第2部分

（杨周翰译）

附：〔埃及神话〕

奥锡利斯和伊希思

在古埃及，每年悲哀和欢乐相交替地纪念其死亡与复活的神的名字是奥 锡利斯，他是埃及诸神中最出名的一个神，我们有很好的理由就他的一个方 面把他与阿多尼斯和阿蒂斯并列在一起，把他看作每年自然伟大变化的化 身，特别是谷物的化身。不过他极负盛名，历经许多世代，他的虔诚的信徒 们把许多其他神的特点和威力也都堆到他的头上，以致很难把他身上借来的 其他神抵的金装剥掉，还其本来面目。

奥锡利斯的故事只有普鲁塔克在谈别的事情时顺便谈到过。现代许多碑 碣的证据肯定了他的叙述，并在一定程度上扩大了他的叙述。

奥锡利斯是地神塞伯（有时也音译克伯或葛伯）和上天女神娜特的私生 子。希腊人把他的父亲说成是他们自己的神克罗纳斯和瑞亚。当太阳神拉知 道了他的妻子娜特对他不忠诚，他就咀咒着宣布她在任何年月都不能生出这 个孩子。但是这个女神还有一个情人，名叫索思，即希腊人所称的赫耳墨斯， 这个神和月亮下棋，赢得每天的七十二分之一的时间，他用这些时间拼成五 个整天，然后把这五天加到埃及年历的三百六十天里面去。这就是五天补足 时间的神话的起源，埃及人每年把这五天加在一年的末尾，为的是使太阳的 时间和月亮的时间取得一致。这五天算是在一年的十二个月之外，因此太阳 神的咀咒也就不包括这几天。于是奥锡利斯就在这五天的头一天降生。在他 降生的那天，有声音喊道：万物之主来到世上了。有些人说某个叫做帕米尔 斯的人听见有人在底比斯城的庙里嘱咐他放声高喊，宣布伟大的王，福佑世 人的奥锡利斯诞生了。但是，奥锡利斯并不是他妈妈的独生子。在补充的五 日中第二天他妈妈又生了大贺鲁斯，第三天生了塞特神（希腊人把他叫做泰 丰），第四夭生了伊希思女神，第五天生了纳芙茜斯女神。后来，塞特和自 己的妹妹纳芙茜斯结了婚，奥锡利斯也和妹妹伊希思结了婚。

奥锡利斯在世上称王治国时，开化了野蛮状态的埃及人，给他们法律， 教他们供奉诸神。在他之前，埃及人都是吃人的野人。奥锡利斯的妹妹和妻 子伊希思发现了野生的小麦大麦，奥锡利斯在自己的人民中介绍耕种这些种 子，他们从此放弃了吃人的习惯，和善地安于吃五谷做的饭食。据说，奥锡 利斯是第一个从树上采集果子，第一个让葡萄顺着杆子生长，第一个压榨葡 萄汁。他热切地要把这些有利的发现传给全体人类，他把埃及的全部政事交 给他妻子伊希思治理，自己周游世界。他走到哪里，就在那里散布文明和农 业的福利事业。有些国家，气候恶劣，土地贫脊，不能种植葡萄，他教居民 不要着急缺酒喝，可以用大麦酝制啤酒。他满载着那些感恩的民族送给他的 大量财物回到埃及。由于他给人类带来的福利，人们一致把他当作神来欢呼、 崇拜。但是他弟弟塞特（希腊人称为泰丰）和另外的七十二个人想要谋杀他。 那个坏弟弟泰丰偷偷量出他那好哥哥的身体尺寸，然后做一个同样尺寸的银 柜，大加装饰起来。有一回当他们都在饮酒作乐的时候，他拿出银柜来，开 玩笑地答应把银柜送给身材与它最合适的人。于是，他们一个一个地都试一 试，但他们之中谁也不合适。最后，奥锡利斯走进去躺在里面。这时阴谋者 跑来，赶紧在他上面盖上盖子，用钉子钉紧，用熔化的铅把它焊住，并将银 柜扔进尼罗河。这事出在阿西尔月的第十七天，这时太阳正在天蝎宫，是奥 锡利斯治国或降生的第二十八年。伊希思听说后，剪掉一绺头发，穿上丧服， 忧伤地到处乱跑，寻找他的尸首。

她受到智慧之神的指教，躲进德尔塔三角洲长满纸莎草的沼泽地里。有 七个蝎子伴着她一起逃走。一天傍晚，她累了，来到一位妇女的家里，那妇 人见到蝎子，大吃一惊，当面把门关上。于是有一个蝎子从门底下爬进屋内， 把这个妇女的孩子螫死。但是，伊希思听到母亲的哀哭时，心里很受感动， 她把手放在孩子身上，念动有力的咒语；于是毒汁从孩子身上被挤出来，他 又活了。后来伊希思自己在沼泽地里生了一个儿子。她是在她变做鹰，在她 死去丈夫的尸体上飞动的时候怀下这个孩子的。这个婴儿就是年轻的贺鲁 斯，他小时候叫做哈波克雷特斯，意即群山之子。北方女神布托把他隐藏起 来，以躲避他那阴险的叔父塞特的愤怒。但她不能使他免除一切灾祸；有一 天，伊希思来到他小儿子躲藏的地方，发现他又僵死在地上，一个蝎子螫了 他。于是伊希思向太阳神拉祈祷求救。太阳神听取了她的祷告，在天上停住 不动，并把索斯派下来教给她使儿子复活的咒语。她念起有力的字句，毒药 立即从贺鲁斯身上流了出来，空气灌进他的身体，他又活了。索斯回到天上， 又在太阳舟里就位，那光华的行列又欢乐地前进。

这时，盛着奥锡利斯躯体的银柜顺流而下，漂到海上，终于在叙利亚海 岸的比布勒斯漂到岸上来。在这里一棵漂亮的“依里卡”树突然茁壮长大， 将银柜包在树干里。这个国家的国王觉得这棵树长得不错，将它砍下来做了 他房子的一根梁木；但他不知道盛着死去的奥锡利斯的柜子就在树干里。伊 希思听到这种情况，便赶到比布勒斯来，化装成贫寒的样子，坐在井旁边， 满脸泪痕。对谁她都不说话，直到国王的宫女走来，她温和地向她们打招呼， 给她们编辫子。从她自己的神身里对她们吹出一股奇香。皇后见到她宫女头 发的辫子，闻到她们身上散发的香味，便派人把这个陌生妇女接进宫里，让 她做她孩子的奶妈。但是伊希思不给他乳吃，让婴儿吃她手指头，到了晚上， 她开始把孩子身上一切凡人的东西都烧掉，自己变成一只燕子，绕着盛有她 亡兄的那根梁柱飞翔，喃喃地哀鸣。但是皇后偷偷看着她干的事，她见到她 孩子着了火，大喊起来，使他不能成为永生不朽。于是女神显露原形，乞讨 屋顶的那根梁柱，他们把那根柱子给了她，她剖出银柜，倒在银柜上抱着它， 放声大哭，国王最小的一个太子当场吓死。她把树干用好麻布包扎起来，把 油倒在上面，把树干还给了国王和皇后。至今这根梁木还立在伊希思的一座 神庙里享受比布勒斯人的朝拜。伊希思把银柜装上船，随身带着国王最大的 孩子，驾船而去。他们一到海上，她就打开柜子，把她的脸贴在她哥哥脸上， 吻着他，流着眼泪。但孩子悄悄从她后面走来，见到她的事，她转头生气地 看着他，孩子禁不起她一看，死去了。但有些人说并非如此，孩子是掉进海 里淹死的。埃及人宴会时用曼尼罗斯的名字歌唱的就是这孩子。

伊希思放好了银柜，到布托的城里去看她儿子贺鲁斯，一天晚上，泰丰 借着满月的光辉猎杀一头野猪，发现了银柜。他认得里面的尸首，他把尸首 剁成十四块，四处散开。伊希思用纸莎草编成一只小船，坐着船在沼泽地里 到处寻找那些尸块。这就是为什么人们坐纸莎草船的时候，鳄鱼不伤害他们， 冈为鳄鱼害怕或尊敬这位女神。为什么埃及有许多奥锡利斯的坟呢，原因就 在于伊希思每找到一块尸体就立即把它埋起来。但另外一些人却说她在每个 城里埋一个他的偶像，伪称是他的尸体，为的是许多地方都可以供奉奥锡利 斯。而且泰丰如要寻找真正的坟墓，也无法找到。不过，奥锡利斯的生殖器 却被鱼吃掉了，所以伊希思按那形象做了一个来代替，埃及人至今在节日时 还用它。历史学家狄奥多拉斯·西库勒斯写道：“除了生殖器之外，伊希思 把身体的各部分都找到了；因为她想为她丈夫的坟墓保密，又想让希腊国土 上所有的人崇敬他，她采取了以下的办法。她用蜡和香料捏成一个人像，正 合奥锡利斯的身材，与他身体的各部份都相合。然后她到各个祭司的家里把 祭司找来，让他们宣誓决不向任何人泄露她要交给他们的秘密。然后她对他 们每个人暗地里说，她把埋葬尸体的秘密只告诉了他们，并提醒他们只要照 她的话去做就能得到好处，她鼓动他们把尸体埋在自己的土地上，把奥锡利 斯当作神来敬奉。她还要求他们献出他们国家的一种野兽，不论哪一种都可 以，在野兽活着时就崇敬它，像他们从前崇敬奥锡利斯一样，等野兽死后， 就像对奥锡利斯一样把它埋葬。因为她是鼓励祭司为其本身的利益去进行上 述的供奉，所以她分出三分之一的土地给他们，用以服侍和供奉诸神。因此， 据说祭司们关心奥锡利斯的利益，渴望满足皇后的要求，并为他们将要得到 的利益所动，他们全部执行了伊希思的指示。因此，直到今天；每个祭司都 认为奥锡利斯是葬在他们的国土里的，他们崇敬他们最初献出的野兽，等到 野兽死了，祭司就在野兽的葬仪上重新悼念奥锡利斯。有两头神牛，一个叫 阿庇斯，一个叫姆涅维斯，也是献给奥锡利斯的。有命令说所有的埃及人都 要把这两头牛当作神来供奉，因为这种动物在所有其他动物之上，帮助了五 谷的发现者播种并取得农业的普遍利益。”

这就是奥锡利斯的神话或传说，是希腊作家所谈到的，是从埃及本地文 献中多少有些零碎的记录和提示中演绎出来的。在丹德拉的神庙里有一长篇 碑文，文中记载了这个神的坟墓的清单，另外一些文字提到他身体的各部分 在各个神殿里被当作圣迹珍藏着。据说，他的心是在阿斯里比斯，他的背脊 骨是在布西里斯，他的脖子在勒托波里斯，他的头在曼菲斯。照此说法，他 的神体有些部分奇迹般地增多了。例如他的头在曼菲斯有，在阿比多斯也有， 他的腿数量多得惊人，足有好几个普通凡人的腿加起来那么多。不过在这方 面，比起圣丹尼斯来，奥锡利斯还算不了什么。据说丹尼斯的头现存的足有 七个之多，全都是他的真头。

