栈，阁。在栈道的意义上，"栈"与"阁"是同义词。分开来说，"栈"是平铺的，"阁"是架空的。
969.【甸】
王国四郊之外，周围五百里为甸服。尚书禹贡："五百里～服。"引申为郊外，郊野。谢朓晚登三山还望京邑诗："喧鸟覆春洲，杂英满芳～。"
970.【藩】
篱笆。周易大壮卦："羝羊触～。"（羝羊：公羊。）"藩"又用於比喻，表示藉以保障、保卫国家的人或地。诗经大雅板："价人维～。"（价：大；价人，大德之人。）左思咏史："吾希段干木，偃息～魏君。"又写作"蕃"。左传昭公九年："文武成康之建母弟，以蕃屏周。"［～镇］唐代於地处边境的州设置十节度使，统辖军政，以便防御外患。安史之乱后，内地也普遍置节度使，总揽军政大权，成为对抗中央的军阀势力。李尤函谷关赋："～镇造而惕息，侯伯过而震惶。"苏轼指掌图序："～镇强梁于河北。"
971.【苑】
天子游乐田猎的广阔场所，其中种植花木，豢养禽兽（不是关起来饲养）。司马相如上林赋："不务明君臣之义，正诸侯之礼，徒事争於游戏之乐，～囿之大。"杜甫哀江头："忆昔霓旌下南～，～中万物生颜色。"
［辨］囿，苑，园，圃。"囿""苑"是一类，"园""圃"是一类。囿、苑是帝王穷奢极侈的游乐场所。先秦叫囿，汉以后叫苑，"囿"和"苑"是同义词。"园"和"圃"是农民所有：种树的叫园，种菜的叫圃。浑言则园圃无别。潘岳闲居赋序："灌园粥（鬻）蔬，以供朝夕之膳。"可见"园"也可以种菜。后来"园"字用来表示贵家的花园，才和"圃"字分开了。
972.【陇】
（一）地名。陇山（在陕西、甘肃交界处。汉属天水郡）。汉书武帝纪："遂逾～。"陆游观长安城图诗："日暮风烟传～上。"又泛指山。孔稚圭北山移文："及其鸣驺入谷，鹤书赴～。"也作"垄"。孔稚圭北山移文："於是南岳献嘲，北垄腾笑。"
（二）田地分界的高处。史记项羽本纪："乘势起～亩之中。"这个意义也写作"垄"。史记陈涉世家："辍耕之垄上，怅恨久之。"
按：后来於（二）义习惯上写作"垄"。（一）义的地名不能作"垄"。
973.【堑】（�）
坑，沟。左传昭公十七年："环而～之及泉。"后汉书耿弇传："城中沟～皆满。"引申为护城河。史记高祖本纪："郎中郑忠乃说止汉王，使高垒深～勿与战。"南史孔范传："长江天�，古来限隔南北。"陆游观长安城图诗："穿～环城笑虏孱。"
974.【坟】
（一）大堤。诗经周南汝坟："遵彼汝～。"
（二）水中高地。楚辞九章哀郢："登大～以远望兮。"
（三）坟墓（后起义）。张衡思玄赋："睹有黎之圮～。"（有黎：即祝融氏。圮坟：毁坏了的坟墓。）杜甫别房太尉墓诗："驻马别孤～。"
（四）经典，远古的书籍。相传最古的书是"三坟五典"。左传昭公十二年："是能读三～五典八索九丘。"所以远古的书籍又称"典～"或"～籍"。陆机文赋："颐情志於典～。"（颐：养。）萧统文选序："概见～籍，旁出子史。"
［辨］丘，墓，坟，冢。在坟墓的意义上，这四个字是同义词。"丘"与"墓"常常通用，而且常常二字连用。区别开来说，平者为墓，高者为丘。"坟"当墓讲，是比较后起的意义；"坟"与"墓"的分别也是高和平的分别，所以礼记檀弓说："古者墓而不坟。""冢"是大坟。杜甫曲江诗："苑边高冢卧麒麟。""丘"是大冢，所以赵武灵王的墓称为"灵丘"，吴王阖闾的墓称为"虎丘"。
975.【蹊】
人走出来的小路。庄子马蹄："山无～隧，泽无舟梁。"史记李将军列传："桃李不言，下自成～。"文心雕龙情采："夫桃李不言而成～，有实存也。"
976.【径】
（一）小路，不能容车的步道。论语雍也："行不由～。"老子五十三章："大道甚夷，而民好～。"杜甫客至诗："花～不曾缘客扫，蓬门今始为君开。"
（二）直。枚乘上书谏吴王："～而寡失。"引申为直径。史记田敬仲完世家："尚有～寸之珠。"左思咏史诗："以彼～寸茎，荫此百尺条。"南史刘穆之传："一字～尺无嫌大。"
［辨］道，路，涂，蹊，径。道、路、涂是一类，都是通车的路。"涂"容一轨，"道"容二轨，"路"容三轨，泛指则没有分别。蹊、径是一类，都是不能通车的路。"径"常常是直而近的小路，可以通牛马，而"蹊"则比"径"更小，只是人们经常践踏而成的。
