第3部分
《《金庸人物排行榜》》 · 覃贤茂 · 2026-07-25
张无忌此次真是输得太惨，简直要血本无归，连性命也差点搭上去，幸有赵敏以拼命的招数舍死相救，又反应极快，使用妙计，这才勉强能喘息一下，众人一起逃得性命，乘船离开。
同船逃难，张无忌一男对四女，张无忌艳福不浅，他那随和、仁爱的性格，使他极受女孩子的欢迎，成了女孩子的追逐对象。不过，这一下来，却是他自找麻烦，剪不断，理还乱，哪一个他都觉得好，哪一个他都舍不得放弃，实在是难以做出选择。张无忌在理智中回避矛盾，而梦中却把潜意识的秘密暴露无遗，他做梦娶媳妇，而且是四个都照单全收。
张无忌四处留情，倒不是他“花心”，不是他见异思迁，喜新厌旧，他随和被动，容易受感动，容易受摆布，容易将心比心，以爱还爱。同船四个女孩，殷离虽丑（但背影看上去还是绝色美人），但那种凄苦却让他怜惜，他不忍让殷离失望，他真诚地想带给她幸福和快乐，对她以前的苦日子作出补偿；小昭是个异色的西洋美人，那样死心塌地地对他，他是发自内心的舍不得她；周芷若对他有恩，小时候他生病受伤时，周芷若细心照顾过他，而现在她长成清雅秀丽，有若晓露水仙般的大姑娘，对他又是含情脉脉，眉目传情，他怎么割舍得下；赵敏更不用说了，他当面向赵敏承认，赵敏比周芷若还要美，而且赵敏又大胆主动示爱，撩拨他的心弦，爱他也如生命一般，他自然更是刻骨铭心了。四女同舟何所望，张无忌只敢做做美梦，在现实中，他实在不知如何处置才好。
张无忌太缺乏知人任事之明，太有愧于红颜知己的倾慕之情。他曾怀疑小昭，后来又错怪赵敏。无忌对自己不自信，导致了他也不能信任他人。
在丐帮聚会之时，赵敏为张无忌出头，眼看要在宋青书手下吃大亏，张无忌这才现身救了赵敏，是爱是恨？张无忌和赵敏再次相见之时，情形却是有些尴尬。两人相对，忽然剑拔弩张。此时张无忌的表现，实在是让人好笑，表现出来的智力，真和一个稚龄童子一般。
看张无忌和赵敏在皮鼓中藏身，两人搂在一起，肌肤相亲，理智让张无忌生出仇恨，情欲的力量又使他迷惘，所以张无忌一时间表现出完全相反的态度，忽然胸口一热想往赵敏樱唇上吻去，忽然又下辣手折磨赵敏，张无忌的表现确是太不成熟了。
张无忌虽然种种表现并不及格，但爱他的女人们全不在乎，只是记住他的好处，也是难得。张无忌这样待赵敏，赵敏全不在意，反而在受虐中生出许多柔情蜜意，似嗔似怒，只是要让张无忌回心转意。
张无忌和赵敏之间爱恨交错，一阵风一阵雨，确实有点像儿戏，拿不起又放不下，不能不让人看了摇头。联想到《射雕英雄传》中也有郭靖对黄蓉误会的情节，郭黄二人的行止就自然许多，境界不可同日而语。
张无忌的矛盾之处，在他和赵敏似乎都更成人化，情欲的成分更多地左右了理性的成分。郭靖黄蓉是纯情，两情相悦即是最浓稠之处，也是不涉风情，朴素干净，绝对的金童玉女。而赵敏的美色，更多见于情欲的挑逗，赵敏无疑作为一个女人的成熟之处太多，张无忌也同样正处于少男初识情欲之美难以自抑的微妙人生阶段，对情欲有着更为敏感的响应和触动。《倚天屠龙记》书中反复描写到，尽管张无忌理智上恨赵敏，甚至是悲愤难抑，到了要把赵敏扼死的地步，他却一而再再而三地发痴发呆，渴望着与赵敏一吻。张无忌许多的不忍、怜惜、迟疑、动心、心软、惭愧，其实我们都可以在其背后清楚地看到情欲二字。
张无忌这个人物最大的特色是心地善良，纯粹世俗意义上的好人，他对于人生的认识是一种朴素的理想主义。他善良的另一面则是幼稚，他的境界只能停留在一般的水平，他对世界缺乏更为深刻的认识，所以在射雕三部曲中，他比郭靖、杨过的人格力量确是薄弱了太多。
张无忌：仁慈宽恕和随波逐流(4)
张无忌这种人的好处还在于，他不自以为是，他也知道自己的软弱和无能，他不能作决断，也就听之任之，随波逐流，让事件按照其固有的内在逻辑进行下去，这样一来，他可以避免执着和一相情愿铸出的难以挽回的人生悲剧。张无忌给了赵敏机会，也就是给了他自己机会。
张无忌回避着矛盾，他是幸运的，许多悬疑的事件却自行水落石出、真相大白。蒙冤不白之时，他幸好听了赵敏的喝止，没有糊里糊涂挥剑抹脖子，他一味的犹豫也有他的收益，不必太多费心，事情也会解决。
张无忌后来的行动愈来愈鲁莽和简单化，他性格中平面化的部分表现得愈加明显。他独自一人找寻谢逊和周芷若，没有人出主意，劳而无功地瞎忙了数日，还到妓院赌局中去闹了一场笑话，最后终于失去了耐性，单枪匹马直闯丐帮总舵，勇则勇矣，实是无谋。
不会兜圈子，直截了当，这是简单然而有效的办法，这时才能再现出张无忌的本事来。张无忌这种人，一定要逼得他走投无路没有其他办法之时，他才会正面去解决。
大闹丐帮，张无忌与陈友谅言辞交锋，张无忌自然是要吃亏，辩不过，平白被气得脸色发青，不过这不要紧，语言毕竟是虚妄和无力的，张无忌不需要斗口，只要打将过去，就可以出了胸中这口恶气。不管张无忌是如何没有主意没有决断，但他那一身惊世骇俗的绝顶武功施展出来，还是大为可观，风头十足，扬眉吐气和看得过瘾的。
丐帮最后与张无忌化敌为友，一时宾主之情，其乐融融，书中再次强调，丐帮众人见张无忌年纪虽轻，武功既高而绝无傲人之态，甚是心折，直当他作朋友。张无忌不是干大事的料，但其心地和善，随和亲切，确是作朋友的上佳人选。
张无忌最会得过且过，赵敏不在身边，思念不那么强烈，有周芷若在身边，他便把赵敏放过一边，和周芷若柔情蜜意起来。一句话，张无忌真是耳朵根子太软，对周芷若的话听得句句入耳，全然忘记了当日向赵敏的许诺了。
周芷若心计极深，而赵敏也同样是个厉害角色，两个情敌针锋相对，各出妙招，各显神通，斗智斗力，场面热闹好看。
这一场三角恋爱，依然是情欲常常成了秘密的主导。这一边张无忌和周芷若“偎倚良久，直至中宵”，相搂相吻，把持不定，那一边赵敏也找机会和张无忌深深一吻，意乱情迷下将张无忌上唇咬得出血，让张无忌出丑，在周芷若面前不好交待。张无忌夹在中间，真是苦极忙极，又是乐在其中迷惘之极，又舍不得赵敏，又要哄着周芷若高兴，肉麻时枕头话也不惜一再说出。
周芷若以死相挟，要张无忌不可三心二意，赵敏更要在张无忌身上先打下自己的烙印做出标志，其用意都是五十步与一百步之差。不到最关键的时候，不到推托不过非表态的时候，张无忌是不会拿出决断的。便是必须拿主意之时，张无忌也是慌慌张张，不假思索，跟着感觉走。张无忌与周芷若大婚之日，赵敏闯来搅局，张无忌又是糊里糊涂，站到赵敏那一边去，而且给自己找到了借口，那是为了谢逊。
张无忌终于信任了赵敏，但这种信任并不是出自深入分析和推断之上，而只是因为听赵敏说得斩钉截铁，他不由得不信。一个人没有主见浑浑噩噩到了这种地步，也实在够累了。看张无忌处处无计，心中烦恼，读者真替他着急。
张无忌和赵敏前往少林设法搭救谢逊。二人假扮一对私奔离家的小夫妻托避在易三娘家中，瞒过众人耳目。赵敏“好似玉女一般”，本不容易装假，好在张无忌本色朴素，绝不像“明教教主”这样的大人物，不用太费力气便能取信于人。看张无忌混进少林作仆役，做事勤力，管香积厨的僧人喜欢他，旁的火工也与他和睦相处。这倒不是张无忌善于伪装，而是他的本色便是一个极普通善良的人，他的见识性格脾气实在与普通百姓一般，他身怀绝技，当上明教教主实在是命运的误会，实在是与他的本性很不相称。
张无忌最善于被人感动，他是一个极感性的人。本回中与他本是毫不相干的易三娘叫了他一声“乖孩子”，他便能伤感起来，推己及人，将心比心，想到易三娘失子之痛，想到自己父母的早逝和自己的孤苦伶仃，他便能假戏真做，叫一声“妈”叫出感情来。
直至此时，张无忌依然对周芷若没起疑心，将赵敏温香在抱之时，还能想到愧待周芷若，还痴心做梦，盼日后一双两好，左拥右抱，大享齐人之福。张无忌真的是个平凡的好人，连他的梦想都是平凡、直截了当的，不加以虚饰。
张无忌继续让我们失望，作家之于他作品中的人物，真的是已不能随心所欲地干预。金大侠造就了这么一个人物，也只好让他顺着其性格自行表演。从郭靖到杨过，再到张无忌，射雕三部曲中的主人公的形象和光彩真不能同日而语，金大侠肯定一开始并不想这样写，但已没有办法，张无忌的特色已自成一格，他的表现已只能这样了。
郭靖憨直，智力并不高，但基于良心原则的道德力量却非常强大，他终成为顶天立地的侠之大者。杨过聪明灵动，悟性的高妙让他超越于道德规范之上，堪为侠之风流的典范。惟有张无忌，他实在有太多的缺点和自我矛盾，正如金大侠自己所言，他更像一个普通人，在这个复杂的社会中拖泥带水，随波逐流，没能找到自我的安身立命之处。
张无忌：仁慈宽恕和随波逐流(5)
十大英雄上榜人物中，张无忌因其寡断优柔，空负一身傲世绝学，排名无法更高，位列第八。
胡斐：将生命的意义奉献给正义之剑(1)
排名第七
武功：★ ★ ★ ★ ★
智商：★ ★ ★ ★
情商：★ ★ ★
英雄指数：★ ★ ★ ★
攻击力：★ ★ ★ ★ ★
《飞狐外传》中，小胡斐一出场便精彩纷呈，文中的凝重和压抑渐渐拨云见日，生命的勇气和活力开始不可遏止。
胡斐还是小孩的时候，急中生智，一泡急尿让坏人陈禹手忙脚乱，趁机救过了吕小妹。胡斐当时的动作举止，好笑至极。胡斐的性情与郭靖、张无忌等不同，略近于杨过、令狐冲，有急智，有时又有几分滑头和放肆。
英雄年少，惟年少更显其英雄的出色和可贵。小胡斐燃烧着勇敢和正义的熊熊火焰，一往直前，绝不回头，他已张扬非凡，要去乘风破浪，把世事的艰辛和危险踩在脚下，在生命的冒险中奏响命运的英雄之歌，将激情的子弹射向人世间的不平和罪恶。
《飞狐外传》开篇有一段写胡斐提了黄金，高声唱着山歌，大踏步而行，意气风发，大有梁山英雄的慷慨豪情，可喜至极！
少年英雄终于成熟了，胡斐孤独而快乐地过着他行侠仗义、快意恩仇的生活。他已经超越了世人日常生活的烦忧，勇敢地面对危机四伏的深渊，将生命的意义奉献给正义之剑。
一日无事，胡斐骑了一匹劣马前往广东。读此，有说不出的畅美之感，英雄洒脱不拘的风范，真让人遥想不已。
胡斐说话风趣，讨巧卖乖，占美女小便宜，是杨过令狐冲的路数，但较起真来九头牛拉不回来认死理，又是郭靖郭大哥的脾气。
胡斐和袁紫衣两人正到好处，甜甜蜜蜜，古庙中却巧遇凤天南父子，胡斐这一下怒从心头起，憋了许久的浊气，正好要发作，立时就要大开杀戒，为钟阿四一家报仇。
就在此时，袁紫衣忽然插上一脚，横说竖说要阻止胡斐杀凤天南父子，最后为此事还真的与胡斐动上了手，真刀真枪，毫不含糊，掩护凤天南逃走，最后自己也走了。胡斐又惊又疑，柔肠百转，不明所以，困惑和失望中又想起袁紫衣的许多好处来。牵肠挂肚，若有所憾，这应该是胡斐的初恋。初恋的滋味，甜蜜中总会伴有焦虑和酸楚。
英雄和英雄之间，那种激越的气概往往可以相互传染。苗人凤身临其境指点了其家传秘学胡家刀法，胡斐有如从他父亲胡一刀那儿亲自学到了要诀，他的成长在此时有了重大意义的突飞猛进。正因为有此种不平凡的经历，他才真正在境界上被提升，最终得以能与苗人凤这样的盖世大侠并肩而论了。
真相揭露后，胡斐仍然对苗人凤下不了手，这是情理中事。这世界上没有绝对的好人，也没有绝对的坏人，没有人可以充当全能的审判者，为善为恶，只在一念之间，有时确是难以分辨。苗人凤愈是坦然而对，愈是内疚，愈是束手等毙，引颈就刀，愈是显出其心底无私天地宽，胡斐也就愈是进退两难，大叫一声，转身便走，这是胡斐对命运和造化弄人的无奈。
胡斐对程灵素的矛盾心态最让人看不顺眼，他感到“这位灵姑娘聪明才智胜我十倍”，“心底只隐隐觉得不妥”，他对程灵素的敬畏之心真是愈来愈烈。情关一事，胡斐在金大侠小说中的主角中，是最不开窍者之一。当初黄蓉聪明才智胜过郭靖何止十倍，小龙女武功又胜过杨过何止十倍，他们却并没有觉着有什么“隐隐的不妥”。
程灵素是真正的好姑娘，真要让人为她惋惜和不平半天。胡斐的软弱和拿不定主意，真是害人害己，错过了人生中真正的幸福，到头来竹篮打水一场空，袁紫衣那边，也同样没有了指望。胡斐在此书中的性格和形象，确是有些单薄和不够丰满，行为举止比之杨过和令狐冲要差一大截。
与程灵素的大气相对照的是，胡斐却像毛头小伙子一样，行事格局见小。他当然已经清楚地看出程灵素一喜、一嗔、一哭、一笑中隐含的一片深情痴意了，他也感到心中过意不去，他也怜惜，也呆呆发怔，也怅惘徘徊，别有一番滋味在心头。他也知道和灵姑娘在一起，颇不寂寞，快乐逍遥，但他还是狠下心来急急忙忙把程灵素拒于千里之外，让其死了这条心。他突如其来提出要与程灵素结拜为异姓兄妹，其用意真是司马昭之心，路人皆知，难怪程灵素心中伤心，现出几分狂态来。胡斐这小子做事也太做得出来，太绝了。胡斐不喜欢程灵素什么呢？是她的相貌平平？还是她的本事太大？还是有袁紫衣在那里他无法安排呢？这只有胡斐自己知道了。最让人觉着不应该的是，胡斐拒绝程灵素的时机也十分的不好，程灵素正在为自己的相貌问题伤心，胡斐就立即提议结拜兄妹，这样做也太露痕迹了。
程灵素甘心同胡斐赴死，胡斐坦然受之，真不知胡斐把程灵素放在什么样的位置。
此书中胡斐最为光彩四溢的地方，正是切入平凡的现实，关注百姓的疾苦，这样的大侠才为难得。纯粹的江湖，其实是没有的，江湖的恩怨不可能剥离于现实社会的土壤。传奇中再顶天立地的豪杰，在百姓眼里，也不如能切切实实为人民做出有意义的事来的平常人高明。胡斐这样一个关注现实的大侠，是武侠小说中一次有益的尝试。胡斐、程灵素带着中毒的马春花逃避官兵的搜捕，引出一段“华拳四十八”的插曲。胡斐装扮成华拳门弟子，比武夺得掌门人之位。此一段又见出胡斐的心思。袁紫衣杀人夺掌门人之位，这会儿胡斐也如法炮制，胡斐心中终于还是忘不了那个行事古怪但美貌的袁紫衣。
胡斐：将生命的意义奉献给正义之剑(2)
程灵素为胡斐易容，装上一部更添威武的大胡子，后来《雪山飞狐》中，胡斐果然留了这么一部美髯。胡斐是否没有忘记程灵素？是不是有些反悔？想到了程姑娘的种种好处，留胡子是为了纪念她？
胡斐易容是为了去掌门人大会中捣乱一番，程灵素劝他不要去会中涉险，但胡斐一定要去赶热闹。这一段，也有许多潜台词，并不是像他们表面所说的那样。胡斐要去，心中当然还有一个目的，那就是因为袁紫衣也会去。程灵素呢？虽然她知趣而有容人之量，但还是想着最好胡斐不见到袁紫衣为好。
胡斐在情场上有些施展不开，但对其他人却颇有手腕。对华拳门姬晓峰就是这样，恩威并施，果然让其心服口服，死心塌地地听从于胡斐。 ［奇-书+网//QiＳuu.cＯm］
当年胡斐还是小孩子，被商老太擒住拷打，马春花不住出言求情，这件事在马春花只是小事一件，只是她纯良善心的一次自然流露。胡斐却由此感恩于马春花，数次拼死相救，这是马春花的善报。现在马春花中毒至深，只是牵挂着两个孩子，放不下心，胡斐再次要为她闯龙潭虎穴，救出孩子。
程灵素一切看在眼里，用言语挤兑胡斐，不让他去犯险。程灵素是真心关心胡斐，一颗心全在胡斐身上，更了不起的是，程灵素真是有过人的聪明，如胡斐所言，程灵素才智确是相当高的，程灵素还是猜到胡斐一定要去救人，决不会顾忌自己的安危。程灵素真的可以称得上是胡斐的知己了，她已经深刻地了解了胡斐，理解了胡斐的性格、脾气、思维方式和行事方法。与她相比，袁紫衣对胡斐又能了解多少呢？袁紫衣只会耍小心眼，只会猜忌，其实袁紫衣并不适合于胡斐，胡斐被初恋冲昏了头，没有明白这些道理。
胡斐犯险救人，百密之中还有一疏，眼看无法顺利脱身，这时幸有早已安排停当的程灵素来相助。胡斐这次真的有些感动了，他也知道“天下只有一位姑娘，才知道我会这般蛮干胡来，也只有她，才能在紧急关头救我性命”。红颜知己，但又有什么用呢？胡斐还是要喜欢“那个多情多义的袁姑娘”。
程灵素并不真正怪胡斐不听她的话，她只是关切胡斐的安危。程灵素知道男人有男人的行事原则，如果男人事事都对女人耳提面命，这样的男人当然没有出息，也不值得好女人为他牵挂了。
程灵素问胡斐：“她还没来？”胡斐明知故问：“谁没来？”两人都一般的放不下，看不开。尤其是胡斐，遮遮掩掩，不爽快。杨过在别的女孩子面前，绝不会遮掩自己对小龙女的思念，胡斐却扭扭捏捏，差多了。
袁紫衣慧剑斩断尘缘和情思，归了自己的本分。但这对胡斐是太不公平了，给胡斐的打击太大了。袁紫衣缁衣芒鞋出现，胡斐差点当场晕过去，毫不躲闪地中了凤天南射来的无影银针。胡斐怔了半天，能说什么？还好，他的心理素质不错，只是最后“终于轻轻叹了口气”，终于还是挺住了，承受了这恶作剧般愚弄人的打击。
还是程灵素最好，她知道胡斐一心想和袁紫衣搅散这个掌门人大会，早就准备好了，在玉龙杯上布了毒，使大智禅师七人拿杯时一齐失落在地，跌了个粉碎，挫败了福康安精心策划的阴谋。胡斐向程灵素微微点头，心中实是又佩服又欣然。
程灵素为胡斐牺牲了性命之后，袁紫衣又来了，但她来干什么？要在胡斐心灵的伤口上再撒把盐？她也放不下胡斐，但她的理由太苍白了，她不能终生陪伴胡斐一起浪迹天涯，难道只是像她所说，是挣不开当年“在师父跟前立下重誓”吗？袁紫衣若有情若无情，此时她又像是有情，但当胡斐要她下决心时，她又不言语了。
胡斐最后借宝刀之威力打退田归农众人，这并不重要。重要的是他赢了又有何用？生命又有什么值得欢乐之事？
“一切恩爱会，无常难得久。生世多畏惧，命危于晨露。由爱故生忧，由爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。”
八句佛偈，其实还是解不开袁紫衣之惑，也解不开胡斐之惑，同样也解不开读者之惑。
胡斐能找到真正的幸福吗？这要请读者去看《雪山飞狐》。
《雪山飞狐》中，经过再三的铺垫，再三的烘托，雪山飞狐终于云龙一现，闪亮登场了。
未见其面，先闻其声，半山腰传来的一声长笑，震得山谷间轰鸣相应，好一派豪情！胡斐悲歌慷慨的狂态，比之于其父胡一刀，又增添了数分潇洒和不羁。
一团白影从山下迅速异常地攀援而来。这不负飞狐的雅称。看他艺高人胆大，孤身犯险，气势慑人，飞上悬崖之后，三两招就解决问题，摆平纷争混乱的局面。宝树、曹云奇等人，面和心不和，相互间一有机会，便下毒手，乘人之危，这帮人实在不成气候，在胡斐的凛凛神威之下，早已心中发虚，胆战心惊，露出懦弱胆怯的本性。
胡斐与苗若兰之间的含羞蕴藉的情意，胡斐的一见钟情，这是合理的。大英雄自幼失去了父母，母亲的形象是他潜意识中择偶的标准。而苗若兰，我们面前已经说过，正和胡一刀夫人一般娇美聪慧，一般的有主见有担当，这是极不容易的事。下得雪山来，胡斐再也不能忘记苗若兰的倩影，那一颦一笑，一言一行，那诗酒弹唱，使大英雄孤寂落寞的内心，生出许多温柔细腻的情愫。情丝难断，胡斐再上雪山之巅，去寻找苗若兰。
胡斐：将生命的意义奉献给正义之剑(3)
胡斐无意中发现了御前侍卫要诱捕苗人凤的阴谋，胡斐危急中的藏身之所，却是被点穴道只穿内衣的苗若兰的被窝。
巧中巧，奇中奇，天意和缘分，使两人的情感有了一个最佳的交流契机。这是香艳的一段，却丝毫没有粗俗和亵渎之处，正在那男女授受不亲的尴尬中，表现出抑止不住的纯情的幻美。
同被而卧，芳泽时闻，胡斐和苗若兰两人都是大羞。苗若兰羞涩是可以理解的，胡斐一害羞，在这粗犷的大汉身上，却有着说不出的俊雅和可爱。帐外是阴险狠毒的奸谋，帐内却是别有天地，春光无限。苗若兰对于胡斐的鲁莽，不怒反喜，这又是多么微妙的心理。
苗若兰芳心早已许向胡斐，这也是有道理的。知道了胡一刀夫妇的悲剧，知道了胡斐凄惨的身世，苗若兰在同情之中，还有内心不安，因为这一切毕竟是因为自己的父亲亲手造成的，苗若兰潜意识中，想为父亲的过错赎罪，想给可怜的胡斐以温柔怜悯的补偿，这在前文已有明确交代。而正是这种心理作用，又加上胡斐是这么一个文武全才可值得依托的大英雄，这种爱情的发生就可以顺理成章了。胡斐再也忍不住在苗若兰的脸上轻吻了一下，这明确信息，真叫苗若兰又喜又羞，省去了多少言语的交流。
苗人凤中了暗算，危急时刻，胡斐飞将军一般从天而降，天神一般奋勇却敌，救了苗人凤的性命。苗人凤看到了与胡斐同被而卧的苗若兰，误会了胡斐行为不轨，大怒之下，反过来找胡斐算账。巧合和误会，继续将故事向全书的最高峰推进。
一切都来不及解释，苗人凤便逼着胡斐以性命相搏。