埃及本地人的叙述补充了普鲁塔克的叙述，根据埃及的叙述，伊希思找 到她丈夫奥锡利斯的尸体时，她和她妹妹纳福茜斯坐在尸体旁边，哀哭了一 阵，在后世，这场哀哭成了埃及人对死者哭诉悼词的典型。她们哭道：“回 到你家里来吧，回到你家里来吧！啊，神啦，回来吧，回到你家里来吧。你 没有仇人啦！啊，漂亮的青年啊，回到你家里来吧，你来看看我吧！我是你 的亲妹妹，你爱的人呀！你不能离开我呀！啊，漂亮的人啊，回到你家里来 吧！……我看不见你，我的心惦念着你呀，我的眼睛要看你呀！回到爱你的 人这里来吧，她爱你呀。安尼福，亲爱的！到你亲妹妹这里来吧，回到你妻 子身边来吧，到你妻子身边来吧，你心脏不再跳动的人啊！回到你的主妇这 里来吧！我是你的亲妹妹同你是一个妈妈生的，你可别离我远去了哇！神和 人都面向着你，都一起哭你……我喊你哭你，老天都听见我哭，你倒听不见 我的声音；不过，我是你的亲妹妹，你在世上真爱过她呀；你谁都不爱，就 是爱我哟！我的哥哥呀，我的哥哥呀！”这段哀哭漂亮青年不幸夭折的悼词 使我们想起对阿多尼斯的悼文。安尼福（即“好人”）这个称呼赋给了奥锡 利斯，表明传统中普遍认为他为人们造福；它又是他最常见的称号，又是他 做国王用的名字之两个伤心的姐妹没有白白地哀哭了。太阳神拉见她们哭得 伤心，从天上派下豹头神阿努比斯，在伊希思和纳福茜斯，以及索斯和贺鲁 斯的帮助下把被谋杀的神的破碎身体拼拢起来，用麻布带包好，举行埃及人 通常对死人举行的一切其他仪式。然后，伊希思的自己的翅膀扇着坟墓的冷 湿的泥土，奥锡利斯竟复活了，从此就在阴间做死人的国王。他在那里的称 号是“下界的神主”、“永恒的神主”、“死人的统治者”。在那里，在“两 个真理的大厅上”，他主持对死人灵魂的审判，由四十二个助手协助，埃及 主要行政区各出一人，死人在他面前庄严地忏悔；死者的心在正义的天平上 量过之后，他们或是得到终身有德永垂不朽的奖赏，或是按罪受到处分。

埃及人把奥锡利斯的复活看作是他们自己在坟墓以外永生的保证。他们 认为只要死者的朋友对死者的身体做到像诸神对奥锡利斯尸体所做的那些 事，那么每个人都会在另一世界永生。因此，埃及人为死人所举行的仪式完 全是照抄阿努比斯、贺鲁斯等为死去的神奥锡利斯所举行的那些仪式。在每 个葬仪上都表演昔日为奥锡利斯进行的神的玄秘，那时他的儿子、他的妹妹、 他的朋友围在他支离破碎的残体周围，用他们的神文秘术把他的破碎身体变 为第一个木乃伊，然后又采用新的个体生命从坟墓之外进入的办法使木乃伊 复生。死者的木乃伊就是奥锡利斯，哭丧的妇女是他的两个妹妹伊希思和纳 福茜斯；还有阿努比斯、贺鲁斯和奥锡利斯神话中所有的神都聚集在尸体的 周围。这样，埃及的每个死人都成了奥锡利斯，也都名叫奥锡利斯。自“中 朝”以来，照例都把死者称为“某某奥锡利斯”，好像他就是奥锡利斯神本 身，还加上固定的形容词“说真话的”，因为说真话是奥锡利斯的特点。在 尼罗河谷开发了数以千计的刻有碑文、绘有图画的坟墓，都证明表演复活神 迹的戏剧是为了每个死去的埃及人的利益；奥锡利斯死了又复活，所有的人 也都希望和他一样，由死亡走向永生。

这样说来，在埃及似乎有一个普遍流行的传统看法，即：奥锡利斯是一 个善良的、受人爱戴的埃及国王，他遭暴死，但又死而复生，从此被当做种 供奉。雕刻家和画家遵循这个传统，照例都把他的形象表现为死去国王的人 形皇身，缠着木乃伊的包裹物，但头上戴着王冠，一只没有被缠住的手里拿 着权杖。所有城市中，有两个城与他的神话或回忆特别有关。一个是布赛利 斯，在下埃及，据说城保有他的背脊骨，另一个是阿比多斯，在上埃及；据 说它光荣地保存了神的头颅。阿比多斯原来是个不出名的地方，在死而复活 的神的光轮辉耀下，自那古老王朝告终之后，就成了埃及最神圣的圣地。对 埃及人来说，他在阿比多斯的坟墓，犹如那路撒冷的圣棺教堂之于基督教一 样。每个虔诚的人都希望自己死后能安葬在靠近光荣的奥锡利斯坟墓的圣地 上。确实很少有人那么富足能够享有这个极高的权利；且不谈圣城里坟墓的 费用，光是从遥远地方运送木乃伊就够困难、够昂贵的了。然而许多人十分 热衷于死后能吸收一点圣棺里发散出来的神气，他们让他们活着的朋友把他 们的凡身俗骨运到阿比多斯去，在那里稍微停放一个时候，然后由水路运回， 葬入他们原已在故乡准备好的坟墓里。另外一些人则在他们死而复活的神的 坟墓附近为自己建造衣冠冢、树立纪念碑，期望能同神共享复活的欢乐幸福。

（徐育新等　　译）

附：〔希伯莱神话〕

创世记

太初的时候，上帝创造天地。地上全是水，无边无际，水面上空虚混沌， 暗淡无光。

上帝的灵运行在水面上。上帝说：

“要有光！”

光就立刻出现了。上帝看见光是好的，就把光明和黑暗分开了，称光明 为白天，称黑暗为夜晚。夜晚过去便是早晨。这就是世界的第一天。

第二天，上帝说：

“要有穹隆！”

于是就有了穹隆。上帝称穹隆重天。天将水分开，有天上的水，有天下 的水。

第三天，上帝说：

“水要汇聚成海，使陆地露出来。地上要长青草和蔬菜，蔬菜要结种子， 还要有树木，树木要结果子，果子里要有核。”

事情就这样成了。大地披上一层绿装，点缀着树木花草，空气里飘荡着 花果的芳香。

第四天，上帝说：

“天上要有光体，以便分昼夜，作记号，确定年岁、月份、日期和季节。 天上的光要普照大地。”

说话就成了。天上出现了太阳、月亮和星辰，太阳管白天，月亮管黑夜， 黑夜里有星星。闪闪晶晶，撒满深蓝色的天空。

第五天，上帝说：

“水中要有鱼，以及其它各种水生动物。空中要有鸟，以及其它各种飞 禽。”

上帝造出大鱼和水中滋生的各样动物，又造出各样飞鸟，在天空飞翔， 在地上栖息。上帝看见这样很好，就赐福给这一切，说：“滋生繁殖肥，鱼 类和雀鸟，让海中、地上和天空，充满生机。”

第六天，上帝说：

“地上要生出活物来，牲畜，昆虫和野兽，各从其类。”

于是上帝造出牲畜、昆虫和野兽。这些动物乱跑乱叫，在广阔的天地里， 互相追逐。

上帝看见日月星辰，花草树木，鸟兽虫鱼，很是快意，派谁来管理这一 切呢？

就在第六天，上帝照着自己的形象造人，造男人造女人，派他们管理水 中的鱼，空中的鸟，地上的走兽和昆虫。上帝最初造出的男人和女人，就是 人类的始祖。

上帝对他们说：

“你们要生养众多，治理地面，也要治理海洋。看哪，我将蔬菜和果实， 全赐给你们作食物。至于地上的走兽和空中的飞鸟，以及其它各种动物，我 将青草赐给它们作食物。一切鸟兽虫鱼，都归你们管。”

事情就这样成就了。上帝看见这一切所造之物，非常喜悦。

这样夜去晨来，度过了第六日。

天地万物都造齐了，到了第七日，上帝造物之工已经完毕，就在这天歇 息了。

上帝赐福给第七日，称为圣日，也叫安息日。

上帝创造天地海和万物以后，在第六日造人。

耶和华上帝按照自己的形象，用地上的尘土造出一个人，往他的鼻孔里 吹一口生气，有了灵，人就活了，能说话，能行走。上帝给他起个名字，叫 亚当。

亚当根据上帝的安排，住在伊甸园里。伊甸园里有一条河，清澈见底， 有鱼有虾有水草，蜿蜓曲折，滋润着园里的生物，又从园里分成四道流出去。

第一道河名叫比逊，环绕哈腓拉全地，那里有珍珠黄金和红玛瑙。第二 道河名叫基训，环绕古实全地。第三道河名叫希底结，流经亚述之东。第四 道河名叫伯拉河。

伊甸园里，河流两岸，生长着各种各样的花草树木，郁郁葱葱。在园子 的当中，生长着生命树和善恶树。树上都结着果子，果子都很好吃。

上帝对亚当说：

“园中所有树上的果子，你可以随便吃，唯独善恶树上的果子，你不能 吃，吃了必死！”

上帝派亚当修理和看守伊甸园。伊甸园里有各种各样的飞禽走兽，可是 都没有名字。上帝叫它们统统到亚令。

它们一个一个乖乖地走过来，亚当开口叫它什么，它以后就叫什么名字 ——喜鹊，鸽子，老虎，大象……就这样点名了。

这许多动物，统归亚当一个人管，怎么能管得过来呢？

耶和华上帝说：

“一个人独居不好，我要为他造一个配偶，以便帮助他工作。”

于是耶和华上帝使亚当沉睡，他就昏昏沉沉地睡熟了。上帝从他身上取 下一根肋骨，又把皮肉重新合起来，不留一点伤痕，也不疼痛。上帝用取下 的肋骨造成一个女人，领她到男人跟前。

亚当一觉醒来，看见女人，非常高兴，欣喜地说：

“这是我骨中之骨，肉中之肉！”

当时夫妻二人，赤身裸体，天真烂漫，并不感到羞耻。

他们吃着树上的果子，身强体健，或漫步在林间草地上，或依偎在河旁 岩石上，时有天使从高高的蓝天上飞下来，扑打着洁白的翅膀，站在他们面 前说话儿，一会儿又跳舞唱歌，天上人间乐融融，鸟儿飞，昆虫鸣，狮子横 卧在主人的膝前，懒洋洋的酣然入睡，清新透明的空气中，飘撒着野花的芳 香。

那时人听上帝的话，鸟兽虫鱼都听人的话。天空一直是晴朗的，从来不 下雨，也没有人耕田，万物滋长靠河流，四季皆有充足的水源。

亚当和妻子住在伊甸园里，无忧无虑，过着和谐美满的生活。

当初所有的动物，都很温驯善良，唯有蛇非常狡猾。蛇要破坏人的幸福， 它对女人说：

“上帝当真说过，不叫你们吃所有树上的果子吗？”

女人看见蛇长得很美丽，有一对漂亮的翅膀，能在空中飞翔，说话的声 音又很悦耳，便喜欢和它攀谈，她爽快地回答说：

“上帝说了，园中的果子随便我们吃，只是那善恶树上的果子，我们不 能摸，也不能吃，吃了必死。”

“不见得吧，”蛇鼓了一下翅膀，一副不以为然的样子，“我看吃了也 不一定死。那善恶果呀，鲜美异常，好吃极了！”

“那为什么不叫我们吃呢？”女人急着追问，她觉得蛇比人见多识广。”

“因为你们一旦吃了那善恶果，就立刻心明眼亮了，知善恶，辨真假， 聪明得就跟上帝一样。不信，你吃一个看！”

“啊，原来这是智慧果呀！”她的心被激动了，眼望那善恶树上的果子， 掩映在青枝绿叶间，甚是可爱，情不自禁地踞起脚尖，伸手摘下一个，咬了 一口，“哎呀，味道真美！”

女人顾念自己的丈夫，她招呼亚当说：

“亚当，快来，给你吃这个果子。”

亚当从妻子手里接过善恶果，大口吃起来，满嘴流水地说：

“果然好吃！”

话音未落，他们两个人顿时心明眼亮，知善恶，辨真假，羞耻之情油然 而生，顾盼周身，一丝不挂，一瞥那禽兽的眼睛，益发觉得无地自容。

用什么东西隔断外来的视线呢？他们洞察远近，发现无花果树的叶子可 以遮蔽身体。那又大又厚的无花果叶子被采来了，编成了裙子，找根藤条穿 起来，系在腰间。

天起了凉风，耶和华上帝在园中行走。亚当和妻子一听，知道上帝来了， 他们赶紧藏在大树背后。

耶和华上帝呼唤亚当：

“亚当，你在哪里？”

“我在园里，”亚当战战兢兢地说，“我听见你来了，心里很害怕。因 为我赤身裸体，不敢见你，所以便藏起来了。”

“赤身裸体？你怎么晓得这个呢？”上帝早已明察一切，继续追问道， “坦率地说，你是不是偷吃了禁果？”

“是偷吃了禁果。”亚当知道瞒不过去，只得招认了，接着他又辩解道： “不过那不是我自己要吃的，那是你赐给我的女人送给我吃的。她把那树上 的果子给我，我就吃了。”