977.【汀】
水边平地。楚辞九歌湘夫人："搴～洲兮杜若。"王勃滕王阁序："鹤～凫渚，穷岛屿之萦回。"李商隐安定城楼诗："绿杨枝外尽～洲。"陆游夜泊水村诗："卧闻新雁落寒～。"
978.【洲】
水中的陆地。诗经周南关雎："关关雎鸠，在河之～。"王勃滕王阁序："临帝子之长～。"苏轼卜算子词："寂寞沙～冷。"
979.【渚】
水中的小块陆地，小洲。王勃滕王阁序："鹤汀凫～，穷岛屿之萦回。"杜甫登高诗："～清沙白鸟飞回。"
980.【皋】
水旁高地。楚辞离骚："步余马於兰～兮。"孔稚圭北山移文："虽假容於江～，乃缨情於好爵。""东皋"二字连用，常常表示隐士躬耕的地方。陶潜归去来辞："登东～以舒啸，临清流而赋诗。"孔稚圭北山移文："骋西山之逸议，驰东～之素谒。"王绩野望诗："东～薄暮望，徙倚欲何依？"
981.【涯】
水边。尚书微子："若涉大水，其无津～。"引申为边，边际，尽头。庄子养生主："吾生也有～，而知也无～。"古诗十九首："相去万余里，各在天一～。"［天～］天边，辽远的地方。李华吊古战场文："布奠倾觞，哭望天～。"马致远天净纱："断肠人在天～。"［生～］生活。杜甫杜位宅守岁诗："谁能更拘束？烂醉是生～！"
"涯"字有三种读音：(1)音宜(yí)，支韵。如吊古战场文押知、疑、之、涯、悲、依、离、斯、夷。(2)音牙(yá)，麻韵。如进学解押华、家、涯、牙、夸、葩。(3)音崖(yái)，佳韵。第三种读音比较少见。
982.【塘】
（一）堤。本作"唐"。吕氏春秋尊师："治唐圃。"淮南子主术："若发碱决唐。"（碱xián：也是堤。）谢灵运登池上楼诗："池～生春草，园柳变鸣禽。"庾信哀江南赋："连茂苑於海陵，跨横～於江浦。"唐书地理志："绕州郭有堤～百八十里。"按：地名如钱塘、瞿塘、横塘，都是一种堤坝。
（二）水塘（后起义）。杜甫和裴迪登新津寺诗："蝉声集古寺，鸟影度寒～。"
983.【垠】
边，边际。楚辞远游："其小无内兮，其大无～。"李华吊古战场文："平沙无～。"韩愈子产不毁乡校颂："施及无～。"
［辨］岸，涯，垠。这三个字是同义词。"岸"的本义是高的水涯，在一般的用途上，"岸"也就是涯。但"涯"的引申义是岸所没有的。"垠"的本义也是岸，但常见的只有边际的意义，而且只用在"无垠"这个组合里。"无涯"与"无垠"不同："无涯"比较多用於抽象意义，而"无垠"比较多用於具体意义。
984.【辇】
（一）用人推挽的车。战国策赵策四："老妇恃～而行。"秦汉以来专指帝后乘坐的车。卢照邻长安古意诗："玉～纵横过主第。"（主第：公主的府第。）杜甫哀江头诗："昭阳殿里第一人，同～随君侍君侧。"宋史寇准传："琼即麾卫士进～，帝遂渡河。"（琼：指高琼。麾：指挥。）［～下］帝辇之下。指京城。杜牧冬至日遇京使发寄弟诗："尊前岂解愁家国，～下唯能忆弟兄。"也"～轂下"连用。司马迁报任安书："仆赖先人绪业，得待罪～轂下。"
（二）［用车］运载。诗经小雅黍苗："我任我～。"（任：背或扛。）陆游闻虏乱次前辈韵诗："～金输虏庭。"又为乘坐。荀子大略："诸侯～舆就马。"杜牧阿房宫赋："辞楼下殿，～来於秦。"
985.【毂】
车轮中心，有圆孔可以插轴的部分。老子十一章："三十辐，共一～。"也指称车。汉书食货志："转～百数。"（百数：指数量多。）"辇～下"连用时，指称京都。司马迁报任安书："待罪辇～下。"
986.【辕】
车前驾牲畜的两根直木。庄子达生："委蛇其大如毂，其长如～。"（委蛇wēi yí：鬼物名。）杜甫自京赴奉先县咏怀五百字诗："北～就泾渭。"今成语有"南～北辙"。［～门］古代在军营前面用两乘车仰放着，使车辕相向以表示营门，叫做辕门。汉书项籍传："见诸侯将入～门。"
987.【辙】