胡斐这一刀到底劈下还是不劈，千古悬念让读者永远都不能放下心来。
苗若兰在雪地中站着，月光之下，望着胡斐母亲的遗物发痴。这一刀，她看不到，但这一刀，却关系着她人生命运最关键的转折，无论谁死谁伤，谁胜谁败，都将给她的人生留下永远的缺憾。苗若兰的痴心柔情，更将那是否劈下的一刀，对照得让读者揪心撕肺。
小说在最高潮之时戛然而止，真是余音绕梁，三日，三月，三年，三十年……都不会歇止。一切都雕塑般凝固了下来，浓缩成精神的烈酒，让人们永远地迷醉。
十大英雄上榜人物中，胡斐切入平凡的现实，关注百姓的疾苦，有着强烈的正义感，排名第七。
胡一刀：唐人传奇中古拙豪杰的风范
排名第六
武功：★ ★ ★ ★ ★
智商：★ ★ ★ ★
情商：★ ★ ★
英雄指数：★ ★ ★
攻击力：★ ★ ★ ★ ★
《雪山飞狐》中胡斐的故事，远不如他父亲胡一刀的故事精彩和让人难忘。二十七年前沧州之战，才是此书中最引人入胜的闪光点。胡一刀、苗人凤，还有胡一刀的夫人之间的英雄气概，仁义侠肠，坚贞爱情，让人有无穷的回味。
宝树是个反角，他对胡一刀有极深的成见，他是站在胡一刀的对面的，他欣赏田相公，是因为田相公给了他二十两银子，“我见他这等慷慨，确是位豪侠君子”，宝树的这种逻辑，确是可笑，也见出他的不高明之处。在宝树眼里，范帮主也是“身手好生了得”，饶是如此，从宝树的讲述中，我们依然能看到胡一刀超凡脱俗、顶天立地的大侠形象。
胡一刀有唐人传奇中那种古拙豪杰的风范，让人想起风尘三侠中的虬髯客。看他一张黑漆面皮，满腮浓髯，头发蓬松，双目如电，让人不能逼视。胡一刀的夫人，却是娇美异常，美得让人心惊肉跳。宝树形容胡一刀夫妇，是“貂蝉嫁给了张飞”，亦可说是传神。绝世的英雄，配以绝世的美人，这正是英雄美人最原始的古意，这种对比强烈、反差鲜明的美感，最具悲剧的崇高感，是宝树这等俗人所不能明白的。
胡一刀在群雄虎视之下，旁若无人，逗弄孩子，蘸酒给孩子吮一滴，自己仰面喝一碗，天神般大气，与乔峰有几分相似。
大侠亦有英雄气短儿女情长的时候，胡一刀在背后与夫人计议，拿不准苗人凤会对夫人孩子怎样，此处写得真实，绝不因其像宝树所谓“心里害怕”而减半分光彩。胡一刀和夫人在客店中轮流抱孩子疼爱，读之心酸不忍。惟大英雄能显真本色，其吞天吐地的大胸襟中，仍有细腻柔情，写得好，连宝树都不能不佩服他“真是个奇人”。胡一刀夫人，对丈夫全心全意的深爱和支持，宝树想不通，也正见出胡一刀夫人的可敬可爱。
沧州一战，令风云变色，惊天地泣鬼神。两人之间，明明是仇敌不共戴天，却处处尽见相惜相敬的倾慕之情。苗人凤坐下就与胡一刀举碗共饮，毫不作小人防范之态，他相信胡一刀“是铁铮铮的汉子”，“行事光明磊落”，不会暗算他，他才是胡一刀真正的知音。田相公范帮主在一旁作陪衬，真是见小，无地自容。
决战之前，两人推心置腹，相互托以身后之事，读之感人。两人决战了一日，不分胜负，彼此更是相互钦佩，胡一刀夜奔三百里，为苗人凤杀了仇人商剑鸣。第二日胡一刀苗人凤又恶战一日结束之时，胡一刀才拿出商剑鸣首级来说明，大方磊落，毫无居功卖好之意，真是胆色情怀，非常人可望其项背。
第五日，胡一刀夫人瞧出苗人凤背后的破绽，使苗人凤束手待毙，但胡一刀却说有夫人相助，赢了不算，两人再次比过。接下来两人互换刀剑，使两人之间的比武，超越了家庭恩怨，两人各以对方的兵器和武功切磋，最初的性命相搏，已完全成了单纯的武功上的切磋。比武之中，两人还坦诚地相互指点，明言对方的不足之处，毫不藏私。但最后莫明的悲剧却发生了，苗人凤误伤胡一刀，虽是轻轻一刀，划了个口子，却让胡一刀中了剧毒而死。胡一刀临死前惊诧质问苗人凤：“我不是跟你说得明明白白了么？你不相信？”
胡一刀要阎基去向苗人凤说三件事。如果阎基把这三件事说了，自然就可避免性命相搏的悲剧发生。阎基却以小人心肠做出了极阴险毒辣之事，不仅没有转述真相，而且还将胡一刀苗人凤两人的兵器上都涂了剧毒，造成最后不可挽回的悲剧。
十大英雄上榜人物中，胡一刀以其古拙的豪侠风范，最能动人，因此排名第六。
陈近南：心底无私天地宽
排名第五
武功：★ ★ ★ ★ ★
智商：★ ★ ★ ★ ★
情商：★ ★ ★
英雄指数：★ ★ ★ ★
攻击力：★ ★ ★ ★ ★
《鹿鼎记》开篇写吕留良、黄宗羲和顾炎武三位大儒相聚，诗酒唱和，由此贯穿出两个故事，其一是明书大案的这场惨绝的文字狱，吴之荣卑鄙小人卖身投靠告密，株连了无数读书人无辜惨死；其二是查伊璜与吴六奇之间传奇的友谊，这一段是最为闪光的亮点。这两个故事，都与清初笔记小说《记吴六奇》一文相关，是金大侠从中加以变化改动写来。查伊璜的慧眼识人，吴六奇铁丐的风尘奇气，读之真可以助酒兴，让人赞叹不已。
由吴六奇身上，引出“天地父母，反清复明”的天地会，又引出天地会总舵主陈近南。“平生不识陈近南，就做英雄也枉然”。好顺口的一句，就将陈近南的神异写得极尽想像。而情节和场景最后忽然加速启动，陈近南从天而降，替顾、吕、黄三人解决了捕捉他们的官兵。“在下姓陈，草字近南”，忽闻此语，真如聆仙乐，让人在惊讶和快意中醺然。
神龙一现的陈近南再次出场，摆足了场面，气派极大。先是群豪二三百人在大门外相候，八字排开，茅十八在担架上也抬出来等着，并真心渴望能一睹陈近南天颜，“就算即刻便死”也心甘情愿。
陈近南在本书中，其实是个悲剧人物，而且他的愚忠，也让人不大佩服，但陈近南的大义凛然，一身正气，还是写得轰轰烈烈，让人神往。他是诸葛亮那种人，鞠躬尽瘁，死而后己，明知不可为而为之，只求尽力，心安而已，陈近南的身上有一种悲剧的崇高美感。
这次的小宝作徒弟，也是为大局作想。陈近南明言，并不喜欢小宝的油腔滑调，狡猾多诈，但一切只以天下大事为重，冒险而行。看小宝与他斗嘴，偏有许多古怪的废话，真让陈近南哭笑不得，拿小宝没办法。
陈近南道：“就算明知是火坑，也只好跳下去。”这是他为人处世安身立命之本色，是他诸般行事言辞内在本质所在。立小宝为青木堂香主，实是有说不出的苦衷，不得已而为之。但虽是如此，陈近南还是盼着小宝成材，教他武功，教他为人的道理，教他处世的艰辛，又为小宝解去海大富所下之毒，真是苦口婆心，语重心长。
功高震主，本是政治斗争中的大忌。陈近南一世英雄，精明忠诚，却没有想通此一关节。郑克爽道：“天地会只知有陈近南，哪里还知道台湾郑家？”一语道破天机。郑氏权力斗争的内幕，此时公然开张揭露，利益要求被重新分配，郑克爽与其兄弟争位，陈近南成了无辜的牺牲品。
冯锡范突然发难，天地会眼看又要遭灭顶之灾。小宝受命运垂青，让他又在天地会中立了奇功，靠着他撒石灰的下三滥手段，这才救了陈近南和天地会中兄弟的性命。小宝虽然得手，却心下忐忑不安，怕陈近南怪他手段卑鄙不够正大光明，但陈近南的境界，却不是茅十八可以比的。陈近南不仅没有怪他，反而夸赞他机智，这是识大体。
看到陈近南两鬓斑白，神色憔悴，为反清复明事业操碎了心，小宝动了真情，将《四十二章经》中的藏宝图拿出来给陈近南，给郁闷忧愁的陈近南打了一剂强心针，精神顿时大振。“师父是不要银子的”，陈近南在此书中，是多么难得的一点亮色。看此书中哪一件事不要银子？有几人不在银子面前败下阵来？
陈近南义释了归辛树等人，使归辛树又羞又愧，这才明白中了吴三桂的奸计，误杀了吴六奇。归二娘性子刚烈，立时就要横刀引颈自杀，陈近南舍身相救，拼着挨了归二娘一掌，口吐鲜血，夺去归二娘的单刀。陈近南这等武功，这等胸襟，不能不让归辛树口服心服。
施琅和陈近南等打水战，打到神龙岛上，陈近南大义凛然，晓之以理，动之以情，说得施琅面有愧色，正关键之时，郑克爽却在背后突施暗算，刺了陈近南致命一剑。小宝靠着何惕守新送给他的暗器“含沙射影”才制住冯锡范和郑克爽，但已救不了陈近南的性命。陈近南英明一世，却落得如此结局，实在让人寒心，临死之前还要小宝答应要饶了郑克爽性命，这是陈近南一生的死穴所在，愚忠，毁灭了这个大英雄。
陈近南最后道：“我一生为国为民，无愧于天地。”
读此，真是惊心动魄，大英雄胸襟坦荡，心底无私天地宽，但终不能见容于天地之间，天妒英雄也？造物弄人乎？
十大英雄上榜人物中，陈近南以其心底无私天地宽的崇高美感，让人叹服和感怀，因此排名第五。
杨过：侠之风流(1)
排名第四
武功：★ ★ ★ ★ ★
智商：★ ★ ★ ★ ★
情商：★ ★ ★ ★
英雄指数：★ ★ ★ ★ ★
攻击力：★ ★ ★ ★ ★
郭靖为正，杨过为奇；郭靖中流砥柱，杨过剑走偏锋；郭靖是侠之大者，杨过是侠之风流。
从《神雕侠侣》一书开始，杨过便是郭靖这个成功人物的一种反动，一种矫正，一种补充。
千里之风，始于青萍之末。少年的杨过，就有了这许多的奇特，许多的不同。
没爹没娘的杨过，天不收地不管，不仅没能享受父母之爱，甚至于连生存和苟活都要靠自己的血泪去争取，他有太多的委屈，太多的怨意，怎能不偏激，怎能不刁顽，怎能不在尘土一般的卑微中生出那种不可理喻的骄傲。
郭芙无辜，武氏兄弟无辜，孩子们本能中恶的一面无辜。
在锦衣玉食，轻裘美肴中浸泡得要滴出蜜来的郭芙和武氏兄弟，他们和少年杨过不是同类。差距和层面注定了油与水的不相融，冰与火的不同炉。所以郭芙和武氏兄弟欺辱杨过，我们又何忍深责！
一种不平之气和渴慕青云的种子，在杨过的心中扎根，在酝酿着卓异的精神。杨过日后的离经叛道，特立独行，于斯己见。
金庸的小说中，总有一种对人世博大的慈悲和怜悯，读少年杨过在桃花岛逃遁一段，“他独立山崖，望着茫茫大海，孤寂之心更甚”，读此，真有一种巨大的悲凉意绪。
少年杨过在全真教学艺，胆敢辱骂师尊，此为大侠杨过人格形成的内在关键，日后杨过一意孤行，突破世间众法名教的道德行为规范，此处即为因，即为种。
杨过逃出古墓之后，洪凌波正好是杨过排泄和移情的对象。杨过轻佻、油滑的本色再次有了排演的机会。杨过总是不会放过这些机会。
杨过道：“谁待我好，我也待她好。”此一句话是杨过一生行事的大纲要。
杨过没有郭靖那么多正义感、道义感，他只是渴慕自由自在的人性，渴慕人世间的真心换真心。
所以大恶人欧阳锋对他好，他也就对欧阳锋好；奇丑的孙婆婆对他好，他也就对孙婆婆好；郭芙说他手脏，他便“对她一家都生了厌憎之心”。
杨过他像是自由之子，完全地感情用事。
情为何物？即使是杨过小龙女这样轰轰烈烈的爱情，剖开了看，也并不是所有的一切都尽如人意。
杨过是金大侠小说中的一个异数。他的英雄是如此真实，以致他性格中的弱点也如此栩栩如生。
小龙女被尹志平迷奸，误以为这是杨过少年的鲁莽；杨过却蒙在鼓里，不知隐情，自然惹得小龙女伤心离去。杨过自此踏上追寻爱人踪迹的旅途，其间穿插了许多喜剧、悲剧和闹剧。
程英、杨过、耶律齐、完颜萍去救陆无双，四人大战李莫愁，险象环生，幸而郭芙、武氏兄弟巧遇，过来援助，赶走李莫愁。
故人相见，非但没能执手言欢，杨过反而寂寂而行。这是杨过内心偏激和怨毒的一面又占了上风。
悲悯身世，顾影自怜，郭芙的高贵和不可方物的娇艳再次刺痛了杨过的内心，杨过在自卑中愈是激出非常的孤傲，愈珍惜小龙女的柔情和真心。
洪七公无意的一句喝骂，引出杨过的滚滚泪水，写得恰如其分。
杨过一生，都需以此真实隐痛来着眼，杨过实是内心痛哭和泣血的孤傲大侠。
奇特的境遇铸造杨过卓异的心灵。生与死，爱与恨，情与仇，恩与义，超级浓缩的排演教育着杨过，他的境界飞速拔高，“只觉世事如浮云”，他玩世起来。
杨过毕竟是少年心性，骑丑马装腔作势以潦倒的扮相要去戏探郭靖夫妇，以其见小的真实，反衬郭靖大器的真实。
杨过道“原来郭伯母竟是这般美貌，小时候我却不觉得”，杨过此时果真是长大了。
黄蓉传丐帮帮主之位与鲁有脚，庆典上老丐提到“忠义”二字，杨过称“自幼失教，不知‘忠义’两字有何等重大干系”，此时有悔有悟。
看在“自幼失教”四字上，我们更应体谅杨过的许多偏激。
杨过、小龙女别后相逢，激动万分。“大厅之上千人拥集，他二人却是旁若无人，自行叙话”。
我眼中只有你，你眼中只有我，有你的世界才是最真实的世界，没有你的世界只如四大皆空！
英雄大宴上激战正酣，杨过和小龙女却恍然不闻，执手言欢，情意缠绵。在杨过是“自幼失教”，天不怕地不怕，在小龙女是不谙世事，于世俗礼法半点不知。
好！倘若世俗礼法不能给人以人性的自由，生命的欢娱，不懂也好，不理也罢！
小龙女与杨过方才重逢，旋又分离，情的煎熬和揪心裂肝的戏剧冲突，呼啸着向前。
分离永远是爱情的发酵和催化剂，分离永远使幻觉在距离的美感中完成一种甜蜜的自欺和完满。
杨过一开始懵然如梦，丝毫不解那种知冷知热、一会儿是海水一会儿是火焰的情和欲的迷醉和美感。
正是分离使他变幻了聚焦和视点，使他因焦渴和期盼脱胎换骨，破茧化蛹，对爱有了更为巨大的期待和迫切，所以虽小龙女不明世事，他却明知不妥而不再犹豫，有了一种空前的百无禁忌和勇敢。
杨过：侠之风流(2)
本来心性易于偏激的杨过，从傻姑的片言只语中误会了真相，将郭靖黄蓉当作了他的杀父仇人。
怨毒于人，真可以扭曲最高贵的人性。
然而，故事正是从误会中生长，愈是误会，愈是让读者悬疑，愈是让读者丢不开，放不下。
道德、正义、社会规范之类的东西，于杨过实在是淡薄。
杨过的良心原则只不过是“谁待我好，我就待他好”，谁待我不好，我也待他不好。此外的一切，都不在话下，所以对杨过来说，没有永远的敌人，也没有永远的朋友。
所以杨过在误会和憎恨郭靖黄蓉之余，竟与曾是以性命相搏的死对头金轮法王达成一致，相约“我助你取武林盟主，你却须助我报仇”。
这是真实的杨过，这是有缺点的非完人的杨过，这是个体与集团利益冲击的悲剧。金大侠为何偏爱杨过？许多读者为何也偏爱杨过？惟其真实，惟其情可悲可悯，才能动人。
自己武功远输于郭靖，杨过想自创武功，呕心沥血要在武学上有所独创，杨过“七日之中，接连昏迷了五次”。
此实是真正做学问的境界，也惟有真正做学问之人，才知其中甘苦。
最后杨过猛然顿悟，诸般武学皆可我用，不必强求合一，当用则用，惟求自然，此番武学境界，高明了许多。
此番武学境界，实也是诸般学问做到至深至极时的境界。
《神雕侠侣》是一部大的情书，点题、破题、立意、总喻，全在于情花一物之明喻。
花以情为名，情以花作譬，情之为物，本是如此，入口甘甜，回味苦涩，而且遍身是刺，就算你小心万分，也不免为其所伤。
情花何等美丽，果实却丑陋难看，或苦，或辣，或酸，或臭气难闻，或令人欲呕，十个果子有九个苦，却只亲口尝过才知就里。
问世间情为何物？谜底和答案，已在这里张榜公告。
杨过小龙女相认后，再次因分离的距离而放大着内心的欢悦激情。
喜极而泣之后，杨过又按捺不住天性开始胡说八道：“我肚子里血多得很。”信乎？果然，金大侠小说中，当推杨过为第一热血青年。
情之为物，既甜且毒。看杨过身中千百情花之刺，剧痛难捱。情的隐喻，情的警世，写得惊心动魄。
情为何物？情为生命中最深刻的苦难和无边的眩晕；情为美丽的苦行和自虐。
杨过道：“我的生辰八字必是极为古怪，否则何以待我好的如此之好，对我恶的又如此之恶？”
过儿错了！境由心造，物以己悲。非是这个世界太过颠倒，太过无奈，其实激情的冲刺和放任早已将游戏的规则更改。
杨过身中情药之毒，只有三十六天好活。裘千尺恩将仇报，给了杨过半粒解药，毒势反而加快一倍，只有十八天可活了。这十八天中，只有杀了郭靖黄蓉，杨过才能从裘千尺手中得到另外半颗解药，而杨过误会郭靖黄蓉是其杀父仇人，所以正中下怀，杨过答应了裘千尺的要求去杀郭靖黄蓉。
情与义，个人的恩仇和民族的大义，此时发生了尖锐的冲突。
此时正是蒙古大举进攻南宋襄阳之时，郭靖黄蓉舍身而出，力挽危澜，作中流之砥柱，实是“侠之大者，为国为民”。杨过竟在此时去杀郭靖黄蓉，他已经艰难地陷于了不义的一面。
阶级的理想，个体的创伤，这是本书中反复出现的深刻对立的矛盾体。《神雕侠侣》一书的境界，正可从这些地方看到。
金大侠不是简单地判定谁对谁错，谁是谁非，不是图解，不是概念化，金大侠只是要写出人性中最深刻和隐喻难解的一面来。
冒天下之大不韪，杨过再疏狂跳脱，也不能不在心里暗自掂量掂量。
从绝情谷中出来，杨过搂着小龙女，第一次品味到情和欲的美丽芬芳，第一次把小龙女真正当成女人来对待。
闻到小龙女身上温馨气息，心神俱醉，于此，杨过不自觉地儿女情长，英雄气短，消沉起来，“咱们如此这般厮守一十八日，只怕已快活得要死了，别再去杀什么郭靖黄蓉啦”。但小龙女哭道：“咱们只有十八天，那怎么够啊？”杨过舌尖上尝到小龙女泪水的咸味，情意激荡，激情暴涨：“好，说什么也得去杀了郭靖和黄蓉。”其心理变化，刻画得入木三分。
郭靖欲回城而被金轮法王射箭相阻出现危机之时，读者怦然心惊，屏息敛气。
杨过心中念头千转，杀他还是不杀，救他还是不救，看得读者心中乱如麻。
好过儿，终于拉着绳索飞扑下去救起了郭靖，“城上城下兵将数万无不瞧得张大了口合不拢来”，读者此时，也张大了口合不拢来。
武氏兄弟二人为郭芙争风吃醋，赌气去闯敌营被擒，郭靖带着杨过去赴鸿门宴，这次郭靖的表现真的让杨过心服口服了。情和义的冲突中，毕竟人间的正义胜过一己的私情。
将心比心，以心换心，郭靖的大侠风范深刻地震动了杨过。
至此之时，杨过才忽如在人生的茫茫迷雾中拨云见日，理解了生命和人生的真谛，杨过这才真的成熟了！
往者不可谏，来者犹可追。在蒙古大军的重围中杨过拼死回护郭靖，直至脱力昏迷。
杨过：侠之风流(3)
情为何物？没有义的支撑，情将只能是苍白无物的镜花水月。
杨过的人生大课还在继续。情爱要紧，还是国事要紧？一己之恩义要紧，还是民族的利益要紧？杨过的境界迅速提升：旧日之我是何等见小，何等自私，何等卑鄙？今日之我要作侠之大者，舍身取义！“时至今日，我心意方坚，永远不会反复了”！
好杨过，知错就改，善莫大焉！
爱情，还是要以生与死激烈的冲突来作衬托，才能更显其坚贞和伟大。
“什么师徒名分，什么名节清白，咱们通统当是放屁”，金大侠已憋了许久的话，这时终于借杨过之口说了。
好！这句话，实是全书数百万字的立意，也是杨过自由英雄形象树立的基础。
杨过尽管有这样那样的一些缺点，就冲着这句话，也能猛然在读者眼里燃烧出璀璨的亮光。
为什么有众多的读者倾心于杨过这样一个并不完美的人物，这里就是答案。
“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，这是文化主流中的另一种传统，是自由的呼喊，是人性的解放，是压抑的释放。
在死神面前，一切外在的规范都已黯然失色，不再重要。重要的只是这一刹那间生命的欢娱和真实。
杨过本性中疏狂的一面在此时急速地膨胀，补偿和报复般地席卷和横扫过来，他竟要和小龙女在重阳宫神圣的祖师堂前结拜天地，全然不把一干愚昧低劣、固执自大的臭道士放在眼里。
小龙女听黄蓉的一席话而有所悟，她要以渺茫的希望激发起杨过的求生意志，服下断肠草以解除情花之毒。（“情”之毒须用“断肠”来解，写得真是恰如其分。）
“十六年后，在此重会，夫妻情深，勿失信约”。
尽管是渺茫得不能再渺茫的希望，也总算是希望。
此后数年，杨过与神雕为伴，寄相思于武学的精研之中，终于更上一层楼，弃重剑不用，登入用木剑的神境，与当年独孤求败的无剑之意境，相去不远了。
一代大侠，号以“神雕”，自此悄然出现在江湖之中。
情的教育，义的历练，杨过彻底脱胎换骨了。
当初的轻扬跳脱，化为现在的沉稳深博；
当初的偏激怨毒，化为现在的正大慈悲。
成熟在痛苦和眼泪中酿造出醇冽的美酒，品味着生命最深的感动。
十六年来，苦候着与小龙女的生死之约，漫游四方，行侠仗义，杨过成了神雕侠，实践着和丰满着侠的精神和涵义。
西山一窟鬼本来是要联手挑战杨过，但不料先受困于万兽山庄的猛兽中。杨过大显手段，一声龙吟般的长啸，震倒群兽，震服众人，且不矜其能，不为己甚，恩威并用，奇#書*網收集整理使一干人死心塌地折服于他。
读此段，当真豪气冲天，胸中隐然生出许多慷慨激情。
十六年已到，十六年渺茫的希望，忽然间如泡影般幻灭，谁可以承受如此非人的打击！
杨过终于从黄药师那里知道，“南海神尼”只是神话中一场善意的骗局。
看他白日醉酒，月夜长啸，书空咄咄，此种绝大的悲痛，形成残忍的美学。