耶和华转向女人，对她说：

“你作了什么事？从实说来！”

女人指着蛇说：

“也不是我自己要吃的，是那蛇引诱我，说吃了禁果就心　明眼亮，有智 慧，所以我就吃了。”

上帝勃然大怒，对蛇喊道：

“你这引诱女人堕落的坏蛋，要永远受到诅咒！你必须用肚子走路，终 身吃土。我又叫你和女人世代为仇，女人伤你的头，你伤女人的脚后跟。”

于是蛇便失去了翅膀，只得在地上用肚子爬行了，并且变成可恶可憎的 样子。

惩罚完蛇以后，上帝又对女人说：

“我必须增加你怀孕的苦楚，叫你分娩时伴随着剧烈的疼痛！你将成为 丈夫的附属品，依恋你的丈夫，受你丈夫的辖制。”

发落完蛇和女人以后，上帝又对亚当说：

“你既然听从你妻子的话，不守我的禁令，偷吃了禁果，那就要受到应 得的惩罚。从今以后，土地要给你长出荆棘和蒺藜来。你必须终年劳苦，汗 流满面，才能从地里得到吃的，勉强维持温饱，这样劳碌终生，直到死后归 土。人啊，你本是尘土，终将归于尘土！”

这事过后，亚当给他妻子起名叫夏娃，“夏娃”就是众生之母的意思。

亚当和夏娃自从偷食禁果以后，一直羞愧惶恐。因此耶和华上帝为他们 一人做一身皮子衣服，给他们穿上。既然知道羞耻了，就应该穿上衣服。

耶和华上帝说：

“既然人已经吃了善恶果，那他们就知道善恶真假，聪明得与我相似， 倘若再让吃那生命树上的果子，那他们就长生不老了。”

为了实现对亚当夏娃偷吃禁果的惩罚，耶和华上帝把他们逐出伊甸园， 打发他们去耕种土地。

亚当夏娃被逐出伊甸园之后，上帝在伊甸园东边安设

①和四面 转动发火的剑，把守着生命树。

亚当和夏娃被逐出伊甸园，过着艰辛的日子，往昔的欢乐已经一去不复 返。

夫妻二人相依为命。亚当和夏娃同房，夏娃怀孕，到时候生下一个男孩， 起名叫该隐。以后又生下该隐的弟弟，起名叫亚伯。

①　传说中的带翅膀的动物。

亚伯是牧羊的，该隐是种地的。

兄弟两个常常在父母面前争强斗胜，又想在供物上比个高低。

该隐辛勤耕耘，庄稼长得茂盛，果实饱满。到了收获的季节，他就以佳 禾为供物，献给耶和华。

亚伯精心牧羊，羊群繁殖很快，个个长得膘肥毛厚。到了献祭的时候， 他在羊群中选取最好的头生羊，连同羊脂油一起，作为供物，献给耶和华。

耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。

该隐看见弟弟占先了，气得满脸紫胀，眼睛射出凶光。

耶和华劝慰该隐说：

“该隐哪，干么要生气呢，干么要变脸呢？如果你行得好，你的供物同 样会受到我的悦纳。如果你行得不好呢，那可要当心犯罪呀！罪已经埋伏在 你的门前了，它一定要和你纠缠，你可要甩开它呀！”

可是该隐不听上帝的劝告，他走到田野里，看见亚伯正在牧羊，脸上现 着得意的神色，他便凑过去对弟弟说：

“亚伯，你得意什么，难道我老大不如你吗？”

亚伯知道哥哥的供物不蒙悦纳，知道他想要拿自己出气，因此尽量回避 他。可是该隐并不罢休，硬要毁掉弟弟精心牧养的羊群。亚伯忍不住，便顶 了一句：

“你的供物不蒙悦纳，关我什么事呀？”

于是两个人就争吵起来了，越吵越凶，双方动手厮打起来。该隐把弟弟 打翻在地，还不肯放手，直到把他打死。

该隐杀弟，这是人类历史上的第一桩凶杀案。上帝亲自审问：

“该隐，你弟弟亚伯在什么地方呢？”|奇^_^书-_-网|

“不知道，”该隐回答说，“难道我是专管看我弟弟的吗？他上哪儿去， 也没告诉我呀！”

“是你把他杀了，”上帝直接了当地说，“我听见了死者的哀告。他的 血从你手里流下来，流到地上，地开了口子，承受了你弟弟的血。”

“不错，”该隐供认了，“有这码事，是我把他杀了，谁叫他顶撞我来 的！”

“你将永远受到诅咒！”耶和华判定该隐有罪，宣布他应该受到惩罚， “你种地，地不再给你长出佳禾。你必定流落他乡，到处飘泊。”

到这时候，该隐才感到惧怕，他俯伏在地，乞求恕罪：

“这刑罚太重了，我受不了哇！你把我赶出这个地方，不叫我见你的面， 那我无论漂流到什么地方，凡是遇见我的，都会杀我呀！”

“不会的，”耶和华对他说，“凡杀该隐的，必定遭报七倍！”上帝给 该隐立个记号，带在身上，免得人遇见他就杀。

于是该隐离开耶和华的面前，住到伊甸东边的挪得地方去了。

亚当没有跟他的大儿子一起出走。他活了九百三十岁就死了——偷食禁 果造成了凡人皆有死。亚当和夏娃一生留下许多儿女，其中能够代替亚伯安 慰始祖的，唯有第三胎的塞特。塞特长得和父亲一模一样，他一共活了九百 一十二岁，并且多子多孙。他有个九世孙，名叫挪亚。

始祖偷吃禁果，被逐出伊甸园。该隐杀弟，揭开了人类互相残杀的序幕。 人世间充满着强暴、仇恨与嫉妒，深深陷在罪恶之中。

上帝见此情景大为震怒，要将这败坏了的世界一举毁灭。唯有挪亚是个 义人，尚可随他留下有限的生灵。

耶和华对挪亚说：

“看哪，世界败坏到如此地步，这些有血气的生物全都陷在罪恶之中。 这完全违背了我当初造物的旨意。我现在后悔了，我要将这罪恶的世界一举 毁灭！你要用歌斐木造一只方舟……”耶和华将方舟的规格和造法传授给挪 亚，又对他说，“看哪，我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下所有的生灵。然 而我要与你立约，你和你的妻子、儿子、儿媳，都要进入方舟。凡是有血有 肉的活物，鸟兽虫鱼，各从其类，每样一公一母，你要带进方舟，好在方舟 里保全生命。”

挪亚依照上帝的吩咐，选歌斐木，赶造方舟。挪亚一边造方舟，一边劝 告世人：

“洪水快来了，你们应当悔改！”

可是除了几位年高德助的老人外，很少有人相信他的。邻居们和过路人 都讥笑他说：

“嘻，这个人真傻，在旱地上造方舟，谁见过这玩艺儿呀！”

“他还替我们担忧呢，难道聪明人要听傻子的话吗？”

“喂，你老说洪水快来了，我倒要请问，洪水从何处来呀？”

“从天上来，”挪亚干着活，汗流浃背，头也不抬地回答，“那水要从 天而降。”

“怪哉，从天上要流下一道河来！”

他们走开了，回头嘲弄着。这些人从来没有见过从天上滴下一滴水来。 因为自从创世以来，天上一直没有降雨在地上。那时的五谷和百草，全靠地 上的河流滋润。

人们不理会挪亚的劝告，照样的吃喝玩乐，婚丧嫁娶，耕耘牧羊……

挪亚在孤立无援的情况下，整整用了一百二十年的时间，终于造成了一 只庞大的方舟。这只方舟长三百肘，宽五十肘，高三十肘。共分上中下三层， 每层都有一间一间的隔开的小舱房。方舟内外涂着松香，门开在旁边，舟上 边有窗户，高一肘，用来通风和透光。

方舟造好了，耶和华对挪亚说：

“你和你的全家都要进入方舟，因为在这世代中，我见你在我面前是个 义人……再过七天，我要降雨在地上四十昼夜，把我所造的活物从地上除 灭。”

原来挪亚有一个妻子和三个儿子，儿子都娶了媳妇，全家共是八口人。 家里人大多不相信挪亚的话，只是为了随和这位痴心的老人，才勉强进了方 舟。

方舟矗立在旱地上，宛如一座秃兀的木山，舟门洞开着。

人们看见各种各样的飞禽走兽，一对一对的，从天下各地聚集而来，有 条不紊地进入方舟。它们全都听从挪亚的指挥，每样只有一公一母得人舟内， 对于那些洁净的动物，在名额上则给予适当的照顾——每样有七公七母进入 方舟。这倒不是挪亚自作主张，要知道，他完全是在上帝允许的范围内行事。 从大象到蚊子，各从其类，在方舟中找到自己的位置。方舟中备有各种各样 的食物，足够挪亚全家人和天下人选的动物吃的。

过了七天，正当人们指着方舟嘲笑取乐的时候，洪水突然来了！

是年挪亚六百岁。二月十七日，开天辟地第一回下雨了，千万条水线， 从高天直通地面，如同无涯的瀑布，骤然间倾泻下来。大雨不停地下了四十 昼夜，江河湖海，一齐暴涨起来，冲决堤坝，滚滚洪流，席卷了沟壑，洼地， 平原，丘陵和山岭……人群、庄稼和牛羊，以及一切獐狍野鹿，全都陷入了 没顶之灾，在劈头盖脸的浪花里挣扎着，喊叫着……峰巅上的树木也节节没 人洪水之中。

当洪水来临之际，挪亚全家以及天下各种各样的飞禽走兽和昆虫，全都 按照预定的数目，有公有母，在方舟里各就各位了，正如上帝所吩咐挪亚的。 耶和华把他们关在方舟里头。

那么除了挪亚一家人以外，有没有别的人，就说邻居或者儿媳的父母吧， 悄悄躲在舟中避难呢？抑或是在洪水中爬上方舟呢？当时并没有发生这种 事，因为那些人都不相信挪亚，相信的老年人在此之前都相继离开了人间， 也许有人浮光掠影地到舟中蹓个弯，但是也很快捂着鼻子出去了，谁会喜闻 老虎大象屙屎撒尿的气味呢？至于说在洪水中爬上方舟，那又谈何容易呢？ 原来那方舟四围向上直立着，平展展光溜溜，如同冰墙一般，没有个抓寻， 要爬也爬不上去，更何况浪头还不停地拍打着呢……所以可以确凿无疑的 说：亚当夏娃的后代，到这时候只剩下挪亚一家人了。

方舟外面，洪水漫天，浩森无际，人、鸟、兽、虫，一切血肉之躯，统 统卷进了那咆啸的巨澜，葬身在深渊里。有几只巨鸟，凭借着垂天翅，迎着 暴风雨奋飞，妄图逃避尘寰浩劫，然而毕竟是血肉之躯，过不了多久，便支 撑不住了，吧嗒吧嗒，掉在水里淹死了。

天地间仿佛再也不存在高出水面的物体了，山峰低于水面十五肘，唯有 那孤伶伶的挪亚方舟，安然无恙地漂泊在万顷波涛之上。

上帝顾念挪亚和方舟中的一切飞禽走兽，下令止雨兴风，风吹着水，水 势渐渐消退。

从二月十七日开始，洪水整整泛滥了一百五十天，到了七月十七日，才 有山头从水面上露出来。挪亚方舟停靠在亚拉腊山边。到了十月初一日，山 顶全都露出来了。

过了四十天，挪亚打开方舟的窗户，放出一只乌鸦去，指望它探听一下 外面的消息。可是这负心的鸟儿飞来飞去，再也不回那憋闷的方舟。方舟得 不到回音，挪亚只好另选别的鸟，他把一只鸽子放了出去，要它看看地上的 水退了没有。但是除了冷风呼啸的山峰外，遍地都是水，鸽子找不到落脚之 处，又飞向方舟的窗户，挪亚伸手把它接了进来。

七天之后，再把鸽子从方舟里放出去。舟中之人巴望着窗口，耐心而焦 急地等待着，一直等到日落黄昏，鸽子才飞回来，嘴里衔着一枝橄榄叶，翠 绿翠绿，看出是新从树上拧下来的，由此判断，地上的水已经消退了。一片 橄榄叶表达了和平的讯息。又过了七天，挪亚把舟中的鸽子全都放出去，它 们就再也用不着回来了。