车轮轧出的痕迹。庄子人间世："汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车～，不知其不胜任也。"王勃滕王阁序："处涸～以犹欢。"杜甫自京赴奉先县咏怀五百字诗："官渡又改～。"现代有双音词"覆～"，又有成语"如出一～"。
988.【簪】
用来绾住头发的一种首饰，古时也用来把帽子别在头发上。古代男女都用簪。孔稚圭北山移文："昔闻投～逸海岸。"杜甫春望诗："白头搔更短，浑欲不胜～。"簪又作用动词。辛弃疾祝英台近词："才～又重数。"［～缨］指贵人的冠饰。杜甫赠严武诗："身上愧～缨。"
［辨］笄，簪，钗。"笄"就是簪。先秦只说笄，"簪"字在汉以后才有笄的意义。这是词汇的变迁。"钗"是由两股簪子合成的，与簪不完全同义。"钗"专用作妇女的首饰，而"簪"则在多数情况下指男人的首饰，这更使"簪"与"钗"区别开来了。
989.【缨】
（一）系冠的带子，结在下巴的。楚辞渔父："沧浪之水清兮，可以濯我～。"扬雄解嘲："戴纵垂～而谈者，皆拟於阿衡。""长缨"二字连用，表示：(1)长的冠带。陶潜咏荆轲诗："雄发指危冠，猛气冲长～。"(2)贵官的服饰。杜甫自京赴奉先县咏怀五百字诗："赐浴皆长～，与宴非短褐。"(3)系颈的长绳。汉书终军传："军自请，愿受长～，必羁南越王而致之阙下。"成语有"请～"。王勃滕王阁序："无路请～，等终军之弱冠。"
（二）马胸前的革带。左传桓公二年："鞶厉游～。"（鞶，pán：绅带。厉：下垂的带端。游：通"斿"，旌旗的饰物。）
990.【绂】
（一）读fú。系印的丝带（其颜色依品级而定）。汉书匈奴传："授单于印～。"又："解故印～奉上，将率受。"曹植求自试表："是以上惭玄冕，俯愧朱～。"（印系於肘后的腰间，所以说"俯愧"。朱绂：诸侯王的服色。）
（二）礼服（祭服、朝服）之一种，用来蔽膝。用熟皮革制作。易经困卦："朱～方来。"这个意义原写作"芾"或"韍"。诗经曹风侯人："三百赤芾。"汉书王莽传："服天子韍冕。"
991.【绶】
用来系印的丝带，绂。史记蔡泽列传："怀黄金之印，结紫～於要。"（要：腰）白居易轻肥诗："紫～悉将军。"江淹别赋："君结～兮千里。"
992.【衾】（≠衿）
被子。诗经召南小星："抱～与裯。"（裯chóu：单被。）谢灵运登池上楼诗："～枕昧节候。"白居易长恨歌："鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠～寒谁与共？"
［辨］衾，被。小被叫寝衣，大被叫衾。泛指则"衾""被"没有分别。但是，在先秦多说"衾"，汉以后用"被"的情况才多起来。
993.【襦】
短袄。左传昭公二十五年："征褰与～。"（褰qiān：裤。）汉书霍光传："太后被珠～。"杜甫新婚别诗："罗～不复施，对君洗红妆。"
994.【袂】
袖子。左传宣公十四年："投～而起。"王勃滕王阁序："今晨捧～，喜托龙门。"白居易长恨歌："风吹仙～飘颻举，犹似霓裳羽衣舞。"
995.【羹】
上古时代的一种肉食。牛肉、羊肉、猪肉都可以做羹。有五味羹：这是肉中加菜、醯（醋）、醢（酱）、盐、梅。伪古文尚书说命下："若作和～，尔惟盐梅。"也有不加菜的羹，叫做 (huò)。又有不加任何调味的羹，叫做大羹（太羹）。礼记乐记："大～不和。"左传隐公元年："未尝君之～。"此外又有一种菜羹，是穷人吃的。孟子万章下："虽蔬食菜～未尝不饱。"韩愈山石诗："铺床拂席置～饭，疏粝亦足饱我饥。"按：上古的羹，一般是带汁的肉，而不是汤。到了中古以后，羹和汤就差不多了。王建新嫁娘诗："三日入厨下，洗手作～汤。"
996.【飧】（飧）
晚饭。孟子滕文公上："饔～而治。"引申为熟食，饭菜。杜甫客至诗："盘～市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。"
997.【丝】
（一）丝。战国策楚策四："方将调饴胶～。"李商隐无题诗："春蚕到死～方尽。"［游～］虫类所吐的丝，在空中飞荡，叫做游丝。庾信春赋："数尺游～即横路。"卢照邻长安古意诗："百丈游～争遶树。"也省称丝。杜甫雨诗："天晴忽放～。"