离奇和巧合，天意和机缘，本是传统小说必具的法宝，但在金大侠这里，却超越了陈旧俗套的路子。
还是情义，还是性格，还是栩栩如生的鲜活人物，使离奇变为可信，使巧合变为天然。
正如金大侠此书的后记中所说：杨过和小龙女“两人若非钟情如此之深，决不会一跃入谷中，……”
没有等来小龙女，杨过纵身跃入绝情谷殉情，此举惊天地泣鬼神。
情为何物？杨过和小龙女用生命的赌博去揭晓这无字天书的谜底和答案。
十大英雄上榜人物中，杨过以其深情，排名第四。
令狐冲：和普通人一样有着许多失败的
排名第三
武功：★ ★ ★ ★ ★
智商：★ ★ ★
情商：★ ★ ★
英雄指数：★ ★ ★ ★
攻击力：★ ★ ★ ★ ★
令狐冲人未见面，却先有许多人物来为其描绘金身，此先声夺人的笔法，使人愈不见其人，愈让人想见其音容笑貌。
六猴儿讲令狐冲懂酒好酒的故事，已见出令狐冲非常的高明。
计赚叫花儿半葫芦猴儿酒，此令狐冲之机智；作东请叫花儿畅饮一场，此令狐冲之豁达；好酒、洒脱，而又有胸怀，此上上人物之境界也。
“狗熊野猪，青城四兽”，令狐冲一听这等人的名字，就嫌污了耳朵，影响了喝酒的心情，将其连踢七八个跟头，好畅快。
令狐冲何许人也？当然绝不是郭靖，他不知比郭大哥悟性高出多少；也不是张无忌，令狐冲拿得起放得下，绝不会如此柔弱犹豫。
令狐冲在生性豁达洒脱上有几分像杨过，但绝不像杨过有许多偏激和轻佻。在金大侠的小说中，令狐冲的形象受到了许多读者的喜爱。
令狐冲更接近于自然的人性，不虚假，不矫饰，没有豪言壮语，没有丰功伟绩，只是随遇而安，听任良心自由的呼唤。
虽然令狐冲是出于救人的无奈，但说出的话太不中听，直视仪琳如无物。“这小尼姑瘦得小鸡似的，提起来没三两重”，试想仪琳听来心中是何等滋味？
令狐冲愈是这样说，其实仪琳心中就愈想找机会证明给他看看，这是人之常情。
这样一来，令狐冲之于仪琳的意义，就不单单是相救之恩了，日后仪琳动了凡心，这也是一个原因。
坐斗一段，令狐冲智计百出，先是对田伯光言语相激，继又拼酒，最后终于想出坐斗的妙法，让田伯光上了当。令狐冲拼着一死，可以让仪琳趁机逃脱。
令狐冲此一计，其实是当年黄蓉与欧阳克赌画圈，赌斗一文的翻版，不过，此处更为精彩，更见人物的本色性情来。
令狐冲以其大智大勇，救了仪琳，青城派弟子这时来凑热闹，实是自讨苦吃。
令狐冲何等心高气傲之人，自然是不惧强横，不受凌辱，用计杀了青城派弟子，结下梁子。
令狐冲在爱的煎熬中终于明白了几分，不能不承认他内心不可抑止的对林平之的嫉妒之意。
和岳灵珊试剑过招，他竟失手把小师妹心爱的碧水宝剑弹下了深谷。如果做一次弗洛伊德的心理分析，此一失误，其实就是强迫的不能控制。
令狐冲喜酒好酒，田伯光从长安挑一百斤美亲王上华山绝顶请令狐冲畅饮，真让人想不到，妙绝！
令狐冲胸襟坦荡，落落大方地和田伯光喝了三大碗，赞不绝口，忽然又哈哈一笑，将两坛美酒踢下山谷，让人想不到，又妙绝！
田伯光此来，献上厚礼，卑词巧色，竟是为了请令狐冲下山去见小尼姑仪琳，更是让人想不到，更妙绝！
一笔三折，处处让人又惊又喜，金大侠写得真妙绝！
令狐冲与田伯光刀剑相对，令狐冲正好拿他做靶子，练习秘洞所学的种种奇妙招法，只见令狐冲忙进忙出，现学现卖，出一次山洞，武功进一层，看得田伯光犯疑瞎猜，真的猜出个风清扬出来。
令狐冲说：“就算是正人君子，倘若想要杀我，我也不能甘心就戮，到了不得已的时候，卑鄙无耻的手段，也只好用上这么一点半点了。”此句话深得风清扬欢心，难怪风清扬将独孤九剑剑法尽数传授令狐冲。
令狐冲的回答令风清扬大悦，也是令狐冲内心真正的吐露，也正因为令狐冲是这样的任性而为，才使得日后令狐冲和魔教诸人的相处有了可能性。
令狐冲的可爱之处和真实可信，其实正在这句话当中。这句话正是其安身立命之所在。
这种大觉悟的话，旁的英雄人物是说不出来的，也不敢轻易赞同的。
大概只有韦小宝才会双手赞成。
令狐冲的武学境界飞速提高，从活学活用，到无招胜有招，从世界观到方法论，他都在脱胎换骨，重新做人，令狐冲看到了一个以前他做梦都没有想过的全新的天地。
不过，境界愈高，却与其师父岳不群的疏远就愈大，他们已不可能是同类了，他们其实本来就不是同类，决裂的日子不远了。
岳灵珊为令狐冲盗取岳不群的《紫霞秘笈》，想让令狐冲修炼治伤，此是真情，但此真情乃是兄妹同门之情，非男女之爱。
这一点令狐冲看得明白，想得透彻，所以宁死不要，表面上的理由是他要“宁死不违师命”，其实又何尝不是和岳灵珊赌气？
“堂堂丈夫，岂受人怜”，说得好！令狐冲越想越通，只是心中酸楚，又向谁人说？此情可悲可悯。
金大侠的小说中，第一主角在爱情上竟如此失败，此绝无仅有。
《笑傲江湖》全书所有的恩怨仇杀，无不是围绕着这似是而非的辟邪剑谱展开的。
焦点凸现到岳不群身上了，众多高手的来袭，自不是偶然之事，伏笔曲笔，已经布下。
岳不群受制，岳夫人受辱，重伤之下全无内力的令狐冲勉为其难上前对敌。独孤九剑初试锋芒，竟然亮起惊艳骇世的光芒，异彩大放！
令狐冲：和普通人一样有着许多失败的
令狐冲拼死战斗，却见岳灵珊和林平之握手相倚，不由胸口一酸，读此，我亦胸口一酸。
洛阳金刀无敌王元霸家中，处处热闹，处处排场，处处阔气，处处风光，反衬令狐冲处处冷寂，处处孤苦，处处心酸，处处丢脸。
第一天就在大宴上醉得一塌糊涂，吐了一桌；接下来又把剑当了银子买酒喝，赌钱输了闹事，让小混混一顿臭打，如此各种狼狈，心灰之极，作践之极，着力写出英雄失意。
辟邪剑谱的事还没完，众人的疑点到了令狐冲的身上，王氏兄弟一番折辱，抢走令狐冲身上的《笑傲江湖》曲谱，由此情节一转，引出任盈盈的故事来，过渡之处极巧妙，不着斧斫痕迹。
由曲谱之缘，令狐冲结交了老蔑匠绿竹翁。
看令狐冲，在王家之中是何等孤傲，白眼看人，对老蔑匠，又是何等执礼甚恭。性情中人，惟求心安而已，哪有许多世俗的规则。
令狐冲终于将曲洋、刘正风及曲谱的秘密告诉了“前辈婆婆”，他听了婆婆的雅奏之后，心中倾慕其风范，更无猜疑。
如此说来，令狐冲也有许多艺术细胞，能听懂音乐的曲外之意。婆婆也可以引令狐冲为知音了。
令狐冲福至心灵，竟向婆婆学起琴来，而且还向绿竹翁学起品酒来，真乃乐而忘忧了。
婆婆听了令狐冲絮絮叨叨讲了自己苦恋小师妹的许多痛苦之后，道：“你今日虽然失意，他日未始不能另有佳偶。”好笑，他日之另有佳偶，就是这“婆婆”了，令狐少君想得到吗？
令狐冲望黄河浊流滚滚东去，只觉人生悲苦无限，心中大痛。逝者如斯，想来天下英雄，都有同此一哭。
岳灵珊不知令狐冲心中的孤苦，怕送来的酒中有毒，劝令狐冲别喝，令狐冲却照饮不误，反而暗盼酒中有毒，一死百了。
此惨苦言语，不忍多读。小师妹，何尝知道大师哥心苦为哪般？
自弃、自虐，轻贱生命，其实是对生命的另一种方式的诉求，谁不热爱生命，谁不留恋红尘，但当生命已没有支撑点时，举杯消愁，但愿长醉不愿醒，自古皆然也。
这是金大侠对侠之风流，人性的自由的赞歌，青春热血，灿烂地闪烁最明亮的光彩，永远感动着人们弥漫在心中的那些不可言说的秘密情怀。
令狐冲不算是个大英雄，在生活中他甚至和普通人一样有着许多失败的隐痛，但他却为更多的读者所喜爱，所接受，正是因为他弱于外在，强于内心。
不管境遇有多么的困厄，他永远有一颗骄傲的心灵。
令狐冲拒绝了少林方丈要传经给他疗伤的好意，心中满是苍凉悲愤，视死如归。人性的尊严，往往比苛活的生命更为重要。
福兮，祸之所倚；祸兮，福之所伏。灾难和幸运之间神奇的转化，虽有其偶然性，但内在的统一和连贯，却往往容易被忽略。
这就是金大侠小说中经常反复揭示的正义原则：为善即善，为恶即恶。
令狐冲的失败人生，表面上是愈来愈糟糕，但苦其筋骨，劳其心志，大才终于逐渐铸成。
令狐冲得到绝世武功有二次机会，都是在困厄之时的奇遇。得授独孤九剑，是他受罚面壁，被田伯光逼得屡战屡败之时。令狐冲受困于西湖湖底黑牢，叫天天不应，叫地地不灵之时，又有奇缘，学得吸星大法，使其不治的内伤绝症得以痊愈。
一个人在忽如其来的绝望打击之下，心灰意懒，恐惧失态，在情理之中。
超人即使有，也只能在神话的环境下生存。令狐冲在金大侠小说中是特例，他不是超人，他和我们一样有血有肉，有七情六欲。
我们看到他忽遭巨变，心神俱乱，急得喷血，甚至泪流满面，一点也不像有着钢铁意志的大侠，但我们却丝毫没有鄙视他的感觉，反而对他充满敬意。因为他真实和软弱的人性，使我们更觉可亲可信。
在困苦和孤寂中，往事便会像电影般清晰地一幕幕映上心头，相信对人生有过深刻体验的读者，是会在这里有感触的。
看令狐冲在狱中无助之极，柔肠百转，辗转反侧，一会儿想到人心的难测，一会儿想到向问天的去向，一会儿想到盈盈的恩爱温情，一会儿又想到自己伤情的单恋，一会儿又想到小尼姑仪琳的种种纯真，一会儿又想到桃谷六仙缠七夹八的滑稽，一会儿怨，一会儿疑，一会儿醉，一会儿苦，一会儿甜，一会儿乐，种种心思，写得细致逼真。
令狐冲习得吸星大法之后，种种悬疑和难题就迎刃而解了。身兼绝世剑法和盖世神功，何事不可为？终于没费什么劲，就逃出了樊笼，读者心中一口浊气于此可以长长吐出了。
得到自由，天地一宽之时，令狐冲却“自觉一生武功从未如此刻之高，却从未如此这般寂寞凄凉”。
此是令狐冲境界的最高明处，富贵功名，了如浮云，如果东方不败、岳不群、林平之能有如此觉悟，就绝不会“欲练神功，挥刀自宫”了。
令狐冲假扮“将军”，嘻嘻哈哈，装疯卖傻，暗中助恒山派一干女尼，若干情节，与《神雕侠侣》中杨过假扮“傻蛋”一段，依稀相似，但又各见妙处，并无雷同，读之如饮甘泉，痛快淋漓，浸人心脾。
此段文字，宜饮慢酒读之，会心处停杯微笑。令狐冲跳脱爽朗、烂漫童心之性情，此处着力刻画。
令狐冲：和普通人一样有着许多失败的
他假扮“吴将军”，避人耳目倒在其次，主要的是“有趣”。
看他挤出草汁搽在脸上，挖些烂泥抹在脸上，再粘一脸的络腮胡子，活脱脱小顽童模样。
还是仪琳最好，天性纯良，“这人喝醉了，怪可怜的”，令狐冲心中微微一震，思前想后，真愧对这好女子一番痴情。
杨过装傻蛋，时不时要占女孩子便宜；令狐冲扮憨将军，纯是取笑和自我解嘲，令狐大哥可比过儿境界要高。
不过，令狐冲怜香惜玉之处，也不输于杨过。
看他心中忽起柔情，“我便自己性命不在，也要保护好平安周全”，此处仪琳的相思可值回票。
听到岳灵珊的声音，令狐冲就热血上涌，他还没有死心。
这样也好，让他心中的苦情之痛推向极限之后，再无挂碍，才能全身心地去感受任盈盈那美好的真实和纯粹的爱情。
愈是得不到，愈是无指望，愈是体会到爱慕之深。读此处，我为任盈盈鸣不平。令狐大哥，该醒醒了！
令狐冲带众恒山派女尼去救定闲、定逸师太，读来依稀仿佛与虚竹在灵鹫宫时情景又有几分相似，但虚竹只是一味没有主见，全没有令狐冲大哥嬉笑怒骂皆成文章这般潇洒好玩。
令狐冲有一种与生俱来的感染力，恒山女尼向来戒律精严，却也跟着令狐冲潇洒走一回，抢军马，劫富财，兴奋了半天。
莫大先生的一番指点，才惊醒了令狐冲。令狐冲这时才知道盈盈是为了救他性命才舍身去少林寺中受处治，此时令狐冲流下的热泪，是追悔，是怜惜。
令狐冲道：“这条性命，是任小姐救的，将这条命还报了她，又有何足惜。”令狐冲终于有所醒悟。
恒山定闲、定逸师太忽遭无明之灾而死，让人吃惊中再吃一惊。但最后让人吃惊的却是定闲掌门临死前传令狐冲为恒山派掌门人，此等好戏，实是让人匪夷所思。
在《闻讯》一回中，仪和曾说可惜令狐冲是一男子，不能加入恒山派，这一回不但让令狐冲加入了恒山派，而且还是恒山派的掌门人。
这般情节金大侠在《天龙八部》、《射雕英雄传》中都曾经使用过；《天龙八部》中虚竹相救童姥，童姥临危之际也是令一男子执掌灵鹫宫，此时虚竹武功也是小有所成，和令狐冲的境地极为相似；《射雕英雄传》中，洪七公为欧阳锋所害，功力全失，将丐帮帮主之侠传给了娇柔美貌的黄蓉，与此有异曲同工之处。
以上明明情节仿佛相近，读来又全无雷同的感觉，照样觉得都是妙绝文字，都一样好看。
《三战》一段，此时岳不群伪君子真面目尚未完全暴露，令狐冲对师父敬爱有加，这可就难了。
但还是盈盈的情意占了上风，令狐冲终于想到“盈盈甘心为我而死，我竟可舍之不顾”吗？
一瞬间的神志清明，使他冲破了岳不群的卑鄙手段，使他从“冲灵剑法”的幻觉中醒转过来。
令狐冲是胜了，但再次身负重伤，被师父踢得昏了过去。
此书中令狐冲总是在紧要关头昏了过去，综观全书，从治伤开始，到最后令狐冲昏了过去不下十回。昏了过去，倒可暂时避免麻烦。
令狐冲道：“晚辈决计不入日月神教。”自由和飞扬的心，只听从良心的召唤，以此一招，他反而赢得了众人，甚至是任我行的尊敬。
最不政治，最任性和追求自由人性的令狐冲，却不得不介入政治斗争，是一绝妙讽刺。
不过，这是善的一面的政治，将权势从大奸大恶之徒手中夺回来，使之造福民众，无论如何，却是好事，都是佛法中的善果和无量功德。
仪琳单刀直入，问令狐冲对盈盈和小师妹两人，谁是他更爱？怎生取舍？
令狐冲内心的秘密伤情，再一次被痛揭。
情是何物？原来很难用道理说得清，但愈是遥不可及的东西，愈会让人难以自拔，难以割舍。
令狐冲知道小师妹的婚事，心中难过，去无人处痛哭一场，当晚自斟自饮，又一场大醉。
伤心处，不矫情作假，也许这正是能吸引任盈盈的地方。
盈盈也许是对的，一个感情专注的男人，最能知冷知热，知道对真情的怜惜。
往日的情义，苦恋的自虐，自弃的眩晕，潜意识的不可抗拒，令狐冲再次向岳灵珊的幻美表象低头，他再次失去自持，成为渺茫绝望的奴役。
比剑夺帅的提议，得到众人一致的赞同，盈盈、恒山弟子、方证等这边代表善的一面，满心以为令狐冲会有大作为，在这关键的时刻力挽狂澜，击败左冷禅，让权杖之柄回到正义的这方。
令狐冲再次让人们失望了。令狐冲不是一个“侠之大者”，他有着普通人的弱点，他的境遇更让我们扼腕而叹。
此时他的心中想的并不单纯是“正义”，他萦怀于伤情的情结，他一心想着的是怎么样以行动来讨好师父、师娘，当然更有小师妹了。
令狐冲再次被苦恋情结冲昏了头脑，此一刻，盈盈所有的好处他都放在了一旁。
看着岳灵珊受岳不群的严责，“在他眼中看出来，这嵩山绝顶的封禅台侧，已成为华山的玉女锋，数千名江湖好汉，不过是一棵棵树木，便只一个他刻骨相思、倾心而恋的意中人，为了受到父亲的责打而在哭泣。他一生之中，曾哄过她无数次，今日怎可置之不理”？
令狐冲：和普通人一样有着许多失败的
读此，心中老大不是滋味，叹耶？惜耶？令狐冲竟还是这般的任性胡为。
令狐冲的行为是真实的，我们又何忍对伤心人多责？
只是，盈盈好姑娘，她作何想？盈盈对令狐冲的爱情，真挚而无私，博大而宽容。金庸所有小说中最无私的爱情，当盈盈莫属。
令狐冲一心想比剑输给小师妹以博得其最轻微的一笑，看他哪里是在比剑过招，一招一式，全部是往事的追忆，甜蜜的酸楚，是倾述，是求助，是柔情，是幽怨。
两人你来我往早已不知此日何日，此地何地，沉浸在旧情的太虚幻景中。林平之“嘿嘿”一声冷笑，惊醒了梦中人。倏然中往日的情景又惊人地重现，令狐冲又一次失手弹飞了岳灵珊的长剑。无限的追悔中，绝望推到极致，令狐冲有意扑上前去，重伤在岳灵珊的剑下。
综观全书，令狐冲有着许多缺点，算不上是个很成功的人。
令狐冲不如陈家洛以民族大计为己任，不如袁承志少年老成，不如郭靖侠之大者，不如杨过风流讨喜，不如张无忌学得神功天下第一，比之萧峰天人一般的气魄，就更不要说了。
但令狐冲的好处，正如倪匡所评，令狐冲的“纯真的感情比表面上大众无私的行为高贵百倍”。
坦率真诚，不虚假，不矫饰，听从人性中最本质的良心的召唤，即使他有再多的缺点，也为读者所喜爱。
“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”。
这一首已经很陈旧的诗，在令狐冲这里却异常准确、生动地给予了最佳的注释。
为了自由，令狐冲确是宁可放弃生命和爱情。
自由在感伤、晦暗、孤独的日子中依旧不屈不挠地闪烁着神圣的光芒。令狐冲击桌而歌，自斟自饮，他深刻地体验着事物最为内在的秘密。
一切的惊险、激荡、迷失和痛苦都已过去，结局已经水晶般透明和清澈，已不再需要犹豫和彷徨，生命的意义在一曲和谐的乐章中被证实和揭示。
细节的闹剧已经变得不再重要了，江湖中的战斗和分争也已经消隐在寓言的背后了，政治已退场，意识形态的冲突已被消解，一切都只因为时间，只因为生命和宇宙中形而上的裁决而徐徐落幕。
令狐冲和盈盈大团圆的结局是必要的，合于情理的。
如果你经受了最悲惨的人间痛苦的考验，更高境界的幸福便会在最后慰藉你的心。
就像暴风骤雨之后的天空，变得最为灿烂和瑰丽一样，生命之乐曲只有在人世间最深刻的痛苦中浸润和洗礼才会变得最为动听。
在一曲《笑傲江湖》的协奏中，令狐冲和任盈盈达到一种更完满的幸福境界，从此二人退隐江湖，比翼双飞，过着随性和自由的生活，他们远离了人世间嘈杂的声音，远离了红尘滚滚中罪恶燃烧的火焰，远离了虚妄和作茧自缚的社会规范，他们就这样快乐地在理想的高度上逍遥着，接近一种神圣的宁静。他们不再与世俗有关，他们只实现着完美。
十大英雄上榜人物中，令狐冲以其不虚假，不矫饰，坦率真诚，自由无拘，境界超越，荣登三甲，排名第三。
郭靖：英勇使自己成为英雄(1)
排名第二
武功：★ ★ ★ ★ ★
智商：★ ★ ★
情商：★ ★ ★ ★
英雄指数：★ ★ ★ ★ ★
攻击力：★ ★ ★ ★ ★
郭靖在雪野夜半、患难流离之际诞生，此番绝大的苦楚，正合于天将降大任于斯人的说法。
童年即是命运，这是精神分析学说的说法。郭靖一生射雕英雄的历险之路，在他童年时就已被命定。童年的郭靖憨憨的模样，筋骨强壮，其实一生也未改变其本色。
郭靖相助哲别一段，侠骨柔肠的本色已经显现。见哲别受伤而相救，这是郭靖的仁；不接受哲别相赠的黄金镯子，这是郭靖的义；不会说谎，张大嘴不答，这是郭靖的真；打定主意只是不说，这是郭靖的信；受术赤的鞭打拷问，痛的要哭，却拼命忍住眼泪，这是郭靖的勇。正所谓英勇使自己成为英雄，懦弱使自己成为懦夫，童年的郭靖，已正确选择了他的人生道路。
写铁木真、王罕、桑昆之间的恩怨，借此机会又写郭靖骨子里的侠义本色，使郭靖的形象渐渐丰满。郭靖在恶豹行凶的瞬间，着地滚去，拼死去救华筝，正是自古英雄出少年。
江南六怪正式开始教郭靖习武。写郭靖学艺一段，却另有一种精彩之处，六怪只是着急，郭靖却只有傻笑，十招学不到一招，如此师父，如此徒弟，七个活宝。
大笔一拖，十年过去，一晃郭靖已是十六岁的粗壮少年，虽敦实如骆驼，武艺却没什么长进。
韩小莹暗道：“十年来我们倾心竭力的教这个孩子，只是他天资不高。”此等话，要与后来郭靖学成降龙十八掌，第三十三回柯镇恶误会黄药师，呵斥郭靖道：“江南七怪这点微末道行，哪配做你郭大爷的师父？”一句话对看，才可见其绝妙之处。后来的师父们，要怪徒儿天资不高之时，须于此处仔细思量一番。
接下来马珏教郭靖高明内功一段，一吐读者心中郁结多时的闷气。马珏的境界，比江南七怪不知高明多少，一句“你这孩子很有志气”，一语中的。半年之后，郭靖身轻足健，武功大进，“江南七怪只道他年纪大了，勤练之后，终于豁然开窍，个个心中大乐”，读到此，我亦心中大乐。
郭靖憨人有憨福，老实到家，然而老实自有老实的好处，他和黄蓉两人，一个古灵精怪，聪明伶俐，一个是全无心机，古道热肠，一拍即合，看似偶然，实近情理。见面之初，请酒、赠衣、送马，一个是处处刁难，一个是有求必应，大拙胜巧，黄蓉果然没了招数，竟被一个傻郭靖感动得呜呜咽咽地哭了起来。此处写得真是妙绝，这一哭，黄蓉小女儿的心思就全放在了傻哥哥郭靖身上，郭靖全然不知，他已中了大彩。
郭靖与杨康的第一场较量，其实大不讨好，只是仗着身粗力壮和一个“蛮”字，“打不过，加把劲”，这六字真言，实是成功者的秘诀。傻郭靖要强出头了，这是他的傻，也是他的福，没有这傻，日后怎能成就如此大侠人生？
江南七怪中先死去张阿生，后又横死五怪，独剩柯镇恶，此实出意外，郭靖忽遭巨变，其反应、其憨直、其伤心、其矛盾，种种表现，写得精细入微，合情合理；黄蓉无辜地受牵连，绝望愁苦，又心有不甘，写得同样真切逼真。此二人同一现场，却各有肚肠，你恨你的，我悲我的，无间的亲密忽然出现不可逾越的鸿沟，令读者揪心不已。