到挪亚六百零一岁的正月初一日，他掀开舟盖，向外观看——

周围一片雾海茫茫，蒸腾着的水气宛如一层薄薄的轻纱，朦胧中显出大 地的面庞，在那稠厚的泥浆下面，掩埋着多少曾经活动过的躯体呢？时隐时 现的山川，树林，荡着徐徐的清风，沉浸在万物俱灭的宁静之中。

直到二月二十七日，大地才凝结坚实了，全干了。天空晴朗，太阳向大 地投下灿烂的光辉，地上的山川树木，全都用水洗过，焕然一新，星星点点 地闪烁着晶莹的露珠。

上帝对挪亚说：

“出来吧，挪亚！你和你的妻子，儿子，儿媳，全都出来吧！把方舟中 的一切活物，飞禽走兽和昆虫，全都放出来吧！”

幸存者们在方舟中憋闷了一年零十天，终于蒙着上帝的召唤，纷纷跃出 挪亚方舟，欢快地来到这新生的天地里。

一朵一朵的白云，飘浮在蔚蓝色的天空中，天际上映衬着旷古未有的彩 虹。这彩虹就是上帝与人立约的记号，表明洪水大劫不会重演，上帝愿挪亚 子孙昌盛。

洪水大劫以后，挪亚子孙在新的天地里传宗接代，一代更比一代多。天 下众多的人口，全都说着同一种语言。

他们成群地向东迁移，走到示拿地方，发现一片广袤的原野，莽莽苍苍， 一望无垠。人们笑逐颜开，互相商量着：

“这地方多好哇，住下来吧！”

“咱们在这里建一座城，城中建一座塔，塔顶通天。”

“对，作个纪念，留给子孙，传流后世。这样也免得大家流离失所，连 个集中的地方都没有。”奇Qīsuu.сom书

“咦？这地方没有石头，那用什么来建城建塔呢？”

大家七嘴八舌地议论着，最后一致决定：用泥土来作砖，把砖烧透了， 就拿砖当石头。

“没有灰泥怎么办？”有人提出新问题，大家又议论起来。人多智广， 有一个灰泥匠，想出个好办法，就地取材，用石漆当灰泥。

大家此呼彼应地说着话，热火朝天地干起来，做坯的做坯，烧砖的烧砖， 和泥的和泥，运料的运料，建城的建城，建塔的建塔。

那塔节节升高，直入云霄。

这件事惊动了上帝。耶和华降临现场，观看世人建筑的城和塔。看见平 地上，城头上，塔顶上，人们川流不息地传运着砖料和灰泥，从下往上，层 层传递，有条不紊，最上边的人挥汗如雨，手里摆弄着砖和灰泥，越砌起高。

耶和华顾盼天使说：

“看哪，他们的动作这样协调一致，整齐划一，靠的是同一种语。如今 建城建塔，往后做起别的事来，就没有不成的了。看来我们得变乱他们的口 音，使他们的语言彼此不通。”

于是耶和华就使建筑城塔的人们说出各种各样的语言，每个人说话，只 有身边的几个人懂得，稍远一点就听不懂了。塔顶上的人，叽哩呱啦，向下 边喊话，喊破了嗓子，下边的人也不知道他到底是要砖还是要灰泥？城头上 的人渴得要命，水边上的人也不给送水来，打手势也不管用，因为缺乏统一 的规定。由于语言不通，停工待料，人们的心也就随之逐渐涣散了。

耶和华使众人从那里分散到各处去，四面八方，遍布在天涯海角。从此 人世间便产生了成百上千种语言，每种语言又分成若干方言，每种方言还夹 杂着不同的腔调。

随着人们的走散，那座城和那座塔也就半途而废了。半途而废的原因就 在于语言的变乱。“变乱”一词在希伯莱语中读作“巴别”。因此人们就管 那座城叫巴别城，管那座塔叫巴别塔。

（选自张文宣编《圣经故事》）

约瑟记

雅各是亚伯拉罕之子以撒的儿子。雅各的两妻二妾给他生下了十二个儿 子：利亚所生的是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦；拉结所生的 是约瑟、便雅悯；利亚的使女所生的是迦得、亚设；拉结的使女辟拉所生的 是但、拿弗他利。

美女拉结在生便雅悯时遇上难产，产后她便离开了人间。她给雅各留下 两个儿子，小的就是便雅悯，大的名叫约瑟。

约瑟小时候很受父亲的宠爱，父亲送给他一件彩衣。这引起了哥哥们的 嫉妒，他们认为自己不受父亲的宠爱，是由于约瑟告密的缘故。

约瑟做了一个梦，梦见他和弟兄们在田里捆禾稼，他自己捆的禾稼立在 中间，别人捆的禾稼在周围倒下来，向中央膜拜。

他向哥哥们绘声绘色地讲述了这个奇怪的梦。哥哥们听了，都很生气， 他们说：

“难道你要作我们的王吗？难道你真要管辖我们吗？”

这些不满的言词并没有引起约瑟的注意，他这时只有十七岁，太天真了。 过了些日子，他又向大家讲述了另一个奇怪的梦。

“看哪，我又做了一个梦！”

“你梦见什么啦？”父亲问，“讲给大家听听吧。”

“好吧，我讲，”约瑟对着父母和哥哥们说道，“我梦见太阳月亮和十 一个星星，一齐向我下拜。”

这话不仅加深了哥哥们的忌恨，而且还激怒了他的父亲。父亲责备他道：

“你做的是什么梦啊！难道我和你母亲，还有你的弟兄，都要俯伏在地， 向你顶礼膜拜吗？”

从此，父亲便把这事存在心里。

有一天，父亲把约瑟叫到面前，吩咐他说：

“你哥哥们在外面牧羊，好长时间不回来，我不放心，想打发你去看看 他们平安不平安，羊群好不好，看完你就回来。”

约瑟遵照父亲的吩咐，去找他的哥哥们。开始迷了路，好不容易经人指 点，才发现哥哥们在多坍地方牧羊呢。

他们老远地看见他来了，就互相商量，如何制服他：

“看哪，那做梦的来了！等他一到，我们就把他杀了，丢在坑里，叫他 的美梦成为泡影。”

“若是父亲问起来呢，怎么办？”

“那就说他被野兽吃了。”

其中只有老大流便，尚有手足之情，不忍心加害自己的弟弟，他说：

“不能杀他，他是我们的弟弟，我们不可流他的血。我看把他丢在野地 的坑里算了……”心想过后救他出来，交给父亲。

可是流便在兄弟们中间没有威信，大家都把他的话当做耳旁风，根本不 听。等约瑟一到，哥哥们一拥而上，恶狠狠地将他拿住。

约瑟人单势孤，而且尚未成年，无法抵挡这突如其来的攻击。他只好束 手被擒，苦苦哀求：

“饶了我吧，我是父亲派来看望你们的！”

“还想回去报告吗？说我们行为恶劣？”

“你真会做梦，叫我们向你下拜？”

“看你穿的多漂亮，还有彩衣！”

大家七手八脚剥下他的彩衣，扔在一边，把他往附近的坑里一推——轰 隆隆！约瑟落到坑里，摔得鼻青脸肿。幸亏那坑不怎么深，是个枯井，里面 没有水。

任凭弟弟在坑里哭嚎挣扎，哥哥们却稳稳当当地坐在旁边，吃起饭来， 互相谈论着，幸灾乐祸。

这时有一伙以实玛利人，牵着一队骆驼，远远地走过来，骆驼身上驮着 香料、乳香和没药。

犹大对弟兄们说：

“我们杀了自己的兄弟，藏了他的血，有什么益处呢？还不如把他活卖 给这伙骆驼商人呢！我们不可下手害他，因为他是我们的兄弟。”

众弟兄觉得这话有理，看见那伙商人走近了，便打招呼：

“喂，上哪儿去呀？”

“下埃及！”商人们回答。

“那好，有个活宝卖给你们，喏，在坑里哼哼的就是！”

商人们看见约瑟年轻力壮，就决定把他买下来。经过讨价还价，最后以 二十舍客勒银子成交。哥哥们把约瑟从坑里拉上来，亲手交给那伙商人，从 商人手里接过二十舍客勒银子。

商人们继续赶路，把约瑟和商品一起带到埃及去了。

哥儿们张望着行人远去的背影，急急忙忙平分了银子，因为流便不在场， 所以没有他的份。

一会儿流便回来了，到坑边一看，不见了弟弟，他便撕裂了自己的衣服， 回头对弟兄们说：

“重子没有了，我可怎么向父亲交待呢？”

兄弟们说有办法。他们宰了一只公山羊，把约瑟那件彩衣染上血，打发 人把血衣送给父亲，对他说：

“这是我们在野地捡的，请你看一看，是不是你儿子的外衣？

父亲看见那件血迹斑斑的彩衣，正是自己赏给约瑟的，不由得他不伤心：

“这是我儿子的外衣，有恶兽把他吃了，约瑟被撕碎了，撕碎了！”

雅各撕裂自己的衣服，腰间围上麻布，为他儿子哀伤了多日。儿女们都 来劝他忍痛节哀，可是他仍是哀哭不已。老人发疯似的喊着：

“我要到阴间去找约瑟，我的儿子约瑟死了！”

其实约瑟并没有死，他被以实玛利人带到埃及，卖给了法老的内臣护卫 长波提乏。从此，约瑟就住在他的埃及主人波提乏的家里。

由于他办事认真，又老实又能干，逐渐取得主人的信任。波提乏委派他 总管家务，把家中的一切都交给他料理。主人回家只管吃饭，其它事一概不 闻不问。

主人的妻子看见约瑟长得秀雅俊美，常常向他目送秋波。可是约瑟并不 理会，好像不懂事的孩子似的纯洁无邪，任何暗示全都无济于事。事已至此， 她只好单刀直入地明说了：

“约瑟，你听我的话吗？”

“是，”约瑟毕恭毕敬地回答，“主人有什么事，尽管吩咐，仆人一定 照办。”ｗωｗ奇Qisuu書com网

“那么好，你过来吧，我要你和我同寝！”

“不，”约瑟说，“这不行。”他从来没有违抗过主人妻子的吩咐，这 是头一次，他向她解释，“你看，我主人把全部家当都交在我的手里了，他 没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎么能做出这 种事呢，那太对不起主人了。”

“哼，”她忿忿地走开了，回过头来，压低声音说，“你要是说出去， 我就扒了你的皮！”

饱食终日，无所事事的贵妇人，虽然失败，却不肯就此罢休。脸皮既然 已经撕破，她便天天缠住他不放，嘴里甜言蜜语，百般地引诱，约瑟别无良 策，只是一味地回避。

事有凑巧，那天约瑟进屋去取一样东西，屋里刚好没有人，那妇人便悄 悄走过来，一把扯住约瑟的衣裳，肉麻地说：

“我们俩同寝吧！”

约瑟吓得慌慌张张往外跑，没有料到，他的衣裳脱落在妇人的手里了。

妇人见软硬不能得手，恼羞成怒。她在后面追逐着，撒泼尖叫起来：“快 来人哪！”

当家人闻声赶来的时候，她抖动着手里的衣裳说：

“你们看哪，这是谁的衣裳？这是约瑟的！他刚才进我屋里，硬是拉住 我不放，非要和我同寝不可……是我大声喊叫，把他吓跑了。跑了就完事了 呜？没那么便宜！这衣裳能跑得了吗？”

当波提乏回家的时候，那件衣裳又被妇人拿出来，作了约瑟强奸未遂的 证据。妇人对丈夫说：

“你带回来的那个希伯莱人，进屋里来调戏我，说要和我同寝。我放声 喊起来，他就把衣裳丢在这里跑出去了。”

波提乏听妇人哭哭啼啼，说得有根有据，且有衣裳作证，便信以为真。 他不容分说，就喝令把约瑟关进了监狱。这个监狱在护卫长波提乏的府内， 是法老囚禁犯人的地方。

约瑟被诬，含冤下狱。司狱很同情他，要他作了囚犯的头目。从此约瑟 在监狱里，谁也不再难为他，倒也百事顺利。

不久，监狱里又关进两个地位很高的新囚犯，他们便是埃及王的酒政和 膳长，因为得罪了埃及王法老，所以也被关了进来。护卫长把这两个新囚犯 交给约瑟，要他好生伺候。

身陷囹圄的酒政和膳长。在同一天夜里，各做了一个梦。早晨起来，约 瑟发现这两个人愁盾苦脸，与往日大不一样，觉得奇怪，就问他们说：

“今天怎么啦，你们愁眉苦脸的？”