（二）弦乐。八音之一。韩愈送孟东野序："金石～竹匏土革木八者，物之善鸣者也。"刘禹锡陋室铭："无～竹之乱耳，无案牍之劳形。"欧阳修醉翁亭记："宴酣之乐，非～非竹。"
998.【管】（管）
（一）管乐器之一种，竹制，六孔，像笛。诗经周颂有瞽："箫～备举。"孟子梁惠王下："百姓闻王钟鼓之声，～籥之音。"引申为泛指管乐。杜甫自京赴奉先县咏怀五百字诗："悲～逐清瑟。"杜牧阿房宫赋："～弦呕哑。"周邦彦满庭芳词："急～繁弦。"又泛指管状的器物。诗经邶风静女："贻我彤～。"
（二）古代的一种钥匙。左传僖公三十二年："郑人使我掌其北门之～。"引申为掌管，主管。史记范雎蔡泽列传："崔杼淖齿～齐。"（淖齿：人名。）汉书食货志："～在县官。"辛弃疾祝英台近词："都无人～。"
999.【弦】
（一）弓的弦。韩非子观行："西门豹之性急，常佩韦以自缓；董安于之性缓，常佩～以自急。"史记李将军列传："度不中不发，发即应～而倒。"曹植白马篇诗："控～破左的，右发摧月支。"引申为指弦形的月亮。杜甫初月诗："光细～初上，影斜轮未安。"有上弦，有下弦。杜甫月诗："万里瞿唐月，春来六上～。"
（二）琴瑟的弦，弦乐器的弦。论语阳货："闻～歌之声。"庄子徐无鬼："鼓之，二十五～皆动。"这个意义又写作"弦"。李端听筝诗："欲得周郎顾，时时误拂弦。"周邦彦满庭芳词："急管繁弦。"
［辨］弦，弦。"弦"与"弦"本是同一个词。原写作"弦"。后人区别开来，弓弦的弦写作"弦"，琴瑟的弦写作"弦"。
1000.【鼓】
（一）名词。鼓。论语先进："小子鸣～而攻之可也。"左传成公二年："师之耳目，在吾旗～。"
（二）动词。击鼓。诗经唐风山有枢："子有钟鼓，弗～弗考。"（考：敲。）特指击鼓进军，发起攻击。左传庄公十年："公将～之。"又僖公二十二年："不～不成列。"（不进攻未成阵列的军队。）孟子梁惠王上："填然～之。"引申为敲击［乐器］。诗经小雅白华："～钟于宫。"易经离卦："不～缶而歌。"又为弹奏［弦乐器］诗经小雅鹿鸣："～瑟吹笙。"论语先进："～瑟希。"司马迁报任安书："盖钟子期死，伯牙终身不复～琴。"
（三）振动，使振动。易经系辞上："～之舞之以尽神。"又"～天下之动者存乎辞。"庄子盗跖："摇唇～舌，擅生是非。"又特指鼓风冶铁。左传昭公二十九年："一～铁以铸刑鼎。"史记货殖列传："即铁山～铸。"现代有双音词"～动"，"～舞"。
1001.【鼙】（鞞）
骑鼓。常以鼓鼙（或鼙鼓）二字连用，表示进军的鼓。礼记乐记："君子听鼓～之声，则思将帅之臣。"白居易长恨歌："渔阳～鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。"又表示战事。杜甫出郭诗："故国犹兵马，他乡亦鼓～。"
1002.【僚】
官府，官职。诗经大雅板："我虽异事，及尔同～。"又小雅大东："百～是试。"左思咏史诗："世胄蹑高位，英俊沈下～。"又写作"寮"。左传文公七年："吾尝同寮，敢不尽心乎？"引申为同事。世说新语雅量："劭在郡卒，雍盛集～属，自围棋。"（雍：劭之父。）
1003.【群】
羊群，兽群。诗经小雅无羊："谁谓尔无羊？三百维～！"又吉日："或～或友。"（兽三为群，二为友。）引申为人群，物群。礼记檀弓上："吾离～而索居。"周易系辞上："物以～分。""不群"二字连用，表示卓越，与一般人不同。左思咏史诗："功成耻受赏，高节卓不～。"杜甫春日忆李白诗："白也诗无敌，飘然思不～。"群又用作定语，表示众。陶潜咏荆轲诗："四座列～英。"王勃滕王阁序："登高作赋，是所望於～公。"
1004.【辈】
同类，同流品，同等级，同辈份。史记魏其武安侯列传："荐宠下～。"杜甫赠李邕诗："古人不可见，前～谁复继？"引申为［某物］之类。杜甫自京赴奉先县咏怀五百字诗："顾惟蝼蚁～，但自求其穴。"又为［某人］等。杜甫上水遣怀诗："中间屈贾～，谗毁竟自取。""此辈"二字连用，表示这等人。杜甫岁晏行："高马达官厌酒肉，此～杼柚茅茨空。""我～"，"汝～"，"尔～"，"君～"，"卿～"二字连用时，"辈"字也都是等的意思。晋书王衍传："然则情之所钟，正在我～。"