伤心的悔恨和痛苦的催迫使郭靖成熟起来，郭靖百炼成钢，沉稳厚重，气度俨然，已初具大宗师的风范和胸怀。
可笑欧阳锋，还抱残守阙，不识时务，仍以“傻小子”三字看待郭靖，和郭靖定约之提议，还敢轻视和托大。好郭靖，针锋相对，于仁慈宽厚的博大中咄咄逼人，反其意而用之，另定一奇约，要饶欧阳锋三次不死。此时正义乃是郭靖坚不可摧的后盾，实力又是他心平气稳的本钱，欧阳锋必输无疑。
郭靖浑厚木讷，但是心明智清，如其逼迫鲁有脚必须明日找到黄蓉否则军法从事一段，有此心智，已不能再以“傻”字呼之。郭靖道“蓉儿，我给你磕一百个响头赔罪”，向如此美女磕头，顶礼膜拜，宜哉！郭靖实是至情至性之人。
此书最后一段写黄蓉相助郭靖，出妙计建奇功，虽是极宏大场面，着墨却以一个“虚”字来写。着实笔的，却是郭靖“为国为民，侠之大者”的形象，郭靖热血沸腾，出口要成吉思汗饶了敌方十万百姓性命一段，直看得读者也热血沸腾，胸怀激荡。
此书最后，郭靖未找到黄蓉时心神恍惚，正是破茧化蛹美丽的阵痛，既往者不可谏，知来者之可追。这世界极端的不合理和无意义，生命的价值何处去支撑？丘机处的见识，毕竟输了追求至善的郭靖一筹，爱情岂是靠心机才智、书本教育所能了解？
郭靖意乱情迷之处，必得黄蓉“靖哥哥”三字灵丹妙药治之，药到病除，顿觉心中舒畅甜美，绝妙。
郭靖一生的成功和幸运，在于其性格之真、之憨、之痴、之执，看他热血上涌，大踏步向崖下赴死，此无上境界，生而知之。饶是黄蓉万般聪明，万般伶俐，练门之处却被郭靖拿住，物物相降，又是绝妙。非郭靖治不住黄蓉，非黄蓉治不住周伯通，好看之极。
郭靖：英勇使自己成为英雄(2)
《神雕侠侣》中，郭靖的大侠形象，继续丰满。
郭靖带着杨过大闹终南山一段，最是好看，最是热闹。
看郭靖天人一般的风采，独战百数名重阳宫道士，如汤浇雪，如风卷云，如潮涌流水，如雨打落花，举重若轻，又胜似闲庭散步，看得小杨过耳热心跳，目瞪口呆，五体投地，看得读者也五体投地。
为了郭大侠的光辉形象，让臭道士们受点委屈，出点洋相，也就应该，谁叫那些道士太不可理喻，糊涂到家了呢？
想当年王重阳是何等威风八面，怎么尽收了些如此草包窝囊的徒子徒孙？难怪不少读者于此处大呼不近情理。
但需知小说家之言，不可太当真，而且马钰、丘处机、王处一，到了此书似乎还是长进不大。
马钰见了郭靖道：“十余年不见，你功夫大进了啊！”此话反过来读，全真七子原地踏步，白活了不少年纪，长辈都是如此，怎能怪小道士呢？难怪杨过从此再也看不起全真道士。
郭大侠宅心仁厚，却哪里知道送杨过到终南山学艺，本就是一个善良的错误──舍近求远，弃高就低，怎能让心高气傲的小杨过心意持平？
郭靖对杨过的一片慈爱仁心，读来让人心热；
杨过不识好人心肠，读来又备觉苦涩。
郭靖真人，不知久作真时真亦有假处，不问青红皂白，先派杨过不是。
郭大侠凄然对杨过道：“我宁可你死了，也不愿你做坏事。”
看看，这世界借了正义的名字，多么轻易地做出最为不义的事情。
郭靖毕竟是极品人物，他虽然混沌缺乏灵性，不能理解生命中最为深刻的意义，但他的可贵在于有着最本能的怜悯和仁慈之心。
忠恕之道，郭靖几近矣，所以郭靖高高举起的手掌，终于心灰意懒，万念俱灰地放了下来。
蒙古大举进攻南宋襄阳之时，郭靖黄蓉舍身而出，挽危澜于既倒，作中流之砥柱，实是“侠之大者，为国为民”。
看他在襄阳城头大战蒙古兵，所向披靡，真是威风如天神，比《射雕英雄传》中的形象更为高大丰满。大侠的力量，不能不让杨过耸然动容，肃然起敬。
杨过误会郭靖，算计郭靖的一段文字，一明一暗，一急一缓，一勾心斗角，一心底无私。
杨过此时多处见小，郭靖处处见大，但最后，杨过之小处见出大处来，郭靖大侠的人格，感化了杨过，自幼失教的杨过，终于上好了人生的一堂大课。
郭靖道：“为善即善，为恶即恶，好人恶人又哪里有一定的？分别只在心中一念之差而已。”
好郭靖，看他向来混沌木讷，不善表达，偶尔发一点高论，竟是哲学专业水平。杨过小子，再不能举一反三，就真是朽木不可雕也了。
《射雕英雄传》中郭靖的优点不过是朴实真诚，坚忍恒心，到了《神雕侠侣》，郭靖已是一会百会，一通百通。
郭靖并不聪明，可贵的在于数十年如一日的修为，正面教育中的那些高尚道德恰如其分地与他内心善的一面相互融合，以至最后心口如一，浑然玉成，成为道德武功中的典范和楷模。
所以郭靖境界自高，说出的话即是他心中所想，即使是大白话，也有一番不同常人的境界和气势。
看郭靖谈到“鞠躬尽瘁，死而后已”八个字，真不含糊，对社会、对政治、对民族、对人生有大的彻悟和通达。
南宋腐败懦弱，只看襄阳安抚使吕文德草包样子就知道了。吕文德对郭靖倚若长城，其实内心只为一己之私；郭靖奋勇杀敌，“艰难奋长戟，万古用一夫”，为的却是民族和百姓，一小一大，昭然若白日垂天之云。
看郭靖在襄阳城外蒙古兵中杀进杀出，直教人热血沸腾，恨不能跌身进入文字间，追随郭大哥抛洒热血。
《射雕英雄传》和《神雕侠侣》两书，雕却大有分别。郭靖以雕为役，杨过以雕为友，亦是一隐喻。
郭靖，天上人物，世间所无；杨过，红尘英雄，复杂晦涩的内心，也近于半人半兽。
十大英雄上榜人物中，郭靖以其天人一般的风采，让人佩服，无话可说，排名第二，已是有些委屈。
萧峰：近乎完美的第一大英雄(1)
指名第一
武功：★ ★ ★ ★ ★
智商：★ ★ ★ ★ ★
情商：★ ★ ★ ★ ★
英雄指数：★ ★ ★ ★ ★
攻击力：★ ★ ★ ★ ★
“北萧峰，南慕容”，已花了大笔墨着力渲染烘托的大人物慕容公子还没有出场，萧峰却没有半点征兆，倏然而至，开门即现一座重峦叠嶂的奇峰。
此又是一种令人意想不到的写法。此书文笔跌宕变幻，奇彩多姿，极深极博。
萧峰一出场就确立了无人可以比拟的高大雄伟形象。
更为新鲜的色彩，更为迅速和强有力的英雄意志扑面而来，辽阔而苍茫的激情进入更高更无限的精神空间，更为悲壮的命运交响乐迸发出更原始和狂野的呼喊。
在萧峰的面前，既往的一切陈述都变得苍白和空洞，无可阻挡地进行价值的消解和缺失。
萧峰的出现是空谷来风，是平地的一声春雷，是我们所有凡人琐屑生活中梦寐以求渴望的高贵气息，是英雄有力、骄傲、坚定的自白。
段誉喝彩道：“好一条大汉！这定是燕赵北国的悲歌慷慨之士。”
仅此一句话，就足可表现出萧峰天人般大气磅礴、神威凛凛之气势。
真正的大英雄不需要渲染，不需要造势，不需要烘托。
他只要就在那里随随便便地一站，就足可压倒周围的一切，让其他任何人也不能逼视。
这种大英雄，千万人中，你一眼就可看出。
段誉书生意气，与萧峰斗酒一段，读之豪迈之情顿生。
想世间何处可寻此等人物？可与之论杯，可与之畅怀，可与之忘忧，同消万古之闲愁。
段誉好福气，虽然情场失意，但却有幸与萧峰这般绝顶人物结为兄弟。
萧峰也好眼力，能赏识段誉百无一用书生意气中与生俱来的高贵。
萧峰道：“你这人十分真爽，我生平从所未遇。”
真即是善，即是美，即是英雄本色。在人性的本质上，两人却是对等。日后还有一个虚竹，也惟其一派本性的纯真，使他们能声气相求，许为知音。
包不同自诩为“英气勃勃”，其实比萧峰差了几许，就是比段誉也不用提。
观其仆而知其主，包不同如此托大嚣张，目空一切，慕容公子又怎能有大胸襟容纳天下英雄？
萧峰胆大心细，行方智圆，一举手一投足，不怒自威，确为绝品人物。
境界自高，当然不屑于包不同这样的寻常人物，微微一笑中，就可使寻常人物羞愧得无地自容。
当然，包不同不碰钉子是不知道进退的。再加上风波恶一来，两人更是忘乎所以，大打出手。
风波恶中五色蝎毒之后，萧峰便欲上前为之吸毒，除大勇猛，大智慧之外，还有大慈悲，真处处让人心服！
段誉抢上前，争去此功，他服食过万毒之王莽牯朱蛤，此事自是小菜一碟。
萧峰要救人，是恻隐之心；段誉要救人，却是天性纯良。两者一般大仁大义的，但细微处又有所区别。
风波恶和包不同，其实并非那样糟糕，只不过是遇上了萧峰，当然米粒之珠不能争光，只好比将下去。
看风波恶只求有架打便心满意足，胜固欣然，败亦可喜，境界亦是不俗。包不同吃了大亏，高吟“技不如人兮，脸上无光……”而去，输得也很潇洒，另有一种觉悟。
丐帮倏然起了叛乱，萧峰倏然又消大祸于无形，胆识超人，谁人可比？
杏子林叛乱，最能见出萧峰的英雄气概和英雄的无奈。
叛乱之起，人人欲杀萧峰而后快，但萧峰天人般的威风凛凛，竟又震慑得众人不敢轻举妄动。
这是天才和群众之间常常存在的悲剧关系。
群众往往是盲目的，往往易于被煽动而对指引过他们的天才忘恩负义，而天才又往往是孤独的，对群众的愚昧最多只能哀其不幸，怒其不争。
萧峰平息叛乱，却毫无喜悦之意，反而有着说不出的孤寂和失落。
他找不到对手，手中的铁拳无从着落，他空有一身英雄气概，却不知使向谁处。
敌意像闷浊的空气一样迅速、轻盈、充满恶意和讽刺地纠缠着他，使他感到窒息和乏力，他空洞地挥舞着手，喘着气，不知道应该如何出击。
最高傲的，最不屑于辩解和言辞修饰的豪杰，却不能不痛心地容忍着群众怀疑和怨毒的眼光。
看萧峰一件事一件事娓娓道来，以求群众的谅解，英雄的无奈和落寞，已到了自虐和放弃的边缘。
对敌人可以像秋风扫落叶一般的无情，但对同志呢？英雄的伤心和无奈正在于这里了。萧峰细数背叛他的宋长老的功绩，然后刀光一闪，插入自己肩头，自流鲜血；此后奚长老、陈长老、吴长老等，如法炮制。
英雄的心中在泣血，他要让自虐的快感舒缓精神上孤独的隐痛。
“萧峰并非一味婆婆妈妈的买好示惠之辈”，这才是他最真实的心声。大英雄岂要去向世人证明自己的清白？今日萧峰这样做了，实是有违本心，实是对同门弟子无可奈何的痛心疾首。
经过错综复杂的混乱和令人不安的漫长准备，萧峰的悲剧像雪崩一般弥漫着巨大的痛苦爆发了出来，情感激烈的矛盾像脱缰的野马冲刺狂奔，已近于崩溃的极限。
萧峰：近乎完美的第一大英雄(2)
萧峰的悲剧是所有英雄千古同之一哭的命定的悲剧。
没有人可以打败他，但他却不能不在冥冥的天意面前束手无策，做困兽之斗。
命运和萧峰开了一个太大的玩笑！
那些盲目的、愚昧的、没有主见的，易于被煽动的群众，却被事实证明是对的，在俗世的道德准则面前，萧峰反而是错了。他竟是契丹人，是自己一直坚定和义无反顾地仇视的异族中的一员，他自己竟是不共戴天的敌人的同类。那些背叛他的同志、朋友、群众和别有用心之人，并不是在冤枉他，一切都事出有因，他只能放弃，退出是非之地，靠自己超人的意志去进一步求证和忍受。
从智光大师口中所述萧峰之父的故事，读来惊心动魄，既残酷血腥又令人恻然不忍。
那又是一个大英雄被命运无情地捉弄，还是没有人能打败他，打败他的只是冥冥之中不可测度的天意。
本是要来做和平使者的异族大英雄，被中原武林义士误解。为了民族的利益，带头大哥、汪帮主、智光等众多正派高手，不惜以埋伏、暗算、围攻的手段围剿萧峰之父。
虽然萧峰之父也是天人一般的武功绝世，以寡敌众，奋力保护爱妻弱子，当丝毫不会武功的妻子被惨杀之后，萧峰之父万念俱灰，抱着妻儿尸体投崖自杀。当其跃下悬崖之后忽发现儿子并没有死，又奋力将儿子掷上悬崖，其过人的武功，过人的心智，确是万人中难得一选。
这样的一个盖世大英雄无端被害，自是能深深打动读者，让人心意难平。
一对英雄父子，一般的悲惨命运，致命的危机更加突出其伟大的英雄气概，挑战着人类生活中悲剧所能达到的极限。
冥冥中的天意，无端而起的阴谋，大者是命运的无奈，小者是像康敏这样琐屑的怨毒，因缘凑巧，阴差阳错，萧峰踏上了不归路。
萧峰是金大侠所有小说中近乎完美的大英雄。
他有着钢铁般坚定的意志，任是天大的挫折，也绝不灰心和低头，心中既有悬疑，就一定要查个水落石出。
然而，无中生有的冤屈和罪名，却一而再、再而三地加诸在他的身上。
萧峰回去探望养父母，却见到养父母横死在家中，少林僧人力证他即是凶手；去少林见他的受业恩师玄苦大师，又见到玄苦大师惨死，又被小沙弥言之凿凿，硬说他就是凶手。愈是要查真相，真相愈是扑朔迷离。
萧峰对阿朱讲他七岁杀人一段，骇人之极。
大英雄行事不可以常理测度，萧峰少年时即有奇气，自非常人。
聚贤庄一战，读之可让人热血沸腾，是金大侠小说中经典难忘的场面。论《天龙八部》，不谈到此段，几乎是不可能之事。
何为真正英雄？
不在其极端的场面、极端的情感冲突，不在其芸芸众生俗不可耐的琐屑的喧哗中，这些都难以将英雄的本色浮雕般塑为永恒。
愈是那种孤立无援，那种辽阔的苦寂，那种让人恐惧的既没有回声又没有适当布景的空洞舞台上的绝对孤独，愈是悲剧性地表达出生命最为深刻和本质的绝望。
英雄在寒冷的天空无奈和痛苦地飞翔，翅膀上毁灭的火焰燃烧出神圣的火光。苍白的背景，漠然的世俗，平庸的盲目，揭示着人性中丑恶的一面和愚昧所能达到的极限。而英雄的意志却在嗜血的自虐中达到其内在道德上的完满。愈多的流血，愈多的疼痛和愈多的野蛮，自虐般的激情就愈是快意地享受着与命运搏杀的血腥盛宴，英雄精神的航行愈高扬风帆。
明知是死地，明知势力悬殊有去无回，但萧峰慨然而行，挺身赴难。
叹众人百般猜疑，怎么也不敢相信为了一个娇怯的少女，萧峰就这么沉着安详地送上门来。
愈写众人的机心，愈见萧峰的坦荡；愈写众人的畏缩，愈见萧峰的豪情。
萧峰以君子之心度人，众人却以小人之心看他。天才和群众之间的悲剧，千古同之。
忽然极紧迫之时，萧峰要讨几碗酒喝。愈是从容，愈见局势之紧张。
英雄近酒远色，萧峰俨然有水泊梁山好汉之古意。
金圣叹评《水浒》论武松为天人，萧峰何尝不是天人。看他有阔处，有毒处，有正处，有良处，有快处，有真处，有捷处，有雅处，有大处，有警处，实是金大侠小说中之第一人。
大气磅礴，勇猛刚健，是为阔；七岁杀人，不受冤屈，是为毒；誓不杀一汉人，是为正；义释背叛他的丐帮长老，是为良；出手即重创云中鹤，是为快；英雄有泪亦尽弹，是为真；杏子林快刀斩乱麻平息叛乱，是为捷；激赏段誉书呆子之爽气，是为雅；单刀于聚贤庄应战群雄，是为大；于客店中探得薛神医大撒英雄帖，是为警。萧峰的一身集有郭靖之阔，杨过之毒，张无忌之正，石破天之良，令狐冲之快，周伯通之真，黄药师之捷，陈家洛之雅，洪七公之大，胡斐之警，不作第一人，可乎？
看萧峰有十分酒就有十分精神，大喝一声：“哪一个先来决一死战？”
气魄宏大，凛然天神。英雄亦有作困兽之斗的时候，不亦悲乎？
看大宋官兵残杀契丹妇孺，汉人狼子歹心耶？胡人狼子歹心耶？胡汉之分，是否有终极的道德意义？汉人是否就代表着善良和正义？胡人是否就代表罪恶和邪恶？萧峰一定要作泾渭分明的选择吗？一定要站在汉人的一边，或是站在胡人的一边？
萧峰：近乎完美的第一大英雄(3)
忽然间萧峰发现了自己正是不折不扣、血统纯粹的契丹人，他一时无法正视这种残酷的现实。
外在的教育和道德规范的强大惯性力量，折磨和捉弄着萧峰纯朴的内心。教育可以造就一个人，也可以毁灭一个人。
换了别人，比如郭靖、张无忌，肯定很难转过这个弯。但萧峰是天人，他的身上聚集了英雄一切美好的优点和弱点。
萧峰并不钻牛角尖，他很快就解开了这致命的郁结。他豁然开朗，“从今以后，不再以契丹人为耻，也不以大宋为荣”。
英雄只是半神，他毕竟还有人性的弱点。英雄的弱点是强大的意志必须有所寄托。
仇恨之执着，亦如世间诸般执着，既有化不开时，就有看不透处。急于寻找真相，真相却更遥远。执念既生，心智就有所壅塞，洞察就会缺少清明，由此铸成滔天大祸，追悔莫及。
萧峰的致命弱点，即在此死结上。
致命的弱点在适宜的温度和土壤中发芽开花，结出异彩和有毒的悲剧果实。
萧峰一定要救活和治好阿紫，他不能让阿朱的悲剧在阿紫身上重演。
萧峰日夜操劳照顾着阿紫的病势，他劳累之极，其实也是充实之极，有寄托之极。
极度的劳作可以带给人慰藉，有了事情做，就有了逃避的法门，就有了活下去的意义。
萧峰是天人般人物。
看他为阿紫买人参，后来金银用完了，不客气地闯进药店伸手就拿，使人想到《水浒》中铁牛李大哥，“一若天地间之物，任凭天地间之人公用之”，此即是真处。
萧峰的身上，确有诸般水浒好汉的古意，令人回味无穷。
萧峰在长白山中打虎一段，又让人想起武松打虎。
人是神人，虎是怒虎，萧峰忽然又有武二之凛然威风，此亦是金大侠异样过人之笔墨。
萧峰豪杰，倾服女真英雄。
萧峰和女真朋友打猎时遇到一队契丹人，交战起来萧峰自是所向披靡，擒得其首脑。后来萧峰见其人颇有英雄豪杰慷慨大气的风度，遂起惺惺相惜之意，平白就要放了那人。那人感激之余，对萧峰甚为佩服，两人就此结为兄弟。萧峰此一善意侠义之举，带给了他意想不到的大际遇。此真所谓好人有好报，行善必有余庆。
萧峰义释和结拜的兄弟竟是大辽国契丹皇帝耶律洪基。萧峰这次落叶归根，真正做了契丹人，而且还是官位很大的契丹人，这是命运的讽刺，亦是命运的恩赐。
萧峰结交耶律洪基，反倒是耶律洪基的福气。
萧峰本不想做官，要带阿紫不辞而去，却见耶律洪基变生肘腋，面临危险，这才留下来为耶律洪基助一臂之力。
萧峰自有大丈夫大英雄的豪气，段誉这等书生可与之论交，耶律洪基这等皇帝也一般看待。只认兄弟，不管其他。同甘共苦，而非趋炎附势。这才是正义之所在。
挽危澜于既倒，萧峰再次成为耶律洪基的救命恩人。在极危险紧急的情况下，萧峰为大局着想，接受了耶律洪基南院大王的封号。
造化弄人，使萧峰从一个誓与契丹为敌保家卫国的汉民英雄，变成了契丹大辽国之中流砥柱。然而，这一切的改变都只是表象，真正不变的还是萧峰大英雄的那一颗大仁大义、侠骨柔肠的本心。
英雄亦是人，谁能不怕死？萧峰坦言自己也有怕死的时候。但英雄的不同，在于能将这怕死之心收起，置之死地而后生，不是因怕死而逃避，而是有胆有识，有勇有谋，临危不惧，由此生长出浩然磅礴、如长虹贯日般的正气。
萧峰道：“我和人斗大都是被迫而为，不得不斗。”说来轻描淡写，其中却有多少的惊心动魄，万千危机。
命运的轻易和无理继续在震动着读者和萧峰。
在中原萧峰万般忍耐和克己，处处想要有所作为，却偏偏成为众人的死敌，视之为大奸大恶之徒。而在北国，萧峰避世无为，随遇而安，反无意间立了大功，消弭一场大乱，避免多少人头落地，生灵涂炭，为百姓做了大好事。
种瓜得豆，种豆却得瓜，因果颠倒，是非倒置，天意难违。
英雄在任何场景中都必然地成为主角，这是英雄的幸运，也是英雄的悲剧。
越是逃避，萧峰却越是被更快更猛地推向了前台。
旧的矛盾尚未消解，新的冲突却更激烈和致命地冲刺而来。
耶律洪基不仅封以萧峰高官，还指望他领兵南下，进攻中原，萧峰的难题更大了！从表象的道德来说，萧峰既是契丹人，就应是耶律洪基的臣民，就应服从皇帝高贵的意志；但从小在中原长大的萧峰，又怎能做如此之事？
违背耶律洪基，从公（皇帝）从私（义兄）的角度，都是不义；带兵进犯中原，残害大汉百姓，却是不仁。
萧峰如何处置难题？
萧峰是真英雄大豪杰，嫉恶如仇，又心怀慈悲，对敌人决不妥协，又处处以天下苍生为念。灰衣僧赞其有菩萨心肠，萧峰本就是罗汉转生。
耶律洪基跃马立丘，顾盼自豪，正显出萧峰的落寞和心事重重。
真正的大英雄大豪杰往往因其自由不拘的性情，而不能适应官场生活。
看萧峰每日与辽国臣僚将士为伍，言语性子，都是格格不入，英雄虽居要职，却寂寞异常。
萧峰：近乎完美的第一大英雄(4)
萧峰不接受耶律洪基宋王之封号，带辽兵攻打大宋，耶律洪基恶念顿起，全然忘记当年萧峰是如何救他性命。
政治官场，多此忘恩负义之徒，任是英雄好汉的纯良本质，也会被权力的毒剂腐蚀扭曲。
耶律洪基利用了阿紫对萧峰的痴爱，使萧峰中毒受擒。
英雄的悲剧在人生中最黑暗的深渊的边缘，以一种极地中寒冷而炫目的白光，惊心动魄地升起。
激昂的泪水，陨石般从星际急速堕落的隔世般的伤感，使我们变得纯粹和透明，使我们能够勇敢地去承担。
宏大壮丽的结局带给我们永恒的回味和感激，英雄在我们的想象中长生不老，永远如一道春日里的阳光，照亮了我们心中的一切沉闷、无聊、灰暗和湿热的情感迷雾。在英雄生活着的这片幻象的壮丽原野上，我们可以自由地呼吸广阔天空中清新和美好的空气，永远使我们的心灵激荡。