他们异口同声回答说：

“我们夜里一个人做了一个梦，谁也解不开，不知是福是祸，因此在这 里发愁。”

“不用发愁，”约瑟说，“请你们把梦讲出来，我给你们圆解。”

于是酒政先开口了：

“我梦见在我面前有一棵葡萄树，树上有三根枝子，好像发了芽，开了 花，上头的葡萄都成熟了。法老的杯子在我手中，我就拿葡萄挤在法老的杯 里，将杯递在他手中。”

约瑟听了，向酒政解释说：

“你所做的梦，原来是这么回事——三根枝子就是三天。三天之内，法 老必定会提你出监，叫你官复原职。你仍要将杯子递在法老的手中，和先前 作他的酒政一样。等你得好处的时候，求你记念着我，在法老面前替我美言 几句，把我从监狱里救出来。我实在是从希伯莱人之地被拐出来的，我在这 里也没有做过什么坏事，他们却把我关进了监狱。”

膳长见梦解得好，就对约瑟说：

“我在梦中，见我头上顶着三筐白饼，最上面的筐子里有为法老烤的各 样食物。有飞鸟来吃我筐子里的食物。”

约瑟听到这里，叹了一口气，对膳长说：

“你的梦可以这样解释——三个筐子就是三天。三天之内，法老必定斩 掉你的头，把你挂在木头上，必定有飞鸟来吃你身上的肉。”

到了第三天，正是法老的生日。他为群臣大摆筵席，少不得把酒政和膳 长从监里提出来。法老给酒政官复原职，他仍旧将杯子递在法老的手中。同 时把膳长处死，尸首挂在木头上，就和约瑟所讲的情形一模一样。

酒政出监后就把约瑟忘在脑后了，他没有在法老面前提起约瑟，因此约 瑟一直关在狱中。

约瑟在狱中为酒政和膳长圆梦的两年后，法老做梦，梦见自己站在河边， 从河里上来七头母牛，在岸边吃草，长得又美好又肥壮。随后又有七头母牛 从河里上来，长得又丑陋又瘦弱，与先前那七头母牛一同站在河边。这后来 的又丑陋又瘦弱的七头母牛吃尽了那前来的又美好又肥壮的七头母牛。

法老一觉醒来，揉一揉眼睛，又迷迷糊糊地进入了梦境。

他梦见一棵麦子长了七个穗子，又茁壮又饱满。随后又长了七个穗子， 又枯萎又干瘪，被东风一吹，全焦了。这又枯萎又干瘪的七个穗子吞了那又 茁壮又饱满的七个穗子。法老睡醒了，方知这又是一个梦。

早晨起来，法老心里格外不安，这样清清楚楚的两个梦，却百思不得其 解。他派人出去，把埃及所有的术士和博士都召集来，要他们给自己圆梦。

“我所做的这两个梦，原原本本地讲给你们听了，你们谁能圆解？”法 老说完话，目光扫视着群臣似及术士和博士们。

下面鸦雀无声，一个个紧闭着嘴，摇头晃脑地装作正在思索。大家明知 道这是个升官发财的好机会，可是头脑中却如乱麻一般，怎么也理不出个头 绪来。

“你们谁个能圆解？”法老的目光落在内臣们的身上，大家全都顺下眼 去，默不作声。

看见这些酒囊饭袋，全不能为他排难解忧，法老的肺都快气炸了。他正 要大发雷霆，却看见人堆里冒出一个人来。原来正是那位两年前官复原职的 酒政，他走到法老面前，当着大家说：

“请法老息怒，我推荐一个人，保证能圆解此梦。”

“这个人叫什么名字，现在何处？”法老问。

“他叫约瑟，现在监狱里。”酒政继续说道，“臣仆有罪，从前我和膳 长一同坐过监。在监狱里，在那同一天晚上，我和膳长各做了一个梦。醒来 以后，我们谁也圆解不上来。正在苦思苦想的时候，约瑟走到我们中间来了。 他是一个希伯莱少年，原是护卫长的仆人，不知因为什么被囚在护卫长府内 的监狱里。我们把各人所做的梦告诉了他，他很快圆解上来，后来全都应验 了，和他说的分毫不差——我官复原职，膳长被挂在木头上了。”

法老即刻派人去召约瑟。约瑟正在狱中闷得发慌，不料喜从天降！只见 他被带出监来，急急忙忙地换上了新衣服，剃头，刮脸，洗足，一时间打扮 得整整齐齐，来到法老面前。法老对约瑟说：

“我做了两个梦，没有人能够圆解。我听人说，你会圆梦，是吗？”

约瑟回答法老说：

“这不在乎我，上帝必将平安的话回答法老。”

于是法老就把那两个梦，从头至尾又说了一遍，说完就把眼睛盯着约瑟， 看他如何圆解。在埃及王面前，在众目睽睽之下，约瑟不慌不忙地说道：

“法老的两个梦，原来却是一个。这是上帝向法老预示未来的事情。梦 中的七头好母牛是七年，七个好穗子也是七年，所以说这梦本是一个，都是 七个丰收年。那随后上来的七头瘦母牛是七年，那七个干枯的被东风吹焦了 的穗子也是七年，都是七个荒年。通过这两个梦，上帝向法老预示：埃及全 地必将有七个大丰年，随后又来六个大荒年。饥荒很大，以致会使人们忘记 了还有先前的丰收年。这事眼看就要来临，希望法老早做准备。”

圆梦的解说词，讲得这样透彻，法老全神贯注地听着，不时点一点头。

“法老，我这么一说，你就明白了吧？”

“是的，你这么一说，我就明白了。”

应和了这么一句，法老提出一个问题，丰年好过，可是荒年呢，荒年怎 么办？

“我不是说过嘛，请法老早做准备。”约瑟说，“至于如何准备，那还 要请法老作主，拣选一个有聪明才智的人，治理埃及全地。下面委派官员， 管理各处。当七个丰年的时候，征收埃及地的五分之一，把这丰年征集的粮 食聚敛起来，储存在各个城里。这些粮食统归法老所有，以备将来的七个荒 年，兔得埃及被饥荒所灭。”

这个以丰补欠的办法，得到法老和全体臣仆的一致赞同。至于拣选一位 聪明智慧的埃及宰相，当然要首推具有上帝灵性的约瑟了。法老对约瑟说：

“上帝既然指示你给我圆梦，可见没有人像你这样有聪明有智慧。我任 命你为埃及宰相，在一人之下万人之上，治理埃及全地。凡我臣民，都必须 听从你的话，唯独在宝座上的我比你大。”

说罢，法老从手上摘下打印的戒指，戴在约瑟的手上，把金链戴在他的 脖子上，亲自给他穿上细麻布衣裳，吩咐约瑟出行时坐法老的副车，前面有 人开道，喝叫两旁行人跪下。在埃及全地，任何人不得约瑟的命令，不准擅 自行动。

约瑟从狱中奴隶一跃而为埃及宰相，时年三十岁，位极人臣。

由埃及王法老作主，将安城祭司的女儿亚西纳许配给约瑟为妻。结婚以 后，在那五谷丰登的年月里，亚西纳给约瑟生下两个儿子。长子名叫玛拿西， 次子名叫以法莲。

上任宰相之后，约瑟从法者面前出去巡行埃及各地。各地风调雨顺，五 谷丰登，粮食吃不完，堆得像沙丘一样，无法计算，连续出现七个大丰年。 约瑟将征集到的粮食全都储存在各个城里，仓满粮足。

七个丰年一过，接着出现了七个荒年。禾苗枯焦，五谷不收，天底下赤 地千里，哀鸿遍野。外邦的粮食全都吃光了，唯有埃及尚有存粮。众民遇上 饥荒，纷纷向法老哀求粮食，法老对他们说：

“你们往约瑟那里去吧，从他籴粮，凡事都要服从他。”

约瑟开了各处的粮仓，粜粮给埃及人。

当时的饥荒布满天下，各地的饥民纷纷逃往埃及，因为只有埃及有存粮。

埃及有粮的消息在荒年里像长了翅膀一样，飞到了迦南地。住在迦南地 的雅各仿佛见到了一线希望，他对儿子们说：

“你们为什么彼此观望呢？我听说埃及有粮，你们可以带些银子到那里 去，朵些粮食回来。不然没有粮食，我们都得饿死。”

于是雅各只把最小的便雅悯留在身边，打发其余的儿子们到埃及去籴 粮。

当时在埃及主管粮食的就是约瑟。约瑟的哥哥们风尘仆仆地来了，他们 个个脸伏在地上，向他倒身下拜。原来他们并不认得这就是被他们出卖了的 约瑟。约瑟却认识哥哥们，可是他故意装作不认识，厉声问道：

“喂，你们从哪里来？”

“从迦南地来，”弟兄们回答说，“我们是来籴粮食的。”

“不对，”约瑟喝道，“你们是奸细，专门来这里窥探虚实的！”

他们对他说：

“我主啊，不是的。仆人们是来朵粮食的。我们都是一个人的儿子，是 你的诚实的仆人，仆人们不是奸细。”

“你们肯定是刺探虚实来的！”约瑟虚声恫吓那些个向他匍匐跪拜的哥 哥们。

他们战战兢兢地述说着自己的身世：

“仆人们本是迦南地一个人的儿子，兄弟十二人，其中一人不在了，还 有一个小弟弟留在父亲身边。”

“还有一个小弟弟？那为什么不带来？看来其中有假！如果你们验证不 了自己的话，那就肯定是奸细！”约瑟说罢，不容分说，就把他们统统关进 监狱里。

连年的天灾，使得哥哥们格外恐惧，不由得联想起十几年前谋害弟弟的 罪过。

“我们在约瑟身上实在有罪，”他们彼此说，“当他在我们手里苦苦哀 求的时候，我们明明见到他的苦状，却不肯宽容他，现在苦难临到我们自己 身上了。”

老大流便开始抱怨：

“我那时就跟你们说，不可伤害那孩子，可你们就是不听！”

回忆是痛苦的，大家都很难过。弟兄们用希伯莱语讲话，全不背着埃及 主人。出为他们觉得，不经过通事的翻译，他是无法听懂的。哪里晓得，这 些话像针一样直刺着约瑟的心，他转身退出去，痛哭了一场。但是他不愿过 早地披露真情，于是收住眼泪，回到他们那里说：

“你们必须把小弟弟带来，以便证实那些话是真的，否则你们就是奸 细！”说着他一把抓过西缅，当场把他捆绑起来，“把这个人留下，其他人 回去，把小弟弟带来作见证，那时我才相信你们是诚实人。”

表面上冷若冰霜，内心里却燃烧着同情的火焰。约瑟吩咐手下人把粮食 装满以色列人的口袋，顺便把银子也塞进里边，这是约瑟有意退给他们的。 约瑟还给他们带上食物，以备路上吃。

弟兄们赶着驴子，驴背上驮着口袋，口袋里装满了粮食，粮食里埋藏着 退回的银子，他们就这样忐忑不安地起程了。

半路上住宿，有人打开口袋，拿料喂驴，这才发现：银子，籴粮的银子， 不声不响地躺在口袋里！弟兄们纷纷打开口袋，结果各人的口袋里全都出现 了退回的银子。这意外归来的银于使弟兄们莫明其妙，人在苦难中，往往想 到坏处，他们害怕这银子会带来新的灾难。

哥哥们惶恐不安地回到迦南地，见到父亲雅各，七嘴八舌地向他述说着 籴粮的奇遇。

“那地的主人好凶啊，硬说我们是奸细，把我们全都关进了监狱。”

“那你们是怎么逃出来的呢？”父亲急着追问。

“不足逃回来的，是放回来的。”有人向父亲解释，“我们在狱中关了 三天，主人就把我们放回来了，只留下西缅作人质。主人说，我们的话不可 信。我们说，我们家中还有老父和幼弟。他就叫我们回来把小弟弟带去作见 证。”接着他们把来粮和退银的事从头至尾说了一遍。