常用词（十四） 82字
思索 鉴赏 料想 占卜 戏弄 动定 驻住依倚 雕制 生消 淹漏泛涵 蒙蔽荫 炙啖饷 敛贡 激濯 拂逆 凋零 屠灭 罄尽了 肖 暨逮
暝黯 纤悉 赢短 骄慢妄 层乔 耿渺 缛稠 综杂遍 尘霭 峦岩阿隅畔际 纶纂 床蓐 妆奁 厨筵 肌肤
1005.【思】
（一）思考，考虑。论语为政："学而不～则罔，～而不学则殆。"又公冶长："季文子三～而后行。"引申为怀念，想念。孟子万章上："郁陶～君尔。"辛弃疾木兰花慢词："君～我，回首处，正江涵秋影雁初飞。"
（二）名词。读sì。心绪，情怀。曹操短歌行："幽～难忘。"苏轼水龙吟词："无情有～。"柳永八声甘州词："归～难收。"
（三）语气词。在句首、句中或句末。多见於诗经。诗经鲁颂駉："～马斯臧。"（斯：语气词。臧：好。）又小雅桑扈："旨酒～柔。"（旨酒：美酒。柔：好。）又周南汉广："汉之广矣，不可泳～。"（汉：指汉水。）
1006.【索】
（一）大绳，绳子。司马迁报任安书："其次关木～，被棰楚受辱。"又："今交手足，受木～。"用作动词时，表示制绳索，绞。诗经豳风七月："宵尔～綯。"
（二）探寻，索取。庄子外物："曾不如早～我於枯鱼之肆。"楚辞离骚："众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求～。"
（三）散，独，孤独。礼记檀弓上："吾离群而～居。"谢灵运登池上楼诗："～居易永久。"陆游钗头凤词："一怀愁绪，几年离～。"按：这个意义一般只用於"～居"，"离～"。
（四）尽，完了，完结。仪礼乡射礼："命曰：'取矢不～！'弟子自西方应曰：'诺！'"韩非子初见秦："士民病，蓄积～。"［～然］(1)离散的样子。晋书羊祜传："刘禅降服，诸营堡者～然俱散。"(2)兴尽的样子。陆机叹逝赋："十年之内，～然已尽。"今成语有"兴致～然"，"～然无味"。
1007.【鉴】（鉴）
铜镜。新唐书魏徵传："以铜为～，可正衣冠；以古为～，可知兴替；以人为～，可明得失。"引申为照，察看。柳宗元愚溪诗序："溪虽莫利於世，而善～万类。"又引申为引以为戒，借鉴。杜牧阿房宫赋："后人哀之而不～之。"今成语有"前车之～"。
［辨］监，鉴，鉴。"监"与"鉴"是古今字，"鉴"与"鉴"是异体字。"监"字出现很早（金文中已有），最初以盆水为监，所以"监"字从"皿"。在两汉以前的古籍中，凡用"鉴"的地方，也都可以作"监"，没有什么差别，如尚书的"人无於水监"，诗经的"殷监不远"，论语的"周监於二代"等，都是通用的。汉以后，两字分工渐细，於"铜镜"，"照"，"借鉴"等义，用"鉴"不用"监"；於"监临"，"监督"等义，用"监"不用"鉴"。二者读音也有了差别。
1008.【赏】
（一）奖励有功的。史记项羽本纪："未有封侯之～。"又淮阴侯列传："而功盖天下者不～。"
（二）嘉许，赏识。世说新语文学："因此相要，大相～得。"引申为喜爱，欣赏。陶潜移居诗："奇文共欣～，疑义相与析。"沈约谢灵运传论："徒以～好异情。"
1009.【料】
称量，度量。史记孔子世家："尝为季氏吏，～量平。"引申为计算，统计。国语周语："夫古者不～民而知其多少。"又为估量，揣度。史记淮阴侯列传："大王自～勇悍仁强孰与项王？"又为猜想，猜测。辛弃疾贺新郎词："～青山见我应如是。"
1010.【想】
一种心理活动，表现为希望遇见，羡慕，怀念等。史记孔子世家："余读孔氏书，～见其为人。"后汉书王霸传："梦～贤士，共成功业。"又隗嚣传："欲先崇郭隗，～望乐毅。"孟浩然夏日南亭怀辛大诗："感此怀故人，中宵劳梦～。"引申为设想，想像。苏轼念奴娇词："遥～公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。"柳永八声甘州："～佳人妆楼凝望，误几回、天际识归舟。"用作名词时，表示意念。陶潜归田园居诗："白日掩荆扉，虚室绝尘～。"孔稚圭北山移文："潇洒出尘之～。"