萧峰完成了他壮美和意味深长的宿命。
胡汉之争，胡汉的分别有什么意义，在临死前，萧峰隐约看出了这一点，人道的尊严，人性的自由和平等，才是适宜的答案。
但萧峰的悲剧正是先觉者的悲剧，他接近了真理，却超越不了现实。
他没有一个可以去忠实的社会，也没有一帮他可以去指引的群众。
只有解放全人类，最后才能解放自己。
这句话是至高无上的真理。
当英雄的思想已远远超越他所处的那个社会之时，悲剧就不可避免了，他太孤独了，他找不到同类，他只有把最有价值的东西撕碎给人看，以自己的毁灭来提醒人们的觉悟。
十大英雄上榜人物中，萧峰以其壮美和意味深长的宿命，排名第一，也是无可争辩的众望所归。
十大书生
苟读：书呆能掉书袋
排名第十
武功：★ ★ ★
智商：★ ★ ★ ★
情商：★ ★
书剑指数：★ ★ ★
攻击力：★ ★ ★
函谷八友，三哥苟读，是个书呆，在《天龙八部》中，苟读表现不多，但有一件堪称神奇的事，可见出他的本事来。
玄痛和使判官笔的吴领军斗了起来之时，苟读却在一旁摇头晃脑胡说八道，插诨打科，说什么君子先礼后兵，他的第一件兵刃是一部《论语》，他要以圣人之言来感化对方。而且定要翻出原书来给玄痛看，让玄痛无可抵赖，难以强辩。
苟读和玄痛讲什么诗书礼乐，人而不仁，没有起到收效，心生一计，突然将东晋高僧鸠摩罗什的偈句背了出来：“既已舍染乐，心得善摄不，若得不驰散，深入相不？”
苟读的表现让玄难与玄痛都是一惊，不能不佩服这书呆子当真是渊博，连东晋高僧鸠摩罗什的偈句也会背。
苟读继续吟道：“毕竟空相中，其心无所乐，若悦禅智慧，是法性无照。虚诳等无实，亦非停心处。大和尚，下面两句是什么？我倒忘记了。”
玄痛道：“仁者所得法，幸愿示其要。”
苟读哈哈大笑，道：“照也！照也！你佛家大师，岂不也说‘仁者’？天下的道理，都是一样的。我劝你还是回头是岸，放下屠刀罢！”
玄痛心中一惊，陡然间大彻大悟，说道：“善哉！善哉！善哉！南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。”“呛啷啷”两声响，两柄戒刀掷在地下，盘膝而坐，脸露微笑，闭目不语。
苟读一番话说得天花乱坠，他居然用几句掉书袋的话，让大和尚玄痛顿悟，即时圆寂。
所以十大书生上榜人物，苟读榜上有名，排名第十。
朱子柳：武功书法有特色
排名第九
武功：★ ★ ★
智商：★ ★ ★ ★
情商：★ ★ ★
书剑指数：★ ★ ★
攻击力：★ ★ ★
《射雕英雄传》中，渔樵耕读阻拦黄蓉和郭靖前去找段皇爷，书生朱子柳有所表现，但似乎境界不高，书没有读通。他和黄蓉对戏，纯是作为陪衬角色，让黄蓉大占上风。
朱子柳所出的三道刁难黄蓉的试题，是从明人冯梦龙的《古今笑》一书中演化出来的。《古今笑》一书中一首谜诗和两副妙对，本来是零碎分散的，读来虽可一笑，但却比较单调，但经过金庸的妙手组织后，成了三道考题，便十分有意思了。
特别是两副妙联，由绝顶聪明的黄蓉对下联，先后把书生和“渔樵耕读”大大地取笑了一番，真是好看得很。在书生出三道难题之前，黄蓉曾据《论语》“暮春者，春服既成，冠者五六人，童于六七人，浴乎沂，凤乎舞兮，泳而归”这段话，牵强附会地得出孔子门生七十二贤人中，成年人是三十位，少年人是四十二位。虽然是胡解经书，却显出她异常聪颖，机敏过人。
在解答了书生的三道难题之后。黄蓉又因书生取笑她伏在郭靖背上，有违孟子“男女授受不亲”的礼教，便吟出一首诗来反驳孟子胡说八道。
诗曰：乞巧何曾有二妻牽邻家焉得许多鸡牽当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐牽
原来孟子曾讲过两个故事：一个故事是说齐人有一妻一妾而去乞讨残羹冷饭；另一个故事说有一个人每天要偷邻家一只鸡。诗中的前二句说的便是这骗人的两个故事，末二句则说，孟子活动在战国之时，当时周天子尚在，孟子何以不去辅佑王室，却去向梁惠王、齐宣王求官做呢牽这是大违圣贤之道的。
齐人与抓鸡这两个故事，原是比喻，不值得深究，但最后这两句诗的指责，只怕令孟夫子于地下亦难以自辩。
黄蓉胡解经书与讽刺孟子这两段趣事，也非金庸所创，同样可在《古今笑》的《巧盲部第二十八》和《文戏部第二十七》找到，只是看起来没有金庸所写的那么有趣罢了。
《射雕英雄传》中朱子柳表现不怎么样，《神雕侠侣》中，朱子柳将武功与书法结合起来，颇具特色，给人留下的印象却最为深刻。
十大书生上榜人物，朱子柳排名第九。
李西华：神俊之极但毕竟书生意气
排名第八
武功：★ ★ ★ ★
智商：★ ★ ★ ★
情商：★ ★ ★
书剑指数：★ ★ ★
攻击力：★ ★ ★
李西华原来是李岩和红娘子所生之子，英侠俊爽，但与李自成相比，形象苍白黯淡得多。
李自成的神威和傲世，不将世人放在眼里，是天生凶戾，李西华明明武功高过李自成，但气势上却先输了。书生的格局，毕竟场面见小。
李西华和李自成拼斗之时，李西华本已制住李自成，但给李自成霹雳一声怒吼，惊了个措手不及，胜败反而易势。
知道李西华是李岩之子，李自成的愧悔之意是发自真心，一口鲜血喷出，李西华也未忍下杀手。
李西华飘然一现，神俊之极，但毕竟书生意气，终还是输了陈近南三分，给人留下的印象不深。
不过，李西华却有几分见识，杀吴三桂为急，立新皇帝可缓，此语可点醒梦中人。
十大书生上榜人物，李西华排名第八。
顾炎武：书生报国行动上却是低能
排名第七
武功：★
智商：★ ★ ★ ★ ★
情商：★ ★ ★
书剑指数：★ ★ ★ ★
攻击力：★
北风如刀，满地冰霜，如此冰霜如此路。越是多的流血和残忍，惨烈和粗暴，越是无情地拷问着这世界的良知。吕留良和小儿子谈起“逐鹿中原”、“问鼎中原”的典故，由此点明此书取名的含义，将主题在深切的悲愤中突出。“人为刀俎，我为鱼肉；人为鼎镬，我为麋鹿”，真理的指向是血淋淋的可怕，百姓永远是鱼肉，是麋鹿，永远是被动和悲剧地忍受着这世界施加给他们的不公命运，永远让暴君欺凌和主宰。“问鼎”、“逐鹿”，便是想做皇帝，“未知鹿死谁手”，就是不知哪一个做成了皇帝，而“做老百姓的，总是死路一条”，“只不过未知是谁来杀了这头鹿，这鹿，却是死定了的”。吕留良和黄宗羲，是明末清初大儒，黄宗羲作有《原君》，吕留良作有《四书讲义》，二人都是有启蒙思想的激进思想家，在其著作中，诋斥君权，将君主视为寇仇和独夫，本回即是其政治主张的浅白表现。
吕黄二人，在此书中仅出现一次，是应景过渡的人物，为作文时所需要，而顾炎武虽同是一代大儒，金大侠却安排他在此书中有不少戏，当作小说中一个必要穿插的配角来写。顾炎武也练过武功，且着意结纳江湖中反清复明的豪杰志士，主动担任联络工作，身体力行，是反清复明运动的精神领袖。
杀龟大会，顾炎武和陈近南成了“锄奸盟”的总军师。在此书第一回出现一次之后，顾炎武继续深入，以他当世大儒的身份，为江湖豪杰出谋划策，提升境界，充当精神领袖。对形势的判断和认识，顾炎武自然要比这些一腔热血的草莽英雄高明许多。反清复明大计，须有组织、有计划、有方针、有目标，谋而后动，最主要的是团结对外，不能先窝里斗。但毕竟书生报国，理想的成分太多。有眼光，有政治热情，实干的能力却不够，顾炎武的形象还是很苍白空洞，难以给人留下印象。把“杀龟盟”改名为“锄奸盟”，这是顾炎武的文人习气，文采有了，但却没有了生动和响亮的效果。
顾炎武当日在杀龟大会上露面，出谋划策一番之后，就不见了踪影，也看不出他还有什么更好的表现，书生报国，心急眼热，但行动上却是低能的。落入了吴之荣手中，还是亏了小宝这最不学无术的小滑头活得性命。
小宝要杀吴之荣，需要找个名正言顺的理由。吴之荣要拿吴六奇写给查伊璜的信告密，小宝以其人之道，还治其人之身，便要人伪造一封吴之荣与吴三桂勾结谋反的信，以定其死罪。伪造文书，这自然是文人们的拿手好戏，查伊璜写就，顾炎武和吕留良解释发挥一番，自叹自赏，是文人笔墨逸事本色写法，只是不免有许多酸腐之气。
小宝敬重顾炎武三人，但他实在无法与之多相处，只觉三人枯燥无味。小宝想：“朝里那些做文官的，个个也都是读书人，偏是那么有趣。”这真要值得人深思了。肉麻不是有趣，迂腐更不是有趣，如何通达明理，心胸自高，是做人的大道理。
此书第一回，运河之中顾炎武、吕留良、黄宗羲畅谈反清复明大事，顾炎武竟来劝小宝自己作皇帝，恢复汉人江山。小宝大惊，连碗也拿不住了，摔了个粉碎，读者也是瞠目结舌，想不到顾炎武算当时博学鸿儒，竟有如此异想天开的提议。他们是深思熟虑，早就私下里商量好再来向小宝说辞的。书生谋国，真会有此主意，听他道理一套一套，真像那么回事。小宝福气最大，上天和命运垂青，这是他可当皇帝的最关键；当皇帝可以不学无术，流氓出身也不要紧，历史上有的是例子，这是小宝可当皇帝的第二条。顾炎武只知其一不知其二，他忘了当皇帝的还有最重要的一点是要有极强的野心和欲望。小宝不是这样的，他才不会“又辛苦又不好玩”，他要干的事是吃饭、看戏、看美女、听说书、听典子，他是得过且过，是生活的艺术家。
十大书生上榜人物，顾炎武以其书生谋国，其志可嘉，其行无益，排名第七。
李岩：书生用事破灭了浪漫的希望 ［奇书电子书-ＷwＷ.QiＳuu.cＯm］
排名第六
武功：★ ★
智商：★ ★ ★ ★ ★
情商：★ ★ ★
书剑指数：★ ★ ★ ★
攻击力：★ ★
和袁崇焕、李自成等同是真实的历史人物，《碧血剑》中写李岩，虽然本着史实，但还是添油加醋，做符合小说主题和氛围的着力刻画。
李岩虽是李自成闯军中带兵的将官，但身穿书生衣服，谈吐儒雅。《碧血剑》中写明，李岩原来是前兵部尚书李精白之子，本是举人，因赈济灾民，得罪了县官和富室，被诬陷入狱。有一位女侠仰慕他的为人，率领灾民攻破牢狱，救了他出来。那女侠爱穿红衣，众人叫她为红娘子。李岩被逼如此，已非造反不可，便和红娘子结成夫妇，投入闯王军中，献议均田免赋，善待百姓。闯王言听计从，极为重用。闯军本为饥民、叛卒所聚，造反只不过为求一饱，原无大志，所到之处，不免劫掠，因之人心不附，东西流窜，时胜时败，始终难成气候。自从李岩归附，李自成整顿军纪，严禁滥杀奸淫，登时军势大振。李岩治军严整，又编了许多歌儿，令人教小儿传唱，四处流播。百姓正饥不得食，官府又来拷打逼粮，一听说“闯王来时不纳粮”，自是人人拥戴。因此闯军未到，有些城池已不攻自破。
袁承志到李自成军中，李岩对袁崇焕向来敬仰，听说袁督师的公子到来，相待尽礼，接入营中，请夫人红娘子出来相见。红娘子也是英姿飒爽，豪迈不让须眉。
袁承志，李岩和红娘子三人言谈投机，一见如故。袁承志初出茅庐，见识不够，李岩和红娘子跟他纵谈天下大势，让袁承志茅塞顿开，佩服不已。
袁承志与李岩红娘子相识之后，倾慕李岩的书生谋士的儒雅风度，自己也买了一套书生衣巾，学作书生打扮，此处最能剖明袁承志心路变化的历程。
与袁承志结为兄弟的李岩，其实是袁承志内心的父亲形象。
李岩和袁崇焕之间，有许多相似之处，都是书生用事，才俱非凡，都是干大事成大事的英雄人物。而且两人最后的命运和结局，也是惊人的相似。
穆人清、袁承志、李岩等人拥护李自成，对李自成寄予很高的期望，他们也以为消灭了暴君，驱逐了异族的奴役，匡立了爱民的明君，天下就可太平，人民就可以得到幸福。这是一个美好善良但又太简单的愿望，如果不能彻底消灭君主独裁的制度，只会又迎来下一次的恶性循环。
“空负安邦志，遂吟去国行”，《碧血剑》一书最后一回的题目准确的为全书进行总结。这是英雄的失落和无奈，袁承志、穆人清、李岩、红娘子这些爱国爱民的仁人侠士，终于破灭了他们浪漫的希望，摆在他们面前的只有两条路，若不是对暴君臣服和同流合污，便只有受杀害和远走高飞的退隐。
本来是起义军大功臣的李岩和红娘子，他们的结局却和袁崇焕一样。
众望所归的李自成竟然翻脸无情，将李岩和红娘子逼迫得走投无路，极度失望，空负安帮志，在悲凉失意的情绪中含恨自杀。
十大书生上榜人物，李岩书生用事，愿望美好善良但又太简单，因此排名第六。
余鱼同：知耻近乎勇
排名第五
武功：★ ★ ★
智商：★ ★ ★
情商：★ ★ ★
书剑指数：★ ★ ★ ★
攻击力：★ ★ ★
余鱼同出场俊雅非凡，但他却给人留不下太好的印象。
少年时读此书，总觉得余鱼同行事不够光明正大，特别是与骆冰之间的那一段戏，让人感觉极不舒服，幸好余鱼同还能勇于承担，面对错误，以毁容的惨重代价为自己赎了罪。
余鱼同乘人之危，行为让人作呕，直到今日读《书剑恩仇录》此一段，也还有吞食苍蝇的恶心之感。
看骆冰心力俱疲，凄苦已极之时，余鱼同还兽性发作，搂住骆冰求欢，此事怎能原谅？
或谓余鱼同是情发于中，不能自已。
他这样一个翩翩少年，将青春贡献给反清复明的大事业，社交面很窄，遇到同志中有这样一个与之年纪相仿，才貌匹配的纯美少妇，实在是不能抵御本能的巨大诱惑，正如他所说，他已经用尽了理智去克制，不断地逃避，甚至自虐，他实在是控制不住了。
这样的解释，就算再有道理，但余鱼同所选择的时机也太不对头了。
细致分析起来，余鱼同有心理障碍，他的身世是一个谜，他严重的自虐自毁倾向，肯定与早年的经历有关。
他用匕首在自己臂上刺得斑斑驳驳，满是伤痕，和他后来三番四次不顾性命去救文泰来，最后在火中毁容，其自虐的倾向是一致的。
余鱼同的可怜之处，是他没有一个好的环境，能医治他内心的创伤。他的心理有障碍，李沅芷后来跟了他，真要好好下一番功夫，才能解去他的情结。
余鱼同感叹身世，知今是而昨非。这番撕心裂肺的痛悔再次将其自轻自贱和自虐推向极端，他只身犯难，要去救文泰来，结果自己也落入敌人手中。
这样的结果，是余鱼同早就料到的。
凭一己之勇，逞一时之血气，有勇无谋，当然没有胜算。余鱼同是惟求心安而已。
和张召重对敌，余鱼同只攻不守，招招是拼命之法，他知道如果不能赎罪，活着有什么生趣？早知如此，何必当初，余鱼同让人看着可怜可悯。
一步错，步步错。如果不是做错了事，他会像那般苦恼吗？
余鱼同自称“千古第一丧心病狂之人”，这是文人的酸气，干坏事，也要争个第一，追求形式上的审美，从中减轻自己的责任，此不是真忏悔。
清兵设下陷阱，在楼房中堆了无数火药，药线一点燃，就要让文泰来和来援救他的群雄们一起炸得粉身碎骨。余鱼同在炸药线点燃之际，奋不顾身地扑上去，用自己的血肉之躯滚灭已是熊熊燃烧的烈焰。
这舍身之举，改变了局面，挽回了必败之势，文泰来得救了，但余鱼同却被烧得毁了容。
肉体的痛苦和自虐的赎罪，果真如凤凰涅�再生。
骆冰因此原谅了余鱼同，文泰来和红花会群雄也原谅了余鱼同，读者至此，也原谅了他。
人非圣贤，孰能无过。知错即改，知耻近乎勇，这种赎罪的勇气，毕竟不是常人能做到的。
余鱼同因赎罪而烧成重伤，毁了少年俊雅的容貌，伤感身世，抛洒热泪，肉身的痛苦和心灵的痛苦合而为一，却健康了许多。李沅芷却如影随形找了上来，非他不嫁，痴情不悔，一片真心，一时又无处着落。余鱼同此时其实是最渴望关怀和爱情的，他是在逃避，他不敢去面对现实，他已经更加的自卑和没有信心。他躲着李沅芷其实是在躲着自己真实的内心。
余鱼同继续他的逃避，他走得更远了，他要将他的哀悯和无助推向一个极致。暮鼓晨钟，发人深省，“既无心我便休”这少年人浪漫而忧郁的激情，维特式的感伤情怀，并不是真正的觉悟，更像一种幻美的月色池塘下的无绪轻烟，挥之不去惹人哀怜。
余鱼同凡心未断，出家只是暂时之事。余鱼同还能记挂红花会的大事，留言署名都是本名，此确是少年人任性所为，绝不是真正看破红尘。余鱼同短暂出家这一段，最能打动读者，他的形象，正在此段中继续回升，血肉丰满起来，让读者为之轻叹。
余鱼同何尝对李沅芷的美貌和痴情没有动心？他只是心理上有障碍，迈不开这一步而已。最后余鱼同找到了台阶可下，一切都是顺水推舟，何乐而不为呢？不过，他要找出一个堂而皇之的大借口为自己遮羞：“好，为了给恩师报仇，我什么都肯。”读此甚觉好笑。
过程不是主要的，重要的是好事多磨，终于圆满划出了句号。
十大书生上榜人物，余鱼同知错即改，知耻近乎勇，因此排名第五。
张翠山：书生的见识可爱但又可悲(1)
排名第四
武功：★ ★ ★
智商：★ ★ ★ ★
情商：★ ★ ★
书剑指数：★ ★ ★ ★
攻击力：★ ★ ★
张翠山出场，是华彩亮色的着笔。少年书生，瘦弱的身形，俊秀的面目，却有着胸中陈兵百万的豪侠胆色。他神气清朗，彬彬有礼，谦和中又遮不住激情如火的风发意气。俞岱岩有危险，张翠山立即冲动起来硬生生勒住急冲的奔马；发现俞岱岩重伤，悲愤起来便要与人拼命，其书生的斯文和激情的荡漾，形成了鲜明的对比，又暗示了其性格中不可调和的悲剧。克制和激情，是张翠山一生诗人般性格和命运的关键所在，他永远都生活在情和理剧烈的冲突中，他渴望生命的平静，却无法摆脱青春野性的力量焚烧，他在生命之火熊熊燃烧中，表现出书生般诗意的幻美本质来。
《倚天屠龙记》极力写出张翠山少年热血书生的形象，看张翠山一贯温文尔雅，知书达理，但伤痛恼怒之时决意要偷偷去打都大锦一顿出气，而且瞒着众人免得师兄们干预。张翠山还是少年心性，心中搁不得事，沉不住气，比之其师父张三丰的厚重沉稳，确实差了太多。他听任热血和激情的驱驰，一味要快意恩仇，他的侠义情怀之中，其实缺乏对人生和社会深刻的体悟和见识，终会在复杂的情理和际遇中碰壁。
张翠山逼着都大锦拿出两千两黄金来救济灾民一段，写出少年任性的痛快和意气用事。以暴制暴，以恶降恶，若不是张翠山显露出霸道武功，都大锦等物欲熏心、唯利是图之辈，是不可能乖乖拿出金子来的。看都大锦等人藏藏掩掩，口口声声说没有钱，委琐卑微之态实是让人好笑，不得已破财消灾，割肉之痛可以想像，威风和横行了半世的都大锦也有今日。
张翠山不像是个正牌的侠士而更多地像个书生，他有着书生的热血，也有着书生的单纯幼稚和境界的局限性。在离奇剧变之时，他空有一身高明武功，却不知所措，缺乏应变和沉着的大气。龙门镖局离奇的灭门杀戮场面，让他心惊和颤栗，他还不能承担这生与死巨大的震撼。
情节在平直中忽然急转而下，一个巨大可怕的阴谋让悬念高涨。少林寺僧言之凿凿，当面对质，让张翠山陷于不义的处境。少年的书生意气，忽然平添出许多血腥恐怖的谋杀，阴谋之网已紧紧缠着张翠山，让他举步维艰，让他体会了世界的难以把握的复杂和阴暗。
在湖中小舟中与殷素素的相见，张翠山竟能一愕之下登时脸红，他的人生经验实在有限。在这复杂的社会中，他实在是见识太不够，这是他致命的弱点，也是他日后悲剧的内在逻辑指向，他太着意于律己，太在意于外在的道德规范的约束。一旦情与理不可调和的冲突来临之时，他的律己就会变质成自虐和逃避，以自我否定的极端形式来轻易而简单地解决人生的矛盾。
张翠山性格中的致命弱点含蓄而恰当地一再被强调。他忘不了殷素素之时，便自我解脱，“持之以礼，跟他一见又有何妨”。书生的见识，可爱但又可悲，让人扼腕叹息不已。
张翠山书生柔弱的心性，率真而缺乏决断，理念与情感的冲突中不是变通。性格即是命运，张翠山后来的悲剧，原来可追溯至此，他内心主导的观念太强烈了，所以他处处都有“一是心意难定”的时候。
谢逊其实是张翠山的人生教师，不过学生并不完全及格。谢逊一句“假仁假义”的嘲讽，虽未触及张翠山的灵魂，但带来的不可抗拒的机会，使张翠山终于放下了观念的包袱，情不自禁向殷素素吐露了真实的心意。张翠山暂且抛开了善与恶礼教的外在束缚，鼓足勇气，听任生命本能意志的驱驶，打开了尘封已久的真情，接受了殷素素的爱。
极端场面，极端情景，人性的枷锁完全打开，观念的重负可以弃如敝屣，面具可以卸下，不需要作假，也再用不着作假。冰川荒岛中，张翠山终于可以放松下来，静下来，倾听内心情感的真实声音，听任生命率真朴素的本能指引自己畅饮生命醇美的甘泉，找回自己的本质。
武当七侠，各有所长，但张三丰却独对张翠山另加青眼，寄予厚望，其原因，俞莲舟说是因为张翠山悟性最高，可作张三丰的衣钵传人。此所谓悟性，只是对武学的悟性。
武当七侠中，张翠山对于人生的悟性是颇有不足的。如此看来，张三丰授徒并不成功。这一点，使人想到王重阳，自王重阳之后，全真七子，实不足论，境界太高的大宗师，反而难以恰当地传道，教出真正的高徒。