白花花的银子反而给老人带来新的恐惧，他似乎望见了那不断延长的祸 患：约瑟没有了，西缅也没有了，难道下次还要夺去他的小儿子便雅悯吗？

“不行，你们不能把便雅悯带去！”

流便向父亲恳求说：

“交给我吧，我保证把他带回来，若不带回来，你可以杀我的两个儿子。”

“我的小儿子不可同你们一道去！”老人悲愤地说，“他哥哥死了，如 今只剩下他一个。万一他在路上遇害，那我怎么对得起他死去的母亲？那我 怎么活下去呢？难道你们要使我白发苍苍、悲悲惨惨地下阴间去吗？”他绝 望地叹息着，断然不肯冒险放走自己的小儿子。

从埃及带来的粮食暂时充填了以色列人的辘辘饥肠，然而坐吃山空，终 非长久之计，口袋里的粮食渐渐瘪下去了，灾荒还没有望见尽头。人不吃饭 怎么能活呢？

雅各对儿子们说：

“你们再去籴些粮食来吧，我们又快没吃的了。”

“那就得带着童子一起去，”犹大对父亲说，“那人谆谆告诫我们，说 是小弟弟若不与你们同来，你们就别想见我的面。如果你打发小弟弟与我们 同去，那我们就去给你籴粮；否则，我们就没法去了。”

“你们为什么这样坑害我，告诉那人你们还有兄弟呢？”雅各反怪起他 们来。

他们回答说：

“不说不行呀，那人问得可详细啦，你们父亲还在吗？你们还有兄弟吗？ 我们只好照直告诉他。做梦也没想到，他要我们把小弟弟带去呀！”

“你打发童子与我们同去，我们就去，”犹大反复对父亲说，“籴回粮 食来，全家都能活，不然的话，你和我们，以及妇人和孩子，都得饿死。若 是你早把童子交给我们，如今第二次都回来了。我们向你保证，如果不把他 带回来，我情愿永远担这罪名。”

“既然如此，那就这样办吧！”在万般无奈的情况下，父亲勉强同意了 犹大的主张，“你们把这里的土产——乳香、蜂蜜、香料、没药、榧子、杏 仁，各样选一点最好的带去，作为礼物送给那主人。银子要加倍带，把上次 退回来的还给人家，那或许是人家错给了你们的。这回便雅悯和你们同去。 但愿那人怜悯你们，释放西缅和便雅悯回来。奇Qisuu.сom书唉，我若丧了儿子，那就丧了 吧！”

弟兄们备好了驴子，让便雅悯骑在上面，礼物和银子装在口袋里，匆匆 忙忙踏上了通往埃及的征途。

当他们和童子一起站在约瑟面前的时候，约瑟立刻吩付家宰。

“把这些人领到屋里去，要宰杀牲畜，准备筵席，我要同这些人共进午 餐。”

这时西缅也被带出来，十一个弟兄被领进约瑟的屋里。一进屋，他们心 里就嘀咕：

“这必定是银子事发了！莫非要强迫我们做奴仆，是不是还要扣下我们 的驴子？”

看见家宰站在房门口，他们挨上去和他搭话：

“我主啊，我们上次来，实在为的是籴粮，不想在回去的路上，发现花 出去的银子又都原封不动地回到各人的口袋里。现在我们把那些银子全带回 来了，还有这次朵粮的银子，准备一起交给你们。”

“你们上次籴粮的银子我们早已收到了，”家宰说，“你们口袋里发现 的银子是上帝赐给你们的财宝。”

接着家宰给他们打洗脚水，又忙着端草端料喂驴。来来回回，嘴里不停 地安慰他们。

晌午时候，约瑟回来了。弟兄们献上礼物，诚惶诚恐，一齐倒身下拜。 约瑟问他们好，又问：

“你们的父亲还健在吗？他老人家平安吗？”

弟兄们恭恭敬敬地回答：

“你的仆人我们的父亲，他还健在，他还平安。”

约瑟举目看见他的同父同母小弟弟便雅悯，便欣喜地说：

“你们上次向我说的，那顶小的兄弟，就是这位吗？”又摸着他的头顶 说，“小童啊，愿上帝赐福给你！”

兄弟们在此相会，约瑟百感交集，尤其是小弟便雅悯的出现，更使他难 以抑制那天生的手足之情，眼泪快忍不住了。约瑟赶紧走进自己的卧室，独 自痛痛快快地哭了一场。然后洗脸出来，强作镇静，吩咐手下人摆宴。

共摆上三席：一席单摆给约瑟，一席摆给希伯莱兄弟，席摆给陪坐的埃 及人。因为埃及人看不起希伯莱人，所以不能和他们同席。

约瑟使众兄弟在他面前排列坐席，都按照长幼的次序，这使众兄弟感到 诧异。约瑟把他面前的食物分出来，送给他们。其中送给便雅悯的，比别人 多五倍。

宴席上，大家饮酒，与约瑟同乐。宴席散后，兄弟们各自交过了籴粮的 银子，准备明天赶早回去。

约瑟把家宰叫过一边，吩咐他说：

“你把我的占卜银杯放在那童子的口袋里。”

“口袋里还给他们装上粮食吗？”家宰问。

“当然，”主人吩咐，“他们的驴子能驮多少，就装多少，装得满满的。”

“银子呢，是不是还退回去？”家宰问。

“当然，”主人吩咐，“和上次一样，全都放回他们的口袋里。”

家宰只知道服从主人，主人怎样吩咐，他就怎样做。

第二天早晨起来，兄弟们一看，全都给他们准备好了。他们赶紧上路， 恨不得一下子飞到家里。过分的顺利，使他们担心事情有变。

估计他们走出了城，约瑟便对家宰说：

“你领人出城去追赶他们，追上了就对他们说，你们为什么偷主人的银 杯……”如此这般地嘱咐好了，俯首贴耳的家宰立刻行动起来。

弟兄们正在风风火火地赶路，忽听背后有人喊道：

“站住，想跑是跑不了的！”

回头一看，原来是家宰带领一帮人气喘嘘嘘地追上来了。他把约瑟教的 话对这些人说了一遍：

“……银杯不见了，是谁偷的？赶快交出来！”

“我们不会偷东西，”弟兄们分辩说，“我们上次发现银子，还从迦南 地带回来，归还给你们，我们这次怎么会偷你家主人的银杯呢？”

“那是我家主人占卜用的银杯，”家宰气势汹汹地说，“肯定是你们希 伯莱人偷的！”

“那你们就搜查好了，”弟兄们不服气地说，“从我们谁的手里搜出银 杯来，就要谁的命，并且其余的人全作你们的奴隶。”

“一言为定，”家宰说．“就照你们的话办！不过我要把处罚降低一些， 这对你们有利，从谁那里搜出来，谁就做我们的奴仆，其余的无罪释放。”

于是开始搜查，弟兄们都把各人的口袋从驴背上卸下来，放到地上，打 开口袋嘴，让人随便搜，随便看。家宰依照次序，先从年长的搜起，一起搜 到年幼的为止。偏巧在便雅悯的口袋里搜出来了。

“这是什么？”家宰把银杯高高举起，“这个童子跟我走吧，原来是你 偷了我家主人占卜用的银杯！”

弟兄们惊得目瞪口呆，他们万万没有料到，会从小弟弟手里搜出这东西。

“一人做事一人当，其他人都回去吧！”家宰放过众人，只把便雅悯抓 在手里。

“不！”弟兄们一个个全都撕裂衣服，“我们全都跟你去！”

兄弟们扎好口袋，放在驴背上，一齐跟着家宰回到城里。

他们走进屋里，见到约瑟，就把身子伏在地上，向他清罪。

约瑟对他们说：

“你们做这样的事，难道你们就不想一想，像我这样的人，是会占卜的 吗？”

“仆人有罪，”犹大最先开口，“既然上帝已经查出仆人的罪了，那就 让我们兄弟全都做你的奴仆吧！”他知道赃证俱在，辩驳是无用的，而且也 无法辩驳，只得低头认罪，“从今以后，我们全是你的奴仆。”

“我绝不同意这样做，”约瑟说，“有言在先，从谁那里搜出银杯来， 谁就做我的奴仆。其他人没有罪，我不能留下你们，你们可以平平安安地回 家了。”

犹大匍匐向前哀告：

“求我主开恩，把我留下做你的奴仆，把这童子替换回去吧。因为这童 子的母亲只留下两个孩子，哥哥已经不在了，只剩下他一个，父亲原本不放 他出来。他是父亲的命根子，万一有个好歹，父亲会心疼死的。我们的父亲 也就是你的仆人，谁能忍心看着他老人家，白发苍苍、悲悲惨惨地走向阴间 呢……求求我主，开开恩吧，放这童子回去。”

听着犹大的肺腑之言，约瑟心如刀绞，大声说道：

“左右家人，统统出去！”

家人一走，他就“哇”的一声，大哭起来。身边的弟兄们摸不着头脑， 正在发愣，忽听主人说道：

“我是约瑟！”

“啊——”弟兄们这才恍然大悟，原来他就是被他们卖到埃及的约瑟呀！

怪不得这么蹊跷呢，原来是自家兄弟！由于饥饿与惶恐，他们不敢仰视 埃及主人；还由于约瑟的身量与衣着变化太大了，加上十几年的时间掩盖了 他那童年的面孔；以及其它种种想象不到的原因，使得弟兄们一直把他看成 埃及人。现在他们认出来了，这的确是约瑟。然而他们的恐惧并没有因此而 消除，尤其是那几个心中有愧的哥哥，仿佛在约瑟身上看见了某种危险。

“你们不要自忧自恨，”约瑟说，“用不着因为把我卖到埃及而难过。 我到埃及，这本是上帝的差遣，为的是拯救许多人的生命。我们的父亲真的 还在吗？我日夜想念着他老人家……”

约瑟的宽容扫除了往昔的嫉妒与仇恨，兄弟们心到一处，悔恨与欣喜交 加，不由得抱头痛哭起来。声音传到屋外，传到埃及人的耳朵里。

风声传到法老的宫里，听说约瑟的弟兄们来了，法老和他的臣仆们都很 高兴。

法老派人把约瑟召到宫里，亲自过问了这件事，当场下达了令人欣慰的 旨意：

“你去吩咐那些弟兄们，要这么办：把你们的父亲及其眷属全都接到我 这里来，埃及所有的美物，他们全都有份。”

约瑟遵照法老的旨意，打发弟兄们上路。这次与上次大不相同，每人各 得一套衣服，小弟弟便雅悯得了五套衣服外加三百银子；他们驾着车辆，车 上满载食物，以备途中需用；他们赶着的驴子也新添了二十匹，这是约瑟特 意送给父亲的，其中十匹公驴的背上驮着各种衣物，十匹母驴驮着各种食品， 这些是专供老人路上需用的。弟兄们如同一伙浩浩荡荡的行商，离开埃及， 向着连年荒芜的迦南地进发。

父亲雅各看见他们带着便雅悯一同回来，一颗悬着的心总算落下来了。 可是当他听说约瑟在埃及当了宰相的时候，他的心义迷惘了，好像浸到了冰 水里——可怜的约瑟，他已经被野兽撕碎了！

“约瑟没有死，”弟兄们向老人证实，“他还活着，现在当了埃及宰相。 不信你看这许多东西，全是他给的，喏，这是特意送给你老人家的……”

老人疑疑惑惑，走出帐棚，看着儿子们一样一样往里面搬东西，粮食， 衣服，器具，蔬菜，面饼……他亲眼看见了，亲手摸到了，他不能不相信， 这是来自埃及的物品。

约瑟通过兄弟们的口，给父亲捎话说：

“请父亲坐这辆车子下埃及！”

父亲望着约瑟派来的车子，摸啊摸，他那颗麻木的心渐渐苏醒了，明亮 了，他狂喜，他向全家宣布：

“真的，真的，我的约瑟还活着，我要到埃及去找他！”

以色列率领全家迁居埃及。及至到了埃及，他派犹大先去见约瑟，约瑟 派人引路，把全家人引到歌珊地。约瑟本人也坐着法老的副车来到歌珊，迎 接他的父亲以色列。

以色列父子在歌珊相会，悲喜交集，热泪横流，约瑟伏在他父亲的颈项 上，哭了许久。以色列对约瑟说：

“现在我可见到你了，知道你还活着，我就是死了也甘心了！”