［辨］思，想。"想"只是思的一种。在思考的意义上，只能用"思"，不能用"想"。"学而不思"不能换成"学而不想"。在怀念的意义上，先秦也只用"思"，不用"想"。
1011.【占】
（一）根据烧灼过的龟甲裂纹占问吉凶。周礼春官宗伯："占人掌～龟。"引申作一般占验吉凶的迷信行为（不一定灼龟）。苏轼喜雨亭记："其～为有年。"
（二）读zhàn。文章不起草而口授他人写出叫"口占"。汉书朱博传："閤下书佐入，博口～檄文曰。"后代特指作诗不起草。如李商隐有"病中闻河东公乐营置酒口～寄上"的诗，高崇文有"雪席口～"的诗，等等。
（三）读zhàn。据有，擅有。柳宗元段太尉逸事状："泾大将焦令谌取人田自～数十顷。"这个意义后代写作"占"。
1012.【卜】
灼龟占卦。左传僖公四年："～之，不吉。"也指掌管卜卦的人。楚辞卜居："乃往见太～郑詹尹。"司马迁报任安书："文史星历，近乎～祝之间。"引申为预料，预知，料度。柳宗元答韦中立论师道书："仆自～固无取。"今成语有"吉凶未～"。
1013.【戏】
（一）读huī。军中大将的大旗。史记高祖本纪："兵罢～下，诸侯各就国。"又淮阴侯列传："於是有缚广武君而致～下者。"这个意义后代多作"麾"。
（二）诙谐，开玩笑。论语阳货："前言～之耳。"又为嬉戏，游戏。鲍照拟行路难诗："弄儿床前～。"
（三）读hū。"於戏"连用，等於"呜呼"。诗经周颂烈文："於～前王不忘。"
1014.【弄】
（一）用手把玩。诗经小雅斯干："载～之璋。"（让他拿着璋玩。）引申为戏耍，游戏。左传僖公九年："夷吾弱不好～。"（夷吾：人名。弱：年幼。好：爱好。）汉书赵尧传："高祖持御史大夫印，～之。"又凡以此为乐的事都可以叫弄。李白宣州谢朓楼饯别校书叔云诗："明朝散发～扁舟。"温庭筠菩萨蛮词："～妆梳洗迟。"苏轼水调歌头："起舞～清影，何似在人间。"
（二）演奏乐器。世说新语任诞："踞胡床，为作三调，～毕，便上车去。"（胡床：魏晋时的一种可以摺叠起来携带的坐具。）王涯秋夜曲："银筝夜久殷勤～。"又为曲子。王褒洞箫赋："时奏狡～。"（狡：急。）
［辨］戏，弄。在"戏耍"这种意义上，二者是同义词。在古书中，"戏"一般可以用於形体动作方面，也可用於言语行为方面；"弄"则偏重於手的动作方面。
1015.【动】
（一）移动，振动。跟"静"相对。诗经豳风七月："五月斯螽～股。"引申为行动，行为。论语颜渊："非礼勿～。"又为思想情感的变化或冲动。孟子公孙丑上："我四十不～心。"杜甫咏怀古迹五首诗："暮年诗赋～江关。"
（二）副词。每次都，常常（后起义）。诸葛亮后出师表："论安言计，～引圣人。"杜甫赠卫八处士诗："人生不相见，～如参与商。"又佳人诗："采柏～盈掬。"
1016.【定】
（一）安定，安静。诗经小雅采薇："岂敢～居。"礼记大学："知止而后有～，～而后能静。"引申为停止。诗经小雅节南山："乱靡有～。"又为平定，使安定。史记淮阴侯列传："三秦可传檄而～。"又："八月，汉王出陈仓，～三秦。"引申为决定，确定，排定。汉书贾谊传："量材而授官，录德而～位。"文心雕龙情采："理～而后辞畅。"
（二）副词。到底，究竟（后起义）。世说新语言语："卿云'艾艾'，～是几艾？"杜甫将晓诗："筋力～如何？"
（三）副词。一定（后起义）。杜甫寄高适诗："～知相见日，烂漫倒芳樽。"
1017.【驻】
车马停止。王勃滕王阁序："襜帷暂～。"杜甫别房太尉墓诗："～马别孤坟。"姜夔扬州慢词："解鞍少～初程。"古代行军多用车马，所以又特指军队的停留，驻扎。三国志蜀志诸葛亮传："率诸军北～汉中。"又："是以分兵屯田，为久～之基。"引申为留住。一般只用於"驻颜"。苏轼洞霄宫诗："不用金丹苦～颜。"
1018.【住】
留，留下。跟"去"相对。杜甫哀江头诗："去～彼此无消息。"又为停止，停住。辛弃疾摸鱼儿词："更谁劝啼莺声～。"又贺新郎词："更那堪鹧鸪声～，杜鹃声切。"引申为居住。崔颢长干行："君家～何处？妾～在横塘。"辛弃疾八声甘州词："移～南山。"