悲剧的审美虽然淬砺人性的纯净，但带来的心灵悸痛又是残忍而让人怅然的。
张三丰的百岁寿辰中，忽生惨烈奇变。武林高手前来兴师问罪，面对众多名门大派，张三丰像母鸡保护小鸡一样，依然毫不犹豫地回护着张翠山殷素素。但想不开、想不通的却是张翠山自己。殷素素将秘密言明之后，情和理，道与义的冲突，将张翠山逼上了绝境，他那书生的痴气再次不可抑止地发作，一种虚妄的自我迷幻的道德力量上升到不可调和的矛盾。张三丰没有来得及阻止这一悲剧的发生，如果事先知道事件的前因后果，张三丰定会自有担当，绝不会让张翠山如此轻率而逞血气之勇。
张翠山：书生的见识可爱但又可悲(2)
相比之下，殷素素的自杀更具有感人的力量。哀莫大于心死，殷素素最大的绝望是丈夫没有理解自己，支持自己。殷素素有勇气面对生活中的一切危险和邪恶，但她却实在没有勇气面对爱人的谴责。她的自杀更合乎情理，更让人怜惜。她本来是一个任性妄为的“妖女”，为了追求爱情，她付出了真诚的努力，真诚地要改变自己，以使自己能和所爱之人处于同一认识境界之中，使所爱之人更能爱她。但她的努力最终还是付诸流水，美好的幸福终于成了一场过眼云烟，她只有陪伴丈夫，死于丈夫所认同的那种道德的谴责之中。
十大书生上榜人物，张翠山书生的见识，可爱但又可悲，因此排名第四。
何足道：自负而又自谦的矛盾心态
排名第三
武功：★ ★ ★ ★ ★
智商：★ ★ ★ ★ ★
情商：★ ★ ★
书剑指数：★ ★ ★ ★ ★
攻击力：★ ★ ★ ★
《倚天屠龙记》开篇重点的场面，便是郭襄和何足道邂逅，两位高士和天才惺惺相惜碰撞出心灵的火花。
一剑一驴，只身漫游的郭襄最先出场，天资灵秀，意气高洁，郭襄的这一仙女般遥远出尘的形象，也只有何足道可与之相配。何足道出场，与郭襄共同强化了此书的立意：高士和英雄其实是最寂寞和失落的，绝顶高处的境界，没有回音，没有掌声。他们不能兼容和适应这庸俗的世界，他们的才能便是他们宿命的痛苦和悲剧。
何足道是一介狂士，有真本领，有真见识，他和所有的天才一样，都给人一种古怪孤僻缺乏平易和亲切的感觉；他琴、棋、剑三方面都有过人的造诣和修为，所以他自负地自称“三圣”。他的见识又让他知道不能这样太夸张，所以又在“三圣贤”之后加了“何足道”之名，使他的名号听起来有些矛盾和不协调，他是中国知识分子自负而又自谦的矛盾心态的典型表现。
这个张狂而又克制的古怪高人，其实是纯朴和易于把握的，是内心善良和信守之人。仅仅为一个不相干的人传一句莫明其妙的话，他千里迢迢来到少林寺，他的这份古道热肠，实在朴素得很，没有世俗之人的半点机心。郭襄对他有好感，是最正常不过。郭襄有“小东邪”之称，性情与黄药师相近，遇上何足道，又是物以类聚，声气相求。何足道一曲“百鸟朝凤”，让郭襄听得不甘寂寞，也回奏一曲《考磐》，歌咏隐士，搔到何足道痒处，听得痴了。
十大书生上榜人物中，何足道因其典型的中国知识分子自负而又自谦的矛盾心态，因此排名第三。
陈家洛：书生的弱点是缺少大英雄吞天吐地的气势(1)
排名第二
武功：★ ★ ★ ★
智商：★ ★ ★ ★
情商：★ ★ ★
书剑指数：★ ★ ★ ★ ★
攻击力：★ ★ ★ ★
《书剑恩仇录》中陈家洛的出场，是真正的温柔书生形象，书剑二字，正在他的身上印证。
不过，与千里接龙头隆重的气氛不相协调的，是陈家洛当红花会总舵主，竟是半推半就，形势所逼。
这暗示了陈家洛的弱点，也就是书生的弱点，他所缺少的，是大英雄吞天吐地的大气势。
书生的气势，不足以重负红花会反清复明这样一个大的际会。
陈家洛以一套百花错拳打败周仲英，这才第一次显出其书剑俱绝的过人之能，有礼有节，不急不躁，技惊四座。
陈家洛和霍青桐之间是一见钟情，陈家洛一见霍青桐之下，惊为天人，爱慕之意不由生起。
但这爱意的根苗还未抽芽，却又莫明地夭折了。
因为转眼间陈家洛看见霍青桐和女扮男装的李沅芷亲密异常，他的自尊心受到了伤害，心中不是滋味。
陈家洛的弱点很早就暴露出来了。
他勉为其难承担了红花会舵主的大任，他也在尽力演好自己的角色，在别人面前扮演有勇有谋，本领大得很的领袖，但他内心中书生软弱的一面，并没有因此而消失。他并不像看上去的那种自信和游刃有余。
他有很脆弱的地方，很容易就受到了伤害，而且，他的胸襟也不够宽大，起码不像一个干大事的领袖人物那样宽大。
本来为了反清复明的大事业，是应该广开才路，接纳木卓伦要留下女儿相帮的好意，陈家洛却为了难以启齿的私人原因，说好了又变卦，拒绝了霍青桐的加入。
陈家洛后来的悲剧不是偶然的，性格即是命运，这一切早已注定。
西湖赏月之会，看陈家洛跃然上马，胸前戴上一朵海碗大小的金丝绒大红花，引爆红花会欢声雷动，官军中也有大批红花会众蜂拥前来施礼，那场面真是壮观之极，风光之极。
红花形成了一种美丽的象征，她代表了正义，热情，善良，美德，自由的呐喊，解放的呼声。
读此一节，畅快不可言说。
欢庆胜利之时，陈家洛却悄然而去，独自一人去湖心呆望着月亮，放声恸哭。此出奇的一笔，写得极动人。
英雄的内心，原来有着许多不为人知的伤心和悲恸。陈家洛书生的性情再次披露无遗。
在众人之前，他竭力扮演好一个不负众望的领袖人物，而他真实的内心，却依然有着不为人知的软弱一面。
书中已多次暗示，书生本色的他，宁愿过一种逍遥适性、与世无争的书生生活。
他在勉为其难，这是他的可贵之处，也是他的悲剧之处，他既然答应了要做红花会的总舵主，他就要全力全心地去奉献。他只是尽人力而听天命了。
乾隆听到陈家洛倾述对母亲的秘密思念，也怦然心动，握着陈家洛的手而颤抖，两人的心从来没这么贴近过。
对陈家洛的好意，乾隆此时确是发自内心的。而陈家洛内心对乾隆的印象也有了极大的改善，这成了陈家洛日后信任乾隆的感情基础，也是陈家洛日后悲剧发生的隐在原因。
陈家洛是一个极重感情的人，乾隆这样待他，他自然不会无动于衷。
乾隆送给陈家洛的宝玉上刻着“情深不寿”等等之字，陈家洛正是太重感情，太感情用事了。
感情，对一个做大事的政治人物来说，是极其危险的。
在乾隆面前，陈家洛再次显露了他内心的脆弱，他差点又哭了起来。
六和塔上，陈家洛和红花会的英雄捉住乾隆，陈家洛向乾隆摊了牌。一声“哥哥”的称呼，陈家洛是动了真情，他已经先入为主地相信了乾隆。一种血缘的神秘亲切感，一种久别重逢，骨肉相聚的凡人的感动，主导了陈家洛作为政治人物的方针大计。
陈家洛已经不再把乾隆当作假想的敌人了，他一厢情愿地安排了一切。自己为情所动，他对乾隆也要动之以情。陈家洛细说从前，他劝说乾隆和红花会结盟，拨乱反正，借以乾隆所处的特殊地位，瓦解清人的政权，恢复汉人的朝廷，做一位汉人的仁孝英明的开国之主。说到深情之处，陈家洛流下了眼泪，不惜将自己内心中脆弱的一面暴露出来，“兄弟相会，亲近还来不及”，先已定下了谈判的基调。
陈家洛再次对乾隆晓之以理，动之以情，形势所迫之下，乾隆答应了结盟之事。陈家洛大喜，在政治上他的确是太过幼稚和缺乏经验，只知道推己及人，只是从好的方面去想，从私人之间的信任，从血缘之间的亲近，一切都是想当然。陈家洛没有想到，人是环境的动物，就算乾隆是他的亲哥哥，就算乾隆的血缘本质是纯良可靠，但乾隆从小受的教育，从小所处的环境，耳濡目染养成的习气，要复杂得多，再加上事情还远不止那么简单，在皇宫乾隆也不是想怎样就怎样，乾隆还有诸多难以考虑周全的牵滞。
陈正德的一番话，冷眼旁观，才是真有见地，“官府的话说得再好听，我也从来不相信，何况是官府的头脑”。官场和政治，是黑暗的最能泯灭良心的地方。
陈家洛：书生的弱点是缺少大英雄吞天吐地的气势(2)
关明梅管得宽，忽然把霍青桐之事在陈家洛面前提起。陈家洛可真是哭笑不得了。书生的优柔和软弱，使他不仅在政治上要失败，甚至连爱情，他都没有信心，没有能力去把握。
在金大侠的小说中，最能配上“书剑”二字的男主角应该是陈家洛。陈家洛虽然是一个在事业和爱情两方面都失败了的人，但他的风采依然让读者难忘，依然是读者非常喜爱的一个角色。陈家洛的身上，最具有一种悲剧的美感。
书生的优柔软弱，使陈家洛不能很好地处理政治和爱情两个方面的矛盾。陈家洛的内心绝不像他表面所表现出来的少年有为的红花会总舵主那样坚强自信。他一开始倾慕于霍青桐，霍青桐不仅美貌而且优秀，武功智力上都是绝顶之选，但陈家洛没有信心能把握得住。而香香公主，更为美貌，但见识上却差了太多，陈家洛反而可以处处主动，尽情展现出自己的优势和长处来，一刚一柔，一英雄一美人，正好合拍。看香香公主也是这样，在她的阅历和经验中，她所能触及的社会圈子中，陈家洛无疑是太优秀了。陈家洛又俊雅、又温柔、又体贴，而且还有非凡的武功，可以让香香公主感到安全。偎郎大会中，香香公主欢快地投入了陈家洛的怀抱。“谁给我采了雪中莲”、“谁救了我的小鹿”，这在陈家洛是举手之劳绝不会多费一分力气的事，香香公主却把它看得比天还大。爱情的游戏中，陈家洛终于可以轻松胜出。陈家洛书生的弱点，真是一目了然。
陈家洛终于发现了李沅芷是个姑娘的秘密，思前想后，才明白了许多细节来。不过，事已至此，他又能怎么样呢？他又能拿香香公主怎么办？这样的打击，在霍青桐身上，她还可以去撑着承受，如果是香香公主，她不马上崩溃才怪。姐姐不见了，她只是焦急而茫然地重复着：“怎么办呢？怎么办呢？”
也许，陈家洛对于霍青桐，是又爱慕又想逃避。李沅芷的事件，使他有了一个逃避的借口，就算没有这个误会，陈家洛也会像对香香公主那样爽快吗？正如后来陈家洛自己反省他对两姐妹的情感时想到：“难道我心底深处，是不喜欢她太能干吗？”陈家洛对霍青桐的爱慕，没有把握，也没有自信。
陈家洛经历了大劫难之后，开始反省、觉悟和进步了。陈家洛终于意识到他的胸襟是不是太小了？他对霍青桐，爱慕是自然有的，但却因她的才干、聪明，竟又有些敬畏她。他明明知道，如果处理好了和霍青桐的关系，那么他的事业上无疑添了一个了不起的助手。他逃避霍青桐，是缺乏自信。能反省和认识到自己的缺点和局限，这又是书生的长处。问题是，认识到不足之处，是进步，但如何去改正，这又是一件难做的事。
在古城密室中，又写了一段羊皮册子上记载的玛米儿的故事，这个故事从香香公主的口中读出来，又特别有暗示性和象征意义。这个故事，对陈家洛和香香公主是有双重意义的。日后香香公主的行为，可以从这个故事中找到隐喻；而陈家洛，则被这个故事激发了他的雄心壮志，使他记起了他的本分，他和红花会反清复明的事业。
陈家洛的反省终于有了决定，虽然这也并不怎么见出高明之处，但毕竟他还是有了决定，他想抛开情爱尘缘，一心专注于他的反清复明的事业。他没有想到，他对爱情还是在逃避，他连爱情都不能正面去处理，又怎么能处理好政治的大事呢？
陈家洛带领红花会群雄去福建少林寺，查找他的义父被逐出师门的真相，完完全全揭开陈家洛的身世之谜。此行的目的，是陈家洛的谨细之处，他要担当光复汉家的大业，必须对这一切秘密的恩怨查个清楚，否则就怕功亏一篑。
写陈家洛闯少林斗智斗勇，颇有可观之处。金大侠的武侠小说，往往武打只是其中的铺陈和过渡，而闪光之处却在于人生哲理，对侠义的高贵品质的解析。陈家洛和天虹禅师讲经说法一段，正是如此，深化了全书的主题，提高了小说的境界。救人危难，奋不顾身，虽受牵累，终也不悔。此书最后以悲剧收场，但无悔二字，却是价值的凸现之处，安身立命之所。
陈家洛的义父和陈家洛的母亲之间的一段故事，写得半明半暗，半遮半掩，隐晦含糊，陈家洛读得惊疑，心中突突乱跳。这一段，提示了陈家洛性格中血缘所遗传的底蕴。陈家洛的义父情深意重，他的母亲也是极重感情之人，而陈家洛自己也是在感情上放不开之人。义父和母亲之间的那种伤痛的惨苦恋情，震撼着陈家洛，使他对人生的意义有了进一步的认识，对自己的感情生活也有了反省。陈家洛的恋母情结，于此披露到了极至，他的书生的柔弱的一面，伤情的忧郁，是来自于此的。
书生的幼稚终于上演出最后的悲剧。陈家洛一厢情愿地要在国家大事中做出取舍，要为事业的大计而做出惨痛的个人幸福的牺牲。这是残忍的一幕，陈家洛终于忍心向香香公主摊了牌。他甚至还用那个玛米儿的故事来说动香香公主。香香公主又能怎样？她只是一个绝美而没有主见的花瓶般单纯的少女，她完全地崇拜着她心中最高大的英雄陈家洛，她心中再惨苦再不愿意，也只能顺从残酷的安排。这是一柄双刃的利剑，香香公主无辜地受伤，但陈家洛的心头又何尝不是在滴血。
陈家洛：书生的弱点是缺少大英雄吞天吐地的气势(3)
陈家洛苦心的支撑看得又真让人不忍和怜惜。他的性格中有书生的软弱和被动的致命弱点，但他担负红花会总舵主的大责任，是形势所逼，他实施去找乾隆的计划，也并非是一时心血来潮的主意，是他的义父安排，众人认可的。但他的最可贵之处，是他一旦接下了就勇于去承担，而且是全身心地投入，完全地放弃了自我，一切都以大局为重。他做得很累，很苦，但他真实地尽了全力。当他知道了香香公主的死讯时，他首先想到的不是个人的悲哀，他还支撑着，不让众人受他的情绪的影响而乱了局面。他还能尽量控制心神，继续和无尘道长过招，还能装出笑脸，直到最后实在撑不下去，才一口鲜血喷出，此处写得感人，而又极合其书生的性格和身份。
陈家洛的一片苦心，不能不让人同情和原谅他。霍青桐虽然伤心愤恨，质问陈家洛“你怎地如此糊涂，竟会去相信皇帝”，但也能体谅他“是为了要救天下苍生，却也难怪”。
仇恨入心要发芽。众人在毒药罐里浸熬暗器要去报仇，陈家洛想到乾隆与自己是同母所生，一时不忍，但终也太气愤乾隆的阴狠毒辣，将自己的短剑也在毒药中熬了一会。
十大书生上榜人物中，陈家洛书生的弱点在于缺少大英雄吞天吐地的气势，因此排名第二。
段誉：有着说不出的与生俱来的优雅书卷气质(1)
排名第一
武功：★ ★ ★ ★ ★
智商：★ ★ ★ ★ ★
情商：★ ★ ★ ★
书剑指数：★ ★ ★ ★ ★
攻击力：★ ★ ★
青衫磊落，一种高贵的青春的美，像一束灿烂的阳光从淡淡的雾霭中透射而出，奇彩而瑰丽的基色闲静从容，清风徐徐一般均匀地涂抹开来。在一片温柔羞涩宽厚的明亮中，千岩万壑舒展而迅速地在背景中隐动和升起。
《天龙八部》，段誉当是龙脉，一出场便是神俊非凡，非池中之物。
看他一袭青衫，容仪如玉，明净柔和，有着说不出的与生俱来的优雅气质。
他毫无世俗间的心机，纯作一派天真，爽朗而通达，隽秀的脸上永远也不会显露出尘世间经常可以见到的冷酷傲慢的表情。
他是理想中的书生形象，即使其迂腐的一面也让人觉出可喜可爱。
他更像是一个诗人。
他高兴时就快乐，幽默时就想笑，伤心时就落泪，他永远不去掩饰，他永远不在乎别人是用怎样的一种奇特眼光来看他。
他只是率性而为，他骨子里贵族式的尊严无论在何种处境下都会让人记忆如新。
他一出场，全书的境界就随之飞速上升。
《天龙八部》可作一部佛书读，主旨处处在于破业化痴。此等题意，读者应细察，方可从许多热闹场面中窥出门径，进而登堂入室。
说到痴，段誉却是金庸武侠小说中第一真正痴人。
《天龙八部》开篇，你看他要事在身，还有闲心去听于光豪和其师妹打情骂俏，最后还要听得忍俊不禁笑出声来，差点因此送命。
再看他情急中堕入深崖，才能苟延残喘，又闲下心来欣赏谷底美景，把玩茶花起来。
最后无法出谷，他还有心情沉沉睡去，而且睡得甚酣，醒转后吃些酸果躺倒又睡，而且还能大做美梦。
此等痴人，实是神仙一般快活之人，少烦神，少操心，虚其心，实其腹，亦是近于得道之人，当真羡煞我辈忙忙碌碌、劳心劳力、挣扎于生活之大俗人。
段誉之痴，自幼即如此。
他回忆说：“爹爹妈妈常叫我‘痴儿’，说我从小对喜爱的事物痴痴迷迷，说我七岁那年，对着一株‘十八学士’茶花从朝瞧到晚，半夜里也偷偷起床对着它发呆，吃饭时想着它，读书时想着它，直瞧到它谢了，接连哭了几天，后来我学下棋，又是废寝忘食，日日夜夜，心中想着的便是一副棋枰，别的什么也不理。这一次爹爹叫我开始练武，恰好我正在研读易经，连吃饭时筷子伸出去挟菜，也想着这一筷的方位是‘大有’呢还是‘同人’。”
这是诗人的体验，是对宇宙和生命体验的梦和醉的审美。
在一种秘密的体验中段誉感受到了灵感的巨大冲击，一种莫名的感动，无言辞去表达，无规律可捉摸，让他惆怅、惘然，若有所得而又若有所失。
正如尼采所言：“一种思想如同电光之一闪，必须而迅速，使人没有选择的余地。这是一种销魂，它的可怖的紧张，时而被一阵眼泪的横流宽舒了……。”
段誉的诗人气质使他体验到一种难以描述的本质和真理，这使他抛弃了世俗的规范和教条，迅速地达到审美的高峰，俯视着他已超越的现实。
段誉发现玉璧上的“仙影”、“剑影”，秘洞中的石室，石室中“神仙姐姐”的玉像的秘密，痴劲发作，再次体验着梦和醉的无边眩晕，对美人玉像磕了足足一千个头之后，痴人得痴福，得到了逍遥派武功秘籍“北冥神功”之谱。其中有逃命的第一高妙武功“凌波微步”，让其兴奋不已。最后段誉找到秘道，脱困出谷。
许多论者以为金大侠写《天龙八部》之初时，心中想着一部《红楼梦》，所以段誉出场有些像贾宝玉，笔者对此甚有同感。
段誉和贾宝玉都是富贵公子，天生情种，不通世务，对美貌女子都当神仙般地尊敬仰慕。
《红楼梦》中有太虚幻境，《天龙八部》中就有“琅�福地”；
《红楼梦》中有警幻仙姑，《天龙八部》中又有“神仙姐姐”。
痴既难解，孽即随之。
段誉又是金庸武侠小说中第一天生情种。
段誉的情种看来比贾宝玉还要胜过一筹，不仅对小婢也是姐姐长姐姐短的叫，要带蜜饯果子给人家吃，甚至连马儿因名黑玫瑰必是雌马，也要口称“玫瑰小姐”作过一揖。
此绝非矫情，而是段誉也信奉宝玉的“女儿的骨头是水做的”哲学，天生就是见了女儿就清爽。
对女性由衷的赞美和敬慕，在段誉这里已上升到世界观方法论的高度，毫无做作之处。
所以段誉一得知有人要暗害木婉清，立即不顾个人安危，要去通风报信。
段誉被无量剑抓到关起来，束手无策之际，又有了闲心来“遵照神仙姐姐嘱咐”，修炼“北冥神功”。
“北冥神功”中，最对段誉胃口的却是逃跑保命的绝妙武功——“凌波微步”。“此乃逃命之妙法，非害人之本领也，练之有百利而无一害”，兴趣来了，段誉是一练即有小成。
在尘俗世界中，段誉历来最讲人道和平等的思想，他的方法是企图以身作则建立一种完美的人道主义伦理观，以思想观念的力量去改变世界。如果每一个都能具有段誉这样的道德水准，那么世界亦几近于“大同”了吧！
段誉：有着说不出的与生俱来的优雅书卷气质(2)
段誉柔和的性情，善良的本性，持正的心态，必与之良好的教养有很大关系。
看他十九岁的青年男子，见了母亲还像小孩一样的撒娇，亲密无间地与母亲依偎在一起；看他向母亲讨赏，刁白凤却说：“赏你一顿板子。”此中甜蜜淳厚的亲情，尤过于一般家庭。
爱的教育是最好的教育方式，此话不虚。
当然，还有一层要提到的，也许刁白凤夫妻关系的不和谐，而把更多的母爱给了段誉，更重视对段誉的教育。
段誉情天情海中的真命天子王语嫣出现了，至此以后，悲也为她，喜也为她，魂牵梦绕，吃尽苦头也为她。
此之醉，为但愿长醉不愿醒之醉，人生若能得此长醉，亦几近于神仙日子了。
写王语嫣之美，又是用月步迥廊，一唱三叹之笔法。
先不见人，但闻其声。只是一声轻轻的叹息，就能使段誉全身一震，怦怦心跳，热血如沸，心神俱往。
写得真好，一声叹息竟能做出如此文章，我亦心驰神往了！
一声叹息便如魔咒一般勾了段誉之魂，及见其背影，只觉烟霞笼罩，恍如神仙境地。
苗条的身形，披肩的长发，折射的却是一种纯洁而神圣的氛围，一抹精神的浓郁香气，一片悦耳声音的云雾，一次宗教般情感的冲锋。
及至真的见到王语嫣的面容之时，必然是毁灭的激情般五雷轰顶的感觉。
段誉在这种巨大的撕裂灵魂的迷醉幻觉中当然是会呈现出疯狂的状态！
看他耳中轰然作响，眼前昏昏沉沉，双膝一软不由自主地跪下，向精神的偶像顶礼膜拜。
段誉真是金大侠书中第一情种，第一情痴，怡红公子只怕也要输他三分。
段誉的这种痴，这种醉，有着其表象上的荒谬离谱和可笑，但其荒唐的背后，却有对生命的激情尖锐痛楚的深刻体验和觉悟。
正如尼采所言，假如不是一个诗人，哲学家和偶然的解放者，怎么能忍受作为一个人的生活。