经过法老的同意，以色列全家从此就居住在埃及的歌珊地。他们仍以牧 羊为业。以色列人，包括约瑟的两个儿子在内，初到埃及的时候，共有七十 人。他们在那里置办产业，生儿育女，过着无优无虑的游牧生活。

以色列在埃及住了十七年，临终的时候，把约瑟叫到床前，嘱咐他说：

“当我与我祖我父同睡的时候，你要将我带出埃及，葬在他们所葬的地 方。”

“请父亲放心，”约瑟说，“我一定照办。”接着他在父亲面前发了誓。

为儿子们祝福以后，以色列就与世长辞了，终年一百四十七岁。法老派 臣仆和长老们随同约瑟及其兄弟们为以色列举丧，经过长途跋涉，将他的尸 体运到迦南地，葬在麦比拉洞里。

麦比拉洞里埋葬着以色列人的三代祖先：第一代祖先是亚伯拉罕和妻子 撒拉，第二代祖先是以撒和妻子利百加，第三代祖先是雅各和妻子利亚。

雅各又名以色列，他的十二个儿子便是以色列人的十二列祖。每个列祖 下面形成一个支派，共有十二支派。

（造自张文宣编《圣经故事》）

力士参孙

以色列经过几度兴衰，又落在非利士人的手里。在那阴霾而又沉闷的天 幕之下，有一位披发赤手的孤胆英雄走上历史的舞台，这就是大力士参孙。

以前玛挪亚的妻子遇上了天使，天使对她说：

“你向来不生育，如今你要怀孕生子。儿子出生以后，千万不要给他剃 头。这孩子一出生就归上帝作拿细耳人（拿细耳就是归主的意思），他将成 为以色列人反抗非利士人的英难。因此你应该注意：清酒浓酒不可喝，不洁 之物不可吃。”

妇人把这次奇遇告诉丈夫玛挪亚，玛挪亚向天祷告，求神再来。上帝的 使者果然又来了，玛挪亚夫妇款留他，与他交谈，并且问他叫什么名字？天 使对他们说：

“何必问我的名字呢，我的名字是奇妙的！”

他们献上一只羔羊，放在磐石上。只见一团火焰从坛上升起，天使便在 火焰中不见了。

后来玛挪亚妇人生下一个儿子，给他起个名字叫参孙。参孙渐渐长大。 有一次他到亭拿去，在那里看见一个女子，这女子是非利士人。他回去便对 父母说：

“我在亭拿看见一个非利士女子，愿你们给我娶来为妻。”

“难道以色列人中就没有一个合适的女子吗？”父母反驳他说，“为什 么要在未受割礼的人中娶妻呢？”

“我喜欢她呀，”参孙对父亲说，“请你给我把那个女子娶来吧！”

后来参孙又到亭拿去，在葡萄园里看见一只少壮的狮子，张牙舞爪，向 他吼叫。参孙赤手空拳迎上去，扭打那狮子，将那狮子活活撕裂了，如同撕 裂一只羔羊一样。

回家的时候，参孙并没有把赤手空拳打死狮子的事告诉父母。过了些日 子，参孙又去亭拿，要娶那非利士女子为妻。

这次回来的时候，他转过道旁，要看看那只被他打死的狮子。到那里一 看，嚯！有一群蜂子，嗡嗡嗡忙碌着，正在死狮身上筑巢酿蜜呢！参孙从狮 身蜂巢上抓了一大把蜜，一边走，一边吃。到家的时候又送给父母，父母也 吃了。但是他们始终不知道，这蜜是从死狮身上取出来的。

当他父亲去相看那女子的时候，参孙根据当地人的习惯，在那里大摆宴 席。众人看见参孙，就请来三十人作陪。在宴席上，参孙对客人们说：

“我有一个谜语，说给你们听。如果你们在七日之内猜中了，我就给你 们三十件衬衫和三十件外衣。如果你们猜不中呢，你们就得给我三十件衬衫 和三十件外衣。你们同意吗？”

“同意！”他们异口同声地说，“就这么说定了，快把谜语说出来给我 们听吧！”

“你们听着——”参孙清了一下嗓子，对他们说，“吃的从吃者出来， 甜的从强者出来。”

这可把那群客人难住了，他们猜来猜去，直到第三天，也没有猜出个意 思来。与其这样不着边际地胡猜乱碰，还不如去问问参孙的妻子呢！眼看到 了第七天，他们哀求参孙的妻子说：

“你哄哄你丈夫吧，把谜底哄出来告诉我们，不然我们可要放火烧你们 全家啦。难道你们请我们来，是为着夺我们东西吗？”

参孙的妻子在丈夫面前撒娇说：

“你给我本国人出谜语，却不把谜底告诉我，可见你是恨我，不是爱我！”

参孙回答说：

“谜底？这连父母我都没告诉，怎么会告诉你呢？”

可是这女子受着本国人的催逼，继续在她丈夫身上掏谜底。她千媚百态， 哭哭闹闹，变着法儿哄她的丈夫。参孙被闹得心烦，只好把谜底告诉她了。 这女子如获至宝，立刻把谜底透露给本国人。

在第七天的日落之前，那些客人对参孙说：

“有什么比蜜还甜呢？有什么比狮子还强呢？”

他们完全猜中了！

参孙心里明白这是怎么回事，他板起面孔回敬他们说：奇Qīsuu.сom书

“如果你们不用我的母牛犊耕地，就不可能猜中我的谜底！”

说罢参孙就到亚实基伦那里打死了三十个人，把他们的衣裳扒下来，拿 回来交给了那些猜中谜语的人。

一气之下，参孙不辞而别，回他父亲家里去了。

到了麦收的时候，参孙牵着一只山羊羔去看望他的妻子。可是岳父却上 前拦住他，不让他进屋，嘴里说道：

“我料你非常恨她，因此我把她另嫁给你的朋友啦！她的妹子不是比她 更漂亮么，你可以娶来代替她。”

“哼，”参孙忿忿地说，“这回我可要加害非利士人了，这不算有罪。”

于是参孙捉来三百只狐狸，把尾巴一对一对地捆上，在两条尾巴中间拴 上火把，用火一点，呼啦烧着了，吓得那些狐狸互相挣扯着尾巴，尖叫着， 磕磕绊绊，乱跑乱串，串到哪里，哪里就起火，一时间，场上的麦垛，田野 的庄稼，园里的橄榄……全都冒烟着火了。火势越烧越猛，仿佛烧化了非利 士人的心。

非利士人纷纷议论着：

“这火是谁放的呢？”

“准是参孙，他是亭拿人的女婿。”

“既然是女婿，那为什么还来放火呢？”

“因为他岳父将他妻子另嫁别人了。”

于是非利士人把那妇人和她父亲拖出来，不容分说，往火堆里一推，活 活把他们烧死了。

参孙对非利士人说：

“你们这样干，我可要在你们身上报仇雪恨啦！”

说着参孙跳出来，狠狠击打非利士人，往死里打，连腿带腰都打断了。

随后他扬长而去，住在以坦磐的洞穴里。

非利士人追出来，在犹太人的集居地利希安营扎寨。

犹太人对他们说：

“你们为什么来攻击我们呢？”

“我们来抓参孙，”他们气势汹汹地说，“他怎样对待我们，我们也要 怎样对待他！”

犹太被逼无奈，只得约集三千人，下到以坦磐的洞穴里。他们一个个哭 丧着脸，向参孙诉苦说：

“我们在非利士人手下过日子，难道你还不知道么？你这干的是什么事 呢，惹得他们攻击我们……”

参孙回答说：

“他们怎么样对待我，我也要怎么样对待他们！”

犹太人对他说：

“一人做事一人当，你连累我们又怎么样呢？我们这次来，就是要把你 捆上交给非利士人。”

“行啊，”参孙说，“不过你们得向我起誓，答应我，你们自己不亲手 害死我。”

“我们决不杀你，”他们对参孙说，“我们只是要把你捆上交给非利士 人。”

说着他们拿过两条新绳子，把参孙捆绑起来，从以坦磐带上去。

参孙被带到利希，交给非利士人。非利士人迎上来，把参孙围在当中， 向他叫嚷，向他狂笑……

这时参孙把头一晃，那绑绳如同经火烧一般，一节一节脱落下来。参孙 挣脱了绑绳，从地上捡起一块湿漉漉的驴腮骨，跳起身，抡动着，啪啪啪击 打非利士人。非利士人措手不及，纷纷倒地，横七竖八地死了一片，足有一 千人。

望了望仇敌的尸体，参孙自言自语道：

“啊哈，我用驴腮骨杀人成堆，我用驴腮骨击杀了一千人！”

说完这话，参孙便将手中的驴腮骨往地上一抛，想找个地方歇息一下。 他太累了，口里干渴得要命。

参孙跪下来求告耶和华说：

“你既然借着仆人的手施行大能，那就求你救救我吧，别让我渴死，落 在非利士人之手。”

说话间，只见利希的洼地上突然裂开个口子，涌出一股泉水，清清凉凉， 甘甜可口。参孙喝足了泉水，精神顿觉清爽如初。

参孙来到迦隆，住在一个妓女家里。迦隆人闻讯赶来，在外面把他团团 围住，彻夜埋伏在城门口，准备天亮时动手杀他。参孙睡到半夜起来，把城 门上的门框、门扇、门闩，统统拆下来，扛在肩上，一直扛到希伯

的山 峰上。

后来参孙在梭烈谷看中一个女子，名叫大利拉，两人相好同居。

非利士人的首领找到大利拉，好言好语对她说：

“求你诓哄参孙，问问他凭什么有这么大的力气？当用何法制伏他？如 果拿住参孙，我们每人就给你一千一百舍客勒银子。”

“好吧，”大利拉回答说，“我可以照办。不过事成之后，银子可得如 数给我。”

“这个你放心，亏不了你的。”首领向大利拉做了保证。

于是大利拉诱骗参孙说：

“求你告诉我，你凭什么有这么大的力气？当用何法制伏你？”

参孙回答说：

“如果有人拿七条未干的青绳子捆绑我，我就软弱得如同常人。”

妇人将这话传给非利士人的首领，首领交给她七条未干的青绳子，并派 人预先埋伏在妇人的室内。妇人等参孙睡熟以后，就用七条青绳子捆绑参孙， 捆好后对他说：

“参孙哪，非利士人逮你来了！”

参孙睁开眼睛，把头一晃，挣断绳子，那绳子就如同经火的麻线一般， 脱落下来。

这样看来，他力气的根由，还是无人知道。

大利拉嗔怪参孙说：

“原来你是哄我呀，为什么向我说谎？现在求你向我说真的，当用何法 制伏你？”

“如果有人用没有使过的新绳子捆绑我，我就软弱得如同常人。”

和上次一样，等人在室内埋伏好以后，大利拉就用新绳捆绑他，然后对 他说：

“参孙哪，非利士人逮你来了！”

参孙把头一晃，挣脱了绳子，就如同挣断一条线一样。

大利拉又嗔怪参孙说：

“你这次又欺哄我了，你向我说的全是谎话！现在求你告诉我，当用何 法制伏你？”|奇^_^书-_-网|

参孙回答说：

“如果你将我头上的七条发绺与纬线同织就可以了……”

于是大利拉等他睡熟以后，将他的发绺与纬线同织，并用橛子钉住，然 后对他说：

“参孙哪，非利士人逮你来了！”

参孙从睡梦中惊醒，把头一晃，将头上的纬线连同机上的橛子一齐拔了 出来。

大利拉见事不成，便放下脸来对参孙说：

“既然你不与我同心，那为什么还说你爱我呢？你欺哄我三次了，一直 不对我讲真话，你凭什么有这么大的力气呢？”

大利拉天天用话催逼参孙，闹得他心里烦闷得要死，参孙这时才把心中 的秘密告诉她，对她说了实话：

“我的力量全凭自己的头发。我一出生就归上帝作拿细耳人，从来没有 人剃过我的头发。如果除去我的七条发绺，我的力量就随之离开我了，那时 我就软弱得如同常人。”

大利拉见他把心中的秘密全都吐露出来，就立刻打发人向非利士人的首 领报告：

“他已经把心中的秘密全都吐露出来了，估计这回是真的，请你们再来 一次。”