［辨］驻，住。"驻"和"住"虽都有"停留"的意义，但是有细微的差别。"驻"，中句切，"住"，持遇切，古音也不相同。"驻"的"停留"义是从车马和车驾停留引申来的，意义较庄重；"住"则指一般的停留，住宿。所以"驻马""驻车"的"驻"不能改作"住"，"住宿"的"住"也不可用"驻"。此外"驻"的一些习惯用法也不能改作"住"，如"驻颜"不能写作"住颜"。
1019.【依】
（一）傍着，紧靠着。古诗十九首："胡马～北风。"王之涣登鹳雀楼诗："白日～山尽。"引申为依托。曹操短歌行："绕树三匝，何枝可～？"又为依照，按照。汉书霍光传："桀、安欲为外人求封，希～国家故事，以列侯尚公主者，光不许。"今成语有："～样画葫芦。"
（二）［～～］(1)柔曼的样子。诗经小雅采薇："昔我往矣，杨柳～～。"(2)留恋惜别的样子。王维渭川田家诗："相见语～～。"今成语有"～～惜别"。
（三）［～稀］仿佛。赵嘏江楼有感诗："风景～稀似去年。"周邦彦西河词："想～稀、王谢邻里。"
1020.【倚】
（一）斜靠着。史记刺客列传："轲自知事不就，～柱而笑。"李白梦游天姥吟留别诗："迷花～石忽已暝。"又用於抽象意义，表示依靠，凭恃，仗恃。史记淮阴侯列传："百姓罢极怨望，容容无所～。"又魏其武安侯列传："灌夫亦～魏其而通列侯宗室为名高。"汉乐府羽林郎："依～将军势，调笑酒家胡。"引申为偏斜。礼记中庸："中立而不～。"成语有"不偏不～"。
（二）随着，合着（指音乐）。史记张释之列传："使慎夫人鼓瑟，上自～瑟而歌。"苏轼前赤壁赋："客有吹洞箫者，～歌而和之。"
［辨］依，倚。二者都有"依靠"的意义，但词义轻重不同。"依"是靠近某物，意义轻，所以能引申出"依傍"，"依照"等义。"倚"是斜靠在某物上，其义重，所以引申为"偏斜"，"凭恃"，"倚仗"等义。"倚"（二）的意义不与"依"通。前赤壁赋的"倚歌而和之"，有的本子作"依"，不足为训。
1021.【雕】
（一）猛禽。鹰鹞一类的鸟。王维观猎诗："回望射～处，千里暮云平。"这个意义常写作"雕"。
（二）与"雕"通。刻画，雕镂，雕琢。论语公冶长："朽木不可～也。"又用於抽象意义，指文章或言辞的修饰。文心雕龙情采："绮丽以艳说，藻饰以辨～。"又："乃可谓～琢其章，彬彬君子矣。"
1022.【制】
裁成衣服。楚辞离骚："～芰荷以为衣兮。"文心雕龙鎔裁："夫美锦～衣，修短有度。"引申为制造一般的器物。洛阳伽蓝记报德寺："时高祖新营洛邑，多所造～。"又特指写作。洛阳伽蓝记景明寺："所～诗赋诏策章表碑颂赞记五百篇，皆传於世。"用作名词时指篇什，篇章。文心雕龙情采："故体情之～日疏，逐文之篇日盛。"也作"制"。萧统文选序："戒畋游则有长杨羽猎之制。"
［辨］制，制。二者是古今字，在古书中可以通用。如诗经豳风东山的"制彼裳衣"作"制"，离骚："制芰荷以为衣兮"作"制"。后来在表示动作时，"制"多用於抽象意义，如"制礼作乐"；"制"则用於具体意义。於法式，成规的意义方面，后代只用"制"，不用"制"。如"制度"，"法制"，"制服"不作"制"。参看第六单元"制"字条。
1023.【生】
（一）植物长出来，生出来。礼记月令："王瓜～，苦菜秀。"又："虹始见，萍始～。"又为生长。孟子告子上："虽有天下易～之物，一日暴之，十日寒之，未有能～者也。"引申为生育［儿女］。左传隐公元年："～庄公及共叔段。庄公寤～。"又为发生，产生。左传隐公元年："无～民心。"又僖公三十三年："敌不可纵。纵敌患～。"
（二）活着，生存。论语卫灵公："志士仁人，无求～以害仁。"史记淮阴侯列传："陷之死地而后～。"生又用作状语。史记淮阴侯列传："有能～得者购千金。"又形容词。活的，活着的。孟子万章上："昔者有馈～鱼於郑子产。"引申为生命，性命。孟子告子上："舍～而取义者也。"引申为一生，一辈子。李商隐马嵬诗："海外徒闻更九州，他～未卜此～休。"