生命是偶然和缺乏意义的，但觉悟者却可以用非常的方式为之寻找和赋予意义。
段誉是幸福的，他毕竟找到了他生命的意义。
倪匡先生评段誉对王语嫣的痴情，“简直超过了个人性质，更像对抽象纯美，对人生对爱情本身的痴情”。
此论精当，读段誉的呆气、痴气，必须要从这种理解上来读，才能看出段誉的执着，其实是悟禅的破执，其实是一种脱离了具体时间、空间的大超脱。
段誉对王夫人大谈山茶花经一段，又是经典文字，可作一篇绝妙小品来读。
《花经》一类书籍虽多，却绝不能与此妙文比肩。
段誉论茶花，又是与其人其境贴切相合。
不赞王夫人之茶花而赞花栏，正如不夸画家的画好而说画框精美，吊上王夫人的胃口。
王夫人要斩去段誉的双脚给茶花当花肥，段誉心中有气，趁谈花经讽刺王夫人一下，每种名目皆能使听者会意，对号入座。“落第秀才”，王夫人情场失意，可作妙譬；“美人抓破脸”，更绝配王夫人的泼辣蛮横。
段誉如此出口成章，卖弄学问，反而救了自己的命。当花匠且又能有机会得近美人芳泽，段誉又何乐不为？
段誉总能在最穷厄之时找到生活的乐趣。段誉实是金庸武侠小说中第一能享受生命之恩赐的人。
段誉的爱情兵法无他，只是一味穷追乱打，不屈不挠，绝不放弃。不仅不到黄河心不死，就是到了黄河还不死心。积极主动，就不会错过机会。
西夏一品堂高手来犯，王语嫣和众人都中了毒，段誉的万毒不浸和逃命绝招就派上最佳用场，救了王语嫣而去。
段誉就此能与心上人单独相处，时闻香泽，心下自是大乐。
段誉觉得能与王语嫣合称“我们”，实是荣幸。
段誉的死缠烂打战术，却有了收效，后来包不同虽对他甚为厌憎，面子上却再不好公然驱逐段誉了。
段誉自得其乐，对别人的冷嘲热讽当耳边风，真有他的一套。
段誉对王语嫣的痴迷，却又与游坦之有几分相似处。
阿紫眼瞎后，游坦之但愿就此拉着阿紫的手永远这样走下去；王语嫣遇危险时，段誉舍命相救，背负王语嫣而逃，也是恨不得就此永远背下去。
不过，同样是痴恋，高下却大有不同。
游坦之在阿紫面前只愿作一条狗；段誉却永远能在最出丑丢脸之时还保持着不可逼视的高贵尊严。
游坦之心无常性，对是非没有判断力；段誉却一直有主见，又能有良好的批判精神。
段誉明明心知自己的相思总无了结，应该悬崖勒马，回头是岸，却又临时热血上涌，直冲上前。这种矛盾，是段誉的最真实可爱之处。
最让人好笑处，是段誉背负王语嫣，缓了一口气之后，忽然感到王语嫣软绵绵的身子，滑腻的肌肤，心神大荡之后，又觉不妥，自己打自己耳光。
段誉才是最可让人信服的真君子，柳下惠坐怀不乱之类的故事，与段誉相比，真伪与否，立时可见。
段誉的武功，除逃命绝招凌波微步之外，绝世难敌的六脉神剑却是时好时坏，时有时无，无奈不能得心应手。只有当慕容复伤了他老父之时，他才心中气苦，灵感毕至，将六脉神剑使用得天花乱坠，如有神助。
段誉：有着说不出的与生俱来的优雅书卷气质(3)
读段誉以六脉神剑大战慕容复，读者心中憋了太久的一口恶气，这才如数吐出，羯鼓解秽。
慕容复做人不留余地，自讨苦吃，刚才要逼着段誉给他磕头，此时却自己要磕头也来不及了。
六脉神剑剑气纵横，逼得慕容复左支右绌，窘迫至极，心知天外有天，人外有人。
段誉虽至情，更是至性。
段誉 “纵使王姑娘见怪”，他也要全其真君子之大义，要打抱不平，和萧峰站到一起。这再次表现了其大局之高明达观。
感谢慕容复，感谢他以最卑劣的表演主动将王语嫣推了出来。
段誉终于得偿所愿，精诚所至，金石为开。王语嫣终于再世为人，被段誉的一片痴意所感动，投进段誉的怀抱。
十大书生上榜人物中，段誉因其与生俱来的优雅的气质和纯净的胸怀，因此排名第一。
十大高人
穆人清：授徒无方的偏心
排名第十
武功：★ ★ ★ ★ ★
智商：★ ★ ★ ★
情商：★ ★ ★
高人指数：★ ★ ★
攻击力：★ ★ ★ ★
穆人清是《碧血剑》中武功最高的前辈和高人。
《碧血剑》一书开篇，安大娘评价穆人清用了“古怪”二字，而我们却并没有看出穆人清的古怪之处，反而是他对袁承志的慈爱更接近于普通人。
少年的袁承志聪明伶俐，他一见到穆人清便知道恭恭敬敬地磕头叫师父，让这个安大娘所言的“脾气很古怪，你不听话，他固然不喜欢，太听话了，他又嫌你太笨，没骨气”的捉摸不透的老头，对他一见即喜，几乎是毫不犹豫，毫不费周折地便收了袁承志为徒。
穆人清看上去倒是一个很不错的和善的老头。但是穆人清对待他的徒弟的方式，却多有不近人情的地方，不少突兀的举止，真实地暗示了他内在的某些古怪之处。
穆人清不仅授徒无方，而且是很明显的偏心，虽然嘴上说归辛树夫妇在他的眼中还像多年之前别无二般，要归辛树不要误会他自己偏爱小徒弟，但他的这种说法实在是太软弱无力和缺乏说服力。难怪归辛树夫妇嘴上虽然不讲，心中却依然暗藏怨恨。
穆人清做的最过分之处，便是越级对孙仲君进行不近人情的惩罚，他亲手削断孙仲君的小指，而且从此不再让孙仲君用剑，这样做实在是太不给归辛树夫妇面子了。孙仲君再有不是，也应该由归辛树夫妇处理和解决，穆人清的这一番越俎代庖，实在是逾于常理。
十大高人上榜人物中，穆人清排名第十。
袁士霄：为人正直但性格古怪高傲
排名第九
武功：★ ★ ★ ★ ★
智商：★ ★ ★ ★
情商：★ ★ ★
高人指数：★ ★ ★
攻击力：★ ★ ★ ★
《书剑恩仇录》中，第一高人天池怪侠袁士霄，性格怪僻，但疾恶如仇，爱憎分明。
袁士霄的故事中，最好玩的地方是他和关明梅、陈正德之间既简单又复杂的三角爱情关系。
袁士霄与关明梅可谓青梅竹马，但袁士霄性格怪僻，最后关明梅嫁给了陈士德，避往回疆，而袁士霄又追随其后。袁士霄变得更加怪僻，关明梅变得暴躁，陈士德则醋性如女，他们三人情孽的纠葛，更体现人性的复杂难解之处来。
关明梅和陈正德一对活宝，是世外高人，因此行事不近情理，不在乎他人的意见和感受。六和塔上天山双鹰莽撞前来上来不分青红皂白乱打一气，虽然很快就发现是个误会，但面子上挂不住，还是不管场合和时机，一意孤行。
霍青桐黯然离去，途中遭遇关东三魔，险遭毒手。天山双鹰关明梅陈正德赶到解围，引出天池怪侠袁士霄来。三个世外高人之间的三角感情纠分，写出一段趣笔。
三个世外高人的性格脾气，形象造型，各有各的特点。袁士霄武功最高，为人正直，但性格古怪高傲；关明梅脾气急躁，性烈如火，但善良忠诚，也有温柔和细腻的一面；陈正德有点小气会吃醋，但比较讲道理，特别是对关明梅能忍让，所以关明梅才嫁给了他。
霍青桐向天山双鹰哭诉委曲衷肠，却是找错了人。关明梅话没听完，马上冲出去要杀陈家洛和香香公主，真把霍青桐给急晕过去了。天山双鹰性格太不够细腻，难怪老都老了还要像小孩子那样吵来吵去夹杂不清。
香香公主单纯和天真无邪的魅力，把天山双鹰也给征服了。看到陈家洛和香香公主之间令人艳羡的温柔场面，天山双鹰也心动了。他们补上了人生中爱情的一课，对感情之事又明白了几分道理，两人得以彼此谅解，和好如初。
袁士霄、关明梅、陈正德三人之间最后还算有了较好的结局。陈正德转了性，不仅不猜忌吃醋，反而还对袁士霄曲意奉承，以此来讨关明梅的喜欢。关明梅也想通了，“一个人天天在享福，却不知道这就是福气”，她理解了丈夫的爱，珍惜这份爱，不再去更多奢望。袁士霄也看开了，“咱们今日还能见面，我也已心满意足”。三个怪僻的高人，最后一齐觉悟，不再意气用事，要好好把握眼前日子，这是一桩美事。
陈正德临死前对关明梅说：“我对不住你，……你回到回部之后，和袁……袁大哥去成为夫妻……我在九泉，也心安了。”三个世外高人之间的情感纠葛，在此点燃感人的真情火花。关明梅自刎以明其志，情深义重，读之让人不忍。
袁士霄用计歼灭狼群一段，最是十分精彩好看，少年时读此书，掩卷遐思，真是神往不已。想像那种浩大的工程，浩荡的场面，只觉得已能亲耳听到野狼被困在沙城中无奈地发出的绝望嚎叫。袁士霄收拾张召重一段也让人印象深刻。看张召重平日骄横惯了，终于被袁士霄收拾得服服帖帖的，真是解气，过瘾。
十大高人上榜人物中，袁士霄排名第九。
龙木二岛主：幸好并不是偏执狂
排名第八
武功：★ ★ ★ ★ ★
智商：★ ★ ★ ★
情商：★ ★ ★
高人指数：★ ★ ★
攻击力：★ ★ ★ ★
《侠客行》中，神秘的侠客岛和赏善罚恶令的悬疑，一直到最后才揭出谜底。
石破天等众侠客来到神秘的侠客岛，龙木二岛主终于出来亮相，细说从前，破解众人的悬疑。
原来他们邀请众侠客去侠客岛，并没有恶意，只是想请各路高人来岛上共同参详岛上神奇的武功秘诀，集思广益，解开武学上的一个大谜底，以将武学之道发扬光大，推高一层，对众人绝无加害之意。
小小的侠客岛上，有着江湖武林中的各种详细档案资料。侠客岛原来是维护武林正义为己任，对武林人物一静一动都有着详细的考评，以此赏善罚恶。龙木二岛主详细举出了几则例子加以证明侠客岛的明察秋毫。
龙木二岛主武功极高，要以维护武林正义为己任，没有过人的真本事是不可能办得到的。他们显示出来的武功也确实是深不可测。
当然，这只是小说，读者并不会把它当真，因为要真正像万能的上帝那样赏善罚恶，是不可能之事，其中的破绽漏洞就太多了。
丁不三、丁不四无端杀了那么多无辜者，也没见着侠客岛把他们怎么了，而且丁不四还是腊八粥宴上的座上宾。
想扮演万能的上帝裁决人世间的善恶，其实是一件很可怕的事，弄不好就会像白自在一样陷入疯狂。
现实世界中，如果真正发生了这样的事，那将是人类极大的不幸和悲剧。
不过，幸好本书中的侠客岛龙木二岛主，并不是偏执狂，他们还颇为通情达理，让人看着放心。
十大高人上榜人物中，龙木二岛主排名第八。
无崖子：学究天人的真天才
排名第七
武功：★ ★ ★ ★ ★
智商：★ ★ ★ ★ ★
情商：★ ★
高人指数：★ ★ ★ ★
攻击力：★ ★ ★ ★
无崖子是真天才，学究天人，胸中包罗万象，不仅武功盖世，琴棋书画，医相星卜，工艺杂学，贸迁种植，无一不会，无一不精。此种人是奇才，能达到如此境界，如此修为，不仅要有天赋，还要靠一点运气。
无崖子是天才，但也有怪癖，其情感生活也是复杂和暧昧难明。
风流潇洒的无崖子，同时博得了其师姐童姥和师妹李秋水的芳心。李秋水趁童姥练功入静时在其背后大吼一声，使童姥走火入魔，从此一辈子都是长不高的“矮美人”。李秋水终于得偿心愿，和师哥无崖子共浴爱河，在无量山石洞中隐居，参研天下武功绝学。童姥当然不甘心，转而报仇毁了李秋水之容，两人自此成不共戴天的冤家死敌。
师姐童姥和师妹李秋水为争夺无崖子大动干戈，然而没想到无崖子真正爱的人既不是童姥，也不是李秋水，而是李秋水的“小妹子”。
无崖子在无量山石洞中隐居时雕的玉像，画的画像，心目中所想的，原来只是“小妹子”，最后无崖子每日只是对着玉像发痴，而把李秋水抛在了一边，终至不欢而散。
十大高人上榜人物中，无崖子排名第七。
张三丰：最让人有好感的老人家(1)
排名第六
武功：★ ★ ★ ★ ★
智商：★ ★ ★ ★ ★
情商：★ ★ ★
高人指数：★ ★ ★ ★
攻击力：★ ★ ★
张君宝在《倚天屠龙记》开篇露面，写得有许多含蓄之处。这个后来在本书中极重要的大师级人物，此时还是个少年，见了郭襄便脸红，感觉非常微妙。
郭襄自己本是伤心人，但看见张君宝孤苦无依，便放下自己的苦恼，为张君宝的前途筹划。她送给张君宝金丝镯作为信物，要张君宝去襄阳找自己的父母，让他有一个好的归宿。郭襄还不忘嘱咐张君宝去了郭家之后要顺着郭芙姐姐的脾气，以免吃苦头，郭襄古道热肠，有真正侠义情怀。
天地茫茫的孤寂无助之中，张君宝必须独自面对命运的挑战，实现生命的自我价值。一个极偶然的机会，让张君宝触景生情，心下感悟，决心不去寄人篱下，而奋发图强，自立门户。张君宝独自上武当山修炼，终于豁然贯通，体悟了人生宇宙，武功道学的真谛，成了一代宗师。
由张君宝到张三丰，自己拿主意，有主见是第一因素，但郭襄给他作的榜样也是很重要的。张君宝对郭襄，有一种少年人独特的微妙的敬慕和好感。郭襄的独立，侠义情怀，见义勇为，打抱不平，无疑给了张君宝内在的影响。张君宝很想做出成绩来给郭襄看，让郭襄惊叹，改变郭襄对自己的观感，其实是张君宝秘密的进取动力之一。
张三丰从少年的张君宝中脱胎换骨，一代大宗师的气派已正大庄严地在堂皇铺排，德高望重，嫉恶如仇，老而弥坚，体悟了生命的真谛，大度中又有平易的诙谐，这是一个有血有肉，真实而丰神饱满的人世间的得道之人。九十岁的高龄，生命还敏感和生气勃勃地带给人以感动。看到爱徒受伤，依然胸中大震，关切之情溢于言表。他慈爱如父，对生命充满敬畏，但又达知天命，抑止内心的伤痛，劝张翠山看开，“世上谁人不死？”要众弟子不要太沉溺伤悲。这样的老人，真是让人充满敬意。金大侠笔下，张三丰是最让人有好感的老人家。
张三丰是得道高人，绝不是泥塑金身的空洞形象。暗夜之中不能成寐，独自在厅中凌空手书王羲之的“丧乱帖”，笔中满是悲愤之气势，张三丰悲天悯人，有着真正的菩萨心肠，接下来手书“武林至尊，宝刀屠龙，号令天下，莫敢不从。倚天不出，谁与争锋”，呼应本书书名所暗藏的两大关目，江湖幕后的神秘悬念，一路逼近，渐次披露主题。二十四字的书法中，又隐含一套上乘的武功，单传张翠山，看得出张三丰对张翠山独寄的厚望。
悲剧的审美虽然淬砺人性的纯净，但带来的心灵的悸痛，又是残忍而让人怅然长叹的。
张三丰不愧为真正得道之人，武当七侠若能领略他十分之一的大觉悟大智慧，也许张翠山和殷素素的悲剧便不会发生。看张三丰笑迎张翠山殷素素回来道：“不用告罪，张三丰哪有这等迂腐不能的弟子？”此话真是发人深省。为人第一不可胸襟太窄，正邪两字，原来难分，大宗师的眼里，哪里还有什么世俗的僵化定见，张三丰只是一个真正懂得了生命和宇宙秘密的慈爱的老人，他对生命的神奇真正惊叹和欣赏，对人生真正充满了积极向上的热望和理解。
张三丰在百岁寿宴中面临惊重的打击，“心如刀割”四字，写得真是触目惊心。而无忌也受玄冥神掌的重伤眼看不能活命，张三丰饶是修道再深，定性再强，也不免老泪纵横，甚至想到死：“我还不如死了好！”张三丰的慈爱老人形象，写得出色。
为救无忌，张三丰以百岁老人，开山立派大宗师之尊，竟不惜去少林寺求药，他委曲求全，忍气吞声，甚至低三下四，读之真让人不平不忍。
赵敏派人假冒少林僧人“空相”，借着向武当派报凶之时，向张三丰突施偷袭，让张三丰遭受重伤。张三丰的慈祥老人的形象非常的感人。他已更加苍老，修为更高，但还是对人生充满热爱和关注的热望。他受了重伤之时，全不在意自己怎样，反而安慰众人，视死如归。对形势的认识，他很清楚，知道自己受伤之后武当难免大劫，便将自己所新创的武功“太极拳”传授给俞岱岩，要俞岱岩忍辱负重，以接传本派绝技为第一要义。
张无忌出手以新学的太极拳力败赵敏手下西域少林两个高手阿二、阿三，被众人认出之时，张三丰喜从天降，心花怒放，真是笑得合不拢嘴。张三丰最让人佩服的地方便是在此处，他虽是修道之人，却全无其他出家隐士的装模作样的矜持。把张三丰和金大侠小说中其他少林高僧相比，就能看出他是多么的朴素自然，仍不失赤子之心，仍有极为纯粹的喜怒哀乐，他的悲哀和欢乐，都是那么的人性和真实，并不因修道而加以虚饰。
张三丰所创“太极拳”、“太极剑”，这两种天才创造的武学，是如此的柔和自然，圆融通贯，实在是与宇宙的规律，天地的呼吸相一致。威力最强的武功，却纯以意得，最忌用力，形神合一，阴阳调和，太极圆转，全无棱角，威力发挥于无形，暗合了人生悟道的最高境界。文学中有一句话叫“风格即是人”，此处亦用得上。太极拳、太极剑的风格，正是张三丰随和、谦厚、朴素自然的风格，是毫无心机、平易近人的风格。
张三丰：最让人有好感的老人家(2)
十大高人上榜人物中，张三丰排名第六。
觉远：天外有天，人外有人
排名第五
武功：★ ★ ★ ★ ★
智商：★ ★ ★
情商：★ ★
高人指数：★ ★ ★ ★
攻击力：★ ★ ★
华山之巅剑已论定，忽又出现一个不知来历的绝世高手觉远和尚。
杨过吃了一惊，读者也吃了一惊。
要知天外有天，人外有人，草莽中还埋藏着多少异士奇人？切不可将天下无名英雄小看。
《九阴真经》之后，忽又有《九阳真经》，奇正相生，阴阳相合，眼前天地豁然一片开朗，又是一种境界，别有新的天地。
张君宝“人聪明良心好”，觉远大觉悟的通天法眼，已看出这孩子的慧根和素质，张君宝日后自有另一番奇遇，立另一番大事业。
郭襄为张君宝包扎伤口，此奇因日后必有喜果。《神雕侠侣》虽已尽言，无穷的可能却就此潜伏，读者还可以再饱眼福。
《倚天屠龙记》中，觉远和尚的故事还在继续。
少林寺虽是天下武林第一大派，但往往固步自封，教条僵化，让人不能佩服。天下本无事，庸人自扰之，少林寺众正是应了这样一句老话。潘天耕师兄弟三人已吃了大亏，还不能令他们知进知退。少林方丈天鸣禅师和心禅堂七老一齐出来，如临大敌。何足道看在郭襄的面子，已明言不想生事，但无相禅师等人还是不依不饶，非要逼何足道动手。
燕雀巢堂，黄钟瓦弃，这是天才永远的悲剧。觉远才是少林寺中真正的高人，但在寺中地位低下，默默无闻。何足道要找觉远为他传一句话，少林寺众竟一时想不起“觉远禅师”是谁，读之当真可叹可笑。何足道露了一手画石成棋盘的高明内功，让天鸣众人面面相觑，心下骇然，差点就要当场认输，还是觉远出来，给少林寺挣回了面子。
郭襄对觉远道：“大和尚，我瞧少林寺那些僧人，除了你和无色禅师，都有点儿古里古怪。”此是平心之论。何足道在少林寺威风十足，全仗觉远和张君宝显露上乘武功，让何足道心服口服，飘然而去，保全了少林寺武功天下第一的声誉。
觉远和张君宝本是少林寺的大功臣，少林寺众却横加猜忌，颠倒黑白，要捉拿觉远和张君宝定罪。觉远是有道高僧，平日的表现只是迂腐痴气，但他并非一味固执，不知机变，平日他只是不愿计较，一旦涉及徒儿张君宝的安危，他会奋起反击，保护张君宝逃走。这是觉远至情至性之处，为了保护张君宝，觉远舍身相救，累得脱力，终于精疲力竭，灯尽油枯，坐化而亡。
十大高人上榜人物中，觉远和尚排名第五。
王重阳：虚怀养晦的全真教祖师
排名第四
武功：★ ★ ★ ★ ★
智商：★ ★ ★ ★ ★
情商：★ ★
高人指数：★ ★ ★ ★
攻击力：★ ★ ★ ★ ★
全真教由王重阳首创，王重阳乃创教祖师。马钰等七子是他亲传弟子，为第二代。赵志敬、尹志平、程瑶迦等为七子门徒，属第三代。杨过等一辈则是第四代了。
王重阳的事迹，与《九阴真经》有紧密关系。
《九阴真经》中所载的武功，奇幻奥秘，神妙之极。为了争夺《九阴真经》这部经文而丧命的英雄好汉，前前后后已有一百多人。凡是到了手的，都想依着经中所载修习武功，但练不到一年半载，总是给人发觉，追踪而来劫夺。抢来抢去，也不知死了多少人。得了书的千方百计躲避，但追夺的人有许许多多，总是不放过他。那阴谋诡计，硬抢软骗的花招，也不知为这部经书使了多少。
天下的英雄豪杰都要抢夺《九阴真经》，后来事情越闹越大，连全真教教主、桃花岛主黄老邪、丐帮的洪帮主这些大高手也插上手了。他们五人约定在华山论剑，谁的武功天下第一，经书就归谁所有。
那经书最后终究落在天下武功第一的王重阳手里了。王重阳得到经书之后，却不练其中功夫，把经书放入了一只石匣，压在他打坐的蒲团下面的石板之下。
王重阳的武功既已天下第一，他再练得更强，仍也不过是天下第一。当初他到华山论剑，也不是为了争天下第一的名头，而是要得到这部《九阴真经》。他要得到经书，也不是为了要练其中的功夫，却是解救普天下的英雄豪杰，免得互相斫杀，大家不得好死。
王重阳把那部《九阴真经》压在蒲团下面的石板底下，武林之中倒也真的安静了一阵子。
后来王重阳自知寿限已到，于是安排了教中大事之后，命其师弟将《九阴真经》取来，生了炉火，要将经书焚毁，但抚摸良久，长叹一声，说道：“前辈毕生心血，岂能毁于我手？水能载舟，亦能覆舟，要看后人如何善用此经了。只是凡我门下，决不可习练经中武功，以免旁人说我夺经是怀有私心。”
王重阳与林朝英均是武学奇才，原是一对天造地设的佳偶。二人之间，既无或男或女的第三者引起情海波澜，亦无亲友师弟间的仇怨纠葛。
王重阳先前因专心起义抗金大事，无暇顾及儿女私情，但义师毁败、枯居古墓，林朝英前来相慰，柔情高义，感人实深，其时已无好事不谐之理，却仍是落得情天长恨，一个出家做了黄冠，一个在石墓中郁郁以终。