于是非利士人的首领手里拿着银子，来到妇人屋里，看见参孙枕着她的 膝盖，沉沉睡着了。他们马上叫过一个人来，手里拿着剃头刀，小心翼翼地 剃除他头上的七条发绺。参孙尚在梦中，大利拉对着参孙的耳朵尖叫：

“参孙哪，非利上人逮你来了！”

参孙从睡梦小惊醒，心里说：“我还要像前几次那样，出去活动活动筋 骨。”其不知力量已经随着那七条发绺离开他的身体了。当他明白过来的时 候，浑身已经被五花大绑，动弹不得了——啊，大利拉的手里攥着参孙的发 绺！

非利士人将参孙逮住，剜了他的眼睛，将他解往迦隆，用铜链锁住他， 关进监狱。

参孙在监狱里推磨，苦度岁月。他的七条发绺被剃去以后，又渐渐长出 新的头发来了。

非利士人听说制伏了仇敌参孙，全都狂呼起来：

“啊哈，杀害我们许多人的仇敌，如今落在我们手里了！”

“他想一死了事吗，没那么容易！我们要没完没了地折磨他，拿他的痛 苦取乐。”

后来有一次，非利士人的首领召聚众人，在大厅里大摆宴席，庆贺佳节。 酒席宴前，有人提议：

“何不叫参孙来，在我们面前戏耍戏耍呢？”

“说得是，赶快带出来吧！”

于是参孙从狱中被提出来了，破衣烂衫，两脚拖着铜链子，由一个童子 牵着，走进大厅。大厅里挤满了男人和女人，非利士的众位首领也都在场， 还有三千男女站在大厅的平顶上，狂呼乱叫，观看戏耍参孙。

参孙拖着铜链子，脚步蹒跚地戏耍着，由一个童子拉着他的手。参孙对 童子说：

“求你让我扶着大厅的柱子，我累了，想靠一靠。”

他摸到大厅中央的两根顶梁石柱子，靠着喘息了片刻。然后参孙一左一 右，挽着两根巨大的石柱，向下屈身，双手同时运力，把头一晃，往怀里使 劲一搂，大吼一声：

“我愿与非利士人同归于尽！”

随着这吼声，两根石柱被拉断了，轰隆隆，大厅坍塌下来，掀起一片尘 土。作利士首领和厅内众人，尖叫着，哀哭着，与参孙一起，全都压死在里 面了。这样，参孙死时所杀的人，比活着所杀的人还多。

参孙作以色列的士师凡二十年，一生的事业都在反抗非利士人，终以英 雄的名字载入史册。在他死后，他的兄弟和全家人，将他的尸首埋葬在他父 亲玛挪亚的坟墓里。

（选自张文宣编《圣经故事》）

约伯记

乌斯地有一个义人，名叫约伯。他生了七个儿子和三个女儿。家里有五 百对牛，七千只羊，五百条母驴，三千匹骆驼，还有许多仆婢。在东方人中， 这就算有名望的富豪了。他的儿子们按着日期轮流摆设家宴，请他们的三个 姐妹来同吃同喝。酒宴的日于过后，约伯就打发人去叫他的儿子们自洁，他 本人则起来很早，按着他们的数目献燔祭，为儿子们赎罪。约伯常常这样行， 敬畏上帝。

有一天，神的众子在耶和华面前侍立，撒但也在其中。

耶和华问撒但说：

“你从哪里来？”

撒但回答说：

“我从地上走来走去，往返而来。”

耶和华问撒但说：

“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他那样完全正直、 敬畏上帝、远离恶事。”

撒但不服气地说：

“约伯敬畏上帝，难道没有缘故吗？难道你不是在四周圈上篱笆保护他 家及其所有的一切吗？凡是他所作的，都蒙你赐福，他的家业日益兴旺。倘 若你举手毁掉他家的一切，他就必然会当面弃掉你。”

耶和华对撒但说：

“凡是他所有的一切，都放在你的手里，只是不可加害于他本人。”

于是撒但从耶和华面前退出去了。

有一天，约伯的儿女们正在长兄家里聚餐，吃饭喝酒，有一个报信的气 喘嘘嘘地跑来，对约伯说：

“牛正在耕地，驴正在旁边吃草，示巴人突然闯来，把牲畜抢走了，还 刀杀了仆人，唯有我一个幸免，特来向你报信！”

他还在说话的时候，又有人跑来报信说：

“天上降下大火，将羊群和仆人都烧死了，唯有我一人幸免，特来向你 报信！”

说话之时，又有人跑来报信说：

“迦勒底人分成三队包抄而来，抢走了骆驼，还刀杀了仆人，唯有我一 人幸免，特来向你报信！”

话还没有说完，又有人风风火火地跑来报信：

“你的儿女们正在长兄家里聚餐，吃饭喝酒的时候，忽然一阵狂风从旷 野刮来，冲击着房屋的四角，房屋坍塌，把少年人压在里面，里面的人全死 了，唯有我一人幸免，特来向你报信！”

听了这一连串的凶信，约伯便站起来，撕裂外袍，剃了头发，在地上俯 伏下拜，平心静气地说：

“我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和 华。耶和华之名是应当称颂的。”

在这一切事情上，约伯并没有犯罪，也没有抱怨上帝。

又有一天，神的众子在耶和华面前侍立，撒但也在其中。

耶和华问撒但说：

“你从哪里来？”

撒但回答说：

“我从地上走来走去，往返而来。”

耶和华问撒但说：

“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他那样完全正直、 敬畏上帝、远离恶事。你虽挑动我攻击他，无缘无故地毁灭他的一切，他仍 然坚守他的纯正。”

撒但回答说：

“人以皮代皮，情愿舍去所有的一切来保全性命。倘若你举手伤他的骨 头和肌肉，他就必然会当面弃掉你。”

耶和华对撒但说：

“他在你的手里，只要存留他的性命。”

于是撒但从耶和华面前退了下去，击打约伯，使他从头到脚长毒疮。

约伯坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。妻子对他说：

“你仍然坚守你的纯正吗？你弃掉上帝，死了吧！”

约伯对她说：

“你说话像泼妇一样，哎，难道我们光从上帝手里得福，就不受祸吗？”

在这一切事情上，约伯并没有犯罪。

约伯的三个朋友——提幔人以利法、书亚人比勒达、拿玛人琐法——听 说这一切的灾祸临到约伯身上，他们就从本处约会同来。他们远远地举目观 看，几乎都认不得约伯了。他们见此情况便放声大哭，各个撕裂外袍，向空 中扬起尘土，落在自己头上。他们为约伯悲伤，默默地坐在地上，陪他七天 七夜，一言不发。

此后约伯开口，诅咒自己的生日。他说：ｗωｗ奇Qisuu書com网

“愿我出生的那日变为黑暗，愿黑暗和死荫索取那日，愿密云停留其上， 愿日蚀恐吓那日，愿那夜被幽暗夺取，不算年中的欢乐之仪，也不入月中的 数目，愿那夜没有生育……我为何不出母胎就死？为何有乳汁哺养我？不 然，我就早已躺卧字睡，与那些荒丘里的君王、谋士、以及金银满屋的王子， 一同安息！受苦受难的人啊，为何有生命赐给他们呢？他们切望死，却不得 死，求死甚于求隐藏的珍宝，他们寻见坟墓就快乐……我不得安逸，不得平 静，也不得安息，降在我头上的，只是祸患与灾难。”

提幔人以利法对他说：

“如果人和你说话，你就厌烦，但谁能忍住不说呢？你素来教导别人， 可是当祸患临到你，你就昏迷。”

约伯回答说：

“我的烦恼与灾难比海沙还多，因此我的言语急躁。野驴有草，岂能叫 唤？耕牛有料，岂能吼叫？我的气力，岂是石头的气力？我的肉身，岂是铜 铸的呢？我的肉身以虫子和尘土为衣，我的皮肤才收了口，又重新裂开。”

书亚人比勒达对他说：

“你口中的言语，如狂风要到几时呢？”

约伯回答说：

“我厌烦我的生命，必由着自己诉说我的哀情。”

拿玛人锁法对他说：

“多嘴多舌之人，岂可称为义么？空虚之人，却毫无知识。人生在世， 好像野驴的驹子。你必须忘记你的苦楚，即使想起，也如过去之水。”

约伯回答说：

“你们所说的，谁不知道呢？安逸之人，心里藐视灾祸，这灾祸常常等 待滑脚之人。年老的有智慧，寿高的有知识。人为妇人所生，日子短少，多 有患难，出来如花，又被割去，飞去如影，不能存留。树若被砍下，还可指 望发芽，嫩枝生长不息，其根虽然衰老地里，干也死在土中，乃至得了水气， 还要发芽，又长枝条，像新栽的树一样。但人死亡而消灭，他气绝，竟在何 处呢？海中之水绝尽，江河消散干涸。人也如此，躺下不再起来。他必飞去 如梦，不再寻见。他的骨头年轻有力，却要和他一同躺卧在尘土之中。流奶 与蜜之河呀，他不再得见！然而智慧有何处可寻，聪明之子在哪里呢？智慧 并非用黄金可得，俄斐的金子以及贵重的红玛瑙和蓝宝石，不足与其较量。 珊瑚水晶皆不足论，智慧的价值胜过珍珠。上帝明白智慧的道路，晓得智慧 的所在。他对人说：‘敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。’我以公义为衣 服，以公平为外袍和冠冕。”

因为约伯自以为义，所以那三个朋友便不再回答他。那时有布西人以利 户，向约伯发怒，因为约伯自以为义，不以上帝为义。他又向约伯的三个朋 友发怒，因为他们想不出回答的话来，仍以约伯为有罪。以利户等他们三个 人无话可答的时候，便向他们发怒说：

“我年轻，你们老迈。年老的当先说话，寿高的当以智慧教训人。但在 人里面有灵，全能者之气使人聪明。尊贵的不都有智慧，寿高的不都能明白 公平。你们中间无一人能折服约伯，驳倒他的话。约伯曾说：‘我是公义的， 上帝夺去我的理。’上帝观看人的道路，看明人的脚步。没有黑暗、阴翳能 作恶的藏身。他用难测之法打破有能力之人，设立别人代替他们。约伯被试 验到底，因他回答像恶人一样，他在罪上又加悖逆。”

那时耶和华从旋风中回答约伯说：

“谁用无知的言语，使我的旨意暗昧不明？我立大地根基的时候，你在 哪里呢？那时晨星一同歌唱，神的众子也都欢呼。你能系住昂星的结么，能 解开参星的带么？你能按时领出十二宫，引导北斗和随它的群星么？谁将智 慧放在杯中，谁将聪明赐于心内？与上帝辩驳的，回答这些吧！”

于是约伯回答耶和华说：

“我是卑贱的，我用什么回答你呢？只好用手捂口。”

耶和华从旋风中对约伯说：

“你且观看河马，我造你也造它。它吃草与牛一样，它的力气在腰间， 能力在肚腹的筋上，它摇动尾巴如香柏树，它大腿的筋互相联络，它的骨头 好像铜管，它的肢体仿佛铁棍，它在上帝所造的物中为首。它伏在莲叶之下， 卧在芦苇深处与洼塘之内，莲叶的阴凉遮蔽它，溪旁的柳树环绕它。河水泛 滥，它不发战，就是约旦河水溅到它口边，也是安然，谁能在我面前站立得 住呢？谁先给我什么，使我偿还呢？天下厅物都是我的。”

约伯回答耶和华说：

“这事太奇妙，是我所不知道的。因此我厌恶自己，在尘上和炉灰中懊 悔。”

于是耶和华喜悦约伯，使约伯从苦境中转回，并且赐给他的，比他从前 所有的加倍。

约伯苦尽甜来，身体康复如初。他又生了七个儿子和三个女儿。合家欢 乐，晚景昌盛。

约伯的家业又重新发展兴旺起来，他又有一千对牛，一万四千只羊，一 千条母驴，六千匹骆驼。此后约伯又活了一百四十年，得见他的儿孙，直到 四代。

（选自张文宣编《圣经故事》）

敬启：本书的编选，得到了译者的大力支持。敬请因通讯地址不明　而未 联系上的个别译者，见书后及时与本社总编室联系。

更多精彩好书，更多原创手机电子书，请登陆请看小说网--www.qiyebooks.com