（三）不熟的。与"熟"相对。史记项羽本纪："则与一～彘肩。"后代的"生疏"，"不熟练"等义都是从这个意义引申出来的。
（四）汉代对儒者的通称。史记淮阴侯列传："且郦～一士，伏轼掉三寸之舌，下齐七十余城。"汉书贡禹传："朕以～有伯夷之廉，史鱼之直。"后汉书郑玄传："融喟然谓门人曰：'郑～今去，吾道东矣！'"（融：马融。）引申为一般青年文士的通称（后起义）。韩愈答李翊书："～之书辞甚高。"又："谁不欲告～以其道。"
1024.【消】
（一）消失，减少。与"息"相对。易经泰卦："君子道长，小人道～也。"苏轼前赤壁赋："盈虚者如彼，而卒莫～长也。"又为消除，解除。陶潜归去来辞："乐琴书以～忧。"引申为融解。礼记月令："冰冻～释。"［消息］(1)自然中各种事物的增减生灭。易经丰卦："日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时～息。"(2)音讯（后起义）。杜甫哀江头诗："去住彼此无～息。"
（二）禁得住，经得起（晚起义）。辛弃疾摸鱼儿词："更能～几番风雨？"
1025.【淹】
（一）浸渍。楚辞九叹怨思："～芳芷於腐井兮。"淹又用於抽象意义。礼记儒行："～之以乐好。"（乐yào：喜爱。好：爱好。）引申为淹没（后起义）。北史皇甫和传："宅中水～。"
（二）深。特指知识的深广，多是"淹通"，"淹博"，"淹贯"，"淹雅"连用。文心雕龙体性："平子～通，故虑周而藻密。"（平子：张衡的字。）世说新语品藻："世目殷中军（浩）'思纬～通，比羊叔子。'"
（三）迟延，滞留。楚辞离骚："日月忽其不～兮。"曹丕燕歌行："君何～留寄他方？"杜甫咏怀古迹诗："三峡楼台～日月。"柳永八声甘州词："何事苦～留。"
1026.【漏】
（一）水渗下。杜甫茅屋为秋风所破歌："床头屋～无乾处。"引申为疏漏。汉书酷吏传："号为罔～吞舟之鱼。"（罔：纲。）
（二）古代计时用的漏壶。三国志吴书吴范传："权立表下～以待之。"（权：孙权。表：测日影的器具。）引申为报时的更鼓。杜甫和贾舍人早朝诗："五夜～声催晓箭。"温庭筠更漏子词："花外～声迢递。"
1027.【泛】
（一）在水上飘浮。苏轼前赤壁赋："苏子与客～舟，游於赤壁之下。"陆游谢池春词："却～扁舟吴楚。"也可以写作"汎"。诗经鄘风柏舟："汎彼柏舟。"也作"氾"。楚辞卜居："将氾氾若水中之凫。"引申为空浮，浮泛。文心雕龙情采："故有志深轩冕，而汎咏皋壤。"
（二）泛滥。汉书武帝纪："河水决濮阳，～郡十六。"水经注河水："河水盛溢，～浸瓠子。"（瓠hù子：河名。）
（三）广泛，普遍。楚辞九叹思古："且倘佯而～观。"（倘佯：即"徜徉cháng yáng"，闲适从容的样子。）
［辨］泛，汎，氾。在古代汉语中，上述三个意义三字互通，无严格的区别。如诗经邶风二子乘舟的"汎汎其景"和楚辞卜居的"将氾氾若水中之凫"，左传僖公十三年的"汎舟之役"和陆游谢池春词的"却泛扁舟吴楚"，孟子滕文公上的"氾滥於天下"和司马相如上林赋的"汎淫泛滥"，礼记丧大记的"氾拜众宾於堂上"和论语学而的"汎爱众，而亲仁"，等等，都是义同而字不同。后代这三个字有一些习惯用法上的分别，如"泛舟"不作"氾舟"，"汎爱"不作"泛爱"等。
1028.【涵】
（一）潜沉，潜游。左思吴都赋："～泳乎其中。"韩愈祭鳄鱼文："鳄鱼之～淹卵育於此，亦固其所。"
（二）包含，包容。孟浩然临洞庭上张丞相诗："八月湖水平，～虚混太清。"（虚：虚空。太清：指"天"。）辛弃疾木兰花慢词："正江～秋影雁初飞。"
1029.【蒙】
（一）覆盖。诗经鄘风君子偕老："～彼绉絺。"（绉絺chī：都是细葛布。）又为掩盖真相以相欺骗。左传僖公二十四年："上下相～。"杜甫岁晏行："刻泥为之最易得，好恶不合长相～。"引申为暗昧不明，愚昧。易经蒙卦："匪我求童～，童～求我。"（童：幼稚。）后代有双音词"启～"。
（二）蒙受，遭受。汉书杜钦传："申生～无罪之辜。"孔稚珪北山移文："薜荔～耻。"