此中原由，丘处机等弟子固然不知，甚至王林两人自己亦是难以解说，惟有归之于“无缘”二字而已。
却不知无缘系“果”而非“因”，二人武功既高，自负益甚，每当情苗渐茁，谈论武学时的竞争便随之而生，始终不相上下，两人一直至死，竞争之心始终不消。
林朝英创出了克制全真武功的玉女心经，而王重阳不甘服输，又将九阴真经刻在墓中。只是他自思玉女心经为林朝英自创，自己却依傍前人的遗书，相较之下，实逊一筹，此后深自谦抑，常常告诫弟子以容让自克、虚怀养晦之道。
十大高人上榜人物中，王重阳排名第四。
风清扬：高人境界，做学问方法
排名第三
武功：★ ★ ★ ★ ★
智商：★ ★ ★ ★ ★
情商：★ ★ ★
高人指数：★ ★ ★ ★ ★
攻击力：★ ★ ★ ★ ★
金大侠在《倚天屠龙记》中，描写张三丰在教张无忌剑法时，曾问张无忌，剑法还记得多少，张无忌回答说全忘了，剑法也就练成了。
《笑傲江湖》中传剑一段，金大侠对无招胜有招解释的更为清楚明了。
风清扬在山崖之上住了几十年不愿见人，但见令狐冲和自己一样，是个至情至性之人，不忍见他被田伯光打倒，出来指点令狐冲，他对令狐冲道：“世上最厉害的招数，不在武功之中，而是阴谋诡计，机关陷阱。”
风清扬对令狐冲的武功教诲和岳不群对令狐冲的武功教诲是截然不同的，风清扬对令狐冲人生的教诲更为精妙，更合令狐冲的脾气。
这一回的传剑是实实在在是的传剑，风清扬的一剑中竟有三百六十种变化，这种武功是不是真是至高无上的呢？
但风清扬传剑术与令狐冲，却有另一种高人境界，做学问方法。
“剑术之道，讲究如行云流水，任意所至”，学问之道，其实亦是如此。
就这么灵犀一点，福至心灵，令狐冲随手一戳，就将名动江湖的“万里独行”田伯光轻易点翻在地。
恭喜令狐师兄，学得无上法门。
十大高人上榜人物中，风清扬排名第三。
独孤求败：孤独天才的形象活脱如画
排名第二
武功：★ ★ ★ ★ ★
智商：★ ★ ★ ★ ★
情商：★ ★
高人指数：★ ★ ★ ★ ★
攻击力：★ ★ ★ ★ ★
剑魔独孤求败的故事，不足百字描摹，天外高客，孤独天才的形象活脱如画。
为独孤求败立传，文字愈少，留白愈多，愈让读者神思驰荡，不能自已。
“呜呼，生平求一敌手而不可得，诚寂寥难堪也”。此何等大境界！当世有几人能当之？金大侠的小说，庶几近之。
读独孤求败刻于洞壁上的三行文字，可以长歌，可以短嗟，可以满饮三杯，痛浇我辈俗人心中抑郁难消的块磊。
杨过在独孤求败石墓前神往意驰，缅怀仰慕，不禁跪拜。
好！对天才的血泪人生，撮土为香，顶礼膜拜，不亦宜乎？
剑冢的寓言，又是一段上上文字，绝佳小品。
弱冠前所用凌厉刚猛之剑，三十岁前用紫薇软剑，四十岁前用大巧不工无锋之重剑，此后渐进无剑惟有剑之境，此乃绝妙武学境界，也是绝妙学问境界。
此四层境界依稀有王国维所谓“昨夜西风凋碧树”，“衣带渐宽终不悔”，“蓦然回首”三种学问境界之意，但更为细致精确，更能传神，写出了高手的心路历程。
十大高人上榜人物中，独孤求败排名第二。
灰衣僧：金庸武侠小说中武功最厉害的人物(1)
排名第一
武功：★ ★ ★ ★ ★
智商：★ ★ ★ ★ ★
情商：★ ★ ★
高人指数：★ ★ ★ ★ ★
攻击力：★ ★ ★ ★ ★
“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，再加上一部《越女剑》，金庸十五大部武侠小说，惊天地，泣鬼神，构造了极为丰富、广博、生动的艺术世界，创造出一大批让人难以忘怀的栩栩如生的艺术人物：萧峰、令狐冲、郭靖、杨过、黄蓉、任盈盈、阿朱等等。读过金庸小说的人，谁也不会忘记这些闪光而动人的名字。
武和侠是金庸小说的基本和重心，小说中人物武功的高下，当然是人们最关心的事情，读完金庸洋洋洒洒数百万字的武侠小说，读者在流连忘返之余，往往一个问题会自然而然地浮现出来，这个问题就是在金庸这些如此众多的人物中，谁的武功应该排在第一，是最厉害的呢？
就这么一个自然而简单的问题，乍一想，还真让人摸不着头脑。
金庸的这十五部小说，发生在不同的历史朝代之中，时间、地点全然不同，所以各部小说中的人物，没有一个恰当的参照体系来相比较，所以要真正挑出一个让人服气的第一高手来，还确实有些强人所难。
俗话说，文无第二，武无第一，看来这个第一高手之论，只能是一个悬疑。
不过且慢，对于发烧级的金迷来说，上面这种似是而非的议论，绝对不能让人满意，如此有趣而新鲜的问题，绝不可以就这样搪塞了事，放在一边。
就算勉为其难，好歹也要找出一点强词夺理的精妙说法来。
所以，下面就让我们来试试看。
金庸小说发生的年代，离我们最近的应该是《鹿鼎记》、《书剑恩仇录》、《碧血剑》这几本书。
这三本书的年代背景都是明末清初，武功的境界和档次相差不多。
其中《书剑恩仇录》是金庸的第一部武侠小说。金庸出手不凡，仅此一书就已宣告了一个大师的诞生。
《书剑恩仇录》的出手表现了金庸超乎常人的博大雄浑的境界，一开始就不同于一般的“江湖恩仇”的武侠小说，着眼点放在了“江山谁主”这样大气度的话题上，书与剑的冲突，江湖与江山的对抗，英雄史诗，历史情仇，眩人眼目。难怪金庸武侠小说的首席评论家竟推许这本金庸的处女作为“光芒万丈”。
不过，此书毕竟是金庸的试笔之作，还没有完全放开手脚，其武功招式的描写，还隐约带有旧派武侠小说描写的痕迹，和日后《射雕英雄传》等著作相比，简直是不可同日而语。因此，评选金庸小说武功之最，此书不在考虑之列。
比《书剑恩仇录》年代略远一点的是金庸的最后一部武侠小说《鹿鼎记》。
《鹿鼎记》的背景是明朝康熙盛世，据我们不过二百多年，种种史迹、掌故、传闻，还有许多史实遗迹可考，所以《鹿鼎记》即使是艺术化和夸张了的小说，也不能不留有余地。
细细想来，《鹿鼎记》是金庸武侠小说中最后一部小说，其实也是金庸武侠小说中最没有武侠味的无武无侠的小说，连金庸自己在《鹿鼎记》的后记中也承认过：“《鹿鼎记》已然不太像武侠小说，毋宁说是历史小说。”
既然在此书中“无武无侠”，此书中人物的武功当然也是较差劲的，就算是书中的第一好汉陈近南，其天下第一的武功，也丝毫没有神乎其技的地方，倒是韦小宝的一把火药枪令诸般绝世武学顿失颜色，由此看来，评选金庸小说中人物的武功之最，《鹿鼎记》当不在考虑之列。
时间再往前推算，紧靠《鹿鼎记》、《书剑恩仇录》的应该是金庸创作的第二部小说《碧血剑》。
金庸在此书中，很注意艺术手法的创新，因此文艺腔较重，对人物武功描写并不是十分侧重。
《碧血剑》中的人物和《鹿鼎记》有前后照应关系，如《鹿鼎记》中的九难师太，即是《碧血剑》中的阿九，《碧血剑》和《鹿鼎记》人物的武功有继承关系，自然相去不远，所以《碧血剑》中的武功，也可以不加考虑。
我们如果将金庸小说按时间排序倒推，大约是这样：
《鹿鼎记》（清）、《书剑恩仇录》（清）、《碧血剑》（清明）、《飞狐外传》（明）、《雪山飞狐》（明），《鸳鸯刀》（明初）、《倚天屠龙记》（元明）、《神雕侠侣》（南宋）、《射雕英雄传》（南宋）、《天龙八部》（北宋）、《越女剑》（吴越春秋），另外还有几部小说，即《连城诀》、《侠客行》、《白马啸西风》和《笑傲江湖》，难以确定年代。《笑傲江湖》有魔教之说，与《倚天屠龙记》相似，大概可以算相同的年代。
我们要评选金庸小说中的武功之最，《越女剑》、《白马啸西风》因为是中篇，分量不够，显然其武功可以忽略不计；而《侠客行》和《雪山》系列的分量，也同样不能和《射雕英雄传》三部曲相比，所以我们真正要评选的焦点，是在《射雕》三部曲、《笑傲江湖》和《天龙八部》这五部之中。
前面我们提到过，年代距我们最近的金庸武侠小说中的人物武功最差，而就金庸整体小说来看，这个规律很是明显，时间距我们越远，小说中的武功似乎越高，似乎随着时间的推移，远古年代神乎其技的武功逐步在遗失、在失传，颇有鲁迅小说中九斤老太之论“一代不如一代”。
灰衣僧：金庸武侠小说中武功最厉害的人物(2)
比如，关于武功的失传，南宋时的《天龙八部》中萧峰的降龙十八掌，十八招招招俱全，威力无比，惊天地泣鬼神，而在《射雕英雄传》中降龙十八掌传到洪七公，就已失传数招，幸亏洪七公天资聪明，靠自己的个人聪明，将遗失的招数补齐，保住了十八之称，不过降龙十八掌在洪七公和郭靖使出来时，总觉得没有萧峰那样潇洒自如，浑然天成。
关于武功一代不如一代，在另一件事情上也可以看出来。
比如，《天龙八部》和《射雕英雄传》中，高手过招，还有大宗师的王者气象，既是赤手空拳，又不拿兵刃，萧峰如此，段誉如此，虚竹如此，一灯大师的一阳指如此，欧阳峰的蛤蟆功如此，黄药师的弹指神功如此，周伯通的双手互搏如此，洪七公、郭靖的降龙十八掌如此。
虽然洪七公有打狗棒、欧阳峰有蛇杖、黄药师有玉萧，显然他们几乎不用这些兵器，但这与萧峰、段誉、虚竹相比毕竟又逊了一筹。
《射雕英雄传》之后的《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》中，杨过拿起了玄铁剑、张无忌也有了倚天屠龙刀，再到《笑傲江湖》的令狐冲，离开了剑已经如同废人，他们和萧峰、段誉、虚竹相比，其武功境界的高下已不言而喻。
按以上的这些分析来看，《天龙八部》显然是金庸武功境界最高的一部书。
试拿《天龙八部》和其他小说中的武功略作一对比。
年代离我们最近的《书剑恩仇录》中，剑术第一的是“追风快剑”无尘道长，但看其对无尘道长武功的描写，他的剑法与《天龙八部》中排名第一百九十二名的一开篇走过场的人物无量剑东宗掌门人左子穆差不了多少。
《书剑恩仇录》写无尘和乾隆的御前侍卫“一苇渡江”褚圆比剑：
全身衣服已被无尘割成碎片，七零八落，不成模样，头上又是热辣辣地，一摸头脸，辫子、头发、眉毛均被剃得干干净净，又惊又羞，忽然间裤子又向下溜去，原来裤带也给割断了。
无尘的剑术随心所欲，似乎很是高明，再看《天龙八部》中左子穆的表现：
左子穆踏上两步，长剑倏地递出，这时那貂儿又已奔到龚光杰脸上，左子穆挺剑向貂儿刺去。貂儿身子一扭，早已奔到了龚光杰后颈，左子穆的剑尖及于徒儿眼皮而止。这一剑虽没刺到貂儿，旁观众人无不叹服，只须剑尖多递得半寸，龚光杰这只眼睛便是毁了。双清寻思：“左师兄剑术了得，非我所及，单是这招‘金针渡劫’，我怎能有这等造诣？”
左子穆的表现，也并不比无尘差多少。
另外，在《书剑恩仇录》中，点穴是非常厉害的武功，而在《天龙八部》中，点穴是一个小丫头阿朱都会的粗浅入门功夫。
《笑傲江湖》中，任我行的吸星大法，使众人谈之色变，论其渊源可和《天龙八部》中星宿派丁春秋的吸星大法相提并论，比之段誉所学的逍遥派的北冥神功，前者为臣，后者为君。
《笑傲江湖》中首推独孤九剑最有创意，但此种武功只有花架子，全无内力阴阳相济，最多和古龙“那一剑快的已超过了速度的极限”的境界相仿，这样的剑术不要说和《天龙八部》中段誉的六脉神剑相提并论，恐怕连《天龙八部》中“剑神”卓不凡的剑芒也比不过。
《倚天屠龙记》中，明教镇教之宝，也是张无忌的拿手绝活“乾坤大挪移”，随便哪个读者一看，便知这是《天龙八部》中慕容复家族“以彼之道，还施彼身”的变种，张无忌的“乾坤大挪移”最多和慕容复“以彼之道，还施彼身”差不多，遇到萧峰，当然只有束手无策了。
《倚天屠龙记》中，张无忌的武功厉害，但怎么也不会比张三丰高，张三丰再厉害，其实也不过得到了他的师父觉远和尚的几分真传，所以《倚天屠龙记》中觉远和尚的武功，应该说是《倚天屠龙记》中第一。
我们来看看觉远和尚和昆仑山何足道相斗一场戏：
何足道不答，俯身拾起一块尖角石子，突然在寺前的青石板上纵一道、横一道的画了起来，顷刻之间，画成了纵横各一十九道的一张大棋盘。经纬线笔直，犹如用界尺界成一般，每一道线都是深入石板半寸有余。这石板乃以少室山的青石铺成，坚硬如铁，数百年人来人往，亦无多少磨耗，他随手以一块尖石挥划，竟然深陷盈寸，这份内功实是世间罕有，只听他笑道：“比剑嫌霸道，琴音无法比拼。大和尚既然高兴，咱们便来下一局棋如何？”
他这手划石为局的惊人绝技一露，天鸣、无色、无相以及心禅堂七老无不面面相觑，心下骇然。天鸣方丈知道此人这般浑雄的内力寺中无一人及得，他心地光风霁月，正要开口认输，忽听得铁链拖地之声，叮当而来。
只见觉远挑着一对大铁桶走到跟前，后面随着一个长身少年。觉远左手扶着铁扁担，右手单掌向天鸣行礼，说道：“谨奉老方丈呼召。”天鸣道：“这位何居士有话要跟你说。”觉远回过身来，一看何足道，却不相识，说道：“小僧觉远，居士有何吩咐？”
何足道画好棋局，棋兴勃发，说道：“这句话慢慢再说不迟。哪一位大和尚先跟在下对弈一局？”他倒不是有意炫示功夫，只是生平对琴剑棋都是爱到发痴，兴之所到，连天塌下来都是置之度外，既想到弈棋，便只求有人对局，早忘了比试武功之事。天鸣禅师道：“何居士划石为局，如此神功，老衲生平未见，敝寺僧众甘拜下风。”
灰衣僧：金庸武侠小说中武功最厉害的人物(3)
觉远听了天鸣之言，再看了看石板上的大棋局，才知此人竟是来寺显示武功，当下挑着那担大铁桶，吸了一口气，将毕生所练功力都下沉双腿，在那棋局的界线上一步步的走了过去。只见他脚上铁链拖过，石板上便现出一条五寸来宽的印痕，何足道所划的界线登时抹去。众僧一见，忍不住大声喝彩。天鸣、无色、无相等更是惊喜交集，哪想得到这个痴痴呆呆的老僧竟有这等深厚内功，和他同居一寺数十年，却没瞧出半点端倪。天鸣等自知一人内力再强，欲在石极上踏出印痕，也绝无可能，只因觉远挑了一对大铁桶，桶中装满了水，总共何止四百余斤之重，这几百斤巨力从他肩头传到脚上的铁链，向前拖曳，便如一把大凿子在石板上敲凿一般，这才能铲去何足道所划的界线，倘若觉远空身而行，那便万万不能了。但虽有力可借，终究也是罕见的神功。何足道不待他铲完纵横一共三十八的界线，大声喝道：“大和尚，你好深厚的内功，在下可不及你！”觉远铲到此时，丹田中真气虽愈来愈盛，但两腿终是血肉之物，早已大感酸痛，听他这么一喝，当即止步，微笑吟道：“一枰袖手将置之，何暇为渠分黑白？”
类似的场面在《天龙八部》中也可以找到印证：
段延庆早听云中鹤详细说过，自己的得意徒儿谭青如何在聚贤庄上害人不成，反为萧峰所杀，这时听说眼前这汉子便是杀徒之人，心下又是愤怒，又是疑惧，伸出铁棒，在地下青石板上写道：“阁下和我何仇。既杀吾徒，又来坏我大事。”
但听得嗤嗤响声不绝，竟如是在沙中写字一般，十六个字每一笔都深入石里。他的腹语术和上乘内功相结合，能迷人心魄，乱人神智，乃是一项极厉害的邪术。只是这门功夫纯以心力克制对方，倘若敌人的内力修为胜过自己，那便反受其害。他既知谭青的死法，又见了萧峰相救段正淳的身手，便不敢贸然以腹语术和他说话。
萧峰见他写完，一言不发，走上前去伸脚在地下擦了几擦，登时将石板上这十六个字擦得干干净净。一个以铁棒在石板上写字已是极难，另一个却伸足便即擦去字迹，这足底的功夫，比之棒头内力聚于一点，更是艰难得多。两个人一个写，一个擦，一片青石板铺成的湖畔小径，竟显得便如沙滩一般。
看萧峰和觉远和尚相比，同样的场面，同样的事情，觉远和尚累得半死，萧峰却是举重若轻。
综上所述，金庸的武侠小说中真正武功出神入化、高妙绝伦的，非《天龙八部》莫属，要评选金庸武侠小说武功之最，也非在《天龙八部》中寻找不可。
《天龙八部》中谁的武功最厉害呢？
“南乔峰，北慕容”，萧峰是真正的大英雄，但他的武功却不是最高的，别的不说，萧峰对段誉的六脉神剑推崇有加，自知自己的降龙十八掌不敌六脉神剑，段誉的武学造化当在萧峰和虚竹之上。
段誉的武功在《天龙八部》中也不是最高，萧峰和慕容复厉害，但二人之父萧远山和慕容博比他俩更厉害许多。
萧远山和慕容复是《天龙八部》中武功最厉害人物吗？也不是，且看少林寺灰衣扫地人，轻描淡写，同时制服萧远山和慕容博，分解因缘，指点迷津，终使萧远山和慕容博放下屠刀，立地在佛。
玄生、玄灭只觉一股柔和的力道在手臂下轻轻一托，身不由己的便站将起来，却没见那老僧伸手指袖，都是惊异不止，心想这般潜运神功，心到力至，莫非这位老僧竟是菩萨化身，否则怎能有如此广大神通、无边佛法？
……
慕容复气往上冲，喝道：“那我便接萧兄的高招。”萧峰更不搭话，呼的一掌，一招降龙十八掌中的“见龙在田”，向慕容复猛击过去。……那老僧双手合十，说道：“阿弥陀佛，佛门善地，两位施主不可妄动无明。”
他双掌只这么一合，便似有一股力道化成一堵无形高墙，挡在萧峰和慕容复之间。萧峰排山倒海的掌力撞在这堵墙上，登时无影无踪，消于无形。
……
慕容博初时见那老僧走近，也不在意，待见他伸掌拍向自己天灵盖，左手忙上抬相格，又恐对方武功太过厉害，一抬手后，身子跟着向后飘出。他姑苏慕容氏家传武学，本已非同小可，再钻研少林寺七十二绝技后，更是如虎添翼，这一抬头，一飘身，看似平平无奇，却是一掌挡尽天下诸般攻招，一退闪去世间任何追击。守势之严密飘逸，直可说至矣尽矣，蔑以加矣。阁中诸人个个都是武学高手，一见他使出这两招来，都暗喝一声彩，即令萧远山父子，都不禁钦佩。
岂知那老僧一掌轻轻拍落，波的一声响，正好击在慕容博脑门正中的“百会穴”上，慕容博的一格一退，竟没半点效用。“百会穴”是人身最要紧的所在，即是给全然不会武功之人碰上了，也有受伤之虞，那老僧一击而中，慕容博全身一震，登时气绝，向后便倒。
慕容复大惊，抢上扶住，叫道：“爹爹，爹爹！”但见父亲嘴眼俱闭，鼻孔中已无出气，忙伸手到他心口一摸，心跳亦已停止。慕容复悲怒交集，万想不到这个满口慈悲佛法的老僧居然会下此毒手，叫道：“你……你……你这老贼秃！”将父亲的尸身往柱上一靠，飞身纵起，双掌齐出，向那老僧猛击过去。
灰衣僧：金庸武侠小说中武功最厉害的人物(4)
那老僧不闻不见，全不理睬。慕容复双掌推到那老僧身前两尺之处，突然间又如撞上了一堵无形气墙，更似撞进了一张渔网之中，掌力虽猛，却是无可施力，被那气墙反弹出来，撞在一座书架之上。本来他来势既猛，反弹之力也必十分凌厉，但他掌力似被那无形气墙尽数化去，然后将他轻轻推开，是以他背脊撞上书架，书架固不倒塌，连架旧堆满的经书也没落下一册。
……
萧远山全没想到抵御，眼见那老僧的右掌正要碰到他脑门，那老僧突然大喝一声，右掌改向萧峰击去。
萧峰双掌之力正要他左掌相持，突见他右掌转而袭击自己，当即抽出左掌抵挡，同时叫道：“爹爹，快走，快走！”不料那老僧右掌这一招中途变向，纯真虚招，只是要引开萧峰双掌中的一掌之力，以减轻推向自身的力道。萧峰左掌一回，那老僧的右掌立即圈转，波的一声轻响，已击中了萧远山的顶门。
灰衣僧不管对付慕容复、慕容博，还是对付萧远山、萧峰，都不费吹灰之力，所以论武功境界，少林寺无名灰衣扫地人，才是金庸武侠小说中武功最高之人。
十大高人上榜人物中，灰衣僧排名第一。
十大奇人
祖千秋和老头子：另有一种自我约束的法度
《论杯》一段，是祖千秋的重彩好戏。
令狐冲于酒之道，此时已初窥门径，但在祖千秋面前，还是小学生。
论杯一节，是酒文化之经典名段。
令狐冲的福气来了，挡都挡不住。
先是有人送来十六坛美酒，又遇上祖千秋送上饮酒名目来。
通过祖千秋之口，论玉杯、夜光杯、青铜酒爵、古藤杯等等，出口成章，旁征博引，讲出许多酒学之道，令人大开眼界，连岳不群这等自视清高之人也暗自点头称是。
祖千秋的名字妙，老头子的名字更妙，最妙的却是老头子的女儿叫老不死。
只看人物名字皆是妙品，此书怎能不妙？
老不死有怪病，须以“续命八丸”来救命，不料这药却给祖千秋偷了让令狐冲喝了下去，老头子便要杀令狐冲取其心头热血给女儿当药了。
此等人行事皆不可理喻，但又另有一种法度自我约束。老头子得知令狐冲与某人的关系后，态度一百八十度大转弯，好看好笑。
十大奇人上榜人物中，祖千秋和老头子排名第十。
张三李四：形象和行事有些晦涩难明
赏善罚恶，这名头和立意虽是不错，但其行事诡异离奇，一时让人难辨其正邪。
赏善罚恶使者张三李四出场，形象和行事均有些晦涩难明的暧昧之处。